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INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTORICAS, UNAM

Gisela von Wobeser
HISTRICAS 34
Directora
BOLETN DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTRICAS, UNAM.
Martha Loyo enero-abril 1992 ISSN 0187-182x
Secretaria acadmica
Investigadores

Carlos Bosch Garca lvaro Matute Aguirre

Johanna Broda Jos Luis Mirafuentes G.
Rosa de Lourdes Camelo Roberto Moreno de los Arcos
Vctor M. Castillo Farreras Josefina Muriel
Felipe Castro Edmundo O'Gorman
Enrique Covarrubias Juan A. Ortega y Medina
Mara Jos Garca Quintana Sergio Ortega Noriega
Amaya Garritz Ruiz Ignacio del Ro
Virginia Guedea Rubn Romero Galvn
Martn Gonzlez de la Vara Pablo Serrano lvarez
Miguel Len-Portilla Marcela Terrazas
Janet Long Sols Ernesto de la Torre Villar
Teresa Lozano Armendares Carmen Vzquez Mantecn
Leonor Ludlow Silvestre Vi llegas Revueltas
Carlos Martnez Marn Carmen Yuste
Tcnicos acadmicos
Comit Editorial
Rosalba Alcaraz Cienfuegos Patricia Osante Carrera
Guadalupe Borgonio Gaspar Ricardo Snchez Flores Johanna Broda
Cristina Carb Juan Domingo Vidargas Rosa Camelo
Cristina Carb
Gisela von Wobeser Amaya Garritz
Mara Rosa Martnez Javier Manrquez
Directora Virginia Guedea
Secretaria administrativa Coordinador de publicaciones
Janet Long Sols
Ramn Luna Cristina Carb Teresa Lozano Armen da res
Marianela Heredia Abarca
Coordinadora de biblioteca Asesor editorial Jefe de redaccin Carlos Martnez Marn
lvaro Matute Aguirre
Jos Luis Mirafuentes
Ernesto de la Torre Villar
Carmen Yuste
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INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTORICAS, UNAM

Gisela von Wobeser
HISTRICAS 34
Directora
BOLETN DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTRICAS, UNAM.
Martha Loyo enero-abril 1992 ISSN 0187-182x
Secretaria acadmica
Investigadores

Carlos Bosch Garca lvaro Matute Aguirre

Johanna Broda Jos Luis Mirafuentes G.
Rosa de Lourdes Camelo Roberto Moreno de los Arcos
Vctor M. Castillo Farreras Josefina Muriel
Felipe Castro Edmundo O'Gorman
Enrique Covarrubias Juan A. Ortega y Medina
Mara Jos Garca Quintana Sergio Ortega Noriega
Amaya Garritz Ruiz Ignacio del Ro
Virginia Guedea Rubn Romero Galvn
Martn Gonzlez de la Vara Pablo Serrano lvarez
Miguel Len-Portilla Marcela Terrazas
Janet Long Sols Ernesto de la Torre Villar
Teresa Lozano Armendares Carmen Vzquez Mantecn
Leonor Ludlow Silvestre Vi llegas Revueltas
Carlos Martnez Marn Carmen Yuste
Tcnicos acadmicos
Comit Editorial
Rosalba Alcaraz Cienfuegos Patricia Osante Carrera
Guadalupe Borgonio Gaspar Ricardo Snchez Flores Johanna Broda
Cristina Carb Juan Domingo Vidargas Rosa Camelo
Cristina Carb
Gisela von Wobeser Amaya Garritz
Mara Rosa Martnez Javier Manrquez
Directora Virginia Guedea
Secretaria administrativa Coordinador de publicaciones
Janet Long Sols
Ramn Luna Cristina Carb Teresa Lozano Armen da res
Marianela Heredia Abarca
Coordinadora de biblioteca Asesor editorial Jefe de redaccin Carlos Martnez Marn
lvaro Matute Aguirre
Jos Luis Mirafuentes
Ernesto de la Torre Villar
Carmen Yuste
 ndice 3
Actividades acadmicas
Terceras Jornadas de Comunicacin Acadmica 3
Formas de Fiscalidad, Crdito e Inversin en el trnsito a la
sociedad capitalista en Mxico. Siglos XVIII y XIX 15
Paolo Emilio Taviani en Mxico 16
Historia de las relaciones entre Mxico y los Estados Unidos.
18 Actividades acadmicas
Viejos problemas y nuevas perspectivas
Historia contempornea de Mxico 19
Terceras Jornadas de Comunicacin Acadmica
Noticias
Woodrow Borah. Investigador extraordinario 20 Las Terceras Jornadas de Comuni- present un anlisis de las inter-
Presentacin del Instituto de lnvestigapiones Histricas en la cacin Acadmica se realizaron los pretaciones, distintas al significado
Facultad de Filosofa y Letras 21 das 3, 4, 6 y 7 de febrero de este original, que los espaoles hicieron
El historiador frente a la historia 22 ao, en la Sala de Juntas del de vocablos nahuas durante el pro-
Conferencia
22 tuto. Los acadmicos se reunieron, ceso de apropiacin de esta lengua,
Diplomado en Historia de Mxico 23 como en ocasiones anteriores (en para imponer la propia. Rubn Ro-
Simposio: Historia y Antropologa de Sonora 23 los aos 1990 y 1991), para presen- mero Galvn habl sobre la Crnica
tar y discutir ante sus colegas diver- Mexicana de Hernando Alvarado
Trabajos en curso sos aspectos y problemticas de Tezozmoc y de la propuesta que
Formacin de la estructura financiera del Mexico Moderno. sus trabajos actuales. La Comisin hace aos realizara Barlow acerca
Banqueros y politica en la ciudad de Mxico {1867-1897) Organizadora decidi agrupar las de la existencia de una crnica, que
24
por Leonor Ludlow ponencias de acuerdo a temas y llam X, actualmente desaparecida,
pocas, dentro de lo posible, dada que diera origen a varias de las pos-
Artculos la variedad de temticas y enfoques teriores, que tienen grandes simili
La violencia ante la historia de las investigaciones que se llevan tudes entre s, de lo cual se infiere
por Ernesto de la Torre Vi/lar
25
a cabo en el Instituto de Investiga- su origen comn. Se supone que
Algunas consideraciones sobre la lucha de clases en la ciones Histricas. dicha Crnica X fue elaborada por
Cuenca del Mediterrneo durante los siglos 111 al 1 a.C. Las sesiones del primer da un contemporneo de Tezozmoc.
por Ricardo Martnez Lacv
29
-lunes se iniciaron con la pre- Rosa Camelo, quien se ocupa de la
sentacin de Johanna Broda, quien historiografa de las crnicas de rde-
Ensayos se refiri al calendario como uno de nes religiosas, se refiri a la necesi-
Cuerpos y Rostros los rasgos constitutivos de la cultu- dad de hacer ciertos agrupamientos
por Alfredo Lpez Austin
35
ra mesoamericana que heredaron de stas para su estudio y propuso
los mexicas. Seal que el calenda- uno para las crnicas dominicanas.
Publicaciones Con respecto a la familia de la pro-
47 rio, adems de ser producto de la
Publicaciones recientes
observacin estricta de la naturale- vincia de Santiago en Mxico, se-
Publicaciones en prensa
za, funcionaba como elemento re- al que son relatos sobre el fun-
Resef'as gulador de la vida social, al estar cionamiento de la Orden y coment
Historia de una causa perdida: Carlos Martnez Assad, Los estrechamente vinculado con los la peculiar estructura de las prime-
rebeldes vencidos, CedJ/o contra el Estado Cardenista ciclos agrcolas. A continuacin, ras, conformadas por una serie de
por Pablo Serrano lvarez
56 Vctor Castillo present un trabajo biografas de varones insignes, se-
Enrique Plascencia de la Parra, Independencia y nacionalismo titulado "Meridiano y amilpampa". gn la secuencia de los provinciala-
a la luz del discurso conmemorativo (1825-1867) Con el ejemplo de los trminos tos, y las fechas en que dichos va-
64 zados en el ttulo de su ponencia, rones ilustres entraban en la vida
por /varo Matute
 ndice 3
Actividades acadmicas
Terceras Jornadas de Comunicacin Acadmica 3
Formas de Fiscalidad, Crdito e Inversin en el trnsito a la
sociedad capitalista en Mxico. Siglos XVIII y XIX 15
Paolo Emilio Taviani en Mxico 16
Historia de las relaciones entre Mxico y los Estados Unidos.
18 Actividades acadmicas
Viejos problemas y nuevas perspectivas
Historia contempornea de Mxico 19
Terceras Jornadas de Comunicacin Acadmica
Noticias
Woodrow Borah. Investigador extraordinario 20 Las Terceras Jornadas de Comuni- present un anlisis de las inter-
Presentacin del Instituto de lnvestigapiones Histricas en la cacin Acadmica se realizaron los pretaciones, distintas al significado
Facultad de Filosofa y Letras 21 das 3, 4, 6 y 7 de febrero de este original, que los espaoles hicieron
El historiador frente a la historia 22 ao, en la Sala de Juntas del de vocablos nahuas durante el pro-
Conferencia
22 tuto. Los acadmicos se reunieron, ceso de apropiacin de esta lengua,
Diplomado en Historia de Mxico 23 como en ocasiones anteriores (en para imponer la propia. Rubn Ro-
Simposio: Historia y Antropologa de Sonora 23 los aos 1990 y 1991), para presen- mero Galvn habl sobre la Crnica
tar y discutir ante sus colegas diver- Mexicana de Hernando Alvarado
Trabajos en curso sos aspectos y problemticas de Tezozmoc y de la propuesta que
Formacin de la estructura financiera del Mexico Moderno. sus trabajos actuales. La Comisin hace aos realizara Barlow acerca
Banqueros y politica en la ciudad de Mxico {1867-1897) Organizadora decidi agrupar las de la existencia de una crnica, que
24
por Leonor Ludlow ponencias de acuerdo a temas y llam X, actualmente desaparecida,
pocas, dentro de lo posible, dada que diera origen a varias de las pos-
Artculos la variedad de temticas y enfoques teriores, que tienen grandes simili
La violencia ante la historia de las investigaciones que se llevan tudes entre s, de lo cual se infiere
por Ernesto de la Torre Vi/lar
25
a cabo en el Instituto de Investiga- su origen comn. Se supone que
Algunas consideraciones sobre la lucha de clases en la ciones Histricas. dicha Crnica X fue elaborada por
Cuenca del Mediterrneo durante los siglos 111 al 1 a.C. Las sesiones del primer da un contemporneo de Tezozmoc.
por Ricardo Martnez Lacv
29
-lunes se iniciaron con la pre- Rosa Camelo, quien se ocupa de la
sentacin de Johanna Broda, quien historiografa de las crnicas de rde-
Ensayos se refiri al calendario como uno de nes religiosas, se refiri a la necesi-
Cuerpos y Rostros los rasgos constitutivos de la cultu- dad de hacer ciertos agrupamientos
por Alfredo Lpez Austin
35
ra mesoamericana que heredaron de stas para su estudio y propuso
los mexicas. Seal que el calenda- uno para las crnicas dominicanas.
Publicaciones Con respecto a la familia de la pro-
47 rio, adems de ser producto de la
Publicaciones recientes
observacin estricta de la naturale- vincia de Santiago en Mxico, se-
Publicaciones en prensa
za, funcionaba como elemento re- al que son relatos sobre el fun-
Resef'as gulador de la vida social, al estar cionamiento de la Orden y coment
Historia de una causa perdida: Carlos Martnez Assad, Los estrechamente vinculado con los la peculiar estructura de las prime-
rebeldes vencidos, CedJ/o contra el Estado Cardenista ciclos agrcolas. A continuacin, ras, conformadas por una serie de
por Pablo Serrano lvarez
56 Vctor Castillo present un trabajo biografas de varones insignes, se-
Enrique Plascencia de la Parra, Independencia y nacionalismo titulado "Meridiano y amilpampa". gn la secuencia de los provinciala-
a la luz del discurso conmemorativo (1825-1867) Con el ejemplo de los trminos tos, y las fechas en que dichos va-
64 zados en el ttulo de su ponencia, rones ilustres entraban en la vida
por /varo Matute
4 Histricas, 34
eterna. Enseguida, Carmen Len se
refiri al proceso de aparicin de las
crnicas generales, a principios del
siglo XVII, cuando las autoridades
de la Orden de la Merced compren-
dieron la necesidad, por varios mo-
tivos, de hacer oficiales los estudios
histricos.
Despus del receso, Roberto
Moreno de los Arcos habl sobre la
traza espiritual de la ciudad de M-
xico. Seal que la orientacin de
los barrios de la ciudad respeta la
traza original mexica y refleja una
visin del mundo que se concreta-
ba en la distribucin de los rumbos
a semejanza de una "flor de cuatro
ptalos", cuyo centro se ubica en el
Templo Mayor. "Los tarascas.
Adaptacin, cambio y resistencia
frente a la dominacin colonial" fue
el tema de la ponencia de Felipe
Castro, que fuera leda por Carmen
Vzquez Mantecn. En ella plantea
la necesidad de realizar mayores es-
tudios acerca de este grupo tnico,
en el periodo comprendido entre
nales del siglo XVI y mediados del
XVIII, poca poco conocida hasta la
fecha y durante la cual los pur-
pechas efectuaron numerosos cam-
bios en su adaptacin, tendientes a
preservar su identidad y a continuar
controlando sus recursos naturales.
Para concluir la jornada de este da,
Jos Luis Mirafuentes G. present
el trabajo "Agustn Ascubul, el pro-
feta de Moctezuma. Milenarismo y
aculturacin en Sonora en 1737".
En l destaca la influencia espaola
en la creencia de los indios del sur
de Sonora de que un antepasado
tico, de nombre Moctezuma, regre-
sara a la regin a liberarlos del do-
minio espaol. La moderadora de
este primer da fue Leonor Ludlow.
actividades acadmicas
La segunda jornada, el martes 4
de febrero, se inici con la presen-
tacin de Gisela von Wobeser,
quien se refiri a las opciones de in-
versin que existan en la Nueva Es-
paa durante la segunda mitad del
siglo XVIII y a las discusiones que tu-
vieron lugar en el seno de la Inquisi-
cin durante el ao de 1766, rela-
tivas a la poltica de inversiones
que debiera adoptarse. Inmediata-
mente despus, Jos Enrique Co- y la expansin del grupo inmigrante
varrubias, en su trabajo "El banco
de amortizacin de la moneda de
cobre", puso de relieve el sentido
que tuvo la creacin de este ban-
co, que parece haber sido un inten-
to por conciliar dos grupos, en pug-
na por la administracin de la renta
pblica del tabaco. Continuando
con la historia econmica, Leonor
Ludlow present una ponencia
acerca de "El banco nico de emi-
en la Constitucin de 1917"
En ella destac la importancia que
tuvieron estas instituciones, ya que
la emisin y circulacin de papel
moneda fue, a finales del siglo XIX,
una novedad de trascendencia para
!as relaciones mercantiles, adems
je una herramienta trascendental
Jara la expansin de los mercados.
A.l surgir despus la necesidad de
Jniformar los signos monetarios se
:und el banco nico. La siguiente
)resentacin fue de Virginia Gue-
:Jea, quien habl sobre el proceso
:Je politizacin que tuvo lugar entre
a sociedad de la ciudad de Mxico
jurante la revolucin de indepen-
jencia. Narr, a ttulo de ejemplo,
~1 caso de dos conspiraciones que
;e produjeron en abril y agosto de
5
1811, sus particularidades y el es-
carmiento que las autoridades
cieron con los involucrados en la
segunda.
Despus del receso, Ignacio del
Ro se refiri a los primeros contac-
tos entre los misioneros y los gru-
pos indgenas que habitaban la re-
gin que actualmente conforma la
Baja California. Destac el hecho
de que la entrada, el asentamiento
cre las condiciones para que las
relaciones sociales que se estable-
cieron posteriormente fueran de
dominacin por parte de los espa-
oles. Juan Domingo Vidargas del
Moral present un trabajo denomi-
nado "Elecciones constitucionales
en la Sonora de 1814", en el cual
analiza dos casos ilustrativos de la
participacin, cada vez mayor, de
ciertos grupos oligrquicos que
pretendan acceder al poder poltico
en la regin. Patricia Osante se refi-
ri a "La expansin territorial en el
noreste de la Nueva Espaa. La for-
macin del Nuevo Santander en el
periodo 1784-1792". Esta investiga-
cin se inserta, como los dos traba-
jos anteriores, en la problemtica
que se aborda en el Seminario de his-
toria regional del notte de Mxico.
En esta segunda jornada, Rosa Ca-
melo actu como moderadora.
El jueves 6 de febrero se iniciaron
las sesiones con la presentacin de
Teresa Lozano, quien analiz dos
documentos. Consiste el primero
en una "representacin", protesta
que un reo envi al Santo Oficio en
1805 y en la cual denuncia las duras
condiciones en que se viva en la
4 Histricas, 34
eterna. Enseguida, Carmen Len se
refiri al proceso de aparicin de las
crnicas generales, a principios del
siglo XVII, cuando las autoridades
de la Orden de la Merced compren-
dieron la necesidad, por varios mo-
tivos, de hacer oficiales los estudios
histricos.
Despus del receso, Roberto
Moreno de los Arcos habl sobre la
traza espiritual de la ciudad de M-
xico. Seal que la orientacin de
los barrios de la ciudad respeta la
traza original mexica y refleja una
visin del mundo que se concreta-
ba en la distribucin de los rumbos
a semejanza de una "flor de cuatro
ptalos", cuyo centro se ubica en el
Templo Mayor. "Los tarascas.
Adaptacin, cambio y resistencia
frente a la dominacin colonial" fue
el tema de la ponencia de Felipe
Castro, que fuera leda por Carmen
Vzquez Mantecn. En ella plantea
la necesidad de realizar mayores es-
tudios acerca de este grupo tnico,
en el periodo comprendido entre
nales del siglo XVI y mediados del
XVIII, poca poco conocida hasta la
fecha y durante la cual los pur-
pechas efectuaron numerosos cam-
bios en su adaptacin, tendientes a
preservar su identidad y a continuar
controlando sus recursos naturales.
Para concluir la jornada de este da,
Jos Luis Mirafuentes G. present
el trabajo "Agustn Ascubul, el pro-
feta de Moctezuma. Milenarismo y
aculturacin en Sonora en 1737".
En l destaca la influencia espaola
en la creencia de los indios del sur
de Sonora de que un antepasado
tico, de nombre Moctezuma, regre-
sara a la regin a liberarlos del do-
minio espaol. La moderadora de
este primer da fue Leonor Ludlow.
actividades acadmicas
La segunda jornada, el martes 4
de febrero, se inici con la presen-
tacin de Gisela von Wobeser,
quien se refiri a las opciones de in-
versin que existan en la Nueva Es-
paa durante la segunda mitad del
siglo XVIII y a las discusiones que tu-
vieron lugar en el seno de la Inquisi-
cin durante el ao de 1766, rela-
tivas a la poltica de inversiones
que debiera adoptarse. Inmediata-
mente despus, Jos Enrique Co- y la expansin del grupo inmigrante
varrubias, en su trabajo "El banco
de amortizacin de la moneda de
cobre", puso de relieve el sentido
que tuvo la creacin de este ban-
co, que parece haber sido un inten-
to por conciliar dos grupos, en pug-
na por la administracin de la renta
pblica del tabaco. Continuando
con la historia econmica, Leonor
Ludlow present una ponencia
acerca de "El banco nico de emi-
en la Constitucin de 1917"
En ella destac la importancia que
tuvieron estas instituciones, ya que
la emisin y circulacin de papel
moneda fue, a finales del siglo XIX,
una novedad de trascendencia para
!as relaciones mercantiles, adems
je una herramienta trascendental
Jara la expansin de los mercados.
A.l surgir despus la necesidad de
Jniformar los signos monetarios se
:und el banco nico. La siguiente
)resentacin fue de Virginia Gue-
:Jea, quien habl sobre el proceso
:Je politizacin que tuvo lugar entre
a sociedad de la ciudad de Mxico
jurante la revolucin de indepen-
jencia. Narr, a ttulo de ejemplo,
~1 caso de dos conspiraciones que
;e produjeron en abril y agosto de
5
1811, sus particularidades y el es-
carmiento que las autoridades
cieron con los involucrados en la
segunda.
Despus del receso, Ignacio del
Ro se refiri a los primeros contac-
tos entre los misioneros y los gru-
pos indgenas que habitaban la re-
gin que actualmente conforma la
Baja California. Destac el hecho
de que la entrada, el asentamiento
cre las condiciones para que las
relaciones sociales que se estable-
cieron posteriormente fueran de
dominacin por parte de los espa-
oles. Juan Domingo Vidargas del
Moral present un trabajo denomi-
nado "Elecciones constitucionales
en la Sonora de 1814", en el cual
analiza dos casos ilustrativos de la
participacin, cada vez mayor, de
ciertos grupos oligrquicos que
pretendan acceder al poder poltico
en la regin. Patricia Osante se refi-
ri a "La expansin territorial en el
noreste de la Nueva Espaa. La for-
macin del Nuevo Santander en el
periodo 1784-1792". Esta investiga-
cin se inserta, como los dos traba-
jos anteriores, en la problemtica
que se aborda en el Seminario de his-
toria regional del notte de Mxico.
En esta segunda jornada, Rosa Ca-
melo actu como moderadora.
El jueves 6 de febrero se iniciaron
las sesiones con la presentacin de
Teresa Lozano, quien analiz dos
documentos. Consiste el primero
en una "representacin", protesta
que un reo envi al Santo Oficio en
1805 y en la cual denuncia las duras
condiciones en que se viva en la
6 Histricas, 34
crcel de la Acordada, mientras que
el segundo es la respuesta del juez
de la prisin, quien define la queja
como injusta y calumniosa. Poste-
riormente, Janet Long Sols se refi-
ri a la introduccin, premeditada o
no, de las plantas alimenticias ame-
ricanas en la cuenca del Mediterr-
neo, aporte que ayud a combatir
las hambrunas y que tuvo un papel
importante en el crecimiento de la
poblacin desde mediados del siglo
XVII. Carlos Martnez Marn habl
sobre el destacado pintor Velasco,
acerca de cuya vida y obra ya ha in-
vestigado diversos aspectos. En su
trabajo actual "Vel asco 111 ", analiza
los dibujos de arqueologa del artis-
ta, tema an poco estudiado. A la
presencia de Espaa en Amrica a
travs de sus inmigrantes, durante
el periodo de 1880 a la fecha, se re-
firi lvaro Matute, quien ofreci
datos de inters sobre este asunto.
En un trabajo de temtica
Amaya Garritz abord la historia de
la Real Sociedad Bascongada, fun-
dada en 1765 con el objetivo de fo-
mentar la industria, el comercio, la
agricultura, las artes y las ciencias,
as como las repercusiones que esta
sociedad tuvo en la historia de M-
xico. Cristina Carb fue la modera-
dora durante estas sesiones.
Estas Terceras Jornadas, conclu-
yeron el viernes 7 de febrero, da en
que se trataron temas de los siglos
XIX y XX, con las siguientes ponen-
cias: "Las relaciones Mxico-
Estados Unidos, 1853-1856", que
present Marcela Terrazas, quien
se dedica a analizar las relaciones
bilaterales entre ambos pases du-
rante el siglo XIX, desde la perspec-
tiva mexicana. "Espacio social y cri-
sis poltica: la Sierra Gorda hacia la
mitad del siglo XIX" fue el trabajo de
Carmen Vzquez Mantecn, quien
habl sobre esta regin que se con-
durante el periodo al que se
refiere la autora, en refugio de in-
conformes y perseguidos polticos;
stos no pudieron desentenderse de
aquellos conflictos por los que pasa-
ban los habitantes de la Sierra Gorda,
problemas relacionados en general
con la posesin de sus tierras. La
presentacin de Silvestre Villegas
Revueltas llev por ttulo "Los mo-
derados en la Reforma".
Loyo se refiri al proceso de insti-
tucionalizacin del ejrcito en el
periodo que abarca de 1924 a 1931.
Seal la necesidad, una vez con-
cluida la revolucin armada, de
convertir al ejrcito en un instru-
mento de poder unificador, puesto
que caciques y caudillos impedan
la estabilidad y consolidacin del
estado, tarea que correspondi a
Joaqun Amaro, Secretario de
Guerra y Marina durante este pe-
riodo.
Despus del receso, Pablo Serra-
no lvarez abord el tema de las
formas en que se constituy la
oligarqua colimense desde la
ma mitad del siglo XIX, as como su
actuacin en el marco de la Revokl-
cin y durante el periodo que va de
1910 a 1940. Fue ste un avance
de su investigacin en curso, que
abarca una temtica ms amplia
acerca de los procesos regionales
acontecidos durante los periodos
revolucionario y posrevolucionario
activtdades acadmicas
en Colima. La ltima presentacin
estuvo a cargo de Enrique Plasencia
de la Parra, quien se refiri a cues-
tiones de espionaje durante el rgi-
men de Obregn, en forma espec-
fica durante los aos de 1923 a
1924, fechas en que aconteci la re-
Janet
fue quien fungi como moderadora
de esta ltima sesin.
Al concluir las presentaciones y
discusiones sobre los temas abor-
dados, la directora del Instituto,
doctora Gisela von Wobeser, invit
a los asistentes a un vino de honor.
A continuacin reproducimos al-
gunas sntesis de los trabajos que
presentaron los acadmicos
tituto de Investigaciones Histricas
durante las Terceras Jornadas de Co-
municacin Acadmica que se rea-
lizaron en la semana del 3 al 7 de fe-
brero de este ao, en la Sala de Jun-
tas del Instituto.
La funcin social de calendarios y
astronoma mexica
Johanna Broda
El calendario fue uno de los rasgos
constituyentes de la cultura meso-
americana de la cual los mexicas
eran los herederos. El calendario
implica la observacin astronmica
-era observacin exacta de la na-
turaleza , pero al mismo tiempo
era vida social. El calendario se
culaba estrechamente con el ritmo
de las estaciones, el clima y los
ciclos agrcolas -impona una me-
dida del timpo, socialmente defini-
da-, y regulaba las actividades de
la sociedad. Tambin proporciona-
7
ba uno de los fundamentos de la
cosmovisin mexica.
La Crnica Mexicana de Hernando
Alvarado Tezozmoc y la Crnica X
Jos Rubn Romero Galvn
A partir de la consideracin de la
importancia que reviste el anlisis
historiogrfico en el proceso de
creacin del conocimiento histri-
co, se abord la propuesta hecha
hace ya muchos aos por Barlow
segn la cual debi existir una Cr-
nica, que l llam X, y que habra
sido el origen de otras, que s han
llegado hasta nosotros, cuyas simi-
son sorprendentes. En par-
ticular se abord la relacin que
guarda la Crnica Mexicana de Te-
zozmoc con ese grupo de origen
comn. Se lleg a la conclusin de
que de haber existido la llamada
Crnica X debi ser elabnrada por
un contemporneo de Tezozmoc,
perteneciente a la misma clase so-
cial y poseedor de una cultura si-
Crnicas y cronistas de la Orden
de la Merced en el siglo XVII
Ma. del Carmen Len Czares
La ponencia tuvo como objetivo re-
ferir el proceso de la aparicin de las
crnicas generales cuando, a princi-
pios del siglo XVII, las autoridades de
la Orden de la Merced Redencin de
Cautivos comprendieron la necesi-
dad de oficializar los estudios hist-
ricos con el propsito de edificar
por el ejemplo virtuoso de sus ante-
pasados a los actuales portadores
6 Histricas, 34
crcel de la Acordada, mientras que
el segundo es la respuesta del juez
de la prisin, quien define la queja
como injusta y calumniosa. Poste-
riormente, Janet Long Sols se refi-
ri a la introduccin, premeditada o
no, de las plantas alimenticias ame-
ricanas en la cuenca del Mediterr-
neo, aporte que ayud a combatir
las hambrunas y que tuvo un papel
importante en el crecimiento de la
poblacin desde mediados del siglo
XVII. Carlos Martnez Marn habl
sobre el destacado pintor Velasco,
acerca de cuya vida y obra ya ha in-
vestigado diversos aspectos. En su
trabajo actual "Vel asco 111 ", analiza
los dibujos de arqueologa del artis-
ta, tema an poco estudiado. A la
presencia de Espaa en Amrica a
travs de sus inmigrantes, durante
el periodo de 1880 a la fecha, se re-
firi lvaro Matute, quien ofreci
datos de inters sobre este asunto.
En un trabajo de temtica
Amaya Garritz abord la historia de
la Real Sociedad Bascongada, fun-
dada en 1765 con el objetivo de fo-
mentar la industria, el comercio, la
agricultura, las artes y las ciencias,
as como las repercusiones que esta
sociedad tuvo en la historia de M-
xico. Cristina Carb fue la modera-
dora durante estas sesiones.
Estas Terceras Jornadas, conclu-
yeron el viernes 7 de febrero, da en
que se trataron temas de los siglos
XIX y XX, con las siguientes ponen-
cias: "Las relaciones Mxico-
Estados Unidos, 1853-1856", que
present Marcela Terrazas, quien
se dedica a analizar las relaciones
bilaterales entre ambos pases du-
rante el siglo XIX, desde la perspec-
tiva mexicana. "Espacio social y cri-
sis poltica: la Sierra Gorda hacia la
mitad del siglo XIX" fue el trabajo de
Carmen Vzquez Mantecn, quien
habl sobre esta regin que se con-
durante el periodo al que se
refiere la autora, en refugio de in-
conformes y perseguidos polticos;
stos no pudieron desentenderse de
aquellos conflictos por los que pasa-
ban los habitantes de la Sierra Gorda,
problemas relacionados en general
con la posesin de sus tierras. La
presentacin de Silvestre Villegas
Revueltas llev por ttulo "Los mo-
derados en la Reforma".
Loyo se refiri al proceso de insti-
tucionalizacin del ejrcito en el
periodo que abarca de 1924 a 1931.
Seal la necesidad, una vez con-
cluida la revolucin armada, de
convertir al ejrcito en un instru-
mento de poder unificador, puesto
que caciques y caudillos impedan
la estabilidad y consolidacin del
estado, tarea que correspondi a
Joaqun Amaro, Secretario de
Guerra y Marina durante este pe-
riodo.
Despus del receso, Pablo Serra-
no lvarez abord el tema de las
formas en que se constituy la
oligarqua colimense desde la
ma mitad del siglo XIX, as como su
actuacin en el marco de la Revokl-
cin y durante el periodo que va de
1910 a 1940. Fue ste un avance
de su investigacin en curso, que
abarca una temtica ms amplia
acerca de los procesos regionales
acontecidos durante los periodos
revolucionario y posrevolucionario
activtdades acadmicas
en Colima. La ltima presentacin
estuvo a cargo de Enrique Plasencia
de la Parra, quien se refiri a cues-
tiones de espionaje durante el rgi-
men de Obregn, en forma espec-
fica durante los aos de 1923 a
1924, fechas en que aconteci la re-
Janet
fue quien fungi como moderadora
de esta ltima sesin.
Al concluir las presentaciones y
discusiones sobre los temas abor-
dados, la directora del Instituto,
doctora Gisela von Wobeser, invit
a los asistentes a un vino de honor.
A continuacin reproducimos al-
gunas sntesis de los trabajos que
presentaron los acadmicos
tituto de Investigaciones Histricas
durante las Terceras Jornadas de Co-
municacin Acadmica que se rea-
lizaron en la semana del 3 al 7 de fe-
brero de este ao, en la Sala de Jun-
tas del Instituto.
La funcin social de calendarios y
astronoma mexica
Johanna Broda
El calendario fue uno de los rasgos
constituyentes de la cultura meso-
americana de la cual los mexicas
eran los herederos. El calendario
implica la observacin astronmica
-era observacin exacta de la na-
turaleza , pero al mismo tiempo
era vida social. El calendario se
culaba estrechamente con el ritmo
de las estaciones, el clima y los
ciclos agrcolas -impona una me-
dida del timpo, socialmente defini-
da-, y regulaba las actividades de
la sociedad. Tambin proporciona-
7
ba uno de los fundamentos de la
cosmovisin mexica.
La Crnica Mexicana de Hernando
Alvarado Tezozmoc y la Crnica X
Jos Rubn Romero Galvn
A partir de la consideracin de la
importancia que reviste el anlisis
historiogrfico en el proceso de
creacin del conocimiento histri-
co, se abord la propuesta hecha
hace ya muchos aos por Barlow
segn la cual debi existir una Cr-
nica, que l llam X, y que habra
sido el origen de otras, que s han
llegado hasta nosotros, cuyas simi-
son sorprendentes. En par-
ticular se abord la relacin que
guarda la Crnica Mexicana de Te-
zozmoc con ese grupo de origen
comn. Se lleg a la conclusin de
que de haber existido la llamada
Crnica X debi ser elabnrada por
un contemporneo de Tezozmoc,
perteneciente a la misma clase so-
cial y poseedor de una cultura si-
Crnicas y cronistas de la Orden
de la Merced en el siglo XVII
Ma. del Carmen Len Czares
La ponencia tuvo como objetivo re-
ferir el proceso de la aparicin de las
crnicas generales cuando, a princi-
pios del siglo XVII, las autoridades de
la Orden de la Merced Redencin de
Cautivos comprendieron la necesi-
dad de oficializar los estudios hist-
ricos con el propsito de edificar
por el ejemplo virtuoso de sus ante-
pasados a los actuales portadores
 8 Histricas, 34
del hbito redentor, pero tambin pa-
ra demostrar ante institutos religio-
sos rivales y la propia Corona espa-
ola la antigedad de su prodigiosa
fundacin y los mritos acumula-
dos en el desarrollo y la expansin
del Imperio espaol y de la religin
catlica. De dicho inters resulta-
ron relatos destinados a la prensa,
es decir, escritos con una finalidad
de promocin, difusin y hasta de-
i
., fensa. Textos donde, entre otras ac-
: tividades dignas de reconocimiento,
:;!
il se pone de relieve la primaca de los
1: mercedarios en la conversin de los
,,1;
naturales del Nuevo Mundo.
li Los purpechas: adaptacin, cam-
11 bio v resistencia frente a la domina-
cin colonial
Felipe Castro
Los purpechas o tarascas han sido
justamente considerados como uno
de los grupos tnicos ms importan-
tes e interesantes de Mxico; diver-
sas investigaciones se han hecho
sobre su reaccin ante la conquista
y su situacin contempornea. Sin
embargo, el largo periodo que va
desde fines del XVI hasta mediados
del XVIII es todava mayormente
desconocido y debe ser objeto de
un anlisis particular. Durante estos
decenios los purpechas efectuaron
un conjunto de cambios y prcticas
adaptativas que les permitieron pre-
servar el control de sus recursos na-
turales, mantener su identidad co-
lectiva y encontrar un espacio de
autonoma dentro de la -~ciedad
colonial. ) dad de uniformar y homogeneizar
El Banco Nacional de amortizacin
de la moneda de cobre, 1837-1841
Jos E. Cavar rubias V.
Ms que una jugosa concesin del
gobierno a los agiotistas, el sentido
de la creacin de este banco parece
haber sido el de un intento de con-
ciliacin entre dos grandes grupos,
en pugna por sus proyectos de ad-
ministracin de la renta pblica del
tabaco. El banco fue encargado,
desde su creacin, de la administra-
cin del tabaco y as el presidente
Anastasia Bustamante, en el poder
unos pocos meses despus de ha-
ber sido fundado el banco, cont
con un medio para dirimir pblica-
mente esta pugna y dar lugar a una
tregua relativa. En 1841, en vistas a
la amortizacin de la moneda de
cobre, resurgi el enfrentamiento.
El provecto de banco nico de emi-
sin en la Constitucin de 1917
Leonor Ludlow
Al estudiar la historia de la poltica
econmica en materia bancaria du-
rante su etapa formativa se hace
necesario hacer referencia a la im-
portancia que estas instituciones
tuvieron en el mbito de la moneda,
ya que la emisin de billetes y su di-
fusin, no slo fue una innovacin
de gran trascendencia para las rela-
ciones mercantiles, sino que consti-
tuy una herramienta fundamental
para la expansin de los mercados
en el ltimo cuarto del siglo XIX. En
una segunda etapa, los requeri-
mientos se centraron en la necesi-
actividades acadmicas
los signos monetarios, lo que condu-
jo a la fundacin del banco nico.
En estos dos procesos concurren
simultneamente dos marcos de re-
ferencia en la toma de decisiones
para el establecimiento del mono-
polio bancario: uno de ellos son los
movimientos propios de la econo-
ma (depreciacin de la moneda y
recuperacin de la plata) y los recla-
mos de sus agentes (bancos y
agentes financieros), y otro las po-
lmicas de la teora econmica o ganizacin social tradicional de los
monetaria que, ante la premura de
las nuevas situaciones, abandona-
ron las ideas en torno a la circula-
cin voluntaria y al curso limitado
del billete.
Las primerias misiones jesuticas de
la Baja California v su impacto en la
organizacin social de los grupos
autctonos
Ignacio del Ro
Esta ponencia se refiri a los prime-
ros contactos establecidos entre los
fundadores de misiones y los gru-
pos de recolectores-cazadores que
habitaban la porcin peninsular si-
tuada aproximadamente entre los
25.5 y los 26.5, latitud norte. Sus
referencias cubrieron el periodo
que va de 1697 a 1702, lapso en el
cual quedaron fundadas las dos pri-
meras misiones jesuticas de la Baja
California Nuestra Seora de Lo-
reto y San Francisco Javier-, a las
que se vincularon dos sitios de
extensin misional aludidos como
flpueblos de visita". El autor procu-
r mostrar cmo con la entrada, el
asentamiento y la expansin del
9
grupo inmigrante no slo se hizo
posible el contacto directo y conti-
nuado con la poblacin autctona,
sino que se crearon desde luego
condiciones para que las relaciones
sociales a que dio lugar el contacto
devinieran relaciones de domina-
cin. Como anticip en el ttulo de
su trabajo, el expositor hizo final-
mente algunas consideraciones ge-
nerales sobre el impacto que las mi-
siones jesuticas tuvieron en la or-
grupos indgenas bajacalifornianos.
Elecciones constitucionales en la
Sonora de 1814
Juan Domingo Vidargas del Moral
En este trabajo se presentan y anali-
zan dos documentos localizados en
el Archivo General de Indias, en los
que se exponen tanto la eleccin
efectiva de la diputacin provincial
de la intendencia de Arizpe, proce-
so efectuado en la ciudad de Ala-
mas, como la eleccin frustrnea
del ayuntamiento constitucional en
la poblacin de Ures. Ambos casos
son ilustrativos de la creciente par-
ticipacin de ciertos grupos oligr-
quicos que ya tenan una fuerte po-
sicin econmica en el noroeste
novohispano y quienes ahora bus-
caban acceder al poder poltico
aprovechando el ambiente auton-
mico prohijado por la Constitucin
de Cdiz. La noticia de estos proce-
sos constitucionales de 1814 en la
regin sonorense tambin contribu-
ye a llenar un vaco en los estudios
historiogrficos regionales.
 8 Histricas, 34
del hbito redentor, pero tambin pa-
ra demostrar ante institutos religio-
sos rivales y la propia Corona espa-
ola la antigedad de su prodigiosa
fundacin y los mritos acumula-
dos en el desarrollo y la expansin
del Imperio espaol y de la religin
catlica. De dicho inters resulta-
ron relatos destinados a la prensa,
es decir, escritos con una finalidad
de promocin, difusin y hasta de-
i
., fensa. Textos donde, entre otras ac-
: tividades dignas de reconocimiento,
:;!
il se pone de relieve la primaca de los
1: mercedarios en la conversin de los
,,1;
naturales del Nuevo Mundo.
li Los purpechas: adaptacin, cam-
11 bio v resistencia frente a la domina-
cin colonial
Felipe Castro
Los purpechas o tarascas han sido
justamente considerados como uno
de los grupos tnicos ms importan-
tes e interesantes de Mxico; diver-
sas investigaciones se han hecho
sobre su reaccin ante la conquista
y su situacin contempornea. Sin
embargo, el largo periodo que va
desde fines del XVI hasta mediados
del XVIII es todava mayormente
desconocido y debe ser objeto de
un anlisis particular. Durante estos
decenios los purpechas efectuaron
un conjunto de cambios y prcticas
adaptativas que les permitieron pre-
servar el control de sus recursos na-
turales, mantener su identidad co-
lectiva y encontrar un espacio de
autonoma dentro de la -~ciedad
colonial. ) dad de uniformar y homogeneizar
El Banco Nacional de amortizacin
de la moneda de cobre, 1837-1841
Jos E. Cavar rubias V.
Ms que una jugosa concesin del
gobierno a los agiotistas, el sentido
de la creacin de este banco parece
haber sido el de un intento de con-
ciliacin entre dos grandes grupos,
en pugna por sus proyectos de ad-
ministracin de la renta pblica del
tabaco. El banco fue encargado,
desde su creacin, de la administra-
cin del tabaco y as el presidente
Anastasia Bustamante, en el poder
unos pocos meses despus de ha-
ber sido fundado el banco, cont
con un medio para dirimir pblica-
mente esta pugna y dar lugar a una
tregua relativa. En 1841, en vistas a
la amortizacin de la moneda de
cobre, resurgi el enfrentamiento.
El provecto de banco nico de emi-
sin en la Constitucin de 1917
Leonor Ludlow
Al estudiar la historia de la poltica
econmica en materia bancaria du-
rante su etapa formativa se hace
necesario hacer referencia a la im-
portancia que estas instituciones
tuvieron en el mbito de la moneda,
ya que la emisin de billetes y su di-
fusin, no slo fue una innovacin
de gran trascendencia para las rela-
ciones mercantiles, sino que consti-
tuy una herramienta fundamental
para la expansin de los mercados
en el ltimo cuarto del siglo XIX. En
una segunda etapa, los requeri-
mientos se centraron en la necesi-
actividades acadmicas
los signos monetarios, lo que condu-
jo a la fundacin del banco nico.
En estos dos procesos concurren
simultneamente dos marcos de re-
ferencia en la toma de decisiones
para el establecimiento del mono-
polio bancario: uno de ellos son los
movimientos propios de la econo-
ma (depreciacin de la moneda y
recuperacin de la plata) y los recla-
mos de sus agentes (bancos y
agentes financieros), y otro las po-
lmicas de la teora econmica o ganizacin social tradicional de los
monetaria que, ante la premura de
las nuevas situaciones, abandona-
ron las ideas en torno a la circula-
cin voluntaria y al curso limitado
del billete.
Las primerias misiones jesuticas de
la Baja California v su impacto en la
organizacin social de los grupos
autctonos
Ignacio del Ro
Esta ponencia se refiri a los prime-
ros contactos establecidos entre los
fundadores de misiones y los gru-
pos de recolectores-cazadores que
habitaban la porcin peninsular si-
tuada aproximadamente entre los
25.5 y los 26.5, latitud norte. Sus
referencias cubrieron el periodo
que va de 1697 a 1702, lapso en el
cual quedaron fundadas las dos pri-
meras misiones jesuticas de la Baja
California Nuestra Seora de Lo-
reto y San Francisco Javier-, a las
que se vincularon dos sitios de
extensin misional aludidos como
flpueblos de visita". El autor procu-
r mostrar cmo con la entrada, el
asentamiento y la expansin del
9
grupo inmigrante no slo se hizo
posible el contacto directo y conti-
nuado con la poblacin autctona,
sino que se crearon desde luego
condiciones para que las relaciones
sociales a que dio lugar el contacto
devinieran relaciones de domina-
cin. Como anticip en el ttulo de
su trabajo, el expositor hizo final-
mente algunas consideraciones ge-
nerales sobre el impacto que las mi-
siones jesuticas tuvieron en la or-
grupos indgenas bajacalifornianos.
Elecciones constitucionales en la
Sonora de 1814
Juan Domingo Vidargas del Moral
En este trabajo se presentan y anali-
zan dos documentos localizados en
el Archivo General de Indias, en los
que se exponen tanto la eleccin
efectiva de la diputacin provincial
de la intendencia de Arizpe, proce-
so efectuado en la ciudad de Ala-
mas, como la eleccin frustrnea
del ayuntamiento constitucional en
la poblacin de Ures. Ambos casos
son ilustrativos de la creciente par-
ticipacin de ciertos grupos oligr-
quicos que ya tenan una fuerte po-
sicin econmica en el noroeste
novohispano y quienes ahora bus-
caban acceder al poder poltico
aprovechando el ambiente auton-
mico prohijado por la Constitucin
de Cdiz. La noticia de estos proce-
sos constitucionales de 1814 en la
regin sonorense tambin contribu-
ye a llenar un vaco en los estudios
historiogrficos regionales.
1:
10
De cmo se vive en la crcel de la
Acordada
Teresa Lozano
En esta ponencia se habl de una
"representacin" enviada en 1805
al Tribunal del Santo Oficio por un
preso de esa crcel. El autor de este
documento se queja de las condi-
ciones de vida en la prisin: la co-
mida, el trato a los prisioneros, el
estado del edificio. Este testimonio
y la contestacin que el juez del Tri-
bunal de la Acordada dio a la Secre-
tara del virreinato acerca de lo re-
presentado por el preso son reflejo
de la situacin carcelaria novohispa-
na a fines de la poca colonial.
Herencia mexicana en la regin del
Mediterrneo
Janet Long
Junto con los metales preciosos
que llegaron a Europa procedentes
de la Nueva Espaa, despus de
1492, viaj gran cantidad de plantas
americanas. Algunas fueron trasla-
dadas intencionalmente, tal vez por
manos de algn "indiano" espaol
que se haba acostumbrado a los
nuevos sabores en Amrica. Otras
llegaron sin voluntad ni invitacin,
escondidas en los recovecos de los
barcos o mezcladas con el lastre
que cargaban los galeones en su
viaje de regreso al Viejo Mundo.
Con el paso del tiempo, por el vien-
to, los pjaros o por el hombre mis-
mo, las semillas y las plantas que-
daron desperdigadas a la buena de
Dios por las colinas ribereas de 18
cuenca del Mediterrneo. Ahora, a
Histricas, 34
casi 500 aos de su introduccin,
forman una parte tan integral del
paisaje de la zona que ste sera
irreconocible para cualquier ciuda-
dano romano que fuera en busca
de su antiguo ambiente.
Despus de un comienzo incierto
a su llegada a Europa, las plantas
americanas lograron incorporarse a
las dietas del Mediterrneo. De ma-
nera casi desapercibida, fueron
sustituyendo a ciertos productos
tradicionales de la zona y entraron
como comodines en los platillos del
pueblo. Al proporcionar una dieta
ms nutritiva, ayudaron a acabar
con las hambrunas y desempea-
actividades acadmicas 11
ron un papel en el marcado creci- se. Su actividad se ejerci en todos
miento de la poblacin, desde me-
aquellos campos que necesitaban
diados del siglo XVII. una mejora inminente. Mltiples fue-
ron los ensayos agrcolas e indus-
La Real Sociedad Bascongada de triales que se realizaron: trajeron
los Amigos del Pas en el Pas Vas- nuevas simientes del extranjero, hi-
co (1765) y la Nueva Espaa (1773-
cieron anlisis de tierras, salieron a
1793) los pases vecinos en busca de me-
Amaya Garritz jores tcnicas para el cultivo del
suelo y fabricacin de nuevos pro-
La primera sociedad econmica y ductos, tomaron de los libros nuevas
cultural en Espaa, fundada en el frmulas de trabajo. Se preocuparon
Pas Vasco, marco de una floracin por la salud del pueblo, animando a
cientfica desconocida hasta enton- los mdicos a realizar investigaciones
ces, y modelo de las que surgieron sobre las enfermedades, introdu-
despus en el reino, provoc un
jeron la inoculacin de la viruela.
gran impacto cultural en Espaa y
Amrica y constituy el inicio de
una nueva unin de las provincias
vascongadas. Fundada por un gru-
po de nobles vascos dirigidos por
Javier Mara de Munibe e ldiguez,
conde de Peaflorida, con el fin de
lograr en Espaa lo que haban vis-
to en Francia y Europa donde las
asociaciones culturales prolifera-
ban. Recibi licencia real en 1765,
para que cumpliera sus objetivos de
fomentar la industria, el comercio,
la agricultura, las artes y las cien-
cias, "estrechando los vnculos de
las personas principales de las tres
regiones ms afines", simbolizando
"la unidad con el lema de su escudo
que deca lrurak-Bat ('las tres en
una', Guipzcoa, Vizcaya y Alava).
Esta frmula de expresar aritmti-
camente la unidad iba a tener xito
en lo sucesivo ampliando el nme-
ro". Tena por lenguas nacionales el
castellano y el vascuence. Ya esta-
ba latente el proceso de integracin
nacional vasca que deba producir-
1:
10
De cmo se vive en la crcel de la
Acordada
Teresa Lozano
En esta ponencia se habl de una
"representacin" enviada en 1805
al Tribunal del Santo Oficio por un
preso de esa crcel. El autor de este
documento se queja de las condi-
ciones de vida en la prisin: la co-
mida, el trato a los prisioneros, el
estado del edificio. Este testimonio
y la contestacin que el juez del Tri-
bunal de la Acordada dio a la Secre-
tara del virreinato acerca de lo re-
presentado por el preso son reflejo
de la situacin carcelaria novohispa-
na a fines de la poca colonial.
Herencia mexicana en la regin del
Mediterrneo
Janet Long
Junto con los metales preciosos
que llegaron a Europa procedentes
de la Nueva Espaa, despus de
1492, viaj gran cantidad de plantas
americanas. Algunas fueron trasla-
dadas intencionalmente, tal vez por
manos de algn "indiano" espaol
que se haba acostumbrado a los
nuevos sabores en Amrica. Otras
llegaron sin voluntad ni invitacin,
escondidas en los recovecos de los
barcos o mezcladas con el lastre
que cargaban los galeones en su
viaje de regreso al Viejo Mundo.
Con el paso del tiempo, por el vien-
to, los pjaros o por el hombre mis-
mo, las semillas y las plantas que-
daron desperdigadas a la buena de
Dios por las colinas ribereas de 18
cuenca del Mediterrneo. Ahora, a
Histricas, 34
casi 500 aos de su introduccin,
forman una parte tan integral del
paisaje de la zona que ste sera
irreconocible para cualquier ciuda-
dano romano que fuera en busca
de su antiguo ambiente.
Despus de un comienzo incierto
a su llegada a Europa, las plantas
americanas lograron incorporarse a
las dietas del Mediterrneo. De ma-
nera casi desapercibida, fueron
sustituyendo a ciertos productos
tradicionales de la zona y entraron
como comodines en los platillos del
pueblo. Al proporcionar una dieta
ms nutritiva, ayudaron a acabar
con las hambrunas y desempea-
actividades acadmicas 11
ron un papel en el marcado creci- se. Su actividad se ejerci en todos
miento de la poblacin, desde me-
aquellos campos que necesitaban
diados del siglo XVII. una mejora inminente. Mltiples fue-
ron los ensayos agrcolas e indus-
La Real Sociedad Bascongada de triales que se realizaron: trajeron
los Amigos del Pas en el Pas Vas- nuevas simientes del extranjero, hi-
co (1765) y la Nueva Espaa (1773-
cieron anlisis de tierras, salieron a
1793) los pases vecinos en busca de me-
Amaya Garritz jores tcnicas para el cultivo del
suelo y fabricacin de nuevos pro-
La primera sociedad econmica y ductos, tomaron de los libros nuevas
cultural en Espaa, fundada en el frmulas de trabajo. Se preocuparon
Pas Vasco, marco de una floracin por la salud del pueblo, animando a
cientfica desconocida hasta enton- los mdicos a realizar investigaciones
ces, y modelo de las que surgieron sobre las enfermedades, introdu-
despus en el reino, provoc un
jeron la inoculacin de la viruela.
gran impacto cultural en Espaa y
Amrica y constituy el inicio de
una nueva unin de las provincias
vascongadas. Fundada por un gru-
po de nobles vascos dirigidos por
Javier Mara de Munibe e ldiguez,
conde de Peaflorida, con el fin de
lograr en Espaa lo que haban vis-
to en Francia y Europa donde las
asociaciones culturales prolifera-
ban. Recibi licencia real en 1765,
para que cumpliera sus objetivos de
fomentar la industria, el comercio,
la agricultura, las artes y las cien-
cias, "estrechando los vnculos de
las personas principales de las tres
regiones ms afines", simbolizando
"la unidad con el lema de su escudo
que deca lrurak-Bat ('las tres en
una', Guipzcoa, Vizcaya y Alava).
Esta frmula de expresar aritmti-
camente la unidad iba a tener xito
en lo sucesivo ampliando el nme-
ro". Tena por lenguas nacionales el
castellano y el vascuence. Ya esta-
ba latente el proceso de integracin
nacional vasca que deba producir-
12
Quisieron fomentar el comercio y
establecer compaas mercantiles.
Se preocuparon por la enseanza,
estableciendo el Seminario Patriti-
co de Vergara y escuelas de
en Vitoria, Bilbao y Vergam. Resul-
ta fundamental el papel que jug la
visin de los que fundaron la Real
Sociedad Bascongada de Amigos
del Pas en 1765 -que despus iba
a propagarse a diversas regiones de
Espaa y de Amrica, principalmente
la Nueva Espaa (1773-1793) en don-
de la sociedad lleg a tener quinien-
tos seis sobresalientes asociados en
la promocin de obras educativas,
cientficas, econmicas y pol-
ticas , ya que a travs de ella pu-
dieron ponerse los vascos en con-
tacto con los principios del capita-
lismo moderno y con la investiga-
cin y las tcnicas ms avanzadas
de Europa, proyectar sus inquietu-
des de ilustracin y dejar su huella
all y en Amrica.
Espacio social y crisis poltica: La
Sierra Gorda hacia la mitad del si-
glo XIX.
Carmen Vzquez Mantecn
Una parte de la Sierra Madre Orien-
tal est formada por la Sierra Gor-
da. Desde la poca colonial, sella-
ma as a una vasta regin del centro
de la territorialidad mexicana habi-
tada y recorrida por grupos nma-
das y seminmadas. Los proyectos
de pacificacin y poblamiento de la
zona se repiten desde el siglo XVI
hasta el XVIII. Al iniciarse el XIX, la
Sierra G6>rda seguir siendo un re-
fugio de los nuevos inconformes y
Histricas, 34
perseguidos polticos. Durante el
decimonono, la Sierra est tejida
por distintos intereses: los que
se esconden, defendiendo sus mo-
tivos, no podrn desentenderse de
los problemas que viven sus habi-
tantes, que estn -las ms de las
veces- relacionados con sus tie-
rras. Hacia la mitad del siglo XIX, el
gobierno reinstala ah algunas mi-
siones y establece colonias
res. Quiere pacificar pero tambin
controlar una regin con minerales
abundantes y prsperos. Este pro-
yecto culmina con el decreto de
Santa Anna en el que la Sierra Gor-
da queda convertida en un Territo-
cuya administracin depende
directamente del gobierno. En la
Sierra se despliega tambin un
rechazo al dictador y a sus propues-
tas de control de esa territorialidad.
Las rebeliones que ah estallan entre
1854 y 1855 se suman a la Revolucin
de Ayutla, pero son al mismo tiempo
la expresin de los propietarios de
las tierras -rancheros, hacenda-
dos y comuneros que intentan
defender sus intereses frente al avan-
ce de los discursos del gobierno
que sostienen la necesidad de la
propiedad individual.
Joaqun Amaro y el proceso de ins-
titucionalizacin del ejrcito, 1924-
1931
Martha B. Loyo
Despus de la revolucin armada,
la tarea fundamental fue construir
un sistema de poder y un estado
con instituciones y prcticas de do-
minacin fuertes. El control ejerc-
actividades acadmicas 13
do por caciques y caudillos en sus pos oligrquicos y su actuacin en
regiones impeda la estabilidad del Colima en el proceso regional revo-
poder y era un obstculo para la lucionario y posrevolucionario.
consolidacin de un nuevo orden. El articulo est dividido en 5 par-
Fue entonces necesario reformar el tes: 1) Una introduccin analtica
ejrcito para convertirlo en un ins- sobre el papel y conformacin de la
trumento de poder unificador. Joa- oligarqua colimense, donde se pre-
qun Amaro, secretario de Guerra y sentan las hiptesis de trabajo en
entre 1925 y 1931, tuvo a su que se sustenta su estudio histri-
cargo disear y llevar a la prctica co; 2) Un primer captulo titulado
dichas reformas. "El poder y la gloria. Entre el porfi-
riato y la revolucin", donde se
La oligarqua colimense y la Revolu- abordan los distintos grupos fami-
cin (19 70-1940) liares de la oligarqua, el enramado
Pablo Serrano lvarez de relaciones, su papel poltico,
econmico, social y cultural, los
La ponencia presentada en las Ter- mecanismos de dominacin y el sis-
ceras Jornadas de Comunicacin tema que perdur an con los ava-
Acadmica del IIH-UNAM, el pasado tares revolucionarios que llegaron a
da 7, fue un artculo recin termi- Colima con el maderismo, el huer-
nado por el maestro Pablo Serrano tismo y los primeros aos del cons-
lvarez, que representa un primer titucionalismo; 3) Una parte segun-
avance de investigacin sobre la te- da titulada "La revolucin-reforma
mtica, que se incluye dentro del que lleg del norte y la oligarqua",
proyecto denominado "Revolucin donde se analiza la forma en que la
y Posrevolucin en Colima (1910- revolucin lleg al estado colimen-
1955)" y forma parte de un proyec- se y el papel y actuacin que des-
to colectivo, coordinado por el mis- empearon los grupos oligrquicos,
mo autor, que aborda la historia de cuando fueron afectados en sus inte-
la oligarqua colimense, desde el reses econmicos (poltica agraria,
periodo colonial hasta la dcada de impuestos, crditos, etctera) y
los cuarenta de este siglo. sobre todo polticos (pues su inje-
El artculo mencionado aborda la rencia en la conduccin guberna-
forma en que se constituy el siste- mental y la dominacin poltica se
ma oligrquico colimense desde la vio seriamente golpeada), cuya
mitad del siglo XIX, a travs consecuencia fue el agrupamiento
de la distincin de los grupos de fa- tanto en un partido poltico como
milias, relaciones, personajes, me- en una agrupacin de presin; 4)
canismos, tipo de propiedades, la captulo tres titulado "Podero
interaccin con la esfera poltica y econmico y prestigio social duran-
las relaciones con el centro na- te la posrevolucin", que aborda el
cional. Mediante estas distinciones comportamiento de los grupos
se emprende un anlisis de los gru- grquicos colimenses desde 1917
12
Quisieron fomentar el comercio y
establecer compaas mercantiles.
Se preocuparon por la enseanza,
estableciendo el Seminario Patriti-
co de Vergara y escuelas de
en Vitoria, Bilbao y Vergam. Resul-
ta fundamental el papel que jug la
visin de los que fundaron la Real
Sociedad Bascongada de Amigos
del Pas en 1765 -que despus iba
a propagarse a diversas regiones de
Espaa y de Amrica, principalmente
la Nueva Espaa (1773-1793) en don-
de la sociedad lleg a tener quinien-
tos seis sobresalientes asociados en
la promocin de obras educativas,
cientficas, econmicas y pol-
ticas , ya que a travs de ella pu-
dieron ponerse los vascos en con-
tacto con los principios del capita-
lismo moderno y con la investiga-
cin y las tcnicas ms avanzadas
de Europa, proyectar sus inquietu-
des de ilustracin y dejar su huella
all y en Amrica.
Espacio social y crisis poltica: La
Sierra Gorda hacia la mitad del si-
glo XIX.
Carmen Vzquez Mantecn
Una parte de la Sierra Madre Orien-
tal est formada por la Sierra Gor-
da. Desde la poca colonial, sella-
ma as a una vasta regin del centro
de la territorialidad mexicana habi-
tada y recorrida por grupos nma-
das y seminmadas. Los proyectos
de pacificacin y poblamiento de la
zona se repiten desde el siglo XVI
hasta el XVIII. Al iniciarse el XIX, la
Sierra G6>rda seguir siendo un re-
fugio de los nuevos inconformes y
Histricas, 34
perseguidos polticos. Durante el
decimonono, la Sierra est tejida
por distintos intereses: los que
se esconden, defendiendo sus mo-
tivos, no podrn desentenderse de
los problemas que viven sus habi-
tantes, que estn -las ms de las
veces- relacionados con sus tie-
rras. Hacia la mitad del siglo XIX, el
gobierno reinstala ah algunas mi-
siones y establece colonias
res. Quiere pacificar pero tambin
controlar una regin con minerales
abundantes y prsperos. Este pro-
yecto culmina con el decreto de
Santa Anna en el que la Sierra Gor-
da queda convertida en un Territo-
cuya administracin depende
directamente del gobierno. En la
Sierra se despliega tambin un
rechazo al dictador y a sus propues-
tas de control de esa territorialidad.
Las rebeliones que ah estallan entre
1854 y 1855 se suman a la Revolucin
de Ayutla, pero son al mismo tiempo
la expresin de los propietarios de
las tierras -rancheros, hacenda-
dos y comuneros que intentan
defender sus intereses frente al avan-
ce de los discursos del gobierno
que sostienen la necesidad de la
propiedad individual.
Joaqun Amaro y el proceso de ins-
titucionalizacin del ejrcito, 1924-
1931
Martha B. Loyo
Despus de la revolucin armada,
la tarea fundamental fue construir
un sistema de poder y un estado
con instituciones y prcticas de do-
minacin fuertes. El control ejerc-
actividades acadmicas 13
do por caciques y caudillos en sus pos oligrquicos y su actuacin en
regiones impeda la estabilidad del Colima en el proceso regional revo-
poder y era un obstculo para la lucionario y posrevolucionario.
consolidacin de un nuevo orden. El articulo est dividido en 5 par-
Fue entonces necesario reformar el tes: 1) Una introduccin analtica
ejrcito para convertirlo en un ins- sobre el papel y conformacin de la
trumento de poder unificador. Joa- oligarqua colimense, donde se pre-
qun Amaro, secretario de Guerra y sentan las hiptesis de trabajo en
entre 1925 y 1931, tuvo a su que se sustenta su estudio histri-
cargo disear y llevar a la prctica co; 2) Un primer captulo titulado
dichas reformas. "El poder y la gloria. Entre el porfi-
riato y la revolucin", donde se
La oligarqua colimense y la Revolu- abordan los distintos grupos fami-
cin (19 70-1940) liares de la oligarqua, el enramado
Pablo Serrano lvarez de relaciones, su papel poltico,
econmico, social y cultural, los
La ponencia presentada en las Ter- mecanismos de dominacin y el sis-
ceras Jornadas de Comunicacin tema que perdur an con los ava-
Acadmica del IIH-UNAM, el pasado tares revolucionarios que llegaron a
da 7, fue un artculo recin termi- Colima con el maderismo, el huer-
nado por el maestro Pablo Serrano tismo y los primeros aos del cons-
lvarez, que representa un primer titucionalismo; 3) Una parte segun-
avance de investigacin sobre la te- da titulada "La revolucin-reforma
mtica, que se incluye dentro del que lleg del norte y la oligarqua",
proyecto denominado "Revolucin donde se analiza la forma en que la
y Posrevolucin en Colima (1910- revolucin lleg al estado colimen-
1955)" y forma parte de un proyec- se y el papel y actuacin que des-
to colectivo, coordinado por el mis- empearon los grupos oligrquicos,
mo autor, que aborda la historia de cuando fueron afectados en sus inte-
la oligarqua colimense, desde el reses econmicos (poltica agraria,
periodo colonial hasta la dcada de impuestos, crditos, etctera) y
los cuarenta de este siglo. sobre todo polticos (pues su inje-
El artculo mencionado aborda la rencia en la conduccin guberna-
forma en que se constituy el siste- mental y la dominacin poltica se
ma oligrquico colimense desde la vio seriamente golpeada), cuya
mitad del siglo XIX, a travs consecuencia fue el agrupamiento
de la distincin de los grupos de fa- tanto en un partido poltico como
milias, relaciones, personajes, me- en una agrupacin de presin; 4)
canismos, tipo de propiedades, la captulo tres titulado "Podero
interaccin con la esfera poltica y econmico y prestigio social duran-
las relaciones con el centro na- te la posrevolucin", que aborda el
cional. Mediante estas distinciones comportamiento de los grupos
se emprende un anlisis de los gru- grquicos colimenses desde 1917
11
14 Histricas, 34 actividades acadmicas 15
1

