1

\.,,
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTORICAS i
1,
l

DIRECTOR: Roberto Moreno de los Arcos

SECRETARIA ACADEMICA: Virginia Guedea

INVESTIGADORES DE PLANTA: Carlos Bosch Garca

Rosa Camelo
Vctor M. Castillo Farreras
Josefina Garca Quintana
Amaya Garritz Ruiz
Alejandra Lajous Vargas
Miguel Len-Portilla
Carlos Martnez Marn
Alvaro Matute Aguirre
Josefina Muriel
Cecilia Noriega Elo
Juan A. Ortega y Medina
Sergio Ortega No riega
Ignacio del Ro
J. Rubn Romero Gaivn
Ignacio Rubio Ma
Ernesto de la Torre Villar
Gisela von Wobeser

INVESTIGADORES A CONTRATO: Johanna Broda

Lourdes Celis Saigad
Edmundo O' Gorman
Francisca Perujo

SECCION EDITORIAL: Elsa Cecilia Frost.

TECNICOS ACADEMICOS DE PLANTA: Rosalba Alcaraz Cienfuegos

Guadaiupe Borgonio Gaspar
Ricardo Snchez Flores

TECNICOS ACADEMICOS A CONTRATO: Cristina Carb

Patricia Man Garibay
Carmen Martnez Gimeno
Patricia Osan te
Patricia Uras Alvarez
Cecilia Viades Trejo
Juan Domingo Vidargas
 V

HISTORICAS 2
enero-abril, 1980

BOLETIN DE INFORMACION DEL

INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTORICAS
UNAM

DIRECTOR Roberto Moreno de los Arcos

RESPONSABLE .Josefina Garca Quintana
CONSEJO EDITORIAL Carlos Martnez Marn
Ignacio del Ro
Virginia Guedea
ASESOR Sergio Ortega
EDITORA TECNICA Cristina Carb
INDICE
Noticias del IIH 3
l'royectos de nvesligacin 3
Becarios 15

Biblioteca del IIH 16

Reseas 17

Los Indios de Baja California 21

(Notas Etnogrficas)
lgnado del Ro

Entrevista 41
A Teresa del Conde

Noticias Generales 44
Centro de Investigaciones Histricas 52
de Xalapa, Vera cruz

Colegio de Historia de la UNAM 57

Reseas de Ctedras 58

1980 Universidad .Nacional Autnoma de Mxico

Ciudad Universitaria, Mxico 20 D.F.
Impreso y hetho en Mxico.

NOTICIAS DEL IIH
PROYECTOS DE
INVESTIGACION
La historiograf/a ind/gena de los si-
glos XVI y XVII como manifesta
cin de la ideologla de "sujetos de
conquista". Un caso: Tezozmoc.
Los estudios historiogrficos rea-
lizados hasta ahora sobre crnicas
escritas en Nueva Espaa durante los
siglos XVI y XVII por autores ind
genas y mestizos, pretenden explicar
el fenmeno de la produccin de
esas obras examinando algunas de
las circunstancias que permitieron a
los cronistas la elaboracin de sus
trabajos. Entre estas circunstancias
pueden mencionarse: una educacin
cristiana recibida por los indgenas
y mestizos nobles, algunos de los
cuales se dedicaron a escribir sobre
el pasado de sus pueblos; los privile
gios concedidos a la nobleza indge-
na superviviente, para cuya conser
vacin u obtencin fueron escritas
muchas de esas crnicas, etctera.
Otro camino que se ha seguido en el
estudio de la produccin historio
grfica de ese tipo, es presentarla
como una "nueva forma de hacer his-
toria'', propia de estos cronistas, en la
que estaran presentes tanto elemen
tos indgenas como europeos y cuya
suma correspondera a las caracte-
rsticas de una historia culturalmen-
te mestiza.
Sin pretender negar el valor de
estos estudios, se hace necesario re-
plantear el anlisis de la historiogra-
fa indgena y mestiza desde otros
puntos de vista. Un enfoque diferen-
te debera hacer referencia a esta
produccin historiogrfica como el
resultado consecuente de la ideolo-
ga que sustenta a estos cronistas en
tanto son ellos mismos "sujetos de
conquista".
Jos Rubn Romero, investigador
del rea prehispnica del IIH, tiene
actualmente en proceso una investi-
gacin en ese sentido, sobre las obra'>
de Fernando Alvarado Te:r:ozmoc,
cronista del siglo XVII, mexica de
origen noble.
Las premisas de las que parte Jos
Rubri Romero son, por una parte,
que la ideologa dentro de la cual
estuvieron inmersos los cronistas
identificados hasta hoy como ind-
genas y mestizos, corresponde a un
grupo social especfico compuesto
por individuos cuyo origen noble
no les impidi ser ellos mismos par-
te de los pueblos conquistados.
Estos cronistas conocieron la histo-
ria del grupo socio-econmico del
que procedan y tuvieron oportuni-
dad de comparar el status de sus an-
tepasados, seores y conquistadores,
con el propio -cuyo origen era la
conquista espaola- y dentro del
cual por ms privilegios que les fue-
ran otorgados, no dejaban de ser va-
sallos de un seor lejano. Por otra
parte que, si bien la nobleza indge-
na goz de privilegios durante la pri-
mera etapa de la colonia, stos fue
ron siendo reducidos paulatinamen-
te por la Corona espaola, de modo
tal que hacia finales del siglo XVI y
principios del XVII dicha nobleza
vio afectados notablemente sus inte-
reses; y que fue en esta coyuntura
3
cuando se manifest con mayor
evidencia la ideologa de "sujetos
de conquista" a travs de la histo-
riografa, sin que esto impidiera un
matiz ideolgico semejante tanto en
obras muy tempranas del siglo XVI,
como en algunas ya tardas del siglo
XVII.
Jos Rubn Romero intenta,
pues, en primer trmino, establecer
las caractersticas de la ideologa "de
sujetos de conquista", a travs de
un anlisis historiogrfico de crni-
cas y documentos de contenido
histrico, en nhuatl y castellano,
elaborados por indgenas y mestizos
de origen mexica, durante los siglos
XVI y XVII.
En segundo lugar, definir los prin-
cipales aspectos del contexto eco-
nmico, social y poltico de esta
ideologa por medio de la investiga-
cin eurstica, uno de cuyos pasos
sera conocer el estatuto poltico y
jurdico de la nobleza mexica en los
siglos sealados.
Finalmente, realizar el 'anlisis de
la obra de Tezozmoc a fin de cono-
cer su contenido ideolgico, mismo
que se explicar con los elementos
proporcionados por su contexto
historiogrfico.
Actualmente, en una primera eta-
pa, Jos Rub.n Romero, est
trabajando, en la Biblioteca Na-
cional de Pars, en la revisin de
materiales historiogrficos mexicas
existentes en el Fondo de Manuscri-
tos Mexicanos. Posteriormente har
la transcripcin y anlisis paleogrfi-
co de la documentacin selecciona-
da a fin de poder realizar la traduc~
cin de los que se encuentren escri-
tos en lengua nhuatl y la compara-
cin y anlisis historiogrfico de
todo el material obtenido, en una
segunda etapa.
4
Navegacin y comercio en el Golfo
de California durante la poca colo-
nial.
La ocupacin espaola de los di-
versos territorios que en su da cons-
tituyeron el mbito geogrfico de la
regin que se designa como noroeste
novohispano puso en marcha un
proceso de integracin econmica
que oper simultneamente en dos
niveles, pues si por un lado las eco-
nomas locales tendieron a trabarse
entre s y a constituir un sistema re-
gional, por el otro fue desarrolln-
dose toda una red de conexiones
que vincul al conjunto de esas
economas con el exterior. Desde
luego se trata de un mismo proceso
de integracin que se mllnifiesta en
dos niveles diferentes, entre los cua-
les hay, por lo dems, un m u tu o
condicionamiento. Es el juego de
los factores endgenos y exgenos
el que determina tanto el desarrollo
econmico regional como las for-
mas especficas en que la regin se
integra al macrosstema econmico
del Imperio.
Dentro del sealado proceso de
integracin, el comercio desempea
sin lugar a dudas un papel de pri-
mordial importancia. As como en
lo interno es en la esfera del comer-
cio donde se produce la vincualcin
de las economas particulares o lo-
cales, en lo externo la actividad
mercantil representa uno de los prin-
cipales nexos econmicos entre el
conjunto regional y las zonas nu-
cleares de la Nueva Espaa.
Debido a las caractersticas geo-
grficas de la regin, el golfo de Ca-
lifornia adquiri, por lo menos des-
de fines del siglo XVII, una especial
significacin para las relaciones co-
merciales int~rnas y externas. La
ocupacin de la pennsula de Cali-
fornia por los misioneros jesuitas y
sus acompaantes hizo necesario im-
pulsar la navegacin por el golfo y es-
tablecer un trfico comercial ms o
menos continuo entre las provincias
continentales y la contracosta penin-
sular. En trminos generales, esa co-
municacin entre ambas riberas del
golfo pudo desarrollarse sin mayores
trabas y gracias a ella se asegur la
continuidad de la ocupacin de
la pennsula de California. En cam-
bio, el aprovechamiento de las
rutas martimas para el comercio
exterior top con grandes obstcu-
los de carcter legal, dada la polti-
ca marcadamente restrictiva que la
monarqua espaola sigui por lar-
go tiempo en materia de navegacin
y comercio.
El comercio externo se practic,
salvo en el caso de la pennsula de
California, a travs de las rutas terres-
tres. El aislamiento de la regin
respecto de los centros de abasteci-
miento del interior del pas hizo
que las mercaderas llevadas por
esta va se vendieran en Sonora y
Sinaloa a precios exorbitantes. Exis-
ten abundantes testimonios docu-
mentales que muestran claramente
que el comercio terrestre, manejado
al parecer por los consulados de M-
xico y Guadalajara, serva como un
medio de succin de los excedentes
econmicos regionales y obraba a la
vez como impedimento para la ex-
portacin de productos locales,
como no fueran el oro y la plata.
"Pasivo" se le llamaba a ese comer-
cio que slo dejaba en aquellas pro-
vincias "trapos y consumibles" y
que no permita el equilibrio de la
balanza comercial.
Durante las ltimas dcadas del
perodo colonial hubo continuos
reclamos por parte de los habitantes
de la regin para que se les autoriza-
ra a comerciar con el exterior por la
va martima. Las concesiones obte-
nidas parecen haber sido mnimas,
pues cierto es que, como lo haca
notar el intendente-gobernador
Alejo Garca Conde hacia 1813, to-
dava en tiempos de la guerra de In-
dependencia la 'economa regional
segua siendo sangrada por el comer-
cio "pasivo".
Esta investigacin, que forma
parte del proyecto de Historia Re-
gional del Noroeste de Mxico que
dirigen Sergio Ortega e Ignacio del
Ro, est a cargo de Juan Domingo
Vidargas, recientemente integrado
al IIH.
5

Las haciendas de la zona Cuernava-
ca-Cuautla. Inversiones de capital y
endeudamiento (siglos XVII y XVIII).
El inters por el estudio de la
hacienda, una de las instituciones
econmicas ms importantes du-
rante la poca colonial, se ha in-
tensificado en los ltimos aos. Se
plantea la necesidad de elaborar
trabajos que permitan una visin
global de tal institucin, de su fun-
cionamiento y su relevancia econ-
mica y que la siten en su contex-
to econmico y social. Tal es el ca-
so de este proyecto de investigacin
a cargo de Gisela von Wobeser, en el
que se analizarn las haciendas azu-
careras de la zona Cuernavaca-Cuau-
tla como unidadeii productivas en
interdependencia con otros sectores
econmicos. La investigacin versa-
r tambin sobre diversos proble-
mas relacionados con el funciona-
miento de la hacienda, tales como
el endeudamiento y la falta de con-
tinuidad en la trasmisin hereditaria
de la propiedad. Se eligi este tipo
de haciendas porque la industria
azucarera fue, junto con la minera,
una de las ms importantes de la
Nueva Espaa. Este sector produc-
tivo se caracteriza por la gran de-
manda de capital, mano de obra
calificada y tecnologa avanzada que
lo ubican dentro del capitalismo in
cipiente de la poca.
El objetivo principal de este estu-
dio es determinar el funcionamien-
to econmico interno de las hacien-
das azucareras y su importancia
dentro del contexto de la economa
novohispana, a partir del anlisis y
caracterizacin tanto de las causas
que motivaron el endeudamiento y
6
la falta de continuidad en la pro-
piedad como de la intervencin del
capital eclesistico y mercantil en el
financiamiento de la misma.
La hiptesis de la que se parte es
la siguiente: Las haciendas azucare-
ras de Cuemavaca-Cuautla estuvie-
ron endeudadas, al igual que la gran
mayora de las haciendas novohis
panas, por cantidades que con fre-
cuencia superaban el 40 o 50 por
ciento de su valor. Entre las causas
internas de esta situacin, cabe des
tacar la debilidad financiera y los
gastos suntuarios de sus propieta-
rios. Como consecuencia de lo ante-
rior las haciendas sufrieron una dis-
minucin de su capacidad producti
va y una prdida constante de capi-
tal. Las rentas que se generaban se
canalizaban hacia los acreedores,
entre los que la Iglesia ocup un lu-
gar primordial. Esta situacin pro-
voc una. inestabilidad, por ventas
o remates, que impidi la continui-
dad en la transmisin hereditaria de
la propiedad. Para este trabajo ha-
brn de aprovecharse, entre otras
fuentes, documentos inditos pro-
cedentes de archivos pblicos y pri-
vados tales como ttulos de propie-
dad, contratos de compraventa,
censos, hipotecas, testamentos e
inventarios.
CURSILLOS tact jurdico y burocrtico; pero
cada uno de ellos cumpli tambin
funciones especficas que deben ser
Diplomtica del Documento Indiano bien delimitadas.
Otro tema importante tratad<,> en
Invitados por el Instituto de In- el cursillo fueron las cartas, esos
vestigaciones Histricas de la UNAM, abundantes y verstiles documentos
visitaron nuestro pas varios histo- cuya vitalidad y riqueza de datos
riadores espaoles, quienes inter- tientan a archivistas e historiadores
cambiaron experiencias, conoci- a confundirlos con cdulas, provi-
mientos y opiniones con miembros siones y rdenes. De esto se despren-
de diferentes medios acadmicos den la necesidad de distinguir las
de nuestra capital. Entre los visitan- cartas y diferenciarlas de otros tipos
tes debemos mencionar a la histo- de documentos.
riadora y archivista, doctora Anto- Por ltimo la doctora Heredia
nia Heredia Herrera, quien imparti Herrera destac la comunicacin que
un cursillo titulado Diplomtica debe existir entre archivistas e his-
del documento indiano en la sede toriadores, cpmunicacin para la
del Archivo General de la Nacin, cual es indispensable una correcta
los das 4 al 7 de marzo del corrien- clasificacin de los documentos. A
te ao. La doctora Heredia, actual partir de la seccin, la serie y la pie-
mente a cargo de la direccin del za documental de un archivo, deben
Archivo de la Diputacin Provincial ser elaborados inventarios, catlogos
de Sevilla, puso nfais en la necesi y guas que faciliten el trabajo del
dad de que los profesionales de la investigador.
ciencia histrica, y en especial los
hispanoamericanistas, conozcan y
manejen adecuadamente el riqusi-
mo acervo documental acumulado a
lo largo de tres siglos de relacin en-
tre Espaa y sus colonias.
Coment .el complicado protoco-
lo de la diplomtica medieval y el
cambio en este aspecto que se ob-
serva durante la poca de los Reyes
Catlicos, en la que se crea un enor-
me andamiaje de organizacin que
requiere de una cancillera y una ti-
pologa o formularios especficos, a
la vez que una redaccin ms senci-
lla y el uso generalizado del papel.
Seal la importancia de las rea-
les cdulas y provisiones que tan
caractersticas fueron durante el rei-
nado de los Habsburgo, pues entre
unos y otros de estos documentos
P.xistieron muchos puntos de con-

7
Las tradiciones orales de los chamu-
las tzotziles de Chiapas
El Instituto de Investigaciones
Histricas de la UN AM y el Centro
de Estudios Mayas del Instituto de
Investigaciones Filolgicas organi-
zaron un cursillo sobre "Las tradi-
ciones orales de los chamulas tzo-
tziles e Chiapas" que imparti el
doctor Gary Gossen, investigador
del Departamento de Antropologa
de la Universidad del estado de
Nueva York en Albany.
El cursillo abarc los temas "Bos-
quejo etnogtfico y simblico del
mundo chamula", "La cosmovisin
de los chamulas: el tiempo y el es-
pacio", "Los gneros de la tradicin
chamula, segn su propia taxono-
ma", "Los gneros informales: His-
toria reciente del cuarto mundo, jue-
gos infantiles, los albures y el hu-
mor", "Los gneros formales: mitos
y narraciones de los tres mundos
anteriores al actual". "Los gneros
formales: rezos, frmulas rituales y
cantos", "El estilo potico tzotzil
como proyeccin del cosmos" y
"Las tradiciones orales chamulas
comparadas con textos mayas anti-
guos, especialmente el Popo/ Vuh."
El cursillo se llev a cabo durante
los das 2, 3, 5, 6, 9, 10, 12 y 13 de
junio del corriente ao en el saln de
conferencias del primer piso de la
Torre I de Humanidades.
8
COEDICIONES
Convenio entre el 1/H y el Fondo
de Cultura Econmica
La obra Introduccin al estudio
de los virreyes de la Nueva Espaa
de Ignacio Rubio Ma ser reedi-
tada y adicionada con un ndice
analtico en el primer convenio de
coediciones que el IIH ha realizado
con el Fondo de Cultura Econmi-
ca. En su nueva edicin esta obra
llevar el ttulo de El virreinato de
Nueva Espaa. Su autor, el maestro
Rubio Ma, investigador de base
del UH, se encuentra actualmente
en Espaa nombrado por el gobier-
no federal como Jefe de la Comi-
sin de Investigaciones Histricas
Mexicanas en los Archivos de Espa-
a. En fecha prxima entregar al
Instituto un estudio sobre el Trata-
do Onis-Adams para su publicacin.
Convenio entre el 1/H y la Escuela
de Estudios Hispano Americanos de
Sevilla
Por un convenio de coediciones
realizado entre el IIH y la Escuela
de Estudios Hispano Americanos de
Sevilla dependiente del Consejo Su-
perior de Investigacin Cientfica
de Espaa, se publicar proxima-
mente la obra de Jos Antonio de
Villaseor y Snchez, Suplemento
al theatro americano. ("Laciudadde
Mxico en 1755). La edicin, notas

y estudios preliminares estuvieron a
cargo de Ramn Mara Serrera Con-
treras, profesor de Historia de Am-
rica en la Universidad de Crdoba.
Como es bien sabido la obra de Vi-
llaseor, publicada en dos volmenes
desde 1746, constituye una de
las fuentes capitales para el estudio
de la geografa y la organizacin ci-
vil y eclesistica del virreinato de la
Nueva Espaa. El Suplemento, fue
escrito hacia 1755 y es una detalla-
da descripcin de la ciudad de M;-
xico al mediar el siglo XVIII. Ramn
Serrera en su estudio aporta la ms
completa biografa de Villaseor
de que podamos disponer por ahora
y hace un cuidadoso anlisis de la
obra. La edicin se ve enriquecida
por grabados y lminas provenientes
de los archivos espaoles.
CONFERENCIAS
La Armada de Barlovento
Por invitacin del IIH, el doctor
Bibiano Torres Ramrez, investiga-
dor de la Escuela de Estudios Hispa-
no Americanos de Sevilla depen-
diente del Consejo Superior de
Investigaciones Cientficas de Espaa
y actual director de la misma, dict
dos conferencias sobre el tema La
Armada de Barlovento los das 5 y
7 de marzo del corriente ao.
Las conferencias versaron sobre
el papel que la Annada deba desem-
pear y acerca de las diferentes dis-
posiciones que el estado espaol
tom para organizarla y mantenerla.
En el curso de su exposicin, el con-
ferencista seal algunos hechos de
importancia, entre ellos la falta de
fondos suficientes para tal fin. Re-
calc tambin que en la prctica la
Annada nunca fue dedicada a la
funcin para la que haba sido crea-
da, que era la proteccin de las islas
y costas del Caribe. De las investiga-
ciones realizadas por el doctor To-
rres Ramrez, y que coment, puede
desprenderse como conclusin que
el estado espaol no pudo o no
quiso comprender la importancia de
contar con una marina fuerte en los
mares a travs de los que estaba esta-
blecida la relacin entre la metrpo-
lis y las colonias, dando lugar con
esta poltica a la facilidad con que
otras naciones interrumpieron estas
comunicaciones.
El doctor Torres Ramrez ha pu-
blicado La Compaa Gaditana de
negros e Historia de Puerto Rico
1600-1650 entre otros. Se encuen-
tra prximo a salir su libro titulado
La Armada de Barlovento.
9
 COLOQUIOS
Tercer Coloquio de Anlisis Histo-
riogrfico
En colaboracin con el Departa-
mento de Asuntos de Personal Aca-
d~mico de la UNAM, el IIH ha orga-
nu:ado el Tercer Coloquio de Anli-
sis Historiogrfico, que tendr lugar
del 14 al 18 de julio prximo. El
tema de este poloquio ser '"Crnica
provincial novohispana". Hasta la
fecha han confirmado su asistencia
como ponentes los doctores Ernes-
to J. Burros del lstitutm Storico
della Compagnia de Gesu de Roma
Lino Gmez Canedo del Institut~
de Hist_?ria Franciscana de Washing-
ton, Michel Mathes de la Universi-
dad de California, Francisco Miran-
da Godnez y Luis Gonzlez de El
Colegio de Michoacn, Ma. del Car-
men Velzquez de El Colegio de
Mxico, Germn Viveros del Insti-
tuto de Investigaciones Filolgicas
de la UNAM, Luis Ramos y Anto-
nio Rubial Garca de la Facultad de
Filosofa y Letras y el Seminario de
Historia Mexicana de los siglos XVI
y XVII que dirige la maestra Rosa
Camelo, investigadora de base del
Instituto. Del IIH participarn
adems el doctor Miguel Len-Por-
tilla, la maestra Elsa Cecilia Frost el
licenciado Ignacio del Ro y ias
profesoras Patricia Escandn y Ce-
cilia Viades.
Las ponencias que se han ofreci-
do hasta el momento estudian la
obra de Eusebio Kino, Francisco
Palou, Andrs de Olmos, Miguel
Venegas, Matas de la Mota y
Escobar, Andrs Prez de Rivas
Sigismundo Tavaral, Pablo de Beau:
mont, Alonso de la Rea; las Crni-
cas de Michoacn y los cronistas
de la Antigua California en el
siglo XVIII.
10
!
Estas ponencias sern comenta-
?as. posteriormente por especialistas
mVItados al efecto y se publicarn
ell: una. memoria del Coloquio .. La
asiStencia es libre.
Coloquio sobre historia de la cien-
cia y la tecnolog(a
Con la participacin de Jos Ma-
ra Lpez Piero y Mariano Peset
de la Universidad de Valencia Tho-
mas F. Glick de la Boston Univer-
sity, y Luis Garca Ballester de la
Universidad de Granada entre los
visitantes, se realizar u~ coloquio
sobre los problemas del estudio de
la historia de la ciencia y la tecno-
loga en los pases de habla hispana.
Este coloquio, que tendr lugar
en octubre del corriente ao ha si-
do organizado por el Instit~to de
Investigaciones Histricas de la
UNAM. Adems de los ya mencio-
nados especialistas, contar con la
presencia de Enrique Beltrn de la
Sociedad Mexicana de Recurs~s Na-
t'!rales Renovables; Fernando Mar-
tmez Corts, de la Academia Na-
cional de Medicina y Mario Otero
Eli de Gortari, Arturo Azuela i
Roberto Moreno (director del IIH)
por parte de la UNAM. Algunos de
los temas que se tratarn son la ne-
cesidad de estudios comparativos de
la ciencia en Amrica Latina insti-
tuciones que regulan la ciencia his-
t?ria. de la tcnica en Mxico, ~xpe
nencm de la Sociedad Mexicana de
Hist_?ria _de la Cie~cia y enfoques de
la histona de la ciencia en Amrica
Colonial.
El proyecto conlleva la realiza-
ci~m ~~ un coloquio anual y la pu-
blicacion de u1'l anuario interdisci-
plinario, con la colaboracin de va-
rias dependencias universitarias o
afines.

