UNESP Marlia Vanessa S Ribeiro 1 ano Cincias Sociais - 2013

Voc Sabe com quem est falando? (in Malandros, heris e carnavais)
Roberto DaMatta
Pergunta 1
Pergunta 2
Pergunta 3
Acho que o conceito X palavra do olha com quem est falando vem do que o
termo/expresso e o seu significado quanto ao senso comum e quanto ao que diz
antropologia. A expresso significaria na palavra como uma frase de autoridade,
cotidiana no Brasil com a hierarquizao dos dominantes sobre os dominados. O seu
conceito condiz ao modo de estabelecer relaes de troca, o que no caso no existe esta
troca, pois sempre o dominante est acima do dominado, como um rito de autoridade,
do qual os dominados no enxergam essa represso e assim acabam por aceitar os ritos
usuais que ocorrem no brasil, como o carnaval, futebol.
Trs formas bsicas de representao ritual da sociedade brasileira: o carnaval, a
semana da ptria e as procisses religiosas;
Estas representaes so situadas como categorias de festas;
Rito do sabe com quem est falando?: separao radical e autoritria de duas
posies sociais real ou teoricamente diferenciadas, como formas de dirigir-se
ao outro;
Expresso antiptica, pernstica e hierrquica;
Cada qual deve saber o seu lugar
Expresso como reflexo ritualizado e quase sempre dramtico de uma separao
social;
O sabe com quem est falando a negao do jeitinho, da cordialidade e
da malandragem;
Dois traos importantes: o primeiro o aspecto escondido ou latente do uso
(aprendizado) da expresso, quase sempre vista como um recurso escuso ou
ilegtimo disposio dos membros da sociedade brasileira;
Usamos a expresso como parte do mundo real, da dura realidade da vida,
um recurso ensinado e ativado no mundo da rua;
 O segundo trao que a expresso remete a uma vertente indesejvel da cultura
brasileira, pois o rito autoritrio indica sempre uma situao conflitiva, e a
sociedade brasileira parece avessa ao conflito;
H formaes sociais que logo buscam enfrentar as crises, tomando-as como
parte intrnseca de sua vida poltica e social, enquanto que, em outras ordens
sociais, a crise e o conflito so inadmissveis;
Tudo indica que no Brasil, concebemos os conflitos como pressgios do fim do
mundo, e como fraquezas, tomamos, ento o partido de sempre privilegiar
nossas vertentes mais universalistas e cosmopolitas, deixando de lado uma viso
mais percuciente e genuna dos nossos problemas;
Sabe com quem est falando expresso como um rito de autoridade um trao
srio e revelador da nossa vida social;
O rito revela conflito e somos avessos s crises. E sabemos que o conflito aberto
e marcado pela representatividade de opinies , sem dvida alguma, um trao
revelador de um igualitarismo individualista que, entre ns, quase sempre se
choca de modo violento com o esqueleto hierarquizante de nossa sociedade;
A expresso denuncia a discrdia e a crise, com hierarquia e com autoridade;
As pessoas obedecem a hierarquia como se fosse algo natural;
Nesse sistema de dominao em que o conflito aberto evitado, que
encontramos dentro mesmo da relao entre superior e inferior, a ideia de
considerao como valor fundamental;
Nunca tomam a expresso como a atualizao de valores e princpios estruturais
de nossa sociedade, mas sempre como a manifestao de traos pessoais
indesejveis;
A expresso tambm pode ser como o racismo e o autoritarismo: algo que ocorre
entre ns por acaso, sendo dependente apenas de um sistema implantado pelos
grupos que detm o poder;
Permanece o fato de termos um sistema social com aspectos conhecidos, mas
no reconhecidos pelos seus membros;
O estudo do sabe com quem est falando permite realizar a descoberta de
uma espcie de paradoxo numa sociedade voltada para tudo o que universal e
cordial, a descoberta do particular e do hierarquizado. E essa descoberta se d
 em condies peculiares: h uma regra que nega e reprime o seu uso. Mas h
uma prtica igualmente geral que estimula o seu emprego;
TEORIA E PRTICA DO SABE COM QUEM EST FALANDO? P. 187
Forma socialmente estabelecida, no com uma mania ou modismo passageiro,
fruto de uma poca ou camada social;
Conscincia de posio social;
Temos hoje a mesma impresso de sempre correr o risco de uma gafe, de dar
um fora, de fazer um vexame, de dar uma varada, enfim de deixar de
acompanhar, seja por desconhecimento ou por falta de percepo social;
Vexame: erro social;
pelo meio da cara: mscara que carrega nosso respeito e nossa honra de
pessoas;
A expresso sabe com quem est falando? carrega um emprego de cima para
baixo (autoridade);
Rito de separao (?);
Identificao social vertical;
Ser subordinado de um grande, se torna pernstico e perde a noo de suas
verdadeiras origens;
Quanto mais alta sua posio, mais impacto ganha o uso do sabe com quem
est falando? pelos inferiores, pois o fenmeno relevante o da projeo da
