Supongo que me dirn que me estoy poniendo pesado con el tema.

Que no entienden por qu

cada dos por tres tengo que hablar de Irurita. Pues eso me pregunto yo: cuandoayer en el
kiosco de la Clnica vi a un joven adquiriendo una revistade pseudo-historia (eso s,
subvencionada por la Generalitat, nico modo de que el establishment nacionalista pueda
mantener sus peroratas) que dedica 9 pginas y la portada! para hablar contra el Siervo de
Dios Manuel Irurita Almandoz, pens: algo les escuece, cuando siguen erre que erre, algo
les escuece! Este post es muy largo, pero ya saben lo que se dice hoy en da: LO QUE NO
EST EN INTERNET NO EXISTE.

En la foto, la hoja del calendario es la del mes de noviembre. El 3 de diciembre de 1936 Monseor
Irurita sera fusilado en Montcada junto a su secretario, Marcos Goi (en la foto de bigote).

Qu sen va fer del bisbe?

Spiens es una revista editada en cataln con la colaboracin del Departament de Cultura i
Mitjans de Comunicaci de la Generalitat de Catalunya. En su web puede leerse su temtica:
descobreix lhistria amb la revista Spiens. Actualitat i fets histrics per reviure la Historia (descubre
la historia con la revista Spiens. Actualidad y hechos histricos para revivir la Historia).

El tema central de su nmero 104 es airear por ensima vez, una serie de dudas sobre la
no-muerte-martirial del Obispo de Barcelona, el Siervo de Dios Manuel Irurita Almandoz.
El ttulo ya no los dice todo: Qu se hizo del Obispo? Esta propaganda anti-Irurita (que no es
nueva, pues se lleva haciendo desde que en 1930 lleg a la sede de la Ciudad Condal), aparece
 puntual y peridicamente desde todos los mbitos catalanistas y modernistas, y en
especial desde que el cardenal Carles reabri laCausa de canonizacin del Siervo de Dios,
asesinado la noche del 3 de diciembre de 1936, y tras la conclusin de su fase diocesana, enviara
toda la documentacin actuada a la Sagrada Congregacin para las Causas de los Santos.

A modo de recordatorio para desmontar tanta falacia, precisamos los hechos:

1. A requerimiento del Administrador Apostlico de la Dicesis Mons. Daz Gmara, se

procedi por los mdicos Dr. Josep Calic Maleras, mdico forense,por el Dr. Agustn Garca-
Die Andreu, mdico de cabecera de Monseor Irurita,y por el odontlogo Dr. Joan Carol
Montfort,al reconocimiento de los restos extrados el 28 de mayo de 1940 de la fosa comn
del cementerio deMontcada junto a los de los hermanos Antonio y Francisco Tort. Su dictamen
concluy con la completa identificacin de dichos restos como de quien fue Obispo de
Barcelona, Mons. Manuel Irurita Almandoz.Con esta certeza se inhumaron dichos restos en el
cementerio de Montcada, y posteriormente en su actual sepultura en la capilla del Cristo de
Lepanto de la Catedral de Barcelona.

2. Pese a ello, y ante las reservas planteadas por algunos sobre la identidad de dichos restos,
realizada con los conocimientos al uso en los aos 40 del pasado siglo, al reabrir la causa de
canonizacin del Obispo como mrtir, el Cardenal Arzobispo Don Ricardo M Carles quiso
disipar toda sombra de duda, y proceder a una nueva identificacin mediante las actuales tcnicas
de reconocimiento por medio de la prueba de ADN.

3. Para ello en 1999 Mons. Carles encomend esta nueva identificacin al prestigioso
Profesor de la Universidad del Pas Vasco Dr. D. Francisco Etxeberria Gabilondo, presidente de
la Sociedad de Ciencias Aranzadi, mdico forense que desde el ao 2.000 lleva abiertas ms de
200 fosas comunes y exhumados 4.800 esqueletos en toda Espaa, perito que en su da alcanz
notoriedadpor la identificacin de los restos de Lasa y Zabala, asesinados por el GAL.

4. El 1 de julio de 1999, el Dr. Etxeberria asistido por miembros de su equipo y otros

facultativos, en presencia de las personas designadas por el Cardenal Carles, procedi a levantar
la losa sepulcral de la capilla del Santsimo, y tras comprobar el estado de aquellos restos,
coincidentes con el dictamen de 1940,en especial el orificio de entrada de proyectil de arma de
fuego a nivel del hueso temporal izquierdo, a extraer unas muestras de los mismos, firmando el
acta los presentes: Tribunal, cannigos y profesores, en nmero de 10.

