Revista Chilena de Antropologa Visual - nmero 27 - Santiago, Julio 2016 - 119/139 pp.- ISSN 0718-876x. Rev. chil. antropol.
vis.
Otredad y permanencia: Los usos de la fotografa histrica en la exposicin
contempornea del indgena y el bosque amaznico.
El renovado inters que la fotografa histrica sobre la Amazona peruana ha
despertado en las ciencias sociales, as como el constante uso que distintos
proyectos culturales y artsticos hacen de esta fuente, nos anima a explorar el valor
que un conjunto de fotografas histricas, producidas entre finales del siglo XIX y las
primeras dos dcadas del siglo XX, han adquirido en la construccin de una
narrativa contempornea sobre la poblacin y el territorio selvtico. El anlisis de
estas fotografas, cobra mayor relevancia en el contexto actual, marcado por el
debate pblico surgido ante la creciente presin que el Estado peruano y diversos
agentes externos ejercen sobre el espacio amaznico. En tal sentido, la temprana
representacin visual del indgena y del bosque, puesta en escena en un conjunto
de exposiciones fotogrficas recientes, nos permite reflexionar sobre la manera en
que la Amazona viene siendo integrada dentro de los imaginarios nacionales
contemporneos.
Palabras Clave: Amazona, archivo, exposicin, fotografa, indgena.
Autores:
Juan Carlos La Serna
Historiador por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Trabaja como
docente del Programa de Estudios Generales de la Universidad de Lima e
investigador en la Direccin de Patrimonio Inmaterial del Ministerio de Cultura
(Lima, Per).
Valeria Biffi
Antroploga por la Pontificia Universidad Catlica del Per; tiene un mster en
sociologa por la London School of Economics and Political Science. Se desempea
como docente de la Maestra de Antropologa Visual en esta misma universidad
(Lima, Per).
e-mail: jlaserna@ulima.edu.pe , vbiffi@pucp.edu.pe
Recibido: 25 de Abril 2016 Aceptado: 27 de Junio 2016
Otherness and continuity: Historical photography and contemporary exhibits of
Amazonian indigenous peoples and forests.
The renewed interest that historical photography of the Peruvian Amazon has
awakened in the social sciences and cultural and artistic projects encouraged us to
explore the importance that these images, produced between the late 19th and the
early 20th century have acquired in the construction of a contemporary narrative
regarding the Amazonian indigenous peoples and the Amazonian forest. The
analysis of these photographs is even more relevant in the current setting, marked
by the public debate emerged at the increasing pressure that the Peruvian
government and external agents have on the Amazon region and its natural
resources. In this regard, early visual representations of the Amazonian indigenous
peoples and the Amazonian forest, shown in recent photo exhibitions, allow us to
reflect on how the Amazon is being integrated into contemporary national
imaginary.
Keywords: Amazon, archive, exhibit, indigenous, photography.
Authors:
Juan Carlos La Serna
Historiador por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Trabaja como
docente del Programa de Estudios Generales de la Universidad de Lima e
investigador en la Direccin de Patrimonio Inmaterial del Ministerio de Cultura
(Lima, Per).
Valeria Biffi
Antroploga por la Pontificia Universidad Catlica del Per; tiene un mster en
sociologa por la London School of Economics and Political Science. Se desempea
como docente de la Maestra de Antropologa Visual en esta misma universidad
(Lima, Per).
e-mail: jlaserna@ulima.edu.pe , vbiffi@pucp.edu.pe
Received: April 25th, 2016 Accepted: June 27th, 2016
 Revista Chilena de Antropologa Visual - nmero 27 - Santiago, Julio 2016 - 119/139 pp.- ISSN 0718-876x. Rev. chil. antropol. vis.
Introduccin
Desde finales de la dcada de 1860 el mejoramiento de los procesos
fotogrficos permiti que una serie de tcnicos y artistas, por iniciativa
particular o incorporados a comisiones estatales, produjeran los primeros
clichs fotogrficos con motivos amaznicos. Con los aos, estas
tempranas expediciones fotogrficas fueron generando un conjunto de
imgenes que, expuestas en diversos escenarios y ante distintos pblicos,
contribuyeron a la domesticacin visual de la frontera interna peruana.
Paralelamente, el desarrollo de las tecnologas de impresin -desde la
litografa al fotograbado, permiti el consumo masivo de estas imgenes a
travs de la prensa nacional, fortaleciendo los discursos de los sectores
modernizantes que incidieron en la necesidad de articular los territorios
amaznicos al proyecto nacional imaginado desde las elites urbanas. De
este modo, los clichs reproducidos en la prensa escrita permitieron a la
naciente opinin pblica peruana una aproximacin artificial al indgena y
al territorio amaznico, mediante una especie de exotismo domstico.
En principio, la fotografa fue un elemento destacado dentro de las tareas
de objetivacin y comprobacin emprica, herramienta inseparable de las
exploraciones a los territorios selvticos todava inhspitos, ofreciendo la
