DOSSI ABCiber
Controle, flagrante e prazer: regimes escpicos e
atencionais da vigilncia nas cidades*
RESUMO
O artigo analisa regimes escpicos e atencionais presen-
tes em dispositivos e prticas de vigilncia nas cidades
atuais. Pretende-se mostrar como tais regimes envolvem
no apenas procedimentos de controle, mas, tambm,
circuitos de prazer, atualizando as relaes entre vigi-
lncia e espetculo na cultura contempornea. Nesta
mistura de controle e prazer destaca-se uma lgica e
uma esttica do flagrante presentes no olhar e na aten-
o vigilantes sobre a cidade e os indivduos que nela
circulam. Trs campos de anlise sero privilegiados: a
incorporao da vdeo-vigilncia aos espaos pblicos
e semi-pblicos, a produo e difuso de imagens ama-
doras e os sistemas informacionais e cartogrficos de
visualizao do espao urbano.
PALAVRAS-CHAVE
vigilncia
prazer
controle
ABSTRACT
This paper examines the scopic and attentional regimes related
to surveillance technologies and practices in contemporary
cities. Such regimes involve not only control procedures, but
also pleasure circuits, renovating the interplay between
surveillance and spectacle in contemporary culture. Three
fields of research will be prioritized: the incorporation of video
surveillance into public and semi-public spaces, the production
and distribution of amateur images and the cartographic
information systems of visualization of urban space.
KEY WORDS
surveillance
pleasure
control
Fernanda Bruno
Professora do Programa de Ps-Graduao em Comunicao da UFRJ/RJ/BR
fgbruno@matrix.com.br
Cidades implicam arquiteturas de vigilncia. As cidades
modernas, em particular, crescem juntamente com a am-
pliao dos sistemas de vigilncia sobre os indivduos e
as massas urbanas (Starobinsky, 1988; Lyon, 1994). Aqui
j indicamos um primeiro postulado acerca das relaes
entre vigilncia e cidade: os dispositivos de vigilncia
no so exteriores dinmica urbana, mas lhe so ima-
nentes. No so, pois, maquinaes de foras externas
de dominao, mas intrnsecos ao processo de moderni-
zao e suas prticas de gesto racional das institui-
es, da produo, do governo, da sade, da segurana
dos estados e das populaes, etc. Nesse sentido, a vigi-
lncia urbana contempornea , em parte, herdeira do
desejo de eficincia, velocidade, controle e coordena-
o (Wood et alii, 2006) da administrao moderna. No
entanto, uma srie de transformaes nos distancia dos
modelos modernos de vigilncia, tanto no mbito dos
dispositivos, quanto no mbito da sua significao soci-
al e dos procedimentos de controle na sociedade con-
tempornea. Procuraremos, neste artigo, analisar alguns
aspectos da vigilncia urbana contempornea, tendo
em foco os regimes escpicos e atencionais presentes
nas relaes de vigilncia na cidade. Os regimes escpi-
cos1 compreendem, aqui, as ordenaes do ver e do ser
visto nas quais a vigilncia ou uma finalidade intenci-
onada ou um efeito colateral e secundrio. Os regimes
atencionais2 concernem aos modos de orientar e exercer
a ateno em contextos direta ou indiretamente voltados
para a vigilncia. A escolha por este foco de anlise se
deve a duas motivaes. A primeira, mais estrutural,
consiste no interesse de se explorar estes dois processos
to fortemente presentes nas relaes de vigilncia - as
formas de ver/ser visto e de prestar ateno - num ambi-
ente marcado pela dinmica, disperso e fragmentao
como a cidade. Modos de ver so tambm modos de
prestar ateno3, assim como vigiar envolve formas de
focar e organizar o campo atencional tanto de quem v
quanto de quem visto. Numa definio funcional da
vigilncia, Wood et alii (2006, p. 9) enfatiza o papel da
ateno: Where we find purposeful, routine, systematic
and focused attention paid to personal details, for the
sake of control, entitlement, management, influence or
protection, we are looking at surveillance.
A segunda motivao de teor histrico e reside nas
inmeras e aceleradas mudanas que vm ocorrendo
recentemente, tanto nos modelos e prticas de viso e de
ateno (Crary, 1999) quanto nos dispositivos e prticas
de vigilncia (Marx, 2004; Bogard, 1996; Lianos, 2003),
as quais se refletem nas formas como viso, ateno e
vigilncia e se relacionam nos cenrios urbanos contem-
porneos. Na anlise dos regimes escpicos e atencio-
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nais da vigilncia nas cidades atuais, notaremos que
eles envolvem no somente procedimentos de controle,
mas tambm circuitos de prazer. Nessa mistura de contro-
le e prazer, destacaremos uma lgica e uma esttica do
flagrante presentes tanto no olhar quanto na ateno vigi-
lante sobre a cidade e os indivduos que nela circulam.
Uma brevssima e seguramente incompleta apresen-
tao da paisagem atual da vigilncia urbana nos servi-
r de prembulo anlise dos processos aqui em foco. A
paisagem extremamente mltipla e complexa no ape-
nas por conta da mirade de dispositivos de vigilncia
espalhados pelas cidades, mas, tambm, pela multipli-
cidade de funes, propsitos e afetos que os atraves-
sam. Comecemos pelos dispositivos: cmeras de vigi-
lncia em lugares pblicos, semi-pblicos e privados,
webcams pessoais ou institucionais, sistemas de controle
de trnsito (cmeras, pardais, radares), sistemas de geo-
localizao (GPS4, GIS5, RFID6), fronteiras e portes ele-
trnicos (senhas e cartes de acesso, scanners para pes-
soas e bens/produtos), mecanismos de autenticao e
controle de identidade (cartes de identidade e disposi-
tivos de identificao biomtrica), tecnologias de infor-
mao e comunicao (computadores, telefones celula-
res), redes de monitoramento e cruzamento de dados
informacionais, sistemas informacionais de coleta, ar-
quivo, anlise e minerao de dados (bancos de dados,
perfis computacionais), entre outros. Alguns destes dis-
positivos tendem a funcionar conjuntamente, refletindo,
no campo da vigilncia, uma tendncia convergncia
tecnolgica presente em outros setores, como o das
telecomunicaes.