5. Posteriormente el equipo del Dr. Etxeberria se traslad al cementerio de Valencia para

proceder a la extraccin de muestras de los restos de D Regina y D Raimunda Irurita
Almandoz, hermanas de Mons. Manuel Irurita,sepultadas en dicho cementerio.

6. Recogidas muestras de los restos de los tres cadveres citados, se enviaron con las requeridas
garantas al Instituto de Medicina Legal de la Universidad de Santiago de Compostela, dirigido
por el universalmente acreditado catedrtico especialista el Prof. D. ngel Carracedo, para su
estudio mediante la comparacin de muestras de ADN.

7. El resultado de dicho estudio suscrito por el Profesor D. ngel Carracedo, fue remitido al Sr.
Cardenal Arzobispo de Barcelona y por ste al Tribunal de la Causa el 21 de diciembre de
1999, y su conclusin de identificacin positiva se recoge en el escrito del Arzobispado,
publicado en el Boletn del Arzobispado de Barcelona de enero de 2000, que textualmente dice:

El resultado de la prueba del ADN del Obispo Manuel Irurita Almandoz ha resultado positivo. Con la
finalidad de obviar la posible duda sobre la identidad de los restos mortales atribuidos al Excmo. y
Rvdmo. Mons. Manuel Irurita Almandoz, obispo que fue de la dicesis de Barcelona, sepultados en la
Santa Iglesia Catedral Baslica de Barcelona, el Instituto de Medicina Legal de la Universidad de Santiago
de Compostela ha practicado la prueba de identificacin personal a travs del ADN por comparacin
con los restos de sus hermanas Regina y Raimunda, sepultadas en Valencia. El resultado de la citada
prueba permite afirmar que los restos enterrados en la Santa Iglesia Catedral Baslica
corresponden a un familiar por va materna, tal como un hermano biolgico, de las
seoras Regina y Raimunda Irurita Almandoz y por tanto, pertenecen con una muy alta
probabilidad, superior al 99,9 % al Excmo. y Rvdmo. Mons. Manuel Irurita Almandoz.
Barcelona11-enero-2000

8. Ante la evidencia de esta irrefutable prueba cientfica de tan abrumadora certeza, superior al
99,9% -cientficamente no cabe superior-, para cualquier crtico de buena fe, la cuestin se deba
dar por resuelta afirmativamente: los restos sepultados en la capilla de Cristo de Lepanto
corresponden al Obispo Manuel Irurita Almandoz.

9. Pero como en sta cuestin se mezclan razones con prejuicios irracionales, sus detractores no
aceptaron su derrota, y agarrndose a un clavo ardiendo, dijeron: bien, admitimos que los restos
enterrados en la Santa Iglesia Catedral Baslica corresponden a un familiar por va materna, de las
seoras Regina y Raimunda Irurita Almandoz, pero no que necesariamente sean de su hermano
Manuel. De quien pues?Pues sera de su familiar el sacerdote Don Marcos Goi Almandoz,
detenido y encarcelado con l en la checa de San Elas, y asesinado con los hermanos Tort en la
tapia del cementerio de Montcada la noche del 3 al 4 de diciembre de 1936. Pese a que el
cadver llevaba el jersey que le haban tricotado a Irurita la seora Tort, y la camisa que le haban
regalado, de la que le haban cortado unos centmetros de manga, cuyos restosde idntica tela la
familia Tort conservaba en casa, los impugnantes alegaban algo tan extrao como que que de
estas prendas pudieron haber desvestido aIrurita y con ellas vestido a Goi. Con estas meras
hiptesis pretendan obviar el demoledor resultado para sus interesadas tesis de la concluyente
prueba cientfica del ADN del cadver.