posibilidad de satisfacer la obsesin cientfica de medir y clasificar la
alteridad, al tiempo que se converta en expresin fctica del esfuerzo de
los sectores modernizantes y positivistas por nacionalizar la Amazona.
El desarrollo de nuevas tcnicas de impresin favoreci la incorporacin y
circulacin de la fotografa en tarjetas postales, textos y publicaciones
peridicas impresas, lo que permiti la masificacin de estas imgenes
alrededor de diversos circuitos culturales, intelectuales y comerciales.
En los ltimos aos, exposiciones fotogrficas organizadas en la ciudad de
Lima han hecho un uso profuso de algunas de estas tempranas fotografas
del bosque para retratar el pasado de las poblaciones indgenas y su
relacin con el resto de la sociedad peruana. Desde una mirada al corpus
visual, nos interesa responder Cmo se leen las fotos del pasado como
documentos histricos? Cules son los efectos que tiene la reapropiacin
de fotografas histricas con respecto a la poblacin indgena y el territorio
amaznico?
Para este documento nos basaremos en muestras especficas realizadas en
la ciudad de Lima entre los aos 2003 y el 2014:
Serpiente de Agua. La vida indgena en la Amazona, en la Estacin
Cultural Desamparados, hoy Casa de la Literatura (2003), donde
fueron exhibidas fotografas de Charles Krehle y de Luis Alvia.
La Amazona de Charles Krehle. Fotos y postales de fines del siglo
XIX y comienzos del XX, en el Centro Cultural Inca Garcilaso (2010),
exposicin organizada por el Ministerio de Relaciones Exteriores y
el programa cultural Amo-Amazona con postales de las
colecciones de Humberto Currarino y Augusta Alfageme.
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Imgenes e imaginarios de la poca del Caucho (2012) del Centro
Cultural Garcilaso de la Vega/ Ministerio de Relaciones Exteriores;
organizada por el Centro Amaznico de Antropologa y Aplicacin
Prctica (CAAAP), International Work Group for Indigenous Affairs
(IWGIA) y la Organizacin de Estados Iberoamericanos, con
fotografas de la coleccin de Alberto Chirif.
lbum de viaje. Fotografas de la Comisin Consular al Putumayo y
afluentes, 1912, en el Centro Cultural de Espaa (2014),
organizado por el CAAAP, IWGIA, Organizacin de Estados
Americanos y la Embajada de Espaa, con motivo de la
publicacin del lbum, con fotografas de Silvino Santos.
Julio C. Arana. lbumes fotogrficos inditos, en el Seminario de
Historia Rural Andina de la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos (2014), exposicin organizada por este seminario con los
lbumes de la coleccin de Pablo Macera, los que incluyen
fotografas familiares y vistas de la regin cauchera del Putumayo
tomadas por Silvino Santos.
Cabe anotar que la exploracin visual de este documento est basada
nicamente en el anlisis de la produccin, seleccin y exhibicin de
imgenes. No hemos contemplado el estudio de la audiencia que, de ser el
caso, permitira comprender el proceso de consumo en s.
El bosque y las tecnologas de la imagen
Las primeras fotografas conocidas sobre la Amazona peruana estn
fechadas hacia 1868-1869 y corresponden a los clichs generados por dos
comisiones de exploracin geogrfica establecidas por el gobierno
peruano.
121
La primera de ellas, la Comisin Hidrogrfica del Amazonas, creada en
1867, y la segunda, la Comisin Exploradora al Chanchamayo, creada en
diciembre de 1868. Un tercer caso en el cual la fotografa se incorpora
como parte integral de las comisiones de exploracin cientfica a la
montaa fue la Fuerza Expedicionaria al Madre de Dios, en 1873,
organizada por el Prefecto del Cusco, Baltasar La Torre, la cual recorri las
selvas adyacentes a su jurisdiccin.
Paralelamente a las iniciativas estatales por construir un corpus fotogrfico
sobre la Amazona, una serie de actores privados fueron generando sus
propios materiales a partir de sus recorridos en el bosque. Tambin, hacia
finales de la dcada de 1860, el fotgrafo alemn Albert Frisch, recorri la
Amazona brasilea, introducindose en el territorio fronterizo peruano.
Ms adelante, a finales de la dcada de 1880, se destac el trabajo
conjunto de los fotgrafos Charles Krehle y Georg Hubner. Asimismo,
viajeros de finales del siglo XIX, como Charles Wiener u Olivier Ordinaire,
tambin utilizaron aparatos fotogrficos en sus exploraciones, generando
imgenes que fueron incorporadas en distintas publicaciones en el
extranjero.
Para inicios del siglo XX, la produccin de imgenes se multiplic, una vez
que las rutas comerciales y tursticas abiertas en la regin empezaron a ser
constantemente transitadas. Para estos andarines, la cmara y el registro
fotogrfico se convirtieron en elementos inherentes a la experiencia de
viaje. Asimismo, una serie de instituciones privadas, que comulgaron con el
Estado y las lites polticas e intelectuales en su proyecto de dominio
territorial, fueron establecindose en diversas regiones de la Amazona
peruana, generando sus propios materiales fotogrficos.
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Un caso especialmente significativo son las imgenes elaboradas para el