hasta 1930, en relacin con la con-
vulsin social y la crisis poltica ex-
perimentada por la regin en ese
periodo, sobre todo a partir del
aguaprietismo, la rebelin dela-
huertista, la convulsin electoral,
las relaciones con el centro, el ban-
dolerismo extendido y el movimiento
cristero; y 5) Un ltimo captulo ti-
tulado "De oligarcas tradicionales a
burgueses 'modernos', los treinta",
!, 1
est siendo auspiciada por el Insti-
Coloquio
tuto de Investigaciones Histricas
de la UNAM y el Centro de Investi-
gaciones Sociales de la Universidad Formas de Fiscalidad, Crdito e Inversin en el trnsito
de Colima. a la sociedad capitalista en Mxico Siglos XVIII y XIX
El espionaje durante la rebelin de-
lahuertista (1923-1924) Leonor Ludlow*
Enrique Plasencia de la Parra
El Seminario de Historia del Crdito zar los fondos invertidos o acrecen-
Durante el rgimen de Obregn la y las Finanzas en Mxico, con apo- tar sus ganancias.

j donde se analiza el proceso de transi-
cin que experimentaron los grupos
y familias oligrquicas colimenses ha-
cia la diversificacin del capital, la
modernizacin de sus mecanismos y
su agrupamiento burgus, empuja-
dos por los sucesivos gobiernos pos-
revolucionarios que les negaron su
participacin poltica regional.
El estudio presentado se basa en
una amplia investigacin desarrolla-
da en el Archivo General del Gobier-
no del Estado de Colima, el Archivo
Municipal de la Ciudad de Colima, el
Archivo Legislativo de Colima y
el Archivo General de la Nacin. Se
presenta como un primer avance
por la necesidad de la consulta,
ms exhaustiva, del Archivo del Re-
gistro Pblico de la Propiedad del
Estado de Colima. Adems, el tra-
bajo presentado se sustenta en la
historiografa existente sobre Coli-
ma y en las fuentes hemerogrficas
del periodo. Este tema ser mayor-
mente desarrollado por el autor en
el proyecto general ya mencionado.
Cabe destacar que la investigacin
amenaza de una rebelin en su
contra fue una constante. Cuando
impuso la candidatura de Calles, el
descontento de varios jefes milita-
res con aspiraciones polticas mo-
tiv una rebelin que cobr gran- "Formas de Fiscalidad, Crdito e In-
des dimensiones. Para combatirla,
el rgimen obregonista no slo
us las armas: tambin recurri al XIX", durante los das 12 a 14 de
espionaje por parte de sus repre-
sentantes consulares en varias ciu-
dades de Estados Unidos. Obregn
nombr como cnsules en Nueva
York, San Antonio, Nueva Orleans
y San Francisco a gente de toda su
confianza, todos ellos sonorenses.
El trabajo de inteligencia que reali-
zaron consisti en abastecer de equi-
po militar al rgimen; evitar que.
los representantes rebeldes en esas
ciudades norteamericanas lo consi-
guieran, y promover ante el gobier-
no norteamericano la aprehensin
de delahuertistas destacados. En
estos tres aspectos, el trabajo de
los cnsules mexicanos result ex.i-
toso y contribuy en forma impor-
tante al triunfo obregonista.
yo del Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM y del Instituto
de Investigaciones Jos Mara Luis
Mora, llev a cabo en la sede de es-
tas instituciones un coloquio sobre
fluencia de varios mercados en una
versin en el trnsito a la sociedad
capitalista en Mxico. Siglos XVIII y
fasis la revisin de mltiples expre-
febrero pasados.
Las actividades del coloquio se
realizaron a travs de seis mesas de
trabajo, en las cuales ms de una
veintena de estudiosos procedentes
de centros de investigacin de las
ciudades de Jalapa, Puebla, Mxico,
Monterrey, Guadalajara y Zamora,
junto con estudiosos de universida-
des norteamericanas y espaolas,
discutieron sobre los procesos de
continuidad y de transformacin
de estos mecanismos e instrumen-
tos en coyunturas econmicas pre-
cisas de ese amplio proceso de
trnsito a la generalizacin de las
relaciones capitalistas.
Se revisaron las tesis de la moral
en contra de la usura a la vez que
fueron confrontadas con la crea-
cin de nuevos instrumentos a los
que tuvieron que recurrir los merca-
deres y los acreedores para garanti-
Igualmente tuvo importancia en
estas mesas la determinante geo-
grfica en la transformacin de las
formas de inversin y de los circui-
tos crediticios, as como la con-
zona.
En el Coloquio tuvo especial n-
siones que surgieron en otros tiem-
pos y que tomaron rostro en institu-
ciones religiosas o civiles, o en tran-
sacciones u operaciones, realizadas
por individuos o por asociaciones
de diversa ndole que actuaron des-
de fines de la era borbnica hasta
principios del siglo xx. Experiencias
que transcurrieron de la consigna-
cin de mercancas o de bienes
muebles como garanta a la partici-
pacin por medio de las sociedades
annimas, que permitieron esbozar
el paso del crdito particular a formas
de financiamiento ms modernas.
De esta forma, la iglesia catlica
y sus diversas instituciones sobre-
salieron como agentes crediticios
junto a los comerciantes que toma-
ron de manera paulatina estos cir-
cuitos en sus manos. La inversin o
Instituto de Investigaciones Histricas,
UNAM.
11
14 Histricas, 34 actividades acadmicas 15
1

hasta 1930, en relacin con la con-
vulsin social y la crisis poltica ex-
perimentada por la regin en ese
periodo, sobre todo a partir del
aguaprietismo, la rebelin dela-
huertista, la convulsin electoral,
las relaciones con el centro, el ban-
dolerismo extendido y el movimiento
cristero; y 5) Un ltimo captulo ti-
tulado "De oligarcas tradicionales a
burgueses 'modernos', los treinta",
!, 1
est siendo auspiciada por el Insti-
Coloquio
tuto de Investigaciones Histricas
de la UNAM y el Centro de Investi-
gaciones Sociales de la Universidad Formas de Fiscalidad, Crdito e Inversin en el trnsito
de Colima. a la sociedad capitalista en Mxico Siglos XVIII y XIX
El espionaje durante la rebelin de-
lahuertista (1923-1924) Leonor Ludlow*
Enrique Plasencia de la Parra
El Seminario de Historia del Crdito zar los fondos invertidos o acrecen-
Durante el rgimen de Obregn la y las Finanzas en Mxico, con apo- tar sus ganancias.

j donde se analiza el proceso de transi-
cin que experimentaron los grupos
y familias oligrquicas colimenses ha-
cia la diversificacin del capital, la
modernizacin de sus mecanismos y
su agrupamiento burgus, empuja-
dos por los sucesivos gobiernos pos-
revolucionarios que les negaron su
participacin poltica regional.
El estudio presentado se basa en
una amplia investigacin desarrolla-
da en el Archivo General del Gobier-
no del Estado de Colima, el Archivo
Municipal de la Ciudad de Colima, el
Archivo Legislativo de Colima y
el Archivo General de la Nacin. Se
presenta como un primer avance
por la necesidad de la consulta,
ms exhaustiva, del Archivo del Re-
gistro Pblico de la Propiedad del
Estado de Colima. Adems, el tra-
bajo presentado se sustenta en la
historiografa existente sobre Coli-
ma y en las fuentes hemerogrficas
del periodo. Este tema ser mayor-
mente desarrollado por el autor en
el proyecto general ya mencionado.
Cabe destacar que la investigacin
amenaza de una rebelin en su
contra fue una constante. Cuando
impuso la candidatura de Calles, el
descontento de varios jefes milita-
res con aspiraciones polticas mo-
tiv una rebelin que cobr gran- "Formas de Fiscalidad, Crdito e In-
des dimensiones. Para combatirla,
el rgimen obregonista no slo
us las armas: tambin recurri al XIX", durante los das 12 a 14 de
espionaje por parte de sus repre-
sentantes consulares en varias ciu-
dades de Estados Unidos. Obregn
nombr como cnsules en Nueva
York, San Antonio, Nueva Orleans
y San Francisco a gente de toda su
confianza, todos ellos sonorenses.
El trabajo de inteligencia que reali-
zaron consisti en abastecer de equi-
po militar al rgimen; evitar que.
los representantes rebeldes en esas
ciudades norteamericanas lo consi-
guieran, y promover ante el gobier-
no norteamericano la aprehensin
de delahuertistas destacados. En
estos tres aspectos, el trabajo de
los cnsules mexicanos result ex.i-
toso y contribuy en forma impor-
tante al triunfo obregonista.
yo del Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM y del Instituto
de Investigaciones Jos Mara Luis
Mora, llev a cabo en la sede de es-
tas instituciones un coloquio sobre
fluencia de varios mercados en una
versin en el trnsito a la sociedad
capitalista en Mxico. Siglos XVIII y
fasis la revisin de mltiples expre-
febrero pasados.
Las actividades del coloquio se
realizaron a travs de seis mesas de
trabajo, en las cuales ms de una
veintena de estudiosos procedentes
de centros de investigacin de las
ciudades de Jalapa, Puebla, Mxico,
Monterrey, Guadalajara y Zamora,
junto con estudiosos de universida-
des norteamericanas y espaolas,
discutieron sobre los procesos de
continuidad y de transformacin
de estos mecanismos e instrumen-
tos en coyunturas econmicas pre-
cisas de ese amplio proceso de
trnsito a la generalizacin de las
relaciones capitalistas.
Se revisaron las tesis de la moral
en contra de la usura a la vez que
fueron confrontadas con la crea-
cin de nuevos instrumentos a los
que tuvieron que recurrir los merca-
deres y los acreedores para garanti-
Igualmente tuvo importancia en
estas mesas la determinante geo-
grfica en la transformacin de las
formas de inversin y de los circui-
tos crediticios, as como la con-
zona.
En el Coloquio tuvo especial n-
siones que surgieron en otros tiem-
pos y que tomaron rostro en institu-
ciones religiosas o civiles, o en tran-
sacciones u operaciones, realizadas
por individuos o por asociaciones
de diversa ndole que actuaron des-
de fines de la era borbnica hasta
principios del siglo xx. Experiencias
que transcurrieron de la consigna-
cin de mercancas o de bienes
muebles como garanta a la partici-
pacin por medio de las sociedades
annimas, que permitieron esbozar
el paso del crdito particular a formas
de financiamiento ms modernas.
De esta forma, la iglesia catlica
y sus diversas instituciones sobre-
salieron como agentes crediticios
junto a los comerciantes que toma-
ron de manera paulatina estos cir-
cuitos en sus manos. La inversin o
Instituto de Investigaciones Histricas,
UNAM.
11
16
1
los prstamos para la agricultura
!
o para la extensin de caminos eran
alternativas cuya seguridad no slo
variaba con el tiempo, sino segn
los grupos que los promovan.
Los temas expuestos despertaron
prolongadas y apasionadas pol-
micas entre el pblico asistente, los
ponentes y sus comentaristas. Esto
( tio del primer desembarco en el Nue- importantes contribuciones biblio-
1 vo Mundo.
i,l Paolo Emilio Taviani en Mxico
Paolo Emilio Taviani es senador vi-
talicio y vicepresidente del Senado
de la Repblica Italiana, ha sido
profesor de Historia Econmica en
la Universidad de Gnova y actual-
mente preside la Comisin Cient-
fica Italiana para la Celebracin
del Quinto Centenario del Descubri-
miento de Amrica. Adems de tres
doctorados obtenidos en su natal
Italia, cuenta con una decena de
honoris causa otorgados por uni-
versidades de Europa y Amrica, y
fue uno de los jefes de la guerra de
liberacin contra la ocupacin nazi
en el norte de Italia. Pero el profe-
sor Taviani es, tal vez y sobre todo,
el hombre que ms sabe acerca de
Cristbal Coln, sus viajes y su
Histricas, 34
fue posible gracias al acertado ma-
nejo que los especialistas dieron a
sus materiales, lo cual no slo hizo
amables las sesiones, sino que ade-
ms permiti que se presentara una
rica y variada visin de esta proble-
mtica, reunida en diversos textos,
cuya edicin ha comenzado a pre-
pararse.
Arturo Gmez *
poca. Public en 1931 su primer
ensayo sobre el tema y desde en-
tonces no ha dejado de indagar en
la voluminosa documentacin res-
pectiva, dando a conocer importan-
tes documentos inditos, y ha
explorado -literalmente, sobre el
terreno- el vasto universo geogr-
fico colombino.
En septiembre pasado, el doctor
Taviani estuvo en Mxico para dic-
tar una serie de conferencias, en el
Instituto Italiano de Cultura, el Ins-
tituto de Investigaciones Histricas
de la UNAM y el Instituto Matas Ro-
mero de la Secretara de Relaciones
Exteriores, acerca de sus amplias in-
Instituto de Investigaciones Bibliogrficas,
UNAM.
actividades acadmicas
17
vestigaciones sobre el Almirante y Taviani es tambin autor de dos
tambin para presentar su primer obras que resumen y compendian
libro publicado en Mxico: Crist- exhaustivamente todo lo colombi-
bal Coln; dos polmicas (Editorial no: Cristbal Coln, gnesis del
Patria-Nueva 1magen, 1991 ). Las gran descubrimiento (Barcelona,
dos polmicas, de las abundantes 1977) y Los viajes de Coln, el gran
que a lo largo de sus muchos aos descubrimiento (Barcelona, 1989).
de estudios colombinos ha resuelto Es adems editor de la Nuova Rae-
Taviani, se refieren al lugar de naci- cofta Colombiana de reciente apari-
miento del ilustre navegante y al si- cin, que constituye una de las ms
grficas de Italia a la conmemora-
Para cualquiera que est me- cin del v Centenario y que conti-
dianamente enterado, ya no hay na el "monumento historiogrfi-
duda de que Coln fue genovs; co" publicado en 1892 con motivo
Taviani lo demuestra abrumadora- del IV Centenario: Racco/ta di docu-
mente, pero adems destaca que: menti. e estudi. .. colombiana . ..
"Gnova no fue slo el lugar de (Roma, 1892-1896).
nacimiento del descubridor de las Las conferencias en Mxico del
Amricas, no fue slo su patria na- profesor Taviani, ms que diserta-
tal, sino tambin su patria cultural. ciones sobre temas colombinos, se
Coln hered de Gnova las races convirtieron, por iniciativa del con-
de su carcter y su fe, de su genio ferencista, en dilogos con los asis-
marinero, de su curiosidad cientfi- tentes, en donde adems de abundar
ca y de su habilidad econmica." en las dos polmicas referidas, con-
La polmica acerca del primer test todas las preguntas que se le
punto de desembarco es revisada hicieron.
en la segunda parte del libro. Revi- Destac sobre todo la participa-
vida hace unos cuantos aos en un cin de Italia en la conmemoracin
espectacular nmero de la revista del v Centenario, concebida como
Nationa/ Geographic, (Nuestra bs- una celebracin de la ampliacin
queda del verdadero desembarco del mundo, de la que Coln es el
de Coln, nov., 1986), que propone protagonista principal, pero que
tesis diferentes a las tradicionales, forma parte de una poca que en la
es refutada por el profesor genovs historia universal significa el inicio
quien, como la mayora de los in- de la modernidad, el Renacimiento,
vestigadores que han estudiado el en el que figuran aliado de Coln, en
asunto, argumenta decididamente diferentes manifestaciones sociales,
a favor de la isla de las Bahamas cientficas o culturales, sus contem-
que los aborgenes llamaban Gua- porneos: Lorenzo de Mdicis, Ma-
nahan y hoy se conoce con el nom- quiavelo, Da Vinci, Miguel ngel,
bre con que el Almirante la bautiz: Botticelli, Rafael, Amrica Vespucio,
San Salvador. Juan Caboto, entre otros.
11
16
1
los prstamos para la agricultura
!
o para la extensin de caminos eran
alternativas cuya seguridad no slo
variaba con el tiempo, sino segn
los grupos que los promovan.
Los temas expuestos despertaron
prolongadas y apasionadas pol-
micas entre el pblico asistente, los
ponentes y sus comentaristas. Esto
( tio del primer desembarco en el Nue- importantes contribuciones biblio-
1 vo Mundo.
i,l Paolo Emilio Taviani en Mxico
Paolo Emilio Taviani es senador vi-
talicio y vicepresidente del Senado
de la Repblica Italiana, ha sido
profesor de Historia Econmica en
la Universidad de Gnova y actual-
mente preside la Comisin Cient-
fica Italiana para la Celebracin
del Quinto Centenario del Descubri-
miento de Amrica. Adems de tres
doctorados obtenidos en su natal
Italia, cuenta con una decena de
honoris causa otorgados por uni-
versidades de Europa y Amrica, y
fue uno de los jefes de la guerra de
liberacin contra la ocupacin nazi
en el norte de Italia. Pero el profe-
sor Taviani es, tal vez y sobre todo,
el hombre que ms sabe acerca de
Cristbal Coln, sus viajes y su
Histricas, 34
fue posible gracias al acertado ma-
nejo que los especialistas dieron a
sus materiales, lo cual no slo hizo
amables las sesiones, sino que ade-
ms permiti que se presentara una
rica y variada visin de esta proble-
mtica, reunida en diversos textos,
cuya edicin ha comenzado a pre-
pararse.
Arturo Gmez *
poca. Public en 1931 su primer
ensayo sobre el tema y desde en-
tonces no ha dejado de indagar en
la voluminosa documentacin res-
pectiva, dando a conocer importan-
tes documentos inditos, y ha
explorado -literalmente, sobre el
terreno- el vasto universo geogr-
fico colombino.
En septiembre pasado, el doctor
Taviani estuvo en Mxico para dic-
tar una serie de conferencias, en el
Instituto Italiano de Cultura, el Ins-
tituto de Investigaciones Histricas
de la UNAM y el Instituto Matas Ro-
mero de la Secretara de Relaciones
Exteriores, acerca de sus amplias in-
Instituto de Investigaciones Bibliogrficas,
UNAM.
actividades acadmicas
17
vestigaciones sobre el Almirante y Taviani es tambin autor de dos
tambin para presentar su primer obras que resumen y compendian
libro publicado en Mxico: Crist- exhaustivamente todo lo colombi-
bal Coln; dos polmicas (Editorial no: Cristbal Coln, gnesis del
Patria-Nueva 1magen, 1991 ). Las gran descubrimiento (Barcelona,
dos polmicas, de las abundantes 1977) y Los viajes de Coln, el gran
que a lo largo de sus muchos aos descubrimiento (Barcelona, 1989).
de estudios colombinos ha resuelto Es adems editor de la Nuova Rae-
Taviani, se refieren al lugar de naci- cofta Colombiana de reciente apari-
miento del ilustre navegante y al si- cin, que constituye una de las ms
grficas de Italia a la conmemora-
Para cualquiera que est me- cin del v Centenario y que conti-
dianamente enterado, ya no hay na el "monumento historiogrfi-
duda de que Coln fue genovs; co" publicado en 1892 con motivo
Taviani lo demuestra abrumadora- del IV Centenario: Racco/ta di docu-
mente, pero adems destaca que: menti. e estudi. .. colombiana . ..
"Gnova no fue slo el lugar de (Roma, 1892-1896).
nacimiento del descubridor de las Las conferencias en Mxico del
Amricas, no fue slo su patria na- profesor Taviani, ms que diserta-
tal, sino tambin su patria cultural. ciones sobre temas colombinos, se
Coln hered de Gnova las races convirtieron, por iniciativa del con-
de su carcter y su fe, de su genio ferencista, en dilogos con los asis-
marinero, de su curiosidad cientfi- tentes, en donde adems de abundar
ca y de su habilidad econmica." en las dos polmicas referidas, con-
La polmica acerca del primer test todas las preguntas que se le
punto de desembarco es revisada hicieron.
en la segunda parte del libro. Revi- Destac sobre todo la participa-
vida hace unos cuantos aos en un cin de Italia en la conmemoracin
espectacular nmero de la revista del v Centenario, concebida como
Nationa/ Geographic, (Nuestra bs- una celebracin de la ampliacin
queda del verdadero desembarco del mundo, de la que Coln es el
de Coln, nov., 1986), que propone protagonista principal, pero que
tesis diferentes a las tradicionales, forma parte de una poca que en la
es refutada por el profesor genovs historia universal significa el inicio
quien, como la mayora de los in- de la modernidad, el Renacimiento,
vestigadores que han estudiado el en el que figuran aliado de Coln, en
asunto, argumenta decididamente diferentes manifestaciones sociales,
a favor de la isla de las Bahamas cientficas o culturales, sus contem-
que los aborgenes llamaban Gua- porneos: Lorenzo de Mdicis, Ma-
nahan y hoy se conoce con el nom- quiavelo, Da Vinci, Miguel ngel,
bre con que el Almirante la bautiz: Botticelli, Rafael, Amrica Vespucio,
San Salvador. Juan Caboto, entre otros.
 18 Histricas, 34 actividades acadmicas 19

