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FACULTAD DE INGENIERIA AMBIENTAL

Escuela de Ingeniera Sanitaria

CURSO : SA-245 ALCANTARILLADO Y DRENAJE PLUVIAL

TEMA : Provincia de AYMARAES

ALUMNA : AGUINAGA CSPEDES ALICIA YESENIA

CODIGO : 20992669D

PROFESOR : ING. ROBERTO PACCHA HUAMANI

FECHA : 10 DE OCTUBRE DEL 2014

NOTA :

En nmeros En letras Firma del Profesor

 Provincia de AYMARAES

Aymaraes es una de las provincias que forman parte del departamento de Apurmac,
regin a la que fue integrada a finales del siglo XIX. El nombre de Aymaraes proviene de
una de las maneras en que los cronistas del XVI llamaron a los Aymara, un grupo cultural
importante que ocup aquellas tierras antes de la llegada de los espaoles.

La provincia de Aymaraes es un lugar idneo para la prctica del turismo termomedicinal

gracias a que en esta parte de Apurmac se pueden encontrar los Baos Termales de
Pincahuacho.

Baos Termales de Pincahuacho Se trata de un importante punto turstico de

Aymaraes que atrae a cientos de turistas interesados por el poder milagroso de sus
aguas, mismas que, segn dicen, son capaces de curar enfermedades como reumas,
artitritis, bronquios, adems de enfermedades de la piel.

Otros atractivos tursticos ecolgicos de Aymaraes son:

Laguna de Pacucha Una hermosa laguna entre la carretera de Andahuaylas y

Abancay donde se puede practicar la pesca deportiva.

En cuanto al turismo arqueolgico podemos encontrar:

Andeneras de Caraybamba En el distrito del mismo nombre. Este comprende el

mayor nmero de andeneras del Apurmac. El origen de aquellas es prehispnico e
impresiona la manera como sus muros se encuentran adheridos con perfeccin al terreno
en el que se inscribe.

Otros sitios tursticos de Aymaraes son:

El Pueblo de Chalhuanca Cuyo nombre significa Piedra en que medran los

peces, se trata de una ciudad que atrae al turista no solo por su localizacin en un valle
interandino muy profundo, sino por sus construcciones predominantemente de estilo
colonial.
El Templo Colonial de Pampamarca - O Iglesia Nuestra Seora de las Mercedes
de Pampamarca. Es una iglesia de estilo colonial, de diseo bastante simple, y que se
encuentra rodeada de un hermoso paisaje.

Aymaraes tambin es importante por las festividades que se realizan en l, entre las
cuales se pueden encontrar:

Aniversario de la creacin poltica de Aymaraes Celebrado el 21 de Junio. Donde

se incluyen celebraciones cvico-militares, adems de muestras de las tradiciones del
pueblo a travs de sus danzas y sus platos tpicos.
 Fiesta de la Cruz Velacuy Cuya fecha central es el da 3 de Mayo. Donde se
pueden apreciar cantos y bailes que los fieles realizan como un tributo a la cruz.
Fiesta Mayor Seor de nimas - Cuyo da central es el 31 de Julio. Donde se
incluyen rituales como la quema de la chamiza, adems de congregar a cientos de
feligreses de los diferentes puntos de Apurmac. En este evento es donde
conjuntamente se celebra la fiesta conocida como Yawar Fiesta.
Semana Turstica de Apurmac Que presenta una fecha movible, pero que por
lo general es entre los meses de Julio y Agosto. Y en la que se planean distintas
ferias, adems de recorridos tursticos.

1. REGIDORES
Teniente Alcalde: PROF. SOCRATES ANTONIO RAMIREZ

2. UBICACIN GEOGRFICA

2.1 EXTENSIN:

La provincia de Aymaraes tiene una superficie territorial de 4,213.07 km2, la misma que
significa el 20.16% del territorio departamental, constituyendo la provincia de mayor
extensin territorial del departamento de Apurmac.
2.2 DIVISIN POLTICA

2.3 POBLACIN
2.4 CLIMA

Las caractersticas de los pisos ecolgicos de la provincia de Aymaraes son las

siguientes:

Los pisos ecolgicos en Aymaraes segn el Mapa Ecolgico establece zonas de

vida diferenciadas las mismas son:

Estepa Espinoso Montano Bajo Sub Tropical (bs-MBS), zona de una altitud de
2,000 a 3,100 m.s.n.m. de clima clido en la parte baja y templado en la zona alta,
la temperatura promedio es de 15 C, con precipitaciones fluviales promedio de
590 mm/seg. suelos de naturaleza calcrea tendiente arcillosa, relativamente
profunda, de bajo contenido orgnico, la vegetacin compuesta generalmente de
molle, paty, retama, tunales, otros, estan ubicados en esta zona los distritos de
Chapimarca, Tintay, Lucre, Chaca, Tapairihua, Colcabamba, Capaya, Ihuayllo,
Soraya, Toraya, Saayca, Tapairihua, Chalhuanca.

