Gestações Conscienciais Completo

Edio Especial
Volume V - 2016
1. Edio 2016
NOTA
Os direitos autorais dos artigos inseridos neste volume foram graciosamente cedidos pelos autores a
ASSINVXIS Associao Internacional de Inverso Existencial.
Editora:
Virginia Ruiz
Reviso Tcnica:
Diego Lopes, Filipe Colpo, Ibis Loureno, Igor Moreno, Pedro Borges e Virginia Ruiz
Reviso Gramatical:
Diego Lopes
Capa:
Diego Lopes
Diagramao:
Ibis Loureno, Diego Lopes, Lucimara Ribas e Virginia Ruiz
Traduo para o ingls:

Laura Bruna Arajo
Lara Rezende
Reviso Ingls:
Liliana Alexandre
Impresso:
Pequena Tiragem Ltda.
Ficha catalogrfica
GESTAES CONSCIENCIAIS: estudos sobre inverso existencial, 1 ed. - Foz do Iguau:

ASSINVXIS, 2016 / V. 5, n. 1; 166 p.
1. Invexologia
I. ASSINVXIS
ISBN: - 85-86019-23-2
ASSINVXIS
Av. Maria Bubiak, 1100
Cognpolis Foz do Iguau
Gestaes Conscienciais, Vol. 5, 2016. 1
GESTAES CONSCIENCIAIS
Anais do XII Congresso Internacional de Inverso Existencial
De 14 ao 17 de julho de 2016
SUMRIO
03 EDITORIAL
INVERSES CONSCIENCIAIS
05 Inverses Conscienciais: Caracterizao e Ampliao
Consciential Inversions: Description and Enlargement
Pedro Borges, 27 anos
17 Inversor Projetor
Projector Inverter
Bruno Bueno, 20 anos
27 Invxis e Precocidade Gesconolgica

Existencial Inversion and Precocity on Consciential Gestation
Igor Martins, 23 anos
37 Agente Aglutinador Invexologico

Invexologic Agglutinating Agent
Lara Rezende, 22 anos
GRINVEX
51 O Grinvex Enquanto Catalisador para Desenvolvimento da Empatia
The Group of Existential Inversion as Catalyst for Empathy Development
Ibis Cezrio Loureno, 22 anos
62 Cotejo Parapoltico entre Grinvex e Movimento Estudantil

Parapolitical Collation between Group of Existential Invertors and Student Activism
Igor Moreno, 24 anos
TRAFORISMO E INVERSO EXISTENCIAL

77 Trafores e Precocidade: Tcnicas para Identificao, Aplicao e Qualificao
dos Talentos Evolutivos na Invxis
Strong Traits and Precocity: Techniques for the Identification, Implementation and
Qualification of Evolutionary Talents in Existential Inversion
Diego Lopes, 28 anos
SUMRIO
2 Gestaes Conscienciais, Vol. 5, 2016.
88 A Eficcia da Recin do Inversor para a Materializao de Projetos

The Efficiency of the Inverters Intraconsciential Recycling to the Materialization of
Projects
Augusta Clemente, 26 anos
98 Tcnica da Gratido Desassediadora

Technique of the Deintrusive Gratitude
Ana Catarine Franzini, 25 anos
TEMTICAS RELACIONADAS INVXIS

111 The Situation of Invertors in Finland
A Situao dos Inversores na Finlndia
Melanie Messner, 25 anos
121 Binmio VestibularInvxis: Uma Abordagem Conscienciolgica desde

a Preparao at a Prova
Existential Inversion and Entrance Examination Binomial: a Conscientiological
Approach from the Preparation to the Test.
Bianca Lopes, 25 anos
130 Drogadio e Contraponto Invexolgico

Drug Addiction and Invexologic Counterpoint
Ana Luza de Carvalho Arajo, 30 anos
TEMTICAS INSTITUCIONAIS (ASSINVXIS)

139 Por Que no Campus de Invexologia h um Laboratrio Serenarium? Relaes
entre Invxis e Serenarium
Why is there a Serenariums Laboratory in the Invexologys Campus? Relations
between Existential Inversion and Serenarium
Virginia Ruiz de Martn Esteban Martinez, 37 anos
150 Resultados Iniciais do Registro Tcnico da Dinmica Parapsquica Aplicada

Invxis no Campus de Invexologia
Early Results of the Technical Registration of the Parapsychic Dynamic Applied to
Existencial Inversion in the Invexology Campus
Ana Ruiz, 37 anos
SUMRIO
ANAIS DO XII CONGRESSO INTERNACIONAL DE INVERSO

EXISTENCIAL CINVXIS
EDITORIAL
O Congresso Internacional de Inverso Existencial, em sua dcima segunda edio, conti-

nua sendo o mais importante evento aglutinador de invexlogos, invexologistas, inversores, partici-
pantes do Grinvex e jovens intemissivistas em todo o Brasil e internacionalmente.
Durante o evento, no dia 17 de julho, a ASSINVXIS lanar a primeira sede oficial do
Campus de Invexologia, um marco histrico para a instituio, pois, abrem-se as portas de fato para
a recepo e acolhimento, em alto nvel, todos os jovens interessados em conhecer e aplicar
a desafiante tcnica evolutiva de viver, inverso existencial.
A novidade da presente edio se reflete na continuidade da produo gesconolgica
intitulada Gestaes Conscienciais, publicada pela primeira vez no ano de 1994, contando com
publicaes em anos sucessivos; assim, este ano ser entregue o volume 5.
Pela primeira vez, os Anais do Congresso so disponibilizados on-line no site da
ASSINVXIS, com a pretenso de que estes artigos cheguem s mos dos jovens intermissivistas
de qualquer regio ou pas nos quais se encontrem.
Para esta edio, foram escolhidos 14 artigos de inversores, a maioria jovens voluntrios da
ASSINVXIS, ou integrantes dos Grinvexes. Os artigos foram divididos em 5 blocos temticos,
sendo o primeiro deles chamado Inverses Conscienciais:
Pedro Borges, inversor veterano, coordenador da unidade da ASSINVXIS em Curitiba,
apresenta no artigo Inverses Consciencias, a verpon de seis novos tipos de inverses conscienciais,
alm das quatro j existentes.
Inversor Projetor o ttulo do artigo do conferencista mais novo, coordenador do Grinvex
de Caxias do Sul, Bruno Bueno, o qual expe as suas experincias em relao projetabilidade
lcida e as suas implicaes na tcnica da invxis.
Igor Martins, coordenador do Grinvex-RJ, aborda a rica vivncia de como conseguiu
terminar a escrita do primeiro livro a partir das vivncias, reciclagens e posicionamentos na tcnica
da invxis.
Agente Aglutinador Invexolgico o tema escolhido pela coordenadora do Grinvex Foz,
Lara Rezende. O perfil aglutinador da autora disponibilizado como labcon para que outros inver-
sores desenvolvam este trafor com o fim de atrair novos intermissivistas.
O segundo bloco, Grinvex, est composto por 2 artigos do Grinvex-SP:
O Grinvex enquanto Catalisador para o Desenvolvimento da Empatia um estudo de caso
da coordenadora geral dos grinvexes da ASSINVXIS, Ibis Loureno, a qual comenta a prpria
trajetria com despojamento, expondo as autoreciclagens para qualificar o voluntariado.
EDITORIAL
Igor Moreno, coordenador do Grinvex-SP, relata a experincia pessoal no Movimento

Estudantil num artigo que se destaca pela riqueza inteletual. O autor prescreve a atividade poltica
como evitao da invxis em prol do aprendizado parapoltico e cosmotico dos grinvexes.
Traforismo e inversao existencial a temtica do terceiro bloco com 3 artigos:
O professor de Invexologia, Diego Lopes, prope rica metodologia para o desenvolvimento
precoce dos trafores no artigo Trafores e Precocidade: Tcnicas para Identificao, Aplicao
e Qualificao dos Talentos Evolutivos na Invxis.
A inversora Augusta Clemente exemplo tetico de reciclagem intraconsciencial no artigo
impactoterpico sobre A Eficcia da Recin do Inversor para a Materializao de Projetos.
A Tcnica da Gratido Desassediadora, artigo original e impactante, trata sobre como
a gratido elemento desassediador atravs da mudana do bloco pensnico da autoria de Ana
Catarine Franzini, coordenadora do Grivex de So Paulo.
O quarto bloco envolve temticas relacionadas com a tcnica da invxis:
A inversora finlandesa Melanie Messner escreve sobre A Situao dos Inversores na
Finlndia, com isto pretende abrir novos laos de cooperao mtua evolutiva entre Brasil e a Fin-
lndia para a expanso, desenvolvimento e enriquecimento da Invexologia e da Conscienciologia.
A inversora, integrante do Grinvex-RJ, Bianca Lopes, de modo pragmtico e esclarecedor,
apresenta para aqueles inversores na fase do pr-vestibular o artigo Binmio VestibularInvxis: uma
Abordagem Conscienciolgica desde a Preparao at a Prova.
Ana Luisa Arajo, coordenadora do Grinvex-BH, expe um dos mataburros que leva a mais
desvios de proxis nos jovens da sociedade atual no artigo Drogadio e Contraponto Invexolgico,
posicionando as drogas como evitao para a aplicao da tcnica.
O ltimo bloco institucional, apresentando pesquisas relativas ASSINVXIS:
O artigo Por que no Campus De Invexologia h um laboratrio Serenarium? pretende
registrar o histrico do Serenarium, estabelecendo relaes entre invxis e o laboratrio, a partir
das estatsticas das entrevistas da coordenao de sade do experimento, autoria de Virginia Ruiz.
O ltimo artigo Resultados Iniciais do Registro Tcnico da Dinmica Parapsquica Apli -
cada Invxis no Campus de Invexologia foi realizado pela coordenadora da dinmica, Ana Ruiz,
num valioso registro histrico de experincias interdimensionais e interassistnciais.
Por fim, destacamos os ricos laboratrios teticos presentes em todos os artigos desta edio,
convidando ao leitor para uma reflexo mais profunda sobre a tcnica da invxis.
Boas leituras mentaissomticas!

Virginia Ruiz
Coordenadora Tcnico-Cientfico ASSINVXIS
EDITORIAL
SEO: INVERSES CONSCIENCIAIS
INVERSES CONSCIENCIAIS: CARACTERIZAO E

AMPLIAO
CONSCIENTIAL INVERSIONS: DESCRIPTION AND ENLARGEMENT
Pedro Borges*
* Graduado em Msica e acadmico de Psicologia, especialista em Gesto de Pessoas.

Representante comercial. Voluntrio da ASSINVXIS. Integrante do Grinvex-Curitiba.
pedrogmborges@gmail.com
Palavras-chave Resumo. Este artigo discute a teoria das inverses conscienciais, objetivando
Invxis; sua caracterizao e ampliao. A metodologia utilizada consistiu na reviso
Invexologia; bibliogrfica exaustiva em artigos, verbetes e livros sobre inverso existencial
Autodiscernimento; (MUSSKOPF, 2007), e na anlise dos fluxos de conquistas existentes no
Contrafluxo; instrumento Invexograma, aplicado pelo autor durante trs anos consecutivos
Precocidade.
enquanto referencial para as metas exis-tenciais anuais e de vida. Enquanto
resultados, alm das quatro inverses explicitadas por Vieira (1994, p. 689)
Keywords
Invxis; existencial, assistencial, maturolgica e energtica prope-se outros seis
Invexology; tipos de inverses: afetiva, autopesquisstica, financeira, intelectual,
Self-discernment; liderolgica e parapsquica. Conclui apontando a proposta da taxologia
Against-flow; ampliada das inverses conscienciais enquanto hiptese heurstica para
Precocity. gerao de neoverpons invexolgicas.
Abstract. This article discusses the theory of consciential inversions, aiming

its description and enlargement. The methodology consisted of exhausting
literature review of articles, entries and books about existential inversion
(Musskopf, 2007), and also the analysis of the flow of achievements in the
Invexogram tool, applied by the author during three consecutive years as
a reference for the existential annual and lifelong goals. As results, besides the
four consciential inversions explained by Vieira (1994, p. 689) existential,
assistential, maturologic and energetic it is proposed six other types of
inversions: affective, self-researching, financial, intellectual, leadershipologic
and parapsychic. It concludes pointing out the proposal of an expanded
taxology of consciential inversions as a heuristic hypothesis for the creation
of new invexologic relative cutting edge truths.
BORGES, Pedro. Inverses Conscienciais: Caracterizao e Ampliao. 5-16.

INTRODUO
Inverses. A teoria das inverses conscienciais foi proposta pelo pesquisador Waldo
Vieira (1994, p. 689), influenciando uma gerao de jovens desejosos em acelerar sua prpria
evoluo de modo avanado em plena poca de intensificao das reurbanizaes extrafsicas.
Objetivo. Objetivou-se com este trabalho realizar breve detalhamento sistematizado de
tal teoria, contendo sua caracterizao e ampliao. Enquanto objetivos especficos, almejou-
se elencar parmetros caracterizadores de uma inverso consciencial, elaborar uma definio
para cada inverso com base nestes parmetros e propor seis novas inverses a serem estudadas
e priorizadas de modo evolutivo.
Metodologia. O mtodo consistiu em duas partes: a reviso exaustiva de literatura re-
ferenciando-se na Bibliografia Especfica Invexolgica (MUSSKOPF, 2007); e a anlise dos
fluxos de conquistas existentes no instrumento Invexograma, aplicado pelo autor durante
3 anos consecutivos enquanto referencial para as metas existenciais anuais e de vida.
Estrutura. O desenvolvimento do artigo estrutura-se em duas sees: a primeira parte
consiste na conceituao bsica de inverso consciencial, e a segunda parte contm a proposi-
o de nova taxologia.
I. INVERSO CONSCIENCIAL
Definio. Segundo Nonato et al. (2011, p. 44), inverso consciencial direcionar-se

em sentido contrrio s convenes sociais irracionais, antecipando, a partir do autodiscerni-
mento cosmotico, a recuperao de cons.
Autocrtica. Vieira (1994, p. 689) afirma que, [...] at certo ponto, as inverses cons-
cienciais constituem um auto-sacrifcio, sem masoquismo e que, quem opta pela aplicao das
inverses [...] a conscincia autocrtica do interessado, bem informado.
Composio. De acordo com a teoria das inverses conscienciais (VIEIRA, 1994, p.
689), a vida na intrafisicalidade composta por pelo menos quatro inverses conscienciais,
intrinsecamente interligadas: a existencial; a assistencial; a maturolgica; e a energtica.
Proposio. Mediante as pesquisas realizadas por este autor, utilizando-se enquanto
referencial a vivncia de conquistas do Invexograma, verifica-se a hiptese de outras seis in-
verses conscienciais: a afetiva; a autopesquisstica; a financeira; a intelectual; a liderolgica;
e a parapsquica.

Intermissivo. Parte-se do pressuposto de que, pela Intermissiologia, a conscincia vinca

valores cosmoticos, especializa-se em contedos evolutivos e analisa sua holobiografia para
elaborao de sua proxis durante os Cursos Intermissivos, facilitando a realizao das
inverses conscienciais na intrafisicalidade.
Inverso. Assim, uma inverso consciencial seria aquela realizada intrafisicamente pela
conscincia em sentindo contrrio ou inverso s presses mesolgicas nocivas, porm dentro
de um fluxo csmico evolutivo (VIEIRA, 2014) atinente aos valores cosmoticos fixados em
retrovidas e, em especial, na ltima intermisso. Relaciona-se manifestao de precocidades
sadias, atravs do autodiscernimento e da dedicao pessoal, exemplificando autovanguardismo
evolutivo.
Parmetros. Com base na definio proposta por Nonato et al (2011, p. 44), elencou-
se trs parmetros principais enquanto critrios para caracterizar uma inverso consciencial,
listados em ordem alfabtica:
01. Autodiscernimento. Realiza-se a partir do autodiscernimento cosmotico.
02. Contrafluxo. Direciona-se em fluxo inverso s convenes sociais irracionais.
03. Precocidade. Constitui-se uma antecipao cronolgica de aspectos evolutivos, ao
modo de uma recuperao acelerada de cons.
Invxis. A invxis pode ser considerada o eixo central das inverses conscienciais, pois
a partir do maxiplanejamento invexolgico possvel engloba-las de modo convergente com a
programao existencial.
Definio. O maxiplanejamento invexolgico a autoplanificao tcnica, mxima,
polivalente, fundamentada na Invexologia, iniciada pela conscin inversora existencial ainda na
fase preparatria, estabelecendo estratgias convergentes entre as reas da vida humana,
atributos conscienciais e singularidades pessoais para consecuo retilnea da autoproxis
e materializao da megagescon pessoal (COLPO, 2014).
Dinamismo. Este procedimento no visa engessar rotinas ou objetivos de vida, e sim
dinamizar prioridades atravs de uma tcnica de viver (VIEIRA, 1995). O grau de detalha-
mento, antecipao e execuo do maxiplanejamento invexolgico pode ser considerado
a principal caracterstica que qualifica uma conscin inversora (BORGES, 2014).
Aferio. Para aferio das fases do maxiplanejamento invexolgico e da proficincia
na vivncia das inverses conscienciais, pode-se valer do Invexograma enquanto referencial.

Invexograma. O Invexograma o instrumento para anlise, avaliao, balano

e mensurao do resultado da aplicao da tcnica da inverso existencial, sendo a conscin
desassediada permanente total (ser desperto) o principal referencial (NONATO, 2014).
Modelo. O primeiro modelo do Invexograma (NONATO, 2007, p. 80) foi proposto ao
modo de tabela com 15 itens prioritrios, sendo aprofundados por Nonato em 2009 (p. 110-
123) atravs de 315 questionamentos. Andr (2012, p. 493-497) apresentou a avaliao por
grfico 360 enquanto ferramenta para aferio de perfis invexolgicos (ANDR, 2014),
e Borges (2015) props trs novas prioridades ao instrumento invexometrolgico: Energosso-
mtica, Psicossomtica e Mentalsomtica, com 28 questes para autorreflexo cada.
II. TAXOLOGIA DAS INVERSES CONSCIENCIAIS
Existentes. Eis a seguir, as quatro inverses conscienciais inicialmente propostas por

Vieira (1994, p. 689), em ordem lgica de ocorrncia:
01. Inverso da existncia, ou inverso existencial. tcnica conscienciolgica de
planejamento mximo da vida humana, iniciada antes da maturao biolgica, antecipando de
modo convergente, a partir do autodiscernimento quanto ao Curso Intermissivo pessoal, a rea-
lizao da fase executiva da proxis para desde a fase preparatria, objetivando a conquista do
complxis e da maximorxis.
Tabela 1 - Parmetros Caracterizadores da Inverso Existencial
Autodiscernimento Quanto materializao integral do Curso Intermissivo pessoal.
Contrafluxo Em mdia, as pessoas deixam para refletir seriamente sobre o que

vieram fazer na vida intrafsica somente na fase executiva ou, ainda
mais comum, no final da vida; ou mesmo no refletem.
Precocidade Antecipao da realizao da fase executiva da proxis para desde a

fase preparatria.

Existncia. A invxis estratgia avanada para realizar de modo antecipado e con-

vergente a proxis, demonstrando raro sinal de inteligncia evolutiva.
Prioridades Invexomtricas: Inteligncia Evolutiva, Invexologia e Proexologia.
02. Inverso da assistencialidade, ou inverso assistencial. a vivncia enquanto

arrimo interconsciencial desde a juventude, antecipando, a partir do autodiscernimento quanto
Assistenciologia, a atuao constante nas tarefas assistenciais predominantemente tarsticas,
catalisadoras da identidade interassistencial, antes da maturidade biolgica.
Tabela 2 - Parmetros Caracterizadores da Inverso Assistencial
Autodiscernimento Quanto Assistenciologia.
Contrafluxo A mdia das pessoas costuma pedir mais para si do que ser capaz de
prestar auxlio aos outros durante a adolescncia e, no raro, mantem
durante a adultidade e a velhice esta postura infantil.
Precocidade Antecipao da atuao enquanto agente retrocognitor inato e cat-

lise da identidade interassistencial.
Assistncia. A inverso assistencial possibilita a priorizao da tares desde cedo, em

especial a respeito da multidimensionalidade e da evoluo da conscincia, qualificando a dis-
ponibilidade para atingir a condio avanada de docncia conscienciolgica itinerante.
Prioridade Invexomtrica: Assistencialidade.
03. Inverso da maturidade, ou inverso maturolgica. a manifestao precoce da

autocrtica em conjunto com a criticidade social, antecipando, a partir do autodiscernimento
quanto a Parassociologia, a eliminao das autoimaturidades derivadas das influncias esprias
do subcrebro abdominal, do poro consciencial e das irracionalidades da mesologia intrafsica,
para antes da maturidade biolgica.

Tabela 3 - Parmetros Caracterizadores da Inverso Maturolgica
Autodiscernimento Quanto Parassociologia.
Contrafluxo A mdia da Humanidade ainda se atm a idiotismos culturais e au-

tomimeses dispensveis, vivendo acriticamente ao modo de aut-
matos humanos devido profunda influncia do subcrebro abdo-
minal.
Precocidade Antecipao da eliminao das imaturidades grosseiras para antes

do amadurecimento biolgico.
Maturidade. A inverso maturolgica proporciona o exemplarismo juvenil, sendo ne-

cessrio balancear o desenvolvimento conjunto da inortodoxia e da articulao social.
Prioridades Invexomtricas: Cultura pessoal e Parassociologia.
04. Inverso das energias, ou inverso energtica. a mudana natural do fluxo de

energias conscienciais derivadas do cordo de prata, elemento de interligao entre o soma e o
psicossoma, ocorrendo em mdia aos 36 anos de idade cronolgica, porm com possibilidade
de prolongamento da vitalidade bioenergtica para momento posterior meia-idade, a partir do
autodiscernimento quanto ao grau de homeostase pessoal advindo da antecipao do domnio
energossomtico pela conscin.
Tabela 4 - Parmetros Caracterizadores da Inverso Energtica
Autodiscernimento Quanto ao grau de homeostase pessoal.
Contrafluxo Segundo Vieira (1994, p. 689), at os 35 anos de idade, predomina

a energia vital circulando nas conexes do cordo de prata, do
psicossoma indo para as conexes implantadas no soma. Na mdia,
a inverso do fluxo de energia, fugindo do soma, comea aos 36 anos
de idade, com deteriorao fsica, lenta, mas irreversvel at
o fim do soma, ou a morte biolgica. Prolongar esta mudana do
fluxo de energias ir em contrafluxo mdia.
Precocidade Antecipao do autodomnio energossomtico.

Energias. A inverso energtica propicia ao jovem que cuida de seu holossoma pro-
longar sua vitalidade ao atingir picos mais estveis de homeostase, em especial atravs do efeito
antienvelhecimento derivado do domnio bioenergtico, gerando, por exemplo, a diminuio
dos radicais livres no organismo.
Prioridades Invexomtricas: Somtica e Energossomtica.
Proposio. Em consonncia Invexologia, eis a seguir outras seis possveis inverses

conscienciais elencadas por este autor e listadas alfabeticamente:
01. Inverso da afetividade, ou inverso afetiva. a vivncia de vnculos conscien-
ciais fraternos, antecipando, a partir do autodiscernimento quanto Conviviologia, a antima-
ternidade sadia, o auxlio ao grupocarma nuclear, o duplismo libertrio e as amizades evolutivas
desde o perodo anterior maturidade biolgica.
Tabela 5 - Parmetros Caracterizadores da Inverso Afetiva
Autodiscernimento Quanto Conviviologia.
Contrafluxo O posicionamento sadio quanto antimaternidade em funo da

atuao policrmica duplista caminha em contrafluxo demanda
social do binmio casamento-prole. Alm disso, a mdia das pes-
soas, em especial quando mais jovens, costumam ser mais carentes
que doadores de afeto, em muitos casos ainda em condio de
vampirismo energtico.
Precocidade Antecipao da manuteno da antimaternidade sadia, do auxlio ao

grupocarma nuclear, do duplismo libertrio e das amizades evo-
lutivas desde perodo anterior maturidade biolgica.
Afeto. Para o jovem deveras importante o autodomnio das prprias emoes

e o exerccio sadio da sexualidade. Os amigos e o casal ntimo so pontos de apoio essenciais
para troca de experincias evolutivas, atravs dos princpios de que ningum evolui sozinho
e que juntos chegamos mais longe.
Prioridades Invexomtricas: Sexossomtica e Psicossomtica.

02. Inverso da autopesquisa, ou inverso autopesquisstica. o autoconhecimen-

todo prprio temperamento, tendncias, interesses e traos pessoais, antecipando, a partir do
autodiscernimento seriexolgico, a identificao da personalidade consecutiva e da paraiden-
tidade intermissiva ainda na fase preparatria da vida humana.
Tabela 6 - Parmetros Caracterizadores da Inverso Autopesquisstica
Autodiscernimento Quanto s sries existenciais sucessivas.
Contrafluxo Grande parte da Humanidade ainda insciente quanto s prprias

reaes, desconhecendo o aspecto multiexistencial e multidimen-
sional da prpria conscincia e ignorando a influncia da Paragen-
tica no temperamento pessoal, de modo que, perante o autenfrenta-
mento, preferem recorrer a fugas e ganhos secundrios.
Precocidade Antecipao da identificao da personalidade consecutiva e da

paraidentidade intermissiva na fase preparatria.
Autopesquisa. A partir da autopesquisa aplicada, a conscin reconhece antecipadamente

seu megatrafor, megatrafar e materpensene, e realiza pesquisas cosmovisiolgicas por meio do
Paradigma Consciencial, chegando a obter retrocognies autopesquissticas.
Prioridades Invexomtricas: Autopesquisologia e Mentalsomtica.
03. Inverso das finanas, ou inverso financeira. a conjuntura de liberdade eco-

nmica pela consolidao do p-de-meia pessoal, antecipando, a partir do autodiscernimento
quanto inteligncia financeira proexognica, a condio de pesquisador independente de de-
dicao proexolgica full-time para o incio da meia-idade.
Tabela 7 - Parmetros Caracterizadores da Inverso Financeira
Autodiscernimento Quanto inteligncia financeira proexognica.

Contrafluxo Neste caso, o foco no meramente ganhar dinheiro para chegar

aposentadoria e desfrutar de uma vida tranquila ou de prazeres in-
trafsicos, mas sim financiar a condio avanada de exclusivismo
proexolgico, trabalhando em prol dos outros sem vnculo empre-
gatcio pelo trinmio voluntariado-docncia-pesquisa.
Precocidade Antecipao da condio de pesquisador independente de dedicao

full-time para o incio da meia idade.
Finanas. O jovem necessita estabelecer um planejamento de sua profisso e das pr-

prias finanas para, atravs da economia pessoal e da anlise de investimentos, atingir maior
liberdade intrafsica para materializao de seu projeto de vida.
Prioridades Invexomtricas: Autossustentabilidade Financeira.
04. Inverso da intelectualidade, ou inverso intelectual. a conjuno do autodi-

datismo com a produo gesconolgica imberbe, antecipando, a partir do autodiscernimento
quanto aos autorrevezamentos multiexistenciais, a publicao de verpons direcionadas me-
gagescon pessoal desde a fase preparatria da existncia intrafsica.
Tabela 8 - Parmetros Caracterizadores da Inverso Intelectual
Autodiscernimento Quanto aos autorrevezamentos multiexistenciais.
Contrafluxo Em mdia, j so raras as pessoas que propem uma ideia nova que
pode ajudar os demais ao final de uma longa caminhada de vida
intrafsica, enquanto o inversor pode-se utilizar das ideias inatas
derivadas da ltima intermisso em conjunto com seu megafoco
e autodidatismo para caminhar em contrafluxo intelectual em relao
aos convencionalismos acadmicos.
Precocidade Antecipao da publicao de verpons direcionadas megagescon

pessoal desde a fase preparatria.

Intelectualidade. A busca do jovem pelo desenvolvimento ininterrupto da erudio

facilita a produo de gescons, em especial quelas relativas s autoverpons vivenciadas.
Prioridades Invexomtricas: Gescons / Policarmalidade e Intelectualidade.
05. Inverso da liderana, ou inverso liderolgica. a assuno precoce das res-

ponsabilidades multidimensionais de minipea interassistencial, antecipando, a partir do auto-
discernimento quanto ao autoexemplarismo verbativo, a vivncia da ortoliderana atacadista de
expanso tarstica ainda na fase anterior maturidade biolgica.
Tabela 9 - Parmetros Caracterizadores da Inverso Liderolgica
Autodiscernimento Quanto ao exemplarismo verbativo.
Contrafluxo Em geral, as pessoas temem assumir responsabilidades perante os

outros, e consideram que a liderana adquirida apenas com a expe-
rincia cronolgica de vida.
Precocidade Antecipao da condio de ortoliderana atacadista de expanso ta-

rstica antes da maturidade biolgica.
Epicentrismo. O inversor, neste caso, utiliza os talentos e a influncia pessoal para

mobilizao de conscincias em prol da realizao de objetivos evolutivos, atuando ao modo
de catalisador reciclognico.
Prioridades Invexomtricas: Liderana.
06. Inverso do parapsiquismo, ou inverso parapsquica. a priorizao do

desenvolvimento lcido dos parafenmenos e parapercepes desde a mocidade, antecipando,
a partir do autodiscernimento quanto autoconscientizao multidimensional, as prticas da
tenepes, o mapeamento da sinaltica energtica e o domnio da projetabilidade lcida para a
fase preparatria da existncia humana, com vistas meta magna da autodesperticidade.
Tabela 10 - Parmetros Caracterizadores da Inverso Parapsquica
Autodiscernimento Quanto autoconscientizao multidimensional.

Contrafluxo A mdia da cultura atual costuma ser materialista, no levando em

considerao a multidimensionalidade; ou religiosa, possuindo
temor ou misticismo quanto s manifestaes parapsquicas. O des-
pertamento parapsquico precoce em crianas costuma ser tratado
com medicamentos de cunho psiquitrico ou pelo trancamento de
mediunidade, ao invs do estmulo ao desenvolvimento parafeno-
mnico sadio.
Precocidade Antecipao da sinaltica energtica, da tenepes e da projetabilidade

lcida para a fase preparatria da existncia humana.
Parapsiquismo. O esforo e constncia para o mapeamento da sinaltica, as prticas da

tenepes e da projetabilidade lcida, quando encarados enquanto prioridades a serem desen-
volvidas, substituem a competitividade dos esportes convencionais meramente somticos.
Prioridades Invexomtricas: Parapsiquismo e Projeciologia.
Taxologia. Esta proposio de taxologia das inverses conscienciais possui carter

didtico para entendimento prtico do fluxo de realizaes no mbito da vida humana, em
especial ao jovem intermissivista, realizando-as de modo sinrgico enquanto entrelaamento
potencializador, levando tudo de eito.
Cultura. A vivncia das inverses conscienciais proporciona a consolidao da cultura
invexolgica (BORGES, 2014), por meio do exemplarismo interpares nas autossuperaes
necessrias a neopatamares evolutivos pessoais, grupais, sociais e planetrios.
CONSIDERAES FINAIS
Proposta. Mediante o exposto neste artigo, abordou-se a ampliao taxolgica das

inverses conscienciais, suas definies e parmetros caracterizadores.
Heurstica. A taxologia de 10 inverses conscienciais proposta neste artigo pode pro-
piciar, em interao com outras verpons invexolgicas como o Invexograma e a Perfilologia
Invexolgica, hipteses heursticas para gerao de neoideias para a Invexologia.

Convite. De acordo com os procedimentos da metodologia cientfica, toda hiptese

necessita de argumentos lgicos e embasamento emprico para sua sustentao. Este autor
convida a todos os interessados para reflexo, debate e vivncia acerca desta proposta de
caracterizao e taxologia das inverses conscienciais.
REFERNCIAS
01. Andr, Thiago; Apoios ao Maxiplanejamento pela Definio do Perfil Invexolgico Pes-
soal;Artigo; Conscientia; Revista; Trimestral: Anais do X Congresso Internacional de Inverso
Existencial; Vol. 15; N. 3; Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR;
Julho, 2012; pginas 489 a 503.
02. Idem; Perfilologia Invexolgica; verbete; in: Vieira, Waldo (org.); Enciclopdia da Cons-
cienciologia Eletrnica; CD-ROM; 2.498 verbetes; 11.034 p.; 354 especialidades; 8 Ed.; Associao
Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2014.
03. Borges, Pedro; Conscin Inversora; Cultura Invexolgica; verbete; in: Vieira, Waldo
(org.); Enciclopdia da Conscienciologia Eletrnica; CD-ROM; 2.498 verbetes; 11.034 p.; 354 espe-
cialidades; 8 Ed.; Associao Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2014.
04. Idem; Proposta de Ampliao do Invexograma; Artigo; Glasnost; Revista; Anual; Anais
do II Simpsio de Conscienciometrologia; Vol. 1; N. 2; Conscius; Foz do Iguau, PR; Julho, 2015.
05. Colpo, Filipe; Maxiplanejamento Invexolgico; verbete; in: Vieira, Waldo (org.); Enciclo-
pdia da Conscienciologia Eletrnica; CD-ROM; 2.498 verbetes; 11.034 p.; 354 especialidades; 8 Ed.;
Associao Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2014.
06. Musskopf, Tony; Bibliografia Especfica Exaustiva da Invexologia; Artigo; Conscientia;
Revista; Trimestral; Anais do VII Congresso Internacional de Inverso Existencial; Vol. 11; N. 4;
Centro de Altos Estudos de Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; Outubro-Dezembro, 2007;
pginas 290 a 298.
07. Nonato, Alexandre; Balano dos Primeiros Resultados do Invexograma; Artigo; Cons-
cientia; Revista; Trimestral; Anais do VIII Congresso Internacional de Inverso Existencial; Vol. 13;
N. 2; 5 enus.; 4 tabs.; 60 testes; 5 refs.; Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da
Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; Abril-Junho, 2009; pginas 101 a 123.
08. Idem; et al.; Inverso Existencial: Autoconhecimento, Assistncia e Evoluo desde a
Juventude; pref. Waldo Vieira; 304 p.; 70 caps.; 17 e-mails; 62 enus; 16 fotos; 5 microbiografias;
7 tabs.; 17 websites; glos. 155 termos; 376 refs.; 1 apnd.; alf.; 23 x 16 cm; br.; Associao Internacional
Editares; Foz do Iguau, PR; 2011; pginas 44 e 194.
09. Idem; Invexograma; verbete; in: Vieira, Waldo (org.); Enciclopdia da Conscienciologia
Eletrnica; CD-ROM; 2.498 verbetes; 11.034 p.; 354 especialidades; 8 Ed.; Associao Internacional
Editares; Foz do Iguau, PR; 2014.
10. Idem; Invexograma: Auto-Avaliao da Invxis; Artigo; Conscientia; Revista; Trimestral;
Vol. 11; Suplemento 2; 3 enus.; 1 tab.; 6 refs.; Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da
Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; Julho, 2007; pginas 77 a 81.
11. Vieira, Waldo; 700 Experimentos da Conscienciologia; 1.058 p.; 700 caps.; 147 abrevs.;
600 enus.; 8 ndices; 2 tabs.; 300 testes; glos. 280 termos; 5.116 refs.; alf.; geo.; ono.; 28,5 x 21,5 x 7
cm; enc.; Instituto Internacional de Projeciologia (IIP); Rio de Janeiro, RJ; 1994; pgina 689.
12. Idem; Fluxo Csmico; verbete; in: Vieira, Waldo (org.); Enciclopdia da Consciencio-
logia Eletrnica; CD-ROM; 2.498 verbetes; 11.034 p.; 354 especialidades; 8 Ed.; Associao Inter-
nacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2014.
13. Idem; Tcnica de Viver; 186 p.; 9 ed.; Comunho Esprita Crist; Uberaba, MG; 1995;
pginas 9 a 14.

INVERSOR PROJETOR
PROJECTOR INVERTER
Bruno Bueno*
* Graduando em Psicologia. Voluntrio do Instituto Internacional de Projeciologia

e Conscienciologia e da ASSINVXIS. Integrante do Grinvex-Caxias do Sul.
bruno_bueno-96@hotmail.com
Palavras-chave Resumo. O presente artigo apresenta experincias do autor relacionadas

Invxis; projetabilidade lcida e sua influncia na aplicao da tcnica da inverso
Invexologia;
existencial. A metodologia utilizada foi a autoexperimentao de diversas
Projeciologia;
tcnicas, tanto projetivas, quanto de reciclagens para melhor aproveitamento
Parapsiquismo;
Tecnicidade. da projeo consciente (PC). As tcnicas utilizadas foram observadas, regis-
tradas, criticadas e aperfeioadas, com a inteno de serem compartilhadas de
Keywords forma mais assistencial para os inversores(as) que querem investir na PC.
Existential inversion; Percebeu-se que existe um grande sinergismo entre invxis e projetabilidade,
Invexology; as quais, aplicadas juntas e de forma lcida, podem gerar diversas reciclagens
Projectiology;
para a conscincia.
Parapsychism;
Technicality.
Abstract. The present article presents some of the authors experiences
related to the lucid projectability and its influence in the application of the
existential inversion technique. The methodology used was the self-experi-
mentation of various techniques, both projective and self-recycling in order to
make better use of the conscious projection (CP). These applied techniques
were observed, registered, criticized and improved, with the intention to be
shared in a more assistential form with the inverters that want to invest in
conscious projectability. It was realized that there is a great synergism bet-
ween existential inversion and projectability, which when walk side by side
together, in a lucid way, can produce various recyclings to the consciousness.
BUENO, Bruno. Inversor Projetor. 17-26.

INTRODUO
Definio. O inversor projetor a conscin, homem ou mulher, aplicante da tcnica da

inverso existencial (invxis), dedicada aos estudos tcnicos da Projeciologia com o objetivo
de desenvolver a autoprojetabilidade lcida, gerando mudanas ntimas e promovendo a qua-
lificao e a potencializao do nvel de invexibilidade pessoal.
Objetivos. Este artigo objetiva mostrar a importncia da projetabilidade lcida na apli-
cao da inverso existencial atravs das experincias, mtodos, dificuldades e benefcios que
o autor, aplicante da invxis, vivenciou ao investir na projetabilidade lcida (PL).
Metodologia. A metodologia utilizada pelo autor dividida em duas partes:
I. Autopesquisa. O autor procurou rever suas experincias projetivas e os resultados da
autopesquisa desde junho de 2014 at o momento atual (ano base: 2016), trazendo os principais
aspectos que facilitaram ou prejudicaram o desenvolvimento projetivo, relacionando-os com a
tcnica da inverso existencial.
II. Pesquisa. Aps rever, refletir e analisar suas experincias autopesquissticas,
o autor pesquisou livros relacionados com o assunto e verbetes da Enciclopdia da Conscien-
ciologia sobre Projeciologia.
Estrutura. O artigo est organizado em 3 sees:
I. Histrico Pessoal;
II. Metodologia Projetiva;
III. Relaes entre Invexologia e Projeciologia.
I. HISTRICO PESSOAL
Parapsiquismo. Um dos fundamentos tcnicos da invxis o desenvolvimento precoce

do parapsiquismo. Segundo Nonato et al. (2011, p. 162): O parapsiquismo indispensvel
prexis, pois permite a interconexo multidimensional, a recuperao de cons,
a rememorao do curso intermissivo, o trabalho direto junto aos amparadores extrafsicos
e a assertividade quanto ao prioritrio. trafor essencial ao inversor existencial.
Motivao. Sendo a Invexologia e a Projeciologia as especialidades conscienciolgicas
com as quais o autor possui maior afinidade, apesar das dificuldades de realizar projees
conscientes, a busca por estudar o tema mostrou-se benfica aplicao da invxis.

Incio. No seu primeiro ano de estudo da Conscienciologia, o autor sentia dificuldade

em obter bons resultados na aplicao de tcnicas projetivas, ento percebeu a necessidade de
identificar o que estava faltando para conseguir melhores resultados.
Dificuldades. Eis abaixo, listadas em ordem alfabtica, 5 dificuldades enfrentadas pelo
autor para o desenvolvimento da projetabilidade lcida:
01. Ansiedade;
02. Disperso;
03. Desorganizao;
04. Perfeccionismo;
05. Inconstncia.
Retomada. Com o passar do tempo, o autor foi deixando de se dedicar aplicao de

tcnicas projetivas. Por volta de agosto de 2015, comeou a retomar os estudos projetivos
devido a uma conversa com amigo inversor que pesquisador da Projeciologia, o qual incen-
tivou e ajudou com maiores esclarecimentos.
Tecnicidade. O diferencial na obteno de bons resultados foi a tecnicidade na reali-
zao dos experimentos projetivos, ou seja, a postura de ser tcnico, cientista, realizar compa-
raes, testes, anlises, comprovaes e crticas diante das experincias.
Resultados. Os resultados foram imediatos a partir do desenvolvimento da tecnicidade
nos experimentos. Logo nas primeiras semanas o autor vivenciou algumas projees cons-
cientes, elaborando diversas metodologias e anotaes tcnicas.
Indisciplina. Com o perodo de frias, no qual ocorreram viagens e dificuldade em
trabalhar energia, e o posterior incio das aulas na universidade, com paixonites, disperso na
internet e desorganizao no gerenciamento do tempo, caracterizou-se uma fase de indisciplina
na tecnicidade projetiva, fazendo com que os resultados diminussem.
Docncia. Reflexes, conversas com outras pessoas que estavam estudando a PL
e o fato de o autor ministrar nos meses seguintes o CIP (Curso Integrado de Projeciologia), no
IIPC (Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia), foram fatores decisivos para
a volta da prtica dos experimentos projetivos, retomando bons resultados.
Amparadores. A prtica da tecnicidade projetiva fortaleceu a assistncia dos ampa-
radores extrafsicos, os quais incentivaram e ajudaram a continuidade dos experimentos.

II. METODOLOGIA PROJETIVA
Abordagens. Os experimentos projetivos foram submetidos a 3 abordagens baseadas

em questionamentos, listadas em ordem cronolgica:
01. Anterior: o que fazer antes da projeo?
02. Durante: o que fazer durante a projeo?
03. Posterior: o que fazer aps a projeo?
Questionamentos. A partir desses trs questionamentos, o autor construiu tcnicas,

testes, comparaes e observaes que o ajudam na projeo e na acelerao evolutiva desde a
juventude.
Anterior. O perodo anterior projeo foi muito importante para a obteno de bons
resultados projetivos, pois o fio da meada para os acontecimentos posteriores. Diante disso,
criou uma planilha para organizar os registros antes da tcnica projetiva.
Planilha. A planilha aborda 4 principais fatores, listados em ordem de sutileza quanto
Holossomtica na seguinte tabela 1:
No. Fatores Anlise

01. Fsicos Analisar as condies fsicas antes da projeo.
Data. Importante para identificar acontecimentos daquele dia,
os melhores dias em que se projeta, e fazer comparaes do antes
e depois da projeo.
Horrios. til para identificar os melhores horrios para a PC.
Base. A percepo de como est a base fsica, por exemplo: se est
realizando na cama, no sof, se as janelas esto abertas ou fechadas,
etc.
Temperatura. Identificar a temperatura do ambiente, o clima, fa-
tores que podem influenciar a projeo, pesquisando, por exemplo:
qual a melhor temperatura para se projetar?
Fisiologa. A importncia de saber como esto as condies fisio-
lgicas do soma antes da PC, fator que influencia os experimentos.
Identificar, por exemplo: cansao, sonolncia, fome, saciedade,
conforto das roupas, etc.

02. Energticos Anotar as condies energticas, a quantidade de trabalho ener-

gtico durante o dia, e quais tcnicas energticas sero aplicadas
antes da projeo.
03. Psicossomticos Registrar condies do psicossoma, identificando emoes, sua
predominncia no dia, etc.
04. Mentaissomticos Registrar condies do mentalsoma, identificando como est a sa-
turao mental, a racionalidade, etc.
Tabela 1: Planilha de registros anteriores tcnica projetiva.
Anterior. Registrar e analisar os 4 fatores - somticos, energticos, psicossomticos

e mentaissomticos - no perodo anterior projeo aumentou a tecnicidade do autor melho-
rando os resultados projetivos.
Durante. Conseguir se projetar bastante importante, mas saber o que fazer projetado
ainda mais prioritrio. Desse modo, algumas experincias vivenciadas pelo autor so descritas
a partir da segunda abordagem: o que fazer durante a projeo?
Posterior. Aps o experimento projetivo, o autor registra em sua planilha projetiva
o que aconteceu no extrafsico, aplicando a terceira abordagem: que fazer aps a projeo?
III. RELAES ENTRE INVEXOLOGIA E PROJECIOLOGIA
Invxis. A partir da reflexo sobre os efeitos das projees conscientes na aplicao da

tcnica da invxis, buscou-se identificar relaes entre a metodologia projetiva proposta
(anterior, durante e posterior) e acelerao evolutiva desde a juventude.
Anterior. A tabela comparativa 2 exemplifica como a anlise do perodo anterior
projeo influencia e ajuda a aplicao da invxis, identificando 6 fatores positivos comuns
Projeciologia e Invexologia:
No. Projeciologia Invexologia
01 Escrita. Realizao de registros antes Gescons. O hbito do registro qualificou

dos experimentos projetivos. o autor na escrita, impulsionando a produo
de gescons, um dos focos da invxis.

