Problematica introductiv-natura educaiei(paradigme

psihologic i sociologic)
Paradigma psihologic(individualist, naturalist): Educaia are ca scop s dea
sufletului i corpului ntreaga frumusee i perfeciune de care sunt
susceptibile(Platon).

Educaia urmrete realizarea ntregii perfeciuni de care

natura omului este capabil(Kant)

Educaia este dezvoltarea natural, progresiv i

sistematic a tuturor facultilor(Pestalozzi)

Educaia este un ansamblu de aciuni premeditate, prin

care omul ncearc s ridice la perfeciune pe semenul si(Marion)

Totul este bun cnd iese din minile creatorului; totul

degenereaz n minile omului. Scopul educaiei este dezvoltarea i ocrotirea
naturii umane bune(Rousseau)

Paradigma sociologic(universal): !! Educaia este aciunea generaiilor adulte

asupra celor nepregtite nc pentru viaa social. Scopul Educaiei este s
trezeasc i s dezvolte la copil un anumit numr de stri fizice, intelectuale i
morale, impuse de societatea politic n ansamblul su i de mediul social cruia i
este destinat n mod special(E. Durkheim-cea mai reprezentativ definiie)-
EDUCAIA REPREZINT SOCIALIZAREA METODIC A TINEREI GENERAII.

DIFERENE: Def. Psihologice pun accent pe dezvoltarea maximal i pe autonomia

persoanei, indicnd c scopul i sursa educaiei se afl n individ.

Def. Sociologice evideniaz faptul c scopurile i coninuturile

educaiei sunt determinate de societate i de nevoile acesteia. Rolul educaiei
este de a forma fiina social.

Educaia= ansamblul de aciuni i de influene menite s permit fiinei umane s-

i dezvolte capacitile fizice i intelectuale, dar i sentimentele i atitudinile
morale i estetice, n scopul responsabilizrii i integrrii sale sociale optime ca
cetean.

Margaret Mead(culturi)-relaii ntre generaii

Margaret Mead a fost o cercettoare american a sec XX. n Cultur i obligaie
surprinde 3 tipuri de culturi:

1. Cultura postfigurativ- adultul este depozitarul experienelor sociale i are

obligaia s transmit tinerilor i s-i formeze pentru societate. El se
adreseaz tnrului eu am fost tnr dar tu nu ai fost nc btrn i se
bazeaz pe lipsa de experien a tinerilor, adultul fiind vzut ca o surs de
informare i de dezvoltare.
2. Cultura cofigurativ-este o cultur a prezentului, specific societilor n
schimbare n care tinerii acumuleaz experiene i se manifest deosebiri
de valori ntre generaii i viziuni(experiene ale tinerilor pe care adulii nu
le-au avut, personalitate nonconformist, adolescenii fac compromisuri
pentru ceilali tineri pentru a fi acceptai de grup). Pe scurt, adolescentul
spune tu nu ai fost tnr n lumea mea i nici nu vei fi.
3. Cultura prefirgurativ-cultura din societatea contemporan, orientat spre
viitor. Tinerii sunt mai receptivi dect adulii. Acum adulii au de nvat de
la tineri, cu condiia ca acetia s aib cultura minim.

Educaia ca proces, rezultat, relaie

Proces- ansamblul de aciuni prin care se realizeaz transmiterea cunoaterii i
influenele sistematice i organizate prin care se realizeaz formarea personalitii
umane(predare, nvare, rspuns al ntrebrilor profesorilor, relaiile care au loc
ntre elev i profesor)

Rezultat- reprezint nivelul de educaie atins de o persoan. n limbaj cotidian,

vorbim de o persoan ca fiind bine educat(bine crescut) sau prost
educat(prost crescut). Se ine cont de nivelul de instrucie i de nivelul de
cultur(convingeri, atitudini, valori)

Relaie- reprezint nivelul educaional atins de persoanele care au fost supuse

actului educaional

Istoricitatea educaiei, caracterul etnocultural

Istoricitatea educaiei- De-a lungul timpului au avut loc schimbri, iar educaia a
evoluat, att ea ct i natura uman, chiar dac dpdv biologic, psihic nu s-au
produs multe schimbri. Omul a devenit mult mai cunoscut la nivel biologic, pe
msur ce am aflat lucruri noi cu privire la natura uman, automat i educaia a
evoluat. Schimbarea ine doar de societate, nu de om.

