IntroduccinAlDerecho#Bolilla8

Unidad VIII

Axiologa Jurdica

Concepto de justicia

Cossio: La justicia es el valor que armoniza y da lugar a los seis valores jurdicos parciales.
(Aftalin)

Concepciones objetivas:

Aristteles: La justicia consiste en dar a cada uno lo suyo. (las dificultades en la aplicacin
surgen ni bien se intent de determinar qu es lo suyo de cada uno)
Santo Toms de Aquino: agrego el concepto de la justicia social como un deber de la
comunidad hacia los particulares.
Para algunos autores de la Escuela Clsica del Derecho natural la justicia es la
consecuencia directa de la entrega de ciertas libertades que los hombres poseen es un
estado de naturaleza, para construir mancomunadamente un orden social, universal y
necesario. Tal seria el orden social justo. Esta concepcin encuentra su concrecin en la
obra de Rosseau con la idea del contrato social. La idea contractual no significa la
realizacin efectiva de un pacto social en los hechos, sino ms bien una idea regulativa de
la razn para juzgar sobre la justicia y la injusticia de un rgimen jurdico.

Concepciones subjetivas

Kelsen: La justicia es en primer lugar una caracterstica posible ms no necesaria del

orden social; en segundo trmino constituye una virtud del individuo pues un hombre
es justo cuando su obrar concuerda con el orden considerado justo. Luego se
pregunta Cundo un orden social puede ser considerado justo?, entre las respuestas
que se da encontramos la felicidad individual y una segunda respuesta relacionada con
la libertad.
Alf Ross: Nos dice que la justicia es una idea y un principio especifico del derecho.
Como idea tiene una pretensin ordenadora y correctora. Como principio delimita y
armoniza los deseos, pretensiones e intereses en conflicto en la vida social de la
comunidad. Analiza la idea de justicia como una exigencia de igualdad. Encuentra que
la igualdad absoluta no existe, y por ende es un requisito de la justicia el que deban
hacerse distinciones. La exigencia de igualdad debe ser comprendida en sentido
relativo.
(Gmez)

La idea de justicia hoy aparece como un valor, surge de la teora de Nichen, teora de los valores
de la axiologa. (Apunte de clases)

La idea de justicia de Platn

1
 IntroduccinAlDerecho#Bolilla8

Platn ve la justicia como un atributo o cualidad de la ciudad para despus examinar como
aparecen estos atributos en cada hombre individualmente considerado. Como la ciudad es ms
grande que un individuo ser ms fcil primero examinar cual es la justicia en las ciudades, y
despus en cada individuo, tratando de descubrir la semejanza con la grande en los rasgos de la
pequea.

Para el la justicia en el estado, es un equilibrio entre los distintos estamentos que lo integran.
Estos estamentos, comprenden tres clases de personas que se diferencian por su aptitud y su
actitud; ellos son: los sabios, a quienes les corresponde el gobierno; los guerreros o guardianes,
quienes guardan a la ciudad de los enemigos; y por ltimo los trabajadores o artesanos, quienes
deben trabajar para mantener a la cuidad. La justicia en la ciudad ser pues la armona o equilibrio
en la realizacin de la tarea especfica de cada uno de estos grupos.

Lo mismo que se ve en el estado, puede verse en cada individuo en particular. Las tres funciones
del alma que se corresponden con los estamentos del estado son: la inteligencia, la voluntad y los
sentidos; siendo del mismo modo la sabidura, la valenta y la templanza las virtudes de esas
funciones, y as, como en la ciudad, en el hombre la justicia ser la armona de estas ciudades.
(Aftalin)

La justicia en Aristteles. La alteridad

Aristteles encara el tema de la justicia desde un doble perspectiva. En primer lugar, y al igual que
Platn, la considera una virtud individual, pero, tambin la caracteriza como una relacin entre los
hombres con lo cual aparece claramente la nota de la alteridad. En su idea se destaca la justicia
particular p social que introduce la alteridad como caracterstica esencial de la misma.

