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roca.ale@gmail.com
La comprensin de la
tecnologa en la Antropologa
- Introduccin
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Docente e Investigadora de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de
Buenos Aires, Programa de Antropologa y Salud.
niegan una distincin objetiva entre tecnologa y sociedad, y tratan
de llevar adelante un anlisis integral de ambas, cuestionando los
trminos de efectos, consecuencias, etc. En la consolidacin de
estas nuevas perspectivas, ciertos aportes han significado un
importante avance, especialmente aqullos que evidencian la no
neutralidad de los discursos cientficos, exponiendo el trfico de
metforas entre ciencia y sociedad. En este sentido, existen enfoques
de gran riqueza provenientes de la biologa, la antropologa mdica y
la epistemologa crtica feminista (Fox Keller, Martin, Harding,
Longino, Haraway).
Rousseau y el progreso
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Citado en Nicols Casullo, 1996.
arte y sus repercusiones en la subjetividad moderna, el romanticismo
constituye uno de los principales antecedentes de una visin
alternativa al optimismo cientificista. En realidad la complejidad de
su dispersa, intrincada y relativamente corta aparicin histrica,
suele empaar la trayectoria de algunos elementos romnticos que
sobreviven ambiguamente en tradiciones de pensamiento
abiertamente opuestas, desde el conservadurismo reaccionario y
racista hasta el socialismo libertario. El romanticismo destila un
sentimiento de fragmentacin, originado en la prdida de una unidad
inicial, pronunciada idlicamente por Rousseau, y extraviada en la
edad de la razn. Esta disconformidad con la lgica y la metodologa
cientfica no es una reaccin temerosa o conservadora ante un
mundo en cambio, sino ms bien la percepcin de la fragmentacin y
el desencantamiento del mundo moderno.
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Raymond Firth, Primitive Polynesian Economy, 1939.
indispensable estudiar los conocimientos acumulados en los diversos
tipos de sociedades sobre su entorno natural y sobre los medios
prcticos de apropiarse de los recursos. La amplitud y la precisin de
estos conocimientos nunca ha dejado de asombrar a los propios
antroplogos. Por ejemplo, Fox en su trabajo sobre los pinatubo de
Filipinas pormenoriza la terminologa clasificatoria nativa de ms de
600 plantas, el conocimiento sobre sus diversas aplicaciones y usos,
y tambin registra el empleo de ms de 100 trminos para designar
sus distintas partes y aspectos caractersticos (citado en Godelier,
1974).
- La civilizacin optimista
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Distancindose en este punto de Marx, en tanto que para l la historia
humana se diferenciara de la historia natural porque la construyen los
hombres. De all la afirmacin slo los hombres tienen historia. Sin
embargo, los contactos entre el pensamiento de Marx y los evolucionistas
son muchos y de diversa ndole, como se ver ms adelante.
La coleccin Pitt Rivers consiste en artefactos de uso cotidiano,
su peculiar ordenamiento y clasificacin sociolgica (tal como la
llam su autor) revela mucho ms que los objetos en s; fragmentada
su pertenencia geogrfica o cronolgica, los artefactos estn
agrupados segn criterios taxonmicos semejantes a los de las
ciencias naturales (gneros, especies y variedades). De esta manera
puede observarse (ms bien deducirse) la evolucin propia de un
artefacto desde sus formas simples hasta sus formas ms complejas
(Palerm, 1974, 1977). En realidad, el principio de evolucin
tecnolgica como metfora de la evolucin natural, se encontraba,
expresado en distintos trminos, entre numerosos pensadores,
incluso en el neoevolucionismo del siglo XX. La nocin de evolucin
extrasomtica humana considera que los productos de la tecnologa
herramientas- ocupan un rol equiparable a la adaptacin biolgica en
los animales inferiores -garras, colmillos, etc. En otras palabras, los
artefactos o, como los llamara Marx, los rganos productivos del
hombre constituiran una complementacin y potencial sustitucin
del legado biolgico, cumpliendo un rol fundamental en la evolucin
humana.
- Bibliografa