Grae ee Los Paradigmas de Analisis Sociolégico oI aCIENCIA, DERECHO Y SocIEDAD ‘Sore Matenaes de Estuao LOS PARADIGMAS DE ANALISIS SOCIOLOGICO Carlos A. Lista FICULTADDEDERECHO Y CENGIS SOCIALES UNIVERSIDAD NACIONAL DE CORDOBACIENCIA, DERECHO ¥ SocieDAD cs da Fact ewe Grea ces, rl SOU A od do te Cont Aeaiic Aseser eras 29 2 re cro Bawstononacon ema? hata Sain woven mes Bitewa e? Drain e Dernaeon Deltas ones Bearer daz. a Manone ateem Bitneunsceey ip enzo co) brent Basco ales cm cas Reacts etre De ars orev ar mce DB emeeserna Grteremer Bete AourD 1 tm pe Faas onan ra Silom Be inbomeo wm! anew Soames ne rs EU Breas RLS nomic sown Pe rin 200 loop Fst de Den Gena ake Ua Nao eC tig patch st Cae -bene ‘nen for Eso ADVOCATUS: SEU S308 (SS eee Fl Autoridades amin Peo Yani Fer Decne Manuel Comet Vie Dacre Luis Felipe lags Yoto Lana lannaccone Sect de Cincy Tena ‘Alberto Zarza Mensaque Swot Pst rab Veréica Zamzom Prostar Aad de Pst rads ata Dinas de Clement rect Cano de estas rides y ies Luis Horacio Copper Stoo Teneo sé Maria Garcia StoxnoAnmersevs Federico ce Set Asus EstesA Eva Chamorro y Juan Cares Agull, ‘on quienes comenzamos a aprender y aprendimes aensefiar ese moda de ta- cender lo aparente:lasociologia. ‘Ala memoria de Coty, mi madre y de Carles, mi padre por sinconcional fect y desnteresud apoyo y porgue creyeron que escribir wn libro comeste ‘era no solo posible, sino adem, sa ‘aren digna de ser alentada,Prefacio dela segunda cain Preacio de la primera ec x neocon, 1. El earctr cence det socologia | Laconcepeia naturalist de ciencia 1M Comentarios ertios al iodlo natant de 1.2 Lacrfica de Thomas Kuh 2: La iia idea historicista al modelo nario de ‘envi, La sintess weberapay la espsia. Be Fenomenclogica 0 21 Lacrtea wealisn istorii 3 2.2, La sitesi wshsriana, 3s 23, La espuesta enomenolgica ° 23.1 Edmund Hoss (1889-1938, 0 2.3.2. Aled Shute (1899-1959), 3 2°33. Comentarios erties a modelo idealist de cient 33 3.Laciica neomarsisa a modelo naturalist de Ciencia Horkheimer y Haber 3.1 La desconexin ene tora y pets, 38 3.2 La popes superar de Habermas smteracin siti, 0 33. Comentario ero a a propusaintegradora de aterm o 4.Conetustones, n {41-El problems onto objetivo ves subjetivismo, EL ore soci nlrb. 72442, £1 problema de a valida del conccimiemt> etin avian por el aba versus la ‘alldsciin pel stor parcpante. Lavaidaion or posiciones encontradas con espcto a mlpescuestones. ‘Tereoro porque por lo me parece pedagézicamente mis ‘conveninte intra almnn en Ia dversidad previ organi= ac del ruta 9 seguir, a manera de vista pod por wn rea ‘de trinito complejo. CCuarto, poraue eliminar Is complsjidad producindo sn tess inca supone, en alguna medi, menospreciar la capa ‘ida reflexva de sinesis del propio lector Alivio de esta area tampoco avorecerla su dosarole De ahi ess invitacion a entra un mundo que aunque di verso y complejo no escasice. De un recorido como el pro puesto dstutarinen mucho mayor medida alos gue extin dis uestos un aeplar a ead a como edie que ese tered: en descubrir ers niles de a misma ques scone ts sap rien. A ests a sociology hs cencas soils en ss conju Jes esultarn mises La taea desu aprendizaje menos peo Pero sean también bienvenidos aquellos que sin estar ni tan dispuestos ni tan interesados por problematizae a realidad (y problematizarse)aptan por ( debe, ain contra su disposicion & meres) ndagara. Estos enconaa la trea de estudiar soci ogi, como fo afirma Peter Berger (1963), poco placenter y sn ccompensaciones. Sin embargo, siempre reservaremos un Iogar para los buenos conversos Para ambos, esperamos que est experiencia se, de tos ‘modes, positivament ansormador Partimos de dos supuestos central que creo necsario explicar y qu aelantan algunas respacstas, El primero esque la ‘voli et wna ciencia social y el segundo es ue la sociloga ‘iene ws carter maliparodigmdico.Elandisis que sigue so cen- tua en ambos temas qe son tata en exe ofden El desaollo extenso dao al ta sobre la cena en a primera pate debe at propsto de beindarfundamento pisemolopioo a los diversos Padigmas soiolégics. El objetivo que gua presentcion de {sto pradigmas en a segunda rice de favorscer qi el alum ho desaoll un mire tera generale sirvhego par per idenifiea las diversas opiniones (ys fandarcntos) en el tal niento deters pices Por iim, problema del objet dela sacolog es eve ment analizado en lis conctasones sobre Ins paradigms, a edo de sitesi final1. BL Cankcrin Ciewttico Dé La Sociotocis Airmar que un conocimiento es cientfico tiene muchas Impicaciones, una de elas es que constuye un tipo espeifico de ‘conocimienty qu, poo tnt, dene cents cakes que mo oscea