A combinao de sistemas de vdeo-vigilncia, ban-
cos de dados, identificao biomtrica e tecnologias de
monitoramento, por exemplo, cada vez mais comum e
os sistemas inteligentes interconectados tendem a ser
utilizados para monitorar movimentos e comportamen-
tos de milhes de pessoas no espao e no tempo. Alm
disso, nota-se que nem todos estes dispositivos esto
diretamente ou intencionalmente voltados para o exerc-
cio da vigilncia; esta, em muitos casos, um efeito ou
caracterstica secundria de um dispositivo cuja funo
primeira outra um telefone celular com cmera, por
exemplo, tem uma funo primeira de comunicao e
registro visual, mas pode ser apropriado como uma c-
mera de vigilncia em certas ocasies, tal como aconte-
ceu no caso do enforcamento de Sadam Hussein, no
atentado a bomba no metr de Londres, entre muitos
outros casos. J se nota, aqui, o segundo aspecto que
atesta o carter diversificado da vigilncia urbana con-
tempornea - ela se exerce, direta ou indiretamente, mis-
turada a diversos processos e prticas, com propsitos e
funes variadas: nas prticas de consumo e nas estrat-
gias de marketing e publicidade; nas medidas de segu-
rana e de coordenao da circulao de pessoas, infor-
maes e bens; nas formas e meios de comunicao e
sociabilidade; na prestao de servios; etc. Nesse senti-
do, a vigilncia no deve ser entendida como uma ativi-
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dade sombria, coercitiva e dominadora, orquestrada por
um Big Brother (Orwell, 2003). Assim como a vigilncia
moderna era inseparvel da maquinaria estatal, buro-
crtica e disciplinar do capitalismo industrial, a vigiln-
cia contempornea inseparvel da maquinaria infor-
macional, reticular e modular do capitalismo
ps-industrial. No , portanto, boa nem m por nature-
za, assim como seus efeitos no se medem por suas
intenes, como veremos adiante.
O carter multifacetado da vigilncia se faz notar nos
afetos que hoje mobiliza: se por um lado ela se justifica
ou se exerce pelo medo e pela promessa de segurana,
ela tambm mobiliza ou expressa todo um circuito de
libidos, prazeres e desejos. Devemos lembrar que a vigi-
lncia no apenas herdeira da cinzenta maquinaria
industrial-disciplinar, da empoeirada burocracia esta-
tal e das luzes esclarecidas do Iluminismo. A vigilncia
tambm herda as cores e os prazeres da cultura do espe-
tculo7 que floresce junto com as cidades modernas. Ao
mesmo tempo em que a sociedade moderna fez dos indi-
vduos um foco de visibilidade dos procedimentos disci-
plinares, ela os incitou e os excitou enquanto espectado-
res de toda uma cultura visual nascente, intimamente
atrelada vida urbana. Jonathan Crary (1994), apropri-
ando-se de Foucault e o voltando, em parte, contra si
mesmo, procura mostrar como vigilncia e espetculo
no se opem8, mas fazem parte de um mesmo solo de
modernizao da subjetividade. Neste solo, os indivdu-
os so ao mesmo tempo transformados em objetos de
observao de uma srie de controles institucionais e
estudos cientficos e em observadores atentos do sistema
de produo e consumo, bem como da cultura visual de
massa nascente. Observadores estimulados e excitados
pelo fluxo movente da vida e das paisagens modernas,
pela acelerao dos ritmos e deslocamentos, pela com-
plexificao da vida urbana, pelo advento de novos ob-
jetos e mercadorias, bem como pelas novas tecnologias
de produo e reproduo da imagem (fotografia, cine-
ma, estereoscpio, etc). Constitui-se, assim, um novo re-
gime sensorial em que a viso e a ateno ocupam luga-
res privilegiados uma escopolifia e um voyeurismo de
massa comeam a se fazer cada vez mais presentes na
relao com o outro e com o mundo moderno. Um mun-
do que se faz ver cada vez mais como imagem e segundo
diversas mediaes.
Hoje as relaes entre vigilncia e espetculo so ain-
da mais estreitas e os limites que os diferenciam so
cada vez mais tnues, como atesta a proliferao de
reality shows em que aparatos de vigilncia e confina-
mento so montados a servio do entretenimento. Ou
como mostram os diversos vdeos e fotos amadores que
circulam na internet ou na grande mdia, evidenciando
como o olhar vigilante se banaliza e se naturaliza na
cultura contempornea, podendo assumir funes vari-
adas. Claro que, neste movimento, tanto a vigilncia
quanto o espetculo se encontram transformados. Este
ltimo no cabe mais em boa parte das acepes debor-
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dianas9 (Debord, 1967) e seus derivados mais ou menos
fiis, uma vez que assistimos s mudanas significati-
vas nos modos de produo, acesso e difuso de ima-
gens e produtos culturais com o advento e os desdobra-
mentos recentes das tecnologias digitais de comunicao
e de informao (Lemos, 2007).
No campo das imagens de vigilncia, assistimos hoje
a sua livre circulao, rompendo os limites espaciais,
institucionais, tcnicos e estticos que outrora as cir-
cunscreviam. Elas circulam nos mais diferentes domni-
os segurana, consumo, entretenimento, arte, sociabili-
dade - e refletem a mistura e transformao recproca
tanto da vigilncia quanto do espetculo, a reordenao
dos modos de ver e de ser visto, a reorientao dos focos
e prticas da ateno, o cruzamento das pulses voyeu-
rsticas e exibicionistas com as modulaes do controle.
