GNEROS DISCURSIVOS TALLER DE ESCRITURA 2017 FCAD / UNER
GNEROS Y SECUENCIAS DISCURSIVAS - TEXTOS
[1] El lenguaje y la organizacin del
entorno. Con una lengua organizamos
nuestro entorno, el mundo en que vivimos, y
sometemos nuestras percepciones a diversos
grados de abstraccin: este espcimen del
reino vegetal y aquel otro son pinos (pese a
sus diferencias de tamao, forma y
situacin); este pino y aquel roble son
rboles; estos rboles, aquella yegua y una
caja son cosas o entidades. Y unos objetos
son grandes, mientras que otros son
pequeos. Por otra parte, los infinitos
eslabones de la cadena cromtica son
divididos en siete (o menos, o ms)
segmentos a los que asignamos el nombre
de un color. De este modo, la ilimitada
variedad de las percepciones se ve reducida
a un nmero limitado de tipos de objetos y
de tipos de fenmenos. Esta reduccin es la
que permite el entendimiento entre los seres
humanos, porque si nuestras irrepetibles
impresiones recibiesen expresiones
lingsticas igualmente irrepetibles, la
comunicacin sera imposible y slo
seramos capaces de expresar nuestro ms
radical aislamiento. As pues, la
comunicacin es posible gracias a la
organizacin y reduccin que del mundo
hacemos por medio del lenguaje.
JESS TUSN, Lingstica
[3] Las ciudades sutiles. 5
Si queris creerme, bien. Ahora dir cmo es
Octavia, ciudad telaraa. Hay un precipicio
entre dos montaas abruptas: la ciudad est en
el vaco, atada a las dos crestas por cuerdas y
cadenas y pasarelas. Uno camina por los
travesaos de madera, cuidando de no poner el
pie en los intersticios, o se aferra a las mallas de
una red de camo. Abajo no hay nada en
cientos y cientos de metros: pasa alguna nube;
se entrev ms abajo el fondo del despeadero.
Esta es la base de la ciudad: una red que
sirve para pasar y para sostener. Todo lo dems,
en vez de alzarse encima, cuelga hacia abajo:
escalas de cuerda, hamacas, casas en forma de
bolsa, percheros, terrazas como navecillas,
odres de agua, piqueras de gas, asadores,
cestos colgados de cordeles, montacargas,
duchas, trapecios y anillas para juegos,
telefricos, lmparas, tiestos con plantas de
follaje colgante.
Suspendida en el abismo, la vida de los
habitantes de Octavia es menos incierta que en
otras ciudades. Saben que la resistencia de la
red tiene un lmite.
[2] El mundo aparencial es un tropel de
percepciones barajadas. Una visin de cielo
agreste, ese olor como de resignacin que
alientan los campos, la acrimonia gustosa del
tabaco enardeciendo la garganta, el viento largo
flagelando nuestro camino, y la sumisa rectitud
de un bastn ofrecindose a nuestros dedos,
caben aunados en cualquier conciencia, casi de
golpe. El lenguaje es un ordenamiento eficaz de
esa enigmtica abundancia del mundo. Dicho
sea con otras palabras: los sustantivos se los
inventamos a la realidad. Palpamos un redondel,
vemos un montoncito de luz color de
madrugada, un cosquilleo nos alegra la boca, y
mentimos que esas tres cosas heterogneas son
una sola y que se llama naranja. La luna misma
es una ficcin. Fuera de conveniencias
astronmicas que no deben atarearnos aqu, no
hay semejanza alguna entre el redondel amarillo
que ahora est alzndose con claridad sobre el
paredn de la Recoleta, y la tajadita rosada que
vi en el cielo de la plaza de Mayo, hace muchas
noches. Todo sustantivo es abreviatura. En lugar
de contar fro, filoso, hiriente, inquebrantable,
brillador, puntiagudo, enunciamos pual; en
sustitucin de alejamiento de sol y profesin de
sombra, decimos atardecer.
J. L. BORGES, El tamao de mi esperanza
[4] Salvar a los gorilas
El rea donde viven los gorilas de montaa
se ve reducida ao tras ao, a causa de los
desmontes e incendios que practican los
campesinos de Ruanda para ampliar sus
terrenos cultivables. Por otra parte, incluso en la
parte de su hbitat que ha sido declarada
parque nacional, los gorilas son vctimas de los
cazadores furtivos, que los matan para vender
sus cabezas y manos a los traficantes. Algunos
creen, pues, justificada la idea de resguardar a
estos grandes simios en zoolgicos, a fin de
preservar a la especie de la extincin. Sin
embargo, a causa de los fuertes lazos afectivos
que mantiene unida a la familia de gorilas, la
captura de un individuo suele acarrear la muerte
de otros miembros del grupo, que son capaces