10. El periodista de la Vanguardia Josep M Soria a finales de 2006 pregunt al Dr. Carracedo si
la probabilidad del 99,9% se mantendra caso de tratarse de un primo o sobrino por va materna de
Mons. Irurita. El Dr. Carracedo para su dictamen no haba precisado saber si Irurita tena o no
primos o sobrinos, ni remontarse a genealogas, por lo que ante esa hiptesis el periodista dice
que respondi: puede ser un familiar por va materna, cuanto ms se aleje el parentesco menor ser
la probabilidad. Y cuando el periodista dando ahora por supuesto que Manuel Irurita y Marcos
Goi eran primos o to y sobrino, le pregunta ya expresamente: puede deducirse que los restos
tambin pueden pertenecer a un familiar por va materna, es decir al sobrino de Irurita Marcos Goi
Almandoz?Carracedo contesta con un lacnico puede. (La Vanguardia. 1.12.2006).

Esta respuesta a una pregunta capciosa sobre una hiptesis que parte de un presupuesto
errneo, servir para titular su artculo: Una ambigua prueba del ADN y subtitularlo como:
Unos anlisis concluyentes, pero no determinantes. Los periodistas, que tienen que hablar de todo,
no tienen por que saber los que es concluyente y lo que es determinante. El Diccionario de la
Lengua Espaola 2005 Espasa-Calpe, define as la palabra concluyente: Que
concluye, que convence sin dejar espacio para la duda o la discusin, irrebatible., pero
el mensaje estaba ya lanzado, la prueba del ADN, pese a ser concluyente, es decir
irrebatible sin margen de duda, es rebatible por insuficiente, no vale.

Con tan simple como falaz argumentacin los crticos quisieron dar por zanjadas las conclusiones
de laprueba del ADN, procurando no hablar ya ms de ella, ni proseguir en su lgica, que saban
les llevaba al fracaso.

11. Pero la pertinacia es necesaria para mantener el mito, y cinco aos despus, otra periodista
Sonia Casas, asesorada nada menos que por el tndem de los catedrticos de Historia de la
Central y de la Autnoma, Vilarroya y Sol Sabat, ahora en la revista Sapiens, financiada por el
poder poltico imperante en Catalua, vuelve al mismo argumento.

Igual que hizo Soria (para La Vanguardia) con el profesor Carracedo, Spiens lo hace con
Etxeberria. Si le llaman para preguntarle si el que yace en la Catedral de Barcelona puede ser
Goi (para ellos pariente por va materna de Irurita; el estudio de ADN mitocondrial es
exclusivamente por va materna), nuevamente se consigue que el Profesor afirme o al menos
dude sobre la posibilidad de que el enterrado all sea el no-to o el no-sobrino. Adems, alguien
le ha dicho a Etxeberria los aos que Marcos Goi y Manuel Irurita se llevaban? Porque con 20
aos de diferencia se distinguen muy bien los huesos de un hombre de 60 aos mayor de los de
un hombre de 40

12. En cualquier caso, gracias a la prueba del ADN, la cuestin se ha simplificado enormemente.
Queda reducida a una disyuntiva: no hay ya duda de que los restos sepultados en la catedral de
Barcelona pertenecen, bien a Mons. Manuel Irurita Almandoz, o bien a su familiar Marcos Goi
Almandoz, siempre, claro est, que ste fuera, como Mons. Manuel Irurita,familiar por va
materna de D Raimunda y D Regina Irurita Almandoz.

13. La solucin del dilema es, pues, sencilla: consiste en determinar si Don Marcos
Goi Almandoz, era o no familiar por va materna de las hermanas Raimunda y
Regina Irurita Almandoz, porque si lo fuera cabra mantener incertidumbre, pero de no
serlo, desaparecera la disyuntiva y los restos de la capilla de Cristo de Lepanto ya slo podran
corresponder al Siervo de Dios Obispo Mrtir Monseor Manuel Irurita Almandoz.

14. El primer error bsico cometido por estos periodistas e historiadores eclesisticos es no
saber, o hacer como que no saben, (lo afirmo, porque no se explica en ningn sitio) que al
secretario de los Obispos en muchas regiones de Espaa se les llamaba familiares. Estos
secretarios particulares vivan las 24 horas del da junto al Obispo. Yo he conocido a uno que
tena incluso que marcarle los nmeros en el telfono porque el Cardenal al que serva no saba
hacerlo. As cuando los bigrafos dicen que Marcos Goi era familiar de Mons. Irurita lo
hacen en su categora de secretario pero no por ser familia carnal.

