Le Nei Yang Gong

Qigong pour nourrir lintrieur

Partie Statique

Exercices de mditation
Daprs le livre de Madame Liu Ya Fei
1. Les bases de la mthode dexercices pour la
dtente et le calme (la paix).

Bien quil sagisse dans cette mthode de la rgulation de la

respiration et de limagination
(traduit parfois par esprit mais en ralit il sagit ici du pouvoir
imaginatif de lesprit), son but final est de raliser par divers
moyens un tat de dtente, de lgret, dharmonie durable de
lensemble de lorganisme. Lexercice a pour but datteindre une
rgulation du corps et en mme temps dapaiser et de calmer le
psychisme. Etant donn que la dtente et le calme sont la base de
cet exercice nous allons en premier lieu mettre toute notre attention
sur le dveloppement de ces deux fondements.

Sur base dune longue experience clinique, on a pu constater que

chez beaucoup de patients qui navaient pas encore appris la
mthode de rtention de la respiration mais qui exercaient deja la
mthode dexercices pour la dtente et le calme, beaucoup de
symptmes des maladies avaient diminu ou avaient mme disparu.
Ainsi les problmes dhypertension artrielle pouvaient tre rduits
et dfinitivement stabiliss. Des patients souffrant de maux de tte
oppressants ou dinsomnie ont ressenti une amlioration. Dans notre
poque moderne, qui impose souvent un rythme intensif et qui
amne de nombreuses tensions, beaucoup deffets secondaires
comme la nervosit et la sensation doppression et de stress ainsi
que certaines labilits psychiques peuvent tre soigns ou rguls
par lexercice de cette mthode.

Lutilit de cette mthode de base pour atteindre la dtente et le

calme (la paix) est donc trs grand et trs vaste.

Avant dexercer les mthodes spcitiques de rtention de la

respiration du Nei Yang Gong on apprendra dans les premiers jours
essentiellement la mthode de base pour atteindre la dtente et le
calme. Ainsi on stabilisera les humeurs, on apaisera les tats dame,
on dtendra lorganisme, on fluidifiera les mridiens dacupuncture
et lon tablira ainsi une base solide pour lapprentissage et la
matrise des exercices suivants. Comme nous lavons deja expliqu,
on peut parfaitement pratiquer la mthode de base pour atteindre la
dtente et le calme (la paix) afin de lutter contre certaines maladies.
Quand on veut atteindre le but de lexercice, c'est-a-dire dtendre le
corps et apaiser son tat dhumeur et son esprit on doit exercer la
rgulation de lattitude corporelle (du corps), de la respiration et de
la capacit imaginative (lesprit).

2. Les trois rgulations.

2.1. L'attitude corporelle (le corps).

2.1.1. La position couche :

On est couch sur le dos sur un lit, la hauteur de loreiller sera

proportionne et pas trop leve.
Les mains sont soit naturellement dtendues de chaque ce du
corps soit poses l'une sur l'autre Ia hauteur du Zhongwan (RM
12). Les jambes sont allonges, les talons sont joints et on ouvre
naturellement la pointe des pieds. On inspire et expire par Ie nez,
soit les yeux sont lgrement fermes (on laisse tomber les
paupires) soit lgerement ( peine) ouverts, l'esprit est concentr,
(on n'est donc pas distrait).

2.1.2. La position assise de faon penche (la position

vautre) :

On est assis sur un sofa ou sur un lit, le dos et la nuque sont

soutenus par un coussin. les mains sont soit poses de faon
naturelle et dtendue sur les accoudoirs, soit croises et poses sur
le Dantian. les jambes sont soit courbes naturellement, soit
tendues. On inspire et expire par le nez, soit les yeux sont
lgrement ferms (on laisse tomber les paupires) soit ils sont
lgrement ouverts, lesprit est concentr. (on nest donc pas
distrait).

2.1.3. La position debout : dtendue et calme :

Les pieds sont ouverts de facon parallle en maintenant une

distance gale celle de la largeur des paules, les genoux sont
lgrement flchis, les hanches et le bassin sont dtendus, on rentre
lgrement le ventre et le fessier, les bras pendent naturellement
des deux cots du corps, les bouts des doigts sont dirigs (pointent)
vers le bas. les paules sont dtendues, les aisselles lgrement
ouvertes, la tte lgrement tire vers le haut, les bajoues (le
menton) sont Lgerement rentres, le Baihui (DM 20) pointe vers le
ciel. les yeux sont soit lgrement ferms (on laisse tomber les
paupires) soit lgerement ( peine) ouverts. L'esprit est concentr
(pas distrait). On inspire et expire par le nez. On peut galement
prendre la position dun porteur de ballon. le choix de l'attitude que
lon adopte dpend de sa propre situation, de ses habitudes et de sa
constitution : de toute manire elle doit tre proportionne (adapte
la personne) et naturelle.