empresario y poltico Julio Csar Arana, las cuales fueron utilizadas
profusamente en su defensa frente las numerosas acusaciones de
explotacin sobre la poblacin indgena en sus caucheras del Putumayo
(Chirif y Cornejo, 2009; Flores, 2012). Al igual que otras empresas
cientficas, comerciales y extractivas en la selva peruana, Arana colabor
activamente en la publicidad estatal dedicada a la explotacin de la riqueza
amaznica.

Con relacin al territorio, el conjunto de fotografas generado durante esta

poca reproduce el discurso amazonista en boga: asumir el progreso del
pas a partir del usufructo de un territorio, tan rico como extenso. Ello, por
medio de la colonizacin y su articulacin merced a efectivos sistemas
viales que pudieran unir el bosque al resto del pas, en especial, a la capital.
As, las fotografas ofrecieron un correlato visual de las primeras
experiencias de colonizacin agrcola promovida por el Estado con
poblacin europea Pozuzo, Oxapampa, Chanchamayo-Peren, iniciativas
especialmente destacadas en las publicaciones oficiales y la prensa escrita Figura 1.- Miembros de la Comisin La Torre con indgenas huarayos. Fotografa de
(La Serna, 2013). Luis Alvia, 1873. Coleccin Jean Pierre Chaumeil.
Imagen ampliada, al parecer, para ser exhibida en la Exposicin Departamental del
Del mismo modo, resaltan los trabajos de vialidad a fin de establecer Cusco (1897) y donde se rindi homenaje al desaparecido explorador Baltasar La
caminos que uniesen la ciudad de Lima a los ros navegables y, desde este Torre. La fotografa, en tal sentido, es parte de la mitificacin que alcanz esta
expedicin a la montaa del Cusco por parte de la elite poltica e intelectual
punto, alcanzar el puerto de Iquitos, la prspera capital cauchera peruana.
regional. Dice la resea original: Expedicin del Coronel La Torre, Prefecto del
Por ltimo, la insistencia en destacar la labor civilizadora y pacificadora de
Cuzco, al Madre de Dios con tres huachipairis, vista tomada en la pampa de
las fuerzas militares y rdenes religiosas entre la poblacin indgena. Ccosipata. Ao 1873. Masacrados por huachipaires en el ro Carbn.- Nota.-
Murieron todos menos el fotgrafo.