Caracterul etno-cultural- Educaia o identificm i la nivel social i politic.

Educaia este un act de cultur, aceasta fiind influenat de modificri ale
societii respective(sistemul de valori se afl la baza concepiei despre om). Acest
caracter se refer att la valori, atitudini, convingeri i repere culturale, ct i la
rdcini etnice(tradiii, obiceiuri, cutume ale unei tri). n plan cultural nu exist
standardizare. Trebuie s construim educaia pe rdcini ereditare. Jean Lion a
mprit specificul etno-cultural pe anumite zone:

-latin(intelectualism-Frana)

-germanic(amestec latin, scandinav, anglo-saxon-sociabilitate, civism)

-scandinavic(cultur de tip comunitar-autonomie, libertate, toleran,

comunitate, individualitate)

-britanic(spirit practic, libertate controlat, constructivism pedagogic)

-american(valori dominante-competiie, succes, reuit-, valoare material)

Diversitatea i amplificarea cmpului educaional

Cmpul educaional=ansamblul de activiti profesionalizate n domeniu, instuii
care pregtesc oamenii pentru domeniul respectiv
 1. Planul orizontal-n acest plan s-au configurat 3 subcmpuri educaionale:
educaia formal, nonformal i informal.

Educaia formal= educaia realizat prin coal, instituionalizat, n instituii

specializate, cu personal calificat, format pentru nevoile educaionale, prin
mijloace i modaliti educaionale care se nscriu n logica scopurilor
educaionale, cu obiective i modaliti prestabilite(este o modalitate de educaie
oficial-controlat i evaluat de stat)

Educaia nonformal= ansamblul activitilor educative instituionalizate, dar care

se realizeaz n afara sistemului formal al educaiei colare(muzee, teatre,
simpozioane etc)

Educaia informal=influenele educaionale nesistematice care se exercit

asupra individului n contactele i interaciunile sale cotidiene(grupuri de prieteni,
strada i cultura acesteia, familie)

RELAIA DINTRE ACESTEA: Teoretic, aceste 3 subcmpuri educaionale ar trebui

s acioneze convergent. n realitate, ele funcioneaz n concuren i de multe
ori n opoziie. coala este, deseori, concurat de educaia nonformal i
informal, de aa-zisa educaie promovat de mediile de informare(televiziune,
internet). Totui, coala constituie liantul i centrul vital al cmpului educaional
reprezentat de cele 3 subcmpuri(formal, informal, nonformal)

2. Planul vertical- Reprezint educaia de-a lungul ntregii viei(permanente).

n cadrul cmpului colar se desfoar o serie de schimbri. Domenii:
educaia intelectual, moral, estetic, fizic, noile educaii

Educaia intelectual a devenit prioritar, avnd ca scop nvarea i formarea

capacitilor intelectuale.

Educaia moral a fost dominant pn n sec. XVIII, ns ncepnd cu sec. XX

oamenii intr n era modernitii. Fiind revoluia industrial, educaia moral a
lsat locul principal educaiei intelectuale.

Dimensiunea moral, estetic i fizic sunt astzi subordonate educaiei

intelectuale.
Att educaia estetic, ct i cea fizic au fost componente necesare care
reprezentau cultura. Educaia estetic are ca obiectiv major formarea gustului,
mbinnd cultura cu o apropiere afectiv de acea realitate estetic.

Noile educaii reprezint o serie de componente n cadrul colar determinat de

schimbrile sociale culturale, avnd un caracter contextual i temporal. EDUCAIA
ANTREPRENORIAL urmrete formarea tinerilor pentru a folosi resursele, pentru
a organiza activitatea, pentru nevoi financiare, econimice sau sociale. EDUCAIA
PENTRU DREPTURILE OMULUI, EDUCAIA PENTRU SNTATE(ED. SEXUAL),
EDUCAIA INTERCULTURAL etc.