2.2. La respiration.

2.2.1. La respiration naturelle :

Les dbutants adoptent la respiration naturelle pour pratiquer ce qui

veut dire qu'on laisse libre cours a la respiration sans linfluencer.
On ne doit pas essayer dadopter une respiration force (il ne faut
pas se focaliser sur un type de respiration) afin d'viter un
sentiment doppression. En exercant de cette facon (naturelle) une
respiration ventrale gale, lente, profonde et longue se dveloppera
naturellement.

2.2.2. La respiration ventrale naturelle :

On inspire en gonflant naturellement le bas-ventre vers l'avant et on

expire en rentrant naturellement le ventre. On dsigne ce
mouvement de la respiration comme celui du Qi qui traverse le
Dantian .

2.2.3. La respiration ventrale inverse :

En inspirant on bombe naturellement le torse lors de l'inspire et on

rentre le ventre. En expirant on rentre le torse en gonflant le ventre.
On dsigne ce mouvement de la respiration comme celui du Qi qui
descend dans le Dantian .
2.3. La capacit imaginative (l'imagination, la
capacit dimaginer).

2.3.1. On concentre son imagination (le ou les images

imagines) sur diffrents endroits :

Ce qui veut dire que l'on va transporter son imagination selon le ou

les endroits du corps que lon desire dtendre ou apaiser

2.3.2. On concentre son imagination (le ou les images

imagine} sur un endroit dtermin :

Ce qui veut dire que l'on concentre son imagination au Dantian.

Dans le Nei Yang Gong on dsigne le point Qihai (RM6) comme point
central du Dantian. le Dantian s'etend vers le haut jusqu'au point
Shenque (le point d'or, le nombril RM 8) et vers le bas jusqu'au
point Guanyuan (lentre de la vie RM 4). On le voit en connexion
avec le Mingmen (Porte de la vie DM 4), de la taille d'un poing et
rsidant dans le bas-ventre. En gardant l'imagination cet endroit,
les mcanismes du Qi sont rguls, le Qi et le Sang sont
harmoniss, le Qi originel (Yuanqi) est renforc et les mridiens qui
se rassemblent cet endroit sont fluidifis.

2.3.3. On concentre son imagination en concordance avec

certains sons :

II s'agit dune combinaison de la respiration et de la prononciation

du son Song avec limage du calme (de la paix) Jing

3. La connexion entre les trois rgulations : cing

mthodes concrtes d'exercices.

Quand on a pris consclence de la position particulire du corps

adopter pour lexercice, quand on a pris conscience de la mthode
de respiration, quand on a pris conscience du contenu de
limagination pose, on doit encore adopter des mthodes concrtes
dexercice afin de relier naturellement ces trois rgulations entre
elles.
Il y a cinq mthodes diffrentes dexercices pour raliser cette
connexion. On peut appliquer ces cinq mthodes dexercice soit de
facon dcoupe (en divisant le corps) soit sur lentirete du corps
dans son ensemble.
Quand on applique ces mthodes de facon dcoupe on divise le
corps en six parties :

la tte et le cou.
la poitrine et le dos.
les hanches et le ventre.
les bras.
les jambes.
les pieds.

Quand on applique ces mthodes dexercice sur lentiret du corps

on considre le corps
comme une totalit et on execute l'exercice en consquence.

3.1. Detente et calme (paix) par la mthode dite de

rassembler et descendre .

3.1.1. Descrigtion de la mthode :

Rassembler et descendre veut dire

que lon simagine dans sa pensee Iors de linspire et la

prononclation du son Jing (calme la paix) que le Qi
se rassemble (dans le calme et la paix) l'endroit o lon
concentre son imagination
et que l'on simagine dans sa pense lors de lexpire et la
prononciation du son song (dtente) que le Qi se
dtend et descend du haut vers le bas jusqua la fin de la
partie du corps sur laquelle on a concentr son
imagination.

Ceci est rpt trois a cinq fois pour chaque partie du corps de facon
continue, ininterrompue.
3.1.2. Application de la mthode :

3.1.2.1. Application en concentrant son imagination sur diffrents

points du corps.

On commence par exercer cette mthode de rassembler et

descendre sur les six
diffrentes parties du corps dcrites ci-dessus en commencant par la
tte et le cou et en
finissant aux pieds. On dsigne ce parcours des six parties du corps
comme tant un
cycle.

