HISTRICAS 25

Febrero 1989

INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTRICAS

Roberto Moreno de los Arcos BOLETN

Director DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTRICAS
UNAM
Guedea
Secretara acadmica

investigadores

Carlos Bosch Garca Carlos Martnez Marn

,Johanna Broda lvaro Matute Aguirre
Rosa de Lourdes Camelo Jos Luis Mirafuentes
Vctor M. Castillo Farreras Josefina Muriel
M. Castro Edrnundo O'Gorman
Delaporte Juan A. Ortega y Medina
Patricia Galeana Sergio Ortega
M.J. Garca del Ro
Amaya Garritz Ruiz Rubn Romero Galvn
Peter Gerhard Ernesto de la Torre Vi llar
Lino Gmez Canedo Carmen Y uste
Miguel Len-Portilla Gisela von Wobeser
Teresa Lozano Arrnendares
Portada:
Tcnicos acadmicos A/ebrijes. Figuras fantsticas
Rosalba Alcaraz Patricia Osante Carrera de cartn decoradas al pincel y
Guadal u pe Jos Ruz de barnizadas. Ciudad de Mxico.
Cristina Carb Ricardo Snchez Flores
Ramn Luna Juan Domn~JO Vidargas
Javier

Manuel Portillo Grnez

Secretario administrativo

Marianela Heredia Abarca

Bibliotecaria
A. IL _a__ ._ _a_ ..a_..&.....a....A...A .A.....L...A._. _ _A__ ._ .A. ___ _ . _ . iA ..IIL .. 4 . a. ..a. IIL....L..a......JL..JL....JL.-*.....Jl....&._...a.....a.......a.....L...a.... A A A.& A A ,A .4 A . t # A A . &
Ti.VWWWiWWWW#WYIWWWWWWWiWVVIIWiWWi.~T~VWWWWWW.WWe~~~~~~~~~

DIRECTOR Roberto Moreno de los Arcos

EDITORA Cristina Carb

 HISTRICAS 25
Febrero 1989

INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTRICAS

Roberto Moreno de los Arcos BOLETN

Director DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTRICAS
UNAM
Guedea
Secretara acadmica

investigadores

Carlos Bosch Garca Carlos Martnez Marn

,Johanna Broda lvaro Matute Aguirre
Rosa de Lourdes Camelo Jos Luis Mirafuentes
Vctor M. Castillo Farreras Josefina Muriel
M. Castro Edrnundo O'Gorman
Delaporte Juan A. Ortega y Medina
Patricia Galeana Sergio Ortega
M.J. Garca del Ro
Amaya Garritz Ruiz Rubn Romero Galvn
Peter Gerhard Ernesto de la Torre Vi llar
Lino Gmez Canedo Carmen Y uste
Miguel Len-Portilla Gisela von Wobeser
Teresa Lozano Arrnendares
Portada:
Tcnicos acadmicos A/ebrijes. Figuras fantsticas
Rosalba Alcaraz Patricia Osante Carrera de cartn decoradas al pincel y
Guadal u pe Jos Ruz de barnizadas. Ciudad de Mxico.
Cristina Carb Ricardo Snchez Flores
Ramn Luna Juan Domn~JO Vidargas
Javier

Manuel Portillo Grnez

Secretario administrativo

Marianela Heredia Abarca

Bibliotecaria
A. IL _a__ ._ _a_ ..a_..&.....a....A...A .A.....L...A._. _ _A__ ._ .A. ___ _ . _ . iA ..IIL .. 4 . a. ..a. IIL....L..a......JL..JL....JL.-*.....Jl....&._...a.....a.......a.....L...a.... A A A.& A A ,A .4 A . t # A A . &
Ti.VWWWiWWWW#WYIWWWWWWWiWVVIIWiWWi.~T~VWWWWWW.WWe~~~~~~~~~

DIRECTOR Roberto Moreno de los Arcos

EDITORA Cristina Carb

 artculos

Reflejo de una crisis en una crnica jesutica.

Sigismundo Taraval y su testimonio sobre la rebelin
ndice de los californios del sur

Artculos 3
Reflejo de una crisis en una crnica jesutica. Ignacio del Ro'' "
Sigismundo Taraval y su testimonio sobre la
rebelin de los californios del sur 3
Ignacio del Ro Varias obras de rico contenido testimonial debemos a los cronistas jesuitas
que obraron como misioneros de la California o que, sin haber estado en
Noticias 23 la pennsula, pudieron recoger en sus textos una informacin fehaciente so-
bre los asuntos californianos. Algunas de esas obras, como las de Venegas-
Publicaciones 27 Burriel, Baegert y Clavijero, circularon impresas desde el siglo XVIII. Otras,
en cambio -es el caso del voluminoso manuscrito de Miguel del Barco-,
Reseas 31 hubieron de pasar largo tiempo en los repositorios documentales antes de
ser objeto del inters y el cuidado de editores que hicieran posible su difu-
Brgida von Mentz, Verena Radkau, Daniela sin en letra impresa. Entre los textos jesuticos formulados con la intencin
Spenser y Ricardo Prez Montfort, Los empresarios de dar cuenta del acontecer histrico regional hay, en fin, algunos que slo
alemanes, el tercer Reich y la oposicin de derecha se han publicado en forma compendiada o bien traducidos a una lengua
a Crdenas 31 distinta de aqulla en que los escribieron sus autores.
por lvaro Matute Entre estos ltimos se encuentra precisamente el que hoy se reconoce
Miguel Soto, La conspiracin monrquica en con el nombre -que tal vez no le pusiera su autor, el padre Sigismundo
Mxico. 1845-1846 34 Taraval- de Historia de las misiones jesuticas de la California Baja, desde
por Juan A. Ortega y Medina su establecimiento hasta 1737. Traducida al ingls, prologada y anotada por
Jess Gmez Serrano y Enrique Rodrguez Varela, Marguerite Eyer Wilbur, esta Historia, que es, desde el punto de vista for-
Aguascalientes en la historia. 1786-1920 40 mal, una especie de diario o crnica que cubre acontecimientos que tuvie-
por Gisela von Wobeser ron lugar en la California peninsular entre los aos de 1734 y 1737, fue pu-
blicada hace ya casi medio siglo por The Quivira Society. 1 Hasta el
momento, sin embargo, no se ha hecho edicin del texto en castellano, es
decir, en la lengua en que originalmente fue redactado.
El manuscrito holgrafo de Taraval, el de la Historia antes mencionada,

Para este nmero se utilizan ilustraciones de
Artesana popular mexicana y Lo efmero y eterno
del arte popular mexicano.
' Este trabajo fue presentado en el 111 Coloquio de Anlisis Historiogrfico. el que se realiz en
Ciudad Universitaria, Mxico. D.F., el ao de 1980.
' ' Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM.
1 Sigismundo Taraval, The /ndian Uprising in Lower California. 1734-1737, as Described by Fat-
her ... translation, with an introduction and notes, by Marguerite Eyer Wilbur. Los Angeles. The Quivira
Society. 1931. xii-298 p .. ils., maps. La obra ha sido reimpresa: New York. Arno Press. 1967.

2 3
 artculos

Reflejo de una crisis en una crnica jesutica.

Sigismundo Taraval y su testimonio sobre la rebelin
ndice de los californios del sur

Artculos 3
Reflejo de una crisis en una crnica jesutica. Ignacio del Ro'' "
Sigismundo Taraval y su testimonio sobre la
rebelin de los californios del sur 3
Ignacio del Ro Varias obras de rico contenido testimonial debemos a los cronistas jesuitas
que obraron como misioneros de la California o que, sin haber estado en
Noticias 23 la pennsula, pudieron recoger en sus textos una informacin fehaciente so-
bre los asuntos californianos. Algunas de esas obras, como las de Venegas-
Publicaciones 27 Burriel, Baegert y Clavijero, circularon impresas desde el siglo XVIII. Otras,
en cambio -es el caso del voluminoso manuscrito de Miguel del Barco-,
Reseas 31 hubieron de pasar largo tiempo en los repositorios documentales antes de
ser objeto del inters y el cuidado de editores que hicieran posible su difu-
Brgida von Mentz, Verena Radkau, Daniela sin en letra impresa. Entre los textos jesuticos formulados con la intencin
Spenser y Ricardo Prez Montfort, Los empresarios de dar cuenta del acontecer histrico regional hay, en fin, algunos que slo
alemanes, el tercer Reich y la oposicin de derecha se han publicado en forma compendiada o bien traducidos a una lengua
a Crdenas 31 distinta de aqulla en que los escribieron sus autores.
por lvaro Matute Entre estos ltimos se encuentra precisamente el que hoy se reconoce
Miguel Soto, La conspiracin monrquica en con el nombre -que tal vez no le pusiera su autor, el padre Sigismundo
Mxico. 1845-1846 34 Taraval- de Historia de las misiones jesuticas de la California Baja, desde
por Juan A. Ortega y Medina su establecimiento hasta 1737. Traducida al ingls, prologada y anotada por
Jess Gmez Serrano y Enrique Rodrguez Varela, Marguerite Eyer Wilbur, esta Historia, que es, desde el punto de vista for-
Aguascalientes en la historia. 1786-1920 40 mal, una especie de diario o crnica que cubre acontecimientos que tuvie-
por Gisela von Wobeser ron lugar en la California peninsular entre los aos de 1734 y 1737, fue pu-
blicada hace ya casi medio siglo por The Quivira Society. 1 Hasta el
momento, sin embargo, no se ha hecho edicin del texto en castellano, es
decir, en la lengua en que originalmente fue redactado.
El manuscrito holgrafo de Taraval, el de la Historia antes mencionada,

Para este nmero se utilizan ilustraciones de
Artesana popular mexicana y Lo efmero y eterno
del arte popular mexicano.
' Este trabajo fue presentado en el 111 Coloquio de Anlisis Historiogrfico. el que se realiz en
Ciudad Universitaria, Mxico. D.F., el ao de 1980.
' ' Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM.
1 Sigismundo Taraval, The /ndian Uprising in Lower California. 1734-1737, as Described by Fat-
her ... translation, with an introduction and notes, by Marguerite Eyer Wilbur. Los Angeles. The Quivira
Society. 1931. xii-298 p .. ils., maps. La obra ha sido reimpresa: New York. Arno Press. 1967.