Bosque Seco Montano Bajo Sub Tropical (bs-MBS), zona de una altitud de 2,500 a
3,200 m.s.n.m., de clima clido en la parte baja y templado en la parte alta, la
temperatura promedio es de 16 C, con precipitaciones promedio de 900
mm/seg., suelos de textura media pesada, de reaccin calcrea y de buen
drenaje, buen potencial de suelos con riego, la vegetacin est compuesta de
chamana, retama, eucalipto, chilca y otras especies, los distritos ubicados en esta
zona son: Justo Apu Sahuaraura, Tapairihua, Lucre, Chaca, Colcabamba,
Toraya, Saayca, Chalhuanca, Soraya, Caraybamba, Yanaca y otros.

Bosque Hmedo Montano Sub Tropical (bh-MS), zona de una altitud de 2,800 a
3,800 m.s.n.m., de clima templado, la temperatura promedio es de 10C, las
precipitaciones fluviales promedio de 1000 mm/seg., suelos relativamente
profundas, arcillosas y de reaccin cida, buen potencial para plantaciones
forestales, la vegetacin est compuesta por mutuy, sauco, quenual, gramneas
entre otras especies, los distritos ubicados en esta zona sn: Pocohuanca, Justo
Apu Sahuaraura, Yanaca, Chalhuanca, Tapairihua, Cotaruse y otros.

Pramo Muy Hmedo Sub Alpino Sub Tropical (pmh- SaS), zona de una altitud de
3900 4500 m.s.n.m., de clima frgido, la temperatura promedio es de 5C, las
precipitaciones fluviales promedio son de 750mm/seg., suelos de textura media
cidas con predominio de materiales calcreos, de mal drenaje, alto contenido
orgnico, zona de buen potencial para la ganaderia, la vegetacin est compuesta
de gramneas, ichu, hierbas aromticas, pacopaco, cactceas y otras especies.,
los distritos ubicados en esta zona sn: Cotaruse, Saayca, Chalhuanca, Justo
Apu Sahuaraura, Pocohuanca y otros.
2.5 ALTITUD

La zona se caracteriza por ser montaosa en un 75%, yendo de empinado a

escarpado. La mayor parte de la provincia forma parte del valle del
ro Chalhuanca, su suelo es accidentado, arcilloso, entre laderas, cerros y
profundas quebradas, como toda la regin circundante tiene numerosos picos,
como el Pisti a 5,100 m.s.n.m y el Cucchi a 5,070 m.s.n.m y mesetas extensas
como Huayllaripa y Chacapata.

Por la cobertura vegetal arbrea y arbustiva natural que presenta el distrito, se

encuentra en la zona subtropical, donde se presentan especies como cabuyas,
molles y eucaliptos.

Se puede distinguir tres zonas con particularidades especiales:

Zona Alto Andina

Se encuentra ubicada aproximadamente entre los 4000 a 5000 msnm. Esta zona
ocupa la mayor extensin en la regin Apurmac y presenta diversos pisos
ecolgicos segn la clasificacin de Pulgar Vidal (Suni, Puna y Janca o Cordillera)
que le permite contar con variedad de productos.

Zona Meso Andina

Se encuentra ubicada entre los 2000 y 4000 m.s.n.m. Esta zona es la segunda de
mayor extensin del departamento, corresponde al piso ecolgico Quechua. El
territorio que abarca esta zona, presenta una geografa relativamente ondulada,
con suelos y climas favorables para el desarrollo de diversas actividades
agropecuarias.

Aymaraes se caracteriza por presentar reas geogrficas con una pendiente del 5
a 25 %, en dichos declives se presentan terrenos planos en forma de pequeas
parcelas, as como terrenos eriazos con declives fuertes que van decreciendo; los
pisos altitudinales son variados; van desde las partes altas - como Tunapita,
 Ccarachipampa, Huayllaripa, ubicados por encima de los 4,000 m.s.n.m hasta el
ro Chalhuanca ubicado a una altitud por encima de los 2,500 m.s.n.m.

2.6 VAS DE COMUNICACIN

Carreteras Disponibles

La integracin interna vial de la provincia se desarrolla a travs de la articulacin

de 515 km de caminos vecinales y mediante los caminos de herradura existentes.

La articulacin de Aymaraes con otras provincias a nivel departamental y extra

departamental de realiza a travs de carreteras asfaltadas.

A nivel provincial, el flujo externo de pasajeros y carga es mayor al flujo interno

EN CARRO

9H 53MIN
 CAMINANDO

211 H

AEROLNEAS A APURIMAC:

LAN,LCPer,Peruvian,StarPer,Taca

Es posible llegar por va area utilizando la ruta Lima-Cusco (1 hora) y luego seguir por
carretera el tramo Cusco-Abancay-calhuanca 198 km (6 horas y 30 minutos en auto).

La ruta area Lima - Andahuaylas es la ms directa (solo 55 minutos) se aterriza en el

aeropuerto de Huancabamba, y de alli hacia Andahuaylas, 15 minutos y 2 horas ms a
Calhuanca.

