"Resistencia y Lucha de Mujeres en Dictadura" - Observatorio de Género y Equidad

18/10/2017 Resistencia y lucha de mujeres en dictadura | Observatorio de Gnero y Equidad
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Resistencia y lucha de mujeres en dictadura

27 septiembre, 2013 0
A 40 aos del Golpe de Estado, la memoria histrica es todava un campo de

tensiones, reinterpretaciones y bsquedas por la verdad. Es necesario rescatar el
proceso de resistencia de las mujeres ante la violencia institucional e
institucionalizada, sus luchas y su trabajo por alcanzar la democracia.
Septiembre lleg con todo. Las historias de luchas y resistencias de miles de chilenos/as
remecieron a buena parte de la sociedad, incluso ms all de nuestras fronteras. La
conmemoracin de los 40 aos del Golpe de Estado se ti de un matiz distinto, porque hoy
nadie puede negar la historia reciente de Chile.
Observamos a una ciudadana vida de verdad y justicia, aquella que han demandado por
aos los familiares de las vctimas de la dictadura cvico-militar de Pinochet. La misma que
han hecho suya abogados/as de derechos humanos, crticos del actuar de magistrados que
nunca se pusieron en el lugar de las vctimas y de la constante negacin de justicia. El
reconocimiento de una historia insoslayable.
Sin embargo, la historia de un pas que se resiste a la memoria no termina con los llamados
al perdn o dar vuelta la pgina. Tampoco con la forzada reconciliacin. Se reconocen las
seas entregadas, que por mucho tiempo estuvieron ausentes, pero que an son
http://oge.cl/mujeres-en-resistencia/ 1/25
insuficientes. Insistimos, se requiere verdad y justicia para alcanzar la reconciliacin de un

Chile que se fractur y que an no sana sus heridas.
En esta historia sabemos el rol importante de las mujeres y sus resistencias en dictadura.
Aquellas que obligadas- tuvieron que partir al exilio, las que se quedaron y se organizaron
en poblaciones, en organizaciones sociales, las que salieron a la calle, las que fueron
torturadas, las feministas que nos dijeron es posible alcanzar la democracia, las pobladoras
y aquellas que desde la Iglesia protegieron a los ms vulnerables. Y tantas otras.
La memoria sigue siendo un campo de tensiones y bsquedas de la verdad. El reciente

anuncio del Presidente Sebastin Piera de cerrar el polmico penal Codillera, recinto
penitenciario que albergaba a los violadores de derechos humanos, para trasladar a los 10
condenados contra crmenes de lesa humanidad a Punta Peuco en Til Til, caus sorpresa. Se
valor que un Gobierno que cuenta con responsables civiles en su gabinete haya adoptado
dicha medida.
A 40 aos del Golpe de Estado, las mujeres siguen en resistencia y nos comparten sus
testimonios, sus historias, las que guardaron por mucho tiempo, las que son parte de su
proceso de reparacin. Es su trabajo por alcanzar la democracia. Esos testimonios han sido
recogidos por el Observatorio de Gnero y Equidad, porque sabemos que no es una
cuestin de semntica, porque Chile el 11 de septiembre no asisti a un pronunciamiento
militar, al contrario, fue un Golpe de Estado que se transform en 17 aos de una cruenta
dictadura cvico militar. Compartimos sus historias.
Raquel Daz, Fundadora del Movimiento Pro-Emancipacin de la Mujer Chilena,

MEMCH 83: Haba dos resistencias: a la dictadura y a los partidos polticos. Dependa del
movimiento social y de la coyuntura. Leer ms
Mireya Garca, Vicepresidencta de la Agrupacin de Familiares de Detenidos

Desaparecidos: Desde que pude pararme y armarme un poquito, dediqu mi vida a esto.
Desde que desaparece mi hermano nunca ms dej de trabajar en derechos humanos. Leer
ms
Karoline Mayer, ex Secretrara Ejecutiva de la Fundacin MISSIO: La iglesia ha

trabajado por la reconciliacin, por la verdad, el pedir perdn y reparar hasta donde se pueda.
Un pas sin reconciliacin no puede liberarse. Leer ms
Sandra Palestro, Integrante del Comit Monumento Mujeres en la Memoria. Me sent

muy feliz que terminramos con la dictadura, la crueldad era tanta que no la podamos
soportar, era siempre ms cruel, despus de los degollados vinieron los quemados. Leer ms
Vicky Quevedo, Feminista y Comunicadotra Social: Nuestro modo de hacer resistencia era
la actitud, tan irreverente y subversiva. Todo era jugar entre lo extremadamente peligroso, que
incluso te poda costar la vida. Leer ms
Rosa Riveros, Presidenta de la Coordinadora de Mujeres de Puente Alto en dictadura:

Aprend que si lucho tengo y que muchas mujeres ahora trabajan, no hay tanta miseria. En la
dictadura se nos cerraban las puertas en todos lados y no podamos trabajar. Leer ms
Por Fabiola Gutirrez, periodista del Observatorio de Gnero y Equidad
Raquel Daz, Abogada feminista, fundadora del

Movimiento Pro-Emancipacin de la Mujer Chilena,
MEMCH 83.
En qu estabas al momento del Golpe Militar?
Estaba en el colegio, en tercero medio, con un hermano

estudiando segundo ao de Medicina en la Universidad de
Concepcin y con un pap opositor a la Unidad Popular,
pero un Demcrata Cristiano que crea que los golpes de
Estado slo traan fascismo, por lo tanto, muerte y desaparicin. Se puso al servicio del
naciente comit Pro Paz, a fin de ayudar a sacar gente, documentos, trasladar y apoyar con
infraestructura.
Tena 15 aos, haba participado en la Federacin de Estudiantes Secundarios de colegios

particulares. Estuve en la formacin de centro de alumnos de mi colegio. Me gustaba ir a la
UNCTAD (hoy Centro Cultural Gabriela Mistral, GAM) a comer sndwich y a escuchar msica
gratis. Msica de Quilapayn, Inti Illimani, tiempos nuevos, el movimiento de la UP expresado
en la cultura. No me senta parte de nada. Imagnate que era estudiante de las monjas
carmelitas, participaba en las comunidades de vida cristiana de los jesuitas en que recin
ingresaba. El gran mandato de la espiritualidad era que tenas que comprometerte en la
accin, si no, no serva de nada ser catlica. Me empiezo a meter en trabajos voluntarios y en
las poblaciones, aunque eso no me dur mucho tiempo porque me di cuenta que era puro
paternalismo. Si la gente no se organizaba y satisfaca sus demandas por s mismas eso no
serva de nada. La caridad nunca ha servido para el avance social, para crear conciencia, slo
crea mendigos.
Volviendo al Golpe de Estado, recuerdo que estbamos en paro. Como colegio discutamos la
ENU (Escuela Nacional Unificada). Nos unimos con los maristas, el colegio alemn e hicimos
jornadas de discusin de este proyecto. En ese tiempo todos queramos ser actores. Haba
aires de participacin, en que todo se discuta. El mismo 11 de septiembre haba que ir al
colegio, aunque estbamos en paro. Viva cerca de La Moneda, por lo tanto las tanquetas y
los tanques pasaron por la casa, vi el bombardeo de La Moneda desde el techo de mi casa.
Los balazos y tanques se sentan. Salieron por la Alameda y llegaron a la Moneda, otros se
fueron por Ricardo Cumming y Avenida Brasil.
Haba una enorme preocupacin familiar. Mi hermano estudiaba en Concepcin, entonces sus
documentos se quedaron en Santiago. Nos demoramos mucho en establecer comunicacin. En
medio de todo eso, llegaron a Santiago algunos de sus compaeros a esconderse a mi casa de
Santiago, porque en Concepcin la represin fue brutal.
En octubre del 73 se organiz el Comit Pro Paz que estaba cerca de mi casa y haba que
ayudar en hartas cosas, como llevar sobres a determinadas personas, recibir sobres y sacar
informacin para que salieran fuera del pas. Me transform en un buzn con uniforme y
bolsn, tena 15 aos.
El 74 fue complejo porque se empiezan a conocer las muertes, empiezan a aparecer los
muertos en la calle. Ah entend de inmediato que esta cosa era a muerte, no importaba quien
eras, slo por sospecha de ser opositor al golpe te mataran. Me acostumbre a dormir con la
desesperacin de los gritos de la gente. Mi generacin creci con el miedo y terror. La lucha
permanente de sobreponerse al terror dependa si una hacia ms o haca menos, creo que era
de las personas de mi edad en esa poca que no tuvimos nada: no alcanzamos a tener
experiencia poltica, nadie nos pudo decir nada porque estaban todos arrancando o presos,
tuvimos que aprender al olfato, porque nuestro convencimiento nos deca que los golpes
fascistas no podan ser, no podan imponerse a sangre y fuego, que eso no era posible,
indistinta las razones, pero esa barbarie no.
Cuando entr a la Universidad a estudiar Derecho, se esmeraron en justificar el Golpe: no

existan campos de concentracin, no haba detenidos, que esto era invento del marxismo
internacional. A pesar de eso, una encuentra los argumentos para hacer oposicin a esto.
Particip en la pastoral, no era fcil participar porque el Rector se opona a todo, incluso rezar
el padre nuestro era subversivo porque Vctor Jara haba hecho una cancin con l. Una vez
fuimos ms osados y firmamos una carta donde exponamos que se fuera Pinochet, que se
acabara la dictadura y que no queramos ms muertes, eso fue como el 77. Eso signific que
nunca pude trabajar para la administracin pblica porque era considerada un peligro para el
Estado.
Cmo llegaste al MEMCH?
En la experiencia de comunidades de vida cristiana y pastoral, haba una hegemona

masculina absoluta, nosotras las mujeres ramos casi nadie (numrico y en lo que hacamos).
Empec a participar en las conmemoraciones de los 8 de marzo, como estudiante de derecho
y despus como abogada. Empec a colaborar en la Comisin Nacional Sindical y con las
mujeres de los sindicatos.
Recuerdo que los 8 de marzo nunca se dejaron de conmemorar, aunque furamos pocas. El
MEMCH nace el 83 reeditando el MEMCH histrico Movimiento Pro Emancipacin de la Mujer
Chilena). Primero nace la Agrupacin de Mujeres de Chile, MUDECHI, instancia del partido
comunista, cuando las mujeres de los partidos polticos comienzan a armar organizaciones,
frentes a la usanza de antiguos movimientos, que no tena ninguna reivindicacin de
gnero. Cuando nace el MUDECHI tena una clara hegemona del partido comunista. Las
mujeres eran primero militantes comunistas, segundo militantes comunistas, tercero
militantes comunistas y cuarto eran mujeres. Por lo tanto, cuando el partido deca una cosa y
las mujeres decan otras, el partido se impona y eso sucedi tambin con las otras instancias
polticas, del Partido Socialista, con todas
El 83 se juntan mujeres de distintas organizaciones y personas naturales en la casa de la