2 3
 Histricas, 25
Banda de msicos. Esculturilla en barro hecha a mano y al molde. Tlaquepaque, Jalisco.
forma parte de los fondos que integran la Coleccin Ayer de la Biblioteca
Newberry, de Chicago, 2 la que -digmoslo de paso- a solicitud del doc-
tor Miguel Len-Portilla proporcion al Instituto de Investigaciones Histri-
cas de la UNAM una copia microflmica del documento. Paleografi el texto
nuestra ya desaparecida compaera de trabajo, la seorita Beatriz Arteaga,
gracias a cuyo esfuerzo contamos en el Instituto con una copia mecanoescri-
ta que consta de doscientas cincuenta y una cuartillas. Hemos de sealar
que el original del manuscrito est incompleto, pues ha perdido algunos fo-
lios, al parecer los cuatro primeros y unos nueve de la parte final. En esas
condiciones fue recibido por la biblioteca que hoy lo conserva, a donde lle-
g despus de pasar por las manos de diversos poseedores y de haber sido
objeto de varias operaciones de compraventa. Hasta donde sabemos, el do-
cumento estuvo alguna vez en posesin de don Jos Fernando Ramrez,
fue luego vendido en Londres a un comprador de nombre Bernard Qua-
ritch y adquirido, al fin, por Edward E. Ayer, quien lo incorpor a su famo-
sa coleccin. 3 Como en otros casos similares, y aun cuando lamentemos
la prdida de las pginas en que tal vez se declararan explcitamente los pro-
psitos y conclusiones del autor, hemos de celebrar que el manuscrito no
haya sufrido mayores daos y que finalmente haya venido a parar en un
repositorio seguro.
Para dar alguna idea del carcter de esta fuente documental hemos de
empezar por decir que bsicamente se contiene en ella una resea bastante
detallada de la rebelin indgena que estall en el sur de la pennsula el ao
2 Biblioteca Newberry, Chicago, Coleccin Ayer, ms. 29 873.
3 Taraval, The /ndian Uprising ... , p. 21-22.
4 5
artculos
de 1734 y de la campaa militar subsecuente llevada a efecto para dominar
de nueva cuenta a la poblacin nativa de dicha regin. Ceido en lneas
generales a esa temtica, el texto es revelador de varias interesantes realida-
des. Hay en l, por ejemplo, una apreciable informacin etnogrfica sobre
los grupos autctonos, particl!lamente sobre los de habla guaycura y peri-
c, y abundantsimos datos que podran aprovecharse para el estudio de
los efectos que la presencia de los misioneros jesuitas y el orden de vida im-
puesto por ellos produjeron en las comunidades indgenas sureas, enca-
minadas por cierto desde entonces hacia su futura y no muy remota extin-
cin. Respecto al carcter de la obra hay que destacar tambin que, al hacer
el relato de los acontecimientos, el autor no se empea en una tarea pura-
mente descriptiva sino que procura en todo caso interpretar los hechos, elu-
cidar su sentido y dar as una explicacin de los mismos. Casi huelga agre-
gar que el escrito de Taraval no escapa a una condicin que es propia de
toda versin de una realidad histrica: la de ser ante todo un testimonio de
la conciencia que de ese mismo acontecer tuvo el autor del documento.
La obra est redactada, como ya dijimos, a la manera de un diario en
el que los hechos se consignan segn su sucesin cronolgica, aunque es
de sealarse que no faltan en el escrito digresiones y referencias a aconte-
cidos anteriores al inicio de la rebelin. No sabemos a ciencia cierta en qu
momento y bajo qu precisas circunstancias fue finalmente redactado el texto.
Es posible que el autor, testigo cercano y a veces presencial de muchos de
los sucesos que dej referidos, lo escribiera mientras se desarrollaba la cam-
paa militar o muy poco tiempo despus de que sta quedara concluida.
Sea como fuese, es claro que se trata de un documento formulado al calor
de una experiencia vital todava intensa y de la que se haca necesario dar
Pelea de gallos. Miniaturas de barro pintadas con anilinas y yema de huevo. Tlaquepaque, Jalisco.
 Histricas, 25
Banda de msicos. Esculturilla en barro hecha a mano y al molde. Tlaquepaque, Jalisco.
forma parte de los fondos que integran la Coleccin Ayer de la Biblioteca
Newberry, de Chicago, 2 la que -digmoslo de paso- a solicitud del doc-
tor Miguel Len-Portilla proporcion al Instituto de Investigaciones Histri-
cas de la UNAM una copia microflmica del documento. Paleografi el texto
nuestra ya desaparecida compaera de trabajo, la seorita Beatriz Arteaga,
gracias a cuyo esfuerzo contamos en el Instituto con una copia mecanoescri-
ta que consta de doscientas cincuenta y una cuartillas. Hemos de sealar
que el original del manuscrito est incompleto, pues ha perdido algunos fo-
lios, al parecer los cuatro primeros y unos nueve de la parte final. En esas
condiciones fue recibido por la biblioteca que hoy lo conserva, a donde lle-
g despus de pasar por las manos de diversos poseedores y de haber sido
objeto de varias operaciones de compraventa. Hasta donde sabemos, el do-
cumento estuvo alguna vez en posesin de don Jos Fernando Ramrez,
fue luego vendido en Londres a un comprador de nombre Bernard Qua-
ritch y adquirido, al fin, por Edward E. Ayer, quien lo incorpor a su famo-
sa coleccin. 3 Como en otros casos similares, y aun cuando lamentemos
la prdida de las pginas en que tal vez se declararan explcitamente los pro-
psitos y conclusiones del autor, hemos de celebrar que el manuscrito no
haya sufrido mayores daos y que finalmente haya venido a parar en un
repositorio seguro.
Para dar alguna idea del carcter de esta fuente documental hemos de
empezar por decir que bsicamente se contiene en ella una resea bastante
detallada de la rebelin indgena que estall en el sur de la pennsula el ao
2 Biblioteca Newberry, Chicago, Coleccin Ayer, ms. 29 873.
3 Taraval, The /ndian Uprising ... , p. 21-22.
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artculos
de 1734 y de la campaa militar subsecuente llevada a efecto para dominar
de nueva cuenta a la poblacin nativa de dicha regin. Ceido en lneas
generales a esa temtica, el texto es revelador de varias interesantes realida-
des. Hay en l, por ejemplo, una apreciable informacin etnogrfica sobre
los grupos autctonos, particl!lamente sobre los de habla guaycura y peri-
c, y abundantsimos datos que podran aprovecharse para el estudio de
los efectos que la presencia de los misioneros jesuitas y el orden de vida im-
puesto por ellos produjeron en las comunidades indgenas sureas, enca-
minadas por cierto desde entonces hacia su futura y no muy remota extin-
cin. Respecto al carcter de la obra hay que destacar tambin que, al hacer
el relato de los acontecimientos, el autor no se empea en una tarea pura-
mente descriptiva sino que procura en todo caso interpretar los hechos, elu-
cidar su sentido y dar as una explicacin de los mismos. Casi huelga agre-
gar que el escrito de Taraval no escapa a una condicin que es propia de
toda versin de una realidad histrica: la de ser ante todo un testimonio de
la conciencia que de ese mismo acontecer tuvo el autor del documento.
La obra est redactada, como ya dijimos, a la manera de un diario en
el que los hechos se consignan segn su sucesin cronolgica, aunque es
de sealarse que no faltan en el escrito digresiones y referencias a aconte-
cidos anteriores al inicio de la rebelin. No sabemos a ciencia cierta en qu
momento y bajo qu precisas circunstancias fue finalmente redactado el texto.
Es posible que el autor, testigo cercano y a veces presencial de muchos de
los sucesos que dej referidos, lo escribiera mientras se desarrollaba la cam-
paa militar o muy poco tiempo despus de que sta quedara concluida.
Sea como fuese, es claro que se trata de un documento formulado al calor
de una experiencia vital todava intensa y de la que se haca necesario dar
Pelea de gallos. Miniaturas de barro pintadas con anilinas y yema de huevo. Tlaquepaque, Jalisco.
 Histricas. 25
oportuna cuenta para lograr el doble propsito de justificar la poltica misio-
nera de los jesuitas en California y sealar los peligros que entraara el apar-
tarse de las que el autor estimaba como obligadas lneas de accin. De ha-
berse elaborado este documento tardamente sera difcil explicar su inocultable
intencin pragmtica. En el fondo, aunque ciertamente de manera harto ex-
plcita, la historia que hace Taraval es un alegato en favor de la continuidad
de un modo de gobierno, el que instauraron los misioneros ignacianos en
la pennsula, puesto momentneamente en crisis por ese acontecimiento cru-
cial que, segn procuraremos mostrar, fue la rebelin de los californios del
sur. Al efecto conviene que introduzcamos aqu ciertos tpicos relativos a
la empresa jesutica californiana que seguramente nos ayudarn a esclare-
cer el significado que esa rebelin tuvo para los misioneros jesuitas y el que
de suyo tiene el texto de Taraval.
Circunstancias que no viene al caso referir en este momento confluye-
ron para dar a la Compaa de Jess, el ao de 1697, la oportunidad de
hacerse cargo de una conquista que, por repetidas experiencias, se tena
por casi imposible de realizar: la de California. Durante el siglo y medio an-
terior, mltiples expediciones enviadas a la pennsula con el fin de estable-
cer all alguna base de colonizacin haban tenido que regresar a la parte
continental de la Nueva Espaa sin haber logrado otra cosa que fracasar ro-
tundamente en su empeo. Tierra a la que slo poda llegarse por la va
martima, escasa de agua y, por tanto, poco propicia para la agricultura, po-
blada adems por grupos aborgenes que basaban su existencia en la pesca,
la caza y la recoleccin, la pennsula no ofreca a los grupos expedicionarios
sino insuficientes recursos de manutencin y sobrados motivos de desalien-
to. Con la entrada que, por virtud de un decreto virreina), hizo a la Califor-
nia el misionero Juan Mara de Salvatierra en el mes de octubre del referido
ao de 1697, qued finalmente superada aquella larga tradicin de fraca-
sos y se iniciaron, ya en forma definitiva, la ocupacin del pas peninsular
y la conquista de su poblacin nativa.
Los jesuitas llegaban a California, claro est, como misioneros, pero tam-
bin como jefes de la empresa conquistadora, ya que, segn qued estable-
cido en el decreto que sirvi de base legal para la entrada, estuvieron auto-
rizados para llevar consigo a la gente de armas "que pudieren pagar y
municionar a su costa", as como para nombrar y remover a los jefes de di-
cha tropa y designar, en nombre del rey, a las personas que hubieren de
administrar justicia. 4 Tan extraordinarias concesiones permitieron a los re-
ligiosos tener bajo su control el gobierno de la provincia y orientar el proce-
so de conquista en funcin de los objetivos misionales. En un principio por
lo menos, California no fue territorio abierto a la colonizacin de sectores
4 El decreto de autorizacin puede verse en Francisco Xavier Clavijero. Historia de la Antigua o
Baja California, estudios preliminares por Miguel Len-Portilla, Mxico, Porra, 1970, xlii-262 p. (Col.
"Sepan cuntos ... ". 143). p. 89-90.
6 7
artculos
de madera. La imaginera popular tiene una gran
Chiapa de Corzo. Chiapas.
laicos independientes de los misioneros: se erigi y se mantuvo cabalmente
como una provincia misional.
Los misioneros que participaron en la conquista de California conside-
raron que el haber podido arraigarse en una tierra tan hostil, tenida incluso
por inconquistable, era algo que no poda ser explicado tan slo como un
logro del esfuerzo humano. Sostuvieron as que aquella conquista se haba
realizado felizmente gracias al concurso de una fuerza ultraterrena sin el cual,
de cierto, la debilidad humana hubiera sido incapaz de sobreponerse a las
adversidades que ninguna de las expediciones anteriores haba logrado ven-
cer. Prevaleci entre ellos la idea de que la conquista obedeca a un desig-
nio de la Divinidad y que por ello haba tenido que verse cumplida de un
modo necesario. En los escritos que dejaron los misioneros, el tema de la
intervencin providencial tiene una decidida orientacin mariana. Los pa-
dres Salvatierra y Pccolo, por ejemplo, solan afirmar en sus comunicacio-
nes que era la Virgen "la descubridora" de la tierra, "la conquistadora" de
los indios, "la pobladora" que haba asegurado el buen xito de la ocupa-
cin.5 Ella, aseguraba Pccolo, haba obrado adems el portento de trasmu-
tar la tierra en otra distinta de la que antes haba sido. 6
Una conviccin que resultaba consecuente con estas ideas fue la de que,
siendo aquella conquista obra de la Virgen "conquista mariana" la llama-
5 Vid .. por ejemplo, las cartas de Salvatierra que se publican en Documentos para la historia de
Mxico. 2a. serie, Mxico. Imprenta de F. Escalan te. 1854. v. 1. p. 103-157. especialmente las p. 109.
146 y 153. Vid. tambin Francisco Marfa Pfccolo. Informe del estado de la nueva cristiandad de Califor
nia, 1702. y otros documentos. edicin. estudio y notas de Ernest J. Burrus. Madrid. Ediciones Jos
Porra Turanzas. 1962. xxiv-484 p .. lms .. mapas (Coleccin Chimalistac de Libros y Documentos acerca
de la Nueva Espaa. 14). particularmente las p. 170-171 y 197.
6 Pfccolo. o p. cit.. p. 58.
 Histricas. 25
oportuna cuenta para lograr el doble propsito de justificar la poltica misio-
nera de los jesuitas en California y sealar los peligros que entraara el apar-
tarse de las que el autor estimaba como obligadas lneas de accin. De ha-
berse elaborado este documento tardamente sera difcil explicar su inocultable
intencin pragmtica. En el fondo, aunque ciertamente de manera harto ex-
plcita, la historia que hace Taraval es un alegato en favor de la continuidad
de un modo de gobierno, el que instauraron los misioneros ignacianos en
la pennsula, puesto momentneamente en crisis por ese acontecimiento cru-
cial que, segn procuraremos mostrar, fue la rebelin de los californios del
sur. Al efecto conviene que introduzcamos aqu ciertos tpicos relativos a
la empresa jesutica californiana que seguramente nos ayudarn a esclare-
cer el significado que esa rebelin tuvo para los misioneros jesuitas y el que
de suyo tiene el texto de Taraval.
Circunstancias que no viene al caso referir en este momento confluye-
ron para dar a la Compaa de Jess, el ao de 1697, la oportunidad de
hacerse cargo de una conquista que, por repetidas experiencias, se tena
por casi imposible de realizar: la de California. Durante el siglo y medio an-
terior, mltiples expediciones enviadas a la pennsula con el fin de estable-
cer all alguna base de colonizacin haban tenido que regresar a la parte
continental de la Nueva Espaa sin haber logrado otra cosa que fracasar ro-
tundamente en su empeo. Tierra a la que slo poda llegarse por la va
martima, escasa de agua y, por tanto, poco propicia para la agricultura, po-
blada adems por grupos aborgenes que basaban su existencia en la pesca,
la caza y la recoleccin, la pennsula no ofreca a los grupos expedicionarios
sino insuficientes recursos de manutencin y sobrados motivos de desalien-
to. Con la entrada que, por virtud de un decreto virreina), hizo a la Califor-
nia el misionero Juan Mara de Salvatierra en el mes de octubre del referido
ao de 1697, qued finalmente superada aquella larga tradicin de fraca-
sos y se iniciaron, ya en forma definitiva, la ocupacin del pas peninsular
y la conquista de su poblacin nativa.
Los jesuitas llegaban a California, claro est, como misioneros, pero tam-
bin como jefes de la empresa conquistadora, ya que, segn qued estable-
cido en el decreto que sirvi de base legal para la entrada, estuvieron auto-
rizados para llevar consigo a la gente de armas "que pudieren pagar y
municionar a su costa", as como para nombrar y remover a los jefes de di-
cha tropa y designar, en nombre del rey, a las personas que hubieren de
administrar justicia. 4 Tan extraordinarias concesiones permitieron a los re-
ligiosos tener bajo su control el gobierno de la provincia y orientar el proce-
so de conquista en funcin de los objetivos misionales. En un principio por
lo menos, California no fue territorio abierto a la colonizacin de sectores
4 El decreto de autorizacin puede verse en Francisco Xavier Clavijero. Historia de la Antigua o
Baja California, estudios preliminares por Miguel Len-Portilla, Mxico, Porra, 1970, xlii-262 p. (Col.
"Sepan cuntos ... ". 143). p. 89-90.
6 7
artculos
de madera. La imaginera popular tiene una gran
Chiapa de Corzo. Chiapas.
laicos independientes de los misioneros: se erigi y se mantuvo cabalmente
como una provincia misional.
Los misioneros que participaron en la conquista de California conside-
raron que el haber podido arraigarse en una tierra tan hostil, tenida incluso
por inconquistable, era algo que no poda ser explicado tan slo como un
logro del esfuerzo humano. Sostuvieron as que aquella conquista se haba
realizado felizmente gracias al concurso de una fuerza ultraterrena sin el cual,
de cierto, la debilidad humana hubiera sido incapaz de sobreponerse a las
adversidades que ninguna de las expediciones anteriores haba logrado ven-
cer. Prevaleci entre ellos la idea de que la conquista obedeca a un desig-
nio de la Divinidad y que por ello haba tenido que verse cumplida de un
modo necesario. En los escritos que dejaron los misioneros, el tema de la
intervencin providencial tiene una decidida orientacin mariana. Los pa-
dres Salvatierra y Pccolo, por ejemplo, solan afirmar en sus comunicacio-
nes que era la Virgen "la descubridora" de la tierra, "la conquistadora" de
los indios, "la pobladora" que haba asegurado el buen xito de la ocupa-
cin.5 Ella, aseguraba Pccolo, haba obrado adems el portento de trasmu-
tar la tierra en otra distinta de la que antes haba sido. 6
Una conviccin que resultaba consecuente con estas ideas fue la de que,
siendo aquella conquista obra de la Virgen "conquista mariana" la llama-
5 Vid .. por ejemplo, las cartas de Salvatierra que se publican en Documentos para la historia de
Mxico. 2a. serie, Mxico. Imprenta de F. Escalan te. 1854. v. 1. p. 103-157. especialmente las p. 109.
146 y 153. Vid. tambin Francisco Marfa Pfccolo. Informe del estado de la nueva cristiandad de Califor
nia, 1702. y otros documentos. edicin. estudio y notas de Ernest J. Burrus. Madrid. Ediciones Jos
Porra Turanzas. 1962. xxiv-484 p .. lms .. mapas (Coleccin Chimalistac de Libros y Documentos acerca
de la Nueva Espaa. 14). particularmente las p. 170-171 y 197.
6 Pfccolo. o p. cit.. p. 58.
 Histricas. 25
Juguetes y miniaturas de palma policromada. Santa Mara Chicmecatitln, Puebla.
ba Salvatierra/ mariano tena que ser el mundo que se haba ganado.
Unos das despus de quedar fundada la primera misin, la de Loreto, Sal-
vatierra escribi al padre Juan de Ugarte dicindole que se haba declarado
al territorio californiano "por reino de Mara" en virtud de haber sido ella
"la conquistadora y juntamente pobladora". 8
A partir de elaboraciones ideolgicas como las apuntadas el proyecto
misional de los jesuitas empez a cargarse de elementos utpicos, para lo
que no falt el estmulo de las circunstancias en que se efectu la entrada.
La empresa jesutica difera de las empresas de colonizacin precedentes en
cuanto a su estructura, su organizacin y sus fines explcitos, que no podan
ser otros que la cristianizacin de los indios y el sometimiento de stos a un
orden de vida misional. Podramos decir que, desde el punto de vista de
las autoridades civiles, se trataba de un recurso alternativo que se esperaba
sirviera para hacer posible un movimiento de expansin que exiga por en-
tonces la estrategia defensiva del Imperio. Los jesuitas no ignoraron los in-
tereses polticos del Estado, con los que procuraron mostrar una completa
coincidencia, pero tampoco dejaron de advertir y valorar las perspectivas de
accin que se abran para ellos en la nueva provincia tanto por la posicin
de mando que tenan dentro de la empresa como por las condiciones de
relativo aislamiento en que habran de desempear sus trabajos misioneros.
La cuestin de los fines, declarados como eminentemente evanglicos y aje-
7 Por ejemplo en Carta a Juan de Ugarte: Loreto Conch, 9 julio 1699, en Biblioteca Nacional
de Mxico (BNM), Archivo Franciscano 3/40.5, f. 22.
8 Carta a Juan de Ugarte: Loreto, 27 noviembre 1697, en Documentos para la historia de Mxi-
co, 2a. serie, v. 1, p. 153.
8
artculos
nos a cualquier propsito de lucro, reforz la interpretacin providencialista
y contribuy a la idealizacin del proyecto misional. En una de las primeras
cartas escritas por Salvatierra desde Loreto, deca este religioso a su corres-
ponsal:
puedo asegurar ... que, a no haberse hecho la entrada a esta conquista con to-
tal independencia de almirantes y otros, nos hubiramos vuelto atrs, ni se hu-
biera descubierto otra tierra buena, sino la mala de siempre, y tierra para salir
y no para entrar, tierra finalmente con ojos de tierra; y [hubiramos estado]
ciegos de tierra, que no mirando a lo purgado de aires limpios y despejados
del cielo sino todo a fines bajos y terrenos, no llevan la bendicin del cielo, aquella
bendicin que hace la tierra cielo. 9
El texto muestra claramente la significacin que Salvatierra otorgaba al
hecho de que fueran religiosos y no militares los jefes de la empresa. La
ascendencia jerrquica de los primeros, a ms de cerrar el paso a las ambi-
ciones de lucro, garantizaba la preeminencia del objetivo religioso y esto era
lo que, en ltima instancia, segn el dicho de Salvatierra, haba hecho a
los misioneros merecedores de la bendicin del cielo y de California un lu-
gar de arraigo para los cristianos. Indica tambin el pasaje citado lo que este
misionero crey estar en camino de alcanzar: que un mbito terreno devi-
niera celestial. La jefatura jesutica, defendida por Salvatierra y sus suceso-
res como una condicin necesaria para el sostenimiento de la colonia, se
ligaba desde estos primeros momentos con el ideal de vida cristiana que se
persegua.
No fue el de los jesuitas un empeo enteramente nuevo en la Amrica
de las utopas cristianas, sin duda. Acaso fue tan slo renovador de viejos
ideales. Pero el caso es que los misioneros de California, sobre todo los que
primeramente llegaron a la pennsula, acometieron la empresa de conquis-
ta seguros de que llegaran a formar en esas tierras un mundo marginado
del resto de la sociedad colonial, en el que, por virtud del celo de los sacer-
dotes, pudieran revivirse las prcticas del cristianismo de los primeros tiem-
pos. El medio para lograr esto era, por principio, la evangelizacin de los
aborgenes, su sometimiento, como se deca, "al suave yugo de la fe cristia-
na". Pero no nada ms los indios formaran aquella sociedad. El mundo que
se esperaba ver surgir no admitira excepciones, de modo que tambin el
grupo conquistador, formado por misioneros, soldados y dependientes, deba
asumir un mismo compromiso moral y religioso, refrendado continuamente
en la prctica cotidiana. Dieron por descontado los misioneros que una co-
lectividad que viviera en armona con Dios tena que ser armnica en s mis-
ma por cuanto que todos los componentes del conjunto social estaran em-
9 Carta a Juan de Ugarte: Loreto Conch, 9 julio 1699, en BNM, Archivo Franciscano 3/40.5,
f. 24-24v.
9
 Histricas. 25
Juguetes y miniaturas de palma policromada. Santa Mara Chicmecatitln, Puebla.
ba Salvatierra/ mariano tena que ser el mundo que se haba ganado.
Unos das despus de quedar fundada la primera misin, la de Loreto, Sal-
vatierra escribi al padre Juan de Ugarte dicindole que se haba declarado
al territorio californiano "por reino de Mara" en virtud de haber sido ella
"la conquistadora y juntamente pobladora". 8
A partir de elaboraciones ideolgicas como las apuntadas el proyecto
misional de los jesuitas empez a cargarse de elementos utpicos, para lo
que no falt el estmulo de las circunstancias en que se efectu la entrada.
La empresa jesutica difera de las empresas de colonizacin precedentes en
cuanto a su estructura, su organizacin y sus fines explcitos, que no podan
ser otros que la cristianizacin de los indios y el sometimiento de stos a un
orden de vida misional. Podramos decir que, desde el punto de vista de
las autoridades civiles, se trataba de un recurso alternativo que se esperaba
sirviera para hacer posible un movimiento de expansin que exiga por en-
tonces la estrategia defensiva del Imperio. Los jesuitas no ignoraron los in-
tereses polticos del Estado, con los que procuraron mostrar una completa
coincidencia, pero tampoco dejaron de advertir y valorar las perspectivas de
accin que se abran para ellos en la nueva provincia tanto por la posicin
de mando que tenan dentro de la empresa como por las condiciones de
relativo aislamiento en que habran de desempear sus trabajos misioneros.
La cuestin de los fines, declarados como eminentemente evanglicos y aje-
7 Por ejemplo en Carta a Juan de Ugarte: Loreto Conch, 9 julio 1699, en Biblioteca Nacional
de Mxico (BNM), Archivo Franciscano 3/40.5, f. 22.
8 Carta a Juan de Ugarte: Loreto, 27 noviembre 1697, en Documentos para la historia de Mxi-
co, 2a. serie, v. 1, p. 153.
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artculos
nos a cualquier propsito de lucro, reforz la interpretacin providencialista
y contribuy a la idealizacin del proyecto misional. En una de las primeras
cartas escritas por Salvatierra desde Loreto, deca este religioso a su corres-
ponsal:
puedo asegurar ... que, a no haberse hecho la entrada a esta conquista con to-
tal independencia de almirantes y otros, nos hubiramos vuelto atrs, ni se hu-
biera descubierto otra tierra buena, sino la mala de siempre, y tierra para salir
y no para entrar, tierra finalmente con ojos de tierra; y [hubiramos estado]
ciegos de tierra, que no mirando a lo purgado de aires limpios y despejados
del cielo sino todo a fines bajos y terrenos, no llevan la bendicin del cielo, aquella
bendicin que hace la tierra cielo. 9
El texto muestra claramente la significacin que Salvatierra otorgaba al
hecho de que fueran religiosos y no militares los jefes de la empresa. La
ascendencia jerrquica de los primeros, a ms de cerrar el paso a las ambi-
ciones de lucro, garantizaba la preeminencia del objetivo religioso y esto era
lo que, en ltima instancia, segn el dicho de Salvatierra, haba hecho a
los misioneros merecedores de la bendicin del cielo y de California un lu-
gar de arraigo para los cristianos. Indica tambin el pasaje citado lo que este
misionero crey estar en camino de alcanzar: que un mbito terreno devi-
niera celestial. La jefatura jesutica, defendida por Salvatierra y sus suceso-
res como una condicin necesaria para el sostenimiento de la colonia, se
ligaba desde estos primeros momentos con el ideal de vida cristiana que se
persegua.
No fue el de los jesuitas un empeo enteramente nuevo en la Amrica
de las utopas cristianas, sin duda. Acaso fue tan slo renovador de viejos
ideales. Pero el caso es que los misioneros de California, sobre todo los que
primeramente llegaron a la pennsula, acometieron la empresa de conquis-
ta seguros de que llegaran a formar en esas tierras un mundo marginado
del resto de la sociedad colonial, en el que, por virtud del celo de los sacer-
dotes, pudieran revivirse las prcticas del cristianismo de los primeros tiem-
pos. El medio para lograr esto era, por principio, la evangelizacin de los
aborgenes, su sometimiento, como se deca, "al suave yugo de la fe cristia-
na". Pero no nada ms los indios formaran aquella sociedad. El mundo que
se esperaba ver surgir no admitira excepciones, de modo que tambin el
grupo conquistador, formado por misioneros, soldados y dependientes, deba
asumir un mismo compromiso moral y religioso, refrendado continuamente
en la prctica cotidiana. Dieron por descontado los misioneros que una co-
lectividad que viviera en armona con Dios tena que ser armnica en s mis-
ma por cuanto que todos los componentes del conjunto social estaran em-
9 Carta a Juan de Ugarte: Loreto Conch, 9 julio 1699, en BNM, Archivo Franciscano 3/40.5,
f. 24-24v.
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 Histricas. 25
Arcn pintado al maque. Detalle. Olinal, Guerrero.
peados en alcanzar una meta comn: la de la salvacin eterna. De all que
declararan su deseo de impedir que las ambiciones enraizadas en la vida
temporal del hombre se impusieran a las instancias de carcter espiritual,
y que postularan que la explotacin de la naturaleza y del trabajo humano
deba ser en todo caso un medio, nunca un fin.
Si el futuro les pareci a estos misioneros tan promisorio, la realidad que
les resultaba ms inmediata tambin fue vista por ellos con complacencia.
Su visin de la tierra y el concepto que se formaron de los aborgenes pe-
ninsulares reflejan el optimismo con que dieron principio a sus trabajos mi-
sioneros. Despus de haber hecho varias expediciones hacia el interior de
la tierra, Pccolo refera el hallazgo de ''hermosas vegas, valles muy ame-
nos, muchas fuentes, arroyos, ros muy poblados en las orillas de muy cre-
cidos sauces", y aseguraba que en aquel mundo reputado hasta entonces
como un "infierno estril" haba nada menos que "pedazos de paraso terre-
nal" . 10 El padre Ignacio Mara Npoli estaba convencido de que California
no tena parangn en cuanto a sus ventajosas condiciones fsicas y lleg a
afirmar que, segn su propia experiencia, all llova tanto como en Mxico
y Puebla. 11 No es la imagen de una tierra seca y hostil sino la de una feraz
y acogedora la que qued dibujada en muchos de los escritos de estos hom-
10 Pccolo. o p. cit.. p. 58. Vid. tambin las p. 62-63.
11 Ignacio Mara Npoli. Relacin del padre . . acerca de la California. hecha el ao de 1721. en
Memoria del primer congreso de historia regional. 2 v .. Mexicali, R C.. Gobierno del Estado de Baja
California. Direccin General de Accin Cvica y Cultural. 1958. p. 288-289. Vid. tambin la p. 294.
La transcripcin paleogrfica del texto de Npoli fue hecha por Roberto Ramos.
10
artculos
Arcn pintado al maque. Detalle. Olinal, Guerrero.
bres. Y no menor fue el entusiasmo con que se habl del indgena, de su
buena ndole y capacidad para doblegarse ante la fuerza de la razn, de su
mansedumbre natural y su inclinacin a aceptar las enseanzas de los mi-
sioneros.12 En verdad que sin ese optimismo ante el presente hubiera sido
difcil que se conservara la fe en la futura perfeccin de la sociedad misionaL
Por lo que respecta al mundo fsico, pronto tuvieron los misioneros que
reconocer que no era tan prdigo como se pensaba en un principio y que,
antes bien, sus posibilidades agrcolas eran en extremo limitadas. Se intro-
dujeron cultivos diversos, pero nunca la produccin local bast para el auto-
sostenimiento de la colonia. Esto, sin embargo, no hizo disminuir el entu-
siasmo misionero ni min las expectativas de llegar a hacer de los californios
cristianos ejemplares. En realidad, la experiencia de los primeros contactos
con los indios fue ms bien alentadora para los religiosos, y el desarrollo
mismo de la vida en las misiones, la obediencia que los indios daban a sus
ministros y, en general, la paulatina adopcin por los nativos de las creen-
cias y prcticas rituales del cristianismo, no se juzgaron sino como muestras
patentes de que la accin evangelizadora empezaba a rendir los frutos espe-
rados. Un visitador de misiones, el padre Jos de Echeverra deca haca 1729
que era tal el fervor religioso de aquellos indios que no poda "menos de
derramar muchas lgrimas de consuelo al or tantas veces alabar a Dios por
boca de los pobres [californios], que poco ha no saban si haba Dios". 13 Por
cuanto pudo observar durante su visita, el mismo padre Echevera escribi
conmovido respecto de la California misional: "Todo esto est hecho un cielo
12 Vid. Pccolo, op. cit., p. 65-66.
13 Miguel Venegas. Noticia de la California y de su conquista temporal y espiritual hasta el tiempo
presente, 3 v., Mxico, Layac, 1943, v. 11, p.
11
 Histricas. 25
Arcn pintado al maque. Detalle. Olinal, Guerrero.
peados en alcanzar una meta comn: la de la salvacin eterna. De all que
declararan su deseo de impedir que las ambiciones enraizadas en la vida
temporal del hombre se impusieran a las instancias de carcter espiritual,
y que postularan que la explotacin de la naturaleza y del trabajo humano
deba ser en todo caso un medio, nunca un fin.
Si el futuro les pareci a estos misioneros tan promisorio, la realidad que
les resultaba ms inmediata tambin fue vista por ellos con complacencia.
Su visin de la tierra y el concepto que se formaron de los aborgenes pe-
ninsulares reflejan el optimismo con que dieron principio a sus trabajos mi-
sioneros. Despus de haber hecho varias expediciones hacia el interior de
la tierra, Pccolo refera el hallazgo de ''hermosas vegas, valles muy ame-
nos, muchas fuentes, arroyos, ros muy poblados en las orillas de muy cre-
cidos sauces", y aseguraba que en aquel mundo reputado hasta entonces
como un "infierno estril" haba nada menos que "pedazos de paraso terre-
nal" . 10 El padre Ignacio Mara Npoli estaba convencido de que California
no tena parangn en cuanto a sus ventajosas condiciones fsicas y lleg a
afirmar que, segn su propia experiencia, all llova tanto como en Mxico
y Puebla. 11 No es la imagen de una tierra seca y hostil sino la de una feraz
y acogedora la que qued dibujada en muchos de los escritos de estos hom-
10 Pccolo. o p. cit.. p. 58. Vid. tambin las p. 62-63.
11 Ignacio Mara Npoli. Relacin del padre . . acerca de la California. hecha el ao de 1721. en
Memoria del primer congreso de historia regional. 2 v .. Mexicali, R C.. Gobierno del Estado de Baja
California. Direccin General de Accin Cvica y Cultural. 1958. p. 288-289. Vid. tambin la p. 294.
La transcripcin paleogrfica del texto de Npoli fue hecha por Roberto Ramos.
10
artculos
Arcn pintado al maque. Detalle. Olinal, Guerrero.
bres. Y no menor fue el entusiasmo con que se habl del indgena, de su
buena ndole y capacidad para doblegarse ante la fuerza de la razn, de su
mansedumbre natural y su inclinacin a aceptar las enseanzas de los mi-
sioneros.12 En verdad que sin ese optimismo ante el presente hubiera sido
difcil que se conservara la fe en la futura perfeccin de la sociedad misionaL
Por lo que respecta al mundo fsico, pronto tuvieron los misioneros que
reconocer que no era tan prdigo como se pensaba en un principio y que,
antes bien, sus posibilidades agrcolas eran en extremo limitadas. Se intro-
dujeron cultivos diversos, pero nunca la produccin local bast para el auto-
sostenimiento de la colonia. Esto, sin embargo, no hizo disminuir el entu-
siasmo misionero ni min las expectativas de llegar a hacer de los californios
cristianos ejemplares. En realidad, la experiencia de los primeros contactos
con los indios fue ms bien alentadora para los religiosos, y el desarrollo
mismo de la vida en las misiones, la obediencia que los indios daban a sus
ministros y, en general, la paulatina adopcin por los nativos de las creen-
cias y prcticas rituales del cristianismo, no se juzgaron sino como muestras
patentes de que la accin evangelizadora empezaba a rendir los frutos espe-
rados. Un visitador de misiones, el padre Jos de Echeverra deca haca 1729
que era tal el fervor religioso de aquellos indios que no poda "menos de
derramar muchas lgrimas de consuelo al or tantas veces alabar a Dios por
boca de los pobres [californios], que poco ha no saban si haba Dios". 13 Por
cuanto pudo observar durante su visita, el mismo padre Echevera escribi
conmovido respecto de la California misional: "Todo esto est hecho un cielo
12 Vid. Pccolo, op. cit., p. 65-66.
13 Miguel Venegas. Noticia de la California y de su conquista temporal y espiritual hasta el tiempo
presente, 3 v., Mxico, Layac, 1943, v. 11, p.
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 Histricas. 25 artculos

habitado de estos fesimos ngeles" .14 Cercano estaba el da, sin embargo,
en que la fe misionera en la mansedumbre natural del indio y en su aptitud
para acceder a ciertas formas depuradas de la espiritualidad religiosa se en-
frentara a su ms dura prueba: la sublevacin de los pueblos del sur iniciada
el ao de 1734.
Aun antes del mes de octubre se haban advertido barruntos de rebelin
y quizs el que no se hayan reforzado las escoltas militares de los misioneros
del sur sea una prueba de la confianza que an se tena en la estabilidad
de aquellas reducciones. Pero la rebelin estall y con extrema violencia.
Los ministros de las misiones de Santiago y San Jos del Cabo fueron victl-
mados, como tambin lo fueron los pocos soldados que los acompaaban
y varios de los indios empleados en el servicio domstico. Sigismundo Ta-
raval-volvemos a l-, ministro de la misin de Todos Santos escap de
un final semejante al de sus compaeros gracias a que, avisado por unos
indios leales, huy primero a La Paz y luego, por mar, a la misin de Los Mscaras de cartn. Celaya, Guanajuato.
Dolores. Tropas del presidio de Loreto fueron movilizadas hacia los territo-
rios en que habitaban los rebeldes, pero tambin se solicitaron refuerzos mi-
litares de fuera. Urgido por el virrey, el gobernador de Sonora y Sinaloa, a los otros dos padres: "en ninguna ocasin -dice- me vi menos hombre
don Manuel Berna! de Huidobro, pas a la pennsula con una fuerza militar cuando en ninguna necesitaba ser ms" . 16
proporcionada, y fue l quien condujo la campaa contra los indios del sur, No hay duda de que el alzamiento de los pueblos del sur provoc igua-
que ya para entonces no hacan sino buscar desesperadamente dnde refu- les reacciones de inseguridad y temor en todos los misioneros de California,
giarse para escapar del castigo. La campaa dur algo ms de dos aos; aun en los que atendan las misiones de la parte norte. Los hechos consu-
se dio por terminada cuando Berna! de Huidobro sali de la pennsula con mados constituyeron para ellos una sorpresiva y reveladora experiencia que
el grueso de su tropa, entrado el ao de 1737. puso al descubierto algunas de las debilidades del sistema de relacin esta-
Taraval fue, de todos los misioneros de California, el que de un modo blecido entre los misioneros y la poblacin aborigen. De all que lo ocurrido
ms directo resinti el impacto de tales acontecimientos. Aparte de haber en el sur se haya considerado tambin como un sntoma, como un trgico
estado en Todos Santos cuando estall la rebelin y de haber sido el nico suceso que poda alcanzar mayores proporciones y provocar el derrumbre
sobreviviente de los tres misioneros que por entonces laboraban en la re- de todo el sistema misional. En tal forma cundi el temor de que el movi-
gin del sur, estuvo despus casi siempre aliado de las tropas que acudie- miento se generalizara que se orden la urgente concentracin de los misio-
ron a reprimir a los rebeldes, por lo que puede pensarse que ningn otro neros en Loreto, como una medida de prevencin, mientras que los gesto-
de los misioneros acumul como l tantas y tan inmediatas vivencias del de- res jesuitas reclutaban indios milicianos en el valle del Yaqui y pedan al virrey
sastre. En unas cuantas lneas resume lo que experiment en los meses que el envo inmediato de refuerzos militares. Toda inquietud entre los indios
precedieron a su salida de Todos Santos: "el mes de julio fue de cuidados; de las misiones fue as motivo de graves sospechas y lo mismo en la misin
el de agosto, de cuidados y sobresaltos; el de septiembre, de cuidados, so- de Los Dolores, de indios guaycuras, que en las de San Javier y San Igna-
bresaltos y angustias, y ... el de octubre, de cuidados, sobresaltos, angus- cio, fundadas entre los tradicionalmente pacficos cochimes, se crey ver
tias, agonas y muertes" . 15 Lo que era simple sospecha en julio fue, pues, indicios de nuevos levantamientos. Los soldados presidiales enviados a la
angustiosa certeza en octubre. Certeza de que los padres haban perdido el regin del sur, a los que acompa Taraval, se encontraron all con un ene-
control de la situacin y de que la violencia desatada de sus nefitos arrasa- migo fantasmal. Los insurrectos de unos meses antes no parecan atreverse
ba todo cuanto all se haba erigido en nombre del cristianismo. Taraval con- a tener un enfrentamiento directo con la tropa lauretana, de cuyo contacto
fiesa que perdi por entero el valor cuando supo que los indios haban muerto en realidad tendan a huir todos los aborgenes de la regin, hubiesen o no
participado en los asaltos a las misiones. El supuesto de que en cada indio
14Carta al marqus de Villapuente: Loreto, 28 octubre 1729, en BNM, Archivo Franciscano 4/55.1, f. L
15Sigismundo Tara val. Historia de las misiones jesuticas de la California Baja, desde su estableci-
16 /bid. , par. 45.
miento hasta 1737, par. 39.