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Al tiempo que las representaciones del territorio amaznico promovan su
domesticacin por medio de la tcnica y el conocimiento cientfico
(colonizacin, extraccin de recursos, construccin de caminos,
ferrocarriles y dems obras de ingeniera), las impresiones que dejan
muchos observadores de la poca, insisten en reconocer a la poblacin
indgenacuyas prcticas econmicas, polticas y sociales son vistas como
expresiones de salvajismo como uno de los grandes obstculos para la
consecucin de los objetivos modernizadores en la Amazona (Biffi, 2012).
La prensa y la temprana exposicin de la imagen del bosque
Una vez generados los primeros materiales fotogrficos, instituciones
pblicas y agentes privados se dedicaron a divulgar estas imgenes en
diversos pblicos, nacionales y extranjeros, foros inicialmente exclusivos
pero que, con el tiempo, fueron masificndose. Tempranamente en el siglo
XIX, estas fotografas fueron comercializadas como cartas de visita, en
otros casos, fueron reproducidas en publicaciones y en la prensa, mediante
litografas o fotograbados partir de fotografa. En tal sentido, las opciones
de reproduccin estaban supeditadas a las tendencias y tecnologas del
momento. Este sera, por ejemplo, de las fotografas generadas por las
tempranas comisiones de exploracin amaznica, la Comisin Hidrogrfica
del Amazonas, la Expedicin al Chanchamayo y la Expedicin al Madre de
Dios, las cuales fueron incorporadas en publicaciones algunas litografiadas
y otras en albumina acopladas a los textos o reproducidas en cartas de
visita y distribuidas en los estudios fotogrficos de la capital.
123
As, se destaca el valor que la fotografa, litografa y dems tcnicas de
reproduccin de documentos visuales alcanz en el proceso de
visibilizacin de la Amazona dentro de los planteamientos polticos y la
opinin pblica nacional desde finales del siglo XIX en adelante.
Conjuntamente con los discursos positivistas y regeneracionistas de la
poltica, economa y vida social, las lites modernizantes peruanas se
valieron de los medios de representacin visual a fin de reproducir sus
proyectos alrededor de colectivos sociales y grupos econmicos cada vez
ms amplios.
Para inicios del siglo XX, las innovaciones tecnolgicas alcanzadas en la
prensa peruana permitieron ampliar los espacios de divulgacin de las
imgenes amaznicas, que empezaron a ser consumidas por un creciente
pblico citadino, el cual, a su vez, se expandi como producto de una
mayor alfabetizacin y el crecimiento de las clases medias y sectores
populares urbanos. As, se destaca la importancia que alcanzaron los
medios impresos limeos en la construccin visual del bosque amaznico
ante una naciente opinin pblica capitalina, mediante secciones como del
interior, de provincias o el Per pintoresco, donde se reprodujeron reseas
de los viajes de exploracin, apertura de caminos o recorridos cientficos,
relatos que fueron acompaados de imgenes realizadas por viajeros y
comisionados (La Serna, 2015). De este modo, los grabados aparecidos en
la prensa, fueron creando un conjunto de tpicos comunes con el cual se
haca referencia al territorio y la poblacin amaznicos: el proceso de
transformacin de una tierra ignota, desconocida y amenazante, a un
espacio domesticado, dominado por medio de caminos y el asentamiento
de colonias y hombres de espritu industrioso.
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Este proceso de amansamiento del territorio se repiti al momento de
plasmar al sujeto amaznico, el cual, si bien segua apareciendo como
manifestacin de una otredad absolutamente extraa deba transmutarse
a fin de consolidar, visualmente, los proyectos polticos aplicados por el
Estado, que apost por su progresiva insercin en los espacios productivos
y comerciales abiertos en este territorio.
Paralelamente, se utilizaron otras estrategias de divulgacin de contenidos
visuales, las exposiciones pblicas. Por ejemplo, la creacin del Ministerio
de Fomento en 1896, institucin que tuvo entre sus propsitos el
desarrollo de las polticas con relacin al oriente peruano, promovi
diversos escenarios de exposicin de imgenes y contenidos amaznicos.
Con este objetivo, financi exhibiciones, como la de 1897, que pusieran al
alcance del pblico la regin de la montaa, que en breve ser comunicada
por camino definitivo con los puertos fluviales del Oriente () [a fin
de] propagar el conocimiento de esas regiones y provocar hacia ellas una
1
corriente de inmigracin espontanea . Asimismo, el Ministerio de
Relaciones Exteriores realiz una serie de esfuerzos a fin de promover,
mediante publicaciones, conferencias y exposiciones internacionales, una
imagen del bosque para el pblico-empresario europeo y norteamericano:
territorio cuyas inmensas riquezas esperan la inversin de emprendedores
2
forneos .
En este sentido, una estrategia de divulgacin fueron los lbumes
fotogrficos compuestos ex profeso para su exposicin ante pblicos
extranjeros.
124
As, en enero de 1899 la Direccin de Fomento resolvi la elaboracin de
un lbum sobre las diversas regiones, recursos e industrias el Per, que
deba incorporar una coleccin completa de vistas de la Va del Pichis -el
primer proyecto vial trasamaznico, que una el Callao con Iquitos- para
luego ser remitido al pabelln peruano en la Exposicin Universal de Paris
de 1900.
El lbum, titulado Repblica Peruana 1900, se compuso, en su seccin
amaznica, de imgenes seleccionadas de las colecciones existentes en los
archivos gubernamentales y conocidos clichs que algunos fotgrafos,
vinculados a las facciones polticas en el gobierno, generaron con
3
anterioridad, entre ellos Charles Krehle y Federico Remy , destacndose,
adems de tipos indgenas, diversas imgenes sobre caminos y la poblacin
colona de la montaa.
Del mismo modo, hacia marzo de 1911, el ingeniero de la Va del Pichis,
Rodolfo Zavala, contrat a Carlos Meyer, fotgrafo establecido en la
colonia de La Merced (Chanchamayo), para elaborar un lbum con vistas
de la selva central destinada a la Oficina de Propaganda, Inmigracin e
4
Informaciones establecida, ese mismo ao, en Paris . La coleccin
fotogrfica fue remitida a la Direccin de Fomento hacia enero de 1912 y
se compona de vistas de establecimientos colonos, la poblacin indgena y,
sobre todo, destacaba la importancia de las obras viales que permitan
alcanzar los ros navegables amaznicos.
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Estas tempranas colecciones fotogrficas tambin fueron utilizadas por
instituciones y privados, como la Sociedad Geogrfica de Lima,
instituciones misioneras o los ministerios de Fomento y Relaciones
Exteriores, en exposiciones y conferencias abiertas al pblico nacional, en
Lima y algunas ciudades del interior, a fin de despertar el inters
empresarial, filantrpico o acadmico por el oriente peruano. Por ejemplo,
los clichs de Meyer fueron usados por Vctor O. Salomn, diplomtico
peruano comisionado en Inglaterra y Australia, quien tuvo a bien organizar
distintas conferencias sobre el Per, tanto en el extranjero como en
algunas ciudades del interior, utilizando constantemente las fotografas
que fue recolectando de los fondos gubernamentales.
Entrado el siglo XX, una vez que se tom conciencia de la creciente
importancia que adquira la divulgacin de las imgenes fotogrficas ante
diferentes pblicos, aument el valor que alcanzaron los materiales
5
generados por la Junta de Vas Fluviales dentro de las polticas oficiales .
Sus informes fueron publicados y, ampliamente ilustrados, remitidos a
diversas instituciones pblicas y centros de investigacin en el pas y el
extranjero. Asimismo, estos materiales fueron incorporados en otros textos
de divulgacin y propaganda estatal, y reproducidos en diversos peridicos
y revistas ilustradas en el pas.
Un caso especial que demuestra el uso de todas estas estrategias de
publicidad visual fue la Exposicin Internacional de Gomas Elsticas y
comercios anexos, que tuvo lugar en el Royal Agricultural Hall de Londres,
entre junio y julio de 1911.
125
En dicho certamen, el pabelln peruano ofreci a los concurrentes
publicaciones ilustradas sobre la selva peruana (v. gr. The Old and new
Per de M.R. Wright; ltimas exploraciones ordenadas por la JVF ();
Amazon provinces of Peru as a Field for European Immigration de H.
Guillaume; Noticias sobre los gomales en la regin del Monzn,publicado
por la Voce dItalia) y un conjunto de fotografas, en gran formato, la
mayora de ellas ofrecidas por el cauchero Julio Csar Arana, sobre sus
6
posesiones en el Putumayo .
Por ltimo, algunas de estas fotografas del territorio y poblacin
amaznica (v. gr. Krehle, Meyer, Silvino Santos, Lira) fueron editadas en
una serie de tarjetas postales, en blanco y negro y coloreadas en tricroma,
alcanzando amplia difusin en el pblico limeo durante las primeras dos
7
dcadas del siglo XX .
Reapropiacin contempornea de las imgenes histricas
El centenario del denominado Escndalo del Putumayo referido al destape
pblico de la explotacin de indgenas que trabajaron en la empresa del
caucho entre 1880 y 1920, sobre todo en la selva nororiental del Per, en
el ao 2012, fue clave para fomentar la discusin entre intelectuales y
activistas de los derechos de los pueblos indgenas acerca del proceso
histrico que ha atravesado la poblacin indgena amaznica y su
vinculacin al resto de la sociedad nacional. Si bien el debate se mantuvo
en un grupo reducido, tuvo relativo impacto en el mbito cultural, pues fue
lo que impuls la implementacin de las exposiciones analizadas.
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Figura 2.- En el Putumayo. Portada del diario La Crnica de Lima, edicin del 29 de
agosto de 1912. Reproduce fotografas de las caucheras del Putumayo, obra de
Silvino Santos, de la Coleccin Arana.