Elena Caffarena, estaban Olga Poblete y mujeres de la poca. En esa reunin se acuerda
hacer una instancia coordinadora y se pone MEMCH 83 porque era el ao 83 y se reivindica el
MEMCH histrico. Participan casi siempre Elena Caffarena y Olga Poblete, luego decidimos
arrendar una casa porque empezamos a crecer en nmero.
Recuerdo que la primera protesta haba sido en la Plaza Artesanos del ao 82 y el 83 se

conmemor el 8 de marzo masivo en la calle. Por lo tanto, el 84 decidimos arrendar una casa
que estaba en Catedral que la arreglamos porque se estaba cayendo, nos conseguimos
fondos. Esa casa la arrend y el aval fue la Elena Caffarena. Nos instalamos organizaciones y
personas, empezamos a funcionar ms estructuradamente como instancia de coordinacin.
Creci a medida que crece el movimiento social, las protestas, el descontento y se va
perdiendo un poco el miedo, a pesar que la represin era violenta, cuando el dictador se
enojaba sentamos fuerte la cosa.
Creo que el gran esplendor fueron los aos 87 y 88. Ms de 130 organizaciones en Santiago,
nos permitamos mandar material a provincia: Antofagasta, Concepcin, Puerto Montt,
Temuco etc. Las mujeres, en la medida que nos fuimos organizando y haciendo discusin
colectiva nos dimos cuenta que nuestro problema no slo era la vuelta de la democracia en el
pas, sino que tambin era en la casa y nos fuimos haciendo feministas y eso les pareci
psimo a los partidos polticos, porque siempre decan que esa era una demanda burguesa y
que nosotras estbamos confundidas, que primero haba que luchar por la democracia y que
despus bamos a ver qu pasaba con nosotras y nosotras ramos la mitad de la poblacin.
Entonces no se trataba que la otra mitad nos dijera cual era el orden. A las que ms les cost
fue a las compaeras del Partido Comunista. Tenamos demandas propias y queramos que
esa otra mitad nos reconociera como actrices validadas. Era terrible cuando llegaban mujeres
que nunca haban ido, que paraban el dedo y decan que la orden poltica era otra, ah nos
hartamos y nos sacbamos la mugre en las asambleas. A veces ganbamos, a veces no, pero
cuando se imponan esas ideas forneas de los iluminados masculinos, no resultaban tan
maravillosas las manifestaciones, pero cuando eran resultado de nuestro trabajo, de nuestro
tejido diario eran masivsimas.
En qu consista particularmente la resistencia de ustedes?
Haba dos resistencias: a la dictadura y a los partidos polticos. Dependa del movimiento
social y de la coyuntura. En el ao 82 haba hambre, se organizan las ollas comunes y
mujeres que participaban en el MEMCH participaban en las ollas comunes. Las mujeres de los
barrios, poblaciones despus del trmino de la feria iban a pedir lo que sobraba y con eso se
cocinaba. Despus se hacan turnos, se organizaron y comienzan a juntarse ms a no comer
separadas y conversar. Ah se desarrollo una solidaridad enorme. Adems se haca discusin
sobre no aguantar que el marido les pegara porque llegaba curado, est bien, est
deprimido, le ha ido psimo, pero a ella tambin le ha ido psimo, y se empieza a tomar
conciencia que ella tambin era una actora preponderante en el cuento. No le pasa slo a los
hombres, les pasa a ellas, a sus hijos ah comienza a haber cartillas de formacin,
instruccin, demandas, etc. Tambin se hacen las arpilleras, cosas realmente bonitas,
verdaderas obras de arte. Las mujeres comienzan a ensearse entre ellas. Hay talleres de
tejido y comienzan a vender. No slo se hacen como denuncias las arpilleras, se comienzan a
vender, a hacer despachos hacia afuera.
El trabajo de organizacin nace en torno a una actividad asociada a su rol histrico que le es
propio: cocer, cocinar, cuidar nios, etc.. Haba tanto miedo, el juntarse con otras significaba
romperlo. Hacer reuniones entre mujeres y de temas de mujeres era muy subversivo: las
mujeres estn hablando. Fue subversivo para la dictadura y para la sociedad. A los hombres
y las orgnicas de los partidos polticos no les pareca entretenido, nunca entendieron nada
de lo que pasaba, hasta ahora no entienden lo que pasa con la otra mitad de la poblacin.
El MEMCH era una instancia coordinadora de organizaciones, hay grupos en La Victoria, La

Legua, La Pincoya, Huamachuco, La Palmilla distintos grupos de mujeres, que se
organizaban y nombraban a su representante. Iban a la asamblea y pedan apoyo, desde
aprender a sacar balas, balines, a suturar, porque no podas llegar al policlnico herido. Era
fomentar la organizacin y la demanda de la organizacin era segn la coyuntura poltica que
vivamos: 82, 83 y 84 fue sobrevivencia.
Intentamos hacer calificacin de mano de obra, no podamos buscar apoyo del Estado. La
calificacin que se hizo fue en cosas muy tradicionales, cosas que no te sacan del sistema.
Tratamos de hacer algo en construccin y electricidad, lo hacamos con otras organizaciones.
No te olvides que el MEMCH era una instancia coordinadora de organizaciones para discutir
qu hacer polticamente y de repente una organizacin deca: vamos a hacer eso, otra deca
qu interesante y se acordaba hacer algo. El MEMCH era un consejo, eso era lo rico y
cuando dej de serlo fue complejo. Era su riqueza, cuando se termina su instancia
coordinadora, la organizacin muere. Se aprenda de la experiencia de las otras,
permanentemente, se haca campaa de concientizacin sobre todo, sobre los derechos de las
mujeres por ejemplo soy mujer tengo derechos.
En el Caupolicn convocbamos la masa, nunca se valor el aporte que se hizo. Nosotros

convocbamos a las bases. El MEMCH mova a mucha gente. Nunca nos gust que otras
organizaciones cupulares nos vinieran a vender la idea y que nos hicieran sentir que nosotras
slo ponamos a la gente. Nosotros trabajbamos meses, ah estaban las mujeres opinando.
Los 8 de marzo y grandes movilizaciones se planeaban ah y no nos sentamos tan autoras,
porque haba otras instancias iluminadas que venan y nos imponan cosas.
La primera movilizacin de cada ao era el 8 de marzo y por dios que nos costaba que se
hiciera lo que nosotras habamos decidido. Era un tironeo, el 8 de marzo se comenzaba a
preparar en septiembre del ao anterior, costaba mucho. No era fcil, no entendan que las
mujeres tenan una diversidad propia, cuando salan los afectos ellos decan: por qu estn
haciendo estas cosas si nosotros queremos que hagan esta otra cosa. Nosotras decamos No,
queremos hacer esto, y se daban las discusiones era jodido, fue una escuela para aprender
a discutir.
El Santa Laura es un bonito recuerdo. El reconocimiento que tenamos de los organismos

internacionales, nosotras bamos a hablar con la Comunidad Econmica Europea, se nos
reciba en reunin especial y se nos preguntaba cules eran nuestras propuestas y proyectos.
A m me toc como encargada internacional, salir afuera, buscar recursos, presentar
proyectos, nosotras ramos interlocutoras validsimas porque representbamos a las
organizaciones de bases, ese era el gran capital humano que tena el MEMCH. Queramos que
la dictadura terminara y queramos que se nos reconociera, nos valoraran, por lo tanto
sabamos que la lucha no slo era con el dictador, sino que tambin con el dictadorcito que
tenamos adentro. Eso costaba mucho, se nos ninguneaba ya estn las mujeres con sus
discursos, ya se pusieron feministas. Cuando vuelve esta democracia, donde nosotras
apelbamos a un Ministerio de la Mujer, la gran desilusin fue el gabinete del Aylwin, no haba
ninguna ministra.
Hay algo que no podemos negar, nunca se pudo dejar de hablar del tema de las mujeres. Hoy
da no hay partido que no lo hable, sin que lo entiendan y no les importa. Pero no es
polticamente correcto no hablarlo, es una ganancia. Nosotras somos molestosas.
A 40 aos del Golpe de Estado que evaluacin haces?
Nosotras merecamos mucho ms. Esto no fue la segunda guerra mundial, es decir, las
mujeres se fueron a fabricar las bombas para la guerra y cuando volvieron los hombres, las
mujeres volvieron a sus casas y los hombres a sus pegas, no fue as.
Estamos en el siglo XXI y aqu el gran tema es la igualdad, y la igualdad de gnero, y los
partidos no la entienden. Esta sociedad es tan reaccionaria que es incapaz de entender que
hay una mitad de la poblacin que ignora a la otra mitad de la poblacin. Hay que hacer estas
comidas como las de Comunidad Mujer, gastarse toda la plata que juntaste en un ao, invitar
a medio mundo para que las noten, qu terrible es terrible, para que te noten ni siquiera
para incidir slo para que te noten. Tenemos menos mujeres candidatas al parlamento que
antes, entonces los partidos polticos y direcciones no quieren, no quieren entender, esto
tiene que ser un golpe fuerte a la masculinidad al poder masculino, hay que tomarse el poder
no ms porque no van a entregar cargos, a nivelar sueldos. No somos minora, somos la
mitad. Nos tratan y nos someten como minora, no lo entienden ni lo quieren entender porque
no les conviene. La nueva masculinidad es para decir: yo no soy tan bruto, soy
evolucionado pero mi puesto no me lo quita nadie.
Mireya Garca, Vicepresidenta de la Agrupacin de