os conccimientas no iefics | Esta distincin ene ie ‘iy n-cenca, tn ectentmente dhatgn con respect a cetas Formas de conocer oon respect eas inipients de conociien to, noes una cuestin paamenteacadémica, sno que ene conse ‘uenciaspréctias de imprtancia par el conecimiznto en ty para {gies Io prdcen, ulin enn pristicasy decisions eh Eas plas los debates en toro al earieteretficano-ien ‘fico delahistori, a socoloia os ests legals, por ejemplo, ‘bo son mesamonte resultado de un puro ites sien y espe. Tivo, sino que ene consacacncias prctcas y policas, Latent consiuye,enel mando contempocineo una ay importante Fuente Ge valdacda y lgitinacin dl eonocinienoy dels decisiones ‘sada one es davis una fuente de poder, como fe lreligin ristan ea I edad mada europea cuando consis el paradigm ‘ne os fenémenos, Est extado coincide cm lt soca india 1 dant te habe de opera, sein Coma, un continuo progress hacia opr de ua ley clnifica universal que engloe la explica in de todos ls femenos, como manfetacions panicuars de ‘solo fendmeno gene Blestadopostvo es un etapa final de evolucin de conos- ‘meno ela el a se puede avatar mis all, porgue no se puede teaspoese bio dela realidad sin car enfield. Po ella, esque constitaye fs lop calminante de Comte, que él presenta ‘de nanera optimist como el ity el predominio det azn — reprerentada pore conocimientocientfico- sobre la telogi y Ia Icafsiea, Deno de exe estado la aparcin de a socologta hr ‘a de coroar ef desarrollo del conocinient cence. Eso lo ‘tata de demostar coneibiendo na jerarguta de as ciewias Para Comte el desarrollo del «esptitupostivo ha cum pido eyes necesarias,yaquc ha segudo eyes hstricasy sha ado a través de un desenvolvimiento de complejidad ecient, el gue posce cierto oxdenanionto Légico. Primero aparece ls mis abstroctas y generale y luego, prosresivament, Tas mis omplejas yconeretas,sirviendo cada de ells como antece ‘dente necesrio de la posterior. Es asf que primero To hizo la ‘enc matemtca, aque fue seaida por Ia astronomy (sia clest)y Inego por I sia terreste (mens), la qomica yb Fisiologia (Fisica ongdnica o animal), para reign entonces da ugar la aparicign de la fisica socal ciencia de Tos fenéme nos sociales, a Ta que mis tare Hamat sociotogta ara Comte entonces a parca ela sociologaen el mo- mento en quel hae est gic hstricamente funda. Est = ara él La mas compleja y concreta de las iecis yal suponer a todas Las otras, In ms dapentint su vez, eI sin de fs cfencas, ln qu tend una faeiénreorfenador del cao orden Social resultado del proceso pos evalcionaro, Esto olor sn Comte, restaurado la comunidad cena. Par ello a t- ‘sd laaplicacin de los todos de as iene atrales deers tscarlsleyes qe gobieman los Fenmenos sociles para fund ‘mcrae tina nstanci, la potca posit Mis ali de a plasbitdad 0 no de a wri de Come sobre esa rea Tidadobjetiva. Lu verdad cienifia es independiente de os ji cis de valor y de las ereeneias que Forman parte de a secuaeion personal» de investizador 6, Laclenca se distngne dela n-cenca: Exist, en consecaencia, un peinspio de snc bastante smareado ene Io que consiye a eria ientfia y otras clases de ‘onovimiento, Este, pra sr clentfio debe eumpli cies post Tados(agullo qu se derivan de as earatristias gue estoy em ‘merando). Dentro de a poicin positista ortodoxa no slo existe ta distinc enteciencay no-cenca, sino qe, mi ain, hay un rofundo desinterés por ors ios de concimicats que no son ‘Considered cenicos (oso, storia, ein, et) aos gue Se tendo a considera como no verdaderos y de segundo onde. La interpretative de Web Pesto de que a scilogi es una cenca scompremsivas As ‘Ye evican de Weberel no haber desechad totalmente os post os positivist. Porsu pate sostionen gue a interpeacin y com ens no dsben ser toms sol come un momento peti {la canola) de ls conasacin empire y ques funn no Solo la de sensibilizralinvestigadr para formula ips que ego sein verificaiascmpticamente Con mucho mis efais ‘nea que li sociologia debe ser concebia como una cienca Imerpetatvay su modo come esenciatmenteculitativ, Ente los comtinuadores de esta ina poscn a correne fenomenolgica acpa um gar prominent, en particular pore in cto que a tendo en el debate eotemporine sobre la ie de ‘enc soial, Pada dace que Le] en afgune medida contnion for exfeerzon de Dies» Ritert por daca ta dimers de ss infcado» como na contraparte dele explication ‘enfin. tdem. 9.930) En particular, uno de sus mds siniiaivs rpeesentanes, Alo Schu.patrcricamente de Webs yclaborr sve sts ideas. Poc esta anda esque esta ecuela de pensamioto coup lis lsinas que sige, 2.3 La respuesta fenomenolglea, Lacrtica iealisa e historia planes