Dice Aristteles, la justicia, vista en nuestro trato con otros, no puede ser simplente ser justo uno
en s mismo. Y este es el principio de justicia social

Platn y Aristteles se ocuparon con lucidez de la justicia descubriendo el primero su carcter

totalizador o armonizador y el segundo la alteridad como su nota especifica. (Aftalin)

Derecho natural

El extenso periodo que va desde la antigedad hasta la constitucin de la ciencia jurdica abarca,
ms de dos milenios. En l, el pensamiento del derecho tuvo un marcado carcter filosfico.
Durante este periodo los autores se ocuparon del derecho natural el cual constituir un derecho
al que se le atribuyen las siguientes caractersticas:

Sus principios son vlidos para todo tiempo y lugar.

Estos principios encuentras su fundamento en algo superior al hombre, por lo cual los
hombres no podran cambiarlo aunque se lo propusieran.
En consecuencia los principios y contenidos del llamado derecho natural no estaras
sujetos a las visitudes de la historia.

2
 IntroduccinAlDerecho#Bolilla8

El fundamento de este pretendido Derecho Natural es diferente para cada una de las
principales escuelas que defienden su existencia. Para la escuela catlica ese fundamento est
en la voluntad o inteligencia de Dios; para la corriente protestante clsica, el mismo se
encuentra en la naturaleza humana; y para el pensamiento racionalista del derecho natural se
fundamentara en la razn, la cual es concebida como parte principal de la naturaleza humana.
(Aftalin)

Derecho natural: Es una doctrina que define los derechos del hombre fundadas o
determinadas en la naturaleza humana.

Aristteles: El hombre es un zon politicon, es un animal poltico; no puede no vivir en

sociedad.

El derecho natural fue modificado en sus principios de la mano de los griegos, se lo

relacionaba con la polis, ciudad y los gobernantes del estado. En el siglo XVIII la concepcin se
modifica, relacionado con lo religioso; los contractualitas sostienen que la ciudad no es
material; aca nos encontramos con el contrato social de Roseau, el estado de naturaleza y el
estado de sociedad, el contrato social va a medir entre estos dos estados. (Apunte de clase)

Axiologa Jurdica

La axiologa jurdica es la rama de la filosofa del Derecho que trata el problema de los valores
jurdicos, es decir, dilucida sobre cuales sean los valores que harn correcto un modelo de Derecho
o que primarn a la hora de elaborar o aplicar el Derecho. De todos los valores del Derecho el ms
importante es el de "justicia". (Internet)

La descripcin del derecho como conducta, libertad metafsica, debe ser existencial, si bien
correcta es incompleta. Ella corresponde a una visin ntica del mismo, como si lo visemos por
fuera. Pero el sentido de todo objeto cultural contiene una referencia al valor. En lo referente a la
libertad ella se define por la preferencia que concede a ciertas alternativas en relacin a otras.
Dicha preferencia es hablar de valorizacin, en este caso es como si visemos a nuestro objeto no
por fuera sino por dentro, en una visin ya no ntica sino ontolgica.

La totalidad del plexo axiolgico jurdico, los valores que la componen, la polaridad caracterstica
de cada uno, las relaciones mutuas, etc. , se dejan indagar al hilo conductor de la forma en que
pueden darse en la interferencia intersubjetiva de conducta los sujetos autores de dicha accin.
(Aftalin)

Valores Jurdicos

Los valores jurdicos son una especie de los valores en general. La nocin de valor se identifica con
la persona que valora.

Una caracterstica fundamental es la bipolaridad.

Otra caracterstica es que posee jerarqua, hay valores inferiores y valores superiores.

3
 IntroduccinAlDerecho#Bolilla8

Tambin son plurales.

Podemos decir que el valor es una pauta de seleccin o preferencia.

Existe una disputa entre la objetividad y subjetividad de los valores, la teora objetivista dice
que los valores son entes ideales que se plasman a las cosas; los subjetivistas que es algo
interno y personal; Kan en su teora subjetivista dicen que es un comportamiento establecido
por la mayora.

Lo valores jurdicos podran ser: Justicia, orden, seguridad, paz, poder, cooperacin y solidaridad.

(Gmez y apuntes de clase)