PUBLICACIONES DEL IIH
Tltulos recientes
Juan de Torquemada, Monarqu la
indiana, v. 6, tercera edicin prepa-
rada por el Seminario para el estu-
dio de fuentes de tradicin indge-
na, bajo la coordinacin de Miguel
Len-Portilla, Mxico, Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, Ins-
tituto de Investigaciones Histricas,
1979. (En prensa: volumen 7)
Gisela von Wobeser, San Callos
Borromeo, endeudamiento de una
hacienda colonial (1608-1729),
Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, . Instituto
de Investigaciones Histricas. (Se-
rie de Historia Novohispana nme-
ro 29).
Dentro del campo de la historia econ-
mica de Mxico, este libro aporta una
contribucin al conocimiento de la ha-
cienda colonial puesto que proporciona,
a la vez que un estudio monogrfico, un
anlisis del endeudamiento de las propie-
dades rurales, aspecto este ltimo, que
no haba sido tratado con anterioridad.
La obra est dividida en tres partes. En
la primera se da na visin del estado ac-
tual de desarrollo de los estudios de la
hacienda colonial y se investigan diversos
aspectos tales como la tenencia de la tie-
rra la microeconoma y el mercado, re-
lacionados con la misma. Se hace tambin
una descripcin somera del proceso de la
industria azucarera en la zona de Morelos
durante los siglos XVII y XVIII.
La segunda parte trata del desenvol-
vimiento histrico y econmico de una
hacienda en particular, San Carlos Borro-
meo, desde sus orgenes en 1608 hasta
1729, ao en que es rematada.
La tercera parte est dedicada al estu
dio del endeudamiento de las propieda-
des rurales novohispanas; los mecanismos
mediante los cuales tiene lugar este en-
deudamiento entre los que destacan los
censos, las donaciones piadosas y los gas-
tos suntuarios de sus dueos. Finalmen-
te se analiza el caso especfico de San
Carlos Borromeo, el endeudamiento pau-
latino que esta hacienda sufri y las re
percusiones que este fenmeno tuvo so-
bre su desenvolvimiento.
Luis Gonzles Rodrguez, Etno-
logla y misin en la Pimerla Alta
1715-1740, Mxico, Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, Ins-
tituto de Investigaciones Histricas,
1977, 360 p. (Serie de Historia No-
vohispana nmero 27).
Ricardo Rees Joncs, El despotis-
mo ilustrado y los intendentes de la
Nueva Espaa, Mxico, Universidad
Nacional Autnoma de Mxico,
Instituto de Investigaciones His-
tricas. 402 p. (Serie de Historia
Novohispana nmero 28).
Ernesto de la. Torre Villar, La
Constitucin de Apatzngan y los
creadores del Estado Mexicano,
Segunda edicin con un apndice,
Mxico, Universidad Nacional Au-
tnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones His.tricas, 1978,
457 p. (Serie Documental nmero
5).
11
 Brgida M. von Mentz, Mxico en
el siglo XIX. El concepto que los
alemanes tuvieron de Mxico, 1821-
1861, a la luz de las primeras gacetas
En prensa popu./ares, Mxico, Universidad Na-
cional Autnoma de Mxico,_ Insti-
tuto de Investigaciones Histricas
Virginia Guedea, Cronologla de (Serie de Historia Moderna y Con-
Jos Mara More/os. Itinerarios y tempornea nmero 12)
mapas, Mxico, Universidad Na-
cional Autnoma de Mxico, Insti-
tuto de Investigaciones Histricas,
mapas. (Serie de Historia Moderna Arturo Langle Ramrez, Huerta
y Contempornea nmero 13). contra Zapata. Una campaa desi-
gual, Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones Histricas. (Serie de
Este volumen recoge la informacin Historia Moderna y Contempornea
sobre Jos Mara Morelos que se encuen- nmero 14).
tra en las distintas obras impresas citadas
en la bibliografa, as como la que ofrecen
los ramos del Archivo General de la Na-
cin que en ella se sealan. El trabajo Cdice Xlotl, segunda edicin
consta de dos partes: la primera y ms facsimilar, prlogo, introduccin,
extensa es la cronologa propiamente d resumen histrico y estudio de Char-
cha. Est dedicada a presentar los datos les E. Dibble, palabras preliminares
bjogrficos y las actividades militares y de Rafael Garca Granados, Mxico,
polticas de este jefe insurgente. En ella
se registran su correspondencia personal Universidad Nacional Autnoma de
y sus numerosos escritos de carcter p Mxico, Instituto de Investigaciones
blico, alguno todava indito. Se incluyen Histricas, 168 p., 20 lmina..<;, 4
tambin las abundantes disposiciones que cuadros. (Primera Serie Prehispni-
las 'distintas autoridades novohispanas ca nmero 6 ).
-civiles, militares y eclesisticas- emitieron
en su empeo por destruirlo y los partes
de las acciones de guerra dados por los je-
fes realistas a los que se enfrent. Para dar
un marco de referencia a esta infonna-
cin sobre Morelos, se han incluido ade-
ms distintos sucesos ocurridos por ese
entonces tanto en el territorio novohis-
pano como en la Pennsula Ibrica.
La segunda parte del trabajo compren-
de el itinerario seguido por el Morelos
insurgente, a partir de su salida de Carcua-
ro en busca de Hidalgo el 19 de octubre
de 1810, hasta su llegada a San Cristbal
Ecatepec, el 22 de diciembre de 1815,
donde fue fusilado. Ocho mapas comple-
mentan este intinerario.

12
 Alicia Olivera de Bon.l, La tra-
dicin oral sobre Cuauhtmoc, Mxi-
co, Universidad Nacional Autno-
ma de Mxico, Instituto de Investi-
gaciones Histricas, ilustraciones,
mapas.(Serie Dictmenes de lchca-
teopan nmero 3 ).
Alejandra Moreno Toscano, Los
hallazgos de lchcateopan ( 1949-
1950), Mxico, Universidad Nacio
nal Autnoma de Mxico, Instituto
de Investigaciones Histricas, ilus-
traciones. (Serie Dictmenes de
Ichcateopan nmero 4).
Luis Reyes Garca, Documentos
pictricos y manuscritos, Mxico,
Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, Instituto de Investigaciones
Histricas, ilustraciones, (Serie de
Dictmenes de Ichcateopan nme-
ro S).
Eduardo Matos Moctezuma, In-
forme de la revisin de los trabajos
arqueolgicos realizados en lchca-
teopan, Guerrero, Mxico, Univer-
sidad Nacional Autnoma de Mxi-
co, Instituto de Investigaciones His-
trica<>, ilustraciones, mapas. (Serie
Dictmenes de lchcateopan nme-
ro 6).
Entre 1949 y 1951 se efectuaron di-
versos estudios con motivo del hallazgo
de algunos restos seos, que se atribuan
a Cuauhtmoc, ltimo seor azteca, en
la iglesia de Nuestra Seora de la Asun-
cin de lchcateopan, Guerrero.
No obstante que el dictamen de la
Comisin Investigadora nombrada por
la Secretara de Educacin Pblica afir-
maba que los restos encontrados no eran
del emperador Cuauhtmoc, la investiga-
cin qued abierta y el 14 de enero de
1976 se cre, por decreto presidencial, la
Comisin para la Revisin y Nuevos Estu-
dios sobre los Hallazgos de lchcateopan,
la que qued integrada por representantes
dei Instituto Nacional de Antropologa e
Historia, del Consejo Nacional de Ciencia
y Tecnologa, del Instituto Politcnico
Nacional, del Servicio Mdico Forense del
Distrito Federal, de El Colegio de Mxico
y, por parte de la UNAM, del Instituto
de Investigaciones Antropolgicas y del
IIH.
La Comisin se organiz en diferentes
grupos de trabajo que revisaron los estu-
dios y dictmenes de 1949-1951 y reali-
zaron nuevas investigaciones sobre los
puntos de contrversia, para lo cual apro-
vecharon el avance de los conocimientos
y tcnicas cientficas alcanzado en los
cinco lustros transcurridos.
Despus de varios meses de trabajo
conjunto, los integrantes de la Comisin
suscribieron un dictamen que a la letra
dice:
"No hay bao;e cientfica para afirmar
que los restos hallados el 26 de septiem-
bre de 1949 en la Iglesia de Santa Mara
de la. Asuncin, Ichcateopan, Guerrero,
sean los restos de Cuauhtmoc, ltimo se-
or de los mexicas y heroico defensor de
Mxico Tenochtitlan".
El Instituto de Investigaciones Histri-
cas de la UNAM ha considerado de sumo
inters y utilidad publicar los resultados
que obtuvieron los diferentes grupos de
trabajo, ya que las investigaciones histri-
cas, antropolgicas, arqueolgicas, etc-
tera, que se llevaron a cabo ofrecen un
material valioso para el conocimiento tan-
to de la regin norte del estado de Gue-
rrero como de diversos aspectos de la his-
toria de nuestro pas.
Tal el origen de la serie Dictmenes de
lchcateopan, de la cual hasta la fecha ha
salido a la luz del primer nmero: Cuauh-
tmoc en el siglo XIX de Josefina Garca
Quintana, encontrndose en prensa varios
nmeros ms.
13
Publicaciones peridicas:
Estudios de Historia Mod~rna y
Contempornea de Mxico, Institu-
to de Investigaciones Historicas de la
Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, volm,en 8 en prensa.
Esta publicacin apareci por prime-
ra vez el 30 de noviembre de 1965. El
entonces director del Instituto de Inves-
tigaciones Histricas, doctor Miguel Len-
Portilla, haba dispuesto que todas las
reas de investigacin as como la Seccin
de Antropologa, tuvieran una publica-
cin peridica que les sirviera como me-
dio de expresin y difusin.
_ El primer nmero, de apenas 158 p-
ginas, fue editado por el doctor Jos
Valeto Silva, lo mismo que losdosiliguien-
tes de 1967 y 1970 respectivamente. La
causa de tan distanciadas apariciones fue
que pocos investigadores. estaban dedi-
cados. en aquella poca al estudio de la
historia moderna y contempornea de
Mxico.
Dos aos despus, los editores fueron
el maestro Ernesto de la Torre Villar y el
licenciado Alvaro Matute. En 1972 se edi-
t el nmero 4 y al poco tiempo el
5, cuya bien equilibrada portada es
obra de don Heriberto Malvez.
Actualmente esta publicacin est a
cargo de Alvaro Matute y bajo su respon-
sabilidad han aparecido los nmeros 6
(1977) y 7 (1979) encontrndose en pren-
sa el nmero 8.
Las siete entregas de Estudios de His-
toria Moderna y Contempornea produci-
das a lo largo de casi quince aos pone en
evidencia una situacin de escasez a la
que se espera poner remedio en la ac-
tualidad.
En cuanto a su contenido en trmi-
nos numricos ha constado d~ cincuenta
Y seis artculos y seis reseas bibliogrfi-
cas. Un anlisis temtico revela una ma-
14
yor incidencia en ciertas pocas tales co-
mo la Independencia, la Reforma-lnter
vencin-lmperio y la etapa armada de la
Revolucin que han acaparado poco ms
de la mitad de los trabajos, mientras que
casi nada ha salido sobre la etapa que va
de Iturbide a Ayutla, sobre la repbliea
restaurada o el porfiriato y menos an so
bre pocas ms recientes. La historia d~
la propia profesin as como la historh
de las ideas y la historia miiitar (g-
nero este ltimo bastante olvidado
a pesar de la evidente necesidad de una
revitalizacin) son algunos aspectos inte-
resantes que ha abarcado en su temtica.
Adems, ha dado a conocer textos indi-
tos o muy raros, entre Jos que destaca una
serie de documentos del Archivo de Gil-
dardo Magaa (AHUNAM) relativos a la
muerte de Zapata y la justificacin ideo-
lgica del zapatismo.
Como revista joven y dinmica que
quiere ser, ha publicado captulos de
al~nas de las ms relevantes tesis pro-
. fes1onales presentadas en los ltimos aos
y ha invitado a p8rticipar, con reseas cr-
ticas de obras de reciente aparicin, a
egresados y pasantes de la carrera de his-
toria.
Estudios de Historia Moderna y Con-
tempornea de Mxico aspira a especiali-
zarse cada vez ms y a ofrecer a los inte-
resados material para sus estudios me-
diante la publicacin de los productos de
la investigacin histrica sobre los siglos
XIX y XX que contribuyan a la mejor
comprensin de dicha poca.
Meyib, rgano del Centro de
Investigaciones Histricas UNAM-
UABC, volumen 1, nmero 2.

BECARIOS
Un nmero variable de becarios
queda adscripto cada ao al IIH.
Quienes son aceptados como tales
adquieren el compromiso de reali-
zar una investigacin bajo la aseso-
ra de alguno de los investigadores
de base del Instituto. Es comn que
los trabajos de los becarios les sir-
van a stos para la preparacin de
su tesis profesional.
La Comisin de Becas del IIH ha
propuesto, para ampiiar las posibili-
dades de capacitacin de los beca-
rios, que los mismos queden incor-
porados a proyectos de investigacin
que estn a cargo de los acadmicos
del Instituto. No se trata de incluir
forzadamente a los becarios en los
proyectos que los investigadores
realizan en forma personal ni tam
poco de dar lugar a que los becarios
operen como meros ayudantes o
tcnicos acadmicos. La idea es que
los investigadores que tengan. inte-
rs en trabajar con becarios utilicen
sus proyectos personales como n-
cleos generadores de proyectos ms
amplios que contemplen la partici-
pacin de aqullos. De este mo-
do, cada becario se aplicar a reali-
zar una investigacin particular, di-
ferenciada de la del titular o direc~
tor del proyecto, pero a la vez., estre-
chamente relacionada con sta. Los
proyectos individuales de los inves-
tigadores del Instituto se vern be-
neficiados al servir como matrices
generadoras de otros y resultar
tambin muy provechoso para los
becarios el que sus investigaciones
estn orgnicamente vinculadas con
las que realizan sus tutores.
Actualmente estn integrados al
instituto los siguientes becarios:
Mara de Lourdes Ibarra Herre-
ras; tema de estudio: Conflictos
entre el clero secular y el clero regu-
lar. Siglo XVI; asesor: maestro Ro-
berto Moreno de los Arcos.
Mara Eugenia Arias Gme1.:; tema
de estudio: Emlano Zapata en la
hstoriografla contempornea; ase-
sor: licenciado Alvaro Matute.
Patricia Esca11dn Bolaos; tema
de estudio: Fray Pablo Beaumont y
la Crnica de Mchoacn; asesora:
maestra Rosa Camelo.
Mara Guadalupe Flores Carapia;
tema de estudio: Colonizacin espa-
ola en el sur de Guanajuato. Siglo
X V1;. asesor: licenciado Ignacio del
Ro. .,
. Juan Alberto Soberanis: Carrillo;
tema de estudio: Relaciones d in-
tercambio en el Mxico prehspn-
co; asesores: licenciada Josefma
Garca y licenciado Vctor Manuel
Castillo.
_Las becas se otorgan por un ao,
pero existeJa posibilidad de que sean
renovagas si el. desempeo acad-
mico del becario lo amerita.
.La nut:)va promo,cin de becarios
ingresar al Instituto en el prximo
mes de octubre. Las solicitudes mi-
chiles se reciben hasta el da 15 de
agosto. Se sugiere a las personas in-
teresadas que r"ecaben la informacin
necesaria con. la mayor antelacin
posible. Para ello pueden dirigirse a
los miembros de la Comisin de Be-
cas del Instituto, licenciados Igna-
cio del Ro, Alejandra Lajous y Vc-
tor Manuel Castillo, en la sede del
propio Instituto. (Torre de Humani-
dades I, octavo piso, Ciudad Univer-
sitaria, D.F.).
15
BIBLIOTECA DEL IIH
Algunas adquisiciones recientes
Snchez-Albomoz, Claudio, His-
toria y libertad. Ensayos sobre his-
toriologa, 2a. edicin, Madrid,
Editoriales Jucar, 1978, 158 p.
North, Douglas Cecil, El nac-
miento del mundo occidental. Una
nueva historia econmica (900
1700), Madrid, Siglo XXI, 1978,
264 p.
Amrica Latina: historia de me-
dio siglo. 1. Amrica del Sur, 2a.
edicin, coordinacin: Pablo Gon-
zlez Casanova, Mxico, Siglo XXI,
1979, 557 p.
Urbanski, Edmund Stephen, His-
panic America and its civilization.
Spanish americans and anglo-ameri-
cans, Translated from the spanish
by Frances Kellam and Beatrice
Berler, Norman, University of Okla-
homa Press, 1978, 332 p.
Murra, John V., La organizacin
econmica del estado inca, Mxico,
Siglo XXI, 1978, 270 p.
Durn Montero, Mara Antonia,
Fundacin de ciudades en el Per
durante el siglo XVI. Estudio urba-
nstico, Sevilla, Escuela de Estudios
Hispano-Americanos, 1978, 210 p.
Norris, Robert E:., Gua bibliogr-
fica para el estudio de la historia
ecuatoriana, Texas, The University
of Texas at Austin, lnstitute of La-
tn American Studies, 1978, 295 p.
16
Sarabia Viejo, Ma. Justina, Don
Luis de Ve/asco virrey de Nueva
Espaa 1550-1564, Sevilla, Escuela
de Estudios Hispano-Americanos,
1978, 541 p.
Solrzano y Pereyra, Juan de,
Poltica indiana, edicin facsimilar
tomada de la de 1776 (Madrid), M-
xico, Secretara de Programacin y
Presupuesto, 1979, 2 volmenes.
Sinkin, Richard N., The mexican
reform, 1855-1876. A study in libe-
ral nation-building, Texas, The Uni-
versity of Texas at Austin, Institute
of Latin American Studies, 1979,
263 p.
Anguiano, Arturo, El estado y la
poltica obrera del cardenismo, 3a.
edicin, Mxico, Editorial Era,
1978,187 p.
Calvert, Peter, La revolucin me-
xicana (1910-1914), Mxico, El
Caballito, 1978, 418 p.
Magaa, Gildardo, Emiliano Za-
pata y el agrarismo en Mxico, 3a.
edicin, Mxico, Comisin para la
Conmemoracin del Centenario del
Natalicio del General Emiliano Za-
pata, 1979, 5 volmenes.
Femndez Christlieb, Paulina,
El espartaquismo en Mxico, Mexi
co, El Caballito, 1978, 253 p.
Snchez D., Gerardo, El sureste
de Michoacn. Estructura econmi-
co-social. 1821-1851, Morelia,
Universidad Michoacana de San Ni-
cols de Hidalgo, Departamento de
Investigaciones Histricas, 1979,
143p.