Este cenrio multifacetado da vigilncia contempor-
nea est presente, claro, no modo como ela se atualiza na
vida urbana atual. Veremos como as caractersticas ge-
rais desse cenrio reaparecem no contexto mais especfi-
co dos regimes escpicos e atencionais aqui visados.
Regimes escpicos e atencionais da vigilncia na cidade
Quando lidamos com os regimes escpicos e atencio-
nais da vigilncia urbana contempornea, as cmeras
de diversos tipos (vdeo-vigilncia, webcams, celulares,
mquinas fotogrficas, cmeras de vdeo) ocupam a frente
da cena. Recentemente, sistemas informacionais de vi-
sualizao da cidade por composio de imagens de
satlite ou outros registros fotogrficos (como o Google
Earth e o Google Street View) tm se tornado mais acess-
veis e difundidos, tendendo a integrar os modos atuais
de prestar ateno nas cidades. Trataremos tambm des-
tes sistemas, ainda muito recentes, explorando brevemen-
te, neles, os temas e questes destacadas neste artigo.
Cmeras de vigilncia: controle e flagrante
No mbito das cmeras, vemos conviver diferentes
tipos de olhar, de estados atencionais e de significao
da vigilncia. As cmeras de vigilncia, mais claramen-
te identificadas como instrumentos de inspeo, repre-
sentam um olhar que pela sua multiplicao em inme-
ros locais pblicos, semi-pblicos e privados tende
onipresena, descortinando a cidade e os corpos pas-
santes. Vale notar que existem diferentes tipos de cme-
ras de vdeo-vigilncia: reais ou falsas; pblicas ou pri-
vadas; visveis ou escondidas; analgicas ou digitais;
com sistema de gravao ou no; com monitoramento
em tempo real ou diferido; isoladas ou conectadas em
rede; voltadas para indivduos ou para coletivos; com
fins de preveno ou de interveno; com filtros e anli-
se sistemtica de imagens ou no10; integradas a bancos
de dados ou no11. Alm disso, tais cmeras podem
operar segundo diferentes funcionalidades: controle do
acesso; controle da conduta; testemunho e registro de
atos ou evidncias; controle de fluxos e deslocamen-
tos de populaes e bens, etc. Embora sempre represente
uma instncia de observao, a cmera de vigilncia
pode agir tanto segundo uma eficcia simblica,
atuando como signo que dissuade a realizao de com-
portamentos indesejveis, quanto como olho que captu-
ra ou registra efetivamente a ao. As cmeras destina-
das ao controle do acesso ao metr, por exemplo, no so
o instrumento efetivo de permisso ou negao do aces-
so (sendo este controlado efetivamente por bilhetes, por-
tes eletrnicos e guardas) e por vezes no esto coloca-
das na entrada nem na sada das estaes, mas em
outras localidades. Funcionam, portanto, sobretudo como
signo de uma retrica da vigilncia que institui nos
usurios uma conscincia tcita de estarem sendo ob-
servados (Mller e Boos, 2004). Outras cmeras atuam
como olho atento e vigilante capaz de intervir no mo-
mento mesmo da ao ou produzir registros para medi-
das posteriores. Um exemplo recente de controle em tem-
po real nos dado pelas cmeras falantes12 destinadas
a advertir indivduos flagrados cometendo pequenas
infraes, como jogar lixo na rua, atravessar a rua fora
da faixa de pedestres, etc.
A despeito das diferenas de tipo e funcionalidade
dos sistemas de vdeo-vigilncia, pode-se extrair alguns
aspectos gerais quanto s relaes ver/ser visto e as
modalidades de ateno neles implicadas, a sua significa-
o social e s formas de exercer controle sobre indivduos
e populaes. Trs aspectos nos interessam destacar.
O primeiro se deve em boa parte ao prprio dispositi-
vo que tem como caracterstica ser uma instncia de
inspeo cujo sujeito da ao, ou melhor, do olhar, no
est presente na cena, mas nem por isso neutro. As
cmeras de vigilncia funcionam como uma espcie de
terceiro olho opaco, impessoal e transinstitucional na
dinmica social, frente ao qual no h negociao poss-
vel, constituindo uma dessimetria espacial, temporal e
social entre a instncia de observao e os indivduos
observados. A opacidade e impessoalidade do olhar das
cmeras no se devem apenas ao fato de no podermos
ver quem est observando, mas tambm ao fato de esta
imagem ser potencialmente objeto de mltiplos olhares
de uma cadeia institucional qualquer. Um conjunto de
cmeras com sistema de monitoramento e registro dis-
postas em um shopping center, por exemplo, pode ser
inspecionado tanto pelos operadores encarregados,
quanto pelo pessoal da segurana, policiais, funcionri-
os do shopping, jornalistas, procuradores, pesquisado-
res, ou seja, qualquer um que tenha poder e interesse de
observar a imagem registrada.
Trata-se, assim, de um observador proteiforme distan-
te e disperso no arquiplago institucional. Eis porque,
alm de opaco e impessoal, o olhar da cmera transins-
titucional (Lianos, 2001, p.125).
Ademais, funciona como um terceiro olho que, embo-
ra seja em parte uma extenso da funo normativa do
olhar social, exclui qualquer intersubjetividade possvel
e, conseqentemente, qualquer negociao e interao
olho a olho, sendo ao mesmo tempo emissor e receptor
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da imagem.
H, pois, um desequilbrio entre a instncia de obser-
vao e os indivduos observados, o qual se d ao menos
em trs nveis. No nvel espacial, pois a imagem da ao
observada no se passa no mesmo lugar em que a ao
se d. No nvel temporal, especfico para a imagem regis-
trada, pois no se trata apenas de ver, mas de rever e
recriar o olhar quantas vezes se desejar, produzindo
uma imagem indefinidamente estocada para o futuro,
tornando o seu destino, a sua significao bem mais
incertos, suspensos e sujeitos a um olhar a posteriori. Por
fim, o desequilbrio social concerne dissimetria na
relao de poder entre o observador e o observado, na
medida em que a impossibilidade de ver e negociar com
o sujeito do olhar tornam o indivduo sob a vigilncia
relativamente passivo e impotente frente a sua prpria
imagem, que de algum modo confiscada pela cmera.