la dstincdn de eo, nocmiento de a naturalzade conocimiento deo soci pati de laespevifickad de oto social ultra: De esta manera prone rescarTos componente sbjtivony simblicos de la ac ‘ial, postulands la inerpretacin o cmprensén como meso 8 ‘inline propio de os enomenos sociales cultures, Es densta perspective adopt una psiién etic el mode atte Tsta de cencin, donde se nseraletica enomenolizes, que par- tede lax propuests losis de Edmund Huss Ini atamsnto de esta seein exponiendo breve tect pensamieno de Edmund Hosser, ors undamentaion del perspective fenomenoligics, aunque ceaétenoqu,en is iss ‘e Are Selutz, 0 fenomenslogo, 2.3.1 Redmund Huser (1859-1938), El pensamicnto del filsofoalemin Edmund Husser nos Interesa por lo menos por dos razones: en primer lugar, por Critica radical al modo positivist ya Ia version naturalist de ‘ienciayen segundo lng, por suifluenciaen Ia configuracién ‘el ineracionismo socildgico como un modelo o paradigma be alii." Mis que su pensamicntofilosfien spor demds in ayer te si tenemos en events gue dos de sus dscpuos fron Matin eidoggcr yon Pal Sarr twdremos ea cuenta osapores antes sefalados, La inflencia de Huser en la sociologf no es tanto Ait, ya que el impacto de su pensamieno en eta dsipina se ‘impli como To expres antes através dea obra mediatizadora de Aled Schits, quien desorlar el pesanientofenomenolico de Hussey lo vival la problemen propia de as ciencia seviales. Antes deconenza ote nisi de Schutz vamos al rs de las ideas centraes de Huser. {Cu es la importancia de Huser en conor con mustoobtiv de nazar logue escien ‘at, Dice Collin (1985, . 207: Aes en fle evenatane abet sername ‘ceridnbre. (> 3 {Cadles son los puntos eentrales de Ia citcn de Hussert hacia el pensamientofilostico que lo precedis?y jew ex 0 propuesta?, De acuerdo con J. Turner (1986, pp. 324-27) para naliza el aporte de Husserl es mejor concentarse en lo que fae {omado de 6 mis queen su completo esquema ilossfico. Segin ‘quel autor, su contribucidn puede ser resumen cuatro temas )el dlema ilosico fundamental b) las propedades dela con Ciencia ¢) la elica al empiri naturabista yd) la alteratva filoséfies a a eiencia socal” 4. El dilema flosfco findamental: Hoss weve a plan ‘easels viejo interogantesbiscos def flosoia qué es real? smo es posible conocer loreal yreacciana contra as respuestas “alreaismo objet propio de also posts respondendo ‘quel mundo extema no psd conoceredtetamente. Se conoce solo a través dela experieniay todas ls nociones qu tenemos ‘bre son minds por le sentido, pudenda se solo conocido 8 avés de ln concienci. Son estos procesos mentales ls que meditizan etonces mest contacto con el mundo, por logue des deel panto de vista Fenomenolgico se puede concer la eal esencia eas coma sn depended las evidencis empires. Auellas sew ‘las son previas aod experiencia, por leant peeden er probs Ass por la verficacén empirca, La preocupacién cent de La fenomenologa sei entones el proceso consciene de come lex perience un sei de resid‘bLasppisades dela concieci:Los sees amos open en un undo gue es romado por dado xt e el mando de a vida ian © mundo vial Lebersvel) que elo que los sees humans ‘fine oma a ald, En primer gat ara vez ext mundo vital es rater del pensamiono reflvo,aungo sts estoctuas medlan Imaneraen ela get pins y acta, En segundo ig, Hse xp ‘tm sipueso impart: ls Stes hunanos actan presaponiend ‘qcellos experiment el miso mend, lamisma reside. Dif ‘mente os indviduos pueden establecer sta pesuncén es come ya que cada uno experiment su propia concienca defo que se como un problema ‘Gono, un problems cya solucgn depende de conocimieno espe- ializado del opinion de experts, yajeno a valores. Con esto se lea Ta toma de decsiones de quienes estin involurados ene peo- blema en en ots palabras, de ques prticipan en ly ai som fects pore Hay una tale de lo politica alo eco wn “aesactivacin» del actor sta qen pied pdr desinoria, De hi que ona consecuenca de un ser etic que rel pric tia scaly politica a fo tcnico y desplaz el poder decisorio de ‘coral expert ests, com fo afimna Habermas, (1970, p.75)en (la depict cd la masa dea pba ade lina del i policeman poi.) 1s por este camino que segin fs tericocrticos la cien- alos ators sociales, Ets In interpetany 8 través de sus inteacciones In producen y repredacen, como dice Giddens, como una obra de desteza, eno como una me ‘erie mecnica de proceso biolégicamente programados, como ‘cure con olos animales, Sila sociedad se nos aparece como estan wah afuera» es porque conscienteo inconsciemememte Ta reprodocimos través de la muliplicidad do interacciones de Ja vila cotdiana. En fal sentido la