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 Histricas. 25 artculos

habitado de estos fesimos ngeles" .14 Cercano estaba el da, sin embargo,
en que la fe misionera en la mansedumbre natural del indio y en su aptitud
para acceder a ciertas formas depuradas de la espiritualidad religiosa se en-
frentara a su ms dura prueba: la sublevacin de los pueblos del sur iniciada
el ao de 1734.
Aun antes del mes de octubre se haban advertido barruntos de rebelin
y quizs el que no se hayan reforzado las escoltas militares de los misioneros
del sur sea una prueba de la confianza que an se tena en la estabilidad
de aquellas reducciones. Pero la rebelin estall y con extrema violencia.
Los ministros de las misiones de Santiago y San Jos del Cabo fueron victl-
mados, como tambin lo fueron los pocos soldados que los acompaaban
y varios de los indios empleados en el servicio domstico. Sigismundo Ta-
raval-volvemos a l-, ministro de la misin de Todos Santos escap de
un final semejante al de sus compaeros gracias a que, avisado por unos
indios leales, huy primero a La Paz y luego, por mar, a la misin de Los Mscaras de cartn. Celaya, Guanajuato.
Dolores. Tropas del presidio de Loreto fueron movilizadas hacia los territo-
rios en que habitaban los rebeldes, pero tambin se solicitaron refuerzos mi-
litares de fuera. Urgido por el virrey, el gobernador de Sonora y Sinaloa, a los otros dos padres: "en ninguna ocasin -dice- me vi menos hombre
don Manuel Berna! de Huidobro, pas a la pennsula con una fuerza militar cuando en ninguna necesitaba ser ms" . 16
proporcionada, y fue l quien condujo la campaa contra los indios del sur, No hay duda de que el alzamiento de los pueblos del sur provoc igua-
que ya para entonces no hacan sino buscar desesperadamente dnde refu- les reacciones de inseguridad y temor en todos los misioneros de California,
giarse para escapar del castigo. La campaa dur algo ms de dos aos; aun en los que atendan las misiones de la parte norte. Los hechos consu-
se dio por terminada cuando Berna! de Huidobro sali de la pennsula con mados constituyeron para ellos una sorpresiva y reveladora experiencia que
el grueso de su tropa, entrado el ao de 1737. puso al descubierto algunas de las debilidades del sistema de relacin esta-
Taraval fue, de todos los misioneros de California, el que de un modo blecido entre los misioneros y la poblacin aborigen. De all que lo ocurrido
ms directo resinti el impacto de tales acontecimientos. Aparte de haber en el sur se haya considerado tambin como un sntoma, como un trgico
estado en Todos Santos cuando estall la rebelin y de haber sido el nico suceso que poda alcanzar mayores proporciones y provocar el derrumbre
sobreviviente de los tres misioneros que por entonces laboraban en la re- de todo el sistema misional. En tal forma cundi el temor de que el movi-
gin del sur, estuvo despus casi siempre aliado de las tropas que acudie- miento se generalizara que se orden la urgente concentracin de los misio-
ron a reprimir a los rebeldes, por lo que puede pensarse que ningn otro neros en Loreto, como una medida de prevencin, mientras que los gesto-
de los misioneros acumul como l tantas y tan inmediatas vivencias del de- res jesuitas reclutaban indios milicianos en el valle del Yaqui y pedan al virrey
sastre. En unas cuantas lneas resume lo que experiment en los meses que el envo inmediato de refuerzos militares. Toda inquietud entre los indios
precedieron a su salida de Todos Santos: "el mes de julio fue de cuidados; de las misiones fue as motivo de graves sospechas y lo mismo en la misin
el de agosto, de cuidados y sobresaltos; el de septiembre, de cuidados, so- de Los Dolores, de indios guaycuras, que en las de San Javier y San Igna-
bresaltos y angustias, y ... el de octubre, de cuidados, sobresaltos, angus- cio, fundadas entre los tradicionalmente pacficos cochimes, se crey ver
tias, agonas y muertes" . 15 Lo que era simple sospecha en julio fue, pues, indicios de nuevos levantamientos. Los soldados presidiales enviados a la
angustiosa certeza en octubre. Certeza de que los padres haban perdido el regin del sur, a los que acompa Taraval, se encontraron all con un ene-
control de la situacin y de que la violencia desatada de sus nefitos arrasa- migo fantasmal. Los insurrectos de unos meses antes no parecan atreverse
ba todo cuanto all se haba erigido en nombre del cristianismo. Taraval con- a tener un enfrentamiento directo con la tropa lauretana, de cuyo contacto
fiesa que perdi por entero el valor cuando supo que los indios haban muerto en realidad tendan a huir todos los aborgenes de la regin, hubiesen o no
participado en los asaltos a las misiones. El supuesto de que en cada indio
14Carta al marqus de Villapuente: Loreto, 28 octubre 1729, en BNM, Archivo Franciscano 4/55.1, f. L
15Sigismundo Tara val. Historia de las misiones jesuticas de la California Baja, desde su estableci-
16 /bid. , par. 45.
miento hasta 1737, par. 39.