1
Historia Contempornea de Mxico

El pasado 28 de febrero de 1992, mexicana (1970-1988). La historia

comenz el Seminario de Historia contempornea del pas, conside-
~ Contempornea de Mxico, coordi- rando el periodo que va de la Revo-
nado por el maestro Pablo Serrano lucin a la actualidad, se constituye
lvarez y la maestra Martha Loyo. en un objeto de estudio amplio y di-
El seminario se estableci a partir verso, que ofrece posibilidades de
de la necesidad de reforzar el estu- anlisis y reflexin, lo que permitir
dio y anlisis de la realidad contem- el aporte de nuevos enfoques histo-
pornea mexicana, en el Instituto riogrficos y la ampliacin del cono-
cimiento de diversas realidades. El
e4 . . . de Investigaciones Histricas, reu-
niendo a ms de diez especialistas
de distintas instituciones, tanto de
enfoque fundamental del seminario
se establece a partir de la multidis-
la UNAM como del exterior. ciplinariedad y el debate, tanto de
los miembros permanentes como
Seminarios El seminario pretende formar un invitados.
grupo de estudio y anlisis sobre As, el seminario se plantea con-
Historia de las relaciones entre Mxico y los Estados Unidos: distintos tpicos (econmicos, so- tar con un rea de estudio, refle-
Viejos problemas y nuevas perspectivas ciales, polticos y culturales) de la xin, anlisis, produccin y
historia mexicana, tratando de cubrir sin de conocimientos histricos de
Este seminario tiene como objetivo tricas de la UNAM, dos miembros los siguientes periodos: la revolucin la historia contempornea de M-
primordial abordar el estudio de las del Instituto Jos Maria Luis Mora y armada (1910-1917), la posrevolucin xico, que permita y favorezca el
relaciones bilaterales entre las dos cuatro estudiosos de otras institu- (1917-1940), la transicin a la moder- conocimiento de fenmenos que
naciones durante el siglo XIX. Se ciones; asimismo, participarn en l nidad (1940-1952), el desarrollo es- tienen que ver, sin duda, con el pre-
propone reunir especialistas en la ocho estudiantes de licenciatura y tabilizador (1952-1970) y la crisis sente.
temtica y brindarles un espacio para maestra que asistirn a los investi-
el anlisis y la discusin de propues- gadores y realizarn catlogos do-
tas de investigacin, investigaciones cumentales, al tiempo que elaboran
en proceso y nuevas interpreta- sus propias tesis.
ciones; asimismo, busca formar
nuevos investigadores dedicados al El propsito primero del semina-
estudio del tema. El grupo realizar rio ser la preparacin de un
trabajos colectivos, basados en con ocho ensayos, entre cuyos te-
fuentes primarias, que presenten mas podemos citar: "Poltica y nego-
tesis originales y ofrezcan una pers- cios en la campaa contra Texasll,
pectiva "desde Mxico" del pasado "La controversia demcrata-whig y
bilateral. el protocolo de Quertaro", "El de-
Coordinado por el doctor Carlos bate parlamentario norteamericano
Bosch Garda, estar integrado, sobre la compra de la Mesilla" y
cialmente, por dos investigadores "Los Estados Unidos y la Guerra de
del Instituto de Investigaciones His- Castas".
 18 Histricas, 34 actividades acadmicas 19

1
Historia Contempornea de Mxico

El pasado 28 de febrero de 1992, mexicana (1970-1988). La historia

comenz el Seminario de Historia contempornea del pas, conside-
~ Contempornea de Mxico, coordi- rando el periodo que va de la Revo-
nado por el maestro Pablo Serrano lucin a la actualidad, se constituye
lvarez y la maestra Martha Loyo. en un objeto de estudio amplio y di-
El seminario se estableci a partir verso, que ofrece posibilidades de
de la necesidad de reforzar el estu- anlisis y reflexin, lo que permitir
dio y anlisis de la realidad contem- el aporte de nuevos enfoques histo-
pornea mexicana, en el Instituto riogrficos y la ampliacin del cono-
cimiento de diversas realidades. El
e4 . . . de Investigaciones Histricas, reu-
niendo a ms de diez especialistas
de distintas instituciones, tanto de
enfoque fundamental del seminario
se establece a partir de la multidis-
la UNAM como del exterior. ciplinariedad y el debate, tanto de
los miembros permanentes como
Seminarios El seminario pretende formar un invitados.
grupo de estudio y anlisis sobre As, el seminario se plantea con-
Historia de las relaciones entre Mxico y los Estados Unidos: distintos tpicos (econmicos, so- tar con un rea de estudio, refle-
Viejos problemas y nuevas perspectivas ciales, polticos y culturales) de la xin, anlisis, produccin y
historia mexicana, tratando de cubrir sin de conocimientos histricos de
Este seminario tiene como objetivo tricas de la UNAM, dos miembros los siguientes periodos: la revolucin la historia contempornea de M-
primordial abordar el estudio de las del Instituto Jos Maria Luis Mora y armada (1910-1917), la posrevolucin xico, que permita y favorezca el
relaciones bilaterales entre las dos cuatro estudiosos de otras institu- (1917-1940), la transicin a la moder- conocimiento de fenmenos que
naciones durante el siglo XIX. Se ciones; asimismo, participarn en l nidad (1940-1952), el desarrollo es- tienen que ver, sin duda, con el pre-
propone reunir especialistas en la ocho estudiantes de licenciatura y tabilizador (1952-1970) y la crisis sente.
temtica y brindarles un espacio para maestra que asistirn a los investi-
el anlisis y la discusin de propues- gadores y realizarn catlogos do-
tas de investigacin, investigaciones cumentales, al tiempo que elaboran
en proceso y nuevas interpreta- sus propias tesis.
ciones; asimismo, busca formar
nuevos investigadores dedicados al El propsito primero del semina-
estudio del tema. El grupo realizar rio ser la preparacin de un
trabajos colectivos, basados en con ocho ensayos, entre cuyos te-
fuentes primarias, que presenten mas podemos citar: "Poltica y nego-
tesis originales y ofrezcan una pers- cios en la campaa contra Texasll,
pectiva "desde Mxico" del pasado "La controversia demcrata-whig y
bilateral. el protocolo de Quertaro", "El de-
Coordinado por el doctor Carlos bate parlamentario norteamericano
Bosch Garda, estar integrado, sobre la compra de la Mesilla" y
cialmente, por dos investigadores "Los Estados Unidos y la Guerra de
del Instituto de Investigaciones His- Castas".
20
Noticias
Woodrow Borah
Investigador Extraordinario
El Consejo Universitario design al
doctor Woodrow Borah Investigador
Extraordinario del Instituto de In-
vestigaciones Histricas a propuesta
del propio Instituto y teniendo en
cuenta los mritos del doctor Borah.
El doctor Woodrow Borah, norte-
americano de nacionalidad, es uno
de los investigadores extranjeros que
ms ha destacado en el campo de la
historia de Mxico. A lo largo de
ms de cincuenta aos ha realizado
un gran nmero de obras sobre
problemas econmicos y sociales
de nuestro pas, durante la poca
colonial. Sus primeros artculos,
"The Collection of Tithes in the
Bishopric of Oaxaca during de Six-
teenth Century" (Hispanic Ameri-
can Historical Review, XXI) y
"Archivo Municipal de Puebla.
Gua para la consulta de sus mate-
riales" (Boletn del Archivo General
de la Nacin, Mxico, XIII) tienen
fechas de 1941 y 1942 respectiva-
mente, mientras su primer trabajo
monogrfico, Si/k Raising in Colo-
nial Mxico, apareci en 1943, con
pie de imprenta de la University of
California Press. Ha sido pionero en
diversos campos de la investigacin
histrica: demografa, historia del
derecho, historia del comercio in-
ternacional y de los precios. Su
obra, que abarca alrededor de 15
monografas y 85 artculos, se ha
convertido en material de consulta
obligada, reconocida internacional-
mente. Algunos de sus trabajos ms
importantes son: El siglo de la
depresin en Nueva Espaa (Mxi-
co, 1975); The Aboriginal Popu/a-
tion of Central Mexico on the Eve
the Spanish Conquest, en colabo-
racin con Sherburne F. Cook (Uni-
versity of California Press, 1963, y
The Population of Central Mexico
in 1548: an analisis of the suma de
visitas de pueblos (University of Ca-
lifornia Press, 1960), tambin en co-
laboracin con S. F. Cook. Sus an-
lisis de demografa histrica de-
mostraron la drstica disminucin
de la poblacin indgena durante el
siglo XVI y principios del XVII, hecho
que afect sensiblemente al desa-
rrollo del pas. Sus estudios han
influido en las lneas de investiga-
cin del periodo colonial que han si-
do abordadas posteriormente. Por
las caractersticas excepcionales de
su labor, el doctor Woodrow Borah
ha recibido diversas distinciones: la
medalla de oro "Fray Bernardino de
Sahagn", en 1971; la medalla al
mrito histrico, "Capitn Alonso
noticias
de Len", que otorga la Sociedad
Nuevo-leonesa de Historia, Geogra-
fa y Estadstica, en 1972; el premio
"Herbert E. Bolton", que concede
la Conference on Latn American
History, al mejor libro en ingls so-
bre Latinoamrica, en 1983; el pre-
mio internacional de Historia del De-
recho Indiano "Ricardo Levene",
que otorga el Instituto de Investiga-
ciones de Historia del Derecho de
Buenos Aires, al mejor libro publi-
cado sobre la materia, en el periodo
1982-1984, en 1987, entre otros. Es
miembro de la Academia Mexicana
de la Historia, desde 1980; del Institu-
to para el Estudio de Instituciones
Jurdicas, desde 1981; del Instituto
de Investigaciones de Historia del
Derecho de Buenos Aires, desde
1987, y de la Academia Chilena de
la Historia, desde 1990. Fue presi-
Presentacin del Instituto de Investigaciones Histricas
en la Facultad de Filosofa y Letras
El jueves 30 de enero se llev a cabo
la presentacin del Instituto de In-
vestigaciones Histricas en el Aula
Magna de la Facultad de Filosofa y
Letras, con el propsito de orientar
a los alumnos de la carrera de His-
toria en cuanto a los apoyos que
ofrece para la realizacin de sus es-
tudios y su formacin como futuros
investigadores. Hubo dos sesiones,
una dedicada al turno matutino y
otra al vespertino. Estuvieron presi-
didas por la doctora Gisela von Wo-
beser, directora del 1nstituto, y por
la doctora Guadalupe Avilez More-
no, coordinadora de dicha carrera.
21
dente honorario de la VI Reunin de
Historiadores Mexicanos y Norte-
americanos, que se realiz en Chi-
cago, en septiembre de 1981.
Finalmente, conviene sealar que
el doctor W. Borah participa activa-
mente en la formacin de personal
acadmico, y ha mantenido vncu-
los de trabajo con nuestra casa de
estudios y en particular con el Insti-
tuto de Investigaciones Histricas
durante las ltimas dcadas. Ocup
la Ctedra Extraordinaria "Alfonso
Caso" como investigador visitante
en el ao de 1983, tiempo durante
el cual dirigi un seminario en el
que participaron varios investigado-
res del Instituto y de otras institu-
ciones, y que dio origen a la obra
colectiva El gobierno provincial en
la Nueva Espaa, trabajo publicado
por el IIH en 1985.
Dos grupos de investigadores, que
tambin son profesores de la Facul-
tad, se refirieron a los siguientes te-
mas: la fundacin e historia del Ins-
tituto, las lneas de investigacin
que cultiva, la existencia de un pro-
grama de servicio social y otro de
becas destinadas a los propios es-
tudiantes, as como el hecho de
que cuente con una biblioteca es-
pecializada abierta a la consulta.
Participaron segn el orden de es-
tos temas: Rosa de Lourdes Came-
lo y Jos Rubn Romero, Carmen
Yuste e Ignacio del Ro, Marcela
Terrazas y Gisela von Wobeser, Car-
20
Noticias
Woodrow Borah
Investigador Extraordinario
El Consejo Universitario design al
doctor Woodrow Borah Investigador
Extraordinario del Instituto de In-
vestigaciones Histricas a propuesta
del propio Instituto y teniendo en
cuenta los mritos del doctor Borah.
El doctor Woodrow Borah, norte-
americano de nacionalidad, es uno
de los investigadores extranjeros que
ms ha destacado en el campo de la
historia de Mxico. A lo largo de
ms de cincuenta aos ha realizado
un gran nmero de obras sobre
problemas econmicos y sociales
de nuestro pas, durante la poca
colonial. Sus primeros artculos,
"The Collection of Tithes in the
Bishopric of Oaxaca during de Six-
teenth Century" (Hispanic Ameri-
can Historical Review, XXI) y
"Archivo Municipal de Puebla.
Gua para la consulta de sus mate-
riales" (Boletn del Archivo General
de la Nacin, Mxico, XIII) tienen
fechas de 1941 y 1942 respectiva-
mente, mientras su primer trabajo
monogrfico, Si/k Raising in Colo-
nial Mxico, apareci en 1943, con
pie de imprenta de la University of
California Press. Ha sido pionero en
diversos campos de la investigacin
histrica: demografa, historia del
derecho, historia del comercio in-
ternacional y de los precios. Su
obra, que abarca alrededor de 15
monografas y 85 artculos, se ha
convertido en material de consulta
obligada, reconocida internacional-
mente. Algunos de sus trabajos ms
importantes son: El siglo de la
depresin en Nueva Espaa (Mxi-
co, 1975); The Aboriginal Popu/a-
tion of Central Mexico on the Eve
the Spanish Conquest, en colabo-
racin con Sherburne F. Cook (Uni-
versity of California Press, 1963, y
The Population of Central Mexico
in 1548: an analisis of the suma de
visitas de pueblos (University of Ca-
lifornia Press, 1960), tambin en co-
laboracin con S. F. Cook. Sus an-
lisis de demografa histrica de-
mostraron la drstica disminucin
de la poblacin indgena durante el
siglo XVI y principios del XVII, hecho
que afect sensiblemente al desa-
rrollo del pas. Sus estudios han
influido en las lneas de investiga-
cin del periodo colonial que han si-
do abordadas posteriormente. Por
las caractersticas excepcionales de
su labor, el doctor Woodrow Borah
ha recibido diversas distinciones: la
medalla de oro "Fray Bernardino de
Sahagn", en 1971; la medalla al
mrito histrico, "Capitn Alonso
noticias
de Len", que otorga la Sociedad
Nuevo-leonesa de Historia, Geogra-
fa y Estadstica, en 1972; el premio
"Herbert E. Bolton", que concede
la Conference on Latn American
History, al mejor libro en ingls so-
bre Latinoamrica, en 1983; el pre-
mio internacional de Historia del De-
recho Indiano "Ricardo Levene",
que otorga el Instituto de Investiga-
ciones de Historia del Derecho de
Buenos Aires, al mejor libro publi-
cado sobre la materia, en el periodo
1982-1984, en 1987, entre otros. Es
miembro de la Academia Mexicana
de la Historia, desde 1980; del Institu-
to para el Estudio de Instituciones
Jurdicas, desde 1981; del Instituto
de Investigaciones de Historia del
Derecho de Buenos Aires, desde
1987, y de la Academia Chilena de
la Historia, desde 1990. Fue presi-
Presentacin del Instituto de Investigaciones Histricas
en la Facultad de Filosofa y Letras
El jueves 30 de enero se llev a cabo
la presentacin del Instituto de In-
vestigaciones Histricas en el Aula
Magna de la Facultad de Filosofa y
Letras, con el propsito de orientar
a los alumnos de la carrera de His-
toria en cuanto a los apoyos que
ofrece para la realizacin de sus es-
tudios y su formacin como futuros
investigadores. Hubo dos sesiones,
una dedicada al turno matutino y
otra al vespertino. Estuvieron presi-
didas por la doctora Gisela von Wo-
beser, directora del 1nstituto, y por
la doctora Guadalupe Avilez More-
no, coordinadora de dicha carrera.
21
dente honorario de la VI Reunin de
Historiadores Mexicanos y Norte-
americanos, que se realiz en Chi-
cago, en septiembre de 1981.
Finalmente, conviene sealar que
el doctor W. Borah participa activa-
mente en la formacin de personal
acadmico, y ha mantenido vncu-
los de trabajo con nuestra casa de
estudios y en particular con el Insti-
tuto de Investigaciones Histricas
durante las ltimas dcadas. Ocup
la Ctedra Extraordinaria "Alfonso
Caso" como investigador visitante
en el ao de 1983, tiempo durante
el cual dirigi un seminario en el
que participaron varios investigado-
res del Instituto y de otras institu-
ciones, y que dio origen a la obra
colectiva El gobierno provincial en
la Nueva Espaa, trabajo publicado
por el IIH en 1985.
Dos grupos de investigadores, que
tambin son profesores de la Facul-
tad, se refirieron a los siguientes te-
mas: la fundacin e historia del Ins-
tituto, las lneas de investigacin
que cultiva, la existencia de un pro-
grama de servicio social y otro de
becas destinadas a los propios es-
tudiantes, as como el hecho de
que cuente con una biblioteca es-
pecializada abierta a la consulta.
Participaron segn el orden de es-
tos temas: Rosa de Lourdes Came-
lo y Jos Rubn Romero, Carmen
Yuste e Ignacio del Ro, Marcela
Terrazas y Gisela von Wobeser, Car-
22
los Bosch Garca y lvaro Matute,
Ma. del Carmen Len y Jos
que Covarrubias.
En el marco de estas actividades
se realiz tambin una exposicin y
El historiador frente a la historia
Por tercera vez consecutiva, el Ins-
tituto de Investigaciones Histricas
ha organizado un ciclo de conferen-
cias con el ttulo: El historiador
frente a la historia, esta vez alrede-
dor del tema "La relacin entre la
historia y otras disciplinas".
Este ciclo comenz el da 25 de
marzo, con la presentacin de
hanna Broda, La historia y la etno-
grafa. La siguiente conferencia fue
la de Gerardo Bustos Treja, La his-
toria y la geografa, el da 1 de abril;
Ruggiero Romano present un tra-
bajo sobre La historia v la fotogra-
fa, el da 8, y el 22 del mismo mes
Ricardo Pozas Horcasitas se refiri
a La historia y la sociologa.
Conferencia
El 12 de febrero de 1992 la doctora
Johanna Broda, investigadora del
tiH, imparti una conferencia sobre
"la religin indgena frente a la Con-
quista", como parte del ciclo "El na-
cimiento de la Nueva Espaa", orga-
nizado por el Centro de Estudios de
Historia de Mxico CONDUMEX. Esta
conferencia tuvo luaar en la sede de
dicho centro.
J. Broda hizo algunos plantea-
mientos metodolgicos sobre el es-
tudio de la sociedad indgena, a
partir de la ruptura violenta que sig-
nific la conquista y de las nuevas
Histricas, 34
venta de publicaciones, para dar a
conocer la produccin editorial del
Ma. del Carmen Len C.
Las prximas conferencias son:
el 29 de abril, La historia v la econo-
ma, por Mario Cerutti; el 6 de ma-
yo, La historia v la filosofa, por Ed-
mundo O'Gorman; el 13 de mayo,
La historia y la biologa, por Roberto
Moreno; el 20 de mayo, La historia v
el derecho, por Ma. del Refugio Gon-
zlez; el 27 de mayo, La historia y la
historiografa, por Rosa Camelo, y
el 3 de junio, Carlos Martnez Marn
presentar el trabajo La historia v la
antropologa, con el que concluir
este ciclo.
El ciclo de conferencias tiene lu-
gar en la Sala de Juntas del Institu-
to de Investigaciones Histricas,
los das mircoles a las 12:00 horas.
relaciones de dominacin que se
gestaron en la sociedad colonial.
Dentro de este marco ms amplio
de referencias hay que analizar los
procesos de continuidad de con-
ceptos de la cosmovisin prehisp-
nica que pueden ser estudiados en
datos etnogrficos actuales. Lapo-
nente cit como ejemplo el culto
agrcola del maz que entre los me-
xica estaba ntimamente relaciona-
do con el culto de la lluvia y
cerros, vnculo que sigue vigente
entre grupos indgenas tradiciona-
hasta la actualidad.
noticias 23
Diplomado en Historia de Mxico
t .._.;~
El Instituto de Investigaciones His- cimiento de la historia econmica,
tricas participa en el Diplomado en poltica, social y cultural de nuestra
Historia de Mxico, que se est rea- pas desde la poca prehispnB'
lizando en Culiacn, Sin., organiza- hasta nuestros das.
do por la Direccin de Investigacin
y Fomento de Cultura Regional. El Entre los participantes del Institu-
evento constar de 20 semanas; dio to se encuentran Rubn Romero,
inicio el 24 de febrero y terminar el Rosa Camelo, Carmen Len, Jos
8 de julio del ao en curso. Est diri- E. Covarrubias, Carmen Vzquez,
gido al pblico en general. Marcela Terrazas, Silvestre Villa-
El objetivo del Diplomado en gas, Leonor Ludlow, lvaro Matu-
toria de Mxico es difundir el cono- te, Martha Loyo y Pablo Serrano.
Simposio
Historia y Antropoga de Sonora
Los das 26 al 29 de febrero de 1992 cin de investigadores pertenecien-
se celebr el XVII Simposio de His- tes a centros de estudio de Sonora,
toria y Antropologa de Sonora,
Sinaloa, Baja California Norte, Baja
evento que ya es tradicional para California Sur, Arizona y la ciudad de
los estudiosos de la historia del nor- Mxico, tales como la Universidad
oeste novohispano. El Simposio con- Autnoma Metropolitana, CIESAS, El
t con el patrocinio de la Universidad Colegio de Mxico, Instituto Na-
de Sonora, que es a la vez la entidad cional Indigenista, la Escuela de Es-
organizadora, y con la colaboracin tudios Panamericanos de Sevilla y
del Instituto Nacional de Antropo- la UNAM a travs de su Instituto de
loga e Historia (Gentro Regional Investigaciones Histricas. Por par-
del Noroeste), la Sociedad Sono- te de nuestra institucin participa-
rense de Historia, el Instituto Sonaren- ron Jos Luis Mirafuentes con un
se de Cultura, El Colegio de Sono- trabajo titulado "Estructuras de po-
ra, el Instituto Nacional Indigenista, der poltico, fuerzas sociales y rebe-
la Direccin General de Culturas liones indgenas en Sonora (siglo
Populares (Sonora), el Centro de , Sergio Ortega Noriega con
Investigacin en Alimentos y De- "La misin jesutica como institu-
sarrollo (Sonora) y el Programa cin disciplinaria" y Juan Domingo
Cultural de las Fronteras. Vidargas del Moral con "Elecciones
constitucionales en la Sonora de
A lo largo del Simposio se presen- 1814. Diputacin en lamos, cabil-
taron 68 ponencias con la participa- do en Ures".
22
los Bosch Garca y lvaro Matute,
Ma. del Carmen Len y Jos
que Covarrubias.
En el marco de estas actividades
se realiz tambin una exposicin y
El historiador frente a la historia
Por tercera vez consecutiva, el Ins-
tituto de Investigaciones Histricas
ha organizado un ciclo de conferen-
cias con el ttulo: El historiador
frente a la historia, esta vez alrede-
dor del tema "La relacin entre la
historia y otras disciplinas".
Este ciclo comenz el da 25 de
marzo, con la presentacin de
hanna Broda, La historia y la etno-
grafa. La siguiente conferencia fue
la de Gerardo Bustos Treja, La his-
toria y la geografa, el da 1 de abril;
Ruggiero Romano present un tra-
bajo sobre La historia v la fotogra-
fa, el da 8, y el 22 del mismo mes
Ricardo Pozas Horcasitas se refiri
a La historia y la sociologa.
Conferencia
El 12 de febrero de 1992 la doctora
Johanna Broda, investigadora del
tiH, imparti una conferencia sobre
"la religin indgena frente a la Con-
quista", como parte del ciclo "El na-
cimiento de la Nueva Espaa", orga-
nizado por el Centro de Estudios de
Historia de Mxico CONDUMEX. Esta
conferencia tuvo luaar en la sede de
dicho centro.
J. Broda hizo algunos plantea-
mientos metodolgicos sobre el es-
tudio de la sociedad indgena, a
partir de la ruptura violenta que sig-
nific la conquista y de las nuevas
Histricas, 34
venta de publicaciones, para dar a
conocer la produccin editorial del
Ma. del Carmen Len C.
Las prximas conferencias son:
el 29 de abril, La historia v la econo-
ma, por Mario Cerutti; el 6 de ma-
yo, La historia v la filosofa, por Ed-
mundo O'Gorman; el 13 de mayo,
La historia y la biologa, por Roberto
Moreno; el 20 de mayo, La historia v
el derecho, por Ma. del Refugio Gon-
zlez; el 27 de mayo, La historia y la
historiografa, por Rosa Camelo, y
el 3 de junio, Carlos Martnez Marn
presentar el trabajo La historia v la
antropologa, con el que concluir
este ciclo.
El ciclo de conferencias tiene lu-
gar en la Sala de Juntas del Institu-
to de Investigaciones Histricas,
los das mircoles a las 12:00 horas.
relaciones de dominacin que se
gestaron en la sociedad colonial.
Dentro de este marco ms amplio
de referencias hay que analizar los
procesos de continuidad de con-
ceptos de la cosmovisin prehisp-
nica que pueden ser estudiados en
datos etnogrficos actuales. Lapo-
nente cit como ejemplo el culto
agrcola del maz que entre los me-
xica estaba ntimamente relaciona-
do con el culto de la lluvia y
cerros, vnculo que sigue vigente
entre grupos indgenas tradiciona-
hasta la actualidad.
noticias 23
Diplomado en Historia de Mxico
t .._.;~
El Instituto de Investigaciones His- cimiento de la historia econmica,
tricas participa en el Diplomado en poltica, social y cultural de nuestra
Historia de Mxico, que se est rea- pas desde la poca prehispnB'
lizando en Culiacn, Sin., organiza- hasta nuestros das.
do por la Direccin de Investigacin
y Fomento de Cultura Regional. El Entre los participantes del Institu-
evento constar de 20 semanas; dio to se encuentran Rubn Romero,
inicio el 24 de febrero y terminar el Rosa Camelo, Carmen Len, Jos
8 de julio del ao en curso. Est diri- E. Covarrubias, Carmen Vzquez,
gido al pblico en general. Marcela Terrazas, Silvestre Villa-
El objetivo del Diplomado en gas, Leonor Ludlow, lvaro Matu-
toria de Mxico es difundir el cono- te, Martha Loyo y Pablo Serrano.
Simposio
Historia y Antropoga de Sonora
Los das 26 al 29 de febrero de 1992 cin de investigadores pertenecien-
se celebr el XVII Simposio de His- tes a centros de estudio de Sonora,
toria y Antropologa de Sonora,
Sinaloa, Baja California Norte, Baja
evento que ya es tradicional para California Sur, Arizona y la ciudad de
los estudiosos de la historia del nor- Mxico, tales como la Universidad
oeste novohispano. El Simposio con- Autnoma Metropolitana, CIESAS, El
t con el patrocinio de la Universidad Colegio de Mxico, Instituto Na-
de Sonora, que es a la vez la entidad cional Indigenista, la Escuela de Es-
organizadora, y con la colaboracin tudios Panamericanos de Sevilla y
del Instituto Nacional de Antropo- la UNAM a travs de su Instituto de
loga e Historia (Gentro Regional Investigaciones Histricas. Por par-
del Noroeste), la Sociedad Sono- te de nuestra institucin participa-
rense de Historia, el Instituto Sonaren- ron Jos Luis Mirafuentes con un
se de Cultura, El Colegio de Sono- trabajo titulado "Estructuras de po-
ra, el Instituto Nacional Indigenista, der poltico, fuerzas sociales y rebe-
la Direccin General de Culturas liones indgenas en Sonora (siglo
Populares (Sonora), el Centro de , Sergio Ortega Noriega con
Investigacin en Alimentos y De- "La misin jesutica como institu-
sarrollo (Sonora) y el Programa cin disciplinaria" y Juan Domingo
Cultural de las Fronteras. Vidargas del Moral con "Elecciones
constitucionales en la Sonora de
A lo largo del Simposio se presen- 1814. Diputacin en lamos, cabil-
taron 68 ponencias con la participa- do en Ures".
24
-r;t
Trabajos en curso
Formacin de la estructura financiera del Mxico moderno.
Banqueros y poltica en la ciudad de Mxico (1867-1897)
El intento para transformar el siste-
ma financiero heredado del rgimen
colonial fue una tentativa reiterada
por diversos gobiernos, a lo largo
del siglo XIX, que buscaron poner
al estado de bancarrota que ca-
racteriz al erario nacional desde la
consumacin de la Independencia,
y que consideraron que la hacienda
pblica constitua la columna verte-
bral de la frgil y desarticulada autori-
dad estatal.
Los primeros xitos que se logra-
ron de manera estable, desde los
del Mxico independiente,
datan de los aos noventa; hasta
entonces fue posible alcanzar el
equilibrio y el supervit presupues-
ta!, as como mejores condiciones
para el arreglo de la deuda externa.
La versin conocida y aceptada,
an en nuestros das, de estos he-
chos es la difundida por los publicis-
tas del periodo, que consideraron
que la recuperacin fiscal, presu-
puesta! y crediticia era prueba del m-
rito, de la habilidad y del ingenio del
ministro Jos l. Limantour pero, fun-
damentalmente, era muestra de la
confianza que la sociedad mexicana
y los capitalistas extranjeros tenan
en el gobierno de Porfirio Daz.
Esta explicacn resulta insufi-
ciente hoy en da, dado que es ne-
cesario reconocer la conjugacin de
diversos elementos, que se mani-
festaron desde el periodo
cano, entre los cuales sobresale el
ascenso de una lite poltica y fi-
nanciera radicada en la ciudad de
Mxico, cuyo poder qued garanti-
zado a partir del crecimiento econ-
mico de aquellos aos.
Desde los gobiernos de Benito
Jurez y de Sebastin Lerdo de Te-
jada comenz a ser reorientada la
poltica econmica sobre nuevas
pautas. Durante los aos de 1872 a
1886 se busc solucin a los es-
collos y a las trabas jurdicas o insti-
tucionales que dificultaban la for-
macin de una estructura para la
Hacienda Pblica Federal.
Estas reformas se llevaron a cabo
no siempre con xito- especial-
mente por los ministros Matas Ro-
mero y Manuel Dubln, los cuales
se guiaron por criterios como los de
centralizacin de los recursos fede-
rales, adems de usar los mecanis-
mos de control y homogeneizacin
administrativa. De ese periodo da-
tan las leyes y reglamentos en ma-
teria aduana! y de portazgo, o para
el pago del Timbre y de las
p.45-
, 25
Artculos
La violencia ante la historia
Ernesto de la Torre Vi/lar*
Si entendemos la violencia como algo fuera de lo natural, como lo que
rompe con exceso un modo o estado, lo que ocurre con fuerza impetuosa
y en demasa, podemos sealar que la violencia se da tanto en las fuerzas
naturales como entre los hombres. Por ello podemos hablar de una violen-
ta tempestad, una inundacin violenta, la violencia de los elementos. En
estos casos debemos aceptar que se trata de un mpetu en demasa, de
una fuerza arrolladora provocada por la naturaleza.
Sin embargo, cuando nos referimos a la violencia humana, tenemos
que aceptar que sta es volitiva, surgida de un estado psquico y que
puede originarse por diversas causas.
No es mi campo el que me permita discernir sus causas y sus manifesta-
ciones. Por ello me referir a cmo ese fenmeno, que turba el nimo y el
espritu, se registra en los anales histricos, y cul puede ser su sentido.
Desde los libros ms antiguos que tratan de la historia del hombre, has-
ta los de nuestros das que narran su conducta, las menciones de violencia
humana abundan. La Biblia, el libro por antonomasia, el que nos describe
el lejano pasado de viejas civilizaciones, se encuentra lleno de descrip-
ciones de actos violentos cometidos por individuos en particular y por co-
lectividades. La narracin de ellos es muy diversa. En ocasiones se trata
de estados de nimo de algn personaje importante, ocasionados por di-
ferentes causas. En otras, de actitudes colectivas en las que el empleo de
la fuerza y de la crueldad abunda. El mismo Jehov en ocasiones se nos
presenta paternalmente lleno de bondad y de clemencia, en otras como
creador vengador que utiliza la violencia para destruir a sus hijos rebeldes
o para exterminar a los enemigos de su pueblo elegido.
En el Deuteronomio, en los libros de los Jueces y de los Reyes, en las
Crnicas, encontramos de continuo menciones de violencia entre los
hombres, los grupos y an el mismo Dios Creador, quien decepdonado de
sus seguidores los amenaza con toda suerte de violentos castigos: "Maldi-
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM.
24
-r;t
Trabajos en curso
Formacin de la estructura financiera del Mxico moderno.
Banqueros y poltica en la ciudad de Mxico (1867-1897)
El intento para transformar el siste-
ma financiero heredado del rgimen
colonial fue una tentativa reiterada
por diversos gobiernos, a lo largo
del siglo XIX, que buscaron poner
al estado de bancarrota que ca-
racteriz al erario nacional desde la
consumacin de la Independencia,
y que consideraron que la hacienda
pblica constitua la columna verte-
bral de la frgil y desarticulada autori-
dad estatal.
Los primeros xitos que se logra-
ron de manera estable, desde los
del Mxico independiente,
datan de los aos noventa; hasta
entonces fue posible alcanzar el
equilibrio y el supervit presupues-
ta!, as como mejores condiciones
para el arreglo de la deuda externa.
La versin conocida y aceptada,
an en nuestros das, de estos he-
chos es la difundida por los publicis-
tas del periodo, que consideraron
que la recuperacin fiscal, presu-
puesta! y crediticia era prueba del m-
rito, de la habilidad y del ingenio del
ministro Jos l. Limantour pero, fun-
damentalmente, era muestra de la
confianza que la sociedad mexicana
y los capitalistas extranjeros tenan
en el gobierno de Porfirio Daz.
Esta explicacn resulta insufi-
ciente hoy en da, dado que es ne-
cesario reconocer la conjugacin de
diversos elementos, que se mani-
festaron desde el periodo
cano, entre los cuales sobresale el
ascenso de una lite poltica y fi-
nanciera radicada en la ciudad de
Mxico, cuyo poder qued garanti-
zado a partir del crecimiento econ-
mico de aquellos aos.
Desde los gobiernos de Benito
Jurez y de Sebastin Lerdo de Te-
jada comenz a ser reorientada la
poltica econmica sobre nuevas
pautas. Durante los aos de 1872 a
1886 se busc solucin a los es-
collos y a las trabas jurdicas o insti-
tucionales que dificultaban la for-
macin de una estructura para la
Hacienda Pblica Federal.
Estas reformas se llevaron a cabo
no siempre con xito- especial-
mente por los ministros Matas Ro-
mero y Manuel Dubln, los cuales
se guiaron por criterios como los de
centralizacin de los recursos fede-
rales, adems de usar los mecanis-
mos de control y homogeneizacin
administrativa. De ese periodo da-
tan las leyes y reglamentos en ma-
teria aduana! y de portazgo, o para
el pago del Timbre y de las
p.45-
, 25
Artculos
La violencia ante la historia
Ernesto de la Torre Vi/lar*
Si entendemos la violencia como algo fuera de lo natural, como lo que
rompe con exceso un modo o estado, lo que ocurre con fuerza impetuosa
y en demasa, podemos sealar que la violencia se da tanto en las fuerzas
naturales como entre los hombres. Por ello podemos hablar de una violen-
ta tempestad, una inundacin violenta, la violencia de los elementos. En
estos casos debemos aceptar que se trata de un mpetu en demasa, de
una fuerza arrolladora provocada por la naturaleza.
Sin embargo, cuando nos referimos a la violencia humana, tenemos
que aceptar que sta es volitiva, surgida de un estado psquico y que
puede originarse por diversas causas.
No es mi campo el que me permita discernir sus causas y sus manifesta-
ciones. Por ello me referir a cmo ese fenmeno, que turba el nimo y el
espritu, se registra en los anales histricos, y cul puede ser su sentido.
Desde los libros ms antiguos que tratan de la historia del hombre, has-
ta los de nuestros das que narran su conducta, las menciones de violencia
humana abundan. La Biblia, el libro por antonomasia, el que nos describe
el lejano pasado de viejas civilizaciones, se encuentra lleno de descrip-
ciones de actos violentos cometidos por individuos en particular y por co-
lectividades. La narracin de ellos es muy diversa. En ocasiones se trata
de estados de nimo de algn personaje importante, ocasionados por di-
ferentes causas. En otras, de actitudes colectivas en las que el empleo de
la fuerza y de la crueldad abunda. El mismo Jehov en ocasiones se nos
presenta paternalmente lleno de bondad y de clemencia, en otras como
creador vengador que utiliza la violencia para destruir a sus hijos rebeldes
o para exterminar a los enemigos de su pueblo elegido.
En el Deuteronomio, en los libros de los Jueces y de los Reyes, en las
Crnicas, encontramos de continuo menciones de violencia entre los
hombres, los grupos y an el mismo Dios Creador, quien decepdonado de
sus seguidores los amenaza con toda suerte de violentos castigos: "Maldi-
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM.
 Histricas, 34
26
tosers en todas tus acciones, desde el principio hasta el fin de ellas. Har
el Seor que se te pegue la peste hasta que acabe contigo ... El Seor te
castigar con la caresta, con la calentura y el fro, con el ardor y la se-
quedad, con la corrupcin del aire. Volverase de bronce el cielo que te
cubre y de hierro la tierra que pisas. Tus cadveres servirn de pasto ato-
das las aves del cielo y bestias de la tierra. . . "
Y esa violencia casi siempre se manifiesta por desobedecimiento de los
preceptos, por rebelda contra la ley divina, por rivalidades de tipo reli-
gioso. Pero tambin, ya desde estos libros encontramos que otra razn de
la violencia es la privacin de la libertad, el despojo de la propiedad, la
prohibicin de expresar con libertad el pensamiento, de manifestar opi-
niones diferentes. Esto es, por una violacin de los que hoy denominamos
derechos humanos, los cuales eran conculcados por la fuerza, por medios
violentos.
Haciendo un balance de los actos violentos que hallamos en esos textos
podemos afirmar que ellos se originan por la violacin de los derechos de
los hombres, tanto individualmente como en grupo, y por la intolerancia
respecto a las creencias y deseo de imponer un credo extrao por la fuerza.
La guerra, actividad que parece ser innata en los hombres y que se en-
cuentra registrada en los anales de todas las naciones, no siempre da lugar
a la violencia. El ansia de triunfo, de dominio sobre el enemigo conlleva en
ocasiones exceso de fuerza, necesaria para vencer, pero no una violencia
incontenible y destructora. El deseo de supervivencia incita a la violencia
para poder salvarse, pero se registran combates en los que slo la destreza
y el vigor se imponen sin recurrir a la violencia. Sin embargo no siempre
es as.
La /liada en varias ocasiones menciona el trmino "blico ardor" como
furor insaciable y Ayax Telamonio afirmar tena una sensacin por la
se le enardecan las audaces manos en torno de la lanza, y "mi fuerza
aumenta y mis pies saltan para batirme". Este impetuoso deseo comn en
un guerrero no es sin embargo manifestacin de violencia, pero s lo es el
exceso de crueldad que se dirige contra los enemigos, como se manifiesta
en este prrafo de la propia /liada que narra el combate de Ayax. Vemos-
lo: "Como dos leones que, habiendo arrebatado una cabra de los agudos
dientes de los perros, la llevan en la boca por los espesos matorrales en al-
to, levantada de la tierra; as los belicosos Ayaces alzando el cuerpo de
lnbrio, lo despojaron de las armas; y el hijo de Oileo, irritado por la muerte
de Anfimaco, le separ la cabeza del tierno cuello y la hizo rodar entre la
turba, cual si fuese un globo, hasta que cay en el polvo a los pies de Hc-
tor ." Aqu s tenemos una escena violenta, llena de crueldad.
El mismo rapsoda, al describir los encuentros del divino Aquiles contra
sus enemigos, nos deja narraciones que plasman la violencia que ste
empleaba en la guerra. As despus de decirnos que Aquiles no era
artculos 27
hombre de condicin benigna y mansa, sino muy violento, describe su pe-
lea: "Al momento detuvo a Demuco Filetorida, a quien pinch con la lan-
za en una rodilla, y luego quitole la vida con la gran espada. Tambin mat
a Iros Alastorida, que vino a abrazarle las rodillas ... Ya aquel le tocaba
las rodillas con intencin de suplicarle, cuando le hundi su espada en el
hgado, derramase ste, llenando de negra sangre el pecho, y las tinieblas
cubrieron los ojos del Leucio que qued exnime. Inmediatamente
Aquiles se acerc a Mulio; y metindole la lanza en una oreja, la broncfnea
punta sali por la otra. Ms tarde hiri en medio de la cabeza a Esqueclo,
hijo de Agenor, con la espada provista de empuadura: la hoja entera se
calent con la sangre, y la purprea muerte y el lado cruel velaron los ojos
del guerrero. Posteriormente atraves con la broncnea lanza el brazo de
Deucalin, en el sitio donde se juntan los tendones del codo; y al teucro
esperole, con la mano entorpecida y viendo que la muerte se le acercaba;
Aquiles le cercen de un tajo la cabeza, que con el casco arroj a lo lejos,
la mdula sali de las vrtebras y el guerrero qued tendido en el
suelo ... " Y para terminar ese relato inmerso en la crueldad, Homero
escribe embelleciendo con su poesa esa hecatombe: "De la suerte que al
estallar abrazador incendio en los hondos valles de rida montaa, arde la
poblada selva, y el viento mueve las llamas que giran en todas direcciones;
de la misma manera, Aquiles se revolva furioso con la lanza, persiguien-
do, cual una deidad, a los que estaban destinados a morir; y la negra tierra
manaba sangre."
Aqu podemos advertir cmo la violencia, que adquiere en la narracin
un tono heroico, no deja de ser calificada como tal.
Podramos preguntarnos, y eso lo hago a fuer de lego en las ciencias
del alma, si la crueldad excesiva aunque no se manifieste como fuerza
irruptiva, desbordante, sino en forma cautelosa y lenta, es tambin una
demostracin de violencia psquica, sofrenada, pero igualmente destructi-
va y antinatural?
En ese sentido tendremos casos de extrema crueldad realizados por al-
gunos personajes,. los cuales son formas de violencia espiritual e intelec-
Asf Calgula, segn las descripciones de Suetonio debe ser considerado
como un hombre de violenta crueldad. Dice el bigrafo: "La ferocidad de su
naturaleza se manifest en los rasgos siguientes: Como era muy gravoso
el precio del ganado que se tenia que comprar para alimentar a los anima-
les salvajes destinados a los juegos, hizo listas de condenados que sir-
viesen de pasto a las fieras. Al pasar revista en las diferentes prisiones, se
coloc simplemente en medio del prtico y, sin consultar ni uno de losan-
tecedentes de los detenidos, dio orden de conducirlos a las fieras, del pri-
mero al ltimo. Un hombre que haba hecho el voto de combatir como gla-
diador, si el Emperador se restableca, fue obligado por Calgula a cumplir-
lo. Se contempl combatiendo con la espada y no le dej marchar hasta
 Histricas, 34
26
tosers en todas tus acciones, desde el principio hasta el fin de ellas. Har
el Seor que se te pegue la peste hasta que acabe contigo ... El Seor te
castigar con la caresta, con la calentura y el fro, con el ardor y la se-
quedad, con la corrupcin del aire. Volverase de bronce el cielo que te
cubre y de hierro la tierra que pisas. Tus cadveres servirn de pasto ato-
das las aves del cielo y bestias de la tierra. . . "
Y esa violencia casi siempre se manifiesta por desobedecimiento de los
preceptos, por rebelda contra la ley divina, por rivalidades de tipo reli-
gioso. Pero tambin, ya desde estos libros encontramos que otra razn de
la violencia es la privacin de la libertad, el despojo de la propiedad, la
prohibicin de expresar con libertad el pensamiento, de manifestar opi-
niones diferentes. Esto es, por una violacin de los que hoy denominamos
derechos humanos, los cuales eran conculcados por la fuerza, por medios
violentos.
Haciendo un balance de los actos violentos que hallamos en esos textos
podemos afirmar que ellos se originan por la violacin de los derechos de
los hombres, tanto individualmente como en grupo, y por la intolerancia
respecto a las creencias y deseo de imponer un credo extrao por la fuerza.
La guerra, actividad que parece ser innata en los hombres y que se en-
cuentra registrada en los anales de todas las naciones, no siempre da lugar
a la violencia. El ansia de triunfo, de dominio sobre el enemigo conlleva en
ocasiones exceso de fuerza, necesaria para vencer, pero no una violencia
incontenible y destructora. El deseo de supervivencia incita a la violencia
para poder salvarse, pero se registran combates en los que slo la destreza
y el vigor se imponen sin recurrir a la violencia. Sin embargo no siempre
es as.
La /liada en varias ocasiones menciona el trmino "blico ardor" como
furor insaciable y Ayax Telamonio afirmar tena una sensacin por la
se le enardecan las audaces manos en torno de la lanza, y "mi fuerza
aumenta y mis pies saltan para batirme". Este impetuoso deseo comn en
un guerrero no es sin embargo manifestacin de violencia, pero s lo es el
exceso de crueldad que se dirige contra los enemigos, como se manifiesta
en este prrafo de la propia /liada que narra el combate de Ayax. Vemos-
lo: "Como dos leones que, habiendo arrebatado una cabra de los agudos
dientes de los perros, la llevan en la boca por los espesos matorrales en al-
to, levantada de la tierra; as los belicosos Ayaces alzando el cuerpo de
lnbrio, lo despojaron de las armas; y el hijo de Oileo, irritado por la muerte
de Anfimaco, le separ la cabeza del tierno cuello y la hizo rodar entre la
turba, cual si fuese un globo, hasta que cay en el polvo a los pies de Hc-
tor ." Aqu s tenemos una escena violenta, llena de crueldad.
El mismo rapsoda, al describir los encuentros del divino Aquiles contra
sus enemigos, nos deja narraciones que plasman la violencia que ste
empleaba en la guerra. As despus de decirnos que Aquiles no era
artculos 27
hombre de condicin benigna y mansa, sino muy violento, describe su pe-
lea: "Al momento detuvo a Demuco Filetorida, a quien pinch con la lan-
za en una rodilla, y luego quitole la vida con la gran espada. Tambin mat
a Iros Alastorida, que vino a abrazarle las rodillas ... Ya aquel le tocaba
las rodillas con intencin de suplicarle, cuando le hundi su espada en el
hgado, derramase ste, llenando de negra sangre el pecho, y las tinieblas
cubrieron los ojos del Leucio que qued exnime. Inmediatamente
Aquiles se acerc a Mulio; y metindole la lanza en una oreja, la broncfnea
punta sali por la otra. Ms tarde hiri en medio de la cabeza a Esqueclo,
hijo de Agenor, con la espada provista de empuadura: la hoja entera se
calent con la sangre, y la purprea muerte y el lado cruel velaron los ojos
del guerrero. Posteriormente atraves con la broncnea lanza el brazo de
Deucalin, en el sitio donde se juntan los tendones del codo; y al teucro
esperole, con la mano entorpecida y viendo que la muerte se le acercaba;
Aquiles le cercen de un tajo la cabeza, que con el casco arroj a lo lejos,
la mdula sali de las vrtebras y el guerrero qued tendido en el
suelo ... " Y para terminar ese relato inmerso en la crueldad, Homero
escribe embelleciendo con su poesa esa hecatombe: "De la suerte que al
estallar abrazador incendio en los hondos valles de rida montaa, arde la
poblada selva, y el viento mueve las llamas que giran en todas direcciones;
de la misma manera, Aquiles se revolva furioso con la lanza, persiguien-
do, cual una deidad, a los que estaban destinados a morir; y la negra tierra
manaba sangre."
Aqu podemos advertir cmo la violencia, que adquiere en la narracin
un tono heroico, no deja de ser calificada como tal.
Podramos preguntarnos, y eso lo hago a fuer de lego en las ciencias
del alma, si la crueldad excesiva aunque no se manifieste como fuerza
irruptiva, desbordante, sino en forma cautelosa y lenta, es tambin una
demostracin de violencia psquica, sofrenada, pero igualmente destructi-
va y antinatural?
En ese sentido tendremos casos de extrema crueldad realizados por al-
gunos personajes,. los cuales son formas de violencia espiritual e intelec-
Asf Calgula, segn las descripciones de Suetonio debe ser considerado
como un hombre de violenta crueldad. Dice el bigrafo: "La ferocidad de su
naturaleza se manifest en los rasgos siguientes: Como era muy gravoso
el precio del ganado que se tenia que comprar para alimentar a los anima-
les salvajes destinados a los juegos, hizo listas de condenados que sir-
viesen de pasto a las fieras. Al pasar revista en las diferentes prisiones, se
coloc simplemente en medio del prtico y, sin consultar ni uno de losan-
tecedentes de los detenidos, dio orden de conducirlos a las fieras, del pri-
mero al ltimo. Un hombre que haba hecho el voto de combatir como gla-
diador, si el Emperador se restableca, fue obligado por Calgula a cumplir-
lo. Se contempl combatiendo con la espada y no le dej marchar hasta