BUSES:

Cruz del Sur, Civa, Cial, Tepsa, Wari, Molina, Huamanga, Snchez, Transmar, entre
muchas otras.

Para ir a Aymaraes se toma un bus en el terminal terrestre de Plaza Norte; que puede ser
en la empresa PALOMINO, la cual es una de las mejores empresas para llegar al destino,
y que su costo flucta entre 100 y 120 soles. Estos buses te dejan en Chalhuanca en 14
horas de viaje. De Chalhuanca, que es la capital, es ms fcil para ir a todos los lugares
de Aymaraes. El hospedaje est entre 15 y 20 soles.

Chalhuanca cuenta con una amplia variedad de centros de hospedaje entre los cuales
estn: Hotel Turistas, Imperio Chanka Hotel, Hostal Residencial Cruz del Sur, Hospedaje
Victoria, Hostal el Dorado, Hospedaje Turismo Curahuasi, Hotel Plaza entre otros.

3. RECURSOS GEOGRFICOS
La provincia est entre una altitud de 2,100 y 4,200 m.s.n.m, con una superficie
total de 4,213 Km2.
4. ATRACTIVOS Y CIRCUITOS TURSTICOS

4.1 CIRCUITOS TURSTICOS

4.1.1 TEMPLO COLONIAL DE CHUQUINGA

Enclavado en uno de los valles ms hermosos de Apurmac y a orillas del ro

Chalhuanca, se encuentra el Templo de Chuquinga, ubicado en la comunidad
campesina del mismo nombre perteneciente al distrito de Chalhuanca. La
arquitectura es modesta, construccin en base a adobe doble, caracterstica de las
construcciones rurales y de este sector, su valor radica en la tipologa especial de
su cobertura en la que se puede apreciar las adarajas de teja con ideogramas
pintados en la cara interior, que segn la tradicin oral de la zona fueron
realizados por los naturales de Jayo y Pincahuacho quienes tambin habran
construido el templo posiblemente a mediados del siglo XVII; estos ideogramas
seguramente fueron pintados al finalizar la construccin del templo por personas
que conocan de la ideografa transmitidos por indgena, estos mensajes fueron
transmitidos por generaciones y segn personas entendidas en la materia es parte
de una de las formas ms cercanas de la escritura fontica.

Los ideogramas que llegan alrededor de 1, 000, tienen relacin con los dibujos de
Huamn Poma de Ayala ubicados en las prendas de los varones y mujeres,
escudos de los guerreros y otras autoridades de la poca. Adems todava se
conserva una pintura mural, como nico adorno en el interior del templo. El templo
en su interior cuenta con un altar labrado en madera fina que probablemente haya
sido trado desde lugares lejanos.

Otro hecho importante registra el templo, cuando se estableci el cuartel general

del ejrcito Libertador del General Simn Bolvar en 1824, cuyo mando y
preparacin estuvo a cargo del General Jos Antonio de Sucre con la Integracin y
apoyo decidido del pueblo Aymarino cuyo personaje notable en esta misin fue el
Sacerdote Justo Apu Sahuaraura quien se encargaba de acopiar economa y
vveres al ejercito libertador, desde el cuartel General de Chalhuanca ubicado en
el templo colonial de Chuquinga
4.1.2 RUINAS DE HUAYLLARIPA

Enclavados en las partes altas de Chalhuanca a mas de 4,000 m.s.n.m. a 38

Kilmetros de carretera afirmada y mantenida por Provias de Chalhuanca despus
de pasar de una zona Quechua de 2,888 a una zona de puna, donde el fro es
intenso, y luego de apreciar el bosque de piedra de Ruiromucco Ccarachipampa,
donde se visualiza animales petrificados, la tortuga, la vizcacha, el cndor, la foca
y otros animales; prosiguiendo el recorrido despus de cuatro kilmetros se
encuentran las ruinas de Huayllaripa, el Templo, la Capilla y restos de una
poblacin abandona, este templo tiene una construccin a base de piedra labrada
en sillar trabajados de una forma extraordinario con una majestuosa Arquitectura y
una construccin de amarre estructural mampostera de piedra de cal y canto
destacando la arquera de tipo ogival en parte del techo, dicho templo se supone
que fue construido a mediados del siglo XVII como una necesidad del clero en
vista que es una zona eminentemente aurfera que posiblemente haya sido
explotado por los wari e incas y posteriormente por los espaoles; estas
construcciones de la poblacin antigua son propias de la influencia wari, Inca con
excepcin del templo y la capilla son de influencia espaola