O segundo aspecto geral da significao social e da
forma de controle exercida pela incorporao da vdeo-
vigilncia aos espaos pblicos e semi-pblicos consis-
te na produo de uma indiscernibilidade entre vtimas
e suspeitos, bem como entre segurana e ameaa.
Diferentemente dos dispositivos de inspeo moder-
nos, que vigiavam um conjunto predefinido de indiv-
duos cuja presena se devia prpria instituio que as
vigiava prisioneiros, enfermos etc as cmeras de
vigilncia em ruas, metrs, parques pblicos, entre ou-
tros, so dirigidas a todos e a qualquer um, cumprindo,
como vimos, uma funo prioritariamente dissuasiva
e preventiva. Os indivduos a no tm uma identida-
de individual nem coletiva que justifique a vigiln-
cia, sendo o acaso de transitarem num mesmo espao
inspecionado o nico fato que os une. Somos todos
igualmente vtimas e suspeitos potenciais, assim como
a conscincia da vigilncia representa simultaneamente
segurana e ameaa.
Por fim, o terceiro aspecto consiste nas conseqncias
normativas do tipo de observao e controle exercidos
pelas cmeras de vigilncia. O efeito normativo das c-
meras deriva de um tipo de ateno voltado para a cap-
tura do excepcional, do irregular. Ou seja, as cmeras
no se destinam tanto a introduzir uma normalidade no
seio de uma populao desviante (como no caso das
instituies panpticas) quanto capturar ou flagrar uma
fratura na ordem corrente. Tanto os humanos por trs
das cmeras quanto os softwares de identificao de
movimentos suspeitos podem executar essa tarefa de
flagrar uma ruptura na normalidade, ou mesmo anteci-
p-la. Um exemplo recente engenhoso o Hostil Intent,
projeto para o desenvolvimento e implementao de um
programa computacional de anlise de imagens de c-
meras de vigilncia, monitoradas remotamente em tem-
po real. O programa pretende ser capaz de descobrir
pistas acerca do estado mental e das intenes futuras
de indivduos atravs da anlise de traos comporta-
mentais e fisiolgicos, como micro-expresses involun-
trias do rosto, permitindo medidas preventivas. Por
48 Revista FAMECOS Porto Alegre n 37 dezembro de 2008 quadrimestral
parte dos observados, as cmeras so incorporadas a
uma arquitetura da regularidade e usualmente tendem a
ser quase esquecidas na medida em que a sua presen-
a e sua retrica dissuasiva so assimiladas e naturali-
zadas, mantendo-se na margem do foco de ateno da
massa dos corpos vigiados, s ocupando a frente da
cena quando est em jogo uma ruptura mais ou menos
intensa da regularidade corrente. Vale contudo notar
que a ordem e a regularidade so mantidas no tanto
por uma interiorizao de valores que orientam um pro-
jeto identitrio ou biogrfico, tal como previam as ins-
tncias normalizadoras modernas.
As cmeras tm um efeito normativo formal, prag-
mtico e utilitrio, em que parecer normal mais
decisivo do que ser normal. A normalidade antes um
efeito de superfcie derivado da retrica dissuasiva das
cmeras de vigilncia. A adeso a modelos prxicos
predominantes e o pertencimento a um ethos particu-
lar o cliente de supermercado ou de banco, o passagei-
ro de avio, o usurio de metr etc so mais importan-
tes que a interiorizao dos valores sociais de que tais
modelos so uma das muitas expresses. nesse senti-
do que podemos afirmar que o campo normativo atrela-
do s cmeras de vigilncia constitudo por comporta-
mentos que refletem uma norma sem valor.
Cmeras e imagens amadoras: flagrante e prazer
Juntamente com as cmeras de vigilncia, as cmeras de
telefones celulares, fotogrficas e de vdeo, embora no
estejam diretamente voltadas para o exerccio da vigi-
lncia, participam ativamente da construo de um regi-
me escpico sobre a cidade que se passa no tanto nos
circuitos de controle, mas sim nos circuitos de prazer,
entretenimento e voyeurismo, onde vigoram uma aten-
o vigilante e a captura do flagrante.
As cmeras fotogrficas e de vdeo, cada vez mais
portteis e presentes no cotidiano dos indivduos, espe-
cialmente a partir da difuso dos telefones celulares com
cmeras, multiplicam os olhares sobre a cidade, fazendo
dos corpos passantes olhos que no apenas vem, mas
registram e transmitem, distncia, cenas da cidade.
Olhos eletrnicos locais com alcance e conexo global,
olhares simultaneamente privados e pblicos, individu-
ais e coletivos. Recentemente, vemos crescer o nmero de
episdios e de imagens capturadas por cmeras priva-
das em espaos pblicos circulando tanto na Internet
(weblogs, fotologs, Youtube) quanto na televiso e na
imprensa. Casos clebres como o vdeo ertico da Da-
niela Cicarelli com seu namorado numa praia na Espa-
nha, o enforcamento de Saddam Hussein, imagens do
atentado a bomba no metr de Londres e cenas do aci-
dente com o avio da TAM em So Paulo circularam em
diversos meios de comunicao, da grande mdia a In-
ternet. Ao lado deles, inmeras outras imagens de foto-
grafia e vdeo capturadas por indivduos nos espaos
pblicos das cidades circulam cotidiana e profusamen-
te em sites de compartilhamento de vdeo e fotografias, weblo-
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gs, fotologs. Estas imagens constituem um repertrio diversifi-
cado e relativamente desordenado dos inmeros olhares so-
bre a cidade e seus sentidos e efeitos so mltiplos.
