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HISTORIA

REVISTA
DE LA CARRERA DE HISTORIA

N 38

2016
2 Historia, 38

HISTORIA
REVISTA DE LA CARRERA DE HISTORIA, n 38

1966-2016: 50 aniversario de la Carrera de Historia.

Universidad Mayor de San Andrs, La Paz, Bolivia

Decana de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin:

MSc. Mara Eugenia Pareja

Directora de la Carrera de Historia:

Dra. Mara Luisa Soux de Wayar

Instituto de Investigaciones Histricas

Casa Marcelo Quiroga Santa Cruz
Av. 6 de Agosto, 2118, La Paz
Tel: 591-22612534
E-mail: investhistoriaumsa@gmail.com

Coordinadora del Instituto de Investigaciones Histricas y responsable de edicin:

Dra. Ana Mara Lema Garrett

Diseo y diagramacin:
Diego Pomar Crespo

Diseo de tapa:
Lucas Crespo L.

Impresin:
Instituto Internacional de Integracin del Convenio Andrs Bello
Av. Snchez Lima Nro 2146 - Casilla 7796 - Fax (591)2411741
Tel. (591) (2)410401-(591)(2)411041 - La Paz - Bolivia

Portada:
c. 1970 Esperando la salida del peridico Ultima Hora. Archivo personal de Julio Snchez.

Comit editorial:
Dra. Mara Luisa Soux, Carrera de Historia, UMSA, La Paz, Bolivia
Dr. Ral Caldern Jemio, Carrera de Historia, UMSA, La Paz, Bolivia
Dra. Pilar Mendieta Parada, Universidad Catlica Boliviana, La Paz, Bolivia
Dra. Ana Mara Lema Garrett, Carrera de Historia, UMSA, La Paz, Bolivia
MSc. Ramiro Fernndez Quisbert, Carrera de Historia, UMSA, La Paz, Bolivia
Lic. Alfredo Ballerstaedt, investigador independiente, Sucre, Bolivia
Est. Juan Pablo Miranda Mamani, Carrera de Historia, UMSA, La Paz, Bolivia

Depsito Legal: 4-3-65-00

ISSN: 2519-0253
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ndice

Presentacin 7
Mara Luisa Soux

Artculos

Un megalito grabado en Santa Cecilia (Yungas paceos) 13

Jed Sagrnaga, Javier Mncias

La sublevacin general de indios en Chocaya (Potos):

Balerianos sublevados en 1781 45
Solange Zalles Cuestas

Las otras mujeres de la rebelin sisa-katarista (1781-1782) 67

Marina Ari

Avances de investigacin

El Sindicato de Vendedores de Peridicos de La Paz, 1936-2016 97

Ral Reyes Zrate

El ro Choqueyapu y el alcantarillado de la ciudad

de La Paz, 1913-1977 131
Alejandra Bustillos Vega, Jos Daz Benavente,
Vctor Hugo Machaca
4 Historia, 38

Homenaje a la Carrera de Historia

Apuntes para la historia de la Facultad de Humanidades

y Ciencias de la Educacin 159
Pedro Callisaya

Recuerdos del 23 de agosto de 1971. Entrevista a Jorge Camacho,

testigo presencial de la lucha de la juventud universitaria 169
en las dictadura
Daniel Lujn

Las demandas martimas bolivianas y sus protagonistas.

Contribuciones de la Carrera de Historia 185
Fernando Cajas de la Vega

50 aos de la carrera de Historia: tres historias de vida acadmica 207

Sofa Bellido, Paola A. Villaroel Oyanguren, Soledad Tito Lpez
y Luca Margarita Zambrano-Varn

ndice de artculos y reseas de la revista Historia,

1977-2016 221
Yumei Mustaf y Mara Teresa Ramos

Reseas bibliogrficas

Lpez Beltrn, Clara. La Ruta de la Plata: de Potos

al Pacfico, caminos, comercio y caravanas en los siglos XVI y XIX.
Pedro Gonzalo Alroc Aliaga Mollinedo 241

Mesa Gisbert, Carlos D. La Historia del mar boliviano

Anna Karem Morales Pea 245

Banco Central de Bolivia. Historia Monetaria de Bolivia.

Fabricio D. Gonzalez Quint Aranibar 251
Field, T.C. Minas, balas y gringos. Bolivia y la Alianza
para el Progreso en la era de Kennedy
Natalia A. Linares Canedo 257

Callisaya Hinojosa, Pedro. Levantamientos indgenas,

educacin indigenal:Provincia Camacho, Amban, 1917-1933.
Ral Caldern Jemio 263

Informacin para los autores 267

 7

Presentacin

Es para m un privilegio presentar la revista Historia publicada por el Ins-

tituto de Investigaciones Histricas en homenaje a los cincuenta aos de
la Carrera de Historia de la Universidad Mayor de San Andrs.

Al momento de conmemorar, es importante recordar y reflexionar acerca

no slo de la misma historia de la Carrera sino tambin del papel que
tuvo en la construccin de una memoria colectiva, anlisis que permitir
establecer un debate sobre los retos que se nos presentan hacia el futuro.

El surgimiento de la Carrera de Historia fue el resultado de una reflexin

generada en las dcadas de 1950 y 1960 de cara a los cambios que se pre-
sentaban en un mundo post Segunda Guerra Mundial y dentro de un con-
texto de lucha ideolgica y de Guerra Fra. Los estudios tradicionales de
Filosofa y Letras ya no bastaban para dar respuesta a las necesidades tan-
to de una sociedad mundial que se polarizaba y de una sociedad boliviana
inserta en la Revolucin Nacional. En este contexto se haca indispensa-
ble fortalecer las especificidades de las disciplinas humansticas formando
filsofos, literatos e historiadores especializados. Como resultado de esta
reflexin se crearon en 1966 las carreras de filosofa, literatura e historia.

La recin creada Carrera de Historia se enfrent de inicio a una coyuntura

nacional que la interpel en su propia vida institucional; fueron los aos de
la polarizacin poltica nacional, de las guerrillas, la represin y la revolu-
cin universitaria, procesos en los que se vieron insertos los jvenes estu-
diantes y tambin los docentes. Al mismo tiempo, estos primeros aos de
vida estuvieron sealados por nuevos retos epistemolgicos que llevaron
8 Historia, 38

finalmente a generar un profundo compromiso con las fuentes primarias y

la creacin del Archivo de La Paz. De esta manera, desde muy temprano
la Carrera de Historia asumi una responsabilidad social en la conserva-
cin del patrimonio documental y de la memoria.

Un anlisis sobre los diversos Planes de estudio que se han sucedido a lo largo
de estos cincuenta aos nos permite ver de qu manera la Carrera de Historia
fue respondiendo a los retos de la historia nacional y mundial. Los primeros
planes, con un carcter ms erudito, dieron lugar, a fines de la dcada de 1970,
a un nuevo plan que responda con mayor pertinencia no solo a los avances
realizados en esos aos en el rea de las ciencias sociales, acercndose a la
antropologa y la sociologa, sino tambin a una coyuntura histrica que lu-
chaba por recuperar la democracia; finalmente, ya en la dcada de 1990, y
luego de un amplio debate interno, se establecieron las bases epistemolgicos
y metodolgicas que sustentaron los planes de estudios de 1993 y 2016, en un
contexto de respeto a un sistema democrtico plural. As, estos planes de es-
tudio se sustentan en una pluralidad de visiones sobre el mundo, que rescatan
la posicin de la historia entre las humanidades y las ciencias sociales y que
permiten asumir la complejidad de las visiones sobre la historia.

Los contextos y coyunturas de nuestra historia, as como el recorrido aca-

dmico de los docentes de la Carrera de Historia, marcaron tambin las
temticas y las lneas de investigacin seguidas en la misma que se ma-
nifiestan en las tesis defendidas y en las publicaciones de nuestra revista.
Las tesis iniciales mostraron ya un acercamiento importante a las fuentes
primarias resultado de la profunda relacin con los archivos y a lo largo de
estos cincuenta aos este acercamiento se ha ampliado a la utilizacin de
nuevas fuentes y archivos. Las temticas se han diversificado historia eco-
nmica, social, poltica y cultural y las propuestas metodolgicas anlisis
de las imgenes, las representaciones o la historia oral. Al mismo tiempo,
la relacin profunda con el tema de los archivos ha abierto la posibilidad
de establecer otras formas de graduacin, mediante trabajos dirigidos o
proyectos de grado. Por su parte, los artculos de la revista se convirtieron
en una plataforma de divulgacin de las mismas investigaciones y de tra-
bajos en equipo que llevaron a cabo docentes y estudiantes.
 9

Todo este avance en los estudios y la investigacin se han plasmado tam-

bin en la relacin existente entre la Carrera de Historia y la sociedad pa-
cea y boliviana. Si bien la actual ley educativa impide una mayor relacin
entre los historiadores y la enseanza de la historia en los ciclos primario
y secundario, es importante destacar que gran parte de los textos que se
utilizan en las escuelas y colegios son elaborados hasta hoy por historiado-
res de la UMSA; as mismo, la participacin de miembros de la Carrera de
Historia en proyectos locales y nacionales relacionados con la historia y la
cultura de los pueblos, la recuperacin de las memorias y las problemti-
cas histricas nacionales, han permitido posicionar a la Carrera de Historia
como un protagonista vlido en la vida social y cultural del pas.

La presente revista es una muestra del trabajo de investigacin realizado

dentro de la Carrera de Historia. El primer artculo, realizado por Jed
Sagrnaga, docente de la Carrera, se acerca al estudio de la historia prehis-
pnica a travs del arte rupestre en la regin de los Yungas; por su parte,
los otros dos artculos nos llevan a nuevas entradas al estudio de la Suble-
vacin General de Indios de fines del siglo XVIII, uno de ellos desde una
nueva regin como Atocha, al sur del espacio andino, y la otra desde los
estudios de gnero, rescatando la vida de otras mujeres rebeldes. Las auto-
ras se hallan relacionadas con la Carrera de Historia de formas diferentes.
Solange Zalles se titul en nuestra carrera y es hoy docente de la Carrera
de Historia de la Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca y
Marina Ari es una reconocida comunicadora social que se ha vinculado a
nuestra carrera como estudiante.

La segunda parte de la revista, dedicada a los avances de investigacin

de los estudiantes, presenta dos temticas relacionadas con la vida de la
ciudad de La Paz en el siglo XX: el artculo de Ral Reyes sobre la historia
de los vendedores de peridicos o canillitas y el de Alejandra Bustillos,
Jos Daz Benavente y Vctor Hugo Machaca sobre el embovedado del
ro Choqueyapu y la construccin del sistema de alcantarillado. Ambos
estudios nos remiten al momento en que la ciudad de La Paz creca bajo
el empuje de la industrializacin y el comercio.
10 Historia, 38

La tercera parte de la revista se centra en la conmemoracin de nuestras

Bodas de Oro y es un homenaje a la Carrera de Historia. Se inicia con el
artculo de Pedro Callisaya sobre la historia de la Facultad de Humanidades
y los antecedentes de creacin de la Carrera de Historia; prosigue con el de
Daniel Humberto Lujn que aborda, a travs de la historia oral y el testimo-
nio de uno de los protagonistas, la vida de lucha de los universitarios contra
la dictadura. Encontramos posteriormente el artculo de Fernando Cajas
sobre el trabajo realizado por docentes y estudiantes de la Carrera de Histo-
ria en la preparacin del documento base para la demanda martima contra
Chile en La Haya; un cuarto artculo, escrito por las estudiantes Sofa Be-
llido, Paola A. Villarroel Oyanguren, Soledad Tito Lpez y Luca Margarita
Zambrano-Varn presenta una historia de la Carrera de Historia realizada a
partir de entrevistas a tres de nuestros docentes; finalmente, las estudiantes
Yumei Mustaf y Mara Teresa Ramos nos hacen entrega de un ndice gene-
ral de la revista Historia, desde el primer nmero que data de 1977 hasta el
nmero 37, de 2016. Estos cinco artculos nos permiten reflexionar sobre el
recorrido seguido por la Carrera de Historia en estos cincuenta aos, desde
los antecedentes de su creacin, pasando por el contexto nacional, su traba-
jo con la sociedad, la memoria de sus docentes y las publicaciones.

La Revista Historia, en su nmero 38, presenta tambin varias reseas

de las publicaciones recientes realizadas por estudiantes como trabajos
prcticos de algunas materias, como ejercicio fundamental de lectura y
escritura crtica.

Para finalizar esta presentacin, no me queda sino felicitar profundamente

a todos los autores, a la coordinadora del Instituto que trabaj con toda su
energa para lograr esta publicacin peridica y a la Carrera de Historia en
su conjunto por estos cincuenta aos de trabajo.

La Paz, diciembre de 2016

Mara Luisa Soux

Directora de la Carrera de Historia UMSA
Artculos
12 Historia, 38
 Historia, 38, diciembre 2016, pp. 13-44. ISSN 2519-0253

Un megalito grabado en Santa Cecilia

(Yungas paceos)
An engraved megalith in Santa Cecilia
(Yungas of La Paz)

Jdu Sagrnaga - Javier Mncias1

Recibido en: 8.08.2016

Aprobado en: 30.10.2016

Resumen:

El presente artculo describe algunos resultados preliminares del

estudio de un megalito no reportado con grabados (petroglifos)
en la zona de los Yungas de La Paz. Mediante el uso de registro
fotogrfico y de novedosas herramientas de mejoramiento digital,
se identifican motivos y elementos para, posteriormente, relacionar
sus caractersticas con las de otros similares observados en distintos
yacimientos de arte rupestre en las Tierras Bajas. Algunos de estos
motivos son analizados en base a referencias mticas relacionadas
con grupos de tierras bajas para elaborar interpretaciones prelimina-
res sobre su significado.

1 SCIENTIA Consultora Cientfica S.R.L. Correos: sagmar@megalink.com; javarq@

gmail.com
14 Historia, 38

Palabras clave: megalito, petroglifos, Yungas de La Paz, mejora-

miento digital, arte rupestre, Tierras Bajas.

Abstract:
This paper describes some preliminary results from the study of
petroglyphs, in a Megalith, found in the area of the Yungas of La
Paz. Using photography in order to record and study the figures, and
incorporating the use of new program applications which enhance
the images and aid in archaeological analysis, different motifs and
common elements, from different locations of Rock Art in Low-
lands, can be identified and related due to its characteristics. Some
of these motifs are analyzed based on mythical references related to
lowland groups, which becomes the basis of preliminary interpreta-
tions of their significance.

Keywords: megalith, petroglyphs, Yungas of La Paz, digital en-

hancement, rock art, Lowlands.

Introduccin dios circunscritos a sitios especfi-

Los Yungas paceos se constituyen
en una de las reas menos aborda-
das en la literatura arqueolgica bo-
liviana, a pesar de los interesantes
hallazgos que se vienen reportando
desde la dcada de los aos 1970
(Portugal Ortiz, 1978). Sin embar-
go, en los ltimos veinte aos se
vienen generando varios proyectos
de investigacin que abordan
la temtica arqueolgica desde
diversas pticas como los caminos
prehispnicos (Avils, 2008; Di
Cosimo y Castelln, 2012), estu-
cos (Estvez, 1992; Rodas, 1996),
o patrones de asentamiento (lva-
rez, 2005; Di Cosimo y Castelln,
2012). A pesar de ello, son pocos los
estudios que hacen referencia a las
manifestaciones rupestres2 que se
encuentran en esta particular zona
geogrfica (Portugal Ortiz, 1978; l-
varez 2008).
Ello es particularmente llamativo
toda vez que la literatura arqueo-
2 Sobre una discusin del trmino vase
Mncias, 2010.

lgica sobre las Tierras Bajas se
encuentra plagada de referencias
a importantes yacimientos arqueo-
lgicos que contienen este tipo de
evidencia (Rivera y Strecker, 2005).
Adems, es conocido que los Yun-
gas paceos se relacionan de mane-
ra directa con el Oriente boliviano
al tratarse de una de las principa-
les rutas de conexin entre las dos
principales regiones ecolgicas que
conforman nuestro territorio (Alti-
plano y Amazona).
En el marco de la supervisin ar-
queolgica para la construccin de
la carretera Santa Brbara-Carana-
vi-Quiquibey3 (encargada por la
Administradora Boliviana de Ca-
rreteras, y ubicada en las provincias
Sud Yungas, Caranavi y Nor Yungas
del departamento de La Paz) du-
rante el ao 2013, fuimos anoticia-
dos de la existencia de un megalito
con grabados rupestres en un pre-
dio privado de la localidad de Santa
Cecilia, cerca al municipio de Alto
Beni cuya descripcin llam nues-
tra atencin. En ste artculo pre-
sentamos los resultados de nuestra
breve visita a este yacimiento.
3 A cargo de la empresa accidental AR.
BOL, bajo la supervisin de la ABC (Ad-
ministradora Boliviana de Carreteras).
Sagrnaga - Mncias 15
Balance de los sitios e investigacio-
nes de arte rupestre en las tierras ba-
jas en Bolivia4
Las referencias sobre petroglifos o
grabados rupestres en Tierras Bajas
se retrotraen a tiempos tan tempra-
nos como la poca de los viajeros en
el siglo XIX. Entre los ms prolfi-
cos observadores se encuentran el
galo Alcide dOrbigny y el sueco
Erland Nordenskild. Del primero
tenemos como uno de sus legados
ms reconocidos la til descripcin
e interpretacin que realiza sobre
Samaipata que, a pesar de ser err-
nea5, se basa en un plano6 y des-
4 A pesar que la Sociedad de Investi-
gacin del Arte Rupestre de Bolivia
(SIARB) posee un registro de varios
yacimientos rupestres en Tierras Ba-
jas, aqu nos abocaremos a aquellos
que han sido publicados no precisa-
mente por la SIARB sino por inves-
tigadores no asociados. Un cuadro de
los petroglifos y pictografas ms rele-
vantes para nuestro estudio se presen-
ta en la Figura. 1, al final del acpite.
5 Interpret la roca como un lavadero de
oro pues no consider el marco ritual
de los motivos representados por con-
siderarlo de difcil explicacin.
6 DOrbigny, 1945, tomo IV: () el
acucioso naturalista con habilidad
deline un croquis en que marc el
emplazamiento de las ruinas, que si se
lo confronta con el mapa trazado por
16 Historia, 38
cripcin sumaria7 que constituyen
una de las primeras investigaciones
cientficas del yacimiento. Del se-
gundo rescatamos las consideracio-
nes sobre la misma roca esculpida8
mtodo fotogramtrico en 1970 no re-
sulta tan mal parado (Hoja 6839-III de
la Carta Nacional de Bolivia, editada
por el Instituto Geogrfico Militar).
Adems, como se haba provisto de
cadenas de agrimensor y del material
necesario, se aboc a levantar embele-
sado el plano pertinente, que con pos-
terioridad incluy como lmina de su
gruesa obra (Ponce, 1975: 4).
7 En las que identifica las representa-
ciones ms importantes como el ado-
ratorio, los canales zigzagueantes, la
serpiente y el ave.
8 Aunque su descripcin de los tallados
es superflua, dado que su objetivo era
recolectar materiales arqueolgicos
y artefactos, su mayor aporte en rela-
cin al yacimiento es el de desechar la
interpretacin que DOrbigny habra
postulado sobre la funcin del yaci-
miento (como un lavadero de oro),
sealando que esto no es posible; la
montaa de Samaipata no puede ha-
ber tenido ninguna utilidad prctica
(Nordenskild, 2003: 6). Es despus
de una observacin minuciosa y un
relacionamiento con las hiptesis de
Uhle con relacin al culto de los ante-
pasados a travs de las montaas, que
este autor propone que la montaa
no se labr atendiendo a un fin prc-
tico, sino para ceremonias religiosas
(Ibd.: 7), atendiendo el hecho de que
se tratara del ltimo puesto de avan-
que resultan de su viaje realizado
entre 1908 y 1909 (Nordenskild,
2003) y que son mucho ms crticas
y analticas.
Posteriormente, el austriaco Leo
Pucher de Kroll sera el primero en
tratar todo el complejo de Samai-
pata como no inka (Pucher, 1945a),
a diferencia de sus antecesores,
principalmente Nordenskild. En
dos visitas, en 1937 y 1944, Pucher
pudo examinar las ruinas del com-
plejo y es a l a quin se deben los
dibujos ms completos de los gra-
bados en la roca esculpida hasta la
aparicin del proyecto de Investi-
gacin Arqueolgica en Samaipa-
ta (PIAS) ms de 50 aos despus
(Meyers y Ulbert, 1997). A pesar de
que el autor interpret el complejo
como un templo animstico-tote-
mstico, en el que las depresiones
seran asientos para las almas de los
ancestros durante rituales anims-
ticos (Pucher, 1945b), su aporte a
la documentacin y registro de los
grabados es profuso y valioso, ade-
ms de haber servido durante d-
cadas al seguimiento de los mismos
zada de la cultura inca frente a la selva,
una interpretacin bastante adelanta-
da por la falta de indicadores aun-
que a la vez lgica.

especialmente debido a la alta ero-
sin que sufre la roca en detrimento
de estos motivos.
Hacia la dcada de los aos 1920,
el investigador uruguayo Marius
Del Castillo (1929) registr por
vez primera una serie de sitios a lo
largo del curso medio del ro Beni.
Sus descripciones, enfocadas en
la mayora de los casos hacia los
montculos y restos funerarios, nos
acercan a sitios reconocidos como
Rurrenabaque, Torewa, Piedra
Blanca, el Beu y San Miguel. Sin
embargo, el aporte que se considera
ms importante para la presente
revisin histrica es el registro com-
pleto y sistemtico de los petrogli-
fos en Torewa, San Miguel y el Beu
que realiza lvarez (2005).
Uno de los investigadores con apor-
tes ms interesantes y tempranos
en Tierras Bajas es precisamente
Pucher de Kroll quin, para 1936,
informaba sobre el hallazgo de
vestigios arqueolgicos en una de
las laderas del ro Kellkata (en la
provincia Nor Yungas del departa-
mento de La Paz). Dicho hallazgo
versara sobre un bloque de granito
con petroglifos antropomorfos, zoo-
morfos (serpentiformes) y geom-
tricos (Pucher, 1936 citado en Por-
Sagrnaga - Mncias 17
tugal Ortiz, 1978: 42). Hoy en da,
el sitio se conoce como Santa Rosa
de Quilo Quilo, y su estado de con-
servacin es realmente lamentable.
La segunda mitad del siglo XX se
caracteriza por una mayor produc-
cin relacionada con la temtica del
arte rupestre; la cantidad de artcu-
los arqueolgicos que empiezan a
considerar la temtica rupestre9 se
acrecienta de una manera que hace
imposible su total seguimiento.
Sin embargo, conocemos algunos
de stos adems de las tesis, ac-
tas y publicaciones en formato de
libro que ya consideran este tpi-
co como el centro mismo de la in-
vestigacin, o parte importante de
ella que podran ser considerados
como trabajos representativos,
cuya referencia es obligatoria a la
hora de mencionar los anteceden-
tes ms importantes del estudio y
anlisis rupestre en Tierras Bajas.
Al respecto, un buen documento
de apoyo lo constituye el trabajo de
recopilacin realizado por Rivera y
Strecker (2005).
Sin duda alguna, varios de los tra-
bajos ms novedosos en su poca
son el resultado del inters alemn
9 Principalmente a partir de la creacin
de la SIARB.
18 Historia, 38
por realizar un programa de estudio
de la historia prehispnica de Bo-
livia contemplando una amplitud
cronolgica y espacial que cubriera
altitudes geogrficas lejanas a los
focos de investigacin clsicos Jorge Arellano junto con Danilo
(es decir, desligada de la problem-
tica Tiwanaku). La primera etapa
de este plan contempl el viaje de
Hermann Trimborn y su equipo en-
tre 1955 y 1956 (cuyos resultados se
reflejan en Trimborn (ed.), 1959),
con una segunda visita del investi-
gador, acompaado por el Dr. M-
ller-Beck, en el ao 1960 (Trimborn,
1967c). El objetivo de ambas visitas
fue el estudio sistemtico y compa-
racin de referencias anteriores de
la roca esculpida de Samaipata, jun-
to con sus alrededores y materiales
arqueolgicos asociados. Sin duda,
de ambos documentos es el segun-
do del ao 1967 el que se cons-
tituye en el estudio ms completo
de los grabados existentes en esta
roca, tanto por el desgaste de los
motivos que actualmente observa-
mos y que l pudo documentar en
un buen estado, como por sus valio-
sas interpretaciones relacionadas al
conjunto rupestre y a cada motivo
en particular, dotando a Samaipata
de una visin holstica y completa
en el anlisis simblico, funcional y
arquitectnico.
Como parte de las publicaciones
que realiz el Instituto Nacional de
Arqueologa (INAR) en el perodo
comprendido entre inicios de los
aos 1970 y 198010, el investigador
Kuljis y William Kornfield pu-
blic los resultados del registro y
documentacin de las pictogra-
fas del cerro Banquete, realizados
por ellos en el ao 1975 (Arellano,
Kuljis y Kornfield, 1976). En este
trabajo, los autores presentan una
evaluacin clara del estado de con-
servacin, tcnica, ubicacin, dis-
posicin, cuantificacin y probable
tipologa de los motivos pictogr-
ficos11. Adems, se observa un cre-
ciente inters por la materia prima
empleada en la pintura as como
por las particularidades paisajsticas
que circundan el yacimiento y la re-
lacin de la evidencia con contextos
10 En 1974 aparece el primer boletn de
difusin con el rtulo Nueva Serie
bajo los auspicios del entonces Centro
de Investigaciones Arqueolgicas en
Tiwanaku (CIAT).
11 Agrupados en antropomorfos, zoomor-
fos, fitomorfos y simblicos o geom-
tricos. Entre ellos resaltan personajes
antropomorfos con adornos en la ca-
beza, aves, lneas de puntos y lneas
quebradas representando probables
serpientes (Arellano, Kuljis y Korn-
field, 1976: 26-33).

de excavacin. Finalmente, reali-
zaron un reconocimiento en reas
vecinas mediante el cual pudieron
registrar los yacimientos de picto-
grafas de Motac (sitio 8043032)12,
San Sab (sitio 8043033)13 y San Mi-
serato (sitio 8043034)14.
En el ao 1978 se publica una de
las primeras investigaciones de te-
sis que tomara como problemtica
la evidencia arqueolgica de una
regin claramente delimitada. En
La Arqueologa de la Regin del Ro
Beni, el investigador Max Portugal
Ortiz15 realiza un esbozo bastan-
te comprensible y detallado de la
ocupacin humana prehispnica
en la regin a partir de evidencia
tan variada como la geomorfolo-
ga, la transformacin del paisaje,
la lingstica, la antropologa y los
materiales arqueolgicos (entre los
que se cuenta la cermica, los lti-
12 Cuyos motivos resaltantes son insectos.
13 Cuya denominacin es Kiroca. Des-
tacan las figuras de ands y la repre-
sentacin de una mano impresa (que
en ese entonces era la primera conoci-
da en Bolivia).
14 Donde resaltan la representacin es-
tilizada de una tortuga y dos figuras
antropomorfas.
15 Documento con el que obtuvo la li-
cenciatura en Historia.
Sagrnaga - Mncias 19
cos, los metales y el Arte Rupes-
tre). En cuanto al arte rupestre se
refiere, su indagacin bibliogrfica
nos remite tanto a los petroglifos
hallados por Pucher (1936) y cita-
dos arriba, como a los grabados re-
feridos por Kempff Mercado en la
provincia uflo de Chvez (Santa
Cruz) en el yacimiento Corral de
Piedra (Kempff, 1943; ambos cita-
dos en Portugal Ortiz, 1978:42-43).
Lastimosamente, el autor no llega
a realizar un relacionamiento entre
los materiales estudiados por l y el
arte rupestre al que hace referen-
cia, sin dedicarse tampoco a buscar
y estudiar otros yacimientos.
Aunque la produccin cientfica re-
lacionada con el arte rupestre parece
ser, a primera vista, escasa durante la
dcada de 1980, ello se debe como
podremos ver ms adelante al he-
cho de que toda una nueva genera-
cin de rupestrlogos se gestaba
alrededor del proyecto denominado
Sociedad de Investigacin del Arte
Rupestre de Bolivia y a la separa-
cin, por parte de los investigadores,
de los yacimientos ms conocidos,
generando nuevas exploraciones
con la subsecuente documentacin
y registro de nuevos yacimientos. A
pesar de ello, es durante esta dca-
da que se genera la primera publi-
20 Historia, 38
cacin de investigacin en formato
de libro que nos presenta, inmerso
en el ttulo, el tpico rupestre. Es as
que el libro de Jrgen Riester deno-
minado Arqueologa y Arte Rupestre
en el Oriente Boliviano (1981) inau-
gura una nueva era en los estudios
arqueolgicos relacionados con evi-
dencia y representaciones rupestres
en contexto, adems de explotar la
poco conocida veta arqueolgica del
Oriente Boliviano. Es interesante
observar que de esta extensa obra,
un captulo titula Pinturas y Graba-
dos Rupestres en el Oriente Bolivia-
no por lo que se comprender que
una revisin a detalle sera por de-
ms extensa16. Como el mismo autor
seala: Durante mi primera estada
en el Oriente Boliviano (1963-1966)
pude visitar nueve lugares diferen-
tes para registrar pinturas y graba-
dos rupestres (Riester, 1981: 132),
quedndose en algunos casos entre
dos y tres das en cada yacimiento.
16 Baste sealar para los fines del presen-
te artculo que casi todos los yacimien-
tos son de grabados rupestres; sus
motivos presentan similitudes con los
que detectamos en la Roca de Santa
Cecilia y, principalmente, los sitios de
Piedra Marcada, Pope Sntosch, Ro-
bor, Santiago de Chiquitos y Yota
de Guarayos (este ltimo en especial)
contienen motivos similares a los que
nosotros observamos.
Aunque el mayor aporte del autor es
intentar asociar las imgenes obser-
vadas a desarrollos culturales cono-
cidos mediante la etnografa, a partir
de la iconografa presente en artefac-
tos que l pudo conocer y analizar,
el mismo no puede sustraerse a pro-
poner insistentemente una funcin
religiosa o de culto a las mismas (Ver
Figura 1).
En el ao 1997, la revista interna-
cional Tawantinsuyu, especializada
en estudios con la temtica inka,
publica un artculo de Albert Me-
yers y Cornelius Ulbert de especial
inters para la historia de la investi-
gacin en Samaipata. Tanto los tra-
bajos de excavacin y conservacin
como los trabajos de limpieza del
proyecto les permitieron realizar
una serie de mapas topogrficos y
planimetras detalladas no slo de
la roca grabada superando de esta
manera las elaboradas por Pucher
(1945a y b) sino del complejo en
su conjunto, resultando en la visin
que hoy da tenemos de l, y permi-
tiendo a los investigadores actuales
delimitar las reas funcionales del
mismo a partir de una visin exten-
dida hacia sus reas anexas. Para el
ao 2002, se genera la primera tesis
acadmica que abarca la temtica
rupestre como eje central de inves-

tigacin. A pesar de que su objetivo
de investigacin no fue el de reali-
zar una interpretacin iconogrfica
de los grabados, la investigadora So-
nia Avils considera en este trabajo
la posibilidad de realizar un proce-
so de conservacin y restauracin
en la roca esculpida de Samaipata
que ayude a la preservacin de los
mismos, mediante la aplicacin de
nuevos productos qumicos y nue-
vas tcnicas de consolidacin dise-
adas especficamente para el tipo
de roca (arenisca altamente porosa)
del templo (Avils, 2002).
El ao 200517 reviste especial im-
portancia en la historia de la inves-
tigacin rupestre pues es cuando se
presente la primera tesis de inves-
tigacin que considera un amplio
tratado del fenmeno rupestre de
una regin especfica. Bajo el ttulo
Evolucin del Asentamiento Huma-
no en el curso medio del Ro Beni, la
investigadora Patricia L. lvarez
realiza un extenso levantamiento
de informacin en la regin situa-
da entre la Serrana del Susi y la
Serrana del Beu con el objetivo
17 El ao 2009, la misma investigadora
trata varios de los sitios del ao 2005
en su tesis Regresando a Caquiahuaca.
La reconstruccin del territorio tacana en
el norte de La Paz, Bolivia.
Sagrnaga - Mncias 21
de analizar el proceso histrico
de formacin de entidades sociales
desde la evidencia arqueolgica y
los documentos histricos, as como
la reconstruccin de la historia de
los pueblos tnicos de la zona (l-
varez, 2005: 1), tomando las mani-
festaciones rupestres como uno de
los ejes principales de evidencia
relacionadas a la administracin del
medio geogrfico en tanto huellas
de la sedentarizacin y adaptacin
de grupos de cazadores y agriculto-
res incipientes de ascendencia pro-
to-arawak. La metodologa sistem-
tica empleada por la investigadora
para la documentacin y registro de
la evidencia rupestre nos permite
acceder a un invaluable archivo de
12 sitios con petroglifos, tres de los
cuales son situados en la denomina-
da rea arqueolgica San Miguel.
La autora revisita y menciona los
trabajos de investigacin realizados
en los sitios rupestres Beu (tam-
bin llamado Retama [Del Castillo,
1929]), Torewa, San Miguel y Susi18
(Hissink, 1968; Strecker, 1996).
Adems, ampla los estudios en: a)
San Miguel dividiendo el sitio en
18 Situado muy cerca a Rurrenabaque.
Presenta los grabados de un par de
serpientes con rasgos curvilneos, un
elemento fitomorfo y uno circular.
22 Historia, 38
tres unidades19 (la tercera parcial-
mente observada por Del Castillo
1929), b) Torewa (al que denomina
Arroyo Torewa Chico20) y c) Beu21
(1, 2, 3 y 4). Finalmente, enriquece
el conocimiento de manifestaciones
rupestres en la regin con la docu-
mentacin de los sitios Chepete22,
Sama23 (1 y 2) y Naranjani.
19 Donde resaltan los elementos geom-
tricos lineares, circulares, espirales y
serpenteantes.
20 En el que predominan elementos
geomtricos y serpenteantes.
21 Beu I () compuesto por un enorme
bloque de arenisca gris que presenta
cuatro paneles grabados con mlti-
ples motivos zoomorfos y espirales
(lvarez, 2005: 75), Beu 2 grabado
sobre un bloque grande de arenisca
gris y presentas tres espirales bien
conservadas (Ibd.: 76), Beu 3 expo-
niendo una representacin antropo-
morfa de casi tres metros de alto que
slo se observa cuando el ro llega a
sus niveles ms altos ya que el panel
se encuentra con una inclinacin de
45 aproximadamente (Ibd.: 77) y
Beu 4 con un grabado circular.
22 De una roca grande con un panel com-
puesto por lneas y puntos.
23 Con Sama I conteniendo innumera-
bles representaciones de espirales y l-
neas serpenteantes muy erosionadas
(lvarez, 2005: 74) y Sama II con un
motivo geomtrico lineal y la posibi-
lidad de mayores representaciones de
espirales y lneas onduladas.
Una de las ltimas investigaciones
publicadas sobre temtica rupestre
son las memorias del I Congreso
de Arqueologa de Bolivia realiza-
do en el ao 2004 que, bajo el t-
tulo Arqueologa de las Tierras Altas,
Valles Interandinos y Tierras Bajas de
Bolivia (2008), fueron editadas por
Claudia Rivera. Esta obra presenta
los trabajos de distintos investiga-
dores relacionados con la praxis ar-
queolgica en Bolivia y, por ende,
se constituye en el reflejo de la
direccin de las investigaciones ar-
queolgicas que, hasta ese momen-
to, se venan realizando en nuestro
territorio. Entre los aportes relacio-
nados a la temtica rupestre de Tie-
rras Bajas se presenta el trabajo de
lvarez (2008) relacionado al arte
rupestre del ro Beni24.
Casi finalizando este breve recuen-
to debemos citar el libro Cuatro
Viajes a la Amazona Boliviana de la
investigadora rusa Vera Tyuleneva
(2010). Esta obra, que aborda la evi-
dencia arqueolgica y etnohistrica
a partir de herramientas etnogrfi-
cas poco comunes, dedica su primer
captulo (Prospeccin arqueol-
24 Es un resumen de su tesis de investi-
gacin tratando los sitios de petrogli-
fos del Susi, Chepete, Sama y Beu.

gica y nuevos hallazgos de arte ru-
pestre en los departamentos Beni
y Pando, Bolivia. 2004) a la docu-
mentacin y registro de petroglifos
muy similares a los observados por
Riester (1981) en la regin25, y nos
permite un acercamiento a la per-
cepcin del significado de los mis-
mos desde la particular percepcin
de la autora.
Producto de un trabajo de diez aos
de investigacin, aunque breve para
nuestro gusto, es la informacin
que proveen los autores Patrizia Di
Cosimo y William Castelln (2012)
en el opsculo Caminando por anti-
guas y nuevas rutas: 10 aos del proyec-
to Takesi en el Sud Yungas de La Paz.
En l presentan el Mapa de Pasto
Grande (prov. Sud Yungas, La Paz),
una roca grabada que presenta petro-
glifos elaborados mediante incisin26.
Por nuestra parte, desde el ao 2010
venimos conociendo algunos yaci-
mientos que contienen evidencia
25 La autora visita y registra los yaci-
mientos de Cachuela Chocolatal (con
profusin de crculos concntricos con
punto y espirales), Cachuela Carmen
en Ro Negro y los petroglifos del ro
Itnez. Adems, hace referencia a los
petroglifos del ro Abun.
26 La mayora de ellos lneas rectas y en-
trecruzadas entre s, adems de cpulas.
Sagrnaga - Mncias 23
rupestre en la provincia Nor Yungas.
Entre los principales se encuentran
los de Santa Rosa (los petroglifos
del ro Vayetn) y La Cascada en el
municipio de Alto Beni27.
Finalmente, en el ao 2015, la
SIARB ha realizado la publicacin
de un importante volumen titulado
Arte Rupestre de los Valles Cruceos.
Baste decir que este extenso tra-
bajo de compilacin y presentacin
de algunos nuevos datos acerca del
arte rupestre de la regin presenta,
en muchos casos, similitudes muy
llamativas con los motivos que pre-
sentamos a continuacin.
La roca megaltica de Santa Cecilia
La roca se encuentra ubicada en la
zona denominada Santa Cecilia28,
dentro del municipio de Alto Beni,
provincia Caranavi29, en el Departa-
27 Tambin reconocidos en el marco del
proyecto de construccin de la carrete-
ra Santa Brbara-Caranavi-Quiquibey.
28 Lote N 17, de propiedad del Sr. Fidel
Marca.
29 Una regin con interesante evidencia
arqueolgica, refrendada por la pre-
sencia de un improvisado museo cer-
cano a la poblacin principal, registra-
do por nosotros el ao 2010 (Sagrnaga
y Maldonado, 2014).
24 Historia, 38
mento de la Paz. Se accede a la mis-
ma por un camino de tierra que bor-
dea y cruza varias serranas (Figura
2). Se trata de un megalito (5,20 m
de largo, 3,50 m de ancho y 2,70 m
de altura) de arenisca marrn-rojiza
que parece ser caracterstica de los
afloramientos rocosos de la zona.
Emplazada sobre la cima de una
pequea colina, probablemente un
montculo ocupacional30 cuya baja
visibilidad no permite reconocer
otros rasgos arqueolgicos en su-
perficie, dentro de la serrana mayor
de Marimonos, est circundada por
flora arbrea alta caracterstica de
la zona y posee una fuente de agua
(arroyo) a 20 metros de distancia31.
Conocer este megalito con tantos
grabados fue una sorpresa para no-
sotros que no tenamos los instru-
mentos especializados para su exa-
men, por lo que nicamente pudo
realizarse un registro fotogrfico del
mismo que, sin embargo, nos ha
permitido aplicar novedosas herra-
mientas para la identificacin y la
30 Como suelen presentarse en tierras
bajas.
31 Una caracterstica fuertemente relacio-
nada a la presencia de arte rupestre en
Tierras Bajas es el acceso a fuentes de
agua mnimamente semi-permanentes.
digitalizacin de los grabados que
la roca presenta.
Herramientas aplicadas al registro e
identificacin de los grabados
Actualmente, las herramientas apli-
cadas al registro de arte rupestre
son tan variadas que podemos ele-
gir desde una cuadrcula de cordel
empleada para el dibujo a escala,
hasta el escner lser 3D. Aunque
la mayora de los investigadores se-
ala, con razn, que el dibujo sigue
siendo la mejor tcnica, tambin es
verdad que el mismo toma tiempo,
convirtindose ste en un elemen-
to que el arquelogo, en visitas de
campo en las que debe recorrer
cientos de kilmetros, no puede
desperdiciar. Adems de ello, es
cada vez ms aceptada la idea de
que se puede generar registros mu-
cho mejores luego de un tratado
digital minucioso del catlogo de
imgenes resultantes a partir de la
aplicacin de tecnologa al alcan-
ce de cualquier investigador: para
nuestro caso, una cmara digital.
Una vez que conocimos el petrogli-
fo y munidos solamente de la men-
cionada cmara y una cinta mtrica,
nos dispusimos a realizar el registro
de la roca. La metodologa se bas

en la toma de imgenes por lneas
paralelas o transectos, cubriendo
vistas de 1 metro por toma, para la
formacin posterior de un mosaico
con la yuxtaposicin de las tomas.
Est por dems sealar que de las
varias tomas de la roca realizadas por
transectos, slo algunas nos sirvie-
ron para armar mosaicos de las dos
caras principales: la superior (Figura
3) y la Noreste (Figura 4). Por todo
lo anterior, estamos conscientes de
que nuestro registro dista de ser to-
tal, aunque dadas nuestras posibi-
lidades result suficiente para una
primera etapa de estudio.
Obtenidos los mosaicos, se pro-
cedi al tratamiento digital de las
composiciones32 de manera que
las imgenes resultantes nos per-
mitieran reconocer algunos de los
principales motivos y elementos
que la roca exhibe. En una primera
instancia, se opt por convertir las
fotografas a distintos espacios de
color (CMYK y escala de grises) y
proceder con la manipulacin de
los valores en Canal Lab a, his-
togramas separados, en curvas y en
el brillo/contraste33 (Figura 5). Sin
32 En el software Photoshop de Adobe.
33 Como lo recomendaran Mark y Billo
(2002) para el caso de petroglifos.
Sagrnaga - Mncias 25
embargo, al no obtener productos
suficientemente satisfactorios deci-
dimos aplicar una herramienta que
en los ltimos aos ha ido ganando
adeptos por sus sorprendentes re-
sultados: la extensin decorrelation
stretch34 de Image J, desarrollada por
Jon Harman.
Aunque originalmente este mtodo
fue desarrollado para ser aplicado
en pictografas (Harman, 2005), pu-
dimos verificar su utilidad aplicn-
dolo en evidencia diversa con fines
experimentales35. Es por ello que,
debido a la posibilidad de obtener
mejores tomas, sometimos a las fo-
tografas a un proceso de filtrado
con excelentes resultados, como
puede verse en la figura 6. Contan-
do con las tomas correctas que sir-
vieron para contrastar las imgenes
de ambas caras con los motivos de-
tectados previamente, procedimos
al dibujo mediante vectores de
los elementos grabados (Figura 7),
logrando resaltar algunos motivos
que no se apreciaban en las imge-
nes originales (Figura 8).
34 Ms conocida como DStretch.
35 Especialmente til en el reconocimien-
to de pigmentos perdidos en cermica,
decoracin de torres funerarias pintadas
y en trazos de grabados y pigmentos
irreconocibles cerca a pictografas.
26 Historia, 38
Motivos identificados
Los motivos reconocidos se ordenan
en cuatro paneles naturales (delimi-
tados por facetas de la roca), y estn
compuestos principalmente por mo-
tivos zoomorfos (n=15), fitomorfos
(n=3), antropomorfos (n=5) y geom-
tricos (n=16)36. Los mismos han sido
elaborados en 3 tipos de tcnicas
distintas, cuyas variedades se evi-
dencian solamente en la cara frontal
(como se aprecia en la Figura 9):
1. Mediante incisiones gruesas y pro-
fundas de un promedio de 2 cm de
grosor y 0,5 cm de profundidad37.
2. Mediante desgaste por abrasin.
3. Mediante percusin.
Un recuento de los mismos (Figu-
ra 10) nos muestra una clara pre-
dominancia de motivos zoomorfos
(especialmente aquellos que se
asemejan a ofidios) y geomtricos
(de formas circulares y elipses).
Incluso aquellos que consignamos
como antropomorfos (con las pier-
36 Aunque los motivos fitomorfos y otros
que identificamos como emblemas
se presentan en menor proporcin.
37 Siendo las probablemente ms anti-
guas de hasta 3 cm de grosor, inclu-
yendo aquellas de la cara superior de
la roca.
nas flexionadas) recuerdan a los
batracios representados en otros
lugares. Adems, se han detecta-
do otros grupos de motivos que se
presentan en porcentajes mnimos.
Finalmente, algunos de ellos con-
forman escenas relacionando ele-
mentos antropomorfos con elemen-
tos zoomorfos (Figura 11), aunque
en general, todos los motivos pare-
cen relacionarse de alguna manera
desde la vista del conjunto38, por lo
que dichas escenas no se encuen-
tran totalmente aisladas.
Mitos e historias relacionados con mo-
tivos antropomorfos y zoomorfos
Los mitos e historias estn inva-
riablemente relacionados a la cos-
movisin de los pueblos que los
generan. Antropolgicamente, re-
conocemos que esta cosmovisin
es la manera en la que se expresa el
entendimiento de un grupo huma-
no sobre el mundo que lo rodea, al
articular todo en un discurso mtico
que busca explicar los fenmenos
que conforman su realidad. Los mi-
tos, como unidad micro dentro del
discurso macro, contienen aquellas
38 Excepto las huellas de pies que se en-
cuentran en uno de los extremos de la
roca sin cercana con otros motivos.

verdades que los pueblos conside-
ran fundamentales y que de esta
manera conforman el conjunto de
historias que refieren a las vivencias
de los hroes que existieron en el
inicio de los tiempos.
Segn Drakic Para las sociedad
indgenas de tierras bajas los mitos
se articulan a la vida social, a los
rituales, a la historia, a la filosofa
propia del grupo con categoras
de pensamiento elaboradas local-
mente que resultan en peculiares
maneras de concebir a la persona
humana, tiempo, espacio y cos-
mos (s/f: 4).
Mucho se ha tratado en antropo-
loga hasta el momento sobre la
relacin de motivos y elementos
zoomorfos e hdricos con principios
vitales o de reproduccin, por lo
que extenderse sobre ello signifi-
cara un estudio aparte. Sin embar-
go, queremos rescatar aqu algunas
consideraciones que otros autores
han tenido a bien realizar:
Segn la interpretacin de los
Chiquitano de Taperas de San
Juan o de San Jos de Chiquitos,
las impresiones de pie tienen que
ver con el dueo de los animales
(henaschichti, en chiquito) (Riester,
1981: 162).
Sagrnaga - Mncias 27
Entre los actuales grupos indge-
nas del departamento de Santa
Cruz, especialmente dos de ellos,
los Chiquitano y los Izozeo-Chi-
riguano, conocen el smbolo de la
vbora y la relacionan con el agua.
As, para el Chiquitano, el dueo
del agua (el amo), el Hichitusch,
se presenta en forma de vbora.
() Slo el cheseruch, el chamn
Chiquitano, puede entrar en con-
tacto directo con el amo del agua y
pedirle el bienestar de la gente ()
El otro grupo, los Izozeo-Chiri-
guano, guaran-hablantes, conocen
igualmente el motivo de la vbora.
Uno de los seres ms poderosos es
mboi-tumpa. Mboi significa: vbo-
ra; Tumpa: Dios.
Adems Mboi-tumpa, que tie-
ne su morada en el agua, tiene el
poder de hacer de un Izozeo, un
ipaye, es decir un chamn. Los
que han recibido de Mboi-tumpa
la fuerza especfica de ser un ipaye
son considerados como los ipaye
ms poderosos del grupo. Queda
como tarea obligatoria del ipaye
relacionarse con Mboi-tumpa. ()
Adems los Izozeo ubican la
morada de Mboi-tumpa en un
cerro, una serrana o una piedra
enorme, gigantesca. () (Riester,
1981: 219-220).
Un caso interesante de la probable
unin entre la tradicin oral y algu-
28 Historia, 38
nos motivos rupestres especial-
mente zoomorfos se genera, para
algunos investigadores, en el sector
oeste de la roca esculpida de Sa-
maipata. Segn el relevamiento de
los mitos de grupos yuracars ori-
ginarios de la regin realizado por
el investigador Danilo Drakic (s/f),
algunos de los motivos presentes en
la roca podran ser mejor interpre-
tados desde la ptica mitolgica:
En el mito de origen de los Yura-
cars aparece una Serpiente gran-
de asociada al agua y la piedra,
tambin hablan de la madre de los
jaguares que est relacionada
a su discurso mitolgico de los
orgenes. Ellos asocian al jaguar
con la luna y la noche (Drakic,
s/f: 4).
En la visin de otros grupos, seala
que:
Antes de la llegada de los Jesuitas,
los Piocas conocan al dios an-
d de la constelacin astral, al que
adoraban y realizaban sus ofren-
das. Crean que al momento de
morir, el dios and les enviara
un pjaro grande para elevarlos y
guiarlos por sobre los obstculos,
hasta llegar a l. As los acogera
bajo sus alas, para que no sufrie-
ran ms y queden a su amparo por
toda la eternidad (Ibd.: 5).
Para los Guaranes, del firmamento
baj and-Tumpa (Dios and)
y comenz a llevarse a los nios al
cielo, justo en ese momento los pa-
dres corrieron a ver qu suceda y
slo pudieron alcanzar una ua de
la pata del and; a partir de la ua
del and, naci el maz (Ibd.: 5).
Entre otros grupos, los ayoros
creen que la transformacin del
chaman en jaguar y serpiente tiene
como objeto producir enfermedad
y matar, pues estos animales son
los nicos que poseen el poder y
la fuerza para hacerlo. Sin embar-
go, a decir del autor, el mito que
tiene mayor distribucin en toda
la Amazona, con variaciones en
cuanto a nombres y caractersticas
de acuerdo al lugar o cultura, es el
de la serpiente gigante o Jichi. En
l se refiere a la gran anaconda ma-
dre o Gran Anaconda Viajera para
los uitoto de Colombia (Urbina,
2004) que llev en sus espaldas a
los primeros hombres a travs del
ro Amazonas hasta llegar a tierras
ms altas donde pudieran hacer
cultura, para luego convertirse en
una piedra gigantesca, o en algu-
nos casos segmentarse y generar
los primeros pueblos (usualmente
representados como rostros). En
este mito, los primeros hombres

tambin dejaron sus huellas pisa-
das en piedra, conforme se distri-
buyeron en el mundo.
Las huellas y pisadas siempre han
sido consideradas parte constitutiva
de la mayora de los mitos ms im-
portantes pues se presentan como
la evidencia que sustenta muchas
veces el paso de un hroe mtico
por un camino o senda especial-
mente significativos para el grupo
que relata dicho mito. Desde regio-
nes como el rea circum-Titikaka39,
distintos grupos han identificado
estas estampas de pies. Por cer-
cana cultural nos interesa, espe-
cialmente, un relato proporcionado
por los tsimanes, o chimanes, de la
regin del Beni (y recopilado por
Daillant, 1997) sobre una senda ya
inexistente por accin de derrum-
bes denominada El camino de
Dios al margen izquierdo del ro
Pachene:
Cargando sus ollas de barro, pro-
seguan por la senda que iba bor-
deando, de este mismo lado, has-
ta el primer codo del ro, donde
desembocan dos arroyuelos. Ah
(a aprox. 320 m.s.n.m.) se dejaba
la orilla del Pachene y empezaba
39 Consltese las referencias a las huellas
de Tunupa en la crnica de Ramos Ga-
viln (1976 [1621]).
Sagrnaga - Mncias 29
la subida al paso, por la ladera que
cae al lecho de uno de los arroyue-
los, llamado la huella de Dios
(o el pie de Dios, Jeni-si yuj o
Dojity-si yuj), por haberse encon-
trado en su orilla una piedra del
mismo nombre.
Esa piedra, en la cual una hendi-
dura era, para la tradicin chima-
ne, la huella que el creador haba
dejado al pasar por ah, qued en-
terrada (...) (Daillant, 1997: 54).
El trayecto al que se refiere esta au-
tora40 se encontraba en la serrana
de Marimonos, en la que se halla
nuestra roca, y llevaba a un paso
donde hasta hace pocos aos en
1996 exista una serie de petroglifos
con motivos predominantemente
antropomorfos (principalmente vul-
vas). Segn la mitologa de los chi-
manes, dichas vulvas son el recor-
datorio de que all pari la mujer de
dios y el resultado fue el nacimien-
to de una salina cercana que ellos
consideran el centro del mundo, de
la cual mana un flujo de agua sala-
da a travs de una pequea poza.
La limpieza ritual del conjunto de
vulvas y de la poza (comparada con
una vagina) permitira el flujo del
lquido amnitico (agua salada)
40 Basada en un breve informe realizado
por Hissink en 1955.
30 Historia, 38
que cristalizara en sal, uniendo de
esta manera el paso geogrfico y la
salina. De esta manera, esos petro-
glifos constituan un recordatorio y
un marcador geogrfico para encon-
trar la salina.
Al respecto del origen de las muje-
res, estudios sobre la mitologa chi-
mane, realizados por especialistas,
han recopilado importantes datos.
Es el caso de Riester (1993) quien
reuni variados relatos mitolgicos
en los que se muestran elemen-
tos de la naturaleza que antes fue-
ron mujeres, entre ellos los sapos
(okuko) que Upitok (amo del agua)
cuidaba; Upitok transform a las
personas porque se rean de Duik.
Los medicamentos antes fueron
tres mujeres que curaron a Duik,
y para que los chimanes se benefi-
cien de su fuerza, las transform en
un rbol que huele a caneln, en
tabaco y en un bejuco, que son los
remedios ms importantes.
Especficamente en la regin de Alto
Beni, von Stosch sostiene que la po-
blacin originaria se hallaba compues-
ta principalmente, por mosetenes:
Sus integrantes vivan como ca-
zadores itinerantes en la regin de
los ros Beni entre Cotajes y Santa
Elena, Boopi, Inicua y Quiquibey
hasta lo que hoy es la poblacin de
Rurrenabaque. Algunas fuentes los
mencionan juntamente con el pue-
blo tsiman o chimn, debido al
parentesco verificado entre los dos
pueblos (Von Stosch, 2014: 39).
Este parentesco habra generado,
segn nuestras revisiones bibliogr-
ficas, que los mitos de ambos pue-
blos sean bastante similares; ade-
ms, sus comunidades comparten el
hecho de asentarse a orillas del ro o
de sus brazos laterales para garanti-
zar el acceso al agua potable.
Pero los grabados de la roca de San-
ta Cecilia no slo deben interpre-
tarse desde el punto de vista de la
cosmovisin de los grupos locales.
Un aspecto que no podemos perder
de vista es que las vas de comuni-
cacin en Tierras Bajas eran sobre
todo fluviales, llegando incluso a
construir canales que ya report el
jesuita Francisco J. Eder misionero,
que, en 1772, escribi la Breve Des-
cripcin de las Reducciones de la Com-
paa de Jess de la Provincia del Per
Conocida como de Mojos. Ms tarde,
entre los aos 1960 y 1990, Kenneth
Lee describi y estudi en profun-
didad estas construcciones que le
llevaron al convencimiento de que

eran culturas hidrulicas las que se
haban asentado en esta zona. Bajo
estas premisas, y tomando en cuen-
ta que la mayora sino todos los pe-
troglifos se encuentran asociados a
cursos de agua, es probable que
sean indicadores de rutas fluviales
y que los motivos grabados estn
indicando cierto tipo de recursos
asociados con las distintas zonas,
en base al conocimiento geogr-
fico y ambiental que los grupos
prehispnicos posean desde el
pasado. DStretch de Java ha sido es-
Tambin nos atrevemos a decir que
algunos motivos, como los emble-
mas (Figura 10) recuerdan conos
andinos (suponiendo su adicin
posterior, o copia por parte de grupo
locales). Particularmente algunos
de ellos parecen tokapus, y el em-
blema de lneas horizontales inclu-
so podra referir a terrazas agrcolas,
que precisamente desarrollaron en
la zona grupos como los inkas, tras
su penetracin y explotacin de
productos como la coca.
Asimismo, la escena 1 (Figura 11)
recuerda composiciones de tejidos
andinos. Puede tratarse de conver-
gencias pero tambin de influen-
cias, aunque sean indirectas.
Sagrnaga - Mncias 31
Conclusiones e interpretaciones
preliminares
El mejoramiento digital de imge-
nes ha probado ser una herramienta
muy til al momento de reconocer
motivos y representaciones rupes-
tres, especialmente en casos en los
que el registro se basa en fotogra-
fas frente a la falta de tiempo para
realizar registros ms completos. En
este aspecto, referido especfica-
mente a nuestro caso, la extensin
pecialmente fructfera, aunque su
desarrollo ha sido pensado para la
aplicacin en pictografas y no as en
petroglifos. Sin embargo, creemos
que la experimentacin con esta he-
rramienta encierra un alto potencial
en el registro futuro de yacimientos
rupestres que son visitados por cor-
tos perodos de tiempo.
Es gracias a la aplicacin de la men-
cionada herramienta que podemos
asegurar que el megalito grabado
de Santa Cecilia responde a las ca-
ractersticas de la mayora de las
manifestaciones rupestres reporta-
das en Tierras Bajas (petroglifos41
41 Pocos yacimientos de pictografas han
sido reportados en Tierras bajas con
relacin con la cantidad existente en
Tierras Altas.
32 Historia, 38
con motivos zoomorfos y geomtri-
cos elaborados por incisin gruesa y
profunda), por lo que se enmarcara
dentro de esta tradicin particu-
lar de la regin. Sin embargo, tene-
mos razones para pensar que tam-
bin podra reflejar algn contacto,
aunque sea indirecto, con grupos
de Tierras Altas. Adems, los moti-
vos que presenta son recurrentes en
yacimientos conocidos (espirales,
crculos, volutas, anfibios y ofidios).
Mediante la recuperacin de mitos
orales de pueblos de Tierras Bajas
hemos logrado acercarnos un poco a
la probable significacin de los mo-
tivos representados. Queda claro, en
base a las referencias aqu presenta-
das, que motivos como las serpien-
tes se relacionan fuertemente con
elementos como el agua, la cultura y
la roca, as como las aves semejantes
a avestruces o ands piyos en Tie-
rras Bajas poseen una relacin con
la noche, el alimento y las estrellas.
Ambos tipos de animales, constan-
temente representados en la roca de
Santa Cecilia, conforman un grupo
de poderosas entidades presentes
en los mitos del origen y la forma-
cin de los grupos tnicos de Tie-
rras Bajas que interactan, de una
manera interesante, con el elemen-
to humano, representado por las
huellas de pisadas y las escenas que
mezclan elementos zoomorfos y an-
tropomorfos, entre las que la pesca
podra juzgarse como un elemento
cultural.
Lo anterior se ve reforzado por la
presencia de motivos geomtricos
que redundan sobre principios afi-
nes a los elementos naturales an-
teriormente citados: es aceptada
por toda la academia que la idea
abstracta de las espirales y crculos
concntricos contiene un significa-
do fuertemente relacionado con los
fenmenos observados en cuerpos
de agua, debido a la corriente (es-
pirales, marismas) o a la cada de un
elemento exgeno sobre la calmada
superficie (ondas concntricas), por
lo que lgicamente estos elementos
en relacin a motivos zoomorfos
como serpientes o batracios re-
fuerzan la idea del agua, fuente de
vida y fertilidad.
Aunque queda an mucho para po-
der reconocer algunos otros elemen-
tos, como en el caso de los emblemas
o probables rostros antropomorfos,
proponemos que en el caso que nos
ocupa nos encontramos frente a uno
de los muchos yacimientos que en

toda la regin de las Tierras Bajas
viene a conformar un fragmento de
la gran cosmologa que involucra a
los antiguos grupos que poblaron las
Tierras Bajas e hicieron de su en-
torno natural el espacio contenedor
de significado que, en la actualidad,
intentamos vislumbrar para acercar-
nos un poco ms a la percepcin de
estos grupos humanos sobre su me-
dio natural y las razones por las que
dejaron tan vasto legado visual plas-
mado en las rocas.
Agradecimientos
No hubisemos sabido de la exis-
tencia de la roca de Santa Cecilia y
menos la habramos conocido de no
ser por el Sr. Rubn Guilln lva-
rez del Gobierno Municipal de Alto
Beni, quien nos gui al lugar el 18
de octubre de 2013, junto a otras
tres personas, entre ellas, el Sr. Fi-
del Marca, propietario del terreno
en que se emplaza la roca. A ellos
nuestro agradecimiento. Asimismo
expresamos nuestro especial agra-
decimiento a la Empresa AR.BOL
que construye la carretera Santa
Brbara-Quiquibey y que nos en-
comend la mitigacin del impacto
arqueolgico, en cuyo cumplimien-
to llegamos a Santa Cecilia.
Sagrnaga - Mncias 33
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Figura 1
 Sagrnaga - Mncias 37

Figura 2
38 Historia, 38

Figura 3

Figura 4
 Sagrnaga - Mncias 39

Figura 5
40 Historia, 38

Figura 6
 Sagrnaga - Mncias 41

Figura 7
42 Historia, 38

Figura 8

Figura 9
 Sagrnaga - Mncias 43

Figura 10
44 Historia, 38

Figura 11
 Historia, 38, diciembre 2016, pp. 45-65. ISSN 2519-0253

La sublevacin general de indios

en Chocaya (Potos):
Balerianos sublevados en 1781

The Indian Uprising of Chocaya (Potos):

Insurgent Balerianos in 1781

Solange Leonor Zalles1

Recibido en: 20.09.2016

Aprobado en: 30.10.2016

Resumen:

Chocaya, poblacin habitada desde el periodo prehispnico, fue

muy importante en el periodo colonial por sus riquezas mineras lo
que llev a que la ocuparan muchas personas entre indgenas, crio-
llos y espaoles principalmente. A finales del siglo XVIII, en los
virreinatos del Per y del Ro de la Plata, entre 1780 y 1781, se llev
a cabo la gran sublevacin de indios en contra de los abusos de los
administradores del gobierno espaol y del llamado mal gobierno.
Los protagonistas que incentivaron a la poblacin a no aceptar los

1 Licenciada y Magister en Historia. Universidad Mayor, Real y Pontificia de San Fran-

cisco Xavier de Chuquisaca (Sucre - Bolivia); Universidad Pablo de Olavide (Sevilla
- Espaa). Correo electrnico: leonorzalles@gmail.com.
46 Historia, 38

abusos fueron por ejemplo los Amarus a la cabeza de Tpac Amaru

II, y los Kataris que seguan a Tpac, Toms, Dmaso y Nicols
Katari, lderes ya conocidos en nuestra historiografa. Este artculo
pretende resaltar otra sublevacin que fue liderada por otros acto-
res conocidos como los Balerianos, tres hermanos que levantaron al
pueblo de Chocaya.