fenomenologiaeeaiza un importante aporte al destaca estos aspectos, Si esto es ast emtonces se puede conc que los ctres 3- ciales pueden intrsetvamente modifica I realidad social. Ahora bien, :habremos de sostener qu a realidad social es puramete sub {tiv algo que soo exist en a meats dels actores sociales. La realidad social noes una realidad meramentesubjetiva © imern aos indviduos, en oas palabras un puro estado ment in extemal, como lo afrma una posicin ubjetivsa exema. En ‘cambio e plasma en pistes concrts que la objetivan. Como lo arma Ch. Taylor (1977 p19} Lossigifcernomasimplicaren exe pd thas no eatin oo ena monte debs acre, iota Ih fra de ella onto praceas mia, lar que mo situa tn qe sm esencielmente modo de relacdn oval de ain mun) 1s deci que tales sipnifcados Il no som sebjetivas en sentido de ser propiedad 4 tnoo mds idividen, sin en toni, signe dos tnersubetives, for ae on contiatvon de a ‘mars scil onl ge Toxins se cenan crest actin. (°F Como actores sociales en wn permanente proceso de imersccién generamos formas sociales (insttciones, struct: ras de desigualda,orzanizaciones, roles, modos de divs de traajo sta, et) que se ‘ul noes dd por confontcin co dito _mpncos sino por on Inejrimepetacions Estas perspctvas ens bisque por encontrar os fund menos de una cena purament inepretativa quedan arpa en cl eeu hermeneutic, Comprende. dice Winch es descubrir et Punto del significado de Toque se die o hace el qu ess ejos deh tad y core dl bio del dscurs y dels relaciones inter ras que une las partes do discus Las solacionespropestas pore subjeivsmo (aidan por ator prtipante © po el inérpete através dela referencia a ‘us aivelesde dscurso) son problemas yo stisaciorias, pes lo.qucen realidad preserhen cv una egresion hrmencutca ini, [Landa de verdad hentia se welve samente dfs, elevate ‘logue es peor, lepima, Laiimagen del observadoe que investi etoratambign vga, acereandose ala de un mer explorador cuyo ‘mduito grad de responsabilidad esl de dese lo qu lon ato ‘es sociales hacen y pens, como ellos dan sentide su realidad ‘cial cotidiana, 0 como consituyen pictus soils a través de lengusje AT hacerlo aandonan totalmente, por lado, v0 de un poserono elemento como fo es el de I contaacin ec, ‘ya alia pra ofrecer una cic acional dela ala oa purece indice, Por or lad, tampoco ntentan wna cic alaivade ese realidad. Las atviades crits y evaluat del ‘enico social dese un perspetiva subjelivs, parecen vere Tintadas sl de-constuccin das concepconesreficadas de realidad que ofc el ntraismo cence, «nivel det discus {qe liza, Sr ben est implica wn ape significa, wo meparece sufcinte,Jarvie (1977, p 202) seal que hy algo de ab Sao alestabeecr ue no podemoseitica, a To que sri esti ‘gtegargue tambien hay alg de absurd al epa toa posi lida gona forma de conastacin emplrica. a ss formas extras sojetvimo yo inerpretacinisno hermentutios constituyen ona doctrina (la contadoctina del bj reat) Iaalemente, pespectvas coo lasers {entre lay uc se destacan lt etomeodologt yl est araliica) ‘roveenarpunentos my valioss pra fandaraniertica aos ies y {Export posto cleo No slo hacen setomar» al 10 eno de science eas, concbizdolo como unindviduo activo fn oo nus, sn ie provsen macs ses para una moe ‘omprensi de [a iMoeacia de fs smbukes y elena en pica laren la consttucin def reaidad soca 1 El problema esque ens erica al objtvismo realist de poitvismo van demasiado lejos hastacolocarse en un plo opucsto timeconcliale con que el psitivismo tiene de il convincente Y provecoso, Uno de los pntios mis dbiles de la compeensin Eabjetivsa ex qe, mis all de esa erica, no han posi ofrecer ‘na altemaiva supezador la validacin empiia propuesta por el ‘modelo naturalist de ciencia com esatgia para estabece cite tos de verdad, {Col serfs entonces una atemativa plavsibe para ‘alia el comociiente de as cena sociales cuando objetdad {subjetvidd no pueden sr elimina? Lasertcas hechas al meso naturalist de iene por parte ‘tte eeecman ec mr median depen (aianesondicnes Ellonepean er geo sso mod de pensar de aca Perle enado de I conlencia eet ten dint arcs es nd de come nda so peenainesecco Lament deo grapo no esi dla idhct ees props lees Bn tas palabras, la materia que constiuye lo sci es wen cierto modo prguican, ya. que son staneras de pensar y de obras, et a sociedad no ela mera sua de exon eas ments ivi ‘hals que conforma las coniencas individuals, no es ental en- tio subjetiva En uno de sus wrabojo” distinguies ene epee: lacines individuals» yeepresenlcionescolectiase mines ge fn ovo” tard de disingielas afemaciones sobre la realidad las que refejan preferencas personales (de ipo pefiero