Reseas
El Va/Jede Toluca. Races indgenas,
luchas campesinas y suburbanza-
cn, Toulouse, Universit de Tou-
louse-Le Mirail Service des Publica-
tions, 1978, 76 p., planos, cuadros.
La Universidad de Toulouse nos
presenta un estudio monogrfico
realizado por el Groupe de Recher-
che sur 1 'Amerique Latiney el Cen-
tre Interdisciplinaire d'Etudes Lati-
no-Americaines, referente a la tenen-
cia de la tierra en el valle de Toluca
desde la poca colonial hasta nues-
tros das, y sus repercusiones socio-
econmicas en las comunidades
indgenas del valle.
El estudio se basa en un anlisis
de la propiedad territorial en una
zona densamente poblada al tiempo
de la conquista, y de los problemas
derivados del proceso evolutivo de
las formas de apropiacin de la tierra
en el mencionado valle, problemas
que, surgidos entre grupos indge-
nas, particulares espaoles, caciques
y corporaciones eclesiticas, se acen-
tuaron desde el siglo XVII. La inves-
tigacin abarca tambin la perspec-
tiva del momento inicial del proce-
so, analiza la estructura de la pro-
piedad indgena prehispnica y su
evolucin bajo la influencia espao-
la; y asimismo, la introduccin de
nuevas frmas de apropiacin de la
tierra, con el consiguiente dominio
gradual de la propiedad privada que
desemboc en la gran propiedad te-
rritorial, en detrimento de la pro-
piedad comunal.
El anlisis, en su primera parte,
permite distinguir entre dos zonas
integrantes del valle de Toluca, de
acuerdo a su posicin ante la tenen-
cia de la tierra: la parte sur, de tra-
dicin mexica, donde a fines del
siglo XVIII pervivan y mantenan
cierta cohesin social los pueblos
indgenas con objeto de mantener
ntegra la propiedad comunal; y la
del norte, de mayora otom-
mazahua, pueblos que no presenta-
ron una resistencia eficaz a la inva-
sin privada latifundista, llegando a
ser una zona donde se localiz la
mayor parte de las haciendas del
valle.
En su segunda fase, que arranca a
partir del siglo XIX, el estudio ana-
liza los pueblos indgenas del sur
que continuaban en pie de lucha
por la posesin de sus tierras, ame-
nazadas por la creciente extensin
de las haciendas, habiendo logrado
mantener su preponderancia ante
los grupos del norte por medio de
concesiones que les fueron otorga-
das en el orden poltico. Empero, a
consecuencia de la reforma agraria,
la tierra fue fraccionada en peque-
as unidades ejidales entre la cada
vez ms grande poblacin indgena,
motivo por el cual los investigado-
17
res se dedicaron a estudiar el pro-
blema planteado por la mayor can-
tidad de mano de obra y la escasez
de tierra, con una investigacin de
la actividad agrcola de los campesi-
nos del valle de Toiuca que relacio-
n el factor lingstico y las fuentes
de empleo cun QuP han contado las
poblaciones del va;.e. Esto permiti
advertir una castellanizacin mayor
de las poblaciones de habla mexica
y matlatz:inca del sur, en compara-
cin con el bilingismo gradual de
los idiomas otom y mazahua locali-
zados en el norte, as como la per-
manencia de actividades agrcolas
combinadas con la mayor afluencia
a empleos en zonas industriales, pro-
piciando la suburbanizacin de los
pueblos indgenas mencionados.
Claudio Snchez Albornoz, El r-
gimen de la tierra en el reino astur-
leons hace mil aos, Buenos Aires,
Universidad de Buenos Aires, Insti-
tuto de Historia de Espaa, 1978,
249 p.
Claudio Snchez Albornoz, autor
de un gran nmero de estudios so-
bre el medievo espaol, presenta en
este libro la supervivencia de insti-
tuciones jurdicas y econmicas
propias del Bajo Imperio Romano y
del mundo visigodo en un reino (el
asturleons con sus tres regiones, la
zona galaicoportuguesa, Asturias-
Len y Castilla) determinado por su
situacin de frontera frente al Islam.
La poca que trata, siglos IX y X, es
clave para comprender la evolucin
econmica de Espaa y sus diferen-
cias con el resto del continente.
18
El grupo de investigarlons que
realiz el trabajo de que nos ocu-
pamos acudi, en su mayor parte,
a fuentes originales, logrando apo-
yar con una buena base documPlltal
el anlisis que de acuerdo a la adver-
tencia preliminar, es un avance de
un estudio ms completo que ser
posteriorm~nte publicado con nue-
vas aportaciones documentales. En-
tre tanto, contamos con un trabajo
que fue bien planteado y logr esta-
blecer una estrecha vinculacin en-
tre la tradicin cultural indgena y
las nuevas formas socioeconmicas
provenientes del exterior, acerca de
lo cual nos fueron presentadas con-
clusiones interesantes.
Mar(a Guadalupe Flores Carpa.
La evolucin histriea de Espaia
en la Edad Media present caracte-
rsticas difereutes a las del resto de
Europa a cau~ de un hecho que
transfonn su realidad. la invasin
islmica. Durante siglos la pennsula
ibL;:~"'' fP" ' 1>rar de confluencia
de dos c11 es que se influye-
ron y modificaron recprocamente.
Subsistieron, no ot)stante, en el am-
biente jurdico de las dos Espaas,
instituciones romanas y germnkas
anteriores a la com_uista musulma-
na.
La situacin econmica estuvo
condicionada en este reino y sobre
todo en la regin de Castilla, por el
continuo estado de guerra y por la
repoblacin. La existenca de un gran
desierto en el vaiJ~ de-! Duero, la lle-
gada de mozrahf's (" ~Har 'lS que
huan de laintoleranc~ .n!mana)
y vascos, la formacin de un gran
nmero de pequeas aldeas, fueron
hechos que propiciaron la existen
cia de fenmenos caractersticos,
excepcionales para el contexto euro
peo de la poca.
El autor analiza las diversas for-
mas de la propiedad territorial y de
la explotacin agrcola, y las relacio-
nes de produccin surgidas de las
mismas. Clasifica estas formas de
propieda" de la tierra en tres: gran
des latifundios, propiedad de comu
nidades locales y pequeas propie-
dades individuales; formas a las que
corresponden diferentes modos de
organizacin del trabajo o sea de re-
laciones sociales de produccin: sier
vos, arrendatarios y cultivadores li-
bres dependientes con una gran va-
riedad de situaciones jurdicas.
La gran propiedad territorial me
escasa en el reino asturleons duran-
te el siglo IX y estuvo, en su mayora,
en manos de las intituciones eclesis-
ticas y de la alta noblez,a. Este tipo
de propiedad tendi a incrementar-
se a lo largo del siglo X. La Iglesia
result la ms beneficiada debido a
las donaciones reales y de particula-
res, al cobro de deudas, a las compras,
etctera; el poder econmico ecle-
~istico se increment, adems, por
""~"'~ .1trol que ejerci tanto sobre
..c. -os y medianos propietarios
t '"11. ~bre aldeas enteras que se
enco._ ndaban a los ricos monaste-
rios para su proteccin. La propie-
dad laica tambin aument a causa
del surgimiento de una gran buro-
cracia regia y del incremento de las
tierras de la antigua nobleza guen'e
ra. La dispersin de Los predios que
conformaban los latifundios haca
imposible la explotacin dir~cta,
por lo que los siervos eran "''L<;:::IS
y se recurra, en cambio, a m " jurdica de esta regin durante los
tributarios encomendados o arren
datarios, todos ellos hombres libres
cuyos vnculos con el seor abarca-
ban una amplia gama de situaciones.
Junto a la gran propiedad existi
un tipo de explotacin SL:"'icolecti-
va alrededor de las pequ(cn<L villas
surgidas por la repoblacion. Estas,
con personalidad jurdica propia,
tenan capacidad para comprar,
vender y contratar. Sus pobladores
eran hombres libres, cuyas libertades
estaban reconocidas por las "cartas
pueblas" que formalizaban la crea-
cin de dichas villas. La explotacin
de la tierra era colectiva y a menudo
los pobladores entraron en conflic-
to con los grandes seores por cues-
tiones de lmites. En el siglo X este
tipo de estructura tendi a transfor
marse. Algunas villas cayeron bajo
la dependencia de los latifundistas;
otras permanecieron fuertemente
unidas y en el siglo XI comenzaron
a formar regmenes municipales, re-
forzaron sus privilegios por medio
de fueros y se eximieron de la tutela
de nobles y monasterios.
_ Durante el siglo IX las condicio-
nes de frontera y la existencia de un
poder monrquico fuerte propicia-
ron la existencia de la pequea y
mediana propiedad. En Castilla,
muro de contencin de las invasio-
nes musulmanas, la repoblacin fue
llevada a cabo por campesinos sol-
dados que pronto crearon una capa
de caballeros villanos, hombres libres
y propietarios que establecieron re
laciones de vasallaje con la baja no-
bleza. Este fenmeno explica la gran
difusin en esta poca de la enco-
mendacin o behetra, surgida como
una relacin de dependencia entre
un hombre libre y un seor. La es-
pecial conformacin econmica y
19
siglos IX y X explica, segn Snchez
~\lbomoz, los fenmenos surgidos a
partir del siglo XI: la aparicin de
mercados y de un grupo de comer-
ciantes as como de artesanos espe-
cializados en las villas; los comienzos
de la organizacin municipal y el
temprano fortalecimiento de la
monarqua.
Para concluil; diremos que el libro
que reseamos constituye una de
las obras mejor documentadas sobre
el tema. Ciertamente su visin
econmico-jurdica deja de lado
fenmenos trascendentes (como el
surgumiento de la ruta de Santiago
de Compostela) no obstante lo cual
cumple de manera amplia con su
funcin informativa. El rico material
documental de las notas, indito en
su mayora, brinda al estudioso del
medievo espaol la posibilidad de
acceder a fuentes de primera mano
sobre este tema.
Antonio Rubial Garcfa.

De las primeras noticias sobre el petrleo en Mxico.

En la estera que llaman de Chila, doctrina de esta jurisdiccin, se da una especie

de brea de que se valen los naturales para embrear sus canoas y piraguas. Aunque el
criadero de ella se conjetura estar en el cerro de la estera o laguna; pero la agua con
su movimiento la arroja hacia la orilla, y aqu toma ms cuerpo y se espesa de
modo que los lagartos (de que abunda todo el pas) cuando se acercan por all
quedan pegados o encallados sin poderse desprender: lo mismo sucede con las
canoas o piraguas. Los naturales la llaman chopopote: tiene mucha semejanza con el
chitle prieto, y para aprovecharse de ella la benefician hirvindola con sebo, y la
dejan con una consistencia y correa suficiente para manejarla y lograr su utilidad.

Gaceta de Mxico, t. 11, 14 de febrero de 1786, No. 3, pp. 31-32.

20
 \

Los Indios, de Boja California*

'

(Notas Etnogrficas)
l
Ignacio delaio

Ls relatos de navegantes y cronistas de los siglos XVI y XVfi ~ .'

dan en referencias al crecido nmero de aborgenes ca)jf~ -9le
poda verse en las playas de la pennsula, y aun cuando las apreCia~
de esos observadores fueron muchas veces exageradas, indieJ:IJ). l ~
que los sitios costeros, particularmente los del litoral interior; e~
habitados en su mayor parte. '
El misionero de origen alsaciano Juan Jacobo Baegert pensabt ~i~
Jlegada de los jesuitas haba l.llla poblacin nativa compuesta .d~
cuarenta a cincuenta mil almas, desde el Cabo de San LU basta el
Ro Colorado". 1 Podra objetar&e un clculo como ste, hecho sia::dlor
estadstico y ante circunstancias -como la del desconocimi~ 91"
entonces se tena de la poblacin del norte pennsular que.~
impedan hacer una cuantificacin de veras confiable de la ~ ..
aborigen. Pero tenemos, por otra parte. que ahrunas investigacioae& . _
demas coinciden ms omenos en sus resultados con la estim:mrin 1Je6a
por el alsaciano. Son de citarse a este respecto los clculos dea~
de Sherbume F. Cook, quien, medinte la aplicacion de varios a~
de computacin diferentes cuyos resultados promedi, obQivo-f.tu
.que no se apartan de las propuestas por ~egert. La-conclusi6ade.cc.k,
en efecto, es que, hacia la fecha en que se estableci la primea mitiia
prmanente en la pennsula, existan alrededor de 41 500 indios~ ,
~~~ .
En opiilin de Cook, el rea de mayor densidad de poblaeia :em la
del extremo sur, hacia San Lucas, por ser una de las menos ridas, JDiet.
tras que en el resto del territorio los pobladores indg~ se W._
distribuidos proporcionalmente, aunque sob~argndose un
las costas del golfo.3 El mismo autor considera que antes del e~
poco..,.
la poblacin indgena, que viva en .condiciones de "delicada~~
respecto a su entorno geogrfico, tenda a IIJ&ntenerse estable quias
al extremo de que las generaciones se reemplazaran unas a otras sia ~.
en consecuencia, se produjera un crecimiento demogmfico natuu1.4 .
. ,. , .
'!'.Este texto forma parte de un libro que prepara el autor y que llevar por titul di
rgimen jesutico de la Antigua California.
 ' . . 1 . ' 1 .. . ' . < ..
.. Clbe aclatar (J.Ue 10$ grupo$ que ocuparon la parte contip.ental donde
j1u't$t~ se 1\aU elarrallqite ~e la pennsula &lciltaron riivelesde .M- '
t.:.r..
.~ ~s altos qu~ los habitanres del territorio sobre el qe se 8aentaron

.Jl JR misiaJ;li jesuticas c&lijornianas; stos definitivamente no pradica-

ni cpnbf.:ieron la agricultura,.que no fue ajena, en cambio, a muchs
4.:, loS pueblos que .arraigaron en la :tona formada por el noroeste de
Mxico y el suroeste de los Estados Undos.5 .
Tor l stuacin geogrfica del territorio que habitaban, los califomios '
..'pennanecierop en uri. completo aislamiento rspecto de pueblos posee~
dores de. otras formas de cultra. Este aislamiento fue desde luego ms
detihltivo para los grupos que se establecieron en 'el centro 1y el sur de la
~lnsuta,, cuyo destino, dada la pr~sin continua de ~ ola piigrato~
< pt'oc"dente del norte, fue el de encaJonarse cada vez mas en aquella tJ.e- .
,m .$ ~da.6 As, desde tiempos que seguramente se remontan a mi-
. .leJtios: ~,s, la masa pobladora original qued de hecho marginada, sin
:{I.Ue.ina,delante pudiera recibir influencia directa alguna de los pueblos
cont.ntmta.les. Esta falta de relacin con pueblos radicaclos en otras
~eas'geogrficas o, ms bien, con pueblos poseedores de tradiciones
&lturlaes ms ricas, fue quizs uno de los estmulos que faltaron para
~e,..,~ ,los aborgenes califomios: pudieran crear otras formas de cultura
'r;l8 complejas que las que les fueron caractersticas. . '
o,'' 41 exaininar los factores condicionantes de las culturas aborgenes d
la ipenJ}SUla no pueden dejar de considerarse las desventajas de uB
'medio natural en el que el mayor problema es la escasez de agua y' con-
' ' stQuettemnte, la dificultad de allegarse elementos de subsistencia. As
', ci>mo el milenario y continuado poblamiento humano de la pennsula
/ obliga.. a pensar en una temprana adaptacin cultural de los califomios
' q\l les :()ermitira integrarse con eficacia a los ecosistemas regionales,
~~ tambin la telativa simplicidad del modo de vida de la poblacin
, a~~n permite suponer que aquella realidad fsica adversa, con la que
l primitivo poblador contendi con buen xito hasta el punto de ase-
~ la permalecia humana en el mbito regional, revirti a la postre
obr los procesos de evolucin de las cultu~ autctonas. Al parecer,
ta. ~osis iniciada con el poblamiento humano de la pennsula7 alcanz
' :flalmente un punto de equilibrio estable por virtud de un ajuste entre ;
, . la, cultlfra de los antiguos cali~omios y el medio natural en que stos
.. crearon su habitat. Tal equilibrio explicara la prdida de eficacia que
' i!x~rimen~on los. ins~rumentos tradicionales de supe~ivencia de los
' JHU~blos nativos a partir del momento en que los mlSloneros y sus
c:on;lpaantes laicos empezaron a introducir cambios. que alteraron
radiqahnente las condiciones de vida de los califomios.
,. . Sin el conocimiento de la agri~ultu~~. los antiguos pobladores de la
pennsula vivan dedicads a la recoleccin, la caza y la pesca.'La bs-
qued& del sustento diario los haca peregrinar de un sitio .a otro para
cnseguir algn animalejo y para colectar los elementos de origen vege-
. tal que se saban comestibles. Los indios, que obtenan as ape~ lo
necesario para asegurar su subsistencia, hubieron de aprovechar sus re-

22

r
 cUrsos natmales de hn m&t que J,ien puecte can~ de 'eXhatustiVo~ .
Jl)elitro dll. ui1a ec-onon\.a: de >aprppiacin, difcilin~~ buMeq. ~o.
!ermayot el gado de explotacin d:e:la rtat~za ec>n ~es ~enti:.
oios.a Verdaderamente .slo en esas eoDdiciones era poSible que:~ ..
decenas de miles de seres humanos sobrevivieran en una tierra~
gi.'an parte desrtica y que) segri sabemos, estaba poblada au.n en. SUs
S.
partes ~s ridaS. . . : ' ...
Incluan los californios en s.us comidas habituales diversas races,,
tallos, hojas, semillas y frutos;' cuyo aprovechamien'to lo~~ a- ye.": :
ces mediante recu~s que les permitan extraer elementos ilutir,ient;eS
aun de plantas aparentemente nocivas para el hombie.9 En .CUrU;o;.~
alimentos de origen animal, adems del venado,, el coyote, la lietite\~.
otras especies mayores, consuman vboras, ratones, gusan.os; .~y
cuanto bicho o sabandija resultaba comestible .1 o .El mar provea de ali
mento seguro y permanente a los grupos ~'playanos'.' pe~>~lO siem~re
a las rancheras del interior, las que a menudo se vean inlpedidaS,.d~ .
acceder a las costas debido al celo con que cada banda, sin excepcln:<h':
las "playanas", protega sus territorios de recorrido. Prcticas f,De''Je .
antojan repugnantes, como 1~ ~e la "~e~nda cosech~", consistente~
separar del excremento las semillas de pitahaya no .digeridas con eJ: .tm
de comerlas una vez tostadas y molidas, surgieron tal vez. cm:no una reS..
puesta humana a la necesidad de sobrevivir en periodos de Squa.}tO:. r
longada, de c~erto frecuentes en la mayor parte de la pennsula} 1
No slo limitaban los indios su alimentacin a los recuf!!IOS que en
forma simple podan <?btener de la naturaleza sino que eran onsclentes.
de l necesidad de ser frugales, como se deduce de algunas cere,~ttiaS
que realizaban para que los nios no llegaran a ser "grandes comedores~~ 1 ~
Razn haba para que se procurase este tempnmo acondicionamiento,
mental. La recoleccin, quiz ms importante que la caza o la ~a en
cuanto a la fo~acin de la dieta bsica de la poblacin indge~ .so-
meta a sta a las fluctuaciones de los ciclos anuales, de tal suerte que" .
dadas las condiciones del medio, los periodos en que los indios pa4e
can escasez de recursos alimenticios abarcaban la mayor parte del ao.
. La poca en que frutificaban los pitahayas era tenida por una estacin
de abundancia y, por ello, los ciilif9rnios celebraban 'su arribo con jubi~.
losas festividades. . ..
Los grupos todos llevaban una existencia nmada. A su paso ibn '
agotando los recursos de recoleccin que necesariamente requeran de
tiempo para regenerarse. Baegert, que nos ha dejado un interesante .
conjunto de observaciones sobre la vida: de los californios,13 deca. res-
pecto a la obligada movilidad de ~uellos indios: "No me equivoco
grandemente cuando aseguro que la mayora de estos hombres c.ambia
el lugar de su campamento nocturno ms de cien veces al ao y no du:er- .
men ni tres veces consecutivas en el mismo sitio ni sobre el mismo tetre-
no, con excepcin de que pernocten en la misin".14Textos como ste~
aun Cuando referidos a la poca misional, dan idea de lo que fueron los
. patrones de asentamiento de la poblacin aborigen.

23
 :. ' ': - _-_ _.- .''-' - - - '- -~:_ ,-~-- ' _ -::- -, . -\ -- . -"-~-- .: _-._ >- :' -: .-: _ _ .": _____-_-::,_- >-.-:-- ,' -
. 'a..J.c~d.ioa:'~. ~ '-Blo.t~~,
.:.aa'tlijt;Oqu.~.mat.ar ...... veec~S . ...W~'81~'
~ J.e& ~ba~~n.t. A-..
t..lapca~~i'-.; . .
~o dos iveaes ae~ellll]smoda de la bOd& --~
.jaba pot su nunbo en busc:de la~ silvestm.' ... . . ; . . . . e!:,
A pesar tte todo esto. las baids .cosemlball su um~ Ye&Qtl,- ~t,. 1 ,,,
tendencias. disper:sivu teaiUl su contraparte en otrs ele~ ;.....:. >.
aseguraban la cohesin. del grupo y le penilitanmantenerllll~ .
social. Uno de eDos. tal v~ de' los ms 'decisivos.,. era la~'
comn de un mbit de epa y recoleee~n. LosvllCUio5 ~~
guramente Se vean reforzadas por los ,ctosqu.e unan ala eomn~,
, como era el caso de los bailes y dems ~estejos colectivos, la&.~J' .
las ceremnias fnebres. . . . .. ' < ,
Una precaria economa de susbsistencia, como e~ la de'lo$ ~
Dio~, tena que ir.aparejada con formas d~ orpmzaci~s~~
te Simples. Los miSioneros emplearon el termmo rancller11Jpata4;fS~ . .
a cada uno de los grupos vinculados por Llzos de p;uentesco que~ .
can un.,conjunto de parajes determinados como zona h~iUalde ....;;.,
deucia~ 0 En estos ncleos. formados por ~ cien o doseieaias ~
nas, no faltaban individuos destacados por su fuetzao ~-<,~,
a~aban como capitanes en las guerras, dirigan a la e~-."
sin de algn festejo o evento extraordinario y l;lacan cabGza df cDIP .
.....
en las embajadas que se acercaban a los espaoles. Habr q~e ~
que este caudillaje, aunque slo se ejerciera de un modo eventual...,..
do a la dispersin de los miembros del grupo. dotaba a 1M ~-;
indg~ de un aparato de gobierno que seguramente ob~oomo ete-.
mento regulador de la vida comunal. . .
Algunas referencias a tales jefes se encuentran en ~ relackulel ~.
chas por los navegantes que visitaron ~ pennsula durante los siglos ~Vl
y XVII. Destaca entre eDas la noticia ms o menos amplia y ~: . /
que dej el capitn Francisco de Ortega acerca de un caciqtie dele r..,
gin de La Paz con el que el referido navegante y sus e~~.
ron un trato amistoso en los aos de 1633 y 1636.2 t Ortega en~
que el nombre de aquel cacique era Bacar, y as es como lo~
en sus relaciones. 22 . . . . . ..
Los datos sobre personajes qu~ ejercan alguna especie el~ ~
dentro de sus respectivas comunidades son, por razones obvia&,. .... .
frecuentes en los escritos de los misioneros que entraron a la pea~ .
a partir de 1697, aunque el conjunto de estas informaciones no .......
para comprender los mecanismos sociales que se ponan en juegC) ~ :
do uno o varios individuos alcanzaban una posi!)in de ~ ~.O.
del grupo de que formaban parte.23 El jesuita Francisco Mara~
se refiere, entre otros; a un cacique llamado Yeju, el que, wun lb
dicho por un indio amigo del religioso, "era eomo virrey" .de ~fu..
gar.24 Otro misionero, Ignaco Mara Npoli, euenta de una e.pece de
lideresa india que vio en el sur, que llevaba vistosos adornos, laDQba,.n.t
tos terribles y se haca acompaar de un cortejo de damiselaS. DiCe
 ',g=
~~~/\le, 10; IMii!rJ~~~teex~n que,aq~lhh~filer ..a~~J.
g~en.~' ~ la. comarCa.~ Por, lla deseftpcin t{elD~,. .
'zlatile:lJ~ sal)emos de las msigias que distinguan:a gn. caudiJlp1atJi
~."d~:lar~n de'I..aPu: l):nbastnde mando, un siJ.bato,uQ& t6qui-
mt.:aJtcha.p;ua 1;1 cabeza, un pr~ a maneta de faja, sartaS de pezuas de
!;V.~O) ca,racliD.os 1 y: pedacitos d~ concha ncar, ap~e de otros varios .
adornos;.~ ... : . J . .