Palabras clave: Sublevacin general de indios; Chocaya; Chichas;

Tpac Amaru; Tpac Katari; Toms, Dmaso y Nicols Katari.

Summary:

Chocaya, a location inhabited since pre-Hispanic times, was very

important in the colonial period for its mining wealth, which led
to the occupation of many people between Indians, Criollos and
mainly Spaniards. Towards the end of the eighteenth century (be-
tween 1780 and 1781) at Peru and Rio de la Plata viceroyalties, the
great uprising of Indians was carried out against the abuses of the
administrators of the Spanish government and the so-called bad
government. The protagonists who encouraged the population not
to accept abuses were, for example, the Amarus leaded by Tupac
Amaru II; and the Kataris who followed Tupac, Toms, Damaso and
Nicols Katari; leaders already known in our historiography. This ar-
ticle aims to highlight one more uprising that was led by other actors
known as the Balerianos, three brothers who were the vanguard at
the uprising of the people of Chocaya.

Keywords: General Uprising of Indians, Chocaya, Chichas, Tupac

Amaru, Tupac Katari, Thomas, Damaso and Nicolas Katari

La gran sublevacin de indios fue global y local para que se la pueda

parte importante del proceso his- entender como un proceso en s
trico de nuestro territorio. Es fun- mismo y dentro de un conjunto a
damental estudiar cada uno de sus la vez. Este tema fue trabajado por
espacios, desde una perspectiva numerosos autores que han aporta-

do desde sus perspectivas a la his-
toriografa andina, principalmente
peruana con Tpac Amaru y boli-
viana con Tpac Katari y los her-
manos Toms, Dmaso y Nicols.
A partir de una investigacin que
estbamos realizando en la locali-
dad de Atocha, al sur del departa-
mento de Potos (2014-2015), el p-
rroco Alfredo Ramos nos pregunt
acerca de la sublevacin que hubo
en Chichas a fines del siglo XVIII.
En ese momento, no pudimos dar-
le respuesta alguna. All naci la
inquietud de investigar este tema,
intentando caracterizar lo sucedido
en marzo de 1781 en esa poblacin.
Varias preguntas surgieron cuando
nos aproximamos a los documentos,
a las que intentaremos responder a
lo largo de este artculo, como: Qu
pas en Chocaya durante la suble-
vacin general de indios? Hubo
alguna relacin con los alzamientos
de los Amarus y Kataris? Quines
eran los sublevados? Qu queran
obtener? Estas dos ltimas pregun-
tas no se han logrado responder por
completo, por lo que darn lugar a
posteriores investigaciones.
Las fuentes consultadas se en-
cuentran en el Archivo y Biblioteca
Zalles 47
Nacionales de Bolivia en el fondo
denominado Sublevacin General
de Indios, de vital importancia para
esta temtica. A partir de ello y con
el fin de identificar a los actores en
presencia, se consult otras series
documentales como las Escrituras
Pblicas y los expedientes de los
abogados graduados.
1. Chocaya
Chocaya, una poblacin ya ocupada
en el periodo prehispnico, fue im-
portante durante la poca colonial
por su riqueza minera2. Perteneci
al partido de los Chichas y hoy for-
ma parte del municipio de Atocha,
en la provincia de Nor Chichas en
el departamento de Potos. Se en-
cuentra a 4.290 msnm por lo que su
clima es fro. En el siguiente mapa
del siglo XVIII se ubica a Chocaya
como parte del entonces Partido de
Chichas que colindaba con el de
Chayanta.
2 Para el periodo prehispnico Orlando
Tapia ha realizado una investigacin
arqueolgica de este espacio en el mar-
co del Proyecto Atocha (2014-2015).
48 Historia, 38

Mapa 1
Chocaya en el siglo XVIII

Fuente: Elaboracin propia en base a Caete 1952 [1791].

Segn la crnica de Ramrez del trescientos hombres y dos mil in-

guila, fue un importante estable-
cimiento minero que se empez a
explotar desde principios del siglo
XVII; el autor seala que fue el
ms rico y poderoso de esta pro-
vincia y que contaba con tres in-
genios3. Adems, tena mucha po-
blacin hasta que se despobl por
haberse llenado de agua las minas;
entonces, residen all ahora
3 Segn Peter Bakewell (1989) se em-
pez la explotacin de Chocaya a par-
tir de 1633 mientras que en Tatasi, ya
fue desde 1612.
dios, su corregidor tiene ttulo de
gobernador; hay all una parroquia
con un cura y vicario y sacristn
(Ramrez del guila, 1978 [1639]:
111). Por su parte, Raquel Gil
Montero asegura que en 1683, la
poblacin tributaria de Chocaya
La Nueva era de 1.157 hombres
(Gil Montero, 2013: 61).
A fines del siglo XVIII, Pedro Vi-
cente Caete estableca una dife-
rencia entre Chocaya La Nueva y
Chocaya, y sealaba la amplitud del

territorio con cabecera en Tatasi4 y
la riqueza de sus tierras. Aseguraba,
por ejemplo, que las platas son de
riqusima ley y rinde hasta 100 mar-
cos por cajn; y es de creer que slo
con los desperdicios y desmontes,
pudiera enriquecerse un hbil be-
neficiador que se dedicase a traba-
jarlos (Caete, 1952 [1791]: 233).
Asimismo, dijo que la tierra era
muy rgida y que apenas se poda
sembrar una carga de semilla.
Por la importancia de la regin, la
Corona espaola fue organizando el
territorio; as tambin los hicieron
los religiosos. Perteneci a la Nueva
Toledo, luego a la Real Audiencia de
Charcas y desde 1776, al Virreinato
del Ro de la Plata. El partido de los
Chichas tuvo poblaciones impor-
tantes como Tupiza y Cotagaita, as
como Atocha, Tatasi y Chocaya. En
el aspecto religioso, la zona depen-
da del Arzobispado de Charcas5.
4 Hasta donde se pudo indagar, Choca-
ya La Nueva sera la actual poblacin
de Siete Suyos. Chocaya La Nue-
va, junto a San Vicente, Monserrate,
Tasna, Ubina, rendan al ao ms de
60.000 marcos de plata y los de oro
hasta 100.000 pesos (Caete, 1952
[1791]: 233).
5 En los libros de la parroquia de Atocha
se encuentran denominaciones de ju-
Zalles 49
2. La sublevacin general de indios
En la dcada de 1780, se levantaron
los indgenas en Amrica con obje-
tivos definidos; este fenmeno fue
conocido en el rea andina como la
Sublevacin general de indios.
Sergio Serulnikov asegura que los
pueblos andinos desde el Per
hasta el norte de Chile, organiza-
ron verdaderos ejrcitos insurgen-
tes y atacaron algunas de las ms
populosas ciudades de la regin
(Serulnikov, 2006: 10). La califica
como una rebelin panandina in-
dicando que fue una conjuncin de
tres levantamientos regionales con
historias y dinmicas propias, como
fueron las de:
risdiccin eclesistica y espaola muy
diversas: por ejemplo, para Chocaya
se utilizaba Doctrina de Chocaya
o Doctrina de Nuestra Seora del
Rosario de Chocaya, as como Pa-
rroquia de Nuestra Seora del Rosario
de Chocaya, Vice parroquia de Cho-
caya, Vice parroquia de Nuestra Se-
ora del Rosario de Chocaya. Por su
parte, para Nueva Chocaya, se tiene:
Iglesia de la Nueva Chocaya, Pa-
rroquia de la Nueva Chocaya, Igle-
sia Parroquial de Nuestra Seora del
Rosario de la Nueva Chocaya. En lo
que se refiere a Tatasi, se encuentra
Iglesia de Tatasi, o tambin Asien-
to de Tatasi, Iglesia de Tatasi.
50 Historia, 38
Jos Gabriel Condorcanqui (Tu-
pac Amaru II) en Cuzco6,
Julin Apaza (Tupac Katari) en el
altiplano, Yungas, Sorata y otras
regiones paceas7,
Toms Katari y luego Dmaso y
Nicols en el norte de Potos8.
6 Varios autores estudiaron este tema,
entre ellos: John Fisher, Waldemar
Espinoza, Jorge Flores Ochoa, Jrgen
Golte, Alberto Flores Galindo, Manuel
Burga, Jorge Hidalgo, Boleslao Lewin,
Scarlett OPhelan y otros, cada uno con
su propia perspectiva y profundidad.
7 En la ciudad de La Paz, Julin Apaza
(arriero trajinante de coca) se encarg
de sublevar a las provincias de Paca-
jes, Omasuyos y SicaSica, tomando el
nombre de Tpac Katari en honor a los
lderes de los movimientos del Cuzco
y de Potos, y manifestando actuar por
mandato de los antiguos dioses y del
nuevo Inca Tpac Amaru del que se
proclamaba Virrey. La zona del lago,
una bisagra entre las reas quechua y
aymara, se transform as en el pun-
to de fusin de dos movimientos muy
importantes: el de los Amaru del sur
cuzqueo, y ste nuevo de los Kataris y
Apazas del altiplano (Marchena, 2010:
138). Los estudios de Mara Eugenia
del Valle de Siles han profundizado esta
sublevacin y previamente, lo hizo Ali-
pio Valencia Vega. Posteriormente, Pi-
lar Mendieta, Roberto Choque, Scarlett
OPhelan, y Sinclair Thomson contri-
buyeron con sus estudios.
8 Las investigaciones son ms recientes
y corresponden a Sergio Serulnikov y
Mara Concepcin Gavira, por ejemplo.
Scarlett OPhelan, en su libro Un
siglo de rebeliones anticoloniales, Per
y Bolivia 1700-1783, estudia en con-
junto las rebeliones indgenas que
integraron el ciclo del siglo XVIII
mostrando que estas fueron una re-
accin a las exacciones fiscales. Por
su parte, Fernando Cajas, que es-
tudi la rebelin de Oruro, asegura
que, Tanto la lnea criolla como la
indgena tienen en comn el odio
al europeo pero, mientras los unos
buscan un cambio fundamental-
mente poltico, los segundos accio-
nan por un cambio de la estructura
econmico-social (Cajas, 1995:
139). Adems, este autor cuantifi-
ca ms de un centenar de levanta-
mientos antes de 1780. De esta ma-
nera, se entiende que lo que ocurri
en 1780 y 1781 fue el resultado de
un largo proceso de rebeliones. Por
su parte, Pierre Vilar afirma que las
rebeliones indgenas de 1737 y
1738 hasta la de 1780 fueron socia-
les, que se apoyaron en la organiza-
cin indgena y tomaron la forma de
una sublevacin, es decir que
atentan contra los bienes de los
criollos, quienes no pueden sino
formar un cuerpo comn con la
represin espaola. Pero, en el es-
pritu del promotor, se tratara ms
bien de una revuelta anti-colonial

el incidente originario: se ahorca
un corregidor y Jos Gabriel
Condorcanqui (Tupac Amaru) lan-
za un llamado de Solidaridad a los
criollos (Vilar, 1972: 161).
Al mismo tiempo, Timothy Anna
afirma que estos movimientos se
realizaron en contra de la discrimi-
nacin social y explotacin econ-
mica que tuvieron lugar con fre-
cuencia en el Per colonial. As es
como seala el programa que T-
pac Amaru que inclua:
el establecimiento de una au-
diencia en el Cuzco, el cambio
del maltrato econmico al que los
mestizos y los indios estaban so-
metidos a manos de los corruptos
corregidores, la abolicin del im-
puesto de las aduanas al comercio
entre provincias, la libertad de los
esclavos, y la total abolicin del
repartimiento, la abolicin de la
mita y la mejora en las condiciones
de trabajo en las minas y obrajes
(Anna, 2003: 56-57).
Adems, Tpac Amaru habra de-
clarado en diversas oportunidades
que no se rebelaba contra la Corona
ni contra la religin, sino que slo
quera derrocar a los administrado-
res inmorales que maltrataban a los
indgenas.
Zalles 51
Juan Marchena (2010) explica que
fueron varios los focos de suble-
vacin: se iniciaron en Arequipa a
principios de 1780 con una revuel-
ta de mestizos e indgenas. Luego
se registr otro movimiento en Pi-
sac donde el platero y el cacique
se alzaron en contra de los nuevos
impuestos, y fueron posteriormen-
te ejecutados en la plaza de armas
del Cuzco. En el pueblo de Tinta,
meses despus, el cacique Jos Ga-
briel Condorcanqui que era curaca
de Tungasuca, era descrito como
un () rico, quechua, y refinado.
Miembro de la nobleza imperial,
tena una hacienda y estaba dedi-
cado al comercio y al transporte, y
fue educado en la escuela de caci-
ques del Cuzco; hablaba perfecta-
mente el castellano (Cajas, 1995:
136). Apres al corregidor de Ca-
nas y Canchis, Antonio de Arriaga,
y mando ahorcarlo en Tungasuca,
pueblo cabecera del cacicazgo de
Condorcanqui. Al respecto, Mar-
chena seala:
con toda solemnidad ante un
Tpac Amaru vestido de tercio-
pelo negro, con todos los atributos
de Inca, proclamando a los cuatro
vientos que ese sera el destino
del resto de los prfidos corregi-
dores, y que actuaba en nombre
52 Historia, 38
del rey porque eso y no otra cosa
era hacer justicia, ordenando a los
dems caciques y autoridades in-
dgenas del distrito del Cuzco que
extinguieran los cargos de corre-
gidor y no admitieran los repartos
(Marchena, 2010: 18).
Tpac Amaru recorri Azngaro, la
zona del lago Titicaca y Arequipa,
constituyendo un ejrcito numeroso
y volvi al Cuzco para tomar la ciu-
dad en enero de 17819. Las ideas de
rebelin se fueron expandiendo por
diversas poblaciones de la Audiencia
de Charcas como Paria, Carangas,
Challapata en la regin de Oruro
y continuaron con su avance hasta
Chayanta, Chichas y Lpez en Potos.
9 Mara Luisa Laviana, refirindose al
Per, asegura que la situacin efectiva
de la masa popular indgena a pesar
de la legislacin proteccionista dictada
por la Corona espaola, era de verda-
dera sujecin. Sobre ellos descansaba
todo el orden colonial, ya que consti-
tuan la mano de obra por excelencia
y tanto espaoles como criollos, mes-
tizos e indios nobles, directa o indirec-
tamente, vivan del rendimiento del
trabajo indgena. Pero, adems de las
duras condiciones de vida, los abusos
de los corregidores en la recaudacin
de los tributos y las intolerables tro-
pelas que realizaban con los reparti-
mientos provocaban la exasperacin
de los naturales (Laviana, 1983: 679).
En Charcas, las rebeliones anterio-
res a 1780 fueron de carcter local
y dirigidas por criollos en contra los
impuestos aduaneros, dice Cajas;
en cambio los movimientos indge-
nas, de carcter ms violento, lucha-
ron principalmente en contra del
tributo, el reparto de mercancas y
la mita. Asimismo, la gran subleva-
cin no fue casual ni eventual,
sino resultado de un proceso lgico
de oposicin al sistema (Cajas,
1995: 139).
En Chayanta, la sublevacin fue
dirigida por el cacique Toms Kata-
ri, debido a las muertes ordenadas
por el corregidor Joaqun de Als
a la hora de cobrar el tributo (Mar-
chena, 2010: 16). Despus del pro-
ceso y apresamiento de Katari, los
indgenas se pusieron ms fuertes,
llegando incluso a deponer a las
autoridades indgenas que haban
sido nombradas por el corregidor.
Su control sobre la provincia inclua
la circulacin de personas y misivas
(Gavira, 2013:36). Posteriormente,
Als fue depuesto despus de ha-
ber sido canjeado por Katari a pedi-
do de los indgenas. Cuando lleg
el nuevo corregidor, Acua, decidi
conducir al cacique Katari hasta La
Plata, pero en el camino fue arroja-

do por un barranco en Chataquila
donde muri.
Como venganza por el asesinato de
su cacique, los pobladores de Cha-
yanta se sublevaron ms, ahora bajo
las rdenes de los hermanos Nico-
ls y Dmaso. Ese mismo mes de
diciembre de 1780, Dmaso llev
a cabo una matanza de mineros y
espaoles en la zona y se dirigi a
La Plata con el fin de sitiar la ciu-
dad. Fue as que la sublevacin fue
creciendo y expandindose en los
Andes a travs de acontecimientos
violentos (Gavira, 2013: 37)10.
3. La sublevacin en Chocaya:
en contra del mal gobierno
En los primeros meses de 1781, el
foco de alzamientos objeto de este
estudio se traslad hacia el sur an-
dino en poblaciones como Porco,
Cinti, Lpez, Tatasi, Tupiza, inclu-
10 Otros focos aparecieron en enero de
1781, entre ellos en Oruro, en los al-
rededores de Chayanta, Paria y Caran-
gas, donde se unieron al movimiento
algunos criollos y mestizos. Por su
parte, Nicols Katari, ya dueo de
Chayanta, atac el pueblo de Pitan-
tora donde extermin a los espaoles
y criollos all refugiados (Marchena,
2010: 16).
Zalles 53
yendo la regin de Atacama y parte
del Chaco jujeo. Fue en marzo que
lleg al centro minero de Chocaya
donde los caciques locales, los her-
manos Calavi, segn dicen Cajas y
Marchena, recibieron directamente
a los emisarios de Tpac Amaru y
de Dmaso Katari, sublevando la
zona y persiguiendo a los mineros
espaoles y criollos11.
Para que se pueda entender a la su-
blevacin de Chocaya dentro de la
gran sublevacin de indios, es impor-
tante analizarla como un hecho en s
mismo dentro de otro proceso ms
global. En ese sentido, se la debe
relacionar con las influencias de
Amarus y Kataris: estos eran los se-
guidores de los dirigentes anteriores,
a saber Tpac Amaru o bien Tpac,
Toms, Nicols y Dmaso Katari.
Segn los documentos histricos
del Per12, Jos Gabriel Condorcan-
11 Por ejemplo, en el asiento minero de
Tomave, sucedi del mismo modo,
recibindose a los emisarios del Inca
Tpac Amaru y de su teniente D-
maso Katari; En la lejana regin de
Jujuy, un mestizo, antiguo soldado
llamado Jos Quiroga, andaba levan-
tando a los indios tobas tambin en
nombre del Inca (Ibd.: 17).
12 El ttulo completo del documento es:
Documentos histricos del Per en
54 Historia, 38
qui envi un edicto para la provin-
cia de los Chichas (a la que perte-
neca Chocaya) desde Lampa en
diciembre de 1780, casi tres meses
antes del levantamiento. El docu-
mento dice:
Hago saber a los paisanos crio-
llos moradores de la provincia de
Chichas y sus inmediaciones, que
viendo el yugo fuerte que nos opri-
me con tanto pecho y la tirana de
los que corren con este cargo, sin
tener consideracin de nuestras
desdichas, y exasperado de ellas
y de su impiedad, he determina-
do sacudir este yugo insoportable
y contener el mal gobierno que
experimentamos de los jefes que
componen estos cuerpos () y que
esta pretensin no se opone lo mas
leve a nuestra sagrada religin cat-
lica, sino solo a suprimir tanto des-
orden, despus de haber tomado
por aca aquellas medidas que han
sido conducentes para el amparo,
proteccin y conservacin de los
espaoles criollos, de los mestizos,
zambos e indios y su tranquilidad,
por ser (42) todos paisanos y com-
las pocas del coloniaje. Despus de
la conquista y de la independencia
hasta la presente. Colectados y arre-
glados por el Coronel de Caballera de
ejrcito fundador de la Independencia
Manuel de Odriozola; fue publicado
en 1863.
patriotas; como nacidos en nuestras
tierras y de un mismo origen de los
naturales, y haber padecido todos
igualmente dichas opresiones y ti-
ranas de los europeos () (Odrio-
zola, 1863: 42- 43)13.
Este escrito evidencia que Amaru
se encontraba muy interesado en
que Chichas tambin formara parte
de la sublevacin, por ser paisanos y
compatriotas; adems, se justifica
en el mal gobierno de los espao-
les14. Posteriormente, se refiri a los
resultados despus de los aconteci-
mientos de Chocaya. Cabe aclarar
que adems, se sublevaron otras
poblaciones de la regin de Chichas
como Chorolque y Tatasi.
Fue el 12 de marzo de 1781 que se
inici la sublevacin en Chocaya,
da en que se ajustici a quienes
representaban el mal gobierno
espaol. Ese da y los siguientes
fueron trgicos para esta poblacin
13 Al finalizar el edicto, dice que se fijen
ejemplares del mismo en los lugares
ms convenientes para que sea del
conocimiento de todos y puedan ser
premiados los leales y castigados los
rebeldes. Cabe resaltar la importancia
que da este personaje a la regin.
14 Este edicto se encuentra transcrito en
el juicio al presbtero Jos Vsquez en
ABNB SGI 201.

minera debido a que murieron tan-
to autoridades espaolas como ind-
genas que fueron ajusticiados por
uno u otro bando, como lo seala la
documentacin existente15.
Pese a nuestros intentos de recons-
truccin de los hechos, es decir del
motn, no pudimos determinar
quin fue el primero en ser busca-
do, encontrado y muerto a manos
de los sublevados. Sin embargo, se
sabe que murieron seis personas:
Dr. Lorenzo Antezana, Gernimo
Alquisalete, Juan de Arias, Francis-
co Xavier Carbonell, Juan Dum y
Gaspar de tal. Las casas de los pri-
meros fueron saqueadas y sus bie-
nes, repartidos.
Despus de indagar en los fondos
documentales, se logr encontrar
en los expedientes de abogados y
15 En septiembre de 2014 se firm un
convenio entre el Honorable Gobier-
no Municipal de Atocha y la Carrera
de Historia de la Universidad Mayor,
Real y Pontificia de San Francisco
Xavier de Chuquisaca para investigar
su historia en la larga duracin. En el
marco de este proyecto, pudimos reco-
rrer varias poblaciones que fueron im-
portantes para la historia de la regin
y de Bolivia en episodios hasta ahora
desconocidos.
Zalles 55
de practicantes juristas que Anteza-
na haba asistido al Colegio Real de
San Juan Bautista de La Plata, y que
rindi su examen para ser abogado
el 5 de octubre de 1766 (ABNB Ab
105). En 1771, fue apoderado para
varios efectos del doctor Francisco
Javier de Toledo, cura y vicario de la
doctrina de Potobamba (ABNB EP
273:195-197v). As mismo, en 1773,
era abogado y agente de Real Fis-
co de la Audiencia de La Plata. Ese
mismo ao fue nombrado apode-
rado de doa Francisca Calvimon-
te para el arrendamiento por ocho
aos de dos haciendas del pueblo
de Caraso (provincia de Chayanta)
(ABNB EP 279:109-111 y ABNB
279: 106-107). Sin embargo, hasta
el momento, no se ha logrado iden-
tificar el cargo que ocupaba en Cha-
yanta pero probablemente fue algo
relacionado con el cobro del tributo.
Por otro lado, se sabe que el nom-
bre de la viuda de Francisco Xavier
Carbonell era Ignacia Arias Osorio.
Fue hijo natural de Mara Carbo-
nell, soltera, natural de La Plata, a
su vez hija natural de don Manuel
Alcoba y de doa Agustina Carbo-
nell. Asimismo, tuvo un hijo natural
llamado Eusebio Carbonell (ABNB
EP 304: 450-453). Pero todava no
se ha identificado claramente a estas
personas ni se sabe qu actividades
56 Historia, 38
desarrollaban en Chocaya y por qu
fueron ejecutadas por los indgenas.
Respecto a la muerte de Lorenzo
Antezana, Siprin Canchi16 men-
ciona, en su declaracin, que Pedro
Pablo Cala, despus de haber sido
nombrado capitn por Baleriano
Calavi, fue enviado a aprehenderlo.
Tadeo Herrera pidi que solamente
lo desterrasen y fue llevado hasta la
crcel; Juan Bargas, Diego Quispi
y Josef Valeriano insistan en ma-
tarlo pero ninguno de ellos lo hizo.
Posteriormente, Baleriano encima
de un morro, eligi por capitn a
Pedro Pablo Cala, y los otros le die-
ron obediencia, mandando a los
dems a buscar a Antezana. Siprin
Canchi y el alcalde Diego Quispi es-
cogieron a varias personas para que
los acompaasen; entre otros, esta-
ban Manuel Cano, Mariano Ocur,
Pablo Alvino y Melchor Alvino. Se-
gn la declaracin de Juan Bargas,
el primer golpe fue dado por Pedro
Cayo; los autores finales habra sido
Manuel Caro y Mariano Oruri.
16 En los documentos consultados, espe-
cialmente el expediente seguido con-
tra los indios de Chocaya por cmpli-
ce en la sublevacin (ABNB SGI 92)
se ha escrito Siprin con S y con C; en
este artculo mantendremos la grafa
ms utilizada, a saber con S.
La casa de Antezana fue saqueada y
sus bienes repartidos por Pedro Pa-
blo Cala y Pedro de la Cruz y das
despus, el gobernador Pedro Con-
dori realiz el inventario de sus per-
tenencias que incluan piones de
plata, un atado de coca y una botija
de vino. Se encontr adems mil
quinientos pesos enterrados en dos
talegas siento en un pauelo y
algunos pioncitos con un pedaso
de plancha que todo pes vein-
te y siete marcos, y que algu-
nas alajas de plata y oro recogio
tambin dicho Condori (ABNB
SGI 92, f.8).
Despus de la repartija de los bie-
nes, fueron tras Francisco Xavier
Carbonell quien muri en la puerta
de la iglesia. Asegura Bernarda Be-
nites (la viuda de Pedro Pablo Cala,
muerto en la horca) que fueron
los tumultuantes que hicieron
muerte, siendo los responsables
de las agresiones Josef Valeriano
Tupamaro y sus dos hermanos ya
que estaban relacionados con T-
pac Amaru (Ibd.: f.3v).
A continuacin presentamos una
fotografa de la iglesia de Chocaya,
en cuya puerta muri Carbonell y
donde probablemente ingresaron
los sublevados.
 Zalles 57

Imagen 1
Iglesia de Chocaya

Fuente: Solange Zalles, septiembre 2014

Luego, los sublevados fueron a campaa. Posteriormente Siprin

detener a Gernimo Alquisalete,
quien se encontraba en la crcel.
Explica Canchi que fueron envia-
dos por Tadeo Rivera con Juan Bar-
gas para que lo desterrasen y en eso
apareci una multitud con Salvador
y Lucas Calavi; estos ltimos entra-
ron a la iglesia donde se encontra-
ba refugiado y cuando salieron, ya
estaba muerto. En eso Ubaldo fue
nombrado capitn y fue cambiado
de ropa y enviado a escoger a ms
personas que lo acompaasen en la
Canchi y Ubaldo Dvila fueron a
casa de Alquisalete para repartirse
sus bienes.
De Francisco de Arias, se sabe que
muri en manos de los subleva-
dos Manuel Cano, Mathias Eraso,
Francisco Cruz, el curaca Canchi y
Juan Bargas; su viuda, doa Mara
del Carmen de Antequera, pidi la
pena de muerte para ellos por trai-
dores a la corona as como la res-
titucin de sus bienes (Ibd.: f. 12).
58 Historia, 38
3. La sublevacin de Chocaya: los
sublevados
El encargado de impartir justicia
contra los sublevados fue el gober-
nador Pedro Condori. Posterior-
mente fue Antoln Chavarri quien
sigui el juicio ante la Real Audien-
cia de Charcas; era el comandante
de los regimientos de Caballera y
Dragones de la provincia de los Chi-
chas. Condori aprehendi a algunos
de los sublevados, que fueron con-
denados a recibir azotes o bien en-
viados a realizar trabajos obligato-
rios en ingenios de la provincia por
cuatro y seis aos, mientras que sus
sueldos fueron destinados a pagar
por los saqueos. Otros fueron con-
denados a la pena de muerte, como
Siprin Canchi, Juan Bargas, Diego
Quispe y Diego Venegas. Otros ni
siquiera llegaron a tener un juicio,
como Pedro Pablo Cala. En cuanto
a los prfugos que huyeron hacia
Atocha, Tarija y Challapata, fueron
perseguidos.
De acuerdo con Tristan Platt, des-
pus de la sublevacin del gran l-
der poltico Toms Katari en Macha,
la represin espaola intent
suprimir los curacazgos hereditarios
tradicionales, promoviendo el nom-
bramiento de caciques mestizos y
espaoles locales para intensificar
el control colonial sobre las po-
blaciones indgenas (Platt, 2015:
163). Asimismo Flores Galindo ase-
gura que la derrota significar,
vista desde la otra vertiente, el oca-
so de la aristocracia indgena, cuyos
ttulos fueron suprimidos y, en mu-
chos casos, expropiados sus bienes,
acusados con fundamento o no, de
haber colaborado con los rebeldes
(Flores Galindo, 1997: 17)17.
Los juicios posteriores seguidos en
contra los sublevados ayudaron de
sobremanera para establecer un lis-
tado de las personas involucradas
de alguna manera. Uno de ellos se-
ala: ejecutaron muertes, robos y
excesos de profanar el templo per-
diendo el respeto a sacerdotes con
indecorosos ultrajes, y para que de-
litos tan atroces contra el estado y
religin (ABNB SGI 92). Leer los
mismos evidencia que las personas
enjuiciadas actuaron con bastante
temor ya que sus respuestas son
17 El autor contina atribuyendo el es-
tallido de la rebelin no slo a fac-
tores econmicos (los repartos) sino
tambin a factores culturales pues la
administracin colonial arremeta con-
tra todo lo que poda ser considerado
como cultura andina (Flores Galindo,
1997: 17).

muy limitadas y a veces, desorde-
nadas. Sin embargo, se deduce las
siguientes caractersticas:
Fueron tres los lderes principales
que llegaron a Chocaya: se trata de
los hermanos Calavi de nombres
Baleriano, Mateo y Salvador, pero
solo el primero tomaba decisiones
y daba rdenes, por lo que fue de-
nominado caudillo principal. En
varias declaraciones, los sublevados
son denominados Balerianos to-
mando el nombre del primero. Sus
seguidores eran ms de una treinte-
na que fueron nombrados a lo largo
del proceso; entre ellos:
Pablo Albino, Toms Albino, Mel-
chor Alvino, Agustn Arana, Juan
Bargas, Bernarda Benites, Andrs
Cala (Alcalde), Baleriano Calavi,
Mateo Calavi, Salvador Calavi,
Siprin Canchi, Francisco Canchi,
Manuel Cano, Pedro Cayo, Lucas
Condori, Francisco Cruz, Nolasco
Cruz, Ubaldo Dvila, Laureano
de tal (hijo de Pascual), Bruno de
tal (Yerno de Pascual), Francisco
Ecos, Lope Fernndez, Francisco
Herrera, Isidro Honorato, Sebas-
tin Lpez, Felipe Lpez (hijo),
Antonio Mamani, Mariano Ocur,
Mariano Quispe, Diego Quispe
(alcalde), Eugenio Rivera, Isidro
Rueda, Juan Ubasen, Jos Vs-
Zalles 59
quez (presbtero), Diego Venegas
y Agustn Vicario (ABNB SGI 92
f. c-51 y SGI 201 f. c- 46v).
De todos aquellos, solamente to-
maremos en cuenta a algunos de
los que se pudo encontrar infor-
macin en el documento acerca de
sus actividades. Los que inmedia-
tamente juraron obediencia fueron
Pedro Pablo Cala nombrado ca-
pitn por Baleriano Calavi, Isidro
Honorato, Juan Obaian, Domingo
Venegas y Rafael Saavedra. Segn
las declaraciones, los siguientes
fueron el curaca Siprin Canchi,
Diego Quispe y Juan Bargas. De-
clararon los que se encontraban
presos en la crcel de Cotagaita,
puesto que otros ya haban muerto
y otros estaban prfugos, como ve-
remos ms adelante.
Siprin Canchi era curaca, natu-
ral del asiento de Chocaya; estaba
casado con Marcela Sisa, india de
aproximadamente 32 aos. Fue
declarado culpable y merecedor de
pena de muerte por ser cabeza
motor de la sublevacin y haber
participado del saqueo de la casa
del Dr. Lorenzo Antezana, cuyos
bienes fueron posteriormente re-
partidos a tributarios de Tupiza.
60 Historia, 38
Bernarda Benites, india natural de
Tolapampa, avecindada ms de
treinta aos en el asiento mine-
ral de Chocaya, estuvo casada con
Pedro Pablo Cala que muri en la
horca de la plaza de Cotagaita. Se
dice que cuando vio la muerte de
Francisco Xavier Carbonelll en la
puerta de la iglesia, haba soltado
el llanto y fue mandada a callar
con pena de muerte por lo que fue
a su casa. Ella tambin recibi sen-
tencia18 (Ibd.: f. 36).
Agustn Vicario, de treinta aos,
sentenciado a pena corporal o pena
de muerte, era natural de Challapa-
ta; vivi varios aos en San Pablo
de Lpez; estaba casado con Mara
Snchez y su oficio era de puchero19
en el trabajo de minas.
Lope Fernndez, originario de To-
mave, estaba casado; su oficio era
de vasador20 de metales. Declar
que el motivo por el que se rebel
18 Ella se encuentra junto al grupo de
personas de las que se dijo que reci-
biran pena corporal (latigazos) o pena
de muerte.
19 En el periodo colonial, este trmino
identificaba a los mineros indepen-
dientes.
20 Probablemente el encargado del va-
ciado de los metales.
en contra del rey de Espaa fue que
Santiago Crdova le amenaz que
si no obedeca a Catari y Tupama-
ro lo haba de matar y que desde
entonces asisti como los dems a
la plaza en todas las bullas que hi-
cieron aquellos caporales (Ibd.: f.
5). Fue sentenciado a pena corporal
o pena de muerte.
Ubaldo Dvila, minero, espaol de
La Paz residente en Chocaya, esta-
ba casado con Micaela Montesinos.
Desde la crcel, dijo que si bien an-
daba en compaa de los principales
fue por amenaza de muerte y que
fue l quien avis al Dr. Lorenzo
Antezana para que buscara defensa
antes de que lo matasen. Una vez
que logr huir, estuvo recluido con
su esposa y unos sacerdotes en un
cuarto, por temor a perder la vida.
Pedro Pablo amenaz a las mujeres
mestizas, cholas y espaolas para
que lo entregasen y apenas logr
salvarse de la muerte. Fue declara-
do cmplice del curaca Canchi por
lo que present sus testigos entre
ellos al presbtero Jos Vsquez
para que demostrasen que no estu-
vo con los sublevados (Ibd.: f. 7).
Queda claro que la mayora de las
personas que participaron en este
acontecimiento se dedicaban a tra-

bajar en la mina. Asimismo, algu-
nas personas eran oriundas del lu-
gar mientras que otras llegaron de
otros lados como Lpez, Tomave o
incluso La Paz. A continuacin se
relacionan a esas personas con los
acontecimientos, principalmente a
travs de las cartas que recorrieron
este territorio.
4. La sublevacin de Chocaya:
las cartas
Una de las grandes preocupaciones
de los administradores coloniales
fue por las cartas sediciosas que
impulsaban a las poblaciones a su-
blevarse. En ese sentido, en juicio a
los sublevados, una de las preguntas
del interrogatorio se refera a ellas.
Cabe preguntarse quin o quines
escriban las cartas, a quines iban
dirigidas, qu decan y por qu era
importante establecer su autora.
Las cartas jugaron un papel muy
importante para la transmisin de
informacin: podan informar, so-
licitar apoyo o tambin organizar
todo un levantamiento, como en
este caso. De acuerdo con Alberto
Flores Galindo, Tpac Amaru daba
las rdenes en espaol y en que-
chua, coexistiendo dos ideologas
dirigidas a criollos, mestizos, cura-
Zalles 61
cas e indios nobles: a los que podan
leer los bandos y las cartas (Flores
Galindo, 1997: 279). Su plan era la
abolicin de la mita y los repartos,
la supresin de las alcabalas y de
las aduanas. Es posible que las car-
tas hayan sido dirigidas a personas
que las lean en voz alta o baja pero
aquello no se podr verificar. Sin
embargo, se sabe que la transmi-
sin oral de la informacin fue un
elemento vital en este momento,
as como en la poca de la guerra de
independencia.
Solo cinco de quince personas in-
terrogadas aportaron informacin
sobre las cartas. Es posible que o
no saban de qu se trataba o tenan
mucho miedo a las represalias de las
autoridades. Por ejemplo, Bernarda
Benites asegura que fue Pedro Con-
dori quien despachaba muchas
cartas y sus escribientes eran Ysidro
Onorato, Manuel Alfaro y Ambrosio
Paredes (ABNB SGI 92, f. 4) pero
no conoca el contenido de las mis-
mas. Por su parte, Agustn Vicario
(natural de Challapata) dijo que fue-
ron Josefa Barrio (mujer de Blas Ma-
mani, curaca de Esmoraca) y Manuel
Barrio (su hermano) los que manda-
ron una carta a San Pablo de Lpez
para el gobernador del pueblo, Lza-
ro Nina. La carta fue entregada por
62 Historia, 38

el sobrino Melchor Condori previ- indios y que este haba de premiar

nindole que estuviesen unidos para al que pusiera un pueblo a su de-
el servicio de su rey Tupamaro. La vocin y que as le ayudase a escri-
respuesta fue llevada desde Zerrillos bir cartas (Ibd.: fs. 88v.).
por Martin Aica quien, despus de la
misa en Esmoraca, hizo publicar la Esto lleva a pensar que hubo mu-
orden de la convocatoria con Isidro chas maneras de influenciar a los
Tarachi (Ibd.: f. 4v). indgenas para que se levantasen y
aceptaran a un rey indgena. Asi-
mismo, se puede evidenciar que ya
Lope Fernndez, oriundo de To-
recibieron la informacin de que
mave, asegur que Toms Marquez
llegaran soldados desde Buenos
y Josef Gutierres escribieron las
Aires a aplacar la sublevacin.
cartas sediciosas que despacha-
ba Narciso Apura influyendo a la
Por otra parte, es interesante consta-
sublevacin (Ibd.: f. 5v). Por su
tar que el comercio ayud a la suble-
parte, Ubaldo Dvila dijo no formar
vacin ya que, de acuerdo con Pheli-
parte de la sublevacin, pero firm
pe Lpez (hijo de Sebastin Lpez),
una carta escrita por Manuel Alfaro
arrendero del Ro Blanco, haba sido
y l solo la puso en sobre. Sin em-
enviado a la Villa de Oruro
bargo, dijo que:
a comprar coca trajo un papel
Oydo decir que el Licenciado Dn.
de tupamaro convocatorio que se
Josef Basques de Belasco le dict
lo dio a la comunidad de Poop y
algunas cartas cuyo contenido era
los Indios de Oruro cuyo conteni-
convocar gente para ir a pelear con
do era que se sublevasen contra el
los soldados que venan de Buenos
Rey y que hisole en su hijo con un
Aires, segn oyo decir y que sabe
cantn en Yura cuyo nombre igno-
que dicho eclesistico se acompa-
ra y dicho papel convocatorio esta
ara y tena amistad con el citado
en poder de su hijo (Ibd.: f. 8v).
Condori. Que esta es la verdad de
lo que sabe () Pedro de la Cruz
Condori, estaba convocando gen-
te para avanzar a Tupiza, Cinti y Ambos fueron juzgados, aunque el
Potos, y que este le dijo un da al padre aseguraba que no conoca di-
declarante si no estaban contentos cha carta ni su contenido. Por tanto,
teniendo Rey de la sangre de los se puede asegurar que los juzgados

lo fueron no solamente por partici-
par activamente en la sublevacin,
sino tambin por trajinar las cartas
sediciosas.
Conclusiones
Fue interesante descubrir una parte
de la historia de Chocaya que en la
actualidad es muy poco conocida,
sobre todo acerca de un episodio
de la sublevacin general de indios.
Asimismo, se ha logrado establecer
que este acontecimiento fue un pro-
ceso en s mismo que, a su vez, for-
m parte de un programa mayor de
lucha en contra del mal gobierno.
Si bien los documentos no se re-
fieren directamente a la aplicacin
de las reformas borbnicas o men-
cionan quejas al respecto, algunos
autores encuentran una relacin di-
recta con esos acontecimientos.
Las declaraciones destacan las rela-
ciones entre los sublevados de Cho-
caya con los tupamaros y cataris, cin, queda por indagar acerca de
y ellos mismos fueron denominados
balerianos, evidenciando de esta
manera el vnculo con la sublevacin
general de Indios, al menos desde la
perspectiva de los juicios o tal vez
del imaginario del momento.
Zalles 63
El mes de marzo de 1781 fue mar-
cado por la resistencia de los ind-
genas en contra del mal gobierno:
ajusticiaron a seis personas que, por
lo visto, representaban las instan-
cias del abuso. El abogado Lorenzo
Antezana, de quien se pudo identi-
ficar algunos antecedentes y origen,
era una persona relacionada con la
administracin colonial. Queda to-
dava por establecer las ocupacio-
nes de las otras personas y su re-
lacin con los pobladores. A partir
de la lectura completa del juicio, se
puede asegurar que los sublevados
saban a quienes ajusticiar y ac-
tuaron con premeditacin, y no al
calor del momento. Respecto a los
procesos y juicios seguidos a los
sublevados, los ajusticiamientos
fueron muy temidos ya que, ade-
ms de los azotes, eran castigados
de muerte.
Pese a nuestros intentos por encon-
trar informacin sobre los lderes y
dems participantes en la subleva-
estos actores sociales que han for-
mado parte importante de la histo-
ria de Chocaya, de Chichas, de Po-
tos y hasta de lo que ser Bolivia.
Esta primera aproximacin al tema
deja ms preguntas que respues-
64 Historia, 38
tas por lo que invita a seguir estu-
diando para dilucidar, por ejemplo,
quines eran los valerianos?, o por
qu se levantaron en Chocaya?
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66 Historia, 38
 Historia, 38, diciembre 2016, pp. 67-93. ISSN 2519-0253

Las otras mujeres de la rebelin

Sisa-katarista (1781-1782)
The other women of the
Sisa-katarista rebellion (1781-1782)

Marina Ari1

Recibido en: 10.08.2016

Aprobado en: 9.11.2016

Resumen:

Las figuras de la esposa y hermana de Tupac Katari, otrora Julin

Apaza, protagonistas de la rebelin india de 1781-1782 en el Qu-
llasuyu bajo el poder espaol, brillaron con luz propia y se han con-
vertido en referentes para nosotras, las mujeres indias. Pero ellas
son slo parte de un conjunto de mujeres indias que lucharon en
la rebelin a la par de los combatientes hombres. Pese a ello, su
participacin, objetivos y pensamiento desarrollados en la lucha li-
bertaria india han sido ignorados por la mayora de los historiadores
de la rebelin, tampoco se conoce la situacin de las mujeres indias
del llano que estaban recluidas en la ciudad cercada de La Paz, o las
que enfrentaban a la agresin hispana en las provincias y los sectores
donde se desarroll la rebelin. La presente investigacin pretende
aportar con nuevos elementos al conocimiento de la situacin de las
mujeres indias durante esta rebelin.

1 Marina Ari es periodista. Correo electrnico: wayraari@hotmail.com

68 Historia, 38

Palabras clave: mujeres indias, rebelin katarista, Bartolina Sisa, si-

glo XVIII.

Abstract:

The figures of the Indian leader Tupac Kataris wife and sister,
protagonists of the Indian rebellion of 1781-1782 in the Qullasuyu
under Spanish power, shone in their own light and have become
referents for us, Indian women. But they are only part of a group of
Indian women who fought in the rebellion alongside male fighters,
despite their participation, goals and thinking developed in the In-
dian libertarian their struggle has been ignored by the majority of
the historians of the Rebellion. The situation of the Indian women
on the plain who were held in the besieged city of La Paz, or those
facing Hispanic aggression in the provinces and sectors where the
rebellion was developed, is not known either. The present research
intends to contribute with new elements of knowledge presenting
the situation of the Indian women during this rebellion.

Keywords: indian women, katarista rebellion, BartolinaSisa, XVII-

Ith Century.

Rebelin de Kataris, pero no de Sisas? en un hito histrico fundamental

Aunque existen nuevos aportes de
historiadores y otros especialistas
en los anlisis de la rebelin Si-
sa-katarista2 que se ha convertido
2 El trmino Sisa-Katarista es una rei-
vindicacin que hacemos algunas acti-
vistas indias urbanas para que, a travs
de la inclusin del nombre de Bartoli-
na Sisa en la lucha katarista, se reco-
nozca la lucha de las mujeres indias en
todo el proceso de liberacin india.
en la historia india de Bolivia, es
admirable que los investigadores
pudieran aproximarse a la misma
obviando la participacin funda-
mental de las mujeres indias; y no
es que se trate de una insistencia
feminista en incorporar la presen-
cia de las mujeres en dicha rebelin
sino que, efectivamente, tanto en
la insurgencia amarista como en la
sisa-katarista, las mujeres no slo
fueron comandantes, generalas y

soldados sino tambin creadoras de
ideologa, tanto con su actuacin
como discursivamente. Es el caso
de Bartolina Sisa quien, tras su cap-
tura (diciembre del ao 1781), fue
interrogada acerca de las motivacio-
nes que la llevaron a ella y a Tupac
Katari a la rebelin y respondi con
total conviccin: para que extin-
guida la cara blanca slo reinasen
los indios (Del Valle, 1990: 249).
Esta fuertsima plataforma poltica
que ni siquiera Tupac Katari pudo
expresar3 ha dado lugar al ttulo
de la obra de Sinclair Thomson,
Cuando slo reinasen los indios. La
poltica aymara en la era de la insur-
gencia (2006). Esta obra resulta ser
3 Boleslao Lewin, quien analiz las confe-
siones de los rebeldes, tiene una pobre
opinin sobre la de Tupac Katari, al se-
alar: El interrogatorio de ste no de-
muestra la fortaleza de espritu de Jos
Gabriel Tupac Amaru. Julin Apasa,
como la mayora de los caudillos ind-
genas presos, no asumi la defensa de
sus actos ni aleg por los postulados de
la rebelin. Por el contrario, pretendi
ganarse la buena voluntad de sus inexo-
rables enemigos atribuyendo todas las
culpas a los incas, es decir, a la familia
de Tupac Amaru (Lewin, 1967: 126);
su perspectiva era tan negativa que ol-
vid que Bartolina Sisa plante en su
frase para que reinasen los indios un
ideario indio revolucionario.
Ari 69
imprescindible para la comprensin
de este proceso. Sin embargo, aun-
que contiene un estudio profundo
del estado social y poltico en los
Andes que dio lugar a los levanta-
mientos amaristas kataristas y una
profundizacin del perfil de Tupac
Katari y las significancias y sentidos
polticos de sus actuaciones, ritos y
diferentes expresiones discursivas,
la autora de la frase que dio lugar
al ttulo de este libro y otras pro-
tagonistas femeninas de estos mo-
vimientos indigenales andinos sim-
plemente no aparecen en la obra.
Felipe Quispe, poltico indianista e
historiador, escribi un texto sobre
Tupac Katari en el cual hace, funda-
mentalmente, un estudio de la es-
trategia de guerra de guerrillas del
ejrcito katarista. Dedic a Bartoli-
na Sisa un captulo de su obra que
habla de su apresamiento plantean-
do que ella comand a la tropa en
varias acciones combativas (Quis-
pe, 2007: 84) y que fue la jefa de
la rebelin aymara; sin embargo el
lder e historiador aymara tampoco
le dedic ms atencin a su impor-
tante papel dentro del movimiento
y menos al de las otras mujeres in-
dias. Entre los tericos del india-
nismo, Fausto Reinaga, en Tierra
y Libertad. La revolucin nacional y
70 Historia, 38
el indio, hace una breve referencia
a Bartolina Sisa como seguidora
de Tomasa Tito Condemayta: Se
levantan Tupac Catari y Bartolina
Sisa que sigue a la iconoclasta caci-
ca Tomasa Tito Condemayta ()
(Reinaga, 2014: 67). Por otra parte,
Reinaga se refiere al indigenista
cuzqueo Jos Uriel Garca que, en
su obra El nuevo indio (1930), plan-
te problemas identitarios del Per.
Reinaga afirma que Uriel Garca
present a Tupac Katari y Bartolina
Sisa como unos bolcheviques4.
Zacaras Monje, abogado de ten-
dencia indigenista, public el libro
Sucasuca Mallcu (1941), una obra
que marcara a muchos indianistas5.
4 Reinaga cita J. Uriel Garca: son to-
dos bolcheviques cuando ahorcan co-
rregidores, se apoderan de los cauda-
les pblicos () incendian y saquean
las grandes fbricas y obrajes de la
poca donde el indio extingua su
vida trabajando para los amos; cuando
Tupac Katari y Bartolina Sisa anegan
ciudades y poblaciones enteras (Rei-
naga, 2014: 68).
5 La investigadora Sue Serra Iamamoto
dice: In 1942, Zacaras Monje Ortiz
published Sucasuca Mallcu, a historical
account of the rebellion that identified
Katari as an American protomartyr,
who fought for the liberation of Indi-
ans, mestizos and creoles from the Eu-
ropean conquerors (Serra, 2015: 103).
Dentro de la historiografa boliviana
encontramos las primeras referen-
cias a la figura de Julin Apaza en
el libro de Jos Manuel Cortes, En-
sayo de la historia de Bolivia (1861)
donde el autor escribe brevemente
acerca de la rebelin e incluso dice
de Bartolina que hallbase La Paz
segunda vez sitiada por la famosa
Bartolina, concubina o mujer de
Catari (Cortes, 1861: 24), siendo
esta la nica referencia a la partici-
pacin femenina en la rebelin.
En 1943, el historiador judo pola-
co radicado en Uruguay, Boleslao
Lewin, escribi Tupac Amaru, el re-
belde. Su poca, sus luchas y su influen-
cia en el continente6. Lewin haba es-
tado en Bolivia en 1940 revisando
documentos sobre la rebelin ka-
tarista en el Archivo Nacional de
Sucre y con esos datos incluy en
su obra la lucha en territorio kata-
rista. Este historiador no dej de
lado a las mujeres que participaron
en la rebelin de Tupac Amaru,
dedicando a Micaela Bastidas una
parte de su obra en la que rescata
la carismtica figura de la esposa de
Tupac Amaru, mostrndola como
6 La primera edicin fue hecha en Bue-
nos Aires, por la Editorial Claridad, el
ao 1943.

enrgica, inspiradora de Amaru y
su lugarteniente ms inmediato.
A travs del seguimiento a las ac-
ciones y pensamiento de Bastidas,
Lewin se dio cuenta que su papel
no era secundario sino que ella
tena sus propios planteamientos
sobre la estrategia del movimien-
to amarista, sobre los movimientos
militares que deban emprenderse
e incluso tena poder de recluta-
miento de guerreros; sin embargo
no hay un desarrollo sobre este l-
timo aspecto. En la parte relativa a
La Paz, habla de Diego Cristbal
Tupac Amaru y el sitio del pueblo
de Sorata, en la provincia Larecaja,
y menciona brevemente a Gregoria
Apaza, hermana de Tupac Katari en
las pginas dedicadas a este perso-
naje y al asedio a la ciudad de La
Paz. Sin embargo, Bartolina Sisa es
prcticamente ignorada y la partici-
pacin de las mujeres, ausente.
Existen otros textos sobre Tupac
Katari en los cuales el nombre de
Bartolina Sisa aparece eventual-
mente pero por lo general, no se
la menciona, ni a Gregoria Apaza
y menos an a las otras mujeres
que participaron en la rebelin. A
fines del siglo XIX, Rigoberto Pa-
redes public Tupac Katari. Apuntes
Ari 71
Biogrficos (1897): Esteban Ticona
(2013) dijo que esta fue una obra
pionera que justifica la rebelin di-
rigida por Tupac Katari y Bartolina
Sisa contra el colonialismo espaol
y que muestra una percepcin hu-
manista defensora de los derechos
humanos. Otra obra que menciona
a Katari y a Sisa es la del sacerdote
liberal Nicanor Aranzaes, el Diccio-
nario Histrico del Departamento de
La Paz (1915), quien pinta a Bar-
tolina Sisa como una chola. Luis
Severo Crespo tambin la menciona
en varias obras como Monografa de
La Paz de Ayacucho (1906), Bosquejo
de Historia de Bolivia (1912), Episo-
dios Histricos de Bolivia (1934). El
novelista cochabambino Augusto
Guzmn public la novela hist-
rica Tupaj Katari (1944), en la que
dedica una parte a Bartolina Sisa
planteando de nuevo la figura de
una chola que odiaba a los cha-
petones con odio fiero y proclama
sin cuidarse que ha de llegar un da
que los nativos, dueos de esta tie-
rra, los boten a las suyas (Guzmn,
1978: 55). Marcelo Grondin escribe
en 1975 Tupac Katari y la rebelin
campesina de 1781-1783 que se
constituye en una importante obra
de restauracin de la lucha de Tu-
pac Katari y Bartolina Sisa puesto
que muestra a la pareja como de-
72 Historia, 38
fensores de los derechos vulnerados
de los indgenas.
Fue Alipio Valencia Vega quien
escribi una obra especfica sobre
Bartolina Sisa donde hace un an-
lisis sobre las mujeres aymaras y
quechuas entre las que no estable-
ce distincin alguna y afirma que
los hispanos las usaron como carne
de placer y que la mujer, en cual-
quiera de las colonias espaolas, no
estuvo exenta de su participacin
en las castas (Valencia, 1978: 17)
Afirma que en ese rgimen de cas-
tas, las mujeres indias ocuparon el
lugar ms bajo y por ello participa-
ron en la lucha por la preservacin
de su cultura y estructura familiar
en contra del invasor espaol:
los ejrcitos indios de los al-
zados, estaban integrados por los
indios varones (), pero tambin
por las mujeres, en condicin de
hermanas, hijas y esposas de cada
familia. Esta participacin que sor-
prendi a los espaoles como una
rara particularidad, no lo era sin em-
bargo. Provena, en su origen, de la
constitucin de la familia indgena
pre-colonia(Valencia, 1978: 76).
En un sabio planteamiento, afirma
que La participacin de la mujer
indgena en la lucha de los indios
por su liberacin ha sido cubierta de
oprobio y disminuida (Ibd.: 77). De
Bartolina Sisa asevera que particip
en los preparativos de la rebelin,
llegando a conocer a Tupac Ama-
ru y que luch junto a Katari como
jefe auxiliar; tom parte activa en
la organizacin de los campamentos
militares de la sublevacin aymara
en el Alto de La Paz, en Chacaltaya,
en Killikilli y el Calvario; en el valle
de Potopoto y en las alturas de Pam-
pjasi (Ibd.: 80) siendo, adems, la
mejor consejera de Julin Apaza y la
de mayor confianza.
Recientemente, ya en el siglo XXI,
una obra analiza los significados y
construcciones ideolgicas en torno
a las figuras de Tupac Katari y Bar-
tolina Sisa en el contexto actual del
Estado Plurinacional: se trata de Pa-
chakuti: El Retorno de la Nacin, de
Vincent Nicolas y Pablo Quisbert
(2014). En esta obra de profundi-
zacin de la gnesis simblica de la
pareja Katari-Sisa se rescata adems
un documento icnico pertenecien-
te al Almanaque del Punto-IV para
los aos 1960-1964 publicado por la
cooperacin norteamericana, don-
de adems de consignar a Bartolina
Sisa entre las mujeres clebres, se
la muestra combatiente, dirigente y
chola (Nicolas, Quisbert, 2014: 164).