02 Pensenidade. Observao sobre Ortopensenidade. Importncia de manter

a predominncia de pensenes durante uma ortopensenidade na invxis. A PC con-
o dia e antes de dormir, percebendo tribuiu para melhoria da qualidade dos pen-
que os ortopensenes ajudavam na PC. senes do autor.
03 Fisiologa. Investimento no autocui- Somtica. Um dos fundamentos da invxis

dado somtico antes da projeo, evitar atos prejudiciais ao corpo fsico. A de-
atravs boa alimentao, prtica de dicao projetiva ajudou na autoconscien-
esporte, bom sono, etc. tizao sobre a importncia da sade do corpo
fsico.
04 Energia. Realizao de diversas tc- Parapsiquismo. O trabalho com energias,

nicas energticas, consolidando como a inverso energtica, a identificao da sina-
hbitos dirios, para ajudar na PC. ltica parapsquica, as autodefesas energticas
so essenciais na invxis.
05 Planejamento. Organizao dos ho- Maxiplanejamento. Para o(a) inversor(a)

rrios pessoais no cotidiano para rea- essencial trabalhar com a rotina cotidiana,
lizao das tcnicas projetivas. e principalmente com o maxiplanejamento,
tendo a PL como uma de suas metas.
06 Base. Uma das dificuldades enfren- Autonomia. A invxis prope a autonomia

tadas foi a organizao na base fsica, antecipada do(a) jovem, dentre elas a finan-
principalmente pela falta de auto- ceira, a qual o autor percebeu estar em sub-
nomia, morando ainda na casa dos nvel, notando a influncia disso na PC.
pais.
Tabela 2 - Invexologia e Projeciologia no perodo anterior projeo.
Adendo. So citados os fatores mais significativos relacionados tcnica da inverso

existencial conforme experincia do autor, no entanto, existem outros fatores relevantes para
a autopesquisa.

Durante. Eis 6 relaes entre a projeo e a invxis na segunda abordagem o que

fazer durante a projeo? descritas na seguinte tabela 3:
01 Aglutinao. O autor se percebeu Tares. Um dos objetivos da invxis ampliar

muitas vezes no extrafsico agluti- a assistencialidade, principalmente a tares,
nando diversas conscincias ao seu atravs da aglutinao de conscincias. A PC
redor, frequentemente para realizar pode ser usada como ferramenta para esse
assistncia a um grande nmero de objetivo.
conscincias.
02 Assistencialidade. Uma das dificul- Interassistncia. Na viso do autor, o maior

dades do autor ter uma predo- foco da invxis realizar o mximo de
minncia assistencial no extrafsico. interassistncia possvel. A PC evidencia
Muitas vezes se v fazendo assis- o nvel pessoal de assistencialidade no coti-
tncia, mas de forma ainda amadora, diano.
iniciante ou com dificuldade.
03 Amparo. As PCs mostraram ao autor Conexo. Importante o inversor estar co-

o investimento e atuao do amparo nectado com seu amparador, para assim ter
com inversores, trazendo maior res- maior assertividade em suas escolhas. A PC
ponsabilidade. qualifica essa conexo.
04 Jovens. O autor se viu em diversos Atuao. A PC mostra o nvel pessoal de

momentos lidando com jovens, tanto atuao frente a Invexologia e repercusses
participando de cursos, como reali- disso no extrafsico, motivando ainda mais
zando a tares em conversas. Essas ex- esse trabalho assistencial. As projees mos-
perincias mostram a importncia de traram, por exemplo, a importncia da parti-
estar trabalhando com a invxis no in- cipao no grinvex.
trafsico e qual a repercusso no ex-
trafsico.

05 Traos. A PC ajuda a identificao de Autoenfrentamento. Reconhecer seus

traos pessoais que esto sendo trafores e reciclar seus trafares fundamental
manifestados, tanto trafores e trafares, para o(a) inversor(a) realizar autoenfren-
que muitas vezes no so reconhecidos tamentos. O autor identificou traos manifes-
no intrafsico. tados no intrafsico com efeito extrafsico, por
exemplo, as evocaes doentias atravs de
suas carncias.
06 Alvo Projetivo. A tcnica do alvo Focos evolutivos. Focos evolutivos so

projetivo, ou seja, escolher o que fazer fundamentais para o(a) inversor(a), os quais
no extrafsico antes de se projetar e podem ser aplicados na PC. Para o autor, um
anotar esse alvo, contribuiu para aes dos focos, foi comprovar a vida aps a morte,
mais mentaissomticas. que atribuiu mais sentido sua vida.
Tabela 3 - Invexologia e Projeciologia durante projeo.
Quadro. Eis 4 vivncias relacionadas terceira abordagem o que fazer depois da

projeo? apresentadas na tabela 4:
01 Sensaes. Ao despertar, perceber Motivao. Muitas vezes quando o autor

e anotar quais so as sensaes aps sofre assdios e/ou realiza aes anticosmo-
a projeo. ticas no extrafsico, acorda cansado. Porm
quando tem a PC e age lucidamente, seu dia
muda para melhor, pois acorda bem-disposto
e motivado para acelerar sua evoluo.
02 Reciclagens. Aps a projeo procura Desperticidade. S h desperticidade, uma

identificar o que foi vivenciado e o que das maiores metas da invxis, com recicla-
pode melhorar para ter melhor apro- gens. A PC motiva a reciclar, acelerando
veitamento projetivo, buscando reali- a conquista da condio de desperto.
zar reciclagens intraconsciencias.

03 Projeciocrtica. Aps as PCs, realizar Deslumbramento. Muitas vezes o autor pas-

crticas sobre o ocorrido. Quando ne- sou pelo deslumbramento projetivo, que ter
cessrio, compartilhar seus experi- uma atitude acrtica da PC compartilhando
mentos, para receber heterocrticas o experimento com pessoas, momentos e in-
e assim qualific-los. tenes inadequadas, identificando vontade
de ser reconhecido em seus compartilha-
mentos, por causa de suas carncias. Perceber
o deslumbramento importante ao inversor
para reconhecer diversos trafares ainda no
superados.
04 Comparaes. Aps diversos regis- Autopesquisa. A invxis fundamentada

tros, fazer comparaes entre experi- pela autopesquisa do inversor, a PC uma
mentos, realizando grficos, estats- tima ferramenta de autopesquisa.
ticas, anlises, mapeamento de dificul-
dades e superaes.
Tabela 4 - Invexologia e Projeciologia no perodo posterior projeo.
CONSIDERAES FINAIS
Desdramatizao. O fenmeno projetivo algo natural que acontece toda vez que se
dorme, por isso, importante desdramatizar a projeo lcida sendo algo possvel de ser
alcanado. Todos tm capacidade de sair fora do corpo de modo consciente, questo apenas
de dedicao para o domnio da projetabilidade lcida.
Trafares. Vivenciar a condio de inversor projetor vai exigir constantemente trabalhar
os trafares, mexer no ego, desafiante se manter em tal condio. Em diversos momentos
o autor percebeu seus trafares sendo manifestados durante o desenvolvimento projetivo, muitas
vezes o desagradando e trazendo impactoterapias.
Pesquisa. O principal ganho pessoal obtido atravs do desenvolvimento da proje-
tabilidade que mais inflluenciou na aplicabilidade da invxis foi a automotivao pesqusistica.
Cada vez que o autor vivncia experincias extrafsicas lcidas, acorda com vontade de se
autopesquisar, acorda ainda mais para sua realidade consciencial, seu dia muda completamente,
percebendo ainda mais a condio de minipea no maximecanismo interassistencial.

Meta. Percebeu-se que manter a rotina de projees lcidas exige foco e dedicao. Se
o inversor no tem o desenvolvimento projetivo como meta, dificilmente vai melhorar seu nvel
de projetabilidade.
Convite. A partir deste artigo, o autor convida voc, leitor ou leitora, a trabalhar de
forma tcnica a projetabilidade lcida, dinamizando seus resultados, sua motivao e quali-
ficando a aplicao da invxis, pois como diz Vieira (1997, p. 8): Sair do corpo humano, com
lucidez, a mais preciosa e prtica fonte de esclarecimentos e informaes prioritrias acerca
dos mais importantes problemas da vida, elucidando-nos sobre quem somos, de onde viemos
e para onde vamos.
Questionologia. Voc, inversor ou inversora, considera a condio de inversor projetor
importante? O desensenvolvimento da projetabilidade lcida uma das metas a serem
alcanadas no seu maxiplanejamento?
REFERNCIAS
1. Nonato, Alexandre; et al.; Inversao Existencial: Autoconhecimento, Assistencia e Evo-

lucao desde a Juventude; pref. Waldo Vieira; 304 p.; 70 caps.; 17 E-mails; 62 enus; 16 fotos; 5 mi-
crobiografias; 7 tabs.; 17 websites; glos. 155 termos; 376 refs.; 1 apend.; alf.; 23 x 16 cm; br.; Associacao
Internacional Editares; Foz do Iguacu, PR; 2011; pgina 162.
2. Vieira, Waldo; Nossa Evoluo; 168 p.; 15 caps.; 149 abrevs.; glos. 282 termos; 6 refs.; alf.;
21 x 14 cm; br.; Instituto Internacional de Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1996; pgina 8.
REFERNCIAS CONSULTADA
1. Battistella, Paulo. Inversor Projecilogo. In: Vieira, Waldo; (Org.); Enciclopdia da

Conscienciologia; Foz do Iguau, PR; 2015; Disponvel em:
<http://www.tertuliaconscienciologia.org/index.php?option=com_docman&task=doc_details&gid=32
37&&Itemid=13>. Acesso em:10/05/2016.

INVXIS E PRECOCIDADE GESCONOLGICA

EXISTENCIAL INVERSION AND PRECOCITY ON CONSCIENTIAL GESTATION
Igor Martins *
* Graduando em Engenharia Mecnica. Voluntrio do Instituto Internacional de Projecio-

logia e Conscienciologia (IIPC) e da ASSINVXIS. Integrante do Grinvex-Rio de Janeiro.
igorfm13@gmail.com
Palavras-chave Resumo. O presente trabalho apresenta o resultado do amadurecimento do

Gescon; autor, a partir das vivncias na aplicao da tcnica da inverso existencial,
Invxis; culminando na escrita precoce do primeiro livro. O artigo aborda a casustica
Precocidade.
de autopesquisa; as experincias pessoais no decorrer da concretizao da
Keywords obra; e os ganhos evolutivos obtidos com tal empreendimento. Por fim, so
Consciential apresentadas as concluses sobre o tema.
Gestation;
Existencial Inversion; Abstract. The present work presents the result of the authors maturation,
Precocity. from the experiences in the application of the existential inversion technique,
culminating in the early writing of the first book. The article covers the series
of self-research; the personal experiences during the implementation of the
work; and the evolutionary gains obtained with such a venture. Finally,
conclusions are presented on the subject.
MARTINS, Igor. Invxis e Precocidade Gesconolgica. 27-36.

INTRODUO
Motivao. A motivao para a pesquisa surgiu com a inteno de compartilhar as

experincias pessoais, demostrando como a tcnica da inverso existencial invxis auxiliou
o autor na concluso da escrita do primeiro livro.
Objetivo. O objetivo demonstrar a possibilidade da antecipao do autorado, a partir
da aplicao da tcnica da invxis e as vantagens evolutivas dessa realizao.
Organizao. O artigo esta estruturado em 4 sees: I) Conceitos Bsicos: apresentao
dos conceitos principais; II) Casustica Pessoal: experincias anteriores a realizao da gescon;
III) Definio do Megafoco e Aplicao de Estratgias: desenvolvimento da meta estabelecida;
IV) Repercusses: os ganhos intra e interconscienciais advindos da mobilizao para a escrita.
Metodologia. Para escrita deste artigo, empregou-se a rememorao das vivncias
pessoais, desde a deciso lcida pela aplicao da tcnica da invxis at o presente momento.
I. CONCEITOS BSICOS
Invxis. A inverso existencial (invxis) a tcnica do planejamento mximo da vida

intrafsica, aplicada por conscins intermissivistas desde a juventude, ao longo da existncia
humana, objetivando a antecipao e qualificao da interassistencialidade, o alcance de metas
evolutivas, a exemplo da desperticidade, a megagescon, e o completismo existencial
(complxis).
Definio. O maxiplanejamento invexolgico a autoplanificaco tcnica, mxima,
polivalente, fundamentada na Invexologia, iniciada pela conscin inversora existencial ainda na
fase preparatria, estabelecendo estratgias convergentes entre as reas da vida humana,
atributos conscienciais e singularidades pessoais para consecuo retilnea da autoproxis
e materializaco da megagescon pessoal (COLPO, 2012).
Escrita. Segundo o Minidicionrio Aurlio, o termo escrita significa: representao de
palavras ou ideias por sinais; escritura. J a escrita conscienciolgica : ato de a conscin,
homem ou mulher, redigir, representar ou fixar graficamente mediante conjunto de signos,
caracteres ou alfabeto, neoconceitos, neodescobertas, neoideias, neologismos, neovivncias
e neoverpons interassistenciais, cosmoticas, reciclognicas e evolutivas propostas pela Cincia
Conscienciologia (MACHADO, 2016).

Gescon. De acordo com a Enciclopdia da Conscienciologia, gescon a produtividade

evolutiva, cosmotica e til da conscin, centrada na consecuo de obras de fraternidade vivida
e neoidias libertrias, dentro do quadro de obras pessoais da programtica mais avanada da
proxis (VIEIRA, 2005).
Escopo. No mbito da Invexologia, a gescon fundamental para o desenvolvimento da
proxis do inversor existencial, sendo o principal meio da realizao da tarefa do esclarecimento
(tares) e qualificao da interassistencialidade cosmotica.
II. CASUSTICA PESSOAL
Inspiraes. A primeira vivncia relativa importncia da escrita para o cumprimento

da proxis ocorreu no incio do voluntariado conscienciolgico, em meados de fevereiro de
2014, quando o autor captou a ideia de comprar o livro Qualificao Autoral de Jlio Almeida,
para aprofundar os estudos sobre a escrita conscienciolgica.
Amadurecimento. Na ocasio, j aplicava conscientemente a tcnica da inverso
existencial, estando motivado para realizar aes interassistenciais. Contudo, apesar de ter
adquirido o livro, no iniciou a leitura, ficando mais ocupado com os interesses do voluntariado
no atendimento do Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC).
Insight. Aps ter realizado viagem a Foz do Iguau, no mesmo ano, enquanto
caminhava pelo caminho da lgica no Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC),
captou a ideia de ser necessrio comear a escrever, pois a escrita tambm forma de
assistncia.
Incio. Assim, ao retornar ao Rio de Janeiro, procurou informaes a respeito da escrita
de artigos, j tinha conhecimento prvio de que havia evento aos sbados, chamado Seminrio
de Pesquisa, no IIPC. Dessa forma, foi possvel iniciar as devolutivas para a escrita do primeiro
artigo de autopesquisa.
Histrico. Com o tempo e o acmulo de experincias, o autor materializou o primeiro
artigo intitulado Postura Assistencial e ficou surpreso quando apresentou o trabalho aos
revisores e foi elogiado pela qualidade da escrita. Aps marcar a data da apresentao da
pesquisa para maro de 2015, passou por crises de crescimento.
Autopesquisa. Novamente, por intuio, resolveu escrever sobre os problemas do
momento, trazendo a responsabilidade para si, elencando os trafares pessoais responsveis por

tal situao e propondo solues a partir de tcnicas, culminando no segundo artigo chamado
Autossuficincia Energtica.
Facilidade. Nesta ocasio, conseguiu escrever toda a estrutura principal do artigo em
apenas um dia, passando a desconfiar da possibilidade de ter trafores relativos habilidade da
escrita.
Comprovao. A comprovao dos talentos grafopensnicos pessoais ocorreu
com o feedback positivo e euforizante de um dos revisores do IIPC e da facilidade que
encontrou para escrever o verbete Dirio da Autopacificao, j defendido. Na ocasio, havia
iniciado a leitura da obra Qualificao Autoral, vislumbrando a possibilidade de escrever
o primeiro livro.
Grinvex. Outro importante fator foi o feedback dos colegas do grinvex a respeito dos
trafores pessoais, em especial aqueles relacionados intelectualidade, aprimorados com
os debates evolutivos realizados no grupo. Tambm vale ressaltar, a presena dos amparadores,
inspirando ideias para organizao da vida intrafsica e qualificao da invxis durante os
campos energticos estabelecidos nas reunies. Tais ideias auxiliaram na estruturao e no
direcionamento da temtica do livro.
Trafores. Os trafores do autor permitiram o encorajamento para iniciar esse empre-
endimento. Abaixo esto listados 15 destes trafores j identificados diretamente associados com
o holopensene da escrita:
01. Abertismo cognitivo
02. Bibliofilia
03. Capacidade de anlise e sntese
04. Captao de ideias (Parapsiquismo)
05. Concatenao de ideais
06. Curiosidade intelectual
07. Detalhismo nas observaes
08. Heurstica lingustica
09. Hiperatividade ideativa
10. Lateropensenidade ideativa
11. Lexicofilia
12. Memria vivencial
13. Planificao mental
14. Pontualidade nos compromissos (Autodisciplina)
15. Taquipsiquismo
III. DEFINIO DO MEGAFOCO E APLICAO DE ESTRATGIAS
Invxis. Aps realizar o curso TPIE Teoria e Prtica da Inverso Existencial e na

semana seguinte iniciar a tarefa energtica pessoal (tenepes), o autor passou a valorizar mais
o contedo da invxis dentro das gescons pessoais.
Ajuste. Estabeleceu-se o tema da referente obra, quando foi tomada a deciso de es-
crever sobre as experincias pessoais desde a assuno da tcnica.
Megafoco. Ao mesmo tempo, definiu-se o megafoco: a escrita do livro; deixando em
segundo plano a produtividade de artigos ou verbetes, iniciada at o momento.
Metas. Foi possvel colocar a materializao da obra em no mximo trs anos dentro do
maxiplanejamento pessoal, incluindo o tempo de escrita, reviso na editora e acmulo de capital
para o financiamento da publicao.
Aportes. Observou-se na ocasio os aportes, indicativos da escrita enquanto clusula
ptrea proexolgica, fortalecendo a confiana na deciso tomada, apesar da precocidade.
Listagem. Abaixo so listados 5 destes aportes identificados:
01. Cientificidade. A liberdade de pensamento no ambiente familiar, com ausncia de
lavagens cerebrais religiosas.
02. Experincia. A viagem de intercmbio realizada para a Alemanha, patrocinada
pelos pais, ajudando na recuperao de cons na adolescncia.
03. Formao. A formao em colgio trilngue (Poliglotismologia), facilitando
o desenvolvimento cognitivo na juventude.
04. Livros. A grande quantidade de livros disponveis em casa em diversos assuntos
evolutivos, incluindo livros de Conscienciologia, somado ao incentivo leitura desde criana.
05. Quarto. A oportunidade de ter ambiente pessoal (quarto particular), estando ainda
na faculdade (sem emprego), com estante, mesa e armrio, permitindo a organizao para
o desenvolvimento verponolgico.
Contraponto. Em contrapartida, houve a dificuldade na aquisio de mais dicionrios

para lexicoteca pessoal, fundamentais para melhor qualidade textual, devido carncia da
autonomia financeira.
Proveito. Com o uso dos aportes, foi possvel estabelecer rotina til para a produ-
tividade gesconolgica iniciada durante o perodo da manh no quarto pessoal.
Rotina. Consistia basicamente em realizar a tarefa grfica no mesmo ambiente
e no mesmo horrio todos os dias, semelhante tenepes, durante perodo pr-estabelecido de
duas horas, com trabalhos energticos constantes antes, durante e depois atravs da mobilizao
bsica das energias (MBE).
Inspirao. O trabalho com as energias foi de fundamental importncia para o contato
com os amparadores e desbloqueio da regio enceflica, auxiliando no contedo ideativo,
principalmente quando este autor se encontrava em apuros para o desmembramento do texto.
Multidimensionalidade. Desse modo, destaca-se a importncia do trabalho em
conjunto, a escrita conscienciolgica tarefa componente do maximecanismo interassistencial,
por isso, no se deve desprezar ou desconsiderar a presena dos amparadores.
Ambiente. Tambm vale ressaltar, o estabelecimento do holopensene favorvel pro-
duo neoverpnica, organizando objetos como, por exemplo, os 10 itens listados abaixo:
01. Cadeira. Escolhida para conforto adequado produo escrita.
02. Caneta. De fcil tintura.
03. Cosmograma. Organizados em pastas em local de fcil acesso.
04. Dicionrios. Colocados em fcil acesso seja na rea de trabalho do computador ou
em estante prxima da mesa.
05. Grampeador. Colocado sobre a mesa para uso eventual na organizao dos papis.
06. Impressora. Prxima ao laptop para facilitar a conexo.
07. Laptop. Localizado sobre a mesa de preferncia em ambiente arejado para evitar
o aquecimento do HD.
08. Livros. Organizados prximos mesa de acordo com a relevncia para a temtica
da escrita do dia.
09. Mesa. Utilizada com mnima quantidade de objetos (apenas os relevantes para
o trabalho), a fim de estimular a criatividade.
10. Papel. Empilhado em local de fcil acesso (sobre a mesa de trabalho, por exemplo).
Tcnica. Concomitantemente, foi utilizado o mtodo da folha de papel em branco que

consiste em: escrever todo o contedo ideativo de forma exaustiva sobre a temtica abordada
(captulo em questo) caneta no papel em branco, sem se preocupar com a ordenao das
ideias (rascunho).
Organizao. Aps a exausto dos conhecimentos pessoais, passou a organizar
as ideias no computador, permitindo o refinamento ideativo ao longo da semana, mantendo-se
aberto para inspiraes extrafsicas, sem pressa de encerrar o captulo em prazo estipulado.
Tempo. Os captulos foram desenvolvidos em mdia de uma a duas semanas de acordo
com o cabedal de conhecimento pessoal e com as circunstncias de vida no momento.
Referncias. O uso das referncias bibliogrficas, webgrficas ou filmogrficas de-

pendeu da necessidade pessoal em expandir e detalhar melhor o contedo apresentado com
intuito de instigar o futuro leitor a expandir as pesquisas no assunto.
Ttica. Alm disso, vale destacar a ttica recinolgica em comear a refletir atravs da
escrita sobre gargalos evolutivos e a invxis, quando notou dificuldade nos temas: afetividade
sadia, carreira profissional e autogesto financeira; permitindo sair da zona de conforto,
enfrentar e desdramatizar esses temas, antes, amedrontadores.
Atributologia. A mobilizao para a escrita exigiu reflexo, facilitando o uso dos atri-
butos mentaissomticos. Dentre eles, o que mais se destacou foi a memria, onde se pde
resgatar conhecimentos desenvolvidos na poca do colgio, durante a infncia e em vivncias
passadas.
IV. REPERCUSSES
Amparo. O movimento promovido pelo autoposicionamento grafopensnico atraiu os

amparadores intra e extrafsicos, oferecendo suporte (parabanhos energticos) e apoio emo-
cional (incentivo) para a continuidade do trabalho.
Taxonomia. Da mesma forma, foi possvel classificar conscins do crculo de
convivncia pessoal, em 4 categorias, podendo a mesma conscincia desempenhar os 4 papis
em momentos diferentes.
01. Amigos. O suporte emocional dado pelo encorajamento e reconhecimento do auto-
esforo, fundamental para suprir as inseguranas, oriundas da falta de experincia nesta vida
humana.
02. Assediadores. O apontamento de trafares pessoais a exemplo da megalomania
e a euforia desequilibrada, consequncia dos pensenes imaturos.
03. Compassageiros. As vivncias compartilhadas na convivialidade diria impul-
sionadoras de insights cosmoticos.
04. Revisores. As sacadas mentaissomticas dos revisores escolhidos (conscins de
confiana) com heterocrticas cosmoticas e ampliao do contedo at ento trabalhado.
Desdobramento. Tambm foi possvel notar 4 fatos decorrentes do amadurecimento do

autor a partir do investimento na qualificao da autoinvxis e na rotina de escrita diria:

01. Sinergismo. A produtividade mentalsomtica: mesmo com o foco na meta principal

do livro foi possvel escrever 1 verbete e 2 artigos sobre invxis em 3 meses.
02. Voluntariado. A mudana de rea do voluntariado para o tcnico-cientfico, qua-
lificando e colocando em prtica os potenciais interassistenciais.
03. Docncia. O posicionamento de priorizar a formao docente em Invexologia,
realizando duas viagens enriquecedoras para o aprofundamento na prpria tcnica
e o aumento do suporte extrafsico devido ao maior vnculo com a ASSINVXIS.
04. Raciocnio. Com a qualificao do raciocnio, atribuda escrita diria, foi possvel
notar melhora no desempenho nos estudos da faculdade, na leitura e maior racionalidade no
trato com as pessoas no dia a dia.
Autorrecins. Durante a escrita dos captulos, houve a percepo de fatos e parafatos

sincrnicos com a temtica trabalhada no momento, ajudando, inclusive, em reciclagens pon-
tuais, explicitadas nestes 10 exemplos abaixo, apresentando cada captulo do livro e as sin-
cronicidades correlacionadas:
01. Afetividade Sadia. A reconciliao com amiga descontruindo o conflito gerado no
passado e o corte de amizades ociosas.
02. Fora do Voluntariado. A reunio do grinvex (grupo de inversores existenciais)
superprodutiva com debates relativos importncia de se fazer o trabalho voluntario, com co-
lega inspirado, mesmo no sendo a proposta inicial no dia.
03. Aplicao do Paradigma Consciencial. A compreenso maior do paradigma cons-
ciencial com ideais inspiradoras ressaltando a importncia de se conservar o princpio da
descrena e aplic-lo principalmente na autopesquisa. S evolumos quando desconstrumos as
prprias crenas.
04. Antecipao da Tenepes. A qualificao do desempenho nas sesses energticas
da tenepes com maior integrao com o amparador.
05. Autodiscernimento Inversivo. A vivncia comprobatria do uso do autodiscerni-
mento dentro do maxiplanejamento invexolgico, simplificando as metas e diminuindo a ri-
gidez nas estratgias pessoais.
06. Autorganizao Pensnica. O debate produtivo com colega inversora sobre rotina
til proporcionando insights favorveis ao entendimento do que de fato autorganizao pen-
snica e em como alcan-la.
07. Carreira Profissional. O posicionamento ntimo para seguir carreira profissional
dentro da engenharia com perspectivas empreendedoras.
08. Foco Interassistencial. A vivncia de minipea lcida dentro do maximecanismo

interassistencial se permitindo ser assistido em diversas oportunidades dentro do voluntariado
e em conversas com amigos.
09. Osis Evolutivo. A construo de ambiente otimizador (quarto pessoal) com holo-
pensene mentalsomtico favorvel ao autodesassdio, produo neoverpnica, e a autocom-
provao da importncia da limpeza para o desgarrar das energias gravitantes.
10. Rotinas teis intelectuais. O refinamento dos trafores intelectuais estabelecendo
rotina de leitura intensa de duas horas, na poca, aprofundando na concentrao mental, alm
da realizao de heterorrevises dentro do trabalho do tcnico-cientfico no voluntariado.
Holopensene. O holopensene da invxis possibilitou o afloramento dos atributos men-

taissomticos do autor, e o investimento em atividades interassistenciais de maneira organizada
e planejada.
Livro. Tais caractersticas so de fundamental importncia para a desenvoltura da
pesquisa e vivncia qualificada das verpons tratadas na obra, evitando o ansiosismo
e o imediatismo.
Acabativa. Com o uso da pacincia, pensando em longo prazo, possvel dar tempo
necessrio para o assentamento das ideias grafadas.
Juventude. Ao refletir sobre atividades interassistenciais desde cedo, o inversor permite
o desenvolvimento da interassistencialidade ao longo da vida intrafsica, facilitando
o engajamento e permanncia no maximecanismo interassistencial.
Liderana. Com o anncio da conquista evolutiva da escrita do primeiro livro, o autor
revela a responsabilidade intermissiva de ajudar outras conscincias na materizaliao de
gescons, fato vivenciado habitualmente no voluntariado conscienciolgico.
CONCLUSES
Interassistencialidade. Com as vivncias rememoradas neste artigo, foi possvel com-

preender melhor as nuanas da interassistencialidade a partir da escrita conscienciolgica, com
a percepo das mudanas intra e interconscienciais na vida.

Intrapessoal. No que diz respeito aos fatores intrapessoais, foi possvel constatar
melhora na organizao e articulao das ideais, possibilitando a qualificao da autopen-
senidade, desconstruindo as ideias fixas ou monoidesmos atravancadores da autevoluo e da
desenvoltura invexolgica.
Interconsciencial. Ao investir com autoconscincia na inverso existencial, utilizando
os trafores pessoais vinculados a Gesconologia, foi possvel constatar qualificao nas demais
reas da vida humana, aumentando a confiana na carreira profissional escolhida, melhorando
a afetividade e ganhando lucidez quanto aos gastos pessoais (finanas).
Coerncia. O investimento em atividades coerentes com os autotrafores qualifica
o nvel de atuao do inversor existencial, gerando repercusses positivas em outras reas da
vida humana.
REFERNCIAS
1. Ferreira, Aurlio; Mini Aurlio: o Dicionrio da Lngua Portuguesa; Editora Positivo;

2009; Curitiba; PR; Brasil; verbete: escrita
2. Vieira, Waldo; Org.; Enciclopdia da Conscienciologia; revisores Equipe de Revisores do
Holociclo-CEAEC; 772p.; 46 especialidades; 15 tabs.; 240 verbetes; 1 Ed.; br.; Associao Interna-
cional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC) & Associao Internacional Editares;
Foz do Iguau; PR; Brasil; pginas 453 a 456.
WEBGRAFIA
1. Colpo, Filipe; Maxiplanejamento Invexolgica; verbete; Disponvel em:

http://www.tertuliaconscienciologia.org/index.php?option=com_docman&task=cat_view&gid=20&dir
=ASC&order=name&Itemid=13&limit=20&limitstart=40; acesso em: 27.05.16; 14h.
2. Machado, Csar; Escrita Conscienciolgica; verbete; Disponvel em:
http://www.tertuliaconscienciologia.org/index.php?option=com_docman&task=cat_view&gid=28&dir
=ASC&order=name&Itemid=13&limit=20&limitstart=140; acesso em: 27.05.16; 14h.

AGENTE AGLUTINADOR INVEXOLGICO

INVEXOLOGIC AGGLUTINATING AGENT
Lara Rezende *
* Graduanda em Engenharia Ambiental. Voluntria da ASSINVXIS. Integrante do Grin -

vex-Foz do Iguau.
lararezende3@gmail.com
Palavras-chave Resumo. Este artigo tem por objetivo ajudar os aplicantes da tcnica da
Invxis; inverso existencial a compreender e desenvolver o perfil de aglutinador. Tal
Aglutinao; perfil importante devido a necessidade de agregar intermissivistas que ainda
Intermissivistas;
no tiveram acesso s ideias da Conscienciologia. Esses jovens tm
Atrator;
importantes funes na maxiproxis grupal. Por essa razo, este artigo prope
Mobilizao.
uma compilao de caractersticas do Agente Aglutinador e estratgias para
Keywords dar suporte prtica da aglutinao.
Existencial
Inversion, Abstract. The main objective of this article is to help the applicants of the
Agglutinating;
existential inversion technique who wants to comprehend and develop an
Intermissivists;
agglutinating profile. Such profile is important given the need to aggregate
Atractor;
Mobilization. and put together the intermissivists that did not have access to the ideas of
Conscientiology yet. Those young people have important functions on the
groupal maxiexistential program. For this reason, the article contains a com-
pilation of the characteristics of an Agglutinating Agent and strategies to give
support to the practice of agglutination.
REZENDE, LARA. Agente Aglutinador Invexolgico. 37-50.

INTRODUO
Motivao. Ao assumir a coordenao do Grinvex Foz do Iguau juntamente com um

colega, a autora percebeu na prtica seu trafor da aglutinao de pessoas, e se motivou a qua-
lificar esse trao fora escrevendo a respeito com o intuito de auxiliar seus amigos e leitores no
desenvolvimento da aglutinao de intermissivistas.
Comprovao. Ao iniciar a escrita deste artigo em abril de 2016, o Grinvex de Foz do
Iguau estava em processo de reativao. Em junho de 2016 o grupo atingiu o nmero de
20 integrantes, comprovando assim, o perfil aglutinador da autora mencionado anteriormente.
Desafio. Durante minitertlia no dia 17 de julho de 2012, coincidindo com o X Com-
gresso Internacional de Inverso Existencial - CINVXIS, o professor Waldo Vieira comentou
que cerca de 800 candidatos invxis participaram das reunies na comunidade extrafsica
(comunex) Pandeiro. No entanto, provavelmente nem metade desse nmero acessou as novas
verdades relativas de ponta (neoverpons) na vida intrafsica. Os intermissivistas inversores tm
o papel de serem agentes aglutinadores, principalmente no momento atual em que existe a
estrutura do Campus de Invexologia e 12 grinvexes espalhados pelo Brasil (ano-base: junho de
2016).
Questo. Este artigo visa, portanto, dar bases para a resposta da seguinte pergunta-
problema: como ajudar os colegas de curso intermissivo que planejaram aplicar a invxis, mas
ainda no chegaram?
Objetivo. O objetivo do artigo fazer uma compilao de caractersticas potencia-
lizadoras da aglutinao e mobilizao dos jovens para a participao das atividades da
Associao Internacional de Inverso Existencial ASSINVXIS, especialmente dos
grinvexes.
Metodologia. A metodologia incluiu estudo de bibliografia relacionada ao tema; estudo
de personalidades lderes ticas; estudo de caractersticas do aglutinador; estudo de casos de
experincias pessoais da autora na posio de epicentro, alm de conversas com inversores
veteranos.
Estrutura. O artigo est organizado em quatro sees: I) Agente Aglutinador
Invexolgico; II) Estratgias para Aglutinao; III) Evitaes para Aglutinao; e IV) Papel do
Grinvex.
REZENDE, Lara. Agente Aglutinador Invexolgico. 37-50.

I. AGENTE AGLUTINADOR INVEXOLGICO
Definio. O agente aglutinador invexolgico a conscin inversora, mulher ou homem,

lder atratora de intermissivistas, candidatos inverso existencial e inversores.
capaz de reconhec-los, conect-los, uni-los e integr-los em prol de objetivo evolutivo
convergente, agindo enquanto intermediador ou epicentro, com intenes claras, cosmoticas e
assistenciais.
Sinonimologia. Agente mobilizador de jovens; atrator cosmotico de intermissivistas;
integrador de inversores; epicentro consciencial; recrutador de candidatos invxis; catalisador
de inversores.
Antonimologia. Dispersor grupal; desaglutinador grupal; afastador de intermissivistas;
agente manipulador; conscincia repulsiva; conscincia refratria.
Objetivo. Esta seo visa listar traos que a autora considera importantes para
o agente aglutinador. Alm disso, tambm so feitas correlaes e associaes lgicas dessas
caractersticas com o perfil do aglutinador. No entanto, vale lembrar que a conscin no precisa
ter todas as caractersticas para atuar como agente aglutinador.
Caractersticas. A autora baseou-se na anlise de duas experincias pessoais como
epicentro aglutinador, alm da anlise das personalidades lderes cosmoticas Waldo Vieira
e Mahatma Gandhi. Dessa forma foram compiladas, em ordem alfabtica, 29 caractersticas em
comum, criando assim o perfil do agente aglutinador:
01. Abertismo: o trao do abertismo primordial para a atuao do inversor aglu-
tinador, o qual transcende os limites do microuniverso pessoal atravs da neofilia. Alm disso,
fortifica-se a viso traforista e a prpria liderana do agente aglutinador.
02. Acolhimento: o ato de receber e atender bem, de se interessar pelo outro e fazer
com que se sinta em casa. Quem quer estar ou retornar onde no bem recebido?
03. Adaptabilidade: capacidade de se moldar em diferentes contextos e situaes,
tendo sempre uma carta na manga, um plano B. O traco da adaptabilidade crtico para
o lder interassistencial que deseja fazer o melhor uso possvel dos recursos que possui no aqui
e agora multidimensional. A adaptao lcida exige cosmoviso e posicionamento assertivo.
04. Anticonflitividade: a pessoa com a caracterstica da anticonflitividade, isto , que
trabalha com proatividade para eliminar seus conflitos ntimos, gera menos conflitos no grupo
por estar bem consigo mesma. Portanto, a anticonflitividade gera anticonflituosidade em si
mesmo e no grupo. O trao em questo capaz de estabelecer convivialidade sadia, unindo
o grupo.
05. Apresentao pessoal: o fator importante para adquirir a confiana inicial do

assistido. O indivduocom boa apresentao pessoal, adequada ao contexto ou evento, ganha
facilmente a confiana, a ateno do pblico e j cria conexo. O abertismo incitado no pblico
facilita o contato e a oportunidade de tares. A apresentao pessoal a prova de como a conscin
trata a si mesma.
06. Associao de ideias: no caso do agente aglutinador, a associao de ideias
caracterstica chave para a anlise, a identificao e a convergncia de trafores dos membros
do grupo. Somada a essa habilidade, o aglutinador, devido viso de conjunto e interao maior
com os outros, consegue conectar os interesses dos intermissivistas, atuando como ponte de
ligaco ou contato intermedirio entre as consciencias.
07. Autenticidade: o trafor retroalimentador da autoestima sadia e da autoconfiana
equilibrada. A transparncia pessoal desarma os mecanismos de defesa do ego (MDE) do agente
aglutinador e das outras conscins, alm de auxiliar na construo da confiana mtua.
08. Autonomia consciencial: o agente aglutinador necessita do senso de inter-
dependncia sadio, o qual proporciona para ele e outras conscincias a oportunidade de um
vnculo consciencial mais produtivo.
09. Autossustentao energtica: o domnio energtico promove a desassimilao
eficaz, a sustentao das prprias energias positivas e o padro pensnico saudvel. O trabalho
energtico imprescindvel para o agente aglutinador por estar em constante interao com os
outros.
10. Bom humor: o bom humor sadio desarma, atrai, conforta, desassedia, desdramatiza
e cria rapport. O sorriso sincero caracterstica marcante da conscin bem-humorada.
11. Coerncia: a coerncia pessoal d manuteno ao exemplarismo da conscincia,
alm de proporcionar autoconfiana e automotivao. A conscin coerente chama a ateno dos
amparadores.
12. Comunicabilidade: a comunicabilidade oral facilita o contato verbal, a explanao
de ideias e a prtica da tares, sendo uma habilidade qualificada pela ortopensenidade.
A comunicabilidade escrita, atravs de gescons, tem o poder de acessar um grande nmero de
conscincias por perodo indeterminado. As neoideias e verpons, por si s, j possuem grande
poder atrator.
13. Cordialidade: relaciona-se com o hbito da gentileza, da educao e da ama-
bilidade. o respeito em sua mais pura sutileza. Trata-se de uma caracterstica que mostra como
a conscin se importa com o limite e os sentimentos dos outros e evita se comportar de maneira
invasiva, efusiva e rude.
14. Cosmotica: trao indispensvel ao aglutinador que deseja ser assistencial.

A constante atualizao do nvel da autocosmotica fortalece a autoridade moral da conscin.
um dos pilares da evoluo pessoal e grupal, portanto deve ser cultivado pelo lder aglutinador
e pelos aglutinados.
15. Criatividade: capacidade de criar, inovar, improvisar. necessrio ousar,
surpreender, experimentar novas abordagens, criar novos eventos e principalmente oportuni-
dades para que os intermissivistas cheguem.
16. Diplomacia: trafor do lder pacifista, do aglutinador mediador de conflitos e uni-
ficador do grupo. A diplomacia se faz importante, pois aglutinar mais que atrair, unir.
17. Empatia: grande trao afinizador das conscincias, alm de promover a apro-
ximao e compreenso no grupo. O desenvolvimento da empatia envolve o constante exerccio
do egocdio. O agente aglutinador mestre em rapport, portanto, emptico.
18. Exemplarismo: o atrator cosmotico auxilia multidimensionalmente a proxis
grupal e a interassistncia atravs do impacto gerado pelo seu exemplarismo. O exemplarismo
a verbao silenciosa, portanto a condio e a sustentao do exemplarismo fortalecem
a qualidade da aglutinao.
19. Extroverso: faz parte da personalidade mais socivel, aberta e confiante. Est
relacionada habilidade de estabelecer conexes evolutivas com os mais variados perfis. De
acordo com Vieira (2014 citado por TELES, 2014, p.131), o autista no capaz de assistir,
pois no estabelece rapport com ningum.
20. Fora Presencial: a fora presencial positiva ou carisma despertam de imediato
a aprovao e a simpatia das massas, sendo presena cataltica. O magnetismo ou a capacidade
de atrao silenciosa atravs do impacto da psicosfera, holopensene e energias exteriorizadas
da conscin geram passaporte energtico. Alguns fatores que proporcionam
e aumentam a fora presencial positiva so: a quantidade e a concentrao de energias na
psicosfera; as reciclagens intraconscienciais; a autoconfiana; o abertismo pessoal; a imposio
firme e pacfica da voz; a verbao; o nvel de cosmotica e, principalmente, a autoridade moral
cosmotica.
21. Horizontalidade: o ato de descer do salto ou no se curvar e usar o tratamento
de conscin para conscin, descartando sentimentos de superioridade ou inferioridade. Inexiste
aglutinao assistencial se no h respeito pelas conscincias aglutinadas.Nesse caso, o
aglutinador se sente vontade para conversar e se integrar com pessoas de diferentes perfis,
classes sociais e, principalmente, diferentes idades. O agente aglutinador consegue ser
polivalente e verstil e diminui drasticamente os gaps entre si mesmo e as outras conscincias.
22. Liderana: o agente aglutinador invexolgico atua, inevitavelmente, como lder

interassistencial. Considerando os diferentes perfis de inversores, o aperfeioamento tcnico do
trao de liderana fundamental para a melhor atuao do lder aglutinador. De acordo com
Vieira, (2014, p. 978), liderar saber conciliar interassistencialmente as consciencias
polidricas, multifacetadas e polivalentes, nas estruturas das equipins e equipexes.
23. Linguagem corporal consciente: a postura, as expresses e outras formas de
linguagem no verbal, usadas conscientemente, podem fortificar a mensagem que se quer
passar, sendo complemento da comunicabilidade oral. Que tipo de energia emana algum com
gestos afobados? Que motivaco gera no pblico alvo o orador esttua, aptico?
24. Poliglotismo: a conscincia poliglota consegue se comunicar com maior domnio
em escala global, diminuindo as barreiras em relao s pessoas de outros pases. O poliglo-
tismo trao da conscin com tendncia universalista. Portanto, o aperfeioamento do perfil
aglutinadorinvexolgico passa pelo aprendizado de outras lnguas.
25. Posicionamento: a postura posicionada e decidida sustentculo dos trabalhos
interassistenciais. O lder posicionado tem clareza da inteno pessoal, do propsito dos seus
atos e de onde quer chegar. O posicionamento cosmotico e claro norteia as aes do agente
aglutinador, sendo tambm fora mobilizadora de outras conscincias.
26. Pr-disposio assistencial: facilita a ligao de sintonia e empatia com outras
pessoas e a conexo com o amparo de funo. Quem se posiciona estando disponvel para
a assistncia no dia a dia deve-se manter atento s sincronicidades. Cabem os questionamentos:
Por que estou conhecendo esta pessoa? Qual a nossa ligao? O que posso fazer para ajud-la?
27. Proatividade: a proatividade alimenta o carter mobilizador e concretizador da
conscin aglutinadora, pois abarca trafores e habilidades como antecipao, agilidade, soluo
de problemas, megafoco nos resultados e iniciativa. O agente aglutinador proativo no s
aproveita as oportunidades, como tambm as cria. Segundo Vieira (2014, p.1367), a proati-
vidade evolutiva e cosmotica da conscin lcida a impede de cruzar os braos, mesmo em dias
de inverno.
28. Psicometria: a leitura energtica uma habilidade do parapsiquismo pessoal que
rege a captao e interpretao das informaes impressas nas energias. til para o reconhe-
cimento energtico, para o uso do discernimento e para a qualificao da aglutinao.
29. Senso de grupalidade: o senso de grupalidade gera maior cosmoviso e, por isso,
o aglutinador est antenado s pessoas ao seu redor. Presta atenco s falas, s energias
e aos perfis de cada uma. Assim, identifica facilmente oportunidades de aglutinao. Alm

disso, importante estar atilado s demandas pessoais das conscins e manuteno da harmonia
grupal. Portanto, o agente aglutinador invexolgico pea chave na maxiproxis grupal.
II. ESTRATGIAS PARA AGLUTINAO
Avaliao. A autora fez uma listagem das principais estratgias aglutinadoras que usou
em suas experincias. Antes de reconhecer seu perfil aglutinador, agiade forma natural
e sem lucidez. Por isso, importante a autopesquisa e o reconhecimento dos prprios trafores
para que se atue de forma mais tcnica e eficaz.
Dinmica. A participao assdua na dinmica parapsquica da ASSINVXIS
possibilitou o acesso a dicas e orientaes da equipex para melhorar a atuao pessoal como
aglutinadora. As tcnicas e orientaes foram levadas a srio e colocadas em prtica. Portanto,
o leitor encontrar nessa seo, entre as estratgias pessoais, orientaes que
a autora seguiu e com as quais obteve resultados.
Iniciativas. Observou, tambm, a atuao de inversores veteranos e compilou, em
ordem alfabtica, 16 estratgias e iniciativas tanto grupais como pessoais para a aglutinao de
intermissivistas e inversores:
01. Disponibilidade: ser acessvel aos outros. Qual a possibilidade de uma pessoa
indisponvel conseguir ser uma aglutinadora lcida?
02. Amizades: ampliar o crculo de amizades evolutivas, bem como o cultivo das
mesmas.
03. Autoexposio: mostrar que a pessoa existe, sair dos bastidores, atuar como
representante multidimensional, compartilhando conhecimentos e vivncias.
04. Autopesquisa: investir em si mesmo, pois a capacitao e o desenvolvimento
pessoal tornam a conscincia cada vez mais apta consecuo dos trabalhos interassistenciais
e recepo de diferentes perfis de conscincias, at os mais desafiadores. A autoqualificao
promove manuteno do flego aglutinador.
05. Conexo: conectar-se com o assunto atravs do estudo e da pensenidade pessoal.
No caso deste artigo, tetica e pensenidade relacionada Invexologia e Intermissiologia. Como
o foco a aglutinao de inversores e candidatos invxis, sugere-se ler, estudar, pesquisar,
escrever e pensenizar sobre essas duas especialidades citadas, para que o agente aglutinador
esteja imerso nesse holopensene, facilitando assim a atrao de pessoas afins.