H, contudo, em muitas delas, um trao comum que as
tornam imagens de vigilncia, no sentido contempor-
neo que estamos dando a este termo uma esttica do
flagrante resultante de um olhar amador que rene as-
pectos simultaneamente policiais, libidinais e jornalsti-
cos. Em alguns casos, tal esttica do flagrante pende
mais para o policial e/ou o jornalstico, buscando cenas
de suposto interesse pblico em tom de denncia e moti-
vados por uma atitude cidad. Parte do chamado
jornalismo cidado e participativo nos d inme-
ros exemplos, tanto na Internet quanto na grande mdia,
convocando amadores a enviarem as imagens dispara-
das por suas cmeras. A campanha Oi Cidado, Flagran-
tes de Cidadania, do A Voz do Cidado13, por exemplo,
convida os internautas a flagrarem cenas de descaso
pblico e poltico nas cidades. A chamada da campa-
nha explicita os nexos entre o jornalstico e o policial,
convocando o telefone celular como uma cmera-arma:
Faa do seu celular uma arma a favor da plena
cidadania! Fotografe situaes de cidadania exem-
plar como estas que esto aqui embaixo e envie para
ns com um relato sobre o flagra e a lio que voc
acha que pode tirar e passar adiante. Se aprovadas,
voc ter suas imagens divulgadas aqui nesta pgina
e ainda receber um certificado de Cidado Exemplar
da Voz do Cidado (Disponvel em: http://
www.avozdocidadao.com.br/detailConteudo.
asp?ID=5& M=5%2336).
A grande mdia tambm convoca o olhar cidado
em colunas como o Eu reprter, de O Globo Online14, ou o
Foto Reprter, do Estado15. Sabe-se que a inovao no
reside no uso do flagrante capturado por cmeras ama-
doras, j h muito tempo comum no jornalismo. A novi-
dade consiste na intensificao desta prtica e no efei-
to de real (Barthes, 2004) que tais imagens hoje
produzem, como veremos adiante.
H, ainda, projetos, de natureza distinta, que usam as
mltiplas funes de registro, localizao, comunicao
e conexo dos telefones celulares16 para divulgar ima-
gens que visam dar visibilidade e incitar uma sensibili-
dade poltica para contextos de misria, guerra ou injus-
tias sociais que usualmente ficam de fora da agenda
imagtica miditica17. Outros projetos investem numa
perspectiva mais pessoal sobre a cidade, convidando
indivduos ou grupos a narrarem o seu cotidiano em
imagens usando celulares com cmera integrada e a
Internet para registro e difuso. Desta forma, experinci-
as e olhares particulares sobre a cidade so publiciza-
dos de modo a gerar conhecimento e concernimento
coletivos. Um interessante exemplo o projeto zexe.net18
que divulga, em tempo real na Internet, imagens regis-
tradas por cmeras celulares de coletivos urbanos como
os motoboys19 em So Paulo ou cadeirantes20 em Barcelo-
na. Estes ltimos capturam com suas cmeras os diver-
sos obstculos sua circulao na cidade, como barrei-
ras arquitetnicas ou carros estacionados
indevidamente. J os motoboys registram, por exemplo,
o cenrio complexo do trnsito e da cidade de So Paulo,
com seus acidentes e imprevistos dirios, entre outras
cenas do cotidiano. Nestes ltimos casos, trata-se menos
de uma esttica do flagrante do que da produo coletiva
de uma sensibilidade poltica que por vezes escapa
parte jornalismo participativo ou cidado.
Num outro conjunto de imagens, a esttica do flagrante
carregada de uma libido do instante cuja ateno recai
sobre o inesperado, o extraordinrio, o incomum no flu-
xo da vida regular, ordinria e comum. O gozo do ins-
tante no apenas o do clique e da captura do agora, j
familiar com a fotografia instantnea, mas tambm e
talvez at principalmente, o da distribuio e divulga-
o imediatas, fazendo do instante capturado um ins-
tante partilhado, ubquo, conectado. Aqui, os olhares
so mobilizados por um tipo de ateno que visa flagrar
cenas picantes da vida urbana, sacando suas cmeras
geis em registrar e distribuir. O flagrante carregado de
um erotismo e um voyeurismo que se mesclam a uma
atitude policial e/ou jornalstica21.
O ciberespao, em especial a Internet, o territrio
privilegiado de circulao dessas imagens que no se
endeream a um espectador coletivo nem trazem consi-
go nenhum interesse pblico maior. Estas imagens que
visam flagrar pequenas idiossincrasias urbanas voltam-
se para o espectador individual ou privado e seu gosto
particular pelo inslito da vida cotidiana uma roupa
ntima flagrada entre um movimento e outro de um cor-
po passante, uma ligeira transgresso comportamental
em um lugar pblico, o pequeno vexame de um corpo
que cai inesperadamente, etc. Imagens muito similares
quelas que os paparazzi, as cmeras escondidas, os
reality-shows, as pegadinhas e as vdeo-cassetadas
nos habituaram a ver. Eis porque estas imagens de
vigilncia so tambm imagens do espetculo. Ima-
gens que divertem, entretm, do prazer, convidam
ao voyeurismo e promovem uma reversibilidade joco-
sa entre o annimo e o clebre, o pblico e o privado,
pois aplicam vida corrente e s pessoas comuns o
mesmo procedimento escpico e atencional outrora re-
servado s celebridades da grande mdia ou ao interesse
do grande pblico.
Ainda que estas prticas de vigilncia sejam de, al-
gum modo, menores, na medida em que nem sempre
so coordenadas por instituies ou atores sociais orga-
nizados, mas muitas vezes exercidas de modo relativa-
mente disperso por inmeros indivduos, elas no so
pouco significativas nem isoladas.