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 Histricas. 25
Jinetes tejidos de tule. lhuatzio, Michoacn.
que se dijera leal poda hallarse un enemigo embozado motivaba en los sol-
dados y los misioneros actitudes de recelo creciente y un franco temor de
que la calma fuera tan slo un presagio de futuros y mayores males. De
estado de nimo da cuenta Taraval al referirse a la entrada que hicieron las
tropas presidiales a la regin del sur al iniciarse el ao de 1735:
Todo lo restante de este mes de febrero fue una continua suspensin no slo
de armas, mas de noticias y cartas. Del enemigo no se divis ni un vestigio,
de Los Dolores no hubo la noticia menor y de Loreto no se vio una canoa.
Con esto estaban todos suspensos y, como no haba qu hacer, todo se les
iba en imaginar lo que poda haber sucedido. Acrecentbanse con los das las
sospechas corno que se les aumentaban los fundamentos: temase que el ene-
migo, juntndose, hiciese algn dao en los caballos y en los que estaban en
su resguardo. Temase haberles sucedido algo a los que iban por tierra a Los
Doiores. Temase estar Jos rebeldes estimulando quizs a que apostatasen tam-
bin los de Los Dolores y que, juntndose con ellos, hiciesen con aquella mi-
sin lo que ejecutaron en las destruidas. Temase que esas voces que se haban
odo en Los Dolores y en San Javier fuera un convoco universal; temase que
hubiera sucedido alguna desgracia en la ltima misin de nuestro padre San
Ignacio. Al fin, todo se tema, porque todo naturalmente se poda temer y, en
realidad, todo estaba en lo natural a peligroY
Segn la afirmacin con que el cronista termina este prrafo, ningn te-
mor, ni siquiera el de que todo el edificio misional se viniera abajo, resulta-
17 /bid , par. 118.
14
artculos
ba a la sazn infundado o excesivo. Se juzgaba, pues, que una catstrofe
total era por lo menos posible. Y si en tales momentos poda esperarse cual-
quier desgracia, precisa el autor, era porque todo se hallaba "en lo natural"
amenazado.
Examinada en el contexto del discurso de Taraval, la precisin no es
superflua. No lo es porque convena a la argumentacin del misionero afir-
mar la idea de que los fundamentos naturales de las misiones eran por s
mismos endebles. Haciendo radicar la amenaza en factores de orden natu-
ral cobraba mayor fuerza el argumento de que la salvacin nicamente po-
da derivar de la voluntad divina.
El de Taraval es un providencialismo a ultranza, pero ciertamente que
' el discurso ideolgico elaborado por el misionero de Todos .Santos es en
muchos sentidos diferente de aquel que construyeron los misioneros de la
primera poca de la conquista. Las circunstancias histricas no fueron en
uno y otro caso las mismas, como tampoco podan ser iguales las actitudes
y las expectativas de los religiosos. Ante una crisis como la desatada por
la rebelin de los pueblos del sur difcilmente podan seguirse sosteniendo
las nociones triunfalistas de tiempos anteriores. Lo que falta en la obra de
Taraval es aquella confianza inconmovible que se tuvo en la plena reden-
cin del indio, aunque no por eso niega el misionero el compromiso que
los jesuitas tenan de procurarla. La necesidad que se planteaba, y a la que
respondi el escrito de Taraval, era la de explicar la rebelin de tal suerte
que no quedara en entredicho el carcter providencial que se haba atribui-
do a la obra fundadora de los jesuitas en California.
Como un punto de partida para explicar la rebelin, Taraval advierte
sobre el espritu de sacrificio que caracteriz a la accin misionera que desa-
rrollaron en la pennsula los padres de la Compaa de Jess:
... el hallarse en unas tierras que de todo carecen, un desamparo sumo, unas dis-
tancias desmedidas, unas soledades continuas, unas administraciones dilatad-
simas, unos caminos de montes, sierras y precipicios, unos indios esparcidos
entre los montes, con una pobreza, hambres y desnudez indecible[s], es todo
esto un agregado que agobiara al espritu ms alentado, y ms cuando ... todo
esto es sobre el trabajo que fcilmente se deja entender, aunque no fcilmente
se explica, de administrar, y para administrar fundar, y para fundar juntar, y
para juntar instruir, y para instruir reducir a unos indios nuevos y montaraces
y brbaros por todos lados. IH
Todos los esfuerzos que en esas condiciones se hacan, agrega el reli-
gioso, "los suavizaba y endulzaba el ver tan asistente la Providencia Divina,
los auxilios tan vehementes, tan copiosa la gracia, tan abundante, admira-
ble y palpable el logro y tan atado el Demonio". 19 Los padres, segn esto,
1!! /bid<> par. 7.
19 /bid
15
 Histricas. 25
Jinetes tejidos de tule. lhuatzio, Michoacn.
que se dijera leal poda hallarse un enemigo embozado motivaba en los sol-
dados y los misioneros actitudes de recelo creciente y un franco temor de
que la calma fuera tan slo un presagio de futuros y mayores males. De
estado de nimo da cuenta Taraval al referirse a la entrada que hicieron las
tropas presidiales a la regin del sur al iniciarse el ao de 1735:
Todo lo restante de este mes de febrero fue una continua suspensin no slo
de armas, mas de noticias y cartas. Del enemigo no se divis ni un vestigio,
de Los Dolores no hubo la noticia menor y de Loreto no se vio una canoa.
Con esto estaban todos suspensos y, como no haba qu hacer, todo se les
iba en imaginar lo que poda haber sucedido. Acrecentbanse con los das las
sospechas corno que se les aumentaban los fundamentos: temase que el ene-
migo, juntndose, hiciese algn dao en los caballos y en los que estaban en
su resguardo. Temase haberles sucedido algo a los que iban por tierra a Los
Doiores. Temase estar Jos rebeldes estimulando quizs a que apostatasen tam-
bin los de Los Dolores y que, juntndose con ellos, hiciesen con aquella mi-
sin lo que ejecutaron en las destruidas. Temase que esas voces que se haban
odo en Los Dolores y en San Javier fuera un convoco universal; temase que
hubiera sucedido alguna desgracia en la ltima misin de nuestro padre San
Ignacio. Al fin, todo se tema, porque todo naturalmente se poda temer y, en
realidad, todo estaba en lo natural a peligroY
Segn la afirmacin con que el cronista termina este prrafo, ningn te-
mor, ni siquiera el de que todo el edificio misional se viniera abajo, resulta-
17 /bid , par. 118.
14
artculos
ba a la sazn infundado o excesivo. Se juzgaba, pues, que una catstrofe
total era por lo menos posible. Y si en tales momentos poda esperarse cual-
quier desgracia, precisa el autor, era porque todo se hallaba "en lo natural"
amenazado.
Examinada en el contexto del discurso de Taraval, la precisin no es
superflua. No lo es porque convena a la argumentacin del misionero afir-
mar la idea de que los fundamentos naturales de las misiones eran por s
mismos endebles. Haciendo radicar la amenaza en factores de orden natu-
ral cobraba mayor fuerza el argumento de que la salvacin nicamente po-
da derivar de la voluntad divina.
El de Taraval es un providencialismo a ultranza, pero ciertamente que
' el discurso ideolgico elaborado por el misionero de Todos .Santos es en
muchos sentidos diferente de aquel que construyeron los misioneros de la
primera poca de la conquista. Las circunstancias histricas no fueron en
uno y otro caso las mismas, como tampoco podan ser iguales las actitudes
y las expectativas de los religiosos. Ante una crisis como la desatada por
la rebelin de los pueblos del sur difcilmente podan seguirse sosteniendo
las nociones triunfalistas de tiempos anteriores. Lo que falta en la obra de
Taraval es aquella confianza inconmovible que se tuvo en la plena reden-
cin del indio, aunque no por eso niega el misionero el compromiso que
los jesuitas tenan de procurarla. La necesidad que se planteaba, y a la que
respondi el escrito de Taraval, era la de explicar la rebelin de tal suerte
que no quedara en entredicho el carcter providencial que se haba atribui-
do a la obra fundadora de los jesuitas en California.
Como un punto de partida para explicar la rebelin, Taraval advierte
sobre el espritu de sacrificio que caracteriz a la accin misionera que desa-
rrollaron en la pennsula los padres de la Compaa de Jess:
... el hallarse en unas tierras que de todo carecen, un desamparo sumo, unas dis-
tancias desmedidas, unas soledades continuas, unas administraciones dilatad-
simas, unos caminos de montes, sierras y precipicios, unos indios esparcidos
entre los montes, con una pobreza, hambres y desnudez indecible[s], es todo
esto un agregado que agobiara al espritu ms alentado, y ms cuando ... todo
esto es sobre el trabajo que fcilmente se deja entender, aunque no fcilmente
se explica, de administrar, y para administrar fundar, y para fundar juntar, y
para juntar instruir, y para instruir reducir a unos indios nuevos y montaraces
y brbaros por todos lados. IH
Todos los esfuerzos que en esas condiciones se hacan, agrega el reli-
gioso, "los suavizaba y endulzaba el ver tan asistente la Providencia Divina,
los auxilios tan vehementes, tan copiosa la gracia, tan abundante, admira-
ble y palpable el logro y tan atado el Demonio". 19 Los padres, segn esto,
1!! /bid<> par. 7.
19 /bid
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 Histricas, 25
hacan frente a mltiples pero no insuperables adversidades, animados en
todo caso por la conviccin de que el amparo providencial les allanaba el
camino al punto de no permitir que la accin misionera fuera interferida por
fuerzas contrarias al fin de la evangelizacin.
Pero he aqu que lleg un momento en que pareci que ese eficaz auxi-
lio de origen divino se haba suspendido y que los misioneros quedaban aban-
donados a su suerte. Pudo pensarse que eso ocurra porque, aun cuando
en el sur empezaba a generalizarse la amenaza de rebelin, nunca acudie-
ron all las tropas que se haban solicitado a Loreto ni se recibieron siquiera
noticias de los dems padres, de modo que, apunta el cronista, aun toda
esperanza de socorro humano se sirvi Dios quitar a quienes estaban en tan
grande peligro.2o Sin la asistencia de la tropa y sin que de ningn modo pu-
dieran contenerse las inquietudes de los indios, la sensacin que priv fue
de desamparo e impotencia:
As -puntualiza Taraval a este respecto- quedamos slo esperando en Dios
y echndonos total y confiadamente en sus brazos; pero muchas veces pareca
que no era ni poda ser que Dios nos quera amparar, recibir, or ni ver, sino
que nos haba dejado totalmente para burla y risin, escarnio y destrozo de los
enemigos, que de todos los modos se burlaban, insultaban y triunfaban. 21
La desesperanza fue aumentando en el curso del mes de septiembre y
en los primeros das de octubre, en la medida en que los misioneros, segu-
ros ya de que "no haba de quien esperar en lo humano", no vean tampo-
co manifestarse en modo alguno el solicitado amparo divino. 22 Quizs Ta-
raval revive una emocin sentida cuando expresa en tono casi lapidario: "Los
cielos parecan a los ruegos de bronce: la Divina Seora que no quera eje-
cutarlos y Dios que dorma como en la nao de San Pedro". 23
La rebelin, con su secuela de muerte y destruccin, no se poda expli-
car, en el marco de las ideas providencialistas, sin postular que la Divinidad
la haba permitido o propiciado. Taraval no elude, pues, esta exigencia, pero
encuentra el modo de dar un peculiar sentido a la intervencin providencial.
Como vimos poco antes, afirma el misionero que la obra de evangelizacin
se haba venido realizando en California sin que nada la estorbara, gracias
a que los religiosos se haban visto desde un principio plenamente asistidos
por la Providencia Divina.
Mas lleg -dice el cronista- el ao de 1734 (despus de treinta y siete aos
de haber entrado, haberse extendido y haber triunfado la fe en las islas Califor-
nias) en que quiso Dios, para prueba de sus escogidos, castigo de los obstina-
20 !bid.' par. 41.
21 !bid.
22fbid., par. 43.
23 !bid.
16
artculos
.,
Mscaras de cartn. Celaya, Guanajuato.
dos (y] ejercicio de los ministros evanglicos, desatar al Demonio o darle tanta
cadena que lo pareciese. 24
El transitorio abandono en que se hallaron los misioneros no era, por
tanto, sino un recurso asimismo providencial con el que se someta a prue-
ba la fe y del que la Divinidad quera servirse para mostrar nuevamente que
era atributo suyo dejar caer o levantar la obra humana. La idea se repite
en el escrito de Taraval. "Todo lo permiti Dios ... para avivar ms la fe,
para aumentar la esperanza, para hacer ms admirable su asistencia y para
que se sintiera, viviera y tocara su inmenso e infinito poder, y, con esto,
el sumo cuidado, la singularsima atencin, el especialsimo cario con que
mira por sus ministros evanglicos ... " 25
Si ante el peligro cundi el miedo y la confusin, como suceda cuando
una nave era azotada por la borrasca, fue, dice Taraval, insistiendo en la
idea del patronazgo mariano, porque as lo permiti "Mara Santsima, titu-
lar, patrona, protectora de esta conquista, para que se echase de ver que
su majestad [la majestad de la Virgen] estaba en el timn, cuando hasta la
Seora nos poda parecer que dorma". 26
Al explicar, en los trminos que acabamos de ver, la rebelin y la crisis
inaugurada por ella, Taraval dej establecidas las premisas ideolgicas de
su alegato en defensa de los intereses poltico-misionales de los jesuitas en
California. La funcin pragmtica que por la va de este alegato cumple la
24 !bid., par. 8.
25Jbid.
26 !bid., par. 142.
17
 Histricas, 25
hacan frente a mltiples pero no insuperables adversidades, animados en
todo caso por la conviccin de que el amparo providencial les allanaba el
camino al punto de no permitir que la accin misionera fuera interferida por
fuerzas contrarias al fin de la evangelizacin.
Pero he aqu que lleg un momento en que pareci que ese eficaz auxi-
lio de origen divino se haba suspendido y que los misioneros quedaban aban-
donados a su suerte. Pudo pensarse que eso ocurra porque, aun cuando
en el sur empezaba a generalizarse la amenaza de rebelin, nunca acudie-
ron all las tropas que se haban solicitado a Loreto ni se recibieron siquiera
noticias de los dems padres, de modo que, apunta el cronista, aun toda
esperanza de socorro humano se sirvi Dios quitar a quienes estaban en tan
grande peligro.2o Sin la asistencia de la tropa y sin que de ningn modo pu-
dieran contenerse las inquietudes de los indios, la sensacin que priv fue
de desamparo e impotencia:
As -puntualiza Taraval a este respecto- quedamos slo esperando en Dios
y echndonos total y confiadamente en sus brazos; pero muchas veces pareca
que no era ni poda ser que Dios nos quera amparar, recibir, or ni ver, sino
que nos haba dejado totalmente para burla y risin, escarnio y destrozo de los
enemigos, que de todos los modos se burlaban, insultaban y triunfaban. 21
La desesperanza fue aumentando en el curso del mes de septiembre y
en los primeros das de octubre, en la medida en que los misioneros, segu-
ros ya de que "no haba de quien esperar en lo humano", no vean tampo-
co manifestarse en modo alguno el solicitado amparo divino. 22 Quizs Ta-
raval revive una emocin sentida cuando expresa en tono casi lapidario: "Los
cielos parecan a los ruegos de bronce: la Divina Seora que no quera eje-
cutarlos y Dios que dorma como en la nao de San Pedro". 23
La rebelin, con su secuela de muerte y destruccin, no se poda expli-
car, en el marco de las ideas providencialistas, sin postular que la Divinidad
la haba permitido o propiciado. Taraval no elude, pues, esta exigencia, pero
encuentra el modo de dar un peculiar sentido a la intervencin providencial.
Como vimos poco antes, afirma el misionero que la obra de evangelizacin
se haba venido realizando en California sin que nada la estorbara, gracias
a que los religiosos se haban visto desde un principio plenamente asistidos
por la Providencia Divina.
Mas lleg -dice el cronista- el ao de 1734 (despus de treinta y siete aos
de haber entrado, haberse extendido y haber triunfado la fe en las islas Califor-
nias) en que quiso Dios, para prueba de sus escogidos, castigo de los obstina-
20 !bid.' par. 41.
21 !bid.
22fbid., par. 43.
23 !bid.
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artculos
.,
Mscaras de cartn. Celaya, Guanajuato.
dos (y] ejercicio de los ministros evanglicos, desatar al Demonio o darle tanta
cadena que lo pareciese. 24
El transitorio abandono en que se hallaron los misioneros no era, por
tanto, sino un recurso asimismo providencial con el que se someta a prue-
ba la fe y del que la Divinidad quera servirse para mostrar nuevamente que
era atributo suyo dejar caer o levantar la obra humana. La idea se repite
en el escrito de Taraval. "Todo lo permiti Dios ... para avivar ms la fe,
para aumentar la esperanza, para hacer ms admirable su asistencia y para
que se sintiera, viviera y tocara su inmenso e infinito poder, y, con esto,
el sumo cuidado, la singularsima atencin, el especialsimo cario con que
mira por sus ministros evanglicos ... " 25
Si ante el peligro cundi el miedo y la confusin, como suceda cuando
una nave era azotada por la borrasca, fue, dice Taraval, insistiendo en la
idea del patronazgo mariano, porque as lo permiti "Mara Santsima, titu-
lar, patrona, protectora de esta conquista, para que se echase de ver que
su majestad [la majestad de la Virgen] estaba en el timn, cuando hasta la
Seora nos poda parecer que dorma". 26
Al explicar, en los trminos que acabamos de ver, la rebelin y la crisis
inaugurada por ella, Taraval dej establecidas las premisas ideolgicas de
su alegato en defensa de los intereses poltico-misionales de los jesuitas en
California. La funcin pragmtica que por la va de este alegato cumple la
24 !bid., par. 8.
25Jbid.
26 !bid., par. 142.
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 Histricas. 25
interpretacin de Taraval se revela con claridad cuando el misionero se ocupa
-y lo hace en la mayor parte de su escrito- de la campaa militar dirigida
por Berna) de Huidobro. Es de sealarse que el paso de este personaje a
la pennsula, si bien obedeci indirectamente al reclamo jesutico de ayuda
militar, dio origen a un conflicto jurisdiccional, dada la circunstancia de que
hasta entonces los misioneros haban manejado el gobierno de la provincia
y tenido un efectivo control sobre las tropas presidiales. Berna) de Huido-
bro, quien tena el nombramiento de gobernador y capitn general de So-
nora y Sinaloa y no era nada adicto a los jesuitas, obr a lo largo de la cam-
paa por iniciativa propia, negando con su presencia y con sus actos la
autoridad poltica y militar que haban tenido los misioneros. La crisis alcan-
zaba as una nueva dimensin, puesto que con la llegada de Berna! de Hui-
, la triunfante y la conquista de California se revelaba una vez ms como lo
dobro el modo de gobierno implantado por los jesuitas en la pennsula que-
daba no slo alterado de hecho sino aun en riesgo de supresin definitiva.
Lo que urga a los jesuitas en esa situacin era demostrar que, aun cuando
hubiera sido necesario recurrir a la ayuda militar externa, no era al goberna-
dor y a sus hombres sino a la Divinidad a quien haba que atribuir entera-
.l.
Palomitas. Hechas de algodn laminado. Ciudad de Mxico.
18
artculos
mente el restablecimiento del orden roto con la rebelin. A ese imperativo
responde precisamente la crnica de Tara val, de all que en ella la visin
providencialista tenga, aparte de cualquier otro, un claro sentido poltico.
Segn la versin del cronista, innumerables portentos obr la Divinidad para
premiar la fe de sus ministros evanglicos, mientras que Berna) de Huido-
bro nada efectivo hizo para lograrla pacificacin por haber desodo siempre
los consejos de los padres, usurpando las funciones de stos e ignorado la
experiencia de los leales jefes de la tropa lauretana. El relato de Taraval fue
hecho, en suma, con la intencin de mostrar que, en aquel trance, la fe sa-
que siempre haba sido: una obra portentosa que la Providencia Divina con-
fiaba de modo exclusivo a los hombres que cumplan en la pennsula una
misin evanglica.
La rebelin tuvo tambin otros efectos que se reflejan meridianamente
en la obra de Taraval: el cambio de la actitud de los misioneros frente a los
indios y la final disolucin de la utopa cristiana. Es indudable que los pac
dres jesuitas que actuaban en California se sintieron profundamente con-
movidos con aquellos acontecimientos que de pronto les hicieron advertir
cun fcil era que los indios se volvieran en contra de sus ministros y de
cuanto stos les enseaban. Aun el misionero ms optimista, el ms confia-
do en la buena marcha de la evangelizacin debi sentirse atenazado por
la duda al saber que los indios insurrectos, muchos de ellos ya bautizados,
llevaron su furor al punto de sacrificar a sus ministros, vejar sus cadveres,
victimar asimismo a los soldados y sirvientes de las misiones, quemar los
templos, destruir las imgenes, las cruces y los ornamentos sagrados, y has-
ta matar con evidentes muestras de rencor el ganado que se hallaba en los
pueblos. Los "ngeles fesimos" del padre Echeverra hacan ver de ese modo
que eran capaces de rebelarse y de dividir aquel mundo que se crea armo-
nizado por la fe cristiana. Aun cuando la rebelin se localizara tan slo en
el sur y quedara comprobada a la postre la fidelidad de los norteos cochi-
mes, la idea de que el cristianismo estableca un vnculo indisoluble entre
los californios y los evangelizadores se volvi necesariamente insostenible.
Para los misioneros de California, aquella fue ante todo una crisis de con-
ciencia.
Esa nueva forma de juzgar al indio, de tratarlo, de entender su compro-
miso con el cristianismo y con el orden misional, se encuentra reiteradamente
expresada en las pginas escritas por Tara val. Pocas veces habla el misione-
ro de la lealtad de algn grupo aborigen y muchas, en cambio, de la des-
confianza que le merecan los indios con quienes trataba, aun cuando se
dijeran cristianos o se ofrecieran para combatir a los rebeldes. Una manifes-
tacin de alegra de los indios o una declaracin de amistad que ellos hicie-
ran le parecan a Taraval motivos suficientes para entrar en sospecha: "nun-
ca hay ms que temer que cuando se ven muy joviales, festivos, y que se
muestran muy amigos, pues, no teniendo nada de esto por su naturaleza
19
 Histricas. 25
interpretacin de Taraval se revela con claridad cuando el misionero se ocupa
-y lo hace en la mayor parte de su escrito- de la campaa militar dirigida
por Berna) de Huidobro. Es de sealarse que el paso de este personaje a
la pennsula, si bien obedeci indirectamente al reclamo jesutico de ayuda
militar, dio origen a un conflicto jurisdiccional, dada la circunstancia de que
hasta entonces los misioneros haban manejado el gobierno de la provincia
y tenido un efectivo control sobre las tropas presidiales. Berna) de Huido-
bro, quien tena el nombramiento de gobernador y capitn general de So-
nora y Sinaloa y no era nada adicto a los jesuitas, obr a lo largo de la cam-
paa por iniciativa propia, negando con su presencia y con sus actos la
autoridad poltica y militar que haban tenido los misioneros. La crisis alcan-
zaba as una nueva dimensin, puesto que con la llegada de Berna! de Hui-
, la triunfante y la conquista de California se revelaba una vez ms como lo
dobro el modo de gobierno implantado por los jesuitas en la pennsula que-
daba no slo alterado de hecho sino aun en riesgo de supresin definitiva.
Lo que urga a los jesuitas en esa situacin era demostrar que, aun cuando
hubiera sido necesario recurrir a la ayuda militar externa, no era al goberna-
dor y a sus hombres sino a la Divinidad a quien haba que atribuir entera-
.l.
Palomitas. Hechas de algodn laminado. Ciudad de Mxico.
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artculos
mente el restablecimiento del orden roto con la rebelin. A ese imperativo
responde precisamente la crnica de Tara val, de all que en ella la visin
providencialista tenga, aparte de cualquier otro, un claro sentido poltico.
Segn la versin del cronista, innumerables portentos obr la Divinidad para
premiar la fe de sus ministros evanglicos, mientras que Berna) de Huido-
bro nada efectivo hizo para lograrla pacificacin por haber desodo siempre
los consejos de los padres, usurpando las funciones de stos e ignorado la
experiencia de los leales jefes de la tropa lauretana. El relato de Taraval fue
hecho, en suma, con la intencin de mostrar que, en aquel trance, la fe sa-
que siempre haba sido: una obra portentosa que la Providencia Divina con-
fiaba de modo exclusivo a los hombres que cumplan en la pennsula una
misin evanglica.
La rebelin tuvo tambin otros efectos que se reflejan meridianamente
en la obra de Taraval: el cambio de la actitud de los misioneros frente a los
indios y la final disolucin de la utopa cristiana. Es indudable que los pac
dres jesuitas que actuaban en California se sintieron profundamente con-
movidos con aquellos acontecimientos que de pronto les hicieron advertir
cun fcil era que los indios se volvieran en contra de sus ministros y de
cuanto stos les enseaban. Aun el misionero ms optimista, el ms confia-
do en la buena marcha de la evangelizacin debi sentirse atenazado por
la duda al saber que los indios insurrectos, muchos de ellos ya bautizados,
llevaron su furor al punto de sacrificar a sus ministros, vejar sus cadveres,
victimar asimismo a los soldados y sirvientes de las misiones, quemar los
templos, destruir las imgenes, las cruces y los ornamentos sagrados, y has-
ta matar con evidentes muestras de rencor el ganado que se hallaba en los
pueblos. Los "ngeles fesimos" del padre Echeverra hacan ver de ese modo
que eran capaces de rebelarse y de dividir aquel mundo que se crea armo-
nizado por la fe cristiana. Aun cuando la rebelin se localizara tan slo en
el sur y quedara comprobada a la postre la fidelidad de los norteos cochi-
mes, la idea de que el cristianismo estableca un vnculo indisoluble entre
los californios y los evangelizadores se volvi necesariamente insostenible.
Para los misioneros de California, aquella fue ante todo una crisis de con-
ciencia.
Esa nueva forma de juzgar al indio, de tratarlo, de entender su compro-
miso con el cristianismo y con el orden misional, se encuentra reiteradamente
expresada en las pginas escritas por Tara val. Pocas veces habla el misione-
ro de la lealtad de algn grupo aborigen y muchas, en cambio, de la des-
confianza que le merecan los indios con quienes trataba, aun cuando se
dijeran cristianos o se ofrecieran para combatir a los rebeldes. Una manifes-
tacin de alegra de los indios o una declaracin de amistad que ellos hicie-
ran le parecan a Taraval motivos suficientes para entrar en sospecha: "nun-
ca hay ms que temer que cuando se ven muy joviales, festivos, y que se
muestran muy amigos, pues, no teniendo nada de esto por su naturaleza
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1 Histricas. 25
Miniatura: Trpica cocina poblana en madera y barro. Ciudad de Puebla, Puebla.
servil, agreste y brbara, se infiere que todo eso es supuesto para alguna
traicin o algn engao". 27
Considera que con los californios son contraproducentes el afecto y el
buen trato: "aquellos en que el misionero ms se esmera, ms cuida y ms
quiere -dice-, esos suelen ser los ms perversos, desleales e ingratos". 28
Frente a cierta poltica de tolerancia y disimulo seguida por Berna) de Hui-
dobro, o frente a las ddivas de chucheras y ofrecimientos de tierras que
ste hace a los nativos, Taraval asume una actitud de indignacin y arguye
que con todo eso se ensoberbecen los alzados y se da pretexto de rebelin
a los indios que se hallan de paz. Reclama siempre una mayor energa en
el trato con los sublevados y los sospechosos, que dondequiera descubre,
y pide que a todos ellos se apliquen castigos ejemplares.
Tal vez pensara el religioso que el castigar a los indios, aun con la pena
capital, que en algunos casos postula como absolutamente necesaria, era
27 /bid., par. 129.
28 /bid., par. 18.
20
artculos
cumplir al fin y al cabo con un designio de Dios, pues hemos de recordar
que, segn uno de los pasajes citados, la rebelin fue permitida por la Divi-
nidad, entre otras cosas, "para castigo de los obstinados". Punitiva, drstica
y, a veces, terrible es ciertamente la deidad que protagoniza la crnica de
Taraval. Ese Dios descrito por el misionero castigaba con el aniquilamiento
total a los que osaban resistirse a la reduccin:
En una misin ... -refiere-, una entera ranchera se dej engaar del Demo-
nio, y de toda entera hizo Dios un entero escarmiento, pues, diciendo y publi-
cando que el padre los mataba, se retiraron de la misin, se huyeron a un para-
je muy lejos, y, all donde se tenan y juzgaban seguros, all mismo entr en
~ ellos el mal [una enfermedad), que ni uno dej para testigo. 29
Terribles son incluso las advertencias de ese Dios que no concede tre-
gua a los que de algn modo se resisten a obedecer el llamado que hacen
los misioneros. Refiriendo el caso de una ranchera que no obraba confor-
me a los dictados de su ministro, Taraval dice que Dios quit a esa gente
"casi todos los prvulos" tan slo como un aviso para que los sobrevivientes
se enmendasen.30
A diferencia de los misioneros que creyeron en la realidad ya presente
en la pennsula de un mundo ejemplarmente cristiano, Taraval juzga al cris-
tianismo de los californios como puramente formal, cuando no falso. Algu-
nos prrafos de su obra parecen encerrar una contradiccin, como cierto
pasaje en que el religioso apunta que los callejes, uno de los grupos de
habla guaycura, aun "siendo ... los primeros cristianos del sur, nada ejecu-
taban de cristianos, viviendo despus de bautizados con las mismas costum-
bres, abusos y ritos que cuando eran gentiles, pasando as una vida que era
escndalo y deshonra del cristianismo". 31 Tal proposicin hubiera sido un
contrasentido en tiempos anteriores a la rebelin, cuando los misioneros obra-
ban convencidos de que el triunfo de la fe en California era irreversible por
cuanto que as lo quera la Divinidad. Pero despus de los sucesos de 1734
hablar de cristianos que no se comportaban como tales no resultaba necesa-
riamente una incongruencia, y menos si se admita, como lo hizo Taraval,
que la fe necesitaba someterse radicalmente a prueba para que el creyente
alcanzara al fin la gracia divina. Con este principio, por lo dems, se polari-
zaban las alternativas: con la fe o contra ella, fieles o apstatas, obedientes
catecmenos o rebeldes en vas de condenacin. La funcin misionera ad-
quiere as en Taraval una dureza que no conocieron sus antecesores. Un
. recado que el religioso envi a ciertos indios de Todos Santos, nefitos que
haban estado a su cargo y que se mostraban dispuestos a acudir a su lado
29 /bid., par. 5.
30 /bid., par. 166.
31 /bid., par. 165.
21
1 Histricas. 25
Miniatura: Trpica cocina poblana en madera y barro. Ciudad de Puebla, Puebla.
servil, agreste y brbara, se infiere que todo eso es supuesto para alguna
traicin o algn engao". 27
Considera que con los californios son contraproducentes el afecto y el
buen trato: "aquellos en que el misionero ms se esmera, ms cuida y ms
quiere -dice-, esos suelen ser los ms perversos, desleales e ingratos". 28
Frente a cierta poltica de tolerancia y disimulo seguida por Berna) de Hui-
dobro, o frente a las ddivas de chucheras y ofrecimientos de tierras que
ste hace a los nativos, Taraval asume una actitud de indignacin y arguye
que con todo eso se ensoberbecen los alzados y se da pretexto de rebelin
a los indios que se hallan de paz. Reclama siempre una mayor energa en
el trato con los sublevados y los sospechosos, que dondequiera descubre,
y pide que a todos ellos se apliquen castigos ejemplares.
Tal vez pensara el religioso que el castigar a los indios, aun con la pena
capital, que en algunos casos postula como absolutamente necesaria, era
27 /bid., par. 129.
28 /bid., par. 18.
20
artculos
cumplir al fin y al cabo con un designio de Dios, pues hemos de recordar
que, segn uno de los pasajes citados, la rebelin fue permitida por la Divi-
nidad, entre otras cosas, "para castigo de los obstinados". Punitiva, drstica
y, a veces, terrible es ciertamente la deidad que protagoniza la crnica de
Taraval. Ese Dios descrito por el misionero castigaba con el aniquilamiento
total a los que osaban resistirse a la reduccin:
En una misin ... -refiere-, una entera ranchera se dej engaar del Demo-
nio, y de toda entera hizo Dios un entero escarmiento, pues, diciendo y publi-
cando que el padre los mataba, se retiraron de la misin, se huyeron a un para-
je muy lejos, y, all donde se tenan y juzgaban seguros, all mismo entr en
~ ellos el mal [una enfermedad), que ni uno dej para testigo. 29
Terribles son incluso las advertencias de ese Dios que no concede tre-
gua a los que de algn modo se resisten a obedecer el llamado que hacen
los misioneros. Refiriendo el caso de una ranchera que no obraba confor-
me a los dictados de su ministro, Taraval dice que Dios quit a esa gente
"casi todos los prvulos" tan slo como un aviso para que los sobrevivientes
se enmendasen.30
A diferencia de los misioneros que creyeron en la realidad ya presente
en la pennsula de un mundo ejemplarmente cristiano, Taraval juzga al cris-
tianismo de los californios como puramente formal, cuando no falso. Algu-
nos prrafos de su obra parecen encerrar una contradiccin, como cierto
pasaje en que el religioso apunta que los callejes, uno de los grupos de
habla guaycura, aun "siendo ... los primeros cristianos del sur, nada ejecu-
taban de cristianos, viviendo despus de bautizados con las mismas costum-
bres, abusos y ritos que cuando eran gentiles, pasando as una vida que era
escndalo y deshonra del cristianismo". 31 Tal proposicin hubiera sido un
contrasentido en tiempos anteriores a la rebelin, cuando los misioneros obra-
ban convencidos de que el triunfo de la fe en California era irreversible por
cuanto que as lo quera la Divinidad. Pero despus de los sucesos de 1734
hablar de cristianos que no se comportaban como tales no resultaba necesa-
riamente una incongruencia, y menos si se admita, como lo hizo Taraval,
que la fe necesitaba someterse radicalmente a prueba para que el creyente
alcanzara al fin la gracia divina. Con este principio, por lo dems, se polari-
zaban las alternativas: con la fe o contra ella, fieles o apstatas, obedientes
catecmenos o rebeldes en vas de condenacin. La funcin misionera ad-
quiere as en Taraval una dureza que no conocieron sus antecesores. Un
. recado que el religioso envi a ciertos indios de Todos Santos, nefitos que
haban estado a su cargo y que se mostraban dispuestos a acudir a su lado
29 /bid., par. 5.
30 /bid., par. 166.
31 /bid., par. 165.
21
 Histricas. 25 noticias

en demanda de proteccin, exhibe el rigor de los trminos en que Taraval

quiere que se d la relacin entre indios y misioneros:

Lo que les envi a decir -afirma el religioso- fueron slo tres cosas: la prime-
ra, que yo no los llamaba, pues conocimiento tenan de las cosas y, as, que
yo no haba de rogar a ellos sino ellos a m; la segunda, que si estaban y venan
Noticias
arrepentidos yo les perdonaba como Dios manda todo lo pasado y rogara
al seor comandante [Berna) de Huidobro] para que los perdonase si quisiese
castigarlos; la tercera, que si no queran [hacerlo as], para ellos sera el mal Historia y Antropologa de Sonora
que padeceran en cuerpo y alma, en s y en sus mujeres, padres o hijos y pa- .t\
rientes, en esta vida y para siempre en la otra. 32

El problema del rgimen de gobierno finalmente se solucion de un modo

favorable a los jesuitas. Una vez que Bernal de Huidobro se retir de la pe- En el XIV Simposio de Historia y
nnsula, las cosas volvieron poco a poco a su cauce normal, no sin algunas Antropologa de Sonora realizado,
contradicciones internas y otras que se originaron en la capital del virreina- como todos los aos en Hermosillo,
to. Lo que, en cambio, no habra ya de restaurarse fue la utopa en que Son., del 21 al 25 de febrero delco-
rriente ao, participaron varios
se haba soado. Se continuaran los trabajos de evangelizacin y algunos miembros del Seminario de Histo-
misioneros llegaran a advertir en sus feligreses "seales de verdaderos cris- ria del Norte de Mxico: Aid Gri-
tianos";33 pero, con rarsimas excepciones, al indio ya no se le habra de jalba present una ponencia titu-
ver sino con una profunda desconfianza. No se dudara de la sinceridad del lada "Las aguas de la discordia:
esfuerzo misionero, pero s de la solidez de sus resultados. las controversias del Ro Colorado'';
La rebelin de los indios del sur es una especie de parteaguas en la his- Jos Luis Mirafuentes se refiri a
toria de las misiones jesuticas de la pennsula. Desde cualquier ngulo que 'Legitimidad poltica y subversin
se la examine -el de las actitudes mentales de los misioneros es tan slo en el noroeste de Mxico. Los inten-
uno de los muchos posibles- esa rebelin representa un momento de rup- tos del indio Jos Carlos Ruvalcaba
tura, un momento en que entran en crisis las estructuras institucionales de de coronarse Jos Carlos V, rey de
la conquista jesutica y, en general, el sistema de relacin hispano-indgena. los naturales de la Nueva Vizcaya
(Sonora-Sinaloa, 1771)"; Ignacio
De esa crisis que, sin duda, condicion el desarrollo ulterior del proceso mi- del Ro, particip con el trabajo "De
sional en California es testimonio de singularsimo valor la crnica de que la pertinencia del enfoque regional
aqu nos hemos ocupado. en la investigacin histrica de M-
xico"yJuanDomingoVidargasex-
puso acerca de ''El ausente y postrer
intendente de Sonora y Sinaloa".
Este ao, el simposio cont con
una nutrida participacin de estu-
diosos provenientes de institucio-
nes nacionales y extranjeras,
interesados en la regin desde va-
riadas perspectivas y disciplinas.
Esto permiti a la reunin una gran
riqueza temtica, propiciando un
valioso intercambio. Segn es ha-
bitual se discutieron asuntos refe-
ridosasalud, educacin, literatura,
relaciones socioeconmicas, as co-
mo cuestiones relativas a las parti-
culares problemticas de una
regin de frontera.
Los organizadores, adems de
ocuparse de los aspectos acadmi-
cos se esmeraron en las atenciones
que prodigaron a los participantes
con la ya proverbial hospitalidad so-
norense.

). VIII Reunin de Historiadores Mexicanos

J y Norteamericanos, octubre 1990

32 /bid .. par. 295.

