El Misterio de los Nmeros

por Ralph M. Lewis, F. R. C.

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Lectura para las Horas de Descanso

"B"

AMORC
Lectura para las Horas de Descanso
"LECTURA ADAPTADA A SU GUSTO" es el propsito de esta Serie. Cada
tema es presentado en forma concisa y simple. Est destinada a dar al
lector la provechosa esencia del tema de su inters, en el menor nmero
El Misterio de los Nmeros
posible de palabras. Cuando haga su pedido, indique si es la serie "A" por RALPH M. LEWIS, F. R. C.
o la "B", o ambas, "A" y "B". (Por favor, no enve estampillas postales) .. .. ..
SERIE "A" SERIE "B" Posiblemente nunca se sepa cuando empez, real-
Haga Sus Propias Profecas Qu es el Poder Psquico? mente, el fenmeno de pensar en trminos de nmeros.
Aprenda cmo ver el desarrollo del Una explicacin concisa e informativa.
futuro lgica e inteligentemente a travs Cmo empez, sin embargo, no es difcil de conjeturar.
del presente.
El Arte de Crear Mentalmente En realidad, hay muchas evidencias que confirman la
Qu Ocurre Despus de la Haciendo que sus pensamientos trabajen siguiente especulacin acerca de cmo concibi el hom-
Muerte? por usted.
He aqu un tratamiento mstico y cien- bre su sistema de nmeros.
tfico de este gran fenmeno, que le
fascinar. La Autocuracin En la separacin hay confusin. La mente siempre
Dirigiendo los poderes curativos del ser. busca sintetizar, atar juntas sus experiencias para sim-
Consciencia Csmica
Aprenda la naturaleza de, y cmo desa- plicidad de comprensin. En cuanto a los eventos, son
rollar a este poder.
J
Psicologa del Misticismo
Cmo producir el estado mental mstico. experiencias que existen en un perodo de consciencia
Fenmenos Psquicos
Conozca los principios bsicos que sub-
humana. Un perodo de consciencia humana puede ser
yacen al interesante campo de la investiga- El Arte Mstico de la desde el tiempo en que uno despierta en la maana
cin psquica. Respiracin
Cmo la respiracin puede vivificar a la hasta que cierra los ojos y se duerme, en la noche.
Color -Su Influencia Mstica consciencia interna.
Aqu se explica cmo el color afecta su Cada evento que ocurre durante tal perodo puede ser,
vida.
El Misterio de los Nmeros en s, bastante claro a la mente. En la noche, antes de
La Supervista o el Tercer Ojo Los nmeros como claves a las fuerzas perder la consciencia en el sueo, estamos bastante
La percepcin interior o psquica. ocultas.
conscientes de muchos de los eventos que ocurrieron
Enve su pedido y remesa a: durante el perodo consciente, o el da. La mente lucha
DEPARTAMENTO DE SUMINISTROS ROSACRUCES para saber cuntos hubo. En otras palabras, busca agru-
Parque Rosacruz - San Jos - California 95191 - E.U.A. parIos en un entero o en un orden de cantidad, que
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editores,

GS-87B 978 IMPRESO EN E, U. A.

 La mente tambin busca encontrar algn smbolo
de esta unidad como gua, es decir, algo que parezca
como un entero y, sin embargo, consista del agrupa-
miento de cosas separadas. La mano es tal smbolo.
Contiene cinco dedos agrupados en una unidad. El
primer atentado para contar, por lo tanto, debe haber
sido sobre los dedos, al igual que los nios hacen hoy.
La cantidad era determinada por la comparacin a esos
diez dedos. Las cosas o eventos, si excedan el total de
los dedos, o diez, se determinaban como dos veces dos
manos o tres veces dos manos, y as, sucesivamente.
Mtodos similares de contar predominan hoy entre los
aborgenes en diferentes partes del mundo.