28 Histricas, 34
que nuoo vencido y despus de muchas splicas. Muchos ciudadanos
nestos fueron marcados con el hierro por orden suya y condenados des-
pus a las minas, a construir carreteras o a ser tirados a las fieras, o eran
obligados a permanecer a cuatro patas en una jaula como animales o a ser
cortados por la mitad con una sierra."
Esta violencia carnicera realizada por un hombre anormal que posea el
poder, nos retrotrae a nuestros das, cuando miles de inocentes, conside-
rados enemigos por su raza o por su posicin poltica, fueron sacrificados
en campos de exterminio y en archipilagos Gulag. Es indudable que la
insana mental que se ampara en razones polticas, da muestras abundan-
tes de violencia.
Para dar ejemplos de violencia dentro de la historia americana y en
concreto de la mexicana, hemos de citar dos ltimos casos. Uno de ellos o
mejor dicho dos, realizronse en la poca de la conquista. El primero lo
representa la llamada matanza de Cholula, que fue el primer gran enfrenta-
miento entre el cuerpo expedicionario de Hernn Corts y fuerzas aztecas y
cholultecas. Corts llevaba no ms de trescientos soldados europeos, pero
algunos miles de aliados tlaxcaltecas y de Zempoala. Al conocer la trampa
que se le tenda en Cholula, uno de los grandes centros religiosos meso-
americanos, el mayor de esa poca, para escarmentar a sus enemigos or-
den atacar indiscriminadamente a la ciudad, habiendo perecido en
no slo la clase religiosa, los dirigentes de la religin, la ciencia y la cultura
toda, sino millares de nios, mujeres y ancianos. El odio que se albergaba
en los indios aliados, tlaxcaltecas y de Veracruz contra los mexicas, se
exacerb en una cruel hecatombe en la que la violencia se enseore de
los combatientes.
Aos ms tarde, en poca del virrey Mendoza, los indios chichimecas
del Norte y Occidente se rebelaron, hacindose fuertes en el Mixtn. La
lucha entre los ejrcitos espaoles y sus aliados mexicas y tlaxcaltecas
contra los rebeldes fue feroz. Los actos de violencia fueron espantosos,
pues se cuenta cmo a los heridos se les liquidaba con pez hirviente.
Y ya muy cerca de nosotros, en la poca revolucionaria, uno de los
tares ms aguerridos en el Norte, el general Fierro, cuando trataba de sal-
var gruesa cantidad de oro que llevaba en su escapatoria, se complaci en
disparar sobre sus acompaantes, que fueron tragados por la laguna que
cruzaban, en la que l mismo pereci. Este pasaje tan lleno de ferocidad lo ha
consignado con su magnfica pluma nuestro llorado amigo Rafael Muoz.
Mil y mil actos de violencia, unos heroicos desde un cierto punto de vis-
ta, otros repugnantes e injustificables, podemos desprender de los anales
de la historia de toda la humanidad. Los estudiamos, analizamos dentro
del tiempo y el espacio en que se dan, y siempre nos preguntamos si la
violencia es una de tantas manifestaciones del ser humano. Por qu y
cundo se manifiesta? sta es una interrogante que no podemos respon-
artculos 29
der. Cuando mucho el historiador la explica, trata de comprenderla, pues
el!a se da en todos los tiempos y en todos los lugares en los que el hombre
habita o transcurre. A menudo es tan intensa y destructora que muy bien
podemos equipararla a la violencia destructora que trae un tifn o un
terremoto, los cuales slo interesan al historiador en la medida en que
afectan a los hombres y sus obras.
Algunas consideraciones sobre la lucha de clases en la Cuenca
del Mediterrneo durante los siglos 111 all a.C.
Ricardo Martnez Lacy *
1. En su artculo "Reflexiones sobre la historiografa griega de la esclavi-
tud", 1 Pierre Vidai-Naquet analiza un famoso fragmento de Teopompo de
Quos (Jacoby 122 = Ath. VI. 265b-c) 2 sobre las dos formas de doulea 3
entre los griegos: la que se practicaba entre tesalios y espartanos y la que
surgi en Quos. Segn este historiador, mientras que los doOioi de Tesa-
lia y Laconia eran los griegos que originalmente habitaban esas regiones,
los quiotas introdujeron la prctica de comprar doO/oi. Por su parte, Vidai-
Naquet seala la distinta naturaleza social de cada grupo. En efecto, en
Tesalia, Esparta y otras regiones, ellos eran lo que Plux llam (111.63)
"entre libres y esclavos" ,4 1o que podra definirse como una forma colecti-
va de esclavitud. En cambio, lo que los quiotas compraron eran esclavos-
mercanca (chatte/ slaves), es decir, esclavos individuales de amos
tambin individuales. El autor francs contina argumentando que esta di-
ferencia propici una actitud poltica distinta, porque los que estaban so-
metidos a una doulea "iltica" -como nuestro autor llama a la primer
forma de doulefa- tenan una fuerte conciencia de pertenecer a una co-
munidad ilegtimamente suprimida, por lo que varias veces trataron de
restaurarla mediante la rebelin. En contraste con ellos, los esclavos-mer-
Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM.
1 Le chasseur noir. Formes de pense et formes de socit dans le monde grec, Pars, 1981
(reimpreso y traducido al italiano y al alemn), p. 223-248.
2 Sobre Teopompo: A.M. Flower, Theopompus of Chios, tesis, Universidad de Brown, Providen-
ce, 1986, y K. Meister, Die griechische Geschichtsschreibung von den Anftingen bis zum Ende des
Hellenismus, Stuttgart, 1990, p. 90-94 y 222.
3 Dejo sin traducir el trmino usado por Teopompo para que se entienda su argumentacin, pues es
claro que lo que este histonador ve como dos tipos de un mismo fenmeno, se conciben ahora como
instituciones sociales distintas. Sobre ello vase P. Briant, "Remarques sur les 'lao' et les esclaves ru-
raux en Asie Mineure hellnistique", Rois, tributs et paysans (que se abreviar RTP), Pars, 1982,
p. 93-135, en la p, 112.
4 Sobre estos status: O. Lotze,~\lzL:x;u ::At'JI}(.;wv xc 3cl:tAwv.Studien zur Rechtsstellung unfreier
Landbevolkerungen m Griechenland bis zum 4. Jht. v. Chr., Berln, 1959 (reimpreso con un apndice
en New York, 1979l.