Familiares de Detenidos Desaparecidos.
Era estudiante secundaria, era una adolescente. Militaba

en la Juventud Socialista y era dirigenta de mi liceo.
Hasta ah llego la vida, lo que tena pensado. Lo que era y
haca lleg exactamente hasta el 11 de septiembre de
1973. De ah para adelante todo cambi.
Mi familia se disgrega porque cada cual se fue para el lado que supuso haba que irse. Fui
detenida el 19 de septiembre y eso marc un quiebre en mi vida. Siempre he tenido la
imagen de una joven con calcetas y prisionera de guerra, esa distancia es demasiado grande.
Viva en el sur en ese tiempo, hasta eso se termin porque nunca ms volvimos a vivir todos
juntos ni mucho menos en la misma casa.
Fuimos detenidos un grupo de jvenes socialistas, llevados a la Base Naval de Talcahuano en

condiciones extremadamente violentas porque hubo una denuncia de vecinos que seal que
haba gente extraa. Despus de varios das de interrogatorios, de malos tratos y de todo lo
inhumanamente vivido, llegamos a la Isla Quiriquina que estaba acondicionada como campo
de prisioneros polticos, haba mucha gente, entre otros mi padre. No saba que mi padre
estaba detenido ah, fue un encuentro entre padre e hija muy fuerte y me deca yo saba que
ya estabas detenida porque me lo haba contado una nia joven en el Fuerte Rodrguez. Fue
sper duro, una experiencia brutal estar detenida con el padre. Estuve cerca de un ao
detenida y mi vida se transform radicalmente.
Despus de la Isla Quiriquina en Talcahuano nos llevaron, a las mujeres que seguamos
detenidas, a la crcel de Tom. Esa fue otra experiencia porque se trataba de una crcel
comn, con presas comunes. Luego qued con libertad condicional, tena que ir a firmar y
estaba en el sur. Pens que iba a superar lo que haba vivido, es decir, que mi vida iba a
seguir, pero me detuvieron dos veces ms, me seguan interrogando sobre lo mismo, me
seguan amenazando y era chica todava. Tener que ir a firmar, aceptar las humillaciones y
ya, cuando fui nuevamente detenida, me senta muy amenazada, comprend que las cosas
estaban tomando otro cariz. Si me volvan a detener, efectivamente sucedera aquello con lo
cual tanto me amenazaban, me daban a entender que si era nuevamente detenida nunca ms
saldra de ese lugar.
Conversamos mi situacin con el Comit Pro Paz y consideraron de inmediato que deba salir
de Chile. A esas alturas estaba muy daada, porque hay momentos en que uno empieza a
recapitular y se pregunta qu pas con mi vida? Qu se hizo la vida que yo tena? Qu
pas con mi familia? Qu pas con mi casa, mis amigos, mis compaeros/as de liceo, de la
juventud socialista? Te das cuenta que no hay nada. No estn los mismos espacios, los
mismos crculos, no estn los mismos apoyos y los mismos afectos. No hay absolutamente
nada.
Mi familia se destruy. Mi padre fue detenido en tres ocasiones, vivi un intenso periplo
porque adems de estar en la Isla Quiriquina, pas por Villa Grimaldi, Puchuncav, Tres
lamos, Cuatro lamos, apareci mi padre y fue expulsado a Mxico.
Cmo fue tu proceso de resistencia?
Sal del pas a principios del aos 75 y mis espacios de resistencia fueron otros. No pude
volver a Chile, tuve prohibicin de ingreso y regres el ao 88, antes fue imposible. Tena la
letra L en el pasaporte y cuando tuve mi paso por Argentina pidieron mi extradicin, cosa
absurda porque no era una persona importante, era una cabra chica que era dirigenta
estudiantil, pero que determin el curso de ese exilio que nunca entend as, sino como un
tiempo de paz para reencontrarme conmigo y nada ms. Nadie pensaba, en el exilio, que los
aos iban a pasar.
En medio de todo esto, detienen a mi hermano y desapareci en el ao 77 encontrndome en

Mxico. Me integr de lleno a lo que era el trabajo de solidaridad con la Agrupacin de
Familiares de Detenidos Desaparecidos y coincidimos varios familiares en Mxico, armamos
una organizacin importante que jug una gran rol de apoyo, adems que ese pas se haba
convertido en un centro poltico de la resistencia. Tuve que acoger a mi padre cuando todava
no pensaba en superar mis dolores, y acoger a mi padre signific comprender un cerro ms
de dolores y juntos recibir la noticia de la desaparicin de mi hermano. Fue una vivencia
fuerte, incluso mi hermana tambin tuvo que salir de Chile. Mi madre qued sola, enfrentando
todo lo que se vino encima, es una historia muy dolorosa y traumtica, nadie pudo estar con
ella.
Desde que pude pararme y armarme un poquito dediqu mi vida a esto. Desde que
desaparece mi hermano nunca ms dej de trabajar en derechos humanos. De Mxico me fui
a Suecia donde hice el mismo trabajo, con los Comits de Solidaridad, tena un par de
programas de radio dedicados a Chile, porque era nuestro tema y cuando regresas te das
cuenta que las cosas no eran como las imaginabas, empiezan las frustraciones, el mirar hacia
atrs poco a poco ir entendiendo lo que me haba y nos haba ocurrido. Tambin te
encuentras con el Chile luchador, que alzaba la voz, valiente. La llegada de la democracia
cambi ese Chile, empez a aparecer el otro, el ser mismo, ms indiferente e individualista.
Me faltaban esos valores que siempre se resaltaban y no encontraba la solidaridad por ningn
lado. Para m fue duro volver al pas, y la verdad es que lo hice fundamentalmente por mi
hermano, no porque tuviera una nostalgia especial por Chile. Senta que tena una deuda con
l, y mis padres haban hecho ms que suficiente.
En qu momento te sumas a la Agrupacin de Familiares de Detenidos

Desaparecidos?
Lleg el ao 88 y a la semana estaba en la Agrupacin. Al mes era dirigenta y nunca ms

dej de serlo, nunca ms dej de trabajar en la Agrupacin, y ha sido toda una experiencia de
vida porque es dedicarle la vida a una causa, a visibilizar lo que pas con mujeres y hombres
de este pas. Muchos aos, esfuerzo, energa, pero ha sido un aprendizaje de vida. Aprender
a vivir de una determinada manera en funcin de una causa.
Todo ha tenido sus costos, siento que he tenido una vida negada desde todo punto de vista,
emocional, afectivo, de pareja, personal, profesional. Estudi una carrera cuando volv del
exilio y creo que es lo nico que he hecho por m. Estudiando con enormes sacrificios, porque
recuerdo que me desesperaba si tena que estar en clases y no poda cumplir con alguna
responsabilidad de la Agrupacin. Me mova todo el da entre la Universidad y la Agrupacin,
fueron cinco aos bien duros. Ha sido dejar de lado todas las otras dimensiones que tiene la
vida, que son muchas y que tambin dan una riqueza especial.
Qu evaluacin haces a 40 aos del Golpe?
Esta conmemoracin ha sido tan profunda. Me estoy conmoviendo tanto por todo. Por otro
lado, me cuestion muchas cosas, porque pareciera que cuando llegan determinadas fechas
son como hitos, te remecen y a partir de ello vienen los anlisis. Quiz van a pasar 10 aos
ms en que todo va a seguir calmadamente hasta los 50 aos del Golpe y ah vendr otro
remezn.
Creo que lo logrado no se condice con lo que hemos hecho, intentado imponer como
necesidad de pas. En trminos de verdad judicial, aquella que va a quedar establecida en la
historia de Chile, estamos muy lejos de lo que se necesita. En trminos de justicia me parece
una vergenza que tengamos 62 condenados, cumpliendo condenas, cuando existen casi
4.000 vctimas con resultado de muerte.
Siento que como sociedad no se produjo aquella enseanza que te hace tener un muro de
contencin de acero en contra de la violacin a los derechos humanos. No se construy ese
muro porque en Chile se siguen violando los derechos humanos y eso sigue siendo doloroso y
frustrante al mismo tiempo. Existe la sensacin de que esta lucha no obtuvo los frutos, en el
sentido de evitar que eso vuelva a ocurrir. Tenemos a un desaparecido en democracia, Jos
Huenante, joven mapuche y nadie se conmovi. Lo que se espera, cuando por 17 aos se han
violado sistemticamente los derechos humanos, es que al menos la mitad de la poblacin se
va a mover, alzando una voz de repudio, eso no pas y me provoca mucho dolor.
Karoline Mayer. Directora de la Fundacin Cristo

Vive
En qu estaba Ud. al momento del Golpe Militar?
Llegu a Chile el ao 69 y me dediqu a trabajar con la

gente. Compartir su vida, conocer su sentir, su manera de
vivir, su dignidad, sus aspiraciones y esperanzas. Pensar
que, en todo, que en algn momento Chile sera distinto,
donde el pueblo dejara de estar marginado, que eran casi
inquilinos en la sociedad. En los aos 60 se haba
despertado esta esperanza y se hablaba de justicia social.
Clotario Blest haba organizado la Central nica de
Trabajadores, CUT y luchaba por los derechos de los trabajadores. Vea que las familias
jvenes buscaban un futuro de igualdad para sus hijos, dentro del pas.
En un comienzo, me cost muchsimo entender lo que era el sentir de este Chile profundo. En
el ao 71 viviendo con ellos y trabajando en la Poblacin la Toma reas Verdes, sent que el
pueblo me abra el corazn y me dej participar en todo lo que pasaba dentro; en sus
organizaciones, manera de vivir y la construccin de un pas. Las comunidades cristianas de
base que haban nacido en este tiempo (entre el 70 73) despus del Concilio en la iglesia,
cumplan un rol importante.
Sin embargo, antes del Golpe de Estado haba conflictos con mi Congregacin, preocupacin
por lo que se vena. Porque de verdad es que muchas veces prioric atender a un enfermo
que responder a una realidad del Convento, por ello viva en la poblacin de Toms Moro. Sin
embargo, personas importantes decidieron que deba irme del pas porque era conflictiva y
porque, en un momento que el Presidente Salvador Allende nos haba visitado, aparec con l
en el diario. Existi un temor en que la gente de la iglesia se volviera marxista o roja. Mi