de dar la vida para evitar que se les quite a uno
de los suyos. Por otra parte, aun en el caso de
que el gorila arrancado de la selva sobreviva al
viaje que lo conduce al zoolgico, su carcter
independiente y la aoranza de sus afectos
harn que lleve en cautividad una existencia
desgraciada y casi siempre breve. Finalmente, el
apareamiento de los gorilas en confinamiento es
poco frecuente, y la cantidad de nacimientos
1
 GNEROS DISCURSIVOS TALLER DE ESCRITURA 2017 FCAD / UNER
TALO CALVINO. Las ciudades invisibles (1972)
[5] Serenidad
El mundo reposa conforme.
Domina en el cielo rotundo
un lamo verde y enorme.
Y como ante enigma profundo
descansa en la mano la frente,
contempla el azul, hondamente,
la eterna belleza del mundo.
LEOPOLDO LUGONES, Las horas doradas
[6] La piedra, el rbol, la montaa se
sumergen en este azul del da. La luz penetra
en las cosas, ilumina cada partcula, convierte
el mundo en un diamante vivo. La tierra de la
infancia! Entramos en el valle del Famatina. Los
cerros Colorados, como ruinosos castillos
levantan sus capiteles y sus torres de roja
arcilla rota. La soledad brillante de la maana
puebla los mogotes granticos, la selva rala.
Regueros de unas verdolaguillas de finas
corolas purpreas corren al pie de barrancos
arenosos. Ya todo el horizonte est rodeado de
montaas. Omos, al fin, el rumor del agua.
Tiemblan, sonoros, los lamos.
ARTURO MARASSO, La mirada en el tiempo
[7] Era imposible concebir un hombre ms
parecido a su madre. Llevaba un traje de
tafetn luctuoso, una camisa de cuello redondo
y duro, y una delgada cinta de seda con un
lazo, en lugar de corbata. Era lvido, lnguido,
de mirada atnita y labios dbiles. El cabello
negro, lustrado y liso, partido en el centro del
crneo por una lnea recta y exange, tena la
misma apariencia postiza del pelo de los
santos. La sombra de la barba bien
destroncada en el rostro de parafina pareca un
asunto de la conciencia. Tena las manos
plidas, con nervaduras verdes y dedos
parasitarios, y un anillo de oro macizo con un
palo girasol, redondo, en el ndice izquierdo.
GABRIEL GARCA MRQUEZ, Cien aos de soledad
[10] Biografa de Victor Timothy Curtis
Entre los msicos blancos del jazz se destaca el nombre de Victor Timothy Curtis, de
cuyos primeros aos vamos a hablar brevemente a continuacin. Podramos decir que Curtis
que se producen en esas condiciones sigue
siendo inferior al nmero de muertes. Por todo
esto, no estoy de acuerdo con los que proponen
el cautiverio como modo de salvar a estos
grandes antropoides amenazados.
DIAN FOSSEY, Gorilas en la niebla
[8] Cortsimo metraje
Automovilista en vacaciones recorre las
montaas del centro de Francia, se aburre lejos
de la ciudad y de la vida nocturna. Muchacha le
hace el gesto usual del auto-stop, tmidamente
pregunta si direccin Beaune o Tournus. En la
carretera unas palabras, hermoso perfil moreno
que pocas veces pleno rostro, lacnicamente a
las preguntas del que ahora, mirando los muslos
desnudos contra el asiento rojo. Al trmino de un
viraje el auto sale de la carretera y se pierde en
lo ms espeso. De reojo sintiendo cmo cruza las
manos sobre la minifalda mientras el terror poco
a poco. Bajo los rboles una profunda gruta
vegetal donde se podr, salta del auto, la otra
portezuela y brutalmente por los hombros. La
muchacha lo mira como si no, se deja bajar del
auto sabiendo que en la soledad del bosque.
Cuando la mano por la cintura para arrastrarla
entre los rboles, pistola del bolso y a la sien.
Despus billetera, verifica bien llena, de paso
roba el auto que abandonar algunos kilmetros
ms lejos sin dejar la menor impresin digital
porque en ese oficio no hay que descuidarse.
JULIO CORTZAR, ltimo round
[9] Historia de Cecilia
He odo a Lucio Flaco, sumo sacerdote de
Marte, referir la siguiente historia: Cecilia, hija
de Metelo, quera casar a la hija de su
hermana y, segn la antigua costumbre, fue a
una capilla para recibir un presagio. La
doncella estaba de pie y Cecilia sentada y
pas un largo rato sin que se oyera una sola
palabra. La sobrina se cans y le dijo a
Cecilia:
Djame sentarme un momento.
Claro que s, querida dijo Cecilia; te
dejo mi lugar.
Estas palabras eran el presagio, porque
Cecilia muri en breve y la sobrina se cas
con el viudo.
MARCO TULIO CICERN, De la adivinacin
2
 GNEROS DISCURSIVOS TALLER DE ESCRITURA 2017 FCAD / UNER