' .o~te que los jefezuelos locales poda,n seridentificados c<)Q.

.. . ;faciijdad por los misioneros, lo que indica que su liderazgo era
ttt'c ... fo.-n;aa ostensibl, prevaleci e11tre los religiosos la idea de que
lQS':CP,IQtnios carecan de autnticas autoridades y, por tanto, de go-
t,~C, p~litico. Para algunos misoneros, como es el caso de B~ert,
~ .ncla no era sino el resultado de la penuria generalizada de .los
pq~~los peninsulares:
. _.~na tenan -dice el misionero aludido, hablando de los californianos- ni auto-
/~. ni polica, nl leyes... Y, en realidad, qu autoridad puede existir,
.~\r~en~p~ede haber donde todos son iguales; donde n~ie tiene ms ni
. pliede tener mas que su prjimo; donde cada uno y todos Juntos no poseen
cosa
. \ ...:o.tra
:... . :.
que
. ..
su cuerpo,
. .
su alma y .su piel
.
morena. ..? . .

... ;Q.u,e .... 1~s je~es. indgenas no ejerci~ran sobr~ su gru.po, una autoridad
polltiea semeJante a la que es propm de sociedades mas desarrolladas
Qoptueba qu loscaudillos careciesen de funciones reales y necesarias. De
h~o, la ,eD1rgencia de jefes dentro de las comunidades supona ya la ne-
~dad de subordinar al grupo a una autoridad personalizada, necesidad
q1Je'debe haberse hecho ms patente cua,ndo la integridad de la banda se
vea 8.1lenazad.a: por factores externos. La autosuficiencia individual-o, si
q~e, familiar- habr terminado por disolver a la comunidad si sus
. , ettos JlO hubieran sido contrarrestados por fuerzas aglutinantes, que
pqd1t1J permanecer latentes pero que no dejaban de manifestarse en las
a~ones colectivas. Sin un consenso social, por una parte, y un rgano
d mando, por la otra, no hubiera sido posible, adems, la realizacin ,
~los ~ctos,que servan para refrendar los lazos comunitarios.

De loS' sistemas de parentesco a que se ajustaban las sociedades autc-

tonAs es bien poco lo que puede decirse, en virtud de la escasa informa-
:Ci{mqu proporcionan las fuentes histricas. Hasta donde sabemos, los
ntiembros de cada ranchera se reconocan todos como parientes y,
aunq.e poda haber relaciones amistosas entre rancheras vecinas, no
bily ,indicios claros~de que comunidades enteras se sintie~n empare$-
(las;entre s: El parentesco cercano no era bice para las uniones matri;.
JJ10niales, segn pudieron observar los misioneros. 28 Supuesta una ten-
'dencia. endogmica, sera sin. embafgo aventurado establecer sus lmites
con)l~ en los datos hasta ahora disponibles. En algunos textos de misio-
.neros aparecen mencionadas ciertas relaciones de parentesco (se habla de
~,.madres, hijos, hermanos, abuelos, tos y hasta suegras), pero es
d.i(cil~ con el slo apoyo de este tipo de referencias, hacerse de una idea
i1;Hidada. acerca de la integracin familiar, incluso en el nivel de la fami-
 ~'t'??''',,~';::.~~~~~~
/ ,- ~ ~ '; ~:r" '' '');t.:

' - ~-:--. -- --- - _," - --0-,t-::_~;~4~!~~~-~-,

,. ;n.,~-r~..No l?~~evalu~~~o~Js,~~~;.~~~~~Jt. .... :tY~:
~ert~~ca q11ye. &&dl)all. entJ:~pa;neu.te$.Yaanttls~~u~;q~:a~s.~, 1< ..;v;:;:
J.Os. se S\ISU1uan de la .tu~Ja ~e los padJ'es en ed~ .ttl~~~ '!?~'
~~te que, d~ntro de la pareja CQ11Yuga}, el bombte.pre~itd.~,t~J:;
':
' .;,~;. . :.~.~. .:.~.
. .
una~~e.Qcia ~bre la m.ujer, pe~.ta:rnbindiee qd\le la:~~,~~~'
.lfa.toDJar '~muyapecho"las.p~nstonesdemando el~~~~ .~.~e, 1 ;
",?~ .
..;,;\;;
.
. los s;ropos qu~ habi~baJ1 el centro y el. norttl d~ la pentl\s~U.,ta:'W9-()o. S:. ....... .
gamJ.a, con prestamos eventuales de mujeres, parece b~r stdp J;fQfJWl. , , .''
ms .comn de unin conyugal; 30 los testimonios slo atril)'uy~;p~~, ).~.~, "::4,
~ poligmicas de unmodo expreso a. ciertos pueblos del'sul' ,-; ~~ , ,, .
especficamente, a los de lengua peric.31 . < ,,; ' .
Otro de los aspectos de la cultu~ de los califomios sobre etqi,. ~
W.ene hacer aqu algunos comentarios es el que se refiere .$1. las e~ ~ 9-: .
nes religiosas. . La infonnacin que existe relativa a este te!Ji
grande inttlrs para la comprensin cabal de las culturas :a~od . .
ser tan abundante como se deseara, no es tampoco escasa, auiJque
to es que hay que espigar cuidadosamente los t-extps Par&: p()der,e.,. . . .
larla. Y es que los misioneros, preocupados por conoc~t'cvantop~""
acerca de las costumbres de los indios, no siempre se most;nlton .
de valorar las creencias y prcticas reliposas de stos. Seda e~:;C.. . . . .~ ...
que, aut?res que dejaron ~scrito~ que -~.ora resultan de grli v3l0t..~ :: ;,?
el estud1o de la etnograf1a penmsulr, hayan llegado a su~,!!J '
conjunto de. manifestaciones religiosas de los cafornios al~a(Jo t1e $U.:-;""'
poner que no haba mucho que decir al respecto, pormsque,en~\
obras de esos mismos autores quedaran registradas no poeu. uOtici$
que apuntan al tema de la religin de los pueblos nativos.32: .. '
Tenan los califomios mitos cosmognicos ms o menos ~x>
segn las versiones que de ellos dieron algunos misioneros;.~~
cerno se trataba de una mitologa nica, compartida por ~da h,t
cin peninsular. Difieren entre s, en efecto, ciertos mito&,; sobi e\ .
gen del mundo y del hombre que se recogieron, uno entre ls pe~,
otro entre los guaycuras y el tercero entre los cochimes~agrupO&, ~.:
se ver ms adelante, de distinta filiacin lingstica. Ven~ aie&Je :la
existtl:dcia de oratorios o lugares sagrados,34 nero.. en cambi, el'.~, .
- Pccolo asegura haber visto una cabaa dedicada a actQS ~...;U
Tampoco ha de desecharse la posibilidad de algunas prcticas idl4tri;.
cas, pes a que tambin las considerainexisttlnteselcyon,staV , , ..
Atondo y su gente fueron testigos de una ceremonia que se e:f! ' ~-
ca de San Bruno, en la que los indios "hicieron grandeveneracin,.~..
ta y bailes a un dolo del tam~~ de .un ~di.o reci~ ,na~ido! ~rnb~ a
su usanza" 37Por su parte, un miSionero Jeswta refirio que. C1ettos hldfQ&-
de la regin nortea que pretendan bautizarse le llevaran, como ~ue;..
tra de buena disposicin, "sus dolos, que fueron estatuas muy bien la~
bradas, de las cuales una tena un tridente en la inano derecha {Y) e~ la
otra. una culebra duplicada a modo como se suele piritar Mefcuti''~~
Los variados baiJes indgenas, de los que el p~re Juan Mara de Salta-
tierra dice haber reconocido al menos una treintena de modalida.des, :t.>.
deben haber tenido un sentido ritual, como sin duda lo tuvi.erop ottas. ",-,
,>,:_-:\,~,~
ceremonias que pueden documentarse, como la que consiSta en elre
parto de piele!! que cada ao se haca a las mujeres.40 . . .
 "y
~
*"
es... supersticiones pueden haber sido reminiscencias de un
~ieato totmico.
~ismo fue comn a todos los pueblos peninsulares y de su
prueba la dificultad que tuvieron los misioneros para erradi
1. . . , L\vt. shamaaes, llamados. con distiJltos nombres por los indios, se-
.>-ll[llelapa'.propia de cada grupo,4 2 solan ser designados por los mi-
. ~- ~~mpiRnente como "hechiceros". El padre Npoli describe a
illll&a.:.eDos d la manera siguiente: " ...era muy alto y gordo . , pinta-
: tk~ . negro,que me pareci un demonio;'tena en la cabeza algu-
':JIJf~ de ~jo de venados y varios plumajes~ daba gritos tan horro-
. . . . Jtasta.
el cielo, echando coplas y haciendo gestos inslitos; ste te-

ma~ J>llotes muy grandes .. " 4 3

. W:.tueeftsaate l't:.otar que ~o se ~t~ba de un oficio reserva~o exclWJ!-
YIIIIl!l~ a, los varones. En Cierta cromca se habla de una muJer "hechi-
<~ ~a la qe Jos soldados espaoles quitaron

~~JOs tf.tet de sus superticiones y embustes, que son tablas, palos con puo
;p; fo11aa de cabeza y una nariz larga, una vara larga con un gancho donde dicen
' . _ . M\)klas butas, un bastn a(g)ujereado para llenarle por todas partes de plu
..., otr. con ua figura al m_odo ct palmeta, otro con visos de abanico y otros
(
va.
. .,,
~
con garfios. puntas y unas ...
,,_ eamr a: los enfermos solan estos personajes usar "un cauto de '~
r
'

.~ . pepa ~sima, y por l chupaban unas veces, y otras sopla~

/~. lftlll fueJ:r;a, c.reyendo que extraan o ahuyent;aban la enfermedad ,
:tlh:ie V.eaegas.41 Este carcter &uyo de curanderos poseedores de secre-
~~ pen.nlta a los shamanes tener una relativa ascendencia ~
._., tfUPO, de aD que a veces se les confunda con caudillos o; dirigen-
tu' ere ... respectivas ranchera&. De la "hechicera" antes menionada
~ que a eua ~'no slo las mujeres, mas los hombres cedan, obede
efaD y Jli1an". Sin embargo, el hecho de que los misioneros se re-
" .~ m.t.tebaa veces a los jefes de las comunidades indgenas .sil'l atri-
~ la eondicin de "hechiceros" indica que, al 'menos en ciertos
-:~ ,llaiJa una diferenciacin entre estas dos. figuras sociales y, cousi
:~ en sus funciones. Jjln tantp que la prctica del sbamanis-
.ilf:t implieaba un saber especializado y en cierta forma esotrico, es po-
..~ 400 hubiese procedimientos establecidos para reclutar a los que ha
....... ser iDiciados en.el oficio.
 La extrema diversificacin lingstica' de los pueblos califo~ per~
cibida por los misioneros jesuitas desde que se inici el c~tc:t, iMtl
fenmeno que seJW'3!Dente fue propiciado, a lo largo del ,_,.
misma atomizacion de la poblacin aborigen en ilinwn. . .
cada una de ellas en posesin de amplios territorios de ree.
grande era la variedad de dialectos que, aun ya conohl.do .u . ,
ellos por los sacerdotes de la Compaa de Jess, no aeertaban stoi a \
agruparlos de tal modo que se .pudiese precisar el nmero d .
Tan
.;~
, .

bsicas habladas por la poblacin aut~tona peninsular."" .Ul:ios ,

neros supusieron la existencia de seis lenguas principalesotlc>s '
el nmero de cinco y, en fin, el padre Sigismundo Taraval a ~ tfl
~tori~dor Venegas c~n~ede ms crdito. en este; asUnto,~:...
solo eran tres: la cochim1, la de Loreto y la pericu~ . } ..
. . ~ identificacin. ~e .tales lenguas llev~ a considerar que Ja;poblacl6...
.'.~.
penmsular estaba diVIdida en las tres naCiones de que ~blan C.f ~C;s .
los cronistas, que fueron la de los perices, la de.los gua.yCJU'I&y Ja;d ..
los cochimes, Los perices poblaban el extremo sur de la l)~, '
incluyendo algunas .islas del golfo como la de San Jos y la de t!JI){Jitu '
$anto. Seguan luego los guaycuras, cuyos territorios se extem:lfan del...
de Todos Santos y. La Paz hasta Loreto. El resto d~ la Pennsula lo~-
paban los cochimes. Es de sealarse que, aunque a la altri de Lc:eto
la poblacin costera era de nacin guaycura, hacia el in~or~ ~()~'la . ~
sierra donde se encuentra enclavado San Javier, y. en wi rea que :
extiende has~a un poco al sur de 8lm Juan Malibat, ,laS rancheJ'iu
indgenas pertenecan a la nacin cochim.~'Conviene tambin~~
que el trmino nacin .no tiene aqu, como no lo tuvo para los cronWal
del pasado californiano, otro sentido que el de comunidad de l~'
 J~~~t~~~m:~~~-~
.Yeee~J'.
....... . ......1.. . -~ Olli........
~oe. o~ ' nM1' t...:A~
.11.-..u... .......'.-.
~<--Y'~"""~~~"'!"~
Ji,l;;
" .,.;. . ... "' ...-..... ... iealiZb..
'.,.. . ~
-~Dieditl~.~ ~.~~;pa1abra8 CSODiunetr.W.~o ae.ttata- .
. -..p~~Jjnt.esdeu:nA:JI~alenpatJsiea.n <: .' . . .
. . . :.
;:~~:,J<,.~k.,""cOc';O;:,_.<J--~,(-(~

.<t~ ~dl:ates ~ acerca de~ aparlertcia flsimfd~ los. indfp-

. ,,;:/;~ ~ ,t.ranscribin)o$ aqu la que ,prnporclona el misionero
,, .. .' ;.,_,' ,l! ,''f;"_ ,',,

,,::.-:-( --:::<~;- L . :_ ::' . _.. _, <-. /'. _ . . - _. ' .

.~~&u~.;.inuy pa,eeidQJ .a os meircan.911 y otros babit.ntes d~ Amrica

J . ~'~-~ ~ ~ ~to. s diferencian de los eurQpeos por los rascos siguientes:
' t; taPil\l desd:li,'Cibza h~~St4Ja planta de los pies, es color castaoobscuro clavo
,..., . ,.,...~.~'~algunos individuos tira a.negro y en oti'osacolordecascao co
. .,: -~ Ete.J:Olol'.no les es, por decirlo as innato, porque apenas se nota una diferen
. ;{~~ '\ .~~!b.SUS1n~ y otros procreados ~or padres blanco' cuandC? son pre~ntados al
~... ' . . .o, pero~za a hacerse viSible poco tiempo despues del nacunlento y
-~nt S flia definitivamente. El cabello ei negro, como de azabache
1 .r;ut.ftramentl~lo. Todos ls hombres son imberbes y tienen las cejas pobladas;
.. ., -bio, en lUpr de l capa cerosa con que nacen generalmente todos los ni
. ~Jos eJe ellos nacen ya con cabello de medio dedo de largo. Sus dientes, a .pe-
~\ . ~e qlle nunca los limpian, nl .nunca se lavan la boca, son siempre blancos co-
. )nde nwtn. El ngulo de los ojos, baca la nariz, no es agudo, ms bien tiene una
form ~onda, como un arco. Es gente de buena presencia y bien proporcionada,
. ..,,,;
'~muy li-ny
."";.' .....1... 11
_....,.
> .,,
:; .:>~~- tmbin va:pados testimonios sobre 'su resistencia pra cani-
: ~:f's!i n~~bl~habilidd como naddores. .. .
,:,.;" ~ ho~ no usaban vestido a]guno. Tenan la costumbre de em-
. ~ rpitiO, y, cqerpo y _de llevar ~n el pelo ado~o~ de plumas y sartas
~,~y de cuentas de concha nacar. Usaban asmusmo collares y bra:..
l&le~ "fltutistintos materiales. 52 Las mujeres, en cambio, parece que
"~ an(laban completam~te desnudas;;S3vestan por lo comn un fal
~ de :can~iii(;)S ensaltados en hilo de pita, un capote de palma o un .
.. ~-o/i~e,pil de nimal. 54 Tan escasos eran los utensilios del ajuar do
#J.(!Iftp(,l que los indios podan llevarlos consigo a donde quiera que fue-
. ~ Qtle les causaran mayor estorbo. El menaje personal comprenda
.. . C()~o .los siguientes: una batea confeccionada con tiras de corte-
. ,.:;!'4rbol; que serva para guardar agua y. paia tostar semillas;sa un
.~~ _c:Qli la punta lgusada, un _paJillo que se usaba para hacer lumbre,
.~ pta para guardar las frutaS y en las que las mujeres transporta-
.~ .a ~"'bljos pequeos, 8Jguna conch de buen tamao que se utiliza
~"..JW.'a ~~y, por lo que respecta a los hombres,. el reo y. las fl:e .
~c., as ~onto loa tiles necsarios para la fabricacin de estas armas. 11
.. ' ~ otitorn.ios desconocan totalmente el arte de la alfarera5 7 y, enlo
a
. -~~refiere tejidos, sus manufacturas se reducan a las antes mencio-
~... redes de pita, que tambin eran utilizadas para la pes;a en los es-
~. La& .bateas. hechas de corteza de rbol han de tenerse como 'un
~(). del arte de la cestera. Dignas de mencin son las balsas fabri-
~ l~ troncos, en W que los indios se embarcban para salir de Pe&-
~-~J?*aviajar alas $1Bs deJlitoraJ.SI
... ~E tol~q;e:J8s~eriaa~'Jita~
.~__;i_i...;;.~
. ~ .~ ~;~s.; ;Lo$ -*'
. . . . &O>.Lt4pVlit-
~ de -~
se tiae~. ~
.' .
.. .
.~-
Sol: Oi"
.......~....... +eees
.......
.
. 111~-::--.-:\. ~.
' d i n v.m
.
.. . .
t . A -.. . . . . . . .

la. Jlvia. 'Me~. tteeuel;lts a(dl eran.laS'co~qt.,e

'del'.
qu4! ape . pro__.-~.. . . '
tenan qna:tbrmal. apanenel. cbo-, 8J.tN de~ es;.~ !Qt~ :~:,;ifii;~~
. .
' ~

~''"
' - .
..

otes diere cuenta de haber.bservado euas

d~ese tii.Oen:~uy;d~ . . . <;;/cv
tos lugares .del mnbitci pe~. El a.ltnirantfJsidro de .A~Iu.t:l'~'1f:.~ , '~'lt~ii
tilln deca: en 1685, refiri.ndose .a los in.Qioa que -~~ ~: <:;!~
adentro, a la altura de San Bruno: "dichos naturales usan labs .,.. ,.~{
pequeos,: fonnados de ramas y carrizo y 'bien ,abrigadoJ.,. 91e.
prbneros que le (s) hemos visto en todo In-que hel)ios andadJ,d.
fomia". st Poco tiempo antes otros expedicionarios ba
observar por el rumbo de San Lu~ '~itas de bqen~ .
hechas'\ segn se infonnl,l en una relacin de e~ misi:n (J< ., , . . .
be tambin que algunos grupos norteos constfuan unas. ch9eit$ffl)l.js :
y estrechas; de aproximadamente metro y medio de dme~ lOs 'f:u~ /
.pntes de estas casas, dice Del Barco, '"no pudiendo' extend~~~c,;,
dormir, duermen encogidos o medio ar_queados". 6 1 . 1 .. ~. :)
"'~

