P. Lavigne OP.

Auteuil, abril 2007

Los votos en el contexto actual (notas tomadas por ANA SENTES.)

Hoy hay un trabajo de inculturacin de la Vida Religiosa partiendo de los lugares y el contexto
histrico as como de lo mejor de las culturas, para que esta VR sea proftica.

Profeta, profetisa: no es un personaje extraordinario sino alguien totalmente captado por la Palabra y
que en su relacin con el mundo est:
- dentro: tiene una profesin, un trabajo que realiza en medio de las personas
- fuera: ve las cosas desde Dios, con una distancia respecto de las gentes que le permite tomar
partido (en el contexto bblico, se pronuncia en contra de los valores de un mundo injusto y
dividido, del poder corrompido del rey)
As, es para el mundo una cuestin viva para que ste se interrogue y encuentre a Dios.

El reto para nosotros, religiosos hoy, es cmo estar en el mundo sin que ste nos entrampe (caer en
su trampa).

El mundo de hoy:
Todos los pases y culturas estn afectados por el proceso de mundializacin en el que emergen
nuevos valores y una nueva tica (econmica).
Todos estamos envueltos como en una gran red de pescadores en un solo territorio planetario. Todos
consumiendo los mismos productos, vistindose y escuchando las mismas cosas todos envueltos
en una nueva manera de concebir las empresas y el trabajo. Los idiomas imponen tambin modelos
de pensamiento, llegamos a pensar las mismas cosas que circulan por Internet
Vamos adquiriendo los PARADIGMAS de este mundo, creyendo que es lo NORMAL, ya ni siquiera
cuestionamos a la realidad, la informacin que nos llega por Internet, los productos ofrecidos al
consumo...

En esta enorme red todos estamos dentro:

Unos en posicin ventajosa (los nudos de la red): los que gozan YA de los bienes ofrecidos al
consumo
Otros en una de desventaja (los hoyos de la red): los que pasan su tiempo soando con esos bienes
para ellos inalcanzables pero que son el objeto de su vehemente deseo

Ser profetas es confrontar este mundo con el Evangelio.

Reflexionar juntos sobre las consecuencias de esta evolucin, en la que la cosa ms pequea que
sucede tiene consecuencias para todos (lo que se llama hoy el efecto mariposa) Hoy ms que
nunca es necesario trabajar juntos por el porvenir del planeta.

Pero, qu es esta Filosofa neoliberal:

Una insistencia en la importancia del individuo sobre el Estado (individualismo): la competencia
entre individuos genera una dinmica econmica, por ello es necesario evitar lo ms posible los
servicios del Estado, hay que seguir privatizando
Esta dinmica lleva a la felicidad. Es verdad que existen los pobres, pero un da se va a llegar a un
equilibrio que beneficie a todos.
Adems de sostener estas ideas, la filosofa neoliberal afirma que las cosas son as y nadie puede
realmente cambiarlas (especie de pesimismo-conformismo desesperanzado).
El individualismo es uno de los grandes valores de la modernidad, que consiste en preocuparse de
s mismo su propia imagen, su look, se le da una gran importancia al cuerpo (salud, belleza,
parecer joven)
Ser s mismo se convierte en la medida de las cosas. Se est demasiado preocupado de los propios
logros, xitos.
Se desarrolla la capacidad de existir con otros pequeos egostas las comunidades se vuelven
egocntricas, cada uno reivindica su propia libertad, su jardn secreto
Hay un gran espacio para la subjetividad, lo que se siente que se vuelve el criterio de verdad.
Hay dos consecuencias grandes:
- no se quieren las instituciones grandes. Se tiende a querer decidir, decir su palabra sobre
todo frente a la autoridad
- la transmisin de la tradicin institucional se vuelve difcil, aquella en que se formaba a todo
mundo en las mismas cosas ya no interesa lo durable sino lo que se siente intensamente
en el momento.
En este mundo moderno ya no cabe la verdad tal y como la defini Aristteles adecuacin a la
realidad. Ahora la verdad es lo que cada quin dice.
Se ha pasado de existir en torno a la ley (Regla) a existir en torno a la Psicologa y al subjetivismo.

En este contexto la objetividad y la OBEDIENCIA plantean una dificultad

Los votos se ven tambin confrontados a lo ligero. Hay que ser rpido, saber cambiar. Otro tipo de
relaciones interpersonales se instala. Relaciones rpidas, superficiales, ligeras apoyadas por el
correo electrnico, Chat gran importancia a todos los medios de comunicacin.
La informacin tambin circula rpidamente y se llega a saber todo de todo mundo
Importancia al consumo individual y rpido.

En este contexto de saber todo de todos, tambin surge el deseo de tener, saber, ser lo que los
otros: porqu yo no se levantan con fuerza las comparaciones. Se fortalece una emulacin para
lo positivo o lo negativo yo tambin necesito
Sin embargo este mundo se agota en el esfuerzo de ser su propio manantial de felicidad hay un
cansancio de tener que decir a cada cosa quiero esto, escojo esto, ser el manantial de su propia
moral se vuelve incluso angustiante. Por ello hay una cierta regresin de algunas personas a un
infantilismo, buscando las SECTAS Y LOS SISTEMAS TOTALITARIOS.

Esto pone en cuestin el voto DE POBREZA.