congregacin me mand de vuelta a Alemania, eso fue en marzo de 1973, antes del Golpe.
Me cost mucho irme, saba que la gente me necesitaba en el pas. Grit en el avin de dolor,
porque sent lo que iba a venir. Pese a que siempre hubo hostilidades, para m era importante
la armona entre nuestro pueblo y las otras clases sociales. Me pude identificar con ambos
lados, porque he vivido ambas situaciones de vida. Me dola muchsimo y mi preocupacin era
abandonar a los pobres. Era un pueblo donde se gestaba algo como una nube oscura y
amenazante. Haba prometido, como misionera, que nunca ms los abandonaramos, porque
senta que la iglesia haba tomado la decisin de estar con los pobres.
Mis compaeras con las que trabaj me escriban todas las semanas y me informaban de lo
que pasaba en el pas. Se me comunic el mismo 11 de septiembre el Golpe de Estado en
Chile y perd comunicacin. Pronto recib las primeras cartas donde supe de la muerte de un
amigo muy querido, Miguel Woodward en Valparaso. Con Miguel haba vivido tres meses en
Calera en el ao 72. Tambin mi compaera de la poblacin me informaba que iba al funeral
de John Alsina, acusado de francotirador, sabiendo que era un hombre de manos limpias.
Hubo un allanamiento del jardn infantil que levantamos en la poblacin Alberto Hurtado. Todo
esto ocurra mientras estaba afuera del pas, con una impotencia de no poder ayudar en
nada, comunicarme con los amigos, orar y trata de hacer algo por Chile.
Pronto supe las noticias de Helmunt Frenz quien estaba hablando con la prensa europea y a
m me importaban las noticias verdicas, digamos autnticas, no era fcil acceder a ellas. Hice
un esfuerzo por lograr, lo antes posible, conquistar la voluntad de la congregacin para que
me permitiera regresar a Chile. Estaba en la lista negra y saba que eso no poda ser posible
porque haba trabajado con las conciencias y autoestima de la gente. No haba estado en
ningn partido o asamblea poltica, de alguna tendencia, entonces por sentido comn no
podan tener argumentos contra m. En esto me afirm y el 18 de diciembre de 1973 retorn
a Chile, momento en que terminaba los votos que haba hecho para siempre en la
Congregacin y dej la orden. Regres con mucho miedo, porque la angustia es hasta el final,
porque escuchaba las noticias de curas que haban tenido problemas y uno est en suspenso,
en el avin me coma las uas de los dedos en la confianza que Dios me permitiera entrar sin
problemas. Lo nico que quera era demostrar a la gente que no los bamos a abandonar.
Ahora, por supuesto me encontr con un pas distinto, con toque de queda, haba tomado
contacto con el Arzobispo Cardenal Ral Silva Henrquez avisando mi regreso y los deseos de
formar una pequea comunidad religiosa, porque dejando la congregacin no dej la vida
religiosa, entonces era encontrar una frmula chilena para continuar en una comunidad. El
Cardenal acept. El Obispo Sergio Valech y el Vicario Episcopal Juan Castro me apoyaron en
un momento hostil, porque era regresar como intrusa, ya no con hbito y formar una
pequea comunidad con las personas que haba trabajando antes, entre ellas Maruja Jofr, mi
compaera de la vida religiosa que llevamos siempre en poblacin.
Se encuentra con un Chile distinto qu acciones vienen?
La primera cosa es estar con la gente y continuar el trabajo misionero en el sentido de las
comunidades cristianas de base. Tuvimos que cambiar los horarios de nuestras reuniones, por
el miedo que pudieran venir a denunciarnos como un grupo poltico.
Dnde ocurra todo eso?
En la poblacin, cerca de la calle Alberto Hurtado. Ah habamos construido un jardn infantil

que fue visitado por Allende. Haba asumido un compromiso con la poblacin ngela Davis,
que era una toma en Recoleta, una de las tomas ms grandes del ao 70, con 1.700 familias,
con un jardn infantil y antes de salir del pas lo habamos formalizado y funcionaba. Me
senta responsable, porque haba impulsado con los pobladores de la toma esta iniciativa de
auto ayuda para las mams que no trabajaban y atendan a los nios de las mams que salan
a trabajar como empleadas.
A las pocas semanas me enfrentaba con personas que estuvieron con problemas de
persecucin concreta, que necesitaban ser escondidos, protegidos y necesitaban auxilios en
todos los derechos humanos. Me encontr con el Comit Pro Paz (bendito sea Dios), me haba
inscrito en la Universidad de Chile para terminar mis estudios en medicina antes haba
estudiado enfermera y recibido en 72- ingres mis papeles para revalidar lo que faltaba y
pens que poda compatibilizar el trabajo de la poblacin con el estudio, para terminar as mi
vocacin ms profunda. Sin embargo, empezaron a perseguir a la gente y haba que
auxiliarla. Tuve que optar, me pregunt me la podr, estudiar y hacer este trabajo de
servicio a la gente en situacin de expuesta a perder la vida?. A esas alturas conoca algunas
personas que haban muerto, haban desaparecido y estaban presas. Renunci en el 74 a los
estudios y as sucesivamente, porque pens que la dictadura durara pocos aos, que llegara
la democracia, que podra terminar mis estudios y no fue as.
El Cardenal me pidi si poda asumir el trabajo pastoral en la Poblacin ngela Davis, haba
vivido en Avenida Coln, zona de barrio alto, pero me mand a esta llanura que eran 1.700
casitas, mediaguas y otras tantas miserias. Formamos en la poblacin una comunidad
cristiana. El jardn infantil que habamos iniciado no tena ni piso, atendamos a los bebs que
las madres dejaban porque necesitaban trabajar y conseguir alimentacin. Me pasaron cosas
maravillosas, tuve mucha ayuda. Por ejemplo, conoc al Coronel Osvaldo Pulgar que era el
Director de ONEMI, ellos tenan toneladas de alimento precocido que haba llegado unas
semanas antes del golpe desde la RDA para el pueblo chileno y l me regal camiones de
comida. Consegu con unos amigos de un diario alemn que nos regalaran dinero para poder
tener agua potable. Estbamos conectados ilegalmente a la luz. Me atrev incluso a hablar con
la Junta Nacional de Jardines Infantiles, porque antes de irme haba conversado con ellos,
para la alimentacin. Consegu que nos pagaran una educadora y una tcnica. Tambin los
pobladores me regalaron mi casita, una mediagua.
Todo transcurra en la poblacin ngela Davis?
Si, como decan los pobladores, consiguieron dos paneles ms para tener la casa ms grande
e instal el policlnico en mi casa, donde haba una camilla, farmacia, porque consegu que
me donaran muestras mdicas. Formamos a pobladores, que saban leer y escribir, para que
aprendieran primeros auxilios. No tenamos consultorio y este trabajo era diario. Incluso un
da me denunciaron por ejercicio ilegal de la profesin.
Denuncia de quien?
Desde el ao 76 haba un agente frente a mi casa, que me vigilaba, de la DINA y despus de

la CNI. Esto me lo confirm un poblador. Pese a la denuncia haba una fila de 70 personas que
esperaban atencin, un par de voluntarios que tomaban la presin y yo atenda. Haba

personas que me decan con prepotencia que tena medicamentos vencidos. Me pidieron que
hiciera una solicitud formal para tener un Policlnico, pese a que no obtendra la autoridad
porque me lo haban advertido, tendra los papeles de la gestin.
En aos tan duros era mucho el miedo?
La gente tena un miedo atroz. Es bien raro lo que te voy a decir, mi gran miedo era que me
echaran del pas, ms que mi muerte. Saba que si me torturaban no me sacaran nada, uno
tiene un entrenamiento espiritual muy profundo. Tena una fragilidad, en la noche en el sueo
hablaba y ese era mi temor, que me sacaran informacin durmiendo. El miedo a que me
echaran del pas se mantuvo mucho tiempo.
En el Museo de la Memoria hay una acusacin firmada por Lucia Hiriart de Pinochet. Saba
que me haba denunciado porque fue a visitar dos veces la poblacin, quera trabajar
conmigo, pero le dije que necesitaba ms gente, ms apoyo y me mand a Manuel Contreras
a la casa, luego estuve presa, aunque me tuvieron que soltar luego. La embajada alemana y
el Cardenal Silva Henrquez apoyaron mi libertad.
Tenamos todo funcionado, a 150 personas y pobladores contratados por la Fundacin

MISSIO, me senta responsable por esta gente. Quiz tiene que ver con mi historia, nac el
ao 43 y aprend de mi familia. Mis abuelos haban estado en la resistencia contra Hitler y
un poco lo que haba aprendido era entonces importante para Chile. A los alemanes nos falt
coraje civil como herramienta de resistencia. Esa ha sido la forma de trabajo que hemos
tenido, y nos atrevimos a enfrentar el argumento de los militares con las manos limpias, y es
hacer acciones para mostrar resistencia, decirles que ustedes son hijos del pueblo, cmo van
a estar en contra de su pueblo, es fuerte.
Pertenec al Movimiento Sebastin Acevedo, no desde sus inicios, entr ms tarde. Mi tarea
estaba de Secretaria Ejecutiva de la Fundacin MISSIO, entonces haba temor si me tomaban
detenida por quin hara el trabajo. Estuve en el Movimiento con Mariano Puga, Jos
Aldunate, una cantidad de personas que eran realmente maravillosas, compaeros de trabajo
que me ayudaron en la logstica para hacer lo que tena que hacer.
Pens que iba a ser tan larga la dictadura?
Nunca. Hitler duro 12 aos y esto era sin fin, era muy difcil salir del tnel y realmente su
xito es que dur muchos aos. Siempre me preguntan Por qu la gente no se recuperaba
del susto de la dictadura? Hace tres aos atrs, unos jvenes hicieron un estudio para tesis
de grado y les preguntaron a los alumnos por qu no se inscriban en partidos y los jvenes,
en un nmero importante, contestaron que no participaban en poltica porque sus padres
haban sido castigados muy duramente. La dictadura fue hace muchos aos, pero todava
tiene un eco, eso no lo hubiera credo nunca.
En el ao 78 dej la conduccin de la MISSIO con la ilusin de volver a mi proyecto inicial,

de organizacin popular y que la gente en sus Juntas de Vecinos, la comunidad, diera
respuesta a sus necesidades, como lo haba hecho en el 69, porque asumiendo
responsabilidad la gente crece. Me di cuenta el ao 89-90 que toda la formacin
comunitaria, toda la organizacin popular estaba destruida. Haba miedo a organizarse, miedo
en libertad y la gente estaba como un hielo hasta el da de hoy. Esto va junto con un
permanente impacto del individualismo, no hay nada que mover. El sistema neoliberal instal
un pas individualista.
A 40 aos del Golpe de Estado Es posible hablar de perdn o dar vuelta la pgina?
La iglesia ha trabajado por la reconciliacin, por la verdad, el pedir perdn y reparar hasta
donde se pueda. Un pas sin reconciliacin no puede liberarse. Escuch a alguien en la
televisin, que tena 16 aos al momento de la dictadura, y reconoca que no haba abierto su
corazn para escuchar lo que pas en el pas, que si bien no haba hecho nada malo, tampoco
le dijo a los militares o a quien sea, esto no se debe hacer. S escuch al senador Hernn
Larran en su pedir perdn, le tengo un tremendo respeto.
Es realmente dramtico, pero es mirar la vida en otras dimensiones. Siento que a 40 aos
hay mucho por reflexionar. Necesitamos una Asamblea Constituyente, porque no podemos
remitirnos a dar legitimidad a una constitucin que fue impuesta en el ao 80 y que nos rige.
Falta coraje civil, con manos limpias, con participacin de ricos y pobres, necesitamos que
nuestras izquierdas dialoguen. No necesitamos una capucha para esconder caras,
necesitamos caras limpias, vernos unos con otros.
Sandra Palestro. Luchadora y dirigenta social. Integr el

