El chullachaqui

Duende o diablillo de selva, pequeo de estatura, viste siempre una cushma o

ponchito colorado cuando va a trabajar a su chacra o anda de paseo. Puede
transformarse tomando la forma o figura de cualquier persona o animal,
cuando quiere atrapar una nueva y bella doncella y hacerla perder en el
monte para siempre. Se cuenta que las personas perdidas en la selva suelen
encontrarlo.
El Chullachaqui no vuelve aparecer en el mundo real, y su vctima pasa a
formar a las legiones de duendes de este diablillo, de las cuales es el jefe
absoluto. En lo profundo de la selva posee chacras donde cultiva sus
alimentos, que resultan ser plantas venenosas similares a la papa, la yuca y
otros vegetales alimenticios.
Si furamos a la selva y encontrramos all a un familiar u otro ser querido
casualmente y sin razn alguna, debemos ser precavidos. Porque,
seguramente, el Chullachaqui toma esa forma para hacernos perder en el
monte y solo podemos escapar de su encantamiento, si logramos descubrir
que su pie izquierdo tiene la forma de una pata de cabra. Es raro pero
tambin se cuenta que pueden tener su pie en forma de patas de otro animal,

o incluso un pie human EL

BOTO O DELFIN ROSADO DEL AMAZONAS
Los pobladores del Amazonas narran que si pasas a orillas del Rio Amazonas en las noches
debes tener mucho cuidado, ya que segun ellos, cada vez que un joven pescador se acerca
a sus orillas es embelezado por los dulces cantos de una misteriosa mujer, que seria en
realidad un delfin rosado o boto hembra (como lo conocen los pobladores) que seduce y
arrastra a los incautos chicos hasta las profundidades del Rio Amazonas donde reina su
amor eterno, es cierto que muchos jovenes desaparecen en sus orillas por las noches y
nunca mas se les vuelve a ver.Ahora, si el delfin es macho, se cuenta que toma la forma de
un bello hombre de ojos azules y cabellos castaos en las noches donde hay alguna fiesta e
invita a una joven muchacha a bailar, poco a poca la enamora, luego toma su forma original
y regresa al rio, tiempo despues, de esa relacion nacen los llamados "hijos del boto" que
son nios muy respetados por la comunidad o vuelto El Toro encantado
(HUANTA-AYACUCHO)
Rasuhuillca es una laguna situada a unos quince kilmetros de la poblacin de Huanta. Est en medio
de otras tres lagunas que la rodean, pero Rasuhuillca es la mas grande, por lo tanto la principal.
La laguna est en la cima de un cerro que domina la entrada del pueblo, por eso se ha construido en
ella una represa que suministra de agua para el regado, y para el consumo del pueblo.La tradicin
huantina dice que dentro de sta laguna se encuentra un toro negro hermoso y corpulento, sujeto con
una cadena de oro cuyo extremo guarda una anciana de cabellos canos.

Hace muchos aos, el toro logro vencer a la anciana y sali a la superficie; e inmediatamente las aguas
de la laguna se embravecieron y rompieron los diques con grandes oleajes, inundaron el pueblo,
arrasaron toda la poblacin produciendo grandes estragos; entonces, los indios de la altura, al darse
cuenta de esto, procedieron rpidamente a echar lazo al toro y lo hundieron nuevamente. Desde aquel
da la gente teme que otra vez el toro pueda escaparse y la laguna inunde la floreciente ciudad de
Huanta.

Relato recogido en Huanta, Ayacucho.