15. El segundo elemento de confusin es que ambos mrtires: Don Manuel Irurita y Don Marcos
Goi tenan el mismo segundo apellido comn: Almandoz. Lo que no es raro, dado que
ambos provienen del mismo valle navarro del Baztan, del que Irurita, Goi y Almandoz son
nombres de pueblos cercanos, y topnimos de los que deriva la procedencia del apellido de sus
antiguos moradores. Siendo tambin usual en pequeas comunidades de mbito rural llamar
tos a reales o supuestos parientes lejanos, contraparientes, o personas afines de trato asiduo y
cuasi familiar.

16. Se impone, pues, dilucidar si Mons. Manuel Irurita y su secretario y paisano el sacerdote
Marcos Goi eran o no familiares; y si lo eran, conocer su grado de parentesco, y si
ste era por va materna o paterna. La respuesta exige tan slo estudiar el rbol
genealgico de ambos.

Los estudios realizados por la prestigiosa y benemritaasociacin Hispania Martyr

a la vista de las partidas de bautismo de ambos mrtires, y las de sus progenitores
hasta su tercera generacin, demuestran fehacientemente que, pese a la
coincidencia de su segundo apellido, Don Manuel Irurita y don Marcos Goi no slo
no tienen entre s grado alguno de parentesco por va materna en tres generaciones,
y, - aunque ello no sea relevante a nuestros efectos, pues como es sabido el ADN se
trasmite slo por va materna- ni siquiera tampoco son parientes por va paterna.

17. La revista Sapiens vuelve a sacar el testimonio de una serie de personas, -en realidad tres-
que, en declaraciones contradictorias, -vase el impagable testimonio del apndice del libro de
Mosen Bada donde uno dice que el otro no estaba presente cuando suceden los hechos -
afirmaron haber visto al Obispo Irurita salir por la puerta del Obispado el 28 de enero de
1939. Pero unos y otros, clrigoshistoriadores y periodistas,se empecinan en ocultar que el
edificio del que los supuestos testigos dicen sala la persona que creyeron era Irurita, en aquel
tiempo no era el Obispado de Barcelona, sino la sede del Archivo Nacional de
Catalua, institucin pblica creada en 1936 por la Generalitat de Catalunya, puestabajo la
direccin de D. Agustn Duran y Sanpere, quien aquella maana del 28 de enero deba entregar
sus dependencias a las autoridades del Servicio de Recuperacin del Patrimonio del nuevo
Estado.

La directora de Spiens

Finalmente. La directora de Spiens es Cludia Pujol y escribe en la ltima pgina

recapitulando el tema principal del nmero 104. Su seccin se titula EL RETROVISOR (pg.
74). Y, aunque yo no conduzco, le aseguro que es ms fcil mirar de frente.

Cludia Pujol (CP): A medida que se acerca el momento en que el Vaticano ha de decidir si
prosigue con la Causa de beatificacin de Manuel Irurita

Jorge Lpez (JL): La Sagrada Congregacin para las Causas de los Santos ya admiti la Causa de
manos del Cardenal Ricard M Carles, y no tiene ahora que decidir nada sobre su prosecucin o
no, pues sta sigue su trmite ordinario.

CP/ Aparecen pruebas concluyentes de que Irurita sobrevivi a la guerra civil amparado por los
anarquistas por dinero y que el cuerpo enterrado en la Catedral de Barcelona es el de Goi

JL / Como hemos expuesto, esas pruebas no slo no son concluyentes, sino que no existen. Los
crticos ms serios admiten que lo mximo de que disponen es de indicios, referencias y
testimonios orales de segunda o tercera mano, muchas de ellas contradictorias, que,
seleccionadas a su conveniencia,avalaran sus previas hiptesis.

Cules son esas concluyentes pruebas que acreditan que Irurita sobrevivi amparado por
dinero pagado a los anarquistas? El novelesco diario de un pistolero del que no se sabe ni su
nombre real, y cuyo divulgador Miquel Mir reconoce que se escribi quince o veinte aos
despus en Londres? "El Eco de los pasos", memorias de Garca Oliver en que inventa y deforma
a su conveniencia cuanto trata? Las informaciones de la prensa anarquista de que Durruti,
movido por una deuda de gratitud, acudi a Palacio el 21 de julio a salvar al Obispo Irurita y lo
condujo hasta la escalerilla de un barco? Las informaciones del piadoso sacerdote de Gerona
Mosen Lamberto Font, remitidas al nuncio Valeri en Paris, citadas por Vicente Crcel Ort en
Ecclesia del pasado 28 de mayo de 2011, en las que dice que por medio de Dencs a quien se lo
comunico Trias, saba que Irurita estaba bajo la custodia de los vascos y el partido catlico
Unin Democrtica de Catalua, cuyos dirigentes estaban muy preocupados por su
responsabilidad en su asesinato? La versin de Nicolau dOlwer que da Font y reproduce
Crcel, de que Irurita fue asesinado el da de san Jos de 1937 como represalia por los
bombardeos de la aviacin nacional? La de que muri en los sucesos de mayo del 37 y fue
enterrado en Vic? La de que al ser desmantelada la checa de San Elas fue llevado al castillo de
Montjuic y de all se le perdi el rastro? Pngase de acuerdo de una vez, y presenten una versin,
una, creble y documentada.