Comit Monumento Mujeres en la Memoria.
Era profesora bsica, estudiante de derecho y militante del

partido socialista. Tena una participacin bastante adscrita al
gobierno de la Unidad Popular. En todos esos lugares haba
discusin poltica, organizacin y acciones a favor del Gobierno.
Haba una militancia en todas partes.
Trabaj haciendo clases en escuelas abiertas para dar acogida a

todos los nios y nias en edad de estudiar. Ah faltaban
profesores y llamaron a los egresados para cubrir esos espacios,
mejor an si tenan cursos en pedagoga. Estudiaba pedagoga en qumica, fui una de esas
profesoras llamadas Marmicoc, que recibimos instruccin en el magisterio. Una escuela
bsica que era puro corazn, fue una experiencia maravillosa. Los nios entraban
indiscriminadamente ah, haba muchos con problemas (down, conductuales, etc.). Hicimos
un curso de diferencial y al ao siguiente los nios se volvieron a su curso regular porque ya
estaban integrados.
En la escuela nos dimos cuenta que los nios que tenan bajo rendimiento se deba a que sus
padres eran analfabetos o tenan baja escolaridad. Hicimos una escuela nocturna para
alfabetizar y nivelar a los padres. Me ofrec en la fbrica Nietos Hermanos, ah alfabetic a 9
alumnos (mujeres y hombres) y el interventor de la fbrica me pregunt el nombre de los
alumnos y los ascendi en una asamblea. Esos mismos obreros me escribieron contndome
que la fbrica haba puesto un bus de acercamiento a los trabajadores (eso mostraba que
ellos haban aprendido a leer). Otro ejemplo que da cuenta del espritu de esa poca fue la
invitacin que recib de la Embajada Rusa para conocer a la Valentina Tereshkova la primera
mujer astronauta- y no fui, justo tena clases con los obreros. Es algo de lo que me
arrepiento porque la admiraba.
En la escuela de derecho era todo conflicto. Pensando que el pueblo necesitaba que alguien lo
defendiera, alcanc a estudiar tres semestres. No podamos concentrarnos en los estudios
porque era muy fuerte la disputa, era la cuna de la derecha. Adems, al lado tenamos la
Editorial Quimant.
Lo otro fue la militancia partidaria. Los jvenes cumplimos una funcin importantsima hacia
fines del Gobierno de Allende con las paralizaciones. Me acuerdo de haber estado cargando
mucho tiempo harina desde los camiones estatales.
Luego vino el Golpe de Estado. Ca detenida el 2 de octubre, quiz se debi a la detencin de

varios familiares en el Estadio Nacional. En calle Vicua Mackenna, el orfen de carabineros
me detiene junto a mi hermana, nos pide los documentos y dice: dos Palestro, me hice el
da. De ah nos llevaron a la sexta comisara, nos llevaron con un hombre que lo tiraron al
piso del jeep y nosotras tenamos que ponernos a los pies de l. Desde la sexta comisara nos
llevaron al Estadio Nacional, ese hombre no fue con nosotras el ya estaba golpeado al salir
del orfen-, fue un desaparecido. Los carabineros de la sexta comisara decan que haba ido
con nosotras y los militares decan que no, que no haba llegado con nosotras al Nacional.
Luego fui a la Vicara a dar mi testimonio, corroboramos que no sali con nosotras de la
comisara, que all lo mataron. Estuvimos con mi hermana 10 aos dando testimonio, 10 aos
despus me mostraron una foto fue tremendo. Otro testimonio que di, fue cuando vi llegar a
Alberto Corbaln al Veldromo del Estadio Nacional, le dio un ataque al corazn, lo vi llegar
mal. Les grit, les dije que se necesitaba un mdico.
Bueno, estuve un mes en el Estadio Nacional, la calidad ma, de mi hermana y de Amrica

Zorrilla era de rehenes de guerra. Ellos queran a nuestros padres. Cuando apareci la noticia,
a finales de octubre del 73, que mi pap se haba asilado en la embajada de Noruega, nos
soltaron 15 das despus. Llegu a mi casa hecha un desastre, estuve en cama como tres
das. Mi mam entr a mi pieza vuelta loca, agarr un bolsa con ropa y me deca ndate de
aqu ndate, porque haban llamado de la casa de mi compaero que iban los pacos a
buscarme. Me asil en la embajada de Noruega, donde estaba mi pap y en enero sal. No
tuve opcin.
Y en el exilio qu hiciste? Qu hiciste con las mujeres?
Ah estaba el activismo desatado, las circunstancias de los exilios son muy distintas. Estuve
un ao y medio en Noruega, muy activa en el Comit de Solidaridad con Chile. Nos fuimos de
Noruega a Venezuela, mi pap no soport. Los parlamentarios del MAS lo llevaron a
Venezuela y l hizo gestiones con el Alto Comisionado en el Programa de Reencuentro y nos
pudo llevar a Venezuela donde todava estaban los guerrilleros en la montaa, estaba en una
recomposicin democrtica. Mi crculo, el ambiente poltico era de la guerrilla, el feminismo

no tena cabida. Haba mujeres guerrilleras, pero las conversaciones e intereses eran otros,
yo no tuve un acercamiento al feminismo y organizaciones de mujeres en el exilio. Habamos
hombres y mujeres que participbamos en el activismo, es probable que yo hacia el caf,
pero era algo tan naturalizado.
En el ao 83 vuelvo a Chile, era la segunda lista creo- de esas que indicaban las personas
que podamos volver. Volv en el mes de noviembre, feliz, porque en diciembre estaba el acto
en el Caupolicn. Primero fue mi encuentro con las mujeres, despus con el feminismo. Yo
vena muy mal, vena muy fragmentada, para vivir t compartimentas cosas. Estaba mal
psquicamente, pas 14 aos sin contarle a nadie lo que me haba pasado. Tena insomnio,
nada me entretena, tuvo que venirme un quiebre fuerte para que me diera cuenta de eso. El
activismo desatado de esos tiempos te hacia olvidar tu propia persona, no darte cuenta de lo
que te estaba pasando. Era muy difcil hablar, sabamos que haba personas que estaban en
situaciones similares, hubo un silencio muy largo.
Esa contencin de las mujeres, tempranamente mis amigas la Elena Berger del Movimiento
Sebastin Acevedo, la Hayd Lpez de la Vicara de la Solidaridad, mujeres con las que nos
hicimos amigas en las acciones de ayuno la Fanny Pollarolo, ellas fueron mi piso, empec a
pisar ms fuerte con ellas.
Despus en el Departamento Femenino del Partido Socialista, estaba con Nelda Panicucci y
otras compaeras y conoc a la Edda Gaviola, Lorena Loprest y Lenina del Canto quienes
llegaron con un documento, lo le y dije: esto es con esto yo estoy de acuerdo (documento
escrito por ellas para la juventud socialista), con ellas me convert al feminismo.
En eso estuvimos hasta el final de la dictadura, tuvimos harta influencia en las chicas ms
jvenes y en las compaeras ms antiguas, entendieron este conflicto, fueron muy afectivas.
Tuvimos una participacin bastante activa en el Movimiento de Mujeres y tenamos mucha
cercana con las feministas, ramos un buen puente, a las compaeras comunistas les cost
mucho ms hacer el nexo entre la lucha antidictatorial y esta otra lucha.
En las cercanas de la democracia, nos unimos en el Partido Socialista (unificacin del PS) las
discusiones sobre el poder y los cargos no lo resist. Me fui del partido en el 89 y no volv
ms. Hasta ah todo iba bien. Incluso recuerdo que apenas llegu el 83, los compaeros del
MDP me buscaron y me dijeron que tena que entrar a la direccin porque era necesario, yo
vena hecha pebre, me dijeron usted compaera tiene que olvidarse de s misma, tiene que
despersonalizarse. Despus tambin viv otra situacin de minusvaloracin contra las
mujeres, hicimos una carta al Vice Comandante (), le dijimos de todo, lo hicimos sabiendo
que eso poda costarnos prisin y ah un compaero del PS me dijo firme Ud. no ms
compaera porque yo sirvo ms afuera. Efectivamente nos requirieron y nos tomaron presos,
quedamos despus en libertad provisional firmando una vez a la semana, al tiempo supe que
mis compaeros firmaban una vez al mes. Vena la democracia y ese proceso deba cerrar y
estbamos con libertad provisional, con arraigo nacional. En el ao 92 quise salir a
Guatemala, me negaron el pasaporte, an estaba con arraigo nacional, nunca supe que yo
misma deba mover eso.
Recuerdas alguna accin especial de resistencia?
Hicimos bastantes cosas memorables como El No me Olvides. Estaba Mujeres por la Vida,
una coordinacin de la vertiente del Movimiento de Mujeres. Nos reunamos en teatros,
ramos un gran nmero de personas que nos organizamos para eso. Eran figuras inmensas y
debamos ser muchas las que saliramos con esas figuras, se necesitaba muchas mujeres.
Esa accin fue muy impactante. El discurso se daba en distintas partes de la calle, la Tatiana
Gaviola decidi grabar el que di yo. Admito que fui bastante visible, nunca fui de la plana
mayor, pero estaba en todas, ramos de ese departamento femenino del PS que tenamos el
estatus partidario que informaba a las dems.
En la accin de Carlos Antnez, me toc tirar los panfletos, andaba con un poncho y con un
canasto. En el Estadio Santa Laura, todos los 8 de marzo hacamos reuniones enormes,
ramos ms de 100. Estuve en todas, en toda esa parte de organizacin.
Nosotras hacemos poltica, hay otra poltica institucional que tambin la conozco. Me sent
muy feliz que terminramos con la dictadura, la crueldad era tanta que no la podamos
soportar, era siempre ms cruel, despus de los degollados vinieron los quemados, no se
poda soportar. Haba una actuacin poltica de la que yo me senta un poco ajena porque
estaba en esta cosa ms movimentista con las organizaciones de mujeres. En una ocasin me
hicieron una entrevista y algo me hizo clic reflexionando para esa entrevista, sobre el silencio
(en el contexto del Informe Valech), el silencio sobre los torturadores. En otros pases se
acord 30 aos, y aqu se acord 50 aos para hacer pblica la informacin de las
declaraciones en ese Informe, all pens, este es un gobierno cobarde. Entonces s pienso que
pudo ser mejor. Pienso que al final del Gobierno de Bachelet, los polticos de la Concertacin
estaban festinndose, merecan este castigo, haba demasiada frivolidad. Tantas cosas que se
hicieron que nos penan, tan hechas en los marcos de este sistema neoliberal: la
bancarizacin, privatizacin de las aguas, bancarizacin de las deudas de vivienda, de la
educacin. Debe ser mi forma de ser, pero no quisiera que las discusiones fueran consignistas
o como vmitos, quiero que sea fundadas para que aprendamos y construyamos un camino
hacia algo que queremos.
La situacin entre los polticos que estn en la institucionalidad de los partidos, el Estado y
las personas que estamos en los movimientos es un dilogo de sordos, no hay puentes, no
hay caminos. Hay un abismo que no permite que encontremos caminos para enfrentar estos
enemigos: la iglesia, la derecha econmica, los medios de comunicacin, todos quedan
vlidos porque estamos en un dilogo de sordos.
Quiero un pas para todos y todas, no para ellos no ms. Hay que encontrar los caminos.
Nosotros que vivimos esta experiencia del golpe, el exterminio, que con suerte estamos vivos
debemos pensar en la derecha qu vamos a hacer? Si sabemos que se aferran a sus
intereses y cualquier cosa que los amenaza, piden a las fuerzas armadas. Debemos construir
algo.
A falta de una pertenencia a algo ms amplio, que nos permita ir ms colectivamente, desde
la Red de Violencia contra las Mujeres pienso que la conciencia es algo fundamental. No
pretendo cambiar el mundo, pero s despertar conciencia, una conciencia que les permita
comprender y entender lo humano, mirar los objetivos y claves de la reproduccin de la
violencia. Si las mujeres logramos entender que vivimos en el patriarcado, tal vez logremos
ver que sin el patriarcado de los partidos podemos dar pasos a mayor humanidad.
El informe Valech me revolvi y busqu a la compaera argentina que comparta la celda