tuvo una infancia feliz y sin sobresaltos..., pero sera mentira. Sus padres no tenan una buena
relacin, si bien sus desacuerdos no se expresaban con gritos desaforados o arrojndose
platos y jarrones. En verdad preferan el silencioso rencor, el insulto en voz baja, la lucha
cuerpo a cuerpo. Su padre, que haba sido educado bajo normas tradicionales y austeras, viva
obsesionado por resguardar de influencias inmorales a su hogar; por eso se pasaba largas
temporadas ausente del mismo. Pero siempre regresaba, arrepentido y borracho, y le deca:
Hijo, recuperemos el tiempo perdido. Y comenzaba a azotarlo. Por su parte, la madre posea
un carcter tortuoso que oscilaba entre el desenfreno moral y un atormentado misticismo. Su
confesor iniciaba sus encuentros dicindole: Abreviemos, hija ma, de qu pecados no te
acusas? Para completar, la familia pasaba por una desastrosa situacin econmica, agravada
por la muerte del acaudalado to Nelson, que... tardaba en producirse. Victor Timothy Curtis
soport este clima de desventuras hasta que a los 15 aos descubri el amor: el da en que
sorprendi a su madre con el jardinero. Fue entonces cuando decidi enrolarse en el ejrcito,
donde por primera vez se sinti tratado con dulzura.
LES LUTHIERS
Inercia mental