Funciile educaiei
Exist 4 mari categorii de funcii:1. De transmitere a cunoaterii i de dezvoltare a
capacitii cognitive ale copiilor; 2. Cultural; 3. De socializare; 4. Economic

1. De transmitere a cunoaterii i de dezvoltare a capacitii cognitive a

copiilor
Prin aceast funcie este descris rolul pe care l are coala n transmiterea
sistematic, n raport cu capacitile de nvare ale elevilor(dimensiunea
informativ a educaiei). De asemenea, exprim rolul educaiei n
dezvoltarea capacitilor intelectuale ale elevilor(dimensiunea formativ a
educaiei). Cele dou dimensiuni au fost discutate de-a lungul timpului i
aceast disput nu este tranat definitiv nici astzi. Dei dimensiunea
formativ este prioritar, coala informativ este nc destul de evident.
2. Funcia cultural

Desemnm prin aceasta c procesul educaiei transmite elevilor un sistem

de valori(artistice, morale, culturale). Aceast funcie vizeaz formarea
orizontului cultural bazat pe o valoare. Deoarece coala se preocup mai
mult pe aspectele i pe perfomanele cognitive ale elevilor, elevii se afla,
din aceast perspectiv, mai mult sub impactul mass-media, al internetului
i al strzii.
 3. Funcia de socializare

Aceast funcie descrie rolul pe care l are educaia, n general, i coala, n

special, n socializarea i integrarea social a elevilor. Socializarea nu se
realizeaz doar n coal, ns aceasta joac un rol important n aceast
privin. coala este implicat activ n toate sferele socializrii, orientnd-o,
stimulnd-o i accelernd-o, oferind numeroase ocazii de socializare.
Principalele mecanisme de socializare sunt jocul de rol i procesele de
identificare.

4. Funcia economic

Aceast funcie evideniaz rolul pe care l are nvmntul n dezvoltarea

economic a societilor. Cheltuielile pentru educaie sunt considerate mai
mult un fel de investiie, o investiie n om care produce capitalul cultural
sau capitalul uman. Acest capital se concretizeaz n ansamblul de
competene i capaciti profesionale care sunt rezultatul educaiei. Funcia
economic se exprim mai ales n formarea i calificarea forei de munc.
Perspectiva exagerat economic trebuie evitat deoarece aaz coala n
paradigma unilateral a economiei de pia.

Finalitile educaiei
Finaliti=viziuni asupra omului pe care ncercm s-l formm prin sistemul
educaional

Finalitile educaiei-2 realiti:

1) Societatea-paradigma sociologic a finalitii educaiei. Modelul acesteia

este determinat de contextul istoric i de ateptrile de natur uman.
Teoria sociocentric focalizeaz discursul pe evoluia i cerinele societii.
2) Natura uman-raportare la copil, caracteriscile lui crora, prin educaie,
trebuie s le rspundem(capaciti de nvare, aptitudini, interese). Este
vorba despre orientarea antropocentric-centrat pe copil.
Putem identifica dou etape:
- Finalitile educaiei erau discutate fr s existe coala - filosofica,
speculativ , idealist, utopic -Platon, Rousseau, Comenius
- Finaliti are educaiei colare - era pragmatic
Trei orientri:
- Liberal - dotrile persoanei s fie maximizate
- Democrat - democratizarea colii - egalitatea de anse, in educaie
- Utilitarist - adaptare la diviziunea muncii socialiste
Modele educaionale :
Din perspectiva sociocentrica avem 3 exemple:
- Antichitatea greceasca - formarea militarului
- Epoca industrialismului - formarea profesionistului, specializat pt diferite
profesii. S-au dezvoltat aspecte care vizau sa supuna valorile antichitatii,
valorilor muncii. Cunoaterea era subordonata competentelor profesionale.
Le savoir supus lui savoir faire.coala muncii .Formarea ceteanului .
Din perspectiva antropocentrica:
- Antichitatea greceasca - omul armonios intruchipat de atlet: virtutea,
moralitatea, frumosul - kalocagathia
- Epoca roman - oratorul. Discursul era un ideal de atins
- Renatere - enciclopedul - nevoia de a ti, trebuia s acumuleze tot ce
societatea realizase
Perspective analitice:
- Suchodolski - de-a lungul istoriei s au conturat doua curente pedagogice