06. Tares: a tarefa do esclarescimento como prioridade do agente aglutinador funciona

como estratgia de aglutinao e paradoxalmente, tambm como estratgia desaglutinadora. A
abordagem tarstica elemento essencial para aglutinar qualitativamente e proporcionar o
contnuo fluxo de trabalhos ao afastar conscincias antagnicas. Portanto, a tares filtra o pblico
e promove a valorizao da autonomia individual.
07. Epicentrismo: atuar como epicentro de alguma atividade interassistencial, evento
ou grupo, usando, assim, seu perfil liderolgico a favor da aglutinao de intermissivistas.
08. Participao: estar presente em eventos da instituio em que voluntaria e em
eventos da socin que so propcios participao de intermissivistas.
09. Gescons: produzir gescons para disseminar as neoverpons em maior escala,
a exemplo do seguinte exerccio: imagine-se na condio de consciex, o que pediria para
os intermissivistas de hoje, ressomados e atuantes no intrafsico, estudarem para facilitar a sua
prxima ressoma e a expanso da Conscienciologia?
10. Grinvex: participar, reativar ou criar grinvex na sua cidade. A autora participou da
reativao do Grinvex de Belo Horizonte em 2013 e epicentrou juntamente com um amigo
a reativao do Grinvex de Foz do Iguacu em 2016. Foi observado o aumento da chegada
e participao de jovens interessados na invxis em ambas as situaes aps a consolidao dos
grinvexes.
11. Infraestrutura: obter ou construir a infraestrutura adequada para os trabalhos
interassistenciais. Afinal, If you build it, they will come1. A infraestrutura materializada
ambiente proporcionador de senhas para a recuperao de cons (unidades de lucidez) devido
simulao e caricatura de holopensene e locais extrafsicos. Na casustica da autora, alm de
ter investido dinheiro na construo do Campus de Invexologia, participa h seis meses dos
mutires de construco do campus, colocando a mo na massa e suas energias para
materializar o projeto.
12. Olheiro: atuar tal qual olheiro evolutivo2, ou seja, como caa-talentos
interassistencial, identificando, abordando, orientando e encaminhando conscins inversveis
e inversoras.
13. Projeo Consciente: usar como alvo mental a assistncia a intermissivistas
perdidos. Disponibilizar-se para atuaco junto com amparo na seguinte questo mental: como
posso ajudar os colegas de curso intermissivo que esto dispostos a aplicar a invxis, mas ainda
no chegaram?.
14. Pblico-alvo: estudar profundamente o pblico alvo para entender como se ma-
nifesta e como identific-lo. Neste ponto cabe o estudo das caractersticas dos jovens das
ltimas geraes e tambm do perfil dos intermissivistas, das conscins inversveis e das
conscins inversoras.
15. Reciclagens: investir em reciclagens ntimas muda a pensenidade pessoal. Alm
disso, cria-se uma conexo assistencial com outras conscincias que se afinizam. Nesse con-
texto cabe o megapensene trivocabular pessoal: recins abrem caminhos.
16. Tcnica da Visualizao Parapsquica3: tcnica verstil que pode ser usada, por
exemplo, colocando na tela mental o processo e resultado da aglutinao dos intermissivistas,
para exteriorizar as melhores energias concretizao, visualizando todos os passos e a mate-
rializao do resultado.
Otimizaes. A autora colocou no maxiplanejamento invexolgico pessoal metas para

aperfeioamento do seu perfil aglutinador, sendo elas a docncia conscienciolgica, a tenepes,
a itinerncia nacional e internacional, e o contnuo investimento no poliglotismo e na produo
de gescons. Valem tambm como dicas para todos os que querem potencializar esse perfil.
Maxiplanejamento. O maxiplanejamento invexolgico a autoplanificao tcnica,
mxima, polivalente, fundamentada na Invexologia, iniciada pela conscin inversora existencial
ainda na fase preparatria, estabelecendo estratgias convergentes entre os setores da vida
humana, atributos conscienciais e singularidades pessoais para execuo retilnea da
autoproxis e materializao da megagescon pessoal. (COLPO, 2011, p.424).
III. EVITAES PARA AGLUTINAO
Evitaes. Para a qualificao da aglutinao so necessrias evitaes. O agente

aglutinador invexolgico deve estar atento s evitaes e suas profilaxias em prol de uma
atrao cosmotica e assistencial. Por fim, o tom da atrao de inversores e candidatos
invxis para os trabalhos interassistenciais deve focar na qualidade e no na quantidade. Eis
abaixo, em ordem alfabtica, listagem de 9 evitaes na aglutinao:
01. Manipulao. Falsificar a realidade para induzir a conscincia a pensar de
determinada forma. Maquiar e distorcer informaes para atender um determinado objetivo.
02. Seduo. Envolver a conscincia por meio do encantamento e enfraquecimento do
discernimento, iludindo, aliciando.
03. Atropelos. Fazer estupro evolutivo ultrapassando o limite do assistido, o que pode
at prejudicar a conscincia em questo.
04. Desrespeito. Faltar com respeito ao nvel evolutivo e ao momento evolutivo das
conscincias.
05. Imposio. Impor as neoverpons como verdades absolutas, portanto inques-
tionveis, entrando assim no dogmatismo.
06. Catequizao. Tentativa de persuadir a conscincia por meio do convencimento
irracional, demonstrando, dessa forma, ainda ter rano religioso.
07. Dissimulao. Agir com falsas intenes, mascarando a realidade.
08. Vaidade. Consentir a instalao da gurulatria e se sentir superior aos outros pela
condio de conscin megatratora.
09. Incoerncia. Falta de verbao no ditado faa o que eu digo, mas no faa
o que eu faco.
Profilaxias. A profilaxia das condutas evitveis passa pela autocrtica da conscin

aglutinadora. Deve-se ter o discernimento acima da ingenuidade e entusiasmo juvenil.
Interassistncia. O investimento em interassistncia qualifica e aumenta a capacidade
de aglutinao. postura profiltica porque auxilia a conscin no exerccio do respeito acolhedor
interassistencial, alm de propiciar a manuteno da pensenidade e atuao como minipea do
maximecanismo interassistencial.
Cosmotica. Outra medida profiltica a manuteno da autocoerncia para que
a conscin aglutinadora paute seus comportamentos em princpios e valores evolutivos. Por isso,
indispensvel ao agente aglutinador o uso e a constante atualizao do Cdigo Pessoal de
Cosmotica (CPC) para evitar as posturas negativas mencionadas nessa seo.
Intencionalidade. A clareza de inteno cosmotica associada manifestao autntica
e transparente da conscin tambm est inclusa na profilaxia.
Criticidade. Alm disso, como postura profiltica pessoal e grupal, importante
a disseminao da liberdade de pensamento atravs da construo do pensamento crtico.
O princpio da descrena a base para a realizao da tares e aglutinao assertiva de inter-
missivistas candidatos invxis.
IV. PAPEL DO GRINVEX
Grinvex. Grinvex o grupo de inversores existenciais que se rene periodicamente

com finalidade de pesquisa, debate, troca de experincias, aprofundando o entendimento
e a aplicaco da invxis. (NONATO et al., 2011, p. 75).
Criao. A prpria criao ou reativao de um grinvex, como exposto na seo II,

aglutinar conscincias interessadas na tcnica da invxis. Nem sempre a aglutinao ser
rpida, portanto a conscin-epicentro precisa ser posicionada e persistente para auxiliar na
formao, sustentao e fortalecimento do grupo de pesquisa de inversores.
Epicentro. Recomenda-se ao epicentro da criao ou reativao de um grinvex,
reconhecer e usar os traos pessoais correspondentes aos de um agente aglutinador, assim como
colocar em prtica estratgias para aglutinao de forma lcida e investindo suas melhores
energias conscienciais com vigor.
Alcance. Atualmente existem 12 grinvexes com quantidade de participantes variando
entre 2 a 19 pessoas. Dessa forma, esto espalhados por 12 cidades em 3 regies do Brasil cerca
de 60 inversores (ano base: abril de 2016) em contato dirio com a juventude do pas
e possveis intermissivistas. Assim, forma-se uma rede interassistencial descentralizada de
grande alcance.
Front. Cada grinvex torna-se ncleo atrator no front da disseminao da invxis por
comportarem os principais membros das geraes mais atuais. Essa atuao se d de duas
formas: a primeira, grupal, atravs de atividades e eventos abertos, alm de cursos que
o grinvex organiza e ministra; a segunda, individual, na qual cada integrante torna-se
representante multidimensional4 da invxis, do grupo de pesquisa de inversores e especialmente
da instituio-base, a ASSINVXIS. Consequentemente, torna-se necessrio o desenvol-
vimento e qualificao do perfil pessoal de agente aglutinador invexolgico.
Exemplarismo. Os participantes dos grinvex tm oportunidade singular de desenvol-
vimento pessoal. O exemplarismo gerado pelas recins pessoais reverbera no dia a dia atingindo
as pessoas com quem o inversor convive, chamando muito a ateno da equipex.
Arrimo. O grupo de pesquisa de inversores funciona tambm como auxlio susten-
tao da tcnica da inverso existencial, de forma que um inversor d suporte ao outro
e juntos caminham. O grupo oportuniza a convivncia com amizades evolutivas construindo
vnculos energticos, parapsquicos, assistenciais e mentalsomticos. Portanto, o grinvex alm
de atuar como ncleo aglutinador de conscincias afins tcnica, qualifica os integrantes
e ajuda na manuteno da coerncia invexolxica5 individual.
Desaglutinao. Todo processo de aglutinao cosmotico implica em um processo de
desaglutinao. Os integrantes de um grinvex percebem que no decorrer dos trabalhos do grupo
e pelo gradual amadurecimento, o posicionamento individual estimulado. Portanto, alm do
afastamento de conscins antagnicas, se afastaro os colegas que possuem outras prioridades
e interesses naquele momento de vida. O aprofundamento no estudo e pesquisa invexolgica
funciona como peneira, propiciando um processo de seleco natural para aqueles que
realmente querem investir na temtica.
CONSIDERAES FINAIS
Questo. Por tudo isso, a conscin que quer ajudar na chegada dos colegas de curso
intermissivo deve investir na capacitao e desenvolvimento pessoal, focando a autopesquisa
no desenvolvimento das caractersticas do agente aglutinador invexolgico. Alm disso,
interessante aplicar estratgias pessoais e grupais para a atrao do pblico-alvo da invxis.
Importncia. A inverso existencial est fortemente ligada s reurbanizaes intra-
fsicas e extrafsicas, notadamente pelo alinhamento com o atacadismo interassistencial
e a policarmalidade atravs das reciclagens ntimas precoces, das escolhas libertrias e das
inverses existencial, assistencial, energtica e de maturidade.
Maxiproxis. Dessa forma, o agente aglutinador invexolgico apresenta a capacidade
de atrair as conscincias colaboradoras afins envolvidas no megaempreendimento evolutivo da
maxiproxis grupal, agindo como atrator ressomtico6.
Cosmoeticologia. No entanto, o que vale mais no a capacidade pessoal de
aglutinao das conscincias em torno de si, e sim a qualidade da aglutinao cosmotica,
megafraternal, gerada pelo ego e assentada nas energias conscienciais (ECs) pessoais,
interassistenciais, tarsticas e prioritrias. (VIEIRA, 2014, p.61).
Paradoxo. Segundo Vieira (2014 citado por TELES, 2015, p.140), o principal atributo
do aglutinador a sua capacidade de desaglutinao, ou seja, o afastamento das conscincias
antagnicas ao trabalho. A aglutinao tarstica por si s antiptica. E a antipatia desaglutina.
Logo, para aglutinar, de modo cosmotico, preciso desaglutinar.
Evoluo. Os esforcos pessoais da evoluco tendem a conduzir, inevitavelmente,
agora ou mais tarde, aqui ou acol, todas as conscincias condio de atratoras lcidas
cosmoticas. (VIEIRA, 2015, p. 2143).
Desafio. Voc, leitor ou leitora, est preparado para assumir a condio de agente
aglutinador invexolgico? Quais as suas estratgias para fazer assistncia em escala global?

NOTAS
1. Frase retirada do filme Campos dos Sonhos, lanado no ano de 1989. A traduo significa
se voce construir, eles viro.
2. Olheiro Evolutivo faz refernciaao verbete do professor Diego Lopes chamado Caa Talentos
Interassistencial na Enciclopdia da Conscienciologia.
3. A tcnica faz referncia ao verbete do professor Mario Oliveira chamado na Tcnica da
Visualizao Parapsquica na Enciclopdia da Conscienciologia.
4. Representante Multidimensional ttulo de verbete do professor Pedro Borges na Enci-
clopdia da Conscienciologia.
5. Coerncia Invexolgica ttulo de verbete da professora Sabrina Ginani na Enciclopdia da
Conscienciologia.
6. Atrator Ressomtico ttulo de verbete do professor Waldo Vieira na Enciclopdia da Cons-
cienciologia.
REFERNCIAS
1. Colpo, Filipe; Fundamentos do Maxiplanejamento Invexolgico; Artigo; Conscientia;

Revista; Trimestral; Vol. 15; N. 3; Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz do
Iguau, PR; Julho, 2011; pgina 424.
Internacional Editares; Foz do Iguacu, PR; 2011; pgina 75.
3. Teles, Mabel; Zfiro: A Paraidentidade Intermissiva de Waldo Vieira. Foz do Iguau:
Editares, 2014; p. 131 e 140.
4. Vieira, Waldo; Dicionrio de Argumentos da Conscienciologia; revisores Equipe de Revi-
sores do Holociclo; 1.572 p.; 1 blog; 21 E-mails; 551 enus.; 1 esquema da evoluo consciencial; 18
fotos; glos. 650 termos; 19 websites; alf.; 28,5 x 7 cm; enc.; Associao Internacional Editares; Foz do
Iguau, PR; 2014, p. 61.
5. Idem; Conscincia Atratora; verbete; N. 570; in: Vieira, Waldo (org.); Enciclopdia da
Conscienciologia Eletrnica; CD-ROM; 2.498 verbetes; 11.034 p.; 354 especialidades; 8 Ed.; As-
sociao Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; pgina 2143.
6. Idem; Lxico de Ortopensatas; revisores Equipe de Revisores do Holociclo; 2 Vols.; 1.800
p.; Vols. 1 e 2; 1 blog; 652 conceitos analgicos; 22 E-mails; 19 enus.; 1 esquema da evoluo
consciencial; 17 fotos; glos. 6.476 termos; 1.811 megapensenestrivocabulares; 1microbiografia; 20.800
ortopensatas; 2 tabs.; 120 tcnicas lexicogrficas; 19 websites; 28,5 x 22 x 10 cm; enc.; Associao
Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2014; p. 1367.
REFERNCIAS CONSULTADAS
1. Arakaki, Ktia; Viagens Internacionais: O Nomadismo da Conscienciologia; Associao

2. Borges, Pedro; Conscin Inversora; Conscin Inversvel; Representante Multidimensional;
verbete; in: Vieira, Waldo (org.); Enciclopdia da Conscienciologia Eletrnica; CD-ROM; 2.498
verbetes; 11.034 p.; 354 especialidades; 8 Ed.; Associao Internacional Editares; Foz do Iguau, PR;
2014.

3. Ginani, Sabrina; Coerncia Invexolgica; verbete; in: Vieira, Waldo (org.); Enciclopdia
da Conscienciologia Eletrnica; CD-ROM; 2.498 verbetes; 11.034 p.; 354 especialidades; 8 Ed.;
Associao Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2014.
4. Lopes, Diego; Caa Talentos Interassistencial; verbete; in: Vieira, Waldo (org.);
Enciclopdia da Conscienciologia Eletrnica; CD-ROM; 2.498 verbetes; 11.034 p.; 354 especialidades;
8 Ed.; Associao Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2014.
5. Pinheiro, Lourdes; Dicionrio de Neologismos da Conscienciologia; Associao
6. Ramos, Jussara; Autonomia Consciencial; Artigo; Conscientia; Revista; Trimestral; Vol.
6; N. 4; Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; Outubro, 2002.
7. Vieira, Waldo; Agente Retrocognitivo Inato; Aglutinao; Aglutinao Interconsciencial;
Atrator; Atrator Ressomtico; verbete; in: Vieira, Waldo (org.); Enciclopdia da Conscienciologia
Eletrnica; CD-ROM; 2.498 verbetes; 11.034 p.; 354 especialidades; 8 Ed.; Associao Internacional
Editares; Foz do Iguau, PR; 2014.

SEO: GRINVEX
O GRINVEX ENQUANTO CATALISADOR PARA

DESENVOLVIMENTO DA EMPATIA
THE GROUP OF EXISTENTIAL INVERSION AS CATALYST FOR EMPATHY DEVELOPMENT
Ibis Cezrio Loureno *
* Graduanda em Cincia & Tecnologia e Engenharia Ambiental e Urbana. Pesquisadora-

bolsista. Voluntria da ASSINVXIS. Integrante do Grinvex-So Paulo.
ibis.cezlourenco@gmail.com
Resumo. O presente artigo objetiva analisar, por meio do estudo de caso

Palavras-chave
Grinvexologia; pessoal, os efeitos da Grinvexologia nas reciclagens intraconscienciais,
Invexologia; especificamente o desenvolvimento da empatia. Atravs da investigao das
Inverso principais vivncias da autora relacionadas a grinvexes entre setembro de
assistencial; 2013 e abril de 2016, foram identificados os principais diferenciais, dificul-
Empatia;
tadores e facilitadores do processo evolutivo relatado. Evidencia-se a impor-
Recin;
tncia do comprometimento na formao de grinvexes integrados e sinrgicos
Invxis.
para catlise de recins individuais e grupais, podendo contribuir para
Keywords a manuteno da invxis ao longo da vida.
Group of Existential
Invertology; Abstract. The present article aims to analyze, through a personal case study,
Invertiology; the effects of Grinvexology on intraconsciential recyclings, specifically the
Assistantial
development of empathy. Through the investigation of the authors main
inversion;
experiences related to grinvexes (existential inversion research groups) during
Empathy;
Existential the period from September 2013 to April 2016, were indentified the main
inversion; difficulting, hampering and facilitating aspects of the evolutionary process
Intraphysical reported. The importance of self-commitment to the development of
recycling. integrated and synergic grinvexes for the catalysis of individual and group
recycling is evidenced and may contribute to the maintenance of the
existential inversion throughout life.
LOURENO, Ibis. O Grinvex Enquanto Catalisador para Desenvolvimento da Empatia. 51-61.

INTRODUO
Motivao. Diante da gratido vivenciada pela autora devido aos ganhos evolutivos do
convvio com amizades intermissivas e com a equipe extrafsica de amparadores ao integrar
o Grupo de Inversores Existenciais de So Paulo (Grinvex-SP), o presente artigo trata-se de
retribuio interassistencial de tais aportes.
Objetivos. O artigo objetiva analisar os efeitos do grinvex nas renovaes ntimas
e nas crises autoprogramadas, especialmente o desenvolvimento da empatia, inferindo a impor-
tnca da Grinvexologia no aprofundamento da tetica invexolgica.
Metodologia. Esta pesquisa foi desenvolvida a partir do estudo de caso definido entre
setembro de 2013 e abril de 2016, analisando especificamente os fatos relacionados partici-
pao da autora no Grinvex-SP atravs de anotaes pessoais e de atas das reunies.
Especialidade. Por analisar os efeitos do grinvex nas renovaes pessoais, a especia-
lidade desta pesquisa a Grinvexologia.
Estrutura. O corpo do artigo est estruturado em 3 partes, descritas em ordem de
apresentao:
I. Fundamentao terica: conceitos que embasam a abordagem feita no artigo;
II. Estudo de caso pessoal: relato sinttico de vivncias relacionadas ao tema;
III. Reflexes e ponderaes: discusso da tetica apresentada.
I. FUNDAMENTAO TERICA
A. Inverso Existencial
Inverses. A teoria das inverses conscienciais (VIEIRA, 1994, p. 689) apresenta que
a vida humana composta por pelo menos 4 inverses ou direcionamentos contrrios a cos-
tumes sociais irracionais atravs da antecipao da recuperao de cons (unidades hipotticas
de lucidez), listadas em ordem lgica:
01. Existencial: realizao, intuitiva ou no, de algum tipo de planejamento evolutivo
desde a juventude.
02. Assistencial: dedicao a tarefas assistenciais desde a juventude, sem esperar
a aposentadoria como geralmente ocorre.
03. Maturidade: catlise da recuperao de cons em consequncia das duas inverses
anteriores, antecipando o amadurecimento consciencial.
04. Energtica: inverso do fluxo de energias, do soma para o psicossoma, a partir dos
35 anos, em mdia, configurando envelhecimento e diminuio da energia vital, podendo
prolongar o vigor energossomtico atravs do autocuidado somtico e do investimento no do-
mnio energtico desde a juventude.
Assistencialidade. A conscin vivenciando a inverso assistencial passa a priorizar

o altrusmo desde a juventude, qualificando sua potencialidade interassistencial atravs da
tetica. Tal postura otimiza a superao do poro consciencial, favorecendo tambm a inverso
da maturidade.
Responsabilidade. Com base na autocrtica, o(a) jovem passa a refletir sobre seu papel
no mundo e a responsabilidade intermissiva de agir para melhor-lo, a comear pela mudana
em si prprio, identificando e renovando talentos e deficincias.
Invxis. Nesse contexto, a tcnica da invxis definida pelo planejamento mximo da
vida humana, fundamentado no Paradigma Consciencial, objetivando a execuo antecipada da
programao existencial ou proxis, integrando em seu corpo de tarefas a inverso assistencial.
B. Grinvexologia
Grinvex. De acordo com Andr (2012, p. 1),
Grinvex, ou o grupo de inversores existenciais, a equipe de pesquisa invexolgica
vinculada Associao Internacional de Inverso Existencial (ASSINVXIS),
reunida periodicamente para o aprofundamento nos estudos da tcnica da invxis,
objetivando a interassistncia atravs da tares na produo de gescons grupais
e pessoais.
Grinvexologia. A Grinvexologia a cincia aplicada aos estudos sistemticos, conhe-

cimentos especficos, tcnicos, paratcnicos, teticos ou pesquisas da estrutura e dinmica dos
grupos de inversores existenciais.
Postura. Aplicada realidade cotidiana, a Grinvexologia trata-se da postura pessoal de
aprofundamento tetico da compreenso sobre o grinvex atravs da dedicao pensnica, em
vez de apenas estar presente nas reunies, otimizando o rendimento da participao
e o aproveitamento de aprendizados, com base na autocientificidade.

C. Empatia
Empatia-assertividade. O binmio empatia-assertividade a capacidade de se colocar
no lugar de outrem e inferir acuradamente os heteropensenes, emitindo considerao fraterna
ao compreender e adotar a perspectiva alheia, buscando a autexpresso convergente com
o posicionamento pessoal (BORGES, 2012, p. 1).
Presena. Segundo Rosenberg (2006, p. 137), para a empatia,
O ingrediente-chave a presena: estarmos totalmente presentes com a outra parte
e com aquilo que ela est passando. Essa qualidade de presena distingue a empatia
da compreenso mental ou da solidariedade. Embora possamos ocasionalmente
escolher nos solidarizarmos com os outros ao sentir o que eles sentem, til ter
conscincia de que no momento em que estamos oferecendo nossa solidariedade, no
estamos oferecendo nossa empatia.
Parapsiquismo. O trao-fora ou trafor da empatia potencializado pelo uso integrado

de trafores parasquicos, a exemplo da assimilao simptica das energias ou assim, o acopla-
mento urico e a psicometria. Contudo, vale enfatizar que a conexo emptica transcende
o diagnstico atravs de fatos e parafatos, exigindo a autodisposio em sair da zona de conforto
e evitar preconceitos para realmente compreender e assistir o outro.
Invxis. Sendo a assistencialidade e o parapsiquismo fundamentos tcnicos da invxis
(NONATO et al., 2011, p. 47), o investimento na empatia estratgia inteligente para
qualificao do nvel de invexibilidade pessoal.
II. ESTUDO DE CASO PESSOAL
Perodo. A fins didticos, esse perodo foi dividido em 3 fases: a primeira fase, do incio
do recorte a junho 2014; a segunda fase, da primeira a setembro de 2015; e a terceira fase, da
segunda ao fim do recorte.
Diviso. As divises entre as fases consideram 2 eventos significativos para a autora:
o incio da coordenao do Grinvex-SP, em junho de 2014, e o voluntariado da ASSINVXIS,
em setembro de 2015. O recorte temporal considerou a entrada no grinvex, em setembro de
2013, e a redao deste artigo, em abril de 2016.

A. Primeira Fase (setembro 2013 - junho 2014)

Perfil. Os traos mais evidentes na manifestao da autora eram: organizao,
intelectualidade, perfeccionismo, controle e rigidez. Apresentava tendncia valorizao de
ideias e resultados. O campo bionergtico pessoal possua carter rgido e intelectual.
Traos. A primeira autopesquisa tcnica da autora foi atravs de uma dinmica de traos
realizada no Grinvex-SP no incio de 2014, na qual cada integrante deveria listar
10 trafores (traos-fora), 10 trafares (traos-fardo) e 10 trafais (traos-faltante).
Empatia. A empatia foi identificada como megatrafal, hiptese fortalecida em auto-
pesquisas posteriores, indicando a importncia desse trao nas recins prioritrias, mesmo que
na primeira listagem houve diversos enganos devido inexperincia.
Exemplo. Essa hiptese teve origem em atitudes recorrentes da autora que eviden-
ciavam falta de compreenso da realidade dos outros, como ao lidar com colegas no grinvex,
racionalizava seus sentimentos sugerindo tcnicas e leituras em vez de buscar entender suas
demandas e esclarecer de modo acolhedor.
ECP1. No curso Extenso em Conscienciologia e Projeciologia 1 ocorreram as pri-
meiras reflexes profundas sobre empatia e tetica, diagnosticadas como principais lacunas na
manifestao pessoal, desencadeando importante crise de crescimento, a qual culminou no
autoesforo para aplicar conhecimentos pessoais e na escrita do primeiro verbete.
Teoricona. O perfil teorico que a autora apresentava, ou seja, acmulo terico com
pouca aplicao no cotidiano, dificultando rapport com os assistidos pela rigidez e falta de
empatia.
A. Segunda Fase (junho 2014 - setembro 2015)

Coordenao. Elemento fundamental para amadurecimento da autora foi a coorde-
nao do Grinvex-SP entre junho de 2014 e agosto de 2015.
Balano. Na transio de coordenao, foi feita a seguinte avaliao de gesto,
registrada na ata do dia 02 de agosto de 2015 (Grupo de Inversores Existenciais de SP, 2015):
Autoanlise: Desrepresso de trafares promovendo crescimento exponencial para
reciclagens.
Megatrafor: Organizao; Megatrafar: Controle.
Heterocrtica: Manifestou perfeccionismo, desrespeito ao tempo do outro e apresentou
grande ganho de maturidade, desenvolvendo empatia e acolhimento. Foi importante
pela dedicao com atuao geral (ajuda todas as funes) e trafores parapsquicos

(contato com a equipex). Pode ter sua gesto dividida em: 1 fase (calando liderana;
organizao do grupo), 2 (autoritarismo) e 3 (tranquilidade; interassistncia;
maturidade).
TM1AVI. Entre novembro de 2014 e outubro de 2015, alguns membros do Grinvex-SP

aplicaram em grupo a Tcnica de Mais 1 Ano de Vida Intrafsica (TM1AVI), a qual objetiva
dinamizar o rendimento evolutivo de quem aplica no prazo de um ano. O mtodo consiste,
basicamente, de realizar um planejamento das metas a serem concretizadas nesse prazo, pois se
estabelece como pressuposto ter apenas mais um ano de vida humana.
Meta. Dentre as metas estabelecidas pela autora em diversas reas da vida, a mega-
prioridade intraconsciencial, ou seja, o foco pessoal de recin foi a empatia.
Crises. O aprofundamento da autopesquisa visando superar traves da empatia
desencadeou duas crises autoprogramadas nesse perodo de um ano, com efeitos transfor-
madores no holopensene e valores pessoais.
Afetividade. A maior manifestao de afeto, a ateno a outrem e o bom-humor foram
mudanas evidentes no perodo, impressas nas energias pessoais, implicou aprofundamento das
relaes e melhoria da convivialidade, sobretudo dos laos familiares, favorecendo recon-
ciliaes.
B. Terceira Fase (setembro 2015 - abril 2016)

Psicoterapia. Motivada por autopesquisa que outra integrante do grupo apresentou em
reunio do Grinvex-SP, na qual exps sua tetica na coragem evolutiva com apoio em
esclarecimentos recebidos na psicoterapia, a autora iniciou tratamento psicolgico baseado no
Paradigma Consciencial visando aprofundamento assistido nas crises de crescimento.
Autenfrentamento. A psicoterapia apresentou-se aporte para autenfrentamento, de
modo que em trs meses mudanas significativas foram observadas na manifestao pessoal,
corroboradas por heterocrticas e efeitos exemplaristas no grupocarma familiar.
ASSINVXIS. Alm disso, a ampliao da cognio quanto Grinvexologia a partir
do incio no voluntariado na ASSINVXIS em setembro de 2015, assumindo a Coordenao
Geral dos Grinvexes, consolidou o valor pessoal do comprometimento frente aos grupos de
inversores como aporte recinolgico.

Conexo. A valorizao de relacionamentos profundos otimizou o desempenho

interassistencial atravs do fortalecimento dos vnculos j existentes, como as amizades no
grinvex, e reconhecimento de amigos(as) intermissivos(as) no trabalho com os grinvexes.
Gratido. O reconhecimento do aporte evolutivo da afetividade recebida aumentou
o comprometimento da autora com a retribuio. Momento marcante de gratido demonstrada
foi a apresentao desta pesquisa em reunio do Grinvex-SP, como registrado na ata do dia
03 de abril de 2016 (Grupo de Inversores Existenciais de SP, 2016):
Feedbacks
Ibis: sentimento de muita gratido e emoo pelo momento que est passando, se
sentiu nervosa e ansiosa pela autexposio sincera, teve amparo e foi uma
apresentao pessoal, no conteudista.
Grupo: a apresentao foi tima, as pessoas se sentiram vontade, alegria e tambm
se emocionaram com os resultados apresentados, timo contedo e forma apresen-
tada, sem discurso pronto. Trafor: autenticidade, bom humor, organizao de ideias,
empatia. Trafar: Nervosismo, ansiedade.
Recin. Nesse contexto, ao fim do recorte do estudo o perfil da autora pode ser
caracterizada por: linearidade pensnica, autodeterminao, bom-humor, maior flexibilidade
e maior empatia, apesar de ainda apresentar atitudes controladoras e perfeccionistas. Adquiriu
a tendncia valorizao de pessoas e processos, e diversos feedbacks em aulas e apresentaes
descreveram como acolhedor e esclarecedor o campo bioenergtico pessoal.
III. REFLEXES E PONDERAES
Diferencial. Na conquista dos resultados apresentados no estudo de caso, eis 3 ele-

mentos essenciais no processo, listados em ordem alfabtica e expandidos em 3 exemplos pr-
ticos cada:
01. Comprometimento: Responsabilidade e dedicao nas tarefas assumidas.
a. Intraconsciencial: investimento na recin pela aplicao de paratcnicas.
b. Interconsciencial: dedicao ao grinvex e, posteriormente, aos grinvexes.

c. Amparo: continusmo do comprometimento interassistencial fortalecendo contato

com os amparadores extrafsicos.
02. Invexopensenidade: Holopensene pessoal habituado ao pensene-padro da invxis.

a. Semperaprendncia: aproveitamento mximo das experincias com base na auto-
cientificidade, otimizando recuperao de cons.
b. Maxiplanejamento: planejamento recinolgico por meio de crises autoprogramadas.
c. Proxis: investimento em recins fundamentais para a execuo da proxis e profis-
sionalizao interassistencial desde jovem.
03. Perspectiva: Modo de encarar a identificao do megatrafal.

a. Traforismo: adoo do trafal enquanto um trafor a ser desenvolvido.
b. Autocientificidade: aprofundamento tcnico do autoconhecimento atravs da re-
lao de trafais como indicadora do megatrafar.
c. Autenfrentamento: busca de aportes facilitadores do autenfrentamento, como o pe-
dido de heterocrticas no grinvex e a psicoterapia.
Dificultadores. Eis 4 caractersticas pessoais que dificultam o processo de recin, nota-

damente da empatia, listadas e descritas em ordem alfabtica:
01. Controle: condutas controladoras quanto a automanifestao e relaes inter-
pessoais.
02. Intelectualidade: hbito de analisar e dissecar informaes buscando entendimento
intelectual, bloqueando o processo de empatia.
03. MDEs: mecanismos de defesa do ego relacionados predominantemente a bloqueios
emocionais, dificultando a empatia e gerando lacunas de autoconhecimento.
04. Perfeccionismo: autocrtica e autoexigncia excessivas inibindo o reconhecimento
do momento evolutivo e da conquista de novos patamares, podendo gerar desmotivao.
Facilitadores. A participao no grinvex proporcionou pelo menos 4 aportes essenciais

para o processo evolutivo pessoal, listados e descritos em ordem alfabtica:
01. Acolhimento: acolhimento e apoio mtuo para alm das reunies, favorecendo au-
tossuperaes em momentos de crise;
02. Exemplarismo: impulso de renovaes ntimas devido tares horizontal;
03. Grupalidade: relaes grupais sadias baseadas nas amizades intermissivas;
04. Recin: valorizao grupal do investimento nas recins prioritrias para a manuteno
da invxis.
CONCLUSO
Qualificao. Enquanto objetivo da autopesquisa, a autora observou a qualificao do

nvel de invexibilidade pessoal por meio do desenvolvimento da empatia, aprofundando sua
tetica na inverso assistencial, em especial devido sua participao duradoura no grinvex
somada aos autoesforos aplicadas recin.
Interassistencialidade. O efeito halo da interassistncia em grupo evidente nos
grinvexes integrados e sinrgicos, uma vez que o autocomprometimento predispe a cons-
cincia s recins, cujo exemplarismo catalisa as recins individuais, nos demais integrantes,
e grupais, promovendo motivao e comprometimento. Assim, o grinvex pode fornecer bases
recinolgicas para a manuteno da invxis at o fim da vida humana.
Grinvexologia. Desse modo, observa-se que as pesquisas invexolgicas relacionam-se
estreitamente com o aprofundamento da Invexologia, pois a otimizao precoce da interassis-
tencialidade e da autopesquisa, catalisada pelo autocientificidade aplicada no grinvex, favorece
a formao do(a) invexlogo(a).
O GRINVEX LABORATRIO EFICAZ PARA DESEVOLVIMENTO

DA INVERSO ASSISTENCIAL ATRAVS DA EMPATIA, CUJO
POTENCIAL TRANSFORMADOR INTRA E INTERCONSCIENCIAL
CONTRIBUI PARA O CONTINUSMO INVEXOLGICO NA TERRA.
Questionologia. Voc, leitor ou leitora, j refletiu sobre a importncia do grinvex para

a Evoluciologia? Se integrante de grinvex, o que faz para catalisar suas recins inversivas
autopromovidas?

NOTAS
1. A autora agradece a todos e todas que esto e/ou estiveram presentes no Grinvex-SP que de
algum modo contriburam para os resultados obtidos e aos amigos e amigas de voluntariado na
ASSINVXIS, alm de todos os integrantes de grinvexes no Brasil.
REFERNCIAS
1. Andre, Thiago; Grinvex; verbetes; In: Vieira, Waldo; (Org.); Enciclopdia da Consciencio-
logia; Foz do Iguau, PR; 2012; disponvel em: <http://www.tertuliaconscienciologia.org/index.ph
p?option=com_docman&task=doc_download&gid=1649&&Itemid=13>; acesso em: 13 abr. 2016;
pgina 1.
2. Borges, Pedro; Binmio empatia-assertividade; verbetes; In: Vieira, Waldo; (Org.);
Enciclopdia da Conscienciologia; Foz do Iguau, PR; 2012; disponvel em:
<http://www.tertuliaconscienciologia.org/index.php?option=com_docman&task=doc_download&gid=
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3. Grupo de Inversores Existenciais de So Paulo; Instituto Internacional de Projeciologia e
Conscienciologia; So Paulo, SP; Ata da reunio realizada no dia 02 de agosto de 2015; pgina 1.
4. Idem; Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia; So Paulo, SP; Ata da
reunio realizada no dia 03 de abril de 2016; pgina 1.
Internacional Editares; Foz do Iguacu, PR; 2011; pginas 44, 45, 46, 47, 53, 54, 55 e 56.
6. Rosenberg, Marshall B.; Comunicacao nao-violenta: Tecnicas para Aprimorar Rela-
cionamentos Pessoais e Profissionais (Nonviolent Communication: A Language of Life); pref. Arun
Gandhi; revisor tcnico Dominic Barter; trad. Mrio Vilela; 286 p.; 13 caps.; 6 depoimentos;
3 E-mails; 40 enus.; 1 tab.; 5 testes; 3 websites; 55 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br.; 3a Ed.; Agora; So Paulo,
SP; 2006; pgina 137.
7. Vieira, Waldo; 700 Experimentos da Conscienciologia;1.058 p.; 700 caps.; 300 testes;
8 ndices; 2 tabs.; 600 enus.; ono.; 5.116 refs.; geo.; glos. 280 termos; 147 abrevs.; alf.; 28,5 x 21,5 x 7
cm; enc.; Instituto Internacional de Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1994; pgina 689.
REFERNCIAS CONSULTADAS
1. Andr, Thiago; Grinvexologia: Anlises Conceituais e Prticas dos Grupos de Inversores

Existenciais; Artigo; XI Congresso Internacional de Inverso Existencial; Foz do Iguau, PR; 14-
17.07.14; Conscientia; Revista; Trimestral; Ed. Especial; Vol. 18; N. 1; Seo: Artigo Original; 1 E-
mail; 9 enus.; 16 grfs.; 5 tabs.; 5 notas; 5 refs.; Associao Internacional do Centro de Altos Estudos
da Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; Janeiro-Maro, 2014; pginas 15 a 25.
2. Idem; Manual dos Grinvexes: Grupo de Inversores Existenciais; Fotocpia; revisores
Cirleine Couto; et al.; 34 p.; 13 caps.; 15 enus.; 10 refs.; 28 x 21,5 cm; espiral; Associacao Internacional
de Inversao Existencial (ASSINVEXIS); Foz do Iguacu, PR; 2006; pgina 2.
3. Borges, Pedro; O Grinvex e a Formao do Invexlogo; Artigo; XI Congresso Internacional
de Inverso Existencial; Foz do Iguau, PR; 14-17.07.14; Conscientia; Revista; Trimestral; Ed.
Especial; Vol. 18; N. 1; Seo: Artigo Original; 1 E-mail; 9 enus.; 16 grfs.; 5 tabs.;

5 notas; 5 refs.; Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC);

Foz do Iguau, PR; Janeiro-Maro, 2014; pginas 91 a 105.
4. Jacob, Mariane Kaczmarek. Tcnica de Mais 1 Ano de Vida Intrafsica: Otimizadora do
Maxiplanejamento Invexolgico; Artigo; Conscientia; Revista; Trimestral; Vol. 15; N. 3; Associacao
Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguacu, PR; Julho-
Setembro, 2011; pginas 400 a 409.
5. Zaslavsky, Alexandre. Invexopensene; verbetes; In: Vieira, Waldo; (Org.); Enciclopdia da
Conscienciologia; Foz do Iguau, PR; 2012; disponvel em:
<http://www.tertuliaconscienciologia.org/index.php?option=com_docman&task=doc_download&gid=
1126&&Itemid=13>; acesso em: 13 abr. 2016; pgina 1.

SEO: GRINVEX
COTEJO PARAPOLTICO ENTRE GRINVEX

E MOVIMENTO ESTUDANTIL
PARAPOLITICAL COLLATION BETWEEN GROUP OF EXISTENTIAL INVERTORS AND STUDENT ACTIVISM
Igor Moreno *
* Graduando em Direito. Voluntrio do Instituto Internacional de Projeciologia e Cons-

cienciologia e da ASSINVXIS. Integrante do Grinvex-So Paulo.
igor_moreno@outlook.com
Palavras-chave Resumo. O presente artigo fruto da experincia de liderana do autor no

Culturologia; Movimento Estudantil da Faculdade de Direito da USP e do Grinvex de So
Grinvex; Paulo e objetiva cotejar o holopensene de ambos os contextos em suas
Invexologia; diferenas sob o ponto de vista da Parapoliticologia. Para isso, realiza
Movimento estudantil; descrio fatustica culturolgica dividida em 15 variveis didticas. Conclui

Parapoltica. ser a diferena entre os holopensenes proveniente de distintas cosmovises
acerca da realidade (materialista e consciencial), demarcando a cultura
grinvexolgica como mais evolutiva do que a do Movimento Estudantil. Por
Keywords
fim, prescreve a atividade poltica no Movimento Estudantil como evitao da
Culturology;
invxis em prol do aprendizado parapoltico e cosmotico dos grinvexes.
Group of existential
invertors;
Abstract.The present article is the result of the author's leadership experience
Existential Invertology;
in the student activism movement of the Law School of the University of So
Student activism; Paulo (USP) and in the Group of Existential Inverters (Grinvexes) of So
Parapolitcs. Paulo and aims to collate the holothosene of both contexts in their differences
from the point of view of Parapoliticology. To do so, performs a culturological
description of facts divided into 15 didactic variables. Concludes that the
difference between the holothosenes from different worldviews about reality
(materialistic and consciousness views), demarcating the grinvexologic as
more evolutionary than the student activism movement. Finally, prescribes the
political activity in the student movement as avoidance of the application of
the existential inversion technique, which works in favor of learning the
grinvexes parapoliticology and cosmoethicology strength.
MORENO, Igor. Cotejo Parapoltico Entre Grinvex e Movimento Estudantil. 62-76.