El hombre comn tiende a la conservacin de sus ideas y convenciones. Pero el peor

conservatismo es el engendrado por una revolucin triunfante: el conservatismo que
la precede es indeciso, agrietado, conciliador; no cree en las nuevas ideas pero
tampoco confa mucho en las antiguas. En cambio, cuando una revolucin triunfa, se
constituye un nuevo y rgido sistema de convenciones, que es muy peligroso discutir;
en las revoluciones polticas, el apartamiento de la ortodoxia se paga con la vida o la
libertad; en las del pensamiento, se paga con la burla o la acusacin de locura.
El hombre es partidario del triunfador. Por eso, cuando un movimiento revolucionario
est en preparacin o fracasa, sus hombres son bandidos (en el caso de la poltica) o
locos (en el caso del pensamiento). Pero si triunfa, son prohombres o genios. Sobre un
individuo ha estado as suspendido por instantes el calificativo de patriota o bandido
en torno de algn puente que poda saltar antes o despus de la columna
revolucionaria.
Es sintomtico ver cmo se orientan los hombres dbiles es decir, la mayora en
las grandes convulsiones. Cuando Robert Mayer present sus ideas sobre la
conservacin de la energa, el profesor Poggendorff, ilustre filisteo, no quiso publicar
su memoria, por considerar que ese hombre no saba no s qu frmula de la fsica y
porque, adems, estaba loco. Un repudio oficial de este gnero es peligroso en
cualquier parte, pero en Alemania era homicida: Mayer fue encerrado en un
manicomio, donde intent suicidarse. Cuando Lord Kelvin y otros fsicos ingleses
reivindicaron las ideas del mdico alemn, el principio termin por convertirse en uno
de los pilares esenciales de la ciencia moderna, pero tambin en un nuevo fetiche
popular. Desde luego, los pobres de espritu fueron a partir de entonces sus ms
encarnizados defensores y se mofan de los nuevos Mayer que aparecen por ah.
El hombre es conservador. Pero cuando esa tendencia se debilita, las revoluciones se
encargan de renovarla.
ERNESTO SABATO. Uno y el universo (1945)

Inteligencia

Entender es relacionar, encontrar la unidad bajo la diversidad. Un acto de

inteligencia es darse cuenta de que la cada de una manzana y el movimiento de la
Luna, que no cae, estn regidos por la misma ley.
Como una especie de detective secular en una Gran Novela Policial, la inteligencia
persigue interminablemente a la verdad, buscndola hasta en los lugares menos
sospechosos; est abierta a todas las posibilidades y por eso debe combatir a cada
instante contra la rutina, el lugar comn, el dogma y la supersticin, que pretenden en

3
 GNEROS DISCURSIVOS TALLER DE ESCRITURA 2017 FCAD / UNER

cada caso haber aclarado el enigma, ignorando o queriendo ignorar que la verdad
tiene infinitos cmplices en infinitos lugares diferentes.
Porque combate contra todos los dogmas y supersticiones, la inteligencia es capaz
de comprender lo que hay de verdad en cada uno de ellos; un hombre inteligente no
se caracteriza porque no comete errores sino porque est dispuesto a rectificar los
cometidos; los hombres que no cometen errores y que tienen todo definitivamente
resuelto son los dogmticos: se caracterizan por tener siempre una Iglesia, una
Ortodoxia, un Papa infalible, una Inquisicin; no hay que creer que estas
organizaciones slo aparecen para defender a Dios: algunas aparecen para demostrar
su inexistencia.
La creacin de estas iglesias es lo que hace tan difcil la bsqueda de la verdad.
Porque entonces no basta la inteligencia: se requiere la intrepidez. Se requiere mucho
valor para defender a la vez la parte de verdad en Berkeley contra los marxistas y la
parte de verdad de los marxistas contra Berkeley. Este valor intelectual es lo que los
fanticos de la secta llaman confusionismo.
Lo difcil de esta tarea est en que la inteligencia debe proceder en forma helada e
imparcial en este interminable pleito, siendo que a la vez aparece encarnada en forma
humana y, por lo tanto, mezclada con la debilidad, la simpata, la violencia, el
fanatismo y la furia, que son nuestros atributos ms frecuentes.
ERNESTO SABATO. Uno y el universo

4
 GNEROS DISCURSIVOS TALLER DE ESCRITURA 2017 FCAD / UNER

[Incierto es, en verdad...]