Cmo se puede construir una persona as? Cuando se est en el acelere, el tener, el xito, se vuelve
difcil la experiencia de fracaso, de frustracin, de espera

En cuanto a la CASTIDAD, est inmersa en todo lo anterior:

- lo importante es sentir bien, el placer
- se vive en un mundo psicolgico en fusin con la modernidad
- se tiende a vivir con una intensidad que dificulta que las pasiones y los afectos en la relacin
ocupen su justo lugar.
- Se le da gran importancia al cuerpo como objeto de consumo.
- El tiempo y la calidad de relacin a Dios (Oracin) se ven afectados

Otro problema es el SECULARISMO. Lo religioso ya no tiene lugar, se vuelve marginal. En

algunos casos se ve la religin al servicio de la economa.
Puede ser tambin un objeto de consumo privado con tendencias sincrticas (tomar lo que se quiere
de cada tendencia religiosa segn los gustos personales)
As, los valores de la VR estn en contradiccin con la vida moderna. Frente a esta verdad, hay 3
estrategias posibles:
el mundo es malo, consumista, desastroso: encerrarse en un mundo perfecto.
Frenar: volverse conservador, oponerse al consumismo pero tambin a la evolucin de la
Iglesia. Mirarse como un gran ejrcito apegado a reglas, disciplina, miedos
Amar el mundo como es, entrando en dilogo con l. Proponer un debate con los valores
evanglicos que la VR lleva en s de manera explcita. Ser portador de otro proyecto para el
mundo

Una estructura de los votos que es una toma de posicin frente a esas realidades:

Cuatro pilares indispensables para vivir los votos como exceso no como algo que nos falta:
1. INTEGRADORA DEL YO: yo escojo, pide una decisin, una toma de posicin personal.
2. DIMESION COMUNITARIA: para ser fecundo, aceptar que otros firmen la pgina de mi
vida (no actuar como hroe solitario)
3. CON UNA PROXIMIDAD CON LOS QUE VIVEN AL MARGEN de la globalizacin.
Proximidad con los excluidos, heridos
4. CON UN COMPROMISO PRACTICO, SOLIDARIO para cambiar la situacin. Hacer
triunfar la Vida sobre la muerte.

POBREZA
1. INTEGRADORA DEL YO
- eleccin personal (sugerida por el E:S) de vivir una vida sencilla y no ceder a la sociedad de
consumo a la que la modernidad me empuja. Como Jess que se niega a hacer como todo
mundo y entrar en el juego estril del poder. La razn es que la humanidad no se
encuentra all, no est slo all
2. DIMESION COMUNITARIA
- aceptacin de ser interpelado por hermanas y hermanos en mi relacin con el consumo, se
acuerdo al compromiso que yo mismo hice. Aceptar el debate para hacer frente a este combate
que nos acorrala todo el tiempo Dar derecho a la interpelacin para escapar al ego y ser
simplemente una mujer que quiere vivir la pobreza.
3. CON UNA PROXIMIDAD CON LOS QUE VIVEN AL MARGEN
Escoger de ir al lado de aquellos que no escogieron ser pobres pero que tienen que soportarlo.
Movimiento para estar cerca, escuchar el grito de los que no tienen, abrir mi odo
4. CON UN COMPROMISO PRACTICO, SOLIDARIO
Ponerse a su lado para que la pobreza vaya cediendo a otra situacin, como lo hiciera Jess.
Hacerlo con todo lo que es muerte, exclusin a travs de la educacin, la formacin de la
mujer..
Proximidad solidaria, don de s mismo, generosidad, rechazo de la acumulacin, capacidad de
bajar los muros y las rejas para dejarse tocar por los que no tienen nada y se encuentran con
situaciones de muerte todos los das para que la Vida venza sobre la muerte.

OBEDIENCIA
1. No querer tener xito slo o para promoverse personalmente. Escoger el trabajo en comn,
para permitir a todos el acceso al Reino.
2. Saber dejarme interpelar cuando busco mi glorificacin, ser admirado. Darle a mi hermana
el derecho de firmar en mi vida
3. Escoger de ir a encontrar aquellos que no tienen nunca palabra, los que no tienen derecho de
decir su opinin, pero que se les dice cllate. Acercarse para escuchar lo que piensan, lo
que suean el voto despierta nuestro odo para escuchar lo que dicen los perdedores. Al
lado nuestro, ellos sabrn que existen para alguien y podrn levantarse, ser alguien
 4. ponerse al lado de los que no hablan, los que viven en una dominacin impuesta, ayudar a los
silenciosos a hablar. Confianza para que los mudos hablen como Jess que daba la palabra a
los humillados. Voto que ayuda a que el otro crezca, se vuelva

CASTIDAD
1. escoger personalmente no estar centrado en su cuerpo y sus necesidades (alimentacin,
vestido, salud) decir as que la vida no es slo eso. No quedarse en la materialidad del
pan sino restaurar una relacin como lo hizo Jess. Guardar una distancia justa en
relacin a los cuidados de todo tipo
Escoger engendrar Vida, engendrar a Dios para ofrecerlo a la humanidad. Dar a luz actores
evanglicos de su propia historia, ayudar a los que estn cansados a volverse ms humanos.
Ayudar a estructurar humanidad a travs del dilogo. Construir personas a travs de la
palabra, la confianza, la educacin
2. dejar al otro cuestionarme sobre la justeza de nuestra relacin con el cuerpo, el mo y el del
otro.
3. Escoger acercarse de todos aquellos que no han sido deseados ni amados. Los golpeados, los
mercanca.
4. Ponerse al lado suyo para decirles que no es cierto eso, que Dios los ama, que tienen gran
precio a Sus ojos y a los nuestros. Darle su lugar al afecto y a la amistad frente a la frialdad,
la violencia implica descentrarse

As, la VR debe convertirse en

CONTESTATARIA, pero no slo ser profeta de desgracias
ANUNCIADORA a travs la conversin personal, la esperanza de que hay otra forma posible de
existencia
EL ENCUENTRO de aquellos que no son amados