Numerosos medios peruanos publicaron las fotografas remitidas por el cauchero

J.C. Arana para ilustrar distintas notas sobre la regin amaznica peruana. Estas
imgenes sirvieron, a su vez, para reforzar la imagen progresista y patritica de este
empresario frente a la opinin pblica nacional, vinculando sus actividades al
posicionamiento del Per en los confines del territorio nacional amaznico.

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El bestiario domesticado

Trptico de la exposicin La Amazona de Ch. Krehle. Fotos y postales de fines del

siglo XIX y comienzos del XX, en el Centro Cultural Inca Garcilaso de la Vega, de la
cancillera, 2010. Fotografa y tarjeta postal de la coleccin Humberto Currarino.

Figura 3.-Portada del material elaborado para distribuir entre los visitantes a la
muestra. Presenta una fotografa original y una postal, en tricolor, editada por
Eduardo Polack. En la imagen, los fotgrafos Krehle (con rifle) y Hubner, ambos
en el centro de la imagen, rodeados de indgenas, aparentemente ashninkas, en el
Ucayali. En el frente, el cuerpo de un lagarto, presa de caza.

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En este contexto, distintas exposiciones y publicaciones organizadas en la
capital del pas, permitieron al pblico limeo encontrarse con algunas de
estas tempranas fotografas de la Amazona. Entre estas imgenes, las ms
recurrentes corresponden a los clichs de J. Charles Krehle & Georg
Hubner, as como la denominada Coleccin Arana, compuesta por
imgenes de Silvino Santos y Manuel R. Lira.
Las imgenes desplegadas en estas exhibiciones marcan un estilo similar.
Por un lado, registros etnogrficos de indgenas, y por otro, retratos
colectivos que evidencian la supuesta relacin de la poblacin indgena con
representantes de un mundo urbano representado a travs de la presencia
de empresarios caucheros, funcionarios/comisionados estatales o
misioneros catlicos (Ver figuras 1, 2, 3, 6). En el marco de un anlisis
antropolgico, en estos casos, la fotografa representa una diferencia
extrema, que fortalece valores opuestos en cada uno de los personajes,
por un lado, civilizacin y modernidad y, del otro, salvajismo e inmoralidad
reflejada en la desnudez del indgena.
Para esta poca, los contenidos de las imgenes no necesitaban
representar situaciones explcitamente salvajes o grotescas para fijar
significados de otredad. Segn el imaginario colonial predominante,
alimentado por diversos soportes, adems del fotogrfico, por textos y
diarios de viajeros, as como la vitalidad del discurso decimonnico del
progreso, los significados de las imgenes estaban dados de antemano. Las
fotografas de representacin de la otredad, con contenidos explcitos, en
su mayora performativas y fotomontajes, sirvieron para reforzar esos
conceptos ya afianzados socialmente.
128
As, estas imgenes, aparentemente amigables, esconden una relacin
tensa incluso violenta entre los indgenas y la poblacin que representa
el mundo moderno. Conflicto especialmente evidente en el marco del
boom del caucho. Los famosos horrores del caucho fueron ampliamente
registrados por diversas fuentes, como el famoso Libro Azul, informe del
cnsul britnico Roger Casement (Chirif, 2012).
Si bien la temtica reflejada en estas fotografas histricas va ms all de la
explotacin cauchera, llama la atencin el uso constante de este marco
referencial dentro de las exposiciones, que insisten en resaltar una imagen
de lejana cultural entre la poblacin amaznica y el resto de la sociedad
nacional. Esta referencia termina profundizando la exotizacin y
subordinacin del universo indgena frente a lo moderno y empresarial,
hecho reclamado por el Estado nacin.
Desde una mirada al corpus visual, nos preguntamos Cmo se leen las
fotos del pasado como documentos histricos?, Cules son los efectos de
esta reapropiacin contempornea de fotografas histricas, con respecto
a la poblacin indgena y el territorio amaznico? Finalmente, hasta qu
punto estas exhibiciones fotogrficas sobre el indgena y el territorio
amaznico refuerzan una visin crtica de la sociedad nacional, que
empodere a los grupos indgenas en sus demandas frente al Estado, o si, en
lugar de ello, reafirman, ante el pblico que congregan, los mismos tpicos
de exotismo, lejana y pasividad, reflejo de la visin que se tena de la
Amazona en el contexto en que estas imgenes fueron generadas.
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Valor de verdad de las imgenes histricas
Ante la pregunta acerca de la repercusin que tienen las exhibiciones
contemporneas que incorporan fotografas histricas de indgenas, es
necesario partir analizando del rol que cumple la fotografa en la sociedad,
especficamente, el uso de la imagen como documento histrico.
Susan Sontag ha sealado que las fotografas proveen la mayor parte del
conocimiento que las personas tenemos sobre la manera de ver el pasado
(Sontag, 2006). Desde su creacin, a mediados del siglo XIX, la fotografa
fue considerada una herramienta tecnolgica capaz de representar la
realidad tal como era. La representacin sera as el producto
incuestionable de un aparato productor de conocimiento y no de la mano
del hombre (Edwards, 1992). Esta forma de entender la fotografa ha
cambiado, profundamente, en ms de ciento cincuenta aos de
experiencia fotogrfica. Este cambio da un giro para entender la
produccin fotogrfica de un formato objetivo, cientfico y proveedor de
verdad, a una tecnologa y formato de representacin parcial basada en la
posicin del autor, su subjetividad y los alcances tecnolgicos de los
propios aparatos fotogrficos (Pink, 2006; Banks y Morphy, 1999).
Est consensuado que el anlisis de la fotografa, histrica y
contempornea, depende del entendimiento del contexto social, poltico y
cultural en que las imgenes fueron hechas (Burke, 2005; Kossoy, 2001). Lo
mismo para entender su proceso de produccin, circulacin, consumo
(Poole, 2000) e incluso, las prcticas de apropiacin, acumulacin y
coleccin.
129
De ese modo, se entienden los documentos fotogrficos como
construcciones sociales de alta utilidad para determinados objetivos
polticos e ideolgicos, tal como ocurri con las imgenes de la poblacin
indgena amaznica producidas entre fines del siglo XIX e inicios del XX
(Biffi, 2009; Emission y Smith, 2000; Edwards, 1992). No obstante, parece
que estos argumentos no son evidentes en el consumo de fotografas
histricas. Si bien, las fotografas histricas, al igual que el resto de
documentos visuales y textuales, son fuentes de informacin sobre la
historia, estos clichs suelen ser consideradas fuentes de informacin
irrefutables sobre el pasado. Ello es consecuencia de la tradicin de asumir
la fotografa como una herramienta objetiva, dando un valor nico de
verdad a las imgenes que la tecnologa produce. La propia definicin de
fotografa como documento supona, entonces, una nocin de verdad
oficial e incuestionable (Majluf y Wuffarden, 2001).
Esta postura desdice el hecho que la fotografa, desde su creacin, tambin
estuvo politizada e integrada a ideales de modernizacin y progreso (Biffi,
2012). Un claro ejemplo de ello, son los clichs fotogrficos analizados en
el presente artculo. Las fotografas que el cauchero Julio C. Arana, mand
elaborar con reconocidos fotgrafos de la poca, como Eugne Robuchon,
Manuel Rodrguez Lira o Silvino Santos, para registrar su obra civilizatoria
con los indgenas y su labor nacionalista en la frontera amaznica. Lo
mismo ocurre con los lbumes encargados por la Direccin de Fomento
sobre las regiones, recursos e industrias del Per, promocionando espacios
prstinos, amplios y vacos, dejando de lado cualquier consideracin a la
existencia de una sociedad indgena previamente establecida.
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El cuerpo de mujer.