Han sido historiadoras mujeres
quienes, con gran sensibilidad, han
desarrollado estudios sobre la parti-
cipacin de las otras mujeres indias,
adems de Bartolina Sisa y Gregoria
Apaza, en los levantamientos sisa-ka-
taristas. Mara Eugenia Del Valle ha
sido la primera en indagar no slo el
papel de Bartolina Sisa y Gregoria
Apaza sino el de otras mujeres in-
dias que intervinieron de diferentes
formas en esta gesta. Su tremenda
investigacin no slo se ha enfocado
en los movimientos de restauracin
del Qullasuyu dirigidos por hombres
andinos sino que ha resaltado las fi-
guras femeninas del levantamiento.
El esfuerzo de esta historiadora chile-
na ha sido colosal puesto que rescata
los diarios, cartas y documentacin
sobre el cerco de La Paz; adems de
su obra Historia de la Rebelin de Tupac
Catari, 1781-1782 (1990), public va-
rias fuentes como Cinco testimonios del
cerco La Paz 1781 (1973), Testimonios
del Cerco de La Paz. El campo contra la
ciudad 1781 (1980) y edit el Cerco de
La Paz. Diario de Francisco Tadeo Diez
de Medina (1981).
Otras historiadoras que destacaron la
presencia de las mujeres en la rebe-
lin sisa-katarista son Ximena Me-
dinacelli, Magdalena Cajas y Silvia
Ari 73
Arze quienes, en su libro Mujeres en
Rebelin, explican que su trabajo
ha sido encarado reconocien-
do la importancia de rescatar la
perspectiva tnico cultural para el
contexto general de las subleva-
ciones en las que participaron las
mujeres recuperando los aportes
fundamentales de autores como
del Valle de Siles, Cajas, OPhe-
lan, Serulnikov, Stern, Hidalgo, un
trabajo nuestro indito y los ms
antiguos de Fisher, Lewin, Imaa
y Vega.Nuestro objeto principal
de estudio es () la participacin
femenina en las sublevaciones
(Arze et al., 1997: 11).
Otra investigadora que ha escrito
sobre el tema es Pilar Mendieta
quien realiz un estudio sobre la vi-
sin del criollo Tadeo Diez de Me-
dina7 acerca de las mujeres indias e
7 Segn la investigacin de Herbert S.
Klein: Acumulacin y herencia en la eli-
te terrateniente del Alto Per: El caso de
Don Tadeo Diez de Medina (1983), este
personaje naci en La Paz alrededor
de 1730 y fue un acaudalado hacen-
dado poseedor de quince fincas en La
Paz y Cochabamba y aproximadamen-
te 1.700 peones. Fue nombrado Capi-
tn de Milicia en La Paz por el virrey
de Lima Manuel Amat en 1764 y fue
alcalde ordinario electo en el gobierno
municipal de La Paz. Durante la rebe-
74 Historia, 38
hizo contribuciones muy interesan-
tes estudiando su mentalidad que
califica como conservadora ade-
ms de no comprender a las muje-
res indgenas y desconocer las nor-
mas y relaciones de gnero andinas.
El anlisis de Mendieta sobre las
mujeres de la rebelin se basa en
los conceptos de Mallku/Talla y el
chachawarmi explicando estos con-
ceptos como: La pareja era enten-
dida como el complemento, la uni-
dad perfecta o chachawarmi
(Mendieta, 2005: 367). Pese a esta
supuesta unidad perfecta del cha-
chawarmi, la autora afirma que los
roles femeninos de subordinacin
de la mujer india al hombre indio
seguan vigentes:
A pesar de tener roles de mando,
(), no quiere decir que se insu-
bordinen de sus pares masculinos.
Es clara la sumisin de Bartolina a
Tupac Katari, el hombre, el macho
que representa el poder y la guerra
aunque tambin es notable su in-
fluencia en l. Las mujeres son el
par de los hombres, son sus igua-
les pero al mismo tiempo son dife-
rentes. Tienen poder pero no por
lin de Tupac Katari de 1780, Diez de
Medina hizo prstamos al tesoro local
y pele contra los kataristas en las zo-
nas rurales de Pacajes y Sicasica.
encima del papel protagnico del
guerrero (Mendieta, 2005: 369)
Finalmente la investigadora argen-
tina Daniela Merino hace una im-
portantsima contribucin en su in-
vestigacin Anatoma de una rebelin,
Valles de Sicasica, 1782 (2000) al evo-
car la tercera y ltima generala del
levantamiento de 1781- 1782: Isabel
Huallpa viuda de Choquetiqlla.
Las Villkawarminaka8
No es justo proclamar la rebelin
de 1781-1782 como una insurrec-
cin que tuvo la singularidad de
la codireccin de las villkawarmi-
naka? Un espritu igualitario esta-
ba presente en las mujeres indias
que integraron el ejrcito de Tupac
Katari y Bartolina Sisa. Estas tro-
pas no slo estaban compuestas de
hombres sino tambin de mujeres
que lucharon a la par de sus com-
paeros y dirigieron acciones mili-
tares. Por ejemplo, en la accin de
amedrentamiento a los espaoles el
7 de abril de 1781, una multitud de
guerreras y guerreros kataristas ba-
jaron por El Tejar: La multitud de
8 En aymara Villca es el nombre ritual
del sol o guerrero o sacerdote del sol; y
Warminaka singifica mujeres.

indios constara de seis a ocho mil,
pero compuestos de varias muje-
res (Diez de Medina, 1994: 118).
En otro relato, el criollo dice: Ba-
jaron muchos indios y mujeres del
alto de San Pedro y se fueron em-
boscando en diferentes lugares de
la campaa (Ibd.: 198).
El mismo brigadier espaol Se-
bastin de Segurola y Olidn9 se
asombr de la participacin activa
de las mujeres indias guerreras pero
no dud en asesinarlas sin ninguna
distincin como aquel 11 de mayo,
cuando los espaoles salieron de la
ciudad sitiada de La Paz y encon-
traron a las guerreras dormidas: Al
amanecer de este da salieron de
esta ciudad al pueblo de S. Pedro
9 Sebastin de Segurola y Olidn naci
en la provincia de Guipzcoa (Espa-
a); en 1740, siendo capitn fue nom-
brado mediante cdula real como co-
rregidor de la provincia de Larecaja y
Comandante de armas de la ciudad de
La Paz en noviembre de 1776. Residi
en Sorata hasta el inicio de la rebelin
de Tupac Katari cuando fue llamado
a La Paz por el presidente de la Au-
diencia de Charcas, Ignacio Flores,
quien lo nombr corregidor de La Paz
en 1781. Segurola fue el principal re-
presor de las rebeliones indgenas del
Alto Per, llevando adelante sangui-
narias represalias.
Ari 75
unos pocos con escopetas y logran-
do coger dormidos algunos indios,
mataron 20 entre hombres y mu-
geres (Segurola, 1872: 45). Obvia-
mente las mujeres indias que fue-
ron asesinadas eran hijas, madres y
esposas, pero eran consideradas por
los espaoles no como mujeres sino
como guerreras enemigas. La su-
premaca blanca y sus conceptos de
gnero basados en una minusvala
y esencia pecaminosa e inferior de
la mujer hicieron las mujeres fueran
tratadas con mayor rudeza y barba-
rie pues estaban indignados de que
ellas tuvieran un espritu bravo y
osaran enfrentarse a los ejrcitos es-
paoles.
Estas mujeres no slo eran comba-
tientes de segunda lnea: tambin
comandaban, lo que provocaba el
asombro y odio de los espaoles y
criollos patriarcales como Diez de
Medina en cuyo diario se percibe
que estuvo obsesionado con la figu-
ra de Bartolina Sisa, refirindose a
ella en los peores trminos:
Dcese que el Apaza, con mil in-
dios, parti el jueves (mayo) de
madrugada para Calamarca a resis-
tir a las tropas nuestras auxiliares y
que su amasia (a quien la da de pa-
los cuando est borracho) se trasla-
76 Historia, 38
d del alto de Potos, a la estancia
de Achachicala (Diez de Medina,
1994: 169).
Queda clara la intencin de Diez de
Medina degradar a la generala con
el calificativo de amasia (mujer
entretenida) y de mostrarla como
una mujer sometida a la violencia
de su pareja, pero su propsito de
minimizar a la guerrera revela su
odio y su indignacin hacia las mu-
jeres indias guerreras que amedren-
taban a los espaoles y criollos como
l, prisioneros en el cerco de La Paz
impuesto por la rebelin india.
Otro elemento que caracteriz a las
warmis del levantamiento fue la so-
lidaridad en circunstancias de des-
gracia. Fue el caso de la joven que
arriesg su vida por su madre. Trai-
cionada, la gran Mama Talla Barto-
lina Sisa fue capturada el 2 de julio
de 1781 junto con su mensajero As-
cencio, El Caarito, Juan Criss-
tomo Hinojosa, mestizo de Caquia-
viri, lugarteniente fiel de Sisa y con
una o varias mujeres cuyos nombres
ha olvidado la historia. El amor filial
a esa mujer cuya identidad se des-
conoce pero que fue seguramente
una guerrera, pues fue capturada
junto a Bartolina Sisa hizo que el
21 de septiembre, una jovencita de
14 aos se adentrara subrepticia-
mente a la ciudad de La Paz para
llevar comida a su madre y unos
pesos de plata para Bartolina Sisa.
Pero la joven fue aprehendida y no
conocemos la suerte que corri. El
cruel Diez de Medina relat este
hecho que muestra la solidaridad,
el amor filial y el supremo valor de
la juventud femenina india en se-
mejante circunstancia:
aprehendieron los nuestros
hacia la trinchera de la Recogidas
a una cholita de 14 aos que iba
ronceando la ciudad y que fue
vista, la introdujeron, y le halla-
ron unos ocho panes, dos quesos
y cinco pesos en plata sellada,
que traa para la india amasia de
Tupac Catari, Bartolina Sisa, pri-
sionera en la crcel pblica con
otra india, cuya hija es la cholita
conductora y con ms una carta
escrita a ella de conjurado Tupac
Catari (Ibd.: 275).
En otro relato acerca de un ataque
katarista a La Paz, Diez de Medi-
na muestra el ceremonial de guerra
en el cual las mujeres tenan un pa-
pel importante: los y las guerreras
iniciaron con una demostracin de
danzas y luego compartieron una
amplia provisin de coca. Posterior-
mente lleg Katari y juntos celebra-

ron hasta la noche. En la oscuridad,
atacaron con hondas las trincheras
hispanas, horadando las paredes
que pudieron. En esta ocasin mu-
rieron varios hispanos y criollos pero
tambin combatientes kataristas
entre los que se encontraban mu-
jeres: Fueron muchos los que mu-
rieron y se los iban arrastrando, de
ambos sexos (Ibd.: 201). El ritual
del comunitarismo masculino-fe-
menino preceda a la muerte como
elemento de unin y adquisicin
de fortaleza, semitica que ha sido
interesantemente expuesta por el
historiador Nicholas A. Robins.
Con admirable espritu que no te-
ma a la muerte, muchas guerreras
sisa-kataristas prefirieron suicidarse
antes que caer bajo la perversidad
espaola, por horror hacia el yugo
hispano y con admirable valenta
al elegir la muerte por sobre la vio-
lacin y la tortura. El militar espa-
ol que masacraba a los rebeldes
indios, Sebastin de Segurola, fue
testigo de este drama se sigui
concluir con el resto de los que ha-
ban quedado vivos de ambos sexos
de los cuales algunos y particular-
mente las mujeres se sacrificaban
precipitndose a la laguna (Se-
gurola, 1872: 138-139).
Ari 77
Mujeres indias en medio del conflicto
Pero no todas las mujeres indias in-
tegraron los ejrcitos sisa-kataristas
pues en las comunidades quedaron
algunas entre dos fuegos y aunque
seguramente adheran a la causa
de sus hermanos y hermanas en la
rebelin, hubo casos en que fueron
asesinadas por las mismas tropas
kataristas por no poder unirse al le-
vantamiento: los rebeldes venan
seduciendo y propulsando a los
pueblos y aun matando a los indios
que resistan levantarse (Diez de
Medina, 1994: 80).
Las mujeres, madres e hijas de los
caciques fueron las primeras en ser
victimadas. As ocurri en Sicasica
(La Paz) donde tanto la mujer del
cacique de Urinsaya como el de
Aransaya fueron muertas junto a las
mujeres espaolas:
... mataron los indios, con la br-
bara ferocidad que acostumbran
al cacique de Urinsaya don Pablo
Lpez, su madre, mujer e hijos, al
alcalde Ambrosio, a la mujer del
otro cacique de Aransaya, Apaza y
su hijo y Eugenio Nina, as mes-
mo indios. Y de los espaoles ()
don Pedro Guzmn, su mujer e
hijas (Ibd.: 61).
78 Historia, 38
Lo mismo pas con las mujeres del
cacique de Ayoayo y el de Sapaaqui.
Asimismo, las mujeres de comuni-
dades cercanas a la ciudad de La Paz
sufrieron de hambre y desespera-
cin, lo que las llev a tomar medi-
das extremas: por ejemplo, un grupo
de 30 indgenas hizo un forado por
la cerca de la huerta del convento de
San Francisco y estos se refugiaron
all, y haban sido mujeres de los al-
zados, las que clamaban por retirar-
se con ellos mediante el hambre de
que se quejaban (Ibd.: 118).
Otras vctimas fueron las mujeres
indias que estaban encerradas en
La Paz. El motivo era el aprovisio-
namiento de vveres, supuesto de-
ber de las mujeres y sobre todo
de las indias que conformaban la
servidumbre de los hispanos y de
los criollos. Mientras el hambre,
la plaga y la muerte rondaban por
la ciudad, las indias encerradas en
La Paz acudan desesperadas a
un mercadito que las comunarias
haban instalado en la plazuela de
San Sebastin pero en realidad,
era una trampa que tendieron los
kataristas para capturar a estas
osadas:
repentinamente aparecieron los
Kataristas aprehendiendo a 60 per-
sonas entre muchachos y muchachas
y algunos mozos y las ms indias y
una que otra esclava y los conduje-
ron al alto de San Pedro (Ibd.: 188).
Los alimentos eran utilizados como
seuelos para matar espaoles y
capturar a mujeres que se atrevan
a todo para obtenerlos:
se metan los indios por las que-
bradas, de las que salan hacer al-
gunos robos y muertes por la par-
te de Achachicala, siendo en ms
nmero las mugeres, que salieron,
confiadas en que los indios esta-
ban de paz, en solicitud de algunas
comidas que por all haba, lo que
dio mrito que muriese manos
de los infieles (Segurola, 1872: 69).
La trampa del mercado funcion has-
ta el mes de octubre de 1781. Diez
de Medina relata que varias mujeres
fueron atradas al mercado de la plaza
de San Pedro, donde los rebeldes
las fueron entresacando y sepa-
rando en dos clases: la una, de toda
mujer de cara blanca, de buen pa-
recer, de buen ropaje, nia o vieja,
casada, las que llevaron a las 11 y
media del da prisioneras al cam-
po enemigo de Munaypata ()
La otra de indias, y las de mal pe-
laje fueron repudiadas y las envia-
ron con libertad a la ciudad donde

volvieron, y varias sin la provisin
de vveres a que haban salido y
que al bajar a la ciudad se la qui-
tan los rebeldes (Diez de Medina,
1994: 285).
Obviamente, para el criollo Diez de
Medina era inconcebible que los
guerreros indios expresaran su soli-
daridad con las criadas semi-escla-
vas indias; prefera pensar que por
ser indias y de mal pelaje, los ka-
taristas no las apresaran. Esta tc-
tica hizo que el comandante Segu-
rola ordenara que no se permitiera
salir de las trincheras ni a hombres
ni a soldados, pero s a las mujeres:
aquello confirma que el concepto
que tenan los espaoles de las mu-
jeres indgenas era despreciativo.
Pese a que eran las mujeres y sobre
todo las indias quienes obtenan
la poca alimentacin que se poda
conseguir en La Paz, estas fueron
calificadas por Diez de Medina
como rprobas, fciles de sedu-
cir, livianas. Adems el carcter
misgino de espaoles y criollos
consideraba que la liviandad de las
mujeres indias era regular, propia,
usual del sexo femenino; se respal-
daban en los cdigos de la religin
catlica, la expulsin del paraso
terrenal y la figura rproba de Eva
para argumentar que las mujeres
Ari 79
atraan a los hombres hacia el pe-
ligro. As es cmo Diez de Medina
explica sus temores:
El permiso que se libr para que
puedan salir las mujeres que quie-
ran fuera de las trincheras, nos
trae el justo temor de que aque-
llas mujeres rprobas y fciles de
seducirse, por la liviandad regular
del sexo atraigan a sus maridos,
hermanos y allegados que existen
en la ciudad (Ibd.: 285).
Sin embargo, las mujeres siguieron
enfrentando el peligro y su captura
fue interpretada por criollos y espa-
oles como una seal de prostitucin.
En la madrugada volvieron del
campo enemigo varias mujeres
que con pretexto del mercado de
vveres nos intersepararon [sic]. Se
quedaron muchas en el campo re-
belde por no perecer en la ciudad,
pues tuvieron salvo conducto para
venirse o quedarse, menos las de
buen parecer que se hallan cus-
todiadas por los que las eligieron
(Ibd.: 291).
Adems, las mujeres de uno y otro
lado se arriesgaban a entrar y salir
de la ciudad, sobre todo por el su-
puesto sentido de deber femenino
de proveer de alimentos a sus fa-
80 Historia, 38
milias y a sus patrones, ms an
cuando los habitantes de La Paz ya
se haban comido y a sus mulas, ca-
ballos, burros, gatos y perros
y los cueros ms despreciables ()
como del que suministraban las
petacas y zurrones, () se aventu-
raban algunas gentes, en particular
las mugeres, quienes nicamen-
te se permiti salir comprar los
bastimentos (Segurola, 1872: 128).
El hambre era el incentivo para
reclutar indgenas que se haban
quedado encerrados en La Paz.
Los kataristas lo saban y por ello,
les gritaban que se unieran al ejr-
cito de Julin Apaza y no murieran
de hambre y se fueran al Alto don-
de tendran toda asistencia: y a la
verdad, que muchos cholos pcaros,
oficiales mecnicos y acuartelados y
de Larecaja se nos han descandilla-
do, desertando al campo enemigo
(Diez de Medina, 1994: 189-90).
Cuando, en junio de 1781, los ata-
ques del ejrcito katarista se incre-
mentaron, la ciudad languideci
pero quienes ms sufrieron fueron
las mujeres y hombres indios que ha-
ban quedado al interior de la misma:
La mortandad ha seguido con los
das, por la causa de la hambre; la
ciudad se halla exhausta de gentes
en sus calles; pero se nota que los
ms de los muertos son del n-
mero de los indios amigos, de las
indias y sus hijos. Las calles estn
regularmente con cadveres arroja-
dos. Los nios y muchachos gritan
pidiendo socorro por las calles, es-
quinas y plaza mayor (Ibd.: 226).
Capturada Bartolina en julio de
1781, los habitantes de La Paz, fun-
damentalmente mujeres y nias
indias, arriesgaron sus vidas para ob-
tener alimentos: Mataron en aquel
puesto varias mujeres y nias que
salieron por comidas (Ibd.: 226) y
este fenmeno no par: hubo algu-
na mortandad de los nuestros y mu-
jeres que fueron a lavar y por vveres
a Callapampa y Achachicala, cometi-
da por los rebeldes (Ibd.: 243).
Pero en las reas rurales y especial-
mente cuando las guerrillas como
el lder e historiador indgena Feli-
pe Quispe las caracteriza de Tupac
Katari fueron perdiendo terreno,
tambin hubo una tremenda ham-
bruna y muertes:
Este da vino una chola y un indio
chipana de Yungas () Aquella
dice que hay en el campo enemigo
miseria y penuria de vveres, que
dan 26 papas por medio real, lo
que es mucha desdicha entre los

indios () que los ms estn dis-
plicentes con el Apaza () y que
ya lo entregasen a no ser los man-
dones que se hallan a favor suyo
(Ibd.: 245).
Algunas mujeres que desertaban in-
tentaron ingresar a la ciudad; aquello
se fue incrementando a medida que
se debilitaba el movimiento katarista:
Con la entrada de algunas muje-
res, que estaban entre los alzados,
se fue ratificando la noticia de irse
acercando a esta ciudad nuestras
tropas (Segurola, 1872: 122).
Una india, que entr por la noche
nos asegur haba sido un Coronel,
que derrotado por las tropas de
nuestro ausilio, vena de retirada
(Ibd.: 123).
Por la maana entraron varias mu-
geres, que estando presas entre los
alzados, pudieron escaparse: dicen
que los indios, desocupando el
alto de la Pna, se haban retira-
do hacia el paraje llamado Vilaque
(Ibd.: 124).
La causa del desbande en las co-
munidades era el pnico ante a las
represalias: lleg la hora de la ven-
ganza, la crueldad y el abuso de los
espaoles contra los originarios.
Ari 81
Aquello se manifest en los terri-
bles actos de robo, tortura y ma-
tanza de hombres y mujeres de las
comunidades:
fueron tambin aprehendidos
un indio de Yungas y una india
de este pueblo de San Pedro con
su hijo y una hija tiernos de edad,
mataron uno u otro de los levanta-
dos e hirieron a algunos (Diez
de Medina, 1994: 280).
Hubo incursiones brutales a las zonas
donde estuvo Katari. El gesto de una
mujer india que iba a ser masacrada
debera quedar en la memoria de
nosotras, las mujeres indias: la mu-
jer ocultaba la cara en seal de co-
nocimiento de su inminente y cruel
muerte: orden el Comandante una
correra a Potopoto y campo de Ca-
tari () mataron muchas mujeres,
indios, prvulos y aun corren, a una
chola que, sentada, ocultaba su cara
(Ibd.: 293). Es notable como el rela-
tor deshumaniza a las mujeres indias
y ms an a la chola.
Asimismo, estremece la frialdad
con la que Segurola relata la ma-
sacre del 25 de febrero de 1781
cuando sus tropas y una columna
de mercenarios cochabambinos
sorprendieron en Ancoraimes a las
82 Historia, 38
familias de las comunidades que
estaban en las estancias y parajes
separados, matndoles hasta el n-
mero de unos 500, quemndoles
sus casas, trayndose cuanto pu-
dieron haber de ganados y efectos
(Segurola, 1872: 137). El 1 de mar-
zo de 1781, los cochabambinos ex-
terminaron a ms de 100 habitantes
indgenas de Italaque y asaltaron
todos sus pocos bienes, de remate
incendiaron las casas: En la que-
brada se arras y quem cuanto se
encontr perteneciente a los indios,
con muerte de varios que se cogie-
ron, y ltimamente hice incendiar
todas las casas de los del pueblo
(Ibd.: 140). En Mocomoco, en la
parcialidad de Guarcas, el 3 de mar-
zo, 200 cochabambinos y 50 espa-
oles destruyeron el pueblo, roba-
ron, mataron y se ensaaron en las
mujeres, incluso en las espaolas.
De acuerdo con Segurola, los co-
chabambinos estaban sedientos de
sangre y odio a los indgenas pues
cuando algunos indios se acercaron
con regalos pidiendo piedad, solo
recibieron muerte.
todas estas demostraciones, y
las rdenes que se haban dado
no fueron suficientes contener
la iniquidad de la tropa de Cocha-
bamba; pues llevados del espritu
voluntarioso y ninguna obedien-
cia, que tienen cuanto se les
manda, mataron como unos 25 de
estos infelices, que confiados en
la amistad venan hacia nosotros,
manifestndose la malignidad de
dicha gente (Ibd.: 142).
Adems de robar e incluso matar a
un joven espaol para robarle una
mula, estos atacaron a la mismas
mujeres espaolas: ltimamente
hasta las pobres infelices es-
paolas les sacaron la poca ropa
que haban podido reservar para
cubrirse (Ibd.: 142). Los solda-
dos espaoles apoyados por tropas
de cochabambinos, acusados por
el mismo comandante Segurola
de ser ladrones, saqueadores y sin
disciplina militar, cometieron tro-
pelas horrendas contra las comu-
nidades. Por ejemplo, el cura de
Viacha, Antonio Durn, denunci
que sus fieles apoyaban a los
kataristas y que Manuel Franco
dirigi una tropa que ingres al
pueblo y a diestro y siniestro ma-
taron y degollaron prvulos de pe-
cho, otros tiernos de edad, mujeres
que incautamente dorman con sus
hijos y maridos. Saquearon varias
casas y ltimamente las incendia-
ron (Diez de Medina, 1994:
82). Se puede deducir lo que hicie-

ron estos esbirros con las mujeres
indias que capturaron.
Las amantes mestizas
Cuando se produjo la captura de
Bartolina Sisa, la heroica generala
india coprotagonista de los levan-
tamientos de 1781-1782 no llevaba
ninguna joya, al igual que Gregoria
Apaza, pero en el apresamiento de
las queridas de los comandantes
indios se comprob que ellas si las
usaban: las esposas de los Quispe
o la querida de Diego el Menor,
as como Mara Lupiza, la barraga-
na de Tupac Catari, las posean [las
alhajas] en abundancia (Del Valle,
1990: 446). Acusada de soberbia y
pendenciera por Gregoria, herma-
na de Tupac Katari, la Lupiza se
gan la total animadversin de Bar-
tolina Sisa. Pero Tupac Katari no
fue el nico que se procur una o
dos amantes; el hermano de la otra
gran generala Micaela Bastidas,
Miguel Bastidas, tambin se hizo
de una querida mestiza sealada
como espaola en las declaraciones
de La Paz (Ibd.: 27) y lo mismo
hizo Diego Quispe el menor.
Qu pensaban las esposas indias
al respecto? Cuando Bartolina Sisa
fue apresada por los hispanos, su-
fri tortura, malos tratos y condicio-
Ari 83
nes inhumanas de encarcelamiento
pero en el brutal interrogatorio a la
que la sometieron no culp ni de-
lat a mestizos, vecinos ni a curas
que eran sospechosos de apoyar la
rebelin y menos a quienes efec-
tivamente haban participado en
el levantamiento; una sola persona
mereci su acusacin: Mara Lu-
piza, la amante de su esposo. Esto
ejemplifica el sentimiento de las
otras mujeres de los lderes kata-
ristas que tuvieron que callar y so-
portar el hecho de que varios co-
mandantes indios tomaran amantes
mestizas y las llenaran de joyas. Su
conducta fue de apoyo y compae-
rismo con sus esposos.
Un caso excepcional fue el de Gre-
goria Apaza quien asumi el mismo
comportamiento de guerra que los
comandantes hombres, tomando co-
mo amante al joven Andrs Amaru
y dejando en el olvido a su esposo,
Alejandro Pauni. Es un ejemplo de
revolucin en los roles de gnero de
su poca. Por otra parte, se suma a
la indignacin de las esposas indias
el hecho de que las amantes mesti-
zas no participaban plenamente en
las batallas y, a la hora de la derrota,
delataron a sus amantes indios; se
presentaron como vctimas y fueron
84 Historia, 38
liberadas mientras que las esposas
de los caudillos indios fueron cas-
tigadas con penas brutales por los
espaoles. Por ejemplo Lupiza o
Mara Lpez, que fue apresada con-
juntamente con Katari, se victimiz
en los interrogatorios que le hicie-
ron los espaoles hasta lograr su li-
bertad, argumentando que Apaza
la haba sacado cautiva de la casa del
cura de Sicasica y, convirtindola en
su barragana, haca que le siguiese
de puesto en puesto a fuerza de
golpes y martirios (Del Valle,
1990:254). No importaron los tes-
timonios de Gregoria Apaza y Bar-
tolina que afirmaban que Lupiza se
haba quedado con diferentes jo-
yas de oro y diamante, gargantillas,
rosarios, zarcillos, sortijas y pepitas
de oro y que era regular que la tal
Lupiza conservara algunas de esas
alhajas puesto que las haba mane-
jado desde antes (Ibd.)
Por otro lado, es posible que algu-
nos lderes indios desarrollaran ac-
tos de violencia sexual incluso hacia
las mujeres indias. El cura agustino
Borda que permaneci un mes
junto a Katari, al que odiaba lo
acus de ser un depredador sexual:
cuando Apaza estaba borracho, sa-
la de ronda con sus secuaces y lo
primero que haca era ver si entre
las familias de aquellos indios haba
mujer que saciase sus carnales ape-
titos, sin precaver el menor escn-
dalo (Ibd.: 12). Evidentemente,
Borda era un enemigo de los indios
kataristas y en especial de Katari, lo
que pudo haber justificado su de-
claracin. Pero lo preocupante es
que otros participantes de la rebe-
lin como Bastidas y otros corone-
les amaristas confirmaron la misma.
Otra probable amante de Katari fue
la mestiza Josefa Anaya. En los in-
terrogatorios a los que fue sometida
por los espaoles, cuenta que era
objeto de los celos de Lupiza y que
por eso, Gregoria Apaza la tuvo que
trasladar al campamento de Mi-
guel Bastidas. Anaya, en esas cir-
cunstancias, se puso al servicio de
Gregoria Apaza que le deleg ta-
reas que le parecan intrascenden-
tes como preparar la comida, hacer
chicha, atender a los hombres: a
Gregoria no le importaban estas
menudencias ni senta que fuera
parte de sus tareas preocuparse de
menesteres que otras mujeres, in-
cluso las criollas o mestizas Josefa
Anaya y Agustina Serna podan ha-
cer en su lugar (Del Valle, 1990:
136). Pese a ello, no dud en acusar

a Gregoria Apaza de haber sido una
mandona tirnica que cometi cr-
menes. Tal vez por eso Gregoria la
seal como amasia de su herma-
no. Al parecer, los celos y peleas
entre mujeres se generalizaron: va-
rias mujeres capturadas en los cam-
pamentos del Tejar (bajo el mando
amarista) y de Pampajasi (bajo el
mando katarista) declararon que
eran transportadas de un campo a
otro por celos, rencillas o suspica-
cias de Gregoria o de Mara Lupiza,
la concubina de Apaza (Ibd.: 28).
En el campamento El Tejar del
general amarista Miguel Bastidas,
hermano de la admirable Micaela
Bastidas y por lo tanto cuado de
Tupac Amaru, se encontraba Agus-
tina Serna, otra mestiza, amante de
Bastidas a la que el general hizo
llevar al pueblo de Achacachi. Del
Valle afirma que esta muchacha fue
cuidada y protegida por los encar-
gados de Bastidas en Larecaja an-
tes de ser llevada a ese lugar (Ibd.:
341). En el campamento amarista,
Agustina atenda a su amante. Es
muy interesante ver la diferencia de
papeles entre las amantes mestizas
o criollas que realizaban las tareas
femeninas de atencin general, ali-
mentaria, sexual, etc. a los hombres
Ari 85
y el de las comandantas y esposas
indias y tallas que dirigan batallas
o participaban en ellas. En el caso
de Gregoria Apaza, parece que ella
no se consideraba como la amante
del joven sobrino de Tupac Amaru,
sino que Andrs Tupac Amaru era
su amante, invirtiendo roles.
En una carta de Diego Quispe el
Mayor a su hermano Diego Quispe
el Menor, descubrimos a Agustina
Mamani, amante del menor. El ma-
yor le reprocha enrgicamente a su
hermano que, teniendo una esposa
responsable, de armas tomar y que
manejaba hacienda, haba conse-
guido una querida: Y lo que le
digo es que vuesa merced no ande
cargando mujeres porque parece
mal (Ibd.: 341).La esposa de
Diego Quispe el Menor era Rosa
Luque que manejaba la hacienda
de Tarisqua en Patambuco (Puno,
Per). En una incautacin que
hicieron los hermanos Quispe, en-
tre los objetos requisados como oro,
plata, alhajas, vestidos y armas, los
lderes indios repartieron dichos
objetos entre esposas y amantes;
Diego Quispe el Menor
mand parte de sus bienes a su
esposa Rosa Luque pero otra para
fue enviada a Ayata donde viva
86 Historia, 38
Agustina Mamani, su querida, a
quien le envi () ocho posturas
de vestidos galoneados dos pa-
res y medio de estribos de plata,
tres vasenicas de plata, tres platos
grandes y uno mediano, tres sillo-
nes de montar y algunas chapas de
sillas (Ibd.: 431).
Las esposas de los coroneles que-
chuas como Rosa Luque y Ascencia
Flores, esposa de Diego Quispe el
Mayor, quedaron en la retaguardia
administrando las propiedades y
haciendas obtenidas en la rebelin,
haciendo labores agrcolas, cuidan-
do a los nios, realizando labores
agrcolas y ganaderas. Por ejemplo,
Ascencia Flores tuvo que enfrentar
dificultades debido a que un ene-
migo de su esposo, el gobernador
Carlos Puma Catari, le habra quita-
do todo lo que tenan, amenazndo-
la con ahorcarla a ella y a todos los
de esa casa, incluyendo el escriba-
no, por lo cual le invocaba: Venite
no ms, que bastante has trabajado,
no te vayan a hacerte traicin, que
acabe dicho Catari, ya que dice que
es hombre (Ibd.: 335). Estas
esposas amaristas tuvieron un fin
cruel: por ejemplo, Ascencia Flores
pereci antes de ser sentenciada
debido a las terribles condiciones
de encarcelamiento.
Las mujeres espaolas
Resulta singular constatar el des-
precio que sentan los espaoles
hacia sus propias mujeres. Sin duda
fueron despus de las mujeres y
hombres indios las que ms su-
frieron en la rebelin. Uno de los
hechos ms peculiares es que los
espaoles vecinos de los pueblos
donde se acercaba el levantamiento
huyeron, dejando atrs a sus mu-
jeres. Ellas, ante la llegada de los
kataristas, crean que podan salvar
sus vidas y las de sus hijos e hijas re-
fugindose en las iglesias. Eso ocu-
rri en el pueblo de Sapaaqui el 3
de marzo de 1781, pero fueron vic-
timadas: [murieron] muchas mu-
jeres espaolas (...) que se haban
refugiado en la iglesia, de modo
que murieron pocos hombres por-
que previniendo el dao, supieron
salvar sus vidas con la fuga (Diez
de Medina, 1994: 80).
Pero estas mujeres no solo fueron
abandonadas o dejadas atrs por
los hombres espaoles: en los asal-
tos fueron atacadas por sus propios
compatriotas. En la poblacin de
Laja, por ejemplo, lleg la solda-
desca espaola dispuesta al asalto
y el robo, pero no encontraron ms
que casas destruidas por el fuego:

Y como nuestra soldadesca lle-
vaba la ansia del pillaje excitado,
que s se les frustr, acometieron
a las casas de una pobre espaola,
del cura, del cacique y otros y las
saquearon y puede decirse de la
primera, que sin dejar estaca en la
pared (Ibd.: 91).
Y por supuesto tambin fueron pre-
sas de los ejrcitos indios. En las ac-
ciones demostrativas de fuerza, las
tropas kataristas ahorcaban o eje-
cutaban a palos o a pedradas a los
prisioneros sin importar si eran mu-
jeres: as sucedi el 12 de abril de
1781 en La Paz cuando sacaron a los
prisioneros que tenan fuera de las
mujeres de la ciudad, prisioneras, a
quienes mataron a palos y con las
cabezas destrozadas (Ibd.: 126).
Asimismo las esclavas africanas su-
frieron los rigores de la guerra: aca-
baban de degollar una esclava y su
hijo, por no avisarles el paradero
de sus seoras (Ibd.: 224). Se las
consideraba como aliadas de sus pa-
trones espaoles y muchas de ellas
lo eran, pero cargaban con el peso
de la esclavitud que las obligaba a
depender de los espaoles y eran
tan vctimas como las mujeres in-
dias. Amanecieron los sublevados
con sus pedradas y escopetas que
nos disparaban a menudo () nos
Ari 87
mataron de una bala a una negra es-
clava que sali por agua y una mu-
chacha tierna de edad (Ibd.: 291).
Las mujeres indias demostraron
mucha ms compasin hacia las
espaolas que la que demostraran
estas tras la cada de Katari y Sisa:
El 25 caminaron los auxiliares al
ingenio de Patacamaya y se halla-
ron con unas mujeres que, llorosas
y prosternadas de rodillas, daban a
gritos muchas gracias a Dios, cla-
mando por la justicia y besando el
suelo repetidas veces, pues a la vis-
ta de tal socorro libraban sus vidas
y salan de los fosos subterrneos
donde se haban mantenido el es-
pacio de cuatro meses por el rigor
de los rebeldes, gracias a la caridad
de una indias (Ibd.: 223).
Respecto al carcter de las muje-
res espaolas, el contraste con las
rebeldes indgenas era palmario,
dando lugar a observaciones de los
espaoles y criollos respecto a la na-
turaleza de las hispanas:
En esta noche en que se pens
tocar las filas de la Parca, las bue-
nas mujeres dieron el ms piadoso
ejemplo de edificacin implorando
el favor divino () en las iglesias y
en las casas donde se combinaron
88 Historia, 38
estas seoras devotas y piadosas
matronas (Ibd.:89) confirma-
dos despus en que la expedicin
marchaba para Laja, crean nues-
tros sobresaltos a la media noche
() poblando las mujeres el aire
de suspiros, clamores y llantos
(Ibd.: 87).
El desprecio de los hombres espa-
oles y criollos hacia las mujeres es-
paolas los llevaba incluso a lamen-
tarse cuando las rescataban puesto
que las vean como un lastre. Por
ejemplo, el oidor Diez de Medina
se indignaba cuando los kataristas
les devolvan a las mujeres espao-
las que estaban presas porque consi-
deraba que eran un perjuicio y que
lo nico que haran sera comerse
los escasos vveres de la ciudad:
Aunque es verdad que a algunas
mujeres dieron libertad y volvie-
ron, el ardid de los indios es el ms
refinado que puede verse en su
barbarie, porque proceden con dos
fines, uno es descantillarnos (que-
brantar) los hombres, desmembrar
loas fuerzas y defensa de la ciudad
() otro dejar a las mujeres que
por no contribuir a nuestra tui-
cin no las gradan opuestas, por
ello a sus prfidas ideas y les dan
francatura con las miras de que, re-
gresadas, han de ser concurrentes
a consumir nuestros vveres de la
ciudad (Ibd.: 284).
Otro indignado con tener que res-
catar mujeres y trasladarlas era el
comandante Segurola. En su cam-
paa en las provincias Omasuyos y
Larecaja, en el pueblo de Mocomo-
co se incorporaron muchas muge-
res espaolas, que venan las infe-
lices reducidas una imponderable
miseria (Segurola, 1872: 140). Al
llegar con dichas mujeres al pueblo
de Guaycho (hoy Puerto Acosta), a
orillas del lago Titicaca, sus tropas y
los inefables cochabambinos que lo
acompaaban ya no las soportaban
ms y estaban enfurecidos: la tro-
pa estaba sobradamente molestada,
las mulas muy rendidas, que el co-
pioso nmero de mugeres, nios y
otra gente, que convoybamos nos
embarazaban en gran manera las
marchas (Ibd.: 143). Esto nos
muestra el espritu misgino de los
espaoles, a quienes el catolicismo
les dio nefastas caracterizaciones
de las mujeres; mezclada con estos
conceptos est la estructura racista
que se impone con su invasin. La
raza o la limpieza de sangre fue
un factor fundamental para la jus-
tificacin del rgimen colonial, la
bota espaola aplastaba cruelmente

a las razas indias mediante la mita,
el reparto y un sistema de explota-
cin brutal que se extenda incluso
a los mestizos.
Podramos concluir que, pese a
la impactante intervencin de las
mujeres indias en el levantamien-
to de 1781-1782, su participacin
ha sido indudablemente obviada y
esa omisin ha hecho que la historia
(incluso india) ignore que ellas no
tuvieron una situacin similar a las
de sus compaeros. Fueron objeto
de una brutal arremetida hispana
basada en los conceptos espaoles
de gnero, generalmente misgi-
nos, y la violencia que se ejerci
sobre sus cuerpos, al ser asesinadas,
descuartizadas, torturadas, fue un
espectculo de sangre destinado
a acallar los levantamientos por el
terror. Tampoco debe eludirse que
aquellas mujeres que no pudieron
adherirse a los levantamientos y
aquellas sospechosas de seguir a los
espaoles fueron objeto de violen-
cia y muerte por parte de sus pro-
pios hermanos indgenas.
Ideas finales
Si desde el inicio de la invasin es-
paola existi un cuerpo condena-
Ari 89
do por su gnero y su otredad a
los abusos del invasor espaol, ese
fue el de las mujeres indias. En la
mentalidad supremacista espaola,
se consider que el control sobre
la vida y muerte de los indios era
un derecho erigido por la supe-
rioridad blanca, pero este era ms
fuerte an sobre las mujeres indias
que eran consideradas de una raza
pero tambin de un gnero infe-
rior. La atribucin del estigma de
debilidad mental, fsica y sexual ha-
cia las mujeres, incluso espaolas y
criollas, se hizo ms patente en la
rebelin de 1781-1782.
Sin embargo, el comportamiento
aguerrido y osado de las mujeres in-
dias sisa-katarista produjo asombro
entre los espaoles. Pero este asom-
bro se convirti en un recurso para
escarmentar ese prototipo femeni-
no indio. Esta conducta de rebelda
y fortaleza orientada a luchar contra
el colonialismo patriarcal espaol
fue violentamente castigada por los
hispanos quienes no dudaron en
asesinar a mujeres y nias, incluso
no guerreras, en las comunidades
en las que incursionaron.
La extrema violencia ejercida por
los espaoles sobre las guerreras
indias sisa-kataristas se relaciona
90 Historia, 38
con las concepciones de raza que
ostentaban entonces los espaoles.
En este continuum biolgico de la
especie humana () la calificacin
de unas razas como buenas y otras
como inferiores, ser un modo de
fragmentar el campo de lo biolgi-
co que el poder tom a su cargo
(Foucault, 1992: 206). En el caso de
la india que se tapaba la cara para
no ver el horror que le esperaba,
creo ver la indiferencia del espaol
frente a la condicin de gnero de
las mujeres indias. Cuando los inva-
sores espaoles advirtieron que las
mujeres indias luchaban junto a sus
compaeros varones en igualdad de
condiciones, la violencia se ensao
contra ellas en exterminios ejem-
plificadores que se llevaron a cabo
hicieron en las comunidades; en las
torturas y en los combates, se las
trat como a hombres enemigos. En
ningn relato se menciona violacio-
nes por parte de los espaoles a las
mujeres indias pero ese silencio no
significa que, en medio de tanta vio-
lencia hacia las mujeres indias, no se
haya ejercido violencia sexual.
Por otra parte, puede observarse el
incumplimiento del famoso princi-
pio del chacha-warmi por parte de
los kataristas. Este principio result
beneficioso para los combatientes
varones puesto que contaron en
su lucha con soldados, generales y
estrategas femeninos que lucharon
a la par de sus compaeros hom-
bres, pero no fue igualitario para
las warmis puesto que, adems de
guerreras, deban cumplir con sus
deberes femeninos de atencin
a los esposos y preocupacin por
la familia. El caso de los generales
kataristas y amaristas, casados en su
mayora con mujeres indias y que
se consiguieron amantes mestizas y
criollas, revela un comportamiento
alejado de los principios de la fa-
milia india idealizada e incluso de
los principios de solidaridad racial.
En la realidad del mundo katarista,
aquello provoc la humillacin y
enojo de las esposas quienes como
en el caso de Bartolina Sisa vieron
con frustracin que sus esposos da-
ban pblicamente regalos y ddivas
a las amantes sin tomar en conside-
racin la posicin de sus cnyuges.
Las mujeres indias de las comuni-
dades que no participaron en los
combates y peor an las que no
se adhirieron a la rebelin fueron
presa de la violencia y brutalidad no
slo de los espaoles sino tambin
de sus mismos hermanos de raza
quienes no dudaron en matarlas de
manera cruel. Las declaraciones del
cura Borda y de Diez de Medina

que aseveraban que Julin Apaza
no dudaba en violentar sexualmen-
te a cualquier mujer que le intere-
sara en las comunidades son obvia-
mente fruto del odio espaol hacia
el rebelde, pero es singular y preo-
cupante que los coroneles peruanos
hayan ratificado esta versin. Por
otra parte, resulta conmovedor que
las mujeres indias se hayan solidari-
zado con algunas mujeres espaolas
y las hayan escondido de la perse-
cucin de sus propios hermanos ka-
taristas, puesto que arriesgaban su
vida con este gesto compasivo.
Las mujeres indias tambin jugaron
un papel vital pero no reconocido
tanto en las comunidades como en
la ciudad de La Paz: fueron las prin-
cipales proveedoras de la alimenta-
cin familiar. En el caso la sitiada
La Paz, defendieron con sus vidas
el abastecimiento de los pocos pro-
ductos alimenticios que ingresaban;
tambin arriesgaban sus vidas en
las comunidades al ingresar y co-
mercializar productos agrcolas en
las fronteras del conflicto armado.
Este rol tan comn y naturalizado
como un deber de las mujeres
se convirti en un asunto de vida
y muerte para la ciudad donde la
hambruna diezmaba a la poblacin;
Ari 91
en ese caso, la accin arriesgada de
conseguir alimentos, en la que las
mujeres indias de la ciudad de La
Paz expusieron sus vidas, fue heroi-
ca y obviamente no reconocida.
Tambin hubo un gran compromiso
con la causa indgena por parte de
las mujeres indias. Desde diferen-
tes papeles, aportaron en la lucha
libertaria y posteriormente, al ser
derrotada la rebelin, fueron trata-
das con mayor crueldad y saa por
los hispanos. Pero, ms importante
an, es que en esta participacin en
la rebelin existi una conducta, un
pensamiento y un programa feme-
nino indio propios que ha sido sub-
sumido y por lo tanto pas desaper-
cibido. Una prueba de ello es que el
planteamiento ms claro sobre los
objetivos de la rebelin lo expres
Bartolina Sisa. Otro elemento es la
participacin activa y masiva de las
mujeres indias en la lucha armada
pero con diferentes caractersticas a
las de sus compaeros indios, como
la inclusin de la solidaridad inclu-
so con las mujeres hispanas, man-
tencin de la estructura familiar,
preocupacin por la provisin de
elementos bsicos para la manten-
cin de la vida, como los alimentos.
Parecera que la historia ha con-
92 Historia, 38
vertido a estas mujeres en simples
acompaantes o seguidoras de una
ideologa elaborada por los hom-
bres kataristas cuando en realidad
algunas de ellas plantearon con ma-
yor claridad una senda futura que
inclua un programa poltico indio,
la solidaridad entre mujeres y una
comprensin de lo que debera ser
y no fue el chacha-warmi.
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El Sindicato de vendedores
de Peridicos de La Paz, 1936-2016

The Union of Newspapers Sellers of La Paz, 1936-2016

Ral Reyes Zrate1

Fotografa 1
c.1950 Frente a El Diario
Parados, de izquierda a derecha: Daniel Snchez, Manuel Carrillo, Mario Snchez
Sentados: Manuel Quisbert.

1 Carrera de Historia, Universidad Mayor de San Andrs, La Paz.

98 Historia, 38

Recibido en: 11.08.2016

Aprobado en: 30.10.2016

Resumen:

El trabajo abarca la historia del Sindicato de Vendedores de Peri-

dicos de La Paz desde su fundacin en 1936 hasta el presente ao.
Hace nfasis en la fundacin y creacin de sus estatutos, las relacio-
nes institucionales sostenidas con el poder central a lo largo de los
80 aos y la descripcin de varias actividades socioculturales que se
han realizado en la comunidad, aparte de su labor cotidiana.

Palabras clave: canillitas; vendedores de peridicos; La Paz

Abstract:

The work embraces the history of the Union of Newspapers Sellers

of La Paz since its foundation in 1936 until the present year. It em-
phasizes the foundation and creation of its statutes; sustained ins-
titutional relations with the central government over 80 years; and
the description of various socio-cultural activities that have been
made in the community, aside from their daily work.

Key words: newsboys; newspapers sellers; La Paz.