3.1.2.2. Application en concentrant son imagination sur un endroit

dtermin

Ensuite on exerce cette mthode en concentrant son imagination sur

un endroit
dtermin cest-a-dire en concentrant son imagination au Dantian et
en la gardant cet
endroit pendant trois cinq minutes.

On peut rpter le droulement de cet exercice : en gnral on

rpte trois cycles par
sance d'exercice.

3.1.2.3. Application de la mthode sur lentiret du corps

Une fois familiaris avec cette mthode d'exercice de rassembler

et descendre on peut l'appliquer sur le corps dans son entiret ce
qui veut dire:

simaginer lors de linspire et de la prononclation du son

Jing (calme - paix) que le Qi se rassemble et remplit
le Dantian
simaginer lors de lexpire et la prononciation du son
Song (dtente) que le Qi descend en pense du haut
du crane vers le bas jusqu'a la plante du pied.
On rpte cet exercice de cette facon 18-24 ou 36 fois. Ensuite on
rassemble limagination dans le Dantian et on l'y garde
prcieusement afin de cultiver et de renforcer le Qi originel (le
Yuanqi) dans le Dantian.

3.2. Dtente et calme (paix) par la mthode dite

douvrir et descendre

3.2.1 Description de la mthode :

Ouvrir et descendre veut dire :

que lon simagine dans sa pense lors de l'inspire et la

prononciation du son Jing (calme la paix) que
lespace dans lequel on concentre son imagination se
diffuse en pense vers l'extrleur et s'ouvre.

et que lon s'imagine dans sa pense lors de lexpire et la

prononciation du son song (dtente) que lespace dans
lequel on concentre son imagination descend en pense
calme et dtendue du haut vers le bas.

3.2.2. Application de la mthode :

La mthode ainsi dcrite est rpt trois a cinq fois pour chaque
partie du corps de faon
continue (ininterrompue).

Quand un cycle est termin, on concentre limagination durant trois

a cinq minutes dans le
Dantian. On rpte un cycle trois fois afin dobtenir lunit de la
mthode.
Une fois qu'on est familiaris avec cette mthode, on peut lexercer
sur l'entiret du corps.
Lors de l'inspire en prononant le son Jing (calme - paix) on
tend et ouvre l'entiret du corps vers lextrieur. Lors de lexpire
en prononant en pense (tout bas) le son Song (dtente) et
faire descendre la dtente du haut du crane vers le bas en
laissant descendre le Qi jusqu la plante de pieds.
De facon normale, on rpte l'exercice 18, 24 ou 36 fois.
Ensuite on ramene le Qi vers son origine et on le garde
prcleusement dans le Dantian.

3.3. Dtente et calme {paix) par la mthode dite de

monter et descendre

3.3.1. Description de la mthode:

Monter et descendre veut dire :

Lors de l'inspire en prononcant le son Jing (calme -

paix) en imagine que le Qi monte du bas d'une partie du
corps dans laquelle on a concentr son imagination vers le
haut de cette partie.
Lors de l'expire en prononcant en pense (tout bas) le son
Song on laisse descendre la dtente du haut en bas
en laissant descendre le Qi vers le bas.

3.3.2. Application de la mthode:

On rpte lexercice sans interruption trois cinq fois et ensuite on

passe la deuxime partie du corps et ainsi de suite.
Quand on a achev un cycle complet, on concentre limagination
dans le Dantian.
On excute les autres mouvements comme dcrits ci-dessus pour
les autres mthodes.
Une fois qu'on est famillaris avec cette mthode, on peut faire
lexercice pour lentiret du corps :

Lors de linspire en prononcant en pense (tout bas) le

son Jing (calme - paix) on se reprsente le Qi qui
monte de la plante des pieds jusquau Tanzhong (RM 17)
au niveau de la poitrine.
Lors de lexpire en prononcant en pense (tout bas) le son
Song (dtente) on fait descendre la dtente depuis
la rgion de la tte et de la nuque vers le bas en laissant
descendre le Qi jusqu'a la plante des pieds.

On excute les autres exercices comme dcrits ci-dessus.

Les autres mthodes peuvent tre dcrites ensemble comme les
mthodes de dtente et de paix verticale tant donn que lors de
lexpire, on pratique toujours lexercice en descendant du haut vers
le bas.

En pratiquant lexercice on peut y adjoindre une pense agrable:

par exemple on peut se
reprsenter Iors de la dtente et de la descente dans lexpire qu'une
rose douce ou qu'une eau de source rafraichissante traverse
lentiret du corps depuis le sommet du crne vers le bas en
humidifiant le coeur et la rate, et en terminant sa course au
Dantian. Par lexercice rpt de telles penses positives, on peut
dvelopper des images automatiques positives (comme un rflexe
positif) ce qui est trs prcieux pour le traitement des maladies et
pour le processus de gurison du corps.