lacer. ‘vera al vino) de las afiemaciones generals que reflean pote rencias de valor independiente de las valoraiones individuals (del tipo esta obea de ante tiene un gran valor estéco), en las ‘euales se rpresentan valores que esti mas al ea subj de Uuninividuo/La sociedad es entonces upaindividul dicho de ora ‘manera extra cos, eslaoextero y objetivo, algo que ea ahie fuera del individuo. Cémo se detects esa exteralidad y objetividad?. Pueses coactva, responded Durem, Este ators pura aside! heals indviduaisa que union represcrtara Spencer quien sostiene qe a sociedad, a diferencia det tranismo, no pose ura conincia general. El pensamieato de ete sme concueda on Ta imagen del indi propia del Hbealismo lsc: Inde a se ibe raonlmeneoristad por propio ins ‘ena sera de intreabio re Dyin cambio, eft Ia ‘exitencia dela soca como tl Como una realidad sl gene ependintde s concieninsinivides sata ass pias ees Enestote opone al fein viltarisa dea Sociedad comical | La concepeisn que Durkheim tiene def sociedad pede ser ‘ola dentro de idealism qu se opane como vemos mis ade Tune, una vsin materia de areal social Laeseacia mis mad a vida social, tal como laeniende este auto, es laine ‘simbolica ene sees humanos generadora de una Consign Soil, 1a que se ve reflejada en fos sales que Ios ndividuos eclebran ele Estas ideas Son dosaroads en uno de os ras tras ‘de Duc Lat formas elements de avid elisa -en el eal ‘ect explcarelorigen secular dea eligin, cenrndone ee an sisde a sociedad aborgenausaliaa, que el cosieraba como fis ‘mia. El clan de os aru, qo Duk analiza, oma lem ‘somo obj lipios, el qu en eal represent al cla, sendo, de ‘ste modo et simbolo de ta edad no visible I social De a ue losses y eremonas oligos tenga aden dun props ‘sero inmediatoo msifeso un porte efecto sil no preted ‘owed generar vnculossciaes. Laconepn elistade Dake ued esta en I sguete fre toma de ariculo sor evo y uci de ead (1911) Tavs det propia oma de comin, ts edad furan a ascends parla ‘ana forma deve mr eleva. Noe poi com. (mira ote sin rar eal, En su tess doco pblicada en 1893 conel nombre de Delo Alvin del rabajo social, Durkheim aplicsyeempiia ss ideas sobre el problema del orden social, el sapuest de consensoy In ‘elacin ene inviduoy soi. En estaba Dake se rp ne analizar a raturaleza las bases donde sil en ctas pal * Leafs lenin deities.4a, su preocupacign central es asrca del problema del orden sn teizado en ls preguntas jeSmo se eonstiuve la sociedad? ;eém0 se fom cl consenso soa En particular Durkheim busca exp ar lense del orden socal en a sociedad moderma industrial ‘de su spca,ercintemente comply diversificada. En sus pests, pond en ela de uit is por enfonces prevalecienes in ferpctaciones indivi y ulitsas de a Sosiedad, que pat tense conebila come compuesta de indvidvos que busca eS sivas satisfacer sus neesidadesingividuaes, nando en Tacionesconratules que constayen la base de Ia sociedad La proacupacisn de Durkheim no sed entonces dita del de Comte Spence, solo que el po de respuesta oes, ya que 10 imtentar consti tpolgias ue eqresenten tapas del deveir bi ‘orca de a vociedad para explicar sv desarolasino que propone tipologissoclasficaione con intncin aaliia) Durkteim pate de la idea de consenso, es der de conecirla exieneia de un undad moral que da cohereneia social que se bast en erence y sentimientos comines: ha concincia coletiva, ‘er consenso pode adie diversas formas de acuerdo ala manera ‘mage lo vids sefelacionan ene si Para descr lil ‘hel concepta de soldardad yproveea iplogia diotSmica par ‘sclasificacin: lsoliarida mecinica ya sldaidad orgdica Para ejemplica ta sotidaridad mecdinica Durkheim toma, como referencia as formas deconvencia social eomumitaria de los Doshlosarcicos primitivos” Esta forma de soidariad se carac- Teriza por una mara Bomogenciad ete los miembros del todo ‘cil ya que los ndsidnos we aserjannotablemente en sus ieas, Valores y erencias, Esto ace gb i concencacolectiv, bj la Fama de slidarida mecdnica,seamuy fuer independiente fen teal individ, lo que elimina oredae seniblemente Ia individ Tidal de estos, abareando casi poe completo Ia conciencia indivi dual Ello se observa claramenteen la eacen social ete ls ‘ilaciones det conesenciacolectiva. Cuando un indviduo vila, as isiticones gral. la eacign socal es deste, repeesiva, ahi quel dershotiico de estas sociedad sa, segn Duke, el dercho penal e derecho represivo por excelenca cya orienta ine catia a voli del concienci colctva, La solidaridad orgdica se caraceriza en cambio por la hoterogeneidady ladisimilitadente los individuos, alcaneada por efecto de diversas fuerza estucturles, Esta es la