Las historias de los actores urbanos 1989). Esta lnea de investigacin

del sector popular en Bolivia han
sido investigadas desde la dcada
de 1980. A mediados de la misma,
un grupo de investigadoras descri-
bi la conformacin y el desarrollo
de la Federacin Obrera Femenina
(Dibbitset al., 1989; Lehm y Rivera,
1988), as como la del Sindicato de
Culinarias (Dibbits y Wadsworth,
ha impulsado distintos estudios de
gnero en diversas pocas como por
ejemplo Mujeres en rebelin (Arze et
al., 1997) entre otros. Los estudios
que han proseguido el anlisis de
los actores de abajo son los de
Gustavo Rodrguez, especialmente
el que produjo con Humberto So-
lares sobre la chicha y su influencia

sobre el desarrollo urbano en Co-
chabamba durante los dos ltimos
siglos (2011). Este ejemplo fue se-
guido por la tesis de Luisa Cazas
sobre el trabajo de las chicheras
en la ciudad de Oruro entre 1900 y
1930 (2013). No obstante, las histo-
rias de los vendedores de peridi-
cos comnmente conocidos como
canillitas en Bolivia cuentan con
escasas referencias histricas y estas
se encuentran dispersas en compa-
racin con las de otros pases lati-
noamericanos como Mxico, Brasil
o Argentina donde existen bastan-
tes trabajos que pueden ser encon-
trados online.
Este artculo muestra a la gente
corriente que transita por las calles
de la ciudad de La Paz vendiendo
las noticias diarias. Se expone una
historia del Sindicato de Vendedo-
res de Peridicos de La Paz que se
fund en 1936 y que sigue vigente
tras 80 aos de vida. El estmulo
surgi gracias al encuentro propicia-
do por el Ministerio de la Presiden-
cia con los miembros del Sindicato
en el afn de recuperar su memo-
ria. En gran medida, este trabajo
fue posible gracias a la colaboracin
brindada por ellos, en especial del
seor Julio Snchez, su visionario
Reyes 99
documentalista que ha permitido el
ingreso a sus archivos fotogrficos,
y de los dems afiliados que han
aportado con sus recuerdos orales
y documentales, contrastados y en-
riquecidos con diferentes fuentes
secundarias.
Los canillitas son los primeros ma-
drugadores en saber las noticias de
los peridicos mientras ordenan sus
pginas desde las cinco o seis de la
maana. Como las distribuidoras de
las empresas grficas se encuentran
en el centro de La Paz, algunos tie-
nen que levantarse ms temprano y
trasladarse desde diferentes villas
de la extensa ciudad de El Alto. San-
tos Mendoza vive en Villa Mercurio:
se despierta a las tres de la maana y
se traslada en dos movilidades, una
hasta la Ceja del Alto y otra hasta la
Prez para llegar a recoger los pe-
ridicos en la calle Loayza2.Una vez
recogidos los ejemplares, los canilli-
tas e trasladan a sus diversos puntos
de venta que, con el transcurso de
las dcadas, se han ido expandiendo
junto con la ciudad.
Uno de los que tambin dedic su
vida y hered la profesin desde
2 La Prensa, 17.05.2012.
100 Historia, 38
su niez es el Che, don Rodolfo,
que est vestido con un uniforme
militar y boina en una de las esqui-
nas del mercado Yungas. l es hijo
nico y soltero que est treinta y
cuatro aos en aquel lugar. Como
mi padre se muri entonces yo me
qued con la esquina () mi madre
me ha dejado de nio, se ha ido al
Per y nunca ms ha vuelto3. All misma empresa grfica. Fue un fe-
permanece hasta acabar la venta del
da que, antes, tranquilamente po-
da extenderse hasta las seis o siete
de la tarde, pero durante la ltima
dcada ya no debido a la aparicin
de las herramientas digitales. Du-
rante gran parte del siglo XX, ape-
nas recogan sus ejemplares, salan
a pregonar por las calles las noticias
del da. Y si es que se acababa el ti-
raje, corran rpidamente a otra em-
presa grfica para recoger la edicin
vespertina.
Orgenes del canillita
A lo largo de la historia de la huma-
nidad, las noticias se transmitieron
por va oral. Durante mucho tiem-
po la tradicin permaneci hasta
3 ERBOL Digital. Testimonios de vida.
Rodolfo: 34 aos que vendo peridi-
cos vestido como el Che. Archivo de
audio, febrero de 2013 (08.03.2016).
que apareci la prensa escrita en
el siglo XVIII y con mucha ms re-
gularidad y tiraje a lo largo del si-
glo XIX. Los pocos centenares de
ejemplares que se impriman eran
entregados por el sistema de repar-
to, es decir eran llevados hasta la
puerta de la casa por los empleados
o enviados por correo postal por la
nmeno general en gran parte del
mundo puesto que, desde media-
dos del siglo XIX, las poblaciones
de las ciudades demandaban mayor
flujo de informacin a medida que
se expandan.
Alrededor de 1870 sucedi que en
algunas ciudades latinoamericanas,
como producto de la falta de una
fuente laboral, varios nios y jve-
nes se dedicaron a vender los peri-
dicos. Se paraban en las esquinas de
las calles para poder distribuirlos a
las personas que transitaban por el
lugar. As como en muchos pases,
el periodismo argentino mantie-
ne viva la memoria sobre cmo en
1868 surgi el gremio de los vocea-
dores de peridicos integrado en su
mayora por nios y adolescentes.
En Mxico, por ejemplo, un co-
merciante del Portal de Mercaderes
manejaba un grupo de nios meno-

res de diez aos, conocidos como
los papeleritos, para recorrer la
ciudad vendiendo los ejemplares.
El dueo se hizo de tal fama que
algunos editores y escritores pedan
su consejo para lograr el xito de
sus publicaciones (Aguilar, 1996).
Durante las ltimas dcadas del si-
glo XIX y las primeras del siglo XX,
los vendedores de peridicos tran-
sitaron las calles de las principales
ciudades americanas, difundiendo
las noticias. A medida que la empre-
sa grfica creca, se fue visualizando
la imagen del nio suplementero
como un personaje comn de la co-
tidianeidad. En 1902, el dramaturgo
y activista uruguayo Florencio Sn-
chez, inspirado en aquellos nios de
Rosario, Argentina, escribi y puso
en escena la obra El Canillita. El
personaje principal era un nio de
alrededor de 15 aos que venda pe-
ridicos para sostener a su familia y
que vesta un pantaln que le llega-
ba hasta las rodillas. Esa imagen del
nio pobre, flaco y con las canillas
desnudas, fue la que dio pie a que el
trmino canillita se generalizara
rpidamente por varios pases lati-
noamericanos, mientras que en Bra-
sil se le llam jornaleiro y en Estados
Unidos newsboys (Rojas, 2006).
Reyes 101
As como en el resto de Amrica,
la distribucin de los peridicos se
realizaba en nuestro pas mediante
el sistema de reparto a domicilio
previa suscripcin. A lo largo del
siglo XIX y primeras dcadas del
siglo XX, debido a la poca cantidad
de personas que saban leer y escri-
bir, el tiraje de la prensa no llegaba
al millar de ejemplares. Entonces
las empresas periodsticas tenan
que buscar sus suscriptores directos
en las familias, fbricas, grandes al-
macenes e instituciones de carcter
pblico. Este sistema permiti que
los ejemplares entregados se con-
virtieran en el ingreso seguro de la
imprenta. Ms, en funcin al avan-
ce de la modernidad, la empresa de
la informacin tena que ampliar su
mercado y llegar a la mayor canti-
dad de la poblacin.
Posiblemente, de acuerdo con los
relatos orales recopilados alrededor
de 1955, el origen de la agrupacin
de canillitas paceos se haya produ-
cido al poco tiempo de que el ma-
tutino El Diario se pusiera en cir-
culacin en 1904. Por la iniciativa
propia dos jvenes de cuyo nombre
no se ha guardado memoria, pro-
curando obtener un ingreso diario
para su sustento, se reunieron con
102 Historia, 38
el director de aquel matutino, Jos
Carrasco Torrico. Viendo la opor-
tunidad de llegar a una mayor can-
tidad de personas, se pusieron de
acuerdo para que los jvenes fueran
los agentes de la difusin al ir pre-
gonando las noticias por las calles
paceas (Miranda, 1955). El oficio
se expandi posteriormente, siendo
uno de aquellos protagonistas quien
dej su memoria escrita Waldo l-
varez Espaa4. l naci en 1900 en
una familia pobre; fue hurfano de
padre en tanto que la mam y el her-
mano se fueron a trabajar a Chile,
mientras l qued bajo la tutela de
su to tipografista. Su relato describe
que a sus ocho aos adopt el oficio
gracias al Chichilo a quien conoci
en las hondeaduras del Calvario:
- Sabes Waldo, yo, para mantener a
mi madre, vendo peridicos
- Mir Chichilo, yo, por la amistad
que tengo contigo () maana
mismo voy a sacar peridicos para
vender yo era el Machacka (el
nuevo) y mi ingreso a la organi-
zacin se realiz con una tunda fe-
4 Waldo lvarez fue uno de los fundado-
res de la Federacin de Artes Grficas
en 1916 y, luego de dos dcadas de tra-
bajo grfico y poltico, se convirti en
el primer ministro obrero durante el
gobierno de David Toro (1936-1937).
roz deba pasar por un callejn
oscuro.
- Che Waldo, ya has pasado lo peor.
Desde ahora eres un suplemente-
ro en regla y todos te van a respe-
tar (lvarez, 2016: 47-49).
Fue a fines de la dcada de 1920
que se produjo el boom moderni-
zador en la produccin de peridi-
cos mediante la implementacin
de maquinaria que propici una
produccin ms amplia llegando a
los mil y hasta dos mil ejemplares
(Miranda, 1955). As el gremio de
suplementeros, canillitas o tambin
llamados papel qipis fue creciendo a
medida que tambin se reproducan
las empresas periodsticas paceas.
Algunos matutinos tuvieron una
sostenida produccin mientras que
otros no gozaron de tanta suerte.
Fue tambin que durante esta po-
ca la conciencia de la clase obrera
se tradujo en la organizacin sin-
dical. Algunos de los grupos ms
representativos fueron la Unin
Grfica Nacional, primer ncleo
de los obreros de imprenta funda-
do en 1905, y el Centro Social de
Obreros, que fueron parte de la Fe-
deracin Obrera del Trabajo (FOT)
de La Paz. Uno de los reconocidos
activistas de la poca fue el artista

y escritor Arturo Borda (1883-1953).
Lleg a ser Secretario General de la
Federacin Obrera del Trabajo de
La Paz destacando por su intensa
labor fundando peridicos, revistas
y, sobre todo, nuevas organizacio-
nes obreras. Guillermo Lora cita el
peridico La Nacin que seala que
Borda Permaneci en estas activi-
dades, fundando gremios, incluso de
canillitas y lustrabotas, hasta lograr
la sancin de las primeras leyes
sociales en Bolivia, contra la resis-
tencia del Congreso y la inaccin
del Gobierno mismo... (1980, T.2:
219, la cursiva es ma). Aunque no
se cuenta con la fecha exacta de la
fundacin, se sabe que desarrolla-
ron sus actividades bajo el nombre
de Unin Canillitas.
Puede que a lo largo de la dcada
hayan tropezado con algunos pro-
blemas organizacionales que los
haya separado. Sin embargo, fue en
septiembre de 1930 que se reorga-
niz bajo el mismo denominativo.
Con el fin de mejorar su situacin
moral, cultural y econmica se
adhirieron a la Federacin Obrera
del Trabajo. Asimismo, organiza-
ron la primera directiva que estaba
compuesta por Donato Rojas como
Secretario General, Luis Vargas, Se-
cretario de Actas, Alejandro Guti-
Reyes 103
rrez, de Hacienda, Bruno Flores y
Emilio Alcoreza, de Deportes, ms
Jos Mndez, Juan Hernndez y
Nicols Rodrguez como los tres de-
legados ante la FOT. Con la visin
puesta en tener un sistema orde-
nado y coordinado para la venta, la
Unin decidi establecer un cuerpo
de delegados que se repartan por la
ciudad para la agitacin y propagan-
da de los diversos matutinos5.
La tarea de agitar consista en pre-
gonar la noticia de viva voz antes
que sea leda en los peridicos. De
esta manera llegaban no solo a las
personas letradas sino tambin a los
que no saban leer. Por esta razn
se puede considerar que el vende-
dor de peridicos colabor como el
agente eficaz en la transmisin de la
informacin dado que, al iniciar el
siglo XX, Bolivia tena un nivel de
alfabetizacin menor al veinte por
ciento de su poblacin y a lo largo
del siglo, varios gobiernos intenta-
ron establecer programas de alfabe-
tizacin sin la sostenibilidad nece-
saria para cumplir su cometido6.
5 El Diario, 23.09.1930, pg. 4: Se re-
organiz la Unin Canillitas, de suple-
menteros.
6 El 20 de diciembre de 2008 se decla-
r a Bolivia como Territorio Libre de
104 Historia, 38
1. El Sindicato de Suplementeros y
Canillitas
La fundacin del Sindicato durante la
revolucin de mayo de 1936
A un ao del fin del conflicto por
el Chaco, se produjo una convul-
sin social que cambi la historia
del pas. Durante los primeros das
de mayo de 1936, los trabajadores
obreros aunados en torno a la Fede-
racin Obrera del Trabajo (FOT) y
la Federacin Obrera Local (FOL)
realizaron el mayor movimiento de
protesta conocido hasta entonces,
solicitando tres cosas: aumento ge-
neral de salarios, pensin y trabajo
para los excombatientes y las viu-
das de la guerra, y la confiscacin
de los bienes de la Standard Oil
Company debido a que haba ex-
portado petrleo de contrabando
hacia la Argentina y defraudado el
pago de impuestos. El movimiento
se agudiz desde el 10 de mayo con
una huelga general que paraliz el
centro de poder.
Analfabetismo por la Organizacin
de las Naciones Unidas para la Educa-
cin, la Ciencia y la Cultura (UNES-
CO), siendo el resultado del Programa
Nacional de Alfabetizacin Yo, s
puedo creado por Decreto Supremo
N 28675 de 13.04.2006.
Todas las imprentas cerradas, no
circulaban autos ni tranvas, ();
los mercados, que estaban contro-
lados por la FOL, no abrieron sus
puertas; el comercio y los bancos
tambin cerraron; las fbricas ce-
saron por el paro de los obreros
textiles; la suspensin de labores
en la ciudad, fue total (lvarez,
2016: 169).
El presidente Tejada Sorzano opt
entonces por la ltima herramienta
y orden que el Ejrcito saliera a re-
primir al movimiento obrero. Pero
antes, el dirigente grfico Waldo l-
varez se reuni con el alto mando a la
cabeza del teniente Germn Busch
que se comprometi con no reprimir
las manifestaciones. Las concentra-
ciones y mitines de protesta en la
ciudad de La Paz ms el completo
apoyo del Ejrcito, obligaron a dimi-
tir a Tejada Sorzano el 17 de mayo.
El momento de la unin de ambos
grupos militares y obreros conse-
guira no solo la victoria sino abrira
el nuevo captulo histrico.
Efectivamente los grficos constitu-
yeron la cabeza de la huelga general
del sector obrero. Era tal su influencia
que lograron paralizar los servicios de
los peridicos durante 12 das. Entre
el 9 y el 21 de mayo la ciudad qued

silenciada porque no se voceaba
ninguna informacin por los canillitas
que, sin duda, estaban absolutamen-
te comprometidos y asociados con
el cuerpo grfico. De uno dependa
el otro y viceversa, una correlacin
laboral que acompa el momen-
to revolucionario. Este sentimiento
los uni a la lucha sindical como un
suelo cuerpo. Para cumplir su misin
fue entonces que, a la cabeza del no
vidente Jos Snchez, se reunieron
alrededor de veinte canillitas, entre
adultos y jvenes, varones y mujeres,
y decidieron organizar el Sindicato de
Suplementeros y Canillitas el 17 de
mayo de 1936 (en adelante, Sindica-
to). Snchez fue el primer Secretario
General de la nueva organizacin. Lo
secundaron en las diversas secretaras
Mercedes Azardum, Silverio Flores,
Silverio Terrazas, Juan Snchez y Jus-
tina Larrazbal.
Los estatutos del Sindicato
En Asamblea General, el 13 de
septiembre de 1937 los socios apro-
baron los estatutos orgnicos. En
atencin al decreto de 1933 que
ordenaba su inscripcin para el re-
conocimiento correspondiente7, la
7 Decreto Supremo de 22.11.1933.
Reyes 105
nueva organizacin fue reconocida
por el Ministerio de Trabajo y Pre-
visin Social el 29 de abril de 1938.
Los estatutos sancionados definie-
ron la identidad, forma de ingreso
y objetivos del Sindicato que se
autoidentifica como una agrupacin
obrera de proletarios organizados.
Una agrupacin abierta que no re-
conoci credo poltico o religioso de
sus integrantes. Su objetivo prin-
cipal fue la proteccin mutua y de
beneficencia para con sus asocia-
dos. Para ello habilitaron una Caja
Social para recaudar los aportes de
ingreso y mensuales para cubrir las
necesidades de salud en caso de en-
fermedad y una cuota mortuoria ge-
neral de Bs. 1 ante el posible falle-
cimiento de alguno de sus socios8.
Este ao se produjo la Convencin
Nacional que fue escenario de la
emisin del Cdigo del Trabajo, as
como otros importantsimos temas
de carcter nacional como el pro-
blema indigenal y agrario, y el pa-
pel de la mujer en la lucha sindical
(Lora, 1980, T.4:14).
Una vez aprobados los estatutos,
conformaron su mesa directiva que
estaba compuesta por el Secretario
8 Estatutos del Sindicato de Suplemen-
teros y Canillitas.
106 Historia, 38
General, el de de Relaciones, de
Actas, de Propaganda y Cultura, de
Justicia, de Correspondencia, de
Hacienda y de Beneficencia. Asi-
mismo, determinaron ser parte de
la Confederacin Sindical de Traba-
jadores de Bolivia (CSTB) a la que
delegaron dos representantes. En
el Segundo Congreso de la CSTB
realizado en enero de 1939, el ms
importante de la poca, entre otros
dirigentes sindicales de los zapate-
ros, cerveceros, etc., participaron
Timoteo Rodrguez y Mercedes Ar-
zadum representando al Sindicato
de Suplementeros y Canillitas.
El Estado y el Sindicato
Un lugar para vivir:
el hogar Quintanilla
Durante mucho tiempo los ven-
dedores de peridicos pasaban la
noche en la intemperie a fin de es-
perar la salida de los peridicos. La
mayora, como hoy, viva lejos de la
ciudad. Para estar presentes en el
momento de reparto del peridico,
varios buscaban alguna casona de-
rruida o algn portal abandonado.
Una de aquellas noches lluviosas
de octubre de 1939, tres canillitas,
acurrucados contra una vieja pared,
perdieron la vida cuando sta se de-
rrumb aplastndolos. Una ver-
dadera catstrofe que conmocio-
n a la sociedad pacea. El clamor
lleg a instancias del gobierno por
lo que el presidente Carlos Quin-
tanilla instruy que, por medio del
Ministerio de Trabajo, se realicen
las gestiones para adquirir un lugar
donde pudieran refugiarse. As, el
general Demetrio Ramos, entonces
ministro, gestion la compra de una
casa en la calle Graneros n 139. El
7 de noviembre de 1939, se sufrag
la suma de Bs. 200.000 para adqui-
rir la casa a Elisa Rubn de Celis y
un mes despus, fue otorgada en
cesin y transferencia a ttulo gra-
tuito y a perpetuidad al Sindicato
de Lustrabotas9 y Suplementeros
(Banzer, 1959).
Al principio se estipul que este
Hogar dependiera directamente del
Ministerio de Trabajo, y que conta-
ra con un administrador unifor-
mado encargado del ordenamiento
disciplinado e higinico y del man-
9 El Sindicato de Lustrabotas se fund
el 26 de junio de 1926 con el nombre
de Unin de Lustradores, reorgani-
zndose luego en la forma sindical
cooperativista, llamndose Sindicato
de Lustrabotas. Sus estatutos fueron
aprobados el 17 de marzo de 1953
(Banzer, 1959).

tenimiento del edificio en buenas
condiciones. El administrador es-
tara colaborado por los dirigentes
de los gremios y el portero. En caso
de necesidad de mantenimiento, el
Ministerio de Trabajo y la Alcalda
prestaran la ayuda necesaria. Las
ganas de llevar adelante el proyecto
se expresaron en la creacin de una
pequea escuela nocturna con un
director y dos maestros de primero
y segundo curso de instruccin pri-
maria (Ibid.). Durante mucho tiem-
po funcion la escuela que educ a
varios nios y jvenes vendedores
de peridicos.
Rumbo al bienestar social
Durante el gobierno de Gualberto
Villarroel (1943-1946) se impuls la
creacin de la Escuela Nacional de
Servicio Social que posteriormente
dependi, desde 1951, del Ministe-
rio de Trabajo10. Ella era la respon-
sable de formar asistentes sociales
que se graduaban realizando estu-
dios de caso. Dos de esos trabajos,
elaborados por Elsa Miranda en
1955 y Corina Banzer en 1959, re-
10 En 1964 la Escuela pas a depender
de la UMSA que la transform en la
carrera de Trabajo Social, Decreto Su-
premo N 6846 de 31.07.1964.
Reyes 107
flejan algunas caractersticas de la
situacin del gremio afiliado en el
Hogar Quintanilla.
En 1955, esta residencia albergaba
a 90 canillitas. De ellos casi la mi-
tad (37) eran mujeres de las que
33 tenan hijos. Varias de ellas eran
madres solteras puesto que slo
existan 26 padres que estaban ca-
sados o mantenan una relacin de
convivencia. En la clasificacin por
edad, cuarenta y dos integrantes (20
varones y 22 mujeres) tenan en-
tre veinte y cuarenta y cinco aos.
El segundo grupo era de los nios
comprendidos entre los siete y ca-
torce aos donde existan 22 varo-
nes y 2 mujercitas que se dedicaban
generalmente al trabajo de vende-
dores ambulantes. De todos, 58 co-
merciaban los peridicos en pues-
tos fijos y treinta y dos realizaban el
oficio deambulando por las calles11
(Miranda, 1955).
Durante los gobiernos del Movi-
miento Nacionalista Revoluciona-
rio (1952-1964), como parte de la
11 En el trabajo de Miranda tambin es
posible observar que seis integrantes
tenan entre 15 y 19 aos, mientras
que quince tenan entre 46 y 59 aos y
solo tres ms de 60.
108 Historia, 38
implementacin de sus planes so-
ciales, se impuls la creacin de un
fondo comn y la construccin de
viviendas sociales establecindose
mutuales de ahorro y prstamo con
el fin de fomentar el ahorro interno.
La primera norma estableci un gra-
vamen de Bs. 5 sobre cada ejemplar
de peridico vendido que era dis-
tribuido de la siguiente forma: Bs.
2 para los trabajadores grficos, el
mismo monto para los de la prensa,
y Bs. 1 fue destinado a los vende-
dores de peridicos. Este gravamen
deba ser depositado por las empre-
sas en una cuenta del Banco Central
de Bolivia, y su administracin que-
daba a cargo de la Caja Nacional de
Salud12. Sin embargo, la medida que
benefici directamente a los canilli-
tas en magnitud nacional fue la Ley
N 75 emitida el 5 de enero de 1961.
Por medio de esta, se incorporaba
a los vendedores de peridicos y
loteras al rgimen de vivienda po-
pular y se creaban tres fuentes de
recursos para solventar el fin:
a) La participacin fijaba por ley en
las utilidades 3% de las utilidades
dela Lotera Nacional.
b) Recargo de 2% sobre el monto de
los avisos comerciales y publica-
12 Decreto Supremo N 4997 de 19.07.1958.
ciones pagadas registradas en los
peridicos y revistas del pas.
c) Aporte personal del asegurado
en la proporcin del 5% tomando
como base el salario nominal de
Bs. 250.000. mensuales (art. 1).
Los recursos indicados en los dos
primeros incisos seran directamen-
te depositados por la Lotera y por
las empresas editoras de peridicos,
mientras que del aporte mensual se
hara cargo la Federacin Nacional13
en una cuenta especial creada en el
Banco Central de Bolivia llamada
Vivienda Popular para Vendedores
de Peridicos y Loteras (art. 3).
Por ltimo, se defini que un de-
legado de la Federacin participa-
ra en el plan de inversiones que se
ejecutare a futuro. Todo este plan
tena que estar supervisado por el
Instituto Nacional de Vivienda14.
El proyecto qued pendiente por
un tiempo.
13 La Federacin Nacional de Vendedo-
res de Peridicos y Afines de Bolivia
se cre el 17 de mayo de 1955 en la
ciudad de Cochabamba. Actualmente
congrega a cerca de dos mil afiliados en
los Sindicatos de Cochabamba, Oruro,
Santa Cruz, La Paz, El Alto, zona Sur,
27 de mayo, Chuquisaca, Potos y Tari-
ja. La Federacin adquiri su persone-
ra jurdica en mayo de 2011 mediante
Resolucin Suprema 5485.
14 Decreto Supremo N 4385 de 30.04.1956.

Fue recin durante el gobierno de
David Padilla (1979), que se cre
el Consejo Nacional de Vivienda
para Voceadores de Peridicos, Re-
vistas y Loteras15. Con el nimo de
administrar los recursos contenidos
por este gremio, la norma estableca
que el Consejo estuviera encargado
de planificar la adjudicacin y cons-
truccin de las viviendas. Para regir
la subvencin se mantuvo los por-
centajes estipulados en 1961 (3%
sobre las utilidades de la Lotera
Nacional16, 2% de recargo sobre el
monto pagado de los avisos comer-
ciales y publicaciones), excepto que
ya se determin que el aporte men-
sual de cada beneficiario sea del
cinco por ciento sobre el salario no-
minal que alcanzaba esta vez a Bs.
2.500. Se estipul tambin que los
beneficiarios del Consejo eran los
Voceadores activos de Peridicos,
Revistas y Loteras que estuvieran
debidamente sindicalizados y fede-
rados as como aqullos pasivos que
15 Decreto Supremo N 16506 de 30.051979.
16 Originalmente sealaba que sea sobre
los boletos vendidos. Sin embargo, el
gobierno de Garca Meza observ la
contradiccin con el texto de la Ley
de 1961, por lo que ratific ste me-
diante Decreto Supremo N 17746 de
22.10.1980.
Reyes 109
estuvieran en estado de invalidez
permanente o que se hayan acogido
al seguro por vejez.
El Consejo Directivo conformado
por representantes de los diversos
ministerios y de los diferentes gre-
mios deba presentar hasta fin del
ao 1979 un plan de actividades
donde se formule el primer plan
de viviendas de inters social que
iba a ser ejecutado en los siguien-
tes tres aos. Pero el Consejo jams
funcion perjudicando los intereses
de los asociados. Un intento de re-
lanzamiento se produjo en marzo
de 1981. Garca Meza abrog el de-
creto de 1979 que creaba un Conse-
jo descentralizado y lo reincorpora-
ba al Consejo Nacional de Vivienda
(CONAVI) con las mismas condi-
ciones de generacin de recursos
para su sostenimiento.
El tambo San Antonio: el gran
proyecto de una vivienda social
Movidos con el mpetu de conse-
guir otro ambiente que acogiera a
las nuevas generaciones de vende-
dores, los miembros del Sindica-
to solicitaron al gobierno de Ren
Barrientos la dotacin de una nue-
va infraestructura. Este gestion la
compra de un inmueble en la suma
110 Historia, 38
de Bs. 881.033,20; y a fines de 1968,
el Ministerio de Economa Nacio-
nal mediante Resolucin Ministe-
rial N 8764, aprob su adquisicin.
El bien estaba ubicado al final de
la calle Sagrnaga, en el populoso
barrio de Chijini. Era el tambo San
Antonio, uno de los lugares tradi-
cionales de la ciudad donde se co-
mercializaban diversos alimentos
como verduras y frutas que llegaban
en camiones desde diversos puntos
del departamento y del pas. Pero
fue luego de casi veinte aos que el
tambo se adjudic definitivamente
al Sindicato.
El 10 de mayo de 1985, el enton-
ces presidente Hernn Siles Suazo
dio la autorizacin al CONAVI para
que realice la entrega definitiva del
inmueble. El fin era que se conso-
lidara como el espacio de vivienda
comn y sede social para los afi-
liados del Sindicato. Mediante el
mismo decreto se resolva que cual-
quier transferencia o enajenacin
que se produjese a partir de su pro-
mulgacin tendra un carcter nulo
de pleno derecho, y si as sucediere
CONAVI ejercera plena propiedad
de hecho17. Sin embargo, la propie-
dad no se mantuvo en manos del
17 Decreto Supremo N 20796 de 10.05.1985.
Sindicato debido al ahogo que ejer-
can los impuestos anuales que en
determinado momento ascendie-
ron a los cuarenta y dos mil dlares,
algo inalcanzable para los afiliados
que dejaron de lado el proyecto
multifamiliar.
Memorias de la Asamblea Popular y
las dictaduras
Un captulo principal de la defensa
de los recursos de informacin se
produjo en 1971. Juan Jos Torres
haba asumido el poder con la visin
de establecer un gobierno paritario
junto al movimiento obrero. Ese
ao se convoc a la Asamblea del
Pueblo con el serio nimo de volcar
el poder a su favor. El gremio de los
canillitas organiz el Congreso Na-
cional de Vendedores de Peridicos
que se reuni en un ambiente de la
plaza Alonso de Mendoza. Durante
este tiempo, Ema Obleas de Torres
les otorg un reconocimiento social
en pro del resguardo de su esforza-
do trabajo: nos han dado unos pon-
chos impermeables, botas de goma,
juguetes y golosinas. Julio Sn-
chez cuenta que esa poca, todava
un nio, era la primera vez que yo
he recibido juguetes18.
18 Entrevista con Julio Snchez, 22.03.2016.

En el ambiente de la ciudad se sen-
ta la efervescencia de sacar a los
agentes de la represin capitalista.
Sin concretar la verdadera dimen-
sin de sus acciones varios univer-
sitarios queran tomar la rotativa del
El Diario que entonces se destaca-
ba por ser el agente meditico de la
oligarqua. Sin embargo, esta inten-
cin era vista por el Sindicato como
un atentado a su trabajo, pues no
tendran ya su medio de trabajo. Ha-
ba que buscar acciones que no afec-
tasen los intereses del bajo pueblo.
Ante esta intentona, el Sindicato
logr conducir a varios compaeros
[que] han puesto pecho a El Diario
porque queran hacer volar. Esta
accin fue, a los pocos das, secun-
dada por los trabajadores de aquel
matutino que, organizados, lograron
cooperativizar hasta la reversin eje-
cutada por la dictadura de Banzer.
Como fue caracterstico en varios
gobiernos represores en otros pa-
ses de Latinoamrica, los gobiernos
de factos de Hugo Banzer y Luis
Garca Meza realizaron operativos
para sesgar la palabra del pueblo.
Siguiendo la estrategia de la doc-
trina de Seguridad Nacional para
reprimir la expansin de la ideolo-
ga de izquierda, Banzer orden la
Reyes 111
confiscacin de todo material que
fuera a divulgarse en pro de la re-
volucin socialista. La bota militar
lleg a confiscar los libros rojos de la
China de Mao Tse Tung que, segn
los canillitas, se vendan bastante,
especialmente porque la mayora
de los que compraban eran los ave-
zados universitarios. De igual ma-
nera, apenas Garca Meza asumi
el poder, mand confiscar varios
peridicos que declaraban la ilegi-
timidad de su rgimen. Cuando un
grupo de canillitas se encontraban
recogiendo el tiraje de ltima Hora
los soldados de Garca Meza nos
han cerrado la reja, y nos han meti-
do gases. Oportunamente lograron
conseguir una escapatoria por unas
rendijas que daban hacia el ro Cho-
queyapu y llegar a sus puntos de
venta. Sin embargo, el ente represi-
vo no dio descanso. Algunos vende-
dores relatan cmo hemos sacado
el peridico, pero los soldados han
venido a nuestras esquinas y le han
echado un lquido y nos han quita-
do el peridico19.
Un momento de lucha ante el abu-
so se produjo en 1973. En total
congruencia con la poltica liberal,
19 Entrevista con Freddy Vargas Illanes,
22.03.2016.
112 Historia, 38
los empresarios de los peridicos
determinaron el aumento del cien
por ciento en el precio de venta
de cada ejemplar. Es decir que el
peridico que en das de semana
costaba Bs. 1, subi a Bs. 2; y los
ejemplares de fin de semana costa-
banBs.3, afectando la economa de
la ciudadana. Asimismo, tambin
determinaron el alza del costo de
los avisos y, afectando la economa
de los vendedores, les restringieron
el porcentaje de ganancia que reci-
ban por la venta. Este hecho moti-
v la movilizacin inmediata de to-
dos los afiliados. El conflicto lleg a
enfrentar a las empresas con el Sin-
dicato que peda la reposicin de
su ganancia para poder conseguir el
sustento diario. De hecho, el Sindi-
cato llam a todos sus afiliados para
efectuar una huelga general inde-
finida hasta que el conflicto quede
solucionado. Mas la huelga fue sus-
pendida porque se trat de estable-
cer un dilogo, pero los empresarios
mantuvieron su postura rgida, in-
cluso abandonando las sesiones de
negociacin que se haban estable-
cido. Amenazaron con paralizar la
produccin grfica desde el 17 de
enero de 1974 si es que los cani-
llitas seguan en su demanda. Esta
accin desconoca completamente
las disposiciones legales en mate-
ria laboral. Hasta ese momento era
vana la asistencia de los Ministros
de Trabajo y del Interior que, al pa-
recer, se inclinaban a favorecer el
acto empresarial.
El Sindicato busc entonces la coo-
peracin de la Central Obrera Bo-
liviana que apoy plenamente la
demanda. Varios sectores obreros
manifestaron su pleno apoyo decla-
rando salir a las calles si la demanda
legtima de los canillitas no era solu-
cionada prontamente. Los principa-
les dirigentes del Sindicato llegaron
a reunirse en el palacio de gobierno
con el general Banzer quien, obliga-
do por la presin sectorial, no tuvo
ms remedio que negociar con las
empresas periodsticas para la repo-
sicin del porcentaje de ganancia
que reclamaban los canillitas.
Otro momento que marc la memo-
ria de los miembros del Sindicato
fue la muerte de el Pukas, Marco
Antonio Quisbert. Eran tiempos
del gobierno de facto de Luis Gar-
ca Meza. Durante esos das, varios
canillitas bajaban cada madrugada
desde Villa Ftima hasta el centro
de la ciudad para esperar la salida de
los ejemplares matutinos. Elizabeth

Chalco relata que cuando haba to-
que de queda no nos dejaban bajar
en grupos, nos decan que tenamos
que bajar de dos en dos. Hugo Val-
dez recuerda aquella madrugada:
Hemos bajado junto con mi to a
las tres y media de la maana.
Un par de soldados que hacan guar-
dia los retuvieron interrogndoles.
Hemos bajado por Quilliquilli, ah
nos han acorralado los soldados.
Nos han dicho: dnde estn yen-
do?, No! Ustedes se quedan, ma-
nos arriba!!
Justo estbamos manejando peri-
dicos.
Les hemos dicho: estamos yendo
al peridico, nosotros somos ven-
dedores. Los soldados dijeron:
bueno vayan por los rincones.
Mientras requisaban a cada uno, el
Pukas
estaba bajando por el centro
ms o menos a la altura de la [pla-
za] Uyuni, ah ha recibido impac-
tos de bala desde el Quilliquilli
el impacto le ha perforado los pe-
ridicos hasta el pecho.
Entonces hemos escuchado un
tiro que justo le haba llegado a
Marco Antonio Quisbert.
Lo hemos enterrado en el Cemen-
terio General.
Reyes 113
Rondaba apenas los quince aos
cuando muri20.
Reconocimientos
En el transcurrir de su historia, va-
rios gobiernos reconocieron de una
u otra manera la participacin del
Sindicato en el entorno social. Du-
rante el primer gobierno de Vctor
Paz, se les concedi la Orden Boli-
viana del Trabajo en primer grado.
Luego, fueron los gobiernos de-
partamentales y locales que reco-
nocieron su trabajo. En 1989, el al-
calde Ronald Mac Lean, les otorg
la condecoracin Pedro Domingo
Murillo de la ciudad de Nuestra Se-
ora de La Paz en el grado de Ho-
nor Cvico; y en 1995, el prefecto
Julio Mantilla les entreg el Mrito
oficial en el grado cultural, median-
te Resolucin Prefectural N 49-95.
Tambin recibieron condecoracio-
nes de otras instituciones paceas
como Los Amigos de la Ciudad que
les dio la Gran Orden al Mrito, y el
Comit Pro La Paz con la condeco-
racin Pedro Domingo Murillo de
la ciudad de Nuestra Seora de La
Paz, en el grado de Comendador.
20 Entrevistas con Elizabeth Chalco, Hugo
Valdez y Julio Snchez, 22.03.2016.
114 Historia, 38

Fotografa 2
c. 1970 Esperando la salida del peridico Ultima Hora.
Fuente: Archivo personal de Julio Snchez.

A fines del ao 2014, la Asamblea 2. Estructura dirigencial y diri-

Plurinacional realiz las gestiones
correspondientes para declarar el
17 de mayo de cada ao como el
Da Nacional del Canillita en ho-
menaje a la fundacin del primer
Sindicato durante la revolucin so-
cial de 1936. En 2016, el Sindicato
se encuentra promoviendo ante la
Asamblea la promulgacin de una
ley que restablezca algunos de los
beneficios descritos anteriormente.
gentes destacados
Desde la fundacin del Sindicato
hasta el presente, la organizacin
mantuvo una estructura dirigencial
que responda a las necesidades ad-
ministrativas internas y de relacin
con el resto de la sociedad. De esta
manera la primera mesa directiva
estaba compuesta por la Secretara
General a la cabeza de Jos Sn-
 Reyes 115

chez, la Secretaria de Relaciones Propaganda y Cultura y la de Actas

ejercida por Mercedes Azardum, la
Secretaria de Hacienda a cargo de
Silverio Flores, la Secretaria de Ac-
tas por Silverio Terrazas, la Secreta-
ria de Justicia por Juan Snchez, y
la Secretaria de Beneficencia a car-
go de Justina Larrazbal. En 1937,
ao en que se aprobaron los estatu-
tos, se incluyeron las Secretarias de
cambi su denominacin como la
de Correspondencia.
A lo largo del siglo XX no hubo
cambios significativos en las deno-
minaciones secretariales. De todas
ellas se ha mantenido el registro
documental de las siguientes Di-
rectivas:

SECRETARIA NOMBRE GESTION

General Pacfico Pearanda
Relaciones Vctor Landa
Justicia y Conflictos Juan Snchez 1949-1950
Actas Csar Gonzales
Prensa y Propaganda Pascual Chvez Valdez Pearanda fue dirigente
Hacienda Mercedes Flores desde 1947 hasta 1974
Beneficencia Trinidad Vargas
Rgimen Interno Timoteo Rodrguez
General Celso Choque
Relaciones Lino Vargas
Conflictos Hctor Ramos
Actas Miguel Pearanda
Prensa y Propaganda Esteban Pearanda
Hacienda Constancio Chvez
Deportes Pablo Garay
1987-1989
Organizacin Eduardo Murillo
Vivienda Fredy Vargas
Beneficencia femenina Pacesa Jimnez
Beneficencia varonil Ascencio Quenta
Portaestandarte Julio Snchez
Vocal Hugo Ramrez
Vocal Hilarin Callisaya
116 Historia, 38
3. Actividades sociales y figuras
destacadas en el deporte
Los Cebollitas: carnavales, aniversa-
rios y el Gran Poder
El conjunto de zampoaris Los
Cebollitas naci junto con el Sin-
dicato. Como uno de los requisi-
tos para formar parte de ste era
mostrar alguna aptitud deportiva o
cultural, los jvenes movidos por
la habilidad con los instrumentos
nativos decidieron integrar un con-
junto folklrico representativo del
gremio. De acuerdo con Ricardo
Cahuaya, hijo de uno de los inte-
grantes, se denominaron con este
singular nombre porque hacan vi-
brar tanto a sus instrumentos que
causaban gran sentimiento a los
que los escuchaban.
As casi de forma inmediata consi-
guieron obtener relevancia. Cuan-
do se empez a venerar la imagen
del Seor Jess del Gran Poder en
la zona de Chijini, cada da viernes
se realizaban procesiones indivi-
duales de diferentes partes de la
ciudad. Se cuenta que uno de esos
das, la aristocracia de los canilli-
tas conform un grupo de zam-
poaris para rendir homenaje a la
sagrada imagen. Los famosos
Cebollitas fueron el primer con-
junto con el que comenz la devo-
cin danzada que fue declarada en
2002 Patrimonio Cultural de Boli-
via manteniendo actualmente gran
repercusin21.
A mediados de la dcada de 1950,
el carnaval paceo se iniciaba en la
avenida Amrica y, despus de re-
correr las calles Evaristo Valle, Co-
mercio y Ayacucho terminaba en El
Prado. Los bailarines vestidos en
su mayora de pepinos, se repartan
en diferentes salones de fiesta a lo
ancho de la ciudad como El Fanta-
sio, el Teatro Municipal o el Club
Ferroviario. Mas la gran mayora
del pueblo volva a la Evaristo Va-
lle para entrar a bailar al Tumura-
ma, hoy Tambo Quirquincho. All
la fiesta se organizaba con la msi-
ca de los grupos de entonces como
los Hermanos Molina y la orques-
ta Mariaca. Pero el grupo ms de-
dicado con el que ponan a bailar
a todos con su sicuriada era el de
los zampoeros de los canillitas que
21 20 de mayo de 2009. La Asociacin de
Conjuntos Folklricos del Gran Poder
en sus Bodas de Perla. http://www.
entradasfolkloricas.com/2009/05/
la-asociacion-de-conjuntos-folklori-
cos.html (08.03.2016).
 Reyes 117

amenizaban la fiesta hasta el caer donde los sikuris canillitas se

de la noche22.
Alrededor de la dcada de 1970, el
grupo asisti a la fiesta de Copaca-
bana en el mes de agosto. Como
es tradicin, la fiesta convocaba
la procesin de varios asistentes
de diversas poblaciones especial-
mente paceas. Se solan produ-
cir algunas peleas originadas por
diferentes motivos. El relato oral
da cuenta que hubo un episodio
haban peleado grave con los de
Achacachi, que no conformes con
la derrota les prepararon una em-
boscada en Huarina pero los Cani-
llitas se haban ido de Copacabana
por Yunguyo, dando la vuelta por
Per... (Chuquimia en Ichuta,
2003: 89). El problema quiz haya
sido generado por algn celo pro-
ducto del reconocido prestigio in-
terpretativo que galanteaban los
sikuris canillitas.

Fotografa 3
Los Cebollitas junto a Horacio Guaran en el festival de Cosqun, Argentina
De izquierda a derecha: Parados: nn, el Pajarito, el Bombolo, Mario Snchez,
Horacio Guaran, Manuel Cruz, nn, Manuel Quisbert, y don Primo (nico con vida)
De cuclillas: nn, Dionicio Cusicanqui, Fausto Pinto, nn.
Fuente: Archivo personal de Julio Snchez

22 Sbado, 13 de febrero de 2016. Carnaval de antao en la memoria y fotos de Cordero.

http://artepinturacultura.blogspot.com/2016/02/carnaval-de-antano-en-la-memoria-y.
html (08.03.2016).
118 Historia, 38
Su popular fama los encumbr a
estrados internacionales. Fueron
invitados a realizar giras interna-
cionales por diferentes partes del
mundo. Representando la esencia
de la msica boliviana, llegaron a
tocar en escenarios de China, Che-
coeslovaquia, Espaa, Francia,
Estados Unidos y Mxico. Inclu-
so, con el nombre de Sikuris del
Altiplano, ganaron el primer lugar
en el afamado festival de Cosqun
en Argentina donde compartieron
escenario con el cantautor Horacio
Guaran. Asimismo, fueron coparti-
cipes de varias actuaciones a nivel
nacional y en giras internacionales
con los ballets folklricos ms co-
nocidos de nuestro pas como Fan-
tasa Boliviana y el ballet de Cheli-
ta Urquidi.
Los Cebollitas fueron tan cono-
cidos que sus canciones llegaron
a ser parte del fondo musical del
documental producido por el Ins-
tituto Cinematogrfico Boliviano
denominado La leyenda de la
Kantuta (1970). Este centro, exis-
tente entre 1953 y 1969, promovi
la pelcula para ser presentada en
el festival de Venecia donde fue
reconocida por recuperar la esencia
de la msica altiplnica.
Teatro
Recordemos que una de las con-
diciones para pertenecer al Sindi-
cato, era realizar alguna actividad
deportiva o cultural. Varios de sus
afiliados tuvieron la inclinacin por
desarrollar sus aptitudes en diferen-
tes campos. Unos destacaron en el
deporte mientras que varios se dis-
tinguieron por su actividad cultural.
Uno de ellos se dedic a reflexionar
y escribir sobre su propia realidad.
Mario Amestoy Flores escogi la
poesa para mostrar la vida de los
vendedores de peridico. Su fama
creci en la urbe pacea como uno
de los poetas populares por lo que
pas a ser conocido como El pre-
gonero de los Andes.
Soy el pregonero
Peregrino del dolor
Que en esta noche
Yo no quiero olvidar
Bellas ilusiones
Que ayer me hicieron soar
Y los recuerdos
Hoy me hacen sufrir
Soy canillita de corazn
Soy el pregonero
Que en mi afn se olvida
El ahogar penas de mi corazn
Penas y tristezas de mi amiga so-
ledad

Porque he crecido sin padre ni hogar
Soy canillita
De amores y desengaos
Con mis canciones
De amargo dolor
Voy por mi vida
Cargando mi cruz
Porque no tengo
Ni padres ni hogar
Soy canillita
Pregonero de noticias22.
En el campo de las letras varios
autores, en el mismo camino de
Amestoy, escribieron inspirados por
la vida urbana de los vendedores de
peridicos. Ral Salmn de la Ba-
rra, alcalde de la ciudad y escritor,
redact su primera obra de teatro
titulada El Canillita. La obra, de la
que lastimosamente no qued im-
preso ningn ejemplar23, fue estre-
nada el 24 de septiembre de 1943
en el Teatro Municipal Alberto
Saavedra Prez. Aparte de tener un
xito taquillero signific tambin la
primera actuacin teatral de Salmn
interpretando al personaje principal
de la historia.
22 Archivo Sindicato de Vendedores de
Peridicos de La Paz.
23 Comunicado por Daniel Gonzles,
actor del teatro popular paceo que
conserva los derechos legales sobre las
obras de Ral Salmn.
Reyes 119
Ftbol
Una de las condiciones primordia-
les para ser parte del Sindicato era
no solo demostrar una ntegra moral
que tena que ser refrendada con la
inclinacin para practicar algn de-
porte. As se encuentran tres disci-
plinas en las que han destacado de
sobremanera varios de sus miem-
bros asociados.
El Primer Campeonato
Nacional de Tejeta
La memoria recuerda con orgullo
que la tradicin futbolera comenz
en las calles pateando una tejeta.
Uno de aquellos aos de la dcada
de 1960, que es difcil precisar, se
haban conformaron tres equipos
que representaban a los lugares
donde realizaban sus actividades
antes o despus de pregonar los pe-
ridicos. Uno era el del Hogar Quin-
tanilla, el segundo se form con los
que se reunan en el Cine Princesa,
y el tercero era el de la plaza Mu-
rillo. Ante la visita oportuna de un
grupo de canillitas de la ciudad de
Cochabamba, tuvieron la iniciativa
de organizar un campeonato, el Pri-
mer Campeonato de Pelota de Tra-
po. Un campeonato relmpago de
120 Historia, 38
fulbito que se haba decidido jugar
en la inclinada plaza Murillo. Los
partidos efectuados a partir de las
nueve de la noche eran contiendas
deportivas donde se dejaba todo
(Snchez, 2006). Algunos nombres
recordados de aquellos encuentros
son los de Hugo Ayaviri, Hugo Es-
pinosa, el loco Enrique, el Toscani-
to (Roberto Fernndez), el Silverio,
Gregorio Callejas, Julio Reynolds y
el Charolitas Jimnez.
Pero no faltaron las contrariedades
pues una de esas noches la diver-
sin fue reprimida. El regimiento
de Carabineros de La Paz que en-
tonces se encontraba en lo que hoy
es el anexo del edificio de la Asam-
blea Legislativa, al ser alertados por
dicha actividad, sali en tropa para
hacer corretear a los futboleros.
As Pablo Sanjins todava recuer-
da como en medio campeonato,
la central de la polica que estaba
ah,, nos han hecho corretear los
soldados, porque no podamos ha-
cer un campeonato en plena plaza
hasta que se fueron, hemos vuelto a
insistir hasta terminar el campeo-
nato. As el mpetu deportivo los
impuls para tomar nuevamente
la plaza y concluir el campeonato.
Gan la representacin cochabam-
bina que result premiada con un
juego de medallas24.
El Club New Player
Durante la dcada de 1940 era cos-
tumbre de la clase obrera organizar
campeonatos de futbol en la cancha
del estadio obrero. La Liga Obrera
aglutin a los equipos de todos los
sindicatos afiliados. Y ante la con-
vocatoria, el Sindicato de Canilli-
tas organiz el club de ftbol New
Player. Uno de los fundadores fue
el canillita Eliseo Mendoza. Y, en la
trayectoria del club, uno de los diri-
gentes que destac por su infatiga-
ble trabajo fue Angelino Mamani.
Entre sus filas transitaron jugado-
res canillitas como Pedro Iturral-
de, Carlos Morales, Isaac Paredes,
Daniel y Mario Snchez, Bernab
Rojas, Sixto Villegas, Lino Vargas,
Pacfico Pearanda, Roberto Fer-
nndez y Mariano Mamani. Entre
las figuras consagradas que llegaron
a jugar en equipos de la liga nacio-
nal de ftbol estuvo Enrique Chal-
co, hijo de Juan Chalco canillita no
vidente que pase su tcnica tam-
bin por el Hiska Nacional de don-
24 Entrevista con Pablo Sanjins, 22.03.2016.
 Reyes 121

de salt a jugar en el club Always fichado por uno de los equipos pa-
Ready y que estaba pronto a ser ceos ms grandes, TheStrongest.

Fotografa 4
1964 Equipo campen de la Liga Obrera
Parados: nn, nn, el 110, Mario Snchez, nn.De cuclillas: nn, nn, Daniel Snchez, nn.
Daniel Snchez lleg a jugar en el Club The Strongest.
Fuente: Archivo personal de Julio Snchez.

4. La tradicin familiar: (auto)identidad del canillita

Fotografa 5
c. 1960. Urbalinda Rodrguez vendiendo
peridicos en el piso en la av. 6 de agosto
esquina Belisario Salinas
Fuente: Archivo personal de Julio Snchez
122 Historia, 38
La figura y la identidad del cani-
llita nacieron en el seno mismo
del pueblo. Cuando se fund el
Sindicato en 1936, varios de los
20 miembros fundadores dedica-
ron su niez a ganarse el sustento
diario voceando las noticias por las
calles paceas. Algunos de ellos
eran los hijos e hijas que ayudaban
a su pap o a su mam a sostener
el hogar. Otros miembros signifi-
caban el enconado esfuerzo para
vivir como es el caso de los cani-
llitas no-videntes que buscaban en
sus hijos y parientes a los lazarillos
que les comenten las noticias para
as poder vocearlas a la ciudadana.
Aqu vale recalcar la figura quiz
olvidada de Cirilo Rojas, defensor
del territorio nacional y sobrevi-
viente de las arenas del Chaco que
Fotografa 6
Uno de los primeros documen-
tos de identificacin.
Texto de la tapa: Carnet del
Sindicato de Peridicos y Lo-
teras. La Paz, 30 de mayo de
1960. Fotografa tomada del
carnet de Freddy Vargas Illa-
nes a sus siete aos, en 1960,
cuando se produjo la primera
carnetizacin del Sindicato.
a su retorno no encontr mayor
oportunidad de trabajo que el de
dedicarse a este oficio. As ejercie-
ron el oficio a lo largo de su vida y
lo heredaron a sus descendientes
por medio de la prctica cotidiana
convirtindose en una orgullosa
tradicin familiar.
Por iniciativa propia, en 1960, el
Sindicato entonces a la cabeza del
histrico dirigente Jos Snchez,
un dirigente muy respetable,
decidi identificar a todos sus afi-
liados con un carnet. Este contena
la fotografa y las huellas digitales
de cada afiliado. Freddy Vargas si-
gue conservando el suyo desde que
se afili al Sindicato cuando tena
seis aos de edad el 30 de mayo de
aquel ao.

Freddy Vargas Illanes (n. 1953), hijo
de Agapito Vera Vargas y nieto de
Miguel Vera y Trinidad Vargas, ex-
presa cmo venda peridicos desde
el primer ao de escuela colaboran-
do a su pap y siguiendo la tradicin
de sus abuelos. Durante la dcada
de 1960 pas su niez y juventud
voceando las noticias de Presencia y
El Diario por la maana y de ltima
Hora por la tarde. Especialmente
ste era el que tena que vender r-
pidamente: era pa correr para ir a
la Prez Velasco, a la Comercio, a la
Mariscal Santa Cruz, hacia el Prado
hasta la Universidad. Hugo Valdez
(n. 1951) tambin comenz a ven-
der cuando apenas tena 13 aos.
Hurfano a temprana edad he em-
pezado a ayudarle a mi abuelita
ella me ha criado.
Un reportaje de 1986 cuenta parte
de la historia de la que era entonces
la suplementera ms antigua de
La Paz25. De 70 aos, Flora Tern
fue descrita como una mujer de
condicin humilde y analfabeta
que vendi peridicos por mucho
tiempo. Cochabambina de naci-
miento, vino a La Paz casada con
un soldado que muri en la Gue-
25 El Diario, Suplemento Femenino,
mayo de 1986.
Reyes 123
rra del Chaco. Entonces tuvo que
empezar a trabajar para sostener
a su familia de tres hijos que que-
daron hurfanos de padre e insta-
l su lugar de venta en la avenida
6 de agosto esquina Pedro Salazar
donde persever en su trabajo por
ms de cincuenta aos. De sus tres
hijos, uno muri y slo quedaron
un varn y una mujer. Su hija Luz
Romn Tern, hoy con alrededor
de los 80 aos de edad, relat parte
de sus memorias. Recuerda cmo,
junto a su madre y a su hermano,
vivieron en el conventillo hoy de-
molido conocido como la Embajada
Cochabambina, al final de la calle
Comercio, en la calle Castro de la
zona de Santa Brbara. Entre otros
episodios, tambin record aquel
21 de julio de 1946 cuando el presi-
dente Gualberto Villarroel fue tor-
turado y asesinado.
la tarde del 20 de julio de 1946
llegando de la escuela, su mam
le inform que el peridico La
Razn de propiedad en ese en-
tonces del sr. Aramayo [h]a sido
destrozado y les avisan que el pe-
ridico Presencia sacar un nme-
ro especial.
Y las dos vendedoras se dirigen al
peridico. Llegando a la imprenta
les dan la noticia de que en el pe-
ridico no les daran crdito.
124 Historia, 38
Y la madre y la hija se acercan al
gerente del peridico y le piden
que les d al crdito [por lo que] el
sr. Medina les reprocha y les dice:
- Ustedes nunca tienen plata.
Pero de tanto ruego accede a darles
crdito y les pregunta que cun-
tos nmeros sacaran su madre
respondi que 50 o 100 nmeros
del peridico. Pero el sr. Medina
les reproch y les dice que cmo
irn a llevar tan poco, hacindoles
notar que iban a vender como pan
caliente y ellas accedieron a llevar
500 peridicos.
Por entonces el ejemplar costaba a
20 ctvs., y ellas lo revendan a 40 o
50 ctvs., y, con el mismo dinero, iban
[a la empresa] y sacaban ms ejem-
plares despus de haber vendido.
Al da siguiente, en el transcurso de
su camino para recoger los ejempla-
res, se enteraron del colgamiento
de Villarroel en uno de los postes
en la plaza Murillo, junto a Waldo
Ballivin Soria Galvarro y a Luis
Ura de la Oliva. Ella recuerda que
al colgarlo, el cordel se rompi tres
veces.
Eso era perdn de Dios, no de-
bieron matarlo.
Por eso es que cada 21 de julio en
la ciudad caan fuertes tormentas
en seal de que Dios se haba eno-
jado con los paceos y nos estaba
castigando26.
Doa Ana Fernndez, nieta de
una de las fundadoras, Luisa Fer-
nndez, se inici en el gremio
desde los siete aos en el mismo
lugar de la calle Comercio esqui-
na Jenaro Sanjins: mi mama me
haca sentar con Ultima Hora, ah
venda y mientras se distraa con
sus amigos jugando con pelota de
trapo en las puertas del ex cine
Princesa, esperaba la salida del
peridico hasta altas horas de la
noche. Cuando el cansancio por la
espera les venca, dormitaban en
los pasillos de aquel cine porque
haba una calefaccin, una plan-
cha y era calientito. Don Pablo
Sanjins (n. 1948) mantiene vivo
el recuerdo de cmo a los cua-
tro aos mi madre nos ha hecho
vender ya los peridicos yendo
a recoger el primer ejemplar del
peridico La Razn en plenos das
de la revolucin nacional de 1952.
Simn Choque Mayta tiene graba-
da en su memoria episodios comu-
26 Recuerdos y vivencias de dos vende-
doras de peridicos. Archivo Sindi-
cato de Vendedores de Peridicos de
La Paz.
 Reyes 125

nes a varias de las familias. Recuer-
da como su pap Celso Choque
Huallpa se haba dedicado a ven-
der peridicos sin siquiera saber
leer ni escribir porque nunca ha
entrado al colegio. Sus ganas de
superacin cambiaron su vida. Te-
na la necesidad de saber las noti-
cias para poder obtener su ganan-
cia diaria. Su hijo recuerda cmo
es que gracias al peridico desde
que ha iniciado a vender, ha empe-
zado a leer poco a poco hasta a
mi mam le enseaba.
Beatriz Lourdes Cruz Oblitas, re-
presentante de la cuarta generacin
de vendedores de peridicos, ha
mantenido la tradicin y el puesto
de venta de su bisabuela Petrona
Rodrguez, de su abuela Francisca
y de su pap Manuel Cruz, en la
tradicional esquina de la avenida
Camacho y calle Loayza. Todos
los descendientes de los primeros
miembros y de los canillitas que se
afiliaron al Sindicato a lo largo de
sus ochenta aos, se sienten agra-
decidos por ese trabajo [que] a no-
sotros nos ha sacado adelante.

Fotografa 7
Pacfico Pearanda en su puesto de la calle Colombia esquina Mxico.
Dirigente desde 1947 por 27 aos
Fuente: Archivo de Julio Snchez
126 Historia, 38
Conclusiones
Prcticamente desde el inicio del
gremio, los canillitas se destacaron
por ser los inmediatos difusores de
la informacin. A diferencia de hoy
en da, durante gran parte del siglo
XX no existan tantas empresas pe-
riodsticas. Durante mucho tiempo
destacaron matutinos como El Dia-
rio, Presencia, ltima Hora u otros
como El Pueblo, Aqu, La Noche y
tantos otros que no lograron soste-
nerse durante mucho tiempo debi-
do a diferentes circunstancias.
De esta manera, apenas sala el stock
de la edicin cotidiana, los canillitas
salan prestos a corretear por las
calles de la ciudad para vender los
ejemplares. Con el paso del tiempo,
especialmente las mujeres canilli-
tas, decidieron ir ocupando diversos
espacios en las calles y avenidas.
Fueron las madres, que no podan
corretear con la carga de sus
wawas, las que se asentaron princi-
palmente en las esquinas ms con-
curridas por la gente. Recogan los
peridicos en sus awayos que car-
gaban hasta su esquina. Vendan los
peridicos maaneros en sus pues-
tos: era en el suelo, no haba esa
vez mesitas, no haba, en el suelo
con sus aguayitos27.
Por mucho tiempo, el oficio del ca-
nillita fue mayormente ejercido por
nios y jvenes. Apenas aprendan
los clculos del cambio de moneda
y todava sin saber leer, las noticias
corran en sus agudas voces por las
odas de los que s saban y de
los que rumoreaban los detalles. Al
contrario de los jvenes corredores
de la ciudad, las mujeres, especial-
mente las mayores, comenzaron la
tradicin del sentaje en diversas
esquinas y plazas de la ciudad. To-
dos sus miembros pertenecieron
siempre a los estratos ms bajos de
las clases populares. Algunos fue-
ron migrantes rurales y otros, como
Rodolfo, crecieron en la comuni-
dad que los acogi en un hogar.
Mientras la clase alta se esforzaba
por civilizar la ciudad y adquirir el
refinamiento europeo, esta comu-
nidad social no abandon su oficio
que muchas veces conjug con el
arte de lustrar los calzados o de ser
qipiris (cargadores) en los merca-
dos. As surgi la venta de peridi-
cos, paradjicamente, de la mano
de uno de los sectores adelantados
27 Testimonio de Freddy Vargas.

de la modernidad como era la in-
dustria grfica.
Los herederos de hoy en da resul-
tan ser memorias vivas de la histo-
ria, testigos presenciales y protago-
nistas del desarrollo y distribucin
de la informacin. Su ritmo de cada
jornada no ha cambiado. A las cua-
tro de la maana ya se encuentran
listos para trasladarse a las agencias
de las diferentes empresas periods-
ticas. All, entre las cinco y siete de
la maana recogen, al llamado de su
nombre, el lote de peridicos que
sern vendidos durante la jornada.
A travs de sus voces las noticias
ms importantes fluyeron y fluyen
por entre los odos de la ciudadana.
Algunos fueron protagonistas de
los mismos hechos histricos que
a la maana siguiente, divulgaban
por las calles, o que murieron en el
intento de difundir la informacin.
Otros fueron y son los artfices de
los logros para mejorar las condicio-
nes de vida de sus compaeros. Los
ms fueron y son los que levantaron
y levantan la voz para dar a conocer
las noticias gratas e ingratas, con el
fin de trabajar de manera honrada y
difundir la informacin.
Hoy, el Sindicato cuenta con alre-
dedor de 200 afiliados entre abue-
Reyes 127
los, padres, hijos y nietos. A partir
de l, con la necesidad de cubrir el
mercado lector, se conformaron tres
sindicatos ms: El de la Zona Sur
fue fundado el 14 de noviembre de
1983 con 56 afiliados; el de la ciudad
de El Alto, el 27 de julio de 1987
con 76 afiliados; y el Sindicato 27
de mayo fue fundado en 1993 con
una mayora de mujeres afiliadas28.
Fuentes:
Testimonios del Sindicato de Vende-
dores de Peridicos de La Paz:
Freddy Vargas Illanes, n. 1953
(22.03.2016; 05.04.2016)
Hugo Valdez, n. 1951 (22.03.2016;
05.04.2016)
Luz Romn Tern, n. 1954
(22.03.2016; 05.04.2016)
Ana Fernndez, n. 1971 (22.03.2016;
05.04.2016)
Pablo Sanjins, n. 1948 (22.03.2016;
05.04.2016)
Simn Choque Mayta, n. 1953
(22.03.2016; 05.04.2016)
Beatriz Lourdes Cruz Oblitas, n. 1960
(22.03.2016; 05.04.2016)
Julio Snchez Rojas n. 1961
(07.03.2016; 22.03.2016; 25.04.2016;
05.04.2016)
Elizabeth Chalco, n. 1965 (07.03.2016;
2.03.2016; 5.04.2016)
28 La Razn, especial Da del Canillita,
17.05.2012.
128 Historia, 38
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a la Oficiala Mayor de Culturas y 22.10.1980.
Comunicaciones del Gobierno Muni- Decreto Supremo N 18139,19.03.1981.
cipal de La Paz.La Paz, 26 de abril. Ley N 624, 29.12. 2014.