Elas compem um cenrio multifacetado, expressan-
do e testemunhando a tendncia naturalizao da
vigilncia como modo de olhar e prestar ateno na
cultura contempornea e, em particular, nas cidades.
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Muitos dos elementos presentes neste olhar e nesta
ateno vigilantes, bem como o que estamos chamando
aqui de esttica do flagrante, no so novidades absolutas
do nosso tempo. O registro fotogrfico ou flmico de
flagrantes criminais, sexuais, jornalsticos e seu uso como
prova irrefutvel do real foram amplamente aplica-
dos tanto nos processos policiais e judiciais, quanto na
imprensa, no cinema documental ou ficcional e na lite-
ratura (Gunning, 2004). Sabe-se o quanto o testemunho
fotogrfico gozou, na modernidade, de um poder de
evidncia tal que fazia da imagem uma prova visual e
irrefutvel do ato criminoso, o que fez da fotografia um
importante instrumento de vigilncia e controle policial
e criminal (Gunning, op. cit. Sekula, 1986). A suposio
de que o aparelho no pode mentir (Gunning, op.cit.)
dotava o culpado de uma visibilidade inextirpvel e o
flagrante conferia imagem uma pontualidade que am-
pliava ainda mais o seu poder de prova. Tambm no
recente a presena dessas imagens e dessa esttica da
vigilncia na indstria do entretenimento e na arte. Se-
gundo Tom Gunning (op.cit.), a presena da cmera
como testemunha d-se, inclusive, antes no teatro, na
literatura e no cinema modernos do que na justia crimi-
nal. Os vnculos deste olhar e desta ateno vigilante
com a sexualidade e o erotismo tampouco so novida-
des. O mesmo autor suspeita de que inicialmente a vigi-
lncia fotogrfica tenha sido mais usada para flagrantes
sexuais e suspeitas conjugais do que para crimes. A
excitao do flagrante fotogrfico rendeu a Freud uma
interpretao muito particular de uma paciente que so-
fria de parania e que se convencera de estar sendo
fotografada, tendo mesmo ouvido a batida ou o clique
que supunha vir do obturador da cmera. Freud atribui
alucinao de sua paciente um deslocamento auditivo
da vibrao de seu clitris excitado (Freud, 1980).
Alm de ser um modo de exercer a ateno, o flagrante
, tambm na modernidade, um meio de atrair e capturar
a ateno do espectador. Em sua anlise da dimenso
neurolgica da modernidade, Ben Singer (2004) mos-
tra como os sentidos modernos so submetidos a uma
hiperestimulao na qual vigorava uma esttica do
espanto. Seja na imprensa ou no entretenimento popu-
lar sensacionalista, as representaes dos acidentes ur-
banos ressaltavam o que eles continham de mais grotes-
co e extremo, sendo comum a representao da vtima no
instante do choque, acompanhada de uma testemunha
surpresa e assustada.
Como se pode notar, muitos aspectos dos regimes
escpicos e atencionais da vigilncia nas cidades con-
temporneas no so plenamente novos. Entretanto, re-
conhecer a sua anterioridade histrica no implica des-
cartar qualquer especificidade atual. A esttica do flagrante
hoje ainda guarda a excitao pela surpresa e pelo es-
panto de outrora em diversos setores do entretenimento
popular, mas no que diz respeito aos flagrantes da vida
urbana atual, h um reposicionamento do observador
que merece ser considerado. Este no apenas assiste ao
50 Revista FAMECOS Porto Alegre n 37 dezembro de 2008 quadrimestral
espetculo da dinmica urbana e suas representaes
visuais como um ponto na massa, mas produz e distri-
bui, com suas cmeras portteis e conectadas, um micro-
espetculo do cotidiano, sendo ao mesmo tempo teste-
munha individual e difusor global da vida urbana.
O olho munido do clique instantaneamente dispara-
do e conectado ao mesmo tempo um ponto de observa-
o e de difuso. Eis porque, dentre outros fatores j
apontados, as imagens que da derivam podem no ser
apenas o registro de um olhar que casualmente testemu-
nha algo, mas se tornarem ou terem o efeito de uma
imagem de vigilncia.
E o apelo destas imagens na captura da ateno de
outros espectadores espalhados diante de diferentes te-
las (de computador, de celular, de televiso) parece resi-
dir no somente no seu contedo, mas principalmente
naquilo que na sua forma indica as condies de sua
produo, tornando-as ainda mais eficazes como ima-
gens de vigilncia. A precariedade e os rudos das ima-
gens amadoras indicam uma casualidade, uma urgn-
cia, um ar no intencional, no autoral, improvisado e
no retocado que amplia o seu efeito de real e de vigiln-
cia. De algum modo, elas parecem no ter sido feitas por
ningum, ao mesmo tempo em que parecem ser de todos,
circulando segundo modelos virticos (Brasil, Miglio-
rin, 2007) e incitando uma vigilncia e um voyeurismo
distribudos. Neste mbito, podemos dizer, como Koske-
la (2004), que os circuitos da vigilncia no esto apenas
representados nos sistemas relativamente fechados
do closed circuit television das cmeras de vigilncia,
mas nas vias abertas do open circuit television das
cmeras amadoras e telefones celulares.