28 Histricas, 34
que nuoo vencido y despus de muchas splicas. Muchos ciudadanos
nestos fueron marcados con el hierro por orden suya y condenados des-
pus a las minas, a construir carreteras o a ser tirados a las fieras, o eran
obligados a permanecer a cuatro patas en una jaula como animales o a ser
cortados por la mitad con una sierra."
Esta violencia carnicera realizada por un hombre anormal que posea el
poder, nos retrotrae a nuestros das, cuando miles de inocentes, conside-
rados enemigos por su raza o por su posicin poltica, fueron sacrificados
en campos de exterminio y en archipilagos Gulag. Es indudable que la
insana mental que se ampara en razones polticas, da muestras abundan-
tes de violencia.
Para dar ejemplos de violencia dentro de la historia americana y en
concreto de la mexicana, hemos de citar dos ltimos casos. Uno de ellos o
mejor dicho dos, realizronse en la poca de la conquista. El primero lo
representa la llamada matanza de Cholula, que fue el primer gran enfrenta-
miento entre el cuerpo expedicionario de Hernn Corts y fuerzas aztecas y
cholultecas. Corts llevaba no ms de trescientos soldados europeos, pero
algunos miles de aliados tlaxcaltecas y de Zempoala. Al conocer la trampa
que se le tenda en Cholula, uno de los grandes centros religiosos meso-
americanos, el mayor de esa poca, para escarmentar a sus enemigos or-
den atacar indiscriminadamente a la ciudad, habiendo perecido en
no slo la clase religiosa, los dirigentes de la religin, la ciencia y la cultura
toda, sino millares de nios, mujeres y ancianos. El odio que se albergaba
en los indios aliados, tlaxcaltecas y de Veracruz contra los mexicas, se
exacerb en una cruel hecatombe en la que la violencia se enseore de
los combatientes.
Aos ms tarde, en poca del virrey Mendoza, los indios chichimecas
del Norte y Occidente se rebelaron, hacindose fuertes en el Mixtn. La
lucha entre los ejrcitos espaoles y sus aliados mexicas y tlaxcaltecas
contra los rebeldes fue feroz. Los actos de violencia fueron espantosos,
pues se cuenta cmo a los heridos se les liquidaba con pez hirviente.
Y ya muy cerca de nosotros, en la poca revolucionaria, uno de los
tares ms aguerridos en el Norte, el general Fierro, cuando trataba de sal-
var gruesa cantidad de oro que llevaba en su escapatoria, se complaci en
disparar sobre sus acompaantes, que fueron tragados por la laguna que
cruzaban, en la que l mismo pereci. Este pasaje tan lleno de ferocidad lo ha
consignado con su magnfica pluma nuestro llorado amigo Rafael Muoz.
Mil y mil actos de violencia, unos heroicos desde un cierto punto de vis-
ta, otros repugnantes e injustificables, podemos desprender de los anales
de la historia de toda la humanidad. Los estudiamos, analizamos dentro
del tiempo y el espacio en que se dan, y siempre nos preguntamos si la
violencia es una de tantas manifestaciones del ser humano. Por qu y
cundo se manifiesta? sta es una interrogante que no podemos respon-
artculos 29
der. Cuando mucho el historiador la explica, trata de comprenderla, pues
el!a se da en todos los tiempos y en todos los lugares en los que el hombre
habita o transcurre. A menudo es tan intensa y destructora que muy bien
podemos equipararla a la violencia destructora que trae un tifn o un
terremoto, los cuales slo interesan al historiador en la medida en que
afectan a los hombres y sus obras.
Algunas consideraciones sobre la lucha de clases en la Cuenca
del Mediterrneo durante los siglos 111 all a.C.
Ricardo Martnez Lacy *
1. En su artculo "Reflexiones sobre la historiografa griega de la esclavi-
tud", 1 Pierre Vidai-Naquet analiza un famoso fragmento de Teopompo de
Quos (Jacoby 122 = Ath. VI. 265b-c) 2 sobre las dos formas de doulea 3
entre los griegos: la que se practicaba entre tesalios y espartanos y la que
surgi en Quos. Segn este historiador, mientras que los doOioi de Tesa-
lia y Laconia eran los griegos que originalmente habitaban esas regiones,
los quiotas introdujeron la prctica de comprar doO/oi. Por su parte, Vidai-
Naquet seala la distinta naturaleza social de cada grupo. En efecto, en
Tesalia, Esparta y otras regiones, ellos eran lo que Plux llam (111.63)
"entre libres y esclavos" ,4 1o que podra definirse como una forma colecti-
va de esclavitud. En cambio, lo que los quiotas compraron eran esclavos-
mercanca (chatte/ slaves), es decir, esclavos individuales de amos
tambin individuales. El autor francs contina argumentando que esta di-
ferencia propici una actitud poltica distinta, porque los que estaban so-
metidos a una doulea "iltica" -como nuestro autor llama a la primer
forma de doulefa- tenan una fuerte conciencia de pertenecer a una co-
munidad ilegtimamente suprimida, por lo que varias veces trataron de
restaurarla mediante la rebelin. En contraste con ellos, los esclavos-mer-
Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM.
1 Le chasseur noir. Formes de pense et formes de socit dans le monde grec, Pars, 1981
(reimpreso y traducido al italiano y al alemn), p. 223-248.
2 Sobre Teopompo: A.M. Flower, Theopompus of Chios, tesis, Universidad de Brown, Providen-
ce, 1986, y K. Meister, Die griechische Geschichtsschreibung von den Anftingen bis zum Ende des
Hellenismus, Stuttgart, 1990, p. 90-94 y 222.
3 Dejo sin traducir el trmino usado por Teopompo para que se entienda su argumentacin, pues es
claro que lo que este histonador ve como dos tipos de un mismo fenmeno, se conciben ahora como
instituciones sociales distintas. Sobre ello vase P. Briant, "Remarques sur les 'lao' et les esclaves ru-
raux en Asie Mineure hellnistique", Rois, tributs et paysans (que se abreviar RTP), Pars, 1982,
p. 93-135, en la p, 112.
4 Sobre estos status: O. Lotze,~\lzL:x;u ::At'JI}(.;wv xc 3cl:tAwv.Studien zur Rechtsstellung unfreier
Landbevolkerungen m Griechenland bis zum 4. Jht. v. Chr., Berln, 1959 (reimpreso con un apndice
en New York, 1979l.
 1'1'1
t!:
11
i! ,11
30
canela se limitaron a presentar una sorda resistencia individual. Particular-
mente interesante parece la observacin de Vidai-Naquet de que Teopom-
po escribi sus Historias ft'lpicas entre 340 y 330 a. C., es decir, "al final
del reino de Filipo o durante los inicios de la expedicin de Alejandro" ,5
por lo que la mencionada distincin se hizo en vsperas de la creacin del
"mundo helenstico", que abri a los griegos nuevas posibilidades de ha-
cerse de esclavos "ilticos". 6
Es una desgracia que Vidai-Naquet haya detenido su anlisis con el prin-
cipio de la poca helenstica, pues precisamente en este periodo se invirti
la tendencia poltica enunciada por l y entonces los esclavos "ilticos" se
convirtieron en espectadores pasivos y fueron los esclavos-mercancia los
que se sublevaron. A continuacin, expongo brevemente los hechos y
hago luego un primer intento de explicacin.
2. Me ocupar primero de los esclavos "ilticos" y luego de los esclavos
por excelencia.
A. Como es bien sabido, las reformas de Agis, Clemenes y Nabis en
Esparta son consideradas un caso tpico de revolucin de la poca hele-
nstica.?
1111
l:li~l
rlil!
'!1
5 Op. cit., nota 1, p. 227.
6 Sobre ello vase H. Kreissig, Wirtschaft und Gesellsshaft im Seleukidenreich. Die Eigentums-und
die Abhngigkeitsverhaltnisse, Berlin, 1978 y Briant, RTP.
7 Vase B. Schimron, Late Sparta. The Spartan Revolution 243-146b. C., Buffalo, 1972; P. Cartled-
ge y A. Spawforth, Hellenistic and Roman Sparta. A tale of two cities, London, 1989, y, en contra,
Ricardo Martfnez Lacy, Plutarco de Queronea. Vidas de Agis y Clemenes, Mxico, Universidad Na-
cional Autnoma de Mxico, 1987 (1988).
Histricas, 34 artculos 31
Sin embargo, la mayor parte de los historiadores que se han ocupado
de ellas no han reparado en que, precisamente los ilotas -que constituan
la clase explotada-, nunca participaron en movimiento alguno por su
propia liberacin. A lo ms que llegaron, bajo Clemenes, fue a pagar una
cuota de iiberacin individual 8 y, bajo Nabis, de nuevo en casos indivi-
duales, a recibir la libertad y desposar a una espartana. 9 En ninguno de los
casos fue abolida la esclavitud "iltica" como institucin y ambas refor-
mas fueron producto de la iniciativa exclusiva del tirano en turno.
Caso semejante es el de Prgamo, una regin adonde los griegos exten-
dieron su experiencia con el ilotismo. 10 En este reino, Aristnico, pre-
tendiente al trono, despus de ser derrotado en la costa se retir al interior
y -segn Estrabn (XIV .1.38)- "reuni a una multitud de pobres y
dotJ/ot~ que declar libres y llam heliopolitas". 11
Aunque ste es prcticamente el nico testimonio sobre la rebelin, es
explcito en decir que fue el dirigente rebelde el que reuni y liber a los
dotJ/oi (en este caso, esclavos "ilticos" llamados laot1 y no ellos quienes
se rebelaron y encontraron a un caudillo.
Finalmente, mencionar un asunto menos claro: el ascenso de Aga-
tocles, poltico que lleg a ser tirano de Siracusa con el apoyo del interior
de Sicilia (mesgeiosl. La ambigedad no consiste en que no se sepa
quin tom la iniciativa (es claro que fue Agatocles), sino en que se ignora
si los habitantes del interior an tenan el status de ky//Yrioi (es decir,
esclavos "ilticos") o ya no.12
B. Al tomar en consideracin los movimientos de esclavos, hay que
incluir tanto a Roma como al mundo helenstico, pues ste fue el periodo
en que el sistema esclavista se extendi a toda la regin mediterrnea.13
El contraste con la actitud de los esclavos "ilticos" no podra ser ma-
yor. En este periodo hubo dos guerras de esclavos en Sicilia y una en Ita-
lia, as como una serie de movimientos perifricos a lo largo de las rutas del
comercio de esclavos, y, finalmente, el cimarronaje de Drmaco.14
s lbidem.
9 Vase Ricardo Martfnez Lacy, Opposition in the Hellenistic World: Non-citizen Revotes between
323 and 30b. C., que se abreviar (OHW), tesis, Cambridge, 1988, p. 115-116; Cartledge y Spawforth,
op. cit., nota 7, p. 69-70 y J. Ducat, Les hilotes, Athine, 1990, p. 193-199.
10 Vide supra nota 6.
11 Sobre Aristnico: C. Mileta, "Der Aristonikosaufstand", Altetum, xxxr. 1985, p. 119-123 y
OHW, p. 119-125.
12 Sobre los kyllyrioi: Lotze, op. cit., nota 4, p. 58-59. Sobre Agatocles: K. Meister, "Agathocles",
Cambridge Ancient History, 2a. ed., Cambridge, 1924-, v. vn-1 (1984), p. 384-390 y OHW, p, 125-137.
13 Cf. K. Hopkins, Conquerors and Slaves, Cambridge, 1978 (CS) y A. Giardina y A. Schiavone
(eds. ), Societa romana e produzione schiavistica, 3 v., Bari, 1981.
14 La cronologa de este ltimo movimiento es muy incierta. Sobre las rebeliones de esclavos: K.
Bradley, Slavery and Rebellion in the Roman World, 140-70 b. C., Bloomington, 1989.
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canela se limitaron a presentar una sorda resistencia individual. Particular-
mente interesante parece la observacin de Vidai-Naquet de que Teopom-
po escribi sus Historias ft'lpicas entre 340 y 330 a. C., es decir, "al final
del reino de Filipo o durante los inicios de la expedicin de Alejandro" ,5
por lo que la mencionada distincin se hizo en vsperas de la creacin del
"mundo helenstico", que abri a los griegos nuevas posibilidades de ha-
cerse de esclavos "ilticos". 6
Es una desgracia que Vidai-Naquet haya detenido su anlisis con el prin-
cipio de la poca helenstica, pues precisamente en este periodo se invirti
la tendencia poltica enunciada por l y entonces los esclavos "ilticos" se
convirtieron en espectadores pasivos y fueron los esclavos-mercancia los
que se sublevaron. A continuacin, expongo brevemente los hechos y
hago luego un primer intento de explicacin.
2. Me ocupar primero de los esclavos "ilticos" y luego de los esclavos
por excelencia.
A. Como es bien sabido, las reformas de Agis, Clemenes y Nabis en
Esparta son consideradas un caso tpico de revolucin de la poca hele-
nstica.?
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5 Op. cit., nota 1, p. 227.
6 Sobre ello vase H. Kreissig, Wirtschaft und Gesellsshaft im Seleukidenreich. Die Eigentums-und
die Abhngigkeitsverhaltnisse, Berlin, 1978 y Briant, RTP.
7 Vase B. Schimron, Late Sparta. The Spartan Revolution 243-146b. C., Buffalo, 1972; P. Cartled-
ge y A. Spawforth, Hellenistic and Roman Sparta. A tale of two cities, London, 1989, y, en contra,
Ricardo Martfnez Lacy, Plutarco de Queronea. Vidas de Agis y Clemenes, Mxico, Universidad Na-
cional Autnoma de Mxico, 1987 (1988).
Histricas, 34 artculos 31
Sin embargo, la mayor parte de los historiadores que se han ocupado
de ellas no han reparado en que, precisamente los ilotas -que constituan
la clase explotada-, nunca participaron en movimiento alguno por su
propia liberacin. A lo ms que llegaron, bajo Clemenes, fue a pagar una
cuota de iiberacin individual 8 y, bajo Nabis, de nuevo en casos indivi-
duales, a recibir la libertad y desposar a una espartana. 9 En ninguno de los
casos fue abolida la esclavitud "iltica" como institucin y ambas refor-
mas fueron producto de la iniciativa exclusiva del tirano en turno.
Caso semejante es el de Prgamo, una regin adonde los griegos exten-
dieron su experiencia con el ilotismo. 10 En este reino, Aristnico, pre-
tendiente al trono, despus de ser derrotado en la costa se retir al interior
y -segn Estrabn (XIV .1.38)- "reuni a una multitud de pobres y
dotJ/ot~ que declar libres y llam heliopolitas". 11
Aunque ste es prcticamente el nico testimonio sobre la rebelin, es
explcito en decir que fue el dirigente rebelde el que reuni y liber a los
dotJ/oi (en este caso, esclavos "ilticos" llamados laot1 y no ellos quienes
se rebelaron y encontraron a un caudillo.
Finalmente, mencionar un asunto menos claro: el ascenso de Aga-
tocles, poltico que lleg a ser tirano de Siracusa con el apoyo del interior
de Sicilia (mesgeiosl. La ambigedad no consiste en que no se sepa
quin tom la iniciativa (es claro que fue Agatocles), sino en que se ignora
si los habitantes del interior an tenan el status de ky//Yrioi (es decir,
esclavos "ilticos") o ya no.12
B. Al tomar en consideracin los movimientos de esclavos, hay que
incluir tanto a Roma como al mundo helenstico, pues ste fue el periodo
en que el sistema esclavista se extendi a toda la regin mediterrnea.13
El contraste con la actitud de los esclavos "ilticos" no podra ser ma-
yor. En este periodo hubo dos guerras de esclavos en Sicilia y una en Ita-
lia, as como una serie de movimientos perifricos a lo largo de las rutas del
comercio de esclavos, y, finalmente, el cimarronaje de Drmaco.14
s lbidem.
9 Vase Ricardo Martfnez Lacy, Opposition in the Hellenistic World: Non-citizen Revotes between
323 and 30b. C., que se abreviar (OHW), tesis, Cambridge, 1988, p. 115-116; Cartledge y Spawforth,
op. cit., nota 7, p. 69-70 y J. Ducat, Les hilotes, Athine, 1990, p. 193-199.
10 Vide supra nota 6.
11 Sobre Aristnico: C. Mileta, "Der Aristonikosaufstand", Altetum, xxxr. 1985, p. 119-123 y
OHW, p. 119-125.
12 Sobre los kyllyrioi: Lotze, op. cit., nota 4, p. 58-59. Sobre Agatocles: K. Meister, "Agathocles",
Cambridge Ancient History, 2a. ed., Cambridge, 1924-, v. vn-1 (1984), p. 384-390 y OHW, p, 125-137.
13 Cf. K. Hopkins, Conquerors and Slaves, Cambridge, 1978 (CS) y A. Giardina y A. Schiavone
(eds. ), Societa romana e produzione schiavistica, 3 v., Bari, 1981.
14 La cronologa de este ltimo movimiento es muy incierta. Sobre las rebeliones de esclavos: K.
Bradley, Slavery and Rebellion in the Roman World, 140-70 b. C., Bloomington, 1989.
 32 Histricas, 34
En todos estos casos se nota que fueron los esclavos mismos quienes
tomaron la iniciativa de rebelarse. En Sicilia surgieron incluso varios focos
rebeldes generados autnomamente y que, para sorpresa de Didoro
Sculo, autor de nuestra fuente, la Biblioteca histrica, se unieron y co-
laboraron entre ellos. En Italia, el movimiento de esclavos empez en una
escuela de gladiadores en Capua y lleg a extenderse tanto que form un
gran ejrcito que recorri toda la pennsula y amenaz a la propia Roma.
En Quos, el esclavo fugitivo Drmaco reuni a tantos de sus congneres
que la plis se vio obligada a concluir un pacto de coexistencia con l.
Todo indica que los otros movimientos de esclavos tambin se originaron
entre ellos mismos.
3. Cmo explicar un vuelco tan radical de un periodo al otro? A continua-
cin, como plante al principio, presentar tan slo un primer intento de ex-
plicacin que, como se ver, toma en cuenta el desarrollo del modo de
produccin esclavista en su conjunto -o sea, Grecia y Roma- y su rela-
cin con el "Oriente", en particular, el resto del "mundo helenstico". 15 En
mi opinin, en los tres siglos antes de Cristo se dio un doble proceso que
estall como lucha de clases entre 140 y 70.
Por una parte, el sistema esclavista se extendi y desarroll sobre todo
en Sicilia y el Sur de Italia (lo que haba sido la Magna Grecia). Dadas sus
caractersticas especficas, este desarrollo slo poda efectuarse mediante
la extensin del rea bajo cultivo merced al influjo masivo de mano de
obra que poda provenir slo de los esclavos. Esto implic una esclaviza-
cin de un nmero sin precedente de hombres y mujeres provenientes
sobre todo del "mundo helenstico". A su vez, este proceso rompi el
aislamiento entre los esclavos y, de cierto modo, los asimil a los antiguos
ilotas al conferirles un sentimiento y una conciencia de comunidad. 16
De manera complementaria, al someterse, primero a Macedonia sola y
luego a los "reinos helensticos", las pleis griegas perdieron su libertad, 17
que era lo que les permita explotar a los esclavos.
15 Sobre el modo de produccin esclavista: P. Anderson, Passages from antiquity to feudalism,
London, 1974, p. 18-28 (hay traduccin al espaol publicada en Mxico por Siglo XXI Editores, 1979 y
reimpresa).
16 Ya antes Platn (Lg. vl.777c-dl, Aristteles !Po/. vn.13. 1330a.26-8l y el autor del Econmico
aristotlico (1.5.6), como despus Varrn IR. 1.17.5) aconsejan tener esclavos de distintas lenguas. En
mi opinin, uno de los factores de las rebeliones fue la situacin contraria, as como la presencia de
pastores que transhumaban libremente, como seala A. Deman IBergers transhumants et mouve-
ments de rsistance en ltalie depuis les Gracques jusqu'a Csar" en T. Yuge y M. Doi {eds. ), Forms of
control and subordination in antiquity, Tokio, 1988, p. 209-2251, a propsito de Espartaco.
17 W.G. Runciman I"Doomed to extinction: the polis asan evolutionary dead-end" en O. Murray y
S. Price leds.l, The Greek City from Homer to Alexander, Oxford, 1990, p. 347-3671 hace hincapi en
que la libertad es una condicin sine qua non en la definicin de plis
artculos 33
Al decir esto recurro a una idea de Finley, 18 segn la cual era precisa-
mente la esclavitud la que haca posible la libertad de los ciudadanos en la
plis, para plantear el problema de qu sucedi con esa relacin al desapa-
recer la libertad poltica. 19 Naturalmente, algo similar ocurri tambin en
Roma, donde los ciudadanos tambin perdieron derechos. En otras pa-
labras, propongo que la involucin de la libertad y su complemento, la
esclavitud, en una falta de libertad general empez en este periodo. Es esta
perspectiva, los movimientos de Agis, Clemedes y Nabis en Esparta, el
de Aristnico en Prgamo y el de Agatocles en Siracusa aparecen como
intentos condenados al fracaso 20 por conservar o restaurar el poder de los
reyes en esos estados bajo las nuevas circunstancias que propiciaban la
anulacin de las diferencias entre ciudadanos y esclavos. El recurso a sier-
vos "ilticos" como apoyo de las rebeliones es signo de este cambio y no
por casualidad el carcter de estos siervos resulta ya tan dudoso tanto en
Siracusa como en Esparta, plis sta donde se encontraron dos mil ilotas
tan ricos que pudieron comprar su libertad. El caso de Prgamo resulta
distinto por su localizacin, que permiti a Roma, heredera de los atlidas,
conservar las condiciones econmicas y sociales prevalecientes desde an-
tes de la llegada de los griegos, 21 pero es un caso que, al relacionarlo con
los otros movimientos, adquiere sentido. Tambin en Roma hubo un pro-
ceso complementario, pues la extensin y desarrollo del sistema esclavista
la convirti en el centro del mundo mediterrneo y, en el curso de los
aos, le permiti extender su dominio directo a todo ese mbito. 22
En pocas palabras, mientras los esclavos-mercanca se "ilotizaron", los
"ilticos" tendieron a asimilarse a los ciudadanos. En este contexto, resul-
ta reveladora la idea de Vidai-Naquet de que la crisis del sistema esclavista
18 M .l. Fin ley, Ancient Slavery and Modern ldeology, London, 1980 (hay traduccin al espaol pu-
blicada en Barcelona por la Editorial Crtica).
19 No conozco ttulos de obras que se ocupen del asunto en esta perspectiva, pero la bibliografa
sobre la decadencia de la plis y la consiguiente prdida de la libertad es inmensa. De ella cabe desta-
car la siguiente: C. Moss, La fin de la dmocratie athenienne, Paris, 1962 (reimpreso en New York);
de la misma auwra, "Le ve sicle" en E. Will et al., Le monde grec et I'Orient, 2 v., Paris, 1972-1975,
11, p. 11-244 y E. Ch. Welskopf (ed.l, Hellenische Poleis, 6 v., Berln, 1974, las tres, obras generales;
sobre la concesin de la ciudadana a extranjeros: P. Gauthier, Symbola. Les trangers et la justice
dans la cit grecque, Nancy, 1972; sobre la decadencia de la plis en Anatolia: P. Debord, "Stratifica-
tions sociales en Asie Mineure occidentale a l'poque hellnistique" en E. Frzouls led.), Socits
urbaines, socits rurales dans I'Asie Mineure et la Syrie hellnistiques et roma in es, Strasbourg, 1987,
p. 29-40.
20 El relativo xito de Agatocles puede atribuirse al hecho de haber tomado el poder al principio del
proceso !fines del siglo 1vl.
21 Cf. Briant, "Des Achmnides aux rois hellnistiques: continuits et ruptures (Bilan et proposi-
tionsl", RTP, p. 291-330.
22 Al respecto, Hopkins CS y W.V. Harris, Warand lmperialism in Republican Rome, Oxford, 1979
!reimpreso con nueva introduccin en 19861.
 32 Histricas, 34
En todos estos casos se nota que fueron los esclavos mismos quienes
tomaron la iniciativa de rebelarse. En Sicilia surgieron incluso varios focos
rebeldes generados autnomamente y que, para sorpresa de Didoro
Sculo, autor de nuestra fuente, la Biblioteca histrica, se unieron y co-
laboraron entre ellos. En Italia, el movimiento de esclavos empez en una
escuela de gladiadores en Capua y lleg a extenderse tanto que form un
gran ejrcito que recorri toda la pennsula y amenaz a la propia Roma.
En Quos, el esclavo fugitivo Drmaco reuni a tantos de sus congneres
que la plis se vio obligada a concluir un pacto de coexistencia con l.
Todo indica que los otros movimientos de esclavos tambin se originaron
entre ellos mismos.
3. Cmo explicar un vuelco tan radical de un periodo al otro? A continua-
cin, como plante al principio, presentar tan slo un primer intento de ex-
plicacin que, como se ver, toma en cuenta el desarrollo del modo de
produccin esclavista en su conjunto -o sea, Grecia y Roma- y su rela-
cin con el "Oriente", en particular, el resto del "mundo helenstico". 15 En
mi opinin, en los tres siglos antes de Cristo se dio un doble proceso que
estall como lucha de clases entre 140 y 70.
Por una parte, el sistema esclavista se extendi y desarroll sobre todo
en Sicilia y el Sur de Italia (lo que haba sido la Magna Grecia). Dadas sus
caractersticas especficas, este desarrollo slo poda efectuarse mediante
la extensin del rea bajo cultivo merced al influjo masivo de mano de
obra que poda provenir slo de los esclavos. Esto implic una esclaviza-
cin de un nmero sin precedente de hombres y mujeres provenientes
sobre todo del "mundo helenstico". A su vez, este proceso rompi el
aislamiento entre los esclavos y, de cierto modo, los asimil a los antiguos
ilotas al conferirles un sentimiento y una conciencia de comunidad. 16
De manera complementaria, al someterse, primero a Macedonia sola y
luego a los "reinos helensticos", las pleis griegas perdieron su libertad, 17
que era lo que les permita explotar a los esclavos.
15 Sobre el modo de produccin esclavista: P. Anderson, Passages from antiquity to feudalism,
London, 1974, p. 18-28 (hay traduccin al espaol publicada en Mxico por Siglo XXI Editores, 1979 y
reimpresa).
16 Ya antes Platn (Lg. vl.777c-dl, Aristteles !Po/. vn.13. 1330a.26-8l y el autor del Econmico
aristotlico (1.5.6), como despus Varrn IR. 1.17.5) aconsejan tener esclavos de distintas lenguas. En
mi opinin, uno de los factores de las rebeliones fue la situacin contraria, as como la presencia de
pastores que transhumaban libremente, como seala A. Deman IBergers transhumants et mouve-
ments de rsistance en ltalie depuis les Gracques jusqu'a Csar" en T. Yuge y M. Doi {eds. ), Forms of
control and subordination in antiquity, Tokio, 1988, p. 209-2251, a propsito de Espartaco.
17 W.G. Runciman I"Doomed to extinction: the polis asan evolutionary dead-end" en O. Murray y
S. Price leds.l, The Greek City from Homer to Alexander, Oxford, 1990, p. 347-3671 hace hincapi en
que la libertad es una condicin sine qua non en la definicin de plis
artculos 33
Al decir esto recurro a una idea de Finley, 18 segn la cual era precisa-
mente la esclavitud la que haca posible la libertad de los ciudadanos en la
plis, para plantear el problema de qu sucedi con esa relacin al desapa-
recer la libertad poltica. 19 Naturalmente, algo similar ocurri tambin en
Roma, donde los ciudadanos tambin perdieron derechos. En otras pa-
labras, propongo que la involucin de la libertad y su complemento, la
esclavitud, en una falta de libertad general empez en este periodo. Es esta
perspectiva, los movimientos de Agis, Clemedes y Nabis en Esparta, el
de Aristnico en Prgamo y el de Agatocles en Siracusa aparecen como
intentos condenados al fracaso 20 por conservar o restaurar el poder de los
reyes en esos estados bajo las nuevas circunstancias que propiciaban la
anulacin de las diferencias entre ciudadanos y esclavos. El recurso a sier-
vos "ilticos" como apoyo de las rebeliones es signo de este cambio y no
por casualidad el carcter de estos siervos resulta ya tan dudoso tanto en
Siracusa como en Esparta, plis sta donde se encontraron dos mil ilotas
tan ricos que pudieron comprar su libertad. El caso de Prgamo resulta
distinto por su localizacin, que permiti a Roma, heredera de los atlidas,
conservar las condiciones econmicas y sociales prevalecientes desde an-
tes de la llegada de los griegos, 21 pero es un caso que, al relacionarlo con
los otros movimientos, adquiere sentido. Tambin en Roma hubo un pro-
ceso complementario, pues la extensin y desarrollo del sistema esclavista
la convirti en el centro del mundo mediterrneo y, en el curso de los
aos, le permiti extender su dominio directo a todo ese mbito. 22
En pocas palabras, mientras los esclavos-mercanca se "ilotizaron", los
"ilticos" tendieron a asimilarse a los ciudadanos. En este contexto, resul-
ta reveladora la idea de Vidai-Naquet de que la crisis del sistema esclavista
18 M .l. Fin ley, Ancient Slavery and Modern ldeology, London, 1980 (hay traduccin al espaol pu-
blicada en Barcelona por la Editorial Crtica).
19 No conozco ttulos de obras que se ocupen del asunto en esta perspectiva, pero la bibliografa
sobre la decadencia de la plis y la consiguiente prdida de la libertad es inmensa. De ella cabe desta-
car la siguiente: C. Moss, La fin de la dmocratie athenienne, Paris, 1962 (reimpreso en New York);
de la misma auwra, "Le ve sicle" en E. Will et al., Le monde grec et I'Orient, 2 v., Paris, 1972-1975,
11, p. 11-244 y E. Ch. Welskopf (ed.l, Hellenische Poleis, 6 v., Berln, 1974, las tres, obras generales;
sobre la concesin de la ciudadana a extranjeros: P. Gauthier, Symbola. Les trangers et la justice
dans la cit grecque, Nancy, 1972; sobre la decadencia de la plis en Anatolia: P. Debord, "Stratifica-
tions sociales en Asie Mineure occidentale a l'poque hellnistique" en E. Frzouls led.), Socits
urbaines, socits rurales dans I'Asie Mineure et la Syrie hellnistiques et roma in es, Strasbourg, 1987,
p. 29-40.
20 El relativo xito de Agatocles puede atribuirse al hecho de haber tomado el poder al principio del
proceso !fines del siglo 1vl.
21 Cf. Briant, "Des Achmnides aux rois hellnistiques: continuits et ruptures (Bilan et proposi-
tionsl", RTP, p. 291-330.
22 Al respecto, Hopkins CS y W.V. Harris, Warand lmperialism in Republican Rome, Oxford, 1979
!reimpreso con nueva introduccin en 19861.
 34 Histricas, 34
consisti en el enfrentamiento directo entre hombres libres y esclavos,23
pues si se toma en cuenta que fue entre 140 y 70 cuando ocurri el nico
enfrentamiento poltico militar entre libres y esclavos, habr que recono-
cer que fueron estas siete dcadas las que presenciaron esta crisis.
Entonces habr que admitir tambin que sta no fue una crisis de carac-
tersticas progresivas, 24 porque los amos la resolvieron a su favor, aun a
costa de su propia libertad como ciudadanos. Ya Sila hizo un primer inten-
to, que fall, por restablecer una repblica oligrquica; dio paso a gobier-
nos monrquicos de facto y desemboc en el principado, a todas luces
una solucin que limit severamente la libertad de los romanos.25
Ante la idea de Finley de que libertad y esclavitud van juntas, esto
puede parecer una paradoja, pero lo es slo en apariencia; aunque cierta-
mente los medios de produccin se siguieron desarrollando hasta 200
d. C., se puede decir que a fin de cuentas el Imperio Romano result ser
un callejn sin salida tanto como la plis, porque tampoco contenc gr-
menes de una transicin revolucionaria.26 Dicho de otro modo: los esclavos
no eran el proletariado y el paso de la antigedad al feudalismo represent un
retroceso, cosa que no podra ser de otra manera, pues el segundo es con-
secuencia de la primera.
4. Durante demasiados aos, muchos marxistas y muchos no marxistas
han aceptado la idea de Stalin27 de que la historia es un proceso indefec-
tiblemente progresivo y unvoco que todas las sociedades tienen que seguir,
cosa que ha facilitado su interpretacin. Por fortuna, la historia misma ha
mostrado una vez ms qu ilusoria es tal concepcin. Esta experiencia de-
be facilitar la interpretacin de procesos anlogos y la extraccin de lec-
ciones tericas y prcticas. 2s
Op. cit. nota 1, p. 246-247 y nota 9.
23
24 Entendiendo por progresivo lo favorable a la mayora (nico sentido razonable ?L
25 Cf. Hopkns, CS. Sobra decir que la bibliografa sobre la crisis de la repblica romana alcanza
proporciones ingentes.
26 Entendiendo como tal una transformacin efectuada por las masas en benefiCIO propio como,
por ejemplo, la revolucin francesa.
27 J. Stalin, Works, Moskva, 1952- {traducido y publicado varias veces al espaoll, XVIII, p. 242-263
(discurso pronunciado ante el Congreso de koiJOSianos de la URSS el 19 de febrero de 1933 -y la fecha
no puede ser accidental publicado en Pravda el da siguiente!. Vase sobre todo la p. 245. Sobre es-
te discurso: M. Raskolnikoff, La recherche en Union Sovitique et /'histoire conomique et socia/e du
monde hellnistique er romain, Strasbourg, 1975 p. 112-113. R. Orena (Rivolta e rivoluzione. 11
"beflum" di Spartaco nefla crisi del/a repubblica e la riflessione storiografica moderna, Milano, 1984,
p. 88-1161 trata de restar importancia a este discurso, pero no presenta argumentos.
. 28 El presente artculo fue hecho en la Universidad Westflica Guillermo de Mnster, Alemania,
donde he estado investigando con ayuda de la Fundacin Humboldt de Bonn. Agradezco a estas ins-
tituciones su apoyo, as como al profesor Dieter Metzler, quien ley una versin previa del artculo y al
doctor Martn Fell, quien me proporcion recursos tcnicos. Desde luego, yo soy el nico responsable
de los puntos de vista aqu presentados.
35
Ensayos
Cuerpos y Rostros
Alfredo Lpez Austin *
1 En una resea al libro Literatura nhuat/ de Amos Segala, 1 Miguel Len-
( Portilla se refiere a dos afirmaciones que aparecen en mi libro Cuerpo hu-
mano e ideologa, 2 en una ocasin para criticar mi interpretacin filolgica
de la palabra tlacatl y en otra para contestar a la crtica que formul a su
traduccin de ixtl, yollot/. Veamos ambos casos y agreguemos un caso
ms, pertinente a la discusin.
l. La palabra tlacatl traducida como "el disminuido"
En efecto, en Cuerpo humano e ideologa intento explicar el significado de
la palabra tlacatl, "ser humano", y llego a la conclusin de que significa li-
teralmente "el disminuido". 3 Tiene razn Len-Portilla al afirmar que por
no haber tomado en cuenta la omisin del registro del fonema oclusivo co-
nocido como "saltillo" -omisin frecuente en los textos nahuas del siglo
XVI concluf que en la composicin de tlacatl exista la idea de dismi-
nucin. Admito el razonamiento, reconozco mi error y agradezco la
correccin. Soy consecuente con las palabras con las que cerr uno de
mis libros tempranos: "Ya me corregirn y ya me corregir. Es la ley
de quien trabaja." 4
Y repito, agradezco la correccin, porque desde un principio el resulta-
do errneo me caus desconcierto:
t Instituto de Investigaciones Antropolgicas de la
1
UNAM
Miguel Len-Portilla, "Una nueva aportacin sobre literatura nhuat!: el libro de
1 Amos Segala?", Histricas, boletn del Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM,
n. 32, mayo-agosto de 1991, p. 44-59. El libro reseado es el de Amos Segala, Literatura
nhuatl. Fuentes, identidades, representaciones, trad. de Mnica Mansour, Mxico,
Grijalbo-Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1990, xvi-320 p. (Los noventa: 49).
2 Alfredo Lpez Austin, Cuerpo humano e ideologa, las concepciones de los antiguos
nahuas, 2 v., Mxico, UNAM, Instituto de Investigaciones Antropolgicas, 1980 (Serie
Antropolgica: 39).
3 Cuerpo humano e ideologa, v.l, p. 201-206 .
4 Alfredo Lpez Austin, Hombre-dios. Religin y poltica en el mundo nhuatl, Mxico,
UNAM, Instituto de Investigaciones Histricas, 1973 (Serie de Cultura Nhuatl.
Monografas: 15), p. 187.
 34 Histricas, 34
consisti en el enfrentamiento directo entre hombres libres y esclavos,23
pues si se toma en cuenta que fue entre 140 y 70 cuando ocurri el nico
enfrentamiento poltico militar entre libres y esclavos, habr que recono-
cer que fueron estas siete dcadas las que presenciaron esta crisis.
Entonces habr que admitir tambin que sta no fue una crisis de carac-
tersticas progresivas, 24 porque los amos la resolvieron a su favor, aun a
costa de su propia libertad como ciudadanos. Ya Sila hizo un primer inten-
to, que fall, por restablecer una repblica oligrquica; dio paso a gobier-
nos monrquicos de facto y desemboc en el principado, a todas luces
una solucin que limit severamente la libertad de los romanos.25
Ante la idea de Finley de que libertad y esclavitud van juntas, esto
puede parecer una paradoja, pero lo es slo en apariencia; aunque cierta-
mente los medios de produccin se siguieron desarrollando hasta 200
d. C., se puede decir que a fin de cuentas el Imperio Romano result ser
un callejn sin salida tanto como la plis, porque tampoco contenc gr-
menes de una transicin revolucionaria.26 Dicho de otro modo: los esclavos
no eran el proletariado y el paso de la antigedad al feudalismo represent un
retroceso, cosa que no podra ser de otra manera, pues el segundo es con-
secuencia de la primera.
4. Durante demasiados aos, muchos marxistas y muchos no marxistas
han aceptado la idea de Stalin27 de que la historia es un proceso indefec-
tiblemente progresivo y unvoco que todas las sociedades tienen que seguir,
cosa que ha facilitado su interpretacin. Por fortuna, la historia misma ha
mostrado una vez ms qu ilusoria es tal concepcin. Esta experiencia de-
be facilitar la interpretacin de procesos anlogos y la extraccin de lec-
ciones tericas y prcticas. 2s
Op. cit. nota 1, p. 246-247 y nota 9.
23
24 Entendiendo por progresivo lo favorable a la mayora (nico sentido razonable ?L
25 Cf. Hopkns, CS. Sobra decir que la bibliografa sobre la crisis de la repblica romana alcanza
proporciones ingentes.
26 Entendiendo como tal una transformacin efectuada por las masas en benefiCIO propio como,
por ejemplo, la revolucin francesa.
27 J. Stalin, Works, Moskva, 1952- {traducido y publicado varias veces al espaoll, XVIII, p. 242-263
(discurso pronunciado ante el Congreso de koiJOSianos de la URSS el 19 de febrero de 1933 -y la fecha
no puede ser accidental publicado en Pravda el da siguiente!. Vase sobre todo la p. 245. Sobre es-
te discurso: M. Raskolnikoff, La recherche en Union Sovitique et /'histoire conomique et socia/e du
monde hellnistique er romain, Strasbourg, 1975 p. 112-113. R. Orena (Rivolta e rivoluzione. 11
"beflum" di Spartaco nefla crisi del/a repubblica e la riflessione storiografica moderna, Milano, 1984,
p. 88-1161 trata de restar importancia a este discurso, pero no presenta argumentos.
. 28 El presente artculo fue hecho en la Universidad Westflica Guillermo de Mnster, Alemania,
donde he estado investigando con ayuda de la Fundacin Humboldt de Bonn. Agradezco a estas ins-
tituciones su apoyo, as como al profesor Dieter Metzler, quien ley una versin previa del artculo y al
doctor Martn Fell, quien me proporcion recursos tcnicos. Desde luego, yo soy el nico responsable
de los puntos de vista aqu presentados.
35
Ensayos
Cuerpos y Rostros
Alfredo Lpez Austin *
1 En una resea al libro Literatura nhuat/ de Amos Segala, 1 Miguel Len-
( Portilla se refiere a dos afirmaciones que aparecen en mi libro Cuerpo hu-
mano e ideologa, 2 en una ocasin para criticar mi interpretacin filolgica
de la palabra tlacatl y en otra para contestar a la crtica que formul a su
traduccin de ixtl, yollot/. Veamos ambos casos y agreguemos un caso
ms, pertinente a la discusin.
l. La palabra tlacatl traducida como "el disminuido"
En efecto, en Cuerpo humano e ideologa intento explicar el significado de
la palabra tlacatl, "ser humano", y llego a la conclusin de que significa li-
teralmente "el disminuido". 3 Tiene razn Len-Portilla al afirmar que por
no haber tomado en cuenta la omisin del registro del fonema oclusivo co-
nocido como "saltillo" -omisin frecuente en los textos nahuas del siglo
XVI concluf que en la composicin de tlacatl exista la idea de dismi-
nucin. Admito el razonamiento, reconozco mi error y agradezco la
correccin. Soy consecuente con las palabras con las que cerr uno de
mis libros tempranos: "Ya me corregirn y ya me corregir. Es la ley
de quien trabaja." 4
Y repito, agradezco la correccin, porque desde un principio el resulta-
do errneo me caus desconcierto:
t Instituto de Investigaciones Antropolgicas de la
1
UNAM
Miguel Len-Portilla, "Una nueva aportacin sobre literatura nhuat!: el libro de
1 Amos Segala?", Histricas, boletn del Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM,
n. 32, mayo-agosto de 1991, p. 44-59. El libro reseado es el de Amos Segala, Literatura
nhuatl. Fuentes, identidades, representaciones, trad. de Mnica Mansour, Mxico,
Grijalbo-Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1990, xvi-320 p. (Los noventa: 49).
2 Alfredo Lpez Austin, Cuerpo humano e ideologa, las concepciones de los antiguos
nahuas, 2 v., Mxico, UNAM, Instituto de Investigaciones Antropolgicas, 1980 (Serie
Antropolgica: 39).
3 Cuerpo humano e ideologa, v.l, p. 201-206 .
4 Alfredo Lpez Austin, Hombre-dios. Religin y poltica en el mundo nhuatl, Mxico,
UNAM, Instituto de Investigaciones Histricas, 1973 (Serie de Cultura Nhuatl.
Monografas: 15), p. 187.
 i!
36 Histricas, 34
El resultado principal de este desarrollo es desconcertante, ya que "hombre"
significa literalmente "el disminuido". No parece existir en la mitologa de los
pueblos nahuas alguna base que justifique plenamente tal designacin.5
Por qu el desconcierto? Porque las reconstrucciones del pensamiento
antiguo basadas en meros anlisis filolgicos no son firmes. Es convenien-
te la bsqueda simultnea por distintas vas de aproximacin, y en este ca-
so yo no contaba con la confluencia de pruebas o indicios suficientes.
Suger una remota relacin con el mito quich de la creacin del hombre;
busqu apoyo en el mito de la creacin a partir de los fragmentos de
huesos extrados del Mictlan por el dios Ehcatl; trat de encontrar una ra-
zn en el mito tetzcocano de la creacin del medio hombre y la media mu-
jer originales; pero ninguno de estos mitos me satisfizo para explicar el su-
puesto resultado del anlisis, y as lo expres. Al referirme al mito tetzco-
cano dije que se refera a cuerpos incompletos y que no exista en el relato
una explicacin directa del menoscabo. Trat de entender su sentido di-
ciendo que "no sera remoto que esta imagen de seres de medio cuerpo
fuese una explicacin etiolgica del trmino tlcatl, derivado a su vez de
una concepcin ms profunda". 6 La inquietud me persigui durante
mucho tiempo y al fin, nueve aos despus, conclu que el mito tetzcoca-
no no tena ninguna relacin con el concepto del hombre como ser dismi-
nuido y que la razn del primer hombre como medio hombre era otraJ
1.:[
Con el tiempo se han ido desvaneciendo dudas y se han ido descubrien-
~
'1' do errores. As debe ser y cualquier contribucin se agradece.
11. El ~ropo ixtli, yol/otl traducido como "rostro, corazn"
Len-Portilla ha traducido el tropo ixtli, yollotl como "rostro, corazn". En
Cuerpo humano e ideologa critiqu esta traduccin. Listo los razonamien-
tos que expuse entonces:
1. Las distintas acepciones de la palabra ixtli. Tras analizar el lxico de
los textos pertinentes de Bernardino de Sahagn y Alonso de Malina pro-
puse cinco acepciones de la palabra ixtli que se refieren a las partes del
cuerpo:
[1.] Cara, tanto la regin facial como la superficie en particular. 2. Ojo. 3. Haz.
4. Superficie general del cuerpo. 5. Parte frontal del cuerpo. 8
5 Cuerpo humano e ideologfa, v. 1, p. 201.
6 Cuerpo humano e ideologa, v. 1, p. 205.
7 Expuse la idea en el Third Mesoamerican Archive Summer Symposium, "Ceremonial
Landscapes in Aztec Religion: Focusing on Specifics", el 21 de junio de 1989. El texto re-
sultante es: Alfredo Lpez Austin, "El mito del medio hombre que baj del cielo", Suple-
mento de Anuario de Estudios Americanos, t. XLVI, n. 2, Sevilla, 1989, p. 3-9.
8 Cuerpo humano e ideologa, v. 11, p. 166.
:!
i,l
l. ,
li
'i
ensayos 37
2. El nombre nhuatl del ojo. Expliqu tambin que el nombre original
de ojo es ixtelolotli, que deriva de ixtli ("cara"), que significa literalmente
"el bodoque del rostro" y que, debido a procesos semnticos que expli-
qu en otro trabajo, 9 la palabra se simplifica y se convierte en ixtli, dando
origen a una nueva acepcin de este trmino. 10
3. La explicacin que dan del tropo los informantes de Sahagn. Sos-
tuve que los antiguos nahuas no solan explicar sus tropos; pero que, co-
mo caso extraordinario, dieron la traduccin indubitable al tropo que nos
ocupa. Dije en mi libro:
Regularmente existe la dificultad de captar el valor pleno de las metforas
nahuas porque, como es obvio, quienes las usaron no dejaron explicacin sufi-
ciente de sus significados. Pero en el caso de in ixt/i in yollotl ocurri la excep-
cin: los propios nahuas dieron el valor literal de la palabra ixtli cuando aparece
en la metfora, y dicho valor es "el ojo". En efecto, en los textos de los infor-
mantes de Sahagn relativos a las partes del cuerpo humano hay dos aparta-
dos seguidos que se inician con la palabra ixt!t~ la primera con el significado de
"rostro" y la segunda con el de "ojo". Es el segundo apartado el que contiene
la metfora. 11
Tras afirmar lo anterior, transcrib ambos textos de los informantes de
Sahagn, lo que aqu repito. El primero dice:
lxt/i, quitoznequi xayacatl . .. , o sea: lxtlt~ quiere decir "cara".
Y el segundo, que claramente seala:
lxtli, quitoznequi ixtelolotli. .. ma tlapohui in amix, in amoyollo, o sea: lxtli,
quiere decir "ojo" ... Que se abran vuestros ojos, vuestros corazones! 12
4. Las razones que hacen plausible la explicacin de los informantes de
Sahagn. Como antes afirm, es muy conveniente robustecer los aportes
de la filologa con otro tipo de pruebas o indicios. Para llegar a los signifi-
cados que tiene ixtli cuando ix aparece referido a las funciones anmicas,
hice un extenso cuadro de anlisis filolgico que aparece en Cuerpo huma-
no e ideologa, 13 y sus resultados apoyan la interpretacin de los informan-
tes de Sahagn. Transcribo con algunas supresiones lo que entonces dije:
9 Alfredo Lpez Austin, "Intento de reconstruccin de procesos semnticos en
nhuatl", Anales de Antropologa, v. xv, 1978, p. 165-184.
10 Cuerpo humano e ideologa, v.11, p. 165 y 210-211.
11 Cuerpo humano e ideologa, v. 1, p. 215 .
12 Cuerpo humano e ideologa, v. 1, p. 215.
13 Cuerpo humano e ideologa, v.11, p. 236-237.
 i!
36 Histricas, 34
El resultado principal de este desarrollo es desconcertante, ya que "hombre"
significa literalmente "el disminuido". No parece existir en la mitologa de los
pueblos nahuas alguna base que justifique plenamente tal designacin.5
Por qu el desconcierto? Porque las reconstrucciones del pensamiento
antiguo basadas en meros anlisis filolgicos no son firmes. Es convenien-
te la bsqueda simultnea por distintas vas de aproximacin, y en este ca-
so yo no contaba con la confluencia de pruebas o indicios suficientes.
Suger una remota relacin con el mito quich de la creacin del hombre;
busqu apoyo en el mito de la creacin a partir de los fragmentos de
huesos extrados del Mictlan por el dios Ehcatl; trat de encontrar una ra-
zn en el mito tetzcocano de la creacin del medio hombre y la media mu-
jer originales; pero ninguno de estos mitos me satisfizo para explicar el su-
puesto resultado del anlisis, y as lo expres. Al referirme al mito tetzco-
cano dije que se refera a cuerpos incompletos y que no exista en el relato
una explicacin directa del menoscabo. Trat de entender su sentido di-
ciendo que "no sera remoto que esta imagen de seres de medio cuerpo
fuese una explicacin etiolgica del trmino tlcatl, derivado a su vez de
una concepcin ms profunda". 6 La inquietud me persigui durante
mucho tiempo y al fin, nueve aos despus, conclu que el mito tetzcoca-
no no tena ninguna relacin con el concepto del hombre como ser dismi-
nuido y que la razn del primer hombre como medio hombre era otraJ
1.:[
Con el tiempo se han ido desvaneciendo dudas y se han ido descubrien-
~
'1' do errores. As debe ser y cualquier contribucin se agradece.
11. El ~ropo ixtli, yol/otl traducido como "rostro, corazn"
Len-Portilla ha traducido el tropo ixtli, yollotl como "rostro, corazn". En
Cuerpo humano e ideologa critiqu esta traduccin. Listo los razonamien-
tos que expuse entonces:
1. Las distintas acepciones de la palabra ixtli. Tras analizar el lxico de
los textos pertinentes de Bernardino de Sahagn y Alonso de Malina pro-
puse cinco acepciones de la palabra ixtli que se refieren a las partes del
cuerpo:
[1.] Cara, tanto la regin facial como la superficie en particular. 2. Ojo. 3. Haz.
4. Superficie general del cuerpo. 5. Parte frontal del cuerpo. 8
5 Cuerpo humano e ideologfa, v. 1, p. 201.
6 Cuerpo humano e ideologa, v. 1, p. 205.
7 Expuse la idea en el Third Mesoamerican Archive Summer Symposium, "Ceremonial
Landscapes in Aztec Religion: Focusing on Specifics", el 21 de junio de 1989. El texto re-
sultante es: Alfredo Lpez Austin, "El mito del medio hombre que baj del cielo", Suple-
mento de Anuario de Estudios Americanos, t. XLVI, n. 2, Sevilla, 1989, p. 3-9.
8 Cuerpo humano e ideologa, v. 11, p. 166.
:!
i,l
l. ,
li
'i
ensayos 37
2. El nombre nhuatl del ojo. Expliqu tambin que el nombre original
de ojo es ixtelolotli, que deriva de ixtli ("cara"), que significa literalmente
"el bodoque del rostro" y que, debido a procesos semnticos que expli-
qu en otro trabajo, 9 la palabra se simplifica y se convierte en ixtli, dando
origen a una nueva acepcin de este trmino. 10
3. La explicacin que dan del tropo los informantes de Sahagn. Sos-
tuve que los antiguos nahuas no solan explicar sus tropos; pero que, co-
mo caso extraordinario, dieron la traduccin indubitable al tropo que nos
ocupa. Dije en mi libro:
Regularmente existe la dificultad de captar el valor pleno de las metforas
nahuas porque, como es obvio, quienes las usaron no dejaron explicacin sufi-
ciente de sus significados. Pero en el caso de in ixt/i in yollotl ocurri la excep-
cin: los propios nahuas dieron el valor literal de la palabra ixtli cuando aparece
en la metfora, y dicho valor es "el ojo". En efecto, en los textos de los infor-
mantes de Sahagn relativos a las partes del cuerpo humano hay dos aparta-
dos seguidos que se inician con la palabra ixt!t~ la primera con el significado de
"rostro" y la segunda con el de "ojo". Es el segundo apartado el que contiene
la metfora. 11
Tras afirmar lo anterior, transcrib ambos textos de los informantes de
Sahagn, lo que aqu repito. El primero dice:
lxt/i, quitoznequi xayacatl . .. , o sea: lxtlt~ quiere decir "cara".
Y el segundo, que claramente seala:
lxtli, quitoznequi ixtelolotli. .. ma tlapohui in amix, in amoyollo, o sea: lxtli,
quiere decir "ojo" ... Que se abran vuestros ojos, vuestros corazones! 12
4. Las razones que hacen plausible la explicacin de los informantes de
Sahagn. Como antes afirm, es muy conveniente robustecer los aportes
de la filologa con otro tipo de pruebas o indicios. Para llegar a los signifi-
cados que tiene ixtli cuando ix aparece referido a las funciones anmicas,
hice un extenso cuadro de anlisis filolgico que aparece en Cuerpo huma-
no e ideologa, 13 y sus resultados apoyan la interpretacin de los informan-
tes de Sahagn. Transcribo con algunas supresiones lo que entonces dije:
9 Alfredo Lpez Austin, "Intento de reconstruccin de procesos semnticos en
nhuatl", Anales de Antropologa, v. xv, 1978, p. 165-184.
10 Cuerpo humano e ideologa, v.11, p. 165 y 210-211.
11 Cuerpo humano e ideologa, v. 1, p. 215 .
12 Cuerpo humano e ideologa, v. 1, p. 215.
13 Cuerpo humano e ideologa, v.11, p. 236-237.
 38 Histricas, 34

El grupo yo/, yo/lo cubre en forma notable todos los campos: vitalidad, conoci-
miento, tendencia y afeccin; el grupo ix se concentra notoriamente en el
campo del conocimiento. Por otra parte, mientras que el grupo yo/, yo/lo justi-
fica su complejidad al referirse a un centro con pluralidad de actividades, en el
grupo ix pueden reducirse a las funciones de la percepcin. En efecto, es ne-
cesario distinguir las referencias a funciones que se cumplen en forma directa
por un rgano, y las que pueden sealar, en perfrasis, una funcin distinta.
Pongamos como ejemplo de la segunda forma de referencia la palabra ixniccui
(n), que significa "tornar en s el beodo". Aunque el tornar en s sea una mani-
festacin de conciencia ... , no necesariamente debemos concluir que en el
ixtli tiene lugar la conciencia, sino que es posible que "tomarse el ixtli" signifi-
que adquirir pleno dominio de un rgano de percepcin, que es una de las ma-
nifestaciones de un estado consciente.
Interpretemos de esta manera cada uno de los casos no referidos directa-
mente a la percepcin, y veremos cmo la reduccin no slo es posible, sino
extremadamente lgica. lxcuitia (nite), que significa "educar", sera "hacer
que la gente adquiera poder de percepcin"; ixtlamati (n), que significa "ser
experimentado usando de razn y prudencia", sera "conocer las cosas por
medio de la percepcin"; cenca ixe nacace, que significa "sabio en excesi-
va manera", sera "el que posee en grado sumo odos e ixt/i", concebido ste
como un rgano de percepcin; tlaixyeyecolizt/i, que significa "prudencia",
sera "accin de probar muchas veces las cosas con un rgano de
1;1:
1
percepcin". Aun el caso del tonto, descorts, insolente y atrevido ... puede
explicarse como el de un individuo de percepcin gruesa, inestable y dura, que
quiere externarla con entrometimiento.
Otras fuentes robustecen el que ix deba ser identificado como rgano de la
percepcin cuando se refiere a procesos de conciencia. La palabra teixcuepa-
ni, que Malina traduce como "embaidor", era el nombre dado a un tipo par-
ticular de hechiceros. Deriva de ixcuepa (nite), "embaucar o engaar a otro",
y su anlisis da por resultado "yo doy vuelta al ixtli de la gente" ...
Es el ixt/i, por tanto, un rgano de percepcin; y es el rgano de percepcin
por excelencia. Es, adems, un rgano que realiza una funcin previa: la sen-
sacin. Pero previa segn nuestros criterios; simultnea o idntica a la percep-
cin segn las concepciones de los nahuas ...
En cuanto al sentido del tropo [In ixtli, in yollot!J, debemos entender que se
refiere a aquella parte del hombre en la que se unen la sensacin, la percep-
cin, la comprensin y el sentimiento, para integrar una conciencia plena que
se encuentra en comunicacin con el mundo exterior. El tropo hace referencia
a las funciones anmicas del corazn y de los ojos.14

Hasta aqu, en forma concreta, la crtica que expuse en Cuerpo hur,ano

e ideologa a la traduccin que Len-Portilla hace del tropo. Veamos ahora
la respuesta que Len-Portilla da a mi crtica, aprovechando la resea al
libro de Segala.