La historia de las matemticas presentes empieza con
los griegos ionianos, alrededor del Siglo V (A.C.). Sin
embargo, los griegos indudablemente heredaron mucho
de las matemticas de las investigaciones de sus vene-
rables predecesores, los antiguos egipcios y fenicios. Lo
que es ms, la tradicin griega rinde homenaje a los
egipcios por los rudimentos de la geometra. Tambin
declararon que la ciencia de los nmeros fue una con-
quista de los egipcios. Por centurias, la nica indicacin
de esta herencia de la ciencia de los nmeros, por los
griegos, fue la que dieron los antiguos griegos y ms
tarde los historiadores.
Herodoto, el Padre de la Historia, relata cmo los
sacerdotes heliopolitanos le dijeron que ellos fueron
2
los primeros descubridores del ao solar, y que divi-
dieron ese ao en un arreglo matemtico de doce
partes o meses, cada uno de treinta das. A cada ao
le agregaban cinco das, para que las estaciones se
repitieran uniformemente. Los egipcios llevaron a cabo
esta hazaa del calendario aproximadamente 4.000 aos
A.C.I Luego Estrabn, historiador griego del Siglo 1
(A.C.), dice en su Geografa de Egipto: "Y aqu es,
dicen, que la ciencia de la geometra se origin, al
igual que la tenedura de libros y la aritmtica se ori-
ginaron con los fenicios, debido a su comercio".
ANTIGUO MANUSCRITO QUE
SE HA ENCONTRADO
La primera informacin directa sobre el conocimiento
egipcio de las matemticas se conoci durante la primera
parte de este Siglo XX. En el Museo Britnico se
tradujo un papiro hiertico (jeroglficos abreviados),
que forma parte de la Coleccin Rhind. Se inform
que haba sido escrito por un escriba conocido como
Ahmes, aproximadamente en el ao 1.000 A.C. Este
papiro era una enmienda de un texto de mil aos
antes. El ttulo del mismo es "Direccin para
Conocer todas las Cosas Obscuras". Es una diser-
tacin de aritmtica y geometra y contiene una
serie de preguntas y sus respuestas, o problemas
y sus soluciones. Parece que en ese tiempo los egipcios
tenan una pequea dificultad con las fracciones. Los
3

escribas podan solamente operar con fracciones que
tuvieran el uno como numerador, siendo la nica ex-
cepcin los 2/3. La multiplicacin se obtena multipli-
cando el nmero dado por dos, por ejemplo, y entonces
se doblaba ese total y se continuaba en esa forma hasta
obtener la suma requerida. Extraos signos smbolg- iranio, que lleg a la India; eran, indudablemente, des-
cos se usaban en sus clculos. La figura de una persona
caminando hacia adelante indicaba suma, y hacia atrs,
resta. Un enjambre de flechas indicaba tambin una
resta.
Los egipcios aplicaron la geometra a sus necesidades
prcticas. Hay poca evidencia directa de que estuvieran
muy preocupados con la geometra abstracta, como lo
estaban los griegos. Por ejemplo, los egipcios usaron la
ciencia de la geometra para determinar el contenido de
graneros cilndricos, lo que hacan con gran precisin.
El plano del suelo de la Gran Pirmide, es decir, su
base cuadrada, fue hecho con maravillosa habilidad.
Tambin la orientacin de la misma, segn los puntos
cardinales de la brjula, demostr sorprendente exac-
titud matemtica, comparndose favorablemente con los
clculos hechos con los instrumentos de hoy.
Cmo se decidi sobre los signos de los nmeros?
Por qu calculamos en unidades de diez, cada dcada
empezando nuevamente y progresando a travs de una
siguiente serie ms alta de nuevo? Es un arreglo
accidental o existe ms de un significado matemtico
bajo tal sistema?
4
Nuestros presentes smbolos numricos son conocidos
como los arbigo gobar, que los rabes hicieron evo-
lucionar de formas muy antiguas. Una teora es que
los numerales S, 6, 7 y 9 derivaron de las primeras
letras de palabras indo-bactranas, que correspondan
a los mismos. Los bactranos eran un antiguo pueblo
cendientes de los arios originales, y trajeron su lenguaje
con ellos. Por ejemplo, el smbolo para el S se dice
que era la primera letra de la palabra bactriana para
cinco. Los smbolos para el 1, 2 y 3, respectivamente, se
dice que dervaron de "rayas de plumas paralelas, cursi-
vamente conectadas".