El Comit Conjunto para la Reunin reunin, que se llevar a cabo en
33 Vid. Miguel del Barco, Historia natural y crnica de la Antigua California, edicin. estudio pr.e-
liminar. notas y apndices por Miguel Len-Portilla, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxi- de Historiadores Mexicanos y Nor- San Diego, California, en octubre de
co. Instituto de Investigaciones Histricas. 1973. lxxvi-466 p .. ils .. mapas (Serie de Historiadores y Cro- teamericanos invita a la presenta- 1990.
nistas de Indias, 3), p. 429-430. cin de trabajos para su VIII El Comit Conjunto ha decdido

22 23
 Histricas. 25 noticias

en demanda de proteccin, exhibe el rigor de los trminos en que Taraval

quiere que se d la relacin entre indios y misioneros:

Lo que les envi a decir -afirma el religioso- fueron slo tres cosas: la prime-
ra, que yo no los llamaba, pues conocimiento tenan de las cosas y, as, que
yo no haba de rogar a ellos sino ellos a m; la segunda, que si estaban y venan
Noticias
arrepentidos yo les perdonaba como Dios manda todo lo pasado y rogara
al seor comandante [Berna) de Huidobro] para que los perdonase si quisiese
castigarlos; la tercera, que si no queran [hacerlo as], para ellos sera el mal Historia y Antropologa de Sonora
que padeceran en cuerpo y alma, en s y en sus mujeres, padres o hijos y pa- .t\
rientes, en esta vida y para siempre en la otra. 32

El problema del rgimen de gobierno finalmente se solucion de un modo

favorable a los jesuitas. Una vez que Bernal de Huidobro se retir de la pe- En el XIV Simposio de Historia y
nnsula, las cosas volvieron poco a poco a su cauce normal, no sin algunas Antropologa de Sonora realizado,
contradicciones internas y otras que se originaron en la capital del virreina- como todos los aos en Hermosillo,
to. Lo que, en cambio, no habra ya de restaurarse fue la utopa en que Son., del 21 al 25 de febrero delco-
rriente ao, participaron varios
se haba soado. Se continuaran los trabajos de evangelizacin y algunos miembros del Seminario de Histo-
misioneros llegaran a advertir en sus feligreses "seales de verdaderos cris- ria del Norte de Mxico: Aid Gri-
tianos";33 pero, con rarsimas excepciones, al indio ya no se le habra de jalba present una ponencia titu-
ver sino con una profunda desconfianza. No se dudara de la sinceridad del lada "Las aguas de la discordia:
esfuerzo misionero, pero s de la solidez de sus resultados. las controversias del Ro Colorado'';
La rebelin de los indios del sur es una especie de parteaguas en la his- Jos Luis Mirafuentes se refiri a
toria de las misiones jesuticas de la pennsula. Desde cualquier ngulo que 'Legitimidad poltica y subversin
se la examine -el de las actitudes mentales de los misioneros es tan slo en el noroeste de Mxico. Los inten-
uno de los muchos posibles- esa rebelin representa un momento de rup- tos del indio Jos Carlos Ruvalcaba
tura, un momento en que entran en crisis las estructuras institucionales de de coronarse Jos Carlos V, rey de
la conquista jesutica y, en general, el sistema de relacin hispano-indgena. los naturales de la Nueva Vizcaya
(Sonora-Sinaloa, 1771)"; Ignacio
De esa crisis que, sin duda, condicion el desarrollo ulterior del proceso mi- del Ro, particip con el trabajo "De
sional en California es testimonio de singularsimo valor la crnica de que la pertinencia del enfoque regional
aqu nos hemos ocupado. en la investigacin histrica de M-
xico"yJuanDomingoVidargasex-
puso acerca de ''El ausente y postrer
intendente de Sonora y Sinaloa".
Este ao, el simposio cont con
una nutrida participacin de estu-
diosos provenientes de institucio-
nes nacionales y extranjeras,
interesados en la regin desde va-
riadas perspectivas y disciplinas.
Esto permiti a la reunin una gran
riqueza temtica, propiciando un
valioso intercambio. Segn es ha-
bitual se discutieron asuntos refe-
ridosasalud, educacin, literatura,
relaciones socioeconmicas, as co-
mo cuestiones relativas a las parti-
culares problemticas de una
regin de frontera.
Los organizadores, adems de
ocuparse de los aspectos acadmi-
cos se esmeraron en las atenciones
que prodigaron a los participantes
con la ya proverbial hospitalidad so-
norense.

). VIII Reunin de Historiadores Mexicanos

J y Norteamericanos, octubre 1990

32 /bid .. par. 295.

El Comit Conjunto para la Reunin reunin, que se llevar a cabo en
33 Vid. Miguel del Barco, Historia natural y crnica de la Antigua California, edicin. estudio pr.e-
liminar. notas y apndices por Miguel Len-Portilla, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxi- de Historiadores Mexicanos y Nor- San Diego, California, en octubre de
co. Instituto de Investigaciones Histricas. 1973. lxxvi-466 p .. ils .. mapas (Serie de Historiadores y Cro- teamericanos invita a la presenta- 1990.
nistas de Indias, 3), p. 429-430. cin de trabajos para su VIII El Comit Conjunto ha decdido

22 23

vincular esta reunin a la conme-
moracin del V Centenario en 1992.
El ttulo de la reunin, "Mxico en
el medio milenio", subraya esta am-
plia perspectiva. De acuerdo con el
enunciado general. se busca pri-
mordialmente la propuesta de tra-
bajos o de mesas completas que
traten del contacto entre el Viejo y
el Nuevo Mundos y del tema de la
integracin de Mxico al sistema del
mundo moderno, visto el pas co-
mo un estudio de caso de procesos
histricos ms amplios. Los im pac-
tos mutuos de Europa en Mxico y
de ste en el resto del mundo cons-
tituyen el enfoque central de este
concepto. Los temas que se sugie-
ren son los referentes a estructuras
imperiales o estatales; relaciones in-
ternacionales; poltica in terna;
transformaciones del medio am-
biente; vida material y cultura en
su sentido ms amplio, y temas de
inters tradicional de la historia me-
xicana, tales como la Conquista, la
Ilustracin, guerras e intervencio-
nes extranjeras, inversin extran-
jera, et. El Comit est interesado
particularmente en propuestas con
enfoques comparativos de relacin
y estructurales. Dado el sitio en que
se celebrar la reunin, son de es-
pecial inters los trabajos acerca de
las relaciones entre Mxico y los Es-
tados Unidos. as como asuntos de
inmigracin y de problemas fron-
terizos. Sern especialmente bien-
venidos los trabajos que incluyan
comentarios sobre la bibliografa e
historiografa relativas a sus temas.
Los trabajos especficamente dedi-
cados a la crtica historiogrfica so-
bre cualquier tema sern de
particular inters. Dado el nfasis
temtico en las relaciones de Mxi-
co con el resto del mundo -pasa-
das, presentes y futuras- las
24
Histricas. 25
Viejitos. Figuras de hoja de maz. Ciudad de
Mxico.
propuestas que traten de manera
comparativa Mxico, los Estados
Unidos y Canad o sobre Mxico y
otras reas de Amrica Latina o el
Viejo y el Nuevo Mundos, as como
los enfoques interdisciplinarios y
los trabajos de acadmicos de otras
reas sern tambin bienvenidos.
sta ha de considerarse como la
primera Convocatoria general. Ro-
gamos a los interesados nos hagan
saber sus opiniones y sugerencias
de temas dentro del esquema gene-
ral antes del lo. de abril de 1988.
La correspondencia deber en-
viarse a la licenciada Mara Teresa
Franco, a la siguiente direccin:
Comit Mexicano de Ciencias
Histricas
Apartado Postal 21-972
04000 Mxico, D.F.
El Comit Conjunto de Historia-
dores Mexicanos y Norteamerica-
nos se reunir los das 10 y 11 de
febrero de 1989 en Tijuana, Baja Ca-
lifornia, y emitir la Convocatoria
definitiva para la reunin de 1990.
noticias
Conferencias
Durante los das 18, 19, 20, 25 y 26
de octubre del corriente ao selle-
v a cabo en el saln de confe-
rencias del Instituto de Inves-
tigaciones Histricas el ciclo de
conferencias que imparti el doc-
tor Josep M. Sol i Sabat, miem-
bro de la Universidad Autnoma de
Barcelona, de. acuerdo con el si-
guiente programa: ''La guerra civil
espaola, prlogo de la agresin na-
zifascista.", "Los bombardeos du-
rante la guerra civil", "Conflictos
civiles durante la guerra civil espa-
ola", "La represin franquista.
Metodologa para su estudio'', y 'La
experiencia anarquista".
El mircoles 17 de agosto tuvo lu-
gar en el Instituto, una mesa re-
donda a cargo del doctor Enrique
Florescano, sobre el tema "El na-
cionalismo en Mxico".
El doctor Dietrich Briesemeister, di-
rector del Instituto Iberoamericano
Sentido y Proyeccin de quinientos aos
de historia en Amrica Latina
Es el ttulo del simposio al que invi-
ta la Comisin Nacional Conme-
morativa del V Centenario del En-
cuentro de Dos Mundos y que se
inaugurar el da 20 de octubre del
corriente ao, a las 10 horas en el
Anfiteatro Simn Bolvar, en el An-
de Berln, y profesor de la Universi-
dad Libre de Berln, Repblica Fe-
deral de Alemania, dict una serie
de conferencias en varios sitios de
nuestra ciudad, durante los das 22
a 24 de agosto de 1988. El ttulo
de la que imparti en el Instituto de
Investigaciones Histricas fue:
"Concepcin alemana sobre Amri-
ca en los primeros siglos despus de
la Conquista''. En la librera/galera
El Juglar, se refiri a "Vorwarts una
publicacin alemana en Mxico,
1872-1876". Finalmente en el
Auditorio Mario de la Cueva, ubica-
do en la Torre 11 de Humanidades,
el doctor Briesemeister dict una
conferencia acerca de ''Hispanidad,
historia de una idea poltica", mis-
ma que fue organizada por la Direc-
cin General de Intercambio
Acadmico y el Instituto de Investi-
gaciones Interculturales Germano-
Mexicanas.
tiguo Colegio de San Ildefonso, ca-
lle Justo Sierra 16, D.F. Fungen
como presidentes Bernardo Sepl-
veda Amor y Miguel Gonzlez Ave-
lar; el coordinador general es el
doctor Leopoldo Zea.
25

vincular esta reunin a la conme-
moracin del V Centenario en 1992.
El ttulo de la reunin, "Mxico en
el medio milenio", subraya esta am-
plia perspectiva. De acuerdo con el
enunciado general. se busca pri-
mordialmente la propuesta de tra-
bajos o de mesas completas que
traten del contacto entre el Viejo y
el Nuevo Mundos y del tema de la
integracin de Mxico al sistema del
mundo moderno, visto el pas co-
mo un estudio de caso de procesos
histricos ms amplios. Los im pac-
tos mutuos de Europa en Mxico y
de ste en el resto del mundo cons-
tituyen el enfoque central de este
concepto. Los temas que se sugie-
ren son los referentes a estructuras
imperiales o estatales; relaciones in-
ternacionales; poltica in terna;
transformaciones del medio am-
biente; vida material y cultura en
su sentido ms amplio, y temas de
inters tradicional de la historia me-
xicana, tales como la Conquista, la
Ilustracin, guerras e intervencio-
nes extranjeras, inversin extran-
jera, et. El Comit est interesado
particularmente en propuestas con
enfoques comparativos de relacin
y estructurales. Dado el sitio en que
se celebrar la reunin, son de es-
pecial inters los trabajos acerca de
las relaciones entre Mxico y los Es-
tados Unidos. as como asuntos de
inmigracin y de problemas fron-
terizos. Sern especialmente bien-
venidos los trabajos que incluyan
comentarios sobre la bibliografa e
historiografa relativas a sus temas.
Los trabajos especficamente dedi-
cados a la crtica historiogrfica so-
bre cualquier tema sern de
particular inters. Dado el nfasis
temtico en las relaciones de Mxi-
co con el resto del mundo -pasa-
das, presentes y futuras- las
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Histricas. 25
Viejitos. Figuras de hoja de maz. Ciudad de
Mxico.
propuestas que traten de manera
comparativa Mxico, los Estados
Unidos y Canad o sobre Mxico y
otras reas de Amrica Latina o el
Viejo y el Nuevo Mundos, as como
los enfoques interdisciplinarios y
los trabajos de acadmicos de otras
reas sern tambin bienvenidos.
sta ha de considerarse como la
primera Convocatoria general. Ro-
gamos a los interesados nos hagan
saber sus opiniones y sugerencias
de temas dentro del esquema gene-
ral antes del lo. de abril de 1988.
La correspondencia deber en-
viarse a la licenciada Mara Teresa
Franco, a la siguiente direccin:
Comit Mexicano de Ciencias
Histricas
Apartado Postal 21-972
04000 Mxico, D.F.
El Comit Conjunto de Historia-
dores Mexicanos y Norteamerica-
nos se reunir los das 10 y 11 de
febrero de 1989 en Tijuana, Baja Ca-
lifornia, y emitir la Convocatoria
definitiva para la reunin de 1990.
noticias
Conferencias
Durante los das 18, 19, 20, 25 y 26
de octubre del corriente ao selle-
v a cabo en el saln de confe-
rencias del Instituto de Inves-
tigaciones Histricas el ciclo de
conferencias que imparti el doc-
tor Josep M. Sol i Sabat, miem-
bro de la Universidad Autnoma de
Barcelona, de. acuerdo con el si-
guiente programa: ''La guerra civil
espaola, prlogo de la agresin na-
zifascista.", "Los bombardeos du-
rante la guerra civil", "Conflictos
civiles durante la guerra civil espa-
ola", "La represin franquista.
Metodologa para su estudio'', y 'La
experiencia anarquista".
El mircoles 17 de agosto tuvo lu-
gar en el Instituto, una mesa re-
donda a cargo del doctor Enrique
Florescano, sobre el tema "El na-
cionalismo en Mxico".
El doctor Dietrich Briesemeister, di-
rector del Instituto Iberoamericano
Sentido y Proyeccin de quinientos aos
de historia en Amrica Latina
Es el ttulo del simposio al que invi-
ta la Comisin Nacional Conme-
morativa del V Centenario del En-
cuentro de Dos Mundos y que se
inaugurar el da 20 de octubre del
corriente ao, a las 10 horas en el
Anfiteatro Simn Bolvar, en el An-
de Berln, y profesor de la Universi-
dad Libre de Berln, Repblica Fe-
deral de Alemania, dict una serie
de conferencias en varios sitios de
nuestra ciudad, durante los das 22
a 24 de agosto de 1988. El ttulo
de la que imparti en el Instituto de
Investigaciones Histricas fue:
"Concepcin alemana sobre Amri-
ca en los primeros siglos despus de
la Conquista''. En la librera/galera
El Juglar, se refiri a "Vorwarts una
publicacin alemana en Mxico,
1872-1876". Finalmente en el
Auditorio Mario de la Cueva, ubica-
do en la Torre 11 de Humanidades,
el doctor Briesemeister dict una
conferencia acerca de ''Hispanidad,
historia de una idea poltica", mis-
ma que fue organizada por la Direc-
cin General de Intercambio
Acadmico y el Instituto de Investi-
gaciones Interculturales Germano-
Mexicanas.
tiguo Colegio de San Ildefonso, ca-
lle Justo Sierra 16, D.F. Fungen
como presidentes Bernardo Sepl-
veda Amor y Miguel Gonzlez Ave-
lar; el coordinador general es el
doctor Leopoldo Zea.
25

Fronteras en lberoamrica
ayer y hoy
La Universidad Autnoma de Baja
California, con la colaboracin del
Instituto de Cooperacin Iberoa-
mericana de Espaa y en coordina-
cin con la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, el Colegio de
la Frontera Norte y la Comisin
Nacional Conmemorativa del V
Centenario del Encuentro de Dos
Mundos convoca a historiadores, so-
cilogos, demgrafos, ecomonistas,
antroplogos, juristas y dems pro-
fesionales de las disciplinas socia-
les de Iberoamrica y Espaa, as
como a los latinoamericanistas de
26
Histricas. 25
otros pases, a una reflexin de ca-
rcter multidisciplinario sobre los
fenmenos fronterizos. Para ello se
ha organizado un Congreso Inter-
nacional sobre "Fronteras en lbe-
roamrica ayer y hoy ' . que se rea-
lizar del 23 al 25 de agosto de
este ao en Tijuana, Baja Califor-
nia. Los temas generales del Con-
greso son: El concepto de frontera;
Factores concurrentes en la fijacin
y alteracin de las fronteras; El con-
tenido geopoltico de las fronteras
y los tratados internacionales; Las
fronteras de Iberoamrica y su re-
lacin con los mbitos lusoameri-
cano y francoamericano; Tensiones
y conflictos internacionales genera-
dos por las fronteras y Las fronte-
ras como elementos de separacin
y contacto, para Iberoamrica. En
lo que respecta a Espaa, los temas
son: El concepto de frontera en el
contexto de la pennsula ibrica; Fi-
jaciones y alteraciones de las fron-
teras en la Pennsula; Las Indias
orientales y occidentales como am-
pliacin del mbito geopoltico y
cultural ibrico; Espaa y Portugal:
una demarcacin geopoltica de
alcances universales; La fronte-
ra hispanofrancesa y La temtica
fronteriza en la historia y la actuali-
dad espaolas.
Los interesados en participar en
este evento pueden dirigirse a: U ni-
versidad Autnoma de Baja Califor-
nia, "Congreso Internacional so-
bre: Fronteras en lberoamrica ay~r
y hoy". Apartado Postal 267. C.P.
22000, Tijuana, Baja California,
Mxico.
publicaciones
Publicaciones
Publicaciones del IIH
Ttulos recientes El ndice de este volumen que aca-
ba de aparecer es el siguiente: Juan
Ascensin H. de Len-Portilla, Te- A. Ortega y Medina, ''Cientficos ex-
puztlahcuilolli impresos en N- tra:ojeros en el Mxico del siglo
huatl. Historia y bibliografa, 2 t.. x1x"; Luis Alberto de la Garza, "La
Mxico, Universidad Nacional transicin del Imperio a la Repbli-
Autnoma de Mxico, Instituto de ca o la participacin indiscrimina-
Investigaciones Histricas/Instituto da ( 1821-1823)"; Beatriz Uras Hor-
de Investigaciones Filolgicas, casitas. "Conciencia regional y
1988 (Serie de Cultura Nhuatl Mo- poder central: ensayo sobre el pen-
nografas/22). samiento separatista yucateco en la
ISBN 968-837-502-0 (Obra com- primera mitad del siglo diecinue-
pleta)
ISBN 968-837-247-1 (Tomo 1)
ISBN 968-837-257-9 (Tomo 11)
Guillermo Porras Muoz, El nuevo
descubrimiento de San Jos del
Parral, Mxico, Universidad Nacio-
nal Autnoma de Mxico, Instituto
de Investigaciones Histricas,
1988, 246 p. (Serie Historia Novo-
hispana/39).
ISBN 968-837-966-2.
Estudios de Historia Moderna y
Contempornea de Mxico, publi-
cacin eventual del Instituto de In-
vestigaciones Histricas de la Uni-
versidad Nacional Autnoma de
Mxico, editor: lvaro Matute. M-
xico, Universidad Nacional Autno-
ma de Mxico, Instituto de Investi-
gaciones Histricas, volumen 11,
278 p.
ISSN 0185-2620. Diablo: Ciudad de Mxico.
27

Fronteras en lberoamrica
ayer y hoy
La Universidad Autnoma de Baja
California, con la colaboracin del
Instituto de Cooperacin Iberoa-
mericana de Espaa y en coordina-
cin con la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, el Colegio de
la Frontera Norte y la Comisin
Nacional Conmemorativa del V
Centenario del Encuentro de Dos
Mundos convoca a historiadores, so-
cilogos, demgrafos, ecomonistas,
antroplogos, juristas y dems pro-
fesionales de las disciplinas socia-
les de Iberoamrica y Espaa, as
como a los latinoamericanistas de
26
Histricas. 25
otros pases, a una reflexin de ca-
rcter multidisciplinario sobre los
fenmenos fronterizos. Para ello se
ha organizado un Congreso Inter-
nacional sobre "Fronteras en lbe-
roamrica ayer y hoy ' . que se rea-
lizar del 23 al 25 de agosto de
este ao en Tijuana, Baja Califor-
nia. Los temas generales del Con-
greso son: El concepto de frontera;
Factores concurrentes en la fijacin
y alteracin de las fronteras; El con-
tenido geopoltico de las fronteras
y los tratados internacionales; Las
fronteras de Iberoamrica y su re-
lacin con los mbitos lusoameri-
cano y francoamericano; Tensiones
y conflictos internacionales genera-
dos por las fronteras y Las fronte-
ras como elementos de separacin
y contacto, para Iberoamrica. En
lo que respecta a Espaa, los temas
son: El concepto de frontera en el
contexto de la pennsula ibrica; Fi-
jaciones y alteraciones de las fron-
teras en la Pennsula; Las Indias
orientales y occidentales como am-
pliacin del mbito geopoltico y
cultural ibrico; Espaa y Portugal:
una demarcacin geopoltica de
alcances universales; La fronte-
ra hispanofrancesa y La temtica
fronteriza en la historia y la actuali-
dad espaolas.
Los interesados en participar en
este evento pueden dirigirse a: U ni-
versidad Autnoma de Baja Califor-
nia, "Congreso Internacional so-
bre: Fronteras en lberoamrica ay~r
y hoy". Apartado Postal 267. C.P.
22000, Tijuana, Baja California,
Mxico.
publicaciones
Publicaciones
Publicaciones del IIH
Ttulos recientes El ndice de este volumen que aca-
ba de aparecer es el siguiente: Juan
Ascensin H. de Len-Portilla, Te- A. Ortega y Medina, ''Cientficos ex-
puztlahcuilolli impresos en N- tra:ojeros en el Mxico del siglo
huatl. Historia y bibliografa, 2 t.. x1x"; Luis Alberto de la Garza, "La
Mxico, Universidad Nacional transicin del Imperio a la Repbli-
Autnoma de Mxico, Instituto de ca o la participacin indiscrimina-
Investigaciones Histricas/Instituto da ( 1821-1823)"; Beatriz Uras Hor-
de Investigaciones Filolgicas, casitas. "Conciencia regional y
1988 (Serie de Cultura Nhuatl Mo- poder central: ensayo sobre el pen-
nografas/22). samiento separatista yucateco en la
ISBN 968-837-502-0 (Obra com- primera mitad del siglo diecinue-
pleta)
ISBN 968-837-247-1 (Tomo 1)
ISBN 968-837-257-9 (Tomo 11)
Guillermo Porras Muoz, El nuevo
descubrimiento de San Jos del
Parral, Mxico, Universidad Nacio-
nal Autnoma de Mxico, Instituto
de Investigaciones Histricas,
1988, 246 p. (Serie Historia Novo-
hispana/39).
ISBN 968-837-966-2.
Estudios de Historia Moderna y
Contempornea de Mxico, publi-
cacin eventual del Instituto de In-
vestigaciones Histricas de la Uni-
versidad Nacional Autnoma de
Mxico, editor: lvaro Matute. M-
xico, Universidad Nacional Autno-
ma de Mxico, Instituto de Investi-
gaciones Histricas, volumen 11,
278 p.
ISSN 0185-2620. Diablo: Ciudad de Mxico.
27