Trptico de la exposicin Imaginario e imgenes de la poca del caucho. CC.

Garcilaso, organizado por el CAAAP, IWGIA y OEI, 2012. Fotografa de Silvino
Santos. Coleccin Alberto Chirif.

Figura 4.- Grupo de jvenes huitotos pintadas y formadas, aparentemente, antes

de un realizar un baile ante comisionados oficiales. El cuerpo desnudo de la mujer
indgena, expuesto y sexualizado.

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As, la fotografa histrica, repropiada en un contexto contemporneo,
debe ser analizada desde un doble enfoque, como fuente de informacin
primaria y como forma de representacin de mensajes polticos y sociales
especficos de una poca. Esta es, justamente, la manera en que debemos
tratar las fotos amaznicas seleccionadas para las exhibiciones en cuestin.
Archivos fotogrficos y exposicin
Las exhibiciones amaznicas contemporneas pudieron ejecutarse en la
medida que existan los materiales fotogrficos histricos accesibles,
catalogables y en buen estado. El xito del cumplimiento de estas premisas
respondi al inters, sobre todo de coleccionistas privados, de albergar
estos materiales y ponerlos en valor. Dicha puesta en valor parte de un
proceso de descontextualizacin de las imgenes. Sacar las fotografas de
su uso inicial para reposicionarlas y repropiarlas con fines contemplativos,
estticos e histricos frente a audiencias contemporneas. Por ejemplo,
pasar del uso de la fotografa como propaganda estatal para entrar en un
nuevo tratamiento de contemplacin esttica de la imagen como
documento histrico en un espacio cultural.
La capacidad para poner en valor el material fotogrfico histrico ha
dependido de su pertenencia a alguna coleccin, de recursos posteriores y
curadura que las seleccionen para su exhibicin. El conjunto de fotos
seleccionadas, tienen un lugar porque otros clichs fueron dejados de lado,
proponiendo una narrativa, una forma de mirar el pasado, que es
apropiado en el presente y espera proyectarse para el futuro (Schwartz y
Cook, 2002).
131
Aqu, entonces, vale la pena reflexionar sobre el poder que ejercen los
agentes involucrados en la produccin fotogrfica de la poca: los
fotgrafos, los empresarios que solicitan la produccin fotogrfica, los
coleccionistas y los productores contemporneos. La responsabilidad de la
representacin de una supuesta realidad, no debe recaer en las fotografas
nicamente, sino en la curadura.
En este marco, las fotografas histricas pueden terminar proyectando en
el pblico, a falta de fotografas alternativas y de otras lecturas, una mirada
artificial del pasado amaznico. Aun cuando se trata de imgenes
producidas con un enfoque poltico especfico, progresista y nacionalista,
que buscan reflejar la presencia estatal ms all de la frontera interior e
incorporar a la Amazona, en cuanto poblacin indgena y territorio, dentro
del proyecto nacional (La Serna, 2013).
Por otro lado, la reapropiacin contempornea de estas imgenes contina
con la tradicin fotogrfica de entender los clichs como documentos
verdaderos, fuentes histricas fidedignas, que tienen valor de verdad en s
mismas. Esta situacin fortalece la forma de representacin de los
indgenas amaznicos como personajes subordinados que se mantienen al
margen de la sociedad mayor. Una excepcin interesante fue la muestra
Imgenes e Imaginarios de la poca del Caucho en el C.C. Garcilaso de la
Vega, donde los curadores llaman la atencin sobre los fotomontajes para
fortalecer la dicotoma, muy de moda en la poca, entre civilizacin y
salvajismo. Especficamente, la Figura 5 muestra una cabeza humana
dentro de una tinaja en el suelo, rodeada de nios desnudos que portan
lanzas.
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Figura 5.- Indios canbales del Putumayo, contiene la leyenda: Los indios de este
distrito, incluso muy jvenes, se hacen la guerra entre ellos, y comen la carne de los
que han matado. Los dientes son llevados como trofeos, como se ve en la tinaja
(En la tinaja se ve una cabeza sobresaliendo). En Customs of the World (Londres,
1913).