Pero la ciencia desbarata todos esos indicios, testimonios orales indocumentados e increbles y
contradictorias hiptesis. Seores crticos, sean honestos y serios, antes de lanzarse a hiptesis
fantasmales desmonten primero el rbol genealgico de Irurita y Goi, y a la par la
concluyente porirrefutable prueba del ADN. Luego podremos hablar, mejor enrronar,
que en cataln es ms expresivo, pues suponehablar razonando.

CP / Son numerosas las dudas razonables entorno a la muerte del Obispo Irurita que ponen en
entredicho la versin oficial del franquismo ?

a. Si Irurita fue realmente asesinado en diciembre de 1936, por qu un ao ms tarde Franco y la

Santa Sede negociaban su liberacin con las autoridades republicanas? Por qu un certificado del
Comit Internacional de la Cruz Roja de junio de 1937 incluye a Irurita en la lista de detenidos en el
Castillo de Montjuich? Por qu en 1938 durante los debates de la Conferencia Metropolitana se habla
del intercambio de Irurita por otros presos?

JL / La Directora de Sapiens muestra una

vez ms su ignorancia de los temas que
trata. La Santa Sede no negociaba en
1937 la liberacin de Irurita con las
autoridades republicanas por la sencilla
razn de que no saba si estaba vivo,
y en cualquier negociacin de liberacin
o rescate, lo previo es la seguridad de
que la persona est viva y en poder de
con quines negocia. La Santa Sede no
lo saba, como casi todo el mundo, no lo
saba, y antes de cualquier gestin, ante
bulos e infundios,quera lgicamente
averiguar qu haba sido de Mons.
Irurita. Para ello envi a Barcelona con
pasaporte diplomtico, a un joven
emisario argentino, el Sr. Anzizu,
conocedor de Irurita por haber sido
seminarista suyo en Barcelona. Anzizu
dedic varios meses a pesquisas y
entrevistas con todas las autoridades,
policas, partidosy patrulleros,
desplazndose de Barcelona a Valencia,
sede del gobierno republicano,
contando con la colaboracin del
ministro Irujo, que le trajo de Valencia a
Barcelona en su coche, de los cnsules,
de los dirigentes colaboracionistas de
Uni democrtica como Trias Peix, con Erauskin y otros jerifaltes nacionalistas vascos,
entrevistndose con el Vicario General Dr. Torrent,pagando en vano dinero a distintos
confidentes, y visitando hasta al jefe de los servicios de informacin de la FAI, el terrorfico
Escorza. Tras todo ello lleg a la plena conviccin de que Mons. Irurita haba sido ya asesinado.
El relato desus infructuosas gestiones, a los ms altos y bajos niveles, se puede leer en su libro:
Nobleza Obligade difcil localizacin para un profano, pero del que hay una extensa sntesis en
la biografa del P. Ricart Torrens: Un Obispo de antes del Concilio.

La conclusin es que no hay ningn testimonio directo creble de nadie que hubiera
visto y tratado personalmente a Irurita a partir del 4 de diciembre de 1936, ni
prueba fehaciente de su presencia en lugar alguno. Lo que s hay son dimes y diretes,
referencias de que uno dijo que otro le haba dicho que un tercero saba de buena tinta que
personas de su confianza le aseguraban en definitiva, bla, bla, bla, de pruebas fehacientes nada
de nada, conjeturas y fantasas contradictorias, multitud.

La directora de Sapiens desconoce tambin lo que significa certificar cuando, copiando a Mosen
Bada,se pregunta:

CP / Por qu un certificado del Comit Internacional de la Cruz Roja de junio de 1937 incluye a Irurita
en la lista de detenidos en el Castillo de Montjuich?