ve": Gerardo Snchez Daz, Jos Al-
fredo Uribe Salas y Jos Napolen
Guzmn vila, "Michoacn: tres
dcadas de historia militar; Ana
Rosa Surez Argello, "El inters
expansionista norteamericano en
Sonora(1848-1861)"; Evelia Trejo.
"La introduccin del protestantis-
mo en Mxico: aspectos diplomti-
cos"; Lourdes Alvarado. "Porfirio
Parra y Gutirrez. Semblanza bio-
grfica"; Martha Strauss Neuman,
"Wilson y Bryan ante Victoriano
Huerta: intervencionismo conven-
cional o imperialismo moralista? La
perspectiva norteamericana''; Mar-
ta Ramos, "La lite militar revolu-
cionaria en Mxico, sus orgenes so-
cioculturales y ligas personales";
Luis Cerda Gonzlez, "La influen-
cia del sector externo en el proceso
de industrializacin mexicano du-
rante los primeros aos posrevo-
lucionarios, 1920-1940". Reseas
bibliogrficas: lvaro Matute, Bi-
bliok!ca de obras fundamentales
de la Revolucin Mexicana; lva-
ro Matute, Mxico y los Estados
Unidos ante el derecho internacio-
nal de Toribio Esquive] Obregn;
lvaro Matute. Comunidades ind-
genasfrente a la ciudad de Mxico
de Andrs Lira; lvaro Matute, Yu-
catn y los orgenes del nuevo Es-
tado mexicano de Francisco Jos
Paoli.
En prensa
Miguel del Barco. Historia natural
y crnica de la antigua California
[Adiciones y correcciones a la no-
ticia de Miguel Venegas], 2a. ed.,
edicin, estudio preliminar, notas
y apndice de Miguel Len-Porti-
lla, Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones Histricas. 1988
28
Histricas, 25
(Serie historiadores y cronistas de
Indias/3).
Estudios cuantitativos sobre la his-
toria de Mxico, edicin de Samuel
Schmidt, James W. Wilkie y Ma-
nuel Esparza. Mxico, Universi-
dad Nacional Autnoma de Mxico
-University of California, LosAn-
geles-Universidad Autnoma de
Baja California, Instituto de Inves-
tigaciones Histricas, 1988.
Primer coloquio de documentos
pictogrficos de tradicin Nhuatl.
presentacin de Carlos Martnez
Marn. Mxico, Universidad Nacio-
nal Autnoma de Mxico, Instituto
de Investigaciones Histricas, 1989
(Serie de Cultura Nhuatl Monogra-
fias/23).
Tlalocan, Revista de Fuentes pa-
ra el Conocimiento de las Culturas
Indgenas de Mxico. Volumen XI.
editada por Miguel Len-Portilla y
Karen Dakin, editora tcnica asocia-
da: Guadalupe Borgonio, Mxico.
Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, Instituto de Investigaciones
Histricas-Instituto de Investigacio-
nes Filolgicas, 1989.
M6scara de tigre: Madera de Twmpantle
Jaqueada. Olinal, Guerrero.
publicaciones
Publicaciones del
Instituto de Investigaciones Estticas
Ttulos recientes gen de la Biblioteca Nacional,
Mxico. Universidad Nacional
De la Fuente. Beatriz, Silvia Trejo Autnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones Estticas, 1988, 44
y Nelly Gutirrez Solana, Escultu-
ra en piedra de Tula. Catlogo, p., 88 ils. (Cuadernos de historia del
Mxico, Universidad Nacional Au- arte 33).
tnoma de Mxico, Instituto de ISBN 968-837-181-5.
Investigaciones Estticas, 1988,
238 p., 164 ils. (Cuadernos de His- Garcia Barragn, E lisa, Luis Mario
toria del arte 50). Schneider, RamnLpez Velarde,
ISBN 968-36-0325-4. lbum, Mxico, Universidad Nacio-
nal Autnoma de Mxico, Instituto
Espinosa, Elia, Jean Cocteau; El ojo de Investigaciones Estticas, 1988,
entre la norma y el deseo, Mxico, viii-254 p . ils. (Coleccin Fuera de
Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, Instituto de Investigaciones
Estticas, 1988, 226 p., 16 ils. (Es-
tudios de Arte y Esttica 29).
ISBN 968-36-0322-X.
Curiel, Gustavo, Tlalmanalco, His-
toria e tnconograja del conjunto
conventual, Mxico, Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, Ins-
tituto de Investigaciones Estticas,
1988, 236 p., 110 ils. (Monografas
de arte/17}.
ISBN 968-36-0426-9.
Bez Macias, Eduardo, Jorge Gue-
rra Ruiz y Judith Puente Len, Li-
bros y grabados en elfondo de ort-
29

ve": Gerardo Snchez Daz, Jos Al-
fredo Uribe Salas y Jos Napolen
Guzmn vila, "Michoacn: tres
dcadas de historia militar; Ana
Rosa Surez Argello, "El inters
expansionista norteamericano en
Sonora(1848-1861)"; Evelia Trejo.
"La introduccin del protestantis-
mo en Mxico: aspectos diplomti-
cos"; Lourdes Alvarado. "Porfirio
Parra y Gutirrez. Semblanza bio-
grfica"; Martha Strauss Neuman,
"Wilson y Bryan ante Victoriano
Huerta: intervencionismo conven-
cional o imperialismo moralista? La
perspectiva norteamericana''; Mar-
ta Ramos, "La lite militar revolu-
cionaria en Mxico, sus orgenes so-
cioculturales y ligas personales";
Luis Cerda Gonzlez, "La influen-
cia del sector externo en el proceso
de industrializacin mexicano du-
rante los primeros aos posrevo-
lucionarios, 1920-1940". Reseas
bibliogrficas: lvaro Matute, Bi-
bliok!ca de obras fundamentales
de la Revolucin Mexicana; lva-
ro Matute, Mxico y los Estados
Unidos ante el derecho internacio-
nal de Toribio Esquive] Obregn;
lvaro Matute. Comunidades ind-
genasfrente a la ciudad de Mxico
de Andrs Lira; lvaro Matute, Yu-
catn y los orgenes del nuevo Es-
tado mexicano de Francisco Jos
Paoli.
En prensa
Miguel del Barco. Historia natural
y crnica de la antigua California
[Adiciones y correcciones a la no-
ticia de Miguel Venegas], 2a. ed.,
edicin, estudio preliminar, notas
y apndice de Miguel Len-Porti-
lla, Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones Histricas. 1988
28
Histricas, 25
(Serie historiadores y cronistas de
Indias/3).
Estudios cuantitativos sobre la his-
toria de Mxico, edicin de Samuel
Schmidt, James W. Wilkie y Ma-
nuel Esparza. Mxico, Universi-
dad Nacional Autnoma de Mxico
-University of California, LosAn-
geles-Universidad Autnoma de
Baja California, Instituto de Inves-
tigaciones Histricas, 1988.
Primer coloquio de documentos
pictogrficos de tradicin Nhuatl.
presentacin de Carlos Martnez
Marn. Mxico, Universidad Nacio-
nal Autnoma de Mxico, Instituto
de Investigaciones Histricas, 1989
(Serie de Cultura Nhuatl Monogra-
fias/23).
Tlalocan, Revista de Fuentes pa-
ra el Conocimiento de las Culturas
Indgenas de Mxico. Volumen XI.
editada por Miguel Len-Portilla y
Karen Dakin, editora tcnica asocia-
da: Guadalupe Borgonio, Mxico.
Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, Instituto de Investigaciones
Histricas-Instituto de Investigacio-
nes Filolgicas, 1989.
M6scara de tigre: Madera de Twmpantle
Jaqueada. Olinal, Guerrero.
publicaciones
Publicaciones del
Instituto de Investigaciones Estticas
Ttulos recientes gen de la Biblioteca Nacional,
Mxico. Universidad Nacional
De la Fuente. Beatriz, Silvia Trejo Autnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones Estticas, 1988, 44
y Nelly Gutirrez Solana, Escultu-
ra en piedra de Tula. Catlogo, p., 88 ils. (Cuadernos de historia del
Mxico, Universidad Nacional Au- arte 33).
tnoma de Mxico, Instituto de ISBN 968-837-181-5.
Investigaciones Estticas, 1988,
238 p., 164 ils. (Cuadernos de His- Garcia Barragn, E lisa, Luis Mario
toria del arte 50). Schneider, RamnLpez Velarde,
ISBN 968-36-0325-4. lbum, Mxico, Universidad Nacio-
nal Autnoma de Mxico, Instituto
Espinosa, Elia, Jean Cocteau; El ojo de Investigaciones Estticas, 1988,
entre la norma y el deseo, Mxico, viii-254 p . ils. (Coleccin Fuera de
Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, Instituto de Investigaciones
Estticas, 1988, 226 p., 16 ils. (Es-
tudios de Arte y Esttica 29).
ISBN 968-36-0322-X.
Curiel, Gustavo, Tlalmanalco, His-
toria e tnconograja del conjunto
conventual, Mxico, Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, Ins-
tituto de Investigaciones Estticas,
1988, 236 p., 110 ils. (Monografas
de arte/17}.
ISBN 968-36-0426-9.
Bez Macias, Eduardo, Jorge Gue-
rra Ruiz y Judith Puente Len, Li-
bros y grabados en elfondo de ort-
29
 Histricas. 25 reseas

Serie). Historia, leyendas y mitos de M-

ISBN 968-36-0497-8.
Rodrguez Prampolini, Ida, Ensayo
sobre Jos Luis Cuevas y el dibu-
jo, Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones Estticas, 1988,
142 p., 87 ils.
ISBN 968-837-854-2.
xico: su expresin en el arte. (XI Co-
loquio Internacional, en Mxico,
D.F.), Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones Estticas, 1988,
434 p., ils. (Estudios de arte y est-
tica 30). Reseas
ISBN 968-36-0324-6.

Simpatas y diferencias. Relacio- Aguilar, Luis Miguel. et al., Minu-

1
nes del arte mexicano con el de tos velardianos. Ensayos de home-
Amrica Latina. X Coloquio Inter- naje en el centenario de Ramn L-
nacional de Historia del Arte del pez Velarde, Mxico, Universidad
Instituto de Investigaciones Est- Nacional Autnoma de Mxico, Ins-
ticas, Mxico, Universidad Nacional tituto de Investigaciones Estticas,
Autnoma de Mxico, Instituto de Comisin Conmemorativa del Cen-
Investigaciones Estticas, 1988, tenario de Ramn Lpez Velar-
422 p., ils. (Estudios de arte y est- de, 1988, 276 p., ils. (Cuadernos de
tica 28). historia del arte 49).
ISBN 968-36-0016-6. ISBN 968-837-722-8.
1
30
Erigida von Mentz, Verena Radkau, Daniela Spenser y Ricardo Prez
Montfort, Los empresarios alemanes, el Tercer Reich y la oposicin de
derecha a Crdenas, 2 v., Mxico, Ediciones de la Casa Chata, CIESAS,
1988. (Coleccin Miguel Othn de Mendizbal. 11 y 12).
A los tres temas expresados en el ttulo de esta obra es preciso
agregar uno ms: la colonizacin alemana en el Soconusco, el cual,
si bien puede quedar comprendido bajo el rubro de "los empresa-
rios alemanes", su especificidad regional lo distingue. La investi-
gacin y redaccin de los apartados respectivos corri a cargo de
Daniela Spenser. El ms general sobre los empresarios y las em-
presas de origen alemn en Mxico se debi a Brgida von Mentz.
Por su parte, Verena Radkau se ocup de los aspectos internacio-
nales, es decir, el ascenso del nacionalsocialismo, el establecimien-
to del Tercer Reich y la labor diplomtica y propagandstica de
los alemanes en Mxico y, finalmente, Ricardo Prez Montfort es-
cribi lo tocante a la oposicin de derecha a Crdenas. En suma,
es una obra colectiva que, siguiendo una lnea cronolgica que
arranca en el ltimo tercio del siglo XIX y concluye en la dcada
de los treintas y tempranos cuarentas, tiene por objeto dar a co-
nocer aspectos fundamentales de la relacin entre Alemania y M-
xico a travs de aspectos econmicos, sociales, polticos y -en
menor medida- culturales.
El escollo principal de toda obra colectiva es el de la integra-
cin de sus elementos. Este libro de largo ttulo a veces logra su-
perarlo y a veces no. Hay integracin y continuidad clara entre
las partes de los empresarios alemanes y la colonizacin del So-
conusco, como tambin existe un puente entre estos asuntos y
el de la historia alemana de finales del siglo XIX al ascenso de Hi-
tler. En cambio, no es tan clara la continuidad entre estos temas
y el de la oposicin de derecha a Crdenas, el cual, si bien tiene
como gran teln de fondo el predominio fascista en Europa, no
31

,
 Histricas. 25 reseas

Serie). Historia, leyendas y mitos de M-

ISBN 968-36-0497-8.
Rodrguez Prampolini, Ida, Ensayo
sobre Jos Luis Cuevas y el dibu-
jo, Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones Estticas, 1988,
142 p., 87 ils.
ISBN 968-837-854-2.
xico: su expresin en el arte. (XI Co-
loquio Internacional, en Mxico,
D.F.), Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones Estticas, 1988,
434 p., ils. (Estudios de arte y est-
tica 30). Reseas
ISBN 968-36-0324-6.

Simpatas y diferencias. Relacio- Aguilar, Luis Miguel. et al., Minu-

1
nes del arte mexicano con el de tos velardianos. Ensayos de home-
Amrica Latina. X Coloquio Inter- naje en el centenario de Ramn L-
nacional de Historia del Arte del pez Velarde, Mxico, Universidad
Instituto de Investigaciones Est- Nacional Autnoma de Mxico, Ins-
ticas, Mxico, Universidad Nacional tituto de Investigaciones Estticas,
Autnoma de Mxico, Instituto de Comisin Conmemorativa del Cen-
Investigaciones Estticas, 1988, tenario de Ramn Lpez Velar-
422 p., ils. (Estudios de arte y est- de, 1988, 276 p., ils. (Cuadernos de
tica 28). historia del arte 49).
ISBN 968-36-0016-6. ISBN 968-837-722-8.
1
30
Erigida von Mentz, Verena Radkau, Daniela Spenser y Ricardo Prez
Montfort, Los empresarios alemanes, el Tercer Reich y la oposicin de
derecha a Crdenas, 2 v., Mxico, Ediciones de la Casa Chata, CIESAS,
1988. (Coleccin Miguel Othn de Mendizbal. 11 y 12).
A los tres temas expresados en el ttulo de esta obra es preciso
agregar uno ms: la colonizacin alemana en el Soconusco, el cual,
si bien puede quedar comprendido bajo el rubro de "los empresa-
rios alemanes", su especificidad regional lo distingue. La investi-
gacin y redaccin de los apartados respectivos corri a cargo de
Daniela Spenser. El ms general sobre los empresarios y las em-
presas de origen alemn en Mxico se debi a Brgida von Mentz.
Por su parte, Verena Radkau se ocup de los aspectos internacio-
nales, es decir, el ascenso del nacionalsocialismo, el establecimien-
to del Tercer Reich y la labor diplomtica y propagandstica de
los alemanes en Mxico y, finalmente, Ricardo Prez Montfort es-
cribi lo tocante a la oposicin de derecha a Crdenas. En suma,
es una obra colectiva que, siguiendo una lnea cronolgica que
arranca en el ltimo tercio del siglo XIX y concluye en la dcada
de los treintas y tempranos cuarentas, tiene por objeto dar a co-
nocer aspectos fundamentales de la relacin entre Alemania y M-
xico a travs de aspectos econmicos, sociales, polticos y -en
menor medida- culturales.
El escollo principal de toda obra colectiva es el de la integra-
cin de sus elementos. Este libro de largo ttulo a veces logra su-
perarlo y a veces no. Hay integracin y continuidad clara entre
las partes de los empresarios alemanes y la colonizacin del So-
conusco, como tambin existe un puente entre estos asuntos y
el de la historia alemana de finales del siglo XIX al ascenso de Hi-
tler. En cambio, no es tan clara la continuidad entre estos temas
y el de la oposicin de derecha a Crdenas, el cual, si bien tiene
como gran teln de fondo el predominio fascista en Europa, no
31