posio social para mais de um individuo, revelando como em certas formaes
sociais uma determinada posio social pode recobrir mais que um indivduo,
tendendo a ser tomada como uma verdadeira instituio;
Os inferiores estruturais no deixam de usar o sabe com quem est falando?,
que no exclusivo de uma categoria, grupo, classe ou segmento social. Muito
ao contrrio, a expresso parece mesmo permitir a identificao por meio de
projeo social, quando o inferior dela se utilizar para assumir a posio de seu
patro ou comandante, agindo em certas circunstncias;
Classificao com base em mltiplos eixos; pag. 193
Permite igualmente a operao inversa, isto , a diferenciao contnua e
sistmica dos iguais. Desse modo, ela proporciona, com graus de sucesso
variveis, a manuteno de um esqueleto hierrquico e complementar que
 convive com os ideais igualitrios e complica a percepo do modo de operar do
sistema;
De fato, sempre que se faz uma anlise do sistema social brasileiro, toma-se
exclusivamente o fenmeno da diferenciao econmica, deixando-se de lado
todos os outros eixos classificatrios que permitem reorientar a conduta social,
possibilitando, como estamos vendo, a identificao entre dominador e
dominado;
Explorao social so diferenciados pelos seus patres (com base na cor,
inteligncia, postura, moralismo, etc) e, pela mesma lgica, se diferenciam entre
si. Pode-se, pois, estabelecer padres de diferenciao interna com base em
critrios outros que os da diferenciao dominante, fundada no plano
econmico;
O sistema iguala num plano e hierarquiza no outro, o que promove uma
tremenda complexidade classificatria [...] impedindo certamente a tomada de
conscincia social horizontal;
Fica assim difcil classificar totalmente uma pessoa (ou instituio), a menos que
ela se feche em uma das dimenses do sistema, o que forma um dos pontos
bsicos dos nossos conflitos e tomado como ncleo das chamadas rebeldias;
pag. 194
Se o critrio econmico determinante do padro de vida, no de modo algum
determinante das relaes pessoais (e morais);
O sabe com quem est falando? um instrumento de uma sociedade em que as
relaes pessoais formam o ncleo daquilo que chamamos de moralidade (ou
esfera moral), e tem um enorme peso no jogo vivo do sistema, sempre
ocupando os espaos que as leis do Estado e da economia no penetram; pag195
Sem a interrogao, a vida social parece correr no seu fluxo normal, de modo
que possvel postular uma provvel ligao entre o temor das formas
interrogativas e as sociedades preocupadas com a hierarquia, onde normalmente
tudo deve estar no seu lugar; pag196
claro que a arena privilegiada dessas gradaes veio a ser a casa e o corpo,
esses domnios fundamentais do mundo das relaes pessoais e dos elos de
substncia. E assim inventamos uma teoria do corpo, acompanhada de uma
prtica cujo aprendizado , at hoje, extremamente cuidadoso; pag199
 Tudo leva a crer, ento, que as relaes entre a nossa modernidade que se
faz certamente sob a gide da ideologia igualitria e individualista e a nossa
moralidade (que parece hierarquizante, complementar e holstica) so
complexas e tendem a operar num jogo circular; pag201
Reforando-se o eixo da igualdade, nosso esqueleto hierarquizante no
desaparece automaticamente, mas se refora e reage, inventando e descobrindo
novas formas de manter-se;
E realmente, uma coleta superficial de dados sobre o sabe com quem est
falando? feita em jornais mostra a sua profuso, sobretudo nas reas relativas
ao trnsito, zona privilegiada do universo moderno;
No Brasil, preciso traduzir e legitimar o poderio econmico no idioma
hierarquizante do sistema. E esse idioma revela as linhas das classificaes
fundadas na pessoa, na intelectualidade e na considerao por uma rede de
relaes pessoais. necessrio ento ser doutor e sbio, alm de rico; pag. 203
Temos, ento, um sistema geral de classificao em que as pessoas so marcadas
por categorias extensivas, de um modo binrio. De um lado, os superiores; de
outro, os inferiores; pag204
Sendo assim, classificao globalizante (ou seja, moralizante), atingindo as
pessoas em vrias dimenses simultaneamente;
Medalhes so frequentemente figuras nacionais. Celebridades que somam nas
suas figuras os principais traos de determinado domnio da vida social; pag206
rico Verssimo fala em fortuna (que remete ao eixo econmico), posio (que
remete ao eixo propriamente poltico ou social) e, finalmente, menciona o
parente, a rede de parentesco ou parentela (que remete ao capital bsico de
relaes sociais);
O SABE COM QUEM EST FALANDO? COMO DRAMATIZAO DO
MUNDO SOCIAL pag207
A noo de dramatizao social mais do que adequada a essa apropriao
terica do meu material emprico, j que a prpria situao a ser analiticamente
reconstruda vista pelos membros da sociedade como um drama, uma
cena, um momento acima das rotinas que governam o mundo dirio;