INTRODUO
Este artigo objetiva o cotejo cosmotico entre os holopensenes do Grinvex e do Movi-

mento Estudantil sob a tica da Parapoliticologia.
Ambas as realidades abrangem atuao poltica e parapoltica na juventude, porm
a pesquisa considera como hiptese haver crescendo cosmovisiolgico evolutivo entre as duas
culturas de grupo.
Este artigo se alicera na tetica do autor, com experincia de cinco anos no Movimento
Estudantil da Faculdade de Direito da USP, e de dois anos e meio no Grinvex de So Paulo,
tendo ocupado posio de liderana em ambos os contextos.
A liderana permite maior viso de conjunto sobre o grupo e as conscincias envolvidas,
bem como dos problemas, dificuldades e oportunidades coletivas encontradas ao longo do
processo parapoltico caracterstico aos grupos evolutivos.
Com base na autovivncia, ser feita comparao culturolgica quanto cosmotica
a partir de fatustica selecionada.
O presente artigo se divide em 2 sees principais: I) Definies e contextos; II) Cotejo
Parapoltico.
I. DEFINIES E CONTEXTOS
Esta seo define e contextualiza na autopesquisa do autor os principais conceitos

utilizados: centro acadmico, movimento estudantil, grinvex e invxis.
De acordo com autopesquisa1 apresentada em 2015, assim descrita a aproximao com
a poltica universitria:
A serixis pessoal (retroegos) e os traos ligados vaidade, polivalncia, liderana
e ao carisma, junto ao contexto universitrio, desde o primeiro ano de Faculdade levaram o autor
poltica acadmica ou movimento estudantil.(...) Inicialmente a aproximao se deu pela atrao
afetiva-sexual por outra militante, mas depois de reunies e debates com outros membros este autor
considerou ambiente propcio para aprender, desenvolver habilidades e gerar mudana na realidade.
Com forte tendncia ao gregarismo, e cultivando outros traos como criticidade,

intelectualidade, carncia afetivo-sexual e permissividade, o autor encontrou na poltica
acadmica terreno frtil para concretizar seu desejo de mudana da realidade.
A Faculdade de Direito do Largo de So Francisco foi cenrio dessas vivncias. Criada

em 1827, poucos anos aps a proclamao da Independncia, tinha a finalidade de formao da

elite poltica necessria consolidao das instituies do Estado.
Passaram pelos seus bancos 12 Presidentes da Repblica2, sendo a maioria da poca em
que o pas era dominado por oligarquias polticas e agrrias cafeeiras de So Paulo.
Embora o Estado brasileiro tenha tido exponencial ganho democrtico, at os dias atuais
a Faculdade de Direito e a disputa pelo Centro Acadmico so palcos privilegiados de debate
poltico.
A. Centro Acadmico XI de Agosto
Tambm chamado de diretrio ou grmio estudantil, o Centro Acadmico (CA)

a entidade poltica representativa dos estudantes de determinada instituio de ensino mdio
ou superior.
Fundado em 1903, na ento Faculdade de Direito de So Paulo, o Centro Acadmico XI
de Agosto tambm o mais antigo e importante do pas.
Alm de ter sido ator essencial na fundao do Movimento Estudantil no Brasil com
a criao da UNE3, o XI de Agosto famoso pela defesa da nacionalizao do petrleo no
governo Vargas, do Estado Democrtico de Direito frente ditadura, da campanha das Diretas
J e da criaco da Defensoria Pblica de So Paulo.
A relao estreita e promscua com as estruturas de poder do Estado brasileiro trafar
comum comunidade acadmica e jurdica da Faculdade. Em diversas situaes, o prprio CA
encarado enquanto mini-Estado, sendo mero estgio para seus quadros posteriormente
ocuparem cargos de confiana na burocracia governamental.
Em 2010, quando calouro, o autor sentiu forte autoculpa ao se deparar com o paradoxo
de pertencer elite econmica detentora de maior acesso universidade pblica. Somada ao
desejo de mudana social, a autoculpa (posterior fator desencadeante da sndrome de justiceiro)
reforou a tendncia de participar da poltica estudantil.
poca, o centro de So Paulo era marcado pela especulao imobiliria gentrificao)
e por polticas higienistas, com expanso territorial da Cracolndia4 em regies prximas fa-
culdade devido ao insucesso de polticas pblicas5. Grande pauta do Movimento Estudantil da
Faculdade dizia respeito s severas violaes dos direitos humanos sofridas pela populao em
situao de rua, marginalizada por Estado e sociedade civil, com quem o contato do autor era
constante.

B. Movimento Estudantil (ME)
Movimento Estudantil o movimento poltico juvenil na rea da Educao no qual os

sujeitos so estudantes, e tem por finalidade causar mudanas polticas, culturais, econmicas
e sociais.
Liderado por CAs e outras organizaes polticas estudantis na maior parte das insti-
tuies de ensino brasileiras, o ME representa os interesses dos estudantes, sendo formado por
diversas ideologias polticas e classes sociais.
Influenciado pelos movimentos marxistas, comunistas e socialistas, o ME brasileiro
ganhou fora poltica a partir das reivindicaes sindicais dos trabalhadores e da organizao
partidria na segunda metade do sculo XX, atingindo seu boom nos perodos ditatoriais e ao
longo da redemocratizao.
Isso no quer dizer que no h ME de outras linhas ideolgicas, a exemplo da extrema
direita representada pelos jovens e intelectuais do Comando de Caa aos Comunistas6 ou do
recente movimento liberal Estudantes pela Liberdade.
Os principais atores do ME nas universidades pblicas so parcelas da juventude com
oportunidade de cursar o ensino superior e capacidade de doar parte significativa de seu tempo
para a organizao poltica. Tal condio pressupe um momento-chave para a vida,
envolvendo instabilidade emocional, construo de identidade, e escolhas e decises vistas
como definitivas.
Com o fim majoritrio de conquistar coraes e mentes dos jovens para o projeto
socialista de sociedade (em tese mais fraterno e equnime que o atual), o Movimento Estudantil
brasileiro e seus partidos dirigentes se arrogam a tarefa da disputa de valores por meio de
discursos e prticas vistas como libertrias.
C. Autovivncias no Movimento Estudantil
Em 2010 o autor ingressou em partido7 acadmico intitulado Frum da Esquerda.

Tendo em vista a dificuldade de hegemonizarem suas pautas, consideradas contra majoritrias
em uma faculdade dita conservadora, o partido era formado por um bloco com diferentes
tendncias internas ligadas a partidos polticos nacionais (desde PSTU Partido Socialista dos
Trabalhadores Unificado; Partido revolucionrio de extrema esquerda ao PT Partido dos
Trabalhadores; Partido de massas social democrata).
Em 2011, aps vencer pela primeira vez a disputa pelo CA, o autor e outras conscins
romperam com o partido por divergncias polticas e pessoais relacionadas a disputas internas.
Alm disso, diversas prticas demonstravam sinais de degradao moral na cultura poltica do
grupo. Eis dois exemplos ilustrativos, em ordem alfabtica:
01. Braslia. Viagem a Braslia feita pela direo partidria com o fim escuso de obter
influncia e interlocuo entre o centro acadmico e a cpula do poder nacional (Governo Lula).
Ao voltarem, um relatrio foi entregue descrevendo todas as reunies com polticos do
Executivo e Legislativo; eram comuns frases como voc tem que se aproximar de fulano, ele
pode te dar muitas oportunidades.
02. Festas. As festas universitrias eram consideradas locais privilegiados para
cooptao de novos militantes. Ligaes polticas eram feitas a partir de carncias afetivas
e sexuais da juventude universitria.
No incio de 2013, apesar de j ter desencadeado a abertura do parapsiquismo8, o autor

voltou poltica. Ao lado de amigos sustentou a fundao de outro coletivo sob o discurso de
que seria projeto de maior maturidade poltica. Com tendencia de esquerda democrtica
surgiu o chamado Coletivo Contraponto9.
Principiologicamente forte em sua criao, passando alguns anos o Contraponto
tambm demonstrou o problema tpico do materialismo de desconsiderar a moralidade para
atingir seus objetivos de busca pelo poder, criando faces internas fratricidas. Intelectualidade
e megalomania eram traos predominantes no grupo.
A tentativa de conciliar vida poltica no ME com vivncia parapsquica levou o autor
a profundo autoconflito e reciclagem em processo descrito em outro artigo10.
A sntese da recin a superao do paradigma materialista a partir da compreenso de
que o paradigma consciencial abarca diversas outras realidades alm da intrafsica. E por meio
do aprofundamento da vivncia multidimensional, percebe-se o intrafsico enquanto simples
efeito da pensenidade consciencial.
Visto que a atuao poltica do autor se baseava na filosofia materialista, qualquer
rompimento com esta lgica representaria profunda alterao nas bases de entendimento da
realidade material, e, consequentemente, de como se daria no s a reproduo da vida, mas
todo o processo poltico na matria (e fora dela).
A recuperao de cons intermissivos ocorreu acompanhada das vivncias no ME.
Embora tenha iniciado o voluntariado no IIPC (Instituto Internacional de Projeciologia
e Conscienciologia) em agosto de 2013, em outubro do mesmo ano o coletivo do autor venceu
as eleies para o Centro Acadmico, cuja administrao perdurou at o final de 201411.
No ano de 2014, duas viagens Cognpolis intensificaram o autoconflito, pois ao

mesmo tempo em que j havia se comprometido e se posicionado com aplicao da tcnica da
invxis, este autor estava imerso em contexto que incentivava diversas imaturidades juvenis
e antinvexolgicas. Havia dissonncia cognitiva entre o pensar e o agir ao longo de todo
o ano.
Embora resoluto em sair da poltica acadmica, como o cargo implicava em diversas
responsabilidades financeiras, jurdicas12 e grupocrmicas, o autor aguardou at o final do
mandato para manifestar a maxidissidncia ideolgica.
Por outro lado, a participao no Grinvex-SP nesse meio tempo serviu de aporte
imprescindvel para o aprofundamento da autopesquisa e a superao dos autoconflitos.
D. Grinvex
Grinvex13 a equipe de pesquisa invexolgica vinculada Associao Internacional de

Inverso Existencial (ASSINVXIS), reunida periodicamente para o aprofundamento nos
estudos da tcnica da invxis, objetivando a interassistncia atravs da tares na produo de
gescons grupais e pessoais.
Inverso existencial (ou invxis) a tcnica de planejamento mximo da vida humana
desde a juventude em prol da interassistencialidadetarstica.
Fundamentada no paradigma consciencial, visa o cumprimento retilneo da progra-
mao existencial, sem influncia de dogmas, sacralizaes, misticismos, coleiras do ego ou
quaisquer realidades castradoras da liberdade da conscin.
Pelos estudos da Invexologia, partidos polticos e grmios estudantis so coleiras do ego
na medida em que diminuem as possibilidades de livre manifestao da conscin, e, conse-
quentemente, a prpria realizao proexolgica e gesconolgica. Segundo Vieira14, o aplicante
da invxis independe de quaisquer doutrinas ou partidos humanos, repressivos, sectrios.
Tcnica libertria, a invxis pressupe a vivncia coerente com o paradigma conscien-
cial e os princpios e valores pessoais do jovem intermissivista.
Ponto de virada, a dissidncia do ME e da poltica materialista representou no s maior
coerncia com a invxis, mas abertura parapoltica vivncia cosmotica e compreenso das
relaes interconscienciais universais.

II. COTEJO PARAPOLTICO
O cotejo parapoltico o exame das particularidades de duas ou mais culturas polticas

ou parapolticas diferentes, determinando semelhanas, diferenas ou relaes, tendo como
critrios os princpios paradireitolgicos, a Cosmotica e o Universalismo.
A Parapoliticologia15 a especialidade da Conscienciologia dedicada ao estudo das
articulaes multidimensionais, visando ao gerenciamento dos grupos evolutivos por meio da
liderana do epicon na ao de integrar conscincias minipeas, com intuito de realizar
as proxis individuais e grupais. subcampo cientfico da Parassociologia.
O principal critrio para a atuao parapoltica lcida a Cosmotica, e uma das formas
de analisar a cosmoeticidade a comparao entre diferentes culturas.
A Culturologia16 estuda o conjunto de manifestaes pensnicas de um grupo de
conscincias, em determinada poca e local, expressas por meio de costumes, hbitos, padres
comportamentais, ethos, prticas, valores, ideais estticos, crenas e conhecimentos acuum-
lados.
Esta cincia servir de abordagem metodolgica para a comparao holopensnica
quanto cosmotica das duas culturas de grupo vinculadas ao contexto da juventude. Quanto
mais abrangente a cosmoviso grupal, maior a cosmoeticidade e a evolutividade de suas
prticas.
Neste cotejo especfico h enfoque nas diferenas cosmoticas entre as duas culturas de
grupo. A comparao ser feita por meio de coletnea de tipos ideais e de exemplos de
experincias estabelecidos a partir da tetica do autor.
As prticas descritas no foram vistas em um mesmo momento e nem entre as mesmas
conscins. Especialmente quanto ao ME, cada grupo complexo, singular, e cultiva lgica
prpria de funcionamento, de formao intelectual e de atuao na mesologia.
Tal diversidade, contudo, no descaracteriza a cosmoviso materialista compartilhada
por todo o ME nos dias atuais. Independente de ideologias polticas e econmicas, a influncia
do paradigma fisicalista hegemnico determinante, ainda que o grupo no tenha influncia
marxista ou materialista histrica.
Em ordem lgica, eis 15 variveis para o cotejo parapoltico entre ME egrinvex:
01. Quanto moralidade
ME: cultivo da amoralidade; fins justificando meios; policiamento moralista de com-
portamentos, desrespeitando individualidades; negao da moral na poltica; exemplo: venda
de lcool e promoo de festas para atingir fins ideolgicos.
Grinvex: cultivo da autocosmotica; fins e meios pautados pelo melhor para todos;
compreenso dos comportamentos, respeitando individualidades; exemplo: escrita de artigo
sobre lucidez gerando posicionamentos e sada do grinvex de quem tinha lcool ou tabaco
como valores.
02. Quanto natureza da mudana
ME: cultivo da mudana externa; problemas da humanidade causados pela estrutura do
sistema produtivo; revoluo socialista como soluo de mudana estrutural; indivduo
enquanto produto da sociedade; exemplo: no frequentar aulas da faculdade com justificativa
naestrutura falha do sistema educacional.
Grinvex: cultivo da mudana interna; problemas da humanidade causados pelo nvel
mdio deconsciencialidade do planeta; recin como soluo de mudana estrutural por meio da
vontade e da intencionalidade; socin e sociex enquanto produtos das conscincias; Reurbex;
exemplo: comprometimento de recingrupal com Cdigo Grupal de Cosmotica (CGC).
03. Quanto interatividade
ME: cultivo da competio; fratricdio; disputa pelo CA fora do partido e por cargos
dentro do partido; lgica ganha-perde; equipex de guias-cegos e assediadores; exemplo: ex-
membros minoritrios criando outros grupos (feudos particulares).
Grinvex: cultivo da cooperao; fraternismo; sinergismo dos grinvexesno planeta;
inversores e grinvexes maduros sendo exemplos perante os demais; lgica ganha-ganha;
interao lcida com a equipex de amparadores; exemplo: amizade enquanto valor evolutivo
do grinvex.
04. Quanto egologia
ME: cultivo da defesa do ego (MDE); carreirismo; intelectualidade se sobrepondo
autocrtica; prestgio da autoimagem construda como valor poltico; exemplo: falas
valorizadas por motivos egoicos (fogueira das vaidades).
Grinvex: cultivo do egocdio; identificao mtua de MDEs; autocrtica se sobrepondo
intelectualidade; anonimato como valor parapoltico; exemplo: fala para quem tem
dificuldade de autoexposio; valorizao da escuta ativa e da empatia.
05. Quanto liderana
ME: cultivo da autocracia e da plutocracia; discurso de horizontalismo radical servindo
para esconder lideranas sub-reptcias; exemplos: manobras, conluios e blocos antes das
votaces;cartas marcadas.
Grinvex: cultivo da lucidocracia e da democracia; experimentos de liderana com-
partilhada pressupondo poder de fala e escolha; holomaturidade como critrio de liderana;
exerccio da parapoltica; exemplo: eleio de nova coordenao em conversa aberta e livre;

articulao cosmotica visando desassdio grupal.
06. Quanto criticidade
ME: cultivo da heterocrtica; heterorresponsabilizao advinda da noo materialista de
os problemas terem fonte extraconsciencial; sndrome do justiceiro; exemplo: crena de estar
no contrafluxo da sociedade por defender direitos de minorias e parcelas excludas da
populao, mas sem verbao nem efetividade, retroalimentando imaturidades sociais.
Grinvex: cultivo da autocrtica; autorresponsabilizao advinda da noo multidimen-
sional de os problemas terem causa intraconsciencial; exemplo: hiptese de estar no contra-
fluxo da socin patolgica por promover reciclagens das imaturidades sociais.
07. Quanto holossomtica
ME: cultivo da antiholossomtica; desconhecimento da estrutura e funcionamento do
holossoma; influncia do subcrebro abdominal e do poro consciencial; exemplos: uso de
drogas; exausto do corpo at o limite para no perder timming (panfletagens e mobilizaes);
seduo sexochacral para fins polticos.
Grinvex: cultivo da sade integral; autoconscientizao holossomtica enquanto ferra-
menta; autodomnio do subcrebro abdominal e reciclagem do poro consciencial; exemplos:
evitao de drogas; valorizao da proxis no autocuidado.
08. Quanto pacificidade
ME: cultivo da violncia; agresses mtuas; clima tenso nas reunies; violncia em-
quanto meio legtimo; belicismo no trato com adversrios e com divergncias no grupo; incen-
tivo violncia dos oprimidos contra a violncia dos opressores; exemplos: defesa de
guerrilhas armadas; gritos e palmas para chamar ateno durante reunio entrpica;
nfase s ideias pelo aumento do tom de voz e dedos em riste.
Grinvex: cultivo da pacifismologia; agresses pensnicas identificadas e evitadas;
violncia enquanto meio ilegtimo; binmio admirao-discordncianas divergncias;
incentivo assistncia das vtimas aos prprios algozes do passado; exemplos: domnio de
campo pelos epicentros sanando a entropia das reunies; verbao e assistencialidade como
critrios avaliadores das ideias em debate.
09. Quanto abrangncia
ME: cultivo do sectarismo; impedimento da assistncia por rtulos e preconceitos;
lgica ns-eles; temporalidade do poder intrafsico; tribalismos, tatuagens e estigmas iden-
titrios; exemplos: dissidentes vistos como inimigos; criao de apelidos e msicas para
estigmatizao negativa de adversrios (heterassdio).
Grinvex: cultivo do universalismo; evitao de rtulos, preconceitos e prejulgamentos;

evitao de apriorismos; acolhimento universalista com evitao de tatuagens e estigmas
identitrios; exemplos: dissidentes vistos enquanto compassageiros evolutivos.
10. Quanto organizao
ME: cultivo da organizao heteroimposta; mtodo organizativo burocrtico e disfun-
cional; tendncia ao atraso revelando disperso consciencial e ansiosismo; exemplo: desorga-
nizao das reas da vida pela dedicao total ao partido.
Grinvex: cultivo da autorganizao sinrgica organizao grupal; mtodo orga-
nizativo adaptativo; tendncia pontualidade; organizao grupal como resultado da autor-
ganizao dos membros; sinergismo equipin-equipex; exemplo: uso da organizao grupal
como otimizadora do maxiplanejamento invexolgico.
11. Quanto seletividade
ME: cultivo da promiscuidade poltica e sexual; troca de favores, negocinhos, e acum-
pliciamentos entre aces corruptas e corruptoras no futuro profissional; incentivo carncia
afetiva e permissividade, afrouxando posicionamentos e desrespeitando valores pessoais;
exemplo: superficialidade das mltiplas relaes priorizadas, dificultando relaes com a fa-
mlia; pseudoliberdade sexual-afetiva dentro do partido.
Grinvex: cultivo da seletividade; uso do princpiodo isso no para mim na juventude;
inflexibilidade nos fundamentos tcnicos da invxis; autoconscincia sobre
as prprias carncias e a forma mais cosmotica de san-las, respeitando os valores pessoais;
exemplo: desrepresso mxima pelo aprofundamento em relao afetivo-sexual objetivando
dupla evolutiva; duplismo como primeiro grinvex do inversor.
12. Quanto autonomia
ME: cultivo da dependncia; apego emocional a pessoas e ideias; dependncia inte-
lectual a lderes nas formaes polticas; constrangimento pela autoculpa forando permanncia
no grupo; aprofundamento de interprises; exemplo: predomnio de militantes dependentes
financeiramente dos pais pela desvalorizao do prprio trabalho.
Grinvex: cultivo da autonomia consciencial; profilaxia de apegos; compreenso de
ningum perder ningum; afrouxamento de interprises pela assistncia; respeito ao livre
arbtrio alheio; exemplo: planejamento para sada da casa dos pais e para independncia
financeira pela valorizao do prprio trabalho.
13. Quanto transparncia
ME: cultivo do escondimento; sorrisos amarelos; falsas amizades; represso de auto-
valores diante da necessidade de agradar grupo e possveis eleitores; dissimulao no
convencimento; fraudes eleitorais; factoides; exemplo: insero de militantes em outros grupos

para fazer entrismo (infiltracao para cooptacao).
Grinvex: cultivo da glasnost; sorrisos sinceros perante conquistas; parapsiquismo
impossibilitando escondimento; autenticidade demonstrando coerncia entre valor, verbo
e ao; desassdio grupal pela transparncia; exemplo: auto e heteroconflitos expostos nos
balanos interassistenciais das reunies.
14. Quanto assistencialidade
ME: cultivo da assedialidade; interesse em convencer; pensamentos e falas no mal dos
outros evocando assdio de funo de megassediadores; arrastes extrafsicos de baladas
e cervejadas; drenagem energtica devido ignorncia quanto ao EV; exemplos: acidentes de
percurso; melin e depresso entre militantes.
Grinvex: cultivo da assistencialidade; busca da ortopensenidade evocando amparo de
funo de Evolucilogos e Serenes; tares entre membros qualificando a equipin para o trabalho
alm-grinvex; domnio do EV visando a megameta da desperticidade; exemplos: profilaxia de
acidentes de percurso com o lucidograma17; microcomplxis no dia a dia gesconognico.
15. Quanto mentalsomaticidade
ME: cultivo do psicossoma; emocionalismo e dramatizao; incentivo ao esprito de
manada e polarizao poltica dasmassas; discurso simples e quantitativo com inteno de
atingir maiorias polticas; exemplo: racionalizaes nas autojustificativas evidenciando uso do
crebro e do paracrebro.
Grinvex: cultivo do mentalsoma; cosmoviso e sobrepairamento; incentivo ao senso-
crtico alheio; discurso cientfico e qualitativo com inteno de construir conhecimento vlido;
grinvex como clula da revoluo paracientfica; exemplo: descoincidncia mental durante as
reunies facilitada pelo campo e pelos amparadores.
Eis tabela, na mesma ordem, os 15 itens do cotejo acima:
N Grinvex Movimento Estudantil

01 Autocosmoeticidade Imoralidade
02 Mudana interna Mudana externa
03 Cooperao Competio
04 Dissoluo do ego Defesa do ego
05 Liderana interassistencial Autocracia
06 Autocrtica Heterocrtica
07 Sade holossomtica Anti-holossomtica
08 Pacifismo Belicismo
09 Universalismo Sectarismo
10 Autorganizao sinrgica Organizao heterimposta

11 Seletividade Promiscuidade
12 Autonomia Dependncia
13 Glasnost Escondimento
14 Assistencialidade Assedialidade
15 Mentalsoma Psicossoma
Tabela 1: Cotejo Parapoltico entre Grinvex e Movimento Estudantil.
CONSIDERAES FINAIS
A descrio de fatustica referente s vivncias no Movimento Estudantil e no grinvex

descreve crescendo evolutivo do autor desencadeado pela recuperao de lucidez intermissiva.
Embora possa ser vista como negativa, a participao no Movimento Estudantil
propiciou a emerso de diversos trafores que posteriormente embasaram o conhecimento da
Parapoliticologia e as experincias no grinvex. Na evoluo, nada se desperdia.
As evidentes diferenas entre os holopensenes analisados decorrem da cosmoviso
adotada pelos grupos que as produzem. Cosmoviso: medida evolutiva.
Para a concluso, eis, em ordem lgica, 8 proposies que compem os argumentos
finais deste artigo:
01. Uma cultura que tem somente a dimenso intrafsica como realidade verificvel
mais limitada em suas aes e potencialidades frente outra cultura que tem como realidade
verificvel as diferentes dimenses da conscincia. Isso demarcar distintas perspectivas de
evoluo pessoal e cultural.
02. Esta anlise fundamenta a seguinte hiptese: a cultura grinvexolgica possui
cosmoviso mais ampla e, por isso, maior evolutividade em relao do Movimento Estudantil.
Tal fato especialmente importante aos estudiosos e aos interessados na aplicao da invxis,
lderes interassistenciais potenciais.
03. A juventude sempre cumpriu papel relevante na Histria, organizando-se
e defendendo direitos sociais, polticos, econmicos ou culturais18. Transformando a realidade
intrafsica e contribuindo ativamente na construo de um mundo melhor.
04. Porm no contexto da invxis, ver a mudana somente pela ptica intrafsica se torna
algo pequeno demais em comparao com a potencialidade das recins e da reurbex, estas sim,
eficientes fontes de mudana. Evoluo social demanda evoluo consciencial.
05. O Movimento Estudantil, tal como se constitui atualmente, deve ser evitao da
invxis devido s inmeras possibilidades de assdio e s restries liberdade proxica

advindos da cultura materialista. Invxis demanda profilaxia de imaturidades.

06. Por meio da autoverbao tetica, paradoxalmente os grinvexes cumprem de modo
muito mais eficaz a finalidade19 do Movimento Estudantil de implantao do fraternismo e da
justia na Terra. Cosmotica demanda coerncia.
07. Ante a poltica terrena, ainda restrita a microinteresses do ego, aos intermissivistas
e inversores importa priorizar o estudo da Parapoliticologia para a qualificao tcnica das
relaes interconscienciais harmnicas e cosmoticas. Parapoltica: inteligncia evolutiva.
08. E o grinvex o melhor lugar para esse aprendizado.
CLULAS IMPRESCINDVEIS AO FUTURO ESTADO MUNDIAL

COSMOTICO, OS GRINVEXES CATALISAM O PROCESSO
PARAPOLTICO DE MUDANA HOLOPENSNICA PLANETRIA
COM A FORMAO DE MINIPEAS INTERASSISTNCIAIS.
NOTAS
01. Moreno, Igor. Inverso Etiolgica: recin desencadeante da invxis. Artigo. Simpsio do
Grinvex 2015. Porto Alegre: 2015. 16 pgs.
02. USP. Conhea os presidentes do Brasil que estudaram na USP. Redao. Disponvel em:
<http://www5.usp.br/1704/conheca-os-presidentes-do-brasil-que-estudaram-na-usp/> Acesso.
03. UNE Unio Nacional dos Estudantes. Entidade representativa mxima do movimento
estudantil brasileiro.
04. A famigerada denominao desse bolso de pobreza e marginalidade social decorre do
crack, droga (dentre outras) utilizada a cu aberto pela populao em situao de rua e de vulnerabilidade
social da regio. A presena perene de traficantes e de viciados transformou
a Cracolndia em um smbolo de degradao humana e urbana. Ver Rizek, Cibele Saliba. Intervenes
urbanas recentes na cidade de So Paulo: processos, agentes, resultados, 2011.
05. Referncia ao fracassado projeto da Nova Luz.
06. Brasil, Clarissa. As aes do Comando de Caa aos Comunistas (1968-1969). Vestgios
do passado: a histria e suas fontes. IX Encontro Estadual de Histria. Associao Nacional de Histria
Seo Rio Grande do Sul ANPUH-RS. UFRGS, Rio Grande do Sul, 2008. 9 p.
07. Devido tradio poltica, na Faculdade de Direito no h simplesmente chapas, mas
partidos, grupos de estudantes que se consolidam ao longo dos anos.
08. O retorno das parapercepes se deu inicialmente em grupo de teatro da faculdade, em que
havia exerccios bioenergticos. Posteriormente, o uso de Ayahuasca fez com que procurasse a
Conscienciologia, com CIP feito em janeiro de 2013.
09. Coletivo Contraponto.Blog do Coletivo Contraponto Direito USP. Blog. Disponvel em:
<http://ccontraponto.blogspot.com.br/>. Acesso em 08/04/2016.
10. Moreno, Igor. Inverso Etiolgica: recin desencadeante da invxis.op. Cit.
11. Migalhas.XI de Agosto realiza pleito para nova diretoria. Quinta-feira, 24 de outubro de
2013. Disponvel em: <http://www.migalhas.com.br/Quentes/17,MI188923,11049-
XI+de+Agosto+realiza+eleicoes+para+nova+diretoria>. Acessado em 08/04/2016.
12. Toledo, Luis Fernando. Dvida milionria ameaa as atividades do XI de Agosto.O Estado
de S. Paulo. 13 de abril de 2015. Disponvel em: <http://educacao.estadao.com.br/noticias/geral,divida-
milionaria-ameaca-as-atividades-do-xi-de-agosto,1668642>. Acesso em 08/04/2016.
13. Andr, Thiago. Verbete Grinvex. In: Vieira, Waldo (org.); Enciclopdia da

Conscienciologia; op. Cit.

14. Vieira, Waldo; 700 Experimentos da Conscienciologia; Instituto Internacional de
Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1994; pgina 699.
15.Conscienciopdia. Verbete Parapoliticologia Disponvel em:
<http://pt.conscienciopedia.org/index.php/Parapoliticologia>. Acesso em 15/04/2016.
16. Adaptaco do verbete cultura. Conscienciopdia. Verbete Cultura. Disponvel em:
<http://pt.conscienciopedia.org/index.php/Cultura>. Visualizado em 26/03/2016.
17. Tcnica desenvolvida pelo Grinvex-SP que visa aferio da variao de lucidez na viglia
fsica ordinria e aos consequentes manuteno e aumento da hiperacuidade.
18. Instituto Sou da Paz.O movimento estudantil na histria do Brasil. Mundo Jovem, PUC-
RS. Disponvel em: <http://www.mundojovem.com.br/gremio-estudantil/o-movimento-estudantil-na-
historia-do-brasil>. Acesso em 08/04/2016.
19. Ainda sero necessrios estudos comparativos da deontologia poltica deduzida das
filosofias materialista e multidimensional. Contudo, o observador (ou observadora) perspicaz admite
diferenas substantivas a respeito das prioridades parapolticas de cada premissa. Um exemplo a
bandeira do igualitarismo material, que toma forma completamente diversa dentro do paradigma
consciencial.
REFERNCIAS
01. Brasil, Clarissa. As aes do Comando de Caa aos Comunistas (1968-1969). Vestgios do
passado: a histria e suas fontes. IX Encontro Estadual de Histria. Associao Nacional de Histria
Seo Rio Grande do Sul ANPUH-RS. UFRGS, Rio Grande do Sul, 2008. 9 pginas
02. Catani, Afrnio Mendes; Gilioli, Renato de Souza Porto. Culturas Juvenis: mltiplos
olhares. So Paulo: Editora UNESP, 2008. (Paradidticos. Srie Cultura) pp. 70 a 76
03. Moreno, Igor. Inverso Etiolgica: recin desencadeante da invxis. Artigo. Simpsio do
Grinvex 2015. Porto Alegre: 2015. 16 pgs.
04. Moreno, Igor. O pit-stop da nave: um primeiro e necessrio balano crtico. Tese para
debate no I Congresso Interno do Coletivo Contraponto. Circulao restrita aos membros do coletivo.
So Paulo, 2013. 26 pginas.
05. Nonato, Alexandre. Parapoltica e AutogovernabilidadeConsciencial. Revista Cons-
cientia, 10(4): 334-341, out./dez., Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscien-
ciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; 2006.
06. Nonato, Alexandre; Zaslavsky, Alexandre; Colpo, Filipe; Amaral, Flvio; &Murads,
Silvia; Inverso Existencial: Autoconhecimento, Assistncia e Evoluo desde a Juventude; pref.
Waldo Vieira; Associao Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2011; pginas 75 a 217
07. Oliveira, Nara; Santos, Everton. Inverso Mesolgica. Revista Conscientia, 10(2): 201-
209, abr./jun., Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz
do Iguau, PR; 2006.
08. Pereira, Jayme; Princpios do Estado Mundial Cosmotico; 1 Edio. Editares; Foz do
Iguau, PR; 2011; pgina 155 e 156.
09. Rizek, Cibele Saliba. Intervenes urbanas recentes na cidade de So Paulo: processos,
agentes, resultados. In: Cabanes, Robert; Georges, Isabel; Rizek, Cibele Saliba& Telles, Vera da Silva.
(orgs.) Sadas de emergncia: ganhar/perder a vida na periferia de So Paulo. So Paulo: Boitempo,
2011.
10. Vieira, Waldo (org.); Enciclopdia da Conscienciologia;revisores Equipe de Revisores do
Holociclo CEAEC; 772 p.; 80 abrevs.; 1 CD-ROM; 240 contrapontos; Associao Internacional do
Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); & Associao Internacional Editares; Foz do
Iguau, PR; 2013; Verbetes consultados:AutoconflitoInvexolgico; Autoconscientizao Multidimen-
sional; Cdigo Pessoal de Cosmotica; Conscincia Cosmotica; Cosmotica; Cultura Invexolgica;
Efeito da autosseriexalidade; Grinvex; Inteligncia Evolutiva; Interdependncia Evolutiva; Interpri-
siologia; Lei de Causa e Efeito; MaterpenseneParadireitolgico; Multidimensionalidade Consciencial;
Paradireitologia; Parepistemologia; Princpio do Exemplarismo Pessoal; Recin; Senso Universalista.

11. Vieira, Waldo; 700 Experimentos da Conscienciologia; Instituto Internacional de Proje-

ciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1994; pginas 699 e 715.
12. Vieira, Waldo; Lxico de Ortopensatas; Volume II. 1Edio. Editares; Foz do Iguau, PR;
2014; pgina 678.
WEBGRAFIA
01. Coletivo Contraponto.Blog do Coletivo Contraponto Direito USP. Blog. Disponvel em:
<http://ccontraponto.blogspot.com.br/>. Acesso em 08/04/2016.
02.Conscienciopdia. Verbete Cultura. Disponvel em:
<http://pt.conscienciopedia.org/index.php/Cultura>. Visualizado em 26/03/2016.
03.Conscienciopdia. Verbete Parapoliticologia. Disponvel em:
<http://pt.conscienciopedia.org/index.php/Parapoliticologia>. Visualizado em 26/03/2016.
04. De Lima, Eduardo Sales. Em crise, estudantes s se articulam em pautas efmeras.
Entrevista com Carlos Henrique MetidieriMenegozzo, por Eduarso Sales de Lima. Disponvel em:
<https://uspcaf.files.wordpress.com/2011/06/entrevista-com-carlos-menegozzo.pdf>. Acesso em
08/04/2016.
05. Folha de So Paulo.Centro Acadmico de Direito da USP quer perdo de dvida de R$ 4
milhes. Caderno Educao. 13/04/2015. Disponvel em:
<http://www1.folha.uol.com.br/educacao/2015/04/1616152-centro-academico-de-direito-da-usp-quer-
perdao-de-divida-de-r-4-milhoes.shtml>. Acesso em 08/04/2016.
06. Folha de So Paulo. Tradicional festa da USP, Peruada rene 2000 pessoas no centro de
SP. Caderno Cotidiano. So Paulo: 17/10/2014. Disponvel em:
<http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/2014/10/1534033-festa-da-usp-complica-o-transito-no-
centro-de-sao-paulo.shtml>. Acesso em 08/04/2016.
07. Instituto Sou da Paz. O movimento estudantil na histria do Brasil. Mundo Jovem, PUC-
RS. Disponvel em: <http://www.mundojovem.com.br/gremio-estudantil/o-movimento-estudantil-na-
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08. Menegozzo, Carlos Henrique. Nova classe trabalhadora e o movimento estudantil. Revista
Teoria e Debate. Edio 121. 10 de fevereiro de 2014. Disponvel em:
<http://www.teoriaedebate.org.br/materias/nacional/nova-classe-trabalhadora-e-o-movimento-
estudantil?page=full>. Acesso em 08/04/2016.
09. Migalhas. XI de Agosto realiza pleito para nova diretoria. Quinta-feira, 24 de outubro de
2013. Disponvel em: <http://www.migalhas.com.br/Quentes/17,MI188923,11049-
XI+de+Agosto+realiza+eleicoes+para+nova+diretoria>. Acessado em 08/04/2016.
10. Roman, Clara. Dividido em guetos, movimento estudantil enfrenta radicalismos. Revista
Carta Capital. Publicado em 07/11/2011. Disponvel em:
<http://www.cartacapital.com.br/sociedade/dividido-em-tribos-movimento-estudantil-enfrenta-
radicalismos>. Acesso em 08/04/2016.
11. Toledo, Luis Fernando. Dvida milionria ameaa as atividades do XI de Agosto. O Estado
de S. Paulo. 13 de abril de 2015. Disponvel em: <http://educacao.estadao.com.br/noticias/geral,divida-
milionaria-ameaca-as-atividades-do-xi-de-agosto,1668642>. Acesso em 08/04/2016.
12. USP. Conhea os presidentes do Brasil que estudaram na USP. Redao. Disponvel em:
<http://www5.usp.br/1704/conheca-os-presidentes-do-brasil-que-estudaram-na-usp/>. Acessado em
08/04/2016.
13. Wikipdia. Verbete Studentactivism. Verso em ingls. Disponvel em:
<https://en.wikipedia.org/wiki/Student_activism>. Visualizado em 15/04/2016.

SEO: TRAFORISMO E INVERSO EXISTENCIAL
TRAFORES E PRECOCIDADE: TCNICAS PARA

IDENTIFICAO, APLICAO E QUALIFICAO DOS
TALENTOS EVOLUTIVOS NA INVXIS
STRONG TRAITS AND PRECOCITY: TECHNIQUES FOR THE IDENTIFICATION, IMPLEMENTATION AND
QUALIFICATION OF EVOLUTIONARY TALENTS IN EXISTENTIAL INVERSION
Diego Lopes *
* Graduado em Jornalismo; ps-graduado em Marketing. Representante comercial.

Voluntrio da ASSINVXIS. Integrante do Grinvex-Curitiba.
diego.dlslopes@gmail.com
Palavras-chave Resumo. O presente artigo prope metodologia para a identificao, aplicao

Invxis; e qualificao precoce dos trafores apoiada na tcnica da inverso existencial.
Trafor; O trabalho apresenta a relao estreita entre trafores e invxis,
Talentos; as caractersticas dos traos-fora, fatores dificultadores da identificao

e aplicao dos talentos evolutivos pessoais, com base em pesquisa
Traforismo;
bibliogrfica especializada e nas autovivncias do pesquisador.
Identificao;
Qualificao;
Abstract. This paper proposes a methodology for the identification, imple-
Precocidade.
mentation and early qualification of strong traits supported on the existential
inversion technique. The article presents the close relationship between strong
Keywords
traits and existential inversion, the characteristics of the strong traits, the
Existential inversion; complicating factors of identification and application of personal evolutionary
Strong trait; talents, everything based on specialized literature and the researchers self-
Talent; experiences.
Traforismo;
Identification;
Qualification;
Precocity.
LOPES, Diego. Trafores e Precocidade: Tcnicas para Identificao, Aplicao e Qualificao dos
Talentos Evolutivos. 77-87.
INTRODUO
Invxis. A inverso existencial busca antecipar conquistas evolutivas no intuito de

otimizar ao mximo o cumprimento da proxis. A identificao, aplicao e qualificao dos
autotrafores so antecipaes prioritrias na aplicao da invxis.
Jovens. Contudo, notvel a dificuldade dos jovens em perceber e descrever os prprios
talentos. Estas dificuldades decorrem de fatores prprios da juventude a serem explicitados ao
longo da pesquisa.
Cognio. Aquilo que no se compreende, dificilmente se domina. A presente pesquisa
apresenta aos inversores tcnicas para identificar, aplicar e qualificar o trao-fora atravs da
compreenso terico-prtica.
Objetivo. O objetivo da pesquisa oferecer aos inversores existenciais ferramentas
e reflexes capazes de auxili-los na recuperao de cons necessria reconquista dos trafores
j desenvolvidos em outras vidas, alm de apoi-los na conquista de neotrafores.
Metodologia. A metodologia utilizada na pesquisa consiste no estudo das vivncias
pessoais do autor, leitura de bibliografia especializada, e autorreflexo sobre as informaes
levantadas.
Estrutura. O artigo est dividido em duas sees. Primeiramente apresentada a re-
lao entre a inverso existencial e a vivncia precoce de trafores, e as principais caractersticas
dos traos-fora. Em seguida so propostas tcnicas para a identificao, aplicao
e qualificao dos trafores.
I. TRAFOR PRECOCE E INVXIS
Invxis. A tcnica da inverso existencial aplicada pela conscin jovem, notadamente

antes dos 26 anos de idade, atravs de planejamento amplo da vida, objetivando a realizao da
programao existencial (NONATO, p. 22, 2011).
Megagescon. A proxis da conscin intermissivista, inversor ou no, envolve tarefas
assistenciais especficas, a materializao de gestaes conscienciais e da megagescon pessoal.
Trafores. Tal trabalho assistencial depende do uso ostensivo dos prprios trafores,
e a realizao da autoproxis exige a aplicao dos talentos at o limite da capacidade pessoal,
e alm desse limite.
Singularidade. Cada conscincia possui conjunto muito particular de traos-fora,

e extrai deles resultados evolutivos de forma singular. Esta singularidade compe a identidade
interassistencial pessoal.
Antecipao. Antecipar a formao desta identidade, alinhando talentos evolutivos
interassistncia, est entre os objetivos almejados pelo inversor. Para isso, vale a pena per-
guntar: para qual trabalho assistencial sou realmente bom, talentoso, fora de srie?
Maxiplanejamento. O conjunto de traos-fora do inversor existencial so ferramentas
de trabalho. Sem conhecer tais ferramentas, no possvel confeccionar o maxiplanejamento
invexolgico a nvel tcnico-preparatrio, ou profissional-executivo (COLPO, 2011, p. 427). A
vivncia do traforismo passo inicial na aplicao da invxis.
Traforismo. O traforismo a conduta pessoal calcada nas habilidades e predicados
prprios, no qual os traos-fora bsicos predominam sobre os traos-fardo (TELES, 2003, p.
164). O inversor vivencia o traforismo de modo precoce quando busca, antecipadamente, pautar
a manifestao cotidiana e os objetivos de vida com base nos autotrafores.
1. O TRAFOR E SUAS CARACTERSTICAS
Definio. Segundo Vieira (1994, p. 447), o trafor o trao-fora da conscin, capaz de

impulsion-la no caminho da evoluco autoconsciente. E a capacidade ou genialidade
evolutiva da conscincia.
Sinnimo. As autovivncias acumuladas pela conscincia so o principal insumo para
a formao e aquisio do trafor. A conscincia repete determinada ao, e, com o somatrio
de experincias, melhora o autodesempenho a partir do aprendizado emprico. Deste modo,
o trafor comumente tratado como sendo sinnimo de habilidade, capacidade ou aptido.
Diferenciao. Contudo, importante diferenciar o trafor da habilidade pura
e simples. Possuir certa capacidade no garantia de evoluo para a conscincia, pois, em
relao ao emprego e respectivos efeitos, os talentos humanos so neutros, ou seja, podem ser
aplicados de modo cosmotico ou anticosmotico.
Talento. Eis trs exemplos, com base na tridotao consciencial, de talentos utilizados
de maneira pr-evolutiva e antievolutiva:
01. Comunicabilidade.
Proevolutiva: o uso da comunicabilidade para o esclarecimento.
Antievolutiva: as lavagens cerebrais impulsionadas pelo lder anticosmotico.
02. Intelectualidade.
Proevolutiva: a intelectualidade capaz de levar descoberta da cura de doena.
Antievolutiva: a intelectualidade empregada para a inveno de tecnologias militares.
03. Parapsiquismo.
Proevolutivo: o parapsiquismo autesclarecedor; a assistncia por meio da tenepes.
Antievolutivo: o parapsiquismo utilizado para ludibriar; as sedues sexochacrais anti-
cosmoticas.
Qualidade. A principal qualidade determinadora do talento enquanto trafor a cosmo-

tica, expressada na seguinte mxima:
TRAFOR: TALENTO COSMOTICO.