4.1.3 PINCAHUACHO

BAOS TERMOMEDICINALES DE PINCAHUACHO

Ubicado a 06 kilmetros de la Ciudad de Chalhuanca, se encuentran las Aguas
naturales termo medicinales de pincahuacho donde existen cerca de 10 ojos de
manantes trmicos con temperaturas que oscilan entre los 45 y 60 C de fuentes
minerales con emanaciones sulfurosas de origen volcnico. Siendo estas aguas
muy buenas para el reumatismo, asma y otros males. Es un potencial turstico
para la regin estos baos termo medicinales; el cual es muy importante y uno de
los lugares ms visitados. Sobre todo en los meses de Julio y Agosto
4.1.4 SEOR DE ANIMAS

DEL 28 DE JULIO AL 4 DE AGOSTO SOBRE EL Seor DE ANIMAS

Entre las primeras decadas de la poca republicana se dice que Don Benito Garay
y esposa Petita Jimnez eran priostes de la Santsima Exaltacin de la Cruz que
tena sus terrenos en el barrio de Canchuillca (Taytachac Pampan) en el actual
lugar donde se oficia la celebraci6n de la misa de fiesta, quienes realizaban la
costumbre del "acusi" o siembra del maz con la concurrencia masiva de todos los
moradores y decenas de toros conforme permanece esta costumbre hasta
nuestros das.

Se dice que en plena faena, una de las yuntas no quiso avanzar, plantndose
como asustados, a lo que el gaan hostig con la pica obligndolos a caminar...
Los toros dieron un salto como enloquecidos, tiraron con violencia la taclla y en
ese instante la reja saco del sub suelo la cabeza de nuestro Seor que rod por
tierra causando el asombro general; inmediatamente suspendieron el trabajo, la
seora Petita recibi en su regazo al Seor, dejando de lado la siembra del maz,
todos los trabajadores se dedicaron a buscar el cuerpo, aperturaron zanjas, por
todos lados, sin poder encontrarlo a pesar de tanto esfuerzo hasta alta horas de la
tarde, dejndolos en el intento totalmente agotados.

Esta noticia del hallazgo del Seor; inmediatamente llego a los odos de todos los
pobladores, acudieron a] lugar de Los hechos autoridades eclesisticas, polticas,
comunales y pueblo en general con la finalidad de observar de cerca el hecho
sobre natural gritando en coro Seor de las Animas! Seor de las Animas! ...
(Seor de las Almas) por haber sido encontrado la cabeza de nuestro Seor en el
Sub suelo con los ojos cerrados representando a Jess fallecido.

Llegada la noche, trasladaron la imagen entre cnticos, rezos y repique de

campanas a la casa de Don Benito Garay para celebrar el acontecimiento; As,
quedo la sagrada imagen en su poder por muchos aos como un santo de familia.
 A la muerte de don Benito Garay, la imagen pasa a poder de su yerno Martn Polo
(Cusqueo) esposo de Petita Garay Jimnez y en los ltimos aos del siglo XIX,
pasa a poder de Don Dionisio Polo Garay nieto de Don Benito; quien contrae
matrimonio con doa Florentina Canda Vda. de Cartagena; as, la imagen
permaneci por muchas dcadas en la casa de su hijo poltico Jos Manuel
Cartagena Candia ubicado en el Jr. J.M. BaIIn N ' 754 de Canchuillca, casa que
con el correr de los aos se convierte como en una pequea capilla por ser
visitada frecuentemente por muchos creyentes, devotos del cercado y lugares
aledaos; quienes incrementaron su fe por los muchos milagros y favores que
hacia en el beneficio de la colectividad como sanar enfermos, descubrir robos,
calmar el clamor del pueblo en casos de desastres y calamidades.

Durante su permanencia en la Iglesia Matriz el Seor es visitado por los devotos

que le ofrendan velas y hacen celebrar misa a su nombre. La creciente devocin
hace que Don Agapito Polo Candia y esposa Cirila Contreras Acua se devoten
pasar como los primeros priostes del Seor de Animas por tres aos consecutivos
entre 1962 a 1964 a quienes lo sucede el seor Jorge Romn Naveda y as
sucesivamente muchos devotos ms hasta la fecha.

El 29 de Mayo de 1979 El Santo Padre desde el Vaticano enva su "BENDICION

APOSTOLICA" declarando "Patrono de Chalhuanca" fijando como su da el 31 de
Julio de cada ao; fecha que da oportunidad a todos los devotos nacionales y
extranjeros asistir a su festividad considerada como la Fiesta Mayor de Apurmac
por el Instituto de Cultura y Turismo.

28 de julio. YAWAR FIESTA en CHALHUANCA - AYMARAES. Corrida de toros

con Cndores atados al lomo. Fiesta tradicional aunque se realiza en todo el
departamento, tiene su especial fama en esta provincia.Tambin hay peleas de
gallos y el tradicional Paseo a la Laguna de Pacucha, donde hay muy buena pesca
de truchas.