,
 Histricas, 25
i
i
Vasijas para agua. Barro de una cochura decorado al pincel con motivos tradicionales. Estado de
il.j' Guerrero.
!
1
es muy fuerte la liga entre las expresiones derechistas mexicanas
y los elementos provenientes de Alemania. No obstante, esa par-
te final del libro no est de ms. Hay tambin un breve captulo
sobre el Colegio Alemn de Mxico, de 1894 a 1942, debido aBr-
gida von Mentz, bien integrado en el contexto de la obra, tanto
por lo que se refiere a la relacin con las partes escritas por Vere-
na Radkau como por las trabajadas por Prez Montfort, que cons-
tituye una excelente monografa por el anlisis externo e interno
de la dinmica del Colegio y el perfil de la preparacin y activida-
des de sus escolares.
En otro orden de consideraciones, el libro es notable porque
abarca de manera muy rica las tres dimensiones espaciales en las
que se desarrolla la historia: la mundial o internacional, la nacio-
nal y la regional. Por lo que se refiere a un libro cuyo tema es la
presencia de un grupo inmigrante en un pas, la historia se debe
referir al espacio original, en este caso Alemania, tanto en el mo-
mento en el que se origina la migracin como posteriormente, para
no perder la lnea de la posible relacin entre los dos pases, rela-
cin que no se agota o no debe agotarse con los contactos diplo-
mticos y/o comerciales sino con el de la poltica exterior del pas
originario. En este libro se da con excelencia este rengln, que mu-
chos historiadores locales eluden o incluso desdean. Verena Rad-
kau da muestra de rigor en sus captulos sobre Alemania, lo cual
,Jj
es un ejemplo a seguir por lo que implica de desprovincianizacin
de nuestra h~storiografa. Muchos pretenden dar por sabida la his-
toria externa y concretarse a nuestras cosas. Los textos resea-
dos ensean que nuestro medio posee la suficiente madurez para
li atreverse a hacer una sntesis histrica de las vicisitudes de la Re-
32
reseas
pblica de Weimar y el ascenso de Adolfo Hitler. No implica in-
vestigaciones "originales" ni proposiciones novedosas; es una
buena sntesis, lo que puede y debe hacerse en estos casos, para
que el lector le de a un tema nacional sus dimensiones mundiales.
La otra gran aportacin de los captulos de Verena Radkau
consiste en la desmitificacin de una situacin que el recuerdo
individual o colectivo ha desfigurado o inventado. Con rigor do-
cumental se establecen las relaciones tanto diplomticas como
de espionaje, as como la labor propagandista del Reich en Mxi-
co y se acotan sus verdaderos alcances. Esto es importante, co-
mo tambin lo sera hacer la historia de mitos e invenciones
propiciadas por el sensacionalismo periodstico. No es objeto per-
seguido por la autora, desde luego, por lo cual lo que nos da a los
lectores es ms que suficiente para caminar con paso firme en el
tema de las relaciones germano-mexicanas.
Los textos de Brgida von Mentz son continuacin de otras in-
vestigaciones que, con el rigor y la seriedad que la distinguen, ya
haba dado a conocer. Su campo de trabajo es el de la presencia
de los hombres de empresa alemanes que se establecieron en M-
xico desde el siglo XIX y la evolucin de sus negocios, as como
todas las dimensiones de su presencia en Mxico. Sus textos ilus-
tran lo que se refiere a la dimensin nacional, dada la extensin
de la presencia de diferentes ncleos de negociantes alemanes.
En cambio, los trabajos de Daniela Spenser, como qued ex-
presado al principio, se ubican en la dimensin local. Es induda-
ble que el peso de los alemanes en el Soconusco le dio a esta regin
chiapaneca una caracterstica fundamental. En las partes de este
libro debidas a su pluma, la historia regional est bien presente,
matizando y especificando lo que podra haber permanecido en
la generalizacin. El rigor de Daniela Spenser se pone de mani-
fiesto en sus captulos y secciones.
Por ltimo, la dimensin nacional vuelve al primer plano en
todo lo referente a la oposicin de derecha a Crdenas. Como ya
qued planteado, es aqu donde el vnculo temtico es ms dbil,
ya que los grandes ejemplos internacionales de la derecha emer-
gente mexicana de esos aos estaban ms en el falangismo espa-
ol y despus en el franquismo, que nos tocaba ms de cerca que
el fascismo italiano o el nacionalsocialismo alemn. Pero al ser
este ltimo el que alcanz las mayores dimensiones mundiales,
es indudable que tambin era un marco de referencia atendible
por los creadores y seguidores de los movimientos derechistas me-
xicanos. Independientemente del marco externo, cabe ponderar
la aportacin de Prez Montfort al estudio de las tendencias con-
33
 Histricas, 25
i
i
Vasijas para agua. Barro de una cochura decorado al pincel con motivos tradicionales. Estado de
il.j' Guerrero.
!
1
es muy fuerte la liga entre las expresiones derechistas mexicanas
y los elementos provenientes de Alemania. No obstante, esa par-
te final del libro no est de ms. Hay tambin un breve captulo
sobre el Colegio Alemn de Mxico, de 1894 a 1942, debido aBr-
gida von Mentz, bien integrado en el contexto de la obra, tanto
por lo que se refiere a la relacin con las partes escritas por Vere-
na Radkau como por las trabajadas por Prez Montfort, que cons-
tituye una excelente monografa por el anlisis externo e interno
de la dinmica del Colegio y el perfil de la preparacin y activida-
des de sus escolares.
En otro orden de consideraciones, el libro es notable porque
abarca de manera muy rica las tres dimensiones espaciales en las
que se desarrolla la historia: la mundial o internacional, la nacio-
nal y la regional. Por lo que se refiere a un libro cuyo tema es la
presencia de un grupo inmigrante en un pas, la historia se debe
referir al espacio original, en este caso Alemania, tanto en el mo-
mento en el que se origina la migracin como posteriormente, para
no perder la lnea de la posible relacin entre los dos pases, rela-
cin que no se agota o no debe agotarse con los contactos diplo-
mticos y/o comerciales sino con el de la poltica exterior del pas
originario. En este libro se da con excelencia este rengln, que mu-
chos historiadores locales eluden o incluso desdean. Verena Rad-
kau da muestra de rigor en sus captulos sobre Alemania, lo cual
,Jj
es un ejemplo a seguir por lo que implica de desprovincianizacin
de nuestra h~storiografa. Muchos pretenden dar por sabida la his-
toria externa y concretarse a nuestras cosas. Los textos resea-
dos ensean que nuestro medio posee la suficiente madurez para
li atreverse a hacer una sntesis histrica de las vicisitudes de la Re-
32
reseas
pblica de Weimar y el ascenso de Adolfo Hitler. No implica in-
vestigaciones "originales" ni proposiciones novedosas; es una
buena sntesis, lo que puede y debe hacerse en estos casos, para
que el lector le de a un tema nacional sus dimensiones mundiales.
La otra gran aportacin de los captulos de Verena Radkau
consiste en la desmitificacin de una situacin que el recuerdo
individual o colectivo ha desfigurado o inventado. Con rigor do-
cumental se establecen las relaciones tanto diplomticas como
de espionaje, as como la labor propagandista del Reich en Mxi-
co y se acotan sus verdaderos alcances. Esto es importante, co-
mo tambin lo sera hacer la historia de mitos e invenciones
propiciadas por el sensacionalismo periodstico. No es objeto per-
seguido por la autora, desde luego, por lo cual lo que nos da a los
lectores es ms que suficiente para caminar con paso firme en el
tema de las relaciones germano-mexicanas.
Los textos de Brgida von Mentz son continuacin de otras in-
vestigaciones que, con el rigor y la seriedad que la distinguen, ya
haba dado a conocer. Su campo de trabajo es el de la presencia
de los hombres de empresa alemanes que se establecieron en M-
xico desde el siglo XIX y la evolucin de sus negocios, as como
todas las dimensiones de su presencia en Mxico. Sus textos ilus-
tran lo que se refiere a la dimensin nacional, dada la extensin
de la presencia de diferentes ncleos de negociantes alemanes.
En cambio, los trabajos de Daniela Spenser, como qued ex-
presado al principio, se ubican en la dimensin local. Es induda-
ble que el peso de los alemanes en el Soconusco le dio a esta regin
chiapaneca una caracterstica fundamental. En las partes de este
libro debidas a su pluma, la historia regional est bien presente,
matizando y especificando lo que podra haber permanecido en
la generalizacin. El rigor de Daniela Spenser se pone de mani-
fiesto en sus captulos y secciones.
Por ltimo, la dimensin nacional vuelve al primer plano en
todo lo referente a la oposicin de derecha a Crdenas. Como ya
qued planteado, es aqu donde el vnculo temtico es ms dbil,
ya que los grandes ejemplos internacionales de la derecha emer-
gente mexicana de esos aos estaban ms en el falangismo espa-
ol y despus en el franquismo, que nos tocaba ms de cerca que
el fascismo italiano o el nacionalsocialismo alemn. Pero al ser
este ltimo el que alcanz las mayores dimensiones mundiales,
es indudable que tambin era un marco de referencia atendible
por los creadores y seguidores de los movimientos derechistas me-
xicanos. Independientemente del marco externo, cabe ponderar
la aportacin de Prez Montfort al estudio de las tendencias con-
33
 Histricas. 25
servadoras y reaccionarias mexicanas con una base slida y con
una actitud que tiende a la explicacin histrica, ms que a la dia-
triba. Si bien es difcil vencer el maniquesmo cuando se estudian
estos casos, ya es tiempo de que se les trate como algo que existi
por un conjunto de razones de ser, y que tales razones de ser se
encuentran en una dinmica nacional que tiene orgenes tanto ex-
ternos como locales. Los logros de estos captulos son ricos e inci-
tan a seguir adelante en el conocimiento de lo que en ellos se
presenta.
Tres o cuatro libros en uno, cuya unidad se sostiene a pesar
de las observaciones planteadas, que contina lo iniciado en Los
pioneros del imperialismo alemn en Mxico y Fascismo y an-
tifascismo en Amrica Latina y Mxico, de ms o menos los mis-
mos autores. La aportacin al conocimiento de las relaciones
germano-mexicanas a cargo de este equipo de trabajo del CIESAS
ha sido muy grande.
lvaro Matute
Instituto de Investigaciones
Histrica::; de la UNAM
Miguel Soto, La conspiracin monrquica en Mxico. 1845-1846, M-
xico . Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1988. *
Tengo entendido que el libro de mi colega y ~ntiguo alumno Mi-
guel Soto, que motiva esta presentacin crtica, La conspiracin
monrquica en Mxico. 1845-1846, fue la tesis que le permiti
al acucioso investigador recibir el grado de doctor en Historia en
la Universidad de Austin, Texas, tras cursar los brillantes estu-
dios de posgrado.
Consta tan importante obra que hoy ve la luz en Mxico, pu-
blicada por la Editorial Offset, ( 1988) de seis captulos, adems
del prlogo, la introduccin, notas, "agradecimientos", conclucio-
nes o "consideraciones finales", bibliografa e ndice onomstico,
tan util esto ultimo no slo para el lector, sino fundamentalmen-
te para el profesional (investigador o profesor) y que por indiferen-
cia o negligencia no es, por desgracia, prctica generalizada en
los libros de historia que se publican en nuestro pas.
Qu es lo que motiva, preguntmonos, esa peculiar constan-
te que constituye la clave de la historia mexicana a partir de la
La presentacin de este libro se realiz en la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM
el da 31 de agosto de este ao.
34
reseas
independencia, que se caracteriza por "los continuos levantamien-
tos y pronunciamientos cuyos propsitos y objetivos finales pa-
recen consistir, ~xclusivamente. en encumbrar algn cabecilla o
lder poltico"? Esta es la cuestin que se plantea el autor en su
prlogo, cuya solucin encontrar el lector tras una meditada lec-
tura, si bien Miguel Soto nos advierte cautelosamente que los m-
viles polticos ltimos del proceso -an hoy, a ms de un siglo
de distancia- distan mucho de estar completamente claros (p. 13).
Tal es el caso que nos presenta el historiador cuando analiza en
su estimulante libro la figura y talento de un jefe militar, el gene-
ral Mariano Paredes y Arrllaga, uno ms en la pintoresca y am-
biciosa cauda de los milites gloriosi, quien gustosamente se dej
envolver en la red de la intriga monrquica que le tendieron el po-
ltico conservador don Lucas Alamn y el embajador espaol en
Mxico don Salvador Bermdez de Castro, auxiliados en la em-
presa por la Iglesia y por las clases pudientes mexicanas y, natu-
ralmente, por el ejrcito.
En su despliegue temtico el doctor Miguel Soto no utiliza el
muy socorrido y congelante mtodo tcnico de numeracin ar-
biga para las secciones y subdivisiones de su texto, sino ttulos
capitulares, encabezados significativos, orientadores y sugestivos,
cuya sola lectura encamina ya al lector hacia el objetivo crtico
propuesto intencionalmente por el historiador. Posee l suficien-
te imaginacin histrica y por lo mismo rechaza la moda deshu-
manizante, tcnica, puesto que ella no se acomoda de ningun
modo al saber histrico que es, ante todo, conocimiento de lo hu-
mano; es decir, de las circunstancias que moldean la vida del
hombre.
El autor quiere presentarnos, y lo logra con creces, "el retrato
de cuerpo entero" de la contradictoria sociedad mexicana de la
dcada de los cuarenta; de la sociedad "que perdi la guerra ante
los ocho mil soldados de Winfield Scott" (p. 15). Intencionalmen-
te el historiador marca la exigua cantidad de los soldados atacan-
tes y victoriosos, cuyos xitos slo pueden explicarse dado que
operaban contra una sociedad todava en camino de formacin.
Era Mxico por entonces un pas que apenas iniciaba su desarro-
llo moderno; a saber, un conglomerado social inmaduro, no cua-
jado todava; "una comunidad nacional-se nos dice- en estado
de incipiente formacin, la cual poda entonces lo mismo ser re-
publicana que monrquica ... " (ibdem).
Esta ambigedad e irresolucin sociales nos llevan a plantear
este inquietante requerimiento: realmente, los criollos y mesti-
zos prominentes manejaban una nacin o una entelequia? Miguel
Soto nos dice que la gran mayora del pueblo viva su vida sin preo-
35
 Histricas. 25
servadoras y reaccionarias mexicanas con una base slida y con
una actitud que tiende a la explicacin histrica, ms que a la dia-
triba. Si bien es difcil vencer el maniquesmo cuando se estudian
estos casos, ya es tiempo de que se les trate como algo que existi
por un conjunto de razones de ser, y que tales razones de ser se
encuentran en una dinmica nacional que tiene orgenes tanto ex-
ternos como locales. Los logros de estos captulos son ricos e inci-
tan a seguir adelante en el conocimiento de lo que en ellos se
presenta.
Tres o cuatro libros en uno, cuya unidad se sostiene a pesar
de las observaciones planteadas, que contina lo iniciado en Los
pioneros del imperialismo alemn en Mxico y Fascismo y an-
tifascismo en Amrica Latina y Mxico, de ms o menos los mis-
mos autores. La aportacin al conocimiento de las relaciones
germano-mexicanas a cargo de este equipo de trabajo del CIESAS
ha sido muy grande.
lvaro Matute
Instituto de Investigaciones
Histrica::; de la UNAM
Miguel Soto, La conspiracin monrquica en Mxico. 1845-1846, M-
xico . Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1988. *
Tengo entendido que el libro de mi colega y ~ntiguo alumno Mi-
guel Soto, que motiva esta presentacin crtica, La conspiracin
monrquica en Mxico. 1845-1846, fue la tesis que le permiti
al acucioso investigador recibir el grado de doctor en Historia en
la Universidad de Austin, Texas, tras cursar los brillantes estu-
dios de posgrado.
Consta tan importante obra que hoy ve la luz en Mxico, pu-
blicada por la Editorial Offset, ( 1988) de seis captulos, adems
del prlogo, la introduccin, notas, "agradecimientos", conclucio-
nes o "consideraciones finales", bibliografa e ndice onomstico,
tan util esto ultimo no slo para el lector, sino fundamentalmen-
te para el profesional (investigador o profesor) y que por indiferen-
cia o negligencia no es, por desgracia, prctica generalizada en
los libros de historia que se publican en nuestro pas.
Qu es lo que motiva, preguntmonos, esa peculiar constan-
te que constituye la clave de la historia mexicana a partir de la
La presentacin de este libro se realiz en la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM
el da 31 de agosto de este ao.
34
reseas
independencia, que se caracteriza por "los continuos levantamien-
tos y pronunciamientos cuyos propsitos y objetivos finales pa-
recen consistir, ~xclusivamente. en encumbrar algn cabecilla o
lder poltico"? Esta es la cuestin que se plantea el autor en su
prlogo, cuya solucin encontrar el lector tras una meditada lec-
tura, si bien Miguel Soto nos advierte cautelosamente que los m-
viles polticos ltimos del proceso -an hoy, a ms de un siglo
de distancia- distan mucho de estar completamente claros (p. 13).
Tal es el caso que nos presenta el historiador cuando analiza en
su estimulante libro la figura y talento de un jefe militar, el gene-
ral Mariano Paredes y Arrllaga, uno ms en la pintoresca y am-
biciosa cauda de los milites gloriosi, quien gustosamente se dej
envolver en la red de la intriga monrquica que le tendieron el po-
ltico conservador don Lucas Alamn y el embajador espaol en
Mxico don Salvador Bermdez de Castro, auxiliados en la em-
presa por la Iglesia y por las clases pudientes mexicanas y, natu-
ralmente, por el ejrcito.
En su despliegue temtico el doctor Miguel Soto no utiliza el
muy socorrido y congelante mtodo tcnico de numeracin ar-
biga para las secciones y subdivisiones de su texto, sino ttulos
capitulares, encabezados significativos, orientadores y sugestivos,
cuya sola lectura encamina ya al lector hacia el objetivo crtico
propuesto intencionalmente por el historiador. Posee l suficien-
te imaginacin histrica y por lo mismo rechaza la moda deshu-
manizante, tcnica, puesto que ella no se acomoda de ningun
modo al saber histrico que es, ante todo, conocimiento de lo hu-
mano; es decir, de las circunstancias que moldean la vida del
hombre.
El autor quiere presentarnos, y lo logra con creces, "el retrato
de cuerpo entero" de la contradictoria sociedad mexicana de la
dcada de los cuarenta; de la sociedad "que perdi la guerra ante
los ocho mil soldados de Winfield Scott" (p. 15). Intencionalmen-
te el historiador marca la exigua cantidad de los soldados atacan-
tes y victoriosos, cuyos xitos slo pueden explicarse dado que
operaban contra una sociedad todava en camino de formacin.
Era Mxico por entonces un pas que apenas iniciaba su desarro-
llo moderno; a saber, un conglomerado social inmaduro, no cua-
jado todava; "una comunidad nacional-se nos dice- en estado
de incipiente formacin, la cual poda entonces lo mismo ser re-
publicana que monrquica ... " (ibdem).
Esta ambigedad e irresolucin sociales nos llevan a plantear
este inquietante requerimiento: realmente, los criollos y mesti-
zos prominentes manejaban una nacin o una entelequia? Miguel
Soto nos dice que la gran mayora del pueblo viva su vida sin preo-
35
 Histricas. 25
cuparse ni poco ni mucho con los cambios polticos; gobiernos iban
y venan y pronunciamientos se sucedan casi con cronomtrica
regularidad sin que tales acontecimientos preocupasen a la gen-
te. A este respecto es singularmente reveladora la respuesta de
un indolente mulato a la pregunta azorada de un norteamerica-
no que acababa de desembarcar en el Veracruz de la primera mi-
tad del siglo pasado: "Pero qu pasa -demand el viajero-, qu
est pasando?" "Nada seor, nada, noms una revolucioncita".
Otro caso tpico nos presenta a su vez Miguel Soto en su libro, al
referirse al siguiente hecho: con motivo del festejo popular del ao
nuevo de 1846, en la Plaza de Armas o de la Constitucin, que
desde julio de 1843 comenz a llamarse Zcalo, el pueblo estuvo
a punto de amotinarse porque no haba presidente disponible, dado
que Herrera se haba visto obligado a renunciar a la presidencia
dos das antes a consecuencia de la sublevacin de Paredes en San
Luis Potos. El pueblo quera ver aparecer al presidente en el bal-
cn central del palacio pues sin la presencia del mandatario la no-
che vieja y el ao nuevo no tenan sentido. Como coment don
Jos Fernando Ramrez. citado por el historiador: "nadie haba
protestado por el abrupto cambio de gobierno y a nadie le impor-
taba -con la excepcin de unos cuantos- quin sera el nuevo
presidente del pas; pero cuando se supo que no habra celebra-
cin para festejar el arribo del ao nuevo, entonces s, una cre-
ciente inquietud amenaz seriamente la tranquilidad y sosiego de
la ciudad capital" (p. 82). Reaccin visceral encrespada del pue-
blo cuando se atentaba, aun sin propsito, contra cualesquiera de
sus inveteradas costumbres; pero sordera y neutralidad casi ab-
solutas frente a los cambios polticos.
A nuestro entender, esta apata o indiferencia del pueblo fren-
te a la res publica pone de relieve que la nacin no estaba an
cuajada del todo; sin embargo, los polticos (liberales, conserva-
dores y moderados), los militares (oficiales, jefes y generales) y los
burgueses (pudientes, burcratas y periodistas) actuaban y ma-
nejaban la cosa pblica como si verdaderamente ya estuviese
aqulla fraguada; e imaginaban con optimista espejismo que la
nacin ya estaba consolidada biolgica, cultural, poltica y social-
mente de acuerdo con el modelo, el programa o la frmula polti-
ca trasoada y, pues, quimerizada. La visin ideal impeda la
percepcin de la realidad.
Segn parece, solamente haba en Mxico un hombre sensa-
to, el general Jos Joaqun Herrera, que se inclinaba al reconoci-
miento de Texas y rechazaba el enfrentarse militarmente a los
norteamericanos. Ni incluso en cordura se le aparejaba don Lu-
cas Alamn, quien por tctica poltica favorable a su tesis monar-
36
reseas
quista salvadora se disfrazaba de guerrero para no desentonar en
el ambiente belicista de su tiempo. del que haca gala irresponsa-
blemente la mayora, si no es que todos los mexicanos ms re-
presentativos de aquella poca. La prudencia fue dejada a un lado;
se impuso el desvaro patriotero, disfrazado de nacionalismo, y
desdeando la posible ayuda que brindaban Francia e Inglaterra
a cambio de que el gobierno mexicano reconociera la independen-
cia de Texas, para evitar la incorporacin de sta a la Unin Ame-
ricana, Mxico se vio comprometido en una guerra de la que sali
derrotado, con prdida de las tres cuartas partes del territorio he-
redado.
Como comentaba en un artculo de fondo el peridico pro mo-
nrquico, El Tiempo, que glosa el historiador, las prdidas terri-
toriales de Mxico no se debieron a que todos los gobiernos que
haban regido la nacin hubieran estado bajo el mando de puros
ineptos o traidores; las divisiones y desacuerdos que existan en
el pas no resultaban de las actitudes personales de sus lderes po-
lticos, sino de la falta de correspondencia entre la realidad y las
instituciones republicanas que se haban tratado de implantar;
pero dbese aclarar que la misma falta de correspondencia pre-
sentaba la institucin monrquica, como lo muestran los fraca-
sos de 1846 y 1862-1867 y nosotros aadiramos el imperial de
1822-1823.
Resulta sumamente curiosa la herencia hispnica de Mxico,
por lo que toca a la decisin dramtica de ste, de arriesgar todo
antes de ceder al reconocimiento texano que la mesurada polti-
ca aconsejaba en aquel momento. Sabido es que Espaa no reco-
noci a su antiguo reino mexicano hasta 1836 y llev a cabo
intentonas de recuperacin como la invasin del brigadier Barra-
das en 1829, y asimismo la Espaa finisecular antes de otorgar
a Cuba la independencia se comprometi en una guerra contra
los Estados Unidos (1898), de antemano catastrfica, que le cos-
t perder no slo la perla antillana, sino tambin Puerto Rico, Fi-
lipinas, Guam, las Carolinas y Marianas. La intransigente Madre
Patria al igual que su intolerante hija o exhija mexicana arriesga-
ron mucho y perdieron todo ("hasta el ltimo hombre, hasta la
ltima peseta" como enardecidos clamaban los espaoles dipu-
tados a Cortes, todo antes que liberar a Cuba); o las bravatas jac-
tanciosas de los periodistas y polticos mexicanos en 1846, cuando
fantaseaban sobre la posibilidad de llevar la guerra victoriosa hasta
"las puertas de Washington"; o si se prefiere algo ms reciente,
cuando se alude hoy da al "carro completo" electoral o al peli-
groso absolutismo del "todo o nada".
En el libro de Miguel Soto que motiva estas meditaciones cr-
37
 Histricas. 25
cuparse ni poco ni mucho con los cambios polticos; gobiernos iban
y venan y pronunciamientos se sucedan casi con cronomtrica
regularidad sin que tales acontecimientos preocupasen a la gen-
te. A este respecto es singularmente reveladora la respuesta de
un indolente mulato a la pregunta azorada de un norteamerica-
no que acababa de desembarcar en el Veracruz de la primera mi-
tad del siglo pasado: "Pero qu pasa -demand el viajero-, qu
est pasando?" "Nada seor, nada, noms una revolucioncita".
Otro caso tpico nos presenta a su vez Miguel Soto en su libro, al
referirse al siguiente hecho: con motivo del festejo popular del ao
nuevo de 1846, en la Plaza de Armas o de la Constitucin, que
desde julio de 1843 comenz a llamarse Zcalo, el pueblo estuvo
a punto de amotinarse porque no haba presidente disponible, dado
que Herrera se haba visto obligado a renunciar a la presidencia
dos das antes a consecuencia de la sublevacin de Paredes en San
Luis Potos. El pueblo quera ver aparecer al presidente en el bal-
cn central del palacio pues sin la presencia del mandatario la no-
che vieja y el ao nuevo no tenan sentido. Como coment don
Jos Fernando Ramrez. citado por el historiador: "nadie haba
protestado por el abrupto cambio de gobierno y a nadie le impor-
taba -con la excepcin de unos cuantos- quin sera el nuevo
presidente del pas; pero cuando se supo que no habra celebra-
cin para festejar el arribo del ao nuevo, entonces s, una cre-
ciente inquietud amenaz seriamente la tranquilidad y sosiego de
la ciudad capital" (p. 82). Reaccin visceral encrespada del pue-
blo cuando se atentaba, aun sin propsito, contra cualesquiera de
sus inveteradas costumbres; pero sordera y neutralidad casi ab-
solutas frente a los cambios polticos.
A nuestro entender, esta apata o indiferencia del pueblo fren-
te a la res publica pone de relieve que la nacin no estaba an
cuajada del todo; sin embargo, los polticos (liberales, conserva-
dores y moderados), los militares (oficiales, jefes y generales) y los
burgueses (pudientes, burcratas y periodistas) actuaban y ma-
nejaban la cosa pblica como si verdaderamente ya estuviese
aqulla fraguada; e imaginaban con optimista espejismo que la
nacin ya estaba consolidada biolgica, cultural, poltica y social-
mente de acuerdo con el modelo, el programa o la frmula polti-
ca trasoada y, pues, quimerizada. La visin ideal impeda la
percepcin de la realidad.
Segn parece, solamente haba en Mxico un hombre sensa-
to, el general Jos Joaqun Herrera, que se inclinaba al reconoci-
miento de Texas y rechazaba el enfrentarse militarmente a los
norteamericanos. Ni incluso en cordura se le aparejaba don Lu-
cas Alamn, quien por tctica poltica favorable a su tesis monar-
36
reseas
quista salvadora se disfrazaba de guerrero para no desentonar en
el ambiente belicista de su tiempo. del que haca gala irresponsa-
blemente la mayora, si no es que todos los mexicanos ms re-
presentativos de aquella poca. La prudencia fue dejada a un lado;
se impuso el desvaro patriotero, disfrazado de nacionalismo, y
desdeando la posible ayuda que brindaban Francia e Inglaterra
a cambio de que el gobierno mexicano reconociera la independen-
cia de Texas, para evitar la incorporacin de sta a la Unin Ame-
ricana, Mxico se vio comprometido en una guerra de la que sali
derrotado, con prdida de las tres cuartas partes del territorio he-
redado.
Como comentaba en un artculo de fondo el peridico pro mo-
nrquico, El Tiempo, que glosa el historiador, las prdidas terri-
toriales de Mxico no se debieron a que todos los gobiernos que
haban regido la nacin hubieran estado bajo el mando de puros
ineptos o traidores; las divisiones y desacuerdos que existan en
el pas no resultaban de las actitudes personales de sus lderes po-
lticos, sino de la falta de correspondencia entre la realidad y las
instituciones republicanas que se haban tratado de implantar;
pero dbese aclarar que la misma falta de correspondencia pre-
sentaba la institucin monrquica, como lo muestran los fraca-
sos de 1846 y 1862-1867 y nosotros aadiramos el imperial de
1822-1823.
Resulta sumamente curiosa la herencia hispnica de Mxico,
por lo que toca a la decisin dramtica de ste, de arriesgar todo
antes de ceder al reconocimiento texano que la mesurada polti-
ca aconsejaba en aquel momento. Sabido es que Espaa no reco-
noci a su antiguo reino mexicano hasta 1836 y llev a cabo
intentonas de recuperacin como la invasin del brigadier Barra-
das en 1829, y asimismo la Espaa finisecular antes de otorgar
a Cuba la independencia se comprometi en una guerra contra
los Estados Unidos (1898), de antemano catastrfica, que le cos-
t perder no slo la perla antillana, sino tambin Puerto Rico, Fi-
lipinas, Guam, las Carolinas y Marianas. La intransigente Madre
Patria al igual que su intolerante hija o exhija mexicana arriesga-
ron mucho y perdieron todo ("hasta el ltimo hombre, hasta la
ltima peseta" como enardecidos clamaban los espaoles dipu-
tados a Cortes, todo antes que liberar a Cuba); o las bravatas jac-
tanciosas de los periodistas y polticos mexicanos en 1846, cuando
fantaseaban sobre la posibilidad de llevar la guerra victoriosa hasta
"las puertas de Washington"; o si se prefiere algo ms reciente,
cuando se alude hoy da al "carro completo" electoral o al peli-
groso absolutismo del "todo o nada".
En el libro de Miguel Soto que motiva estas meditaciones cr-
37
 Histricas. 25
ticas todos los hilos de la madeja conspirativa, monarquizante y
mexicana, van siendo desenredados y permitindonos ver in pu-
. ribus los opuestos intereses de los protagonistas. Irrita al lector,
cuando menos a m en grado extremo, ver como se aproxima la
tormenta devastadora y antes que tomar medidas protectoras para
evitar por lo menos los mximos estragos, no slo nada se hace,
si por hacer se entiende la actividad intil de un Digenes, sino
que se ponen obstculos insuperables a la sensatez de los que quie-
ren evitar males peores: tal el caso del general Herrera. En lugar
de cerrar filas, los hombres representativos y estados importan-
tes no se entienden y cada quien tira por su lado. No se constitu-
ye un frente comn ni se realiza una labor defensiva de conjunto.
Incluso Paredes se muestra indeciso, ambiguo; margaritea entre
monrquicos y republicanos y cuando las lamentables e inespe-
radas derrotas de Palo Alto y Resaca de la Palma muestran la obs-
tinada y triste realidad de las cosas y convierten en humo y en
nada la artificiosa belicosidad, el prestigio presidencial queda por
los suelos y todos se aprestan a hacer lea del rbol cado, inclu-
so don Lucas Alamn, que vengndose de Paredes lo hace respon-
sable de la guerra y las derrotas, como anteriormente acus ste
al congreso por la declaracin de guerra (p. 190).
"El fin del gobierno de Paredes -comenta el autor del libro-
marca tambin el final de la conspiracin monarquista de 1846.
Y as como la amenaza de guerra por la anexin de Texas haba
abierto la posibilidad de llevar a cabo el proyecto monarquista, la
llegada de la guerra finalmente la clausur" (p. 200).
El anlisis crtico de la conspiracin monrquica constituye,
de acuerdo con el autor, la parte central, y esencial-aadamos-
del trabajo. ste abarca desde los obligados antecedentes histri-
cos al desenlace final de la conspiracin, con el subsecuente co-
lapso del gobierno paredano. Quedan entre ambos extremos tres
captulos de los cuales el 11 se refiere a la conspiracin, y a los cons-
piradores monrquicos; el 111, al xito inicial de la intriga y el IV
al desafo de la oposicin republicana. Hay adems un captulo
ltimo, el VI, dedicado al anlisis de lo que el historiador Miguel
Soto llama "la dimensin europea de la conspiracin monrqui.:.
ca", en la cual se sopesa irnicamente, me sospecho, la cantidad
de ayuda que Mxico podra haber esperado de sus "verdaderos
amigos" (p. 200).
Este denso captulo, tengo adems para m, que representa una
novedad historiogrfica mexicana, porque son pocos los historia-
dores nuestros que traspasan las barreras informativas extranje-
ras y van a la historia europea o estadounidense en busca de datos,
apoyos, aclaraciones y tendencias (estas ltimas para rechazar-
38
reseas
las, aceptarlas o afirmarlas). En llegando a este punto conviene
aclarar que ya es habitual en cierto nmero de historiadores con-
sagrados y en alguno que otro novel el hacer motivo de preferen-
cia investigadora la historiografa norteamericana y los temas
histricos, sobre todo los tangenciales a los nuestros; mas por lo
que respecta a la historia europea, no ya nicamente la espaola
sino tambin la francesa, inglesa o alemana, la curiosidad es me-
nor y los contactos son mnimos.
Empero esto no reza para nuestro estudioso y dedicado histo-
riador puesto que en la ctedra, en sus ensayos y en sus libros
es patente su determinacin de ampliar el campo de la investiga-
cin histrica mexicana rastreando e investigando las fuentes e
historias extranjeras que puedan proporcionar luz a nuestros se-
culares problemas histricos. Hace aos se lamentaba don Daniel
Coso Villegas del escaso nmero de historiadores mexicanos de-
dicados al estudio intensivo y extensivo de la historia y cultura
de nuestro vecino septentrional; hoy la nmina es mayor y de ex-
celente calidad, pero sigue siendo insuficiente. Miguel Soto es uno
de los incorporados, y al cultivar simultneamente la parcela his-
toriogrfica anglosajona e iberomexicana contribuye a la compren-
sin entre ambos pueblos.
En suma, y con estas ltimas palabras rubricamos nuestra pre-
sentacin, La conspiracin monrquica en Mxico 1845-1846 es
un estupendo y valioso libro en el que Miguel Soto analiza, pro-
fundiza y esclarece acontecimientos que haban sido abordados
eventual y ligeramente por unos cuantos historiadores mexica-
nos. La maestra con que ha resuelto las complejidades del tema
de estudio perfilan en el joven doctor a un investigador de primer
orden del que son de esperar nuevos xitos y nuevas aportacio-
nes. De todo esto me congratulo por haber sido profesor del fla-
mante doctor, cuando comenz a cursar la licenciatura en Historia
de Mxico a raz de su ingreso como alumno de la Facultad de Fi-
losofla y Letras de la UNAM, aunque no se a ciencia cierta si mis lec-
ciones fueron para bien o mal suyo; es decir, si contribuyeron en
algo a iluminarlo y acaso mucho, por desgracia, a entenebrecerlo.
Juan A. Ortega y Medina
Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM
39
 Histricas. 25
ticas todos los hilos de la madeja conspirativa, monarquizante y
mexicana, van siendo desenredados y permitindonos ver in pu-
. ribus los opuestos intereses de los protagonistas. Irrita al lector,
cuando menos a m en grado extremo, ver como se aproxima la
tormenta devastadora y antes que tomar medidas protectoras para
evitar por lo menos los mximos estragos, no slo nada se hace,
si por hacer se entiende la actividad intil de un Digenes, sino
que se ponen obstculos insuperables a la sensatez de los que quie-
ren evitar males peores: tal el caso del general Herrera. En lugar
de cerrar filas, los hombres representativos y estados importan-
tes no se entienden y cada quien tira por su lado. No se constitu-
ye un frente comn ni se realiza una labor defensiva de conjunto.
Incluso Paredes se muestra indeciso, ambiguo; margaritea entre
monrquicos y republicanos y cuando las lamentables e inespe-
radas derrotas de Palo Alto y Resaca de la Palma muestran la obs-
tinada y triste realidad de las cosas y convierten en humo y en
nada la artificiosa belicosidad, el prestigio presidencial queda por
los suelos y todos se aprestan a hacer lea del rbol cado, inclu-
so don Lucas Alamn, que vengndose de Paredes lo hace respon-
sable de la guerra y las derrotas, como anteriormente acus ste
al congreso por la declaracin de guerra (p. 190).
"El fin del gobierno de Paredes -comenta el autor del libro-
marca tambin el final de la conspiracin monarquista de 1846.
Y as como la amenaza de guerra por la anexin de Texas haba
abierto la posibilidad de llevar a cabo el proyecto monarquista, la
llegada de la guerra finalmente la clausur" (p. 200).
El anlisis crtico de la conspiracin monrquica constituye,
de acuerdo con el autor, la parte central, y esencial-aadamos-
del trabajo. ste abarca desde los obligados antecedentes histri-
cos al desenlace final de la conspiracin, con el subsecuente co-
lapso del gobierno paredano. Quedan entre ambos extremos tres
captulos de los cuales el 11 se refiere a la conspiracin, y a los cons-
piradores monrquicos; el 111, al xito inicial de la intriga y el IV
al desafo de la oposicin republicana. Hay adems un captulo
ltimo, el VI, dedicado al anlisis de lo que el historiador Miguel
Soto llama "la dimensin europea de la conspiracin monrqui.:.
ca", en la cual se sopesa irnicamente, me sospecho, la cantidad
de ayuda que Mxico podra haber esperado de sus "verdaderos
amigos" (p. 200).
Este denso captulo, tengo adems para m, que representa una
novedad historiogrfica mexicana, porque son pocos los historia-
dores nuestros que traspasan las barreras informativas extranje-
ras y van a la historia europea o estadounidense en busca de datos,
apoyos, aclaraciones y tendencias (estas ltimas para rechazar-
38
reseas
las, aceptarlas o afirmarlas). En llegando a este punto conviene
aclarar que ya es habitual en cierto nmero de historiadores con-
sagrados y en alguno que otro novel el hacer motivo de preferen-
cia investigadora la historiografa norteamericana y los temas
histricos, sobre todo los tangenciales a los nuestros; mas por lo
que respecta a la historia europea, no ya nicamente la espaola
sino tambin la francesa, inglesa o alemana, la curiosidad es me-
nor y los contactos son mnimos.
Empero esto no reza para nuestro estudioso y dedicado histo-
riador puesto que en la ctedra, en sus ensayos y en sus libros
es patente su determinacin de ampliar el campo de la investiga-
cin histrica mexicana rastreando e investigando las fuentes e
historias extranjeras que puedan proporcionar luz a nuestros se-
culares problemas histricos. Hace aos se lamentaba don Daniel
Coso Villegas del escaso nmero de historiadores mexicanos de-
dicados al estudio intensivo y extensivo de la historia y cultura
de nuestro vecino septentrional; hoy la nmina es mayor y de ex-
celente calidad, pero sigue siendo insuficiente. Miguel Soto es uno
de los incorporados, y al cultivar simultneamente la parcela his-
toriogrfica anglosajona e iberomexicana contribuye a la compren-
sin entre ambos pueblos.
En suma, y con estas ltimas palabras rubricamos nuestra pre-
sentacin, La conspiracin monrquica en Mxico 1845-1846 es
un estupendo y valioso libro en el que Miguel Soto analiza, pro-
fundiza y esclarece acontecimientos que haban sido abordados
eventual y ligeramente por unos cuantos historiadores mexica-
nos. La maestra con que ha resuelto las complejidades del tema
de estudio perfilan en el joven doctor a un investigador de primer
orden del que son de esperar nuevos xitos y nuevas aportacio-
nes. De todo esto me congratulo por haber sido profesor del fla-
mante doctor, cuando comenz a cursar la licenciatura en Historia
de Mxico a raz de su ingreso como alumno de la Facultad de Fi-
losofla y Letras de la UNAM, aunque no se a ciencia cierta si mis lec-
ciones fueron para bien o mal suyo; es decir, si contribuyeron en
algo a iluminarlo y acaso mucho, por desgracia, a entenebrecerlo.
Juan A. Ortega y Medina
Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM
39
 Histricas, 25 reseas