(Vieira, 2014, p. 1.638)
Anticosmotica. No existem trafores anticosmoticos. Se determinado talento em-

pregado de modo mal-intencionado, ainda no trafor.
Disseco. Os trafores tm caractersticas universais prprias, identificveis atravs da
anlise de sua manifestao. Atravs da disseco destas caractersticas, o inversor pode com-
preender melhor o trafor.
Desempenho. O trafor , em ltima anlise, o desempenho da conscincia, ou seja,
a capacidade de a conscincia realizar algo, ou alguma ao. Os componentes do trafor so
os elementos envolvidos neste desempenho.
Caractersticas. Eis, listagem de 6 caractersticas dos traos-fora, observadas pelo
autor no autodesempenho traforistas:
01. Pensene. O pensene a base da manifestao da conscincia. Sendo o trafor um tipo
de manifestao consciencial, se presume: o trafor constitui padro pensnico (TELES, 2003,
p. 165).
Aquisio. Por ser padro recorrente de atuao, o trafor adquirido fruto de
determinado padro pensnico incorporado pela conscincia na autopensenidade.
02. Resposta. A necessidade de desenvolver trafor especfico surge a partir dos
estmulos recebidos pela conscincia ao lidar com o universo intra e interconsciencial.
O trafor mecanismo de resposta s necessidades da vida social, intraconsciencial e holosso-

mtica.
03. Experincia. A aquisio de trafor acontece atravs do acmulo de experincias que
acontecem na interao da conscincia consigo mesma, com o holossoma e, atravs deste, com
as demais conscincias e o ambiente.
04. Parassinapse. As experincias da vida intrafsica desencadeiam a formao de redes
sinpticas no crebro fsico, resultado do aprendizado e registro das vivncias adquiridas
(BUCKINGHAM, 2008, p. 55). O aprendizado por sua vez registrado no paracrebro atravs
da formao de parassinapses, garantindo a herana paragentica dos talentos conquistados em
vidas pregressas.
05. Funo. A funo de determinado trafor diz respeito a sua serventia e o efeito que
se espera de sua aplicao. Para qual ao este trafor a ferramenta de trabalho adequada?
06. Satisfao. Atuar com base nos prprios trafores atitude inteligente capaz de gerar
alegria e satisfao. Os seres humanos sentem a necessidade de serem teis, de terem
os potenciais utilizados em benefcio prprio e das demais pessoas (BUCKINGHAM, 2008, p.
80).
2. DIFICULTADORES NA IDENTIFICAO PRECOCE DE TRAFORES
Autopercepo. A dificuldade em identificar os prprios talentos comum a vrias

pessoas e est ligada, entre outros fatores, falta de autodiscernimento quanto prpria
manifestao traforista.
Juventude. Especificamente no caso dos jovens, existem fatores ligados ao perodo da
juventude, tais como a inexperincia e a insegurana, responsveis por desencadear a dificul-
dade de a pessoa perceber e desenvolver os prprios talentos evolutivos.
Dificultador. De acordo com a anlise das prprias experincias e da interao com
outros jovens, o autor chegou a listagem de 8 dificultadores da manifestao precoce dos traos-
fora a serem considerados pelos inversores existenciais em suas pesquisas, listados
a seguir em ordem alfabtica:
01. Autodesorganizao. Muito comum na adolescncia, a autodesorganizao pode
ser fruto da manifestao do poro consciencial, gerada pela dificuldade inicial de a conscin se
adaptar nova vida humana. A falta de organizao provoca resultados abaixo do esperado nos
empreendimentos pessoais gerando insatisfao e falta de confiana. Assim, o trafor pode ser
ignorado pelo inversor porque a desorganizao no permitiu perceb-lo.
02. Autovitimizao. A falta de autoconfiana leva o jovem a sentir-se receoso diante

da vida, muitas vezes assumindo a postura de vtima. Nesta condio, no consegue ou no quer
enxergar os prprios talentos, pois considera a soluo para os prprios problemas respon-
sabilidade dos outros.
03. Comodismo. A falta de vontade de mover-se para alm da zona de acomodao
mantm o jovem com rendimento abaixo das prprias capacidades, seguindo a lei do menor
esforo. Identificar os trafores mais qualificados e importantes para a evoluo da conscincia
exige levar ao limite a aplicao das capacidades pessoais.
04. Desconhecimento. No conhecer e ser incapaz de nomear os trafores impossibilita
ao inversor a autoidentificao dos talentos evolutivos por puro desconhecimento. Quanto mais
amplo o dicionrio cerebral sinonmico, maior ser a capacidade de definir com exatido quais
os prprios traos-fora.
05. Disperso. A falta de foco e disciplina na realizao de determinada tarefa, tambm
ligados em certa medida ao poro consciencial, provoca desempenhos abaixo do esperado.
Nesta condio, o jovem desacredita o trafor pessoal por ter sido incapaz de aplicar
o tempo necessrio para extrair resultados na vivncia de tal habilidade.
06. Inexperincia. Quanto mais jovem a conscin, menor a quantidade de experincias
pessoais vividas capazes de ilustrar os autotrafores. O pouco tempo de vida gera a falsa im-
presso de no possuir trafores por no ter realizado nada significativo at aquele momento.
07. Irresponsabilidade. O medo de assumir a responsabilidade sobre os prprios
talentos faz o jovem evitar assumir uma postura traforista no cotidiano, mantendo-se em
subnvel.
08. Irreflexo. A falta de autorreflexo leva ao baixo nvel de autoconhecimento
e autopesquisa, assim o jovem acaba vivendo o paradoxo de desconhecer em profundidade
a si mesmo.
II. TCNICAS DE IDENTIFICAO, APLICAO E QUALIFACAO PRECOCE DOS
TRAFORES
Tcnicas. Para superar as dificuldades elencadas na seo anterior, o inversor existem-

cial pode lanar mo de tcnicas e atitudes capazes de ampliar o autoconhecimento e a vivncias
sobre os talentos pessoais.
Etapas. As providencias neste sentido podem ser agrupadas em tcnicas para iden-
tificao com clareza sobre quais so os talentos pessoais; aps a identificao vem a etapa de
aplicao destes talentos para o acmulo de experincias e fixao de determinado talento;
e com a prtica e a experincia, o inversor pode trabalhar a qualificao da manifestao de tal
talento.
1. TCNICAS DE IDENTIFICAO E APLICAO PRECOCE DOS TRAFORES
Identificao. A seguir o autor apresenta, de acordo com as autovivncias, 7 tcnicas

para auxiliar o jovem inversor na identificao dos trafores, ordenadas em ordem alfabtica:
01. Autoexposio. Expor-se a experincias capazes de exigir a utilizao de trafores
o quanto for possvel. A inexperincia pode ser superada com a busca pelas experincias certas.
Exemplo pessoal: a mudana de profisso para rea de vendas auxiliou a percepo
pessoal de trafores antes ignorados, tal como a capacidade de absoro e transmisso de infor-
maes tcnicas em curto espao de tempo.
02. Autorreflexo. Aplicar por exemplo a tcnica da reflexo de cinco horas analisando
os fatos da prpria vida em busca dos momentos de maior ganho evolutivo. Os trafores podem
ser encontrados a partir dos seus efeitos.
Exemplo pessoal: a identificao do trafor do empreendedorismo ao analisar a vivncia
de duas experincias empreendedoras na adolescncia atravs da tcnica de 5 horas de reflexo.
03. Biografia. Estudar biografias de pessoas talentosas ajuda a encontrar os padres de
manifestao destes talentos e a aumentar o dicionrio cerebral de trafores.
Exemplo pessoal: o estudo da biografia de Malala Yousafzai auxiliou o autor a com-
preender melhor a prpria precocidade na vivncia da interassistencialidade atravs da comu-
nicabilidade.
04. Conscienciograma. O Conscienciograma (VIEIRA, p. 9, 1996) promove a men-
surao matemtica dos traos pessoais atravs de parmetros universais tendo por referncia
o modelo evolutivo do Sereno.
Exemplo pessoal: a aplicao do Conscienciograma aprofundou as reflexes e enten-
dimento sobre os traos relacionados mocidade, intimamente ligados predisposio pessoal
vivncia da inverso existencial.
05. Dicionrio. Estudar a definio dos trafores em dicionrios para conseguir maior
preciso na definio dos prprios talentos evolutivos. Nomear de forma precisa os elementos
em pesquisa auxilia a compreenso dos mesmos.
Exemplo pessoal: a leitura da definio dos talentos encontrada nos dicionrios

proporcionou maior clareza sobre as nuanas e diferenas entre trafores, por exemplo, quanto
definio do trafor da comunicabilidade, envolvendo diversas variveis como a comunicao
escrita, a oral, e a capacidade de ouvir e compreender outra pessoa.
06. Listagem. A tcnica de listagem dos trafores conscienciais a partir da auto e hetero-
avaliao deve ser repetida e incrementada atravs das tcnicas citadas anteriormente.
A listagem de trafores dinmica e vai se refinando o longo do tempo.
Exemplo pessoal: a aplicao da listagem sempre feita ano a ano vem sendo depurada,
qualificada e ampliada (consistindo em 10 trafores identificados) quanto mais experincias
o autor acumula levando a uma nova lista, os trafores a conquistar.
07. Projeo. Fora do corpo a conscincia pode acessar diretamente a holomemria, ter
retrocognies e observar a automanifestao de modo mais prximo a condio de consciex.
Exemplo pessoal: houve experincias projetivas nas quais o autor percebeu a prpria
manifestao muito mais madura e autoconfiante no extrafsico em comparao com o intra-
fsico.
2. APLICAO PRECOCE DOS TRAFORES PELO INVERSOR EXISTENCIAL
Vivncia. Ao identificar os trafores pessoais, a conscin inversora deve procurar a vi-

vncia de experincias prticas exigindo a aplicao destes traos. Atravs da prtica,
a pessoa ganha traquejo no desempenho do trao-fora.
Aplicao. A seguir o autor apresenta, de acordo com as prprias experincias, 7 vi-
vncias capazes de auxiliar o jovem inversor na aplicao dos trafores, ordenadas em ordem
alfabtica:
01. Docncia. Dar aulas sobre Conscienciologia e, em especial, sobre Invexologia
proporciona ao inversor a oportunidade de desenvolver a tridotao consciencial na prtica. Em
sala de aula, como docente, o inversor utiliza a intelectualidade na compreenso e ensino do
contedo; a comunicabilidade para transmitir as informaes de maneira clara; e o parapsi-
quismo na interao com os alunos e os amparadores.
02. Gescon. A produo de gescons envolve uma srie de talentos a comear pela
intelectualidade para a compreenso profunda do assunto; a capacidade de pesquisa para fazer
o pente-fino em vrias fontes de informao; a associao de ideias para somar vrios comceitos
at encontrar a ideia nova; o foco, a disciplina e a autorganizao indispensveis para
o continusmo e a produtividade.
03. Epicentrismo. Colocar-se na condio de epicentro nos diferentes contextos da vida

proporciona excelente oportunidade para desenvolver a capacidade de lidar com pessoas,
formar grupos, desenvolver o binmio admirao-discordncia, aplicar a diplomacia, entre
outras capacidades ligadas liderana. Para o inversor existencial, o grinvex ambiente pro-
pcio para a prtica da liderana de modo saudvel na interao com pessoas da mesma idade.
04. Maxiplanejamento. A definio do megafoco de modo precoce, alinhado ao ma-
terpensene e ao megatrafor pessoal, possibilita ao inversor aplicar toda energia na vivncia
cotidiana de talentos pessoais. Este planejamento antecipado exige viso de conjunto,
autorganizao, continusmo, autodesassdio e flexibilidade. Atravs do maxiplanejamento,
o inversor otimiza todos os aspectos da vida para experimentar em grau de excelncia a trans-
formao dos trafores em gescons.
05. Profisso. A vida profissional tambm constitui ambiente propcio para a aplicao
de traos-fora tais como senso de responsabilidade, comprometimento, pontualidade
e autonomia. No perodo de estudos, os estgios remunerados e os programas de introduo dos
jovens ao mercado de trabalho, como o Jovem Aprendiz, so excelente oportunidade de
experimentar a vida profissional sob a tutela de profissionais mais experientes, sem compro-
meter os estudos, e ao mesmo tempo em que o jovem aplica os trafores j adquiridos, tambm
consegue identificar novos.
06. Parapsiquismo. O desenvolvimento da paraperceptibilidade pode comear pela
aplicao disciplinada do estado vibracional (EV). Tal exerccio exige autodesassdio, ateno
dividida, concentrao mental e flexibilidade energtica. Os insights, as projees conscientes,
as inspiraes proporcionadas por amparadores muitas vezes indicam oportunidades de
identificar ou aplicar os talentos evolutivos.
07. Voluntariado. O trabalho voluntrio em instituio conscienciocntrica oportu-
nidade para a troca de experincias entre conscins talentosas, sendo o exemplarismo dos demais
intermissivistas capaz auxiliar e inspirar o desenvolvimento dos prprios trafores.
Os desafios interassistenciais do trabalho voluntrio proporcionam experincias desafiadoras
estimulando o surgimento dos trafores do inversor voluntrio da Conscienciologia.
3. TCNICAS DE QUALIFACAO PRECOCE DOS TRAFORES
Vivncia. Aps iniciar a aplicao dos autotrafores, o inversor pode dar um passo alm:
lapidar os talentos evolutivos pessoais objetivando a excelncia.
Qualificao. A seguir o autor apresenta 5 questes qualificadoras para o aprofun-

damento da autorreflexo do jovem inversor na anlise do nvel de excelncia no desempenho
cada trafor pessoal, ordenadas em ordem lgica:
01. Intencionalidade. Qual a inteno pessoal na aplicao do trafor em anlise:
cosmotica ou anticosmotica?
O talento pode disfarar nossa m inteno. S h trafores cosmoticos.
2. Experincia. Qual o nvel de experincia pessoal com o uso do trafor pesquisado?
Amador, iniciante, experiente, profissional, ou snior?
Voc pode ser amador ou iniciante e mesmo assim possuir determinado trafor. No
descarte um possvel trafor na primeira tentativa, insista, experimente.
3. Cognio. Quanto conhecimento emprico (prtico) e factual (terico) possuo sobre
a manifestao de determinado trafor?
As tcnicas so procedimentos para otimizar os resultados de determinadas prticas.
Estudar a teoria sobre um trafor pode apontar as tcnicas capazes de otimizar sua prtica.
4. Desempenho. Qual o nvel do desempenho pessoal na vivncia do trafor analisado?
Os resultados so ruins, regulares, bons, timos, ou excelentes?
Possuir determinado trafor no garantia de bons resultados. Nosso desempenho pode
ser sazonal.
5. Satisfao. Qual o nvel de satisfao ntima na aplicao do trafor?
Somos melhores fazendo coisas das quais gostamos.
CONCLUSO
Precocidade. Ao vivenciar o traforismo de modo precoce, o jovem inversor desenvolve

a autoconfiana e o senso de priorizao, tornando a prpria juventude fase de grande
produtividade interassistencial.
Desperdcio. Considerar adolescncia e juventude enquanto momentos da vida resu-
midos a excessos, a indisciplina e ao hedonismo desperdiar o poder transformador presente
nos talentos de cada nova gerao vivendo neste planeta.
Proxis. Quando se descobrem e aplicam os trafores, um se torna mais coerente com
a identidade interassistencial e se aproxima da paraprocedncia. Ao antecipar a recuperao dos
talentos evolutivos, se acelera a realizao da programao existencial.
Priorizao. Os inversores tm o papel reurbanizador de serem exemplos saudveis da

vivncia precoce da maturidade, do traforismo e da produtividade til e interassistencial na
juventude. O primeiro passo deste caminho assumir e vivenciar os trafores no aqui-agora-j.
REFERNCIAS
1. Buckingham, Marcus; &Clifton, Donald O.; Descubra seus Pontos Fortes: Um Programa
Revolucionrio que mostra como Desenvolver seus Talentos Especiais e os das Pessoas que voc
lidera (Now, Discover your Strenghs); trad. Mrio Molina; 272 p.; 3 sees; 8 caps.; 61 enus.; 1 teste;
12 refs.; 1 apnd.; 21 x 14 cm; br.; Sextante; Rio de Janeiro, RJ; 2008; pginas 47 a 69 e 89 a 123.
2. Colpo, Filipe; Fundamentos do MaxiplanejamentoInvexolgico; Artigo; Revista; Cons-
cientia; Vol. 15; N. 3; Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia
(CEAEC); Foz do Iguau, PR; Julho a Setembro, 2011; pginas 423 a 443.
3. Nonato, Alexandre; et al.; Inverso Existencial: Autoconhecimento, Assistncia e Evo-
luo desde a Juventude; pref. Waldo Vieira; 304 p.; 70 caps.; 17 e-mails; 62 enus; 16 fotos; 5 mi-
crobiografias; 7 tabs.; 17 websites; glos. 155 termos; 376 refs.; 1 apnd.; alf.; 23 x 16 cm; br.; Associao
Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2011; pginas 22, 37, 44, 73, 75, 78, 145, 147, 154, 176, 178,
181, 189, 196 e 200.
4. Schveitzer, Fernanda; Postura Traforista na Invxis; Artigo; Revista; Conscinetia; Vol. 6;
N. 4; Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz do
Iguau, PR; Outubro a Dezembro, 2002; pginas 202 a 209.
5. Teles, Mabel; Traforismo; Artigo; Revista; Conscientia; Vol. 7; N. 4; Associao Inter-
nacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; Outubro
a Dezembro, 2003; pginas 163 a 167.
6. Vieira, Waldo; 700 Experimentos da Conscienciologia; 1.058 p.; 40 sees; 100 subsees;
700 caps.; 147 abrevs.; 1 cronologia; 100 datas; 1 E-mail; 600 enus.; 272 estrangeirismos; 2 tabs.; 300
testes; glos. 280 termos; 5.116 refs.; alf.; geo.; ono.; 28,5 x 21,5 x 7 cm; enc.; Instituto Internacional de
Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1994; pginas 442, 443, 699 e 736.
7. Vieira, Waldo; Conscienciograma: Tcnica de Avaliao da Conscincia Integral; 344 p.;
100 folhas de avaliao; 2.000 itens; alf.; 11 enus.; 7 refs.; glos. 282 termos; 150 abrevs.; 21 x 14 cm;
br.; Instituto Internacional de Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1996; pginas 9 a 32.
8. Vieira, Waldo; Lxico de Ortopensatas Vol. II; 1.800 p.; 6.476 verbetes; 20.800 orto-
pensatas; 28 x 21 cm; Associao Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2014; pginas 1062, 1588,
1589, 1590, 1638, 1639 e 1640.
A EFICCIA DA RECIN DO INVERSOR PARA A

MATERIALIZAO DE PROJETOS
THE EFFICIENCY OF THE INVERTERS INTRACONSCIENTIAL RECYCLING TO THE
MATERIALIZATION OF PROJECTS
Augusta Clemente *
* Acadmica de Psicologia. Voluntria do Instituto Internacional de Projeciologia e Cons-

cienciologia (IIPC).
augustacmt@gmail.com
Palavras-chave Resumo. O presente artigo visa expor as reciclagens promovidas pela autora
Recin; que propiciaram a atuao em quatro frentes de trabalho realizadas no ano de
Autoestima; 2015. Foram apontadas ferramentas utilizadas para auxiliar no rastreamento
Autossuperao; e superao de um trafar: o dficit de maior autonomia gerador de insegurana

ntima. A reciclagem promoveu tomada de conscincia e estofo energtico
Maxiplanejamento;
para a materializao de novos projetos auto-proexolgicos. Por fim, foram
Autonomia.
apresentadas ferramentas promotoras da autossuperao, resultados de auto-
pesquisa e a compreenso da realidade do empreendedor e pesquisador inver-
Keywords
sor por meio do parapsiquismo intelectual.
Intraconsciential
recyclying; Abstract. The present article aims to expose the recyclings promoted by the
Self-esteem; author which enabled acting in four different work fronts performed in the
Self-overcoming; year 2015. There were identified the tools used to help tracking and
Maxiplanning; overcoming a weak trait: the deficit of a greater autonomy, an intimate
Autonomy. insecurity generator. The recycling promoted awareness and energy padding
to the materialization of new self-proexologic projects. Finally, there were
presented tools that promote self-overcoming, the results of self-research and
the comprehension of the entrepreneur and the existential inversion resear-
chers realities through intellectual parapsychism.
CLEMENTE, Augusta. A Eficcia da Recin do Inversor para a Materializao de Projetos. 88-97.

INTRODUO
Contextualizao. As reciclagens da insegurana e da dependncia desta autora

possibilitaram o desenvolvimento de diferentes projetos pessoais e grupais ao longo de um ano.
Objetivo. Este artigo tem como objetivo apresentar experincias que proporcionaram
o rastreamento de dificuldades por meio da autorreflexo e autopesquisa, bem como as reci-
clagens ocorridas no ano de 2015, com desenvolvimento de traos-fora e maior autonomia.
Justificativa. Para a concretizao de projetos, a auto-organizao do inversor
e a constante manuteno de afazeres sem procrastinao so necessrias, j que deixa-los para
depois gera acmulo. Situaes mal resolvidas com relao ao psicossoma podem dificultar
a materializao de tais projetos em sua plenitude.
Fatos. Este artigo visa expor quatro fatos ocorridos com a autora que alavancaram
a autopercepo de sua potencialidade para materializar projetos.
Metodologia. Na elaborao do artigo foi utilizada a metodologia qualitativa envol-
vendo pesquisas bibliogrficas, levantamento de artigos de revistas e websites, e anotaes de
autopesquisa.
Estrutura. Esta pesquisa estrutura-se em cinco sees: I) Conceitos bsicos;
II) Autossuperaes; III) Traos-fora desencadeados pela invxis; IV) Projetos materializados.
I. CONCEITOS BSICOS
Conceitos. Inicialmente importante explicar as bases tericas e tcnicas da Cons-

cienciologia para melhor compreenso do que ser exposto adiante.
Trafor. um conceito que delimita a qualidade, produto da manifestao da cons-
cincia. O trao-fora, ou conjunto de traos-fora, gerador de manifestaes homeostticas
da conscincia que podem ser utilizadas para a superao dos traos-fardo.
Trafar. o conceito que delimita a falha ou fraqueza, produto da manifestao da cons-
cincia. O trao-fardo, ou conjunto de traos-fardo, so geradores de manifestaes noso-
grficas da conscincia.
Recin. a reciclagem intraconsciencial (recin) tendo como foco o desfazimento de um
conjunto de sinapses negativas trazidas do poro consciencial que, por sua vez, podem ser
prejudiciais materializao de projetos e aplicao da tcnica inverso existencial.

Eficcia. De acordo com o dicionrio Michaelis, eficcia deriva do Latim efficia,

capacidade de resolver problemas ou realizar atos especficos, aptido, competncia, produ-
tividade.
Proxis. A programao existencial (proxis) o planejamento mximo da vida humana
feito no perodo intermissivo da conscincia lcida e se divide em trs categorias partindo do
egocarma, passando pelo grupocarma, at chegar ao policarma. No entanto no h assistncia
de forma policrmica sem reciclagens intraconscienciais aplicveis ao egocarma.
Invxis. a tcnica de planejamento mximo da vida humana, fundamentada na
Conscienciologia, aplicada desde a juventude, objetivando o cumprimento da programao
existencial, o exerccio precoce da assistncia e a evoluo (NONATO, 2010, p. 22).
Maxiplanejamento. O maxiplanejamento a planificao tcnica, mxima, mental-
somtica, fundamentada pelo paradigma consciencial, realizada pela conscin para a vida atual,
estabelecendo metas e meios factveis a curto, mdio e longo prazo, objetivando a retilnea-
ridade na realizao da programao existencial (NONATO, 2010, p. 178).
II. AUTOSSUPERAES
Concretizao. Para o inversor concretizar projetos assistenciais proexolgicos, so

necessrios autorganizao, maxiplanejamento e continusmo nas tarefas.
Lista. importante ter uma lista com os afazeres dirios, mensais e anuais, de compro-
missos que surgem no decorrer do ano visando cumpri-los. Trabalhar o desenvolvimento deste
trafor facilitou a autorganizao.
Autossuperaes. No entanto, alguns projetos s podem nascer ou obter alto nvel de
eficcia se houver a contrapartida das recins e autossuperaes.
Subjetividade. Neste caso varia da subjetividade de cada inversor a necessidade de
reciclagem. No caso da autora, percebeu em certo momento de sua vida que algo em sua
manifestao no estava se desenvolvendo.
Casusticas. Sero apresentadas autossuperaes por meio de casusticas de organi-
zao e materializao de projetos devido s superaes de trafares referentes ao modo como
a autora encarava seu grupocarma.

1. AUTOSSUPERAO DE TRAOS RELACIONADOS COM O GRUPOCARMA
Superao. No incio de 2015, a autora percebeu estar com dificuldades em materializar

alguns de seus projetos. Ento decidiu trabalhar, em terapia convencional, a dificuldade de
relacionamento sadio consigo mesma e com sua me no passado, levando em considerao
a condio de esquizofrenia.
Infncia. A autora trazia conhecimento de fatos especficos vivenciados na infncia
e que no havia superado mesmo com a autopesquisa.
Releitura. Esta ento descobriu que experincias do passado ainda mal resolvidas
estavam bloqueando o seu desenvolvimento como assistente, sabendo que precisaria de auxlio
tcnico para mediar a releitura de perodos especficos da infncia e da adolescncia.
Terapia. No caso desta autora a terapia convencional foi um excelente aporte devido
ao fato de que ao fazer seu primeiro artigo, apresentou sua casustica de superao do poro na
adolescncia relacionado s tribos urbanas e bebidas. E ao final sabia que esta manifestao era
fruto de experincias ocorridas no perodo da infncia.
Manifestao. A autora tinha conscincia que no conseguiria trabalhar tais expe-
rincias apenas com sua auto-referncia, mas sim com uma segunda pessoa que apresentava
uma viso tcnica e a situao bem resolvida com relao casustica.
Autoconscincia. Antes de iniciar a terapia a autora procurou fazer uma listagem de
todos os aportes oferecidos por sua genitora desde o nascimento, at os dias de convivncia.
Os resultados foram positivos, pois houve autoconscincia de que a assistncia recebida foi
superior a qualquer concluso que a terapia pudesse trazer.
Perdo. Essa superao iniciou-se atravs do estudo aprofundado da doena de sua me,
afinal a situao ocasionava muitos conflitos entre ambas as conscincias. Na casustica, no
houve necessidade de trabalhar o perdo, pois ele se deu naturalmente conforme a autora teve
noo acerca das dificuldades, tanto da parte da me quanto de si mesma.
Segurana. Tal compreenso e trabalho em terapia auxiliou a autora a acessar com
segurana e entendimento fatos relacionados a experincias hostis na infncia, em parte da
adolescncia e tambm parafatos em forma de retrocognio do perodo pr-ressomtico.
Holocarma. Tal percepo ajudou na autocompreenso de como se conectou a este
grupocarma, levando em conta o holocarma pessoal. Evitando o foco nas dificuldades, foi
trabalhada a assistncia sua genitora.

Retrocognio. Este trabalho assistencial de autoconhecimento desencadeou na

pesquisadora a retrocognio de seu perodo extrafsico, pr-ressoma, gerando maior enten-
dimento de sua relao com seu grupocarma. O parafenmeno surgiu durante o tratamento da
linha teraputica convencional Winicott, a qual levava em conta a gestao e a infncia da
conscincia como estruturadores de sua personalidade.
Pesquisa. Procurou-se saber como era a personalidade de sua me antes da ressoma da
autora, o que desencadeou a rememorao do perodo pr-ressomtico: a autora procurava fazer
com que seus progenitores se encontrassem, inclusive dialogando com seu futuro tio,
e explicando o motivo de sua ressoma com sua atual me.
Compreenso. Aps este experimento a autora comeou a perceber de forma diferente
as pessoas que estavam em seu grupo, acolhendo cada um da forma como . Porm, ainda no
chegou compreenso do motivo pelo qual est exatamente nesse grupo e porque est inserida
nesse contexto.
Recin. Nos ltimos dias com a terapia convencional foi trabalhando consigo as amarras
emocionais que a faziam dependente de algumas situaes da infncia. Uma das questes que
surgiram foi com suas chaves. Tal objeto pde se relacionar, no caso da autora, a capacidade
de o sujeito ir e vir, autonomia e liberdade. Desencadeou em sua autopesquisa
a compreenso da raiz de certas dependncias, fruto de uma atitude que teve aos 8 anos e que
continuou at os 21 anos e com fora menor at os 25 anos.
2. AUTOSSUPERAO DE TRAOS: INSEGURANA E DEPENDNCIA
Autoconfiana. Aps refletir e reciclar seu ponto de vista com relao ao grupocarma
e algumas de suas manifestaes do passado, a autora passou por um trmino de relacionamento
e teve a possibilidade de entrar em contato consigo mesma, desencadeando maior confiana
quanto manifestao e ao posicionamento. Assim, chegou concluso de que em parte de sua
vida, algumas das decises tomadas objetivavam a aprovao de terceiros, o que gerava dficit
de autoliderana.
Aprovao. possvel que se gaste grande parte dos momentos presentes em esforos
para obter a aprovao dos outros, ou preocupando-se com o fato de ter encontrado dessa-
provao (DYER, 1976 p. 52).
Endosso. Se o indivduo deseja aprovao, o fato de receber o endosso de outras pessoas
o deixar simplesmente feliz. Mas, se precisa de aprovao, h grande possibilidade de desabar
se no a conseguir (DYER, 1976 p. 52).

Necessidade. De acordo com Dyer (1976), de maneira semelhante, quando a busca de

aprovao se transforma em necessidade, a conscincia entrega parte de si para a pessoa de cujo
amparo necessita. E sente-se bem consigo mesma se os outros a trazem elogios.
Retrospectiva. Este fato aconteceu em parte da vida da autora de modo inconsciente,
em dois perodos, elencados cronologicamente:
01. Adolescncia. Tinha necessidade de aprovao por medo de perder contato com
amigos, e tambm quando era musicista tinha receio de ser desaprovada por seu pblico.
02. Ps-adolescncia. A sensao de julgamento externo e a dvida sobre se o que
estava fazendo era o ideal levavam necessidade de aprovao.
Reciclagem. A fase de reflexo propiciou a oportunidade de entender sobre fatores

geradores de dependncia a outras conscins de seu grupocarma; chegou-se concluso de que
isso j havia ocorrido durante o perodo da adolescncia.
Terapia. A autora adquiriu certo nvel de baixa autoestima na infncia e na adolescncia
devido a experincias nosogrficas, o que desencadeou receio de vivenciar a rejeio por parte
dos colegas e ficar deslocada do grupo.
Reciclagem. No final da adolescncia a autora tomou conscincia de sua dificuldade
e reciclou, porm restaram resqucios que apenas na terapia convencional a autora teve opor-
tunidade de acessar de modo mais aprofundado e trabalhar.
Autoestima. A baixa autoestima pode ser grande gerador de conflitos ntimos, podendo
bloquear a capacidade de expanso da conscin lcida quanto ao processo evolutivo.
Trafores. No momento que a conscin toma conscincia de seus trafores e qualidades
singulares, pode mudar suas sinapses de leitura da realidade.
Releitura. Nesse sentido, houve expanso consciencial e maior autoconfiana quanto
capacidade e vontade de realizar projetos aps a releitura da infncia e adolescncia.
Projetos. Os projetos relacionados autossuperao formam parte do prprio maxipla-
nejamento. O posicionamento de construir o projeto e de execut-lo foi o ponto que auxiliou
em grandes mudanas na vida desta autora.
III. TRAOS-FORA DESENCADEADOS PELA INVXIS
Invxis. A aplicao da tcnica inverso existencial grande aporte, pois a partir de sua
aplicao e da percepo da realidade de outros inversores exemplaristas, a autora passou

a reconhecer suas capacidades e acreditar em seu potencial. Muitas das autossuperaes foram
embasadas em superaes de colegas aplicantes da tcnica de viver.
Trafores. A conscincia pode experimentar seus trafores, ou traos-fora, por meio do
posicionamento e da vontade de buscar novas frentes de trabalho, utilizando a proatividade para
desenvolvimento de novos projetos. Trafor ocioso gera melin.
Anlise. Uma anlise conscienciomtrica do labcon da autora revela que a proatividade
ainda era um trafal, entretanto, em vias de se tornar trafor.
Assuno. A autora demonstrava traos de proatividade desde a adolescncia, porm
no os reconhecia, o que a impossibilitava de assumi-los.
Disperso. Na fase final desta etapa intrafsica, interessava-se em aprender algo novo
para colocar em prtica em alguma rea da vida. Havia interesse em adquirir novos apren-
dizados, entretanto tudo era feito de modo superficial: havia certo nvel de disperso em sua
manifestao.
Viso. Esta disperso ocorria devido falta de planejamento, de organizao e de vi-
vncias passadas no resolvidas com relao ao grupocarma, as quais sustentavam sua baixa
autoestima.
Elogios. Esta situao nosogrfica ocorria mesmo quando seus amigos a elogiavam,
como no fato ocorrido em que um dos companheiros de grupo disse ser ela uma excelente
musicista. Havia certa desconfiana de que o colega apenas estava a bajulando.
Reciclagem. A autora passou por perodo de reciclagem de excessos do poro cons-
ciencial e iniciou sua fase de autoconhecimento e autopesquisa. A partir da comeou o desen-
volvimento da autoestima e da independncia. Novos trafores surgiram, como a intelectualidade
e a organizao.
Intelectualidade. Posicionar-se quanto pesquisa e ao estudo fundamental para
estruturar o psicossoma. Isso ajuda a compreender e analisar os prprios pontos a serem tra-
balhados e a utiliz-los enquanto conhecimento aproveitvel na tarefa do esclarecimento.
Organizao. O trafor da autorganizao originou-se com a produo de uma lista de
afazeres dirios. Quando praticada reiteradamente, fortalece o processo de aquisio da autor-
ganizao, podendo ser considerada bssola que norteia o dia a dia do pesquisador.
Autoconfiana. As reciclagens podem ser constitudas por meio do exemplarismo de
outros inversores, identificao de experincias superadas pelos mesmos, e experincias de
outros inversores com relao antecipao das inverses conscienciais.

IV. PROJETOS MATERIALIZADOS
Mudanas. Esta autora relata fatos ocorridos em 2015 aps algumas das mudanas
e os respectivos acontecimentos derivados destas reciclagens.
Fatos. Eis 4 fatos cronolgicos, ocorridos no ano de 2015, que fizeram com que
a autora percebesse sua potencialidade por meio dos trafores:
01. Tenepes. O incio da tenepes 48 horas depois do trmino de um relacionamento
possibilitou maior aprendizado com a equipe extrafsico (equipex) e firmeza a respeito do com-
promisso multidimensional de assistncia.
02. Programao. A responsabilidade em assumir a coordenao de programao no
voluntariado no Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia - IIPC, a pro-
atividade em criar um mecanismo informativo para segurana da equipe de vendedores e da
equipe de atendimento do IIPC, e a implantao do novo sistema de programao mais rpido
e prtico em conjunto com outros integrantes da equipe.
03. Docncia. A aprovao como docente de Conscienciologia e estreia no Curso
Integrado de Projeciologia (CIP) do IIPC.
04. Verbete. A aprovao do primeiro ttulo e a escrita do verbete Fora Presencial
Inversora, j apresentado.
Trafores. Com base nesta enumerao, uma anlise do perfil consciencial da autora
permite que se elenquem os trafores de fora de vontade e da comunicabilidade.
Eficcia. No caso da autora a recin foi um promotor de mudanas em seu processo.
Aps 3 meses em mdia de terapia, desencadeou mudanas significantes em seu processo nos
4 meses seguintes.
CONSIDERAES FINAIS
Eficcia. Este artigo demonstrou a eficcia da recin para a concretizao de projetos

assistenciais proexolgicos do inversor existencial. Tais projetos demandam energia para sua
realizao nesta dimenso intrafsica, e uma excelente forma de proporcionar mais energia
automanifestao a superao de traos-fardo.

Terapia. Alm disso, este artigo descreveu o uso da terapia convencional como ferra-
menta de autopesquisa. O autoconhecimento e a utilizao da terapia convencional ainda
auxiliaram na superao de manifestaes nosogrficas relacionadas ao grupocarma.
Escrita. A prpria escrita do artigo desempenhou papel relevante na associao de
ideias. Nesse sentido, a mudana de perspectiva da infncia da autora e a reconstruo de sinap-
ses trouxe maior autoconscincia e favoreceu o levantamento das experincias positivas
ocorridas no ano de 2015.
Maxiplanejamento. Como resultados da escrita deste artigo, a autora adquiriu a orga-
nizao de acontecimentos relacionados sua reciclagem e a autoconscientizao de sua capa-
cidade em materializao de projetos com embasamento no maxiplanejamento invexolgico.
Recins. A construo desta pesquisa oportunizou esta autora entrar em contato com
acontecimentos de seu passado promovendo a filtragem por meio de filtro tcnico da realidade,
traduzindo em linguagem cientfica suas vivncias como conscin autopromotora de reciclagens
existenciais e intraconscienciais. A recin a unidade de medida da autocientificidade.
Parapsiquismo. A vivncia de parafenmenos desde a juventude de grande
importncia para o entendimento da realidade. Funciona como ferramenta para aprofundamento
da compreenso de si mesmo, e tambm enquanto confirmador de respostas que
o pesquisador busca sobre autovivncias com relao s conscins de seu grupo.
Invxis. A inverso existencial traz mtodos para a autorganizao e o incentivo de ser
lder de si e do grupocarma. A autopesquisa como ferramenta desde a juventude visa qua-
lificao constante para lapidar um lder assistencial. A invxis traz como necessidade
a otimizao assistencial mxima da juventude oferecendo ferramentas que fomentam o auto-
didatismo e constante aprimoramento como assistente.
Questes. Voc, leitor ou leitora, valoriza a recin como meio eficaz para a consecuo
de sua proxis? Quais autossuperaes j fez para viabilizar projetos assistenciais?
REFERNCIAS
1. Dyer, Wayne; Seus Pontos Fracos; 4 Ed.: Editora Record; Rio de Janeiro; RJ; 1976; pgina
52.
2. Nonato, et al.; Inverso Existencial: Autoconhecimento, Assistncia e Evoluo desde a
Juventude; pref. Waldo Vieira; 304 p.; 70 caps.; 17 e-mails; 62 enus; 16 fotos; 5 microbiografias;
7 tabs.; 17 websites; glos. 155 termos; 376 refs.; 1 apnd.; alf.; 23 x 16 cm; br.; Associao Internacional
Editares; Foz do Iguau, PR; 2011; pginas 22, 26, 37 e 178.

3. Vieira, Waldo; Enciclopdia da Conscienciologia; revisores: equipe de revisores do

Holociclo CEAEC; 772 p. abres.; 1 biografia; 1 CD-ROM; 240 contrapontos; cronologia; 35 E-mail;
4 endereos; 961 enus.; estatsticas; 2 filmografias; 1 foto; 249 frases enfticas; 5 ndices; 574
neologismos; 526 perguntas; 111 remissiologias; 12 siglas; 12 sites; 15 tabs.; 6 tcnicas; 201 refs.;
1 apndice.; alf.; estrang.; geo.;ono.;tab.;28x21x4cm;enc.; Ed. Prottipo- Avaliao das Tertlias;
Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAC); Associao
Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; Brasil; 2006.
4. Michaelis Dicionrio Brasileiro da Lngua Portuguesa; 2016. Acesso: 28/06/2016.
Disponvel:http://michaelis.uol.com.br/busca?r=0&f=0&t=0&palavra=eficacia

TCNICA DA GRATIDO DESASSEDIADORA

TECHNIQUE OF THE DEINTRUSIVE GRATITUDE
Ana Catarine Franzini *
* Graduada em Gesto Ambiental e Tcnica em Meio Ambiente. Pesquisadora na rea

ambiental. Voluntria do Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia
(IIPC). Integrante do Grinvex-So Paulo.
anacatarine.franzini@gmail.com
Palavras-chave Resumo. Este artigo discorre sobre o tema da gratido enquanto qualidade
Desassdio; consciencial e trafor importante a ser trabalhado e desenvolvido pela conscin
inversora. A tcnica proposta pode ser estudada e aplicada, tanto por quem
Inversora grata;
possui o trafor da gratido, e deseja utiliz-lo como ferramenta para o auto-
Retribuio; desassdio, quanto pela conscin que deseja desenvolver esse atributo.
Trafor invexolgico. Apresenta-se a tcnica de autodesassdio, desenvolvida pela autora, a tcnica
da gratido desassediadora, que consiste em um mtodo promotor do autode-
sassdio atravs de mudana de bloco pensnico, advinda de reflexes
Keywords autoprovocadas sobre o tema. Atravs da aplicao da tcnica, a conscin pode
Desintrusion; desenvolver o trafor da gratido. A gratido pode catalisar a antecipao da
interassistncia de fato, pois quando se mantem esse valor na manifestao,
Grateful inverter;
a pessoa se sente naturalmente responsvel em buscar retribuir de todas
Retribution; as formas possveis. O senso de retribuio a motivao que a conscin
Invexologic strong precisa para antecipar a assistncia e vivenci-la desde a juventude.
trait. Abstract. This article elaborates on the theme of gratitude, was a consciential
quality and importante strong trait to be worked and/or developed by the
intraphysical inverter consciousness. The proposed technique to be studied
and applied, both by who already has gratitude as a strong trait and wishes to
use it as a tool for the self-desintrusioness, as well as by the intraphysicial
consciousness that wishes to develop this attribute. It presents the technique
of self-desintrusion developed by the author, the deintrusive gratitude
technique, which consists of a desintrusion promoting method through the
change of thosenical pack, arising from self-provoked reflections about the
gratitude theme. Gratitude can catalyze the anticipation of interassistance,
because when a person keep this value in his/her manifestation, naturally
he/she feels responsible to looking forward and return in all possible ways.
The sense of retribution is what the intraphysical consciousness need to feel
motivated and anticipate the assistance since youth.
FRANZINI, Ana Catarine. Tcnica da Gratido Desassediadora. 98-110.

INTRODUO
Metodologia. Com base na tetica da autora e na pesquisa bibliogrfica, o artigo prope

tcnica para desassdio por meio de autopensenizao grata. Para isso, fundamenta com defini-
es iniciais, prope a tcnica explicando o seu surgimento e sua aplicao, relaciona com
a invxis a partir da proposta de a gratido ser trafor invexolgico que favorece a inverso
assistencial, descreve o holopensene da gratido e aborda ressalvas profilticas para manter
a criticidade perante o uso tcnico da gratido.
Objetivos. Este artigo prope uma ferramenta de autodesassdio a partir do desen-
volvimento do trafor da gratido. Alm disso, explicita a importncia da utilizao do trao no
contexto da inverso existencial, auxiliando conscins a recuperarem a lucidez intermissiva retri-
buiciolgica.
Justificativa. O esclarecimento sobre a gratido enquanto ferramenta desassediadora
visa maior senso de retribuio na vida do leitor, favorecendo a ampliao de sua lucidez
proexolgica. O artigo tem escopo tambm quanto conscientizao dos paradeveres assis-
tenciais das conscins intermissivistas, especialmente aplicantes da tcnica da invxis.
Tcnica. O desenvolvimento da tcnica surgiu por meio da identificao da gratido
enquanto trafor da autora, que, aps um fato corriqueiro do dia-a-dia, considerou a possibilidade
de utiliz-lo como ferramenta de autodesassdio.
Experimentao. A tcnica parte da reflexo sobre a substituio do queixume,
elemento assediador, pela gratido, ferramenta desassediadora, e de como os efeitos dessa mu-
dana de bloco pensnico reverberam no holossoma.
Estrutura. O artigo est estruturado em 5 sees, descritas a seguir:
I. Definies;
II. Tcnica da gratido desassediadora;
III. Gratido: trafor invexolgico;
IV. Holopensene da gratido;
V. Consideraes profilticas.
I. DEFINIES
A. Gratido. A gratido a qualidade consciencial decorrente do reconhecimento da

assistncia recebida das conscincias e das oportunidades evolutivas, expresso em palavras,
gestos ou atitudes, de quem grato ou do estado de reconhecimento espontneo1.

Sinnimos. 1. Agradecimento. 2. Reconhecimento. 3. Automemria cosmotica.

4. Paragratido.
Antnimos. 1. Ingratido. 2. Queixa. 3. Falta de reconhecimento. 4. Amnsia anticos-
motica.
B. Assdio. O assdio a ao ou pensenizao negativa de uma ou mais conscins ou

consciexes contra si mesma (autoassdio) ou contra outra conscincia ou grupo de conscincias
(heterassdio). Sendo, a rigor, sempre anticosmotico2.
Sinnimos. 1. Obsediao; obsesso. 2. Desassistncia. 3. Autoassdio. 4. Vampirismo.
Antnimos. 1. Desassdio; desobssesso. 2. Autodesassdio. 3. Amparo. 4. Assistncia.
C. Autodesassdio. O autodesassdio o ato de a conscin promover o prprio dessas-

sdio atravs da sua vontade e posicionamento3.
Sinnimos. 1. Autoassistncia. 2. Autoafeto.
Antnimos. 1. Autoassdio. 2. Autodesafeto.
II. TCNICA DA GRATIDO DESASSEDIADORA
Definio. A tcnica da gratido desassediadora o mtodo voltado promoo do

autodesassdio e heterodesassdio a partir da mudana de bloco pensnico, advinda de
reflexes autoprovocadas sobre acontecimentos do dia ou aportes geradores de gratido, pro-
movendo desassdio e homeostase na automanifestao.
Casustica. A ideia de criao da tcnica se deu atravs de uma experincia corriqueira
em que a autora se encontrava assediada por conta de situaes no trabalho e fatos ocorridos no
dia.
Desassdio. Quando a autora voltava para casa, contemplou uma bela cena a qual lhe
trouxe imensa gratido acarretando em desassdio quase instantneo, o que proporcionou
a mudana de bloco pensnico e o sobrepairamento das situaes que haviam lhe assediado
naquele dia.
Trafor. A autora passou a refletir sobre o trafor da gratido que se manifestava com
frequncia e de como poderia ser utilizado enquanto ferramenta de desassdio cotidiano, em
que pequenas situaes, que por vezes passam despercebidas, causam grandes reverberaes
no universo consciencial.