forma propia de las sociedades mis complejasy diversificadas, cuyo Imejr ejemplo es dado, para Darthem,en la sociedad mode nae industrial de u gpoca. En estas sociedades hay mayor div Sign del wabajo lo que genera variedad de experencae sociales ‘ar los individuos. Estos yan Se asemsjan come ent tipo ane ‘ior en us ideas, valores y ereencia y por lo tanto hay mayor indi Vidualidad. He ag el problema de expica I exsencia dela so- ied bajo estas condiciones. :Cmo es entonces qe fa sociedad ‘Se mantiene como una unidad? en cts palabras ebm es posible cloden social euand hay dspridad y sini”, ome se dat onsens soil? La respuesa est en que hay mayor diferencia ‘Gn funcional enteTos ndvidoos, lo cual hace que haya mayor Jmelependencia, De a que esta fon de soidardad sea organi ck laghe seve proyectaa en un ipo diferente de mental lla ‘se efleten el modo dereaccionar frente ax wolaciones ls tus quo, qu ser no ya dominanterenerepresivo, como en la soli- Ahardad mesénica, sino resto, es decir ue bast restaurar forden social alterada. Fso expla. epin Duke cl mayor des rllo que alcanza en est po de sociedad el derecho priv, en Particular el civil, rete al derecho penal.Ahora bien, .gu factores prodcen el cambio de una forma desolardad uot? mas precitamente, cues son ls caus ‘de la divs del abajo sail ;qué e Toque hace qe haya unt reciente divisdn de fanciones?. Durkheim enewenta la explica ‘dn en causa estrcturales: el volumen y Ia densidad del grupo. El volumen del apo est dado por ef mimero de personas. A ‘mayor nimero ¢ mayor volumen mayor tendenca a a division efunciones, ya gue hay mayor diversfiacin. La densidad del ltupo, est dada por el comacto ene Tos indviduos (densidad materia y por la nensidad de las comunicaciones 9 los eonac- {os entre os indviduos (densidad mora). in sums, Durem en primer agar, funda su respuesta pregunta sore el orden social en un elemento consensial, no con- Mlctivo, comes a slitiridad. Nisa, el ve que a mayor fee ‘inc y complied socal (que parece Sr una tendencia hse elas sociedad) mayor dvs funcional, mayor dvisin de a- taj como cosecuencia, mayor necesidad de cooperacién. De abt ‘quel consenso I interac sociales ean ideas dominantes dela ‘tora de Durkheim yuna de ss coniibuciones mis importantes en el desarolo de ee paruigmasociolgic. (Bn segundo ugar como vimos anes, Duce d prior alto sobre as pares, Me reieroa a prior aralitia y exphica- tia, yu eel todo soca el que expli a suspates compone- fer Best extn implies a menos dos spss: peo, ge el todo no es la mera adc de spats, s algo mis algo distin y ‘evo, de at qu, segundo todo social seatuna enti ent, que tiene existencia propia, obeiva, externa y coatvay qu los Fens ‘menos sociales pod Ser ratados come eos Fn eer Inga yen esreca olin con lo anteviog. en To «que respect a flan invido-socedad, Dusbeim da prio- ¢d anatica af soci sob individ, sia ua eaacte rfstica dominant en su pensamient, Poe sempo, ell se observa tando describe las formas de slarida, porque pt sn di nas fuerza estes ls que explican los cabs de rela nes sociales y las formas de slidaridad, las qb acta I com enc coletvay las conienias individuals. La concenca co lectiva no se dviva de la vont de individ, sino om ye frado,e exterior allay sujela a ss propiasleyes, Deacerdo Durkheim a momento de explicate comportamiento no empeza ‘mos por el inviduo, sino que debemos buscar I asa en oto be- ‘ho socal, que eter, es supraindvidal, general y coat, Un buen ejemplo de sus supvestos centrale est dado en st Inbgjo £1 Sido, unestudi empiric sobre este fenmens, publ ‘ado en 1897, Esa obra es un tabapimporante or divers rz nes: primero, Durkheim toma un hecho que pda ser consirado como absoluamente dvd y psicolgic (pensemos sobre edo ena fecha de reaizacion de esia investigacén), para demos en ‘cambio que respondeacausas sociales Segunda, en eta invest _acién Durkheim se propone aplicar o sol sus pinipios eis, ‘ino, adem utilizar un modelo hipottico deductive fa moto loginempirica quel aconeaba, Usa datos estadistices abe uti sioss machos de os cuales toma dels registos de oficina el go- bere francés y compara datos de divers pases y gros soa Jes Si bien la iliac de fens estado en ans sociales ‘icone ears belpasengeoesnetmnener a Addphe Quek, Durkin han “oto de ln ps dwn mores eon Sto del Stu consttye an hoy unpartgmadevesacnempick ‘En td piv, ps aie pra eid Se ‘Sta gue in, us conctoons pdm ser estima ‘fice. on Et Sc Dualit ico tts prove cvdecn fis tnd de por pens tema dos ora En parr nena pobre Sin rans cisco ia dtm aiaos eh a thas ido. Fulmer, conn neetao cotye bch tre dl tanient gee Dahinda eon eEittament com rapa soi