De lo anterior no ha de desprenderse que todos los gm~ cali(xmJ.:

obligados a esa mudanza continua propia de las bandas weo~ra;s.y ..
cazadoras, se aplicasen a la construccin de .viviendas ala de ... . ' manera
descritas. Que las rancheras contara,n con habitaciones C()IDO . . . . . . . ;
ms bien lo excepcional, salv quizs en los territorios que se extiJlu'eA .e<
de la misin de San Borja hacia el nort'!'~Hay motivos' para ~...
inlcuso, que ldgunas de las chozas que turon vistas en el cen~o 1 elaur .
de la pennsula estaban destinadti a usQs re!ijposos, ms que 'a:f ~~-. ..<!:
miento de 1~ personas.u . .. . ' >
Lo que, en cambio, qued ampliamente cop~pro~d por la upe\
riencia es que los indios peninsulares tenan por arraigada eostum~lla ;-:~:',:;; .
de pasar la mayor parte de su vida al aire libre y que ,muchos~. .c.;
ban cierto temor a introducirse en recintos cerrados. Dm:ntetas
de temperatura benigna los clifomios donnfan Casi siempre a la
perle y slo en periodos de lluvia o de fro solan refugiarse~n cfYfJ8'
naturales.64 Fonnaban algunas veces unos pequeos cereadilloi-J)i~
dras superpuestas, sin techo y de no ms de medio metro de 1tltula, en ..
cuyo interior poda acomodarse una familia para pasar la noche. ~.ven~ .
gas comenta que, comparadas con tales habitculos, podllll Jlamrie
''palacios las sepulturas".65 Algunos indios del norte dorman en uD8S ..
fosas poco profundas que cavaban pata el efecto, en las que queda..O.'"
"defendidos del aire pero a cielo descubierto"."
El recuento que hasta aqu se ha hecho de algunos de los rsgQS qe.
definen la cultura de los antiguos califomios muestra, en lneft gen.era
les, el modo como los primitivos pobladores de la pennsula l'espOJlGie
ron al reto de sobrevivir en un medio que resultaba en divenas fol'JilaS '
hostil aJa presencia h].llllaDa. Conformaron todos estos rasgos un aiste-
tema cultural congruente y en alto grado eficaz para la so~vencja
.:.t~ .~ B8egeR, &tkias 4e lf! penltl,.,arn~ruJ:
m~ccin ~Pul Ktellll<lff,~ de Pe~R.Jk~
~.
~tieua Libteria Robredo de Jos Porr'J e Hijo$,194~. XLlV--3:~~-.. .
pa, p. 7Q. Baegert fue misionero m Cltfomia por .tgq ms de~
aos; durante easi todo ese tiempo tuvo a su c.argO la misfn ~ SaiJ LUis
Gonzap. . . . . ... ,
2 S fherburne ). F. Cook, The Exteni and Signijkance ofDiseflse. ~ tJie. ..
Jridians of Baja Califomia,\J:697-1773, Berkeley,Univcmityot~
Presa, 1937, 11-39 p. (Iberoamericana, 12), p. 14.
3Jbid., p. 7
4 ,/bid. p. 2. . . . . . . . . '
s Vid. Ralph L. Beals, The Comparative Ethnology oj,Norfhet'lt ~
before 1 750, Berkeley, University of California Press, 1932, iJ, 93 l Di
(Iberoamericana, 2), p. 134. . . '
Es plausible la reconstruccin hipottica del proceso de oeupaein ~;
na de la pennsula que presenta Paul Kirchhoff en su introduccin &. .....
gert, op. cit., p. XIII y ss. . . . . . .....
7 El ,trmino cosis, propuesto por Miguel Len-Po~&., refiere ~- ' /
fenqmenos que se producen cuando grupos humanos entran en ~
continuado con un medio ambiente, y en tantq que ejercen su aeeln. sobltr
l, son afectados por el mismo"~ Miguel Len-Portilla, "A~lturaef6d y
cosis", Anales de Antropologa, voL Il, Mxico, 1965, p.l3&..
a Interesantes datos sobre las formas en que los californios aprov~:Ql
flora y la fauna regionales para su alimentacin son propordo~, au
. en forma dispersa, por ~guel del Barco, Historia natural J' cr{m.ica de:{a .
Antigua California (Adiciones y co"ecciones a la Noticia de Mipel 'J(em~
gas), edicin, estudio Pteliminar, notas y apndiees de Miguel Len~~
Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNA:M), lllatjmto de
Investigaciones Histricas, 1973, LXXVI-466 p., ilustraeione,s, map (Serie
de Historiadores y Cronistas de Indias, 3), passim. En espeeial puecte,l..,....
las p. 203-207, aunque en otras muchas se contienen referencia.~
sobre el tema.
De paso hemos de decir que la de Miguel del Barco, por lartos dol_.,
sionero de California, es una de las obras bsicas de la bistoriotraffa call
forniana delsiglo XVIII, tanto por su valor intrnseco comopm-estulek-
cionada con otros importantes testimonios de la poca. Vid., al respeef,O, l .
estudio preliminar de Miguel Len-Portilla a la edicin de rete~ p.
XXII y SS. . . '
t El siguiente es un dato que exhibe el conocimiento prctico que tentm kl .
indios acerca de las especies vegetales y de la posibilidad de servime de: elas .
como alimento. Una especie arbrea, que es descrita como ~ que-
tulle", daba unas frutillas que se~baerannociva&parala&aludy,en~
nes, de consecuencias fatales. Del Barco advirti que, sin embtqo.,..._
mujeres indgenas de la misin de Santiago las recolectabQ para COOMI-
Como el misionero pretendiera advertir a aquellas ~ujeres soble. 10& ftC:: .
tos ,dainos de las dichas frutas, las indias le respondieron que ehllilo, lo
causaban solamente las "pepitas" y que "poi' eso ellas no las ~
sino que las echaban fuera ... Cfr. Del Barco,op. cit., p.74.
 ;.:--
<,\,_,..

Pfr. ~~,~; kld: ,~~-~Biieg-~Op.' ctt:~ ~)9(}.~:{,. , .. :, ,

;

:Baett&rt, q'U 'ded}ca un capJWliUo de su o~ al ~il d las costumbl'e$ aU- .

1

mtJ)tidll$cde os .if()riOs (p. 89-96), escribi lo siguinite: . . ..

1
f {' ..-. :Rn;l.,rtmera W:te de estas Notic4s ; hehechQ saber que llta.pl- .
. ~. . ',tah,U ~neterran ~na g!,m tanf;idad de PeqUeas semUJas, CQD).O.
. 1 grillos de plvora, que el estmago, sin que sepa yo el Jorqu~
001 pjiede d~erit y que las evaca intaCtas. Para lpi'oVeehar estos .
granitos, eUos (los indios) juntan, enla poca (e las pitahayas, to-
dos :tos (con licencia.) excrementos y recogen de ellos la mellio-
nada semilla. t()stndola y molindola para comrsela entre bro
mas; lo que llaman los espaoles la segunda cosecha o la de repaso.
'0p.e~, p .92. . : .
. &y un autor que llama a:I de Baegert "elltbro negro de la Baja California"
. y gue "procha a dicf.o misionero el haber dado noticia de la prctica de la
.. "segunda cosecha'\ dando a entender que se trata de una atribucin gratui-
~y~nten~lonada. Vid. Pablo L. Martnez,Historia de la Baja California,
:2a.'~dicln, Mxico, Editorial Baja California, 1956, 606 p., ilustraciones,
mapas~ p. 234. En realidad no es nicamente el rudo alsaciano el que refie-
ra estacstumbre tan inslita pero, al mismo tiempo, tan ilustrativa de l
que era la cotidiana batalla de aquellos hombres contra el hambre. Del pa-
dre, MifUel del Barco es el texto que enseguida copiamos:
Es digno de memoria, y quiz nunca odo de otra nacin, el .modo
que tenan (los californios) de aprovecharse de la pitahaya, hacien
do de ella dos cosechas, cogindola una sola vez del rbol. La fru
ta regalada de a pitahaya. .. ~lene toda su jugosa carn~ llena de ~
.nos grnitos muy negros y mas menudos que los que tienen los hi
gos; m&S como no estn juntos sino esparcidos por toda la carne
de la fruta, ni estorban ni se perciben al comerla... En tiempo de
pitahayas, en que (los indios) regularmente no coman otra cosa,
cada familia prevena un sitio cerca de su habitacin en que iban
a deponer la pitahaya despus de digerida segn orden natural; y.
p8!'1l mayor limpieza ponan en aquel sitio piedras llanas o yerbas
fugJS y secas o cosa semejante, en qu hacer la deposicin sin que
se mezclase con tierra o con arena. Despus de bien seca, la echa-
ban en las bateas las mujeres, desmenuzndola all con las manos
hasta reducir a polvo todo lo superfluo y que no era semilla de pi-
tahayas.. -Para apartar aquel ftido polvo de la semilla, movan la
batea como se hace cuando se limpia cuilquiera grano. Quedando
ya sola la semilla en la batea, echaban sobre ella brasas y la tosta-
ban como las dems semillas .. ;Seguase despus el molerla y co-
. .. . merla hecha polvo, como cosa regalada...
Allega despus el autor:
Esto es lo que en la California suelen llamar la segunda cosecha de
las pitahayas, la cual era comn a todas las naciones de la penn-
sula; pero en las misiones antiguas poco a poco la han ido dejan-.
do; y si en ellas an queda algo de esto, ser poco y slo entre los
. viejos.
~ Op. cir,~. p. 2.04~205. .
, ;., A mayor abundamientohemos de citar un texto de un misionero domi
nicp, fray Pedro Gandiaga, quien tuvo a su cargo la misin de San Fernan-
. 1 do'Velieat, fundada por franciscanos y localizada al noroeste de la misin

de
. JeSu,ltia Santa Mara de los Angeles. Expres Gandiaga, en carta escrita
 .}en~ tii9 eh l"f83: JQII !ncUe f!e apio~an ~ do{jp~ a~~- Q~\
.~~~o Ja 'D'Ul)'ot Parte' ~nte~ ~~ .~ tifi!~tres. ~ lu vuelVeJ1 a ~r se~
gurJeta. vezsf:n.el m38 Jnribno,esey{lpiJ}o, como no lo~n~en cnle.Joa
1

. pioP;s. ni los .animAdes muertos, por ~S ftido$. y. oorruptos que es~~.

lnforrpe de .fr4y Pedro Gafldi4gg: &m. ~emll!liio Velicat., 13 mayo 17Jt'3~
en Arhivo General de ta Ncln, Mxico .(en adelante AGNM), ~'.
tos pUla historio de Mxico, segunda serie, vol. 3 f. 50 y. ~9 b_. ~n,
pues, para poner en duda el carcter generalizadc;) de esta p:Jictifi e:q~
los californios. . . . , ..... ' , ,
t 2 Cfr. The Natural and Human History of Baja California, from Mf;znusc~ ,
by Jesuit Missionaries, trans. and ed. by Homer Aschmann. Lo$ Ange~ ~, .
Dawson's Book Shop, 1966, 102 p., maps (Baja California 'l'ravel~l,siies;;
7), p. 93-94. Contiene esta obra la traduccin inglesa de dos texto& -i~
mos, al parecer redactados por dos misioneros jesuitas bien familiariZailos
con los asuntos de California. .' ;~ :,~ .
.1 3 Como lo hace notar Paul Kirehhoff en su introduccin a ~ert. op, r;il./
p. XIX, la obra de este religioso puede estimarse como un trabajo m~~
. grfico en tanto que se ocupa nicamente del macrogrupo gu:aycull&. Dt
cotejo de sta con otras fuentes se deduce, sin emblugo, que lo& rasrlOfl
esenciales del modo de vida de los guaycuras no diferan sustmcialmente
de los que pudieron advertirse en los otros grandes grupos exis.tentes ea ..
regln. Poco ms adelante se hablar de las tres ~naciones" peninsuluei;'O.
sea de los macrogrupos que pueden distinguirse en funcin -de Ubf. ~rta:
identidad ligstica.
14 Op. cit., p. 79. . .
15 Dustra esta situacin el siguiente parrafo de Baegert: . ..
A pesar de lo rido del suelo de California, ningn eallfortlio ,e
muere de hambre, slo que sea un enfermo en ~~ ~po y lttjol
de la misi&n, ya que los sanos suelen preocuparse bien, poO de
los enfermos,aunque sean sus propios maridos, muje u otrOS
parientes cercanos; o si se trata de una criatura que haya ~o
prematuramente (a) su madre, o a su padre tambin, prqut n
ese .caso ocurre que no hay nadie que la atienda;algunasv'ec)e&~m
su propio padre se interesa por su crijltura o se presta para fljapeo
. sarle el ms insignificante srvicio caritativo.
Op. Cit., p. 89. .
16 En /bid., p.101, se expresa lo siguiente: ' . . . . . ..
Toda la canza (de los nios californianos por pa:rte de sut p~s)
se concreta a alimentarlos mientras no sean ~paces de bustlalle su
sustento por cuenta propia, es decir, el de desenterrarrafcea,latr&-
par ratones y cazar serpientes. Una vez aprendido todo.esto;ytan
pronto como tengan las fu~rzas suficientes para eUo, resulta l,
mismo para los jvenes californios tener padres q\le no tener1o.... .
17 Miguel Venegas, Noticia de la California y de su conquista tempral )'
espiritual hasta el tiempo presente, 3 volmenes, Mxico, Editorial t4
yac, 1944, mapas, apndice dOcumental. EsJ;a obra, que cl~ en
frecuencia, fue preparada por Venegas con base en lnfQttn&Ciones qu~ le
dieron los misioneros de California, ya que l nunca estuvo all. El trabJo,
redactado hacia la cuarta dcada ,del siglo XVIII, no sali a la 1112 pblica
sino veinte aos despus de terminado (Madrid, Imprenta de la Vitada lle.
ManuetFernndez, y del Supremo Consejo de la Inquisicin, 1751). Cabe
decir que .el editor, el erudito jesuita Andrs Marcos Burriel; no tuVQ por
 1-efi.t~ ,.~, . . "'ale! . . . . ~. ..~.. . .
. .. ... ~tt)=de toS-~:-
.., .. t~e, t. ... . ia de: Jesus . ~itz ae .f/tJeva Bspdil, .~en
:, Jrl~fbla.{i_. CriN[omiaJ. , ,$fno. que'-.tec d4t i.iJr el texto ~iqipzenta
{o.~ ;~ fa ~ -resumido ell a1Junas partes y de'.,_. ,.t
. :~tift\po~th.re~por.el.aut.Qr. Miguel del~ en
... ; 'IV ~ ya .~. PJ8t:endtl CQtleg!r los errores contenidos en ei texto
. i' Yeru~ Burriirlf, uf t~omo coniptementarlo en lo pertinente. Sobre la rela-
'\ CfJ.l : lmbasobru, vid., el estudio preliminar de Miguel Len-Portilla, en:
IJ;ktl~~op.cit.; p, XI y ss. . . . .. .
t~:Qp:}cit~. J, 82i.83. Del Barco transcribe este prrafo sin discuprlo (op. cit.,
~ l'&n lo tUal, en un autor tan puntilloso como l, significa que da por
~taaf'.ir!hacln. . .. .
i :aUIIf
'flJt ~J!t, op;. cit., p. 98-99~ Dentro de la pareja se daba, sin embargo,
ttitribucia del trabajo: l mujer atenda preferentemente las tareas
te~~ mientras que el hombre se dedicaba ms bien a la caza. Del .
. -.oelc:ribi'losigulente: .
.~ la costumbre antigua, general en toda la California, el man-
, ~nto de la familia corre por cuenta de las pobres mujeres.
Ji:llas han. de buscar la comida para s mismas, para sus maridos y
p1a sus hijos. Han de traer agua para beber, y lea para calentar-
lit; para. tostar las semUias y para dormir, po~que siempre duermen
' COll el fuego al lado... Los hombres o se estn ociosos todo el da
o se ocupan algunas veces n hacer flechas o arcos; o cuando ms
. n , van a sus cazas mas por divemin que por otro motivo; ms
como no siempre consiguen el matar algn venado o liebre, vuel~
. veo. fJ:ecuentemente sin nada y muy hambrientos a que sus muje-
m lea den de comer.
f.Jp. cif., p. 208
Jilt'~~lno lfPIChera alude al grupo y no supone ninguna forma de asenta-
DDeniO .permanente. "Moraban juntos los de cada ranchera en los para-
'}es, dode 195 forzaba a vivir la precisa necesidad y ls pocos agUajes que
'n
!).-y 1a tiena; pero fcilmente mudaban de rancho, segn la precisin de
ir a buscar su sustent en otros lugares", dice Venegas, op. cit., 1, 79. Vid.
tambit Del Barco, op. cit., p. 188. .
'.~.; V":td, Miguel Len-Portilla, "El ingenioso don Francisco de Ortega. Sus via-
. y 'fiiY-~ ~fomtanas, 1632-1636", Estudios de Historia Novohispana,
vol. ~)970, p. 105-~09 y 118.
ta O . . .oueguros de' que el nombre que se atribuy a este cacique haya
en
. sid.o ~dad un nombre propio. Un textO del padre Eusebio Francisco
~ podra hacer pensar que se trataba ms bien de una denominacin ge-
~l'ica: ~becarlo capitanejo de ellos (de lc,>s indios) ... nos vino a hablar
~1\ awna paz y afabilidad", escribi este religioso medio siglo despus del.
pl'i$er ViiQe dct Or,Wga. Carta a la duquesa: San Bruno, 15. diiembre 1683,
. tn Kma escribe a la duquesa. Co"espondencia del P. Eusebio Francisco
KtitO con /(1 duquesa de Aveiro y otros documentos, edicin de Emest J.
~,Madtid, Ediciones Jos Porra Turanzas, 1964, XXXII-540 p., ilus-
~ones; mapas (Coleccin Chimalistac de I:.ibros y Documentos acerca
, 18Nueva Ei!paa, 18), p. 230. Sin ~mbargo, otro misinero afirma, rE!- \
:firiadose. indios de lengua guaycura: "ni el nombrede capitn, jefe, go-
befWidor, ni fobiemo tiene su lengua... Sigismundo Taraval, Historia de las

' \

'>
 ~~;au;tJsm.I#ilif~,tkz. d~~ eSt.bk~.~Jl37;
~. ...,
r--~J - ......
. .. 2.t
.. . .. El. i:llklo.
. . . . .m.-~..
. . . . '. e.
.o.o
.o c. i d o...' "' . . . ..-.
.. .,... .....
........,.
~
... .. .., -
...
..: ..

lll,SlbliOteea Wtur ~* ~,Vl.(;,iyer CQ1JeclonJfs"29 813

l'sutilizunos una ve1!ll6o ~ta ~te ea ti lastitutru:lel~
~ lliitric!as de la tJNAM. > 'i ~ > ' - . ... :

23 Las fuente$ blsttiC81'l suelen ser .Yagas a este ~peelo. ~enepa,; .,ot . . .
plo, dke lo sigtlfeute: . ... . . .. . . . ,, '
No se loJraba esta tal :cualsuperioridad por .saucre Y~ ~.per
privilegls de la edad, ni tampoco por vot& Y ~~.48 .
los sbditos. Slo \a 11atural necesidad, que pic,te ~y~ .
do de unoo de. poeqs, para socorro de ,las n~ ~
obligaba a que con u'n tcito co~ntbniento e elevase<~~ .
dems aquel que era ms animoSo; o ms ~y ~;.!fJO :
su autoridad se cea forzosamtlte a los trminos que ..... .
ponerle al antojo de los que, sin sa,ber cmo, se les ao~. f
Op. cit., I, 75. . .. ..
24 Carta de Francisco Mara Piccolo a Jaime Bravo: San Patrieicl.184~
bre 1716, publicada en Francisco Mara Pooolo, Informe deFes~ti!:
la nueva cristiandad de California, 1702, y otros document~~ ~ ..
estudio y notas de Emest J. Burrus, Madrid, Ediciones Jos Porrti Tttr:U
zas, 1962, XXIV -484 p., lminas, mapas (Coleccin Chimalistac de~
y Documentos acerca de la Nueva Espaa, 14), p: 189. En otra~cartll-
gida al padre Juan Manuel de Basalda, Pccolo se refiere nuevamer4te:,lJ
cacique, pero alllo llama Jesuy. /bid., p. 205. . . ~
21 lgnflCiO Mara Npoli, Relacin del padre. .. acerca de la Cslifomltl, hecna.
el ao de 1721, edicin y nota prelininar de Roberto Ramos, Mxloo~ . .
torial Jus, 1958, XX25 p. (Documentos para la Historia de. Baja ~~
fomia, 2), p. 13. La relacin de Npoli, precedida de una intloducein de
Roberto Ramos, tambin ha sido publicada ~n Memoria delprllfll!rcongre
so de historia regional, 2 volmenes, Mexicali, B.C., Gobierpo dei-Bn,do
de Baja California, Direccin General de Accin Cvica y Cultural, 1958,
1, 273-306.
Otro caso de cacicazgo femenino es deScrito por Del Bateo, op; dt.,
p. 341-342. .
21 Razn de la entrada al puerto de La Paz . .. 1720, publicada on Jaime Bra .
vo, Juan de Ugarte y Clemente Guilln, Testimoniossudcalifomiano9. ~
va entrada y establecimiento en el puerto de La Paz, 1720, edicin, m.tto-
duccin y nota,s de Miguel Len-Portilla, Mxico, UNAM, Instituto de ln-
vestigaciones Histricas, 1970, 119 p., mapas (Serie Documental~ 9),p~50
27 Op. cit., p. 125. . . . '.
28
Vid,,ibid,. p. 9798.
29
/bid., p. 98 ..
30 Vid. Venegas, op. cit., 1, 82, y Del Barco, op. cit., p.191.
31 Venegas, op. cit., 1, 81, y 11, 268-269; Del Barco, op. cit., p. 191; !Jaegert,
op. cit., p. 99 y 121.
32 Baegert, por ejemplo, niega categricamente que los indios tuviesen Ull re-
ligin (op: cit., p. 125128), mas, como lo sugiere .Kirchhoff, al ~
"le faltaban ojos" para observar ciertos fenmenos entre los que "se ~
cuentra, curiosamente en primer lugar, todo lo que se.:~ere a Ideas y~
tumbres religiosas". El mismo Kirchhoff seala que es:J~Jegert quien~
ge algunas tradiciones que no se registran en ninguJ)a o fuente, ~
 ~"~'~ ~i'hni'-
XXI)/.~
..et~.~~~~<.tuiOf de ~y 4fl ib;ti,
-qeuJ+e, eon ~~d~l. Bareo, q1.1ien ~~que no
pie- p:
..)Jt)d(~.~ a lo--ilieho. potVeneguen puntf.J a.la religion deJos~~