4.1.5 FIESTA MAYOR DE APURIMAC

Considerado como Fiesta mayor de Apurmac que se celebra el 31 de Julio

(fecha de la beatificacin), 01 y 02 de Agosto, con corridas de toros en la capital
del distrito. El Milagrossimo Seor de Animas fue encontrado el 14 de setiembre
de 1,886 por moradores de la zona cuando ejecutaban trabajos de preparacin de
terreno para la siembra, se dice que en plena faena una de las rejas de la yunta de
toros extrajo del subsuelo de la tierra la cabeza del Seor que hoy se venera.
En la dcada de los 60-70 se celebra cada ao con mucha devocin y en la
actualidad est considerada como FIESTA MAYOR DE APURIMAC cuyas
festividades llevan un conjunto de actividades que a continuacin se detallan:
MINKACCUSCCA, que consiste en visitar en los domicilios, a las personas y
vecinos de la localidad y anexos con la finalidad de invitar su participacin en el
acto de la recoleccin de la lea o Llantakuscca

LLANTAKUSCCA , los mayordomos o capitanes inician los preparativos con

debida anticipacin. Llegado el da sealado, la participacin de la poblacin es
total, los amigos, parientes, vecinos y pueblo en general colaboran trayendo la
lea de diferentes lugares, otros conducen en caballos, burros, triciclos, carros, en
la que se disfruta la rica Chicha de jora en la recepcin como Chakipury y el
famoso Samariacca prreparado exclusivamente para asentar los potajes que se
sirven ese da, Chicha exclusivamente elaborado para esa fecha con nombre de
Chicha de fiesta.

LASOTINKAY, Los capitanes de plaza citan a los expertos y diestros en arreo y

echar lazo a los toros bravos para la conduccin para el da de la fiesta, en esta
ocasin se realiza la ceremonia especial de sahumar con coca e incienso los cable
de fibra y cuero de res que han de utilizarse en este trabajo bajo la direccin del
jefe de laceadores que han de denominarse en esta ocasin.

KUNDURAPY, consiste en coger el Cndor, ave considerado como el rey de los

Andes y cuidado por los Apus que ser uno de los objetivos principales para la
corrida ya que la presencia de esta ave sobre el lomo de os toros es uno de los
atractivos que se acostumbra desde tiempos inmemoriales en nuestra tierra.
Siendo este un acto el motivo de inspiracin de nuestro maestro indigenista Jos
Maria Arguedas para escribir la novela de Yawar Fiesta.

TARINAKUY, visita del prioste y los capitanes de plaza entre ellos, el da 29 de

Julio en la noche como inicio de la festividad patronal para luego hacer sus visitas
a sus familiares vecinos y oferentes en un gran pasacalle acompaado de arpas y
violines, banda de guerra y banda de msicos invitando en cada domicilio el
famoso once que consiste en una copa de caa maicillo y viscuechuelos.

VISPERA , la vspera se caracteriza por una noche lleno de alegra con una misa
de vspera en el templo del seor para despus dar inicio con la quema de
chamisas y con la quema de castillos y bombardas, cuetones de arranque donde
la poblacin en general se alegran bailando al son de la msica que ofrecen los
cargontes teniendo como anfitrin a los seores priostes quienes invitan ponche a
todo el publico.

DIA CENTRAL, el dia 31 de Julio de cada ao se celebra el da del milagrosisimo

SEOR DE ANIMAS con una multitudinaria misa y una procesin cuyo recorrido
es por la Ciudad de Chalhuanca donde el Seor visita a las principales autoridades
y vecinos.

CORRIDA DE TOROS , se empieza con el recorrido y entrada de los cargontes al

ruedo procedindose al inicio de la tarde taurina con toreros de la zona y
posteriormente con toreros profesionales que son trados desde la ciudad de Lima
siendo considerada una de las mejores plazas a nivel nacional despus de Acho,
Coracora.
 CABILDO, los cabildos se realizan para la renovacin de cargos del prximo ao
tanto cargos mayores como es el priostasco y capitanes de plaza como tambin
los cargos menores que consiste en novenantes, chamiseros, altareros, alferados,
yunta mayor y otros que simbolizan las costumbres de Chalhuanca
CONVIDO, Es parte de las actividades tanto de los priostes y capitanes de plaza
en la que agasajan a sus oferentes y familiares con un gran banquete entre cuyes,
gallinas tronchos de carne, cerveza y la rica chicha de fiesta

4.1.6 LA IGLESIA DE CHUQUINGA

La Iglesia de Chuquinga, es como muchos templos peruanos, una construccin

colonial que, posiblemente fue edificada en el siglo XVII. Esta Iglesia se ubica en
la parte sur del pueblo de Chuquinga, en el distrito de Chalhuanca, dentro de la
provincia de Aymaraes en Apurmac. Este templo, hoy en da, es considerado
como parte del Patrimonio Cultural de la Nacin.

El templo es una construccin espaola que se realiz en este lugar, luego de que
se diera el auge minero, gracias a la rica materia prima obtenida de la mina de
Huayllaripa. Se sabe, que el templo fue edificado luego de la iglesia de
Huayllaripa, que tiempo despus quedara en ruinas

4.1.7 El Templo San Felipe de Mutca

Es una construccin catlica, colonial, que se encuentra situada Chalhuanca, en la

provincia de Aymaraes, en el departamento de Apurmac. Hoy en da, aquel es
considerado Patrimonio Cultural de la Nacin, cualidad que se le fue otorgada en
el ao 2002, por Resolucin Directoral Nacional.