JL / Slo cabe certificar aquello que consta mediante conocimiento directo. El Comit
Internacional de la Cruz Roja en Suiza no puede certificar que Irurita en 1937 estuviera
detenido en el Castillo de Montjuich, sino slo decir que el servicio de Intercambios de dicha
Organizacin le haba remitido un comunicando incluyendo su nombre entre otros casi 2.000 en
una Relacin de detenidos y crceles en que se suponen. Advirtase que la relacin no asegura
dnde se hallen esos 2.000 presos intercambiables, sino tan slo donde se supone se hallen. Si
las pruebas documentales son de este tenor, mejor olvidarlas

CP / Por qu ni los familiares de Irurita ni los de Goi reconocieron los cuerpos? Por qu ha habido
contradicciones en el ADN?

JL / Seora Directora: pero si en la pgina 32 de su revista puede leerse: que Merc Tort: va
veure les restes, van identificar la roba pero a mossn Marcos no sel va trobar. Els Tort de seguida
van telefonar al bisbat i la noticia es va escampar. La Gurdia Civil va a haver de protegir el cadver per
evitar que algun Fidel se nendugus una reliquia mentre se li practicava lestudi forense (que
Mercedes Tort: vio los restos, identificaron su ropa pero a mossen Marcos no se
le encontr. Los Tort enseguida telefonearon al Obispado y la noticia corri por
todas partes. La Guardia civil tuvo que proteger el cadver para evitar que algn fiel
se llevara una reliquia mientras se le practicaba el estudio forense). Tant lalada, com
les caracterstiques antropomrfiques, com l`anlisi dental practicada pel dentista Joan Carol van
corroborar que aquell cos era, efectivament, del bisbe (tanto la altura, como las caractersticas
antropomrficas, como el anlisis dental practicado por el dentista Joan Carol
corroboraron que aquel cuerpo era, efectivamente, el del Obispo).

S 60 aos despus el Profesor Carracedo declaraba que en un 99,9% los restos de Irurita eran
de Irurita, me puede decir dnde est la contradiccin?

CP / Termina afirmando la Directora: si una vez, acabada la guerra civil, Irurita estaba todava vivo,
por qu renunci a presidir la Iglesia de Barcelona? La hiptesis ms creble es que si se salv en medio
de unas circunstancias tan duras para los sacerdotes de su dicesis y para la familia que le escondi, la
autoridad para volver a ejercer el ministerio quedaba muy mermada.

JL / La directora para sus preguntas parte de nuevo de un presupuesto no probado: de que

Irurita estaba vivo, que pretende aceptemos como cierto, pero como ese presupuesto no existe,
cae de nuevo en el resbaladizo terreno no ya de los hechos, sino en el de las hiptesis, que se
permite calificar de ms o menos crebles o absurdas, y adems aqu en lapantanosa cinaga de
la hiptesis interesadas.

Suponer lgico que Irurita, superviviente de la sangrienta persecucin religiosa sufrida por el
clero y la Jerarqua catalana y espaola optara por esconderse y desaparecer, es no solo
absurdo sino demencial. Seora, eso le sucedi al 90% del Episcopado espaol en zona roja, y
ninguno de ellos desapareci, sino que a la primera oportunidad se reincorporaron a sus
funciones eclesiales, felices de haber sufrido persecucin por Cristo. En fin. El remate es lo
mejor.

A la actual jerarqua del Arzobispado de Barcelona le resulta incmodo el tema (bueno teniendo
en cuenta el apartado de subvenciones de los ltimos treinta aos CIU, PSOE, Ezquerra, y PP
porque no ha estado) Pero no se sap mai! (nunca se sabe!).

En que a la actual y ya
amortizada jerarqua del
Arzobispado de Barcelona
le resulta incmodo el tema
Irurita, quizs debamos
darle la razn a Spiens,
aunque la incomodidad se
deba a motivos distintos de
los que insina su directora,
motivos que no debemos
exponer ahora, tiempo
habr.

Perdonen porque
ha sido muy largo,
aunque creo que jugoso.
Gracias al cardenal
Carles que tuvo la
valenta de afrontar el
caso Irurita desde la CIENCIA (pero tampoco les vale) y a la Sagrada Congregacin
por aceptar la Causa y como dice la Pujol... Nunca se sabe. O mejor, s si lo
sabemos. Dios tiene sus tiempos.

Jorge Lpez Teuln