puto oe er bo de tr omit mir dtd cna pone on En Si Desi se propone donor oan jmplo snegtivor la cxstencia¢ nporanca de Tos vines ‘Staley sobic los comportmetos inves, Exe extallo Constinye ena enti un hn ejemplo para Yer com se eae fay sontene el orden socal. Las foeras que mantener una iniociedad, pra Durkheim, no son visible son tomadas como Uiecho pr parte dels ndivigucs, Puede visealicarse sana Timosstccions en I que som dies 0 estinausentes. EI Sic contituye un en ejemplo par tl. Dark intent dar una expicacinsoiopica del suck lo, sind que sn nhs soils los que preducenvariaciones (eas tse de suiciio en divers alses y grupos sociales m0 ‘ass picologias actores clinuticos oprocesosde nits. Park hesel grad de cohesiin oinegricion social lo questi en desta Felacinconel sido, er dcr a ntensda de Iadhesin gue fos 30 mon sme hem i Aan Seo miembros de un sociedad tienen con cl orden normativo. Ea base a «flo Durkheim distingu ues clases de suc, el slciio egos resulta de wna falta de integra del Sujeto a sistema nomativo ya la atvidadscolectives que dan significado y send ala vida, Cuno mayor es a dbilidad e los grupos os que indvido pertnscey menor su dependent de sls, mis debersdepender de sf mito y no resonocer ors reels conduct que aquellsfundaas en sus propio interes. Cuando no vemos ms obetos que nosotros misma noes posible evita e ‘etsamiento de que mss esfverzns ondiin alana, De ahi clearer eof dest po desc que surge deun individ. lismo exeesivo. Por el contra, cuando el grado de intepraciin Soci eal a sociedad manien aos ndvidoes jo su conta isminuye ls posbidads de qu ellos dspongan de st. inluyen do us vidas, volunaiamente y poe meios individualist, bel ici alsa es puesto al anterior yaguesorgine enuna excesivao tensa suordinaein dl individ al grape, Esto sucede cuando el individu se quit a via en cumpimicnto de lo ‘qe inerpreta sn oblizaciones servicios hacia lacolecvidad 0 _upo al que penenece. Sein Dusit este ipo de uiciio se da nr diversas confesianes eligisae ut lo proeban como orem plo el Budismo y el Hinduism y se basa en una concep an ‘ndivdoaista. FE ejemplo ms comin de este tip desi et "fa dado pos inmotacién dels honzoe ol compertamient de los Pilots japoness amikase dane segunda guera mundial, «el suicidio andmico se da por la quiebra del onden nor ‘mative, cuando la sociedad como resultado de una crisis es inca az de egulara los indviduos. Ante esta alta de contol social, os indivduos eles hace poco claro, dificil o imposible saber ‘ues son las norma para arpa sts propos comportamientos ylosdelosdemis, Hay una péedida de sentido yconfasion comoresullado de fa desorganizacion de las inttuciones sociales y fos miembros dela sociedad no pueden saber que es lo apropindo © inapropindo, justo e injvto. Este tipo de suiciio aparece 0 “numenta on pexdodos de desorganizacign de as insiuciones eco Indmicasoporrisisen la fama, cuando tales isttciones pe. en el poder de fijar meta sociales. Es necestioaclarar que Duc no et interes en el nisi del suiidio como comportamiento individual, ino que él toca su andisis en ass de suc en distin pups y ote dates, Exe esl fendmeno (ns precisameat las vaiaionesen ls {asa de sido) objeto desu corparaion yal que tata de exp ‘ar Tal fendmeno ese seco socials que Durkheim intent exp ‘ar por otto shecho social, la interac o eobesin social. En sama, en el andi del siidio pueden apreciarse como Durkheim aplica sus supuestos teéricos y prescripciones ‘metodelisicas. En este esti empiric, un comportaieato que es {icamente considerado como resulado de casas pscoigicas es ‘onverio en un becho social yexplicado por caus sess. En ‘xt ivestigacion el individao ys comportaicnt aparecen como tmodelaos pr fuerza y process esrotraes que dan preeminen- ia explicate a la social sobre el indvidvo. En e ans del onic a desorganizacin yl desvacin sociale Durkheim da andar elevancin al problema del orden socal, a integrin {in cobesin. Estos aspetosapaecerin implies nuevareme eo {ina distinc concept que sulla importante por la infaencia {ue tend eI configura del modelo de consenso, Esta cl ‘istncin ene snormadal y«putoogta sociales. 