Desde el punto de vista de esta teora, el numeral
2 se escriba como la Z del alfabeto. Las lneas paralelas
de arriba y abajo, denotaban 2. La vertical oblicua era
la manera cursiva o escrita de conectar las dos lneas
paralelas. El nmero 3 original consista de dos lneas
paralelas horizontales, y luego una raya vertical di-
rectamente abajo. Se conectaban con pequeas curvas
similares al modo en que el nmero aparece ahora.
Se dice que en algunos lenguajes los nombres para
los primeros diez dgitos son los dedos usados para mos-
trarlos. Lo que es ms, se relata que las palabras cinco
y mano, en la mayora de los lenguajes, se dervan de
la misma raz. El numeral romano X se dice que est
compuesto de dos "V" unidas pice con pice; en
5
otras palabras, una V afirmada sobre la punta de la
otra.
Los smbolos de arriba forman la base de una teora
metafsica del origen de nuestros nmeros presentes. El
autor de la teora relata que "encontraremos que los
nmeros son el valor angular del circulo ... " Por ejem-
plo, el circulo se usa para significar el cosmos, la unidad
de todo, lo que por supuesto es un verdadero smbolo
antiguo de este significado. La lnea horizontal o n-
mero 1, segn esta teora, comienza una extensin o
emanacin del origen de Dios simbolizado por el cir-
culo. El smbolo Z alude al nmero 2. Se dice que
representa "el cruce de los dos equinoccios y los dos
solsticios colocados dentro del smbolo del camino de
la tierra". Para cada uno de los otros smbolos se
presentan otras razones msticas y metafsicas.
Segn la concepcin Rosacruz, el circulo representa
la periodicidad del fenmeno de la naturaleza, o es un
smbolo de los ciclos en la naturaleza. El circulo, dicen
los Rosacruces, es numricamente expresado por el n-
mero 9, el cuadrado de 3 o el tringulo equiltero. En
consecuencia, en cualquiera expresin de la naturaleza
o circulo, avanzamos del 1 al 9. El segundo perodo
comienza nuevamente con el 1. El despus del 1, o el
6 7
nmero 10, significa el principio del segundo perodo.
20, por ejemplo, significa el comienzo del tercer perodo;
30, el del cuarto y as, sucesivamente.
EL SISTEMA PITAGORICO DE NMEROS
Entre los griegos y los antiguos hebreos los nmeros
tenan ms de un valor utilitario. Se transformaron en
smbolos para abstracciones filosficas y principios ms-
ticos y ocultos. Los nmeros eran llaves esotricas para
verdades y leyes de la naturaleza. En algunos casos se
crea que estos smbolos de leyes tenan de por s una
latente eficacia secreta. Lo que es ms, muchas veces
se crea que ejercian influencia sobre todos los que los
llevaban o los usaban de cierta manera.
A Pitgoras se le acredita el significado esotrico de
los nmeros. Naci en la isla de Samos, alrededor del
ao 569 A.C. Viaj al Egipto para estudiar con el eru-
dito sacerdocio de las Escuelas de los Misterios. Stanley,
en sus clsicas biografas de los filsofos, dice acerca
de los estudios de Pitgoras en Egipto: "Yendo a Amosis
(el faran), ste le dio cartas para los sacerdotes; fue
primero a los de Helipolis, quienes lo mandaron a los
sacerdotes de Menfis, por ser los ms antiguos. Desde
Menfis, por la misma razn, fue mandado a Tebas.
... Ellos le prescribieron preceptos muy difciles, com-
pletamente diferentes a las instituciones de Grecia, los
cuales llev a cabo rpidamente ante la admiracin de
aquellos, que le dieron el poder de hacer sacrificios a los
dioses y de familiarizarse con todos sus estudios, lo que
nunca se supo que se le hubiese permitido a algn ex-
tranjero, adems de l".