La aparicin del Hombre Huanca

Como ya es sabido en la mitologa andina, el creador del mundo fue Wiracocha,
quien cre la tierra y los seres que en ella poblaron. Cuentan que como una de
sus creaciones hizo brotar un Manantial Sagrado en Huari de donde sali la
primera pareja Huanca, Atay Imanpurancapia (varn) y Uruchumpi (mujer).
Ellos fundaron en ese lugar el primer pueblo y sus hijos poblaron otras
comarcas. Pero sus descendientes ingratos con el tiempo se olvidaron de su
creador y adoraron al Dios Huallallo Carhuancho. Ante esta ofensa el dios
Wiracocha, muy enojado los castig, fueron sometidos por los invasores Huari
que vinieron del Sur. El Dios Huallallo huy al este pero fue convertido en el
nevado Huaytapallana. Los huancas arrepentidos por haber obrado en contra
del dios Wiracocha mundo Huanca: Xauxa; Lurinhuanca,
Ananhuanca y y para honrarlo nuevamente como su creador y guardar
memoria de su origen construyeron el templo de Huarivilca, all se realizaban
grandes ceremonias y le presentaban ofrendas y sacrificios. El templo de
Huarivilca era una imponente construccin cuadrangular de piedra que se
convirti en el centro milagroso de toda la regin. De l emerga un manantial
sagrado de aguas cristalinas. Por ser este un centro milagroso hasta all iban
las grandes parcialidades del el ltimo Chuncos y Chongos; y hasta ahora van
turistas nacionales y extranjeros para obtner un milagro de este centro
sagrado.

El Condenado
Un arriero que traa de Ayacucho cuatro cargas de plata a lomo de mulos, por encargo de su
patrn, se aloj en las inmediaciones de Izcuchaca (Huancavelica), en un lugar denominado
Molino de propiedad del seor David, quien tena su cuidador; ste muy de madrugada,
mientras el arriero cargaba el cuarto mulo, hizo desviar una carga y arroj solo al animal.

Izcuchaca (Huancavelica)
Mientras el cuidador se reparta el dinero con el propietario del sitio, el arriero desesperado
con su desventura a cuestas, puesto que, para reparar la prdida tena que trabajar el resto de
su vida y tal vez hasta sus descendientes, impetraba de rodillas a los causantes quienes por la
codicia del dinero tornndose indolentes y sordos al clamor el pobre indio cuyas inocentes
lgrimas llegaron hasta el cielo en procura de la justicia divina.
Al poco tiempo muri el cuidador del molino, su mujer y su hijo. Aquel por ser el culpable
directo se conden, es decir, arrojado alma y cuerpo de la vida ultraterrena, deba refugiarse
por entre los montes tomando la forma de un animal con cabeza humana gritando de vez en
vez: David devuelve la plata Inclusive creen que por causa del humo don David, dueo del
molino, que an vive, sufri de parlisis en sus piernas.

Algunos indios astutos aprovechan de esta supersticin del condenado para llevarse, en
poca de cosecha, un poco de cereales de las eras.

El Pishtaco (Cajamarca)
Este es uno de los personajes de mayor presencia en la narrativa oral andina. Se trata de un
personaje prefigurado con presencia en las altas cordilleras, parajes desolados, lagunas y
quebradas de los Andes. Tiene como caracterstica primordial su gran medida corprea y su
aspecto de hombre blanco, barbudo
 El Pishtaco
y rubio o pelirrojo. Algunos han observado la similitud de este personaje con los antiguos
conquistadores, Mistis o hijos de los terrieros espaoles o mestizos blancos que teniendo
fama de sanguinarios, inmorales y de lengua no reconocible por los quechuas, hacan de este
un personaje diablico e invencible como los ichillocllo o gnomos barbados, rubios lujuriosos
que pueblan puquios y manantiales.

El Pishtaco
El "Nacaj" o Pishtaco no es un simple asesino. En su raz mtica no mata por dinero ni por
diversin, sino por mandato de superiores con el fin de obtener una dotacin de grasa
humana. Segn versiones recientes recogidas en el Cuzco por F. Kauffmann (1974) esta
grasa humana sera indispensable para el funcionamiento de maquinaria fina emplazada en
Lima y para mezclarla con la gasolina para hacer volar a los aviones.

El pishtaco pudo ser en tiempos pre-colombinos un comisionado oficial del sacerdocio,

proveedor de material para los sacrificios.