conmigo en el Estadio Nacional y nos encontramos, despus de 27 aos, en Argentina, y en el
2010 yo la invit ac, pasamos juntas el terremoto y ella me dijo: yo no me junto ms
contigo. Me he visto con muchas otras compaeras, hicieron adems un monumento en el
camarn y ah nos hemos reunido.
Vicky Quevedo. Feminista y Comunicadora Social.
En marzo del 73, entr a estudiar Fsica en el Pedaggico. Era

nueva, no ubicaba a nadie y conoc a una compaera que me
llevaba en auto, que era un poquito sola en la vida. Estaba muy
entusiasmada, todo era nuevo y me enamore de un chico, Pato,
joven comunista que se tomo el Pedaggico. Entonces iba en las
maana a dejarle un sanguchito porque l dorma en la
Universidad. Un da le dije que quera entrar a las gloriosas
juventudes comunistas y me respondi que no, porque yo
andaba con mi compaera (la que me llevaba en auto) y estaba adquiriendo fama de
momia. Me dijo entonces que deba pedir militancia en Patria y Libertad, que eso sera muy
bueno para el PC. Cuando lleg el Golpe haba alcanzado a ir a dos reuniones de Patria y
Libertad.
La seora que trabajaba en mi casa me dijo seorita Vicky vaya enseguida a la Universidad
porque hubo Golpe de Estado y se va a quedar sin micro. Reconozco que tena identidades
mltiples, porque por un lado tena a este compaero que me encantaba y por otro lado, en
mi barrio haba participado mucho ayudando a las Juntas de Abastecimiento Popular, JAP.
Sin embargo, recuerdo que en medio de todo esto un da fui a una fiesta, pinche con un chico
y luego de vernos un par de veces me dijo que haba llegado el momento de conocer a su
familia. El mismo da 11 de septiembre de 1973 iba a ir a conocer a su familia, pero l no
lleg a buscarme. Pasaron cuatro das ms o menos y de repente me dicen hay una patrulla
militar en la puerta. Tengo una hermana, casada con un militante comunista, que estaba en
Suecia, porque haba salido en el primer avin que se llev gente afuera del pas. Bueno,
entonces esta persona con la cual haba pinchado en la fiesta lleg vestido de militar. El tipo
era un milico del Servicio de Inteligencia, me quera morir, pero mi madre me dijo no puedes
terminar con l mientras tu hermana no se vaya a Suecia.
Por muchos aos busque su nombre en la lista de torturadores, con pnico de que apareciera,
pero no fue as por suerte. Me tuve que hacer la loca hasta que mi hermana tom el avin.
Nosotros nos fuimos de esa casa, por donde viv 18 aos al mes del Golpe. Luego l no supo
donde me cambi.
El Golpe me encuentra con todo esto. Con toque de queda sal a la casa de los compaeros de
la JAP. Conoca tan bien el barrio, que no tuve miedo. Despus nos los vi nunca ms. No
tengo idea que pas con ellos.
Despus que vino?
Me fui al Colegio Santa Rita y me contrataron como profesora de matemticas. Haca clases a
los nios de bsica. En marzo del 74 me fui a Valparaso, estudi dos aos Ingeniera
Elctrica, aunque la verdad quera estudiar astronoma. Ah conoc a Pablo Lozan, un
compaero encantador que me deca que nos tenamos que ir del pas. Vivamos el toque de
queda, la chatura de un pas, no sabamos quienes eran nuestros profesores. A los dos aos
decido irme a Suecia y ah empez mi exilio.
Llegu a Estocolmo a la casa de mi hermana, alcanc a estar dos semanas y mi cuado se

encarg de hacerme sentir incomoda. Me dijo que podra quedarme en el pas gracias a un
recurso poltico y que en rigor no lo mereca. Debo confesar que los dos aos que alcanc a
estar en Chile, despus del Golpe, tuve mucho miedo. Empez a desaparecer mucha gente
que conoca, partiendo por la gente de mi barrio.
Lo que hice en Suecia fue auto exiliarme, ped refugio poltico y luego me fui a vivir a una
pieza estudiantil, donde todos eran parte del conjunto folclrico Ranquil perteneciente al
Comit Salvador Allende. Comenc a trabajar en todas las actividades de solidaridad con
Chile, en los puerta a puerta, reunir plata para los compaeros del interior y rpidamente
aprend hablar el idioma. Luego ped militancia en las Juventudes Comunistas, porque era lo
que haba en Upsala.
Fui una persona muy activa. En Suecia me dedique a trabajar por todas las solidaridades. Se
me iba la vida en eso, pero lo pasaba muy bien. El exilio fue una sensacin de no parar de
aprender y sentirme parte de los extranjeros comprometidos con los procesos sociales y
revolucionarios de distintos lugares del mundo.
Estudi matemticas puras, aunque siempre quise estudiar astronoma, pero los compaeros
me dijeron que la revolucin se haca primero en la tierra, luego en el cielo. No tuve
respuesta frente a eso, pero aprend y, trabaje mucho. Fueron aos maravillosos.
En qu momento te encuentras con el feminismo?
Viajamos con mi hermana a Chile, muertas de susto en el ao 79, pero a ella no la dejaron
ingresar. Se qued retenida en el aeropuerto con sus dos hijos, luego los soltaron. Fue algo
muy loco y recuerdo que ese ao se hizo el primer pleno de la Izquierda Cristiana, (IC). Me
pidieron que le entregar un paquete a Jorge Montealegre, luego l me pidi llevar un sobre a
Bosco Parra que estaba a cargo de la IC en el exterior, en ese sobre iba la sntesis del primer
pleno.
Cuando iba a camino al aeropuerto de regreso a Suecia- una amiga me dice me imagino
que no llevas nada. Llegando estaban los militares revisando las carteras. Para descartar
cualquier revisin mi amiga hizo un escndalo (inventado) con el piloto del avin que haba
sido su amigo. Gracias a eso me salve.
En el ao 82 viaje por un problema de salud de mi padre, un cncer y una amiga me cont