Hacia el ao 529 A.C., Pitgoras fue a Crotona, una
colonia en el sur de Italia. Abri escuelas que se llena-
ron con entusiastas estudiantes. Sus enseanzas fueron
dadas a dos grupos -novicios y pitagricos. Los ltimos
recibieron sus opiniones filosficas ms profundas y
estaban atados por juramentos en una hermandad.
Aunque Pitgoras hered sus ideas fundamentales de la
geometra egipcia, elabor excesivamente sobre ellas y
las desarroll hacia una filosofa. El impacto de Pitgo-
ras sobre la filosofa griega fue tremendo. Los descu-
brimientos que se le adjudican -que indudablemente son
de l- constituyeron una gran contribucin al conoci-
miento humano. Aun las mismas palabras matemticas
y filosofa se dice que fueron creadas por l.
Ptgoras dividi los nmeros en impares y pares. A
los nmeros impares los llam gnomons. Se haba im-
presionado grandemente por la armona de la natura-
leza. Descubri que la divisin de una cuerda musical
corresponda a las octavas de msica; es decir, que el
sonido proveniente de una cuerda vibratoria depende
del largo que tenga. Finalmente, concibi que todas las
manifestaciones de la naturaleza son segn a nmero
o proporcin matemtica. Crea que si uno conoca
la esencia numrica, la armona matemtica de la subs-
8 ricos tenan un significado ms extensivo y lcido lo
tancia, podra controlarla a voluntad. Lo que es ms,
crea que ciertos nmeros correspondan a propiedades
o substancias en la naturaleza. Plutarco dice en su en-
sayo sobre aritmtica pitagrica: "Pitgoras pens que
el nmero es el ms grande poder, y redujo todo a
nmeros, ambos, el movimiento de las estrellas y la
creacin de los seres vivientes, y estableci dos principios
supremos: uno finito, unido, y el otro infinito, dualidad.
El uno, el principio del bien, el otro, el del mal, porque
siendo innata la naturaleza de la unidad en lo que
rodea a la creacin entera, le ordena a ella, virtud a
las almas, salud a los cuerpos y loa y armona a las
ciudades y viviendas, porque toda cosa est familiari-
zada con la concordia . . . As demuestra de todos los
nmeros sucesivos que los pares son imperfectos y es-
triles, pero que los impares son llenos y completos,
porque al juntarse con los pares mantienen su propio
carcter. No es en esto slo que el nmero impar es
superior, pues tambin agregado a s mismo genera un
nmero igual. Porque es creativo, mantiene la fuerza
original y no permite una divisin, desde que per se
la mente es superior. Pero aun sumado a s mismo ni
produce el otro ni es indivisible".
Pitgoras tambin asign cualidades morales a los n-
meros. Estos significados no eran comprendidos por los
no iniciados, y, tomados literalmente o sin ms califi-
cacin, muchas veces parecan risibles. Que los ptag-
9
saben slo aquellas escuelas de esoterismo como los
Rosacruces, que han. estado afiliados tradicionalmente a
la antigua Escuela Pitagrica de Crotona. Pitgoras
consideraba al nmero uno como el origen de todos los
nmeros. Era el punto del comienzo, el contenido en
s mismo, el absoluto. A su vez, por lo tanto, ilustraba
la razn, la causa mente. El dos representaba la opinin.
El cuatro la justicia y la estabilidad de carcter. El
cinco representaba el matrimonio, porque consista de
la unidad de los nmeros impares y pares dos y tres. El
cinco se consideraba tambin la llave para las leyes del
color. La esfera era acabamiento, aquella sin principio
ni fin. Nmeros perfectos eran aquellos cuya divisin
sumaba el nmero en sl. Por ejemplo, el seis es divisible
por uno, dos y tres, y todos estos suman seis.
Tambin se atribuye a Pitgoras el animismo de los
nmeros, es decir, que estaban imbuidos de espritu.
Sin embargo, los expertos estn inclinados a negar que
Pitgoras haya alguna vez enseado cualquier cosa que
est ahora bajo la apariencia de numerologa animista.