Experimento. A partir das vivncias, a autora iniciou o experimento da tcnica na qual

tem por objetivo auxiliar a conscin a sair da condio de assdio inicial das situaes
e conflitos ntimos.
Aplicao. A tcnica aplicada quando a conscin, mulher ou homem, se percebe na
condio de assdio perante outras conscincias, situaes ou ambientes. A partir desta per-
cepo, ela ir refletir por alguns instantes sobre tudo o que pode se considerar grata perante
outra pessoa, situao ou ambiente. possvel ainda trazer reflexes sobre eventos que ela
grata naquele dia ou semana. A mudana de bloco pensnico ser consequncia desse pen-
samento.
Sobrepairamento. Aps o desassdio inicial, a partir da mudana de bloco pensnico,
a conscin alcanar maior sobrepairamento, pois na condio de assdio h mais dificuldade
em sobrepairar situaes mais crticas e obter viso mais ampla.
Anlise. A proposta da tcnica gerar o desassdio atravs da mudana de bloco
pensnico, no descartando a anlise crtica das situaes que desencadearam o assdio na
conscin, pois quando a pessoa est nessa condio mais difcil sobrepairar. Por isso, a tcnica
prope o autodesassdio inicial, para que posteriormente essa anlise crtica seja realizada com
maior lucidez e se obtenha melhor resultado.
III. GRATIDO: TRAFOR INVEXOLGICO
Invxis. Considerando que a tcnica da invxis tem por objetivo o exerccio precoce da
assistncia para o cumprimento da programao existencial, ento, se afirma que por meio do
desenvolvimento do trafor da gratido se adquire a motivao necessria para tal antecipao
assistencial. Assim, a gratido se torna trafor importante a ser desenvolvido para
os aplicantes da tcnica da inverso existencial.
Atributos. O senso de gratido pode auxiliar no desenvolvimento de aspectos ntimos
essenciais no desenvolvimento da aplicao da tcnica da invxis, como o aumento da lucidez,
abertismo consciencial, criticidade, convivialidade sadia, cosmoviso, interassistencialidade,
maturidade, parapsiquismo, reciclagens pessoais, retilinearidade autopensnica, entre outros
aspectos.
Assistencial. O senso de retribuio advindo da gratido essencial para o desenvol-
vimento da inverso assistencial, isto , inverter o fluxo da assistncia da sociedade intrafsica

(socin), a qual somente a partir da aposentadoria se dedica assistncia e deixa para o fim da
vida a conscientizao da sua responsabilidade de retribuio.
Parapsiquismo. Quando a conscin inversora est conectada ao holopensene da gratido
tende a ter maior abertismo para a multidimensionalidade, pois est mais atenta aos detalhes,
sincronicidades, afinizada ao amparo e predisposta interassistncia a ser realizada desde
a juventude, o que pode acarretar tambm o aumento de lucidez e a recuperao de cons
(unidades de lucidez).
Lucidez. No decorrer da experimentao da tcnica da gratido desassediadora, a au-
tora vivenciou o aumento significativo da lucidez, tanto para o intrafsico como o extrafsico.
Este instrumento, que auxiliou a autora, pode servir para outros inversores interessados em
aumentar a lucidez no cotidiano.
Poro. O poro a fase da conscin caracterizada pelo predomnio dos traos-fardos
mais primitivos, oriundos da paragentica e da holobiografia, sendo possvel sua superao pelo
uso da tcnica proposta. A conscin na fase da pr-adolescncia e adolescncia muitas vezes
manifesta-se com maior nvel de ingratido, reivindicaes, queixumes exacerbados
e baixa lucidez.
Superao. Sendo assim, a(o) inversora(o) que se dispe a praticar e a refletir sobre
a gratido provavelmente ter uma expanso de lucidez, podendo ento auxiliar na superao
do poro consciencial e na antecipao da maturidade, pois sua viso se amplia e a conscin
passa a sobrepairar mais as situaes e a ser grata pelas pequenas coisas dentro dos contextos
em que vive, principalmente em suas relaes grupocrmicas, reconhecendo os aportes rece-
bidos, e possibilitando a diminuio dos queixumes intoxicantes e as reivindicaes exacer-
badas, injustas e ingratas.
IV. HOLOPENSENE DA GRATIDO
Holopensene. O holopensene (holo + pen + sen + ene) a atmosfera pensnica ou

ambiente intrafsico fixador do conjunto de pensamentos, sentimentos e energias de uma deter-
minada conscincia ou grupo.
Definio. O holopensene da gratido o conjunto de pensenes que esto relacionadas
gratido e ao seu desenvolvimento na manifestao das conscincias.

Diviso. Esta seo est organizada em 3 partes: atributos e especialidades relacionados

ao holopensene da gratido; trafores da manifestao grata e trafares da manifestao ingrata;
e atributos da conscin grata e ingrata, com base no paradigma consciencial.
A. Atributos. Na viso da autora, h 6 atributos e/ou especialidades fundamentais

relacionadas ao holopensene da gratido, trazendo a relao de cada um deles com a inverso
existencial:
01. Aporte. O aporte existencial todo e qualquer recurso recebido pela conscin,
homem ou mulher, durante a vida, decorrente do investimento do maximecanismo interassis-
tencial, sobretudo na fase preparatria da autoproxis, constitudo por ferramentas teis,
aprendizados e condies favorveis ao bom desempenho das tarefas interassistenciais.
Invxis. A conscin inversora geralmente obtm muitos aportes j no incio da vida,
especialmente de seu grupocarma, como por exemplo, investimento nos estudos, auxlio
financeiro, entre outros. O reconhecimento dos aportes recebidos desde a juventude essencial
para o desenvolvimento do trafor da gratido, alm de sua importncia na recomposio gru-
pocrmica e no desenvolvimento de outros atributos. Aportes aumentam responsabilidades.
02. Conviviologia. A Conviviologia subcampo da Comunicologia, especialidade da
Conscienciologia, dedicada ao estudo das relaes entre as conscincias ou princpios cons-
cienciais e suas consequncias holocrmicas e evolutivas4.
Invxis. A convivialidade sadia est relacionada ao anti-conflito, a paradiplomacia, ao
respeito e a busca pela qualificao das relaes grupocrmicas e policrmicas. Para a conscin
inversora, a qualificao da convivialidade essencial, especialmente para a aplicao da in-
verso assistencial. A convivialidade sadia liberta.
03. Anticonflitividade. Busca pela harmonia e equilbrio nas relaes e sociabilidade
sadia. Quando se busca compreender o outro atravs da empatia e gratido, os conflitos tendem
a diminuir, pois se sobrepaira e mantm o foco na assistncia a outrem e no no prprio ego.
Invxis. A conscin inversora busca diminuir a conflitividade ntima para alcanar maior
capacidade interassistencial como mediadora de conflitos, vivenciando a harmonia, equilbrio
e respeito na convivialidade, trabalhando para a antecipao e liberao das interprises
grupocrmicas e policrmicas, alm de evitar novas interprises. Busquemos ser mediadores
de conflitos.
04. Retribuiciologia. a cincia aplicada aos estudos da devoluo, distribuio ou
retribuio fraterna, direta, pela conscin intermissivista, homem ou mulher, dos aportes e bens

evolutivos recebidos na existncia humana, em prol do maximecanismo interassistencial, tendo

em vista a consecuo da autoproxis e a tetica do Paradever5.
Invxis. Pela invexologia, natural que o jovem tenha maior recebimento do que
contribuio, no entanto, a invxis a antecipao da fase executiva da proxis, buscando
o predomnio da retribuico pessoal o quanto antes. (NONATO et al., 2011). A conscin que
possui como valor a retribuio poder ampliar e antecipar cada vez mais a interassis-
tencialidade, diminuindo os auto e heteroconflitos, utilizando-a como ferramenta para a exe-
cuo da proxis. Retribuio paradever.
05. Fraternismo. Atributo cosmotico e assistencial do amor puro a outras conscincias
e princpios conscienciais. A partir do fraternismo, se qualificam as interrelaes conscienciais,
podendo catalisar o desfazimento de interprises grupocrmicas e recompor conexes
interpessoais.
Invxis. A vivncia do fraternismo na automanifestao importante para a quali-
ficao da interassistncia, recomposio grupocrmica e preparao para a pr-intermis-
siologia. O fraternismo o primeiro passo para o desenvolvimento da megafraternidade.
06. Cosmoviso. Viso ampla, atacadista, que transcende os prprios interesses e con-
segue sobrepairar contextos, ambientes e conscincias. O otimismo que a gratido gera na
conscin amplia a sua viso de conjunto, auxilia no sobrepairamento e no se limita apenas ao
lado nosogrfico, capaz de obter uma viso geral de todos os pontos.
Invxis. essencial o desenvolvimento da cosmoviso aos aplicantes da invxis para
o auxlio na identificao e execuo da proxis, e qualificao da inverso assistencial.
A cosmoviso auxilia no aumento da cognio e autocrtica, evitando reaes emocionais
e imaturas por falta de compreenso dos contextos que se enfrentam. A cosmoviso liberta da
ignorncia e chave para o universalismo.
B. Traos. Durante o estudo e aplicao da tcnica, a autora esteve atenta aos trafores
e trafares manifestados, tanto por ela mesma como por conscins prximas, diante das situaes
em que manifestavam gratido ou ingratido. A partir desta anlise, listou, em ordem alfabtica,
10 trafores que podem ser desenvolvidos ou fortalecidos pela conscin atravs da aplicao da
tcnica da gratido desassediadora, e 10 trafares que podem estar presentes atravs da
manifestao de ingratido, a seguir:

Trafores da manifestao grata:

01. Afetuosidade. Maior sentimento de afeto e fraternismo perante outras conscincias,
pois a gratido gera amor, carinho e prazer em retribuir. O afeto retribuio.
02. Ateno. Maior ateno s situaes e conscins, pois procura estar sempre atenta
(o) ao que acontece ao seu redor, pelo senso de gratido e retribuio que possui.
03. Bom humor. A gratido gera alegria, amenizando a dramatizao e o carrancismo,
qualificando a sociabilidade.
04. Comprometimento. Pelo senso de retribuio, a gratido predispe ao compro-
metimento e responsabilidade maior perante outras conscincias.
05. Dedicao. Maior dedicao s atividades e favores realizados a outras cons-
cincias. Trabalho realizado com maior apreo e voliciolina.
06. Empatia. O olhar mais voltado ao outro, pelo senso de retribuio e gratido, pre-
dispe a empatia, se conectando com o outro a partir da autodisponibilidade assistencial.
07. Maturidade. Pelo sobrepairamento e cosmoviso que a gratido traz, a conscin se
manifesta com maior maturidade perante as situaes e aumenta a compreenso sobre o outro.
Abre mo de desejos egostas, em prol do melhor para todos.
08. Otimismo. O sobrepairamento maior perante as situaes favorece uma viso mais
positiva e otimista, contagiando outras conscincias de seu convvio.
09. Pacincia. A gratido predispe a compreenso maior perante outrem o que auxilia
na manifestao mais paciente.
10. Simpatia. A conscin grata se manifesta com simpatia perante as outras conscins,
pois est sempre em alto astral e sorriso no rosto.
Trafares da manifestao ingrata:

01. Orgulho. O orgulho um trafar que inibe a gratido, pois ele traz a ideia de autos-
suficincia absoluta, a conscin orgulhosa no reconhece os aportes recebidos nem os retribui.
02. Pessimismo. A conscin trafarista v apenas o lado ruim das situaes, possui viso
limitada.
03. Conflitividade. A conscin ingrata tem a tendncia a maior conflitividade, pois no
reconhece aportes e favores, est sempre reivindicando direitos e criando conflitos.
04. Rancor. A conscin rancorosa tem viso trafarista e ingrata perante suas relaes
e dificuldade em sobrepairar e perdoar.
05. Desdem. Indiferena e arrogncia, advindas da conscin ingrata pela falta de re-
conhecimento do outro, caindo no mito da autossuficincia absoluta.

06. Incompreensao. Dificuldade em olhar para o outro e sobrepairar para compreender.

07. Egoismo. A conscin egica no consegue olhar para o outro e mantm reivindi-
caes exacerbadas com o foco apenas em si mesmo.
08. Hipercriticismo. Criticidade exagerada que leva a conscin a uma viso mais
trafarista das situaes e pessoas, o que dificulta a manifestao grata.
09. Infantilidade. A conscin egica, ingnua, inexperiente, com reivindicaes exacer-
badas, por falta de maturidade e de olhar para o outro.
10. Vitimizacao. A conscin fragilizada tem dificuldade em sobrepairar e desenvolver
cosmoviso, s pensa em si mesma e acha que tudo e todos esto contra ela, no consegue
reconhecer aportes e favores.
C. Pilares. A autora faz a correlao entre os 7 pilares do Paradigma Consciencial

e a manifestao grata e ingrata da conscin na tabela 1 abaixo:
No. PARADIGMA CONSCIN GRATA CONSCIN INGRATA
CONSCIENCIAL
01. Holossomtica Auxlio no equilbrio e ho- Predispe ao desequil-
meostase dos veculos de ma- brio e assdio dos ve-
nifestao (soma, psicossoma, culos de manifestao
energossoma e mentalsoma). (soma, psicossoma, ener-
gossoma e mentalsoma).
02. Bioenergtica Gera e transmite energias ho- Gera e transmite energias
meostticas e fraternas para si txicas, para si e para ou-
e para outrem. Facilitando trem. Dificultando a inte-
a interassistncia. rassistncia.
03. Multidimensionalidade Maior lucidez da multidimen- Baixa lucidez quanto
sionalidade. A gratido pro- multidimensionali-
porciona contato maior com dade. Maior predisposi-
o amparo. o para os assdios ex-
trafsicos.
04. Serialidade Acesso a vivncias passadas Acesso a vivncias pas-
com maturidade desde a ju- sadas e mantm o senti-
ventude, sem autoculpa, com mento de autoculpa, m-
sentimento de gratido pela goa, auto vitimizao,
nova oportunidade de recon- melin, apego, vingana
ciliar, restaurar, reorganizar e orgulho.
e retribuir.
05. Cosmotica O reconhecimento sob os fa- A ingratido, o orgulho
vores e aportes recebidos e o egosmo, sob os fa-
e o encargo de retribuir e re- vores e aportes recebi-
partir. dos, sem a inteno de
reconhec-los e to pou-
co retribu-los.

06. Universalismo Manifesta-se com cosmo- Manifesta-se de forma

viso, viso de comjunto, so- egica, viso intrafsica
brepairamento e mantm o va- materialista, viso res-
lor da retribuio e reconhe- tringida, conscin orgu-
cimento. lhosa.
07. Autopesquisa Manifesta-se com maior aber- Manifesta-se com fecha-
tismo e voliciolina para buscar dismo quanto a autopes-
o autoconhecimento desde quisa e as recins gerando
a juventude e impulsionar autovitimizao, melin-
as recins, pois v como uma dre, queixume, fuga, es-
oportunidade evolutiva. tagnao e melin.
Tabela 1: Correlao entre os pilares do Paradigma Consciencial
e a manifestao da conscin grata e ingrata.
V. CONSIDERAES PROFILTICAS
Definio. Consideraes profilticas so questes importantes a serem analisadas

e trabalhadas, para que se obtenha um melhor resultado na utilizao da tcnica da gratido
desassediadora.
Criticidade. A criticidade essencial para a gratido no ser confundida com inge-
nuidade. A tcnica da gratido desassediadora no elimina a anlise crtica sob as situaes
e sim utilizada para o desassdio da conscin, proporcionando sobrepairamento e reflexo mais
madura das situaes.
Autocrtica. A caracterstica essencial da invxis a autocrtica que leva ao aumento
da lucidez, do discernimento de rumos, metas e interesses, convergentes com a multidimen-
sionalidade (VIEIRA, 1994, p. 692).
Orgulho. O orgulho um trafar que inibe a gratido, pois ele traz a ideia de autos-
suficincia absoluta, o que denota falta de reconhecimento pelos favores e aportes recebidos.
A conscin inversora orgulhosa possui a dificuldade em antecipar a assistencialidade, pois no
possui o senso de retribuio em seus valores.
Sndromes. importante transcorrer sobre a Sndrome de Poliana, para que a tcnica
da gratido desassediadora no seja confundida com o jogo do contente de Poliana.
Definio. A sndrome de Poliana a condio nosolgica caracterizada pelo
predomnio da positividade simplria sobre pessoas, grupos, subumanos, ideias, contextos
e ambientes, e do otimismo irracional, produzindo abordagens ingnuas, acrticas, simplistas,
superficiais, generalistas, monovisiolgicas e alienadas sobre as realidades6.

Exemplos. So exemplos: jogo do contente (inocncia, ingenuidade, distoro do

real, negao da realidade); tapar o sol com a peneira; e iludir-se para ver o lado bom
inexistente.
Ingenuidade. A Sndrome de Poliana denota imaturidade consciencial pautada na
ingenuidade, diferente da tcnica da gratido desassediadora que tem o propsito de promover
o autodesassdio tambm atravs da viso otimista, porm sem ingenuidade e posicionamento
autocrtico.
CONCLUSO
Desassdio. A gratido ferramenta de autodesassdio e trafor essencial a ser desen-

volvido pela conscin inversora, auxiliando na aplicao da tcnica da invxis.
Resultados. Verifica-se que a tcnica proporciona, alm do autodesassdio, a homeos-
tase holossomtica, o sobrepairamento das situaes cotidianas e, como consequncia, o au-
mento do nvel de lucidez e maturidade.
Antecipao. A gratido traz conscin inversora a antecipao da interassistncia de
fato, pois quando se mantm esse valor na manifestao, se sente naturalmente responsvel para
buscar retribuir de todas as formas possveis.
Retribuio. A importncia de reconhecer e valorizar os aportes recebidos para que
o senso de retribuio seja desenvolvido pela conscin, pois essa ser a chave da motivao
necessria para antecipar a assistncia e prioriz-la desde a juventude.
Recomposio. A conscin que desenvolve o senso de gratido, diretamente ligado
a convivialidade sadia, pode utilizar esse trafor como base na recomposio das interprises
grupocrmicas, da famlia nuclear, grupo social, alm da qualificao desta convivialidade,
visando a anticonflituosidade e harmonia nas relaes.
Autocrtica. A gratido ferramenta inicial de dessasdio que permite expandir a au-
tocrtica da conscin, predispondo as reciclagens dos traos que so identificados em situaes
que assediam a conscin no cotidiano. E tambm a importncia da autocrtica no s para
a aplicao da tcnica proposta, mas tambm para manter a coerncia na manifestao da
inversora ou inversor.
Questionamento. Voc, inversora ou inversor, reconhece todos os favores e aportes
recebidos nesta vida? Est lcida ou lcido, quanto sua responsabilidade e retribuio perante
esses aportes?

AGRADECIMENTO
Minha imensa gratido, reconhecimento e fraternismo, especialmente as minhas amigas

e amigos evolutivos do Grupo de Inversores Existenciais de So Paulo e do IIPC-SP. Atravs
da amizade, auxlio e aporte destas conscins, foi possvel a escrita deste artigo e o momento
evolutivo em que me encontro. Minha gratido tambm as consciexes amparadoras.
A gratido no apenas a maior das virtudes, mas a me de todas as outras (Marco
Tlio Ccero 10643 a.e.c.).
NOTAS
1. Definio adaptada dos verbetes: Gratido e Senso de gratido. Ambos da especialidade

Holomaturologia. In: Vieira, Waldo (org.); Enciclopdia da Conscienciologia; op. Cit.).
2. Definio adaptada da Conscienciopdia-Assdio.
3. Definio adaptada da Conscienciopdia-Desassdio.
4. Definio adaptada da Conscienciopdia-Conviviologia.
5. Definio do verbete: Retribuiciologiada especialidade Proxologia. In: Vieira, Waldo (org.);
Enciclopdia da Conscienciologia; op. Cit.
6. Definio adaptada do verbete: Sndrome de Poliana. Especialidade Criticologia. In: Vieira,
Waldo (org.); Enciclopdia da Conscienciologia; op. Cit.
REFERNCIAS
1. Vieira, Waldo (org.); Enciclopdia da Conscienciologia; revisores Equipe de Revisores do

Holociclo CEAEC; 772 p.; 80 abrevs.; 1 CD-ROM; 240 contrapontos; 35 E-mails; 961 enus.; 1 foto;
240 frases enfticas; 1 microbiografia; 574 neologismos; 526 perguntas; 111 remissiologias; 12 siglas;
15 tabs.; 6 tcnicas; 12 websites; 2 filmes; 201 refs.; 1 apnd.; alf.; ono.; 28 x 21 x 4 cm; enc.; Associao
Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); & Associao
Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2013; Verbetes consultados: Gratido; Senso de gratido;
Retribuiciologia; Sindrome de Poliana; Convivialidade Libertadora; Reconhecimento; Autocons-
cientizao Cosmolgica.
2. Nonato, Alexandre et al.; Inverso Existencial: Autoconhecimento, Assistncia e Evoluo
desde a Juventude; pref. Waldo Vieira; 304 p.; 70 caps.; 17 E-mails; 62 enus; 16 fotos; 5 mi-
crobiografias; 7 tabs.; 17 websites; glos.; 155 termos; 376 refs.; 1 apnd.; alf.; 23 x 16 cm; br.;
Associao Internacional de Inverso Existencial. Editares; Foz do Iguau, PR; 2011; pginas 23 a 78.
3. Vieira, Waldo; 700 Experimentos da Conscienciologia; 1.058 p.; 40 sees; 100 subsees;
700 caps.; 147 abrevs.; 1 cronologia; 100 datas; 1 E-mail; 600 enus.; 272 estrangeirismos; 2 tabs.; 300
testes; glos.280 termos; 5.116 refs.; alf.; geo.; ono.; 28,5 x 21,5 x 7 cm; enc.; Instituto Internacional de
Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1994; pgina 692.
WEBGRAFIA

1. Conscienciopdia (enciclopdia virtual da conscienciologia). Definico Assdio.

Disponvel em: <http://pt.conscienciopedia.org/index.php/Ass%C3%A9dio>. Visualizado em
14/04/2016.
2. Conscienciopdia (enciclopdia virtual da conscienciologia). Definico Desassdio.
Disponvel em: <http://pt.conscienciopedia.org/index.php/Desass%C3%A9dio>. Visualizado em
14/04/2016.
3. Conscienciopdia (enciclopdia virtual da conscienciologia). Definico Conviviologia.
Disponvel em: <http://pt.conscienciopedia.org/index.php/Conviviologia>. Visualizado em 15/04/2016.
4. Conscienciopdia (enciclopdia virtual da conscienciologia). Definico Criticidade.
Disponvel em: <http://pt.conscienciopedia.org/index.php/Criticidade>. Visualizado em 15/04/2016.

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THE SITUATION OF INVERTORS IN FINLAND

A SITUAO DOS INVERSORES NA FINLNDIA
Melanie Messner *
* Graduada em Business School. Estudante. Voluntria da Conscienciologia.

melaniemessner@gmail.com
Palavras-chave Abstract. This article aims to bring forward the condition and experience of
Invexologia; invertors, and possible candidates to the existential inversion technique
Expanso as well as intermissivists, in Finland. The methodology used involves an
Internacional; analysis of the Finnish holothosene as experienced by the author, as well
Cooperao as a brief analysis of two case studies of possible candidates to the invexis
technique in Finland, who until now have not been exposed to Cons-
Intercontinental;
cientiology due to a lack of courses and printed materials. The conclusion is
Holopensene.
that there is not only a need for further representation of Conscientiology and
conscientiological research in Finland, but also calls for a mutual and
Keywords
evolutionary cooperation between Brazil and Finland for the expansion, deve-
Invexology; lopment, and enrichment of Conscientiology and Invexology.
International
Resumo. O artigo tem por objetivo introduzir a situao e a experincia de
Expansion;
inversores e possveis candidatos para a tcnica da inverso existencial,
Intercontinental
e tambm de intermissivistas na Finlndia. A metodologia foi a apresentao
Cooperation;
do holopensene finlands de acordo com a autoexperimentao da autora,
Holothosene.
e a anlise rpida de dois estudos de caso de possveis candidatos inversores
na Finlndia, que ainda no foram expostos Conscienciologia devido lacu-
na de cursos e livros. A concluso que existe uma grande necessidade de
expor o conhecimento e as pesquisas da Conscienciologia na Finlndia,
exigindo uma cooperao mtua evolutiva entre Brasil e a Finlndia para
a expanso, desenvolvimento e enriquecimento da Invexologia e da
Conscienciologia de modo geral.
MESSNER, Melanie. The Situation of Invertors in Finland. 111-120.

INTRODUCTION
Context. Depending on the situation of a country or region, the holothosene can be

favourable or unfavourable for young intermissivists to recover cons earlier and to apply the
inversion technique. Holothosenic favourability alone, however, does not guarantee the fast and
early recuperation of cons, and thus the exposure to conscientiology and critical ideas of
invexology are needed to support our evolutionary colleagues also in Finland to join in the
international and multidimensional assistance task.
Objective. The objective of this article is to raise awareness and bring forward the
condition and experience of invertors, and possible candidates, as well as intermissivists, in
Finland.
Substantiation. As a young intermissivist, the author has not only experienced the
benefits of having been exposed to conscientiology helping in her recovery of cons and in
theapplication of the inversion technique in this current intraphysical existence, but also to the
lack of more advanced conscientiological information and concepts for herself and other
intermissivists located in Finland. Further expansion of invexology and onscientiology in
Europe will not only benefit our evolutionary and intermissive colleagues, who have resomated
here with a plan to apply the inversion technique, but also enrich and deepen the understanding,
the research, and further development of both conscientiology and invexology overall, due to
the diverse cultural conditions as well as holothosenic and holokarmic differences in European
countries.
Methodology. The methodology of the article will consist of a presentation of the
Finnish holothosene as experienced by the author, as well as a brief analysis of two case-studies
of possible candidates to the inversion technique in Finland, who until now have not been
introduced to conscientiology due to a lack of courses and printed materials in Finnish.
Structure. The article was divided in three sections:
I. Favourabilityof the holothosene in Finland.
II. Unfavourabilityof the holothosene in Finland.
III. Conscientiology and young intermissivists in Finland.

I. FAVOURABILITYOF THE HOLOTHOSENE IN FINLAND
Literacy. Finland is currently ranked as the most literate country in the world. Finns
borrow on average two books per month from the library. With a population of only about six
million people, 91 million (!) items have been lent nationwide from libraries in 2014 alone.
Education. With Finland ranking among the countries with the best education system,
it does not come as a surprise that Finnish people are extremely well-educated. According to
the Business Insider, 93% of all Finns graduate from high school and 66% of them continue to
study in college. These are the highest rates in Europe. Education is one of the most important
things for Finnish society. Schools, universities, teachers and all involved with education are
highly valued and respected. Finns take pride in their education system, and they care deeply
about its development.
Innovation. Finns are known for their innovative ideas and neophilia and the country
is currently known as one of Europes startup business hotspots. The Employment Office is
encouraging people to start their own businesses with financial benefits and entrepreneurial
training. The entrepreneur culture in Finland is strong, and people take pride in working hard
for their businesses and ideas.
Sisu. Sisu is an original Finnish word, which has no direct translation in any other
language. Yet this term explains a big part of Finnish personality. It refers to endurance,
perseverance, determination, and discipline. According to Wikipedia:
Sisu is a Finnish word generally meaning stoic determination, bravery,
resilience, perseverance and hardiness, expressing the historic self-
identified Finnish national character.
Sisu is about taking action against the odds and displaying courage and
resoluteness in the face of adversity. Deciding on a course of action and
then sticking to that decision against repeated failures is Sisu. It is
similar to equanimity, with the addition of a grim quality of stress
management."
Perseverance. Sisu is often connected to the Finns' endurance during war times, their
performance in sports, and their perseverance during winter time, when the temperature can
drop down to -40 degrees Celsius.
Connection. Even though not only Finland itself and its location are considered
isolated, also Finnish people tend to rarely reach out to strangers and avoid small talk. However,
it is important for Finns to stay connected. The country has made access to a fast broadband

internet connection a legal right by July 2010. Almost 100% of the population have a mobile
phone and almost 90% of them have an internet connection.
Universalism. Finns are among the most traveled people in the world, making an
average of 7.5 trips per year. Due to the popularity of the Finnish educational system, university
cities, such as Helsinki and Jyvskyl, welcome thousands of foreign students every year. In
Helsinki alone there are around 140 different nationalities represented. In 2015, Finland saw an
influx of over 32.000 refugees.
II. UNFAVOURABILITYOF THE HOLOTHOSENE IN FINLAND
Modesty. Low self-esteem is inherent to almost every Finn. People with PhDs or any
other kind of titles very rarely talk about that. Usually Finns cannot deal with any kind of
positive remark. They will try to downplay and hide their abilities and strong traits, and often
also their wealth. It goes as far as denying any kind of talent or strong traits, and unfortunately
often they do not even recognize them. The possible reason for this might be that there seems
to be a holothosene of perfectionism in the Finnish society. Everything from education to public
transport and healthcare works like clockwork. Finns often see mistakes as fatal in their
relationships as well as their professional careers.
Alcohol. There is great social pressure frompeersto drink alcohol from an early age.
People are seen as being unsocial if they do not join in drinking. Even though more and more
young peoplemake conscious decisions to completely abstain from alcohol and to not go out in
the evenings to drink, the problem still persists. One reason for this may be pressure made
byconsciexes inintraphysical society.
Holidays. In my personal experience, there is a dramatic holothosenic change in Finnish
cities during weekends and national holidays. Every Friday afternoon, between around 4:00 and
7:00 pm, the energetic and extraphysical pressure increases dramatically, the quality of the
otherwise light and positive holothosene drops, becoming dense, heavy, and negatively
charged, even of a certain compulsive nature. A large number of people buy alcohol and prepare
to go out during that time of the day. People start acting out and police presence
increasesdrastically.

III. CONSCIENTIOLOGY AND YOUNG INTERMISSIVISTS IN FINLAND
Favourability. A more extensive analysis of the holothosene of Finland is not possible

in this instance due to limited space, but the above-mentioned characteristics serve as examples
to show to the intermissivists born in Finland that they can find a favourable environment to
recover cons and expand their mentalsomatic horizon already from a very young age. Due to
the high quality of education and early involvement in decision-making at highschool, where
students choose and prepare their own study plans, they start actively thinking about what topics
are of their interest and fit their personality and development needs. A tight-knit support
network provided by the state and the municipalities helps youngsters to find their way in life,
to become well-integrated in their professional lives, and even to select hobbies. They also
provide healthcare services and help in other life matters.
Comparison. According to the personal opinnion of the author, Finland seems to be
one of the most favourable countries on Earth predisposing to mentalsomatic expansion and
recovery of cons, not only due to its unique holothosene, but also due to an unusually low
extraphysical pressure regarding new ideas and leading-edge relative truths. One hypothesis for
this might be the healthier level of karmic relationships of the country compared to other
European countries, which are still being influenced by their history of monarchy. Austria
serves as an opposite example for this, where the author has experiencied almost a restricted
performance of mentalsomatic capacity. Naturally this is due to personal karmic relationships,
but also due to the general holothosene of Austria, the author has experienced severe
difficulties, heightened extraphysical and energetic pressure in regards to developing leading-
edge relative truths, recovery of cons, studying conscientiology or more complex concepts of
any other area of knowledge.
Spirituality. After more than five years of research of the spiritual scene in Helsinki
and its surroundings, and of building a network of people interested in conscientiology,
evolution of consciousness, and bioenergies, the author was introduced among others to
a Steiner pedagogy university in Helsinki - Snellman korkeakoulu, which is focusing on the
topics of anthroposophy, Snellman and Steiner teachings. The university is a private
educational institution and is supporting the students to develop their consciousness, their
awareness of their own identity, mindful social skills, and intensive contact with nature. Steiner
schools also exist in other countries such as the UK, Austria or Brasil.
Contact. Most of the people interested in consciousness and known to the author are in
contact with this university. Due to poor information about conscientiology in Finland, it seems

that this university is an important contact point for young people and also intermissivists to get
support to consciously develop themselves, become aware of multidimensionality, and start
dealing with bioenergies.
Lack. Even though the study programmes support the development of consciousness
and awareness of bioenergies, they are not based on the multidimensional scientific paradigm,
cosmoethics, evolutionary intelligence, disbelief principle and strong framework that
conscientiology provides for the disciplined and critical self-research, self-development, and
the support for existential completism. Furthermore, the atmosphere is one of hovering in the
clouds and lacks the invaluable exposure to the critical idea of maxiplanning (NONATO et al,
2011, p. 178), which constitutes one of the main pillars of the existential inversion technique
(VIEIRA, 1994, p. 604).
Group. The author has been connecting with ever increasing numbers of young people
who clearly display a heightened level of maturity, mentalsomatic capacity, lucidity and innate
ideas from the intermissive course. With most of them a clear pattern of interference occurred
during their consciential ectopic activities (VIEIRA, 2012, p. 83) in their consciential basement
phase. Almost all of them committed themselves intensively to ectopic activities in the past, for
example, radical sports.
Crisis. However, most of them experienced a clear interference usually at the peak of
their consciential ectopia, such as a sudden injury or unexplained somatic inability to continue
the pursuit of their existential detour. A growth crisis happened to all of them around 20 years
old on average, and most of them developed an interest and got involved in spiritual topics and
consciousness development.
Consequence. After their growth crisis and reorientation, many turned to diverse
spiritual teachings to get answers to their further development in life. Depending on the quality
of support received and their own maturity and innate ideas, some of them continued their
spiritual quest, whils others tried to find answers in other areas, denying their parapsychism
(VIEIRA, 1999, p. 79) and trying to fit in society, but struggling with Foreigners Syndrome
(BALONA, 2007, Conscientia, 11(S2): 30-39) and existential/intraphysical melancholia
(VIEIRA, 2012, p.123).
Diagnoses. In some severe cases, some of them adopted learned helplessness, were
diagnosed with depression, schizophrenia, and even mild multiple personality disorder, as
happened with an intermissive friend of mine in Austria. The author has studied psychology,
including abnormal psychology for three years and to the best of her knowledge could not
confirm any of the above cases through observation of symptoms and repeated self-evaluation

of each person. The stigma put on them through these mostly questionable diagnoses has the
potential to brand their whole lives in a negative way, making it even harder for them to come
back to the evolutionary group and work on their existential program.
Group. From a group of possible candidates for the inversion technique,which includes
around ten young Finnish people up to the age of 26, who are interested in conscientiology and
other spiritual topics, only one was able to seriously prioritize his existential program with
publishing a book about the development of consciousness due to the support he received from
friends abroad and through the above-mentioned Steiner pedagogy institution.
Example. He is currently writing his second book, which will be published by one of
the biggest publishers on spiritual well-being and life-management in Finland. He tried to get
in contact with conscientiology through the IAC three years ago, but due to already declining
activities during that time he could not get into contact anymore. He is prioritizing his evolution
and assistance to others and has been identified by the author as a close intermissive and
evolutionary colleague. Besides the contact with the author, no direct contact with
conscientiology has taken place yet due to a complete abscence of courses and books.
Foreigner. Another young man, who was not born in Finland but has been studying
there for the last six years, has experienced the same strong affinity to Finland as the author and
clearly shows heightened mentalsomatic capacity, innate ideas, energetic sensitivity and
knowledge of advanced conscientiological concepts, such as groupkarmic relationships,
intermissive course, paragenetics and the condition of free-consciousness among others,
without everhaving been exposed to conscientiology before. He also has the idea of writing
a book on the topic, but he is suffering from a form of intraphysical melancholia and is
displaying clear signs of the Foreigners Syndrome, both conditions which still keep him from
recovering critical cons and moving on with his plans of becoming a writer.
Candidates. Both above mentioned young men show a strong affinity to teaching,
sharing the knowledge and assisting others in their evolutionary processes. They are only two
examples of a constantly growing young group of people in Finland, lacking not only the
exposure to conscientiology, but waiting for support, and courses. Both of them, being here
only representatives of a larger group, are clear candidates to the existential inversion technique.
Framework. The author herself needed the clear framework, participation in energy
fields, and information on techniques offered byconscientiology to actively and in a structured
way start her self-research, development, and the recovery of cons for making the decision to
apply the existential inversion technique in her intraphysical existence. Thus, the author
believes that also theabove-mentioned evolutionary colleagues may well benefit from

conscientiology, and ideas such as that of maxiplanning, consequences and prioritizations in

ones young intraphysical existence; as well as the consciential paradigm to help us accelerate
our evolution, overcome weak traits, and complete our existential programs.
Lack. Besides the big differences in holothosenic quality from one country to the other,
a severe lack of conscientiological resources to support intermissivists and other interested
people exists in Finland. Hence, the consequences consist of an almost complete absence of
courses, working infrastructure and teachers, as well as basic conscientiology materials.
Therefore, there is currently absolutely no information, exchange or support available for young
intermissivists who resomated with the idea of existential inversion in Finland.
FINAL CONSIDERATIONS
Future. Due to the authors strong holothosenic affinity with the existential inversion
technique and her awareness about the great need for an increased expansion of conscientiology
and more information and support tointermissivists who have planned to apply the existential
inversion technique in Finland, she hopes to raise interest, generate awareness and in the future
hopefully form an evolutionary working team with Assinvexis and other interested people to
effectively plan and further expand conscientiology in Europe, in the form of regular courses,
translated books, and other mediums of knowledge, as well as establishing a working
infrastructure for the European intermissivists.
Expansion. Even though Finland clearly displays a favourable holothosene and
condition for intermissivists to recover cons at a young age - thus favouring the conditions for
potential invertors- without any exposure to information about inversion, energy techniques,
the consciential paradigm, group support and conscientiology in general, it is extremely
difficult to apply maxi-planning, develop cosmoethics, and foster the discipline and
prioritization skills to apply the existential inversion technique.
Inversion. For years, the author herself has felt the need for more and deeper
information about the existential inversion technique and exchange with other invertors and has
also encountered more and more young intermissivists searching for answers, struggling with
the Foreigners Syndrome, and other consequences. These occurrences emphasize the strong
need of expansion of invexology and conscientiology in Finland to support and work with our
intermissive colleagues, who have planned their existential program and their resoma on this
continent. This is only possible if Finland and Brazil mutually work on active, open, and

effective cooperation, exchange ideas and further their support in research, teaching activities,
and events.
Conclusion. The examination of the two case-studies, the current situation, as well as
the favourable holothosene in Finland, lead to the conclusion that there is not only a great need
for conscientiology and research in Finland but also calls for a mutual and evolutionary
cooperation between Brazil and Europe for the expansion, development, and enrichment of
invexology and conscientiology.
BIBLIOGRAPHY
1. Balona, Mlu; Sndrome do Estrangeiro (SEST) / Sndrome de Abstinncia do Curso In-

termissivo; Revista Conscientia, 11 (S2): 30-39, julho, 2007.
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3. Vieira, Waldo; 700 Experimentos da Conscienciologia; 1.058 p.; 700 caps.; 147 abrevs.;
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www.nbcnews.com/id/38038917/ns/technology_and_science-tech_and_gadgets/t/high-speed-internet-
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www.telegraph.co.uk/travel/galleries/Which-countries-travel-the-most/ ; access: 10th of April 2016
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available at:http://www.migri.fi/about_us/statistics/statistics_on_asylum_and_refugees; access:
18.06.16.

BINMIO VESTIBULARINVXIS: UMA ABORDAGEM

CONSCIENCIOLGICA DESDE A PREPARAO AT A PROVA
EXISTENTIAL INVERSION AND ENTRANCE EXAMINATION BINOMIAL: A CONSCIENTIOLOGICAL
APPROACH FROM THE PREPARATION TO THE TEST.
Bianca Lopes *
*Acadmica de Medicina. Voluntria da ASSINVXIS. Integrante do Grinvex -Rio de

Janeiro.
biancasilvaramos@yahoo.com.br
Palavras-chave Resumo. O presente trabalho objetiva esclarecer sobre a importncia da vi-

vncia da rotina-til baseada na multidimensionalidade e no equilbrio
Inversor;
holossomtico, visando otimizar desde a fase preparatria para o vestibular
Rotina til;
at o momento da prova no contexto de aplicao da tcnica da inverso
Estudante;
existencial. O artigo baseado na casustica pessoal da autora, sustentado
Preparao
pelas vivncias e aprendizados durante as fases de pr-vestibular, vestibular
vestibular.
e universitria, aplicadas ao Paradigma Consciencial. Alm disso, enri-
quecido com pesquisas na rea da Conscienciologia, Psicologia e Medicina,
Keywords objetivando melhor desempenho do estudante nesta fase da vida.
Inverter;
Useful routine; Abstract. The present article looks forward to shed light on the importance of
Student; living a useful routine based on multidimensionality and on holosomatic
Entrance exam balance, aiming to optimize from the preparatory phase of the entrance exam
to the moment of the text in the context of the application of the existential
preparation.
inversion technique. The article is based on the authors personal case,
sustained by the experiences and learned lessons during the pre-exam,
examination and academic phases, applied to the Consciential Paradigm.
Moreover, it is enriched with research in Conscientiology, Psychology and
Medicine, with the objective of better student performance at this stage of life.
LOPES, Bianca. Binmio VestibularInvxis: Uma Abordagem Conscienciolgica desde a Preparao

at a Prova. 121-129.
INTRODUO
Definio. O binmio vestibular-invxis o concurso de escolha da carreira profis-

sional para ingresso na universidade vivenciado de forma lcida a partir do Paradigma Cons-
ciencial e aplicao da tcnica da inverso existencial.
Objetivo. Este artigo objetiva esclarecer a importncia da vivncia da rotina-til ba-
seada na multidimensionalidade e no equilbrio holossomtico, visando otimizar a evoluo
desde a fase preparatria para o vestibular at o momento da prova dentro da aplicao da
tcnica da inverso existencial.
Motivao. Este trabalho surgiu da vivncia de 4 anos na condio de vestibulanda
associada a vontade assistencial de dividir as lies aprendidas com excelentes professores,
amigos e experincias pessoais dessa fase de vida, visto a dificuldade de muitos jovens in-
versores no contexto.
Estrutura. O texto se divide em duas sees: I) Conceitos Fundamentais; II) Tecno-
logia.
I. CONCEITOS FUNDAMENTAIS
Invxis. A inverso existencial a tcnica de planejamento mximo da vida humana,

fundamentada na Conscienciologia, aplicada desde a juventude, objetivando o cumprimento da
programao existencial, o exerccio precoce da assistncia e a evoluo (NONATO et al,
2011).
Vestibular. No contexto desta tcnica, o vestibular fase da vida importante para
o jovem inversor, pois define a carreira profissional e a futura independncia econmico-finan-
ceira, base da liberdade fundamental para o completismo proexolgico.
Fases. Nesse sentido, importa ao inversor a vivncia lcida do processo de vestibular.
Para maior clareza, esse perodo ser dividido em duas fases: a preparao e a prova que sero
explicitadas com mais detalhes a seguir.
A. Preparao
Definio. A fase preparatria do vestibular chamada de pr-vestibular, na qual
o jovem est em treinamento para a realizao da prova. Nesse momento, fazendo curso ou

estudando de maneira autodidata, importante estruturar uma nova rotina e desenvolver novos
hbitos voltados para um importante foco do ano, a aprovao.
Rotina-til. A base fundamental da boa preparao a rotina-til. O treinamento de um
vestibulando deve ser atltico, totalmente regrado, focado e especfico. Trs princpios so
necessrios para isso: a organizao na definio de um calendrio; a disciplina na execuo do
mesmo; e a flexibilidade para alter-lo de acordo com as demandas. Sob a tica da
autorganizao, eis em ordem funcional, 3 escalas de estruturao da rotina:
01. Rotina-til diria: duas so as atividades principais nessa escala de organizao,
o planejamento e o fechamento. No primeiro, sero inseridas tarefas a serem desenvolvidas
naquele dia seguindo uma lista de prioridades, as intelectuais vm primeiro, pois o crebro ter
maior desempenho e as fsicas vm depois, pois promovem relaxamento com liberao de
serotonina. No segundo, ser feito o direcionamento das demandas no atendidas do dia para
outro dia no calendrio, isso reduz a ansiedade, pois define um momento para resoluo.
02. Rotina-til semanal: importante ter um dia da semana para o balano das ati-
vidades, autoavaliao de desempenho e rendimento da semana que passou e delimitao de
metas para a prxima semana. Nesse dia, tambm pode ser feita realizao das pendncias
e demandas no atendidas.
03. Rotina-til mensal: uma vez por ms interessante fazer um balano do perodo
vivido, tanto com relao aos estudos como com relao aos ganhos pessoais. Nesse dia, pode
ser realizada uma tcnica da imobilidade fsica vgil e depois uma sesso de autorreflexo
e autopesquisa baseada no maxiplanejamento invexolgico e na meta.
Estudo. No vestibular, o estudo deve ser totalmente baseado na prova. O tempo de

dedicao a cada disciplina e as matrias que precisam de mais nfase dependero de como
o foco da prova.
Cosmoviso. Apesar de ser uma fase difcil de viver, o vestibular sob uma viso am-
pliada da vida um perodo importante, porm passageiro e quando desdramatizado diminui
as tenses e autocobranas impeditivas da tranquilidade ntima.
Amizades. Na fase de vestibular a competitividade muito comum, porm importante
ampliar a viso para o amparo e entender os maiores resultados evolutivos como consequncia
do crescimento em conjunto, sendo prejudicial para o maximecanismo assistencial querer
o outro como inferior. Sob esse olhar, surgem as melhores condies e oportunidades para fazer
amizades saudveis e evolutivas. Ajuda bastante pensar na conquista da vaga como

responsabilidade ntima de resultado do esforo e desempenho pessoal, ao invs de pensar que

precisa de melhor performance que os demais candidatos.
Equilbrio. Para o equilbrio holossomtico necessrio ter tempo na agenda para
diversas atividades. O sono deve ser o mais respeitado, pois permite a fixao dos conheci-
mentos aprendidos. O exerccio fsico fundamental, pois diminui a tenso, proporciona sade
somtica e soltura energtica. A manuteno dos relacionamentos com famlia, amigos
e namoro proporciona senso de felicidade ntima. O trabalho energtico dirio, a exemplo de
20 estados vibracionais, e mobilizao bsica das energias favorece maior estabilidade de
humor e de disposio, alm da autonomia energtica. Este processo funcional vivenciado de
maneira lcida permite a rotina de estudo com qualidade em longo prazo.
Microuniverso. A intraconsciencialidade precisa de auto-avaliao diria, pois os pen-
senes tem um forte impacto na auto-estima e no estado geral. Para isso importante investir
tempo para introspeco e autodiagnstico, podendo ser feito 20 minutos de mindfulness
(meditao baseada na ateno plena ao momento presente) e posteriormente a definio do
holopensene do dia (atividade ou ideia responsvel por maior espao mental) antes de dormir.
Ortopensenes. O otimismo e o bom humor so base estrutural da auto-assistncia. Estar
sempre com pensamento positivo e bom sorriso ajudam no desassdio tanto pessoal quanto de
ambientes com tenso e competitividade, a exemplo dos cursinhos pr-vestibulares.
B. Prova
Definio. A prova o momento de realizao da avaliao seletiva dos candidatos ao
ingresso em determinado curso em uma universidade.
Vspera. A vspera da prova j inicia na semana anterior, quando devem ser realizadas
as ltimas revises. Alm de relembrar os ltimos detalhes, as revises funcionam bem para
garantir autoconfiana do domnio da matria. Nesse momento importante estar atento
sinaltica e s sincronicidades indicativas do sinal de amparo presente na escolha da carreira
e de possveis questes da prova.
Preparao. No dia anterior imprescindvel a preparao psicolgica, fazer atividades
de lazer, relaxamento e prazer ajuda a desdramatizar e diminuir o estresse natural. Nesse dia
importante tambm separar tudo a ser utilizado na prova, documentos necessrios, materiais
com sobressalentes, roupas confortveis, casaco e meias, alimentos preferidos, gua em
temperatura natural, relgio. Ir para a cama cedo para relaxar o corpo e a mente e dormir cedo
so tarefas desafiadoras, porm necessrias para um bom desempenho na prova.