O flagrante do zoom: voyeurismo liminar nos sistemas
de visualizao do espao urbano
Alm das cmeras de diversos tipos, os recentes siste-
mas cartogrficos e informacionais de visualizao do
espao urbano a partir de imagens de satlite e de outros
registros fotogrficos disponibilizados na Internet e aces-
sveis a partir de dispositivos mveis, tendem a se tornar
mais um dos dispositivos que compem o olhar e a
ateno vigilante sobre as cidades atuais. Refiro-me aos
sistemas como o Google Earth22 e principalmente o Google
Street View23 e outros similares a estes como o MapJack e
EveryScape. Tais dispositivos ainda so muito recentes e
tanto os seus usos sociais quanto os seus desdobramen-
tos tecnolgicos ainda esto indefinidos. No entanto, a
repercusso que tais sistemas vm alcanando, bem
como as suas apropriaes iniciais, j nos permite arris-
car as primeiras impresses sobre a sua participao
nas prticas de vigilncia urbana. O Google Street View e
similares (MapJack; EveryScape) vm sendo cada vez mais
usados como meios de visualizao, orientao e tam-
bm voyeurismo nos espaos urbanos. Os trs progra-
mas so sistemas de visualizao das cidades a partir
de imagens no nvel da rua com um panorama de 360
graus, vrios nveis de zoom e boa resoluo. As ima-
 Controle, flagrante e prazer: regimes escpicos e atencionais da vigilncia nas cidades 45 53
gens so atreladas a mapas, permitindo ao usurio visu-
alizar em detalhes, e com nitidez, trajetos, prdios, pla-
cas, pessoas transitando nas ruas, etc. Para alm do uso
funcional de localizao e orientao nas cidades, tais
sistemas vm suscitando discusses sobre violao de
privacidade, uma vez que algumas dessas imagens apre-
sentam uma nitidez que permite identificar pessoas nas
ruas, carros, janelas, etc24. Paralelamente, surgem tam-
bm sites na Internet, como o Streetviewr.com,
GeoTrotter.com, que brincam de coletar, receber e dispo-
nibilizar os flagrantes capturados inadvertidamente
pelas cmeras destes servios, em particular do Google
Street View, o mais popular deles.
A graa da brincadeira descobrir na imagem
detalhes risveis, curiosos, constrangedores ou picantes,
casualmente. Simulando a perspectiva do pedestre e do
passante, o Street View permite, pelo comando do zoom,
um voyeurismo controlado sobre a imagem. Estes fla-
grantes so mais um exemplo de como a vigilncia se
torna uma prtica cada vez mais banal na cultura con-
tempornea, exercida por qualquer um sobre qualquer
outro, com propsitos diversos. Conjuga-se, mais uma
vez, um olhar ertico e policial a uma postura jornalsti-
ca procura de flagrantes. A mistura de voyeurismo e
vigilncia, de policial e libidinal se atualiza aqui num
curioso regime de ateno e observao da cena urbana,
em que o campo perceptivo a prpria imagem. Diferen-
temente das cmeras de celulares e de vdeo, nestes siste-
mas de visualizao do espao urbano a vigilncia e o
voyeurismo se do em duas etapas ou segundo uma
sobreposio de olhares. Primeiro, o olhar automatiza-
do das cmeras que fotografa as ruas da cidade e, num
segundo momento, os mltiplos olhares sobre a imagem
em busca de detalhes que revelem algo escondido, pro-
duzindo uma espcie de strip-tease do espao urbano.
Trata-se aqui de um voyeurismo liminar, no sentido de
que se situa entre o maqunico e o humano, entre o
espao fsico e o informacional, entre a cidade e a ima-
gem, entre os corpos e sua representao visual.
Alm disso, a difuso destes dispositivos tende a cons-
truir um olhar cada vez mais mediado e hbrido sobre a
cidade, adicionando no apenas camadas informacio-
nais aos lugares pblicos urbanos (Lemos, 2007), como
tambm camadas escpicas e atencionais. Eles revelam,
mais uma vez, um modo de olhar e prestar ateno na
cidade que coloca em cena uma vigilncia distribuda,
que pode ser exercida por todos e sobre qualquer um.
As muitas faces da vigilncia nas cidades contempo-
rneas certamente no se esgotam aqui. Vimos uma pe-
quena parte das suas expresses atuais e segundo uma
perspectiva particular, ressaltando os regimes escpi-
cos e atencionais em curso. Identificamos de modo recor-
rente as ntimas relaes entre vigilncia e espetculo,
bem como uma naturalizao do olhar e da ateno
vigilantes tanto nos circuitos de controle (especialmente
das cmeras de vigilncia) quanto nos circuitos de pra-
zer e voyeurismo presentes na produo, consumo e
circulao de imagens amadoras e em alguns dos siste-
mas cartogrficos e informacionais de visualizao do
espao urbano. Propomos ainda a vigncia de uma lgi-
ca e uma esttica do flagrante nas relaes de vigilncia na
cidade, em que se mesclam o policial, o libidinal e o
jornalstico. Os diversos dispositivos e processos aqui
analisados indicam o quanto a vigilncia, em vez de ser
um regime de viso e de ateno circunscrito a momen-
tos e espaos de controle especficos, incorporada ao
repertrio cultural, social, tecnolgico, subjetivo e estti-
co contemporneo. Esta incorporao no implica a sua
presena por toda parte, nem uma homogeneidade em
sua forma; vimos como ela mltipla e como seus senti-
dos e efeitos so diversos. Estes ltimos, como j afirma-
mos, no se medem por suas intenes, o que alis
prprio aos dispositivos, aos poderes e esttica em
geral. O efeito-vigilncia que testemunhamos resta aber-
to s apropriaes e desvios imprevistos nFAMECOS
NOTAS
* Este artigo resultado da pesquisa Visibilidade, vigi-
lncia e subjetividade nas novas tecnologias de informa-
o e de comunicao, apoiada pelo CNPq (Bolsa de
Produtividade em Pesquisa 2007-2010). Uma verso
reduzida deste texto foi publicada no stio eletrnico
Estticas da Biopoltca: audiovisual, poltica e novas
tecnologias - Programa Cultura e Pensamento/
MINC e Revista Cintica
1 O termo regime escpico foi proposto por Christian
Metz (1984) e retomado por Martin Jay (1993). O uso
do termo neste artigo no espelha as concepes dos
autores referidos, mas guarda delas a idia, desen-
volvida sobretudo por Jay, de que o regime escpico
de uma dada poca no consiste num campo visual
unificado de teorias e prticas, mas sim num terreno
de disputas em que concorrem modelos dominantes
e uma srie de sub-culturas visuais. Eis porque usa-
mos aqui o termo no plural para designar os disposi-
tivos e prticas do ver e do ser visto na cultura Con-
tempornea.