Incierto es, en verdad, lo porvenir. Quin sabe lo que va a pasar? Pero incierto es
tambin lo pretrito: quin sabe lo que ha pasado? No dudo que haya en nuestra
conciencia una pretensin de fijar lo pasado, como si las cosas pudieran hacerse
inmutables al pasar de nuestra percepcin a nuestro recuerdo. Pero si lo miramos ms
de cerca, veremos que el devenir es uno, y que es su totalidad (porvenir-presente-
pasado) lo sometido a constante cambio. Tambin es cierto que, como el punto de mira
y los puntos de referencia varan de continuo cuantitativa y cualitativamente, ningn
acontecimiento de nuestro pasado ha de aparecernos dos veces como exactamente el
mismo. De suerte que ni el porvenir est escrito en ninguna parte, ni el pasado tampoco.
Y no digo esto para que os burlis de los historiadores, que siempre merecern nuestro
respeto, sino para que seis ms indulgentes con sus errores. Tampoco habis de
pitorrearos de los profetas; porque la pretensin de ver lo futuro no es mucho ms
usuraria que la jactancia de conocer lo pasado, en la cual todos hemos alguna vez
incurrido.
Me diris que, de lo pasado, siempre podremos afirmar algo con relativa seguridad, y
que el hecho de que Bruto matase a Csar parece cosa bastante ms firme y averiguada
que lo sera el hecho contrario, a saber: el de que Csar hubiera podido matar a Bruto.
En eso tenis razn. Pero qu poca cosa es saber que Bruto mat a Csar! Por qu,
cundo, cmo exactamente y aun las circunstancias ms nimias que concurrieron en
aquel magnicidio, son cosas que estaremos averiguando hasta la consumacin de los
siglos.

ANTONIO MACHADO, Juan de Mairena

Inferno, I, 32

Desde el crepsculo del da hasta el crepsculo de la noche, un leopardo, en los aos

finales del siglo XII, vea unas tablas de madera, unos barrotes verticales de hierro,
hombres y mujeres cambiantes, un paredn y tal vez una canaleta de piedra con hojas
secas. No saba, no poda saber, que anhelaba amor y crueldad y el caliente placer de
despedazar y el viento con olor a venado, pero algo en l se ahogaba y se rebelaba y
Dios le habl en un sueo: Vives y morirs en esta prisin, para que un hombre que yo
s te mire un nmero determinado de veces y no te olvide y ponga tu figura y tu
smbolo en un poema, que tiene su preciso lugar en la trama del universo. Padeces
cautiverio, pero habrs dado una palabra al poema. Dios, en el sueo, ilumin la rudeza
del animal y ste comprendi las razones y acept ese destino, pero slo hubo en l,
cuando despert, una oscura resignacin, una valerosa ignorancia, porque la mquina
del mundo es harto compleja para la simplicidad de una fiera.
Aos despus, Dante se mora en Ravena, tan injustificado y tan solo como cualquier
otro hombre. En un sueo, Dios le declar el secreto propsito de su vida y de su labor;
Dante, maravillado, supo al fin quin era y qu era y bendijo sus amarguras. La tradicin
refiere que, al despertar, sinti que haba recibido y perdido una cosa infinita, algo que
no podra recuperar, ni vislumbrar siquiera, porque la mquina del mundo es harto
compleja para la simplicidad de los hombres.

JORGE LUIS BORGES. El hacedor (1960)

NOTA: Dante Alighieri naci en Florencia en 1265; por su participacin activa en la violenta poltica
de la poca, sus enemigos lo desterraron en 1302; nunca pudo volver a su ciudad natal, y muri
en Ravena en 1321. El verso citado en el ttulo del texto dice, en el original: Una lonza leggiera e
presta molto (un leopardo liviano y muy rpido; la exacta naturaleza de la lonza (lince, o bien
onza, o leopardo, es discutida). En el canto primero del Infierno, Dante, protagonista de su

5
 GNEROS DISCURSIVOS TALLER DE ESCRITURA 2017 FCAD / UNER

propio relato, se ha extraviado en una selva oscura; al salir de ella, y cuando intenta subir una
colina detrs de la cual ve la claridad del sol, le cierran el paso tres animales: un leopardo, un
len y una loba. Segn los exgetas de la Divina Comedia, esas tres fieras alegricas representan
tres pecados: respectivamente, la lujuria, la soberbia y la avaricia. En seguida, Dante ve una
sombra, la de Virgilio, que ser el encargado de guiarlo por el Infierno. Borges escribi numerosos
ensayos y poesas sobre la Comedia, y declar varias veces que es el libro mximo.