que exista la Academia de Humanismo Cristiano donde se realizaban muchos talleres y que
aprovechando mi estada podamos hacer algo juntas. El taller que me sugiri se llamaba
Toma de conciencia de la situacin de opresin de las mujeres y lo daba el Crculo de
Estudios de la Mujer. En ese taller conoc a muchas feministas, entre ellas a la Julieta
Kirkwood, Eliana Largo, Isabel Gannona las histricas de la poca. Hice un taller genial y
cuando estaba por terminar se organiz una actividad de tres das sobre las mujeres: Yo
mujer, T Mujer, Nosotras las Mujeres. Le pidieron al grupo de teatro del Crculo de la Mujer
un sketch, de los que hacan y pens que pena que termine todo esto. La Eliana Largo dice:
se necesita una mujer en el grupo de teatro y me invitaron a participar.
Despus de toda la aventura, me invitaron a una comida en una casa donde operaba el crculo
central de las feministas y conoc a la Julieta Kirkwood ms cercanamente. Me hice de
muchas amigas, pero tena que volver a Suecia. Decido regresar el ao 84, cuando se haba
formado el Centro de Estudios de la Mujer (CEM) y Casa de la Mujer La Morada. Alcanc a
participar en la ltima reunin del Crculo de las Mujeres, cuando se divide todo.
Me comunique con la Julieta, le dije que vena de la Universidad a realizar una evaluacin
sobre un Centro de Educacin Popular de Mujeres. Le pregunt si poda ser mi profesora gua
y encantada acept, pero me dijo tenemos que hacerlo porque ese Centro no existe. As
comenz un vnculo ms estrecho con la Julieta.
Cuando comenz a funcionar La Morada, particip en una de sus primeras reuniones, en las
que se eligieron coordinadoras y junto a Margarita Pisano pase a ser una de ellas. La Morada
iba a ser el centro de accin feminista y el CEM, el espacio donde se iba a sistematizar,
estudiar e investigar. Es decir, nunca se plante como algo separado. Hicimos talleres en las
poblaciones, salimos a la calle, hicimos rayados, volantes y adems tenamos una sede
poltica llena de mujeres brillantes. Tenamos un pas que podamos cambiar.
Recuerdas alguna accin especial de accin de las feministas?
Me gustaba recoger en los talleres, lo que a las mujeres les pasaba. Hacamos talleres en las
poblaciones, en La Morada donde iban mujeres de clase media. Senta que dbamos una
lectura poltica que no lo haca nadie ms.
El amplio movimiento de mujeres estaba compuesto por muchas organizaciones, pero la

mayora ligada a los partidos polticos que lentamente se empezaban a rearticular. De hecho
Mujeres por la Vida era una sper estructura, pero no era una organizacin que trabajar con
mujeres como el movimiento feminista lo haca. ramos un espacio mucho ms abierto y
participativo.
Nuestro modo de hacer resistencia era la actitud, tan irreverente y subversiva. Todo era jugar
entre lo extremadamente peligroso, que incluso te poda costar la vida, pero era algo tan
creativo. En Chile estaba todo por hacerse, lo que la historia nos haba negado. Haba un
compromiso con los cambios. Una pulsin en la mitad del horror de la dictadura. En las
manifestaciones que se realizaban llevbamos el registro de la represin y se lo
entregbamos a los medios internacionales.
Democracia en el pas y en la casa?
Todas las mujeres venan de centros de estudios y la Julieta es la que propone que se arme
una organizacin de mujeres y se llame movimiento feminista, con la idea en que todas
puedan participar. El movimiento feminista surge como instancia para dar cabida a todas esas
mujeres, a todas esas organizaciones.
Una noche de toque de queda, estaba la Julieta con algunas compaeras e inventan
Democracia en el pas y en la casa, rayan un montn de servilletas. Al da siguiente salen en
el auto y las tiran en la calle. Las feministas venamos de la izquierda, donde siempre est en
cuestin lo pblico, pero no as lo privado. Fue brillante esa consigna, haber asociado a la
idea de democracia en el pas tambin la casa. La lucha nuestra no era slo con el militar
dictador, sino tambin con los dictadores que estaban en nuestros queridos hogares y en
muchos casos eran los padres de nuestros hijos. Ampliar la lucha a ese terreno fue radical y
molest mucho a la izquierda de la poca. Fuimos muy descalificadas, pero el movimiento
feminista, inserto en el amplio mundo del movimiento de mujeres, tena una proyeccin haca
fuera de pasarlo bien.
Despus vino la transicin y en La Morada tuvimos una radio. No hubo lmites para lo que
hacamos, con esa sensacin de que nunca lograron quitarte el pas.
Los procesos culturales y polticos son lentos. Estoy viva y me toc enfrentar esa poca, an
la tengo muy cerca. Qued una huella que cuesta dimensionar. Si me preguntas sobre los
principales avances durante la transicin en materia de mujeres, no hay ninguno que no haya
sido parte del movimiento feminista. Tenamos nuestra agenda, temas y luchbamos por
mucho ms de lo que se iba conquistando.
Con los aos he aprendido que los movimientos sociales no son para administrar el Estado,
son para configurar un horizonte. Hasta que se llega ah, pueden pasar muchsimos aos. El
movimiento feminista puso todos los temas que poco a poco se han ido transformando en
leyes, han estado en el debate. Siempre hablamos de la violencia contra las mujeres, del
acceso a los espacios de poder. Ocurre que las feministas no nos damos el permiso de
sentirnos orgullosas de haber conquistado algo. Todos mis placeres han sido plurales y
colectivos. Espero que las mujeres jvenes recuperen eso.
Los avances nuestros como feministas hay que leerlos dentro de la gran estafa que fue la
Concertacin. Mientras luchbamos y conquistbamos un montn de lugares, nunca
imaginamos que la Concertacin estaba negociando hasta la pared del frente.
Rosa Riveros, Presidenta de la Coordinadora de

Mujeres de Puente Alto en dictadura.
En qu estaba al momento del Golpe Militar?
Es que no lo vas a creer, pero justo al momento del Golpe

andaba comprando huaipe en Recoleta. Luego estbamos
en la Alameda con una compaera, estuvimos en el suelo
tiradas en la micro, porque sent los balazos, fue una cosa
terrible, de pensar que no ibas a llegar a tu casa, porque
nos dijeron que nos tirramos al suelo. Llegamos a la casa con mucho miedo.
Trabajaba con una vecina, salamos en la maana temprano a comprar y en las noticias
escuchamos que se haban tomado el Gobierno, nos devolvimos un poco y fue ah que nos
encontramos en la Alameda con este problema, y nosotros vivamos en un campamento
poltico, todos decan que era del Partido Comunista y nos tocaba hacer guardia en la noche,
era una toma y la idea es que no entraran otros porque no cabamos ms. Nos tiraban
piedras, a veces pucha- poco menos que los militares, porque no nos dejaban ocupar el
terreno. Hicimos casas de madera, nos quedamos eternamente ah, la toma dur 12 aos,
desde el 25 de febrero de 1972.
En qu condiciones llegaste a la toma? Con hijos, casada?
Llegu con frazada en la mano, porque se deca que se pona la frazada as como una carpa,
llegu sola y dej a mi hijo con mi mam, y cuando l lleg a la casa, le dijeron que me haba
ido a la toma de la Panamericana. Fue larga la lucha, no era cosa de una semana y lo que
vena era peor, porque ah nosotros quedamos como un campamento poltico, pensaban que
lo iban a estar atacando. Luego nos juntamos como agrupacin, se armaron grupos de
mujeres y nos juntamos en talleres. A m me haban ofrecido ollas comunes, pero no me
gust esa parte.
La iglesia nos dio la posibilidad de organizarnos. Se arm un primer grupo, en un principio

ramos tres mujeres, al ao siguiente fuimos 8, despus 20, 30 y as se hizo un taller muy
grande, ao a ao el taller fue creciendo hasta que ramos 40 mujeres.
En los talleres me ensearon a tejer. Luego segu enseando por muchos aos y de ah nos
juntamos con mujeres, bamos a la iglesia y el cura nos dijo que nos pusiramos a vender.
Nos acercamos a la Vicaria -en el paradero 16 de Gran Avenida- ah conocimos a una
asistente social que nos asesor, ayud. Preparamos desayunos en la maana para los nios
que no tenan qu comer e bamos a buscarlos a sus casas. Todas tenamos en comn la
pobreza, ramos mujeres jvenes y nuestro trabajo estaba orientado a buscar alimento.
Enviamos cartas para que nos ayudaran con harina y manteca. Hacamos pan amasado y
trabajbamos seis madres del taller, las ms pobres, entre ellas yo. Con mi marido bamos a
recoger lea a Gran Avenida y nos dividamos el trabajo: unas amasaban, cocan el pan y
otras tenan que venderlo y esa plata se juntaba. Una vez al mes se divida para las seis
madres que no tenamos recursos, ms que mal no tenamos para el pan.
En medio de todo nuestro trabajo, no slo hablbamos de temas manuales. Nos asesoraban y
conversaban de los hijos, mtodos anticonceptivos, charlas, eso dur como diez aos,
despus quedamos solas y salimos adelante. Todo esto sucedi cuando estbamos en el
campamento. Luego nos cambiamos.
Qu paso cuando se fueron del campamento?
Hubo mucha pena porque en el campamento tenamos las cosas que logramos con mucho
esfuerzo. Despus fue ver cmo bamos a conseguir ayuda. Lo que pas es que nos sacaron
de Santiago a Puente Alto. Muchos hombres quedaron sin trabajo, por las distancias, ah llego
lo peor, pero la Vicara de Gran Avenida nos ayud mucho y empezamos a luchar. En Puente
Alto haba muchas agrupaciones, muchos talleres y me fui metiendo, entregando mis
experiencias, lo que saba, ofreca, aprend y ense. Ah vino una suerte de querer
conquistarme para que perteneciera en la directiva de la Coordinadora de Puente Alto que
eran muchsimas organizaciones. Entre el ao 83-84 llegu a ser Presidenta de la
Coordinadora de Mujeres de Puente Alto.
Muchas mujeres tuvimos que trabajar y lo hicimos en el POJH (Programa Ocupacional para
Jefes de Hogar), la idea fue para buscar una entrada econmica ms. Me acuerdo que en esos
aos mi marido estaba sin empleo, tuve que trabajar porque tengo un hijo con problemas
fsicos, con una neuropata crnica y no lo poda llevar a la Teletn porque necesitaba una
libreta, y si trabajaba en el POJH tena derecho a esos beneficios. En el POJH sufrimos
muchas mujeres porque eran demasiado estrictos para lo que pagaban y nos explotaban.
Hicimos muchas cosas, los talleres de tejido eran una parte importante. Tejamos,
conversbamos y nos juntbamos una vez a la semana. Estuve ms de 20 aos en eso. Se
arm una rutina, trabajbamos para hacer actividades en la playa y le llamaban vacaciones
urbanas, pero con tu propio esfuerzo, porque vendamos completos en la calle porque no
tenamos monedas.
Me acuerdo que la Gabriela Pischedda, que es una persona como la Tere Valds, nos regalaba
un saco de porotos y con eso cocinbamos. Estuvimos en un grupo con la Tere que se llamaba
Mujer, Accin y Debate, eran nuevos tiempos y ah conoc a otras mujeres que nos ayudaran
como la Tele Marshall, la Gabriela Pischedda y la Tere Valds. Despus me qued la idea que
nosotros debamos luchar por lo que queramos, que no nos regalaran las cosas, y
empezamos a pagar una cuota inicial en el taller. El Taller se llamaba La Amistad, antes se
llam Mara de Nazaret. ramos 22 mujeres y trabajbamos como 15, sacbamos una
importante cantidad de chalecos para vender.
Qu hacan los hombres mientras estaban ustedes tejiendo, haciendo comida?
Al lado de nosotras tenamos la ayuda de algunos maridos, a traer la lea. Nos ayudaban a
sacar adelante la amasandera. Nos compraban pan de distintos lugares y con eso se
beneficiaba el campamento. Tenamos para todos los das para los cabros chicos.
Qu rol jugaron en la conquista por la democracia?
Me acuerdo que cuando se hizo el S y el No, todava existan los grupos y nos organizamos
para que todas votaran, inclusive votaron.
Cuntas mujeres llegaron a ser en la Coordinadora?
En el taller tuvimos 48 mujeres, en la Coordinadora fuimos muchas ms. Recuerdo un evento