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Esta imagen supone fortalecer el perfil canbal de los huitotos para
justificar la cruzada civilizatoria iniciada por los caucheros en los confines
del bosque amaznico peruano. Cabe resaltar que, este tipo de fotografas,
tuvieron estrecha relacin con la produccin de textos de viajes de la
poca, por ejemplo, el libro de Thomas Whiffen The North West Amazon.
Notes of months spent among cannibal tribes (1915) que, adems, incluye
imgenes de huitotos, boras y ocainas, cuya produccin es apropiada por el
autor.
La falta de cuestionamiento al valor de verdad histrica de las fotografas
puede reafirmar en el pblico una narrativa conservadora sobre la
sociedad indgena, que seguira siendo vista como una poblacin esttica,
dcil y subordinada, gracias al trabajo de los representantes de la sociedad
moderna. Esto se hace an ms evidente en las fotografas grupales, donde
aparecen comisionados, empresarios, expedicionarios, los progresistas es
decir, gente que viene de las ciudades, acompaados de los indgenas.
Estas imgenes, adems, servan para marcar las distancias sociales y
culturales, es decir, para visibilizar el lugar que cada quien ocupaba en la
sociedad, donde el escaln inferior siempre corresponde a los pueblos
indgenas, exticos y salvajes.
Cuando la fotografa histrica es apropiada y exhibida en tiempos recientes
resulta difcil cuestionar la capacidad que estas tienen para reflejar, de
manera verdica, el contexto social en que fueron generadas, llevndonos,
en muchos casos, a reafirmar visiones estticas y pasadistas sobre la
poblacin indgena amaznica.
133
La museografa tiene la tarea fundamental de introducir nuevos elementos
para repensar las transformaciones en la identidad cultural indgena
contempornea. De no ejecutarse esta accin, el pblico difcilmente
saldr de su zona de confort y de sus viejas imgenes de exotismo y
otredad. Es decir, no podr cuestionar los elementos del imaginario comn
sobre el indgena, lo amaznico y el proceso histrico presentado en las
imgenes, a menos que las leyendas que las acompaen lo expongan
claramente, evitando reafirmar viejos tpicos preexistentes en el pblico.
Ejemplo de ello, es el caso de los canbales que se exponen en base a los
clichs de Krehle en el CC. Garcilaso de la Vega, o los huachipairis, de Luis
Alvia, que aparecen en la Estacin Cultural Desamparados.
Esto es lo que justamente ocurre con las imgenes presentadas en la
exposicin Serpiente de Agua de 2003 donde, a diferencia de los objetos de
cultura material y las imgenes fotogrficas contemporneas que expresan
la agencia y vitalidad de las poblaciones indgenas en actividades cotidianas
(v. gr. un nio amahuaca de espaldas sonriendo a la cmara; una joven
mujer amaraeki jugando con su mascota mientras cuida a su beb; nios
ashninkas, sonriendo, surcando el ro Peren, una mujer ashninka
acongojada, velando a un familiar muerto), las imgenes histricas
muestran al indgena en poses tipolgicas y hierticas, como si se estuviera
construyendo un muestrario de la otredad interior a los ojos del pblico
(Landolt y Surralls, 2003). Cmo entender estas dos maneras de imaginar
al indgena, con un siglo de diferencia, si los clichs expuestos no empujan
al observador a hacer este ejercicio de reflexin?
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Figura 6.- lbum de Viaje. Fotografas de la Comisin consular al ro Putumayo y
afluentes. 1912. Dptico de la exposicin en el Centro Cultural de Espaa, 2014.
134
Por ello, la contextualizacin del proceso de construccin de imgenes y
sus usos originarios, en estos casos, claramente con fines polticos, abre la
oportunidad de repensar y reinterpretar, a la luz de la historia actual, las
estrategias de representacin de lo indgena para proponer miradas
reflexivas y revisionistas de la propia historia nacional, como ha sido el
objetivo de algunas exposiciones sobre pueblos indgenas y sociedades
8
colonizadas organizadas el extranjero .
Estas imgenes en exhibiciones contemporneas deberan ser
herramientas argumentativas para fomentar la presencia de los indgenas
como actores polticos que reivindiquen sus derechos, para exigir una
revisin de las formas tradicionales de representacin de la poblacin
indgena y para visibilizar, en un mbito mayor de la sociedad, el proceso
complejo de inclusin de este colectivo al proyecto nacional. Las
exhibiciones aqu analizadas, desde el enfoque propuesto, son un punto de
partida, pero no suficiente. Ello implica desarrollar investigaciones con
9
estudios de audiencia en las prximas exhibiciones de este estilo .
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Figura 7.- Afiche de la exposicin J. Csar Arana: lbumes fotogrficos. Coleccin

Pablo Macera, en el Colegio Real, Seminario de Historia Rural Andina de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2014.

En esta exposicin se trabaja la figura del empresario J.C. Arana. La paradoja es

que, si bien se problematiza la relacin violenta que la explotacin cauchera
estableci con la poblacin indgena, en las imgenes ofrecidas en los afiches se
insiste en el rol secundario y complementario del indgena frente al sujeto
occidental fotgrafo o cauchero-, relacin de subordinacin que, justamente, la
exposicin desea confrontar.