. 4&, ;jifnd) ~ Q\W, como lo adYier&:e, Len.PrtiUa en un.- nota de. pie . de
~ by jlp la~bm de este misionero no pocas flusionesa prctlas y
~nci cque; de un modo o de 9tro estn Ugadas con .el telna .de la teU
,, . tin"'. Vf!i. J)eLBarco, op. cit., :~. 215. Sobre la reli~n de t~ {lft}ifornios
':\..' l'f'd,V,en.,ap. cit. I, 87 y ss.
~.;~~h.verseen Venegas,op.'cit., 1, 89-91. .
' ~:!!!@ J. 8$. . - .
~:Op;cit.. p.l94y 208.
~ Op<;it;,,I, 88.. .
. J7 Ji1
texto:. es citado por Constantiq,o Bayle, Historia de los descubrimientos
.~ ~J:' ~lorrl;acin de los padres de la Compaiiiade Jess en /aBaja ('alifomiu,
.~d, lJbre.ra .General d~ Victoriano Surez, 1933, 232 p. (Biblioteca
. . ~e lds Americanista&, 6), p. 177
Ji ltifl11111e de Wenceslao Link al visitador (San Borja, 1762), en AGNM, His
.:ioritl21, f.l91 v..
JI q~a a JU4n de Ugarte: 1 abril 1699, en AGNM, Historia 21, f. 48. Vid.,
. ~bio Venegas, op. cit., 1, 83, y Del Barco, op. cit., p. 192.
~! J!fd.. Pceolo, op. cit., p. 193-194 y 208; tambin Del Barco, op. cit.,
. ',ep,187., .
. ~1 Op... cit., p. 217.
~ Vid. Venegas, op cit., l. 93.
,.. ()p. cit., p. 10.
~Jfaraval,op. cit., pargrafo 282.
~( Vepegas, op. cit,, 1;93-94. Vid. tambin Baegert, op. cit., p. 106.
~~:T.araval, op. cit., pargrafo 282.
47 La varidad d criteJ;ios que hubo entre los misioneros acerca de este pro
. blema puede apreciarse en una nota sobre las lenguas californianas que
Plcluy& C()UlO apndice de su obra Peter Masten Dunne, Black Robes in
L:ower Calzfomia, 2nd. printing, Berkeley and Los Angeles, University of
California Press, 1968, XIV~540 p., ilustraciones, mapa (California JJ.
brary Reprint Series), p. 443-446.
4t \Tenegas, op. cit.,. 1, 64. Al antroplogo Williarn C. Massey se deb~ un mo
derno estudio sobre las lenguas indgenas habladas. tanto en la pennsula
',ef,)lno en la parte ms meridional de la Alta California. Este investigador
'ec>lisi!ier en resumen la existencia de dos familias lingsticas en el rn-
;b~ regional: la yutnana, a la que deben adscribirse los pueblos del nor
te y en.la que Massey distingUe las ramas californiana y peninsular; y la
>< guayeura, a la que; segn el autf.Jr, pertenecieron toda8 las lenguas de los
tndi,os que habitaron de Lorero hacia el sur. Dentro de la rama yumana
~'tomiana, Massey incluye los dialectos diegueo, nakipa; karnia, cocopa,
paipai y kiliwa. Quedaran comprendidos en la rama yumana peninsular
los dialecros borjeo, lgnacieo\ cadegorneo, layrnn y monqu-didi. La
, otra ~ilia, la guaycura, es dividida por este autor en los dialectos guaycu-,
l\ propiantente dicho, uchit y peric. Subdivide, adems, los grupos de
dialecto guayeura .en aripes y callejes, y los de dialecto peric en coras e
isleo&. Vid. :William C. }{assey, "Archaeology and Ethnohistory f'Lower
California"; en Robert Wauchope (ed.), Handbook of MiddleAmerican /n-
diti(ls, Austin, University of Texas Press, 1966, IV, 38-58. Del mismo au-
tor')' sobre igual asunto, vid. ''Tribes and Languages of Baja California",
 .$mtrhWettem fouf.rrllfotAiiihroplogy, vol.$, nm 3,1~9> p: a7i..ao'7 .. :
'El ~ de Maslle~, aq siendo un plqbkf intento de el~ de
. ~las. lenguas abYgenS' ~ BIQaCallfoJnl, contiene al~np evt~~~rto
:res; Uno. de. ello$ conSiste en la inclusin de 10$ indios tnnqu~ balri't.nte$
cte Loreto, entre los hblante$ de dialectos pertenecl~ 'la t$iHa yo-
mana. Desde qu loa mlsionero entraroo en contdto con in~ d re;. .
gi.n de Loreto y CQnlosque habitaban las serrana$ ckll interlw ~~
... . 1. .Pf~ . .
ron de que unos y otros hablabi~Dlenguas distintas(vi(i.;, por. ejemp.!hJ
colo, op. cit., p. 49 y 51). A los grupos serranos -en cuyos te~S
fund luego la misin de San Javier y a todos los 'dems que .vtvf,~ .
se
esta parte hasta los C?nfines norteos de la pennsula les design.~n,et.,.
nombre genrico de cochimes precisamente por haberSe advertidO en'''
ellos una cierta identidad lip.giistica de la qu no partieiP'bn ~-ilt~ '.
dios lauretanos. Clarame~te se ve esta distincin en un p4rrato MJS~it(r'',
por Miguel del Barco: "la palabra cochimi significa gente quevffe.:P'Or
la parte del norte ... Y como esta gente, desde Loreto uclusivej,d>
de San Javier inclusive, CQrre hacia el: norte, por todo lo~(~(),>
hasta el grado 33 de latitud, con corta diferencia, teniendoet ftlilnJ
lenguaje en su raz, aunque muy variado, se J't!PUta por SO una sJa~l'(a
cin". Op. cit., p. 173. Si atendemos al te_stimoniO de ste millo~.
que pas aproximadamente tres dcadas en 8u vida en tiel'll$ .ellf~
-nianll$, tendremos que concluir. que los indios de Loreto no stabaD em:.
parentados lingsticamente con los chochimes, por lo que de~:ser'
incluidos ms bien en el tnacrogrupo guayeura. . .
A la luz de diversos testimonios resulta tambin objetable lainelustnde
los .perices dentro de la familia lingstica de las guaycuras. Mend& admi
sible parece el que se tome a los coras (de indudable filiaciqn gayelra)
como una parcialidad de los perices; Contundente a este respeeto el el
siguiente prrafo de Miguel del Barco, que aduciqos,_ manera ele JJemplo: 1
. ' ' . .,, '..;,-

En obsequio de la verdad -escribi este acucioso obseriad~. de

cimos que la nacin de los perices no se divide ni se ha divid}do
jams, en las ya .dichas nacioncillas (de los coras) ni en. otrQ. Ni;
los guaycuros ni los uchities ni los coras eran ramas d.e lanae,i6n
peric ... Los perices son una nacin totalniente separada de.lai
dichas naciones, y especialmente de los coras, as en territorio
como en lengua, trato y parentesco.
Op. cit., p.l74. Esta y e tras parecidas afirmaciones del autor que citanto$
permiten sostener ms bien la hiptesis de que la lengua peric era.compl...,
tamente extraa a las de los demas pueblos californianos.
En suma: no hay hasta ahora razones suficientes para poner en en~~!i
cho la tradicional distincin lingstica de los grupos aborgenes de la pe.
nnsula, segn el esquema ptmtado por Taraval y. que, de hecho. aC:OIJi
. la mayor parte de los misioneros californianos del siglo xvm. . ..
49 Cfr. Expedicin por tierra desde la misin de San Juan Maliliat... por el
padre Clemente (;uilln, en J. Bravo et al., op. cit., p. 88. ., .
so Tambin en esto nos ilustra un texto de Miguel del Barco, quien escribi-
en relacin a la lengua cochim: .
los dialectos y variaciones que tiene son tantos que, corifonne se
va caminando hacia el norte, se v hallando variacin en la lengua,..
de s1,1erte que los mismos indios, despus de haber pasado ~os o,
 .
.....
~:-,..:~'~---~~:
.,.,..JlGl~.todool y~~ ....... ,. . . . .
.l.ieadeDcaii . . . .o ~rwlasino:qileaea._u.-
... k.,..,~ .r

... iJi,. ttti~f"J';=-~nia&p; 42~y441. ..

,'*
< :,~.~fQ, ~ ,del jesu1ta db$1 Bautista Lqyando, muestra, eon ejem-

~. el tipo 4e variac~ fonticas que poda advertirse eptre
~hablantes del ~. Dice aselmisioneromnolooado:
/ . _ 4em decir 'gente'; en San.Jos (de Comond) dicen lllf10;
- ow~~ tama: en
San Ignacio, taemde, juntando la a y e; y en Santa
~(de Muleg), tamos. .. "Respuestas dadas al padre Miguel Venegos:
Mbioo,li enero 1737' en Biblioteea Nacional de Mxico (BNM lo SU en . \

: . ,~)t. Archivo Franciscano ( AF), 4/60.1, f. 5.

(Jp, tlit. ~ 69 .
..-: Ytit Vea~~ ap. cit., I, 75-76, y Del lJarco, op. cit., p. 183-185.
. "' Del BII'CQ. argumenta prolijamimte. contra la opinin de que en algunas re-
: ,'. . . . de la penll6ula andaban desnudas las mujeres. Op. cit., p. 198-201.
~.tr~, op. cit., I, 76-78, y Del Barco, op. cit., p. 185-187 y 198-201.
~.:~el modo de fabricar estas bateas, vid. Del Barco, op. cit., p. 100-102.
v-.,., op.cit., I, 80-81, y Del Barco, op. cit., p. 190-191.
~ VtaeiU, op. cit., 1, 81, y Del Barc.o, op. Cit., p. 190.
reve descpcin de estas balsas se halla en Del Barco, op. cit p. 70.
~ . onios de autos de la ltima entrada que hizo en las islas de la Cali-
' 'fol'!lia el almirante don Isidro de Atondo. .. , en Californiana /1/. Docu-
. numtos para la historia de la transfomJacin colonizadora de California
(1679-1686), edicin, estudio y notas de W. Michael Mathes, 3 volmenes,
. MadJ:kt, -ediciones Jos Poma Turanzas, 1974, planos, mapas (Coleccin
CbimatWac de Libros .y Qocumentos acerca de la Nueva ~paa, 36, 37 y
. 88), m, 60~ . .
. 18 Relrldn de la segUnda entrada de las Californias. .. ao de 1865. .. , en
Kino scnoe. .., p. 295-296. Estas ~e San Lucas las describe Venegas co-
100 "iemej!Pltes a las cabaas de la.pastores. Op. cit., I, 79. Vid., tam-
btea Del Barco, op. cit., p. 188-189.
: .Op. cit., p. 189. .
. u Cfr. ibid...~ tambin p. 196-197.
, -....(lomo pudo observar un misionero. Cfr. Pccolo, op. cit., p. 194 y 208.
.A V~,op. Cit., I, 79, y Del Barco,op. cit., p. 188.
a ()p. cit., I, 80. Vid., tambin Del Barco, op. cit., p.189.
a .Del~o, op. cit., p. 189.
1