Pedagogia esenei i a existenei

Suchodolski surprindea 2 poziii, delimitri a 2 tipuri de pedagogii:

1) Pedagogia esenei-sursa n societate, model sociologic. Concepe educaia,

formarea i dezvoltarea personalitii la nivel abstract, n raport de un
model care are n vedere omul perfect, desvrit, ideal.
-paradigm sociologic(model i mijloc de educaie)
 -se caracterizeaz prin faptul c finalitile educaiei au
avut un caracter normativ.
-se bazeaz pe trebuie s formm acest tip de om
-i are sursa n filosofia lui Platon
2) Pedagogia existenei- s-a dezvoltat dpdv psihologic i urmrete
caracteristicile copilului, nevoile, motivaiile, este fr autonomie i
principii de dezvoltare.

-paradigm naturalist i psihologic, i are origine

Rousseau. Concepia lui propune pentru educaie o
schimbare, asigurndu-i copilului toate cele necesare.

Educabilitatea
Definiie: Capacitatea individului de a fi influenat din punct de vedere
educaional, de a realiza progrese n viaa lui.

Educabilitatea este cvazic nnscut. Din acest punct de vedere se pune problema
dac omul, mai ales copilul, este educabil.

1. Teoria ereditarist conform creia toat evoluia copilului este determinat

de ereditatea sa, att pe plan filogenetic cat i ontogenetic. Uneori, prin
exagerarea rolului ereditii, s-a ajuns la teoriile despre superioritatea unor
rase n raport cu altele.
2. Teoria ambientalist susine rolul factorilor socio-educaionali (mediul social i
educaia) n dezvoltarea psihoindividual, negnd sau desconsidernd
semnificaia ereditii. Ambele orientri sunt unilaterale, n msura n care
absolutizeaz un grup de factori n raport cu ceilali. ncercnd s evite
unilateralitatea acestor orientri, anumii cercettori au ncercat o reconciliere a
acestora.
3. Teoria dublei determinri pune n eviden nu numai influena specific a
fiecrei categorii de factori, ci,mai ales, interaciunea lor n procesul dezvoltrii
psihoindividuale. n esen, aceast teorie susine c programul nostru genetic
este un ansamblu de virtualiti a crui actualizare depinde de condiiile de
mediu i de educaie. Jean Piaget se afla undeva ntre teoria ereditii i cea
 ambientalist i susinea interaciunea ntre factorii interni i externi.

Condiii de legitimare a tiinelor

- Obiectul de studiu
- Metodele de cercetare
- Tipul de explicaie tiinific

Stiluri explicative
1. Stilul empirist- se revendic de la modelul tiinelor exacte(model formulat de E.
Durkheim). ncearc s transfere unele achiziii n sociologie, propunnd
cauzalitatea extern.
2. Stilul comprehensiv-formulat de sociologul german M. Weber, propune s nu
investigm att de mult faptul, ci s-l nelegem.

Cele dou stiluri pot fi considerate ca avnd un caracter pragmatic i constituie

substana celor dou mari paradigme ale tiinelor socio-umane(normativ i
interpretativ).

Raportul dintre cunoaterea comun i cunoaterea

tiinific
tiinele naturii(cunoaterea tiinific, tiine tari) studiaz fenomenele naturale prin
metode explicativ-cauzale i realizeaz un control experimental al cercetrii.

tiinele socio-umane(cunoaterea comun, tiine moi) studiaz fenomenele sociale i

umane(caracterizate prin subiectivitate, inteionalitate i capacitate de simbolizare)
prin modaliti dominant intuitiv-empirice(de tip comprehensiv