Comentarios finales

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Por qu no se cuestiona la validez representacional de las imgenes? Por
qu no se resalta que las fotografas reflejan miradas polticas y dirigidas?
Al haberse asumido el contenido de la imagen fotogrfica como un
enunciado de verdad, la capacidad que tiene el pblico para cuestionar el
valor de la fotografa histrica es mnima, asumiendo, implcitamente, la
validez de los contextos discursivos en que estas fueron originalmente
producidas. El material fotogrfico sobre la Amazona, en la medida que no
sale de la zona deconfort del espectador, no se discute.
Las muestras fotogrficas pueden ser excelentes puntos de partida para
reflexionar, dentro de la esfera pblica nacional, los procesos histricos y
las condiciones sociales y culturales actuales de la poblacin indgena. Ello
nos exige, sin embargo, sacar al espectador de la zona de confort, discutir
acerca de lo que hay de verdad -y lo que no- en una fotografa. Ello implica
reconocer que en la imagen, lo que se representa es una referencia
etnogrfica del pasado. La docilidad de las fotografas desconecta a la
poblacin indgena de su propio proceso histrico y sigue presentndola,
ante el pblico urbano y costeo, como la permanente amenaza al sueo
del progreso, al tiempo que su humanidad y, por lo tanto, su capacidad de
ser integrados a la comunidad nacional, sigue estando puesta en tela de
juicio. Las etnias y los personajes, en la medida que conforman una
otredad, son intercambiables unos por otros (Bhabha, 1999) y, tal como
ocurri con las postales de inicios del siglo XX, no debera sorprender que
los huitotos, retratados en las caucheras del Putumayo, volvieran a
aparecer ante nosotros representando los conflictos socio ambientales
recientes en la selva del Camisea o del ro Corrientes.
136
Notas
1. Exhibicin panormica de vistas de la Montaa. Resolucin Suprema del 16 de
enero de 1897 (Larrabure 1905: 476-477). Entre julio y agosto de ese mismo ao, la
prefectura de Cuzco organiz la Exposicin Departamental del Cuzco, evento en el
que se expusieron al pblico fotografas vinculadas a la expansin oriental del
Cusco, como las vistas de la expedicin al Madre de Dios (1873), fotografas de
indgenas selvticos llevados al Cusco para su exhibicin y vistas realizadas por el
explorador y hacendado Manuel Santiago Arrspide sobre la regin del
Paucartambo y el Madre de Dios.
2. Como antecedente al uso de la fotografa en la publicidad destinada a promover,
en el extranjero, la colonizacin y la inversin de capitales en la montaa, podemos
sealar algunos documentos que, merced a funcionarios consulares, llegaron a
circular entre empresarios y potenciales inmigrantes europeos, como la obras de
Antonio Raimondi (1880) y Carlos Fry (1889), ambos con grabados en base a
fotografas. La temprana obra de publicidad escrita por el cnsul peruano en
Southampton, Herbert Guillaume, The Amazon Provinces of Peru (1889), tambin
cont con imgenes de poblacin indgena basadas en fotografas.
3. Varias de las fotografas reproducidas en este lbum firmado por Fernand
Garreaud, fueron anteriormente publicadas en Lima Ilustrado y Monitor Popular o
corresponden a los clichs que Charles Krehle en sociedad con George Hubner,
haba elaborado a finales de la dcada de 1880. Algunos de estos clichs
etnogrficos tambin fueron exhibidos en la seccin de antropologa de la
Exposicin Universal de Chicago (1893).
4. Esta dependencia estatal abri sus puertas al pblico el 28 de julio de 1911, bajo
la direccin de Carlos Larrabure y Correa quien, en una nota publicada al ao
siguiente sealaba que en los salones destinados al pblico, como en los
reservados al personal de la oficina se han colocado mapas y fotografas de
nuestras principales ciudades, de las instalaciones industriales [], vistas de la
montaa y de las obras de arte ms interesantes de los ferrocarriles del
Per(Larrabure, 1912:2-3).
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5. Institucin estatal creada en 1901 con el fin de organizar una serie de Bibliografa
exploraciones e investigaciones en los territorios selvticos del sur peruano, en
especial el Urubamba y el Madre de Dios, aunque tambin tuvieron actividades en
Banks, Marcus and Morphy, Howard.
otras regiones de la selva peruana. La diversas comisiones de la Junta entregaron
una serie de informes, los cuales, segn indicaciones explcitas en los contratos
1999. Rethinking Visual Anthropology. Yale University Press. London.
firmados, fueron acompaados de imgenes fotogrficas. Las colecciones
generadas en estos viajes fueron utilizadas para ilustrar las diversas publicaciones Bhabha, Homi.
de la Junta sobre el ro Madre de Dios. 1999. The Other Question. In: Visual Culture The Reader. Evans, Jessica and
6. El corpus fotogrfico elaborado por la Casa Arana fue obra de un grupo de Hall, Stuart (Eds) SAGE. London.
profesionales (Eugne Robuchon, Manuel Rodrguez Lira, Silvino Santos) que fueron
contratados por esta empresa para construir un relato visual que evidenciara el
esfuerzo y sacrificio que significaba llevar la civilizacin merced al transporte
Biffi, Valeria.
fluvial, el comercio y la nacionalizacin de los indgenas por medio del trabajo a los 2012. Notas para la construccin de un archivo sobre historia visual
confines del territorio nacional. Parte de este material sirvi, asimismo, para la amaznica. En Imaginacin Visual y Cultura en el Per. Gisela Cnepa (Ed).
elaboracin de un film propagandstico, El Oriente peruano, expuesto en la sala del Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Catlica del Per. Lima
cine Excelsior de Lima, en agosto de 1921, ante un pblico que inclua a altos
mandos militares, funcionarios pblicos, representantes de la prensa limea y el - 2009. Amazonian Photographic Archive: Visual Discourses of the
presidente de la Repblica, Augusto B. Legua.
Peruvian Amazon from the Late 19th Century to the Early 20th Century. A
7. Editadas por empresarios como Eduardo Polack, Lira & Gil y Luis Sablich.
dissertation submitted to the Department of Sociology, in partial fulfilment
8. En especial vale la pena revisar la muestra Exhibiciones: La invencin del salvaje,
en el Museo de quai Branly, de Paris, en 2011. Esta muestra fue organizada, segn of the requirements for the MSc Culture and Society. London School of
sus propios curadores, con el inters de descolonizar la mirada sobre el Economics and Political Science. London.
extranjero (Blanchard, Botsch y Jacomijn-Snoep, 2011
9. Existen algunos casos de artistas plsticos, indgenas y no indgenas, que se han Blanchard, Pascal; Botsch, Giles y Jacomijn-Snoep, Nanette.
apropiado de estas imgenes histricas usndolas de referencia en sus pinturas, 2011. Exhibitions. Linvention du sauvage. Muse du quai Branly. Paris.
sobre todo las que se relacionan a la poca del caucho (Chirif y Cornejo, 2009).
Estos trabajos podran despertar otras miradas de resistencia, de activismo o de
reivindicacin que terminen por derruir los viejos tpicos de pasividad y lejana que Burke, Peter.
el pblico citadino limeo ha construido sobre la poblacin amaznica. 2005. Visto y no visto. El uso de la imagen como documento histrico.
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