En la antigedad se usaban letras del alfabeto cuando
el desarrollo de los smbolos para representar los n-
meros estaba en un estado formativo. Por consiguiente,
las letras de las palabras sumaban ciertas cosas. Palabras
o nombres que obtenan sumas ms grandes se pensaba
que tenan ms de la eficacia que se crea inherente a
los nmeros. En vista de que los nmeros tenan sexo,
10
es decir, eran masculinos o femeninos, o impares y
pares, ciertas palabras adquirieron masculinidad o fe-
mineidad, a causa de su total numrico. Se les asignaba
presagios a las palabras que mantenan un cierto valor
numrico, del mismo modo como los supersticiosos de
hoy consideran al 13 de mala suerte. Para el verdadero
ocultista y para el mstico, sin embargo, tales palabras
eran nada ms que meras llaves para valores numricos,
smbolos-palabras para nmeros.
LA FILOS OFf A DEL NMERO CABALA
Con la Cbala entramos al verdadero reino del sig-
nificado mstico de los nmeros. Con el tema de la
Cbala se han escrito miles de libros que contienen
extensivas delineaciones; algunos son merecedores, otros
carecen de valor. Aqu slo podemos tocar el origen de la
Cbala y su significado. El significado original hebreo de
la palabra cbala, es "recibir" o "tradicin", es decir,
"recibiendo tradiciones". La Cbala lleg a comprender
un sistema de misticismo y cosmologa esotrica, tratando
ambos de explicar la naturaleza de Dios y su relacin con
el mundo. La edad de este sistema es desconocida, pero
se afirma que es muy antigua pues puede haber tenido
sus orgenes en la obscura filosofa de Hermes Trisme-
gistus. La Cbala consiste, primero, en un cambio de
letras del alfabeto hebreo por nmeros. Este sistema de
intercambio de letras como smbolos para nmeros se
llama tambin gematra. La Cbala afirma que Dios es
11

todo en todo y nada nunca existi o lleg a existir
aparte de l. Son las vertientes de la divinidad, este todo-
en-todo como emanaciones las que originaron que todas
las cosas entraran en existencia. Una vista es que estas
emanaciones consisten, primero, en tres elementos pri-
marios, es decir, agua, aire y fuego. Estas, a su vez, pro-
ducen otras tres emanaciones, obscuridad, luz y sabiduria.
Los seis combinados producen el mundo. La luz, por
otra parte, es muchas veces mencionada como una ema-
nacin directa de Dios. De principal importancia para
nosotros es la doctrina de los diez Sephiroth. Ellos ex-
plican numricamente las emanaciones de Dios; en
otras palabras, dan creacin a un desarrollo numrico.
La palabra Sephira, en el sentido ms amplio, significa
emanaciones numricas de luz. El libro ms viejo de
la Cbala se llama Sepher Yetzirah o Libro de Creacin.
En el Sepher Yetzirah se explica que Dios cre el
universo a travs de tres Sepharim (emanaciones), y
que estas son nmeros, letras y lenguaje. Los nmeros
son diez. Las letras del alfabeto son 22. En el nmero
uno existen los otros nueve Sephiroth o numerales, pues
el uno es el indivisible. Es lo completo, el todo. Sin
embargo, el uno tiene una doble naturaleza -cualidades
negativas y positivas. Oscila y vibra entre estas dos
cualidades de su naturaleza. A travs de este movimento
se produce un reflejo de s mismo. Este reflejo de uno
hace que un "duad", o dos, entren en existencia. De
12
este modo, Dios se manifiesta en los poderes del len-
guaje (expresin por medio de la palabra) y el nmero,
uno complementando al otro como desarrollos o ema-
naciones del origen central.
Los Rosacruces y ciertas otras de las tradicionales
rdenes esotricas de la antigedad, de acuerdo con la
tendencia eclctica del pasado, sacaron prestados muchos
de los principios de la Cbala. En particular, emplearon
su sistema simblico de nmeros para explicar sus con-
cepciones cosmolgicas, metafsicas y msticas.