Fuentes gubernamentales

Redactor Cmara de Diputados, 1948,

1957, 1979.
130 Historia, 38
 Historia, 38, diciembre 2016, pp. 131-155. ISSN 2519-0253.

El ro Choqueyapu y el alcantarillado
de la ciudad de La Paz
(1913-1977)

Alejandra Bustillos Vega1

Jos Daz Benavente2
Vctor Hugo Machaca3

Recibido en: 10.08.2016

Aprobado en: 22.10.2016

Resumen:

El documento describe el desarrollo del ro Choqueyapu que cruza la

ciudad de La Paz, desde el siglo XVI y antes, al presente siglo XXI,
y su influencia en el sistema urbano de la ciudad con relacin al sis-
tema de alcantarillado. Con investigacin de algunos documentos y
referencias bibliogrficas concluimos que es necesaria la renovacin
del sistema de alcantarillado de la ciudad y que su ro ms importante
pas de ser un agente de vida a un gran colector de aguas residuales.

1 Ingeniera Civil, Universidad Mayor de San Andrs (UMSA), 2016; Estudiante de Fi-
losofa, UMSA; Maestrante en Metodologa de la Investigacin, CEPIES-UMSA. Re-
side en la ciudad de La Paz, Bolivia. Correo electrnico: bvalect@gmail.com
2 Ingeniero Civil, Universidad Mayor de San Andrs. Actualmente es director del Ins-
tituto de Ingeniera Sanitaria y Ambiental, UMSA y reside en la ciudad de La Paz,
Bolivia. Correo electrnico: jadiaz@umsa.bo
3 Estudiante de la Carrera de Historia, UMSA. Reside en la ciudad de La Paz, Bolivia.
Correo electrnico: fundevive@gmail.com
132 Historia, 38

Palabras clave: Ro Choqueyapu, alcantarillado, embovedado, co-

lapso, contaminacin, canalizacin.

Abstract:

The document describes the Choqueyapu River development,

crossing the city, since XVI century and before, until nowadays cen-
tury XXI and its influence in the urban system of the city, related
to the sewerage system. With researching in some documents and
bibliography references, we conclude that the city sewerage system
requires a revenue, and that the most important river changed from
a life agent to a big sewer of wastewater.

Keywords: Choqueyapu river, sewerage, arched channel, collapse,

pollution, open channel.

Introduccin bios trascendentales en su recorri-

En la historia de la ciudad de La
Paz se debe recordar la funcin
que han tenido los ros que, como
menciona Ximena Medinacelli,
han sido de primera importancia.
Contina la misma autora: a lo
largo de su curso se instalaron las
poblaciones, los lavaderos de oro y
las chacras de cultivo (2000: 43).
El ro principal fue una de las razo-
nes que explicaban la instalacin de
un asentamiento humano en el va-
lle que tom inclusive su nombre:
Chuquiago o Chuquiabo. El desa-
rrollo urbano que le sigui, ya en
la poca republicana, provoc cam-
do, mismos que quedaron sellados
con su embovedado.
En este trabajo abarcamos el desarro-
llo de la ciudad con relacin a la cons-
truccin del alcantarillado sanitario.
Tomamos como periodo de estudio
el inicio de proyeccin de la apertu-
ra de la Avenida Central por Emilio
Villanueva, en 1913, hasta el ltimo
registro de trabajos de alcantarillado
en el centro de la ciudad de La Paz,
en 1977, cuando el que el gobierno
evidenci las carencias de las nor-
mas nacionales respecto al sistema
de alcantarillado. Si bien a un inicio
pretendamos abarcar nicamente el

periodo de la dcada de 1970 ya que
corresponde a uno de los ms emble-
mticos en la historia de la construc-
cin en la ciudad de La Paz por el
incremento de la construccin verti-
cal el trabajo fue tomando algunos
hitos de la historia del alcantarillado,
poniendo nfasis en el transcurso de
aos que anotamos y que sern desa-
rrollados posteriormente. El espacio
se inscribe en la ciudad de La Paz, y
dentro de la misma se estudia el reco-
rrido del embovedado del ro Choque-
yapu que abarca desde la parte norte
(en cercanas del antiguo edificio de la
Aduana, hoy Terminal de Buses) has-
ta su punto siguiente de apertura (en
cercanas del zoolgico en su tiempo,
hoy Parque Urbano Central).
1. Antecedentes
La ciudad de Nuestra Seora de
La Paz, fundada en 1548 por Alon-
so de Mendoza, tiene antecedentes
en los anteriores asentamientos que
ocurrieron en ella. El valle de Chu-
quiago, que describa el cronista
lvaro Alonso Barba en 1698 como
chacra o heredad de oro, fue 4 Miembro de un grupo de pobladores
escenario del desenvolvimiento de
algunas culturas previas a la funda-
cin urbana de La Paz de 1548. A
breves rasgos se ha establecido que
Vega - Benavente - Machaca 133
este valle estuvo sometido sucesiva-
mente a la influencia de la prime-
ra cultura del lugar, la chiripa, que
surgi 1.200 aos a.C en el altiplano
en las islas y riberas del lago Titica-
ca (Ponce citado en Crespo, 1972:
63-64). Con posterioridad, los ha-
bitantes del valle recibieron la pre-
sin cultural y poltica de Tiwanaku
(600 a.C. a 1150 d.C.) basada en la
economa del cultivo de la papa, la
fundicin de minerales de cobre y
la construccin de centros urbanos.
Durante el periodo de los seoros
aymaras, su cabecera estaba situa-
da en lo que fue territorio de los
Pacajes (Escobari, 2012: 35; Saig-
nes, 1985: 290). Escobari seala
que hacia 1470 fue conquistada
por el inca Tpac Inca Yupanqui.
Su hijo Huayna Cpac instal mi-
timaes4 procedentes del altiplano
para explotar el oro que llevaba el
ro, misma que era uno de los siste-
mas de explotacin del mencionado
mineral antes de la fundacin de la
ciudad (Bedregal, 2013: 24). El ro
que, durante el predominio de los in-
cas, era trasladado a una regin distinta
de su zona de origen con fines polticos
y administrativos, adems de cumplir
trabajos temporales de modo obligato-
rio en distintos pisos ecolgicos.
134 Historia, 38
divida el espacio en dos asenta-
mientos urbanos que encontraron
los espaoles a su llegada: sus mo-
radores obedecan a los caciques
Quirquincha y Otorongo (Uturun-
qu) quienes controlaban de mane-
ra efectiva que no se robaran el oro
(Escobari, 2012: 36). Notamos en-
tonces que el lugar fue un enclave
dedicado a la explotacin aurfera.
Podemos encontrar una breve men-
cin del ro en la crnica del fran-
ciscano Diego de Mendoza, cuando
describe el convento de la Iglesia
de San Francisco:
El sitio es de los ms sanos de la ciu-
dad, a la ribera del rio, con una her-
mosa puente de cal y canto que hizo
el convento para el paisaje y comu-
nicacin del pueblo, por estar retira-
do de l al sol (Mendoza, 1665: 48)
()
Su propio nombre antiguo es
Choque apu, que quiere decir rico
seor de oro. Scose mucho en la-
vaderos de sus ros en tiempos de
los reyes Incas (Ibd.: 32).
Las descripciones de la poca relacio-
naban el nombre Choqueyapu Chu-
quiabo o Chuquiapo como tambin
aparece con la existencia de oro en
la zona y detallaban las labores mine-
ras en el transcurso mismo del ro.
stos fueron motivos fundamen-
tales para que la ciudad de La Paz
se convirtiera en un centro agluti-
nador; lo mismo podramos decir
del ro principal que lo atravesaba y
era el aglutinador de las vertientes
del valle donde se fund la ciudad.
Thierry Saignes (1985) anotaba ese
carcter destacando la dualidad de la
ciudad de La Paz desde una visin
poblacional: por un lado se encontra-
ba la ciudad de Nuestra Seora de
La Paz, con la fundacin espaola
en el llamado barrio de espao-
les, y por el otro Chuquiago-marka,
asentamiento predominantemente
indgena y que era tambin conoci-
do con el nombre de barrio de in-
dios, y cuya presencia fue anterior
a la llegada de los europeos. El ro
separaba, pero a la vez concentraba
a la poblacin. El relacionamiento
de ambos grupos se daba a travs de
puentes, mientras el ro segua ocu-
pando una parte central5.
5 Ximena Medinacelli menciona que,
a comienzos del siglo XX, Antes de
su entubamiento, unos siete puentes
cruzaban el Choqueyapu en distin-
tos lugares, y enumera el puente de
Challapampa, de las Concebidas, de
Yanacocha de Socabaya, el puente de
la Moneda, el puente de la Placa y
el Snchez Lima o San Juan de Dios
(Medinaceli, 2000: 47).
 Vega - Benavente - Machaca 135

Imagen 1
Cuadro del Cerco a la ciudad de La Paz en 1781,
pintado por Florentino de Olivares (1888).

Fuente: Museos Municipales.

Se puede apreciar la centralidad del definitiva desde el ao 1899, cuan-

ro Choqueyapu que aparece sepa-
rando los barrios de espaoles y
de indgenas.
Desde 1825, la ciudad de La Paz
fue la ms asidua sede de gobier-
no de los presidentes bolivianos,
hecho que se confirm de manera
do tras la llamada Guerra Federal se
convirti en la capital administrati-
va del pas. Su nuevo rol como sede
de gobierno permanente requera
que se vaya adecuando a las nece-
sidades de su tiempo y a la vez a
un lgico crecimiento poblacional a
partir de ese momento.
136 Historia, 38
2. El camino a la modernidad: la
apertura de la Avenida Central
y el embovedado del ro Cho-
queyapu
Uno de los aspectos que implicaba
ingresar a la modernidad, para las
ciudades, era la sanidad. Las inte-
rrogantes de porqu deba moderni-
zarse La Paz en el tema de higiene,
por ejemplo, aparecen en una nota
de peridico respecto al servicio
higinico de la ciudad y la organi-
zacin de un Laboratorio Qumico
Municipal:
Ahora bien La Paz que tan largo
trecho ha recorrido en la senda del
progreso, y que mediante la labor
incansable de sus hijos y el trabajo
cotidiano de los municipios ante-
pasados, ha llegado conquistarse
un puesto distinguido entre las
dems ciudades de la Repblica,
qu ha hecho, nos preguntamos,
en la senda de los progresos de la
higiene? Cmo est constituida
su organizacin sanitaria? Qu
leyes, qu reglamentos la rigen?
Qu personal la dirige? Qu tra-
bajos ha efectuado el Laboratorio
Municipal? A qu grado de pro-
greso ha llegado este ramo esen-
cial del servicio pblico? Qu se
debe hacer en lo porvenir? (El Co-
mercio, 6.02.1904).
Esto nos recuerda una frase del ar-
tculo Historia de los servicios p-
blicos de la ciudad de La Paz de
Vicente Fernndez: una ciudad
tiene que brindar a los habitantes
higiene, salud, comodidad y recreo,
todo lo cual exige la organizacin y
el sostenimiento de diversos servi-
cios pblicos (Fernndez, 1948:
285). La ciudad de La Paz reque-
ra contar con todos los servicios
necesarios para responder a las de-
mandas polticas y, a la vez, a las de
tipo urbano de una poblacin en
crecimiento. El reconocido arqui-
tecto-ingeniero Emilio Villanueva6
tambin era consciente de esta si-
tuacin y anota algunos aspectos:
El desarrollo comercial de la ciu-
6 Emilio Villanueva, considerado como
el arquitecto boliviano ms importante
del siglo XX, naci en la ciudad de La
Paz. Realiz sus estudios en la Facul-
tad de Ciencias Fsicas y Matemticas
de la Universidad de Estado de Chile.
Adems de ser ingeniero municipal
lleg a ser ministro de Instruccin
Pblica (1930) y rector de la Univer-
sidad Mayor de San Andrs (1939).
Entre las obras ms importantes que
dise en la ciudad de La Paz figuran
el Hospital General de Miraflores, el
Palacio Consistorial, el Banco de la
Nacin Boliviana, el demolido esta-
dio Hernando Siles y el edificio del
Monoblock Central de la UMSA (La
Razn, 2006: 70-71)

dad aceptado por la terminacin
de tres lneas frreas extendidas
desde las costas del Pacfico, re-
matan hoy en La Paz, y el notable
incremento de la poblacin han
sorprendido a sus habitantes, sin
que se hubiese de antemano to-
mado medidas de previsin para
facilitar y estimular ese desarrollo,
acumulando los elementos nece-
sarios para hacer frente a las nue-
vas necesidades que los factores
apuntados habran de traer preci-
samente consigo.
no podemos en efecto alterar la
colocacin de la ciudad extendida
como se halla en las mrgenes acci-
dentadas del ro y que corre a lo lar-
go de todo el rea comercial y habi-
tada de La Paz (2014 [1913]: 19-20).
El arquitecto Jos de Mesa tam-
bin destaca los problemas de di-
fcil comunicacin entre las nuevas
estaciones de ferrocarril de Challa-
pampa y el centro de la ciudad
Vega - Benavente - Machaca 137
(1989: 169). Respecto a esto, Villa-
nueva menciona:
Las estaciones de ferrocarriles,
de otro lado, es decir las grandes
fuentes del movimiento de carga
dentro del radio urbano, se hallan
definitivamente truncadas a la ca-
becera del valle donde comienza
la ciudad y esos son factores de alta
importancia que sealan, por impe-
rio de hechos inmodificables la
ruta que deber seguir la gran arte-
ria del trfico que esta ciudad, ms
que ninguna otra, requiere con
gran urgencia como elemento de
comodidad de desarrollo y de hi-
giene (2014 [1913]: 20. La cursiva
es nuestra).
Estas necesidades de dotar a la ciu-
dad de algunos servicios pblicos,
adems de resolver problemas ya
existentes, fueron los prolegme-
nos de lo que sera la apertura de la
Avenida Central de La Paz.
138 Historia, 38

Imgenes 2 y 3
Plano de la ciudad de La Paz, formado y dibujado por Jos S. Castagn
en 1911, dos aos previos a la convocatoria de proyectos hecha por el
ingeniero municipal, Emilio Villanueva (1913).

Fuente: Biblioteca Central, Universidad Mayor de San Andrs.


Los trazos del dibujante permiten
distinguir los distintos riachuelos
que desembocan el ro principal en
su descenso.
La Direccin de Ingeniera de la
Municipalidad de La Paz estuvo a
cargo de Emilio Villanueva entre los
aos 1908 o 1909 hasta 1918 (Mesa,
1989: 169; Mesa, 1997: 39), cargo
que asumi a los 24 aos de edad.
La visin de Villanueva era moder-
nizar la ciudad y para esto planteaba
la apertura de una Avenida Central
con la finalidad de resolver los pro-
blemas de urbanidad que ya comen-
zaban a notarse, y a la vez preparar
la ciudad a un futuro crecimiento
poblacional:
La apertura de una gran Avenida
Central tiene para la ciudad de La
Paz tres caractersticas fundamen-
tales, de las cuales se emprender
el sistema que debe seguirse en su
ejecucin. Esta obra es, en primer
trmino de inaplazable necesi-
dad. Abandonarla por un nmero
de aos sera simplemente crear
para la ciudad una situacin como
menos que imposible, por la difi-
cultad y el costo de la circulacin
para la carga; y por lo que se refie-
re al costo, equivaldra a tener que
realizar la obra presionados por la
necesidad a un costo doble o triple
Vega - Benavente - Machaca 139
del que importara en la actuali-
dad.
no es lo mismo una obra de via-
lidad que una de alcantarillas o de
aguas Trabajos de esta magni-
tud, deben tener precisamente
como colaboradores para su mejor
ejecucin el tiempo y el dinero
(Villanueva, 2014 [1913]: 21).
La apertura de la Avenida Central
deba implicar algunos elementos
fundamentales segn la convoca-
toria lanzada por Villanueva: un
ancho de 30 a 40 metros con gra-
dientes uniformes; cotas de nivel
que coincidan con las calles latera-
les que desembocaran en esta ave-
nida; se deba evitar la destruccin
de edificios que implicaban costo-
sas expropiaciones; la posibilidad
de establecer puntos directrices de
trazo para estaciones ferrocarrileras
en la avenida 16 de Julio; perfiles
transversales de las calles que die-
ran sobre la avenida, etc. (Mesa,
1989: 171)7. A esto deba sumarse
uno de los puntos centrales del pro-
yecto lanzado por Villanueva que
implicaba seguir el curso del ro
Choqueyapu:
7 Jos de Mesa detalla aspectos del pro-
yecto (1989: 169-174).
140 Historia, 38
Todo proyecto, pues, que tienda
a dar a la ciudad una ruta adecua-
da de trfico, deber seguir a ms
o menos el curso que siguen las
aguas del Choqueyapu a su paso
por la ciudad, es decir deber ser
trazada en una direccin N.O.,
S.O., pues ese trazo parece el ni-
co capaz de dar como resultado la
apertura de una Avenida con gra-
diente uniforme y reducida y la
sola capaz de unir las estaciones
de ferrocarril con los barrios co-
merciales e industriales
Tampoco sera recomendable un
trazo cualquiera que recorriendo
ms o menos paralelo al curso del
ro se localizara a cualquier lado de
l pero a una cierta distancia de su
lecho, pues para abrir una ruta an-
cha a lo largo de esas colinas sera
preciso efectuar un colosal movi-
miento de tierra y trabajar accesos
especiales para todas las calles que
fueran cortadas por la avenida
(Villanueva, 2014 [1913]: 20).
Aada otro trmino respecto a los
trabajos en el ro principal: canali-
zacin y fue muy claro e insista en
ello tratando de limitar otras opcio-
nes como un trazo de la avenida pa-
ralelo ms o menos al transcurso
del ro. Era el llamado formal para la
canalizacin del Choqueyapu que,
de todos modos, como mencionaba
Villanueva, ha de haber que ejecu-
tarla a la larga en la poblacin, ya
que todo el ro que atraviesa una
ciudad debe ser canalizado, porque
solamente en esta forma puede
permitirse que una corriente fluvial
pase sin peligro de causar daos por
en medio de una urbe (Villanueva,
2014 [1913]: 26).
El plazo para la presentacin de
proyectos fue de 100 das, con dos
compensaciones a manera de pre-
mios (Bs. 2500,00 y Bs. 500,00 para
el primer y segundo lugar, respec-
tivamente). El ingeniero-arquitecto
Julio Mariaca Pando fue el nico
que present un proyecto vincula-
do con los requerimientos. Respec-
to a la canalizacin del ro, Mariaca
proyectaba en la plaza al lado de El
Prado una alcantarilla de concreto
armado del tipo de las empleadas
en Pars (Mesa, 1989: 171). Si-
guiendo la descripcin de Mesa:
La seccin de la alcantarilla es
de veinte metros cuadrados y la
gradiente de 2%. Su defensa del
proyecto y del trazo se basa en las
siguientes razones: no haber usa-
do para el diseo, como base el
ro; su argumento es la economa
en la construccin porque la cana-
lizacin total habra costado tres
millones y medio de bolivianos, la
expropiacin de propiedades colo-

cadas a ambos lados costaran un
milln seiscientos mil bolivianos.
Esto evitara el costo permanente
de limpieza en la alcantarilla del
ro (Ibd.)
La respuesta de Emilio Villanueva,
como autoridad municipal, fue pron-
ta (octubre de 1913) al no estar con-
forme con la consideracin propues-
ta por Mariaca Pando de no canalizar
el ro en su parte central, y no tomar
la direccin del Choqueyapu para la
apertura de la Avenida Central. Su
informe de respuesta sealaba:
Una de las razones por la que el
seor J. Mariaca indica, que no
ha tomado el curso del ro como
desarrollo de la avenida, es el de
la economa. El costo de la canali-
zacin, dice, costara por lo menos
tres y medio millones de bolivia-
nos. En una extensin presupues-
to que el proyectista facciona para
la canalizacin del ro, consigna
como precio por metro lineal de
la alcantarilla que l ha calculado
como suficiente, el de Bs. 1.200,
precio unitario, al que agregados
los dems gastos que demanda la
canalizacin, da Bs, 167.40 para el
metro corrido, arrojando como cos-
to total para alcantarillar setecien-
tos ms. ls. del ro, la suma de Bs.
1.171.800, y no 3.500.000, como
estima el proyectista.
Vega - Benavente - Machaca 141
Con respecto a la economa de la
conservacin cid radier o dique
de la alcantarilla, es verdad que
demandara gastos, pero estos po-
dran reducirse a un mnimum do-
tando a la alcantarilla de un pozo
de sedimentacin, para evitar el
arrastre de piedra y ripio, que la
parte destructora de la corriente
(Villanueva, 2014 [1913]: 25).
La dificultad que describa Mariaca
Pando respecto a la constante lim-
pieza que se tendra que hacer al
ro canalizado, por el mismo hecho
de encontrarse poco accesible, era
solucionada por Villanueva con la
construccin de un pozo de sedi-
mentacin, y hacindola del dime-
tro necesario para poder ingresar en
ella (Mesa, 1989: 173). Y contina
Villanueva:
Las consideraciones que con res-
pecto a higiene hace el proyec-
tista, tampoco me parecen muy
fundadas; las corrientes de aire
producidas por la direccin de la
corriente del ro nada aprovechan
a la ciudad, siendo el cauce del ro
muy profundo y encajonado, tanto
por la hondura de la cuenca como
porque hay construcciones en la
ribera. No sucede lo que en Roma
con el Tiber, en Londres con el
Tmesis y en Pars con el Sena:
que el ro, adems de llevar una
142 Historia, 38
cantidad de agua capaz de produ-
cir movimiento en la atmsfera,
beneficia con la corriente area a
la ciudad, por estar a un nivel poco
profundo y ser descubierto (2014
[1913]: 25-26).
Con este fin, Villanueva insista
en la canalizacin del ro. Quiz
existe cierta confusin respecto a
este trmino: canalizacin. Las
obras que se llevaron a ejecucin
y las que pretenda el mismo Villa-
nueva fueron las de embovedado
del ro Choqueyapu:
La canalizacin del ro creo que
debe ser la base del estableci-
miento de la gran avenida, y creo
que presenta ventajas incontesta-
bles desde el punto de vista de la
factibilidad, dir, de la obra la gran
avenida podra comenzarse desde
el momento, una vez que la Mu-
nicipalidad es duea del cauce del
ro, y puede cubrirle, estableciendo
as la avenida, sin el trmite para
la consecucin de una ley de ex-
propiacin forzada sin los incon-
venientes largos que esta deman-
dara, sin la constante demora que
la ambicin y exigencias de los
expropiados presentaran (Villa-
nueva, 2014 [1913]: 26. La cursiva
es nuestra).
Con todo, el proyecto de Mariaca
Pando fue aprobado para su ejecu-
cin con las observaciones hechas
por Villanueva. A partir de estos
datos aparecen los elementos si-
guientes: la apertura de una Ave-
nida Central, pensada por Villa-
nueva y con propuesta hecha por
Mariaca Pando, y la canalizacin
o embovedado del ro principal de
la ciudad. De manera definitiva se
sella la posibilidad de cubrir el ro
principal en su parte central para
construir la avenida ms importan-
te de la ciudad sobre el mismo. La
construccin del embovedado de-
morara ms de 20 aos. Los deseos
de Villanueva de abrir la Avenida
Central para el Centenario de la
fundacin de la Repblica (1925)
no pudo cumplirse. Ya para el Cuar-
to Centenario de la fundacin de la
ciudad (1948), los trabajos llegaron
a su trmino, contando con un sis-
tema que tena al ro Choqueyapu
cubierto entre la avenida Montes
y la nueva avenida Camacho en el
centro histrico.
 Vega - Benavente - Machaca 143

Imagen 4
Recorrido del ro Choqueyapu por la ciudad de La Paz

Fuente: Cajas, 2010: 17.

Se distinguen viviendas y puentes que conectaban los diferentes barrios.

3. El alcantarillado sanitario en la banismo y Vivienda de la Repblica

ciudad de La Paz
Para comprender la construccin
del alcantarillado en la ciudad de
La Paz, resulta necesario anotar
algunas definiciones. Segn las
Normas de Diseo para Sistemas de
Alcantarillado (1977) publicadas y
difundidas por el Ministerio de Ur-
de Bolivia8 y que comenzaron a ser
aplicadas en los ltimos aos del
primer gobierno de Hugo Banzer
Suarez (1971-1978), tenemos:
- Alcantarilla: Conducto de servi-
cio pblico generalmente cerrado,
8 En lo posterior nos referiremos a este
documento solamente como Normas.
144 Historia, 38
destinado al transporte de aguas
negras o de lluvia y que bajo condi-
ciones normales fluye libremente.
- Alcantarillado: Conjunto de obras
para la recoleccin, conduccin y
disposicin final de aguas negras y
agua de lluvia.
- Alcantarillado Sanitario (Sistema
de): Sistema en el cual las alcanta-
rillas y colectores transportan ni-
camente aguas negras (Normas,
1977: 8).
En la actualidad, segn la Norma
Boliviana de Instalaciones Sanita-
rias (NB 688), se define al sistema
de alcantarillado como: Conducto
de servicio pblico cerrado, des-
tinado a recolectar y transportar
aguas residuales o de lluvia que flu-
yen por gravedad libremente bajo
condiciones normales (2001: 22).
En este sentido, resulta de funda-
mental importancia el diseo pti-
mo y un correcto mantenimiento de
la misma. No debemos olvidar que
el sistema de alcantarillado permite
evacuar las aguas negras y de lluvias
de una manera limpia y rpida en
una comunidad, poblacin, ciudad,
etc. De la misma forma, un buen
sistema de alcantarillado evita inun-
daciones y problemas de salubridad.
Unos de los primeros registros de
la construccin de alcantarillado
es el de Estudios definitivos del al-
cantarillado de la ciudad de La Paz:
presentados al Supremo Gobierno, por
Bingham Powell (1913), que corres-
ponde a un diagnstico para llevar a
cabo el proyecto de este sistema en
la urbe. Posteriormente se realiz
el Proyecto de mejoramiento de la
provisin de agua a la ciudad de La
Paz9, informe que fue presentado
por el Ing. Ludovico Ivanissevich y
publicado en 1930. De este rescata-
mos los datos tcnicos ms concre-
tos del alcantarillado del casco viejo
de la ciudad de La Paz. En el ao
1922, el ingeniero D. Jorge Lpez
Videla facilit la base de clculo del
sistema de alcantarillado de la ciudad
de La Paz para dicho informe tcni-
co, y mencion que el proyecto de
alcantarillado fue presentado, pro-
yectado y construido por la empresa
ULEN CONSTRACTING Co.
En este informe, las bases de cl-
culo del proyecto del alcantarillado
fueron presentadas detallando dos
tablas donde se puede evidenciar
en la primera la descripcin de la
distribucin de la poblacin futura
en la ciudad en aquellos tiempos
en una divisin por zonas (A, B, C,
9 Nos referiremos a este trabajo en lo
posterior como Proyecto.

etc.), tomando en cuenta una exten-
sin por hectreas de cada zona (ver
Tabla 1). La segunda tabla describe
la verificacin de las dimensiones
de algunas caeras y de las dimen-
siones del colector, especificando
los lugares que son verificados, ade-
ms de los dimetros y pendientes
adoptados para el sistema de alcan-
tarillado central de esa poca.
Un aspecto que llama la atencin
en el Proyecto es el valor de dotacin
diaria (600 litros / habitante / da)
asumida en esa poca para el diseo
de dicho proyecto, que difiere de la
dotacin que se asume actualmen-
te y que, segn la Norma Boliviana
688 para la ciudad de La Paz, en una
zona altiplnica y para una pobla-
cin con ms de 100.000 habitantes,
es de 150-200 l. /hab. / d. Este valor
es muy importante en el diseo de
redes de alcantarillado y demuestra
la diferencia de criterios que se te-
na en 1922 con relacin a la actua-
lidad, ya que se sobredimensionaba
la capacidad del sistema.
Otros aspecto llamativo es el dise-
o mismo del proyecto que si bien
toma como parmetro de diseo la
dotacin diaria, no describe otros
parmetros extras de diseo que
hoy son considerados como rele-
Vega - Benavente - Machaca 145
vantes, como la velocidad, la pen-
diente, la rugosidad del material, el
mtodo de diseo del caudal, etc.
Dentro de este informe, se expo-
nen tambin aspectos tcnicos que
se tomaron en cuenta en la proyec-
cin y construccin de la obra:
Las obras construidas para alejar
todo el desage urbano, son de
tipo separado, es decir con des-
age pluvial independiente. La
cloaca mxima, o conducto princi-
pal de desage de aguas servidas,
tiene una seccin circular de 0.60
m. de dimetro, con pendiente de
0.025 y otra de 0.75 m. de dime-
tro con pendiente de 0.01.- Ambas
secciones pueden conducir has-
ta 1000 l/s con las dimensiones y
pendientes expresadas. A este
gasto mximo determinante co-
rresponde un suministro de 1250
l/s del cual aproximadamente
un 20% o sea 250 l/s. se pierden
por infiltracin y evaporacin. Si
se considera que ese suministro
mximo correspondiente a ciertas
horas del da, es aproximadamente
30% mayor que el consumo medio,
se deduce que este ser solamente
de 960 l/s. La cloaca mxima po-
dr servir por consiguiente, hasta
el momento en que se suministra
a la ciudad 83 000 m3. diarios, en
cuya circunstancia ser necesario
146 Historia, 38

construir una nueva conduccin Paz. Planimetra de la ciudad, el

para el desage urbano, si la po-
blacin y el consumo continuasen
en aumento, como es de suponer
(Proyecto, 1930: 117-118).
En el mismo informe, se presenta
el plano de Provisin de agua a La
cual fue proporcionado por el Ing.
D. Luis Valle. Este plano hace re-
ferencia a las zonas (A, B, C, etc.)
que fueron tomadas en cuenta para
la proyeccin y construccin del al-
cantarillado de esos aos.

Imagen 5
Provisin de agua a La Paz. Planimetra de la ciudad.

Fuente: Proyecto, 1930.

En el plano puede apreciarse la construccin del alcantarillado por zonas. De igual mane-
ra aparece el crecimiento urbano y las proyecciones de ampliacin del radio de la ciudad.
Por ejemplo, el barrio de Obrajes se encuentra ya constituido, as como Villa Victoria. El
barrio de Miraflores se encuentra an en planificacin.

Si bien este informe describe datos
tcnicos del alcantarillado paceo,
especficamente del casco viejo, no
menciona la construccin o impor-
tancia del saneamiento de las aguas
residuales, es decir las alternativas
de tratamiento de todas las aguas
negras. Todas estas aguas desechas
fueron como lo son en la actualidad
desaguadas en el ro Choqueyapu.
En la Conferencia de Prensa sobre
los Problemas de la Ciudad dicta-
da por el H. Alcalde Municipal de

La Paz en el ao 1953, Juan Luis
Gutirrez Granier, se informa que
la canalizacin y embovedado del
rio en el recorrido que tomamos
para esta investigacin se realiz en
dos tramos donde aparecen algunos
problemas respecto a la canaliza-
cin de los ros y riachuelos de la
ciudad; adems se menciona una
inundacin ocurrida en el ao 1935:
El problema de canalizacin de
los ros y riachuelos es el problema
N 2 de la ciudad. Las Obras del
Ro Choqueyapu, iniciadas por la
Junta de Obras Pblicas a raz de
la inundacin de enero de 1935,
han sido ejecutadas en una longi-
tud de 12.315 metros en total de
15.600 metros, que tiene entre las
alturas de Limani y la confluencia
con el Ro Irpavi, vale decir, en
un 79% de la misma De dicho
total, 650 metros corresponden a
una canalizacin cerrada, construi-
da en hormigos armado, que se en-
cuentra casi en su totalidad debajo
de la Avenida San Cruz, constitu-
yendo ste el punto neurlgico de
la gravedad que revisten ciertos
sectores del rio; 900 metros son de
otro tipo de canalizacin tambin
cerrada, pero se ha construido en
manpostera de piedra con cubier-
ta de lozas de hormign armado,
la misma que se halla a los largo
de la Avenida Montes; los restan-
Vega - Benavente - Machaca 147
tes 10.765 metros corresponden a
obras del tipo denominado abier-
to, que lo constituyen muros de
encauce de mampostera y verte-
deros transversales (1953: 25-26).
Posteriormente y con el crecimien-
to urbano se fueron ampliando las
zonas y la construccin de nuevos
sistemas de alcantarillas para las
mismas. El incremento de este sis-
tema se evidencia en la Historia
de los Servicios Pblicos de la ciu-
dad de La Paz, escrita por Vicente
Fernndez, y publicada en el libro
en homenaje al IV Centenario de
La Paz. Fernndez expresa los si-
guientes datos del alcantarillado:
Existe la red de colectores
pblicos y el emisario central, a
la que conectan las instalaciones
domiciliarias, en una extensin
que supera a 150 kilmetros, para
atender algo as como 15.000 edi-
ficios pblicos y particulares. La
extensin de esta red es asunto
muy urgente y se la amplia pau-
latinamente, a medida que surgen
las nuevas zonas urbanizadas
(1948: 287-288)
Respecto al tratamiento de las
aguas negras, el autor seala:
Tratamiento a la salida del emisario.
Los estudios realizados para el tra-
148 Historia, 38
tamiento de las aguas de cloacas,
a la salida del emisario de alcan-
tarillas, estn concluidos y solo
falta consignar los recursos en el
presupuesto municipal de gastos;
este indispensable servicio permi-
tir aprovechar las aguas tratadas y
neutralizadas en usos reproducti-
vos, eliminando la posibilidad de
contaminacin en los sembrados
que podran ser regados con aguas
no directamente tomadas del emi-
sario, pero mezcladas con ellas
(Ibd.: 288).
Pese a mencionarse una alterna-
tiva de saneamiento en las aguas
residuales, no se describe la mis-
ma. Las consecuencias de aquello
fueron descritas aos despus en la
edicin de homenaje al Sesquicen-
tenario de Bolivia, publicada por el
matutino Presencia, en fecha 6 de
Agosto de 1975. Manuel Elas Pare-
des escribe en sta:
Por supuesto nuestra urbe que ha
crecido en forma impresionante
multiplicando barrios residencia-
les y villas perifricas tiene que
resolver sistemticamente el pro-
blema del alcantarillado pluvial y
sanitario. La red que actualmente
tiene en su mayor parte se la ex-
tendi hace cincuenta aos con
motivo de la celebracin del Cen-
tenario de la Repblica, siendo
por lo tanto en la actualidad insu-
ficiente en capacidad por su di-
metro y poca longitud, a lo que se
agrega deterioro de varios tramos
de tubera por la accin del tiempo
(Presencia, 6.08.1975).
Eso significa que las construccio-
nes que se hicieron en tiempos del
gobierno de Bautista Saavedra, y a
las que tambin hicimos referencia
con el Proyecto del ao 1930, eran
las mismas que continuaban hasta
este ao (1975): el autor del artculo
estaba muy consciente de la insufi-
ciencia del sistema.
Para finalizar este parte, existe otro
registro de construccin de alcan-
tarillado que se encuentra en la si-
guiente cita periodstica:
La primera conexin de alcantari-
llado en la ciudad de La Paz fue en
1949. Segn EPSAS, el ao 77 se
coloc la matriz ms importante de
alcantarillado en la zona central de
la ciudad de La Paz. Por aquellos
aos la urbe pacea tena 538.316
habitantes, segn el Instituto Na-
cional de Estadstica (INE). Hoy
la poblacin se ha multiplicado,
segn las mismas proyecciones
del INE. La urbe pacea crece al
1,1 por ciento anual. El gerente de
EPSAS, Vctor Rico, afirma que

las instalaciones que se hicieron
en el pasado tenan una previsin
del crecimiento urbano, pero reco-
noce que una cantidad importante
de las tuberas debera ser reno-
vada. Segn sus proyecciones, se
requiere de 300 millones de d-
lares para hacer la renovacin y el
mantenimiento de los sitios que
estn en mal estado, aproximada-
mente el 55 por ciento (La Razn,
20.12.2010. La cursiva es nuestra).
El primer dato que brinda la nota
sobre la primera conexin de alcan-
tarillado de la ciudad resulta err-
neo considerando el Proyecto y otros
antecedentes como fotografas en las
que la construccin de la Avenida
Central ya haba culminado para los
festejos del IV Centenario de la fun-
dacin de La Paz (1948). Pero pode-
mos tomar como verdico el segundo,
respecto a la colocacin de la matriz
principal10. El mismo se refiere a la
10 La conclusin de las obras de canali-
zacin del ro Choqueyapu en su parte
central fue en el ao 1945. Se descri-
be a detalle el embovedado del ro
por sectores, llevado a cabo por Jorge
Lpez Videla, director de Canalizacin
y Alcantarillado de la Municipalidad.
Por ejemplo, se menciona lo siguien-
te: Sector II. Avenida Montes. En el
sector del Rio Choqueyapu, situado
a la altura de la Avenida Montes, las
Vega - Benavente - Machaca 149
poblacin pacea y a esa matriz
colocada como la ms importante
de alcantarillado en la zona central
de la ciudad. Esto va conforme al
DS 13721 del ao 1977 emitido du-
rante el gobierno del general Hugo
Banzer Surez, cuando empezaron a
aplicarse las Normas que menciona-
mos, y cuyo funcionamiento fue pre-
cisamente el ao 1977.
4. Las consecuencias del creci-
miento urbano
En la dcada de 1970, Hugo Ban-
zer Suarez ingres al gobierno me-
diante un golpe de Estado y per-
manecera en el mismo hasta 1978.
Este periodo se caracteriz por la
aplicacin de polticas de apertura
a las inversiones extrajeras bajo el
slogan poltico de Paz, orden y tra-
bajo. Su gobierno se benefici de
obras de canalizacin corresponden al
tipo B. Estas tienen 5.80 de ancho y
una pendiente uniforme de 1%, com-
pensando la diferencia del nivel con
cadas de 2.80 de altura sobre colcho-
nes de agua de 2.50 de profundidad.
Han quedado concluidas las seccio-
nes normales nos. 17 y 19 con 43 y 46
metros de longitud respectivamente.
La Memoria del alcalde demuestra la
intensa labor desplegada en beneficio
de La Paz, El Diario, 22.01.1945.
150 Historia, 38
los altos precios internacionales de
los minerales e hidrocarburos que
se explotaban entonces con mayor
ahnco en el pas. Aquello fomen-
t en gran medida a la construccin
que transform de manera acelera-
da la imagen de la ciudad de La Paz
llegando a constituir un boom de
la construccin como lo caracteri-
zan algunos arquitectos (Aranibar,
1997: 97; Medeiros, 1997: 159; Ra-
mrez, 1997: 152).
Ciertamente este periodo fue muy
influyente en los cambios que se-
ran visibles en La Paz, al menos en
el campo de la propiedad vertical
que hall en esta dcada un esce-
nario perfecto para su despegue. A
ello se sum el trabajo de empresas
constructoras como SOCONAL en
La Paz y posteriormente BARTOS,
CINAL, etc., que se caracterizaron
principalmente por la construccin
de edificios de departamentos ho-
rizontales (Aranibar, 1997: 97). El
arquitecto Villagmez se refiere a
algunas construcciones emblemti-
cas de este periodo:
la poca banzerista es difcil
de catalogar; obras de buen nivel
(el ex Hotel Sheraton, 1977, del
grupo argentino SEPRA, el Banco
de la Nacin Argentina, 1978, del
tambin argentino Nuo; el Banco
Central, 1977; la Normal Superior,
1975, de Alborta y Prez Alcal;
la Piscina Olmpica, 1976, del in-
geniero Mario Galindo; el edificio
Progreso, 1976, de Alberto Iturral-
de y Luis Ziga, etc.) se mezclan
en un imagen urbana multiforme
y confusa (1997: 134)
Si bien la necesidad de construir
favoreci la generacin de fuentes
de trabajo, reinversin de capitales
en el pas y la introduccin de los
conceptos de ahorro y crdito para la
vivienda, en una escala nunca vista
(Medeiros, 1997: 159), la inyeccin
de capitales extranjeros contribuy
en buena medida a incrementar la
deuda externa del pas (Ibd.).
Con el incremento de la construc-
cin vertical en el centro mismo
de la ciudad fue necesario embo-
vedar gran parte del ro dejando
nicamente algunos espacios al
descubierto en sitios especficos sin
contacto con la poblacin. Aquello
significaba cubrir el ro principal de
la ciudad, no en su totalidad pero
casi. En el centro urbano, el ro ya
no era ms visible y el carcter iden-
titario con el que haba nacido la ciu-
dad se haba transformado de modo
radical. Algunos de los aspectos que
influyeron en ello fueron:

El crecimiento urbano.
La construccin de alcantarillado
sanitario paceo (que tena al ro
Choqueyapu como colector prin-
cipal de aguas residuales).
El embovedado de la zona central.
Aparentemente, el sistema de al-
cantarillado existente no colaps
debido a que su capacidad fue so-
bredimensionada con relacin a la
cantidad de habitantes de la ciu-
dad, por lo que sigue durando hasta
la actualidad. Sin embargo aquello
no significa que sea eterno. De he-
cho, las Normas del ao 1977 sea-
lan al respecto:
El periodo de diseo de un sis-
tema de alcantarillado, se fijar
de acuerdo con las caractersticas
de la poblacin en cuanto a zo-
nas urbansticas, densidades ac-
tuales, densidad de saturacin,
crecimientos residenciales, co-
merciales, industriales y recursos
financieros. Para el diseo del al-
cantarillado se tendr en cuenta
las reas extraurbanas a drenar.
El proyecto en general ser de 30
aos pero podr ser mayor o menos
(1977: 14. La cursiva es nuestra).
El periodo de funcionamiento reco-
mendado para los colectores prin-
cipales (como el caso del ro Cho-
Vega - Benavente - Machaca 151
queyapu) es de 30 a 50 aos y de
20 a 30 aos para la red. Esto nos
da una idea del periodo de duracin
del sistema que, evidentemente,
hemos rebasado.
A la par del incremento de la po-
blacin de la ciudad, aument la
contaminacin del ro. Debido al
crecimiento urbano no slo se hizo
evidente la necesidad de nuevas
construcciones de alcantarillado
sino tambin el desecho de la basu-
ra como medida para intensificar la
limpieza de las calles de la ciudad.
Efectivamente, para muchos, el ro
no solo era concebido como un co-
lector de alcantarillado sino como un
basurero. As lo menciona una nota
periodstica del ao 1944 titulada
Varias medidas para intensificar la
limpieza de las calles de la ciudad11:
La basura deber ser transporta-
da hasta los sitios escogidos para
este objeto, pero, en los momen-
to en que el [ro] Choqueyapu
11 Otra nota titula Construccin obliga-
toria de alcantarillas particulares y se
refiere a la construccin del alcantari-
llado urbano con el siguiente justifi-
cativo: Esta ser la mejor solucin al
problema de la higiene de la ciudad,
que se distingue por sus basurales
(El Diario, 12.01.1944).
152 Historia, 38
se encuentre en creciente duran-
te la presente temporada de llu-
vias, ser conveniente arrojarla
all, siempre que el caudal de las
aguas sea suficiente para y disol-
ver los desperdicios (El Diario,
2.02.1944).
Otra nota sealaba las medidas des-
tinadas a intensificar la limpieza de
las calles de la ciudad con el ttulo
El consejo de urbanismo de La Paz
esboz un plan sobre servicios de
limpieza de la ciudad. En este caso,
la labor no solo deba ser asumida
por los habitantes de la ciudad sino
tambin por el gobierno municipal:
Las actuales cuadrillas de limpie-
za deben proceder a retirar la ba-
sura acumulada en todas las zonas
de la ciudad, desde hace mucho
tiempo, hasta que desaparezcan
los depsitos debiendo hacerse el
transporte en los carros basureros
a los sitios de descarga (El Diario,
14.02.1944).
Pero los sitios de descarga se con-
centraban en el ro principal:
Hay que aprovechar los das de
fuertes lluvias para que la basura
recogida de los sitios indicados
anteriormente sea arrojada por
medio de los carros basureros al
caudal de agua del ro principal
(Ibd.).
Al hacerse evidente la contamina-
cin del Choqueyapu, desde 1975
se empez a desarrollar campaas
de muestreo en el ro con el fin de
encontrar alternativas de sanea-
miento.
Sistemticamente se cubrieron los
ros y riachuelos de la ciudad de La
Paz pero, aun as, los problemas de
contaminacin persistieron. Ms
que un mantenimiento de las alcan-
tarillas de la ciudad, se ha ampliado
el sistema debido al crecimiento
poblacional y habitacional. Desde
1977 hasta la actualidad no se co-
nocen registros de mantenimiento
o renovacin del mismo en el casco
viejo de la ciudad. Por consiguien-
te, podemos afirmar que el alcanta-
rillado actual paceo es obsoleto.
El sistema de alcantarillado urbano
no se puede ampliar de la misma
manera que aumentando plantas a
un edificio. El problema radica en
que, en su debido tiempo, no se
pens en una alternativa de alcan-
tarillado que no implique convertir
al ro principal de la ciudad en un
colector de aguas servidas.

Conclusiones
El ro principal de la ciudad de La
Paz siempre ha sido un aglutinador
de las vertientes del valle donde
aquella se fund. Sea en el cua-
dro de Florentino de Olivares, en
mapas o fotografas de antao que
yacen en el recuerdo, se puede ver
su importancia para el asentamien-
to urbano. Hoy en da, el ro yace
oculto y transcurre por debajo de
la urbe que sigue en crecimiento.
Sus fundadores hispanos y, antes,
sus pobladores prehispnicos se
asentaron en este punto debido a la
existencia del ro que transportaba
riquezas como oro. Otrora daba vida
pero ahora, se reduce a ser un colec-
tor de alcantarillado.
A ello se suma el crecimiento de la
construccin en el centro de la ciu-
dad. Hoy en da nuevos edificios
se estn levantando en el mismo
centro histrico de La Paz. Algu-
nos son impulsados por el Estado
Plurinacional de Bolivia, como el
nuevo palacio de gobierno o Casa
del Pueblo (que llegar a 29 plan-
tas, ubicado a media cuadra de la
plaza Murillo), el nuevo edificio
de la Asamblea Legislativa Pluri-
nacional, el edificio del Ministerio
de Economa y Finanzas Pblicas
Vega - Benavente - Machaca 153
y el nuevo edificio de Yacimientos
Petrolferos Fiscales Bolivianos.
Asimismo, otras construcciones es-
tn surgiendo en los barrios de Mi-
raflores, Sopocachi o San Jorge, sin
mencionar otros barrios ms aleja-
dos de la ciudad. Cabe preguntarse
si en su construccin se est toman-
do en cuenta los sistemas sanita-
rios, el alcantarillado, su capacidad
para la evacuacin de aguas que
se multiplica en casos de edificios
de mediana a gran altura, ya que el
sistema de alcantarillado actual fue
construido para construcciones de
un nmero limitado de plantas.
Si bien este artculo no ha abor-
dado temas especficamente vin-
culados con la identidad urbana
pacea, con el paso de los aos, la
misma se fue perdiendo con la ca-
nalizacin del ro principal. Basta
con observar detenidamente el es-
cudo de la ciudad para identificar
algunos elementos que la repre-
sentaban simblicamente. Pocos
son los que, hoy en da, podran
dar al ro Choqueyapu el carcter
de agente de vida, como lo fue en
el pasado, adems de ser un agen-
te patrimonial de carcter histri-
co. Por culpa de la modernidad, el
ro Choqueyapu est perdiendo o
ya ha perdido su calidad.
154 Historia, 38
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156 Historia, 38
 Homenaje a la
Carrera de Historia
158 Historia, 38
 Historia, 38, diciembre 2016, pp. 159-168. ISSN 2519-0253.

Apuntes para la historia de la Facultad de

Humanidades y Ciencias de la Educacin,
1939-1966

Pedro Callisaya1

El presente trabajo es un esbozo de La creacin de la Escuela de Filo-

cmo fue creada la futura Escuela
de Filosofa y Letras que poste-
riormente derivara en la Facultad
de Humanidades y Ciencias de la
Educacin de la Universidad Mayor
de San Andrs, en la Paz y cmo,
en forma paulatina, en su seno se
conformaron las carreras y otras de-
pendencias que son parte de ella.
Para ello, se recurri a consultar do-
cumentos que estn conservados en
el Archivo Central de la UMSA.
1. Egresado de la Carrera de Historia,
UMSA; actualmente trabaja en el Ar-
chivo Central de la UMSA.
sofa y Letras se fue gestando en
los aos 1938 y 1939 en el Instituto
de Ciencias Sociales que dependa
de la Facultad de Ciencias Sociales.
Ese instituto, dirigido por Elas Vi-
llazn, estaba regentado por docen-
tes de mucha talla: algunos de ellos
como Roberto Prudencio Romecn,
docente de la ctedra de Historia
de la Civilizacin junto a Armando
Palacios, y Numa Romero fueron
quienes tuvieron el propsito de
fundar una Escuela de Filosofa y
Letras, ante todo por la influencia
de esta ciencia que empezaba a te-
ner presencia en las principales uni-
versidades de Amrica. Al respecto,
160 Historia, 38
Palacios dijo:
... El Profesor Sr. Prudencio, que
por haber sido Director de impor-
tantes Bibliotecas Nacionales, por
tener una documentacin preciosa
y nica sobre nuestra cultura y por
tener trabajos hechos sobre la ma-
teria sera la persona ms indicada
para quedar como profesor de His-
toria de la Cultura...
(Correspondencia Rectorado, 1939. I.
Sociales).
En la gestin 1940, el Instituto, en
su labor, habilita para el ingreso a
las Escuelas de Derecho y Ciencias
Polticas y de Ciencias Econmicas
y Financieras y dar acceso a la pro-
yectada Escuela de Filosofa y Le-
tras.... Es la primera vez que se hizo
mencin al proyecto de esta nueva
escuela. En el programa de la ges-
tin 1941 se volvi a repetir el tenor
anterior como lo revela una carta di-
rigida al rector por Roberto Pruden-
cio le expresaba su preocupacin:
...Como sabe el seor Rector soy
un convencido de la necesidad
de crear en Nuestra Universidad
la Escuela de Filosofa y Letras,
que constituye en todas las Uni-
versidades la base de la especula-
cin intelectual, y por lo tanto el
foco de la cultura, que hace que la
universidad irradie su influencia a
los diferentes planos de actividad
social y poltica de los pueblos.
Nuestra Universidad no estar ja-
ms completa sin una Escuela de
Filosofa y Letras, que superando,
en nuestra Casa de Estudios, la
finalidad de formar simples profe-
sionales, le d un carcter de insti-
tucin especulativa en las ciencias
del espritu y de la naturaleza, lle-
gando a ser la entidad de cultura
mxima en el pas... (Correspon-
dencia Rectorado, 1941. I. Socia-
les; 14.09.1941).
En la misma nota sobresala lo si-
guiente: ...y teniendo conocimien-
to de que ese Rectorado tiene ya
resuelto iniciar su creacin.... Por
lo visto, la voluntad de crear una
Escuela de Filosofa y Letras pro-
vena desde la ms alta autoridad
de la Universidad y, naturalmente,
quin llev la idea a la prctica fue
Prudencio.
El 30 de diciembre de 1941, el Se-
cretario General de la universidad
comunic al catedrtico Roberto
Prudencio que la Comisin Nacio-
nal de Cultura de la Repblica Ar-
gentina le concedi una beca para
el ao 1942 (Correspondencia Rec-
torado, 1941).

