Antropologia Urbana 28/09/2017

Aluna: Gabriela Lucena de Oliveira Coutinho

Resenha: Entre as luzes e as sombras da cidade: visibilidades e invisibilidade

Ricardo Campos

O artigo escrito pelo antroplogo portugus Ricardo Campos foi baseado

em uma pesquisa etnogrfica realizada pelo menos com durao de 4 anos,
com a comunidade de grafiteiros da grande Lisboa.

Partindo da literatura que considera a formao das identidades nas

sociedades contemporneas globalizadas enquanto identidades
sociais/culturais fludas, uma construo do ser social que est sempre em
curso, em movimento, a partir de estratgias diversas de configurao e
reconfigurao.

Assim a partir desse grupo particular de jovens urbanos e suas

interaes, entre si e com o espao urbano, Campos observa a relao entre
as margens e o centro (situando o grafite enquanto um modelo cultural
margem dos padres hegemnicos, um desvio.), e consegue perceber mais
fortemente o processo criativo e corrente da construo indenitria no mundo
contemporneo, a visualidade e o anonimato na cidade.

O antroplogo se insere na linha de compreenso da cidade enquanto

um territrio de comunicao visual, e pensa os grafite enquanto uma
linguagem especfica dentro desse mar de imagens que representam uma
disputa de poder, para dar sentido a prpria cidade, pois o grafite faz-se
encima de sua visualidade, resultando de aes individuais ou coletivas que
atravs de suportes visuais dissemina uma linguagem especifica que comunica
e constri sentido estabelecendo lugares sociais e hierarquias simblicas
(dentro e fora do grupo).

O artigo deixa claro que desde suas origens o grafite o resultado de

uma ao de subverso, que ilegal e portanto sofre punies e perseguies
do Estado, com represlias morais da populao que muitas vezes o
compreende enquanto vandalismo. E tendo esse ponto o da ilegalidade -
como partida representa um conjunto de normas, aes e valores especifico.
Aqui encontramos o desvio e o estigma no cerne da elaborao de narrativas
individuais e nos propsitos coletivos.

O ingresso nesse grupo marcado por rituais e regras especificas, e se

determina pela ao e adeso de padres alternativos, como Ricardo Campos
aponta bem os espaos de transgresso so tambm espaos de ordem e
integrao.

Como comentado anteriormente o grafite necessita ser visto, nesse

sentido requer um uso especifico da cidade, uma apropriao estratgica de
seus espaos com a busca dos melhores lugares para comunicar suas siglas.

Campos foca sua pesquisa no modelo de grafite americano, que est

historicamente associado ao hip-hop e tende a ser o modelo hegemnico, onde
o significado da palavra muitas vezes fica em detrimento da esttica e do
smbolo.

O grafiteiro conhecido por Writer, e pode atuar isolado ou formando

Crews, que seriam grupos de writers que agem em conjunto, e so jovens de
diferentes idades que vem de lugares diversos da cidade. Os crews possuem
um carter hidrognio, mas tambm possuem elementos homogeneizadores,
pois as redes sociais que estabelecem esto vinculadas a ocupao de
territrios especficos. Dessa forma acabam por dar forma e sentido a esses
territrios ao mesmo tempo em que ficam marcados por ele.

O grafite acaba por se constituir de um sistema de comunicao visual

que constitu uma linguagem urbana crtica, e cheia de cdigos, que
conhecida e desvendada pelo prprio grupo que a produz, a pessoas de fora
do grupo no compartilham dos mesmos cdigos estticos e de tal maneira
acham que nada estar a ser comunicado na prtica, e apontam enquanto mero
vandalismo.

Apesar da represso moral, h o grafite aceito socialmente, conhecido

como legal, denominado pelo prprio grupo por Hall Of Fame enquanto o ilegal
seria o Bombing. Assim a representao social do grafite oscila entre arte e
vandalismo.
 A prtica dos dois bem vista pela comunidade de grafiteiro, um
mesmo writer pode praticar os dois, e detm sentidos diferentes, enquanto o
primeiro se aproxima mais de uma esttica artstica, de virtuosismo tcnico, e
hoje chega a ocupar galerias e museus e sua prtica feita sob as luzes do
dia. O segundo pressupe uma ao pautada na transgresso, que tem como
principio o fazer-se ver espalhando um smbolo pelo espao urbano,
significando afirmao pessoal e para outros dentro do prprio grupo e assim
estabelecendo hierarquias internas. Sendo a pertena ao grupo e o
reconhecimento pelos outros membros passando obrigatoriamente pela prtica
ilegal.

O controle e a vigilncia exercido sob as populaes tem implica um

processo de identificao, e segundo Campos processos de identificao
veem imbudos de processos de no identificao, de anonimato.

O anonimato acaba por ser um recurso estratgico usado pelos

grafiteiros para a realizao de suas aes ilegais, a criminalizao fomenta
criao de tcnicas novas e criativas para sua realizao, funda-se uma
estratgia paradoxal, que seria um ato de comunicao, pautado na
visibilidade, mas annimo.

O anonimato se constitui aqui pela ausncia de identificao e

destinado ao mundo exterior, e se faz pela criao de um personagem, uma
espcie de alter ego do writer, que conhecido pelos membros da
comunidade, e se identifica e se espalha a partir de uma Tag, que seria a forma
codificada de identificao, o writer deve defender quase que heroicamente sua
Tag colocando-a nos lugares mais visveis e no mximo de lugares possveis,
sua Tag vira seu espao de honra, formula-se assim uma disputa das Tags
pelos espaos urbanos. Busca-se fama para sua Tag, para seu personagem,
mas esta fama tem que se d a partir do anonimato do writer.

O autor tambm ressalta o encanto do grafite pelos jovens, pois este

representa uma fuga da rotina, controlada e sem grandes emoes, dando uma
dimenso outra pra sua vida, uma dimenso noturna, cheia de aventuras,
transgresses e que rende vrias histrias de estratgias e fugas mirabolantes.
Constituindo um trabalho simblico na construo de identidades jovens.