No se sabe la fecha exacta de la construccin del templo, mas se tiene

conocimiento de que aquel posiblemente fue una obra posterior a la dcada del
setenta del siglo XVI, periodo en que la orden de los agustinos, a quienes se les
atribuye la primera direccin del templo, llegara a esta zona del Per para extender
su misin evangelizadora. Se sabe adems, que la iglesia tuvo que ser construido
antes de 1689, fecha en la que existen documentos que hablan acerca de la renta
que deba pagar el pueblo para el sustento del templo; aunque el primer
 documento que menciona textualmente el nombre completo del edificio religioso,
no se registra sino hasta 1786 en el Plano del Partido de Aimaraes.

4.1.8 LA IGLESIA DE LA VIRGEN DE LAS MERCEDES DE PAMPAMARCA

Es una construccin religiosa de origen Colonial, que se encuentra localizada en el

distrito de Cotaruse, en la provincia de Aymaraes, en el departamento de
Apurmac.

No se sabe la fecha exacta de la fundacin e inauguracin del templo, ms se

tiene constancia de que el templo que ha llegado hasta nosotros, pudo haber sido
iniciado y concluido entre los aos 1781 y 1814, y que la obra estuvo a cargo del
Sacerdote Agustn Pio. Se cree que la obra estuvo concluida en el ao 1814, por
ser esta la fecha ms avanzada que se encuentra registrada en uno de los muros
del templo

4.1.9 LA IGLESIA DE HUAQUIRCA

Es un templo colonial que se encuentra localizado en el distrito de Huaquirca, en la

provincia de Antabamba, en Apurmac. Esta Iglesia, segn algunas evidencias
histricas, habra sido edificada en el siglo XVII.

Existen evidencias, en la misma estructura del templo, en las que se revelan

fechas tentativas de su edificacin; una de aquellas, es el ao 1649, ya que existe
una inscripcin, en la cubierta del edificio, donde se revela este ao, aunque an
no es una prueba fehaciente de su ao de fundacin.

4.1.10 LAS AGUAS TERMALES DE SANTO TOMAS

Estas termas, se sitan al margen del ro Pachachaca y surgen de dos fuentes de

agua que se distribuyen en pozas rudimentarias en el territorio aledao. Los
minerales que nutren las aguas de las fuentes de Santo Tomas, son
recomendados para personas con dolencias musculares o elevados cuadros de
estrs, ya que tienen propiedades relajantes y analgsicas. Para poder llegar
hasta las Aguas Termales de Santo Tomas, es necesario realizar una caminata
por un sendero de 5 Km. El ingreso a las termas es gratuito, y si bien puede
visitarse el lugar a cualquier hora, es preferible hacerlo en horas de la maana

4.1.11 LA IGLESIA VIRGEN DE LA ASUNCIN

Es un templo colonial que se encuentra localizado en el distrito de Turpay, en la

provincia de Grau, en el departamento de Apurmac. Este templo es conocido con
el nombre de Virgen de la Asuncin porque alberga en su interior a la efigie de la
Mamacha Asunta, una de las primeras esculturas religiosas que llegaran a estas
tierras durante la Colonia.

Se sabe, por algunos registros histricos de la provincia, que la iglesia de la Virgen

de la Asuncin es una construccin del siglo XVII, y se piensa que posiblemente
fuera construida despus de 1674, como una de las obras que los hermanos
agustinos legaran al lugar.
 El templo del XVII, era una construccin que presentaba un marcado estilo
Barroco. Aquel presentaba en su fachada principal un diseo que evidenciaba el
mestizaje; aquella se encuentra hecha netamente de piedra de sillar, que hoy en
da se encuentra algo deteriorada; dicha portada llamaba y sigue llamando la
atencin por presentar en ella caritides que tienen la peculiaridad de presentar la
curiosa forma de duendes.

Para poder ingresar a la nave principal del templo, es necesario pasar por un atrio,
al cual se llega a travs de unas gradas que, en nuestros das, no gozan de ptimo
estado de conservacin. La nave principal de este templo tiene un diseo bastante
simple; el espacio de aquella en el cual se encuentra el Altar Mayor del templo, es
de planta rectangular, y presenta muros de adobe que esperan por su
restauracin; el Altar Mayor de este templo, se present bastante deteriorado
hasta el ao 2001, cuando gracias a la colaboracin de un ilustre vecino de la
comunidad, se vio restaurado. .

Se sabe que la construccin que existi en el XVII, estaba conformada, adems de

por la iglesia, por una torre que tena la peculiaridad de estar asentada en
mampostera de piedra y presentar muros de adobe y techo hecho a base de tejas;
en sus primeros tiempos dicha torre alberg en su interior el conjunto de
campanas del templo; con el paso de los aos, la torre pereci, y tiempo despus
fue reconstruida, gracias a la intervencin del Ministerio de Cultura, entidad que
invirtiera una importante cantidad en la recuperacin de este legado histrico
colonial.