Exista entonces, en el seno del
Honorable Consejo Universitario,
el deseo de crear la Escuela de Fi-
losofa y Letras como lo revela un
acta en el que se aborda fugazmen-
te el tema: ... Escuela de Filoso-
fa y Letras. Siendo la hora muy
avanzada se resolvi dejar para la
prxima sesin la consideracin de
los asuntos relativos a la Nueva Es-
cuela... (Acta de reanudacin de
la sesin del consejo Universitario,
8.05.1941.). Se constata que exis-
ta inters en discutir el tema pero,
por falta de tiempo, no se lo hizo.
Desde el mes de junio de ese ao,
en numerosas oportunidades, los
docentes del Instituto evocaron las
posibles materias que se llevaran
en la futura Escuela de Filosofa,
cuya creacin se daba ya por hecha.
En la Resolucin del H.C.U. N
28/160/7073 (28.01.1943) en la que
se aprobaba el Presupuesto de In-
gresos y Egresos para la gestin de
1944, en el Ttulo Segundo, Seccin
I Facultad de Ciencias Sociales en
el Prrafo III, aparece una mencin
a la Escuela de Filosofa y Letras a
la que se asign un pequeo mon-
to de dinero, con relacin a las otras
escuelas e institutos que dependan
de la Facultad de Ciencias Sociales:
Callisaya 161
...Capitulo 2- Docencia
Prrafo I Escuela de Derecho y
Ciencias Polticas 829.600.-
Prrafo II- Escuela de Cien-
cias Econmicas y Financieras
648.000.-
Prrafo III- Escuela de Filosofa y
Letras 342.000.-
Prrafo IV- Instituto de Ciencias
Sociales 612.000.-...
(Libros Res. H.C.U., 1944).
Se tiene referencias que en la se-
sin del H.C.U. del 12 de mayo de
1944 fue creada la Escuela de Fi-
losofa y Letras bajo la tuicin del
Rector Hctor Ormachea Zalles,
En el peridico La Razn (18.05.1944)
sali la convocatoria para optar a car-
gos de docencia en la recin creada
escuela. A la misma se presentaron
varios postulantes, entre los que po-
demos citar a Roberto Prudencio para
la ctedra de Historia de la Filosofa;
Augusto Pescador Sarget que postu-
laba a la ctedra de Introduccin a la
Filosofa; J. Ernesto Cuellar para His-
toria de la Filosofa; la doctora Gior-
gina Levi para las materias de Latn,
Introduccin a la Historia, Historia de
la Filosofa, Introduccin a las Letras;
Numa Romero para la ctedra de Psi-
cologa; el presbtero Nicols Fernn-
dez Naranjo, para la ctedra de Len-
162 Historia, 38
gua Aymara; el mismo era docente de
la ctedra de Latn en el Instituto y
profesor de francs del Colegio Mi-
litar; Jos Antonio Arze y Enrique
Finot para la ctedra de Cultura Bo-
liviana; Marina Lely Lijern para la
ctedra de Iniciacin a la Literatura;
el presbtero Manuel Cuba, el sacer-
dote Luis Alberto Tapia, el sacerdote
Manuel A. Saavedra para la ctedra
de Latn; Manuel Vicente Posnans-
ky en representacin de su padre
Arturo Posnansky, para la ctedra de
Tihuanacologa; Carlos Medinaceli
para las ctedras de Introduccin a las
Letras, Cultura Boliviana, Literatu-
ra Castellana, Literatura Americana,
Bibliografa y Gramtica Quechua; el
doctor en filosofa Ernesto Glogauer
Kattowitz para la ctedra de Latn y
la de Idiomas comparados; Hans J.
Baer para las ctedras de Latn y Li-
teratura; Emilio Medinaceli para la
ctedra de Cultura Boliviana; Carlos
Lenidas Vargas para la ctedra de In-
troduccin a las Letras (Actas H.C.U.
1944). Gran parte de los postulantes
eran de origen extranjero; los naciona-
les gozaban de gran reputacin.
Durante la gestin del rector Hec-
tor Ormachea Zalles, se dio apoyo a
la creacin de varios institutos y es-
cuelas en el seno de la universidad.
Al respecto, Roberto Prudencio co-
mentaba:
... Habindose resuelto por el
Consejo Universitario de La Paz,
la creacin de la Escuela de Filo-
sofa y Letras, a cuya realizacin
he contribuido tesonera y entu-
siastamente, presentando el pro-
grama- base para su organizacin...
fue el resultado de los estudios
que realic en la Argentina sobre la
organizacin de las Facultades de
Filosofa y Letras de Buenos Aires
y Humanidades de la Plata y de
los cursos especiales que segu en
dichas Universidades, sobre feno-
menologa, axiologa, filosofa grie-
ga y filosofa contempornea... Me
creo, pues, con derecho a solicitar
se me otorgue una ctedra en dicha
Escuela, solicitando la de Historia
de la Filosofa (Correspondencia
Rectorado. Varios. Nota al Rector,
16.06.1944. Arch. Central.).
El 1 de julio de 1944, Hctor Or-
machea Zalles dio a conocer que el
Consejo Universitario, celebrado la
vspera, realiz las siguientes desig-
naciones de catedrticos interinos:
 Callisaya 163

Tiahuanacologa Arturo Posnansky

Historia de la Filosofa Roberto Prudencio
Psicologa Numa Romero
Cultura Boliviana Enrique Finot2
Latn Giorgina Levi de Arian
Introduccin a la Historia Jos Antonio Arze
Introduccin a las Letras Carlos Medinaceli
Introduccin a la Filosofa Augusto Pescador

Estos docentes fueron nombrados Arthur Posnansky (1873-1945) na-

principalmente por su trayectoria
profesional. Por ejemplo, Arturo
Posnansky era un ilustre arque-
logo mundialmente conocido y
elogiado por sus investigaciones
cientficas. En el caso de Roberto
Prudencio fue porque el programa
que present se ajustaba a los tr-
minos de la convocatoria. Numa
Romero estaba graduado en En-
seanza Secundaria en la Escuela
Normal de Maestros y particular-
mente en Filosofa y Ciencias de
la Educacin; lo mismo ocurra con
Enrique Finot y Augusto Pescador.
A continuacin presentamos algu-
nos datos sobre estos docentes.
2 Cabe aclarar que Enrique Finot no
dict su asignatura en 1944; por ello,
en 1945, el rector le consult si esta
vez estaba disponible para ello (Co-
rrespondencia Rectorado I. Sociales
Tomo I. 1945)
ci en Viena (Austria). Era inge-
niero naval y arquelogo. Lleg a
Bolivia en 1898; durante la Guerra
del Acre, suministr lanchas, armas
y vveres al ejrcito boliviano. En
1903 se traslad a La Paz, donde
conoci Tiwanaku, durante las ex-
cavaciones de la Misin Cientfi-
ca francesa. Ingres a la Sociedad
Geogrfica de La Paz de la que fue
presidente de 1921 a 1928. Dedi-
c sus mayores esfuerzos al estu-
dio Tiwanaku y en 1930 fund la
Sociedad Arqueolgica de Bolivia
(Barnadas, 2002/2: 584-585).
Roberto Prudencio Romecin (1908-
1975) era filsofo y ensayista. Se
form en la Escuela Normal Su-
perior. Combati en la Guerra del
Chaco cuyas experiencias lo lle-
varon a participar en una enrgica
accin de reformas polticas y socia-
les. Fue diputado independiente
164 Historia, 38
en 1940 y en 1944, senador por el
Movimiento Nacionalista Revolu-
cionario, rompiendo con este parti-
do en 1954. Tambin fue decano de
la Facultad de Humanidades y sali
en defensa de la autonoma univer-
sitaria pero aquello le cost el exilio
en Chile donde fue docente en la
en la Universidad Catlica de Val-
paraso y en la Universidad de Chi-
le en Santiago.
Numa Romero del Carpio (1908-
1988) era filsofo y ensayista. Es-
tudi en la Universidad de La Pla-
ta (Argentina) y se especializ en
Espaa. Fue secretario privado del
presidente Germn Busch, entre
1938 y 1939. Ejerci la docencia en
la UMSA as como en la Universidad
Juan Misael Saracho, en Tarija. Sus
ensayos titulan: Perplejidad (1966) y
Mismidad (1969) (Blanco, 2012).
Giorgina Levi de Arian (1910-2011),
nacida en Turn (Italia), juda y co-
munista, era profesora de Historia,
Geografa, Lengua y Literatura Ita-
lianas y Latn en el Colegio Cavour
y Galileo Ferraris de Turn. A partir
de 1939 fue preceptora en Bolivia
(Filippa, 2005).
Jos Antonio Arze (1904-1955) era
poltico y socilogo. Estudio de-
recho en la Universidad Mayor de
San Simn en Cochabamba y fue el
fundador y primer Secretario Gene-
ral de la Federacin Universitaria
Boliviana en 1928. Impuls la lucha
por la autonoma universitaria. Tra-
baj en numerosos colegios y uni-
versidades del pas pero pas largos
periodos de su vida en el exterior,
en el exilio por sus ideas polticas.
Fue el fundador del Partido de la
Izquierda Revolucionaria (1940),
de tendencia marxista. Introdujo el
estudio de la sociologa en Bolivia
(Barnadas, 2002/1: 281-282).
Enrique Finot (1891-1952), naci-
do en Santa Cruz de la Sierra, fue
un diplomtico, un escritor y un
apasionado por la educacin, como
seala Alcides Parejas. Investig
sobre la historia de Bolivia y la his-
toria de la pedagoga y la Guerra del
Chaco (Barnadas, 2002/1: 866).
Carlos Medinaceli Quintana (1898-
1949) era novelista y crtico literario.
A partir de 1917 se dedic a la ense-
anza en Potos donde se inici en
estudios de Derecho. Particip en
el grupo Gesta Brbara. Simpatiz
con las ideas y crculos nacionalistas
en torno al presidente Hernn Si-
les pero su verdadera vocacin fue
la literatura. Se convirti en el ms

estimable analista literario de la pri-
mera mitad del siglo XX (Barnadas,
2002/2: 178-179).
Augusto Pescador Sarget (1910-
1987) era un filsofo espaol. Estu-
di Derecho en la Universidad de
Madrid donde se recibi de aboga-
do en 1931; luego se licenci en Fi-
losofa y Letras por la Universidad
de Zaragoza en 1935 y se doctor en
la Universidad de Berln en 1936.
Volvi a Bolivia en 1939 donde re-
gent ctedras en Instituto de Cien-
cias Sociales de la UMSA al fundar-
se la Escuela de Filosofa y Letras,
profes las ctedras de Introduccin
a la Filosofa, Lgica, tica, Epis-
temologa y Filosofa Griega. En
1954 se fue a Chile a dar ctedras,
fue profesor visitante en numerosas
universidades de Amrica y Europa.
En su tiempo fue uno de los pen-
sadores ms influyentes (Barnadas,
2002/2: 525-526).
El Rector instruy al Decano de la
Facultad de Ciencias Sociales para
que los posesionara y procediera
a la inauguracin de las clases de
primer ao de la Escuela. Aquello
ocurri el 31 de julio de 1944. En su
discurso de inauguracin de las la-
bores de la flamante Escuela de Fi-
losofa y Letras, adems de destacar
Callisaya 165
el rol que deba cumplir al interior
de la universidad y en la sociedad,
el rector resaltaba lo siguiente:
...En la forma ms sencilla, asisti-
mos a uno de los actos de mayor
trascendencia universitaria: creo
yo por la importancia que debe
asignarse a la creacin de la Es-
cuela de Filosofa y Letras, en
los claustros ilustres de esta Casa
de Estudios, por las proyecciones
que ella inviste para el futuro de
la cultura nacional, se halla en pro-
porcin inversa a la sencillez de
la ceremonia... La nueva Escuela
contar con las secciones de His-
toria, Letras y Filosofa, produ-
cindose la trifurcacin a partir
del tercer ao de estudios, pues
los dos primeros sern comunes. A
la conclusin del ciclo se otorgar
el grado acadmico de licencia-
do () los estudios teorticos se
hallaran aventajados por los de la
Escuela que fundamos, sobre todo
en el aspecto histrico, pues a ms
de crear una conciencia nacional,
que permita al pas sacar ventaja
del conocimiento de nuestro pasa-
do para orientar el presente hacia
un futuro mejor (...): En los ocho
aos que tengo el insigne honor
de presidir esta Universidad, Filo-
sofa y Letras es la sexta Escuela
que me toca fundar... Seores ca-
tedrticos y alumnos, el porvenir
de la nueva Escuela depende de la
166 Historia, 38
forma como cumplis con vuestro
deber, de ah que os conjure a no
traicionar la fe que la Universidad
Mayor de San Andrs deposita en
vosotros... con la intencin ms
solemne, declaro inauguradas las
labores de la Escuela de Filosofa
y Letras (Correspondencia Rec-
torado I. Sociales Tomo 1, 1944).
Es de esta manera que la flamante
Escuela de Filosofa y Letras inici
sus actividades. Al ao siguiente,
en nota 12/10795/11584 (2.06.1945)
dirigida al Sr. Augusto Pescador, el
rector le comunicaba que el Conse-
jo Universitario lo designaba
... Sub-Director Administrativo
ad-honorem de la Escuela de Fi-
losofa y Letras, sin asiento en el
Consejo Universitario, encargado
de colaborar con el mencionado
Decano en el detalle de atencin
de las necesidades de la Escuela,
que por hallarse en periodo de or-
ganizacin carece an de Consejo
Directivo...
Ya a mediados del ao 1945 se pro-
ceda a la eleccin de delegados es-
tudiantiles al Honorable Claustro
Universitario3, seal de que, paula-
3 Instancia donde se elegan a las princi-
pales autoridades de la Universidad.
tinamente, la Escuela de Filosofa
y Letras iba participando en la vida
universitaria.
La Escuela de Filosofa y Letras
tambin vivi momentos difciles en
el mismo seno del Honorable Con-
sejo Universitario cuando el Decano
de la Facultad de Ingeniera, Vicen-
te Burgaleta, pidi el cierre de esta
escuela por constituir un gasto intil
del presupuesto y por no colmar las
expectativas de la poblacin. Pese
a este tipo de apreciaciones, la Es-
cuela de Filosofa y Letras supo salir
adelante porque, era una necesidad
para la juventud estudiosa y para la
poblacin en su conjunto.
En 1948, se inaugur el edificio del
Monoblock Central de la UMSA, el
29 de julio. Fue la fecha en que ces
como rector Hctor Ormachea Zalles
y fue condecorado con la Cruz del
Cndor de los Andes por el gobierno
de Enrique Hertzog por su labor al
frente de la Universidad Mayor de
San Andrs (El Diario, julio 1948)
Hasta el ao de 1955, la Escuela
segua siendo la primera escuela de
Filosofa que exista en el pas.
El 19 de junio de 1956, el Decano
de la Facultad de Filosofa y Le-
 Callisaya 167

tras, Nicols Fernndez Naranjo, en cieron estas carreras cuyos cincuen-

su nota al Rector, Dr. Gastn Arauz ta aos recordamos ahora4.
Levy, le comunicaba que el Consejo
Directivo de la Facultad haba acor- Fuentes
dado que entraran en inmediata labor
los institutos de Estudios Pedaggicos Archivo de la UMSA:
y de Historia de Bolivia y Folklore, lo
que fue refrendado y aprobado por Libros de actas, 1964
el HCU del 22 de junio. Entonces, Libros de Resoluciones del
fueron nombrados Heriberto Guillen H.C.U., 1944, 1956, 1964, 1966.
Correspondencia Rectorado, 1939,
Pinto como Director del Instituto de
1940, 1941, 1942, 1943, 1944, 1945.
Investigaciones Pedaggicas y Hum-
berto Vzquez Machicado como Di-
Peridicos
rector del Instituto de Historia de Bo-
livia y Folklore.
La Razn, 1944
El Diario, 1948
En la dcada siguiente, en 1964, en
la sesin del Consejo Universitario
Bibliografa
de 18 de marzo, se aprob la trifur-
cacin de la Facultad de Filosofa
Barnadas, Josep (dir.) (2002). Dicciona-
y Letras con las especialidades de rio Histrico de Bolivia. Sucre: Gru-
Filosofa, Historia, Letras. Pero dos po de Estudios Bolivianos.
aos ms tarde, con resolucin del
H.C.U. 28/646/24126 (24.01.1966), Blanco, Elas (2012). Numa Romero
se resolvi aprobar y poner en vi- del Carpio. http://elias-blanco.
gencia el plan de cuatrifurcacin blogspot.com/2012/03/numa-ro-
de dicha facultad con las especiali- mero-del-carpio.html
dades de Filosofa, Historia, Letras
y Pedagoga. Fue entonces que na- Filippa, Marcela (2005). Hubiera sacu-
dido las montanas: Georgina Levi
en Bolivia, 1939-1946 (traduccin
4 Las carreras siguientes fueron creadas de Clara Lpez Beltrn). La Paz:
posteriormente: Carrera de Lingsti- CIMA.
ca e Idiomas (1970), Carrera de Biblio-
tecologa (1979), Carrera de Psicologa
(1984), Carrera de Turismo (1986).
168 Historia, 38

Rector Hctor Ormachea Zalles. En su ges- Roberto Prudencio Romecn, principal fun-
tin se cre la Escuela de Filosofa y Letras. dador de la Escuela de Filosofa y Letras
 Historia, 38, diciembre 2016, pp. 169-184. ISSN 2519-0253.

Recuerdos del 23 de agosto de 1971.

Entrevista a Jorge Camacho,
testigo presencial de la lucha de la juventud
universitaria en las dictaduras

Daniel H. Lujn1

1
La conflictiva historia del siglo XX
boliviano tuvo momentos de consi-
derables confrontaciones polticas,
dentro del mundo de las ideas y
tambin dentro de acciones polti-
cas concretas que llevaron, en mu-
chas ocasiones de nuestra historia
reciente, a una polarizacin y a en-
frentamientos entre las posiciones
encontradas, teniendo que lamen-
tar en muchas ocasiones violencia
excesiva. Esto es lo que sucedi en
Bolivia entre las dcadas de 1960 y
1970, cuando la violencia y la irra-
1 Estudiante de cuarto ao de la Carrera
de Historia, UMSA.
cionalidad primaron por encima del
bien comn de los ciudadanos.
Las siguientes lneas presentan al-
gunos aspectos relacionados con la
entrevista2 realizada al seor Jorge
Camacho que, durante los ltimos
aos de la dcada de 1960 e inicios
de 1970, se encontraba estudiando
en la Facultad de Economa de la
Universidad Mayor de San Andrs
(UMSA) y que, en su carcter de
2 La entrevista no est transcrita tal cual.
Fue realizada el 15 de septiembre de
2016 en La Paz, en instalaciones de la
Casa Marcelo Quiroga Santa Cruz de
la Facultad de Humanidades y Cien-
cias de la Educacin de la UMSA.
170 Historia, 38
representante de curso ante el Con-
sejo Revolucionario de su facultad,
fue testigo presencial de hechos de
mucha importancia en la historia
reciente del pas como la Revolu-
cin Universitaria de 1970 y la re-
sistencia al golpe de Hugo Banzer
en 1971. Su participacin en estos
eventos le dej consecuencias y se-
cuelas permanentes; debido a esto
y, sobre todo, en memoria de sus
compaeros cados, decidi dar su
testimonio en torno a estos eventos
que marcaron a la juventud pacea
y boliviana en esos aos.
Las temticas desarrolladas a lo lar-
go de la entrevista se dividen de la
siguiente forma: se toma en cuenta
inicialmente sus impresiones sobre
cmo se haba desarrollado la Revo-
lucin Universitaria de 1970 y cul
fue la influencia de las guerrillas de
ancahuaz y Teoponte, as como
tambin los movimientos juveniles
y universitarios que se manifesta-
ron en varios puntos del mundo;
posteriormente, el seor Camacho
detalla los pormenores de su expe-
riencia durante los das del golpe de
Estado de Hugo Banzer en agosto
de 1971 y su posterior captura, pri-
sin y exilio; finalmente realiza una
reflexin importante y necesaria so-
bre el papel que jugaron los univer-
sitarios y concluye refirindose al
legado de los mismos en esos aos.
La Revolucin Universitaria de
1970 y el radicalismo de esa genera-
cin de jvenes
La entrevista a Jorge Camacho brin-
da elementos sobre cmo fue la vi-
sin, siendo l un joven estudiante,
de la coyuntura que se viva en el
pas y el mundo debido a los suce-
sos que ocurrieron desde la segun-
da mitad de la dcada de 1960. Es-
tos hechos fueron precisamente los
que le permitieron participar acti-
vamente en varias acciones cuando
estaba en la universidad. Entre es-
tos aspectos se puede sealar cmo
uno de los de mayor importancia la
influencia de la accin guerrillera
de Ernesto Che Guevara en el
territorio boliviano en 1966 y 1967,
lo cual trajo consigo mucho inters
por replicar la experiencia guerrille-
ra. El mismo entrevistado tambin
consider que en ese tiempo era
necesario identificarse con la lucha
armada como una mxima expre-
sin revolucionaria para la recon-
quista de la democracia.
Otro hecho que marc profunda-
mente su visin universitaria sobre

la historia del pas fue la experien-
cia guerrillera en Teoponte que se
extendi de julio a octubre de 1970,
a la cual se sumaron dirigentes y
estudiantes de las universidades es-
tatales, principalmente de la Con-
federacin Universitaria Boliviana
y de la propia UMSA que pasaron
a formar filas del Ejrcito de Libe-
racin Nacional (ELN), con lo que
se demostraba la fuerte conviccin
de los universitarios. Todava re-
cuerda con amargura la forma en la
que fueron capturados, torturados y
asesinados personajes importantes
en la lucha universitaria. En estas
acciones, la Confederacin Univer-
sitaria Boliviana (CUB) tuvo una
importante participacin al prestar
cuadros estratgicos a la guerrilla
como los hermanos Quiroga Bona-
dona, Juan Jos Saavedra, Antonio
Figueroa, Adolfo Huici, Horacio
Rueda, Norberto Domnguez y
otros como Ricardo Justiniano33.
Tambin se puede considerar que
el proceso de efervescencia revolu-
3 El entrevistado menciona especial-
mente a Justiniano, estudiante de la
carrera de Economa de la UMSA y
militante del PDC Revolucionario,
que muri en Teoponte (Rodrguez
Ostria, 2006: 624).
Lujn 171
cionaria que influenci a toda esa
generacin llev a tomar acciones
directas para establecer y demostrar
su poder, como fue el caso de la Re-
volucin Universitaria que estall
en abril de 1970, impulsada desde
los mismos estudiantes y muchos
docentes de la UMSA y cuya expe-
riencia se replicara posteriormente
en otras universidades del pas. El
seor Camacho menciona que den-
tro de las acciones tomadas por la
Revolucin Universitaria, bajo la
direccin del rector de la UMSA,
se anularon los exmenes de ingre-
so y, en opinin del entrevistado,
aquello permiti que la poblacin
universitaria pacea aumentara, lo
cual ocasionara incomodidad entre
las autoridades gubernamentales4;
adems, la Revolucin Universitaria
tambin modific otros aspectos es-
tructurales del sistema universitario:
se conform el Consejo Supre-
mo Revolucionario, mximo orga-
nismo de direccin universitaria,
bajo cogobierno paritario docente
y estudiantil () En el Consejo se
4 Existi incomodidad por parte del Alto
Mando de las Fuerzas Armadas as
como tambin de sectores ligados a los
partidos polticos, principalmente el
Movimiento Nacionalista Revolucio-
nario y la Falange Socialista Boliviana.
172 Historia, 38
aprobaron nuevos planes de estu-
dio y se instal la ctedra libre y
paralela, con el objetivo de lograr
que los contenidos formativos en-
cajen con la visin transformadora
de la sociedad y las necesidades
del pas y del pueblo oprimido
(Cajas, 2015: 111).
Segn Jorge Camacho, en ese mo-
mento de euforia universitaria va-
rios cambios fueron impulsados
dentro de la universidad pacea,
llegando a influenciar decisiones
de otras universidades estatales
del pas. En Oruro, por ejemplo, se
reformul totalmente el sistema;
se crearon comits revolucionarios
en cada departamento con delega-
dos de las facultades. En palabras
del entrevistado: saban lo que no
queran, pero no lo que queran.
Es decir que la Revolucin Uni-
versitaria significaba desechar todo,
con la incorporacin de la gestin
paritaria entre universitarios, do-
centes y administrativos, para lograr
una institucin ms eficaz, eficien-
te y efectiva al servicio del pueblo.
Posteriormente a la Revolucin
Universitaria lleg la guerrilla de
Teoponte donde murieron muchos
cuadros universitarios importantes.
Camacho reflexiona sobre el tema y
seala que ellos quisieron tocar las
estrellas con las manos, repitien-
do una frase de Pablo Ramos, pero
fueron rpidamente derrotados:
aade que no hubo autocrtica a
sus acciones y lamenta: cay toda
esa generacin que iluminaba a la
Universidad.
Pronto, las actividades de los uni-
versitarios generaron una reaccin
por parte de sectores opuestos como
facciones militares fuertemente
anticomunistas o partidos como la
Falange Socialista Boliviana (FSB).
Esto inquiet particularmente a las
Fuerzas Armadas que crean que la
Universidad era la matriz o el te-
ro de los futuros guerrilleros, en
palabras de Jorge Camacho. As que
estas empezaron a organizarse para
contrarrestar este tipo de hechos.
La cpula militar que haba pasado
cursos de formacin en la famosa
Escuela de las Amricas tena como
meta acabar con el pensamiento
universitario pues para ellos, los
universitarios sin importar su mili-
tancia poltica o procedencia social
eran vende patrias, terroristas, cas-
tro comunistas, etc.. Al gobierno
del general Alfredo Ovando Candia
le toc reprimir a la efervescencia
revolucionaria de los universitarios
durante este perodo.

La represin estatal de una mul-
titudinaria manifestacin ocurrida
en La Paz ocasion una muerte y
dej un saldo de varios heridos.
() los estudiantes se haban ma-
nifestado para exigir que se escla-
rezca la muerte de dos guerrilleros
del ELN, que haban sido encon-
trados en la laguna Alalay de Co-
chabamba (Ibd.)
Casi inmediatamente a la aparicin
de la guerrilla en Teoponte, el 22
de julio de 1970 (Rodrguez, 2006;
369) ocurri la tristemente clebre
toma del edificio monoblock de la
UMSA por parte de los marque-
ses, una pandilla juvenil del barrio
de Miraflores que aterrorizaba a la
ciudad de La Paz. Conjuntamente
con los falangistas y algunos cristia-
nos armados, ocuparon el edificio
cometiendo desmanes, quemando
documentos y realizando todo tipo
de actos de vandalismo. Paralela-
mente, grupos de universitarios de
izquierda ocuparon las instalacio-
nes de las facultades de Medicina,
Ingeniera, Servicio Social con al-
gunas armas. Por varias noches, se
escuchaba tiroteos entre bandos
pues cada uno defenda su trinche-
ra. Para Jorge Camacho, la accin
ejecutada por los marqueses coor-
dinada por el jefe de la casa militar
Lujn 173
de Ovando, Luis Arce Gmez fue
una respuesta de la Liga Anticomu-
nista y el Ejrcito a la guerrilla de
Teoponte. Posteriormente, bajo la
presin de una convocatoria a una
movilizacin por la Central Obrera
Boliviana (COB), el monoblock de
la UMSA fue recuperado por los
universitarios.
El desenlace del golpe de Estado de
agosto de 1971 y sus consecuencias
Posteriormente a la Revolucin
Universitaria y los sucesos de
Teoponte llegaron acciones mucho
ms radicalizadas por parte de los
movimientos obreros y populares.
Durante el gobierno de Juan Jos
Torres (octubre 1970 - agosto 1971)
se desarrollaron la Asamblea del
Pueblo, la toma de algunas institu-
ciones consideradas imperialistas
(el peridico El Diario, el Centro
Boliviano Americano) e incluso la
toma de tierras en el Oriente boli-
viano (Mesa, 2009: 543). En todas
estas acciones participaron los diri-
gentes y estudiantes de base de las
universidades del pas. Ante tal si-
tuacin, era evidente que se vena
gestando un golpe de Estado por
parte de elementos reaccionarios
del Ejrcito, conjuntamente con
174 Historia, 38
partidos antagnicos como el Movi-
miento Nacionalista Revoluciona-
rio (MNR) y la FSB.
El golpe de Estado que finalmen-
te estall en agosto de 1971 estu-
vo dirigido por militares como los
generales Florentino Mendieta y
Humberto Cayoja y los coroneles
Hugo Banzer Surez y Andrs Se-
lich, unidos a personajes civiles de
importancia como Mario Gutirrez
de la FSB y Ciro Humboldt del
MNR. Las primeras acciones se
iniciaron en Santa Cruz de la Sie-
rra el 19 de agosto de 1971, siendo
la Universidad Autnoma Gabriel
Ren Moreno uno de los primeros
objetivos de los golpistas. Toma-
ron la universidad crucea con un
elevado saldo de presos, heridos
y varios muertos (Sandoval et al.;
2003: 100-103).
A medida que llegaban estas no-
ticias desde Santa Cruz, los uni-
versitarios paceos se pusieron en
marcha para defender al gobierno
de Torres. Realizaron una mani-
festacin que termin en la plaza
Murillo, en la cual particip el se-
or Camacho. En esta oportunidad,
los universitarios y otros sectores
pidieron al presidente Torres que
les entregara armas. El sbado 21
de agosto de 1971, a convocato-
ria de la Federacin Universitaria
Local, los universitarios se dirigie-
ron al Estadio de Miraflores con el
propsito de tomar el Estado Ma-
yor. Casi de inmediato, se desat la
ofensiva golpista en La Paz. Ese da
de agosto ocurrieron los principales
enfrentamientos entre los golpistas
y quienes defendan al gobierno, tal
como mencionan Jorge Camacho y
muchos estudios acerca del golpe
de 1971. En los enfrentamientos,
los universitarios tuvieron un im-
portante papel5 con una destacada
participacin en los combates del
cerro Laikakota; varios fueron he-
ridos y otros murieron. Tambin
intentaron resistir en las zonas po-
pulares de la ciudad junto con los
obreros, mineros, fabriles y el re-
gimiento Colorados dirigido por
Rubn Snchez, el nico oficial del
ejrcito leal a Torres.
El relato sobre los das del golpe
se complementa con el de la toma
del edificio de la universidad. El
domingo 22 de agosto, el mono-
5 Muchos de los miembros del ELN
se entremezclaron con los universita-
rios, fueron ellos quienes organizaron
a otros estudiantes para defender al
rgimen (Rodrguez, 2006: 577).

block amaneci totalmente cus-
todiado por parte del Ejrcito gol-
pista. Durante la noche, efectivos
del Regimiento Lanza ocuparon
las instalaciones dejando un saldo
de cuatro universitarios muertos y
otros heridos. Posteriormente, en
la madrugada, soldados del Regi-
miento Andino reemplazaron a los
otros y custodiaban la universidad
que daba la apariencia de estar
cercada pero no tomada, segn la
acotacin de Jorge Camacho. Per-
maneci as porque se crea que al-
gunos dirigentes universitarios aun
estaban escondidos al interior de la
misma, posiblemente armados. Se
conform entonces una comisin
que visit la universidad pero no
encontr a nadie6.
Ya para el lunes 23 de agosto, la uni-
versidad segua cercada por los mi-
litares. Los estudiantes empezaron
a reunirse en la plaza del Estudian-
te y en torno al edificio de la UMSA
pues, segn Jorge Camacho, exista
el rumor de que haban matado a
estudiantes dentro del monoblock.
En ese instante, los universitarios
empezaron a rechiflar a las tropas,
6 Ver Cajas (2015: 130). Desde el 22 de
agosto, los estudiantes se atrinchera-
ron al interior del monoblock.
Lujn 175
exigiendo que los dejaran ingresar.
Adems, hubo presin por parte de
los comensales del comedor uni-
versitario quienes reclamaban la
apertura del mismo ya que ste se
encontraba cerrado por los sucesos
de los das anteriores.
Los estudiantes presionaron ms,
sentndose en el suelo y desafiando
las armas de los militares. Lleg una
comisin conformada incluso por
diplomticos que lograron conven-
cer a un general, que se encontraba
al mando de las tropas, de que los
efectivos militares que asediaban
el monoblock se replegaran hasta
las instalaciones del Ministerio de
Gobierno. Aquello llev a un con-
flicto interno entre ese general y el
coronel Andrs Selich. Finalmente,
las tropas se retiraron de las cerca-
nas de la universidad7. Ante esta
7 Segn Cajas, el que dio la orden fue el
coronel Joaqun Zenteno Anaya (1921-
1976) (2015: 130). Este era un militar
cochabambino con mucha influencia
poltica en la poca: fue comandan-
te de la Octava divisin en Montero
(Santa Cruz); tuvo una participacin
activa en la campaa antiguerrillera en
ancahuaz en 1967; ocup cargos de
jefe de Estado Mayor y comandante
en jefe de las FFAA hasta 1973; fue
nombrado embajador boliviano en
Francia hasta 1976, cuando fue asesi-
nado (Rocha Monroy, 2010: 160).
176 Historia, 38
situacin, los universitarios ingre-
saron con algaraba al edificio de la
universidad y, ni bien entraron, se
decidi instalar una asamblea en el
paraninfo en la que se realizaba un
breve homenaje a los estudiantes
cados en los combates de Laikako-
ta y en la ciudad de La Paz.
De repente, segn el entrevistado,
se escuch ruidos de aviones ame-
trallando la fachada y el atrio de la
universidad. Entonces, todos los
que asistan a la asamblea se aga-
charon y corran desesperados bus-
cando lugares para protegerse. La
toma del edificio de la UMSA fue
realizada por tropas del regimien-
to Castrillo y tanquetas blindadas
de asalto del Tarapac, adems de
paramilitares que se encontraban
en la retaguardia. Inmediatamente
despus de las rfagas, un grupo de
estudiantes conformado por unas
siete personas con armas cortas su-
bi hasta el piso 12 del edificio e
intent desde ah ofrecer resisten-
cia al ataque de los militares pero
el acto de locura duro apenas vein-
te minutos ya que la superioridad
blica y numrica de las tropas que
suban por la avenida Arce era por
dems notoria. Entonces ya sin mu-
niciones, los estudiantes decidieron
deshacerse de sus armas y preparar-
se para lo que implicara el ingreso
violento de los militares a los pre-
dios de la universidad.
El punto lgido del conflicto se dio
debido a que los militares decidie-
ron usar una bazooka para hacer
volar la puerta lateral de ingreso al
monoblock por la calle J. J. Prez.
Adems se menciona que se haban
realizado disparos con la bazooka
hacia el piso 8 del monoblock (Ca-
jas, 2015: 130). Los primeros en sa-
lir con las manos en la cabeza eran
el cocinero y un albail que fueron
inmediatamente acribillados. Des-
pus, otros trataron de alcanzar el
segundo patio y les dispararon por
la espalda. Los cadveres fueron
recogidos por una movilidad mi-
litar. Nunca se supo con exactitud
cuntos murieron: los universitarios
presentes dijeron que eran quince,
pero la prensa escrita del da si-
guiente slo identific a siete y una
veintena de heridos de bala. Mien-
tras esto ocurra en el ingreso lateral
al monoblock, del interior del mis-
mo los universitarios seguan gri-
tando Viva la U, viva la U, muera
la bota militar!. Esto enardeci a
los oficiales que dirigan el asedio a
la UMSA y procedieron a capturar

a los estudiantes universitarios con
tiros y culatazos para desalojarlos
a patada limpia, como menciona
Jorge Camacho.
Finalmente la toma del edificio de
la UMSA se consolido y termin
con el apresamiento de todos los
estudiantes universitarios en los
ambientes de la UMSA; estos fue-
ron reunidos en el mismo atrio de
la universidad y se les orden sen-
tarse de cuclillas y con los brazos
en la nuca. El miedo era grande.
Por primera vez, los universitarios
haban presenciado el asesinato de
sus compaeros; incluso se men-
ciona que algunos estudiantes se
orinaban encima. Los prisioneros
segn estimaciones de Jorge Cama-
cho llegaron ser alrededor de 300
aunque algunos cronistas relatan un
nmero menor (Ibd.).
Despus de cerciorarse que no ha-
ba nadie ms en el edifico y trasla-
dar los cadveres a lugares descono-
cidos, los militares hicieron formar a
los estudiantes y se los llevaron ha-
cia el edificio del Ministerio de Go-
bierno en la avenida Arce. Durante
la bajada, con las manos cruzadas
y detrs de la nuca, muchos estu-
diantes lograron escapar gracias a
Lujn 177
la cooperacin de vecinos que ayu-
daban especialmente a las mujeres.
Segn el entrevistado, los militares
no se animaban a disparar a los que
se escapaban. En cambio, se nota-
ba mayor agresividad por parte de
los grupos armados de falangistas
que tambin se encontraban con
el Ejrcito: decomisaban objetos
personales como relojes y otros de
valor y en una de estas acciones vio-
lentas, uno de estos falangistas el
famoso Mosca Monroy8 sac y
rompi los lentes de Camacho.
Posteriormente, los estudiantes pri-
sioneros varones fueron conducidos
hacia un garaje de propiedad del
Ministerio de Gobierno9, mientras
que las mujeres que an queda-
ban aproximadamente 35 fueron
llevadas a las oficinas del mismo
ministerio donde se les agredi sin
contemplacin: algunas fueron sal-
vajemente vejadas, segn relatos
que hicieron familiares a compae-
ros que se enteraron de ello varios
aos despus. Acomodaron a los
varones entre las chatarras de los
8 Fernando Mosca Monroy hera un
famoso paramilitar boliviana.
9 Segn el entrevistado, este garaje se
encontraba cerca de la actual Cinema-
teca Boliviana, por la calle Rosendo
Gutirrez.
178 Historia, 38
autos y los dejaron fuertemente vigi-
lados hasta aproximadamente las 19
o 20.00 horas. En ese lapso, un gru-
po de universitarios apostados en las
cercanas del cerro Laikakota inten-
t rescatar a sus compaeros o por
lo menos distraer a los militares que
hacan guardia disparando armas de
fuego. Gracias a esto, algunos pu-
dieron escapar trepndose a las pa-
redes del garaje. Lamentablemente
no fue el caso de Jorge Camacho ya
que, debido a que le haban roto sus
lentes, no poda con nitidez.
Quedaron presos 278 universitarios
a quienes se les pidi formar y subir
a movilidades del Ejrcito. Mien-
tras tanto, se los acusaba de ser cas-
tro-comunistas, traidores a la Patria
y se los amenazaba indicndoles de
que iban a morir como tal. Ya al
interior de los vehculos comple-
tamente cerrados, no podan ver
ni saban a donde los iban a llevar.
Algunos empezaron a escribir notas
y a botarlas en el camino. Los mi-
litares ejercan presin psicolgica
en contra de los estudiantes, dete-
niendo las movilidades cada cierto
momento y hablando entre ellos so-
bre si era el mejor lugar para poder
matarlos. Decan querer matarlos
de diez en diez segn lo acotado
por el entrevistado.
Finalmente llevaron a los estudian-
tes a un cuartel que result ser el
Regimiento Bolvar II de Artillera
de la localidad de Viacha. Bajaron
de los vehculos en filas y mien-
tras avanzaban, reciban culatazos
y golpes en un callejn oscuro
que se haba preparado con cons-
criptos. Los trasladaron al ltimo
piso del cuartel donde haba unas
celdas pequeas y cada una de ellas
se encontraba hacinada por los uni-
versitarios presos. De sta manera
se inaugur la prisin poltica cus-
todiada por miembros del propio
regimiento.
Posteriormente y al pasar los meses
en prisin, el entrevistado se enter
que esas celdas posiblemente fue-
ron construidas especialmente para
los guerrilleros de Teoponte. La su-
perficie de cada celda era pequea
y el piso de cemento estaba mojado,
lo que converta este espacio en un
lugar hmedo e incmodo. Estaba
cerrada por una puerta de acero con
dos aperturas: una serva de mirilla
y la otra, ubicada casi al ras del sue-
lo, serva exclusivamente para pasar
platos de comida. La puerta estaba
cerrada por una gruesa aldaba que
terminaba en una manivela donde
se colocaba un candado. En esas

celdas los estudiantes permanecie-
ron hacinados pero, a pesar de las
privaciones a las que estaban ex-
puestos, no perdan el buen humor
ya que gritaban y jugaban: exista
un ambiente de solidaridad y risas
a pesar de todo. Pero los militares
hacan todo lo posible para bajar-
les la moral. Durante las noches
se escuchaba a los centinelas que
se numeraban cada cierto tiempo
y en algunos casos tambin se oa
disparos. Uno de esos trgicos mo-
mentos que rescata Jorge Camacho
fue que, al da y medio de estar pre-
sos, llegaron a la prisin unas seo-
ras de pollera que les servan lagua
en platos destartalados de soldados.
Como estaban perforados, era dif-
cil consumir la sopa. Y en una opor-
tunidad, uno de los cabos sac de la
olla una chaqueta vieja!
A los tres o cuatro das, llegaron per-
soneros del Ministerio de Gobierno
acompaados por personas con un
notorio acento argentino. A partir
de entonces se iniciaron los interro-
gatorios y las preguntas de identi-
ficacin. Cuando se acercaron estos
caballeros de acento gaucho, re-
partieron unas hojas tipo test, con
preguntas bastante generales. Se-
gn Camacho, quienes aprobaban
estos tests eran los ms inteligen-
Lujn 179
tes y por lo tanto podan ser sospe-
chosos de ser miembros del ELN.
Poco a poco y por presin de los
familiares, las iglesias y la prensa,
algunos grupos de universitarios
fueron liberados. Finalmente, se
quedaron unos once presos entre
los cuales seis eran estudiantes de
la UMSA que fueron apresados el
da 23 de agosto. A este grupo ms
otros universitarios que llegaron
posteriormente, los denominaron
los chicos malos. Lo curioso es
que, al pasar el tiempo, el resto de
los presos de diferentes sectores
que arribaron en los siguientes me-
ses a la prisin militar e inclusive al-
gunos oficiales les tenan cierto res-
peto por su solidaridad y disciplina.
La detencin de Jorge Camacho
dur aproximadamente diez meses.
En ese tiempo, al igual que a otros
presos calificados de peligrosos,
fueron interrogados y se les peda
que delataran a sus compaeros
aunque nunca lo hicieron porque
comprendieron que su suerte es-
taba sellada. El propio dictador
Banzer haba declarado ante la
prensa en un acto con los campe-
sinos: Triganme un comunista
y les ensear cmo se los mata.
Las mujeres tambin eran tratadas
180 Historia, 38
con crueldad: algunas de ellas fue-
ron llevadas a la Casa de Piedra,
una prisin poltica en la zona de
Achocalla donde fueron torturadas
y vejadas sin contemplacin alguna
pero nunca comentaron lo que se
les haca y eso fue un ejemplo para
muchos presos.
Segn Jorge Camacho, este fue
un rgimen de terror, sin huma-
nidad ni piedad alguna. Quie-
nes ms torturaban eran civiles,
muchos de ellos funcionarios del
Ministerio de Gobierno que eran
asesorados por instructores mili-
tares que les enseaban tcnicas
especficas pero que no aparecan
en los momentos de tortura. En
cambio muchos soldados del pro-
pio regimiento Bolvar, de origen
minero por ejemplo, los ayudaban
llevando mensajes a sus familias e
informando sobre los compaeros
que eran sacados de noche. Eso
permiti la conformacin de una
red de comunicacin entre las fa-
milias de los presos y las dems
victimas que mantenan en con-
tacto a muchos de los prisioneros,
reflejando la existencia de solida-
ridad. Estas redes de familiares
sirvieron bastante para localizar a
desaparecidos y en el exilio, mu-
chos estudiantes pudieron contac-
tarse con sus compaeros gracias a
la informacin de la misma.
En febrero de 1972 se llev a cabo
una huelga de hambre por parte de
los presos polticos que pedan su
libertad. Entonces, muchos presos
fueron trasladados al Departamen-
to de Orden Poltico (DOP) ubica-
do en la esquina de la plaza Murillo,
donde ahora se encuentra el edificio
de la Gobernacin de La Paz. Entre
ellos estaba Jorge Camacho. Poste-
riormente fue sacado de ah para ser
llevado a una casa de seguridad
en la zona de Sopocachi donde se
lo encerr en un stano; supuesta-
mente, era del ELN. Fue llevado
junto con el arquitecto Eddy Bravo
Burgoa, docente de la UMSA. Nue-
vamente se les tom declaraciones
y fueron acusados de ser miembros
del ELN. Por ello, recibieron tra-
tos inhumanos. Al igual que otros
presos, el entrevistado fue vctima
de tortura fsica como la picana que
le dej secuelas hasta el da de hoy
pues padece trombosis en las pier-
nas; adems, se ejerci tortura sico-
lgica contra su familia.
Posteriormente, con su salud noto-
riamente afectada, su libertad fue

negociada por sus familiares y luego
fue obligado a exiliarse. Las autori-
dades indicaban que los estudian-
tes tenan solo quince das a partir
de su liberacin para recibir alguna
curacin trasladarse al extranjero.
Por terror a la dictadura, pocos m-
dicos se animaban a recibirlos en
los hospitales as que muchos estu-
diantes heridos o enfermos fueron
atendidos en sus domicilios por
familiares u otros. Cumpliendo el
compromiso conminatorio firmado
por sus padres con el Ministro del
Interior, Cnel. Mario Adett Zamora,
Camacho emigr a Argentina. Pese
a recibir un pasaporte de turismo,
ste llevaba un sello rojo, seal
que lo estigmatizaba como subver-
sivo de izquierda. Por consiguiente,
an fuera de Bolivia, tena que pre-
sentarse peridicamente ante las
autoridades del pas de acogida.
Al igual que muchos otros exiliados
bolivianos en Argentina, l tuvo que
trabajar haciendo de todo un poco:
artesana, cocina, msica y otros ofi-
cios. Algunos universitarios, junto
con otros bolivianos que se reen-
contraron en el exilio, se unieron
a diferentes grupos de izquierda
como el de los Montoneros. En ese
pas tambin se encontraba Marce-
Lujn 181
lo Quiroga Santa Cruz10. Pudieron
reunirse con l y le contaron lo que
sucedi con los universitarios, lo
que lo estremeci. Sin embargo, en
el juicio de responsabilidades que
llev adelante contra el ex presi-
dente Banzer, por motivos desco-
nocidos, no se incluy aquellas de-
nuncias sobre la toma y las muertes
en la UMSA que ocurrieron el 23 de
agosto de 1971.
Jorge Camacho permaneci en el
exilio hasta 1974. Al retornar al pas,
fue nuevamente apresado en 1978
y trasladado al DOP.
El legado de los universitarios
A manera de conclusin, quisimos
saber cul fue, de acuerdo con el
entrevistado, el legado del movi-
miento universitario en la poca en
la que le toc vivir. En su criterio,
la universidad siempre fue un faro
de luz para la formacin ideolgica
y poltica que buscaba mejorar la
10 Marcelo Quiroga Santa Cruz se encon-
traba, al igual que muchos bolivianos,
exiliado en Buenos Aires desde ini-
cios de la dictadura de Hugo Banzer
Surez. Su exilio dur muchos aos y
lo llev a Argentina y Mxico hasta su
regreso al pas en 1978.
182 Historia, 38
situacin y el trato hacia las clases
marginadas. Nunca se haba visto
un estoicismo revolucionario de esa
magnitud: los universitarios esta-
ban dispuestos a todo, inclusive a
perder la vida por sus ideas. Hoy en
da, comenta, la universidad es di-
ferente y se notan los cambios. Pese
al dolor y a la tristeza por lo que
ocurri aos atrs y por la muerte
de muchos compaeros en la clan-
destinidad y el anonimato, vali
la pena luchar contra la dictadura.
Considera que es menester insertar
en la historia universitaria los he-
chos acaecidos durante el golpe de
Banzer y que sean recordados como
parte de las luchas por la autonoma
universitaria.
De hecho, muchos antiguos estu-
diantes ahora viejos y/o jubilados
piensan que se debera rescatar si
no los nombres por lo menos los he-
chos acaecidos en las universidades
estatales al inicio y durante la dicta-
dura de Banzer y particularmente lo
ocurrido el 23 de agosto de 1971 en
la Universidad Mayor de San An-
drs, para que se comprenda que la
autonoma y la democracia no fue
una concesin de nadie: cost san-
gre de los propios universitarios y
ahora se la debe cuidar y respetar.
Adems, Camacho reitera el respeto
que se fueron ganando los estudian-
tes en prisin por su disciplina, or-
ganizacin y solidaridad entre ellos
por parte de sus custodios y vuelve
a mencionar que los hechos que su-
cedieron en 1971 fueron producto
de una estrategia previamente pla-
nificada. Uno de los objetivos de los
golpistas era precisamente atacar a
las universidades pblicas y destruir
sus aportes polticos11. La toma de
la UMSA por los militares permiti
a los organismos de represin contar
con una amplia base de datos para lo-
calizar, perseguir y capturar a univer-
sitarios tipificados como rojos. Un
ejemplo de la crueldad de la dictadu-
ra de la poca fue la ancdota que le
toc vivir ya en democracia. Cuando
quiso renovar su cdula de identidad,
fue al registro civil y le dijeron que su
partida de nacimiento no exista. Lo
que ocurri fue que los funcionarios
del rgimen de la dictadura, por r-
denes superiores, se haban dado a la
tarea de raspar con hojas de afeitar las
partidas originales de supuestos agi-
tadores, como si ellos nunca hubie-
sen existido. Alguien del Ministerio
del Interior haba declarado en ese
11 Posteriormente, el gobierno de Hugo
Banzer cerr las universidades pbli-
cas por dos aos.

tiempo de represin que los desa-
parecidos nunca existieron y eran
inventos de los castro comunistas
Fue muy cruel, muy planificado,
acota el entrevistado.
Al finalizar la entrevista, Jorge Cama-
cho tambin critic la manera en que
se manej la universidad despus de
1971, cuando el gobierno militar se
hizo cargo de ella. Por ejemplo, apa-
recieron muchos falangistas como
docentes e incluso con dos ttulos
universitarios. Entre los administra-
tivos tambin hubo buzos y entre
sus funciones principales estaba la
de alertar la presencia de universita-
rios vetados por el rgimen.
Respecto a los resarcimientos o re-
conocimientos que le corresponden
por haber sido vctima de la dicta-
dura, record que durante el go-
bierno de Carlos Mesa (2003-2005)
se promulg una ley12 que estable-
12 La Ley N 2640 promulgada el 11 de
marzo de 2004 tena como objeto re-
sarcir a las personas contra quienes se
hubiera cometido actos de violencia
poltica (art. 1). La ley toma en cuen-
ta a las personas que fueron vctimas
entre el 4 de noviembre de 1964 y el
10 de octubre de 1982 (art. 2). Los
beneficiarios de dicha Ley eran las
vctimas directas o las viudas o viudos
Lujn 183
ca grados de resarcimiento en fun-
cin a los daos recibidos (tortura,
exilio, etc.). Uno de los principales
gestores para la promulgacin de
dicha ley fue el universitario Mario
Guevara Rodrguez que fue cap-
turado con Jorge Camacho en los
acontecimientos que nos ha relata-
do. Posteriormente, estando preso,
en noviembre de 1972 fug de la
Isla de Coati junto con otros com-
paeros. Cuando se promulgo la ley
de Resarcimiento, muchos quisie-
ron tener derecho al mismo. Se dio
tuicin a una comisin del Ministe-
rio de Justicia que lamentablemen-
te qued en manos de funcionarios
novatos que no conocan los hechos
histricos y exigan documentos
probatorios imposibles de conse-
guir (por ejemplo testigos oculares
de torturas; nombre de los verdu-
gos, etc.). Finalmente, un grupo de
personas recibi una compensacin
pero esta apenas lleg al 20% de
lo que estableca la ley y no hubo
ningn acto de reconocimiento al
respecto por parte del parlamento.
Parte de esta historia queda an en
la prensa de la poca aunque en va-
rias bibliotecas estos peridicos han
de vctimas fallecidas por motivo de la
violencia poltica (art. 3).
184 Historia, 38
desaparecido misteriosamente. Sin
embargo quedan los testimonios de
las victimas en los expedientes que
se encuentran en el Ministerio de
Justicia, desde la poca del gene-
ral Ren Barrientos (1964) hasta la
dictadura de los aos 1980. En su
opinin, esta documentacin debe-
ra pasar a la universidad como un
archivo especial para poder conocer
la verdad histrica de los hechos,
lo que sera ms til que seguir
solicitando la desclasificacin de
documentos conservados por los
militares y que el propio gobierno
democrtico afirma que no existen.
Al comparar la universidad de hoy
con la de los aos 1970, Jorge Ca-
macho considera que sera un error
querer que las generaciones actua-
les pensaran como ellos: La his-
toria tiene sus tiempos y circuns-
tancias y siempre avanza aunque a
veces los protagonistas cometen los
mismos errores. Finalmente, bus-
ca recordar y recuperar la memoria
de hechos histricos importantes.
Debido a esto es que se ha animado
a hablar pues si no fuera por los que
lucharon y los que cayeron, sera
incorrecto o sesgado hablar de los
frutos de la democracia.
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economa y poder, 1952-1993. La
Paz: PIEB; CEDURE; UAGRM.
 Historia, 38, diciembre 2016, pp. 185-205. ISSN 2519-0253.

Las demandas martimas bolivianas

y sus protagonistas.
Contribuciones de la Carrera de Historia

Fernando Cajas de la Vega

En los ltimos aos, una impor- teriormente, por recuperar la cuali-

tante tendencia historiogrfica est
realizando profundos estudios so-
bre el rol de los llamados subalter-
nos. Sin desmerecer los liderazgos
polticos, militares o intelectuales,
la mayora de los acontecimientos
polticos, militares o de otra ndole
no se pueden explicar a cabalidad
sin conocer el rol de los subalternos,
tanto para los xitos como para los
fracasos. Por ejemplo, Napolen no
habra logrado ninguna victoria sin
sus oficiales y sin sus soldados.
En la historia de la lucha diplom-
tica de Bolivia, primero por mante-
ner la provincia de Atacama luego
departamento del Litoral y, pos-
dad martima, han destacado varios
presidentes y cancilleres de Bolivia
cuyo aporte es bastante conocido.
En este artculo, analizo brevemen-
te el rol de intelectuales, diplom-
ticos, empresarios y juristas que
hicieron importantes aportes para
las causas mencionadas y que, en
muchas ocasiones, fueron los auto-
res y operadores de significativas
estrategias instruidas por sucesivos
gobiernos bolivianos. A todos ellos
los considero importantes prota-
gonistas de esta lucha boliviana
de larga duracin. Como toda lista
contiene el peligro de significativas
e involuntarias omisiones, lo impor-
186 Historia, 38
tante es contribuir a que su trabajo
permanezca en la memoria.
Por otra parte, como pequeo ho-
menaje a los 50 aos de la Carrera
de Historia de la UMSA, me ha pa-
recido importante resaltar la impor-
tante contribucin de nuestra carre-
ra con importantes investigaciones
sobre el tema.
Los protagonistas de 1840-1879
El proceso de la usurpacin de la
provincia de Atacama, denominada
posteriormente departamento del
Litoral, se inici cuarenta aos de la
Guerra del Pacfico. Esta provincia
desrtica no fue del inters del go-
bierno chileno sino cuando el gua-
no se convirti en un producto ape-
tecible en los mercados europeos,
ms an cuando se le sumaron otras
riquezas como el salitre, la plata y
el cobre.
Esto ocasion, como es bien sabido,
el inicio de la poltica expansionista
de Chile sobre Atacama y Tarapac.
Para justificarla legalmente, se emi-
tieron leyes que declaraban la pro-
vincia de Atacama como suya. Con
el transcurso del tiempo, el gobier-
no chileno aclar que sus derechos
llegaban hasta el grado 23; en cam-
bio Bolivia reclamaba como suyo el
territorio existente hasta ms all
del grado 25.
Precisamente para defender esos
derechos, el gobierno boliviano
envi sucesivas misiones diplom-
ticas. La mayor parte estuvo confor-
mada por Encargados de Negocios,
personas preparadas, conocedoras
del tema, con trayectoria poltica,
con prestigio e influencia en Boli-
via. En el periodo que va de 1842
al Tratado de 1866, los principales
protagonistas, en orden cronolgi-
co, fueron los siguientes: Casimiro
Olaeta (1842-1843) quin dejo
importantes folletos sobre el tema
de lmites; Manuel Buitrago (1843-
1844), luego prefecto del Litoral;
Joaqun Aguirre (1846); Juan de la
Cruz Benavente (1853); Manuel
Macedonio Salinas (18581859)
quin public las memorias de su
misin y un excelente libro titula-
do: Impugnacin a la cuestin de lmi-
tes entre Chile y Bolivia escrita por Mi-
guel Amuntegui (Sucre, 1863) en el
que refuta los argumentos del escri-
tor chileno y defiende los derechos
de Bolivia. Jos Mara Santivez
(1860-1861) reclam apasionada-
mente las dilaciones del gobierno

chileno a la solucin del problema
de lmites para seguir explotando
informalmente las guaneras de Me-
jillones, lo que produjo la declara-
toria de guerra por parte de Bolivia
en 1863. En esa situacin tensa, el
gobierno boliviano envi al presti-
gioso abogado y poltico potosino
Toms Fras (1864), luego presi-
dente de Bolivia, quin tambin
fracas en el objetivo principal de
su misin.
Dos situaciones impidieron que
se pase del debate diplomtico a
la guerra: la invasin espaola y el
ascenso de Melgarejo al poder, que
permitieron una negociacin pac-
fica que desemboc en el Tratado
de 1866. Adems del presidente, el
principal protagonista fue Mariano
Donato Muoz, representante de la
lite pacea de la poca. Mientras pilados en el folleto (publicado en
los chilenos, durante la presidencia
de Melgarejo, mantuvieron un solo
ministro plenipotenciario, el gobier-
no boliviano envi varios diplom-
ticos. Destacan el historiador Jos
Rosendo Gutirrez, de corta misin
y Jorge Oblitas, luego canciller de
Hilarin Daza.
No es objetivo de este ensayo anali-
zar los pros y contras del Tratado de
Cajas 187
1866. Lo cierto es que, a la cada de
Melgarejo, fue desconocido por el
nuevo gobierno boliviano. En dca-
da de 1870 se dio mayor acercamien-
to con el Per hasta llegar al Tratado
de Alianza de 1873 y se firm con
Chile el Tratado de 1874. En dicha
dcada, los actores bolivianos en las
misiones diplomticas fueron tam-
bin personas destacadas, por ejem-
plo, el prestigioso hombre pblico
Rafael Bustillo (1871-72) y el secre-
tario de la legacin por varios aos,
el historiador Gabriel Ren Moreno.
En todo caso, uno de los persona-
jes ms influyentes, sobre todo para
el acercamiento con el Per, fue el
geopoltico Julio Mndez.
Adems de ser un actor poltico en
el gabinete de Daza, Mndez es-
cribi artculos periodsticos, com-
Lima en 1874) titulado Realidad del
equilibrio hispanoamericano y necesi-
dad de la neutralizacin perpetua de
Bolivia.
La invasin de 1879
Luego de un largo proceso de apro-
piacin de las riquezas naturales de
Atacama y Tarapac, especialmen-
te de la explotacin del salitre me-
188 Historia, 38
diante una alianza de empresarios
chilenos (varios vinculados al go-
bierno de Chile) y de empresarios
ingleses, as como de una fuerte
migracin de trabajadores chilenos,
se produjo la invasin militar chile-
na con el claro objetivo geopoltico
de apropiarse del Litoral boliviano
como del Tarapac peruano.
Desde el inicio de la invasin, el
gobierno de Chile y especialmente
su Ministro de Relaciones exterio-
res Domingo Santa Mara y el Mi-
nistro de Guerra, Rafael Sotomayor
se dieron cuenta, como consta en
una correspondencia ampliamen-
te difundida, que no podan dejar
a Bolivia sin una salida al mar: por
ello propiciaron la llamada poltica
boliviana que buscaba una alianza
con Bolivia contra el Per a cam-
bio de otorgarle Tacna y Arica. Para
ello, sumaron como objetivo militar
la toma de esas localidades perua-
nas, tradicionalmente muy vincula-
das con Bolivia.
Luego de una serie de conversa-
ciones secretas, el gobierno chileno
envi, con el reconocido historiador
boliviano Gabriel Ren Moreno y
Luis Salinas Vega, las bases chi-
lenas para un acuerdo con Bolivia
mediante el cual Bolivia renuncia-
ra a la provincia de Atacama a cam-
bio de asegurarse Arica como su
puerto de conexin con el Ocano
Pacfico. Las reuniones con Daza se
realizaron en mayo de 1879 en Ari-
ca y el resultado fue un fracaso. El
historiador Gabriel Ren Moreno
fue declarado traidor pero luego de
una brillante defensa fue absuelto
por la Corte Suprema de Sucre en
1880. Sobre el particular se ha escri-
to bastante destacando, entre otros,
el libro del propio Gabriel Ren
Moreno.
1880-1930
En octubre de 1880 el gobierno de
Estados Unidos auspici conferen-
cias para lograr la paz entre los tres
pases beligerantes. Por parte de
Bolivia, asistieron Mariano Bap-
tista, Juan Crisstomo Carrillo y
como secretario de la delegacin
boliviana Flix Aramayo. La repre-
sentacin boliviana como la perua-
na se negaron a aceptar las drsticas
condiciones chilenas.
Desde inicios de 1883 se iniciaron
negociaciones para llegar a un pac-
to de tregua. La posicin boliviana
abogaba por una negociacin tripar-

tita, la que se frustr cuando uno
de los presidentes que gobernaba
el Per, Miguel Iglesias, firm el
Tratado de Ancn por el cual Per
ceda el perpetuo dominio de Chile
sobre Tarapac y que Tacna y Arica
queden bajo tuicin chilena por es-
pacio de diez aos hasta que un ple-
biscito determine a qu pas queda-
ran anexadas ambas ciudades.
Los efectos para Bolivia fueron
enormes: el gobierno de Santa Ma-
ra abandon la poltica boliviana chileno Jorge Montt y del boliviano
y ya no busc una solucin con Boli-
via, acercndola como futuro aliado,
sino bajo presin militar, para obli-
garle a firmar el Pacto de Tregua.
En la negociacin del pacto par-
ticiparon los representantes bo-
livianos Belisario Boeto y Beli-
sario Salinas. Ambos plantearon
que Bolivia no poda resignarse
a carecer de un punto de comu-
nicacin con el Pacfico sin ries-
go de condenarse a un perpetuo
enclaustramiento. El proceso de
negociacin del pacto dej en cla-
ro dos posiciones irreconciliables:
Bolivia declara su derecho a tener
un acceso al Ocano Pacfico y
Chile se lo niega aduciendo que
no puede interrumpir su territo-
Cajas 189
rio ni disponer sobre el territorio
anteriormente peruano, aunque
sobre este ltimo punto se dieron
cambios muy importantes, sobre
todo en 1895, 1950 y 1975.
Despus de varios aos de una paz
fra, la Guerra Civil en Chile desen-
cadenada en 1891 y el acercamiento
de Bolivia con Argentina dej abier-
to el camino para que el gobierno
chileno retornara a la poltica bo-
liviana. Durante los gobiernos del
Mariano Baptista, el 18 de mayo de
1895, se suscribieron en Santiago
tres tratados: uno de paz, uno de
transferencia de territorios y otro de
comercio. Por el primero, Bolivia
ceda todo el territorio del Litoral;
por el segundo Chile se obligaba,
una vez llamado el plebiscito, a ce-
der a Bolivia los territorios de Tacna
y Arica y, si no ganaba el plebiscito,
a ceder la caleta Vitor.
El principal protagonista boliviano
en la negociacin fue Heriberto
Gutirrez, enviado extraordinario
y ministro plenipotenciario de Bo-
livia ante Chile. Por dilaciones en
los protocolos de los tratados y otros
problemas, los tratados no llegaron
a consumarse.
190 Historia, 38
A fines del siglo XIX y a principios
del siglo XX, las buenas relaciones
de Chile con Argentina y el Per,
la guerra de Bolivia con el Brasil, la
malas relaciones de Bolivia con sus
pases vecinos, la dividida situacin
interna boliviana a consecuencia de
la Guerra Federal ocasionaron el
cambio radical de la poltica chilena
hacia Bolivia reflejada en la triste-
mente clebre carta de Abraham
Kning por la cual expresaba que
Bolivia deba ceder el Litoral bajo
las condiciones de Chile como na-
cin vencedora de la guerra y que
a cambio Chile no estaba obligado
a entregar un puerto a Bolivia. Esto
era una posicin totalmente contra-
ria a la que haba asumido la can-
cillera chilena en 1895 cuando re-
conoci la necesidad de que Bolivia
tenga un puerto.
Al principio de las nuevas negocia-
ciones, el gobierno liberal, median-
te su canciller Eliodoro Villazn,
rechaz la posicin de Kning rea-
firmando la aspiracin portuaria de
Bolivia. Sin embargo, por la presin
militar, econmica, por el aisla-
miento diplomtico y otras circuns-
tancias, el gobierno boliviano firm
el Tratado de 1904 por el cual Boli-
via ceda todo el departamento del
Litoral a cambio de compensacio-
nes territoriales y el libre trnsito.
Los protagonistas, adems de las
autoridades del gobierno liberal,
fueron el empresario Flix Avelino
Aramayo, el ministro plenipoten-
ciario Alberto Gutirrez y el canci-
ller de Bolivia Claudio Pinilla. Un
anlisis especial requiere la figura
de Alberto Gutirrez ya que fue el
autor de dos libros fundamentales
de defensa de los derechos bolivia-
nos en respuesta a la obra histrica
del chileno Manuel Bulnes, que
justificaba la invasin chilena.
Si bien los gobiernos liberales fue-
ron bastante pasivos respecto al re-
clamo boliviano de acceso al mar,
se dieron importantes manifesta-
ciones en este sentido. La principal
demanda al respecto fue el Memo-
rndum del 22 de abril de 1910,
dirigido por el canciller boliviano
Daniel Snchez Bustamante a los
gobiernos de Chile y Per expre-
sando el deseo boliviano de adqui-
rir Arica a cambio de compensacio-
nes a Chile y Per.
Paradjicamente, fue a fines de los
gobiernos liberales cuando sus au-
toridades reconocieron el gran mal

producido por el Tratado de 1904 e
iniciaron una ofensiva para su revi-
sin. Tambin es paradjico que los y fundadores de la sociedad estu-
protagonistas de esta ofensiva fue-
ron, en parte, los mismos que pro-
tagonizaron la negociacin de 1904.
Por ejemplo, el ex canciller Claudio
Pinilla, en ese momento Ministro
Plenipotenciario de Bolivia en Chi-
le, plante en 1918 la necesidad de
buscar un puerto propio para Boli-
via y que, por la perjudicial condi-
cin econmica ocasionada por el
Tratado de 1904, era necesario re-
visar el mismo ya que fue firmado
bajo presin.
La creacin de la Sociedad de la
Naciones fue considerada como una
situacin favorable para que Bolivia
presentara la demanda martima.
De esto tambin se dio cuenta el
gobierno chileno que se apresur a
realizar negociaciones con Bolivia
respecto a su demanda. En enero de
1920 se firm un protocolo entre el
canciller boliviano Carlos Gutirrez
y el Ministro Plenipotenciario de
Chile Emilio Bello en el que, entre
otras cosas, se manifestaba que Chi-
le estaba dispuesto a procurar que
Bolivia obtenga una salida al mar.
El pacto de la Sociedad de la Nacio-
nes fue creado por Tratado de Ver-
Cajas 191
salles que entr en vigor en enero
de 1920. Entre los pases firmantes
vieron Bolivia, Per y Chile. Varios
artculos del tratado daban pie a la
revisin de tratados que hubieron
llegado a ser inaplicables. As, Bo-
livia decidi presentar su deman-
da martima ante la Sociedad de la
Naciones. Uno de los protagonistas
principales para elaborar la estra-
tegia boliviana fue Ismael Montes,
bajo cuya presidencia se aprob el
Tratado de 1904 y el que la redact
fue el historiador Alcides Arguedas,
secretario de la delegacin bolivia-
na. El objeto principal de la primera
estrategia boliviana ante la Socie-
dad de las Naciones refleja la po-
sicin practicista: obtener Tacna y
Arica a cambio de compensaciones
a Per y Chile, posicin que produ-
jo indignacin en el Per.
Si bien esta demanda fue presen-
tada en forma de Memorndum
y con folletos anexos, no prosper
porque a mediados de 1920 se pro-
dujo el cambio de gobierno cuando
los republicanos reemplazaron a los
liberales en el poder. Ismael Mon-
tes fue reemplazado como jefe de
la delegacin por Flix Avelino Ara-
mayo y Alcides Arguedas, como se-
192 Historia, 38
cretario, fue reemplazado por otro
famoso escritor boliviano, Armando
Chirveches. Como delegados ante
la asamblea, adems de Aramayo,
fueron designados Florin Sanabria
y el famoso intelectual Franz Tama-
yo. Ellos elaboraron la segunda es-
trategia boliviana ante la Sociedad
de las Naciones, de lnea reivindi-
cacionista, que planteaba la denun-
cia del Tratado de 1904, basndose
en el artculo 19 del Tratado de Ver-
salles que normaba la posibilidad
de realizar un nuevo examen de los
tratados, argumentando la violencia
bajo la cual fue impuesto el Tratado
de 1904 y que, como consecuen-
ciam Bolivia estaba convertida en
un pas privado de acceso al mar.
La Asamblea General de 1920 de-
cidi postergar el anlisis de la de-
manda boliviana a la Asamblea de
1921, ao en que Bolivia volvi a
presentar la demanda. La delega-
cin boliviana estaba conforma-
da nuevamente por Flix Avelino
Aramayo, su hijo Carlos Vctor
Aramayo y Demetrio Canelas. Sin
pronunciarse sobre el fondo de la
demanda, esta no fue analizada por
la Asamblea por no considerarla de
su competencia y se invit a los dos
pases a reiniciar conversaciones
bilaterales. Es importante recordar
que el canciller boliviano, en ese
momento, era Alberto Gutirrez,
otro de los protagonistas de 1904
quien explic, en su memoria de
1921, que el retiro de la demanda
boliviana era momentneo y que
con su presentacin se haba lo-
grado un xito: difundir suficien-
temente la condicin mediterrnea
de Bolivia.
Bolivia, forzada por las circunstancias,
tom la iniciativa de una negociacin
bilateral. Para ello envi primero a
Macario Pinilla y, a fines de 1922, al
prestigioso poeta y ex canciller Ri-
cardo Jaimes Freire. Jaimes Freire
present ante el presidente Alessan-
dri la posicin de Bolivia de revisar el
Tratado de 1904 y obtener un puerto
soberano en la zona de Atacama. Por
rechazo del gobierno chileno, pese a
que reconoci las legtimas aspiracio-
nes de Bolivia, las negociaciones fra-
casaron nuevamente.
Si bien la poltica principal del go-
bierno boliviano republicano fue
conseguir la revisin del Tratado de
1904 y la consecucin de un puerto
propio en el Litoral boliviano, no
descuid la posibilidad de obtener
Tacna y Arica antes del plebiscito.