\ cipado adems como jurado en va-
i plsticas. Su tesis de doctorado,
ENTREVISTA
A TERESA DEL CONDE
La maestra Teresa del Conde es
acadmica del Instituto de Investi-
gaciones Estticas de la UN AM, ti-
t'
tular de la ctedra de Historia Gene
ral del Arte en la Facultad de Fllo-
sofa y Letras tambin de la UN AM
y miembro del Comit Internacional
de Historia del Arte, de la Asociacin
Internacional de Crticos de Arte
(seccin mexicana) y de la Sociedad
Internacional de Psicologa de la
Expresin de Pars. Entre sus publi-
caciones cabe mencionar los libros
Julio Ruelas, Frida Kahlo y Un pin-
tor mexicano y su tiempo; la intro-
duccin, prlogo y notas a El pjaro
azul de Maurice Maeterlinck, y los
ensayos "Las jvenes generaciones
de geometristas mexicanos" (El geo-
metrismo mexicano), "Crtica e his-
toria del arte en Mxico" (Las hu-
manidades en Mxico) "Arte ertico
en Mxico" (Arte, sociedad e ideo-
logia No. 4 ) y "Psicoanlisis e ico-
nografa"~(Piural No. 78). Ha parti-
rios certmenes nacionales de artes
que prepara actualmente, versa sobre
teora psicoanaltica aplicada al arte.
Teresa, acabo de ver el cartel que
anuncia la Semana de Historia del
Arte organizada por la Universidad
Iberoamericana, en la que se impar-
tir un Ciclo de conferencias sobre
Iconografa del dolor. El ttulo de
la que t vas a dar me pareci algo
inslito, porque se extrapola de los
temas que por lo general se inscriben
en lo que entendemos por historia y
crtica de arte: "El dolor como co
rrelato bioflico", se titula tu parti-
cipacin. Podras explicarme qu
tipo de enfoque vas a dar a tu con-
ferencia y el por qu del ttulo?
Desde luego: el enfoque que me
propongo tomar deriva del psicoan-
lisis aplicado; concretamente est
basado en las teoras de Freud sobre
pulsin de vida y pulsin de muerte.
Estas teoras no corresponden, por
parte de Freud, a un estudio defini-
do que con este ttulo, pulsiones de
vida y de muerte, encaren la dialc-
tica implcita en los dos tipos de
pulsiones. Sin embargo, varios tra-
bajos de Freud se avocan a explicar
la relacin de tipo. "econmico"
que se establece entre las pulsiones
(o instintos) de la libido en correla-
cin con el deseo de retornar a un
estado de perfecto equilibrio que
equivale a la muerte. Aparte de lo
que Freud expone en Tres ensayos
sobre la teorla sexual y en Ms all
del principio del placer, existe un
trabajo que Uustra en forma parti-
cularmente clara la dialctica a que
41
me refiero, Se trata de El problema
econmico del masoquismo, ensayo
escrito en 1929, afio en el que
Freud ya haba propuesto con
claridad sus ideas respecto a la
pulsin de muerte. En este trabajo
el masoquismo que, como t, yo y
todos sabemos, es un mecanismo en
el que se encuentra placer en el
dolor, es tratado como un despla-
zamiento de la libido que vuelca la
agresin contra el propio sujeto,
~. r.ablecindose as una serie de
retaciones muy interesantes que
quedaran ejemplificadas por el t-
tulo que propuse para mi pltica:
"El dolor y su correlato bioflico".
ru conferencia va a ser exclusi-
vamente terica?, o bien ite propo-
nes ilustrarla mediante eemplos
concretos?.
Pienso empezar con una exposi-
cin terica y luego intentar aplicar
el modelo. Hay muchsimos ejem-
plos en la "iconografa del dolor"
que serviran a este propsito, pero
yo solo tomar uno, referido a una
gran artista mexicana cuya obra y
cuya vida he estudiado por varios
aos: Frida Kahlo.
Hace cunto tiempo que te inte-
resas en aplicar la teora pscoanal-
tica a tus estudios sobre arte?.
Inicialmente estudi Psicologa,
en los tiempos en que esta carrera
se inscriba entre los colegios de la
Facultad de Filosofa y Letras. ~i'i
multneamente me interesaba el arte
y, aparte de visitar museos y ver
exposiciones cuantas veces poda,
asista a los cursos de Justino Fer-
nndez y a los de Ida Rodrguez en
42
esta facultad. Pensaba que desde la
psicologa, poda dedicarme a lo
que realmente me interesaba, la psi-
cologa del arte. Me intencin me
fall y en 1970 me decid a cursar
la carrera de Historia para as tener
bases ms slidas. No me separ de
la psicologa, sino que reduje el cam-
po estrictamente a la psicologa
profunda, que ya me interesaba des-
de haca tiempo. Hace a_!)roxiwada-
mente 22 aos que estudb a Fr~u ...1,
aunque de manera rigurosa lo vengo
haciendo solo desde 1975 en que se
public mi tesis de licenciatura. Al
verla en forma de libro y re,eerla
como si estuviera leyendo a -.tro
autor, me dije que era indispensable
plantearme la necesidad de abrir bre-
cha dentro de este campo, descuida-
do en Mxico, pero mediante una
aproximacin ms rigurosa que la
que puede dar en el libro Julio Rue-
las ( o sea el estudio que me sirvi
como tesis para la licenciatura en
Historia).
Aparte de tu libro sobre Ruelas,
Qu ms te ha aportado el estudio
del psicoanlisis a tu actual activi-
dad de historiadora ycrtcadearte?
Bueno, en realidad el psicoanli-
sis para m es una especie de plata-
forma terica que ya traa, como te
he dicho, desde hace varios aos, y
si bien es cierto que jams me he plan-
teado (ni creo que me plantear),
la posibilidad de dedicarme al psi-
coan<ihs:~ "Omo terapia, cambio
nunca he quitado el dedo del ren-
gln respecto al campo que ofrece
el mtodo psicoanlitico aplicado a
las ciencias sociales, no nicamente
al arte. Ya en concreto, los postula-
dos derivados del psicoanlisis a m
1:ne han servido de varias maneras
cmro sustrato terico, como mto-
do de anroximacin a la personali-
dad del artista (cuando esto es pos~
ble, como en io<; easos de Ruelas y
Frida Kablo) y tambin como ins-
trumento de anlisis para las obras
en s mismas.
consideras que es absolutamen-
te necesario conocer este enfoque,
o aplicarlo a la crtica v al anlisis
de la obra artstica?
Considero no nicamente necesa-
rio, sino indispensable para todo
aqul que se dedique a cualquier
que se inscriba en el conglomerado
de lo que llamamos "humanidade-:',
conocer bien las aportaciones tie
Freud y de algunos de sus discpulo!'
y saber que forman parte del con-
texto socio-cultural en el que st' dt~
sarrolla el pensamiento del siglo XX.
Digo siglo XX, porque la obra pione-
ra y bsica, de enorme eficacia poste-
rior, que inaugura por decirlo as el
pensamiento psicoanaltico, es La
interpretacin de los sueos, que aun-
que fue escrita entre 1895 y 1899,
no fue publicada en su primera ver-
sin sino hasta 1900.
T me preguntas si es indispensa-
ble aplicar los postulados derivaos
de Freud, o dado caso de Jung,
Adler, Erich Fromm o Jacques La-
can al estudio de la obra artstica..
Yo te respondo que es indispensable
conocer el pensamiento de estos
autores, pero estoy consciente de
que el nivel de profundidad respec-
to a este campo del conocimiento
puede variar de aeuerdo a los intere-
ses de cada quien, como tambin
puede variar el tipo de enfoque. Pa-
ra m es igualmente respetable un
enfoque derivado del materialismo
histrico, que otro de raigambre
existencialista, o que el mo, que in-
tenta ser freudiano. Los postulados
psicoanalticos constituyen una he-
rramienta til, que a veces se vuelve
indispensable. Cuando esto ocune,
hay que usarlos, Por ejemplo:no
sera posible estudiar, pongamos
por caso, a Luis Buuel,.sin re~urrir
a teoras psicoanalticas. De hecho
no sera posible estudiar el surrealis-
mo en general sin recurrir a FrePd y
a Pierre Janet, pues en el pensam.en-
to de ambos se finca el mtodo que
desarroll Andr Breton. Pero con
esw no quiero decir que un historia-
dor deba valerse nica y exclusiva-
mente del psicoanlisis para estudiar
determinado fenmeno. El psicoa-
nlisis es una herramienta til; como
digo; a veces se hace indispensable,
pero no es la nica y siempre hay
que verla en relacin con otro tipo
de factores sociohistricos y filos-
ficos~ En lo personal, la semitica
me ha resultado tambin extrema-
damente til como sustentacin
~erica y como medio de anlisis,
,anto ms que la mancuerna psico-
anlisis - lingstica es sumamente
estrecha: el inconsciente y el pre
consciente se manifiestan, predomi
nantemente, a travs del discurso.
c. Cual es tu prxrno trabaio den-
tro de estos lnearnentos?
Escrib un ensayo largo, que aho-
ra est en prensa, sobre la actitud
de Freud hacia el arte. Pienso pro-
fundhmrlo, ampliar el esquema y
proseguir mi tesir; de doctorado so-
bre teora pskoanaltica aplicada al
arte, Se va a ttulru: I<':t'eud y la est-
tica.
Instituto de Investigaciones Est-
ticas, UNAM, a 28 de mano de
1!:~0.
43
NOTICIAS GENERALES
UNIVERSIDAD NACIONAL
AUTONOMA DE MEXICO
Cuerpo humano e ideologa. Las
concepciones de los antiguos nahuas.
El da 12 de marzo del ao en
curso el maestro Alfredo Lpez
Austin present una tesis con el
ttulo Cuerpo humano e ideologa.
Las concepciones de los antiguos
nahuas, para optar por el grado de
doctor en Historia. El acto tuvo lu-
gar en la Facultad de Filosofa y
Letras de la UNAM.
El autor presupone la existencia
de una relacin entre las concep-
ciones nahuas acerca del cuerpo hu-
mano y la ideologa de esa sociedad:
para el hombre su propio cuerpo es
el ncleo del y el vnculo con el
cosmos; el cuerpo es el centro de las
percepciones del hombre, el genera-
dor de su pensamiento y el principio
de su accin. Por otra parte, en el
hombre est presente la necesidad
de un sistema ideolgico que expli-
que la constitucin y desarrollo de
los procesos vitales, tanto del mun-
do natural como del social. De los
dos principios expuestos se deduce
que las concepciones que el hombre
se forma acerca de su cuerpo son
los meollos receptores de las esfe-
ras fsicas y sociales que lo envuel-
ven y al mismo tiempo las ordenan
y proyectan. Como tales concepcio-
nes fueron creadas por una socie-
dad determinada, a travs de ellas
se puede conocer el mundo natural
y social de su creadora.
De acuerdo con los presupuestos
anteriores, Alfredo Lpez Austin se
propuso aprehender un sistema ideo-
lgico a travs de las concepciones
44
del cuerpo humano, pero no de ma-
nera abstracta, sino ubicado en las
condiciones sociales en que fue crea-
do. As pues, el autor estudi tres
aspectos de la realidad nhuatl indi-
solublemente ligados: las concep-
ciones del cuerpo humano, las con-
diciones sociales que hicieron posi-
bles tales concepciones y el papel
que ellas desempearon en la din-
mica social.
Estas premisas le condujeron a
plantear el estudio en el amplio
marco de las relaciones entre la in-
fraestructura y la superestructura
sociales y su dinmica de interac-
cin: la ideologa condicionada por
las relaciones de produccin y stas
apoyando a la cosmovisin para jus-
tificarse. y reproducirse.
Entre los diversos procedimientos
metodolgicos empleados por el
autor para el anlisis de la informa-
cin destaca como principal el an-
lisis filolgico de las palabras y
sintagmas nahuas relativos a las par-
tes del cuerpo humano, sus funcio-
nes y relaciones. Para ello extrajo
de las fuentes principales la lista de
los nombres de las partes del cuer-
po, analiz los elementos semnti-
cos de cada palabra y obtuvo la tra-
duccin etimolgica. Confront es-
ta traduccin con el sentido real de
las palabras que aparecen en las
fuentes y con las traducciones ofre-
cidas por especialistas. Con el re-
curso a las fuentes histricas y etno-
grficas logr confirmar el acerca-
miento etimolgico a las concepcio-
nes nahuas, pues estas diferentes
vas se apoyan y refuerzan entre s.
La temtica de la obra compren-
de: la cosmovisin de las sociedades
estudiadas, el sistema ideolgico y
su articulacin con las condiciones
sociales que le dieron origen; las
partes del cuerpo y panorama del
cuerpo humano, sus funciones y re-
laciones; los centros anmicos y las
entidades anmicas que se refieren a
los componentes espirituales de la
persona humana; el sentido que pa-
ra los antiguos nahuas tuvo la vida
sobre la tierra y la existencia en el
ms all (en esta parte el autor abQr-
da con mayor nfasis las relacion~s
entre las concepciones sobre el cuer-
po humano y la vida social y destaca
los antagonismos sociales que ms
claramente se reflejan en la ideolo-
ga para establecer la jerarqua de
problemas que orienten la investiga-
cin); el cuerpo en el cosmos y el
cuerpo y la estratificacin social, en
donde el autor liga los temas parti-
culares estudiados con la cosmovi-
sin y aborda en especial la relacin
entre las concepciones sobre el cuer-
po humano y la estratificacin so-
cial.
En el eplogo de la obra, Alfredo
Lpez Austin retoma lo expuesto a
lo largo del trabajo para destacar las
congruencias e incongruencias entre
las diversas concepciones analizadas.
Concluye que no se trata de un sis-
tema ideolgico, sino de varios sis-
temas ideolgicos imbricados, pro-
ducto de distintos grupos sociales.
Analiza la autonoma relativa de es-
tos sistemas y sus relaciones rec-
procas; esboza la delimitacin de di-
chos sistemas autnomos y los me-
canismos a travs de los cuales
actan unos sobre otros.
En la introduccin para el estu .
dio de las partes del cuerpo humano,
sus funciones y relaciones, el autor
indica que utiliz dos fuentes prin-
cipales: la lista de las partes del cuer-
po que se encuentra en la obra de
fray Bemardino de Sahagn y en el
Vocabulario de fray Alonso de Mo-
lina. Emple tambin las fuentes
histricas escritas en lengua nhuatl
con caracteres latinos, las fuentes
histricas en espaol y numerosos
estudios etnogrficos antiguos y
contemporneos.
A pesar de que, como l mismo
seala, las limitaciones de las fuentes
no permitieron responder a todos los
problemas planteados, Alfredo L-
pez .Austin alcanza en su tesis el
objetivo propuesto: reconstruye un
complejo ideolgico sobre el cual
no existen fuentes explcitas y lo
relaciona con las condicions socia-
les en las cuales se origin. El pro-
cediwiento analtico empleado y el
cuidadoso manejo de las fuentes
histricas confieren a la obra gran
validez y consistencia, en un
terreno de suyo poco firme y propi-
cio a las fantasas.
Conferencias en el Instituto de
Investigaciones Antropolgicas
El Instituto de Investigaciones
Antropolgicas de la UNAM organi-
z un ciclo de conferencias cuya te-
mtica general vers sobre "Anima-
les y economa". Algunos de los te-
mas tratados fueron "La economa
de los cazadores recolectores", "La
domesticacin de animales" y "El
animal en la economa mesoameri-
cana". El maestro Carlos Martnez
Marn investigador del IIH, particip
con una conferencia sobre "el impac-
to de las especies ganaderas importa-
das del viejo continente en la eco-
noma indgena colonial". El ciclo
comenz ef 17 de abril del corriente
ao y tuvo lugar en el saln 001 del
mismo InstitQto.
45
Bolfvar, integracin y liberacin
Con motivo y en conmemoracin
del sesquicentenario de la muerte
de uno de los grandes libertadores
de Amrica, Simn Bolvar, se est
llevando a cabo un ciclo de confe-
rencias que lleva por ttulo Bol/var,
integracin y liberacin. En este
ciclo, organi:l:ado por la Facultad de
Filosofa y Letras y el Centro Coor-
dinador y Difusor de Estudios Lati-
noamericanos de la UNAM, el plan-
tel de conferencistas est integrado
por estudiosos de diferentes institu-
ciones de pases de Amrica Latina.
Por el IIH de la UN AM partici-
pan el doctor Juan A. Ortega y Me-
dina con el tema "Algunos juicios
crticos sobre la historiografa boli-
variana" y el doctor Carlos Bosch
Garca con la exposicin acerca de
"Bolvar, las consecuencias de su
accin". Las conferencias comen:l:a-
ron en abril y terminarn en julio
del corriente ao.
46
DISTRITO FEDERAL
Seminario de Historia de las menta ~
lidades
Con el nombre de Seminario de
Historia de las Mentalidades y Reli-
gin en el Mxico Colonial se form,
a fines de 1977, un grupo interinsti-
tucional de historiadores, cuyo pro-
psito es dar a conocer la tenden-
cia conocida como "Historia de las
Mentalidades" y realizar investiga-
ciones sobre el pasado colonial de
Mxico.
Dicho Seminario es patrocinado
por el Departamento de Investiga-
ciones Histricas del Instituto Na-
cional de Antropologa e Historia
y el Instituto Francs de Amrica
Latina, mediante un acuerdo rle
cooperacin cultural entre el IN ,H
y la embajada de Francia en nuestro
pas. La sede se estableci en el lo-
cal del primero.
El ncleo original del Seminario
fue integrado por los maestros So-
lange Alberro y Serge Grunski, de
la Universidad de Paris, Nicole Gi-
ron, directora del Departamento de
Investigaciones Histricas del IN AH
y Sergio Ortega, del Instituto de
Investigaciones Histricas de la
UNAM, como coordinador de los
trabajos.
En 1978 se iniciaron las activida-
des de difusin por medio de confe-
rencias y mesas redondas sobre teo-
ra, metodologa e historiografa
de las mentalidades. Se celebraron
24 sesiones de dos horas cada una,
con la participacin de 15 investiga-
dores de 8 diferentes instituciones.
En el ao 1979 se realizaron 29
sesiones de estudio sobre temas
como la enfermedad y la muerte, la
familia, mentalidad, ideologa y so-
ciedad, grupos marginales disidentes En el ao de 1980 se sumaron al
y rebeldes. En el mes de noviembre Seminario las siguientes personas:
se promovi un ciclo de actividades Fran-;ois Giraud, de la Universidad
acadmicas sobre el tema "Mentali- de Pars; Mara Dolores Enciso, Ma-
dades y culturas subalternas" que ra Elena Corts y Ana Mara Aton-
comprendi una mesa redonda, ocho do, investigadoras del INAH y Sal
conferencias, una exposicin de do- Roln, investigador visimte de la
cumentos (en colaboracin con el Escuela Nacional de Antropologa
Archivo General de la Nacin) y la e Historia. Los nuevos miembros
exhibicin de pelculas etn9grficas. han iniciado el estudio de temas
Como investigadores huspedes par- monogrficos articulados en el
ticiparon los doctores Jean Pierre proyecto general de investigacin.
Berthe y Nathan Wachtel y el maes- A la fecha, el Seminario 'ha pu-
tro Jean Michel Sallmann. blicado la obra Introduccin a la
Entre enero y junio del corriente historia de las mentalidades, que
ao se han celebrado 18 sesiones recoge las ponencias del curso de
dedicadas especialmente al estudio difusin celebrado en 19.78. Prxi-
de la obra de Michel Foucault. Se mamente aparecern dos volmenes
han recibido adems las visitas de ms de la .misma serie ...(Cuadernos
los profesores doctor Michel de Cer- de trabajo 'del" Departamento de
teau y doctora Carmen Muoz de Investigaciones Histricas); et pri-
Bernard. mero, sobre.losavances logrados en
De las actividades del Seminario la investigacin y el segundo con
ha surgido tambin la creacin de las ponencias del curso de difusin
una ctedra de historia colonial, llevado a cabo en 1979.
con enfoque de historia de las men-
talidades, en la Facultad de Filosofa
y Letras de la UN AMY que se impar-
te como , materia optativa en la li-
cenciatura de historia.
En enero de 1979 ingresaron al
Seminario los investigadores del
IN AH, Jos Abel Ramos Soriano y
Jorge Ren Gonzlez Marmolejo
y se adscribi Mara Teresa Prez:
Botello como investigadora visitan-
te. Se iniciaron entonces las activi-
dades de investigacin sobre el tema
"Comunidades y relaciones doms-
ticas en la sociedad colonial", con-
sistentes en estudios monogrficos
acerca de sistemas de representacin
de la comunidad domstica y sobre
la actividad del Tribunal del Santo
Oficio de la Inquisicin en la nor-
malizacin del discurso sobre la fa-
milia, el matrimonio y los compor-
tamientos sexuales.
47
Archivo. del Patronato del Colegio
de las Vizca(nas
El da 12 de diciembre de 1979
se inaugur el Archivo del Patrona-
to del Colegio de las Vizcanas. El
discurso inicial estuvo a cargo de
la doctora Josefina Muriel de Gon-
zle:z: Mariscal, directora del mismo
e investigadora de base del .IIH. En
su alocucin seal los mritos de
aquellos hombres que, "con clara
conciencia histrica, pensaron en la
necesidad de dejar a las generacio-
nes que los sucedieran el testimonio
escrito de esta su obra, de los valo-
res que en su poca los motivaron
a hacerla, del mundo dentro del
cual la crearon, de ese su palpitar en
el tiempo que es vida continuada".
Destac tambin y agradeci la va-
liosa ayuda de diversas personas que
colaboraron en la organizacin y
catalogacin de los materiales.
Este archivo es particular, pero
los historiadores interesados en
consultarlo pueden solicitar la auto-
rizacin pertinente a las autoridades
del Colegio.
Alvaro Obregn, hombre, vida y
obra
El Centro de Estudios de His-
toria de Mxico Condumex orga-
niZo, en conmemoracin del cen-
tenario del natalicio de Alvaro Obre-
gn, un ciclo de conferencias titu-
lado nA/varo Obregn, hombre, vi-
da y obra'~
El programa const de cuatro
conferencias y un debate que tu-
vieron lugar entre el 19 de febre-
ro y el18 de marzo del ao en curso.
La primera conferencia, "Alvaro
Obregn como poltico" estuvo a
cargo de Alvaro Matute, quien hizo
48
una presentacin global del perso-
naje al exponer una breve cronolo-
ga de su vida y su participacin en
la Revolucin, as como de su ac-
.tuacin en la vida pblica hasta
1928. Esta exposicin tuvo por ob-
jeto delinear un bosquejo general
que permitiera al pblico ubicar al
general Obregn en su contexto his-
trico y tener as la referencia ne-
cesaria para el desarrollo de las con-
ferencias posteriores.
Jorge Alberto Lozoya habl so-
bre "Obregn el militar". Enfatiz
el carcter popular e improvisado
del ejrcito revolucionario y como
consecuencia de ello la ausencia de
las normas, estrategias e ideologas
que conforman el espritu militaris-
ta clsico. El conferencista puntua-
liz las innovaciones guerreras ha-
bidas durante la lucha revoluciona-
ria que con el tiempo seran cono-
cidas bajo el nombre de "guerra de
guerrillas".
El tema "Obregn, un acerca-
miento al hombre" fue abordado
por Hctor Aguilar Camn. En su
ponencia distingui cuatro vertien-
tes que configuraron la personali-
dad de Obregn. La primera, una
identidad agrcola que, segn Agui-
Jar, determin en buena medida el
proyecto agrcola y nacional que
trat de instrumentar cuando lleg
al poder. La segunda sera su senti-
do de oportunidad para realizar en
el momento conveniente las alian-
zas adecuadas que le permitieran
permanecer en el crculo dirigen-
te. Su pragmatismo, evidente en to-
do momento sera la tercera carac-
terstica. El expositor dej para
el final, como un aspecto engloba-
dar y totalizante, la voluntad o
pasin por el poder del general
Obregn.
 Mara Teresa Franco hizo una ex-
posicin sobre "Obregn frente al
mundo: las relaciones internaciona-
les". Centr su pltica en las rela-
ciones diplomticas de Obregn
con los Estados Unidos, desde las
acciones militares en la frontera
norte durante la guerra de la Revo-
lucin hasta su actuacin durante la
guerra cristera. La conferencis~
procur demostrar que prevaleci
en Alvaro Obregn el espritu na-
cionalista a pesar de las crticas que
en este terreno se le han hecho, par-
ticularmente con motivo de la firma
de los tratados de Bucareli.
El debate final, pese al esfuerzo
de su moderador Eduardo Blanquel
no result lo que se esperaba debi-
do a la ausencia de los conferencis-
tas, excepcin hecha de Mara Te-
resa Franco. La discusin result
por lo tanto y aunque hubo buena
participacin del pblico, menos
profunda e interesante de lo que es-
taba programado.
Los msticos europeos en los siglos
XVI y XVII. El problema de la pa-
labra.
El doctor Michel de Certeau, pro-
fesor de la Universidad de Califor-
nia, encargado de cursos en la Uni-
versidad de Pars VII y en la Escue-
la de Altos Estudios en Ciencias
Sociales de Pars y miembro de la
Compaa de Jess, dict el da 6 quin se habla.
de marzo del corriente ao en el
Departamento de Investigaciones
Histricas del IN AH, una conferen-
cia con el ttulo: Los msticos euro-
peos en los siglos XVI y XVII. El
problema de la palabra.
El movimiento mstico tiene lugar
entre los siglos XII y XVII. Es un
fenmeno religioso de races popu-
lares que abarca una gran extensin
goegrfica (toda Europa occidental)
y que se manifiesta con su mayor
fuerza en los siglos XVI y XVII.
Este movimiento aparece en una
poca de crisis para la cultura occi-
dental, en que muere el mundo me-
dieval y despunta el moderno. Pro-
fundos cambios econmicos reorga-
nizan el espacio social, surgen nue-
vas instituciones polticas, la .cristia-
nidad se desmorona con la Reforma,
se descubre el Nuevo Mundo, se ini-
cia la ciencia moderna y aparecen
los nacionalismos. En el mbito reli-
gioso se ha producido un cambio de
gran trascendencia: la teologa se ha
especi~izado y la palabra de Dios
ha quedado en manos de profesio-
nales, fuera del alcance del pueblo
cristiano que ya no puede entender
ni pronunciar esta palabra. Los
msticos en cambio entienden la
religin como algo existencial,
opuesto al intelectualismo e institu-
cionalismo de la jerarqua eclesisti-
ca, y reaccionan contra este despojo;
quieren comunicarse con Dios y
con los hombres por medio del len-
guaje comn con la palabra del nio,
del pobre, del loco. Mientras los
telogos se preocupan por la verdad
o falsedad de los enunciados, a los
msticos les interesa la palabra que
comunica y pone en contacto con
el otro. En lugar de la verdad, les
preocupa el saber quin habla y con
San Juan de la Cruz define el Esp-
ritu -corazn de la vida mstica-
como "El que habla".
Cuando la palabra de Dios se ha
vuelto inaudible surge el lenguaje
mstico que no puede separar "lo
49
dicho" del acto de "hablar". De
aqu que la literatura mstica gire
sobre dos puntos: la comunica-
cin con Dios (oracin) y la comu-
nicacin con el hombre (dilogo o
direccin espiritual).
Los msticos se caracterizan por
provenir de una tradicin social hu-
millada; surgen de un medio mar-
ginado ya sea por circunstancias
econmicas, polticas, sexuales u
otras. Entre los msticos espao-
les, por ejemplo, se da la circuns-
tancia de que muchos son "cris-
tianos nuevos", de sangre impu-
ra, cristianos sospechosos de ju-
dasmo. Es tambin significativo el
preponderante papel de las muje-
res en el movimiento mstico.
El mstico es inseparable de su
origen devaluado socialmente y
esta circunstancia lo hace captar
con vigor la humillacin y corrup-
cin del mundo que termina: la
cristiandad hecha aicos, la Igle-
sia corrompida, la "palabra" se-
cuestrada. Vive la experiehcia de un
destierro en un lugar de desechos,
pero desde este sitio se propone ini-
ciar algo nuevo que restaure la fuer-
za de lo cristiano por la va de lo
simple, del amor, de lo humano. De
la manera como viven la religiosi-
dad, se desprende que la autoridad
no tiene mayor importancia; el ms-
tico, rechaza las instituciones y las
instituciones rechazan al mstico,
aunque esto no es obstculo para
que -muerto el mstico-la autoridad
religiosa recupere en su provecho el
gran reconocimiento popular de
que goza su figura~
El movimiento mstico represen-
ta as las aspiraciones de una gran
masa de creyentes que vive las con-
vulsiones del mundo occidental en
crisis de cambio, aspiraciones que
50
se expresan en la necesidad de ha-
blar y ser escuchado, de que le ha-
blen y poder escuchar.
,
1''\'
i,
Los aztecas: de Aztln a Tenoch-
titlan
Al cumplirse dos aos de exca-
vaciones arqueolgicas en lo que
fue el Templo Mayor de Mxico
Tenochtitlan, el Instituto Nacio-
nal de Antropologa e Historia, en
coordinacin con el Museo Nacio-
nal de Antropologa, organiz un
ciclo de conferencias que se impar-
ti en el Auditorio Jaime Torres
Bodet del dicho museo, entre los
meses de abril y mayo del ao que
corre.
Las conferencias fueron: Los az-
tecas: de Aztln a Tenochtitlan dic-
tada por Carlos Martnez Marn,
Tlatelolco y Tenochtitlan por
Eduardo Contreras, El aspecto f/si-
co de los mexicas por Arturo Ro-
mano, El proyecto Templo Mayor
(logros y perspectivas). por Eduardo
Matos y Las ofrendas del Templo
Mayor tambin de Matos.
 Las primeras se concibieron co-
mo una introduccin a la temtica
especfica del ciclo, que trata de los
trabajos de excavacin, investiga-
cin, rescate, consolidacin y con-
servacin, realizados desde la apari-
cin fortuita del monolito que re-
presenta a Coyolxauhqui. As, en la
que abri el ciclo, Carlos Martnez
Marn, investigador del IIH, trat
de la etapa . de la historia mexica
que comunmente se conoce como
peregrinacin de los aztecas.
Aunque aparentemente el tema
es harto conocido y podra pensarse
que bastaba para su exposicin con
un relato lineal de hechos aconteci-
dos en los lugares de asentamiento
y su precisa datacin, es en realidad
mucho ms complejo y su correcta
elucidacin explica las profundas
races histricas y la primera etapa
de desarrollo del pueblo que llega-
ra a un nivel ptimo dentro de la
formacin social mesoamericana.
El conferencista expuso simul-
tneamente los hechos que tuvie-
ron lugar durante el itinerario, el
espacio y el tiempo en que suce-
dieron y las formas de explica-
cin que, de los acontecimientos,
dieron los mexicas de acuerdo a su
ideologa, dentro de la cual el mito
cobra importancia vital como una
manera de justificacin y una ela-
boracin de acuerdo con el status
que fueron adquiriendo.
Se refiri a la posible localiza-
cin geogrfica de Aztln dentro
de Mesoamrica y a la cultura que
ya tenan los mexicas desde su esta-
da en ese sitio original, lo que ana-
lizado conjuntamente lo lleva a con-
cluir que los mexicas no haban si-
do brbaros chichimecas antes de su
ingreso al valle de Mxico como
ellos mismos trataron de reivindi-
cario, sino mesoamericanos desde
entonces. En ese contexto y a mo-
do de pruebas expuso el modo de
vida de los mexicas como tributa-
rios sujetos de los seores de Aztln
y el xito cultural que lograron du-
tante su estancia en Coatepec, ade-
ms de otras particularidades al
respecto.
Continu refirindose a las vici-
situdes generalmente conflictivas
que enfrentaron en diversas ocasio-
nes; a las relaciones con los colhuas,
depositarios del linaje de los tolte-
cas y al asentamiento final en Te-
nochtitlan.
Al mismo tiempo expuso, inter-
pretndolos, los mitos con los que
se relataban los sucesos como forma
de explicacin del devenir histrico,
es decir, la interpretacin de los he-
chos del tiempo profano a la luz del
tiempo sagrado; hechos en los que
hacan jugar el papel primordial,
inapelable y omnipresente a su dios
tribal, que los guiaba hasta el lugar
prometido. Se refiri principalmen-
te a Aztln, lugar del origen csmi-
co connotado por ser el sitio de la
blancura; a los sucesos de Coatepec,
en donde haba nacido su dios tri-
bal Huitzilopochtli como Sol, al
emprender la lucha en contra de las
fuerzas del mundo de la oscuridad
en favor de su pueblo (a partir de
entonces escogido como "pueblo
del sol"); a la derrota de Copil de
cuyo corazn arrojado a la laguna
nacera el tenochtli, rbol csmico,
ulterior smbolo de la tierra prome-
tida; y al portento final del descu-
brimiento del sitio definitivo, Mxi-
co Tenochtitlan, portento que era
la reactualizacin del mito de
origen.
51
PROVINCIA do diversos materiales histricos
que pueden ser la base para la crea-
Historia de Occidente cin de un museo. En la actualidad
se est trabajando sobre temas tales
como; Jos Mara Mata, el profiria-
El Centro de Estudios de la Re- to en Coatepec, Lucrecia Toris,
volucin Mexicana "Lzaro Crde- Manlio Fabio Altamirano, una mo-
nas", la Coordinacin de Ciencias nografa histrica sobre el munici-
y Humanidades de la Universidad pio de Puente Nacional y la educa-
Michoacana de San Nicols Hidalgo cin durante el gobierno de Adal-
y la Seccin Mxico de la Asocia- berto Tejeda.
cin de Historiadores Latinoameri- .----::=====
canos y del Caribe (ADHILAC) son
los organizadores.de las III Jornadas
de Historia de Occidente, que se ce-
lebrarn en el prximo mes de agos-
to en Jiquilpan, Michoacn. El tema
pricipal de las jornadas ser "Movi-
mientos populares en el Occidente
de Mxico, siglos XIX y XX". Se
tratarn tambin los problemas de
metodologa de la historia regional,
del historiador en provincia y de la
enseanza de la historia. Historia-
dores del IIH fueron invitados a
participar en este evento.