2 Nossa anlise dos regimes atencionais inspira-se no
trabalho de Jonathan Cray (1999) sobre a ateno na
modernidade. Apropriamos-nos especialmente de
parte da metodologia do autor, focalizando os dis-
positivos e prticas de governo da ateno nas suas
relaes com os processos scio-culturais e de subje-
tivao em cada perodo histrico.
3 Embora esta no esteja restrita viso, podendo en-
volver processos auditivos, olfativos, mnemnicos,
estados de conscincia, etc., Privilegiaremos os pro-
cessos de ateno articulados viso.
4 Sistema de posicionamento global por satlite.
Revista FAMECOS Porto Alegre n 37 dezembro de 2008 quadrimestral 51
 Fernanda Bruno 45 53
5 Sistema de informao geogrfica: sistema informa-
tizado para captura, armazenamento, verificao,
integrao, manipulao, anlise e visualizao de
dados relacionados a posies na superfcie terres-
tre.
6 Identificao por radiofreqncia: sistema de
identificao automtica atravs de sinais de rdio,
capaz de recuperar e armazenar dados remotamente
por meio de etiquetas RFID. Tais etiquetas so chips
atrelados a antenas que podem ser colocados em
Produtos, animais ou pessoas, permitindo que estas
sejam rastreadas e identificadas remotamente.
7 O termo cultura do espetculo refere-se, aqui, emer-
gncia de uma cultura visual de massa, no sculo
XIX, constituda tanto pelos dispositivos de entrete-
nimento visual e de produo de imagem de ento
(esterescpio, fotografia, cinema etc), quanto pelas
novas estimulaes sensoriais propiciadas pelo cres-
cimento das cidades, pela acelerao dos desloca-
mentos e pelos modelos de consumo nascentes. Nes-
te cenrio, conforme Crary (1999) d-se uma
reorganizao dos modelos de percepo e de aten-
o, fundando um novo tipo de observador. Essa
cultura visual de massa prepara e serve de pr-hist-
ria sociedade do espetculo, no sentido que Guy
Debord d ao termo, cujo incio, ainda segundo Cra-
ry (1999), se daria no fim dos anos de 1920 e coincidi-
ria com as origens da televiso, o ncio da sonoriza-
o no cinema, a utilizao das tcnicas dos mass
media pelo partido nazista na Alemanha, o triunfo
do urbanismo e o fracasso poltico do surrealismo na
Frana.
8 O autor cita a clebre frase de Foucault Notre
socit nest pas celle du spectacle, mais de la survei-
llance []. Nous ne sommes ni sur les gradins ni sur
la scne, mais dans la machine panoptique (apud
Crary, 1994, op. cit., p. 42) para argumentar que a
oposio proposta por Foucault parece ignorar que
estes dois regimes de poder podem coincidir em seus
efeitos.
9 Sobre as continuidades e rupturas entre o espetculo
contemporneo e aquele proposto e analisado por
Debord, ver Bruno e Pedro (2004) e Freire Filho (2003).
10 H cmeras de vigilncia cujas imagens so Auto-
maticamente analisadas por programas computaci-
onais segundo filtros especficos (movimento, forma,
entre outros).
11 Certamente, essa tipologia no esgota as Modalida-
des de cmeras de vigilncia nos espaos pblicos e
semi-pblicos, mas oferece um panorama dos seus
principais tipos hoje utilizados. Alm disso, h vri-
as tipologias possveis, variveis conforme os princ-
52 Revista FAMECOS Porto Alegre n 37 dezembro de 2008 quadrimestral
pios de classificao empregados: atributos tcnicos,
funo, efeito, entre outros. Para uma tipologia de
cmeras de CCTV em espao pblico, Cf. Mller, C. &
Boos, D. (2004).
12 Estas cmeras so acompanhadas de um alto-falan-
te que adverte os indivduos no ato da infrao. Inici-
almente utilizadas no Reino Unido, o Brasil j conta
com alguns exemplares das cmeras falantes nas
cidades de Piracicaba (SP) e So Sebastio (SP).
13 www.avozdocidadao.com.br/
14 http://oglobo.globo.com/participe/default.asp
15 http://www.estadao.com.br/ext/fotoreporter/
foto_imagens.htm
16 O holands Skoeps (www.skoeps.com/), por exem-
plo, um stio de notcias plenamente constitudo de
imagens feitas por cmeras amadoras de telefones
celulares.
17 Ver, por exemplo, o frica News - http://
www.africanews.com/site/page/photography
18 http://www.zexe.net
19 http://www.zexe.net/SAOPAULO/intro.php?qt=
20 h t t p : / / w w w . z e x e . n e t / B A R C E L O N A /
barcelona.php?can_actual=74&qt=7.1
21 O vnculo entre esses termos tambm so visveis nos
sites e imagens pornogrficas na Internet, amadores
ou no. Seus nomes so em si reveladores: Cidade
Amadora, Blitz ertica, Planeta Amadoras,
Flagras&amadoras, 00 Sexte, entre outros.
Devo a Ilana Feldman o insight sobre as relaes
entre o libidinal e o policial nas imagens amadoras.
Tal relao abordada pela autora em sua disserta-
o de mestrado (2007), embora num contexto distin-
to, o do reality show Big Brother Brasil.
22 http://earth.google.com
23 http://maps.google.com/help/maps/streetview
24 Aps uma srie de protestos em defesa da privacida-
de, a Google apaga os rostos de pessoas nas ima-
gens disponibilizadas no Street View, mediante soli-
citao das mesmas.
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