Antecedncia. Acordar sempre mais cedo e fazer as tarefas matinais com calma ajudam
a evitar esquecimentos e agitaes. preciso sair de casa com antecedncia para chegar ao local
de prova 30 minutos antes de abrir o porto, usar esse tempo para trabalhar energia, conectar
com o amparo e concentrar na prova. muito recomendado entrar logo aps o porto abrir em
razo de possibilitar a escolha do melhor lugar e favorecer a acalmia e concentrao.
Acomodao. Antes de entrar na sala importante ir ao banheiro para garantir maior
conforto. Seja um dos primeiros a entrar na sala. Os melhores lugares para sentar para quem
destro so os da fileira da extrema direita, e para os canhotos os da extrema esquerda. Isso
porque na posio de fazer a prova diminuem-se as disperses do campo visual e, portanto, as
distraes. Alm disso, evitar portas, janelas, ar condicionado, ventilador ou local prximo dos
fiscais. O lugar mais favorvel normalmente encontra-se na 3 ou 4 cadeira desta fila. Nesse
momento podem ser organizados os pertences na carteira e iniciado o relaxamento
e trabalho energtico para a prova.
Amparo. Para conexo com o amparo, soltura energtica e domnio holossomtico,
fatores proporcionadores de melhor desempenho na prova, so necessrios 3 momentos es-
senciais:
01. Primeiro momento: objetivando a soltura energtica, recomendado o trabalho
energtico para a ativao dos chacras superiores melhorando a clareza e o desenvolvimento de
raciocnio durante a prova. Desse modo, importante montar o campo energtico nesse
momento de espera na sala at a prova. Para isso, feita exteriorizao das energias para
prximo da energosfera com o objetivo de encapsulamento energtico. Podem ser feitos estados
vibracionais e circuitos de ativao fronto-coronochacra, com exteriorizao pelo frontochacra
e absoro pelo coronochacra e depois inverter o movimento. Este processo ajuda na ativao
dos chacras superiores.
02. Segundo momento: em prol de conectar com amparadores de funo e de proxis
presentes nesse momento decisivo, importante ficar atento a sinais de amparo, acoplamento
com amparador, inspiraes e motivaes.
03. Terceiro momento: nos minutos imediatamente antecedentes prova, impres-
cindvel maior domnio do soma e reduo da ansiedade favorecendo melhor desempenho.
Nesse sentido, deve-se aproveitar para focar em uma boa respirao, facilitando a oxigenao
cerebral e o relaxamento holossomtico, diminuio da frequncia cardaca e a sudorese pro-
porcionada pela adrenalina.

Realizao. O momento da prova precisa de dois fundamentos principais: planejmento

e flexibilidade.
Planejamento. O planejamento baseado na contagem do tempo. As partes da prova
devem ser divididas de acordo com blocos de tempo e acompanhadas a cada meia hora para
avaliao do ritmo. Por exemplo, a cada meia hora devem ser feitas 10 questes.
Flexibilidade. A flexibilidade est relacionada modificao de planos. Comear
sempre pelas questes com maior domnio de matria e entendimento do texto, pois garantem
autoconfiana e repostas mais seguras, deixar por ltimo as questes com maior dificuldade
evitando perda de tempo e diminuindo nervosismo. Se ocorrer algum momento desse tipo,
parar, comer o alimento preferido, fazer EV, respirar fundo e mudar de questo para seguimento
da prova.
Prosseguimento. Se estiver tudo bem, parar de tempos em tempos, fechar os olhos
e fazer o EV, ajuda a revitalizar e permite concentrao em todo o tempo de prova. Se houver
marcao de carto resposta com muitas questes, se recomenda fazer um nmero de questes
e marcar esse nmero, nunca deixar para marcar tudo no final, pois diminui a chance de erro
alm de ajudar o crebro a mudar de bloco pensnico.
II. TECNOLOGIA
Tcnicas. A seguir sero exemplificadas 5 tcnicas otimizadoras da preparao para

o vestibular e algumas usadas tambm no momento de prova:
01. Mobilizao Bsica de Energias: A mobilizao bsica das energias (MBE)
a base do domnio energtico fundamental para o desenvolvimento do parapsiquismo no
inversor e da tridotao consciencial (intelectualidade-parapsiquismo-comunicabilidade).
A MBE feita com a exteriorizao seguida da absoro das energias conscienciais com
as melhores intenes de revitalizao do ambiente e da psicosfera pessoal.
Aplicao ao contexto: Na poca do vestibular importante ser inserido na rotina diria
principalmente no local onde se passa mais tempo, geralmente no quarto de dormir. Essa prtica
precisa ser feita em horrios diferentes para evitar a atrao de consciexes energvoras ou
configurao de tenepes.
02. Estado Vibracial: O estado vibracional (EV) a base da evoluo pessoal e da
autoconscientizao energtica. O EV atingido quando todas as energias do corpo entram em

ressonncia ao mesmo tempo ativando todos os chacras e permitindo a limpeza na psicosfera

pessoal.
Aplicao ao contexto: Pode ser atingido tanto com a circulao fechada das energias
(concentrao das energias na cabea, descendo at a planta dos ps e retornando novamente
at a cabea), como de maneira instantnea por comando. Tanto na fase de pr-vestibular como
no momento da prova torna-se uma tcnica com muitos resultados prticos.
03.Mindfulness: O mindfulness uma tcnica de meditao para ateno plena,
objetivando reduo da ansiedade e conexo com o momento presente, importante para foco
nos estudos. O praticante se mantm em uma posio confortvel com a coluna ereta
e os olhos fechados. Inicialmente concentra a ateno na respirao, provavelmente, em poucos
segundos, ser observada a fuga da mente da respirao para o mundo dos pensamentos,
geralmente devido alguma preocupao, apreenso ou agitao. Assim que estiver ciente de
algum desvio, sem comentrios ou julgamentos, deve-se voltar a ateno para o pensamento
firmemente (LEAHY, 2011).
Aplicao ao contexto: Para o vestibulando, o mindfulness tarefa bsica na rotina-
til, objetivando reduo da ansiedade natural, pode ser inserido o tempo determinado pelo
inversor no perodo antes de dormir.
04. Imobilidade Fsica Vgil: A tcnica da Imobilidade Fsica Vgil (IFV) um exer-
ccio holossomtico no qual o praticante se mantm imvel por 3 horas ininterruptas, em um
ambiente calmo e limpo, sentado em poltrona confortvel, com as pernas elevadas e sem
descansar o pescoo, de frente para a parede branca e focando a ateno em nico ponto, sem
piscar ou engolir, buscando atingir o estado de letargia. importante no dormir durante
o experimento, tambm se aconselha ficar sozinho no ambiente para otimizar a introspeco
e utilizar despertador programado (VIEIRA, 1997).
Aplicao ao contexto: A tcnica da IFV importante para permitir maior cosmoviso
na fase de vestibular, maior conexo com o microuniverso consciencial e sair da robtizao
existencial da mesologia inserida. No vestibular essa tcnica pode ser utilizada uma vez por
ms em um dia tranquilo dedicado autopesquisa e balanos desse perodo.
05. Perodo antelucano: O perodo antelucano uma tcnica que consiste na alterao
no horrio de dormir e acordar, o jovem dorme mais cedo, por volta das 20h30 e acorda de
madrugada, por volta das 4h30. Utiliza esse tempo da madrugada at o amanhecer para maior
foco nos estudos quando o holopensene da cidade est mais calmo, existem menos
interferncias externas favorecendo a concentrao mentalssomtica.

Aplicao ao contexto: Essa uma tcnica otimizadora da rotina intelectual, impor-

tante na vida do inversor e com muita relevncia na fase de vestibular. Os resultados so no-
trios no aumento de desempenho nos estudos.
CONCLUSES
Otimismo. O vestibular uma fase difcil tanto para a famlia quanto para o jovem.
Desse modo, a melhor maneira de viver esse momento se baseando no trinmio bom humor-
otimismo-traforismo. O otimismo ainda faz assistncia ao impactar positivamente as com-
panhias tanto intafsicas como extrafsicas.
Fluxo. O pensamento positivo saudvel para a energosfera pessoal, de acordo com
a teoria do pensene conflui para sentimentos e energias positivas. Alm disso, se afiniza com o
fluxo positivo de energias do cosmos diminuindo contrafluxos. relevante estar sempre ciente
do princpio do cosmos estar sob o controle inteligente, tranquilizando-se de que
a aprovao vir na poca e na faculdade onde seja melhor para todos do grupocarma em-
volvido.
Liberdade. A liberdade um resultado da tcnica da inverso existencial quando
aplicada corretamente. O vestibular e o investimento na carreira profissional so bases
fundamentais da bilibertao inversora (liberdade energtica e econmico-financeira). Logo,
para atingir o complexis o jovem precisa focar profissionalmente nesse momento evolutivo
entendendo ser parte da fase preparatria da proxis e meio de autoassistncia.
Mentalssoma. O vestibular requer muita dedicao intelectual. Desse modo, torna-se
um momento bastante propcio ao desenvolvimento cognitivo, facilidade de associao de
ideias, predomnio energtico dos chacras superiores favorecendo a formao de neossinapses.
Amadurecimento. Os resultados da fase de vestibular so visveis para quem leva
a srio esse momento evolutivo. A dificuldade do vestibular um indicador positivo de
demanda de reciclagens ntimas. Ganhos cognitivos, autocontrole emocional, disciplina,
concentrao mental, pacincia, organizao, valorizao dos momentos de lazer e dos relacio-
namentos, desenvolvimento do gosto pelos estudos e da intelectualidade desde cedo, desco-
bertas pessoais de trafores e trafares, e desenvolvimento da eitologia (base da invexologia).

REFERNCIAS
1. Vieira, Waldo; 200 Teticas da Conscienciologia; 260 p.; Instituto Internacional de Pro-
jeciologia e Conscienciologia (IIPC); Rio de Janeiro, RJ; 1997; pgina 122.
2. Leahy, Robert L.; Livre de ansiedade; 248p.; Federao Brasileira de Terapias Cognitivas
(FBTC); Porto Alegre, RS; 2011; pgina 202.
Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2011; pginas 22.

DROGADIO E CONTRAPONTO INVEXOLGICO

DRUG ADDICTION AND INVEXOLOGIC COUNTERPOINT
Ana Luza de Carvalho Arajo*
*Formada em Psicologia. Psicloga com nfase em desenvolvimento humano. Voluntria

do Instituto Internacional de Conscienciologia e Projeciologia. Integrante do Grinvex-Belo
Horizonte.
anamonaliza@gmail.com
Palavras-chave Resumo. O artigo discute as razes para o uso de drogas na juventude

Inverso Existencial; e expe os contrapontos sadios da tcnica da invxis. Verificou-se que o uso
Drogas; de drogas incompatvel com a inverso existencial, pois causa o desvio da
Criticidade.
proxis gerando comprometimentos holossomticos, dependncia e prejuzos
nas relaes familiares e sociais, ocasionando interprises grupocrmicas.
Keywords
Existential Inversion;
Drugs; Abstract. The article discusses reasons for the use of drugs by young people
Critical Sense. and proposes the healthy counterpoints of the existential inversion technique
to prevent drug addiction. The conclusion is that drug abuse is incompatible
with the existential inversion technique because it causes the deviation of the
existential program as well as holosomatic commitments, the damages are ma-
ny such as deficiencies in the human brain, chemical dependency, family and
social losses.
ARAJO, Ana Luza de Carvalho. Drogadio e Contraponto Invexolgico. 130-138.

INTRODUO
Os hbitos dirios cultivados por uma conscincia so a base para a sade holossomtica
e para a evoluo. O uso de drogas um hbito patolgico que gera danos ao soma, inibe as
reciclagens intraconscienciais e leva ao desvio da proxis. Os hbitos sadios, a priorizao da
assistncia e a inverso existencial, alm de promoverem o distanciamento das drogas, geram
a produtividade que possibilita ao jovem antecipar sua maturidade e assumir responsabilidades
evolutivas. Infelizmente, muitos intermissivistas, seduzidos pelas promessas de prazer, podem
se envolver com as drogas e ter um desvio de proxis, o que leva a perdas de oportunidades
evolutivas.
O objetivo geral deste trabalho analisar as razes do jovem para o uso de drogas.
Enquanto objetivos especficos, o artigo visa:
01. Apontar o contraponto sadio da tcnica da inverso existencial frente s tendncias
que podem levar ao hbito patolgico do consumo de drogas.
02. Apontar a relao entre Sndrome do Estrangeiro e drogadio.
03. Indicar que a maconha no uma droga leve e provoca consequncias danosas ao
crebro fsico.
04. Orientar a conduta de dissidncia com o hbito patolgico de consumir drogas.
A importncia do tema se justifica pela necessidade de elaborar argumentos que

favoream o posicionamento crtico do jovem em relao evitao das drogas.
O mtodo foi desenvolvido atravs de: realizao de 10 entrevistas com dependentes
qumicos a partir de uma pesquisa da UFMG sobre dependncia de acar cujos resultados
esto na tese Dependncia de Acares: investigao dos critrios de dependncia do DSM-IV
adaptados para acar de adio de Marco Aurlio Camargo da Rosa; visita a duas clnicas de
reabilitao: Associao Mineira de Pais e Amigos para Preveno e Recuperao do Abuso de
Drogas (AMPARE), e Famlia de Can, na cidade de Belo Horizonte-MG; visitas a palestras
e centros da Associao de Alcolicos Annimos; anotaes pessoais nos anos de 2007 a 20091;
e pesquisa bibliogrfica sobre drogas.
O artigo foi organizado em 5 sees:

I. Conceitos bsicos.
II. Comprometimento das drogas.
III. Problema central: o que pode levar um jovem a usar drogas?

IV. Sndrome do Estrangeiro e drogadio.

V. Dissidncia das drogas.
I. CONCEITOS BSICOS
A inverso existencial, ou invxis, a tcnica de planejamento mximo da vida

humana, fundamentada na Conscienciologia, aplicada desde a juventude, objetivando o cum-
primento da programaco existencial, o exerccio precoce da assistencia e a evoluco
(NONATO et al, 2011, p. 22).
De acordo com o dicionrio Houaiss (2004, p. 1085), o significado de droga :
1. Qualquer alucingeno (cido lisrgico, maconha, herona) que leva a dependncia qumica;
qualquer substncia ou produto txico (fumo, lcool) de uso excessivo; entorpecente.
2. Qualquer substncia que leve a um estado satisfatrio ou desejado (o que tira a dor, ema-
grece).
As caractersticas da toxicomania so: 1. Desejo irresistvel de consumir droga ou pro-
cur-la para si mesmo por todos os meios possveis; 2. Uma tendncia em aumentar as doses;
3. Uma dependncia de ordem psicolgica e/ou fsica em relao aos efeitos da droga.
II. COMPROMETIMENTO COM DROGAS
A inverso existencial incompatvel com a drogadio, pois o uso de drogas leva

a danos no crebro e a comprometimentos fsicos, energticos e grupocrmicos. Um dos pilares
da invxis o maxiplanejamento e o cuidado com o soma, instrumento prioritrio para o cum-
primento da programao existencial.
A droga pode gerar um estado emocional em que o usurio se sinta bem e isto mais
um motivo para o desligamento da programao existencial (proxis), conforme relata usurio
em um seminrio da instituico AMPARE: Sob aco da droga, tenho a impresso de que nada
mais precisa de ser feito, porque tenho tudo, est feito como deveria ser.
Desta forma, se a conscin se sente bem e cr que est tudo certo, ela perde a capacidade
de ir ao encontro das prprias realizaes. A distoro dos sentidos causada pelas drogas pode
levar a concluso errada de que a sensao momentnea de prazer diz respeito
a alguma realizao pessoal. Alm de ser um engano, a droga camufla a realidade ntima

e esconde fissuras intraconscienciais. Logo, se sente que est tudo certo, a conscincia se
estagna no seu prprio engano e perde oportunidades evolutivas.
Atravs das visitas s clnicas de reabilitao, a autora confirmou os efeitos danosos do
consumo de drogas para os indivduos, que apresentavam quadros de bradipsiquismo, posturas
agressivas e dificuldade de controlar os impulsos. O contato com drogadictos demonstrou todos
os srios comprometimentos das drogas que podem levar at a dessoma trgica.
Alm disso, o impacto de um envolvimento severo com as drogas implica tambm no
acoplamento com consciexes belicistas e violentas, associadas ao trfico de drogas.
III. PROBLEMA CENTRAL: O QUE PODE LEVAR UM JOVEM A USAR DROGAS?
Eis a seguir uma listagem em ordem alfabtica de 14 possveis motivos que podem levar
um jovem a usar drogas, seguida do contraponto invexolgico sadio:
01. Acriticidade. Falta de senso crtico, baixa de lucidez e alienao.
Contraponto invexolgico. Autocrtica de analisar as consequncias danosas do uso de
drogas; racionalidade.
02. Autoconhecimento. Falta de sentido na vida e na existncia pelo fato de no se
conhecer bem.
Contraponto invexolgico. Autopesquisa; recuperao de cons; prtica da assistencia-
lidade como um dos pilares para o sentido da prpria existncia.
03. Carncia. Sentimento de ser incompreendido; carncia de ateno; carncia de
cuidados parentais; mgoa em relao a prpria realidade e sentimentos de abandono.
Contraponto invexolgico. Grupalidade sadia; amizades evolutivas; estabelecimento
da dupla evolutiva; desrepresso emocional para tratar dos prprios problemas de maneira clara
e aberta; autopesquisa.
04. Diverso. Engodo social patolgico a partir da premissa errada: usar a droga para
se sentir bem, viver uma aventura e se divertir.
Contraponto invexolgico.Voluntariado; amizades sadias; diverso homeosttica.
05. Fuga. A fuga da realidade; dificuldades; responsabilidades; sociedade; Sndrome do
Estrangeiro; fuga de si mesmo.
Contraponto invexolgico. Autoenfrentamento e reciclagem intraconsciencial.
06. Identidade. Formao e busca da identidade na fase da vida de grandes novidades
e experimentaes.

Contraponto invexolgico. Evitao das drogas pela racionalidade e anlise de casus-

ticas de outras pessoas, dispensando a experimentao da mesma.
07. Inconsequncia. Falta de experincias para entender a consequncia dos atos
e falta de conscincia do sofrimento.
Contraponto invexolgico. Profilaxia dos erros, racionalidade para tomar deciso
e antecipar a consequncia dos atos.
08. Inconstncia. Aes oscilantes, vai e vem de escolhas na onda do momento, sem
fixar o pensene sadio devido falta de posicionamentos em funo do medo, interesses egostas
e do assdio interconsciencial.
Contraponto invexolgico. Senso de priorizao; vontade; determinao e persis-
tncia.
09. Insegurana. Querer se incorporar aos grupos e ser aceito, provando e ostentando
um valor pessoal pelo uso de drogas.
Contraponto invexolgico. Posicionamento autocrtico, segundo a bssola conscien-
cial com informaes recentes do Curso Intermissivo e priorizaes teis.
10. Parapsiquismo. Buscar o parapsiquismo atravs das drogas alucingenas de forma
desnecessria, mstica e restrita devido a dependncia e a baixa de lucidez.
Contraponto invexolgico. Desenvolvimento do parapsiquismo interassistencial men-
talsomtico e da projetabilidade lcida.
11. Poro Consciencial. Atitudes mais imaturas da conscincia com baixa lucidez.
Contraponto invexolgico. Autopesquisa do poro consciencial pelo jovem que pre-
tende antecipar a superao do mesmo; superao da falta de informaes com leituras teis,
filmes e informaes gerais.
12. Presso social. Holopensene da sociedade intrafsica (socin) patolgica que usa
as drogas e convida outros ao uso, uma prtica compulsria e corriqueira para encobertar
as incoerncias grupais e pessoais; presso social de familiares drogadictos.
Contraponto invexolgico. Coragem para posicionar-se diante da presso que estimula
o uso de drogas a fim de contrapor o grupo patolgico, e quando h a possibilidade, esclarecer.
13. Referncia. Sentir que est perdido e focar a viso pessimista de que a sociedade
ruim devido falta de referncias positivas em comparao com o excesso de exemplos de
incoerncia.
Contraponto invexolgico. Heterocrtica em relao aos hbitos patolgicos da socin
e busca por modelos de comportamentos sadios.

14. Vazio. Autoassdio devido falta de rotinas teis. Fazer uso das drogas como
preenchimento do tempo ocioso e da prpria autodesorganizao.
Contraponto invexolgico. Rotinas teis; autorganizao; maxiplanejamento.
importante um posicionamento crtico firme de evitao das drogas perante o incen-

tivo indiscriminado que a sociedade faz ao uso de drogas licitas e at ilcitas.
Ao jovem que teve um histrico de uso de drogas necessrio analisar o comprome-
timento que teve e se no seu caso pessoal este perodo de uso inviabilizou ou no a aplicao
da tcnica da invxis. Alguns fatores que inviabilizam a aplicao da inverso existencial so:
a prtica do trfico de drogas; o papel de oferecer drogas e cooptar pessoas para o uso; o nvel
da interpriso grupocrmica ocasionada; os comprometimentos na sade e no crebro; os aci-
dentes de percurso que dividem a vida em um antes e depois decorrente ao uso de drogas;
ou demais elementos causadores de um impacto na otimizao mxima da vida humana para
o cumprimento da programao existencial.
IV. SNDROME DO ESTRANGEIRO E DROGADIO
Segundo Balona (2006, p. 23), a Sndrome do Estrangeiro ou SEST um distrbio de

comportamento caracterizado por um estado mrbido de alienao e inadaptao a partir de
melancolia patolgica devido ao fato de se sentir estranho na vida intrafsica, um peixe fora
dagua e sentir saudade do ambiente extrafsico.
A sada artificial das drogas pode aparecer na manifestao dos sintomas da Sndrome
do Estrangeiro como possibilidade milagrosa de soluo para o problema, que caracterizado
pela inadaptao vida humana, mas o uso das drogas contribuir para aumentar a distoro da
realidade vivida pela conscin portadora.
Porque as drogas so consideradas muletas antissomticas e patolgicas do parapsi-
quismo? Porque o uso de drogas, vlvula de escape para a conscin com Sndrome do Estran-
geiro, tem como caractersticas a negao da vida intrafsica e o restringimento da lucidez, no
se caracterizando por uma extrapolao lcida.
O desenvolvimento sadio do parapsiquismo, sem o uso de drogas, um caminho eficaz
para a percepo da realidade multidimensional de maneira lcida e dispensa o uso de muletas
ritualsticas.

A Sndrome do Estrangeiro pode ser superada atravs da vontade sincera em assistir

e da paulatina adequao vida humana atravs da priorizao de escolhas sadias, em comjunto
com o desenvolvimento do parapsiquismo interassistencial.
O envolvimento em uma tarefa assistencial atravs do trabalho no voluntariado pos-
sibilita a grupalidade e a priorizao da produtividade. Esta uma excelente tcnica para
superar a melancolia causada pela Sndrome do Estrangeiro atravs da insero estratgica junto
com o grupo evolutivo.
V. DISSIDNCIA DAS DROGAS
O contexto do uso das drogas patolgico, tendo forte influncia de conscincias

assediadoras e gerando acumpliciamentos anticosmoticos, interprisses grupocrmicas, alm
de danos e degeneraes ao corpo fsico.
O primeiro passo para superao das drogas reconhecer o quadro patolgico e querer
romper com o vcio. O desejo de superar a dependncia qumica configura o esforo de dominar
os instintos, a animalidade e a infantilidade para a real valorizao da existncia atravs do
amadurecimento pessoal e da excluso de hbitos patolgicos atravs da reciclagem ntima.
A atitude da conscincia que pretende sair do mundo das drogas precisa ser decidida
quanto ao rompimento com qualquer situao, objeto ou pessoa que represente a drogadio.
Neste caso, necessria a dissidncia, o movimento de separao da pessoa com
o grupo, pois longe do grupo e das influncias prejudiciais ela ter mais energia para bancar
sua deciso.
No caso especfico desta autora que foi usuria de maconha, foi necessria a dissidncia
de todo o grupo de amigos que considerava a maconha de forma inofensiva. A comsequncia
da dependncia era negligenciada pelos usurios que erroneamente afirmam que no so
dependentes. Maconha no uma droga inofensiva, pois alm de danos no crebro associada
como gatilho para diversos transtornos psiquitricos. (DIEHL, CORDEIRO & LARANJEIRA,
2010, p. 14 e 15).
importante ressaltar que maconha causa dependncia, pois gera necessidade de
aumentar as doses e o indivduo prioriza conseguir a droga, associando ela a sua rotina.
preocupante o excessivo consumo de maconha nas universidades e, alm disso, muitos

usurios fazem o consumo prolongado da droga at a meia idade e terceira idade. Se no cau-
sasse dependncia como explicar este consumo prolongado? A dependncia de maconha
impacta negativamente na vida dos usurios.
SO FERRAMENTAS PARA A EVITAO DAS DROGAS: O POSICIONA-

MENTO AUTOCRTICO E O CONTROLE DA IMPULSIVIDADE VISANDO
A EXCLUSO DE HBITOS PATOLGICOS E AUTODESTRUTIVOS,
RUMO HOLOMATURIDADE E AO COMPLETISMO EXISTENCIAL.
A conscincia que recicla os hbitos e abandona os vcios, atravs do esforo e da von-

tade pessoal, amadurece para enfrentar novos desafios e fazer a retomada da proxis, pois
o esforo para a superao da dependncia qumica favorece o entendimento magno da preser-
vao da prpria existncia.
CONSIDERAES FINAIS
Por meio da pesquisa, analisou-se uma srie de elementos que levam os jovens uti-
lizao de drogas, realizando um contraponto invexolgico sadio. Tambm foram apontadas
a relao entre Sndrome do Estrangeiro e a drogadio, e a indicao de que a maconha no
uma droga leve, levando a consequncias danosas ao crebro fsico e gatilho para transtornos
psiquitricos.
Por fim, orientou-se sobre a conduta de dissidncia com o hbito patolgico de consumir
drogas. Para a autora, tal pesquisa oportunizou maior conscientizao dos danos causados pelas
drogas, exemplificados pelos usurios das clnicas de reabilitao, incluindo um relato de
dessoma.

NOTAS
1. Anotaes Pessoais da autora entre os anos de 2007 a 2009.
REFERNCIAS
1. Balona, M. Sndrome do Estrangeiro; pref. Waldo Vieira; revisores Ana Bonfim; et al.; 314
p.; 14 caps.; 13 abrevs.; cronologias; 1 entrevista; 20 enus.; 5 esquemas; estatsticas; 93 filmografias; 6
ilus.; 4 musicografias; 30 painis; 5 pinacografias; 42 siglas; tabelas; testes; 12 websites; 380 refs.; alf.;
21 x 14 cm; br.; 2 Ed. revisada e atualizada; Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia
(IIPC); Rio de Janeiro, RJ; 2000.
2. Diehl, A.; Cordeiro, D.; Laranjeira, R. Abuso de cannabis em pacientes com transtornos
psiquitricos: atualizao para uma antiga evidncia. Revista Brasileira de Psiquiatria, So Paulo, SP;
2010; p.41-45.
3. Houaiss, A. Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa.1.ed. ver. E ampl. Rio de Janeiro:
Objetiva, 2001.
4. Inaba, B.; Cohen, W. Drogas: estimulantes, depressores, alucingenos: efeitos fsicos
e mentais das drogas psicoativas. Rio de Janeiro: Editora Jorge Zahar. 255p.
Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2011; pgina 304.
6. Olivenstein, C. A droga. So Paulo: Editora Brasiliense, 1980. 139 p.
7. Rosa, M. A. C. Dependncia de Acares: investigao dos critrios de dependncia do
DSM-IV adaptados para acar de adio.2011. 164 f. Tese (Doutorado em Sade Pblica)
Faculdade de Odontologia, Universidade Federal de Minas Gerais, Minas Gerais. 2011.
8. Vieira, Waldo. Homo Sapiens Reurbanizatus. 1.584 p.; 479 caps.; 139 abrevs.; 40 ilus.;
7 ndices; 102 sinopses; glos. 241 termos; 7.655 refs.; alf.; geo.; ono.; 29 x 21 x 7 cm; enc.; 3a Ed.
Gratuita; Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz do
Iguau, PR; 2004; pgina 1584.
9. Idem. Manual da Proxis: Programao Existencial; 168 p.; 40 caps.; 17 refs.; alf.; 21 x 14
cm; br.; 3a Ed.; Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC); Rio de Janeiro, RJ;
2003; pgina 164.

SEO: TEMTICAS INSTITUCIONAIS (ASSINVXIS)
POR QUE NO CAMPUS DE INVEXOLOGIA H UM

LABORATRIO SERENARIUM? RELAES ENTRE
INVXIS E SERENARIUM
WHY IS THERE A SERENARIUMS LABORATORY IN THE INVEXOLOGYS CAMPUS? RELATIONS
BETWEEN EXISTENTIAL INVERSION AND SERENARIUM
Virginia Ruiz de Martn Esteban Martinez*
* Formada em Administrao e Direo de Empresas e Psicologia. Especialista em

Psicologia Positiva. Voluntria e docente da ASSINVXIS.
virginiaruizdemartin@gmail.com
Palavras-chave Resumo. Este artigo esclarece sobre o porqu o Serenarium o primeiro

ASSINVXIS; laboratrio no Campus de Invexologia, tendo como objetivo compreender
Serenismo; as principais relaes entre o Serenarium, o Campus de Invexologia e a tcnica
Experimentos
da invxis, que sero estabelecidas a partir das experincias relatadas pelos
laboratoriais;
inversores, complementando com o referencial bibliogrfico disponvel sobre
Sinergismo.
Serenologia e Invexologia. Conclui-se que existe um sinergismo evidente,
Keywords sendo o Serenarium dinamizador do crescimento e sustentao do Campus de
ASSINVXIS; Invexologia e de seus voluntrios e, vice-e-versa, o holopensene da invxis
Serenism; potencializador dos trabalhos interassistenciais tarsticos para os experimentos
Laboratorial laboratoriais no Serenarium.
experiments;
Synergism.
Abstract. This article clarifies about why the Serenarium must be the first
laboratory at the Campus of Invexology, aiming to comprehend the main
relations between the Serenarium, the Campus of Invexology and the
existential inversion technique, that are established from experiences reported
by the inverters, complementing with bibliographic references available about
Serenology and Invexology. It is concluded that theres an evident synergism,
being the Serenarium the driving force of growth and support of the Campus
of Invexology and its volunteers, and vice-versa, the holothosene of existential
inversion a potentializer to the interassistential and clarifying works for the
laboratorial experiments of Serenarium.
RUIZ, Virginia. Por que no Campus de Invexologia h um Laboratrio Serenarium? Relaes entre
Invxis e Serenarium. 139-149.
INTRODUO
Introduo. Muito provavelmente se haver perguntado: o que faz o laboratrio

Serenarium na Associao Internacional de Inverso Existencial - ASSINVXIS? Por que esse
laboratrio e no outro, e por que esse o primeiro laboratrio dentro do Campus? Qual seria
a relao entre o primeiro laboratrio construdo no Campus de Invexologia e a tcnica
evolutiva da invxis?
Papel. interessante ampliar a cosmoviso sobre o porqu do laboratrio. No s
questo de entrada de receitas ou outra tarefa interassistencial para os voluntrios da
ASSINVXIS, se no que talvez o laboratrio cumpra papel maior de alavanca multidi-
mensional dos projetos do Campus de Invexologia.
Aporte. Sem dvida, um aporte para o Campus apesar de ainda no se entender
exatamente sua verdadeira repercusso. Por isso, este artigo um passo nessa direo, isto
, valorizar a importncia, comear a escrever e debater em grupo sobre este assunto.
Objetivo. O objetivo compreender de maneira mais aprofundada as relaes entre
o Serenarium, o Campus de Invexologia e a tcnica da invxis, outorgando oportuno significado
ao laboratrio dentro da ASSINVXIS e as repercusses deste sinergismo peculiar.
Importncia. Este tema relevante tanto para o voluntrio da Conscienciologia,
interessado em entender a conexo entre o laboratrio e a tcnica da invxis, como para
o prprio inversor que se deparou com a realidade deste laboratrio no Campus de Invexologia
e gostaria de compreender melhor tal relao.
Metodologia. O texto foi elaborado a partir das experincias relatadas pelos inversores,
voluntrios da ASSINVXIS no Serenarium e a prpria autora. Estes relatos foram registrados
durante as entrevistas de sade1 realizadas aos serenautas antes e depois do experimento
laboratorial. A autora que coordena a equipe de sade do Serenarium compilou e analisou
os dados para apresentao das experincias, preservando a identidade dos inversores. Tambm
foi utilizado o referencial bibliogrfico disponvel sobre Serenologia e Invexologia para
complementao do material exposto.
Estrutura. O artigo se divide em 2 sees:
I. Histrico do Campus de Invexologia e do laboratrio Serenarium;
II. Relaes entre a tcnica da invxis e o laboratrio Serenarium.
I. HISTRICO DO CAMPUS DE INVEXOLOGIA E DO LABORATRIO SERENARIUM
Campus. Desde a fundao da ASSINVXIS em julho de 2004 j se tinha

o objetivo de criar um Campus que fosse centro de referncia tcnica para os candidatos
tcnica da inverso existencial, auxiliando na rememorao do curso intermissivo (CI)
e ponto de encontro estratgico de colegas intermissivistas para a concretizao da cincia
Invexologia.
Definio. O Campus de Invexologia o local otimizado para aprofundamento do
entendimento e da aplicao da tcnica da inverso existencial atravs da autopesquisa,
reflexo, autexperimentos e interatividade; o ambiente catalisador da recuperao de cons dos
jovens inversores potenciais, atuando na condio de agente retrocognitor de curso
intermissivo (PAVAN, 2005, p. 156).
Lanamento. Quatro anos aps o surgimento da ASSINVXIS, o Campus de

Invexologia foi inaugurado durante a 6 Semana da Invxis e VIII CINVXIS (Congresso
Internacional de Inverso Existencial), no dia 16 de julho de 2008, com a participao de mais
de 140 pessoas provenientes de vrios pases, alm do Brasil, tais como: Argentina, Austrlia,
Espanha, Estados Unidos, Frana e Portugal.
Laboratrio. Desde a ideao e posterior lanamento do Campus, foi planejada
a construo de diversos laboratrios como Carreira Profissional (publicado durante a Semana
da Invxis de 2005) ou Invexometria (debates durante as reunies de voluntrios). No entanto,
at o dia de hoje, o nico laboratrio em funcionamento o Serenarium (data base: 2016).
Pedido. Este laboratrio surgiu a pedido do professor Waldo Vieira, propositor deste
laboratrio, no Holociclo durante o primeiro semestre de 2008, sendo este o primeiro na
Cognpolis de Foz de Iguau. Este laboratrio iria ajudar ASSINVXIS na sustentao
financeira do Campus, desta maneira, durante a 6 Semana da Invxis, coincidindo com o lan-
amento do Campus, foi proposto o projeto com a venda de experimentos para financiar
a construo do primeiro laboratrio.
Serenarium. E o laboratrio constitudo por base intrafsica propcia ao estabele-
cimento de conexo interdimensional destinada imerso e autoconcentrao da conscin ex-
perimentadora durante 72 horas consecutivas, em condies de total isolamento voluntrio, di-
recionada autopesquisa, captao de neoverpons autevolutivas otimizadoras de autenfrenta-
mentos exitosos (recins) e reciclagens existenciais (recxis), planificadas a partir da Heurstica
Pessoal, com base em fatos e parafatos (LUCKMANN, 2013).
Inaugurao. Aps cinco anos desde o lanamento, no dia 15 de junho de 2013, foi
inaugurado o laboratrio, sendo inestimvel para tal fim o auxlio e a experincia em Sere-
narium dos voluntrios do Campus ARAC, localizado na Cognpolis Pedra Azul, em
Domingos Martins, no Esprito Santo. Durante a abertura, vrios visitantes entraram no labo-
ratrio para conhecer a estrutura interna, sendo que aps este evento foi fechado para visitao,
ficando exclusivo para a realizao do experimento.
Estatsticas. De junho a dezembro de 2013, iniciou-se o perodo de test-drive do
laboratrio com 6 experimentos para os membros da equipe intrafsico (equipin) com
o objetivo de amadurecer o trabalho e a resoluo de eventuais problemas. Em janeiro de 2014,
foi efetivada a abertura ao pblico, tendo sido realizados 57 experimentos laboratoriais desde
junho de 2013 at agora (data base: abril de 2016).
Experimentos. Os experimentos acontecem s terceiras e quartas semanas do ms
durante todo o ano (exceto no ms de julho e dezembro, que s a terceira semana do ms),
iniciando numa quarta-feira e finalizando na tera-feira da semana seguinte. O serenauta per-
manece hospedado no flat do Campus de Invexologia, sendo que na quarta-feira de tarde realiza
o primeiro laboratrio a eleio do serenauta e na quinta-feira de manh, o laboratrio de
Imobilidade Fsica Vigil no CEAEC (Centro de Altos Estudos da Conscincia). De tarde, so
preparadas duas atividades no Campus, a tcnica do Autovivenciograma e a entrevista de sade.
Na sexta-feira de manh, o serenauta entra no laboratrio Serenarium at segunda-feira de
manh. Aps a sada, recebido pela equipe de sade para a entrevista de sade e permanece
at o dia seguinte no flat do Campus.
Atividades. Atualmente o laboratrio e a dinmica parapsquica so as nicas atividades
que acontecem rotineiramente, j que a dinmica ocorre todos os sbados de tarde desde incio
de 2015. Observam-se duas equipes extrafsicas presentes na instituio, decorrentes destas
duas atividades sinrgicas e reciclognicas, sendo o objetivo da primeira atividade a catalisao
das recins dos participantes a partir da prtica da invxis e da segunda atividade, o acesso s
verpons, as ideias inatas e a busca pelo autoconhecimento.
Impacto. O laboratrio teve um impacto significativo no voluntariado, pois quase todos
os voluntrios da ASSINVXIS em Foz do Iguau dedicam parte do tempo na sustentao de
cada experimento. No entanto, o Serenarium tambm atraiu voluntrios especializados de ou-
tras instituies para o auxlio e qualificao dos trabalhos do laboratrio, criando um sinergis-
mo maior entre inversores e reciclantes.
Obras. Tambm, se verificou que desde o funcionamento do laboratrio, aconteceu
a maioria das obras do Campus, pois foram construdas vrias estruturas como o auditrio, duas
casas para moradias de voluntrios e iniciaram-se as obras de infraestrutura da entrada do

Campus, a nova sede e a nova residncia para moradores.
ECP3. Devido a todas as repercusses positivas no Campus desde a implantao do
primeiro laboratrio, foi decidido priorizar a meta da construo de um segundo laboratrio
Serenarium que ser financiado a partir dos rendimentos econmicos do prximo curso de
campo ECP3 em Foz do Iguau, em janeiro de 2017, com o professor inversor epicon Pedro
Fernandes.
II. RELAES ENTRE A TCNICA DA INVXIS E OS EXPERIMENTOS NO LABORATRIO

SERENARIUM
Dados. O holopensene da invxis est presente no laboratrio de maneiras diversas:

48% dos serenautas que fizeram experimento desde o incio at dezembro de 2014 eram
inversores. Como curiosidade, o inversor mais novo at o momento tinha 28 anos, ainda na fase
preparatria. E 2/3 da equipe do Serenarium formada por inversores (ano base: 2016). No
entanto, relevante destacar que o trabalho est aberto para inversores e reciclantes, e que
a parceria funciona excelentemente.
Tetica. As relaes dos experimentos no laboratrio Serenarium com a tcnica da
invxis so melhor compreendidas a partir das experincias teticas dos inversores no labo-
ratrio e durante o voluntariado na equipe Serenarium. Por isso, a maior parte do contedo do
presente artigo est fundamentada em vivncias por parte de aplicantes da invxis, sendo estas
experincias passveis de ser vivenciadas por reciclantes.
Intermissivo. Realizar este laboratrio significa, para alguns inversores, parada
evolutiva estratgica, pit-stop. O experimento relatado como um segundo minicurso intermi-
ssivo no intrafsico. Os serenautas pensam, sentem e se percebem como consciexes durante
o experimento.
Autopesquisa. Existem vrios relatos no qual o inversor se v como consciex. Por
exemplo, um experimentador relata que conseguiu aprofundar na manifestao intracons-
ciencial dele, ou seja, se ver a si mesmo, com trafores e trafares, sem escondimentos, sendo
experincia glasnost, autntica, aumentando a autoconscincia e autopesquisa sobre ele mesmo.
Retrocognio. Outro relato interessante a de uma inversora que teve retrocognio
do Curso Intermissivo (CI) na qual lembrou o momento que se posicionou para aplicar a tcnica
da invxis na vida intrafsica, experincia que chancelou a autoproxis aps o experimento.
As lembranas do CI em relao tcnica da invxis foram favorecidas seguramente pelo

holopensene invexolgico do Campus.
Maxiplanejamento. A tcnica da invxis uma tcnica de maxiplanejamento
mentalsomtica da vida humana (NONATO, 2011) e so vrios os relatos nos quais o inversor
rev, revisa ou realinha o maxiplanejamento dentro do laboratrio Serenarium. Este laboratrio,
talvez, seja um dos melhores locais (mais hgidos) para se refletir e avaliar a autoproxis.
Presente. Alm de depoimentos sobre o maxiplanejamento invexolgico, tambm
existem outros comentrios constantes sobre a importncia de viver o presente, isto , ter luci-
dez no dia a dia. Ou seja, o inversor inicia a assistncia no aqui-agora, com foco no que pode
fazer neste momento evolutivo. O passado j foi e o futuro est por vir. Importa estar lcido,
viver o presente, no entanto, com ponteiro nas metas de longo prazo.
Rotina. Relacionado ao presente, aparecem muitos relatos de como importante para
o inversor transferir rotinas ou posturas intraconscienciais que acontecerem dentro do
laboratrio para o cotidiano em casa, no trabalho, no voluntariado entre outros. Estes depoi-
mentos assinalam a importncia da rotina como diferencial da proxis, implicando em certas
reciclagens de posturas ntimas.
Tcnica. Um serenauta exps a experincia de aplicar a tcnica do turno intelectual
durante o laboratrio, tcnica mentalsomtica proposta pelo professor Waldo Vieira (2013), na
qual o pesquisador fica imerso na produo de gescons com intervalos diferenciados para
a alimentao e o descanso. Instalar esta rotina aps o inversor veterano estabelecer uma vida
organizada, j aposentado, uma realidade possvel. Aps esta experincia, esta tcnica agora
apresentada para estudo no curso de entrada da ASSINVXIS, o TPIE Teoria e Prtica da
Inverso Existencial (ano base: 2015).
Serenismo. Outra das relaes existentes entre invxis e serenismo so as metas do
inversor aos 40 anos, em especial, a entrevista com o Sereno (1994, p. 700). Para isto, o que
pode ser melhor que o laboratrio Serenarium para realizar rapport com o holopensene do
Sereno? No sendo este o nico modo de entrar em contato, o laboratrio o instrumento mais
tcnico e otimizado para criar a conexo.
Rapport. O contato com o Sereno sempre benfico a qualquer hora, em qualquer
momento e local. Muitas vezes na vida diria do inversor esse encontro passa despercebido.
Por isso, a evocao consciente do padro de serenismo no laboratrio cria um espao
apropriado para compreender alguns aspectos do nvel evolutivo do Sereno que auxiliariam na
identificao desse padro fora do laboratrio, e, sobretudo, ampliam o entendimento sobre um
mesmo como conscincia.
Experincia. O entendimento lcido da prescindncia das mos pelo Sereno ex-

perincia parapedaggica interessante relatada por uma experimentadora, admitindo a lgica
desse processo evolutivo. Isto est registrado no verbete de autoria do professor Waldo, Pres-
cindencia das Mos, no qual o Sereno ou Serenona, quando comeca a manipular livremente
os fenmenos de efeitos da matria, nesta dimenso telecinesia, ectoplasmia, materializao
e desmaterializao em alta intensidade, dispensando o emprego ordinrio do corpo humano
a partir dos bracos, mos e dedos (2013).
Encontro. De maneira lgica, o encontro lcido com o Sereno no deve deixar
a conscincia indiferente. O chamado toque do Sereno, no mnimo provoca grande srie de
reflexes que afundam nas profundezas da conscincia. Cabe a cada um aproveitar esta
oportunidade no Campus de Invexologia, pois vale a pena lembrar que a invxis a menina
dos olhos do Serenao (VIEIRA, 1994).
Preparao. importante que o inversor esteja preparado para este encontro ela-
borando a entrevista com o Sereno para que quando essa oportunidade se apresente, a expe-
rincia seja aproveitada. A reflexo sobre as perguntas pode ser focada em um mesmo ou no
entrevistado, ou seja, perguntaria o qu sobre o seu microuniverso consciencial ou o qu sobre
o Sereno? E para qu, por qu, como? Existem certas crenas ou limitaes autoimpostas que
dificultam o contato com o Sereno. Considera a possibilidade desse megaencontro crtico?
(VIEIRA, 2013).
Expectativa. Ter vontade, saber que possvel e se preparar talvez no garantam esse
contato com o Sereno, mas certamente predispe para esse encontro. O mais inteligente
no ter expectativas. Pois, quem estabelece o contato o Sereno e no ao contrrio. Caso
exista oportunidade, aproveite, pois foram mais de um os relatos de inversores que tiveram esse
contato dentro do Serenarium.
Questionamentos. Sendo a especialidade principal da instituio a Invexologia, qual
o tipo de assistncia qualificada na instituio em relao ao Serenarium? Qual a equipe
extrafsica (equipex), ligada ao Sereno, afim ao laboratrio no Campus de Invexologia? Existe
algum Sereno especfico ligado ao holopensene da inverso existencial? Realmente so as
mesmas as equipes extrafsicas que trabalham nos laboratrios Serenarium da ASSINVXIS
e da ARAC?
Paraelenco. Vrios so os relatos de voluntrios que afirmaram que durante
a construo do Serenarium ou durante o experimento laboratorial ou no prprio voluntariado
(como equipe do Serenarium) foram percebidas as energias do sereno Australino. Houve
outros relatos, menos comuns, de percepo das energias do Reurbanizador, da Rosa dos Ventos
e da Monja. At onde a autora sabe foram estes serenes os relatados tanto por inversores como
por reciclantes.
Equipex. Os amparadores esto de olho no inversor pelo interesse precoce dele na
autoevoluo consciencial, sendo o amparo de funo um coadjuvante da invxis (VIEIRA,
1994). Por isso, criar esta aproximao interdimensional com a equipex do Serenarium auxilia
no rapport com conscincias mais evoludas como as citadas acima. Alm, o holopensene de
serenismo presente dentro do Campus favorece que o inversor assimile gradativamente essas
energias em forma de doses homeostticas, discernindo-as e ampliando o sinergismo entre
equipex e equipin.
Amizade. O inversor, em primeiro lugar, intermissivista, assim vale a pena refletir
sobre a ortopensata todas as conscins intermissivistas possuem amizade rarssima com Ser
Sereno, faltando, no entanto, a competente recuperao de cons magnos para as rememo-
races (VIEIRA, 2014, p. 77).
Cons. A invxis se apoia na inverso da maturidade, a recuperao de contedos da
lucidez extrafsica do inversor e o Campus facilita esta funo com os cursos que a instituio
oferece. O laboratrio Serenarium tambm ferramenta que catalisa a lucidez consciencial
sobre a verdadeira essncia de cada conscincia, alcanando a autoconscientizao multidimen-
sional (AM), sendo este processo facilitado pelo rapport com o holopensene do serenismo.
Maturidade. Se for analisado, o holopensene do serenismo o oposto ao poro
consciencial. Grande parte dos jovens que chegam ASSINVXIS esto querendo superar
o poro consciencial, fazer prevalecer o CI, e recuperar a lucidez o antes possvel para alcan-
arem a maturidade consciencial, sendo o Campus um dos locais otimizados para esta acele-
rao da vida humana em prol da evoluo.
Holossomtica. Para se afinizar com o holopensene do serenismo existe uma srie de
predisposies holossomticas relacionadas invxis. Em relao ao psicossoma, qualquer
emoo no qualificada impacta no ambiente, por isso, manter um equilbrio de nimo, sentir
bem-estar, leveza, acalmia, com o sorriso nos lbios facilita o rapport homeosttico durante
o laboratrio.
Imobilidade. O laboratrio da Imobilidade Fsica Vgil (IFV), tcnica otimizadora da
invxis, realizado no pr-experimento, e predispe o domnio do soma, a soltura do energosso-
ma e em relao ao psicossoma, a diminuio de ansiedades, disperses ou expectativas.
Mentalsoma. O foco no mentalsoma, com a gerao de neoideias a partir da escrita faz
deste o veculo predominante durante o experimento. No laboratrio se propicia um ambiente
para a ampliao da autocosmoviso, das ideias originais e das neoverpons, propiciando
extrapolacionismos intelectuais pr-taquirritima. A produo mentalsomtica sempre

constante nos laboratrios como artigos, verbetes ou escrita de partes do livro, sendo a gescon
a principal meta da tcnica da invxis.
Desperticidade. A tcnica da invxis um meio para se alcanar o complxis e a des-
perticidade, o que significaria estar evolutivamente a 50% do Sereno. Segundo Vieira (2007),
o efeito do holopensene do sereno acelerar o processo da desperticidade. Por isso, entende-
se que o laboratrio tambm pode potencializar a meta da desperticidade para aqueles interes-
sados em atingi-la.
Escola. Realizada a relao acima entre desperticidade e o holopensene do sereno, se
afirma que o inversor conta com o valioso instrumento do laboratrio Serenarium para acelerar
a desperticidade no Campus de Invexologia. Vale a pena mencionar a lgica do surgimento do
projeto da Escola de Despertos na ASSINVXIS, que atualmente se encontra em estado de
avaliao.
Desassedialidade. Serenautas e voluntrios que participam do laboratrio conseguem
imprimir um padro de equilbrio holossomtico por mais tempo e aumentam a lucidez em
relao ao autopadro de desassedialidade. O trabalho de higidez pensnica faz que a cons-
cincia se encontre num novo patamar, dependendo da vontade do serenauta em manter esse
estado por mais tempo e em maior nvel.
Serenologia. Resaltasse, por ltimo, que a vivncia da tcnica da invxis hoje um
meio para objetivar a abertura futura da Serenologia para a conscin com maior hiperacuidade
(VIEIRA, 2007, p. 949).
CONCLUSO
Dinamizador. Como resultado das experincias, se pressupe que o Serenarium di-

namizador do crescimento e sustentao do Campus de Invexologia e de seus voluntrios, pois
a partir do Serenarium se iniciou o movimento mais efetivo do Campus. Da mesma forma,
afirma-se que o holopensene da invxis, de reciclofilia e acelerao da histria de vida pessoal
presente no Campus, potencializam e refletem a qualificao tarstica dos experimentos dos
serenautas no Serenarium. Conclui-se que constatado um forte sinergismo entre o Campus de
Invexologia e o laboratrio.
Voluntariado. Os voluntrios que fizeram o laboratrio tiveram neoideias para aplicar

nas atividades da ASSINVXIS, ou seja, se o voluntrio estava aberto para temas sobre
a instituio, tinha um retorno muito positivo. Por isso, quanto maior nmero de voluntrios
fizerem o laboratrio, maior o nmero de contribuies para a maxiproxis grupal no Campus
e na instituio como um todo.
Reciclagem. Vale pena extrair que o experimento Serenarium promove recins
profundas, ponto principal para o aplicante da invxis se manifestar com seu megatrafor
e superar o megatrafar. Quem aplica a tcnica percebe que existe um ritmo evolutivo no qual
a reciclagem autoimposta e desafiante a medida que o inversor mais veterano.
Meta. Sem dvida, o inversor conta com uma excelente ferramenta de apoio para
a proxis: o laboratrio Serenarium. Cabe a cada um aproveitar a assistncia disponibilizada
para tal fim. O inversor pode acelerar as metas do inversor aos 40 anos como, por exemplo,
a entrevista com o Sereno; dinamizar a evoluo com a meta da desperticidade; e tambm, se
preparar para aplicar a tcnica do turno intelectual.
Gratido. O serenauta, em geral, manifesta um senso de retribuio, acalmia e gratido
inesquecveis que repercutem na vida da conscincia. No caso de inversor voluntrio, foi
percebido que reverberava tambm no trabalho voluntrio da instituio. Por isso, consi-
deramos que o sinergismo e o entrosamento entre a ASSINVXIS e o Serenarium esto
aumentando a cada dia no Campus.
Equipe. Duas equipes extrafsicas esto presentes na instituio decorrentes das
atividades da ASSINVXIS, a equipex do Serenarium e a equipex especializada em Inve-
xologia, portanto mais presena de amparo extrafsico institucionale maior responsabilidade na
maxiproxis grupal.
Convite. O Serenarium est com as portas e paraportas abertas para todos os intermis-
sivistas, inversores, reciclantes, patrocinadores, cognopolitas e pesquisadores que sejam vo-
luntrios da Conscienciologia para experimentarem este laboratrio e terem as prprias
experincias. J participou do Serenarium? Anmese a ello!
NOTAS
1. Arquivo entrevistas de sade pr e ps-experimento (2013-2015); Coordenao Equipe Sade

Serenarium; Campus de Invexologia, Foz do Igua.
REFERNCIAS
1. Nonato, Alexandre; et al.; Inverso Existencial: Autoconhecimento, Assistncia e Evoluo

desde a Juventude; pref. Waldo Vieira; 304 p.; 70 caps.; 17 e-mails; 62 enus; 16 fotos; 5 mi-
2. Pavan, Eduardo; Campus Invexolgico; Edio Especial IV Congresso Internacional de
Inverso Existencial 25 a 31 de julho de 2005; Conscientia; Vol. 8, N.3 Jul./Set.-2004. 142-218. Foz
do Iguau; pgina 156.
3. Vieira, Waldo;700 Experimentos da Conscienciologia; 1.058 p.; 700 caps.; 147 abrevs.; 600
enus.; 8 ndices; 2 tabs.; 300 testes; glos. 280 termos; 5.116 refs.; alf.; geo.; ono.; 28,5 x 21,5 x 7 cm;
enc.; Instituto Internacional de Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1994; pgina 700.
4. Idem; Homo Sapiens Pacificus; 1.584 p.; 413 caps.; 403 abrevs.; 434 enus.; 37 ilus.; 7 n-
dices; 240 sinopses; glos. 241 termos; 9.625 refs.; alf.; geo.; ono.; 29 x 21,5 x 7 cm; enc.; 3a Ed. Gratuita;
Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC) & Associao
5. Idem; Enciclopdia da Conscienciologia Eletrnica; 8 Ed.; CD-ROM; 2.498 verbetes;
11.034 p.; Associao Internacional Editares; & Associao Internacional do Centro de Altos Estudos
da Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; 2013. Verbetes: Prescindncia das Mos, Turno
Intelectual, Megaencontro Crtico e Serenarium.
6. Idem; Lxico de Ortopensatas; revisores Equipe de Revisores do Holociclo; 2 Vols.; 1.800
p.; Vols. 1 e 2; 1 blog; 652 conceitos analgicos; 22 E-mails; 19 enus.; 1 esquema da evoluo
consciencial; 17 fotos; glos. 6.476 termos; 1.811 megapensenestrivocabulares; 1microbiografia; 20.800
ortopensatas; 2 tabs.; 120 tcnicas lexicogrficas; 19 websites; 28,5 x 22 x 10 cm; enc.; Associao
SEO: TEMTICAS INSTITUCIONAIS (ASSINVXIS)
RESULTADOS INICIAIS DO REGISTRO TCNICO DA

DINMICA PARAPSQUICA APLICADA INVXIS NO
CAMPUS DE INVEXOLOGIA
EARLY RESULTS OF THE TECHNICAL REGISTRATION OF THE PARAPSYCHIC DYNAMIC APPLIED TO
EXISTENCIAL INVERSION IN THE INVEXOLOGY CAMPUS
Ana Ruiz*
* Formada em Pedagogia e Psicologia. Professora de Espanhol. Voluntria e docente da

ASSINVXIS.
anabelen_ruizmartin@hotmail.com
Palavras-chave Resumo. O objetivo deste artigo apresentar os primeiros resultados do

Dinmica registro tcnico das atividades e experincias da Dinmica Parapsquica
parapsquica; aplicada Inverso Existencial (Invxis), desde o perodo de setembro de
Invxis; 2015 at abril de 2016, no Campus de Invexologia, da Associao
Registro;
Internacional de Inverso Existencial (ASSINVXIS), em Foz do Iguau,
Equipin;
Paran, Brasil. Constata-se que a dinmica parapsquica aplicada invxis
Equipex;
Campus de atua como portal interdimensional de aprendizado, catalisando reciclagens
Invexologia. intraconscienciais (recins) individuais e grupais e, alavancando os trabalhos
de reurbanizao intra e extrafsica que vm sendo feitos no Campus de
Keywords Invexologia.
Parapsychic dynamic;
Existential inversion; Abstract. The objective of this article is to present the first results of the
Registration; technical registration of the activities and experiences occured on the Parapsy-
Extraphysical staff;
chic Dynamic applied to the Existential Inversion, from September, 2015 to
Intraphysical staff;
April, 2016, in the Campus of Invexology, at the International Association for
Campus of
Invexology. the Existential Inversion (ASSINVEXIS), in Iguassu Falls, Parana, Brazil. It
is noted that the parapsychic dynamic applied to the existential inversion acts
as an interdimensional learning portal, catalyzing individual and groupal
intraconsciential recyclings and leveraging the works of intra and
extraphysical reurbanization that has been done at the Campus of Invexology.
RUIZ, Ana. Resultados Iniciais do Registro Tcnico da Dinmica Parapsquica aplicada Invxis no
Campus de Invexologia. 150-163.
INTRODUO
Registro. As anotaes tcnicas das experincias parapsquicas so instrumento valioso

ao funcionar como memria externa para o pesquisador interessado em entender melhor as suas
vivncias.
Relevncia. importante para o inversor ou inversora aproveitar esse recurso evolutivo
com o fim de qualificar a sua interassistencialidade atravs do desenvolvimento lcido do
parapsquismo.
Dinmica. A dinmica parapsquica a atividade grupal realizada sempre no mesmo
horrio e local semanalmente, com o objetivo de desenvolver o parapsiquismo, a bioenergtica,
o epicentrismo consciencial, o auto e heterodesassdio e a interassistencialidade multidimen-
sional tetica; dirigida por epicon, conta com o apoio de monitoria intrafsica (GONALVES;
& SALLES, 2011, p. 47).
Proposta. Esta pesquisa foi incentivada pela equipe extrafsica (equipex) que coordena
os trabalhos assistenciais da dinmica, atravs do fenmeno da psicofonia do epicon. No dia 5
de setembro de 2015 a conscincia extrafsica (consciex) pediu para a equipe intrafsica
(equipin) fazer registro tcnico das experincias. Elaborou-se ento uma planilha para anotar
tais informaes (ver anexo I). No dia 6 de fevereiro de 2016, a consciex sugeriu para divulgar
os resultados da dinmica em debates, aulas e textos.
Contexto. A autora, que forma parte da coordenao da dinmica parapsquica desde
agosto de 2015 at hoje (ano base: 2016), decidiu seguir em frente com este empreendimento.
Objetivo. Neste sentido, este trabalho pretende dar a conhecer a proposta da dinmica
parapsquica aplicada a invxis, apresentar os dados registrados durante esse perodo e expor
os primeiros resultados, impresses e singularidades do holopensene da invxis nas atividades.
Mtodo. O texto foi desenvolvido atravs dos registros tcnicos, anotaes, debates
e anlise durante e aps as dinmicas parapsquicas desde setembro de 2015 at abril de 2016,
e complementado com pesquisa bibliogrfica referente ao assunto.
Estrutura. O presente artigo est estruturado nas 3 sees seguintes:
I. Funcionamento da dinmica parapsquica aplicada invxis;
II. Dados e resultados iniciais da dinmica parapsquica aplicada invxis;
III. Repercusses intra e extrafsicas da dinmica parapsquica aplicada invxis.
I. FUNCIONAMENTO DA DINMICA PARAPSQUICA APLICADA INVXIS
Definio. A dinmica parapsquica aplicada invxis uma atividade semanal grupal

realizada no Campus de Invexologia da Associao Internacional da Inverso Existencial
(ASSINVXIS), aberta a todos os interessados, com o foco na prtica da tcnica da inverso
existencial atravs do desenvolvimento parapsquico e bioenergtico.
Objetivos. Os objetivos fundamentaisdesta dinmica so desenvolver o parapsiquismo,
o maxiplanejamento invexolgico e promover o autodesassdio.
Parapercepes. O parapsiquismo a faculdade psicofisiolgica parapsquica de
sentir, perceber ou captar a influnciadireta das dimenses extrafsicas e das consciexes
(VIEIRA, 2009, p. 799). A interao lcida com a multidimensionalidade, (GONALVES &
SALLES, 2011, p. 21) apartir dos atributos do mentalsoma, torna-se uma importante ferramenta
intra e interassistencial (GONALVES & SALLES, 2011, p. 23).
Invxis. Pela Invexologia, a inverso existencial ou invxis a tcnica do plane-
jamento mximo da vida humana, fundamentada na Conscienciologia, aplicada desde a juven-
tude, objetivando o cumprimento da programao existencial, o exerccio precoce da assistncia
e a evoluo (NONATO et al., 2011, p. 22).
Epicon. O epicentro da dinmica o invexlogo Alexandre Nonato, aplicante da tcnica
desde os 19 anos de idade, co-autor do livro Inverso Existencial (2011), e coordenador geral
da ASSINVXIS (ano base: 2016), atuando como agente aglutinador desta atividade.
Monitores. A equipe intrafsica, que tem o papel de auxiliar a todos os participantes,
est composta por cinco inversores, sendo que a maioria deles so coordenadores de rea do
atual mandato da ASSINVXIS (ano base: 2016).
Participantes. Participam conscins inversoras, conscins reciclantes e conscins que no
aplicam tcnica evolutiva. Na Paraelencologia participam consciexes assistidas e assistentes.
Intermissivistas. Desde incio do ano 2016 vem-se observando quantitativamente
o aumento do nmero de jovens intermissivistas praticantes da tcnica da invxis nesta
dinmica parapsquica.
Idade. H participantes desde os 12 at os 64 anos de idade.
Histrico. Vale a pena lembrar que j houve outras dinmicas sobre a temtica de
invxis, dirigida pelos epicons Pedro Fernandes e Moacir Gonalves, durante vrios anos, no
Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC).
Local. Esta dinmica tambm comeou no CEAEC, porm aps o trmino de
construo da sala de integrao do Campus de Invexologia, em janeiro de 2015, a dinmica
migrou para ASSINVXIS, constituindo um diferencial que chamou a ateno de conscins

e consciexes.
Regularidade. As dinmicas ocorrem aos sbados das 17h30 s 19h30, aps a reunio
geral de voluntrios da ASSINVXIS.
Atividades. H 3 trabalhos parapsquicos diferentes que vem acontecendo durante
o perodo analisado a seguir:
1. Dinmica de Campo.
2. Dinmica da Energosferometria.
3. Dinmica do Arco Voltaico.
1. Dinmica de Campo
Definio. A dinmica de campo a atividade grupal na qual os participantes, buscando

a condio de passividade alerta, interagem com a equipe extrafsica especializada visando
captao de idias sobre a invxis, recins pessoais e desassdio interassistencial.
Funcionamento. Esta dinmica apresenta a seguinte sequncia:
1.1. Relaxao. Os participantes deitam-se em colchonetes na posio decbito dorsal
em condio de passividade atenta e calma.
1.2. Energizao. O epicon, deitado em poltrona, sinaliza o incio das atividades,
e os monitores chamam um de cada vez aos participantes para sentarem na cadeira do lado da
poltrona e assim serem energizados pelo epicon.
1.3. Psicofonia. Aps a exteriorizao de energias, o epicon, mediante o fenmeno da
psicofonia, convida ao participante a fazer perguntas sobre o assunto de interesse. Depois da
resposta dada pela consciex o participante volta para o colchonete.
1.4. Perodo. A durao do campo pode variar entre 60 a 80 minutos, dependendo do
nmero de participantes.
1.5. Debate. Aps a finalizao do campo os participantes fazem o registro dos seus
relatos, tendo o debate final com todos os presentes.
2. Dinmica da Energosferometria
Definio. A dinmica da energosferometria a atividade grupal na qual os partici-

pantes atuam na posio de epicentrismo consciencial, exteriorizando o seu padro pensnico
atravs das suas energias.
Funcionamento. Esta dinmica apresenta a seguinte sequncia:

2.1. Disposio. Os participantes acomodam-se nas cadeiras, que formam um semi-
crculo, enquanto o epicon permanece deitado na poltrona.
2.2. MBE. Um dos monitores d incio ao experimento, dirigindo o trabalho energtico
com a Mobilizao Bsica das Energias (MBE).
2.3. Epicentrismo. Aps a MBE, o participante sentado na primeira cadeira do semi-
crculo, no sentido horrio, dirige-se a cadeira central. Na condio de imobilidade fsica
o aluno exterioriza as suas energias instalando o seu campo durante 2 minutos, os demais alunos
percebem as energias e captam as ideias do holopensene do participante.
2.4. Comentrios. Ao final de cada experimento os participantes fazem seus registros
e so feitos comentrios sobre as percepes tidas.
3. Dinmica do Arco Voltaico
Definio. A dinmica do arco voltaico a atividade grupal na qual os participantes

passam por vrias funes de assistente e assistido, exteriorizando as suas energias e aplicando
a tcnica do arco voltaico.
Tcnica. O arcovoltaico craniochacral a tcnica de transmisso e assimilao intensa
de energia consciencial com a palma da mo esquerda da conscin assistente na nuca e a outra
palma da mo direita no frontochacra da conscin assistida, sem tocar o soma, procurando
eliminar os bloqueios de energias gravitantes atravs da assim e desassim (VIEIRA, 2013, p.
906).
Funcionamento. Esta dinmica similar dinmica de revezamento interassistencial
(GONALVES; & SALLES, 2011) e apresenta a seguinte sequncia:
3.1. Disposio. Os participantes acomodam-se nas cadeiras enquanto o epicon per-
manece deitado na poltrona. A posio das cadeiras a seguinte: duas cadeiras so colocadas
ao centro, frente a frente, atrs de uma das cadeiras fica outra cadeira, mantendo distncia entre
ambas, e atrs dessa mesma uma fileira de cadeiras. Na lateral, uma fileira de cadeiras
colocada, sendo todas as cadeiras preenchidas.
3.2. Exteriorizaes. O monitor responsvel comanda a MBE e sinaliza o incio do
experimento. Os experimentadores sentados na ltima fileira de cadeiras exteriorizam as suas
energias para a pessoa frente. Essa pessoa atua como canal intermedirio, canalizando
a energia para os experimentadores que esto posicionados nas duas cadeiras frente a frente.
3.3. Arco voltaico. O experimentador, na posio de assistente, levanta-se da cadeira

e aplica o arco voltaico no experimentador assistido, aquele posicionado na frente do canal
intermedirio. Aps o arco voltaico o assistente sinaliza o trmino e volta ao seu lugar. Nesse
momento o assistido direciona-se para a primeira cadeira da fileira lateral, fazendo com que
todos os participantes se movimentem para a cadeira mais a frente, passando assim por todas
as posies.
3.4. Debate. Ao final do experimento, o monitor conduz a desassimilao das energias
e iniciam-se os debates.
II. DADOS E RESULTADOS INICIAIS DA DINMICA PARAPSQUICA APLICADA

INVXIS
Dados. Apresentam-se diferentes dados referentes ao nmero de participantes, tcnica

evolutiva aplicada, assiduidade, s atividades em paralelo (cursos, laboratrio Serenarium)
e aos relatos da fala da equipe extrafsica, atravs do fenmeno da psicofonia com
o epicon, sucedidos durante a dinmica de campo.
Participantes. A tabela 1 abaixo indica o nmero total de participantes em cada din-
mica, o nmero de conscins que aplicam a tcnica da invxis, a tcnica da recxis ou que no
aplicam tcnica evolutiva alguma e, as atividades em paralelo ocorridas no dia da dinmica do
total de 27 atividades desde o dia 5 de setembro de 2015 at o dia 16 de abril de 2016:
Data Nmero de Aplica a Aplica a No Atividades no

participantes tcnica tcnica da aplica Campus de
da invxis recxis tcnica Invexologia
05/09/2015 15 12 01 02 -
12/09/2015 28 07 13 08 AOG
19/09/2015 09 09 0 0 -
26/09/2015 10 08 01 01 -
03/10/2015 06 03 02 01 -
10/10/2015 22 05 09 08 AOG
17/10/2015 02 01 0 01 -
24/10/2015 03 03 0 0 Serenarium
31/10/2015 11 06 01 04 TPIE
07/11/2015 08 05 01 02 -
14/11/2015 04 03 0 01 -
21/11/2015 05 05 0 0 -
28/11/2015 04 02 0 02 -
05/12/2015 05 05 0 0 -
16/01/2016 16 08 02 06 AOG
23/01/2016 06 04 0 02 Serenarium
06/02/2016 14 07 04 03 Serenarium
13/02/2016 17 09 01 07 -
20/02/2016 07 04 01 02 Serenarium
27/02/2016 08 06 02 0 -
05/03/2016 12 10 02 0 -
12/03/2016 11 07 03 01 -
19/03/2016 07 06 01 0 Serenarium
26/03/2016 15 10 01 04 -
02/04/2016 10 08 0 02 Serenarium
09/04/2016 14 09 01 04 -
16/04/2016 08 05 02 01 Serenarium
Tabela 1. Nmero de participantes, inversores, reciclantes, no aplicantes de tcnica e atividades.
Inversores. Percebe-se que h uma predominncia do nmero de inversores em cada

dinmica, a exceo dos dias nos quais ocorreu o curso Autoconscientizao Organizacional
(AOG) ministrado pela Associao Internacional para a Evoluo da Conscincia ARAC.
Frequncia. Durante o ms de novembro nota-se uma reduo do nmero de parti-
cipantes. Sabe-se que alguns motivos foram: a preparao para as provas de final de curso na
escola ou na faculdade, a prestao para o vestibular, os projetos ou compromissos assumidos
at o final do ano, entre outros. Porm, a partir de janeiro vem crescendo o nmero de
participantes, sobretudo de jovens intermissivistas aplicantes da tcnica da invxis.
Constncia. Vale observar a regularidade semanal da dinmica, acontecendo todos os
sbados, excetuando o recesso das frias dos meses de dezembro e janeiro, o dia 30 de janeiro,
quando a mesma teve que ser cancelada pela obra da entrada principal e o dia 23 de abril, data
do Acoplamentarium sobre a temtica da invxis, com a participao da maioria dos
voluntrios.
Cursos. Os cursos ocorridos nos sbados, Teoria e Prtica da Inverso Existencial
(TPIE) e Autoconscientizao Organizacional (AOG), incluram a participao na dinmica
parapsquica como parte do curso, sendo que o nmero de participantes aumentou consi-
deravelmente. Observa-se que durante os experimentos no Serenarium no se percebeu relao
no nmero de alunos.
Relatos. A tabela 2 abaixo mostra 9 relatos selecionados da fala da consciex para
o grupo presente e a equipe intrafsica, durante a dinmica de campo, em ordem cronolgica:
No. Datas Fala da Consciex
01 14/08/15 A conciex fala a seguinte mensagem: Aproveitem este bom momento em

que se encontra o trabalho e o fluxo dessas conscincias. interessante dar
valor a essas pequenas conquistas que esto sendo feitas, parece pouca
coisa, mas no , essa possibilidade que outras conscincias cheguem
e sintam-se melhor. Outra questo ter mais momentos de interao
e lazer aproveitando este Campus que constitui um ambiente de integrao
para os jovens e outras pessoas. Pensem seriamente nisso.
02 05/09/15 A consciex pede para a equipin fazer um registro tcnico das experincias
da dinmica de campo.
03 31/10/15 A consciex fala que apareceu uma equipe extrafsica diferenciada que agra-
dece pela oportunidade de trabalho conjunto.
04 07/11/15 A consciex pede para a equipin perceber a relao entre o atendimento aos
alunos com o momento de transio da instituio. E tambm fala sobre
a importncia da qualificao dos voluntrios e a qualificao institucional.
05 28/11/15 A consciex pergunta para cada um dos participantes, includos os mo-

nitores, sobre qual a maior realizao, conquistas e sucessos nesta vida
intrafsica.
06 06/02/16 A consciex pede para divulgar os resultados da dinmica em debates, aulas,

e textos e para pensar no pblico mais jovem para esta atividade.
07 19/03/16 A consciex sugeriu uma atividade pedaggica, um curso de longa durao

enquanto a experincia e a vivencia da tcnica da invxis. A consciex
explica os detalhes do curso e relata que vai gerar um aprofundamento do
holopensene da invxis e vai fortalecer a instituico.
08 26/03/16 Contexto: no ltimo atendimento a aluna, voluntria da ASSINVXIS,

agradeceu equipe extrafsica pelas orientaes recebidas h uns meses
atrs sobre a sada da casa dos pais.
A consciex ressalta a importncia disto e comenta que hoje tiveram muitas
consciexes interessadas em saber de que maneira os alunos lidam com
o dia-a-dia e como elas estaro daqui alguns anos em relao famlia,
estudos, profisso, independncia, relao afetivo-sexual, dupla evolutiva,
poro consciencial e inteligencia evolutiva. A consciex comtinua falando:
cada pessoa aqui serve de exemplo, de referencial para eles, a aluna traz
um resumo do trabalho de hoje. As consciexes aqui esto observando a to-
dos os presentes. Esta dinmica tem como singularidade ser portal
interdimensional de aprendizado prtico de questes que novos
intermissivistas tem.
A consciex agradece moa pela sua exposio e pela oportunidade de
follow-up. Ainda ressalta o interesse que essas consciexes tm em colocar
muita energia na ASSINVEXIS e nos presentes. Segue falando: Cada um
pode pensar em qual sua relao e seu papel nesta instituio e com
a invxis. So todos exemplos e recebem energia para que ganhe pro-
pores maiores. Esta moa deu o incio do exemplo do que a invxis na
prtica.
No final, a consciex agradeceu aluna pela sua colaborao sincrnica
neste fechamento e se despediu.
09 09/04/16 A consciex fala: nossos problemas pessoais podem parecer grandes em

nossa perspectiva mais sempre sero pequenos para outras conscincias.
Hoje realizamos assistncia para jovens com problemas mais srios do que
as pessoas aqui esto sofrendo. Pensem sempre no ponto de vista das
oportunidades. H muita assistncia a ser feita. Tem coisas das quais nos
envergonhamos, porm encontraremos pessoas piores que precisam das
nossas energias, muitos consideram as prprias energias fracas e frgeis,
sem valor, mais podem significar muito para outras consciencias.
Tabela 2. Relatos da equipe extrafsica.
Anlise. A partir dos dados e resultados acima expostos so elencadas e analisadas na

seguinte seo as repercusses mais relevantes advindas do trabalho da dinmica.
III. REPERCUSSES INTRA E EXTRAFSICAS DA DINMICA PARAPSQUICA APLICADA

INVXIS
Repercusses. Eis a listagem de 10 repercusses intra e extrafsicas da dinmica

parapsquica aplicada invxis, na ordem alfabtica:
01. Autodessasdio. Fazendo referencia ao relato nmero 08: nossos problemas
pessoais podem parecer grandes em nossa perspectiva mais sempre sero pequenos para outras
conscincias. Um dos objetivos da dinmica o autodessasdio. Vrios participantes relataram
a diminuio dos conflitos ntimos, a desdramatizao de problemas pessoais
e a assuno de posicionamentos traforistas.
02. Compromisso. Os fatos e parafatos produzem um efeito positivo aos participantes
ao modo de gasolina azul, pois muito gratificante constatar que existem outras consciencias
que se beneficiam com o trabalho desenvolvido durante a dinmica. Isto gera nos voluntrios
um comprometimento grupal e aumento da responsabilidade na qualificao dos trabalhos da
ASSINVXIS.
03. Conscin-cobaia. Fazendo referencia ao relato nmero 8: esta dinmica tem como
singularidade atuar como portal interdimensional prtico de questes que os novos intermis-
sivistas tem. Em vrias ocasies, os participantes relataram que se sentiam observados
e em ambiente de Curso Intermissivo (CI), confirmando assim a presenca destas consciexes
intermissivistas. Desta maneira, este portal de aprendizado interassistencial de mo dupla, do

intrafsico para o extrafsico e do extrafsico para o intrafsico. Pondera-se que o exemplo da
prtica da tcnica da invxis dos participantes para essas conscincias extrafsicas pode ser
grande aporte como aula terico-prtica do CI antes da ressoma.
04. Convivialidade. Fazendo referencia ao relato nmero 01: ter mais momentos de
interao e lazer aproveitando este Campus que constitui um ambiente de integrao para os
jovens e outras pessoas. A partir dessa reflexo, a equipe de voluntrios do Campus vem
consolidando o mutiro, na segunda semana do mes, aglutinando voluntrios, participantes
do Grupo de Inversores Existenciais-GRINVEX e jovens interessados em ajudar
ASSINVEXIS. O mutiro uma atividade gratuita, voluntaria, aberta a todos os inte-
ressados, que tem como principal objetivo realizar projetos no Campus de Invexologia
a exemplo, do teto-verde do salo das dinmicas. Percebeu-se nestas atividades a prtica do
trinmio motivao-trabalho-lazer.
05. Follow-up. Como mencionado, a regularidade dos participantes fixos na dinmica
possibilita equipe extrafsica fazer seguimento da evoluo de cada conscin. A equipex j
apontou em algumas ocasies o seu interesse em saber sobre o desenvolvimento dos parti-
cipantes.
06. Gratido. Na dinmica de campo, em diversas ocasies, os participantes agra-
deceram equipe extrafsica pelas orientaes, insights, ideias e sugestes recebidas,
a exemplo do relato nmero 08.
07. Parapedagogia. Fazendo referencia ao relato nmero 07: a consciex sugeriu uma
atividade pedaggica, um curso de longa durao enquanto a experincia e a vivncia da tcnica
da invxis. A partir dos insights e sugestes da equipe extrafsica, esta e outras atividades
pedaggicas esto sendo desenvolvidas, aprofundando no holopensene da tcnica da invxis.
08. Parapsiquismo. Um dos objetivos principais das dinmicas parapsquicas o de-
senvolvimento do parapsiquismo lcido e a autossustentabilidade energtica.
09. Recins. Verifica-se pelos feedbacks dos participantes como a dinmica tem fun-
cionado como catalises de reciclagens intraconscienciais (recins) individuais e grupais. A di-
nmica auxilia a colocar a autopesquisa em dia.
10. Reurbanizao. Percebeu-se o sinergismo a partir do trinmio fortalecimento da
dinmica-reurbanizao intrafsica-reurbanizao extrafsica. Como se observa na tabela 1,
a frequncia dos participantes foi cada vez mais estvel, fortalecendo assim o holopensene
interassistencial da dinmica. A partir desse compromisso semanal grupal, houve uma ace-
lerao dos trabalhos de infraestrutura na ASSINVXIS, isto , a reurbanizao intrafsica.
E como consequncia, uma reurbanizao extrafsica do ambiente no Campus, perceptvel para

aqueles mais sensveis s energias.
CONCLUSO
Singularidade. A singularidade do holopensene da invxis na dinmica parapsquica se

manifesta no intercambio de aprendizado interassistencial entre as dimenses intrafsica
e extrafsica, realizando rapport como os novos intermissivistas que vo ressomar, o pblico-
alvo da instituio.
Sustentao. Neste momento de reurbanizao intra e extrafsica do Campus de
Invexologia, a dinmica sustenta e alavanca energeticamente estes trabalhos de reurbanizao,
da mesma maneira que estimula as reciclagens intraconscienciais dos participantes.
Dessasdio. Ao longo do voluntariado na ASSINVXIS, a autora pde perceber
os efeitos da dinmica no Campus de Invexologia, constituindo em antes e depois. Ocorreu
claro divisor de guas dentro do voluntariado, tendo como efeitos positivos, a diminuio de
atritos dos voluntrios durante o trabalho de desassdio, a convivncia sadia, a aglutinao de
jovens, o senso de grupalidade, a promoo do autodesassdio, e a harmonia institucional intra
e extrafsica, entre outros.
Desperticidade. As recins individuais e grupais vm aumentando o nvel de cognio
a respeito da prtica da tcnica da invxis, alcanando novos patamares auto-evolutivos rumo
desperticidade, meta mpar para o inversor existencial.
Gratido. A autora agradece sinceramente a oportunidade pelos incentivos da equipe
extrafsica e intrafsica para fazer esta pesquisa, considerando grande aporte parapsquico-
intelectual.
REFERNCIAS
1. Gonalves, Moacir; Salles, Rosemary; Dinmicas Parapsquicas: desenvolvimento do

parapsiquismo na prtica; Associao Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2011; pginas 21,
23, 47.
2. Nonato, Alexandre; et al.; Inverso Existencial: Autoconhecimento, Assistncia e Evolu-
o desde a Juventude; pref. Waldo Vieira; 304 p.; 70 caps.; 17 e-mails; 62 enus; 16 fotos; 5
microbiografias; 7 tabs.; 17 websites; glos. 155 termos; 376 refs.; 1 apnd.; alf.; 23 x 16 cm; br.;
Associao Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2011; pgina 22.
3. Vieira, Waldo; Arco Voltaico Craniochacral; verbete; In: Vieira, Waldo (org.); Enciclopdia
da Conscienciologia Digital; 11.034 p.; glos. 2.498 termos (verbetes); 300 especialidades; 192
microbiografias; 147 tabs.; 191 verbetgrafos; 8 Ed. Digital; Verso 8.00; Associao Internacional
Editares; & Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz
do Iguau, PR; 2013, pgina 906.
4. Idem; Projeciologia: Panorama das Experincias da Conscincia Fora do Corpo Humano;
revisores Alexander Steiner; et al.; 1.254 p.; 18 sees; 525 caps.; 150 abrevs.;
17 E-mails; 1.156 enus.; 1 escala; 1 foto; 3 grfs.; 42 ilus.; 1 microbiografia; 1 sinopse;
2 tabs.; 15 websites; glos. 300 termos; 2.041 refs.; alf.; geo.; ono.; 28 x 21 x 7 cm; enc.;
10 Ed.; Associao Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2009; pgina 799.
ANEXO I
DINMICA PARAPSQUICA APLICADA INVXIS
Professor: Alexandre Nonato
Monitores:
Alunos Voluntrios Alunos de

Total
atendidos Assinvxis 1 vez
Nmero de Alunos:
Dinmica:
Durao do Campo:
Clima atmosfrico:
Serenarium:
Chacras:
Fenmenos parapsquicos:
Recado da consciex:
Materpensene:
Fatos:
Parafatos:
Observaes:
No acredite em nada.
Nem mesmo no que ler nesta publicao.
EXPERIMENTE. Tenha suas prprias experincias.
Dont belive in anything.

Not even in what you read in this publication.
EXPERIMENT. Have your own experiences.
No crea en nada.
Ni siquiera en lo que lea en esta publicacin.
EXPERIMENTE. Tenga sus experiencias personales.

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Edio Especial

Traduo para o ingls:

GESTAES CONSCIENCIAIS: estudos sobre inverso existencial, 1 ed. - Foz do Iguau:

27 Invxis e Precocidade Gesconolgica

37 Agente Aglutinador Invexologico

62 Cotejo Parapoltico entre Grinvex e Movimento Estudantil

TRAFORISMO E INVERSO EXISTENCIAL

88 A Eficcia da Recin do Inversor para a Materializao de Projetos

98 Tcnica da Gratido Desassediadora

TEMTICAS RELACIONADAS INVXIS

121 Binmio VestibularInvxis: Uma Abordagem Conscienciolgica desde

130 Drogadio e Contraponto Invexolgico

TEMTICAS INSTITUCIONAIS (ASSINVXIS)

150 Resultados Iniciais do Registro Tcnico da Dinmica Parapsquica Aplicada

ANAIS DO XII CONGRESSO INTERNACIONAL DE INVERSO

O Congresso Internacional de Inverso Existencial, em sua dcima segunda edio, conti-

Igor Moreno, coordenador do Grinvex-SP, relata a experincia pessoal no Movimento

Boas leituras mentaissomticas!

SEO: INVERSES CONSCIENCIAIS

INVERSES CONSCIENCIAIS: CARACTERIZAO E

* Graduado em Msica e acadmico de Psicologia, especialista em Gesto de Pessoas.

Abstract. This article discusses the theory of consciential inversions, aiming

BORGES, Pedro. Inverses Conscienciais: Caracterizao e Ampliao. 5-16.

Definio. Segundo Nonato et al. (2011, p. 44), inverso consciencial direcionar-se

BORGES, Pedro. Inverses Conscienciais: Caracterizao e Ampliao. 5-16.

Intermissivo. Parte-se do pressuposto de que, pela Intermissiologia, a conscincia vinca

BORGES, Pedro. Inverses Conscienciais: Caracterizao e Ampliao. 5-16.

Invexograma. O Invexograma o instrumento para anlise, avaliao, balano

II. TAXOLOGIA DAS INVERSES CONSCIENCIAIS

Existentes. Eis a seguir, as quatro inverses conscienciais inicialmente propostas por

Tabela 1 - Parmetros Caracterizadores da Inverso Existencial

Autodiscernimento Quanto materializao integral do Curso Intermissivo pessoal.

Contrafluxo Em mdia, as pessoas deixam para refletir seriamente sobre o que

Precocidade Antecipao da realizao da fase executiva da proxis para desde a

BORGES, Pedro. Inverses Conscienciais: Caracterizao e Ampliao. 5-16.

Existncia. A invxis estratgia avanada para realizar de modo antecipado e con-

02. Inverso da assistencialidade, ou inverso assistencial. a vivncia enquanto

Tabela 2 - Parmetros Caracterizadores da Inverso Assistencial

Autodiscernimento Quanto Assistenciologia.

Precocidade Antecipao da atuao enquanto agente retrocognitor inato e cat-

Assistncia. A inverso assistencial possibilita a priorizao da tares desde cedo, em

03. Inverso da maturidade, ou inverso maturolgica. a manifestao precoce da

BORGES, Pedro. Inverses Conscienciais: Caracterizao e Ampliao. 5-16.

Tabela 3 - Parmetros Caracterizadores da Inverso Maturolgica

Autodiscernimento Quanto Parassociologia.

Contrafluxo A mdia da Humanidade ainda se atm a idiotismos culturais e au-

Precocidade Antecipao da eliminao das imaturidades grosseiras para antes

Maturidade. A inverso maturolgica proporciona o exemplarismo juvenil, sendo ne-

04. Inverso das energias, ou inverso energtica. a mudana natural do fluxo de

Tabela 4 - Parmetros Caracterizadores da Inverso Energtica

Autodiscernimento Quanto ao grau de homeostase pessoal.

Contrafluxo Segundo Vieira (1994, p. 689), at os 35 anos de idade, predomina

Precocidade Antecipao do autodomnio energossomtico.

BORGES, Pedro. Inverses Conscienciais: Caracterizao e Ampliao. 5-16.

Proposio. Em consonncia Invexologia, eis a seguir outras seis possveis inverses

Tabela 5 - Parmetros Caracterizadores da Inverso Afetiva

Autodiscernimento Quanto Conviviologia.

Contrafluxo O posicionamento sadio quanto antimaternidade em funo da

Precocidade Antecipao da manuteno da antimaternidade sadia, do auxlio ao

Afeto. Para o jovem deveras importante o autodomnio das prprias emoes

BORGES, Pedro. Inverses Conscienciais: Caracterizao e Ampliao. 5-16.

02. Inverso da autopesquisa, ou inverso autopesquisstica. o autoconhecimen-

Tabela 6 - Parmetros Caracterizadores da Inverso Autopesquisstica

Autodiscernimento Quanto s sries existenciais sucessivas.