Jess Gmez Serrano y Enrique Rodrguez Varela. Aguascalientes en Al final del tomo tercero se incluye una tabla cronolgica, que
la historia. 1786-1920, 4 tomos, Mxico, Gobierno del Estado de Aguas- presenta en forma comparativa los principales acontecimientos
calientes e Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora, 1988. que sucedieron en el mbito nacional y en Aguascalientes. Dicha
mapas, ils. tabla constituye una gran ayuda para los maestros, alumnos e in-
vestigadores.
La historia regional ha dado amplios frutos durante la presente El espacio temporal de la obra cubre 134 aos. Arranca en 1786
dcada, lo que ha permitido superar la visin centralista del de- cuando se introdujo en la Nueva Espaa el sistema de intenden-
venir histrico y ha enriquecido el conocimiento en torno a nues- cias y Aguascalientes perdi su autonoma poltica, ya que fue ane-
tro pasado. En este proceso ha sido muy importante la participa- xada a la intendencia de Guadalajara. y concluye en 1920, en el
cin de los historiadores locales que, apoyados por los institutos
momento en que Obregn subi a la presidencia. Comprende, por
regionales de investigacin, por los gobiernos de los estados y por
lo tanto, un periodo fundamental durante el cual se sentaron las
instituciones de la ciudad de Mxico, tales como el Instituto de bases del desarrollo moderno de la regin.
Investigaciones Dr. Jos Luis Mora, han escrito sus propias his-
La obra constituye una aportacin importante a la historiogra-
torias. As. han aparecido trabajos valiosos sobre Jalisco, Esta- fa regional y, por ende, a la historiografa nacional, ya que tiene
do de Mxico, San Luis Potos, Chihuahua. Sinaloa. Veracruz y
el mrito de ser el primer trabajo de su gnero sobre la historia
Yucatn. 1 de Aguascalientes en el siglo pasado. Contiene una amplia refle-
Dentro de este esfuerzo destaca la obra de Jess Gmez Se-
xin histrica sobre el periodo y proporciona un gran cmulo de
1 rrano y de Enrique Rodrguez Varela titulada Aguascalientes en
informacin, proveniente, en su mayor parte, de fuentes de pri-
1 la historia. 1786-1920, que consta de cuatro tomos, y fue edita-
1!~.
mera mano.
da el ao pasado por el Gobierno del Estado de Aguascalientes y
el Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora.
1'
Consta de una parte interpretativa, en la cual se estudia el de-
:11
sarrollo histrico de la regin, y de un cuerpo documental, que
:
1!
agrupa documentos de gran importancia para la historia de Aguas-
calientes. La parte interpretativa, que comprende los tres prime-
ros tomos, fue elaborada, casi en su totalidad, por Jess Gmez
Serrano, un joven y talentoso historiador de Aguascalientes. S-
11
lo algunos captulos quedaron a cargo de Enrique Rodrguez Va-
rela. Este mismo investigador se ocup de la laboriosa tarea de
seleccionar y transcribir los documentos, crnicas y tstimonios
que se presentan en la segunda parte y que integran el cuarto
tomo.
La parte histrica se divide en tres secciones, que compren-
den la historia poltica, econmica y social y que se titulan "Un
): pueblo en busca de identidad", "Los embates de la modernidad"
y "Sociedad y cultura", respectivamente, lo que permite al lector
obtener un panorama general sobre el desarrollo integral de la
regin.

I Entre las publicaciones editadas en 1987 y 1988 por el Instituto de Investigado

nes Dr. Jos Mara Luis Mora destacan:
Marta Baranda y La Garca Verstegui. Estado de Mxico. una historia compartida: Ro
sa Elia Mebius. San Luis Potos. una historia compartida: Graziella Altamirano y Gua
dalupe Villa. Chihuahua, una historia compartida: Sergio Ortega y Edgardo Lpez Man.
Sinaloa. una historia compartida; Carmen Blzquez Domnguez. Veracruz. una historia
compartida y Yucatn. una historia compartida. Nacimiento de madera. Oaxaca.

40 41
 Histricas, 25 reseas

Jess Gmez Serrano y Enrique Rodrguez Varela. Aguascalientes en Al final del tomo tercero se incluye una tabla cronolgica, que
la historia. 1786-1920, 4 tomos, Mxico, Gobierno del Estado de Aguas- presenta en forma comparativa los principales acontecimientos
calientes e Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora, 1988. que sucedieron en el mbito nacional y en Aguascalientes. Dicha
mapas, ils. tabla constituye una gran ayuda para los maestros, alumnos e in-
vestigadores.
La historia regional ha dado amplios frutos durante la presente El espacio temporal de la obra cubre 134 aos. Arranca en 1786
dcada, lo que ha permitido superar la visin centralista del de- cuando se introdujo en la Nueva Espaa el sistema de intenden-
venir histrico y ha enriquecido el conocimiento en torno a nues- cias y Aguascalientes perdi su autonoma poltica, ya que fue ane-
tro pasado. En este proceso ha sido muy importante la participa- xada a la intendencia de Guadalajara. y concluye en 1920, en el
cin de los historiadores locales que, apoyados por los institutos
momento en que Obregn subi a la presidencia. Comprende, por
regionales de investigacin, por los gobiernos de los estados y por
lo tanto, un periodo fundamental durante el cual se sentaron las
instituciones de la ciudad de Mxico, tales como el Instituto de bases del desarrollo moderno de la regin.
Investigaciones Dr. Jos Luis Mora, han escrito sus propias his-
La obra constituye una aportacin importante a la historiogra-
torias. As. han aparecido trabajos valiosos sobre Jalisco, Esta- fa regional y, por ende, a la historiografa nacional, ya que tiene
do de Mxico, San Luis Potos, Chihuahua. Sinaloa. Veracruz y
el mrito de ser el primer trabajo de su gnero sobre la historia
Yucatn. 1 de Aguascalientes en el siglo pasado. Contiene una amplia refle-
Dentro de este esfuerzo destaca la obra de Jess Gmez Se-
xin histrica sobre el periodo y proporciona un gran cmulo de
1 rrano y de Enrique Rodrguez Varela titulada Aguascalientes en
informacin, proveniente, en su mayor parte, de fuentes de pri-
1 la historia. 1786-1920, que consta de cuatro tomos, y fue edita-
1!~.
mera mano.
da el ao pasado por el Gobierno del Estado de Aguascalientes y
el Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora.
1'
Consta de una parte interpretativa, en la cual se estudia el de-
:11
sarrollo histrico de la regin, y de un cuerpo documental, que
:
1!
agrupa documentos de gran importancia para la historia de Aguas-
calientes. La parte interpretativa, que comprende los tres prime-
ros tomos, fue elaborada, casi en su totalidad, por Jess Gmez
Serrano, un joven y talentoso historiador de Aguascalientes. S-
11
lo algunos captulos quedaron a cargo de Enrique Rodrguez Va-
rela. Este mismo investigador se ocup de la laboriosa tarea de
seleccionar y transcribir los documentos, crnicas y tstimonios
que se presentan en la segunda parte y que integran el cuarto
tomo.
La parte histrica se divide en tres secciones, que compren-
den la historia poltica, econmica y social y que se titulan "Un
): pueblo en busca de identidad", "Los embates de la modernidad"
y "Sociedad y cultura", respectivamente, lo que permite al lector
obtener un panorama general sobre el desarrollo integral de la
regin.

I Entre las publicaciones editadas en 1987 y 1988 por el Instituto de Investigado

nes Dr. Jos Mara Luis Mora destacan:
Marta Baranda y La Garca Verstegui. Estado de Mxico. una historia compartida: Ro
sa Elia Mebius. San Luis Potos. una historia compartida: Graziella Altamirano y Gua
dalupe Villa. Chihuahua, una historia compartida: Sergio Ortega y Edgardo Lpez Man.
Sinaloa. una historia compartida; Carmen Blzquez Domnguez. Veracruz. una historia
compartida y Yucatn. una historia compartida. Nacimiento de madera. Oaxaca.

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 Histricas. 25
Posiblemente, uno de los mayores aciertos sea la manera co-
mo sitan Gmez Serrano y Rodrguez Varela la historia de Aguas-
calientes dentro del contexto de la historia nacional. Conceden a
dicha regin un desarrollo propio, y no la ven como un mero apn-
dice, como sucede en muchas historias regionales. Pero tampoco
caen en el error contrario de concebir el acontecer regional como
algo desligado e independiente de la historia del resto del pas. Se
refieren, asimismo, a la influencia que Aguascalientes ejerci so-
bre su entorno regional, as como el papel que desempe en la
historia nacional.
Tiene, sin embargo, un problema, por dems frecuente en es-
te tipo de investigaciones que abarcan una temtica muy amplia:
el tratamiento de los diferentes captulos e incisos que integran
la obra es disparejo y unas partes estn ms logradas que otras.
Asimismo, la metodologa aplicada no es uniforme. Estos dese-
quilibrios se deben a la diversidad de las fuentes -que no son igual
de ricas en todos los casos-, a la formacin personal de los auto-
res -que conocen mejor unos temas que otros-, al atraso de la
historiografa en el campo -que oblig a partir casi de cero- y.
posiblemente. a la premura con que se realiz el trabajo.
Tambin el tratamiento de los diferentes periodos que caen
dentro del espacio temporal estudiado, est desbalanceado. Lama-
yor parte de la informacin, sobre todo la contenida en los tomos
dedicados a la historia econmica y social, se refiere al ltimo tercio
del siglo XIX y primeros aos del xx, mientras que al resto del si-
glo xx se le concede mucha menos atencin. Finalmente, los 35
aos correspondientes a la colonia son casi ignorados y vistos s-
lo como un mero antecedente, dedicndoseles apenas unas cuan-
tas pginas. Los autores no dan una explicacin al respecto, como
tampoco aclaran los motivos que los indujeron a tomar las fechas
de 1786 y 1920 como lmites.
Arcn de media rosa. Detalle. Olinal, Guerrero.
42
reseas
Otro problema metodolgico lo constituye el hecho de que no
se define la regin. Implcitamente se acepta que los lmites es-
tn determinados por la divisin poltica. es decir, que en la colo-
nia coincidan con la subdelegacin de Aguascalientes y en el
Mxico independiente con el estado del mismo nombre. Pero es
aplicable este concepto de regin en el mbito econmico y so-
cial? Los autores as lo asumen.
Por lo dems, el libro est escrito en un estilo Huido y ameno,
salpicado de observaciones y reflexiones. Relata, por ejemplo, los
efectos que la Convencin de Aguascalientes celebrada en 1914,
tuvo sobre la vida de dicha ciudad. Dice:
Para los aguascalentenses todo cambi. La ciudad viva una atms-
fera tensa, alucinada, y un sentimiento de temor y asombro se apo-
der del nimo de sus habitantes. Del oriente de la ciudad y durante
varios das, llegaban los agudos silbatos de las locomotoras que anun-
ciaban el arribo de millares de hombres, soldados y oficiales que de
diversas y remotas regiones ... llegaban a la importante convencin.
El agradable y casi campestre paisaje de la estacin y sus alre-
dedores sbitamente se transform. Por doquier se vean improvi-
sados campamentos llenos de "armas, arreos. cajas de guerra.
insignias". Centenares de mujeres ... iban de un lugar a otro en bus-
ca de maz para preparar la comida de sus juanes. La ciudad pronto
se vio invadida de una ola de forasteros, casi siempre armados y mal
encarados. Iban y venan individuos de todas las cataduras que echa-
ban maldiciones, ordenaban o inquiran por sus batallones y regimien-
tos. Los hoteles y mesones pronto fueron insuficientes para dar
alojamiento.
.. .los desmanes estaban a la orden del da. Muertos y heridos eran
el saldo rojo de las rias y los pleitos callejeros entre soldados de las
diferentes tropas que, envalentonados por el alcohol y por las haza-
as que de ellos se contaban. al menor incidente ... sacaban sus ar-
mas de fuego y asunto arreglado. Los jefes y caudillos que asistan
a la Convencin llegaron a confundir estos incidentes con la falta de
garantas, cuestionaron la neutralidad efectiva de la plaza y pidie-
ron se prohibiera la venta de alcohol. 2
En resumen, el libro constituye un loable esfuerzo que signif-
ca un importante punto de partida para el desarrollo futuro de la
historia de Aguascalientes, en particular, y la historia regional.
en general.
Gisela von Wobeser
Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM
2 Tomo l. volumen 2. pginas 537-539.
43
 Histricas. 25
Posiblemente, uno de los mayores aciertos sea la manera co-
mo sitan Gmez Serrano y Rodrguez Varela la historia de Aguas-
calientes dentro del contexto de la historia nacional. Conceden a
dicha regin un desarrollo propio, y no la ven como un mero apn-
dice, como sucede en muchas historias regionales. Pero tampoco
caen en el error contrario de concebir el acontecer regional como
algo desligado e independiente de la historia del resto del pas. Se
refieren, asimismo, a la influencia que Aguascalientes ejerci so-
bre su entorno regional, as como el papel que desempe en la
historia nacional.
Tiene, sin embargo, un problema, por dems frecuente en es-
te tipo de investigaciones que abarcan una temtica muy amplia:
el tratamiento de los diferentes captulos e incisos que integran
la obra es disparejo y unas partes estn ms logradas que otras.
Asimismo, la metodologa aplicada no es uniforme. Estos dese-
quilibrios se deben a la diversidad de las fuentes -que no son igual
de ricas en todos los casos-, a la formacin personal de los auto-
res -que conocen mejor unos temas que otros-, al atraso de la
historiografa en el campo -que oblig a partir casi de cero- y.
posiblemente. a la premura con que se realiz el trabajo.
Tambin el tratamiento de los diferentes periodos que caen
dentro del espacio temporal estudiado, est desbalanceado. Lama-
yor parte de la informacin, sobre todo la contenida en los tomos
dedicados a la historia econmica y social, se refiere al ltimo tercio
del siglo XIX y primeros aos del xx, mientras que al resto del si-
glo xx se le concede mucha menos atencin. Finalmente, los 35
aos correspondientes a la colonia son casi ignorados y vistos s-
lo como un mero antecedente, dedicndoseles apenas unas cuan-
tas pginas. Los autores no dan una explicacin al respecto, como
tampoco aclaran los motivos que los indujeron a tomar las fechas
de 1786 y 1920 como lmites.
Arcn de media rosa. Detalle. Olinal, Guerrero.
42
reseas
Otro problema metodolgico lo constituye el hecho de que no
se define la regin. Implcitamente se acepta que los lmites es-
tn determinados por la divisin poltica. es decir, que en la colo-
nia coincidan con la subdelegacin de Aguascalientes y en el
Mxico independiente con el estado del mismo nombre. Pero es
aplicable este concepto de regin en el mbito econmico y so-
cial? Los autores as lo asumen.
Por lo dems, el libro est escrito en un estilo Huido y ameno,
salpicado de observaciones y reflexiones. Relata, por ejemplo, los
efectos que la Convencin de Aguascalientes celebrada en 1914,
tuvo sobre la vida de dicha ciudad. Dice:
Para los aguascalentenses todo cambi. La ciudad viva una atms-
fera tensa, alucinada, y un sentimiento de temor y asombro se apo-
der del nimo de sus habitantes. Del oriente de la ciudad y durante
varios das, llegaban los agudos silbatos de las locomotoras que anun-
ciaban el arribo de millares de hombres, soldados y oficiales que de
diversas y remotas regiones ... llegaban a la importante convencin.
El agradable y casi campestre paisaje de la estacin y sus alre-
dedores sbitamente se transform. Por doquier se vean improvi-
sados campamentos llenos de "armas, arreos. cajas de guerra.
insignias". Centenares de mujeres ... iban de un lugar a otro en bus-
ca de maz para preparar la comida de sus juanes. La ciudad pronto
se vio invadida de una ola de forasteros, casi siempre armados y mal
encarados. Iban y venan individuos de todas las cataduras que echa-
ban maldiciones, ordenaban o inquiran por sus batallones y regimien-
tos. Los hoteles y mesones pronto fueron insuficientes para dar
alojamiento.
.. .los desmanes estaban a la orden del da. Muertos y heridos eran
el saldo rojo de las rias y los pleitos callejeros entre soldados de las
diferentes tropas que, envalentonados por el alcohol y por las haza-
as que de ellos se contaban. al menor incidente ... sacaban sus ar-
mas de fuego y asunto arreglado. Los jefes y caudillos que asistan
a la Convencin llegaron a confundir estos incidentes con la falta de
garantas, cuestionaron la neutralidad efectiva de la plaza y pidie-
ron se prohibiera la venta de alcohol. 2
En resumen, el libro constituye un loable esfuerzo que signif-
ca un importante punto de partida para el desarrollo futuro de la
historia de Aguascalientes, en particular, y la historia regional.
en general.
Gisela von Wobeser
Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM
2 Tomo l. volumen 2. pginas 537-539.
43
@'fijjf!@ij.\fkf~,L~<U"''~~

No ha sido de lo racional
sino de lo irracional
de lo que nacieron
los grandes acontecimientos.
Lo racional crea la ciencia,
lo irracional conduce la historia.

Gustave Le Bon,
La psychologie politique

Instituto de Investigaciones Histricas

Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Ciudad Universitaria, 04510 Mxico, D.F.
Fotocomposicin tipogrfica y formacin:
Grupo Edicin, S.A. de C.V.
Impreso y hecho en Mxico.
Tiraje: 1 500 ejemplares.
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No ha sido de lo racional
sino de lo irracional
de lo que nacieron
los grandes acontecimientos.
Lo racional crea la ciencia,
lo irracional conduce la historia.

Gustave Le Bon,
La psychologie politique

Instituto de Investigaciones Histricas

Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Ciudad Universitaria, 04510 Mxico, D.F.
Fotocomposicin tipogrfica y formacin:
Grupo Edicin, S.A. de C.V.
Impreso y hecho en Mxico.
Tiraje: 1 500 ejemplares.