Por mltiples divergencias, los go-
biernos de Per y Chile no haban
logrado ponerse de acuerdo en la
forma de realizar el plebiscito y por
eso aceptaron la mediacin del go-
bierno de E.E.U.U.
Durante las negociaciones, para la
causa boliviana, el gran protagonis-
ta fue el Secretario de Estado nor-
teamericano Franz Kellog quin,
mediante memorndum de 30 de
noviembre de 1926, propuso ante
el fracaso de dos frmulas de solu-
cin en la controversia peruano chi-
lena, una tercera: La cesin libre
y voluntaria a Bolivia de los dere-
chos, ttulos o intereses que Per y
Chile tuviesen en las provincias de
Tacna y Arica; a cambio, Boli-
via dara una compensacin volun-
taria, fijada por las partes destinada
a cubrir el monto de las obras p-
blicas existentes.
El gobierno boliviano, a travs de
su canciller Alberto Gutirrez, ex-
pres su satisfaccin y la aceptacin
plena de la propuesta. El gobierno
chileno acept en principio discutir
la propuesta; en cambio, el gobier-
no peruano se opuso.
Chile y Per continuaron sus nego-
ciaciones sin invitar a Bolivia hasta
Cajas 193
firmar el Tratado de Lima en junio
de 1929 el que, adems de poner fin
a la controversia de esos dos pases
mediante un Protocolo Comple-
mentario, dificultaba enormemente
la posibilidad de que Bolivia consi-
ga un puerto a travs de esos terri-
torios. As lo hizo notar inmediata-
mente el canciller boliviano Toms
Guillermo Elo que adems calific
al tratado de inamistoso.
19301952
Estos aos se caracterizaron, en la
mayora de los pases latinoameri-
canos, por la sobrevivencia del li-
beralismo pese al fuerte cuestiona-
miento de corrientes nacionalistas y
socialistas. Fue un periodo de tran-
sicin del liberalismo al estatismo o
economa mixta y, como toda poca
de cambio, predomin la violencia y
la anarqua. En Bolivia la situacin
se agrav por el estallido de la Gue-
rra del Chaco y a nivel mundial, por
el de la Segunda Guerra Mundial.
Estos factores, internos y externos,
motivaron que la demanda martima
bajara de intensidad, pero no por ello
dej de estar presente. Chile se de-
clar neutral en la Guerra del Chaco
y aquello lo llev a incumplir el Tra-
194 Historia, 38
tado de 1904, al dificultar el trnsi-
to de armas a Bolivia. La actitud de
Chile provoc el constante reclamo
boliviano. La cuestin fue resuelta
en el Convenio de Trnsito de 1937
que establece que libre trnsito sig-
nificaba todo tipo de carga; pero, en
1937, la guerra haba terminado.
Prueba de que la demanda marti-
ma boliviana no estaba archivada,
pese al conflicto del Chaco, es el
discurso del historiador cruceo y
canciller de Bolivia, Enrique Fi-
not, en la Conferencia Interame-
ricana de Consolidacin de la Paz,
celebrada en diciembre de 1936 en
Buenos Aires:
Me veo obligado a recordar que
Bolivia es la nica nacin de Am-
rica que carece de comunicacin
con el OcanoBolivia llama la
atencin de Amrica, porque en-
tiende que al hacerlo cumple un
deber para consigo misma y para
con hermanas del continente, las
cuales, por su propio prestigio,
estn obligadas a contemplar de
frente los verdaderos problemas
que afectan la paz
En la dcada de 1940, el gobierno
boliviano aprovech diversas oca-
siones para una nueva ofensiva con
la demanda portuaria. Por ejemplo,
el canciller boliviano Toms Gui-
llermo Elo, en mayo de 1943, apo-
y la movilizacin de intelectuales,
estudiantes y obreros que, apro-
vechando la visita del presidente
norteamericano Wallace, solicitaron
que se revisaran las fronteras de Bo-
livia dndole una salida al mar.
En todo caso, sin la menor duda, la
accin diplomtica ms importante
en la temporalidad 19301952 fue
la gestin del embajador boliviano
Alberto Ostria Gutirrez ante el
gobierno chileno presidido por Ga-
briel Gonzlez Videla.
Si bien, en el curso de las negocia-
ciones ya no se plante como so-
lucin el puerto de Arica, sino un
corredor al norte de Arica, lo que
significaba un retroceso respecto
a las ofertas de 1895, 1920 y 1926,
sta misin tuvo una gran impor-
tancia porque logr un cambio de
la posicin chilena respecto a la de-
manda portuaria. El canciller chile-
no Walker Martnez, pese a reafir-
mar la no revisin del Tratado de
Paz de 1904, manifestaba, en nota
de 20 de junio de 1920, que anima-
do de un espritu de fraternal amis-
tad hacia Bolivia, est llano a entrar
formalmente en una negociacin di-

recta destinada a buscar la frmula
que pueda ser posible dar a Bolivia
una salida propia y soberana al Oca-
no Pacfico (La cursiva es ma). clamo. Nuevamente se incumpla el
La negociacin, por diversas cir-
cunstancias, internas y externas,
fracas, pero las notas de Walker
Martnez y los discursos de Gon-
zles Videla, emitidos durante las
conversaciones de 1950, son funda-
mentales como es de conocimien-
to pblico para la actual demanda
martima ante La Haya. Por ello,
Alberto Ostria Gutirrez merece
tener un lugar preferencial en el
panten de los protagonistas de la
demanda martima boliviana.
19522000
Bolivia experiment un profundo
cambio poltico y social con la Re-
volucin de 1952. Una de sus prin-
cipales medidas fue la nacionaliza-
cin de las minas, medida que, a
poco tiempo, puso a prueba el libre
trnsito por puertos chilenos. A ini-
cios de 1953, un juez del puerto de
Antofagasta impidi que maquina-
rias y herramientas destinadas a las
minas de Bolivia siguieran camino,
aduciendo que pertenecan a los ex
propietarios de las minas naciona-
Cajas 195
lizadas. El Encargado de Negocios
de Bolivia en Chile, el prestigioso
abogado Luis Alpaz, present el re-
Tratado de 1904 que consagra la ms
absoluta libertad de trnsito de mer-
caderas. El reclamo tuvo eco inme-
diato: la Confederacin de Trabaja-
dores de Chile apoy el reclamo y a
poco tiempo se permiti el trnsito
de las mercaderas a Bolivia.
Posteriormente, a partir de la Con-
ferencia de Arica de enero de 1953,
entre los cancilleres de ambos pa-
ses, Walter Guevara Arze de Bolivia
y Arturo Olavarra de Chile, se ini-
ci una dcada de buenas relacio-
nes, especialmente por la amistad
entre el presidente boliviano Paz
Estenssoro y el presidente chileno
Carlos Ibez, a ms del paradigma
de la complementariedad econ-
mica, entonces, en boga plasmado
en el Tratado de Complementacin
econmica chileno Boliviano de
1955. En esa dcada disminuy la
ofensiva boliviana por su aspiracin
portuaria, situacin que cambiara
en la dcada siguiente.
Al principio de la dcada de 1960, la
relacin se present auspiciosa ante
la sorpresiva iniciativa chilena de
196 Historia, 38
retomar las negociaciones de 1950,
expresada en el Memorndum del
Embajador Chileno Trucco, de ju-
lio de 1961, por el que puso nue-
vamente sobre la mesa las notas de
1950, en las que el gobierno chileno
asuma el compromiso de buscar la
frmula de dar a Bolivia una salida
soberana al Ocano Pacfico.
Sin embargo, el 14 de abril de 1962,
el presidente Alessandri orden
abrir las compuertas de Chapiqui-
a para que las aguas del ro Lau-
ca rieguen el valle de Azapa; lo hizo
a pesar de las reiteradas protestas y
reservas bolivianas, actitud que el
gobierno boliviano consider una
agresin a la integridad territorial de
Bolivia. Despus de la invasin al Li-
toral boliviano, el desvo de las aguas
del ro Lauca fue el episodio de
mayor ruptura entre ambos pases.
Tanto que, a consecuencia de ello, el
gobierno boliviano decidi la ruptura
de relaciones con Chile y presentar
su protesta ante la Organizacin de
Estados Americanos (OEA).
Por diversas circunstancias, espe-
cialmente la influencia de la Guerra
Fra en la OEA por la que se daba
prioridad al bloqueo de la revolu-
cin cubana, la protesta boliviana
fue admitida pero no se lleg a
una solucin prctica. El Libro
Rojo, editado por la Cancillera bo-
liviana de entonces, queda como
testimonio. Varios diplomticos
bolivianos participaron en la pro-
testa, entre ellos los historiadores
Eduardo Arze Quiroga y Jorge Es-
cobari Cusicanqui, quin ha escri-
to importantes libros al respecto,
al igual que Valentn Abecia, otro
historiador prolfico en el tema, a
ms de protagonista.
El desvo de las aguas del ro Lauca
tuvo tres grandes consecuencias: el
perjuicio a numerosas familias boli-
vianas, la ruptura de relaciones con
Chile y la reavivacin de la deman-
da martima boliviana. El objetivo
nacional de retorno al mar se puso
nuevamente en primer plano en
los discursos polticos, en las accio-
nes y sentimientos en las calles, en
los medios de comunicacin y en
el enfrentamiento diplomtico. El
mayor logro de la diplomacia boli-
viana fue introducir el problema de
su mediterraneidad en el seno de
la OEA, logro que conseguira sus
mejores frutos en 1979 y en la dca-
da de 1980. En ese cometido, varios
cancilleres y embajadores jugaron
un importante papel.

Los sucesivos gobiernos bolivianos
de las dcadas de 1960, 1970 y 1980
optaron por dar prioridad a presen-
tar la demanda en la OEA y en otras
organizaciones multilaterales. Sin
embargo, tambin se dieron nego-
ciaciones bilaterales como las poco
conocidas durante la corta coinci-
dencia de los gobiernos de Salvador
Allende y Juan Jos Trrez pero,
sin duda, la ms importante nego-
ciacin fue la emprendida entre los
gobiernos de Hugo Banzer y Au-
gusto Pinochet.
El gobierno chileno reconoci la
necesidad de buscar frmulas para
solucionar la mediterraneidad que
afecta a Bolivia. No es del alcance
de este artculo analizar los por-
menores de esta negociacin sino
destacar, adems de presidentes y
cancilleres, a los principales prota-
gonistas. Como se restablecieron
las relaciones diplomticas, tuvie-
ron papel importante los emba-
jadores Guillermo Gutirrez Vea
Murgua (que escribi un libro so-
bre su misin) y Adalberto Violand.
Destacan en el equipo de asesores
Ronald MacLean y el historiador
Ramiro Prudencio, quin ha escrito
el libro ms importante sobre esas
negociaciones.
Cajas 197
Es tambin importante destacar
que, durante la negociacin, se for-
maron equipos de especialistas y
personas notables para elaborar al-
ternativas de negociacin. El ms
importante fue el del Consejo Na-
cional Martimo (CONAMAR),
coordinado por el empresario Adal-
berto Violand. Se crearon cinco gru-
pos de trabajo, todos bajo la tuicin
de las Fuerzas Armadas. Los resul-
tados se mantuvieron en secreto y,
an en la actualidad, no han tenido
mayor difusin. Tambin se dieron
encuentros de notables como el
Encuentro de Cochabamba de abril
de 1974 que termin fragmentado
por la utilizacin, en poltica inter-
na, de la Declaracin del Encuen-
tro. En octubre de 1977 se produjo
el fin de la negociacin y en marzo
de 1978, nuevamente se rompieron
las relaciones entre ambos pases.
La transicin del militarismo a la
democracia fue particularmente
violenta y anrquica. En cuanto a la
Demanda Martima, el ao 1979 fue
el ms emblemtico; al recordar el
centenario de la Guerra del Pacfico
se multiplicaron las publicaciones y
los desfiles. En el campo multilate-
ral, se present una situacin muy
favorable al reunirse la asamblea
198 Historia, 38
de la OEA en la ciudad de La Paz,
que fue aprovechada al aprobarse la
resolucin que califica la Demanda
Boliviana con inters hemisfrico y
que se encuentre una solucin equi-
tativa para que Bolivia obtenga ac-
ceso soberano y til al Ocano Pac-
fico. El principal protagonista fue el
propio presidente Walter Guevara
Arce quien ha dejado importantes
escritos sobre el tema.
La dcada de 1980 se caracteriz
por profundos cambios polticos,
especialmente porque desde 1982
se consolida el sistema democrti-
co. En cuanto a la Demanda Ma-
rtima, los sucesivos gobiernos
bolivianos reiteraron la demanda
Foto 1
Jorge Siles Salinas
portuario boliviana ante la OEA,
consiguiendo sucesivamente dife-
rentes resoluciones de apoyo entre
la que destaca de 1983 por haber
sido firmada por Chile. En cuanto a
las negociaciones bilaterales, desta-
ca la denominada enfoque fresco
que se realiz entre 1986 y 1987. El
principal protagonista fue el histo-
riador Jorge Siles Salinas quien ha
dejado un importante libro sobre la
negociacin. La negociacin bila-
teral fracas nuevamente pero du-
rante esa dcada se consigui una
permanente simpata por la causa
boliviana en organizaciones multi-
laterales, tarea que fue realizada por
muchos diplomticos y ciudadanos
bolivianos.
Foto 2
Juan Siles Guevara
 Cajas 199

Foto 3

Encuentro de historiadores Bolivia- Chile, Santiago 2015

Por diversas razones, la dcada de
1990 se caracteriz por relaciones
cordiales entre ambos pases. Esta
situacin se vio favorecida por el
retorno a la democracia en Chile,
por las mltiples iniciativas de in-
tegracin latinoamericana, por el
surgimiento de la paradiplomacia
manifestada en reuniones entre
universidades, gobiernos munici-
pales, historiadores e intelectuales,
etc. Sin embargo, tambin surgie-
ron nuevos obstculos como la posi-
cin de historiadores chilenos fun-
damentalistas en difundir la falsa
idea de que Bolivia nunca tuvo mar
y la postura del gobierno chileno al
reiterar que entre Bolivia y Chile
no haba nada pendiente.
2000-2015
El nuevo siglo se abri con una de-
claracin esperanzadora, la declara-
cin Algarve (Portugal) firmada en
el ao 2000 por los cancilleres Javier
Murillo de Bolivia y Gabriel Valdez
de Chile, que estableca la dispo-
sicin de ambos pases de tratar la
Agenda Bilateral sin exclusiones.
200 Historia, 38
Esta declaracin y el inters del go-
bierno chileno por beneficiarse en la
comercializacin del gas boliviano
motivaron varias reuniones bilatera-
les, inclusive ofrecimientos de uso
de puertos en un largo plazo. Esta si-
tuacin rebrot la demanda bolivia-
na, especialmente durante la suble-
vacin popular de octubre de 2003,
cuyos principales protagonistas fue-
ron las juntas vecinales de El Alto.
Las relaciones entre ambos pases
se tensionaron profundamente en
2004, ao en el que se recordaba
el centenario de la firma del Trata-
do de 1904. Esa tensin lleg a su
punto culminante en enero de ese
ao cuando se produjo un duro in-
tercambio de palabras entre el pre-
sidente de Bolivia Carlos Mesa y el
presidente de Chile, Ricardo Lagos.
Uno de los principales protagonistas
del reclamo boliviano fue el literato
Ignacio Siles, entonces canciller y
promotor del Libro Azul.
Con el gobierno de Eduardo Rodr-
guez Veltz (2005) y el primer go-
bierno de Evo Morales (2006-2010),
las relaciones volvieron a ser cordia-
les, desembocando en la Agenda de
los Trece Puntos que incluye, en el
sexto, la negociacin del tema mar-
timo. Se llevaron a cabo diferentes
reuniones de diversos niveles gu-
bernamentales pero el gobierno de
Chile incumpli su reiterada oferta
de presentar una propuesta concre-
ta para solucionar el problema.
Por ello, a partir de marzo de 2011,
el gobierno boliviano ha iniciado
una nueva estrategia al presentar
la Demanda Martima ante un or-
ganismo multilateral de la talla del
Tribunal de la Haya. Es bastante
conocido por la opinin pblica el
curso de esta demanda y el prota-
gonismo que han tenido en ella las
principales autoridades de nuestro
pas y funcionarios diplomticos.
Dado el objetivo de este ensayo de
recordar los equipos que han parti-
cipado, a lo largo de la historia, en
presentar bilateral o multilateral-
mente la Demanda Martima, creo
importante recordar el equipo mul-
tidisciplinario que ha contribuido a
la investigacin y posterior redac-
cin de la demanda.
En este sentido es importante des-
tacar dos niveles fundamentales: el
equipo de asesores internacionales,
expertos que trabajaron desde el pri-
mer momento y que influyeron enor-
memente en la decisin del carcter

de la demanda, y, el equipo boliviano
que trabaj en la Direccin de Rei-
vindicacin Martima (DIREMAR).
Si bien, como ya se ha visto, nume-
rosas personalidades han trabajado
individualmente o en equipo para
contribuir en diferentes momen-
tos histricos en la presentacin y
posicionamiento internacional de
la demanda martima boliviana, la
creacin de DIREMAR y su pos-
terior organizacin permitieron el
trabajo coordinado y continuo de un
numeroso equipo multidisciplinario
conformado por abogados, historia-
dores, diplomticos, economistas,
informticos, gegrafos, traductores
y administradores.
DIREMAR fue dirigido sucesiva-
mente por Rubn Saavedra, Juan
Lanchipa y Emerson Caldern.
Este ltimo fue quin logr con
mayor nfasis el trabajo plenamen-
te integrado de historiadores y abo-
gados y bajo su direccin se con-
cluy la elaboracin de la demanda
presentada ante La Haya en la que
tuvieron tambin, como ya se dijo,
un rol fundamental la embajada bo-
liviana ante la Haya y el brillante
equipo de asesores externos. Tam-
bin es importante destacar, en la
Cajas 201
primera etapa del trabajo, la labor
del diplomtico Erich Kuhn Poppe
a cuyo impulso se debe la creacin
del centro de documentacin.
Entre los abogados y diplomticos
es importante recordar a Diego Mo-
lina, Franz Zubieta, Marco Antonio
Barroso, Gustavo Murillo, Windsor
Hernani, Keshia Gutirrez, Vanessa
Aliaga, Jorge Estrada, lvaro Gon-
zles Quint, Velia Mendoza, Oswal-
do Choque, Jos Villarroel, Milka
Costas, Vernica Chvez, Stephan
Odena, Marcelo Reynolds, Marcia
Monje, cada uno con diferentes
aportes cualitativos y cuantitativos.
Entre los economistas estuvieron Ro-
dolfo Ledezma, Leslie Ros, Martha
Montao, Rodrigo Burgoa y Andrs
Guzmn. En la sistematizacin de
la informacin tuvo un rol muy des-
tacado la informtica Karina Dvila
y tambin Wilmer Chambi. Cabe
mencionar el trabajo de los traducto-
res Teresita Reyes, Fabin Aruquipa,
Jean Galaverna y ngela Romay.
El trabajo de los historiadores se
dividi en dos fases. En la primera
se prioriz la recopilacin de fuen-
tes primarias y toda la bibliografa
existente sobre el tema. Se identi-
202 Historia, 38

ficaron los principales documentos republicana antes de la invasin

histricos en torno a los diferen- chilena, las relaciones diplomticas
tes tpicos de inters, tomando en despus de la Guerra del Pacfico
cuenta la poca colonial, la poca hasta nuestros das.

Foto 4
Estudiantes de la Carrera de Historia

Miguel Arroyo, Evelinne Bustillos, Hilda Sinche, Daniela Troche,

Paola Tern, Katherine Aparicio, Stephania Vargas, Diego Herrera
en el Archivo del Ministerio de Relaciones Exteriores.

Este trabajo fue coordinado por mi de cursos superiores de la Carrera

persona y participaron en la inves-
tigacin de temas y pocas concre-
tas los historiadores Esther Ailln,
Alexis Prez y Rodolfo Becerra. El
trabajo de recopilacin en archivos
y bibliotecas de Bolivia as como
en la redaccin de ensayos sobre
momentos histricos emblemti-
cos fue realizado por estudiantes
de Historia de la UMSA, encabe-
zados por Stephanie Vargas y Ka-
therine Aparicio; tambin partici-
paron los siguientes universitarios:
Diego Herrera, Luis Vera, Fabiola
Linares, Jos Pradel, Leslie Prez,
Jess Llusco, Daniela Troche, Mi-
guel Arroyo, Paola Tern, Hilda
Sinche, Mariela Rodrguez, Eve-

linne Bustillos y Silvana Severich
y en Sucre, el universitario Edwin
Mamani de la Universidad San
Francisco Xavier de Chuquisaca.
Fotos 5, 6 y 7
Esther Ailln S. Gustavo Rodrguez O.
En la segunda parte, los historiado-
res coadyuvaron en la revisin de
la parte histrica de la demanda en
una labor conjunta de das y de no-
ches, con el equipo de abogados. En
este trabajo que demand muchas
horas, participamos Esther Ailln,
como coordinadora del equipo, el
historiador cochabambino Gustavo
Rodrguez y mi persona. Tambin
colaboraron en la revisin de las
pocas en las que fueron protago-
nistas los diplomticos-historiadores
Ramiro Prudencio, Jorge Gumucio
y el ex canciller Javier Murillo.
Es probable, que por lo numeroso
del equipo, se me haya olvidado
Cajas 203
Varios de ellos, a estas alturas, ya
son licenciados con importantsi-
mas tesis sobre el tema martimo o
graduados por excelencia.
Fernando Cajas de la V.
un nombre; pido disculpas anti-
cipadas por ello pero creo haber
cumplido con el objetivo principal
de poner en relieve a los equipos
y personalidades que, a lo largo
de la historia, han dado su aporte
acadmico, desde puestos subal-
ternos, para mantener vigente la
demanda boliviana. Respecto al
equipo de DIREMAR, he con-
siderado importante darlo a co-
nocer, ya que la mayora de los
que han contribuido a la buena
presentacin de la demanda han
permanecido en el anonimato y
creo justo que la opinin pblica
boliviana los conozca y reconozca.
204 Historia, 38
Es importante reiterar que en este
ensayo se ha destacado el aporte aca-
dmico; merece otro artculo analizar
el aporte de la sociedad civil y de los
medios de comunicacin para man-
tener viva la demanda, especialmen-
te el de las organizaciones pro mar
para Bolivia, por ejemplo la de Co-
chabamba encabezada, por muchos
aos, por Gaby de la Reza.
La contribucin de historiadores y
de la Carrera de Historia
Como se puede inferir de lo descrito
anteriormente, historiadores, ade-
ms de sus investigaciones y publi-
caciones, fueron importantes prota-
gonistas de la gestin de la demanda
martima. Tal es el caso, antes de la
creacin de la carrera, de Gabriel
Ren Moreno, Alcides Arguedas y
Enrique Finot.
Tambin es importante recordar
que desde la fundacin de la carrera,
varios de sus profesores, adems de
sus conocidas publicaciones sobre
el tema, tuvieron actuaciones desta-
cadas en momentos decisivos de la
demanda. Tal es el caso de Valentn
Abecia, Eduardo Arze Quiroga, Juan
Siles Guevara y Jorge Siles Salinas.
Se han presentado a lo largo de es-
tos aos varias tesis sobre el tema
como las de Martha Urioste, Fer-
nando Cajas, Alexis Prez, trabajos
recientes de Esther Ailln y los de la
ltima generacin de Leslie Prez
y Miguel Arroyo. Stephanie Vargas
y Roco Alurralde, al graduarse por
excelencia, continan sus proyectos
de tesis tambin referidos al tema,
dentro de sus estudios de postgrado.
El Archivo de La Paz, dependiente
de la Carrera de Historia, cuenta con
un importante fondo sobre el tema.
En la preparacin de la Demanda
Martima presentada por Bolivia
ante La Haya, tuvieron participacin
importante profesores y estudiantes
de la Carrera, como se ha sealado
en el acpite correspondiente.
Tres licenciados de la Carrera, de la
ltima generacin, han sido mere-
cedores del Premio Eduardo Aba-
roa por trabajos relacionados con
la historia de la costa boliviana y
acerca de las relaciones entre Chile
y Bolivia: se trata de Leslie Prez,
Lus Vera y Nivardo Rodrguez.
La Carrera de Historia de la UMSA
adems ha propiciado el dilogo
con colegas de Chile y Per para re-
flexionar sobre posibles soluciones,
analizando no solo los momentos de

quiebre sino otros procesos de histo-
ria comn. As, ha organizado varios
de los catorce Encuentros de Histo-
riadores e Intelectuales de Bolivia y
Chile y ha participado en todos ellos,
as como en los tres encuentros entre
historiadores de Bolivia y Per.
Uno de los logros ms importantes,
en ese espritu de dilogo y de inte-
gracin latinoamericana, ha sido la
publicacin a cuatro manos del libro
Bolivia-Chile; Chile-Bolivia (2008),
auspiciado por las carreras de Histo-
ria de la Universidad Mayor de San
Andrs y de la Universidad Catli-
Cajas 205
ca de Valparaso. En este proyecto
participaron los profesores bolivia-
nos siguientes: Rossana Barragn,
Mara Luisa Soux, Ral Caldern,
Magdalena y Fernando Cajas ade-
ms de Gustavo Rodrguez y Carlos
Ostermann.
Por todo ello, se puede concluir que
uno de los principales temas de in-
vestigacin y gestin de la Carrera
de Historia, desde su fundacin
hasta nuestros das, ha sido la histo-
ria de la costa boliviana, las relacio-
nes de Bolivia con Chile y Per y la
demanda martima.
206 Historia, 38
 Historia, 38, diciembre 2016, pp. 207-220. ISSN 2519-0253.

50 aos de la carrera de Historia:

tres historias de vida acadmica

Sofa Bellido, Paola A. Villarroel Oyanguren,

Soledad Tito Lpez, Luca Margarita Zambrano-Varn1

El legado de la carrera de Historia primero como estudiantes y luego

es examinado a travs de la voz de
sus protagonistas. En conmemo-
racin de los 50 aos de la carrera
de Historia de la Universidad Ma-
yor de San Andrs, presentamos
las reflexiones, preocupaciones y
anlisis de las experiencias de tres
investigadores pertenecientes a la
primera y segunda generacin de
egresados de la misma. A travs de
entrevistas a los doctores Fernando
Cajas de la Vega, Clara Lpez Bel-
trn y Ximena Medinacelli Gon-
zles, recorremos la historia de la
carrera a la luz de sus experiencias
1 Estudiantes de la Carrera de Historia
(UMSA). Adems, Paola es egresada de
Psicologa, Soledad es licenciada en Tu-
rismo y Margarita, doctora en Sociologa.
como historiadores y sintetizamos
su contribucin al conocimiento
histrico. Para finalizar, destacamos
sus recomendaciones para nuestra
propia formacin; estas constitu-
yen, sin duda, un aporte singular
a la conmemoracin de los 50 aos
de la carrera.
50 aos de la carrera de historia: Re-
sea histrica
Como antecedente al surgimien-
to de la carrera en la Universidad
Mayor de San Andrs, fundada en
La Paz en 1830, Roberto Pruden-
cio, filsofo, ensayista dedicado al
proyecto Metafsica, Historia de la
Filosofa y Filosofa de la Historia
(UMSA, Carrera de Historia, http://
208 Historia, 38
historia.umsa.bo) alert en 1941
sobre la necesidad de crear un
centro universitario de formacin
e investigacin que tuviera como
objetivo estimular la discusin in-
telectual y alcanzar un impacto
social y poltico en diferentes esfe-
ras. Es a inicios de 1964 cuando la
universidad aprob la divisin de
la facultad de Filosofa y Letras,
hoy Facultad de Humanidades y
Ciencias de la Educacin, en tres
especialidades entre las que se en-
contraba el programa de Historia.
El 24 de enero de 1966, mediante
aprobacin del Consejo Universi-
tario, surge la licenciatura en un
contexto de poltica dictatorial mi-
litar y de represin a la que la uni-
versidad responda entonces con
proyectos del nacionalismo revo-
lucionario, crtica y resistencia. En
este mismo ao, los seores Rubn
Carrasco de la Vega, decano de Fi-
losofa y Letras y Secretario Gene-
ral de la universidad, as como el
Rector, el ingeniero Hugo Zarate
Barrau, elaboraron y aprobaron la
resolucin nmero 28/646/24126,
en la que planteaban como lneas
de especializacin la docencia y la
tesis de investigacin, las que
a partir de entonces marcaron la
identidad de la carrera.
De la primera generacin funda-
dora fueron docentes Luis Ossio
Sanjins y Jos de Mesa, Valentn
Abecia Baldivieso, Teresa Gisbert,
Mara Eugenia de Siles, Teodo-
sio Imana, Jos Luis Roca, Mara
Snz, Zacaras Monje, Jorge Mu-
oz Reyes, Jimmy Vergara, Eduar-
do Arze Quiroga, Estanislao Just,
Jorge Siles Salinas. A este grupo,
se incorporara don Alberto Crespo
Rodas y posteriormente Guillermo
Ovando Snz y Ramiro Condar-
co Morales, Roberto Prudencio,
Humberto Bilbao y Arturo Oras
entre otros. La primera defensa de
tesis fue la de por Florencia Ba-
llivin de Romero en 1975. Le si-
guieron Blanca Gmez de Aranda,
Fernando Cajas, Rene Arze, Max
Portugal, Roberto Choque Canqui,
Martha Urioste de Aguirre, Mary
Money, Gladys Guzmn, Valentn
Vega, Clara Lpez Beltrn y Laura
Escobari (Cajas, 1993). Su pasin
por dilucidar el pasado y descubrir
nuestros orgenes e influencias ha
permitido iniciar el camino de la
formacin disciplinaria que aos
despus recorrieron nuestros do-
centes actuales. Siguiendo sus pa-
sos nos encontramos quienes hoy
somos estudiantes de la Carrera de
Historia.

Los primeros aos de la carrera. Ex-
periencias estudiantiles
El contexto poltico y social en el
que surgi la carrera no fue obst-
culo para el impulso que tanto do-
centes como sus primeros univer-
sitarios concedieron a los estudios
acadmicos. En medio del fervor
con el que se abrazaron la causa de
la Revolucin Cubana en los inicios
de 1960 y los diversos movimientos
de reivindicacin de los derechos
civiles, sociales, polticos y cultu-
rales en el mundo, el pas vivi el
golpe de Estado de 1964 con el que
se instauran una serie de gobiernos
militares hasta 1982. El sector uni-
versitario no fue ajeno a la lucha
nacional y popular contra la dicta-
dura produciendo cambios de gran
alcance como la conformacin del
Consejo Supremo Revoluciona-
rio que aprob nuevos planes de
estudios [] con el objetivo de lo-
grar que los contenidos formativos
encajen con la visin transformado-
ra de la sociedad y las necesidades
del pas y del pueblo oprimido
(Cajas, 2015: 111). Paulatinamen-
te las facultades de Arquitectura
y Humanidades, denominadas de
interaccin social, se dieron a la
recuperacin de los idiomas nati-
Bellido et al. 209
vos, la promocin de las distintas
expresiones culturales, el incentivo
al rea de bienestar estudiantil y co-
medores universitarios as como la
creacin de un Seguro Social Uni-
versitario para profesores y sus fa-
milias. La movilizacin que abarc
distintos sectores sociales, a pesar
de la represin de que fue objeto,
condujo a la recuperacin democr-
tica y, en este contexto, a la recupe-
racin de la autonoma universitaria
en 1983 (Rada, 2015).
Nuestros entrevistados vivieron es-
tos eventos. Para Fernando Cajas,
su paso por la universidad que ini-
ci en el emblemtico 68 y finaliz
en 1975 fueron aos duros polti-
camente hablando. Esta poca no
democrtica no solo afect los estu-
dios de los universitarios sino tam-
bin a los docentes, pues algunos
fueron vetados y expulsados de la
carrera por su tendencia ideolgica,
entre ellos los esposos Jos de Mesa
y Teresa Gisbert. Fue este uno de
los motivos para tomar una posicin
de lucha por la autonoma univer-
sitaria. Tambin afirma que este
periodo fue uno de los ms pro-
ductivos en cuanto a investigacin
y estudio, reconocindose como
un waskiri, es decir, aquella perso-
210 Historia, 38
na que se da a la tarea de aprender
todo de memoria repasando los li-
bros intensamente.
Este periodo fue rememorado por
Ximena Medinacelli quien, debido
al cierre de la universidad durante
un tiempo, trabaj con Fernando
Cajas y Ren Arze Aguirre en la
transcripcin de documentos refe-
rentes a las rebeliones indgenas,
tema con el que se acrecent su in-
ters por la historia prehispnica. En
aquellos aos de estudio, nos dice,
exista la gran influencia del pensa-
miento de Marx y del materialismo
histrico que se imparta en todas las
materias y coexista con una intensa
actividad militante estudiantil. Sin
embargo, en su caso tuvo primaca
el conocimiento del mundo indge-
na que haba aportado de manera
tan interesante a nuestra cultura, a
nuestra manera de ser, sin ejercer
necesariamente el poder.
Por su parte, Clara Lpez Beltrn
ingres a la UMSA en medio de
una universidad muy politizada y
afirma ella, de las peleas existentes
entre grupos de izquierda y alguno
de derecha. Puesto que vena de
estudiar fuera del pas, no lograba
seguir el argumento ideolgico de
las diversas tendencias, pero s par-
ticipaba en los debates que se desa-
rrollaban en los cafs que entonces
proliferaban alrededor de la univer-
sidad. As tambin estas actividades
universitarias iran desarrollando sus
intereses por el conocimiento de la
historia del pas.
Cabe resaltar que los tres entre-
vistados afirman que lo mejor del
paso por la universidad fueron las
relaciones entre amigos y docentes,
ya sea en un caf (Clara Lpez), en
un taller de estudios libres (Ximena
Medinacelli) y en tertulias y reu-
niones (Fernando Cajas).
Asimismo, coincidieron en su apre-
ciacin sobre las diversas transfor-
maciones de la carrera las que descri-
bimos en etapas. Una primera etapa
consisti en la docencia por parte de
profesionales que, sin ser historiado-
res de profesin, compartan una vo-
cacin hacia la historia de naturaleza
autodidacta, muchos de ellos gran-
des maestros como Ramiro Con-
darco, afirma Ximena Medinacelli.
Despus de este periodo se dio un
paso importante con la profesionali-
zacin de historiadores formados en
cinco aos de carrera, hecho que dio
paso a una etapa de transicin entre

profesores historiadores titulados y
otros de distintas ramas. En una ter-
cera etapa destaca como hito la ges-
tin de Florencia Ballivin, quien
durante seis aos en la direccin ins-
titucionaliza la carrera en la universi-
dad, sentando profundas bases que
permiten la proyeccin de la misma
como una de las mejores carreras de
la facultad, en palabras de Ximena
Medinacelli.
En cuanto a la vida profesional,
Fernando Cajas realza las influen-
cias de sus padres as como de los
intelectuales Mesa-Gisbert quienes
inspiraron el estudio del patrimonio
cultural. Fue asimismo fundamen-
tal el aporte del profesor Alberto
Crespo en el estudio de archivos y
el rescate de fuentes importantes
para la historia de Bolivia. En el
tema martimo, fue Gunnar Men-
doza quien contribuy la consoli-
dacin de este tema de estudio y
rea de investigacin a travs de
nuevos documentos del Archivo de
la Biblioteca Nacional de Bolivia.
Este maestro le brind una nueva
perspectiva acerca de la provin-
cia de Atacama. No olvida a Mara
Eugenia del Valle, esposa de Jorge
Siles Salinas, quien en su docencia
influy en la mirada americanista.
Bellido et al. 211
Finalmente recuerda con cario a
Ren Arze Aguirre, compaero de
estudios y amigo de toda la vida.
Ximena Medinacelli aprecia el pa-
pel de don Ramiro Condarco en
su formacin acadmica y destaca
a Alberto Crespo de quien recuer-
da su manera de ver la historia con
una sensibilidad especial, adems
de ser una persona dedicada al de-
sarrollo de la investigacin. Una
gran influencia fueron los estudios
de la maestra Teresa Gisbert quien,
aunque no fue su docente, si esti-
mul nuevas fuentes de indaga-
cin y preocupacin histrica. La
sociloga Silvia Rivera Cusicanqui
quien por entonces fue docente e
investigadora en el Archivo de La
Paz, le dio luces en la tutela de su
tesis de licenciatura: es una mujer
combativa y con una mirada desde
la sociologa con una propuesta no
solamente acadmica sino para la
historia. Fue una de las exposi-
ciones de la investigadora Vernica
Cereceda la que tambin estimula-
ra an ms su opcin por la lnea
de investigacin indigenista: Nos
abri las puertas a una realidad
desconocida, porque los indgenas
como tal, hay que decir, nunca es-
tuvieron olvidados en nuestra histo-
212 Historia, 38
ria, nunca. De la misma forma don
Gunnar Mendoza en el archivo de
Sucre ya deca: Contra los indios,
con los indios pero no se puede ha-
cer una historia sin que el indgena
este presente.
Clara Lpez manifiesta su inclina-
cin por la lectura desde temprana
edad y le atraa estudiar historia del
arte y es en la carrera donde des-
cubre su vocacin de historiadora
por influencia de sus docentes.
As, ingresa a Filosofa y Letras.
Destaca as a dos de sus profeso-
res el Dr. Ossio, abogado, quien
les enganch a travs de su forma
de ensear, tan atractiva, recuer-
do, nos enseaba la heurstica y la
hermenutica y, posteriormente,
don Alberto Crespo quien nos dio
el empujn. El profesor Crespo
promocionara su primera publi-
cacin. A su vez, la doctora Lpez
edit su ltima obra, una seleccin
de artculos. Es por esto, piensa,
que en Bolivia es posible crear y
cerrar estos ciclos. Estos profe-
sores fueron una gran inspiracin
para toda su generacin. Considera
a su formacin excepcional. Desde
el inicio sus profesores se trazaron
como objetivo ser creativos y el
hecho de ser muy pocos hizo que
aprendieran como en familia.
Una vez egresada de San Andrs
tuvo la oportunidad de leer el li-
bro Formacin y crisis de un sistema
feudal. Amrica Latina del siglo XVI
a nuestros das de Marcelo Carmag-
nani, investigador de la Universit
degli Studi di Torino (Italia), tema
que despert en ella un enorme
inters. En dicha universidad, bajo
su tutora, obtuvo el doctorado
con profesores como Mauro Am-
brosolli, Franco Venturi, Norberto
Bobbio, padre de la filosofa pol-
tica, Umberto Eco y, en particular,
Giovanni Levi, uno de los inicia-
dores de la micro-historia, entre
otros. Posteriormente fue aceptada
en la Universidad de Columbia,
en Nueva York, de la que recibi
un nuevo doctorado colaborando
estrechamente con Herbert Klein
y Nicols Snchez Albornz y
Abon, historiador espaol quien
ejerci influencia en su produccin
histrica-demogrfica.
Produccin historiogrfica
Como es de esperarse, la produc-
cin historiogrfica de los tres
entrevistados es diferente por lo
que la presentamos de forma se-
parada.

Fernando Cajas
Para Fernando Cajas, destacan
principalmente cuatro temas de in-
vestigacin y de docencia: la costa
boliviana, el proceso de la indepen-
dencia, la ciudad de La Paz y temas
de cultura boliviana.
En torno al tema de la costa, su
principal aporte es su tesis de li-
cenciatura: La provincia de Ataca-
ma (1825-1842) presentada en la
Carrera de Historia en 1975 y que
surge con la iniciativa de investigar
la regin en los primeros aos repu-
blicanos y demostrar la propiedad y
posesin de Bolivia, tesis que cont
con la asesora de profesores como
Gunnar Mendoza. Al respecto nos
cuenta: Pens no solamente abor-
dar las relaciones diplomticas sino
saber lo que est pasando en el lito-
ral. La tesis fue publicada en 1977;
en sus propias palabras: Este libro
me ha dado muchas satisfacciones,
me permiti entrar a la Academia
de Historia. Al llegar el centenario
de la guerra, realiz varios ensayos
sobre la misma y asesor la elabora-
cin del guin de la pelcula Amar-
go Mar (1983) de Antonio Eguino.
Tambin particip en el equipo his-
trico que redact la demanda ma-
rtima presentada en La Haya
Bellido et al. 213
En cuanto al estudio del proceso de
independencia, ste naci por la ca-
sualidad durante su doctorado en Se-
villa. Al dirigirse al Archivo de Indias
y solicitar un folio referente al tema
de Atacama, se le entreg otro, por
error, que se refera a un juicio a los
sublevados de Oruro a fines del siglo
XVIII: de esta manera se conform
su tema de estudio del doctorado,
Oruro, 1781: Sublevacin de Indios
y Revuelta Criolla, (1987, publica-
da en 2005). Al terminar su tesis, se
realizaron nuevas investigaciones en
torno al tema pero ninguna de la am-
plitud de la primera edicin.
La ciudad de La Paz fue tema de
varias investigaciones plasmadas en
varias obras en coautora y conside-
ra como su principal aporte el libro
La plaza y regin de Churubamba San
Sebastin (2010).
Posteriormente vinieron temas de
nuestra cultura y patrimonio, con-
siderados como su cuarta rea de
investigacin tales como artculos
sobre el Barroco y prepara hace ya
varios aos un libro sobre la fiesta
en Bolivia. Tambin ha participado
en libros de difusin de la historia
boliviana como Historia de Bolivia
y de la coca (coautor con Magdalena
Cajas, 1995).
214 Historia, 38
Clara Lpez Beltrn
Su produccin historiogrfica es
vasta. Inici con historia econmi-
ca y ha contribuido al conocimiento
demogrfico y ms recientemente a
la historia social desde la perspecti-
va de la etnohistoria. El tema trans-
versal ha sido el periodo colonial,
indiano, virreinal, el siglo XVII. Le
interesaba responder la pregunta:
de qu trataba este sistema que
pusieron en funcionamiento en
Amrica desde la corona espao-
la?. Retomando la influencia de
Giovanni Levi produce la historia
de personas con nombres y apelli-
dos y es as que su libro Alianzas
familiares. Elite, gnero y negocios en
La Paz, Charcas, siglo XVIII (2012)
viene a cerrar una brecha en el co-
nocimiento de las elites urbanas
que gobernaron la Paz en el siglo
XVII. En los ltimos aos se abre
hacia el espacio bibliogrfico de los
viajeros y recupera la vida de Luigi
Balzn (2008) traduciendo del ita-
liano la obra de ese naturalista ita-
liano de fines del siglo XIX que re-
corri la Amazona boliviana y, por
ltimo, este ao vio la luz su libro
La ruta de la Plata: de Potos al Pac-
fico. Caminos, comercio y caravanas en
los siglos XVI - XIX (2016) en el que
entreteje el conocimiento terico y
el anlisis de fuentes documentales
poniendo en valor la funcin de las
vas de comunicacin y avanzar el
conocimiento de las historias regio-
nales y locales.
Ximena Medinacelli
Su tesis de licenciatura titulada:
Comunarios y yanaconas. Resis-
tencia pacfica de los indios de Oma-
suyos. Siglo XIX fue esencial para
el desarrollo de su oficio como his-
toriadora y para su desarrollo per-
sonal. Su libro Sariri. Los llameros y
la construccin de la sociedad colonial
(2010) constituye un gran aporte,
aunque ella considera que an no se
ha entendido suficientemente:
esta posibilidad de ver a los
Andes como pastoriles nos cam-
bia la perspectiva. No es un mun-
do de agricultores estables, tiene
caractersticas e implicaciones
distintas. Esta sociedad que se
mueve, en la que todos son un
poco sacerdotes, un poco dirigen-
tes, un poco artesanos, imprime
un carcter distintivo.
Su inters investigativo se extendi
hacia otros temas, en particular, el
de gnero. La obra Alternando la ru-
tina: Mujeres en las ciudades de Bolivia
1920-1930 (1989), realizada para el

Centro de Informacin y Desarro-
llo de la Mujer, fue un trabajo que
dur dos aos. Este libro constituye
un gran aporte para las investigacio-
nes con referencia a este tema.
Influencia de la produccin histo-
riogrfica
Preguntamos a nuestros entrevis-
tados acerca de los aportes de la
carrera a la sociedad y fueron to-
dos tajantes en afirmar que estos
dependen de las tendencias que se
presentan en distintas pocas.
Ximena Medinacelli hace referen-
cia a la tesis de Fernando Cajas:
Nos deca Esther Ailln, creo que dar el katarismo. A esto se suman
con mucho tino, la tesis de Atacama
que hizo es el parte aguas ya que
profundiz un tema olvidado, el
tema del Pacfico. En su concepto,
Fernando Cajas ha sido una per-
sona de mucho valor, ha esta-
do involucrado en poltica, ha
sido militante, ha sido prefecto,
secretario general, decano, ha
desempeado puestos polticos
muy importantes () ligados a
su actividad acadmica; lo de la
llamerada, por ese lado fija su
personalidad de una manera muy
interesante.
Bellido et al. 215
En su momento, la historia contri-
buy a ese proceso de construccin
de un imaginario del indgena con
poder. En este contexto estaba el
Taller de Estudios Libres, los es-
tudios del mundo andino que per-
mitieron descubrir la existencia de
una filosofa detrs de este mundo,
una forma distinta de ver la histo-
ria, su historia; de ver su poltica.
Inicialmente la historia tuvo un
carcter netamente acadmico, y
de pronto, empieza a tener un pa-
pel en la sociedad. Cita el ejemplo
de Vctor Hugo Crdenas, hijo de
la Revolucin del 52 quien encon-
tr en esta manera de ver la historia
las bases para estar orgulloso y fun-
coincidencias, por ejemplo las
pelculas de Jorge Sanjins: Uka-
mau y Yawar Mallku.
Tropiezos y levantes (obstculos y
recomendaciones)
Nuestros entrevistados reflexio-
naron sobre la disciplina y ofrecie-
ron algunas recomendaciones para
nuestra formacin y vida profesio-
nal. Los tres coinciden en que es
una carrera vocacional, es decir que
la primera recomendacin es ha-
cer historia desde el corazn, y con
entusiasmo pues es realmente una
216 Historia, 38
satisfaccin hacer lo que a uno le
gusta hacer en la vida. Sin embar-
go, reconocen que no es una carrera
donde se hace dinero y an ms, es
cada vez ms difcil conseguir finan-
ciamiento para las investigaciones.
Por su parte Ximena Medinacelli
destaca el estatus social de la pro-
fesin de historiador, su prestigio,
aunque econmicamente no tenga
una retribucin significativa: En
nuestra sociedad hay una concien-
cia histrica muy fuerte, tanto as
que hasta burlas recibimos: pa-
reces boliviano siempre mirando
atrs; por este motivo si bien, el an est en proceso de formacin.
historiador no tiene necesariamen-
te poder poltico ni econmico, si
tiene un poder simblico.
Identifica dos obstculos importan-
tes. En el proceso de formacin, uno
es la incapacidad de leer, la ma-
yora de los jvenes que salen del
colegio no saben leer y difcilmente
escribir y nuestra profesin es leer
y escribir. Superar este obstculo
cuesta mucho. Otro obstculo, ya
en el ejercicio de la profesin, es
que los campos son limitados. Sin
embargo ante esta situacin los
mismos estudiantes han abierto una
brecha importante en el campo de
la archivstica. El trabajo de archi-
vos histricos es la base de trabajo
de ms de la mitad de los egresados.
Otro campo es la docencia, pues si
bien tiene sus limitaciones como el
hecho de no poder ser ejercida sin
haber estudiado en la Escuela Nor-
mal, es posible trabajar en colegios
particulares y en la universidad,
ahora en la Universidad Pblica de
El Alto y en la carrera de historia de
la Universidad Mayor Real y Ponti-
ficia San Francisco Xavier de Sucre.
Los egresados podrn abrir carreras
de historia en otras ciudades. Otro
campo, en reciente discusin, es el
de la gestin cultural; sin embargo
Sobre las recomendaciones, Xime-
na Medinacelli recalca la presencia
de aspectos ticos, as como de ca-
rcter emocional e intelectual. En
primer lugar, la honestidad consigo
mismo y con la comunidad; en se-
gundo, la pasin por el oficio y el
enamoramiento de la profesin
y, finalmente, la disciplina que du-
rante el proceso de formacin se ad-
quiere. Recuerda que, con base en
su experiencia como estudiante y
como docente, es usualmente a par-
tir del segundo o tercer ao de carre-
ra que el estudiantado se decide por
un campo o por un tema y es enton-
ces cuando brillan por s mismos y

reafirman su eleccin de ser historia-
dores. Por esto recomienda evaluar
y reafirmar la eleccin de la Historia
que puede darse slo en el medio de
la carrera. Por ltimo, resalta la im-
portancia de la investigacin como
base para ejercer en cualquier cam-
po de nuestra profesin.
Fernando Cajas, al igual que Xime-
na Medinacelli, nos recuerda: uno
debe ser un historiador de vocacin
y procurar que los ingresos de vida
provengan de esta profesin. De
la misma forma que debemos es-
forzarnos en nuestras metas e in-
vestigaciones. Soy un creyente
que cuanto ms tiempo le dedicas
a algo ms produces. En su reco-
mendacin siguiente, recuerda la
influencia del psiclogo Alfred Ad-
ler, discpulo de Freud en su vida
personal y profesional. As, en la
vida uno tiene que moverse entre
un sentimiento de inferioridad y un
ideal de perfeccin que no hay que
confundir ni con el complejo de
superioridad ni con el complejo de
inferioridad, por el que el ideal de
perfeccin es:
puedo lograr, puedo avanzar, pue-
do tener objetivos arriba sin olvi-
dar los sentimientos de inferiori-
dad, que en este caso es hacer un
Bellido et al. 217
anlisis de la realidad, ver donde
uno est y que es lo que necesita
hacer para llegar a esa meta. Plan-
tearse un ideal al que sabes no vas
a lograr por varias condicionantes
es fracasar como por ejemplo que-
rer ser cantantes sin un odo para
la msica hablando de s mismo.
Nos recomienda ser historiadores
libre-pensantes, libertad que nos
permita hacer investigaciones obje-
tivas, lo que no significa que uno no
tenga una ideologa, siempre que
esta no influya en el momento de
hacer historia. Finalmente recuerda
a su padre y uno de sus consejos:
se debe ser gente con races pero
sin fronteras, refirindose a ser
muy bolivianos pero a la vez ciuda-
danos del mundo.
En cuanto a los obstculos, estos
van relacionados con el dinero y
tiempo que requiere el historiador.
El obstculo es conseguir dinero
para la investigacin. Una de sus
ancdotas est relacionada con este
tema cuando se encontraba en el
Archivo de Indias.
Temblbamos cuando un investi-
gador norteamericano ingresaba;
temamos que estuviera estudiando
el mismo tema sobre todo porque
en otros pases son las universida-
218 Historia, 38
des y otras organizaciones quienes
financian las investigaciones y por
periodos largos. Mientras que en
la mayora de los casos el financia-
miento de nuestras investigaciones
como historiadores bolivianos salen
del propio bolsillo. Sin embargo,
debemos estar contentos de traba-
jar en nuestro rubro y vocacin lo
que compensa cualquier obstculo.
Finalmente, Clara Lpez privilegia
tanto la disciplina y el entusiasmo
como aspectos esenciales del oficio,
en particular de quienes optan por
la investigacin. La disciplina, pues
la historia es una carrera muy soli-
taria y lenta y son estas caractersti-
cas lo que la hacen ms dura pues
al ser una actividad intelectual, re-
quiere gran concentracin y, sobre
todo, tenacidad, porque ...pasa un
da, y otro, y otro msy apenas
hemos terminado de leer recin el
tercer libro y cuando aprendemos
a saber lo que hay, al punto del
estado del arte del tema que esta-
mos tomando, han pasado muchos
das. Y, asimismo, el entusiasmo
pues en la base de la historia est el
ser totalmente vocacional. No es
una carrera popular o que despierte
aprecio fcilmente: No salimos en
la televisin. Su recomendacin es
muy bsica y simple: !estudiar!
Lo aprendido y valorado
En las entrevistas a nuestros do-
centes conocimos las perspectivas
sobre los orgenes de la carrera, su
influencia y diversas caractersticas
respecto al quehacer del historiador.
Sus historias de vida son inspirado-
ras para quienes, como nosotras,
conformamos una nueva genera-
cin vida de aprender. Rescatamos
su pasin por el pasado de la nacin
boliviana que se plasma en la selec-
cin y el desarrollo de sus investiga-
ciones. Nosotras, como estudiantes,
recordaremos: Ser historiadores de
vocacin libres de pensamiento y
con una mirada amplia hacia nues-
tra realidad pasada, presente y fu-
tura, pasado que se convierte en la
identidad y el alma de nuestro ser y
de nuestro pueblo.
Agradecemos a la Carrera de His-
toria por darnos un espacio para
compartir estas tres historias de
vida acadmica al conmemorar los
50 aos de carrera de Historia. A
Fernando Cajas, a Clara Lpez
Beltrn y a Ximena Medinacelli por
cedernos su valioso tiempo, com-
partir sus experiencias y puntos de
vista y guiar nuestro caminar por el
sendero del conocimiento y de la
investigacin. Finalmente a la Uni-

versidad Mayor de San Andrs y a
la carrera de Historia por darnos la
oportunidad de ser parte de su his-
toria, poniendo a nuestro alcance la
sabidura, el entusiasmo y el com-
promiso de nuestros maestros.
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septiembre, 2016. Disponible:
http://historia.umsa.bo.
 Historia, 38, diciembre 2016, pp. 221-113. ISSN 2519-0253.

ndice de artculos y reseas

de la revista Historia, 1977-2016

Yumei Mustaf1 - Mara Teresa Ramos

El 50 aniversario de la Carrera de sus conocimientos y dejar su huella.