EL SIGNIFICADO ESOTRICO DE LOS NMEROS
De estos orgenes han surgido abundantes significa-
dos atribuidos a los nmeros. Algunos son, obviamente,
alegoras msticas y filosficas. Otros no son ms que
puras supersticiones que han sido sobrepuestas en los
significados prstinos. Los pocos que siguen pueden pro-
bar ser interesantes.
LA MONADA o 1: El punto del principio, lo indivisi-
ble, la causa primaria, el absoluto -Dios- lo primero
de todas las cosas.
EL DUAD o 2: Los contrarios u opuestos de la natura-
leza, a travs de los cuales se generan las realidades.
Alude a tales diversidades universales como positivo
y negativo, descanso y movimiento, bien y mal. Las
extremidades entre las cuales opera la fuerza creativa
en el universo.
13
 >
LA TRIADA o 3: El primer nmero impar, por lo
tanto el primer nmero perfecto. El punto de unidad
o equilibrio de aquellos opuestos que representa el
duad. La llave a las leyes de la creacin material,
como se expresa en las ciencias; el smbolo de la
"ley del tringulo" Rosacruz.
LA TETRADA o 4: La fuente de la naturaleza. El
smbolo de permanencia o estabilidad en la natura-
leza. Tambin representa los cuatro elementos pri-
marios -aire, tierra, fuego yagua. Adems, muestra
las cuatro virtudes cardinales -prudencia, templanza,
fortaleza y justicia.
LA PENT ADA o 5: Este se llama el nmero esfrico,
porque en cada multiplicacin se restaura o termina
y comienza un nuevo ciclo. Por ejemplo: 5 x 5 = 25;
9 x 5 = 45; o 5 x 2= 10; o 5 x 4= 20. Esta repe-
ticin o funcin cclica origina que se vuelva en un
smbolo para el movimiento externo de la luz a travs
del cosmos. Es tambn el smbolo para la unidad de
las cualidades positivas y negativas, porque une al
primer nmero par, 2, y el primer nmero impar, 3.
Por consiguiente, se le defina como el "Signo del
Matrimonio". Al alquimista mostraba la quinta esen-
cia, porque estaba derivado de los otros cuatro ele-
mentos.
LA HEXADA o 6: Muchas veces se llama la perfeccin
de partes. Esta definicin le fue dada porque al ser
14
multiplicado por s mismo siempre aparece en el lugar
de las unidades. Por ejemplo: 6, 36, 216, etc. Se su-
pone estar reflejado en la tradicin que el mundo
fue creado en seis perodos o das. Igualmente se dice
que el hombre fue creado en el sexto da. Jess muri
en la cruz en el sexto da de la semana. La Hexada,
o 6, representa tambin el doble tringulo, o Hexa-
grama. Un pice o punta hacia arriba y uno con
la punta hacia abajo, siendo esta combinacin un
smbolo de las fuerzas espirituales y materiales del
cosmos, unidas en armona.
LA HEPT ADA o 7: Significa abundancia; combina las
cuatro fronteras de la materia -punto, lnea, super-
ficie y slido, con los tres intervalos: largo, ancho y
fondo. Est tambin relacionada con los diferentes
ciclos y perodos del desarrollo humano; en otras pala-
bras, las edades del hombre y los diferentes niveles
a travs de los cuales pasa, se dice que son siete en
nmero. El cuerpo tiene siete puntos obvios -cabeza,
pecho, abdomen, dos piernas y dos brazos. El Dr.
Lewis en su libro El Dominio del Destino con los
Ciclos de la Vida, dice: " ... el ciclo de vida humano
est dividido en una progresin de perodos, cada
uno de ellos con una duracin aproximada de 365
das ... "
LA OGDOADA u 8: Es un smbolo mstico de regenera-
cin. 888 es el nmero especial de Jesucristo, como
15

"l, quien es la resurreccion y la vida", y Jess es
el opuesto de 666, el nmero de la bestia. La ogdoada
tambin es el smbolo de la justicia, porque consiste
en "constantes nmeros iguales" y debido a que sus
divisiones son tambin iguales.