14 Cuerpo humano e ideologa, v. 1, p. 213-215.

~ . i ~'~lli>SniUIU
 38 Histricas, 34
El grupo yo/, yo/lo cubre en forma notable todos los campos: vitalidad, conoci-
miento, tendencia y afeccin; el grupo ix se concentra notoriamente en el
campo del conocimiento. Por otra parte, mientras que el grupo yo/, yo/lo justi-
fica su complejidad al referirse a un centro con pluralidad de actividades, en el
grupo x pueden reducirse a las funciones de la percepcin. En efecto, es ne-
cesario distinguir las referencias a funciones que se cumplen en forma directa
por un rgano, y las que pueden sealar, en perfrasis, una funcin distinta.
Pongamos como ejemplo de la segunda forma de referencia la palabra ixniccu
(n), que significa "tornar en s el beodo". Aunque el tornar en s sea una mani-
festacin de conciencia ... , no necesariamente debemos concluir que en el
ixtl tiene lugar la conciencia, sino que es posible que "tomarse el ixtl"
que adquirir pleno dominio de un rgano de percepcin, que es una de las ma-
nifestaciones de un estado consciente.
Interpretemos de esta manera cada uno de los casos no referidos directa-
mente a la percepcin, y veremos cmo la reduccin no slo es posible, sino
extremadamente lgica. lxcutia (nite), que significa "educar", sera "hacer
que la gente adquiera poder de percepcin"; ixtlamati (n), que significa "ser
experimentado usando de razn y prudencia", seria "conocer las cosas por
medio de la percepcin"; cenca ixe nacace, que significa "sabio en excesi-
va manera" sera "el que posee en grado sumo odos e ixtll', concebido ste
1
como un rgano de percepcin; tlaixyeyecoliztli, que significa "prudencia",
sera "accin de probar muchas veces las cosas con un rgano de
percepcin". Aun el caso del tonto, descorts, insolente y atrevido ... puede
explicarse como el de un individuo de percepcin gruesa, inestable y dura, que
quiere externarla con entrometimiento.
Otras fuentes robustecen el que x deba ser identificado como rgano de la
percepcin cuando se refiere a procesos de conciencia. La palabra teixcuepa-
que Malina traduce como "embaidor", era el nombre dado a un tipo par-
ticular de hechiceros. Deriva de ixcuepa (nite) "embaucar o engaar a otro",
1 cin que hace Len-Portilla de los dos testimonios por otra que d a
y su anlisis da por resultado "yo doy vuelta al ixtli de la gente" ...
Es el b<tli~ por tanto, un rgano de percepcin; y es el rgano de percepcin
por excelencia. Es, adems, un rgano que realiza una funcin previa: la sen-
sacin. Pero previa segn nuestros criterios; simultnea o idntica a la percep-
cin segn las concepciones de los nahuas ...
En cuanto al sentido del tropo [in ixtl, in yollot!J, debemos entender que se
refiere a aquella parte del hombre en la que se unen la sensacin, la percep-
cin, la comprensin y el sentimiento, para integrar una conciencia plena que
se encuentra en comunicacin con el mundo exterior. El tropo hace referencia
a las funciones anmicas del corazn y de los ojos.14
Hasta aqu, en forma concreta, la crtica que expuse en Cuerpo hur.1ano
e ideologa a la traduccin que Len-Portilla hace del tropo. Veamos ahora
la respuesta que Len-Portilla da a mi crtica, aprovechando la resea al
de Segala .
14 Cuerpo humano e ideologa, v. 1, p. 213-215.
ensayos 39
a) Empieza su argumentacin diciendo:
Respecto de este ejemplo vale recordar que ixt/i, como lo indica fray Alonso de
Malina en su Vocabulario, significa primeramente "rostro" y, por extensin,
. lxtelolotl es el vocablo que equivale a "ojo". Su etimologa es: "lo re-
dondo (ololli), como una tetl (piedra), en el rostro Ux-tli)". 15
Vale recordarlo, en efecto. Todo fue tomado en cuenta en Cuerpo hu-
mano e ideologa, en 1980, como aparece sealado arriba en los puntos 1
y 2. Pero esto debe afirmarse slo como antecedente, y espero que Len-
no haya querido darle otro valor. No aceptara yo, por ejemplo,
que las metforas deban formarse slo a partir de las primeras acepciones
de los trminos.
b) Contina Len-Portilla:
Ilustran el sentido metafrico de xtl, yollotl, "rostro, corazn", como lo
que es propio del ser humano, su persona, algunas expresiones en varios
huehuehtlahtolli, testimonios de la antigua palabra: Niquellaquahua in amxt-
zin, in amoyollotzin, "Doy nimo a vuestros rostros, a vuestros corazones";
lcnamechonnopechtequilia, nictlatlauhtia in amxtzin, in amoyollotzin, "Me
inclino ante vosotros, me dirijo (ruego) a vuestros rostros, a vuestros
corazones".
Que la metfora ixtli, yollotl se refiere a lo que es propio del ser humano,
nadie lo duda. Lo que est en discusin es el significado de xtl, que los
informantes de Sahagn equivalen a "ojos" y que puede entenderse con-
comitantemente como "sensacin-percepcin". Cambiemos la traduc-
trminos xtli, yollotl el significado que propongo:
Doy nimo a vuestros ojos (a vuestra percepcin), a vuestros corazones (a
vuestra comprensin, a vuestro sentimiento).
Me inclino ante vosotros, me dirijo (ruego) a vuestros ojos (a vuestra percep-
cin), a vuestros corazones (a vuestro sentimiento).
El sentido es ms claro. El argumento de Len-Portilla no es pertinente.
Sigue diciendo Len-Portilla:
Sahagn, al tratar de las partes del cuerpo humano, muestra ciertamente que
ixtli, adems de rostro, significa, por extensin, "ojo". Entre los vocablos
compuestos que aduce, los hay con uno y otro sentido.
15
Este argumento y todos los que le siguen en "Una nueva aportacin ... ?", p. 56.
 40 Histricas, 34

Estoy totalmente de acuerdo con su afirmacin. Slo que nada prueba

con ella.
d) Concluye su argumentacin Len-Portilla:

Varios [de esos vocablos c0mpuestosl denotan el rostro como metfora de la

persona: ix-mahuiziohua, "tiene honra el rostro"; ix-icnoyo, "rostro piadoso
(persona compasiva)" ... Abundan en el Vocabulario de Alonso de Molina
parecidos ejemplos: ix-mauhti, "tener autorizada persona"; ix-(x) ipt!ati, "asis-
tir en lugar de otro o representar persona en farsa"; ix-e!ehuia, "codiciar a
alguna persona"; te-ix-pan niquiza, "paso atrevidamente delante de alguna
persona ... "

Vayamos por partes. En primer lugar aceptemos sin conceder que

Len-Portilla tenga razn en esta afirmacin. Nada se prueba, porque
igualmente sera verdadero que en las mismas fuentes hay otros muchos
vocablos compuestos en los que ix se refiere a los "ojos" o a la percep-
cin. Veamos algunos ejemplos:
Nomatian nixtla significa "acaecer algo en mi tiempo", literalmente "en tiem-
po de mi conocimiento, en mi percepcin".
!xpo!otinemi (nin) significa "andar perdido en el camino", literalmente "yo an-
jill do con la percepcin extraviada".
i[l
Nixco significa "Desarrollar el entendimiento en algo", literalmente "est en
,,rl/ mi percepcin".
lxcuitia (nite) significa "educar", literalmente "hago a la gente que adquiera
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percepcin".
1 /xihuinti significa "estar aturdido", literalmente "ebrio de la percepcin".
11111
, Teixcuepani significa "embaidor", literalmente "el que hace girar la percep-
cin de la gente".
lxtotomahua significa "modorro", literalmente "gordo de la percepcin".
lxmoquetza (n) significa "ser cauto y avisado", literalmente "elevo mi percep-
cin".
lxmatca itta (nit!a) significa "discernir", literalmente "veo las cosas con per-
cepcin cuerda".
lxcuauhti (n) significa "ser desvergonzado y tonto", literalmente "se endurece
mi percepcin".
lxtecuecuech significa "ser tonto", literalmente "tener muy molida o muy me-
neada la percepcin".
T!aixyeyeco!izt/i significa "prudencia", literalmente "accin de probar repetiti-
vamente las cosas con la percepcin".
/xtlamatca significa "habilidad", literalmente "prudencia en la percepcin".
lxmamauhtia (nin) significa "desvanecerse la cabeza mirando cosa muy honda
y baja", literalmente "atemorizo mi percepcin".

En segundo lugar analicemos sus ejemplos:

lxmahuiziohua, que traduce "tiene honra el rostro", significa muy lite-

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 40 Histricas, 34
de acuerdo con su . Slo qua nada prueba
d) Concluye su argumentacin Len-Portilla:
Varios [de esos vocablos C'1mpuestosl denotan el rostro como metfora de la
persona: ix-mahuiziohua, "tiene honra el rostro"; ix-cnovo, "rostro piadoso
(persona compasiva)" ... Abundan en el Vocabulario de Alonso de Malina
parecidos ejemplos: ix-mauhti, "tener autorizada persona"; ix-(x) ptlat, "asis-
tir en lugar de otro o representar persona en farsa"; ix-elehua, "codiciar a
persona"; te-ix-pan niquiza "paso atrevidamente delante de
1
persona ... "
Vayamos por partes. En primer lugar aceptemos sin conceder que
Len-Portilla tenga razn en esta afirmacin. Nada se prueba/ porque
igualmente sera verdadero que en las mismas fuentes hay otros muchos
vocablos compuestos en los que ix se refiere a los 11 0jos'/ o a la percep--'
cin. Veamos algunos ejemplos:
Nomatian nixtla significa Hacaecer algo en mi ttempo", literalmente "en tiem-
po de mi conocimiento, en mi percepcin".
lxpolotinemi (nin) significa "andar perdido en el camino", literalmente '/yo an-
do con la percepcin extraviada".
Nixco significa "Desarrollar el entendimiento en algo", literalmente "est en
mi percepcin".
lxcutia (nite) significa '/educar", literalmente "hago a la gente que adquiera
percepcin~~.
lxihuinti significa "estar aturdido", literalmente Hebrio de la percepcin".
Teixcuepani significa "embaidor", literalmente "el que hace girar la percep-
de la gente".
lxtotomahua significa "modorro"/ literalmente "gordo de la percepcin".
lxmoquetza (n) significa "ser cauto y avisado", literalmente "elevo mi percep-
cin".
lxmatca itta (nitla) significa "discernir", literalmente "veo las cosas con per-
cepcin cuerda".
lxcuauhti (n) significa "ser desvergonzado y tonto", literalmente "se endurece
mi percepcin
lxtecuecuech significa '/ser tonto", literalmente "tener muy molida o muy me-
neada la percepcin".
Tlalxvevecoliztl significa "prudencia", literalmente "accin de probar repetiti-
vamente las cosas con la percepcin".
lxtlamatca significa "habilidad", literalmente "prudencia en la percepcin".
lxmamauhtia (nin) significa "desvanecerse la cabeza mirando cosa muy honda
y baja", literalmente "atemorizo mi percepcin".
En segundo lugar analicemos sus ejemplos:
lxmahuiziohua, que traduce "tiene honra el
ensayos 41
"es de temible rostro" o "tiene rostro maravilloso". Rostro no es
metfora de persona. Como la abundancia de
apabullar al lector no especializado, comparemos con un ejemplo en espa-
ol. Si yo digo "Juan tiene mano dura", "mano" no es metfora de Juan
ni de persona.
lxicnoyo, que traduce "rostro piadoso", significa literalmente "tiene
rostro compasivo". Rostro no es aqu metfora de persona.
lxmauhti, que segn Malina significa "tener autorizada persona", signi-
fica literalmente "[quien] atemoriza con el rostro" o "[quien] admira con
el rostro". Rostro no es aqu metfora de persona.
/xiptlati significa "representar", "ser imagen", "ser delegado". Es pro-
bable, como lo propone Len-Portilla, que ix entre en la composicin del
verbo. Se unira a xip, elemento cuyo significado he supuesto que sea
"piel", "cscara", "cobertura". 16 Menos probable es que el ix signifique
rostro, pues el sentido de "superficie" se aproxima ms al sentido del ver-
bo. Ser representante de alguien sera revestirse metafricamente con su
superficie. La referencia a la persona no deriva de ix. Para que su significa-
do sea "representar a alguien", el verbo requiere del pronom
indefinido, -te. A esto puede agregarse que ixp, sin el pronombre perso-
nal, aparece en otros trminos que no se refieren a personas, sino a cosas,
y en tales casos el significado de x como "superficie" es suficientemente
11
claro. Sealo como ejemplo ixipeua, despegar papeles".
lxelehuia (nite) significa "desear, apetecer a una persona". lx no signifi-
ca aqu "persona", sino "superficie'/, y de all, por extensin, "apariencia".
El verbo se debe conjugar con el prefijo pronominal te- que es el que signi-
"persona11,
Teixpan niquiza significa /lpaso atrevidamente delante de alguna perso-
na". lxpan deriva de ixtli ("parte frontal del cuerpo"} y significa 11 delante",
"enfrente". No es este trmino, sino el prefijo pronominal te-~ el que signi-
fica "persona", "alguien".
En tercer lugar, ninguno de los ejemplos dados por Len-Portilla se
refiere al tropo ixtli, yollotl.
En resumen, que en toda la argumentacin de Len-Portilla no hay una
sola prueba que contradiga la explicacin que los informantes de Sahagn
dan al tropo ixtli, yollotl. Por lo tanto, su traduccin "rostro, corazn" no
se sostiene.
111. La educacin como "accin de dar sabidura a los rostros ajenos"
Me refer al principio de este trabajo a la debilidad de las reconstrucciones
del pensamiento antiguo basadas en meros anlisis filolgicos. La debili-
16 Hombre-dios, p. 119. En otro de mis trabajos, Los mitos del tlacuache. Caminos de la
mitoloaa mesoamericana, Mxico, Alianza Editorial Mexicana, 1990, p. 191, comparo
con su sinnimo, toptl, que significa "funda", "envoltura".
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 42 Histricas, 34 ensayos 43

dad aumenta, obviamente, cuando existen errores y abusos en el anlisis. como sujeto pasivo, la trasmisin de la sabidura . Creemos, por consiguiente,
apegarnos al sentido original del trmino ixtlamachiliztli, al traducirlo como
Dados los lmites de esta respuesta, tomemos un solo ejemplo de cons-
"accin de dar sabidura a los rostros (ajenos)" .21
truccin infundada que parte, precisamente, de entender ixtli como "ros-
tro": la equiparacin de la educacin a una accin de proporcionar sa-
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bidura a los rostros ajenos. El resultado del anlisis filolgico de la palabra ,: '
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ixtlamachiliztli pas a convertirse, en forma inmediata, en un concepto fi-
losfico de educacin.
Len-Portilla public su construccin en 1958, en uno de los trabajos de
Siete ensayos sobre cultura nhuatl, 17 obra hoy poco accesible; pero la
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camente en forma literal, en uno de los captulos de la Historia de Mxico
de Salvat. 18 ~ p 1J~ ., e:. _, ~ ~, ~ .~" .J
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El trmino ixtlamachiliztli aparece citado en el manuscrito M PM4068.J83

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de la Biblioteca Bancroft de la Universidad de California, en Berkeley, do- '!i! ~
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cumento paleografiado, traducido y publicado por ngel Ma. Garibay K. . . .... - 4 . (J.
en 1943. 19 La frase completa dice: ~- ,. - ~ 1'1 . ~~ ..
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Ouexquich oncan quicuia canaya in ixtlamachiliztli in nematiliztli,
misma que Len-Portilla traduce:
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Todos [los hijos varones de los nobles) all [en el Tlacatecco) reciban con insis-
tencia : la accin que da sabidura a los rostros ajenos (la educacin), la pru-
dencia y la cordura. 20
Tras exponer su traduccin, Len-Portilla analiza el trmino que se
discute:
Un breve anlisis lingstico del trmino ixtlamachiliztli, nos revelar los mati-
ces de su significado. Se trata de un compuesto de los si~uientes elementos:
ix(tli: al rostro, o a los rostros) y tlamachiliztli, sustantivo de sentido pasivo y
de accin aplicativa . Se deriva del verbo macho voz pasiva de mati: "saber" .
En su forma terminada en -1-iztli, toma el sentido unas veces abstracto, y otras
de accin que se aplica a alguien. Aqu, al anteponrsele el semantema radi-
cal de ixtli, "rostro", obviamente se indica que se aplica precisamente a ste,
17 Miguel Len-Portilla, "El concepto nhuatl de la educacin", Siete ensayos sobre cul-
tura nhuatl, Mxico, UNAM, Direccin General de Publicaciones, 1958, p. 57-81. La cons-
truccin est en las p. 65-72.
18 Miguel Len-Portilla, "La educacin entre los mexicas", Historia de Mxico, coord. gral.
Miguel Len-Portilla, 2a. ed., 13 v ., Mxico, Salvat Editores de Mxico, 1978, v. IV, p. 881-892.
La construccin est en las p. 884-887. En la 1a. edicin, de 1974, el artculo est en el v. 111,
p . 27~200.
19 ngel Ma. Garibay K., "Huehuetlatolli, Documento A", T/alocan, v. 1, 1943, n . 1,
p . 31-53, y n. 2, p. 81-107. La frase en la que aparece el trmino est en la p . 97 .
20 Siete ensayos sobre cultura nhuatl, p. 70. Las palabras entre corchetes son mas. El
subrayado es de Len-Portilla.
Vayamos por partes. El trmino ixtlamachiliztli se compone :
1. del sustantivo ixtli,
2. del verbo tlamachia, derivado de macho, voz pasiva del verbo matl, y
3. de la terminacin -liztli, sufijo sustantivo verbal que denota la accin
o el e~tado de lo que significa el verbo.
Empecemos por el tercer elemento. Es verdad que -liztli puede indicar
accin que se aplica a "alguien"; pero tambin se aplica a "algo". Para
que se aplique a "alguien" se anteponen al verbo te- o ne-; para que se
aplique a "algo" se le antepone tia-. En ixtlamachiliztli se le antepone tia-,
y Len-Portilla omite su mencin.
Tambin es verdad que el verbo mati significa "saber" . Pero adems
significa "conocer", "estimar", "considerar" (cuando se refiere a algo).
T/amati significa "saber algo", "sentir algo", "conocer algo".
Si a tlamati, se le antepone ix, el valor de "ojo" o "percepcin" que pro-
pongo adquiere pleno sentido: es "aplicar los sentidos", "conocer por los
sentidos", "percibir las cosas". Esto se comprueba en el Vocabulario de
Malina, donde encontraremos que ixtlamati significa "sabio que usa de ra-
zn y es experimentado", y en el Diccionario de Simon, que traduce
ixtlamati como "tener experiencia, ser prudente, juicioso, razonable,
obrar con conocimiento de causa" .
Pasemos ahora a la composicin pasiva y aplicativa que tiene el sustan-
21 Siete ensayos sobre cultura nhuatl, p. 71 -72.

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 42 Histricas, 34 ensayos 43

dad aumenta, obviamente, cuando existen errores y abusos en el anlisis. como sujeto pasivo, la trasmisin de la sabidura . Creemos, por consiguiente,
apegarnos al sentido original del trmino ixtlamachiliztli, al traducirlo como
Dados los lmites de esta respuesta, tomemos un solo ejemplo de cons-
"accin de dar sabidura a los rostros (ajenos)" .21
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misma que Len-Portilla traduce:
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tencia : la accin que da sabidura a los rostros ajenos (la educacin), la pru-
dencia y la cordura. 20
Tras exponer su traduccin, Len-Portilla analiza el trmino que se
discute:
Un breve anlisis lingstico del trmino ixtlamachiliztli, nos revelar los mati-
ces de su significado. Se trata de un compuesto de los si~uientes elementos:
ix(tli: al rostro, o a los rostros) y tlamachiliztli, sustantivo de sentido pasivo y
de accin aplicativa . Se deriva del verbo macho voz pasiva de mati: "saber" .
En su forma terminada en -1-iztli, toma el sentido unas veces abstracto, y otras
de accin que se aplica a alguien. Aqu, al anteponrsele el semantema radi-
cal de ixtli, "rostro", obviamente se indica que se aplica precisamente a ste,
17 Miguel Len-Portilla, "El concepto nhuatl de la educacin", Siete ensayos sobre cul-
tura nhuatl, Mxico, UNAM, Direccin General de Publicaciones, 1958, p. 57-81. La cons-
truccin est en las p. 65-72.
18 Miguel Len-Portilla, "La educacin entre los mexicas", Historia de Mxico, coord. gral.
Miguel Len-Portilla, 2a. ed., 13 v ., Mxico, Salvat Editores de Mxico, 1978, v. IV, p. 881-892.
La construccin est en las p. 884-887. En la 1a. edicin, de 1974, el artculo est en el v. 111,
p . 27~200.
19 ngel Ma. Garibay K., "Huehuetlatolli, Documento A", T/alocan, v. 1, 1943, n . 1,
p . 31-53, y n. 2, p. 81-107. La frase en la que aparece el trmino est en la p . 97 .
20 Siete ensayos sobre cultura nhuatl, p. 70. Las palabras entre corchetes son mas. El
subrayado es de Len-Portilla.
Vayamos por partes. El trmino ixtlamachiliztli se compone :
1. del sustantivo ixtli,
2. del verbo tlamachia, derivado de macho, voz pasiva del verbo matl, y
3. de la terminacin -liztli, sufijo sustantivo verbal que denota la accin
o el e~tado de lo que significa el verbo.
Empecemos por el tercer elemento. Es verdad que -liztli puede indicar
accin que se aplica a "alguien"; pero tambin se aplica a "algo". Para
que se aplique a "alguien" se anteponen al verbo te- o ne-; para que se
aplique a "algo" se le antepone tia-. En ixtlamachiliztli se le antepone tia-,
y Len-Portilla omite su mencin.
Tambin es verdad que el verbo mati significa "saber" . Pero adems
significa "conocer", "estimar", "considerar" (cuando se refiere a algo).
T/amati significa "saber algo", "sentir algo", "conocer algo".
Si a tlamati, se le antepone ix, el valor de "ojo" o "percepcin" que pro-
pongo adquiere pleno sentido: es "aplicar los sentidos", "conocer por los
sentidos", "percibir las cosas". Esto se comprueba en el Vocabulario de
Malina, donde encontraremos que ixtlamati significa "sabio que usa de ra-
zn y es experimentado", y en el Diccionario de Simon, que traduce
ixtlamati como "tener experiencia, ser prudente, juicioso, razonable,
obrar con conocimiento de causa" .
Pasemos ahora a la composicin pasiva y aplicativa que tiene el sustan-
21 Siete ensayos sobre cultura nhuatl, p. 71 -72.

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44 Histricas, 34

tivo. Ensayemos primero sin el elemento ix y luego con l.

Sin ix: si tomamos en cuenta lo anterior, tlamachia debe significar lite
ralmente "aplicar el conocimiento a las cosas", "aplicar la sensacin a las
cosas". Su sentido usual es "actuar con cuidado", "poner atencin a
lo que se hace". Cmo comprobar lo anterior? Rmi Simon traduce t/a
machia/iztli como "lentitud, precaucin, cuidado", y tlamachializtica
como "suavemente, lentamente, paso a paso". No queda duda.
Ahora ensayemos con el elemento ix: ixtlamacha. Su significado literal
es "sentir las cosas perceptualmente con cuidado", "aplicar una atenta
percepcin a las cosas". Comprobemos su sentido en el Diccionario de
Simon: xtlamachia es "hacer algo con prudencia, con circunspeccin".
De esto puede deducirse el significado de ixtlamachiliztli: "percepcin
cuidadosa", "percepcin cauta", "percepcin atenta", "percepcin pru
dente". Rmi Simon nos da el significado claro de la palabra que busca
mos: xtlamachiliztli significa "razn, prudencia".
No hay, por tanto, ni rostros, ni personas, ni mucho menos rostros de
personas ajenas. Pero a mis argumentos pudiera responderse que existen
varias formas de interpretar el trmino o que la versin derivada de "per
cepcin" es demasiado plana, que no toma en cuenta la "ingeniera
lingstica nhuatl".22 No sera vlida la refutacin. Comprobemos mis ar
gumentos estudiando el trmino en su contexto documental.
Len-Portilla no toma en cuenta que la palabra ixtlamachiliztl aparece
con un pareado: nematiliztli. En la retrica nhuatl los pareados forman
una unidad con dos elementos que son complementarios ya por oposi
cin, ya por sinonimia. En este caso hay sinonimia. Ixt/amachtYiztliy nema
t/izt/i son trminos de significados muy prximos. Nemati/izt/i quiere
decir, segn Malina, "cordura", "habilidad", "industria", "astucia", et
ctera, y segn Simon, "prudencia", "habilidad", "maa", "astucia",
"opinin", etctera. "Prudencia" Uxt/amachilztll y "cordura" (nemat;
/iztlil forman un pareado perfecto de trminos complementarios.
Pasemos ahora a incorporar estos trminos en la frase del manuscrito
de la Biblioteca Bancroft para mostrar su pertinencia. Hago notar que mi
traduccin dista mucho de la de Len-Portilla, pero ya no entro en
detalles:
Qu tanto de prudencia, de cordura, tomaban, alcanzaban hijos varones
de los nobles] all [en el Tlacatecco]?