3.4. Dtente et calme (paix) par la mthode dite de

rassembler et disperser .

3.4.1. Description de la mthode :

Rassembler et disperser veut dire :

Lors de linspire en prononcant en pense (tout bas) le

son Jing (calme - paix) on imagine en mme temps
que le Qi se rassemble l'endroit dans lequel on a
concentr son imagination.
Lors de l'expire, en prononcant en pense (tout bas) le
son Song (dtente) en mme temps disperser dans
toutes les directions le Qi depuis le centre de l'endroit
dans lequel on a concentr son imagination.

On pratique l'exercice trois cinq fois dans chacune des six parties
du corps. Quand on a termin un cycle, on concentre limagination
durant trois cinq minutes dans le Dantian. Trois cycles
reprsentent un exercice complet. Quand on est suffisamment
famillaris avec cet exercice, on peut passer de la mthode en
parcourant les parties du corps a la mthode pour lentiret du
corps :
Lors de l'inspire en prononant en pense le son Jing (calme -
paix) on s'imagine en mme temps que le Qi Iimpide se concentre
dans le Dantian au milleu du corps.

Lors de lexpire en prononant en pense le son Song (dtente)

on laisse le Qi se diffuser depuis le Dantian au centre du corps dans
toutes les directions. On rpete cette mthode 18-24 ou 36 fois.
Ensuite, on rassemble limagination dans le Dantian afin de cultiver
et de renforcer le Qi originel (le Yuanqi).

3.5. Dtente et calme {paix) gar la mthode dite d'

<< ouvrir et fermer .

3.5.1. Description de la mthode:

Ouvrir et fermer veut dire :

Lors de Iinspire en prononant en pense (tout bas) le

son Jing (calme - paix) on imagine en mme temps
que le Qi souvre vers l'extrieur lendroit dans lequel on
a concentr son imagination comme un ballon que l'on
gonfle et s'tend vers l'extrieur ou comme une jeune
fleur qui vient clore.
Lors de l'expire, en prononant en pense (tout bas) le
son Song (dtente) en mme temps on imagine que le
Qi se ferme vers lintrieur l'endroit dans lequel on a
concentr son imagination comme un ballon qui se fripe
en se dgonflant ou une fleur Qi se ferme. On fait
lexercice en parcourant les diverses parties du corps et
ensuite on rassemble son imagination dans le Dantian. Ici
aussi on considre que l'exercice est complet quand on
excute trois cycles.

Quand on est suffisamment famillaris avec cet exercice, on peut

passer de la mthode en parcourant les parties du corps a la
mthode pour l'entiret du corps :

Lors de linspire en prononcant en pense le son Jing

(calme - paix) on s'imagine en mme temps que le corps
 entier se remplit d'un Qi limpide et rafraichissant et quil
se repend et s'tend.

En expirant lentement et en prononant en pense le son

Song (dtente) on dtend lentiret du corps et on
rassemble et concentre le vritable Qi originel (Yuanqi)
dans le Dantian.

On rpte cette mthode 18-24 ou 36 fois. Ensuite on garde cette

image dans le Dantian afin de cultiver le vrai Qi originel dans le
Dantian.

Ces deux dernires mthodes peuvent tre dsigns comme tant

les mthodes de dtente et de paix de faon horizontale, tant
donn qu'en faisant l'exercice on imagine un mouvement de
l'intrieur vers lextrieur et un mouvement de l'extrieur vers
l'intrieur.
Quand on pratique l'exercice sur l'entiret du corps on peut
s'imaginer que les pores et toutes les ouvertures du corps s'ouvrent
afin d'intgrer et de rassembler le Qi clair et frais de la nature et
d'expulser et dexpirer le Qi trouble et malade en dehors du corps.
Dans un flux respiratoire mesur la nature et lhomme s'uniflent.

3.6. Conclusion.

En excutant ces diverses mthodes d'exercice de dtente et de

calme et paix, tant de faon horizontale que verticale, tant en
dcoupant lexercice sur les six parties du corps qu'en l'excutant
sur lentiret du corps, on apprend fluidifier tant par partie que
sur tout le corps et tant horizontalement que verticalement les
canaux du Qi , et en dtendant ainsi l'une aprs l'autre toutes les
parties du corps on finit par dtendre le corps tout entier. Lhumeur
demeure durant tout lexercice paisible et repos. Cela aide
entrainer les facults du corps afin d'atteindre en mme temps la
dtente, la paix et l'harmonie de l'esprit ce qui nous donnera une
bonne base pour pratiquer les exercices de la mthode dynamique.