1.32 Lo enormale 9 lo spatogicon. La disincén entre lo que es soviatmente normal 0 ptolgieo stinks de se sei, psd extenso aso gues hice de Les Patan ns Sisco estos términos. Por un lado, ellos, suelen ser objeto de defi ones ciculaesytautolgicas, cuando por eempla se dein lo ‘normal por In ausenca de patologias y por ef aro, scl set ‘objeto de definiciones mores, cuando la definicin dela nor Imada o la patologia se hace por simple referencia al sosten. ‘mientoo quebrantamiemo de valores, En tal sentido, a firma «nde que un fendmeno sociales normal paoigco se ve educa «una simple apreciacién moral. Durkheim trata de dar un solucin positivist ete tema -y comienza por considera la distinc entre To ue es social. ‘mente normaly patoogice como vn problema emptieo. Atal fin wiliza un concep estadistic, el de In media 0 promedio, ‘qe transforma ala normalidad y patologia sociales en endme ‘os potenealmente mensuables. Para este autor el estado enor imal» deuna sociedad estarfa dado por algo equivalent tla me= dia artmética,e5 decir por el promedio de fensmeno. Como contraparida ia patologla es interpretada como una desviaign, poraumentoo disminucsn, deal medio promedio. Cuando la frecuencia de un fendmeno, tl como por semplo un delito de ‘erminado, refejd en las tasasestaditiens, no excede lo que som las tasasFecuentes de ee Fensimene dentro de es sociedad. nse rede sensiblemente por debajo de lls, se puede concur {que es normal. Fata definiidn tne muchos problems, ya que es dif tstableer en primer gat cule son las tasas normales de un fenémeno en una sociedad dada, ero tuvo wn mmportanca tes rien muy grande, primero, porque provey6 de uns salucign no ‘morals al problema de a normaidad/patolgt, segundo, pues ‘esplaz6 las interpretacionespsicologisns,fsilogists y ps ‘quidrcas sobre la patologia social imperanes hasta exe momen {ory Finalmente, porque habia de restr de gran influecia en of desarollo def eos funcionalistaEn el capitulo 3 de Las reglas del método sociolgico, Durkheim desrie las rela para isin ete To normaly lo poldgico,pariulrnsate tomando com ejrple al lito, ens meno ipcamente cnsiderido come pateligico dese el punto de Winta del sentido comin, En Et Suc (1897), Durkheim contin tivcon ete tema, tratando de hacer, entre ota cose, una apie ‘pita de su disincn ent fo normaly pao, ara Darks a patologi socal ene por lo manos tres ca acteristics fundaentales, ta como To sostiene Charles Suchar {1978 pp. 17-26), 84) elativa, b) norma ye funciona 1: La relaividad dela ptologta social: Como ya oie expresado, para Dukbeim lo patoligco es un problema empiric no moral yesencilmenterelatvo ya que can Fistema socal ne ss extados patogicos propio. Continvando ‘on laanaogi reine, Durkemn (1988, p76) aia a elatvidad feo patoldgice def siguiente mance: Es evident gue podemos cliicar de patel sleoun hchosoloenractn con ana espece dada cs poutitedefiniin ssi y de manera able tetas condiciones del slay delsenfermead. No edict lereglaen campo dela ili anaiese [Cha ccurido afar qe To gue es normal paren Imolsco toes tombe para un vrcbrado. Calpe Treen propia sl poguc ada wea pose po Imei gates pop la sold de Tos execs mas Irs no esmanor ge fa ald de a epee as ele oa tin principio es aplicable a seco gue menu lo gnre Es necesariorenantar ‘comand, oda may afd que conse ce Suc un acm, na pein ana mina mo ‘ai como fuse malar haem ens por mies, ava ot por scales indstintament. Especficamente, Durcim recone el papel que os simbo- Jos las definiiones soins nen ena wees de Io desviado dentro de ella. Con eerenei al dito alr, ‘Ask pues como no puede evr na sociedad (ecw tadvidar no dcrepen ms meno come tipo coletio es inevitable también que ete estas dh ergecias hay lganat gu exhibon an coder ra Paes oe les cnr ete carter no 2 onan ince vino i importance que ear se laconiencia comin (1985 9.58) Las afirmaciones contenidas en lor dos péerafos citados conducenaconclusiones sgnfieativas. a primer gar, conta- dicen el eardeter universal que con frecuencia as definiciones morales de patologiaaribuyen a iertosfensmenos Sociales, por «ejemplo al delta. Para Durkheim no bay TenSmenosintrinsee mente patl6gicos, «malose y negatives. En segundo lugar un ‘omportamientoconsiderado como patolgico en un sistema 8 «ial puede ser considerado normal en ot. Un buen ejemplo de ello 2s el dlito que depende de variaciones cultural © hist eas para serconsiderado tal, Hasta cl aesiitoconsiste en un iertecuya desaprobacin est suota a tales vartciones. En ‘exc lugat, la elatividad de Ia patologi social implica gue as causas dela misma no pede bascare on aspectosinferentes 4 Ja misma o al ator socal, sino en factors exteros a ellos. Si ‘ombinamos esto cone postulado de Durkheim de gue un hecho social solo puede ser explicado por oro hecho socal, podemos com ‘tuicqu las patogicas sociales, como po ejemplo una tsa des Sado alta de un delta de sbi dsbenenconase en fuerza 0 factors sociales estrctraes que esti fora del indviuo, Es decir para Durkheim las parologas sociales nose den a easas iil cas, bolgieas,pscolieasy menos atin, morales. Con ello das Tugae a nuova inas de pensaient en el rtamieno de as ato