LA ENEADA o 9: Se dice que es como el horizonte
"porque todos los otros nmeros estn ligados por
l". Tambin se le llama perfecto, porque es generado
de la Triada, llamada tambin perfecta. Muchas veces
fue considerado como el smbolo de la indestructibili-
dad de la materia, debido a que el 9 multiplicado por
cualquier nmero siempre se reproduce. Por ejemplo:
9 x2 = 18 Y 8 + 1 = 9.
LA DECADA o 10: Es el pice de los nmeros. Es "la
total consumacin de nmeros". Para aumentar la
suma, uno debe retrogradar de la decada a la m-
nada; en otras palabras, volver nuevamente al uno,
y comenzar de nuevo. Tambin se le llama el cosmos
o universo, el contenido en s mismo, del cual todos
los nmeros no son ms que expresiones o manifes-
taciones. Los diez Sephiroth de la Cbala Hebrea se
dice que son el prototipo, la esencia de todas las
cosas -espirituales y materialesr- que emana de la
deidad.
U nos pocos de los significados y usos de la vasta
hueste de nmeros ms grandes, son los que siguen:
16
40-El diluvio dur 40 das; Goliat desafi a David
durante 40 das; los judos estuvieron 40 aos en
el desierto; Moiss ayun durante 40 das, etc.
608-Representa al sol. "Su nombre sagrado es de 3
letras, los nmeros de las cuales son 608".
1614-Es el ao en que se imprimi la "Fama Fraterni-
tatis Rosae Crucis".
6000-Es el nmero de aos que deba durar el mundo,
segn los primeros telogos. Estaba basado en 6
periodos de 1000 aos cada uno.
Debe ser evidente para toda persona inteligente que
el hombre, a un alto grado en la antigedad, comenz
a ajustar nmeros a fenmenos que l perciba, o ver-
dades que realizaba. Por este medio y por el del uso de
los preceptos matemticos, ha llegado a comprenderlos
mejor. Por lo tanto, pese a que algunos pueden discutir
lo que sigue, declaro que las matemticas no han descu-
bierto ninguna ley o fenmeno de la naturaleza. Sola-
mente extienden y hacen ms inteligible y demostrable
lo que ya se ha realizado, pese a que a veces, para
nuestras mentes, puede haber tenido una apariencia
amorfa.
Realicemos que, psicolgicamente, no podemos esca-
par a la nocin de la unidad. Como lo expres [ohn
Locke: " ... la idea de la unidad es sugerida por
cualquier cosa que consideremos como una sola . . ."
Por lo tanto, cualquier cosa u objeto solo, o una lnea,
17
=
Los Rosacruces
lo inyitan ...
a compartir con ellos su til conocimiento, que hace la vida
ms disfrutable y libre de muchas de las dudas y confusiones
que acosan al promedio de los hombres y mujeres de hoy.
Las Rosacruces son una fraternidad no sectaria, dedicada
a una investigacin de los altos principios de la vida como
estn expresados en el hombre y en la naturaleza. Los lla-
mados misterios de la vida y de la muerte, las desigualdades
entre la gente, el propsito de nuestra vida aqu, son aclara-
dos por las razonables enseanzas Rosacruces.
Las viejas verdades expuestas por los Rosacruces proveen
a hombres y mujeres de ese til conocimiento de los principios
Csmicos que les hace posible dominar sus vidas en vez de
violentarlas con los aos. Usted se asombrar de sus propias
potencialidades y de las oportunidades concedidas a usted
para que realice sus ms caras esperanzas y sueos. No se
requiere cambio en sus asuntos personales o sociales.
Escriba hoy solicitando el libro gratis EL DOMINIO DE
LA VIDA, que explica qu y quines son los Rosacruces y
adems cmo pueden ellos aqudarle en su vida.
Dirija su carta a: ESCRIBANO L.H.D.

Los ROSACRUCES
(AMORC)
San Jos, California 95191, E.U.A.