Cabra, sin embargo, una ltima pregunta: por qu en la versin de

Len-Portilla dos trminos Uxtlamach/iztliy nematilizt/ll se traducen como
si fueran tres? A saber: 10., la accin que da sabidura a los rostros ajenos,
20., la prudencia, y 30., la cordura.
22 Siete ensayos sobre cultura nhuatl, p. 67.
 44 Histricas, 34 ensayos
-p.24
tivo. Ensayemos primero sin el elemento ix y luego con l. buciones Directas en el Distrito Fe-
Sin x: si tomamos en cuenta lo anterior, tlamachia debe significar lite- deral, as como la reorganizacin
ralmente "aplicar el conocimiento a las cosas", "aplicar la sensacin a reglamentaria del fisco y las estipu-
cosas". Su sentido usual es "actuar con cuidado", "poner atencin a laciones para las categoras del per-
lo que se hace". Cmo comprobar lo anterior? Rmi Simon traduce tla- sonal de esa secretara.
machializtli como "lentitud, precaucin, cuidado", y tlamachalztica De manera simultnea a la recu-
como "suavemente, lentamente, paso a paso". No queda peracin de la capacidad financiera
Ahora ensayemos con el elemento ix: xtlamacha. Su significado literal del Poder Federal se registraron su-
es "sentir las cosas perceptualmente con cuidado", "aplicar una atenta cesivas negociaciones con los acree-
percepcin a las cosas". Comprobemos su sentido en el Diccionario de dores del gobierno. stas se dieron
Simon: ixtlamacha es "hacer algo con prudencia, con circunspeccin". en primer trmino en el mbito de la
De esto puede deducirse el significado de ixtlamachliztli: "percepcin deuda interna, dado el cierre de re-
cuidadosa", "percepcin cauta", "percepcin atenta", "percepcin pru- laciones con el exterior, tras la
dente". Rmi Simon nos da el significado claro de la palabra que busca- cada del Imperio de Maximiliano;
mos: ixtlamachiliztli significa "razn, prudencia". 4 pero el reconocimiento de los com-
No hay, por tanto, ni rostros, ni personas, ni mucho menos rostros de promisos y el pago de los adeudos
personas ajenas. Pero a mis argumentos pudiera responderse que existen en esos aos no fue ajeno a la
varias formas de interpretar el trmino o que la versin derivada de "per- poltica del periodo, segn se apa-
cepcin" es demasiado plana, que no toma en cuenta la "ingeniera reci desde los das de la nacionali-
lingstica nhuatl". 22 No sera vlida la refutacin. Comprobemos mis ar- zacin de bienes eclesisticos; ms
gumentos estudiando el trmino en su contexto documental. tarde, la disputa en torno a los arre-
Len-Portilla no toma en cuenta que la palabra ixtlamachiliztli aparece glos con el crdito privado fue uno
con un pareado: nematiliztli. En la retrica nhuatl los pareados forman de los aspectos de las demandas en-
una unidad con dos elementos que son complementarios ya por oposi- arboladas durante el golpe de Tuxte-
cin, ya por sinonimia. En este caso hay sinonimia. lxtlamachliztliy nema- pec y una de las razones del descr-
tiliztli son trminos de significados muy prximos. Nematiliztli quiere dito en que termin el gobierno de
decir, segn Molina, "cordura", "habilidad", "industria", "astucia", et- Manuel Gonzlez en 1884.
ctera, y segn Simon, "prudencia", "habilidad", "maa", "astucia", La apertura de nuevos centros
"opinin", etctera. "Prudencia" Uxtlamachiliztli) y "cordura" (nemati- productivos mineros y agrcolas, la
liztli) forman un pareado perfecto de trminos complementarios. expansin en la red de comunica-
Pasemos ahora a incorporar estos trminos en la frase del manuscrito ciones, as como la agilizacin en
de la Biblioteca Bancroft para mostrar su pertinencia. Hago notar que mi los intercambios fueron
traduccin dista mucho de la de Len-Portilla, pero ya no entro en elementos econmicos que carac-
detalles: terizaron el escenario en el cual se
llevaban a cabo y se concluyeron
Qu tanto de prudencia, de cordura, tomaban, alcanzaban [los hijos varones
de los nobles] all [en el Tlacateccol?
las negociaciones financieras con
acreedores internos y externos,
Cabra, sin embargo, una ltima pregunta: por qu en la versin de adems de registrarse las reformas
Len-Portilla dos trminos Uxtlamachiliztliy nemattliztlt/ se traducen como y administrativas que se
si fueran tres? A saber: 1o., la accin que da sabidura a los rostros ajenos, sucedieron desde mediados de los
2o., la prudencia, y 3o., la cordura . aos ochenta hasta fines de siglo
22 Siete ensayos sobre cultura nhuat/, p. 67.
Tales sntomas de recuperacin
econmica se conjugaron con el re-
"-'"''""'"'"'""'ll!!'!ill!!'l!lii'IJI!II!\I!,I!I,,I,I,!I.~.III!,IIIIIIIIIIIIIIBIIIIIIIIIIIIIIIIIII
45
forzamiento de un grupo de acree-
dores y la bonanza de un sector de
comerciantes ubicados en diversos
centros del pas; estos grupos apo-
yaron y promovieron la difusin de
instituciones bancarias en varios
gares del pas; entre estas insti-
tuciones, en la ciudad de Mxico
podemos sealar las de emisin,
como fueron:
1. El Banco Nacional de Mxico,
fundado en 1884, por la fusin del
Banco Nacional Mexicano con el
Mercantil Mexicano; ambos haban
comenzado a operar en 1882.
2. El Banco de Londres y Mxi-
co, que fue reorganizado en 1886
en virtud de una operacin que rea-
liz el antiguo Banco de Londres y
Sudamrica (1864) por la cual obtu-
vo la concesin federal del Banco
de Empleados.
Asimismo comenzaron a funcio-
nar mltiples tipos de estableci-
mientos crediticios, por ejemplo:
Se fund en 18841a primera insti-
tucin hipotecaria del pas,
nada Banco Hipotecario Mexicano,
que en la dcada siguiente pas a
ser el Banco Internacional e Hipote-
cario de Mxico.
Se abri el Banco Central Mexi-
cano, destinado al intercambio de
los billetes de los bancos provin-
ciales (clearing house).
Se ampliaron las casas privadas
de crdito, las cuales no podan
!izar el nombre de banco porque
carecan de concesin federal; se
dedicaban a realizar funciones de
comisionistas, o de canje de mone-
da, as como a llevar a cabo prsta-
mos de diverso tipo.
46
Aparecieron sucursales y agen
cias de bancos europeos y nor
teamericanos.
Al terminar la dcada de los aos
ochenta, las bases de reordenacin
hacendaria y crediticia que caracte
rizaron el periodo porfiriano esta
ban definidas a travs de:
1. El ligamen entre el Tesoro Fe
deral y el crdito privado, que fue
definido por un contrato especial
que el gobierno firm con el Banco
Nacional de Mxico, por medio del
cual ste desempe las funciones
propias de una banca central.
2. La recuperacin y estabilidad
financieras del gobierno porfiriano,
las que se sustentaron en la obten
cin de crdito en el mercado interna
cional, abandonndose, hasta cierto
punto, el nfasis que anteriormente
se haba dado al restablecimiento
de un sistema centralizado de re
caudacin.
3. El crecimiento econmico del
periodo y la adopcin de un rgimen
federal, los que fueron el marco para
la implantacin de un sistema de
pluralidad bancaria que permiti la
extensin de una red de estableci
mientos a todas las entidades fede
rativas; este rasgo fue legalizado
por la primera ley de instituciones
de crdito, aprobada en el ao de
1897.
4. El restablecimiento de la ciu
dad de Mxico como capital finan
ciera del pas, lo cual era uno de los
aspectos de la centralizacin poltica.
El sistema financiero mexicano se
estableci durante las dcadas de
los ochenta y noventa del siglo pa
sado. Posteriormente, a comienzos
Histricas, 34
del siglo xx comenzaron a registrar
se cambios y sacudidas provocados
por factores tan diversos como los
cambios en la distribucin geogrfi
ca de las finanzas extranjeras y la
aparicin de nuevas formas de ex
pansin internacional, as como por
factores coyunturales como la de
valuacin monetaria que alter el
orden fiscal y crediticio.
En resumen, quisiera resaltar
que, puesto que la temtica de la
investigacin es el anlisis de las re
/aciones sociales y polticas que
desde la ciudad de Mxico se entre
tejieron durante el periodo de es
tructuracin de las finanzas en el
Mxico moderno, considero nece
sario revisar el tema, tanto a travs
del desenvolvimiento de su aspecto
pblico, o sea el del Estado, como
por las transformaciones de su fase
privada, es decir la banca, par
metros que requieren ser explica
dos para comprender cmo y por
qu nuevas instituciones y meca
nismos de crdito fueron ocupando
posiciones dominantes en la so
ciedad y la economa mexicanas del
ltimo cuarto del siglo XIX.
Leonor Ludlow Wiechers
Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM
 46
Aparecieron sucursales y agen-
cias de bancos europeos y nor-
teamericanos.
Al terminar la dcada de los aos
ochenta, las bases de reordenacin
hacendara y crediticia que caracte-
rizaron el periodo porfiriano esta-
ban definidas a travs de:
1. El ligamen entre el Tesoro Fe-
deral y el crdito privado, que fue
definido por un contrato especial
que el gobierno firm con el Banco
Nacional de Mxico, por medio del
cual ste desempe las funciones
propias de una banca central.
2. La recuperacin y estabilidad
financieras del gobierno porfiriano,
que se sustentaron en la obten-
cin de crdito en el mercado interna-
cional, abandonndose, hasta cierto
punto, el nfasis que anteriormente
se haba dado al restablecimiento
de un sistema centralizado de re-
caudacin.
3. El crecimiento econmico del
periodo y la adopcin de un rgimen
federal, los que fueron el marco para
la implantacin de un sistema de
pluralidad bancaria que permiti la
extensin de una red de estableci-
mientos a todas las entidades fede-
rativas; este rasgo fue legalizado
por la primera ley de instituciones
de crdito, aprobada en el ao de
1897.
El restablecimiento de la
dad de Mxico como capital finan-
ciera del pas, lo cual era uno de los
aspectos la centralizacin poltica.
El sistema financiero mexicano se
estableci durante las dcadas
los ochenta y noventa del siglo pa-
sado. Posteriormente, a comienzos
Histricas, 34
del siglo XX comenzaron a registrar-
se cambios y sacudidas provocados
por factores tan diversos como los
cambios en la distribucin geogrfi-
ca de las finanzas extranjeras y la
aparicin de nuevas formas de ex-'
pansn internacional, as como por
factores coyunturales como la de-
valuacin monetaria que alter el
orden fiscal y crediticio.
En resumen, quisiera resaltar
que, puesto que la temtica de la
investigacin es el anlisis de las re-
laciones sociales y polticas que
desde la ciudad de Mxico se entre-
tejieron durante el periodo de es-
tructuracin de las finanzas en el
Mxico moderno, considero nece-
sario revisar el tema, tanto a travs
del desenvolvimiento de su aspecto
pblico, o sea el del Estado, como
por las transformaciones de su
privada, es decir la banca, par-
metros que requieren ser explica-
dos para comprender cmo y por
qu nuevas instituciones y meca-
nismos de crdito fueron ocupando
posiciones dominantes en la so-
ciedad y la economa mexicanas
ltimo cuarto del sialo XIX.
Leonor Ludlow Wiechers
Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM
"'"~""'~" ': ''} ~"._.,,
47
Publicaciones
Publicaciones del IIH
Publicaciones recientes muy exactos, debido a que los
Peter Gerhard, La frontera sureste tes estaban frecuentemente en dispu-
de la Nueva Espaa, traduccin de ta durante la poca colonial, factor
Stella Mastrangelo, Mxico, al cual se agreg que los mapas ac-
sidad Nacional Autnoma de Mxi- tuales de esa regin son imprecisos
co, Instituto de Investigaciones His- en grado sumo, en lo que se refiere
tricas/Instituto de Geografa, 1991, a rasgos culturales. Para su estudio
168 p., mapas, tablas (Espacio y Tiem- ha utilizado fuentes primarias y a
po 1 2). menudo inditas; ha recurrido tam-
bin a monografas recientes y otras
El Instituto de Investigaciones obras secundarias. La edicin ac-
Histricas es el responsable de la la primera en espaol y corregi-
tarea de traducir y publicar la gua da, consta de Prefacio, Nota sobre
en tres volmenes, obra de Peter fuentes y abreviaturas, Introduc-
Gerhard, por considerarla una va- cin en la que el autor traza un
liosa ayuda para quienes se intere- panorama de la frontera sureste en
san por la investigacin de diversos general, su conquista, historia
aspectos de la historia colonial de divisin eclesistica, poblacin
Mxico. Este segundo volumen, La y asentamientos. A continuacin se
frontera sureste de la Nueva Espa- presentan los captulos destinados
a, ofrece documentos de la poca a Tabasco, Laguna de Trminos,
que describen los gobiernos organi- Yucatn, Chiapa y Soconusco. El
zados y las partes del territorio que concluye con la Bibliografa,
abarcaba la frontera sureste duran- de nombres, Mapas
te el periodo colonial. Incluye la pe- dos por Bernhard Wagner), Figuras
nnsula de Yucatn y las provincias y tablas.
de Tabasco, Laguna de El presente trabajo tiene su com-
Chiapa y Soconusco, o sea, aproxi- plemento en los otros dos volme-
madamente, lo que hoy conforma nes, y resulta un valioso aporte a
la parte oriental de Mxico. los conocimientos de la geografa
En el prefacio a la primera edicin histrica de Mxico.
-en ingls, Princeton University,
1979 el autor aclara que no Domingo Francisco de San Antn
pretendido que los mapas fueran Mun Chimalpain Cuauhtlehua-
 48
nitzin, Memorial breve acerca de la
fundacin de la ciudad de Culhua-
can, Estudio, paleografa, traduc-
cin, notas e ndice analtico por
Vctor M. Castillo F., Mxico, Uni-
versidad Nacional Autnoma de M-
xico, Instituto de Investigaciones
Histricas, 1991, lxviii-162 p. (Serie
de Cultura Nhuatl. Fuentes: 9).
Seala Vctor Castillo en el estu-
dio preliminar de esta obra que a
casi un siglo de haberse iniciado la
traduccin y publicacin de los ma-
nuscritos de Chimalpain se ignora
an la estructura que ste dio a su
discurso; no se sabe si los escritos
que se conservan constituyen una
sola obra o fueron varios proyec-
tos, cules estaban concluidos y
cules eran bocetos o apuntes pre-
vios. Destaca que estos aspectos
podrn dilucidarse cuando se tenga
completo el trabajo de anlisis y tra-
duccin de todos los manuscritos,
tarea de la cual se ha hecho cargo el
Taller de Textos Nahuas, en el Insti-
tuto de Investigaciones Histricas,
desde fines de 1986, pero que re-
quiere todava de mucho tiempo de
trabajo.
Al tener ya realizada la versin al
espaol de la parte que Chimalpain
denomin Memorial breve acerca
de la fundacin de la ciudad de Cul-
huacan, Vctor Castillo decidi su
publicacin como un adelanto de
los trabajos colectivos del Taller. En
el estudio preliminar trata varios as-
pectos de la obra de Chimalpain y
en particular realiza un anlisis del
grado de autonoma del Memorial
breve con respecto a la obra en su
Histricas, 34
totalidad, mediante el examen re-
trospectivo de la conformacin gra-
dual que fue adquiriendo la obra, y
del contexto en que actualmente se
encuentra. El estudio comprende
los siguientes apartados: Los Ma-
nuscritos de Pars, De regreso a
San Antn Xoloco, El contexto in-
mediato del Memorial, as como
reflexiones y datos sobre las tres
primeras relaciones del manuscrito
original, adems de una parte refe-
rida al contenido del Memorial bre-
ve, del cual seala que "son ocho
historias diferentes las que se entre-
4
cruzan. Dos de ellas, las de culhuas
y ulmecas, son historias de anti-
guos asentamientos, mientras que
las otras seis lo son de migraciones
y bsqueda de territorio". A conti-
nuacin presenta el texto en nhuatl,
en el que ha conservado la orto-
grafa de Chimalpain, y su versin
al espaol, donde se mantienen las
formas nahuas de los gentilicios y de
algunos nombres comunes y con-
ceptos. Cierra el estudio un ndice
analtico de nombres y conceptos
usados por Chimalpain y de los
cuales se dan las versiones y expli-
caciones pertinentes.
Alfred W. Crosby, El intercambio
transocenico. Consecuencias bio-
lgicas y culturales a partir de 1492,
prlogo de Otto van Mering, tra-
duccin de Cristina Carb, Mxico,
Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, Instituto de Investigaciones
Histricas, 1991, 274 p., lminas
(Serie Historia General 1 16).
En esta obra, que ve la luz con
los auspicios del Instituto de lnves-
publicacione~
tigaciones Histricas, el autor, Al-
fred W. Crosby, ofrece una intere-
sante visin de los cambios que se
produjeron en ambos lados del oca-
no a partir del arribo de Coln a las
playas americanas. Plantas, anima-
les, enfermedades y productos de
las dos partes del mundo empeza-
ron a ser trasladados, a veces de
manera premeditada, otras por ac-
cidente, y las repercusiones de este
intercambio r1o tardaron en produ-
cirse. Los indios sufrieron los mor-
tales efectos de la viruela -aliado in-
voluntario que los conquistadores
trajeron y que produjo estragos en-
tre los americanos, sin anticuerpos
que los defendieran de un enemigo
desconocido e invisible- mientras
la sfilis funcion como contraparti-
da, aunque quizs menos violenta,
en el Viejo Mundo. El crecimiento y
la propagacin de plantas alimenti-
cias americanas: maz, papa, jitoma-
te, entre otras, en diversas regiones
resultaron positivos, al producir un
veloz crecimiento demogrfico,
mientras los animales que trajeron
los europeos se reprodujeron en
grandes cantidades y dieron una fi-
sonoma diferente a extensas re-
giones del Nuevo Mundo. stos,
entre otros, son los temas que ana-
liza el autor, quien concluye que el
descubrimiento de Amrica produ-
jo un intercambio que ha dejado un
fondo gentico comn empobreci-
do, en lugar de uno ms rico.
Edmundo O'Gorman, Destierro de
sombras. Luz en el origen de la ima-
gen y culto de Nuestra Seora de
Guadalupe del Tepeyac, 2a. edicin,
49
Mxico, Universidad Nacional Aut-
noma de Mxico, Instituto de Investi-
gaciones Histricas, 1991, 308 p.
(Serie Historia Novohispana 1 36).
En su origen, el guadalupanismo
mexicano fue suceso de tanta tras-
cendencia que provoc una fuerte y
apasionada polmica y ha dado pie
luego a numerosos estudios. Las
dos grandes interrogantes: cundo,
cmo y por qu hizo acto de pre-
sencia esa imagen en la ermita del
Tepeyac, y por qu, cmo y cundo
le fue concedida sobrenatural prosa-
pia, son las que Edmundo O'Gorman
se propone en este libro, conside-
rando ya dirimida la cuestin de la
autenticidad del suceso.
Indica en su prembulo que reco-
noce lo que esta devocin tiene de
atraccin popular y sentimiento na-
cionalista, los que seguramente per-
manecern intactos, puesto que cons-
tituyen la dimensin esencial del
mito y estn, por consiguiente, ms
all de los desacuerdos de los hom-
bres.
El libro est estruct~rado en tres
partes y un eplogo, adems de pre-
sentar ocho apndices y la biblio-
grafa. En la primera parte, el autor
se refiere a la invencin del guada-
lupanismo novohispano y del ind-
gena; en la segunda presenta el ser-
mn del arzobispo don fray Alonso
de Montfar, as como los comen-
tarios y respuestas que tuvo en su
momento, ao de 1556, incluido el
sermn del provincial fray Francis-
co de Bustamante. En la tercera
plantea que para quienes sustentan
la tesis antiaparicionista el dilema
 48
nitzin, Memorial breve acerca de la
fundacin de la ciudad de Culhua-
can, Estudio, paleografa, traduc-
cin, notas e ndice analtico por
Vctor M. Castillo F., Mxico, Uni-
versidad Nacional Autnoma de M-
xico, Instituto de Investigaciones
Histricas, 1991, lxviii-162 p. (Serie
de Cultura Nhuatl. Fuentes: 9).
Seala Vctor Castillo en el estu-
dio preliminar de esta obra que a
casi un siglo de haberse iniciado la
traduccin y publicacin de los ma-
nuscritos de Chimalpain se ignora
an la estructura que ste dio a su
discurso; no se sabe si los escritos
que se conservan constituyen una
sola obra o fueron varios proyec-
tos, cules estaban concluidos y
cules eran bocetos o apuntes pre-
vios. Destaca que estos aspectos
podrn dilucidarse cuando se tenga
completo el trabajo de anlisis y tra-
duccin de todos los manuscritos,
tarea de la cual se ha hecho cargo el
Taller de Textos Nahuas, en el Insti-
tuto de Investigaciones Histricas,
desde fines de 1986, pero que re-
quiere todava de mucho tiempo de
trabajo.
Al tener ya realizada la versin al
espaol de la parte que Chimalpain
denomin Memorial breve acerca
de la fundacin de la ciudad de Cul-
huacan, Vctor Castillo decidi su
publicacin como un adelanto de
los trabajos colectivos del Taller. En
el estudio preliminar trata varios as-
pectos de la obra de Chimalpain y
en particular realiza un anlisis del
grado de autonoma del Memorial
breve con respecto a la obra en su
Histricas, 34
totalidad, mediante el examen re-
trospectivo de la conformacin gra-
dual que fue adquiriendo la obra, y
del contexto en que actualmente se
encuentra. El estudio comprende
los siguientes apartados: Los Ma-
nuscritos de Pars, De regreso a
San Antn Xoloco, El contexto in-
mediato del Memorial, as como
reflexiones y datos sobre las tres
primeras relaciones del manuscrito
original, adems de una parte refe-
rida al contenido del Memorial bre-
ve, del cual seala que "son ocho
historias diferentes las que se entre-
4
cruzan. Dos de ellas, las de culhuas
y ulmecas, son historias de anti-
guos asentamientos, mientras que
las otras seis lo son de migraciones
y bsqueda de territorio". A conti-
nuacin presenta el texto en nhuatl,
en el que ha conservado la orto-
grafa de Chimalpain, y su versin
al espaol, donde se mantienen las
formas nahuas de los gentilicios y de
algunos nombres comunes y con-
ceptos. Cierra el estudio un ndice
analtico de nombres y conceptos
usados por Chimalpain y de los
cuales se dan las versiones y expli-
caciones pertinentes.
Alfred W. Crosby, El intercambio
transocenico. Consecuencias bio-
lgicas y culturales a partir de 1492,
prlogo de Otto van Mering, tra-
duccin de Cristina Carb, Mxico,
Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, Instituto de Investigaciones
Histricas, 1991, 274 p., lminas
(Serie Historia General 1 16).
En esta obra, que ve la luz con
los auspicios del Instituto de lnves-
publicacione~
tigaciones Histricas, el autor, Al-
fred W. Crosby, ofrece una intere-
sante visin de los cambios que se
produjeron en ambos lados del oca-
no a partir del arribo de Coln a las
playas americanas. Plantas, anima-
les, enfermedades y productos de
las dos partes del mundo empeza-
ron a ser trasladados, a veces de
manera premeditada, otras por ac-
cidente, y las repercusiones de este
intercambio r1o tardaron en produ-
cirse. Los indios sufrieron los mor-
tales efectos de la viruela -aliado in-
voluntario que los conquistadores
trajeron y que produjo estragos en-
tre los americanos, sin anticuerpos
que los defendieran de un enemigo
desconocido e invisible- mientras
la sfilis funcion como contraparti-
da, aunque quizs menos violenta,
en el Viejo Mundo. El crecimiento y
la propagacin de plantas alimenti-
cias americanas: maz, papa, jitoma-
te, entre otras, en diversas regiones
resultaron positivos, al producir un
veloz crecimiento demogrfico,
mientras los animales que trajeron
los europeos se reprodujeron en
grandes cantidades y dieron una fi-
sonoma diferente a extensas re-
giones del Nuevo Mundo. stos,
entre otros, son los temas que ana-
liza el autor, quien concluye que el
descubrimiento de Amrica produ-
jo un intercambio que ha dejado un
fondo gentico comn empobreci-
do, en lugar de uno ms rico.
Edmundo O'Gorman, Destierro de
sombras. Luz en el origen de la ima-
gen y culto de Nuestra Seora de
Guadalupe del Tepeyac, 2a. edicin,
49
Mxico, Universidad Nacional Aut-
noma de Mxico, Instituto de Investi-
gaciones Histricas, 1991, 308 p.
(Serie Historia Novohispana 1 36).
En su origen, el guadalupanismo
mexicano fue suceso de tanta tras-
cendencia que provoc una fuerte y
apasionada polmica y ha dado pie
luego a numerosos estudios. Las
dos grandes interrogantes: cundo,
cmo y por qu hizo acto de pre-
sencia esa imagen en la ermita del
Tepeyac, y por qu, cmo y cundo
le fue concedida sobrenatural prosa-
pia, son las que Edmundo O'Gorman
se propone en este libro, conside-
rando ya dirimida la cuestin de la
autenticidad del suceso.
Indica en su prembulo que reco-
noce lo que esta devocin tiene de
atraccin popular y sentimiento na-
cionalista, los que seguramente per-
manecern intactos, puesto que cons-
tituyen la dimensin esencial del
mito y estn, por consiguiente, ms
all de los desacuerdos de los hom-
bres.
El libro est estruct~rado en tres
partes y un eplogo, adems de pre-
sentar ocho apndices y la biblio-
grafa. En la primera parte, el autor
se refiere a la invencin del guada-
lupanismo novohispano y del ind-
gena; en la segunda presenta el ser-
mn del arzobispo don fray Alonso
de Montfar, as como los comen-
tarios y respuestas que tuvo en su
momento, ao de 1556, incluido el
sermn del provincial fray Francis-
co de Bustamante. En la tercera
plantea que para quienes sustentan
la tesis antiaparicionista el dilema
 50
,,
reside en mo se produjo la colo-
cacin de la imagen en la ermita por
una parte y por otra encontrar una
explicacin a la curacin -muy
1~
oportuna- de un ganadero, que le
1
fue atribuida a la imagen. El eplo-
'
,1:
go, finalmente lo dedica a ofrecer
las respuestas conjeturales que le
i'
parecen las ms plausibles.
Johanna Broda, Stanislaw lwanis-
zewski, Lucrecia Maupom, eds.,
Arqueoastronoma y etnoastrono-
ma en Mesoamrica, Memoria del
Simposio que tuvo lugar en Ciudad
Universitaria del 24 al 28 de sep-
tiembre de 1984, organizado por el
1nstituto de 1nvestigaciones Antro-
polgicas, Instituto de Investiga-
lijllli
ciones Histricas, Instituto de As-
tronoma, Mxico, Universidad Na-
cional Autnoma de Mxico, Insti-
tuto de Investigaciones Histricas,
1992, XXII-576 p., ils. (Serie Historia
de la Ciencia y la Tecnologa 14).
Esta obra presenta 35 artculos
de especialistas en los campos, de
reciente creacin e ntimamente re-
lacionados, de la arqueoastronoma
y la etnoastronoma. El enfoque es
comparativo y son estudios interdis-
ciplinarios en los que participan an-
troplogos, historiadores, astrno-
mos, arquelogos y arquitectos de
diversas partes del mundo: Mxico,
Estados Unidos, Europa, Japn.
Despus de una presentacin,
realizada por Johanna Broda, el vo-
lumen se divide en cuatro partes.
En la primera, que presenta temas
introductorios, se incluyen tres ar-
tculos. En la segunda, intitulada
:L,
Histricas, 34
Arqueoastronoma y etnoastrono-
ma mayas, aparecen 16 artculos,
agrupados a su vez en los siguien-
tes subtemas: Arqueologa; Cdi- mental valiosa para quienes se inte-
ces y fuentes indgenas coloniales,
y Aspectos comparativos en la et-
noastronoma maya. A conti-
nuacin est la seccin destinada a
Arqueoastronoma y etnoastrono-
ma del altiplano central, a su vez
organizada en una parte referida a
Teotihuacn, y la siguiente a los ca-
lendarios, arquitectura, geografa
cultural y cosmovisin en el altipla-
no central. En ella se presentan 12
ponencias. La ltima seccin, des-
tinada a los trabajos que versan so-
bre arqueoastronoma del norte de
Mxico y de Norteamrica, ofrece
cuatro artculos.
Dijo hace aos el eminente inves-
tigador Paul Kirchhoff: "El Mxico
antiguo es un mundo ordenadsimo,
todo y cada quien tiene su lugar ...
la arquitectura y el calendario son
principios ordenadores: el calenda-
rio es ordenamiento doble, con el
tiempo y con el espacio." Estas re-
flexiones se ven confirmadas en la
actualidad por los estudios que se
realizan en el marco de estas nue-
vas disciplinas y sus mtodos de
anlisis astronmicos aplicados al
estudio de la sociedad.
Virginia Guedea, Las gacetas de
Mxico y la medicina. Un ndice, M-
xico, Universidad Nacional Autno-
ma de Mxico, Instituto de Investi-
gaciones Histricas, 1991, 184 p.
(Serie Bibliogrfica 1 10).
En este libro la autora presenta el
contenido de las tres gacetas de M-
publicaciones
xico que vieron la luz durante el siglo
XVIII y los primeros aos del XIX, el
que constituye una fuente docu-
resen por estudiar esta poca. Uno
de los temas que fueron tratados en
sus pginas con ms abundancia es
la medicina, la que se vincula con
otras preocupaciones que tuvieron
durante esos aos los novohispa-
nos. La obra consta de Introduc-
cin, Advertencia y tres partes: Ga-
ceta de Mxico, 1722; Gaceta de M-
xico, 1728-1739, y Gaceta de Mxico,
1784-1809. La de 1722 fue la prime-
ra publicacin peridica que apare-
ci en la ciudad de Mxico de ma-
nera regular, aunque durante poco
tiempo: de enero a junio de ese ao.
Juan Ignacio Mara de Castorena,
su editor, pensaba formar con los
nmeros de su publicacin un volu-
men titulado Florilegio historial de
la corte mexicana y sus provincias
subalternas. El presbtero Juan Fran-
cisco Sahagn de Arvalo y Jos
Bernardo de Hogal, autor y editor
respectivamente, fueron quienes
continuaron la tarea. La segunda
publicacin apareci mensualmen-
te desde enero de 1728 a diciembre
de 1739. Por ltimo, la Gazeta de
Mxico fue el nombre de la ltima
de estas publicaciones y la que pu-
do salir durante un periodo mayor
de tiempo, 26 aos.
Ma. Elena Briseo Senosiain et al.,
Inventario. Acervo Histrico del Ar-
chivo General de Notaras de la Ciu-
dad de Mxico, Mxico, Instituto
de Investigaciones Histricas de la
Universidad Nacional Autnoma de
51
Mxico 1 Departamento del Distrito
Federal, 1991, 38 p. y 2 discos fle-
xibles de 5 1/4 (Serie Instrumentos
de Consulta/1 ).
El Seminario de Paleografa e His-
toria Novohispana de la Facultad de
Filosofa y Letras de la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico em-
pez a trabajar, en 1987, en la trans-
cripcin paleogrfica, la cataloga-
cin y el rescate documental de los
protocolos notariales del siglo XVI,
existentes en el Archivo General de
Notaras de la ciudad de Mxico.
Los resultados de este primer tra-
bajo consisten en esta publicacin
-en parte impresa y en parte elec-
trnica- con la que se ha recupera-
do la informacin, de suma impor-
tancia para la historia de la ciudad
de Mxico, existente en este archi-
vo; adems, con ella se inicia la Se-
rie Instrumentos de Consulta del
Instituto.
El Archivo General de Notaras
fue elegido para iniciar esta labor de
rescate dadas las malas condicio-
nes en que se encontraban sus fon-
dos, relevantes para la investiga-
cin de la poca novohispana.
En el aspecto institucional se rea-
liz un convenio entre la Universi-
dad y el Departamento del Distrito
Federal que asegura la continuidad
de este proyecto de rescate y salva-
guarda de los protocolos notariales
del siglo XVI.
Los autores de este trabajo - Ma-
ra Elena Briseo Senosiain, lvonne
Mijares Ramrez, Manuela Moro
Cabero y Javier Sanchiz Ruiz, in-
tegrantes del Seminario de Paleo-
grafa e Historia Novohispana- es-
 50
,,
reside en mo se produjo la colo-
cacin de la imagen en la ermita por
una parte y por otra encontrar una
explicacin a la curacin -muy
1~
oportuna- de un ganadero, que le
1
fue atribuida a la imagen. El eplo-
'
,1:
go, finalmente lo dedica a ofrecer
las respuestas conjeturales que le
i'
parecen las ms plausibles.
Johanna Broda, Stanislaw lwanis-
zewski, Lucrecia Maupom, eds.,
Arqueoastronoma y etnoastrono-
ma en Mesoamrica, Memoria del
Simposio que tuvo lugar en Ciudad
Universitaria del 24 al 28 de sep-
tiembre de 1984, organizado por el
1nstituto de 1nvestigaciones Antro-
polgicas, Instituto de Investiga-
lijllli
ciones Histricas, Instituto de As-
tronoma, Mxico, Universidad Na-
cional Autnoma de Mxico, Insti-
tuto de Investigaciones Histricas,
1992, XXII-576 p., ils. (Serie Historia
de la Ciencia y la Tecnologa 14).
Esta obra presenta 35 artculos
de especialistas en los campos, de
reciente creacin e ntimamente re-
lacionados, de la arqueoastronoma
y la etnoastronoma. El enfoque es
comparativo y son estudios interdis-
ciplinarios en los que participan an-
troplogos, historiadores, astrno-
mos, arquelogos y arquitectos de
diversas partes del mundo: Mxico,
Estados Unidos, Europa, Japn.
Despus de una presentacin,
realizada por Johanna Broda, el vo-
lumen se divide en cuatro partes.
En la primera, que presenta temas
introductorios, se incluyen tres ar-
tculos. En la segunda, intitulada
:L,
Histricas, 34
Arqueoastronoma y etnoastrono-
ma mayas, aparecen 16 artculos,
agrupados a su vez en los siguien-
tes subtemas: Arqueologa; Cdi- mental valiosa para quienes se inte-
ces y fuentes indgenas coloniales,
y Aspectos comparativos en la et-
noastronoma maya. A conti-
nuacin est la seccin destinada a
Arqueoastronoma y etnoastrono-
ma del altiplano central, a su vez
organizada en una parte referida a
Teotihuacn, y la siguiente a los ca-
lendarios, arquitectura, geografa
cultural y cosmovisin en el altipla-
no central. En ella se presentan 12
ponencias. La ltima seccin, des-
tinada a los trabajos que versan so-
bre arqueoastronoma del norte de
Mxico y de Norteamrica, ofrece
cuatro artculos.
Dijo hace aos el eminente inves-
tigador Paul Kirchhoff: "El Mxico
antiguo es un mundo ordenadsimo,
todo y cada quien tiene su lugar ...
la arquitectura y el calendario son
principios ordenadores: el calenda-
rio es ordenamiento doble, con el
tiempo y con el espacio." Estas re-
flexiones se ven confirmadas en la
actualidad por los estudios que se
realizan en el marco de estas nue-
vas disciplinas y sus mtodos de
anlisis astronmicos aplicados al
estudio de la sociedad.
Virginia Guedea, Las gacetas de
Mxico y la medicina. Un ndice, M-
xico, Universidad Nacional Autno-
ma de Mxico, Instituto de Investi-
gaciones Histricas, 1991, 184 p.
(Serie Bibliogrfica 1 10).
En este libro la autora presenta el
contenido de las tres gacetas de M-
publicaciones
xico que vieron la luz durante el siglo
XVIII y los primeros aos del XIX, el
que constituye una fuente docu-
resen por estudiar esta poca. Uno
de los temas que fueron tratados en
sus pginas con ms abundancia es
la medicina, la que se vincula con
otras preocupaciones que tuvieron
durante esos aos los novohispa-
nos. La obra consta de Introduc-
cin, Advertencia y tres partes: Ga-
ceta de Mxico, 1722; Gaceta de M-
xico, 1728-1739, y Gaceta de Mxico,
1784-1809. La de 1722 fue la prime-
ra publicacin peridica que apare-
ci en la ciudad de Mxico de ma-
nera regular, aunque durante poco
tiempo: de enero a junio de ese ao.
Juan Ignacio Mara de Castorena,
su editor, pensaba formar con los
nmeros de su publicacin un volu-
men titulado Florilegio historial de
la corte mexicana y sus provincias
subalternas. El presbtero Juan Fran-
cisco Sahagn de Arvalo y Jos
Bernardo de Hogal, autor y editor
respectivamente, fueron quienes
continuaron la tarea. La segunda
publicacin apareci mensualmen-
te desde enero de 1728 a diciembre
de 1739. Por ltimo, la Gazeta de
Mxico fue el nombre de la ltima
de estas publicaciones y la que pu-
do salir durante un periodo mayor
de tiempo, 26 aos.
Ma. Elena Briseo Senosiain et al.,
Inventario. Acervo Histrico del Ar-
chivo General de Notaras de la Ciu-
dad de Mxico, Mxico, Instituto
de Investigaciones Histricas de la
Universidad Nacional Autnoma de
51
Mxico 1 Departamento del Distrito
Federal, 1991, 38 p. y 2 discos fle-
xibles de 5 1/4 (Serie Instrumentos
de Consulta/1 ).
El Seminario de Paleografa e His-
toria Novohispana de la Facultad de
Filosofa y Letras de la Universidad
Nacional Autnoma de Mxico em-
pez a trabajar, en 1987, en la trans-
cripcin paleogrfica, la cataloga-
cin y el rescate documental de los
protocolos notariales del siglo XVI,
existentes en el Archivo General de
Notaras de la ciudad de Mxico.
Los resultados de este primer tra-
bajo consisten en esta publicacin
-en parte impresa y en parte elec-
trnica- con la que se ha recupera-
do la informacin, de suma impor-
tancia para la historia de la ciudad
de Mxico, existente en este archi-
vo; adems, con ella se inicia la Se-
rie Instrumentos de Consulta del
Instituto.
El Archivo General de Notaras
fue elegido para iniciar esta labor de
rescate dadas las malas condicio-
nes en que se encontraban sus fon-
dos, relevantes para la investiga-
cin de la poca novohispana.
En el aspecto institucional se rea-
liz un convenio entre la Universi-
dad y el Departamento del Distrito
Federal que asegura la continuidad
de este proyecto de rescate y salva-
guarda de los protocolos notariales
del siglo XVI.
Los autores de este trabajo - Ma-
ra Elena Briseo Senosiain, lvonne
Mijares Ramrez, Manuela Moro
Cabero y Javier Sanchiz Ruiz, in-
tegrantes del Seminario de Paleo-
grafa e Historia Novohispana- es-
 52
tudiaron y actualizaron los fondos
para poder ofrecer a los investiga-
dores interesados en ella una fuen-
te directa y organizada de la infor-
macin.
El sistema de Consulta de ndices
est constituido por una base de
datos, desarrollada en Clipper y con
el apoyo de un mdulo de Fast Text
Search. El ltimo captulo del mate-
rial impreso es el "Manual de con-
sulta de ndices del Archivo General
de Notaras", en el que se explica
cmo utilizar los diskettes y acceder
de manera rpida y fcil a la infor-
macin.
Publicaciones peridicas recientes
Estudios de Historia Novohspana,
volumen 10, editora Rosa Camelo,
Mxico, Universidad Nacional Aut-
noma de Mxico, Instituto de Inves-
tigaciones Histricas, 1991, 462 p.
Anculos
La organizacin eclesistica de la
Nueva Espaa durante los siglos XVI
y XVII, por Vrve Pho.
La periodizacin de la produc-
minera en el norte de la Nueva
Espaa durante la poca colonial,
por Peter Bakewe/1.
"Pelear con el Cid despus de muer-
to": Las Apologas y discursos de
las conquistas occidentales de Ber-
nardo Vargas Machuca, en contro-
versia con la Brevsima relacin de
la destruccin de las Indias, de fray
Bartolom de las Casas, por Benja-
mn Flores Hernndez.
Histricas, 34
publicaciones 53
Atanasia Domnguez al Nuevo M- Oasis culturales en la antigua Ca-
xico ( 1776) y su relacin, por Martn lifornia: Las bibliotecas de las mi-
Gonzlez de la Vara. siones de Baja California en 1773,
Clavigero ante la conciencia por Michael Mathes.
toriogrfica mexicana, por Juan A.
Ortega y Medina. Reseas bibliogrficas:
Hace doscientos aos: "Mxico
llorosa ... ", por Guillermo Porras Woodrow Borah, El juzgado gene-
Muoz. ral de indios en la Nueva Espaa, y
Guillermo Dupaix y los orgenes Andrs Lira, Comunidades indge-
de la arqueologa en Mxico, por nas frente a la ciudad de Mxico. Te-
Jos Alcina Franch. nochttln y Tlatelolco, sus pueblos
La rebelin del indio Mariano (Na- y barrios, 1817-1919 (Rosa Camelo).
yarit, 1801), por Feli,oe Castro Gu- Constantino Reyes Valerio, El pin-
trrez. tor de conventos. Los murales del
siglo XVI en la Nueva Espaa (Rosa
Camelo).
Antonio Rubial Garca, El con-
vento agustino y la sociedad novo-
hispana (1533-1630) (Rosa Camelo).
John Tate Lanning, The Royal
Protomedicato. The Regularan of
the Medica/ Professions in the Spa-
nish Empire (Dorothy Tanck de Es-
trada).
El virrey y la Secretara del Virrei- Estudios de Historia Moderna y
nato, por Rosa Avila Hernndez. Contempornea, volumen 14, editor:
Las instituciones de mujeres, raz lvaro Matute, editor asociado: Ri-
de esplendor arquitectnico en la an- cardo Snchez Flores, Mxico,
tigua ciudad de Santiago de Ouerta- Universidad Nacional Autnoma de
ro, por Josefina Muriel. Mxico, Instituto de Investiga-
Eguiara y Eguren, orador sagra- ciones Histricas, 1991, 294 p.
do, por Ernesto de la Torre Vi/lar.
Testimonios sobre la destruccin
Artculos: La Sociedad de Ami-
de las misiones tarahumaras y pimas
gos del Pas y Juan Wenceslao Bar-
en 1690, por Lus Gonzlez Rodr-
quera, por Ernesto de la Torre Vi-
guez.
llar; La invasin de Texas a Nuevo
Colonialismo y Frontera. La impo-
Mxico. Intento por ser un gran
del tributo en Sinaloa y Sono-
ra, por Ignacio de Ro.
La visita eclesistica de Francisco
pas que acaba en provincia, por
Begoa Arteta; Los conservadores
en el poder: Miramn, por Patricia
11111111111111111111111111212i22111_.1JJUZII. I,I&i.. ~,.I,I~.4~!~W~M'Pffi~.~;;~'''*!,*l. l~~-iuwl.l~l"lsxl. . luul;laz:ll_lalllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll
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tudiaron y actualizaron los fondos
para poder ofrecer a los investiga-
dores interesados en ella una fuen-
te directa y organizada de la infor-
macin.
El sistema de Consulta de ndices
est constituido por una base de
datos, desarrollada en Clipper y con
el apoyo de un mdulo de Fast Text
Search. El ltimo captulo del mate-
rial impreso es el "Manual de con-
sulta de ndices del Archivo General
de Notaras", en el que se explica
cmo utilizar los diskettes y acceder
de manera rpida y fcil a la infor-
macin.
Publicaciones peridicas recientes
Estudios de Historia Novohspana,
volumen 10, editora Rosa Camelo,
Mxico, Universidad Nacional Aut-
noma de Mxico, Instituto de Inves-
tigaciones Histricas, 1991, 462 p.
Anculos
La organizacin eclesistica de la
Nueva Espaa durante los siglos XVI
y XVII, por Vrve Pho.
La periodizacin de la produc-
minera en el norte de la Nueva
Espaa durante la poca colonial,
por Peter Bakewe/1.
"Pelear con el Cid despus de muer-
to": Las Apologas y discursos de
las conquistas occidentales de Ber-
nardo Vargas Machuca, en contro-
versia con la Brevsima relacin de
la destruccin de las Indias, de fray
Bartolom de las Casas, por Benja-
mn Flores Hernndez.
Histricas, 34
publicaciones 53
Atanasia Domnguez al Nuevo M- Oasis culturales en la antigua Ca-
xico ( 1776) y su relacin, por Martn lifornia: Las bibliotecas de las mi-
Gonzlez de la Vara. siones de Baja California en 1773,
Clavigero ante la conciencia por Michael Mathes.
toriogrfica mexicana, por Juan A.
Ortega y Medina. Reseas bibliogrficas:
Hace doscientos aos: "Mxico
llorosa ... ", por Guillermo Porras Woodrow Borah, El juzgado gene-
Muoz. ral de indios en la Nueva Espaa, y
Guillermo Dupaix y los orgenes Andrs Lira, Comunidades indge-
de la arqueologa en Mxico, por nas frente a la ciudad de Mxico. Te-
Jos Alcina Franch. nochttln y Tlatelolco, sus pueblos
La rebelin del indio Mariano (Na- y barrios, 1817-1919 (Rosa Camelo).
yarit, 1801), por Feli,oe Castro Gu- Constantino Reyes Valerio, El pin-
trrez. tor de conventos. Los murales del
siglo XVI en la Nueva Espaa (Rosa
Camelo).
Antonio Rubial Garca, El con-
vento agustino y la sociedad novo-
hispana (1533-1630) (Rosa Camelo).
John Tate Lanning, The Royal
Protomedicato. The Regularan of
the Medica/ Professions in the Spa-
nish Empire (Dorothy Tanck de Es-
trada).
El virrey y la Secretara del Virrei- Estudios de Historia Moderna y
nato, por Rosa Avila Hernndez. Contempornea, volumen 14, editor:
Las instituciones de mujeres, raz lvaro Matute, editor asociado: Ri-
de esplendor arquitectnico en la an- cardo Snchez Flores, Mxico,
tigua ciudad de Santiago de Ouerta- Universidad Nacional Autnoma de
ro, por Josefina Muriel. Mxico, Instituto de Investiga-
Eguiara y Eguren, orador sagra- ciones Histricas, 1991, 294 p.
do, por Ernesto de la Torre Vi/lar.
Testimonios sobre la destruccin
Artculos: La Sociedad de Ami-
de las misiones tarahumaras y pimas
gos del Pas y Juan Wenceslao Bar-
en 1690, por Lus Gonzlez Rodr-
quera, por Ernesto de la Torre Vi-
guez.
llar; La invasin de Texas a Nuevo
Colonialismo y Frontera. La impo-
Mxico. Intento por ser un gran
del tributo en Sinaloa y Sono-
ra, por Ignacio de Ro.
La visita eclesistica de Francisco
pas que acaba en provincia, por
Begoa Arteta; Los conservadores
en el poder: Miramn, por Patricia
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... ~ ~w ~
!f:
1'
Histricas, 34 publicaciones 55
54

quismo en el Bajo mexicano (1934- Nacional Autnoma de Mxico, vo-

Ga/eana; La historia antigua en M-
xico : su evolucin social, por /va-
ro Matute y Evelia Treja; La ciudad
de Mxico ante la ocupacin de las
fuerzas villistas y zapatistas . Di-
11 ii
;l ciembre de 1914-junio de 1915, por
Felipe Arturo vila Espinosa, Res-
taurarlo todo en Cristo : Unin de
Damas Catl icas Mejicanas , 1920-
1926, por Laura O' Doghertv; La
testamentara de lvaro Obregn
en una poca de crisis , por Paulina
Latap de Kuhlmann; Los estibado-
res de Manzanillo . Conflictos por
la hegemona (1934-1940), por Do-
ra Elvia Enrfquez Licn; El sinar-
' de Mxico . Memoria de la sptima
d1
1'1
i'
i'
!i
l popular mexicana , por Mara de los
1
! Investigaciones Histricas, 1992, ils. ,
'
.~
~
: :
.
f ciones Histricas de la Universidad
1951). Historia de un movimiento
social reg ional, por Pablo Serrano
lvarez.
Documentos: " La campaa de la
moneda inferior" . Andrs Malina
Enrquez en El Popular. Sus ltimos
artculos, 1938, por Silvia Gonzlez
Marfn.
Reseas Btbliogrficas: Jorge Agui -
lar Mora, Una muerte sencilla, jus-
ta, eterna . . . Cultura y guerra du-
rante la Revolucin Mexicana, por
Javier Torres Pars; Charles A. Hale,
La transformacin del ltberalismo en
Mxico a fines del siglo XIX, por l -
varo Matute ; Vctor Ral Martnez
Vzquez, Movimiento popular y po-
ltica en Oaxaca: 1968-1986, por Pa-
blo Serrano lvarez ; Rubn Rodr-
guez Garca, La Cmara Agrcola
Nacional Jalisciense. Una sociedad
de terratenientes en la Revolucin
Mexicana, por lvaro Matute.
Publicaciones en prensa
La ciudad v el campo en la historia
reunin de historiadores mexicanos
v norteamericanos, celebrada en la
ciudad de Oaxaca, Oax., 1985, pre-
sentacin de Ricardo Snchez, Eric
Van Young y Gisela von Wobeser,
2 t., Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Instituto de
grficas , mapas, fotografas, cua -
dros , cronologas .
Estudios de Cultura Nhuatl. Pu-
blicacin del Instituto de Investiga-
lumen 21, editor : Miguel Len-Por-
tilla, editora asociada : Guadalupe
Borgonio .
Sumario: Las seis Coyolxauhqui,
por Eduardo Matos Moctezuma, Geo-
grafa del inframundo, por Tim J.
Knab; Procreacin, amor y sexo entre
los mexicas, por Jos Alcina Franch;
Un cuecuechcuicatl: canto travieso
de los aztecas, por Patrick Johan-
sson; Relaciones intercalendricas
de los Cdices Azov !, Humboldt
Fragmento 1 y Azoy 11, por Cons-
tanza Vega; The Codex Ramrez,
por N. C. Christopher Couch; Fray
Toribio Motolina denunciado ante la
Inquisicin, por Georges Baudot; La
historia bilinge de Sahagn . Exis-
ti un "Manuscrito Enrquez" ade-
ms del Cdice Florentino?, por Mi-
guel Len-Portilla; La fauna mexica
en la obra de fray Bernardino de Sa-
hagn, por Pilar Mynez; Eclipse
total de Sol de 1611 segn el Diario
de Chimalpahin , por Jess Ga!indo
Treja, Leopo/do Valias C. y Maria
del Carmen Herrera; 'Polica ' y 'bar- tura nhuatl: el libro de Amos Se-
barie' de las lenguas indgenas de gala?, por Miguel Len-Porttlla;
Mxico segn la opinin de gram- Manuscritos nahuas en : The John
ticos e historiadores novohispanos, Carter Brown (Providence, Rhode
por Ignacio Guzmn Betancourt; Ta- lsland) y The Benson Latn Ameri-
tiochihualatzin, valores simblicos can (Texas , Austin) , por John Fre-
del alcohol en la Sierra de Puebla, derick Schwaller; Ordenanzas de la
por Alessandro Lupa; Nahuatlis- Cofrada de San Jos de Guatema-
mos en algunos refranes de la lrica la, 1632, por Neville Stiles y Agustn
Estrada; lxochitlahtol , por Francis-
ngeles Soler Arechalde; Estudios co Morales Baranda .
de Cultura Nhuat/ veinte nmeros Publicaciones recientes sobre len-
despus, por Librado Silva Gatea- gua y literatura nahuas, por Ascen-
na; A Hundred Years of Milpa Alta
Nahuatl, por Frances Karttunen;
sin H. de Len-Porttlla.
Necrologa: Lino Gmez Canedo .
Una nueva aportacin sobre litera- Reseas btbliogrficas.

'~~

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' ,-.~---m.=,;,,,~l'"""~"'' ._:_. ~? ' . ' ,. - -~~-,~,.,"""'~"""'!$!1\1
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54

quismo en el Bajo mexicano (1934- Nacional Autnoma de Mxico, vo-

Ga/eana; La historia antigua en M-
xico : su evolucin social, por /va-
ro Matute y Evelia Treja; La ciudad
de Mxico ante la ocupacin de las
fuerzas villistas y zapatistas . Di-
11 ii
;l ciembre de 1914-junio de 1915, por
Felipe Arturo vila Espinosa, Res-
taurarlo todo en Cristo : Unin de
Damas Catl icas Mejicanas , 1920-
1926, por Laura O' Doghertv; La
testamentara de lvaro Obregn
en una poca de crisis , por Paulina
Latap de Kuhlmann; Los estibado-
res de Manzanillo . Conflictos por
la hegemona (1934-1940), por Do-
ra Elvia Enrfquez Licn; El sinar-
' de Mxico . Memoria de la sptima
d1
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1
! Investigaciones Histricas, 1992, ils. ,
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f ciones Histricas de la Universidad
1951). Historia de un movimiento
social reg ional, por Pablo Serrano
lvarez.
Documentos: " La campaa de la
moneda inferior" . Andrs Malina
Enrquez en El Popular. Sus ltimos
artculos, 1938, por Silvia Gonzlez
Marfn.
Reseas Btbliogrficas: Jorge Agui -
lar Mora, Una muerte sencilla, jus-
ta, eterna . . . Cultura y guerra du-
rante la Revolucin Mexicana, por
Javier Torres Pars; Charles A. Hale,
La transformacin del ltberalismo en
Mxico a fines del siglo XIX, por l -
varo Matute ; Vctor Ral Martnez
Vzquez, Movimiento popular y po-
ltica en Oaxaca: 1968-1986, por Pa-
blo Serrano lvarez ; Rubn Rodr-
guez Garca, La Cmara Agrcola
Nacional Jalisciense. Una sociedad
de terratenientes en la Revolucin
Mexicana, por lvaro Matute.
Publicaciones en prensa
La ciudad v el campo en la historia
reunin de historiadores mexicanos
v norteamericanos, celebrada en la
ciudad de Oaxaca, Oax., 1985, pre-
sentacin de Ricardo Snchez, Eric
Van Young y Gisela von Wobeser,
2 t., Mxico, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Instituto de
grficas , mapas, fotografas, cua -
dros , cronologas .
Estudios de Cultura Nhuatl. Pu-
blicacin del Instituto de Investiga-
lumen 21, editor : Miguel Len-Por-
tilla, editora asociada : Guadalupe
Borgonio .
Sumario: Las seis Coyolxauhqui,
por Eduardo Matos Moctezuma, Geo-
grafa del inframundo, por Tim J.
Knab; Procreacin, amor y sexo entre
los mexicas, por Jos Alcina Franch;
Un cuecuechcuicatl: canto travieso
de los aztecas, por Patrick Johan-
sson; Relaciones intercalendricas
de los Cdices Azov !, Humboldt
Fragmento 1 y Azoy 11, por Cons-
tanza Vega; The Codex Ramrez,
por N. C. Christopher Couch; Fray
Toribio Motolina denunciado ante la
Inquisicin, por Georges Baudot; La
historia bilinge de Sahagn . Exis-
ti un "Manuscrito Enrquez" ade-
ms del Cdice Florentino?, por Mi-
guel Len-Portilla; La fauna mexica
en la obra de fray Bernardino de Sa-
hagn, por Pilar Mynez; Eclipse
total de Sol de 1611 segn el Diario
de Chimalpahin , por Jess Ga!indo
Treja, Leopo/do Valias C. y Maria
del Carmen Herrera; 'Polica ' y 'bar- tura nhuatl: el libro de Amos Se-
barie' de las lenguas indgenas de gala?, por Miguel Len-Porttlla;
Mxico segn la opinin de gram- Manuscritos nahuas en : The John
ticos e historiadores novohispanos, Carter Brown (Providence, Rhode
por Ignacio Guzmn Betancourt; Ta- lsland) y The Benson Latn Ameri-
tiochihualatzin, valores simblicos can (Texas , Austin) , por John Fre-
del alcohol en la Sierra de Puebla, derick Schwaller; Ordenanzas de la
por Alessandro Lupa; Nahuatlis- Cofrada de San Jos de Guatema-
mos en algunos refranes de la lrica la, 1632, por Neville Stiles y Agustn
Estrada; lxochitlahtol , por Francis-
ngeles Soler Arechalde; Estudios co Morales Baranda .
de Cultura Nhuat/ veinte nmeros Publicaciones recientes sobre len-
despus, por Librado Silva Gatea- gua y literatura nahuas, por Ascen-
na; A Hundred Years of Milpa Alta
Nahuatl, por Frances Karttunen;
sin H. de Len-Porttlla.
Necrologa: Lino Gmez Canedo .
Una nueva aportacin sobre litera- Reseas btbliogrficas.