Jalapa, Veracruz

En la Universidad Veracruzana
existen dos organismos dedicados al
cultivo de la ciencia histrica.
Uno de ellos es el Seminario de
Historia, que forma parte del Insti-
tuto de Antropologa de la UV y
fue fundado en 1959 con el obj~to
de investigar la historia de la Revo-
lucin Mexicana en Veracruz. El
Seminario auxilia a las dependen-
cias del Poder Ejecutivo del estado,
realizando trabajos de investigacin
histrica y geogrfica de la regin.
Los gobernadores en el estado de
Veracruz, Santann hroe o ban-
dido? y una Gua Legislativa de los
Municipios del Estado son algunos
de los trabajos que el Seminario ha
terminado, adems de haber reun-
52
Centro de Investigaciones Histricas
El otro organismo es el Centro de
Investigaciones Histricas (CIH)
perteneciente al Instituto de Inves-
tigaciones Humansticas de la Uni-
versidad.
De creacin ms reciente ( octu-
bre de 1971 ), el Centro surge ,por
iniciativa de un grupo de estudian-
tes y maestros del Colegio de Histo-
ria coordinados por el maestro Fran-
cisco Avils. En sus orgenes, como
Centro de Estudios Histricos
(CEH), dependi de la Facultad de
Humanidades; recibi apoyo y ase-
sora de El Colegio de Mxico y la
UNAM, instituciones con las cuales
mantiene hasta la fecha relaciones
de intercambio y colaboracin. En
1978, cuando queda establecida en
la Ley Orgnica de la UV la separa-
cin entre la investigacin y la do-
cencia, pasa a integrar, ya como
CIH, el Instituto de Investigaciones
Humansticas junto con otros dos
centros: el de Investigaciones Lin~
gstico-Literarias y el de Estudios
Educativos.
Su primer coordinador fue el
maestro Francisco Avils, al que si-
guieron, ya como directores, Aure-
lio de los Reyes, Takako Sudo, Ri-
chard Barry Lindley, Ricardo Cor-
zo, Margarita Uras y nuevamente
Ricardo Corzo, su director actual.
La planta del CIH est compuesta
a la fecha por 4 investigadores de
tiempo completo, 2 de medio tiem-
po, 1 tcnico acadmico, 4 beca-
rios, 1 O pasantes que realizan su
servicio social y 3 trabajadores ad-
ministrativos.
Los objetivos fundamentales del
CIH son la formacin de investiga-
dores y docentes y el estudio y la
difusin de la historia regional de
Veracruz y la regin colindante
del estado de Puebla.
Para el lgro de lo primero, el
CIH brinda asesora en la elabora-
cin de tesis profesionales a egresa-
dos del rea de humanidades que lo
solicitan, quienes se adscriben al
centro como becarios. La labor en
este aspecto ha sido fecunda. Se
han terminado ya nueve tesis de las
cuales dos han sido publicadas en
la coleccin Sep-Setentas. En un
futuro prximo se publicar una
tercera.
La capacitacin de los investiga-
dores noveles se realiza, adems, en
!ieminarios tericos acordes a las ne-
cesidades .que surgen de los proyec-
tos de trabajo, seminarios que fun-
cionan tambin para unificar crite-
rios metodolgicos. En la actuali-
dad se estn impartiendo un semi-
nario terico de lecturas generales
y revisin bibliogrfica del estado y
otro de discusin de materiales de
archivo y de diseo de las investiga-
ciones. Estas actividades reciben
apoyo acasJmico de otras institu-
ciones. (Ana Staples, de El Colegio
de Mxico, impartir un cursillo so-
bre ''Tcnicas de la investigacin
histrica" en el mes de mayo como
parte de un programa que incluye
otros cursillos y que fue preparado
para la formacin y actualizacin
de investigadores y docentes). Los
becarios y 'pasantes cursan tambin
un seminario propedutico para su
integracin al trabajo.
En cuanto a la labor de investiga-
cin de la historia regional propia-
mente dicha, el Centro ha determi-
nado como tarea prioritaria la loca-
lizacin, rescate y restauracin de
los materiales que existen en los
numerosos archivos del estado. Has-
ta la fecha se ha efectuado la inspec-
cin de 40 archivos entre los que se
cuentan 15 de la ciudad de Jalapa y
el Archivo Histrico de Veracruz.
Las copias o microfilmes de los do-
cumentos se guardan en la Biblio-
tecaCentral de la UV. ElCONACYT
don al centro una microfilmadora
con revelador automtico integrado '
y una lectora universal de microfil-
mes, equipo que reduce considera-
blemente los costos. El CIH pro-
yecta incrementar esta tarea me-
diante la creacin de un Centro de
Documentacin.
Los proyectos de investigacin
son elaborados y discutidos por el
personal del Centro y se ponen lue-
53
go a consideracin de otras instan-
cias acadmicas para su aprobacin
y financiamiento. Como existan
una serie de tendencias dispersas en
cuanto a las temticas, se constat
la necesidad de centralmr y unifi-
car los trabajos a realizar. Es as que
hace dos aos se dio comienzo a
dos proyectos generales, uno acerca
de la "Estructura industrial y el mo-
vimiento obrero veracruzano de
1900 a 1976", que era coordinado
por la maestra Margarita Uras y lo
es actualmente por el maestro Leo-
poldo Alafita y el otro sobre "Desa-
rrollo del capitalismo en la agricul-
tura y movimientos campesinos po-
pulares en Veracruz, 1860-1970"
dirigido en sus comienzos por el
doctor Laurens Perry y a la fecha
por el mastro Abel Jurez. Existe
adems un Seminario de Documen-
tacin Histrica de reciente crea-
cin y a cargo de Adnana Navedo.
La difusin, objetivo tambin
de gran importancia para el CIH se
realiza a travs de diversos canales.
En 1977 se edit el primer Anuario,
que presenta trabajos elaborados
por los investigadores; se encuen-
tran en prensa los volmenes dos y
tres. En 1979 se inici la publica-
cin de cuatro series dedicadas a
materiales de discusin, materiales
de archivo, ensayos e investigacio-
nes relativas al movimiento obrero.
La difusin se lleva a cabo tambin
a travs de programas radiofnicos
y por medio de publicaciones de la
universidad, tales como la revista
La palabra y el hombre y el rgano
informativo Extensin. Existe al
proyecto de participar en progra-
mas televisivos, para lo cual se estn
preparando ya dos documentales.
El centro mantiene activas rela-
ciones de entrenamiento de perso-
54
nal e intercambio bibliogrfico y de
informacin con diversas institucio-
nes. A nivel nacional, con la UNAM,
el INAH, El Colegio de Mxico y las
universidades de Monterrey y Pue-
bla . Con esta ltima se coordinan
trabajos sobre la historia de la re-
gin que incluye a ambos estados.
En el extranjero sostiene intercam-
bios con el Instituto de Altos Estu-
dios de Amrica Latina de Pars, el
Instituto de Investigaciones Socia-
les de La Haya y con las universida-
des de Texas y Harvard de Estados
Unidos.
En diciembre del ao pasado el
CIH fue sede de la Primera Reunin
Nacional de Estudios sobre el Esta-
do Mexicano, organizada en colabo-
racin con el Consejo Mexicano de
Ciencias Sociales. Anteriormente
haba participado en el Primer En-
cuentro Nacional de Historiadores
organizado por la Asociacin de
Historiadores Latinoamericanos y
del Caribe (ADHILAC) y en el Co-
loquio Nacional de Historia del Mo-
vimiento .Obrero, coordinado por
la UAP y el CMCS.
El Centro de Investigaciones His-
tricas alienta grandes expectativas
de desarrollo: entre sus objetivos a
futuro se encuentra el volver a im-
partir la Maestra en Historia, sus-
pendida en 1978 y de la que egresa-
ron ocho profesionales. Y como es
conveniente que la historia regional
sea estudiada por gente formada en
Ja propia regin, el CIH se felicita
de que catorce de sus integrantes
sean ya egresados de la Universidad
Veracruzana.
EXTRANJERO 1585" y la doctora Clementina D az
de Ovando, que trat el tema "Del
Reunin Hispano-Mexicana de His- romance al corrido". Del IIH estuvo
toria presente la doctora Josefina Muriel
de Gonzlez Mariscal, quien habl
sobre "La proteccin al nio en la
La Universidad de Sevilla y el Nueva Espaa". El evento incluy
Instituto de Estudios y Documentos una visita al famoso monasterio de
Histricos de Mxico organizaron la la Rbida y la actuacin del Coro
Reunin Hispano-Mexican_a de His- Universitario "San Felipe Neri" de
toria, que tuyo lugar del 17 al 19 de la Universidad de Sevilla.
marzo del ao en curso en la Univer-
sidad Hispanoamericana de Santa
Mara de la Rbida, Huelva.
El propsito de la reunin fue
compartir los intereses y experien-
cias que, sobre temas de historia
hispanoamericana, tienen investiga-
dores espaoles y mexicanos. Con
ello se busc lograr una mayor efi-
cacia en las labores de investigacin
ya que stas se complementan tanto
en la documentacin que existe en
uno y otro pas, como en los traba-
jos que aqu y all se realizan.
La delegacin mexicana, forma-
da por el rector de la Universidad
de Monterrey y maestros e investi-
gadores de la UNAM, fue recibida
con la proverbial cordialidad espa-
ola.
Las sesiones estuvieron progra- El individuo frente al poder
madas intercalando las ponencias
de los investigadores de ambos pases La Sociedad Jean Bodin para la
y fueron compartidas por maestros Historia Comparativa de las Institu-
y alumnos del curso final de la carre- ciones, con sede en Bruselas, ha
ra de historia de la Escuela de Estu- organizado una reunin que tendr
dios Hispano Americanos de Sevilla, lugar en Atenas durante los das 4 a
lo que les di un inters ms amplio. 9 de mayo de 1981. Los trabajos
Entre los ponentes participaron el de dicha reunin estarn dedicados
doctor Jos Antonio Caldern Quija- a la historia comparada de la posi-
no, con el tema "Investigaciones y li- cin de "El individuo frente al po-
bros sobre Historia de Mxico en la der" y su objetivo primordial ser
edad moderna"; el doctor Silvio Za- contribuir a un mejor conocimiento
vala, cuya exposicin vers sobre"El de los orgenes y de la evolucin de
estado de la construccin de la Ca- este problema dentro de un contex-
tedral de Mxico alrededor de to universal.

55
 La Sociedad Jean Bodin conside-
ra necesario este enfoque del pro-
blema dado que generalmente los
estudios consagrados a los derechos
fundamentales del individuo frente
a la comunidad poltica no van ms
all de la Carta de Derechos de Vir-
ginia de 1776, la Declaracin de los
Derechos del Hombre de Francia en
1789, o las enmiendas constitucio-
nales al respecto, de los Estados
Unidos en 1 789. Todo lo ms, se ha
investigado el origen de estos docu-
mentos dentro del derecho consti
tucional ingls que se remonta a la
Carta Magna de 1215.
Se han olvidado as numerosas
manifestaciones de esos derechos
fundamentales o de algunos de ellos,
en las ciudades medievales, en las
ciudades griegas, en ciertas comuni
dades rurales; no se ha tomado en
cuenta la diversidad de formas que
pudo haber tenido, dentro de dife-
rentes tipos de sociedades antiguas,
lo que nosotros llamamos actual
mente las libertades pblicas o los
derechos fundamentales del hombre.
El punto de partida de la investi
gacin de las manifestaciones y for-
mas de la posicin del individuo
frente al poder, es el conjunto de los
derechos fundamentales, tal como
han sido formulados en las declara
ciones y constituciones desde el fin
del Siglo XVII. Se constatar que
esos derechos fundamentales no eran
reconocidos y no incumban en el pa
sado ms que a ciertos grupos socia-
les de los cuales estaban excludos,
por ejemplo, los esclavos, los siervos
u otros grupos de hombres no libres
o menos libres. Esto era as incluso
en 1776 en Virginia donde la escla-
vitud persisti hasta la Guerra Civil
de 1860-1864; en Francia tambin,
en diversas pocas desde 1789, una
56
desigualdad poltica o social condu-
jo a una aplicacin ms o menos li-
mitada de los derechos proclamados
en 1789 y en las constituciones
ulteriores.
Pero esto no puede ser ms que
un punto de partida, una primera
aproximacin destinada a orientar
los trabajos. Dentro de sociedades
diferentes a las que acaban de ser
mencionadas, el individuo es o ha
sido titular de derechos que el po-
der reconoce y por los cuales es, en
principio, libre. Estos derechos, que
tienen por corolario verdaderas
obligaciones del dirigente, protegen
al individuo, de una manera o de
otra, contra lo que l considerara
como un abuso del poder. El tema,
por tanto, es al mismo tiempo un
estudio comparativo de las garantas
reconocidas al individuo y de la li-
mitacin del poder de los gobeman
tes.
Se ha solicitado a los participan
tes de la reunin de Atenas, que sus
trabajos versen sobre las formas o
manifestaciones que ha tenido o que
ha tomado la posicin del individuo
frente al poder en un pas especfi-
co y en una poca determinada.
No se trata de presentar monografas
sobre una libertad o un derecho da
do, sino de exponer una imagen glo-
bal de dicha posicin dentro de un
contexto histrico y geogrfico
concreto. Este contexto podr re-
ferirse a las sociedades grafas anti
guas, medievales y modernas, orien
tales e islmicas y contemporneas.
Por haber sido tratados en reu-
niones anteriores, quedarn exclu-
dos algunos temas como "Los dere-
chos de los extranjeros", "El derecho
de participacin del ciudadano al
poder", "Los derechos de las comu
nidades rurales", "Los derechos de
la mujer'\ "Los derechos del nio",
etctera.
En la reunin de Atenas partici-
parn investigadores del IIH. En la
sesin "El individuo frente al poder
en Europa y Amrica Latina en los
siglos XIX y XX" Cecilia Noriega
Elo expondr el tema "El conflic-
to de la clse dirigente mexicana
ante una nueva Constitucin" y en
la sesin dedicada a "El individuo
frente al poder en la Edad Media y
en los tiempos modernos en Euro-
pa Occidental y en Amrica" la par-
ticipapin de Roberto Moreno de
los Arcos se referir a "La censura
literaria en el siglo XVIII,.
Conferencias
El Washington Center for Latin
America Studies invit al doctor
Carlos Bosch Garca, investigador
de base del IIH, a dictar cuatro con-
ferencias sobre temas de su especia-
lidad, las que tuvieron lugar en el
mes de noviembre del ao pasado.
La primera, .en la Catholic Uni-
versity y como parte del Seminario
de los profesores Reely y Kenny,
vers sobre "Un siglo de relaciones
entre Mxico y los Estados Unidos";
otra, acerca de "Los precedentes
histricos de la poltica internacio-
nal de los Estados Unidos" tuvo lu-
gar en la Georgetown University, en
el seminario del profesor Everhard.
Las siguientes fueron "Los puntos
de vista mexicanos con relacin a
los sucesos centroamericanos recien-
tes" y "Mxico y los Estados Unidos
en enfrentamientos y competencias
internacionales,, dictadas respecti-
vamente en el curso de la profesora
Mac Intosh, en la George Washington
University y en el seminario del
profesor Finney de la International
Service University.
COLEGIO DE HISTORIA
DE LA UNAM
Plan de estudios y objetivos
El Plan de Estudios de la Licen-
ciatura en Historia que se imparte
en la Facultad de Filosofa y Letras
de la UN AM comprende ocho se-
mestres, con un total de 300 cr-
ditos.
Las materias que integran este
plan estn distribuidas en cuatro ca-
tegoras: obligatorias, optativas por
rea, optativas generales y Semina-
rios. Las materias obligatorias son
9, suman en total 90 crditos y
pretenden dar al estudiante los ele-
mentos indispensables para la reso-
lucin de problemas tericos y
prcticos en el quehacer histrico.
Las materias optativas por rea se
dividen a su vez entre las que estn
integradas bajo el rubro Teora So-
cio-econmica y las que versan t~obre
distintas pocas y zonas de la histo-
ria. Las materias optativas por rea
suman un total de 26 y cubren 123
crditos; debiendo el alumno cursar
3 del rea de Teora Socio-economi-
ca y 2 de cada una de las siguientes
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reas: Mxico antiguo, Mxico colo-
nial. Mxico independiente (siglo
XIX), Mxico independiente (si-
gloXX), Edad antigua, Mundo afroa-
sitico Edad Media y Edad moderna,
Edad c'ontempornea, Amrica anti-
gua y Amrica colo~ial y Am~ca
independiente, ademas de 4 del area
de Historia del Arte.
Para completar su plan de estu-
dios, el alumno debe escoger tam-
bin 4 materias entre las optativas
generales y en los dos ltimos se-
mestres de la carrera, 2 seminarios
que cubren un total de 32 crditos.
Este plan de estudios pretende
brindar a los estudiantes una espe-
cializacin razonable a nivel de li-
cenciatura. Entre sus objetivos est
el proporcionarles los conocimien-
tos adecuados y necesarios acerca
del proceso histrico, de las teoras
y mtodos de interpretacin y de
las tcnicas de investigacin histri-
ca, para tener una formacin
acadmica y cientfica rigurosa,
que los capacite para desmpear
diversas actividades relacionadas
con esta disciplina tales como la do-
cencia y la investigacin y, funda-
mentalmente, para que desarrollen
el pensamiento crtico y la concien-
cia histrica de modo que puedan
explicar la realidadie intervenir C?!lS
~ientemente en su transformac10n.
RESEAS DE CATEDRAS
Historiografa General
Esta ctedra comprende dos se-
mestres, el primero abarca la histo-
riografa desde la obra de Herodoto
hasta la de San Agustn, y el segun-
do desde la de Osorio hasta la de
Comte. Su titular es el doctor Juan
A. Ortega y Medina y es adjunta de la
ctedra la licenciada Sonia Co~cuera.
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Es materia de carcter obligatorio a
nivel licenciatura y requisito para los
alumnos que provienen de otras ca-
rreras y cursan maestra o doctora-
do. Se imparte en el rea de Histo-
ria General.
En esta materia se procura dar
una visin de la historiografa en el
contexto de la cultura occidental.
Para ello, los aspectos especficos
que se plantean son el estudio del
mtodo, la idea de la historia y las
temticas en funcin del autor y sus
circunstancias polticas, econmicas
y sociales.
El curso es informativo pero tie-
ne como objetivo desarrollar en los
estudiantes una capacidad de anli-
sis crtico de los materiales que les
permita recabar la informacin ade-
cuadamente y evitar as que descu-
bran mediterrneos metodolgicos.
Para ello el curso es en primera
instancia expositivo por parte del
titular, en el anlisis de los textos
de diversos autores, pero se propicia
la participacin activa de los alum-
nos mediante la lectura y comenta-
rios escritos de determinados auto-
res bsicos. La promocin se obtie-
ne con base en los diversos trabajos
realizados durante el semestre, pues
no se efecta examen final.
La Edad Media en Espaa
El doctor Antonio Rubial Garca
.imparte como titular esta materia
perteneciente al rea de Historia
General. En el Plan de Estudios de
la Licenciatura en Historia est con-
siderada como optativa.
La Edad Media fue en Espaa la
poca en la que se gestaron las iden-
tidades nacionales, las lenguas, las
formas culturales y los factores so-
ciales, polticos y econmicos que
hicieron posible la constitucin de
uno de los primeros estados moder-
nos de Europa. Esta condicin favo-
reci una de las empresas de mayor
trascendencia para el mundo occi-
dental: el descubrimiento, la con-
quista y la colonizacin de Amri-
ca. La herencia medieval espaola
dio a esta empresa su contenido b-
sico y por eso el estudio d esta eta-
pa resulta esencial para la "compren-
sin de la realidad americana.
En el curso se analizan los dos
elementos que conformaron la rea-
lidad hispnica durante gran parte
de esta poca: el musulmn y el
cristiano. Todo el estudio est divi-
dido en cuatro unidades que se
desarrollan a lo largo de dos semes-
tres. En la primera unidad (siglo VI
al VII) se da una visin general del
Bajo lniperio Romano y de la reali-
dad visigoda, producto sta de la
fusin de la romanidad y de la ger-
manidad. En la segunda unidad se
trata la Alta Edad Media (siglo VIII
al X): las implicaciones de la expan-
sin y dominacin del mundo isl-
mico sobre la Pennsula, el surgi-
miento de los reinos cristianos del
Norte y sus peculiaridades como
estados de frontera, y el proceso de
la reconquista. La tercera unidad
comprende la llamada Plena Edad
Media (siglo XI al XIII): la evolu-
cin del feudalismo espaol, las
influencias que ste recibi de Fran-
cia y las modificaciones que sufri
como consecuencia del renacimien-
to urbano. Se examinan tambin el
proceso poltico de los estados cris-
tianos del Norte, la consolidacin
de las monarquas, el avance terri-
torial producido por la reconquista
y el fenmeno del repoblamiento.
En la cuarta unidad se analiza la Ba-
ja Edad Media (siglo XIV al XV)
que comprende la crisis del siglo
XIV y la recuperacin del XV. Se
estudian, entre otros, los siguientes
problemas: la formacin de una cla-
se comercial burguesa y la aparicin
de capitalismo incipiente; las revuel-
tas rurales y urbanas, consecuencia
de la crisis econmica; los enfrenta-
mientos entre nobleza y monarqua
y el triunfo final de sta que culmi-
n con la unin de dos estados bajo
los Reyes Catlicos.
Los objetivos que se propone es-
te curso son: primero, la compren-
sin, con base en los factores ya
mencionados, del desarrollo hist-
rico de Espaa entre los siglos V y
XV; segundo, situar la realidad es-
paola en los contextos europeo
cristiano y norafricano islmico a
fin de entender las . relaciones de
Espaa con ambos y las peculiari-
dades de la pennsula como terri-
rorio en el que se conjugaron dos
culturas diferentes durante ocho
siglos; tercero, relacionar la Edad
Media 'espaola con el Nuevo Mun-
do analizando las instituciones que
subsistan en el siglo XVI y que fue-
ron trasladadas a Amrica.
En este curso se llevan a cabo
algunas actividades complemen-
tarias como son: lectura, resea
bibliogrfica y comentario en
clase de algunas de las obras b-
sicas; investigacin sobre un tema
que elige cada alumno y elabora-
cin de mapas de la pennsula en
relacin a diferentes periodos hist,
ricos.
Para la evaluacin f"mal se toma
en cuenta la participacin de los
alumnos en clase, el cumplimien-
to de las actividades propuestas y
dos exmenes parciales en cada uno
de los semestres.
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Para este nmero se utilizaron ilustraciones de:
Cdice Xlotl; Historia Antigua y Moderna de
jalapa, por Manuel Rivera C.; La litografia en
Mxico en el siglo XIX, ed. Biblioteca Nacional
de Mxico; El Mxico desconocido, por Carl
Lumholtz; Mxico, lo que fue y lo que es,
por Brantz Mayer y Rock Art, por CampbeU
Gran t.

Ao 1, nmero 2, enero-abril, 19BO.

Tirada 1000 ejemplares.
Offset Beltrn Impresores S.A.

60
"La Historia la componen los sueos
de los hombres ...
Los sueos son la semilla
de la realidad de maana
y florecen cuando la sangre los riega y los fecunda ...
la historia ... es sangre y sueos.
Y hay momentos en que el sueo se hace carne
y la carne sueo".

Len Felipe

Del poema Don Quijote es un poeta prometeico