Otra parte del templo que era bastante atractiva en los orgenes del mismo, era la
capilla anexa a aquel que, lamentablemente se perdi en el ao 1872 producto de
un derrumbe. Hoy en da tambin una de las partes del templo que en su momento
gozaran de gran esplendor, esperan por manos e inversionistas que apoyen su
reconstruccin, tal es el caso del coro de esta iglesia y de las pinturas murales que
todava tratan de sobrevivir en los endebles muros de la sacrista.

Hoy en da, esta iglesia es considerada Monumento Integrante del Patrimonio

Cultural de la Nacin, ttulo que se le fue otorgado desde el ao 1998, mismo ao
en que tambin se iniciara el proceso de restauracin de este templo, que hoy en
da, viendo realizando diferentes trabajos para hacer que aquel, vuelva a tener el
esplendor que presentara en el siglo XVII.

4.1.12 EL COMPLEJO ARQUEOLGICO DE CURAMBA

Llamado Inca Monte, se encuentra ubicado en el distrito de Kishuara, en la

provincia de Andahuaylas, dentro del departamento de Apurmac, a unos 4 500
metros sobre el nivel del mar. El sitio fue descubierto por el arquelogo peruano
Ral del Mar en el ao 1989 y habra sido, segn ste, y los cronistas de las
Colonia, un centro metalrgico destinado al tratamiento de plata, el mayor de este
tipo, que formara parte de la cultura incaica. La ubicacin de este Centro
Metalrgico, habra respondido tambin a los fines de dominacin incaica, ya que
tras la expulsin de los chankas del rea, hubiera funcionado adems como un
Centro de Control Administrativo Intermedio.
 El Complejo de Curamba se halla a la ribera izquierda del ro Pachachaca, en el
antiguo camino de datacin prehispnica que recorre la ruta desde Tumbes hasta
Cusco.

Dentro de este Complejo arqueolgico son destacables: el llamado Inca Monte

junto con la denominada Pirmide de Curamba, tambin conocida por los
investigadores como Ushnu. Junto con estos vestigios arquitectnicos asimismo se
pueden encontrar espacios de forma octogonal, plazas y algunos restos que
resultaran ser estructuras habitacionales que podran advertir la divisin
estamental de los habitantes. Una de estas estructuras ha sido ubicada en la cima
de la colina (o Inca Monte), donde se encuentran los hornos y quiz hubiera
estado destinada a ser morada de los especialistas en la metalurgia incaica.

El Inca Monte, es un espacio en el que se pueden encontrar los llamados hornos

metalrgicos u hornos de viento, tambin conocidos como huayras. Estos huayras
se hayan, exactamente, en terrazas que circundan el Inca Monte. Las terrazas
donde estn ubicados tienen un tamao de 5 metros de ancho por 1,60 metros de
alto y se encuentran unidas a la roca. La cantidad de hornos que se encontraron
en Curamba, son segn el investigador Olaechea, para el 2001, un total de 40 y
estaban agrupados de a tres, siendo el de centro de forma rectangular y los otros
restantes de figura similar, pero con fondo ovalado de apertura en la cima. Los
huayras fueron edificados a base de piedra caliza y unidos mediante mortero de
barro, su ubicacin sobre el monte responde a un fin estratgico, ya que permita,
gracias a los fuertes vientos de la zona, avivar el fuego de los hornos, mismos que
se intensificaban durante el periodo comprendido entre los meses de mayo y
octubre.

Los hornos de Curamba funcionaban a base de carbn vegetal y se cree que se

us tambin maz como combustible, a causa de los restos de este hallados en las
cavidades del huayra.

La pirmide de Curamba, tambin llamado Ushnu, es otro atractivo importante del

Complejo. Este edificio de planta cuadrangular, est formado por dos pisos o
plataformas, adems de una estructura subterrnea a forma de celda o cueva, y
un patio en el que se encuentran varios recintos. Se cree que en su poca fue
utilizado con fines rituales, en especial de sacrificios. Cerca de esta pirmide se
han encontrado tambin, en los cerros circundantes, la presencia de
enterramiento, de los cuales, segn las crnicas, se han obtenido varios restos
humanos momificados.

Para que el visitante pueda llegar a este Complejo arqueolgico deber partir
desde Abancay hasta Curamba por una lapso de hora y cuarenta minutos. El
ingreso al recinto es semi-restringido y para poder acceder a l se debe contar con
la autorizacin del Municipio

4.2 ACTIVIDAD TURISTICA

En la provincia de Aymaraes existen una diversidad de recursos tursticos, restos
arqueolgicos pre-incas e incas, templos coloniales, andeneras, baos termales,
recursos paisajsticos como lagunas, bosques nativos, miradores, bosques de
piedra.