financiado por la Vicaria para hacer una jornada, te puedo hablar de 50 mujeres pero en otras
jornadas eran 200 mujeres. Se trataban distintos temas, haba un espacio de autocuidado, de
ejercicios, pero todo entre nosotras, siempre estbamos con personas de la Vicaria, dos o
tres personas que iban a ver, y es que ellos nos ofrecan ayuda.
Cunto le queda de lo que construy con las mujeres?
Creo que lo que queda es un color poltico ms que nada. Lograr que nos escuchen, que
debemos ser escuchadas y estamos decididas de alcanzar lo que queremos.
Qu extraas de eso que se genera producto de la dictadura?
La gente creci, ya no est en el limosneo. Aprend que si lucho tengo y que muchas mujeres
ahora trabajan, no hay tanta miseria. En la dictadura se nos cerraban las puertas en todos
lados y no podamos trabajar.
Alguna ancdota que tu lleves en el corazn de ese tiempo, que nos quisieras
contar?
Es algo muy lindo: cuando estaba embarazada de mi hijo que tiene 25 aos, nos invitaron al
Caupolicn, me parece que era eso y fuimos todas las mujeres, primero la sufrieron porque
vieron el guanaco. Miraba por debajo a la gente y de pronto me nombran como de esas
personas que ayudaron en la parte de trabajo. Yo salgo con la guata grande, hubo muchos
saludos y aplausos. Las que ms aplauden son mis amigas y eso lo encontr tan lindo, porque
de repente se senta que la gente valoraba lo que t hiciste, en ese puro momento sentas lo
que valas. Se dieron cuenta que yo era la que les venda, que enseaba, les pagaba, les
controlaba el trabajo luego empez lo de los Carabineros, el agua y es que las compaeras
salieron para el otro lado del Caupolicn para tomar la micro y con un miedo, y fue una cosa
as que nos moramos de la risa, y es que despus no nos preocupamos del olor de la
lacrimgena.
Lo otro que me acuerdo es para el S y el No. Estbamos en la Alameda y con la Tere Marshall
y la Anglica Astete y nos pusimos en la Alameda a bailar y estbamos gritando as roncas,
salamos hacer nuestras gracias y llegamos re lejos a un cerro, creo que era el San Cristbal
e bamos cantando y gritando. Al regreso, no sabamos cmo hacer para entrar a la micro,
todas esas cosas fueron muy bonitas para m, porque te sientes til y es que le digo a la Tere
cuando me conocieron a m, a m no me den, a m denme trabajo, con mis manitas, recibir lo
que yo hago, uno tiene que ganarse lo que quiere recibir y el grupo siempre fue de esa onda.
Recuerdos malos?
Cuando la gente trata de destruirte porque no tienen la capacidad de aportar. Por eso el
grupo se dividi y dijimos que se quedaran las que quisieran trabaja., Pero estoy feliz, feliz de
todo lo que se logr, llevar a la mam o mujer que no haca nada, a compartir un poco,
olvidar que eras slo ama de casa, que tu marido te est gritando o mandando. bamos ocho
das a la playa -sin maridos- y era en la noche salir a la orilla de la playa todas cantando, y
dejbamos a los cabros chicos con los ms grandes y al da siguiente le tocaba a alguien
hacer el almuerzo y as, otro da a otra y tena que funcionar.
Lo que hice en la poblacin de Puente Alto fue formar el grupo de adolescentes y les ense a
tejer y todas tenan historia de violadas por sus padrastros, niitas de 12 aos que estaban
embarazadas, nias que su mam qued viuda y se puso a vivir con otro que no las tomaba
en cuenta, otra nia grande violada por su padrastro y muchas nias jovencitas que se
acercaron a m. Tena muchas ganas de trabajar con ellas y todas tuvieron guagitas en ese
tiempo. De los 20 aos que tuve taller no pude estar sin taller, y ah hice un taller diferente
con 14 o 15 mujeres que nos ganamos un proyecto FOSIS en que invertido todo, todo en
lana, palillos, tijeras, agujas, dur como cinco aos el material. Otro proyecto se mand a
Italia, sali aprobado y se arm una sede en una mediagua. Lamentablemente se termin el
taller y con ello la sede.
Se poda decir que tenamos un sueldito pequeo, pero no era as, porque si se vendan tres o
cuatro chalecos eran 20 lucas. Ahora en el colegio trabajo, vendo ms econmico porque
trabajo el reciclado. Compro chalecas en la ropa americana, las deshago y mezclo la lana con
materiales mos, pero no todos pensamos igualpero bueno, hartas cosas, harta vivencia.
+56 9 82302442 / +56 9 99594156
contacto@oge.cl
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18/10/2017 Resistencia y lucha de mujeres en dictadura | Observatorio de Gnero y Equidad

INICIO QUIENES SOMOS REPORTAJES OPININ NOTICIAS

Resistencia y lucha de mujeres en dictadura

A 40 aos del Golpe de Estado, la memoria histrica es todava un campo de

insuficientes. Insistimos, se requiere verdad y justicia para alcanzar la reconciliacin de un

La memoria sigue siendo un campo de tensiones y bsquedas de la verdad. El reciente

Raquel Daz, Fundadora del Movimiento Pro-Emancipacin de la Mujer Chilena,

Mireya Garca, Vicepresidencta de la Agrupacin de Familiares de Detenidos

Karoline Mayer, ex Secretrara Ejecutiva de la Fundacin MISSIO: La iglesia ha

Sandra Palestro, Integrante del Comit Monumento Mujeres en la Memoria. Me sent

Rosa Riveros, Presidenta de la Coordinadora de Mujeres de Puente Alto en dictadura:

Por Fabiola Gutirrez, periodista del Observatorio de Gnero y Equidad

Raquel Daz, Abogada feminista, fundadora del

En qu estabas al momento del Golpe Militar?

Estaba en el colegio, en tercero medio, con un hermano

Tena 15 aos, haba participado en la Federacin de Estudiantes Secundarios de colegios

Cuando entr a la Universidad a estudiar Derecho, se esmeraron en justificar el Golpe: no

Cmo llegaste al MEMCH?

En la experiencia de comunidades de vida cristiana y pastoral, haba una hegemona

El 83 se juntan mujeres de distintas organizaciones y personas naturales en la casa de la

Recuerdo que la primera protesta haba sido en la Plaza Artesanos del ao 82 y el 83 se

En qu consista particularmente la resistencia de ustedes?

El MEMCH era una instancia coordinadora de organizaciones, hay grupos en La Victoria, La

En el Caupolicn convocbamos la masa, nunca se valor el aporte que se hizo. Nosotros

El Santa Laura es un bonito recuerdo. El reconocimiento que tenamos de los organismos

A 40 aos del Golpe de Estado que evaluacin haces?

Mireya Garca, Vicepresidenta de la Agrupacin de

En qu estabas al momento del Golpe Militar?

Era estudiante secundaria, era una adolescente. Militaba

Fuimos detenidos un grupo de jvenes socialistas, llevados a la Base Naval de Talcahuano en

Cmo fue tu proceso de resistencia?

En medio de todo esto, detienen a mi hermano y desapareci en el ao 77 encontrndome en

En qu momento te sumas a la Agrupacin de Familiares de Detenidos

Lleg el ao 88 y a la semana estaba en la Agrupacin. Al mes era dirigenta y nunca ms

Qu evaluacin haces a 40 aos del Golpe?

Karoline Mayer. Directora de la Fundacin Cristo

En qu estaba Ud. al momento del Golpe Militar?

Llegu a Chile el ao 69 y me dediqu a trabajar con la

en el diario. Existi un temor en que la gente de la iglesia se volviera marxista o roja. Mi

Se encuentra con un Chile distinto qu acciones vienen?

Dnde ocurra todo eso?

En la poblacin, cerca de la calle Alberto Hurtado. Ah habamos construido un jardn infantil

Todo transcurra en la poblacin ngela Davis?

Desde el ao 76 haba un agente frente a mi casa, que me vigilaba, de la DINA y despus de

esperaban atencin, un par de voluntarios que tomaban la presin y yo atenda. Haba

En aos tan duros era mucho el miedo?

Tenamos todo funcionado, a 150 personas y pobladores contratados por la Fundacin

Pens que iba a ser tan larga la dictadura?

En el ao 78 dej la conduccin de la MISSIO con la ilusin de volver a mi proyecto inicial,

Sandra Palestro. Luchadora y dirigenta social. Integr el

En qu estabas al momento del Golpe Militar?

Era profesora bsica, estudiante de derecho y militante del

Trabaj haciendo clases en escuelas abiertas para dar acogida a

Luego vino el Golpe de Estado. Ca detenida el 2 de octubre, quiz se debi a la detencin de

Bueno, estuve un mes en el Estadio Nacional, la calidad ma, de mi hermana y de Amrica

Y en el exilio qu hiciste? Qu hiciste con las mujeres?

recomposicin democrtica. Mi crculo, el ambiente poltico era de la guerrilla, el feminismo

Recuerdas alguna accin especial de resistencia?

Qu evaluacin haces a 40 aos del Golpe?

El informe Valech me revolvi y busqu a la compaera argentina que comparta la celda

Vicky Quevedo. Feminista y Comunicadora Social.

En qu estabas al momento del Golpe Militar?

En marzo del 73, entr a estudiar Fsica en el Pedaggico. Era