Historia nos permite dedicar un
espacio a la publicacin que sta
auspicia peridicamente: Historia.
Revista de la Carrera de Historia.
En cada nmero, desde el primero
hasta el presente, la revista ha al-
bergado un sinnmero de aportes
al estudio de la materia, no slo por
parte de personalidades del mbito
acadmico sino tambin de futuros
historiadores que han encontrado
en ella una plataforma para plasmar
1
Yumei Mustaf es licenciada en Lin-
gstica; Mara Teresa Ramos es abo-
gada; ambas son estudiantes de la
Carrera de Historia (UMSA, La Paz).
Correos electrnicos:
yumeimustafa2004@hotmail.com,
matereramos@hotmail.com
Al realizar este ndice de artculos
y reseas, se pretende brindar una
base de datos que permita al inves-
tigador o al pblico en general te-
ner mayor facilidad al buscar temas
de su inters, coadyuvar al proce-
so de la bsqueda bibliogrfica as
como poner en evidencia el gran
aporte de esta revista a la investiga-
cin y memoria.
Es importante anotar que el ini-
cialmente llamado Boletn del De-
partamento de Historia public su
primer nmero el ao 1977; ya en
el ao 1980 adopt la denominacin
de Historia. Boletn de la Carrera de
Historia y finalmente, desde el ao
1990 hasta el presente nmero 38,
222 Historia, 38
tom el nombre de Historia. Revista
de la Carrera de Historia. Un aporte
importante para conocer la trayec-
toria de la revista fue hecho el ao
1997 a travs de la publicacin de
un compendio, en un nmero es-
pecial, que abarca las publicaciones
presentadas desde la nmero 1 has-
ta la 19; ms all de ser un eptome
presenta una resea histrica reali-
zada por Luis Oporto Ordoez.
El presente trabajo toma en cuenta
los artculos y las reseas publicados
en la revista desde su primera apari-
cin hasta el nmero 37, correspon-
diente al primer semestre del ao
2016. Las entradas siguen un orden
alfabtico de acuerdo al apellido del
autor, ao de publicacin, ttulo del
documento, nmero de la revista y
las pginas correspondientes; meto-
dolgicamente, se presenta una en-
trada por cada tipo de documento.
Finalmente, cabe realizar una acla-
racin importante. La numeracin
de pginas consignadas en este
trabajo, en lo que se refiere a art-
culos y reseas del nmero 1 al 19,
corresponde a la que fue dada en la
edicin especial del ao 1997. A la
fecha, resulta bastante complejo el
encontrar ejemplares de los prime-
ros 19 nmeros publicados.
ndice de artculos
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Pedro Gonzalo Alroc Aliaga Mollinedo1

En el presente libro, la autora abor- porte de los quintos reales de la

da la institucin de un Camino Real
entre varios que tuvieron perviven-
cia en el perodo virreinal. De las
muchas vas camineras y ultrama-
rinas que [des]articularon las macro
regiones, el estudio recay en el ca-
mino real Potos-Arica, retomando
la lectura que Assadourian hiciera
en 1982 sobre la existencia de un
polo de crecimiento y las propues-
tas de la gestacin de un circuito
econmico-regional en torno a la
produccin minera de Potos.
El camino real Potos-Arica fue de-
nominado como la Ruta de Plata en
evidente implicancia con el trans-
1 Estudiante de 4to. ao en la Carrera
de Historia de la Universidad Mayor
de San Andrs. Correo electrnico:
peeter-147@hotmail.com
produccin argentfera charquea.
La propuesta del texto constituye
un interesante ejercicio de anlisis
sobre las dinmicas de articulacin
que desarroll el polo de crecimien-
to potosino. En el abordaje de tal
espacio, concreto en sus delimita-
ciones territoriales, se trata de iden-
tificar y de relacionar las caracte-
rsticas fsicas del medio ambiente
[al trazado de la ruta], la poblacin
[ante todo la regin tnica Caraca-
ra] y los lazos econmicos, religio-
sos y culturales que supone el trajn
de mercancas.
El trazado de la ruta se vali de
sendas prehispnicas que los pobla-
dores Caracara, Quillacas y Caran-
gas haban utilizado para mantener
contacto entre s. Ms tarde, se uti-
lizaron en la articulacin caminera
242 Historia, 38
del imperio incaico y en el perodo
Virreinal esta ruta se legisl, pro-
mocion y protegi procurando que
se extendiera por los espacios geo-
grficos incorporados a la Monar-
qua. A colacin, la autora plantea
una reminiscencia de las vas que
se articularon al polo de crecimien-
to econmico de Potos: el camino
hacia el norte, que era la va Poto-
s-Lima y que transitaba por los co-
rregimientos de La Paz y Chucuito,
que integraba al comercio regional
la produccin de los corregimientos
mencionados.
Otra fue la va haca el sur que vin-
culaba Potos con Buenos Aires,
con un trazado de unas 535 leguas o
2.980 km. La ruta hacia el sur gene-
r y articul las economas regiona-
les de las fincas y estancias de Tarija
y el comercio de yerba mate del Pa-
raguay. La va hacia el este conec-
t Potos y el Oriente, articulando
las economas de Cochabamba y
Mizque con productos alimenticios
agrcolas, de Santa Cruz con los pro-
ductos de azcar y algodn, adems
de la produccin azucarera y manu-
facturera de las misiones jesuticas.
La va hacia el oeste era aquella que
conectaba Potos con Arica, tema
central del libro. Estos aspectos son
detallados en el captulo primero.
El captulo segundo seala la im-
portancia de la produccin argent-
fera potosina como articuladora de
un circuito econmico-regional y, lo
importante, su relacin con la Ruta
de la Plata. Con todo, el trnsito de
los caminos gener circuitos eco-
nmicos regionales como el trayec-
to del mercurio desde el norte y el
circuito de mulas por el sur. Para el
caso de la Ruta de la Plata, la autora
anota que algunas localidades emi-
nentemente agrcolas se involucra-
ron en el comercio y la prestacin de
servicios como la arriera, la herrera,
la fabricacin de textiles bastos, la
venta de productos y el hospedaje,
haciendo despertar la economa re-
gional a partir de la minera.
Estos itinerarios, a saber de la auto-
ra, soportaron un intenso trfico y re-
solvieron necesidades de comunica-
ciones urgentes e imprescindibles;
adems, actuaron como comuni-
cantes que estimulaban y organiza-
ban espacios geogrficos irradiando
prosperidad y cultura. Por ello estas
dos rutas generaron itinerarios cul-
turales de intercambio material e
inmaterial, debido a que cada tra-
vesa caminera tiene asociadas unas
referencias histricas, acompaadas
por producciones artsticas, arqueo-

lgicas y literarias (pg. 8). Aquello
tiene que ver con la relacin que
existeen el uso del Qahpaq an en
varios tramos de la Ruta de la Plata,
as como el uso de los tambos incai-
cos y la cercana de comunidades
indgenas, adems de la relacin,
nada casual y que merece una ma-
yor investigacin, del trazado de la
ruta y la presencia de iglesias en su
entorno. Por estas razones, se afirma
que el recorrido de las rutas est en-
vuelto de significados, de prcticas e
imaginarios que se ligan en algunos
aspectos a la religin cristiana y a la
cosmovisin andina.
El libro se constituye, al mismo
tiempo, en un trabajo descriptivo,
paso a paso, sobre los trajines, de
las paradas de descanso y abasteci-
miento. El camino de Potos a Arica
o Ruta de la Plata recorre unos 500
km equivalentes a 90 a 100 leguas
espaolas. Tomando en cuenta la
distancia, la ruta fue estudiada en
cinco grandes etapas: 1) la regin de
las minas; 2) el reino de las llamas; 3)
volcanes y pastizales; 4) el desierto
y 5) el puerto y su entorno. El cap-
tulo tercero recoge estas etapas y las
desarrolla a manera de una relacin
geogrfica itinerante de los espacios
que comprendi dicho recorrido.
Aliaga 243
Tras el descenso en la produccin
minera de Potos, en la segunda mi-
tad del siglo XVIII, otro trayecto se
vitaliza: su trazado ronda los 600 km
y es el camino de Potos a Cobija
conocido como la Ruta del Pescado.
Este ltimo es el tema que aborda
el captulo cuarto que seala que
dicha ruta sirvi para agilizar el des-
cargo de los minerales en el litoral
del Pacfico hasta enganchar con la
flota espaola. Cuando Potos entr
en crisis productiva y con la creacin
del virreinato del Rio de La Plata
(1776), se cambiaron algunas ten-
dencias geo-histricas de Charcas
que desplazaron la red de apoyos
territoriales primordiales hacia nue-
vos destinos geogrficos. A media-
dos del siglo XVIII, anota la autora,
la actividad charquea aprovech
el nuevo camino como un pulmn
donde oxigenarse y como una va
de descargo de la mercanca de con-
trabando, en particular de metal de
plata, haca Brasil y Espaa penin-
sular. El captulo quinto, finalmen-
te, nos presenta los detalles que su-
ponen los trajines tanto en la Ruta
de la Plata y la Ruta del Pescado.
Partiendo de la propuesta de Assa-
dourian sobre el desarrollo de un
polo de crecimiento desde Potos, la
244 Historia, 38
autora, a colacin, plantea acertada-
mente que esta produccin supona
el intercambio de las mercancas,
mediada por el trajn de la Ruta
de la Plata: es decir, que el circuito
econmico de Potos alrededor de
la produccin, distribucin, cam-
bio y consumo del metal de plata,
articul y configur espacios de
conexin. El polo de atraccin eco-
nmica se complementa, sin duda,
con la articulacin de los caminos
terrestres y martimos. La produc-
cin argentfera potosina desarroll
un circuito de economas regionales
vinculadas directa o indirectamente
con la primera. En dicho intercam-
bio entre Potos y las dems regio-
nes supona un factor determinante
del trayecto que debieran seguir
las mercancas de un lado hacia el
otro. Entre tantas rutas que hacan
parte de ello, la ruta Potos - Arica
posee una importancia relevante.
Caracaras, Quillacas y Carangas,
Chipayas y Urus son los grupos t-
nicos que poblaron y pueblan los
territorios por los cuales se articul
la Ruta de la Plata. Esto benefici
en cierta medida el desarrollo de las
economas de los pueblos de indios
y de las comunidades. Este trabajo
recuerda y propone las investigacio-
nes a las que pueden estar sujetas
las regiones, entendidas como es-
pacios econmicos, para su estudio
vinculado al desarrollo de un espa-
cio econmico-cultural charqueo.
Para finalizar, la obra de Clara Lpez
Beltrn propone nuevos campos de
investigacin, por ejemplo, abordar
las distintas rutas que, en el pero-
do virreinal,[des]articularon las re-
giones del conjunto de las Provin-
cias ultramarinas de la Monarqua
espaola y en especial del espacio
charqueo. El texto tambin esti-
mula la profundizacin de la misma
temtica abordando cmo la Ruta
de la Plata produjo y reprodujo
imaginarios y enclaves econmi-
cos, o bien, estudios de caso de las
comunidades que formaron parte,
compulsiva o impulsivamente, de
este recorrido y la manera en la que
se trastoc su actividad productiva,
el vnculo y la relevancia de su des-
empeo en el trajn. Por esta razn
y para el gusto de un buen lector, la
obra de la historiadora Lpez Bel-
trn resulta estimulante adems de
propositiva y estas lneas son, por lo
tanto, una invitacin a su lectura.
 Morales 245

Mesa Gisbert, Carlos D. (2016).

La Historia del mar boliviano, La Paz:
Editorial Gisbert. 253 p. ISBN 978-99974-878-8-9.

Anna Karem Morales Pea1

Frecuentemente se escucha que poltica exterior boliviana en la que

Bolivia no ha tenido una poltica de
Estado efectiva que haya contribui-
do a recuperar nuestro territorio con
soberana en las costas del ocano
Pacfico; sin embargo, La Historia
del Mar Boliviano relata de forma
clara todas las acciones tomadas por
los gobiernos de turno a fin de lo-
grar dicho objetivo.
Carlos Mesa Gisbert, ex presidente
de Bolivia, vocero oficial del Esta-
do en la causa martima, escritor,
historiador, periodista, y autor de
ms de quince obras que abordan
diferentes temas de la historia de
Bolivia, expresa que su libro es
principalmente un homenaje a la
1 Es administradora de empresas y estu-
diante de la Carrera de Historia.
Correo electrnico:
morales@gmail.com
varios de nuestros presidentes no
abandonaron este importante tema
histrico y, mediante sus agendas
de Estado, han insistido y ratifica-
do el trabajo de sus antecesores con
el fin de lograr el objetivo de una
salida soberana al mar. Asimismo,
demuestra con hechos fehacientes
la pertenencia indiscutible de ese
territorio a Bolivia, remontndose
a la poca prehispnica, el periodo
colonial y la poca republicana con
el fin de encontrar argumentos fun-
damentales para consolidar nuestra
demanda.
El libro est organizado en diecisie-
te captulos. En la primera parte, el
autor defiende la idea que el pas ha
desarrollado desde 1910 una poltica
de Estado coherente, seria y realista
en la cuestin martima. Describe
la poltica exterior llevada a cabo
246 Historia, 38
desde entonces con el gobierno de
Eliodoro Villazn, en 1921 con el
gobierno de Bautista Saavedra, en
1950 con Mamerto Urriolagoitia, en
1975 con Hugo Banzer, en 1979 con
Walter Guevara, en 1987 con Vctor
Paz Estenssoro hasta finalizar en
2011 con el gobierno de Evo Mo-
rales. Efectivamente, fue enton-
ces que naci la idea de enjuiciar
a Chile ante la Corte Internacio-
nal de Justicia: el proceso se inici
en 2013, basndose en la premisa
de no discutir el Tratado de 1904,
sino ms bien argumentar el hecho
jurdico de que el compromiso uni-
lateral de un pas en este caso, la
decisin documentada que Chile
expres en varias oportunidades de
lograr un acuerdo con Bolivia sobre
la base de un corredor con sobera-
na es la base de tal demanda.
Mesa resalta cun ominoso fue
para Bolivia la firma del Tratado de
1904, atribuyndola a la mentalidad
empresarial mezquina de la poca
que actu sin un concepto mnimo
de responsabilidad histrica de lar-
go plazo, marcando as una de las
decisiones ms desastrosas de po-
ltica internacional boliviana cuyas
consecuencias vivieron todos los
gobiernos posteriores que intenta-
ron una negociacin con Chile para
reivindicar el territorio usurpado.
Para ello, en uno de los captulos,
describe hechos anteriores a 1904
como la firma del Pacto de Tregua
de 1884: si bien en sus puntos prin-
cipales, este daba fin al estado de
guerra y restableca las relaciones
diplomticas, tambin destaca que
Chile continuara gobernando los
territorios del departamento del Li-
toral; adems, se deba devolver los
bienes confiscados a propietarios
chilenos; los productos chilenos y
bolivianos se internaran en ambos
pases libres de todo gravamen; las
importaciones bolivianas por Anto-
fagasta no pagaran derechos adua-
neros, pero s las importaciones
por Arica; finalmente, 65% de esos
ingresos favorecera a Chile y solo
35% a Bolivia. Las caractersticas
de este pacto, claramente desfavo-
rables para nuestro pas, mostraban
la evidencia de la imposicin de los
invasores amparados en su superio-
ridad militar.
Pese a que surgieron en Bolivia dos
polos antagnicos de pensamiento
que eran los practicistas y los gue-
rristas, la mentalidad empresarial
prim y condujo a establecer que el
mejor camino era una paz duradera

con Chile, toda vez que el desarrollo
de los ferrocarriles y el libre trnsito
eran compensaciones que valan el
sacrificio. Sin embargo, no midieron
el impacto del aislamiento y encie-
rro para nuestro desarrollo y la con-
secuencia emocional que marc a
Bolivia de manera permanente.
En ese contexto, en el gobierno de
Ismael Montes se reiniciaron las
negociaciones buscando sustituir
el Pacto de Tregua, afirmando que
este impeda el desarrollo pleno
por la carencia de una autonoma
comercial y aduanera y que obliga-
ba a Bolivia al pago de compensa-
ciones de guerra que esquilmaban
sus arcas. Asimismo, se buscaba
conseguir una base econmica para
dotar al pas de una infraestructu-
ra ferroviaria adecuada, conseguir
el libre trnsito para los productos
exportados e importados y lograr
la consolidacin progresiva de los
lmites fronterizos del pas. Como
el acuerdo se torn ms favorable a
los intereses chilenos, el tratado se
firm el 20 de octubre de 1904. El
autor hace notar que de modo casi
simultneo a esta firma, se empeza-
ron a explotar de manera intensiva
en Chile los yacimientos de cobre
cuyo epicentro fue la mina de Chu-
Morales 247
quicamata (Calama). Las riquezas
que obtuvo Chile por el cobre fue-
ron y siguen siendo tan determinan-
tes en la economa chilena que sin
ellas resulta simplemente impensa-
ble la explicacin de su crecimiento
y desarrollo en los siglos XX y XXI.
En los captulos siguientes, Mesa
contextualiza histricamente la te-
mtica. Menciona que para evaluar
las razones por las que Bolivia no
pudo asentar con fuerza su sobe-
rana en el territorio del Litoral es
necesario recordar que sus principa-
les centros urbanos y su eje poltico
estaban en medio de la cordillera de
los Andes, a una altitud promedio
superior a los 2.500 msnm. La Paz,
sede del gobierno en el siglo XX, se
encuentra a casi 500 km del puerto
de Arica y a ms de 1.000 del puer-
to de Cobija2. En el siglo XIX, los
caminos de las principales ciudades
a la costa eran o precarios o prctica-
2. Cabe resaltar que Andrs de Santa
Cruz llev a cabo importantes estrate-
gias para vigorizar este puerto bolivia-
no de Cobija; por ejemplo, lo declar
puerto libre, orden la construccin
del camino hacia Potos y cre premios
para quienes utilizaran este puerto.
Sin embargo, no se obtuvo los resulta-
dos esperados.
248 Historia, 38
mente inexistentes. El tiempo que
demandaba llegar de La Paz a Cobi-
ja era 25 a 30 das y las posibilidades
de impulsar desde el Estado proce-
sos migratorios para trabajar en la
explotacin de nuestros recursos na-
turales eran inexistentes. En 1831,
sobre una poblacin nacional de un
milln de habitantes, el Litoral con-
taba con apenas 3.800 personas.
El autor tambin hace notar que
los grandes conflictos que libr el
pas se ubicaron lejos de nuestro
escenario de dominio geogrfico y
econmico. No deja de ser signifi-
cativo que desde 1825, el corazn
del pas nunca fue tocado en ningu-
na de esas guerras. En el caso de la
Guerra del Pacfico (1879-1880), el
desplazamiento de nuestro ejrcito
fue largo y lleno de dificultades por
la compleja geografa y los proble-
mas de logstica. Al igual que en
otras guerras, Bolivia despleg su
ejrcito en un territorio al que tar-
daba en trasladarse casi un mes des-
de La Paz, mientras que los barcos
chilenos recorran la distancia entre
Santiago y Antofagasta en pocos
das. La riqueza del Litoral (guano,
salitre y plata) era explotadas por
intereses chilenos e ingleses y la
presencia de poblacin chilena en
ese departamento era muchsimo
mayor que la boliviana.
En lo que respecta a la pertenencia
del Litoral a Bolivia, Mesa explica
que se tom como referencia de po-
sesin territorial la jurisdiccin de
la Audiencia de Charcas que abar-
caba la totalidad de la regin del Li-
toral, a saber el desierto de Atacama
y la costa. El paso fundamental en
la nueva organizacin poltica de la
Repblica lo dio el presidente Su-
cre al crear, el 23 de enero de 1826,
los cinco primeros departamentos
de la repblica: Chuquisaca, Co-
chabamba, La Paz, Potos y Santa
Cruz. Potos tena bajo su jurisdic-
cin la provincia del Litoral que
comprenda el desierto de Atacama,
cuya capital era San Pedro de Ata-
cama. La superficie de este territo-
rio se aproximaba a 120.000 km y
la costa del Litoral tena una exten-
sin de aproximadamente 400 km,
de norte a sur.
Por otra parte, Mesa se refiere al
importante papel que jug el pre-
sidente Andrs de Santa Cruz en
1836 con su proyecto de creacin de
la Confederacin Per-Boliviana,
el cual apuntaba a dar continuidad
a lo que las culturas prehispnicas

como Tiwanaku y el Tawantinsuyo
iniciaron y que continu en el pe-
rodo hispnico, por ser la Audien-
cia de Charcas parte del Virreinato
peruano. Es decir, un gran proyecto
integracionista de continuidad te-
rritorial entre los dos Estados que
tuvieron mucho en comn y que,
una vez confederados, podran te-
ner mejores horizontes en lo pol-
tico, militar e institucional. Si esto
se hubiera dado tal vez otra habra
sido la historia. Sin embargo, en
esos aos, Chile se encarg de opo-
nerse drsticamente a este proyecto
que habra engrandecido a Bolivia
y Per. A la oposicin externa al
proyecto se sumaron diversos ac-
tos de oposicin interna expresados
en sublevaciones y levantamientos
que desembocaron en la derrota
de Andrs de Santa Cruz, su reclu-
sin y posterior exilio. Mesa resalta
asimismo el trabajo del presidente
Jos Ballivin en su afn de forta-
lecer Cobija con varas polticas
econmicas que lamentablemente
no funcionaron de la mejor forma.
Posteriormente, describe algunos
errores significativos de Bolivia ta-
les como la carencia de una flota
mercante y de una escuadra mili-
Morales 249
tar, mientras que Per y sobre todo
Chile invirtieron en la adquisicin
de barcos para ambas tareas, lo que
tuvo consecuencias significativas
en el desarrollo de los conflictos de
lmites con Chile.
Sin lugar a dudas, este libro tiene
un enorme valor intelectual pues de
una forma didctica, nos ilustra so-
bre lo que los gobernantes han he-
cho en materia de poltica exterior a
lo largo de estos aos y demuestra
la pertenencia indiscutible de ese
territorio a Bolivia. Adems, llama a
concientizarnos acerca del enorme
dao que sufre el pas al carecer de
una costa soberana pues, como l
bien dice, despus de la guerra del
Acre (1899-1903) y pese a las pr-
didas territoriales que signific este
conflicto, Bolivia continu siendo
un pas con presencia en la regin
amaznica; despus de la guerra del
Chaco (1932-1935), sigui teniendo
presencia en la cuenca del Plata. En
cambio, tras la guerra del Pacfico,
Bolivia no slo perdi su cualidad
martima sino que dej de ser parte
activa de la cuenca del Pacfico, la
cuenca emblemtica y ms dinmi-
ca del siglo XXI.
250 Historia, 38
 Gonzales 251

Banco Central de Bolivia (2015).

Historia Monetaria de Bolivia.
Tomo I: Pre-colonia a 1875
La Paz: Banco Central de Bolivia, 266 p.
ISBN 978-99974-50-40-1

Fabricio D. Gonzalez Quint Aranibar1

Recientemente, el Banco Central de El primer tomo se divide en cinco

Bolivia ha propiciado la publicacin
de la obra Historia Monetaria de Bo-
livia escrita por varios historiadores
y conformada por dos tomos. En el
primero, las autoras Carmen Beatriz
Loza, Clara Lpez Beltrn y Esther
Ailln Soria hacen un anlisis histri-
co del uso de la moneda en el actual
territorio de Bolivia desde la poca
prehispnica hasta los primeros 50
aos de la Repblica. En el segun-
do tomo, por su parte, se analiza el
manejo econmico y monetario de
Bolivia desde 1875 hasta 2013, exa-
minando la creacin de varios ban-
cos, el periodo econmico neoliberal
y la crisis de 2005, entre otras cosas.
1 Estudiante de la Carrera de Historia.
Correo electrnico: fabri.gqa@gmail.com
captulos que estudian el tema en la
larga duracin. El primer captulo,
escrito por Carmen Beatriz Loza,
est exclusivamente dedicado a la
poca prehispnica. La autora se
centra en la llamada pre-moneda
y el sistema que llama premone-
tal. Los mindales mercaderes
que comerciaban bienes exticos
de tierras bajas y los kallawayas
formaron una red comercial con las
tierras bajas y estaban en contacto
con los mercados que los espaoles
identificaron como tingueces tr-
mino nhuatl mucho antes de la
poca inka y que posteriormente
fueron anexados por los inkas. En
estas redes mercantiles existi la
llamada moneda-mercanca que
generalmente era un producto de
difcil acceso y que serva para con-
sumo ceremonial o econmico: ah
252 Historia, 38
hallamos a la hoja de coca. En ese
sentido, el mullu o espondilo y un
tipo de molusco era ms apreciado
que el oro y la plata por sus cara-
colas o chakiras y por ser conside-
radas hijas del mar (p. 33). Esta
moneda-mercanca fue todava
utilizada como medio de pago hasta
el siglo XVI.
El captulo 2, redactado por Clara
Lpez Beltrn, analiza los siglos
XVI y XVII en el territorio de la
Audiencia de Charcas en cuanto al
mbito monetario. Comienza expli-
cando la locura de los espaoles por
los metales oro y plata sobre todo
al llegar a nuestro continente. Asi-
mismo, se analiza la relacin entre
encomenderos y tributos indgenas:
estos fueron regulados durante la
gestin del virrey del Per, La Gas-
ca, en la dcada de 1550 y poste-
riormente, el virrey Toledo instruy
que se efectuasen los pagos en es-
pecies y en monedas para introdu-
cir el sistema monetario en el Per.
A ello contribuy tambin la instau-
racin de la mita potosina pues con
la misma se inici el pago de salario
en moneda para mitayos y mingas
tambin llamados trabajadores li-
bres. Adems, ya era patente la im-
portancia del distrito de Potos en el
virreinato del Per con dos grandes
centros mineros: Porco, explotado
desde 1536, y el Cerro Rico, desde
1545. En los primeros aos, no se
requera de mucha tecnologa para
explotar el mineral de plata pero
en la dcada de 1570 tuvo que in-
troducirse el mtodo del amalgama
con mercurio o azogue: as se lleg
al punto ms alto de produccin en
1592 con 200.000 marcos de plata
(p. 61). De esa forma, Potos se con-
virti en un gran mercado mundial
de consumo. Este tema es amplia-
mente ilustrado en el captulo.
El captulo 3, tambin escrito por
Lpez Beltrn, se centra en la pri-
mera Casa de la Moneda de Potos
desde su creacin hasta su desapari-
cin en 1773. Por los problemas de
escasez de moneda, se orden en
1565 la apertura de la Casa de Mo-
neda de Lima; al no ser suficiente
su produccin y al existir un enor-
me crecimiento del sector minero,
tambin se instal otra Casa de la
Moneda en el corazn mismo de
la minera, es decir en Potos. Las
monedas acuadas en esta casa tu-
vieron dos etapas interrumpidas por
la falsificacin de plata y que son
ampliamente desarrolladas en el
captulo: entre 1575 y 1652 y entre

1652 y 1773. Se examina tambin el
tipo de monedas acuadas en estas
pocas, el contrabando de plata, la
merma en la mano de obra debido
a la mita toledana, el malestar de
mestizos e indgenas que se tra-
dujeron en levantamientos impor-
tantes, la crisis minera potosina del
siglo XVIII y el cambio de la Casa
de la Moneda en 1773 por una ms
grande y amplia que cierra el ciclo
de transicin entre la poltica impe-
rial de los Habsburgo y la centralis-
ta borbnica (p. 112).
El cuarto captulo elaborado por
Esther Ailln Soria empieza con la
crisis minera de 1680 a 1750 y llega
hasta las guerras independentistas
que desligan a nuestro territorio del
dominio espaol. Hubo una desta-
cable recuperacin minera hacia fi-
nes del siglo XVIII que se expres
en el hecho que la plata potosina
representaba 40% de la plata del Vi-
rreinato del Per en 1770 y 80% de
las exportaciones del Virreinato del
Ro de La Plata (creado en 1776)
en 1780 (p. 120). En estos aos,
otros centros mineros como Oruro,
La Paz y Carangas tambin fueron
importantes. Adems, se cre en
1747 el Banco de Rescate de Potos
que subvencionaba el azogue, re-
Gonzales 253
cuperaba el mineral de los kajchas
o ladrones de plata y entregaba
las pastas a la Casa de la Moneda.
La nueva Casa de Moneda de Po-
tos amonedaba entonces una ma-
yor cantidad de monedas de plata.
Todos estos eventos son amplia-
mente referidos en este captulo
que muestra tambin cmo la pro-
duccin argentfera se vio terrible-
mente afectada por las guerras de
independencia en estas regiones.
Con la independencia se termin
la subvencin al azogue; el nmero
de propietarios mineros disminuy
debido a la guerra; se aboli la mita
y muchas minas fueron abandona-
das e inundadas. Existi, asimismo,
una confusin en cuanto a las amo-
nedaciones de 1808 a 1816: en efec-
to, entre 1810 y 1815, los ejrcitos
argentinos revolucionarios tomaron
Potos y mandaron a acuar mone-
das de las provincias unidas del
Ro de La Plata mientras que los
realistas tenan rdenes de mandar
a acuar monedas con el busto del
rey hasta que en 1816 los realistas
retomaron Potos y acuaron sola-
mente monedas de Fernando VII
(Ferdin VII). Tambin, y vale la
pena mencionarlo, en este captulo
se estudia los tres tipos de monedas
acuadas en este periodo: las ma-
254 Historia, 38
cuquinas de 1574 a 1773 (mtodo
arcaico), las columnarias de 1767 a
1772 (redondas con la imagen de
dos mundos entre columnas y con
cordoncillo) y las de Busto de 1772
a 1825 (redondas con la imagen del
rey y con cordoncillo).
Finalmente, en el ltimo captu-
lo que igualmente fue escrito por
la doctora Ailln, el texto se con-
centra en los primeros cincuenta
aos de la Repblica de Bolivia.
Se analiza aqu el desorden fiscal
y monetario heredado por la gue-
rra de independencia que llev a
los gobiernos bolivianos a impri-
mir billetes de crdito pblico y
a acuar monedas de baja ley o las
denominadas febles. Aunque la
idea de Simn Bolvar y de Anto-
nio Jos de Sucre era continuar
emitiendo monedas con la misma
ley que en la colonia, el mismo
Sucre se dio cuenta que era nece-
sario acuar monedas de baja ley
y, por ende, Andrs de Santa Cruz
emiti una enorme cantidad de
monedas febles a partir de 1829.
Aunque Jos Mara Ach intent monedas en la ceca potosina o so-
poner fin a esta moneda feble en
1863 con la implementacin del
sistema decimal francs contra la
base octal que se utilizaba desde
la colonia, fue Agustn Morales en
1873 que elimin completamente
la emisin de monedas febles. Hi-
larin Daza (1877) la devalu para
que saliera de circulacin. Todo
esto est muy bien analizado en
este captulo. Tambin se exami-
na a detalle el problema de pro-
teccionismo y librecambismo du-
rante el siglo XIX librecambismo
que provoca el auge minero de
plata desde la ley de libre expor-
tacin de pastas de plata de 1872
hasta finales de siglo, el proble-
ma del azogue resuelto con las
vetas de California, el problema
de la escasez de mano de obra, la
acuacin de cuatro denominacio-
nes (los Pesos, los Soles, los Pesos
Melgarejo y los Bolivianos) y la
historiografa boliviana que abor-
da estos temas (con autores como
Mitre, Platt, Benavides, Dalence,
Santivez, entre otros).
Este libro se convierte en un texto
vital para escribir acerca del tema
de la moneda boliviana, aportando
no solo datos de la acuacin de las
bre sus ensayadores como lo hace
minuciosamente el libro de Glenn
Murray (2016) Gua de las cantidades
acuadas Cecas de Potos y Lima sino

contextualizando todos los momen-
tos importantes en este tema nacio-
nal, aportando datos econmicos,
polticos y sociales, no solamente
numismticos. Aunque Cuniet-
ti-Ferrando (2014), en su libro La
Casa de Moneda de Potos durante las
Guerras de la Independencia tambin
hace un anlisis parecido, solamen-
te se concentra en el rol de Potos
en las Guerras de Independencia
argentinas. Asimismo, en sus otras
obras como en su famoso libro
Historia de la Real Casa de Moneda
de Potos durante la dominacin hisp-
nica. 1573-1652 (1995), ese mismo
autor solamente escribe acerca del
rol de Potos durante la colonia y so-
lamente de su pas: Argentina. Por
ello, fue importante analizar no solo
la historia de la moneda potosina en
la colonia sino igualmente en la Re-
Gonzales 255
pblica Boliviana, por lo que este
texto resulta ser un gran aporte.
Quiz, y esa es mi opinin personal,
hubiera sido interesante enfocarse
no solamente en la minera argen-
tfera sino tambin en la minera
aurfera igualmente importante en
esta poca y que se aborda muy
poco o casi nada. Asimismo, consi-
dero importante mencionar la Casa
de Moneda de La Paz que, si bien
funcion muy poco (1853-1859),
tambin acu monedas y no se
dice prcticamente nada de ella
pues el libro se centra en la Casa
de Moneda potosina; por ejemplo,
no se dice cules fueron las causas
por las que cerr o cuntos tipos
de moneda se amonedaron ah. Sin
embargo, y como ya lo dijimos, esta
obra constituye un enorme aporte a
la historiografa boliviana.
256 Historia, 38
 Linares 257

Field, T.C. (2016). Minas, balas y gringos.

Bolivia y la Alianza para el Progreso en la era de Kennedy
(Traduccin de J. C. Mac Lean).
La Paz: Centro de Investigaciones Sociales. 295 p.
ISBN 978-99974-58-85-8

Natalia A. Linares Canedo1

La presente obra es la traduccin del gobierno norteamericano para

de From Development to Dictatorship:
Bolivia and the Alliance for Progress in
the Kennedy Era. Publicado original-
mente por Cornell University Press
en mayo de 2014, el Centro de in-
vestigaciones Sociales (CIS) de la
Vicepresidencia del Estado Plurina-
cional de Bolivia realiza la publica-
cin de esta obra en junio de 2016.
El propsito del libro es mostrar
cmo, en la dcada de 1960, en el
marco de los gobiernos militares
que se desarrollaron en Bolivia en
un pas que recientemente fue el
escenario de la Revolucin Nacio-
nal, los gobiernos bolivianos auto-
ritarios se sumaron a la ideologa
1 Estudiante de la carrera de Historia,
UMSA. Correo electrnico: nata-
lex97linares@gmail.com
luchar contra el comunismo.
Como punto de partida, Field
toma la expulsin de USAID2 de
Bolivia en el ao 2013, bajo el ar-
gumento del presidente Evo Mo-
rales que desde que USAID entr
al pas hace 70 aos, solo manipul
a dirigentes con la excusa de finan-
ciamiento econmico para el de-
sarrollo del pas. El autor recuerda
cmo USAID envi 100 mil dlares
destinados a equipo militar para la
2 Agencia de los Estados Unidos para
el Desarrollo Internacional. USAID
alega que no empieza su intervencin
de Bolivia sino hasta el ao 1964, pero
estuvo presente en el pas desde su
fundacin en 1961. Los programas de
desarrollo de EE.UU se remontan ha-
cia el ao 1941 (Field, 2016: 27).
258 Historia, 38
eliminacin de dirigentes de la iz-
quierda boliviana como principal
argumento para la modernizacin
que llevaba adelante el gobierno
boliviano de Vctor Paz Estensso-
ro. En 1961, la administracin de
Kennedy (1961-1963) se manifest
a favor del desarrollo de los pases
tercermundistas y como se acercaba
la Dcada del Desarrollo, esta te-
na que ser acompaada por una ba-
talla anticomunista. Efectivamente,
en esos aos, el mundo se encon-
traba en una dicotoma entre el so-
cialismo y el capitalismo, en plena
Guerra Fra. Bolivia era parte de los
pases No Alineados, queriendo
mantenerse al margen de este con-
flicto de ideologas. Sin embargo,
el compromiso de Kennedy, utili-
zando a USAID como herramien-
ta, se centraba ms en un entorno
geopoltico especifico, con una teo-
ra y una estrategia plenamente im-
bricadas (Field, 2016: 29).
Durante el segundo gobierno de
Vctor Paz Estenssoro (1960-1964),
en el marco de las polticas interna-
cionales, se aceptaba cualquier tipo
de ayuda econmica ya sea occiden-
tal o comunista, con el objetivo de
convertir a Bolivia en una Nacin
de verdad. Esta actitud no pasara
desapercibida ante EE.UU por lo
cual Arthur Schlesinger, asistente
de Kennedy para Amrica Latina,
convencera a Paz de iniciar la mo-
dernizacin a travs de la Alianza
para el Progreso implementando
un rgimen ms autoritario y desar-
ticulando a la izquierda ya que era
desfavorable a la modernizacin.
Guillermo Bedregal, entonces pre-
sidente de la COMIBOL, fue otro
aliado importante de EE.UU que
ayudara a la captura de 50 dirigen-
tes mineros. La Alianza para el Pro-
greso tuvo como mayor enemigo a
los sindicalistas comunistas de la
mina Siglo XX.
El rgimen autoritario de izquier-
da de Paz provocara un debate en
Washington sobre si se deba apo-
yar o no a Bolivia. Los liberales de
Kennedy estaban de acuerdo con
dar apoyo econmico a Bolivia para
una hegemona geopoltica; entre
ellos estaba Ben Stephansky, emba-
jador de EE.UU en Bolivia de 1961
a 1963.
Es as como el Plan Triangular sur-
gi como un programa de rehabili-
tacin de las minas, como una for-
ma de despolitizarlas ya que tenan
fuertes inclinaciones pro soviticas.

Bsicamente este plan consista en
una fuerte reforma laboral en la
COMIBOL. As, a manera de hacer
un sondeo por las minas, Bedregal
inici una gira en la que no fue bien
recibido sobre todo en Siglo XX.
Casi fue envenenado por las muje-
res de mineros que le sirvieron co-
mida podrida a modo de protesta y
rechazo al Plan Triangular. EE.UU
puso como condicin principal la
lucha contra los comunistas y la re-
forma laboral para el financiamien-
to del Plan Triangular, algo que Paz
tardara en poner en marcha ya que
alegaba que no poda perder el apo-
yo de la izquierda boliviana.
Uno de los mecanismos de EE.UU
para mantener a Bolivia alejada de
las tendencias comunistas fue la im-
plementacin de la accin cvica congeniaron inmediatamente y es-
militar que mediante el contacto
de las FF.AA con las comunidades
consolidara una ruptura entre la
mina y el campo. Es en este contex-
to de la accin cvica militar que el
general Ren Barrientos asumi un
protagonismo importante logrando
un importante apoyo popular en las
comunidades campesinas cocha-
bambinas. De esta manera se fue
haciendo presente en el panorama
poltico de EE.UU.
Linares 259
La batalla de Irupata (prov. Bus-
tillos, depto. de Potos) se llev a
cabo el 29 de julio de 1963 en un in-
tento por acabar con la indisciplina
laboral en las minas y termin en la
ejecucin del comandante Neri, la
divisin definitiva entre las minas y
el campo y el pedido de expulsin
del presidente Paz. A partir de en-
tonces, las tensiones aumentaron y
sectores de la derecha y del trotskis-
mo tambin expresaron su repudio
ante el gobierno autoritario de Paz.
El presente aplic entonces la tan
esperada reforma laboral despidien-
do a centenares de mineros adems
de ordenar la captura de sus diri-
gentes sindicales. Mientras tanto,
Paz Estenssoro viaj a Washington
para reunirse con Kennedy: ambos
tuvieron de acuerdo en que las me-
didas que se estaban aplicando en
Bolivia eran necesarias para el pro-
yecto de modernizacin.
Poco despus, Kennedy fue asesi-
nado en Dallas. El vicepresidente
Johnson asumi entonces la presi-
dencia y estaba a favor de la mo-
dernizacin boliviana. La nueva
administracin fue inaugurada con
el secuestro de funcionarios ameri-
canos por mineros en protesta por
260 Historia, 38
el encarcelamiento de sus dirigen-
tes. Los mismos secuestrados, des-
pus de ser liberados, alegaron que
lo que les estaban haciendo a sus
amigos no era justo y deberan
cumplirse sus demandas. Las mu-
jeres de Siglo XX fueron las princi-
pales protagonistas de este evento
que durara 10 das hasta que los
mismos dirigentes Irineo Pimentel
y Federico Escobar pidieron el cese
de la huelga.
Entre tanto, el ascenso del gene-
ral Barrientos al poder fue prcti-
camente meterico con el apoyo
popular, sobre todo de los sectores
cochabambinos. Pas de ser jefe
de las Fuerzas Armadas a compa-
ero de frmula de Paz en su ter-
cera candidatura. El 31 de mayo de
1964, Vctor Paz Estenssoro fue re-
electo con su nuevo vicepresidente,
Ren Barrientos. Es entonces cuan-
do este empez a oponerse a la po-
ltica autoritaria de Paz, lo que dio
lugar a los primeros rumores de un
golpe de Estado para instaurar una
junta militar que todava servira a
las rdenes de Estados Unidos.
La ruptura de relaciones diplom-
ticas de Bolivia con Cuba provoc
molestias en los movimientos de
izquierda. La guerra civil era casi
un hecho. En el mes de octubre, las
protestas contra el presidente de-
jaron dos muertos conocidos como
los mrtires de octubre que mu-
rieron en enfrentamientos con la
polica especial. Durante estos con-
flictos, Barrientos pidi a Paz que
renunciara para instaurar una junta
militar, pero Paz sigui rechazando
la idea.
Despus de Todos Santos, Barrien-
tos vol a Cochabamba para dirigir
las FF.AA y dar su golpe de Estado
el 3 de noviembre. Entonces, Paz
abandon el pas. Alfredo Ovando
instaur la junta militar compar-
tiendo la presidencia con Barrien-
tos, pero desisti poco despus, de-
jando solo a Barrientos en el poder.
As se inici una nueva era de go-
biernos militares en Bolivia.
En este libro, Field se inscribe en
el debate en torno a la posicin de
Estados Unidos frente a las polti-
cas bolivianas y trata de esclarecer
el apoyo que se brind al gobierno
de Paz Estenssoro. Si bien los aos
1960 a 1964 son bastante conocidos
de manera general, son pocos los es-
tudios especficos que profundizan
las relaciones bilaterales de Estados

Unidos y Bolivia3. Esta obra consti-
tuye un gran aporte en cuanto a la
bsqueda de fuentes y mtodo de
investigacin; sobre todo presenta
una revisin exhaustiva de los in-
tereses de los distintos organismos
que estuvieron presentes mediante
su documentacin oficial. Aquello le
da un gran valor y llama la atencin
en su lectura. Por ejemplo, se puede
visualizar claramente la trayectoria
de Barrientos y su ascendente sobre
las comunidades campesinas que
permite explicar la existencia del
Pacto Militar Campesino. Se desta-
ca la posicin del gobierno estadou-
nidense ante este personaje y cmo
las polticas inicialmente neutrales
de Paz Estenssoro se fueron direc-
cionando hacia el lado americano.
Se percibe adems el movimiento
de dinero que entraba constante-
mente al pas de diferentes maneras
y cmo este fue recibido.
3 Cabe destacar el aporte de Hans Hu-
ber que muestra estas relaciones des-
de una perspectiva ms econmica:
si bien el peso econmico de Bolivia
representaba un porcentaje mnimo de
sus inversiones externas, este alcanza-
ba sin embargo 12% del PIB boliviano.
Linares 261
Si bien el libro se destaca por sus
luces en torno a las polticas nortea-
mericanas, sus actores y sus moti-
vaciones para establecer relaciones
con Bolivia, deja mucho que desear
en su anlisis en torno a los actores
polticos bolivianos. Hay muchas
referencias sobre los directores de
las agencias y los embajadores esta-
dounidenses, pero pocas en torno a
personajes claves de la poca como
Juan Lechn, Hernn Siles, Walter
Guevara, Guillermo Lora mientras
que el nfasis est puesto en Ren
Barrientos. Tambin se extraa la
falta de contextualizacin latinoa-
mrica. Da la impresin de que
Bolivia estuviera sola frente a los
Estados Unidos, cuando hay varios
elementos externos que tambin
afectaban las polticas exteriores
como la reciente Revolucin Cuba-
na, por ejemplo, y el papel del Par-
tido Comunista.
262 Historia, 38
 Caldern 263

Callisaya Hinojosa, Pedro (2016).

Levantamientos indgenas, educacin indigenal:
Provincia Camacho, Amban, 1917-1933.
Lderes indgenas Mariano Quispe /y/ Mximo Cordero.
La Paz: Imprenta A&P, 160 pp. R.A. N 1-1299/2016.

Ral Caldern Jemio1

Esta investigacin comenz tras la dejan matizadas las memorias que

pista de Laureano Machaca, hace
ms de una dcada. Culmina cen-
trndose en la historia propia y po-
ca anterior. En tal sentido, el autor
estudia las localidades de Amban,
Pareti (Pariti) en la zona multitni-
ca de los Andes nor-orientales, m-
bito de encuentro de tiwanakutas
y yunqas que fuera enfocada hace
aos por Thierry Saignes.
El libro se caracteriza por identifi-
car complementariedad y relaciona-
miento as como desplazamientos,
aplicando las explicaciones de Ra-
miro Condarco Morales. Estos mo-
dos de coexistencia con el medio
1 Docente emrito de la Carrera de His-
toria de la UMSA. Correo electrnico:
racaljem@gmail.com
se traducirn en mltiples estrate-
gias ante nuevas contingencias y
retos (la conquista). El investigador
toma en cuenta que en puna, cabe-
ceras de valle y tierras semi-tropi-
cales (y tambin llanos), a base de
resistencia y luchas anticoloniales
que se remontan a los siglos XVI y
XVII, hay dinmicas historias, pro-
yectos y estrategias que cobrarn
fuerza. Aquello tendr coordinacin
e impacto en el XVIII.
Callisaya Hinojosa, entrando al
tema, remarca que para el siglo XIX
y la primera mitad del XX, fueron
redoblados los esfuerzos originarios
en torno a la defensa de los dere-
chos, las tierras, la participacin y
la educacin, dependiendo la prio-
ridad de los mismos del contexto y
264 Historia, 38
de las respuestas. En su interpreta-
cin, retoma las nociones de Silvia
Rivera referidas a los proyectos
mximo y mnimo, o gobierno tkowitz como antes de la Revo-
propio y reformas respectivamente.
Tambin estudia las alianzas, los m-
todos de paz y fuerza, la identidad y lo
ajeno, aspectos que ya fueron aborda-
dos por Ximena Medinacelli, Tristan
Platt y Ral Caldern Jemio. Implci-
tamente, constituyen el fundamento
decimonnico de la comprensin de
la primera mitad del XX, los temas de
la coordinacin de poblacin origina-
ria y subversores democrtico-popu-
lares, 1858-60 y su incidencia, a los
que el ltimo historiador menciona-
do prest atencin en su trabajo doc-
toral. Adems, retoma el sugerente
planteamiento de Condarco Morales
acerca de los Willkas educadores
y las redes y vnculos polticos de las
dcadas de 1920 a 1940 que trabaja-
ron Roberto Choque, Cristina Quis-
bert, Esteban Ticona, Carlos Mama-
ni, el Taller de Historia Oral Andina,
as como Ramiro Fernndez y otros
autores y autoras.
De los movimientos en su mayor
amplitud, el esfuerzo investigativo
de Callisaya Hinojosa incursiona
en la historia propia. Retrocede de
mediados de la vigsima centuria a
las primeras cuatro dcadas. Ve la
poca considerada por Laura Go-
lucin Nacional. Para ello, recurre a
la consulta de fondos documentales
del Archivo de La Paz, la prensa,
la informacin de las comunidades
como memorias orales y diversas
fotografas.
Inicialmente, la idea del autor era
hacer un libro acerca de la inter-
pelacin de Laureano Machaca al
nacionalismo, viendo sus planes y
acciones consiguientes, particular-
mente la presidencia aymara que
asumiera y propugnara no libre de
paradojas. De esa inquietud y re-
cuerdos del dilogo con su padre y
madre, surgi el inters por ideas
y acciones del bisabuelo paterno,
Mariano Quispe quin, de 1916 en
adelante, camin representando a la
poblacin de Pareti contra la expan-
sin hacendada y las desmedidas
exigencias de servicios. En dicho
esfuerzo se encuentra el tema de la
integracin a la red de Santos Mar-
ka Tula que tuvo gran irradiacin,
e interes al THOA. Con el tiem-
po, Quispe se convertira en nexo e
impulsor de la creacin de escuelas
de comunidad en Amban. El tra-

bajo comentado se aboca sobre todo
a vincular autoridades comunitarias
con Eduardo Leandro Nina Quispe
y la Sociedad Repblica del Qulla-
suyu, de carcter educativo y polti-
co, y con otro destacado educador,
Gregorio Ventura.
Mariano Quispe, en sus andares,
conoci a Mximo Cordero, jilaka-
ta de Pasarani. Juntaron iniciativas
y esfuerzos para caminar y crear
establecimientos educativos en los
valles de Amban y otras zonas a la
par que se dieron iniciativas y din-
micas formativas ms convenciona-
les. Empleando diversos mtodos,
ambos estuvieron en la actividad
organizativa y defensa de la pobla-
cin que representaban. La educa-
cin, segn el estudio reseado, fue
motivo para la proyeccin de una
poltica propia y una manera impor-
tante de autoafirmarse y defender-
se con identidad. Cordero sufri la
represin de autoridades y propie-
tarios; falleci al culminar 1930.
Quispe, a su vez, fue apresado en
1933, tildado de comunista. Mu-
ri en prisin a fines de 1933 o 1934.
Luego de la lectura y a modo de re-
flexin y balance, quedan mltiples
aspectos para continuar trabajando
Caldern 265
y debatiendo: por ejemplo, el papel
de familias vecinas y hacendados/as
solidarios/as en los procesos enfoca-
dos; la asimilacin de vecinos/as a
ayllus, que ya plantean historiadores
como Froiln Mamani y Noel Peral-
ta; el reconocimiento a una gene-
racin de docentes genuinamente
identificados/as con las bsquedas
originarias; el anlisis del enfoque,
mtodos y prcticas de formacin
alternativos; los lazos con movi-
mientos educativos de poblacin
criolla y mestiza; la participacin del
ayllu y familias; la interaccin entre
el medio y la cultura; el referente
de Warisata y sus seccionales. En
otro mbito, aunque ntimamente
relacionado, resultara interesan-
te ver la temtica de los contactos
poltico-sindicales que tuvieron las
cabezas originarias con anarquistas
y socialistas, algo que est siendo
investigado por Ramiro Fernndez
y Marcelo Maldonado, y la coordi-
nacin de acciones entre aquellos y
las alianzas (ni constantes, ni libres
de desgastes por cierto).
Casi a modo de cierre, se remarca
la coincidencia respecto al plan-
teamiento de que los movimientos
originarios y sociales no son slo
de una persona o del momento, ni
266 Historia, 38
tampoco propios de la historia re-
ciente. Constituyen obra de varias
generaciones, cuentan con proyecto
y tienen un carcter crecientemen-
te participativo.
Finalmente, cabe destacar la publi-
cacin de Pedro Callisaya que ha
visto la luz pese a la existencia de
hermetismos institucionales y cr-
culos acadmicos que mantienen
monopolios. Es menos de lo mis-
mo y ms de lo alternativo. Aque-
llo ha sido posible por su carcter
autogestionario, con el respaldo del
grupo de investigacin Pachaka-
mayu. Refleja a la vez indepen-
dencia y cooperacin de personas
de confianza. En tal sentido, el in-
vestigador honra a sus antepasados/
as, recordndolos/as y procediendo
tal como ellos/as lo hicieran en su
momento.
 Informaciones para los autores

La revista

Historia Revista de la Carrera de Historia es, tal como lo indica su nombre,

la revista de esta especialidad que se produce en el marco de la Universi-
dad Mayor de San Andrs. Existe desde el ao 1977, cuando se cre como
Boletn Informativo del Departamento de Historia y ha sido tradicionalmente
el medio de difusin de las investigaciones realizadas por los historiadores
formados en este centro de estudios, tanto docentes como estudiantes, as
como de colegas de otras universidades. Hasta el nmero 36 (2015), su
periodicidad era anual pero desde este ao (2016), es bianual: el primer
nmero del ao ser de contenido libre y el siguiente estar dedicado a
un tema especfico que cambiar cada ao. Si bien se trata de una revista
especializada en historia, tambin puede acoger contribuciones de otras
disciplinas en la medida en que guarden alguna relacin con la historia.

Su misin y visin

El Instituto de Investigaciones Histricas es una plataforma acadmica

cuya misin es aportar al conocimiento de la realidad boliviana mediante
le generacin y difusin de investigaciones histricas. Sus publicaciones
comprenden por un lado la revista Historia, y por otro lado, investiga-
ciones realizadas en el marco de la carrera de Historia y estn destinadas
tanto a la poblacin acadmica como al pblico en general

Su visin es ser un referente nacional en el desarrollo y difusin de inves-

tigaciones que amplen el horizonte de la historiografa nacional, con altos
estndares de calidad y rigor metodolgico.

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Los artculos sern entregados gratuitamente por los autores en calidad de

colaboracin. Los autores recibirn tres ejemplares impresos del nmero
268 Historia, 38

en el que publican su contribucin, salvo en caso de las reseas, para las

que solo recibirn un ejemplar. Podrn recibir una separata de su artculo
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mento de anlisis y documento histrico. La Paz: UMSA - Instituto de Inves-
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Vargas Mansilla, S. (2014). Polticas y tratados en el comercio de vinos y
licores entre Bolivia y Per (1825-1880). Historia, 35, 151-165.

Captulos de libros:
Martinez, F. (2009). La constitucin de un cuerpo docente boliviano o los
avatares del proyecto educativo liberal. Ailln, Esther; Ral Caldern,
Mara Luisa Talavera (comps.). A cien aos de la fundacin de la Escuela
Nacional de Maestros en Sucre (1909). Miradas retrospectivas a la educacin
pblica en Bolivia (pp.33-55). La Paz: UMSA - Carrera de Historia.
270 Historia, 38

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ao de publicacin y pgina: (Prez, 2002: 47).

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