Igualmente se practican fiestas como corridas de toros, fiestas patronales, existen

costumbres y el folklor en sus variadas expresiones, se preparan platos tpicos
entre otras. Entre los principales restos o monumentos arqueolgicos preincas e
incas tenemos 29 restos arqueolgicos ubicados en 15 distritos, zonas ecolgicas,
27 lugares entre bosques, lagunas y otras ubicadas en 13 distritos, 06 lugares de
turismo de aventura, miradores y templos coloniales en 05 lugares y 01 bao
termomedicinal en la comunidad de Pincahuacho ubicado en el distrito de
Chalhuanca.

Muchas de estas potencialidades de recursos tursticos no estn inventariadas ni

puestas en valor por el Instituto Nacional de Cultura, ni mucho menos estn
integradas en circuitos tursticos ni cuentan con actividades de promocin y
difusin por las municipalidades, las instituciones pblicas y privadas de la
provincia y del departamento, por lo que es urgente realizar gestiones de puesta
en valor, definir circuitos tursticos y hacer un programa de priorizacin de
inversiones de mejoramiento vial y construcciones nuevas de accesos viales a los
lugares tursticos ms importantes para convertir estos recursos en productos
tursticos que generen empleo, ingreso econmico y mejor calidad de vida de la
poblacin.

Entre los recursos tursticos en actual oferta sealamos los baos termo
medicinales de Pincahuacho a una distancia de 5 Kms. de la ciudad de
Chalhuanca, que cuenta con servicios de hospedaje, alimentacin y transporte y el
templo colonial de Chuquinga muy prximo a Chalhuanca donde existe vas en
mantenimiento la misma que permite un regular flujo turstico de visitantes, el
templo de Pampamarca a una distancia de 05 Kms. del distrito de Cotaruse, la
misma cuenta con servicios de transporte pero le falta servicios de alimentacin y
hospedaje.

LAGUNA DE CHOYOCCA

Ubicado en la parte alta de Chalhuanca, a un kilometro de la actual Comunidad de

Pillccohuara, considerado como un un lugar para acampar sobre todo realizar un
turismo ecolgico, una de las bondades es poder realizar la pesca de truchas con
anzuelo y lugar de los toros bravos y una excelente fauna propio de la zona
 5. GASTRONOMIA

Es reconocido por su amplia variedad de platos, especialmente de los platos

tpicos del departamento, as como tambin existen gran variedad de platos
criollos influenciados por los platos Nacionales e Internacionales, que han sido
adaptados al exigente paladar de los Apurimeos y de los turistas, con productos
de la regin.

Dentro de los Platos tpicos del Departamento mencionamos los ms importantes.

Chicharrones de carne de chancho

Preparado con carne de Chancho en presas, sal, hierbabuena, cebolla, tomate,

limn, se cocina en su propia grasa (manteca) en un perol de cobre; se sirve con
mote, choclo, papa dorada o papa huairo sancochado.

Cuy relleno

Se prepara con cuyes enteros previamente pelados y limpiados sus

ingredientes son: ajo, comino, pimienta, vinagre, sal, limn; para el relleno
son necesarios: perejil, Huacatay, hierbabuena, organo, cebollita china,
cebolla de cabeza, sibarita, vsceras lavadas y sancochadas del mismo cuy,
man tostado y molido. Se sirve con papas doradas, con canchita de maz, y
llatn se cocina en horno o tambin frito en aceite.

Tallarines hechos en casa

Preparado con harina, huevos, sal, mantequilla. Se sirve con estofado de gallina,
con kapchi de chuo, o con rocoto relleno al jugo y queso rallado.

Estofado de gallina

Se prepara con presas de gallina de corral, cebolla, tomate, ajo, comino, pimienta,
sal, hongos y laurel, vino tinto, zanahoria rallada. Se sirve generalmente con
tallarn de casa, arroz u otros platos tpicos de la zona.
Pepin de cuy

Se prepara con cuyes en presas, ajo, comino, pimienta, huacatay y vinagre, sal,
cebolla, aj colorado y man tostado molido. Se sirve con tallarn de casa o arroz
graneado.

Kapchi de chuo o moraya

Preparado con chuo o moraya remojada picada, cebolla, ajo molido, palillo
molido, quesillo, huevo, leche evaporada, sal, huacatay. Se sirve con tallarn de
casa generalmente.
Ponche
Preparado con ajonjol, castaa, almendra, man, pecanas, nueces, coco rallado,
vainilla, leche, canela, clavo de olor, azcar. Se sirve con coco rallado y una copa
de caazo puro.

6. REFERENCIAS

http://proyectos.inei.gob.pe/web/biblioineipub/bancopub/Est/Lib0204/CAP0103.HT
M
http://www.inei.gob.pe/media/MenuRecursivo/publicaciones_digitales/Est/Lib0467/
Libro.pdf
http://luisa-turismo.blogspot.com/2011/07/departamento-de-apurimac.html