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I Historia de una causa perdida

~
Carlos Martnez Assad, Los rebeldes vencidos, Cedillo contra el Estado Cardenis
ta, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Instituto de Investiga
ciones Sociales-Fondo de Cultura Econmica, 1990 (Seccin de obras de historia).

Los rebeldes vencidos es resultado de una investigacin acuciosa,

exhaustiva, sociolgica y, a la vez, histrica, que dur ms de diez aos.
El estudio se ubica en una amplia corriente de investigaciones regionales,
como lo advierte Carlos Martnez Assad en el prefacio, preocupadas por
desentraar y rescatar la historia de San Luis Postos desde aquellos acto
res sociopoliticos que incidieron en su insercin en la historia posrevolu
cionaria mexicana. El autor reconoce las aportaciones de aquella corriente
forastera de San Luis Potos, pero tambin de aquellos historiadores poto
sinos que fueron los que abrieron la brecha, para ubicar el estudio como
una aportacin ms que rescata la historicidad de la ltima rebelin oficial,
regional y caciquil que sacudi al naciente sistema poltico posrevolu
cionario, llevada a cabo por un actor sociopolitico potosi no que se convir
ti, con el paso del tiempo, en un mito regional, en un hombre olvidado
por la historiografa oficial, en un vencido de la revolucin hecha Estado, y
en un disidente tradicional condenado por la modernidad.
Martnez Assad asienta: "sta es la historia de la ltima rebelin que
conmocion al pas, por sus alcances, por sus distintas manifestaciones y,
sobre todo, por sus consecuencias" (p.131. Y refuerza: "El propsito de
este libro fue ... el unir ... el estudio de un mito que se ubica histrica
mente pero que coincide con el momento de maduracin del Estado mexi
cano ... " (p.131.
En la parte introductoria el autor analiza globalmente las condiciones en
que surgi y se desarroll el cacicazgo de Saturnino Cedillo, desde los
aos tempranos de la revolucin hasta el primer ao del gobierno carde
nista, para ubicar la importancia histrica regional y nacional del actor,
sobre todo en funcin de la consolidacin de su cacicazgo agrario y tra
dicional en Ciudad del Maz. Este anlisis permite concretar y delimitar el
objeto de la historia que se realiza:

Este libro busca explicar un captulo de la historia de Mxico, bsico en el mo

mento de consolidacin del sistema poltiCO mexicano; por eso intenta enten

56
Reseas
Historia de una causa perdida
Carlos Martnez Assad, Los rebeldes vencidos, Ced/lo contra el Estado Cardems-
ta, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Instituto de Investiga-
ciones Sociales-Fondo de Cultura Econmica, 1900 (Seccin de obras de historia).
Los rebeldes vencidos es resultado de una investigacin acuciosa,
exhaustiva, sociolgica y, a la vez, histrica, que dur ms de diez aos.
El estudio se ubica en una amplia corriente de investigaciones regionales,
como lo advierte Carlos Martlnez Assad en el prefacio, preocupadas por
desentraar y rescatar la historia de San Luis Postos desde aquellos acto-
res sociopolticos que incidieron en su insercin en la historia posrevolu-
cionaria mexicana. El autor reconoce las aportaciones de aquella corriente
forastera de San Luis Potos, pero tambin de aquellos historiadores poto-
sinos que fueron los que abrieron la brecha, para ubicar el estudio como
una aportacin ms que rescata la historicidad de la ltima rebelin oficial,
regional y caciquil que sacudi al naciente sistema poltico posrevolu-
cionario, llevada a cabo por un actor sociopolftico potosino que se convir-
ti, con el paso del tiempo, en un mito regional, en un hombre olvidado
por la historiografa oficial, en un vencido de la revolucin hecha Estado, y
en un disidente tradicional condenado por la modernidad.
Martnez Assad asienta: "sta es la historia de la ltima rebelin que
conmocion al pas, por sus alcances, por sus distintas manifestaciones y,
sobre todo, por sus consecuencias" (p.13l. Y refuerza: "El propsito de
este libro fue ... el unir ... el estudio de un mito que se ubica histrica-
mente pero que coincide con el momento de maduracin del Estado mexi-
cano ... " (p.13l.
En la parte introductoria el autor analiza globalmente las condiciones en
que surgi y se desarroll el cacicazgo de Saturnino Cedillo, desde los
aos tempranos de la revolucin hasta el primer ao del gobierno carde-
nista, para ubicar la importancia histrica regional y nacional del actor,
sobre todo en funcin de la consolidacin de su cacicazgo agrario y tra-
dicional en Ciudad del Maz. Este anlisis permite concretar y delimitar el
objeto de la historia que se realiza:
Este libro busca explicar un captulo de la historia de Mxico, bsico en el mo-
mento de consolidacin del sistema poltico mexicano; por eso intenta enten-
lolo.:.
reseas 57
der cules fueron las fuerzas que apoyaron o que siguieron a Saturnino Cedillo
en esa aventura condenada antes de nacer y aquellas que se le opusieron y le
hicieron la guerra desde los partidos, desde las cpulas de las organizaciones
obreras y campesinas, desde los peridicos, desde los pasillos de las secreta-
ras de Estado y desde el mismo Palacio de Gobierno antes y en el momento de
su rebelin sin esperanzas (o. 27l.
Con lo anterior queda anunciada, al mismo tiempo, la estructura capitu-
lar del libro, que parte desde el anlisis del agrarismo cedillista
-concretado en el funcionamiento de las colonias agrcolas militares-
sustento del cacicazgo regional; pasa por los condicionamientos ante-
riores a la rebelin en los niveles regionales y nacionales, manifestados por
la expresin conflictual, a favor o en contra, de otras fuerzas sociopolti-
cas -movimiento de maestros, luchas obreras, campaa anticedillista,
rupturas con las instituciones centrales; y termina con la expresin histri-
ca de la rebelin, desde el momento en que se dieron los primeros disgus-
tos del general Cedillo, hasta la muerte catastrfica del actor vencido, y la
continuidad del mito rebelde potosino forzado a guardarse en el olvido por
los vencedores. Esta estructura favorece que el autor no caiga en una me-
ra descripcin de la rebelin, con sus condiciones internas y externas, sino
que permite ubicar y entender el contexto que englob al movimiento ce-
dillista, especialmente en la dinmica regional-nacional de la dcada de los
treinta y, fundamentalmente, en el juego de ambas instancias en el carde-
nismo. Actores y adversarios aparecen claros en ese contexto, permitien-
do una interpretacin cabal de los porqus, cmos y para qus de la rebe-
lin cedillista, ltimo bastin del tradicionalismo posrevolucionario.
Martnez Assad parte de un fenmeno importantsimo, no abordado tan
especficamente por otros especialistas sobre la regin y el cedillismo, co-
mo fue el proyecto agrarista materializado en las colonias agrcolas-
militares, que se constituyeron en la base principal del cacicazgo de Ce-
dillo, as como el sustento de su poder sociopoltico regional y nacional
durante toda la poca posrevolucionaria. Fue en esa materializacin don-
de se visualiza la etapa de vencedor que el cacique potosino mantuvo, y
que se vio rota con la rebelin.
El autor historia a las doce colonias agrcolas militares, creadas por Ce-
dilla en los aos veinte, analizando sus antecedentes durante el porfiriato
y la revolucin, el marco jurdico en el que se sustentaron bajo el obrego-
nismo y el callismo, y los problemas legales que tuvieron hasta el cardenis-
mo. Enseguida, profundiza sobre el sistema econmico de las doce colo-
nias, que eran de". . tres tipos, de acuerdo con el porcentaje de tierras
cultivables, la existencia de riego as como la productividad alcanzada; en
ltima instancia si se produca para la comercializacin o si, por el contra-
rio, apenas cumpla los requerimientos mnimos de subsistencia de los co-
 58 Histricas, 34
lonas" (p. 41). Despus de este anlisis, Martnez Assad revisa el conflicto
que se dio entre las colonias y los ejidos, que se agudiz profundamente
con la poltica agraria cardenista que desplaz al agrarismo cedillista como
una alternativa viable del campesinado, especialmente en lo que se refera
al reparto, el funcionamiento y la organizacin centralizados.
En un segundo captulo, pasa al anlisis de la forma en que la lucha ma-
gisterial potosina de 1931 empez a definir el campo de adversarios del ce-
dillismo. La represin de que fueron objeto los maestros potosinos cuan-
do Cedilla gobern San Luis favoreci el conflicto, que lleg a coincidir,
cuatro aos ms tarde (1935), con las posiciones que Lqmbardo Toledano
asumi contra el dominio regional y posicin nacional del cacique. La
lucha magisterial no slo se concret en la demanda de pago de sueldos,
sino en la oposicin contra el dominio represor cedllista. L! movilizacin
traspas los lmites regionales, extendindose en el nivel nacional, apoya-
do por los obreros organizados. Cedilla consider que este movimiento
era dirigido por los grupos comunistas, y su resolucin dependi de la in-
tervencin de Calles, quedando libre de toda culpa represiva el cacique.
Esta situacin, sin embargo, no lo benefici pues los maestros potosinos,
desde ese entonces, fueron adversarios furibundos y no lo apoyaran en la
ruptura con Crdenas y en la rebelin misma
Durante 1935, la huelga de la fbrica Atlas cre otro adversario ms del
cacicazgo cedillsta, desprestigindolo nacionalmente. Este movimiento
obrero se manifest desde 1934 contra -tambin como el de los maes-
tros- la represin de que era objeto por parte de Cedilla y su camarilla
que mediaban, desfavorablemente, en el enfrentamiento con el patrn y la
empresa. La huelga estall en septiembre de 1935, justo en el momento en
que el primer gabinete cardenista se reestructuraba por la ruptura del pre-
sidente con Calles. Un mes despus, Cedilla intervino desde la Secretara
de Agricultura para solucionar el conflicto legalmente, ya que el mov-
miento tom tir.1tes de expansin nacional que lo fortalecan. Fue en este
momento cuando Cedilla se enfrent directamente a Lombardo Toledano,
pues ambos deseaban controlar la huelga de Atlas a su favor. El conflicto
se resolvi, sin embargo, por el laudo presidencial que haca efectivo el
contrato colectivo y el pago de salarios cados, y la justa mediacin de
Mgica, allegado de Crdenas, que puso en evidencia el papel caciquil
que ejerca Cedilla en San Luis desde su posicin nacional. Pero esto tam-
bin, segn el autor, expres las grandes diferencias en el gabinete carde-
nista que no beneficiaban para nada al estilo del hombre fuerte potosino.
Como consecuencia del conflicto, los obreros potosnos se acercaron
ms a Lqmbardo Toledano y a la CTM, creando una estrecha y profunda
validad con Cedilla. Desde fines de 1936, era claro que los obreros se
oponan al poder ejercido por el cacique no slo en San Lus sino en el go-
bierno nacional. El presidente se apoyaba en los obreros organizados ca-
reseas 59
mo base de sustento del ejercicio del poder, cuestin con la que no con-
cordaba el general Cedilla, que vea en esa tendencia un comunismo ira-
cundo influenciado por Lombardo Toledano.
Es en ese momento cuando Martnez Assad enlaza la profundizacin de
una campaa anticedillsta comandada por el lder cetemista y que condu-
jo a la rebelin. La prdida del poder cedllsta, bajo aquella campaa, se
manifest de tres formas: "1) la descomposicin de las organizaciones
campesinas que terminara con la creacin de la CNC; 2) la violencia y los
enfrentamientos entre los potosinos, particularmente los acontecimientos
de Ciudad Valles, y 3) la actividad claramente anticedillista de la CTM y la
difusin ideolgica realizada por la revista Futuro" (p. 96). Estas formas
dispersaron a las bases cedillstas, especialmente manifestadas cuando se
apart del gobierno el general. Fue aqu donde confluyeron los adversa-
rios, conduciendo a Cedilla a la rebelin.
ms difcil de romper, durante 1937, fueron las bases campesinas
que posea Cedilla en San Luis, que lo consideraban como el mximo
representante del reparto agrario en la regin. Pero en 1938, con el naci-
miento de la CNC, esas bases quedaron reducidas al institucionalizar a los
campesinos. Pese a las manifestaciones a favor del cacique, en el momen-
to en que se separa como secretario de agricultura, el campesino potosino
enseguida fue aglutinado por las tendencias anticedillistas y las promesas
institucionalizadoras.
La violencia adquiri tintes desestabilizadores en San Lus durante
1937, por el enfrentamiento entre los cedllistas y los que apoyaban al ofi-
cialismo cardenista. Los conflictos locales abundaron, vislumbrndose la
actitud de rebelda que el cacique podra asumir.
Renunciando Cedilla al gabinete, la CTM inici una campaa intensiva
por las "actitudes contrarrevolucionarias" que el caudillo potosino haba
asumido en 1931 (huelga de maestros) y 1935 (huelga obrera), lo que se
enlaz con el intento de arrebatarle sus bases campesinas y con el contex-
to de violencia que experimentaba San Luis. La alianza de Crdenas con el
movimiento obrero fue totalmente desfavorable para Cedilla. La campaa
constante de Lombardo Toledano tom tintes graves y cotidianos, incluso
acusando al general de quintacolumnista, fascista y enemigo de la revolu-
cin. Era obvio que en ese nivel Cedilla no poda defenderse, profundizn-
dose an ms sus diferencias con la tendencia "comunista" expresada
por el presidente y los obreros y campesinos organizados. Los inventos
obsesivos de Lombardo surtieron el efecto deseado durante 1938, de
desprestigio y cada del poder cedillista. Como el autor concluye: "Cedilla,
sin embargo, haba insistido antes de rebelarse en que no estaba realizan-
do ninguna conspiracin y que solamente era vctima de las intrigas de la
CTM. En todo caso los adversarios eran muy desiguales, particularmente
en el terreno poltico y en el discurso producido" (p. 177).
 58 Histricas, 34
lonas" (p. 41). Despus de este anlisis, Martnez Assad revisa el conflicto
que se dio entre las colonias y los ejidos, que se agudiz profundamente
con la poltica agraria cardenista que desplaz al agrarismo cedillista como
una alternativa viable del campesinado, especialmente en lo que se refera
al reparto, el funcionamiento y la organizacin centralizados.
En un segundo captulo, pasa al anlisis de la forma en que la lucha ma-
gisterial potosina de 1931 empez a definir el campo de adversarios del ce-
dillismo. La represin de que fueron objeto los maestros potosinos cuan-
do Cedilla gobern San Luis favoreci el conflicto, que lleg a coincidir,
cuatro aos ms tarde (1935), con las posiciones que Lqmbardo Toledano
asumi contra el dominio regional y posicin nacional del cacique. La
lucha magisterial no slo se concret en la demanda de pago de sueldos,
sino en la oposicin contra el dominio represor cedllista. L! movilizacin
traspas los lmites regionales, extendindose en el nivel nacional, apoya-
do por los obreros organizados. Cedilla consider que este movimiento
era dirigido por los grupos comunistas, y su resolucin dependi de la in-
tervencin de Calles, quedando libre de toda culpa represiva el cacique.
Esta situacin, sin embargo, no lo benefici pues los maestros potosinos,
desde ese entonces, fueron adversarios furibundos y no lo apoyaran en la
ruptura con Crdenas y en la rebelin misma
Durante 1935, la huelga de la fbrica Atlas cre otro adversario ms del
cacicazgo cedillsta, desprestigindolo nacionalmente. Este movimiento
obrero se manifest desde 1934 contra -tambin como el de los maes-
tros- la represin de que era objeto por parte de Cedilla y su camarilla
que mediaban, desfavorablemente, en el enfrentamiento con el patrn y la
empresa. La huelga estall en septiembre de 1935, justo en el momento en
que el primer gabinete cardenista se reestructuraba por la ruptura del pre-
sidente con Calles. Un mes despus, Cedilla intervino desde la Secretara
de Agricultura para solucionar el conflicto legalmente, ya que el mov-
miento tom tir.1tes de expansin nacional que lo fortalecan. Fue en este
momento cuando Cedilla se enfrent directamente a Lombardo Toledano,
pues ambos deseaban controlar la huelga de Atlas a su favor. El conflicto
se resolvi, sin embargo, por el laudo presidencial que haca efectivo el
contrato colectivo y el pago de salarios cados, y la justa mediacin de
Mgica, allegado de Crdenas, que puso en evidencia el papel caciquil
que ejerca Cedilla en San Luis desde su posicin nacional. Pero esto tam-
bin, segn el autor, expres las grandes diferencias en el gabinete carde-
nista que no beneficiaban para nada al estilo del hombre fuerte potosino.
Como consecuencia del conflicto, los obreros potosnos se acercaron
ms a Lqmbardo Toledano y a la CTM, creando una estrecha y profunda
validad con Cedilla. Desde fines de 1936, era claro que los obreros se
oponan al poder ejercido por el cacique no slo en San Lus sino en el go-
bierno nacional. El presidente se apoyaba en los obreros organizados ca-
reseas 59
mo base de sustento del ejercicio del poder, cuestin con la que no con-
cordaba el general Cedilla, que vea en esa tendencia un comunismo ira-
cundo influenciado por Lombardo Toledano.
Es en ese momento cuando Martnez Assad enlaza la profundizacin de
una campaa anticedillsta comandada por el lder cetemista y que condu-
jo a la rebelin. La prdida del poder cedllsta, bajo aquella campaa, se
manifest de tres formas: "1) la descomposicin de las organizaciones
campesinas que terminara con la creacin de la CNC; 2) la violencia y los
enfrentamientos entre los potosinos, particularmente los acontecimientos
de Ciudad Valles, y 3) la actividad claramente anticedillista de la CTM y la
difusin ideolgica realizada por la revista Futuro" (p. 96). Estas formas
dispersaron a las bases cedillstas, especialmente manifestadas cuando se
apart del gobierno el general. Fue aqu donde confluyeron los adversa-
rios, conduciendo a Cedilla a la rebelin.
ms difcil de romper, durante 1937, fueron las bases campesinas
que posea Cedilla en San Luis, que lo consideraban como el mximo
representante del reparto agrario en la regin. Pero en 1938, con el naci-
miento de la CNC, esas bases quedaron reducidas al institucionalizar a los
campesinos. Pese a las manifestaciones a favor del cacique, en el momen-
to en que se separa como secretario de agricultura, el campesino potosino
enseguida fue aglutinado por las tendencias anticedillistas y las promesas
institucionalizadoras.
La violencia adquiri tintes desestabilizadores en San Lus durante
1937, por el enfrentamiento entre los cedllistas y los que apoyaban al ofi-
cialismo cardenista. Los conflictos locales abundaron, vislumbrndose la
actitud de rebelda que el cacique podra asumir.
Renunciando Cedilla al gabinete, la CTM inici una campaa intensiva
por las "actitudes contrarrevolucionarias" que el caudillo potosino haba
asumido en 1931 (huelga de maestros) y 1935 (huelga obrera), lo que se
enlaz con el intento de arrebatarle sus bases campesinas y con el contex-
to de violencia que experimentaba San Luis. La alianza de Crdenas con el
movimiento obrero fue totalmente desfavorable para Cedilla. La campaa
constante de Lombardo Toledano tom tintes graves y cotidianos, incluso
acusando al general de quintacolumnista, fascista y enemigo de la revolu-
cin. Era obvio que en ese nivel Cedilla no poda defenderse, profundizn-
dose an ms sus diferencias con la tendencia "comunista" expresada
por el presidente y los obreros y campesinos organizados. Los inventos
obsesivos de Lombardo surtieron el efecto deseado durante 1938, de
desprestigio y cada del poder cedillista. Como el autor concluye: "Cedilla,
sin embargo, haba insistido antes de rebelarse en que no estaba realizan-
do ninguna conspiracin y que solamente era vctima de las intrigas de la
CTM. En todo caso los adversarios eran muy desiguales, particularmente
en el terreno poltico y en el discurso producido" (p. 177).
 60 Histricas, 34
Otro fenmeno haba llevado a la confluencia de los adversarios cedillis-
tas, desde agosto de 1937, como fue el problema de Chapingo y la renun-
cia al gabinete, ya que pusieron en evidencia la total ruptura con el presi-
dente Crdenas. Los rumores de un levantamiento se extendieron, dando
la razn a las elucubraciones de Lombardo Toledano, realizndose la campa-
a que ste desarrollaba. Ya en 1938, la expropiacin petrolera, la resistencia
de los campesinos cedillistas para desarmarse, la estancia de Cedilla en
Palomas y la visita de Crdenas a San Luis permitieron la confluencia de
los campos de lucha. La muerte del sobrino de Cedilla, Hiplito, en mayo
de 1938, dio pie a que el cacique considerara que el gobierno le haba
declarado la guerra. Fue en ese momento preciso, segn Martnez Assad,
donde la rebelin empez.
El 15 de mayo el gobernador potosino dirigi un manifiesto criticando la
expropiacin y desconociendo el pacto federal. Esto fue interpretado co-
mo la declaratoria de la rebelin, justo en el momento en que Crdenas se
encontraba en San Luis. De esta forma el gobernador manifest su apoyo
al poder cedillista, encendiendo la mecha. Cedilla, dudoso, tard cuatro
das ms en decidirse a la rebelin, pero un ataque del ejrcito en el rancho
1'
!!~ 1
abandonado de Palomas prendi la mecha. Ocho meses dur el enfrenta-
miento en el campo de batalla, aunque siempre en desventaja para Ce-
dilla. La actitud oficial de los adversarios se mantuvo:
Crdenas se empe, y es obvio que lo consigui, en restarle importancia a la
accin de los sublevados. Para la sociedad se impuso la imagen de un poder
:::
,1':1
pblico respaldado por un ejrcito fiel, lo cual quera decir que la rebelin ce-
: dillista no constitua un problema militar y no afectaba la seguridad del pas.
Incluso declar que no era necesario llamar ms contingentes militares a San
ll,i, Luis porque los destacados all fueron suficientes para mantener el orden
(p. 159).
1'
i 1949 se manifest ese proceso de desintegracin de los campesinos ce-
'1
1,1 Cedilla se mantuvo a salto de mata apoyado por los campesinos de las
1
rancheras. La persecucin de las fuerzas federales fue intensiva y segura.
El 9 de enero de 1939, el general Cedilla cay muerto desarticulndose la
rebelin. sta fue una esperanza vencida, frente a la fuerza de los vence-
dores. Martnez Assad concluye que:
La rebelion encabezada por Cedilla resultaba completamente popular y apoya-
da por los campesinos combatientes de la Revolucin, movilizados por su
orientacin agraria, pero sin responder a la caracterstica corporativa de los
que forman parte de las organizaciones oficiales; de las que su lder se ha dis-
tanciado por no entender el proceso de modernizacin poltica que tiene lugar
en el pas y que encabezaba el presidente Crdenas (p. 168).
Los hechos analizados por el autor coinciden fielmente con esa conclu-
sin. La rebelin llevaba las de perder no slo en cuanto a los recursos con
-~1?4iiiilf4
reseas 61
los que contaba Cedilla, sino en cuanto a la fuerza material y poltica del
gobierno y el presidente. Durante ocho meses neutraliz y acab total-
mente con el poder cedillista e, incluso, los hechos de la rebelin misma
quedaron muy localizados y aislados, no permitiendo su expansin y ex-
tensin. Esto lo supo el cacique vencido desde un principio, que junto con
su enfermedad y desilusin, se conjugaron para el fracaso.
Enseguida, Martnez Assad presenta un captulo donde se rescata la vi-
sin de un participante, de un actor de la rebelin misma, que globaliza to-
da la intepretacin que se hace en el libro. Este testimonio de vida permite
adentrarse en las concepciones y sentires de la causa perdida de viva voz.
Es en esta seccin donde se incluyen algunas fotografas 'de Cedilla en distin-
tos momentos, cuando era del grupo de vencedores y cuando la memoria
colectiva potosina lo recuerda. Su historia no es olvidada y guardada, co-
mo las versiones oficiales de los vencedores lo plasmaron, pues su impor-
tancia histrica an perdura viva en el recuerdo. Esto se interpreta del
captulo presentado por el autor, donde se enlaza la ltima parte que in-
tenta dar una visin de la continuidad y efectos del cedillismo, especial-
mente en lo que respecta a las colonias agrcolas militares y los actores
que quedaron como sobrevivientes.
Los colonos agrcolas potosinos, en la zona de influencia del cedillismo,
fueron objeto de la represin y persecusin gubernamental y militar, casi
de inmediato de haber sido sofocada la rebelin. El conflicto entre los co-
lonos y los ejidatarios se exacerb, al fallar el gobierno a favor de otros ac-
tores sociales no identificados con el cedillismo. La desestructuracin del
proyecto agrario cedillista fue una constante en los primeros aos del go-
bierno de vila Camacho. Las colonias disminuyeron por el reparto ejidal,
los vericuetos jurdicos burocrticos, las sanciones contra los colonos que
las abandonaron y el favoritismo a los grandes propietarios. Todava en
dillistas, as como el estigma de "rebeldes" y opositores. Las colonias
fueron desapareciendo gradualmente por la accin de los vencedores, pe-
ro los actores cedillistas continuaron expresndose como un elemento de
la identidad histrica potosina. Tal fue el caso de "las mujeres del
General", como las hermanas muy combativas de Saturnino, que defen-
dieron a piedra y espada las tierras de Palomas hasta muy entrada la dca-
da de los cincuenta. Otro caso tratado es el de Epifanio Duque, hueste de
Cedilla, que estuvo en franca rebelda contra el gobierno federal hasta
1962 en que fue rendido por el ejrcito. Pero hubo otros cedillistas, entre-
vistados por el autor, que consideran que el general vencido an vive,
manteniendo de esta forma el mito del rebelde anticomunista y popular.
Estos actores son los que han mantenido viva la mentalidad cedillista, for-
mando parte indiscutible de la identidad potosina de la huasteca, regin
de dominio del vencido por la modernidad posrevolucionaria cardenista.
ti!!Sl4.J,Ii!Zi-U.in;:Ho;f0;; "' "'"""' '. '* ""''*'-'"''""~""""'~"~r"""~
 60 Histricas, 34
Otro fenmeno haba llevado a la confluencia de los adversarios cedillis-
tas, desde agosto de 1937, como fue el problema de Chapingo y la renun-
cia al gabinete, ya que pusieron en evidencia la total ruptura con el presi-
dente Crdenas. Los rumores de un levantamiento se extendieron, dando
la razn a las elucubraciones de Lombardo Toledano, realizndose la campa-
a que ste desarrollaba. Ya en 1938, la expropiacin petrolera, la resistencia
de los campesinos cedillistas para desarmarse, la estancia de Cedilla en
Palomas y la visita de Crdenas a San Luis permitieron la confluencia de
los campos de lucha. La muerte del sobrino de Cedilla, Hiplito, en mayo
de 1938, dio pie a que el cacique considerara que el gobierno le haba
declarado la guerra. Fue en ese momento preciso, segn Martnez Assad,
donde la rebelin empez.
El 15 de mayo el gobernador potosino dirigi un manifiesto criticando la
expropiacin y desconociendo el pacto federal. Esto fue interpretado co-
mo la declaratoria de la rebelin, justo en el momento en que Crdenas se
encontraba en San Luis. De esta forma el gobernador manifest su apoyo
al poder cedillista, encendiendo la mecha. Cedilla, dudoso, tard cuatro
das ms en decidirse a la rebelin, pero un ataque del ejrcito en el rancho
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!!~ 1
abandonado de Palomas prendi la mecha. Ocho meses dur el enfrenta-
miento en el campo de batalla, aunque siempre en desventaja para Ce-
dilla. La actitud oficial de los adversarios se mantuvo:
Crdenas se empe, y es obvio que lo consigui, en restarle importancia a la
accin de los sublevados. Para la sociedad se impuso la imagen de un poder
:::
,1':1
pblico respaldado por un ejrcito fiel, lo cual quera decir que la rebelin ce-
: dillista no constitua un problema militar y no afectaba la seguridad del pas.
Incluso declar que no era necesario llamar ms contingentes militares a San
ll,i, Luis porque los destacados all fueron suficientes para mantener el orden
(p. 159).
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i 1949 se manifest ese proceso de desintegracin de los campesinos ce-
'1
1,1 Cedilla se mantuvo a salto de mata apoyado por los campesinos de las
1
rancheras. La persecucin de las fuerzas federales fue intensiva y segura.
El 9 de enero de 1939, el general Cedilla cay muerto desarticulndose la
rebelin. sta fue una esperanza vencida, frente a la fuerza de los vence-
dores. Martnez Assad concluye que:
La rebelion encabezada por Cedilla resultaba completamente popular y apoya-
da por los campesinos combatientes de la Revolucin, movilizados por su
orientacin agraria, pero sin responder a la caracterstica corporativa de los
que forman parte de las organizaciones oficiales; de las que su lder se ha dis-
tanciado por no entender el proceso de modernizacin poltica que tiene lugar
en el pas y que encabezaba el presidente Crdenas (p. 168).
Los hechos analizados por el autor coinciden fielmente con esa conclu-
sin. La rebelin llevaba las de perder no slo en cuanto a los recursos con
-~1?4iiiilf4
reseas 61
los que contaba Cedilla, sino en cuanto a la fuerza material y poltica del
gobierno y el presidente. Durante ocho meses neutraliz y acab total-
mente con el poder cedillista e, incluso, los hechos de la rebelin misma
quedaron muy localizados y aislados, no permitiendo su expansin y ex-
tensin. Esto lo supo el cacique vencido desde un principio, que junto con
su enfermedad y desilusin, se conjugaron para el fracaso.
Enseguida, Martnez Assad presenta un captulo donde se rescata la vi-
sin de un participante, de un actor de la rebelin misma, que globaliza to-
da la intepretacin que se hace en el libro. Este testimonio de vida permite
adentrarse en las concepciones y sentires de la causa perdida de viva voz.
Es en esta seccin donde se incluyen algunas fotografas 'de Cedilla en distin-
tos momentos, cuando era del grupo de vencedores y cuando la memoria
colectiva potosina lo recuerda. Su historia no es olvidada y guardada, co-
mo las versiones oficiales de los vencedores lo plasmaron, pues su impor-
tancia histrica an perdura viva en el recuerdo. Esto se interpreta del
captulo presentado por el autor, donde se enlaza la ltima parte que in-
tenta dar una visin de la continuidad y efectos del cedillismo, especial-
mente en lo que respecta a las colonias agrcolas militares y los actores
que quedaron como sobrevivientes.
Los colonos agrcolas potosinos, en la zona de influencia del cedillismo,
fueron objeto de la represin y persecusin gubernamental y militar, casi
de inmediato de haber sido sofocada la rebelin. El conflicto entre los co-
lonos y los ejidatarios se exacerb, al fallar el gobierno a favor de otros ac-
tores sociales no identificados con el cedillismo. La desestructuracin del
proyecto agrario cedillista fue una constante en los primeros aos del go-
bierno de vila Camacho. Las colonias disminuyeron por el reparto ejidal,
los vericuetos jurdicos burocrticos, las sanciones contra los colonos que
las abandonaron y el favoritismo a los grandes propietarios. Todava en
dillistas, as como el estigma de "rebeldes" y opositores. Las colonias
fueron desapareciendo gradualmente por la accin de los vencedores, pe-
ro los actores cedillistas continuaron expresndose como un elemento de
la identidad histrica potosina. Tal fue el caso de "las mujeres del
General", como las hermanas muy combativas de Saturnino, que defen-
dieron a piedra y espada las tierras de Palomas hasta muy entrada la dca-
da de los cincuenta. Otro caso tratado es el de Epifanio Duque, hueste de
Cedilla, que estuvo en franca rebelda contra el gobierno federal hasta
1962 en que fue rendido por el ejrcito. Pero hubo otros cedillistas, entre-
vistados por el autor, que consideran que el general vencido an vive,
manteniendo de esta forma el mito del rebelde anticomunista y popular.
Estos actores son los que han mantenido viva la mentalidad cedillista, for-
mando parte indiscutible de la identidad potosina de la huasteca, regin
de dominio del vencido por la modernidad posrevolucionaria cardenista.
ti!!Sl4.J,Ii!Zi-U.in;:Ho;f0;; "' "'"""' '. '* ""''*'-'"''""~""""'~"~r"""~
 62 Histricas, 34
Ocho conclusiones plasma Martfnez Assad sobre la rebelin de Cedilla
contra el Estado cardenista: 1l la necesidad de eliminar los poderes crea-
dos por los caciques revolucionarios en las regiones, para consolidar al sis-
tema poltico institucional; 2) el papel que en esa necesidad del cardenismo
jug el sector obrero, comandado por Lombardo Toledano, como base de la
accin centralizada de la presidencia de la repblica; 3) el papel subordina-
do que jugaba el sector campesino, por su tradicionalismo y oposicin a la
modernidad agraria, que era necesario se impulsara a travs de la organi-
zacin institucional a mediano plazo, sin mediacin de hombres fuertes; 4)
la rebelin de Cedilla adquiri un carcter poltico-ideolgico, desde el
momento en que para el Estado representaba la expresin del fascismo en
Mxico, y no un enfrentamiento entre los actores-adversarios de la
poltica mexicana; 5) la rebelin fue el reflejo de la oposicin entre tradi-
cionalismo y modernidad propia del periodo, y en cuya dinmica perdur
la segunda opcin por el apoyo consensual de la sociedad para Crdenas;
6) la rebelin contribuy a la creacin de un mito ms de la poblacin cam-
pesina potosina, como forma de enfrentar una modernidad que no coinci-
da con su mentalidad; 7) reflej tambin la oposicin de los actores urba-
nos al tradicionalismo provincial campesino, as como la incomprensin
de las identidades provinciales, justo en el momento de consolidacin del
Estado central, y 8) lo definitorio de la rebelin fue, al mismo tiempo, la in-
comprensin y adecuacin del cacique Cedilla a los tiempos nuevos, que se
imponan por sobre las lealtades y personalismos caractersticos de la
mentalidad campesina provincial. Cedilla no encontr cabida en los tiem-
pos modernos inaugurados por el cardenismo, como tantos otros
hombres fuertes producto de la revolucin, y por eso pas a formar parte
del grupo de los vencidos por el Estado moderno mexicano. Estas conclu-
siones son un acierto de Martnez Assad, que podran ser retomadas para
la investigacin de otros actores socio-polticos regionales de los treinta,
olvidados por la modernidad oficialista del Estado.
Como un refuerzo final del texto se ponen como apndices algunos do-
cumentos que se refieren a las colonias agrcolas militares, como ejemplo,
el acuerdo presidencial que defina su situacin frente al ejido, fechado en
Nuevo Len el 16 de julio de 1936, firmado por Crdenas, y el decreto de
lvaro Obregn, de octubre de 1921, donde se crearon las colonias, y las
bases de compra-venta aparecidas en el Diario oficial. Las fuentes y
bibliografa anotada reflejan lo acucioso de la investigacin emprendida,
as como el trabajo realizado para una nueva interpretacin.
El aporte de este libro es mltiple. Primero, por el rescate de una historia
no abordada por otros estudiosos de San Luis, como es la forma en que la
rebelin fue determinada por el juego de adversarios en las esferas re-
gionales y nacionales, siete aos antes de que Cedilla decidiera oponerse
al Estado representado por Crdenas. Segundo, por el rescate de la histo-
'l)lt#:
reseas 63
ricidad de la misma rebelin, sus causas, desarrollo y continuidad, que no
permite enfocarla como un hecho aislado y meramente coyuntural (como
se le haba abordado antes). Tercero, por el anlisis sociolgico e histrico
que el autor emprende, basado en el contexto en el que se enfrentaron y
determinaron los actores-adversarios, tanto potosinos como nacionales,
en el contexto opuesto entre tradicin y modernidad dominado en la esce-
na por el cardenismo, gestador y consolidador del moderno Estado mexi-
cano surgido de la revolucin. Cuarto, por historiar la base fundamental
en la que se sustent el cacicazgo cedillista en todo momento, como fue
la composicin y desenvolvimiento de las colonias agrcola-militares y los
actores que las componan y que, de hecho, mantuvieron al cedillismo vi-
vo e incluyente de la identidad potosina -otra cuestin parcialmente tra-
bajada por otros estudiosos del cedillismo. Quinto, por la recreacin de la
forma en que las relaciones provincia-centro se manifestaron a travs del
juego entre actores adversarios, preponderando el centro nacional por
sobre el poder y mentalidad regionales. Sexto, por la forma amena, narra-
tiva y cientfica en que se describe y analiza la rebelin y sus condicionan-
tes histricas regionales y nacionales en los aos treinta. Sptimo, por la
interpretacin del verdadero significado del cedillismo, tanto en su etapa
de vencedor revolucionario, como en el periodo de vencido concretado a
la rebelin perdida y sin esperanzas. Y octavo, por el abordamiento de una
realidad olvidada y menguada por el oficialismo, y expresada como un mi-
to por la identidad regional potosi na, donde el autor se concreta a la histo-
ricidad real y significativa de un movimiento social regional, apagado por
una supuesta modernidad que parta desde el Estado central dirigido por el
cardenismo. El aporte historiogrfico es significativo desde todos los
tos de vista, completando los conocimientos totales del significado
poltico, social, econmico e ideolgico de Saturnino Cedilla, tanto en su
accin regional como nacional. Por todo lo anterior, el libro de Martnez
Assad fue merecedor del primer lugar del Premio Banamex "Atanasia G.
Saravia" de historia regional mexicana en 1989.
Pablo Serrano lvarez
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM
'<
X J&,$,1#!@4ceNM*,.'*'"""''""' "'"""~""'"'"""~-~""-""'.
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Ocho conclusiones plasma Martfnez Assad sobre la rebelin de Cedilla
contra el Estado cardenista: 1l la necesidad de eliminar los poderes crea-
dos por los caciques revolucionarios en las regiones, para consolidar al sis-
tema poltico institucional; 2) el papel que en esa necesidad del cardenismo
jug el sector obrero, comandado por Lombardo Toledano, como base de la
accin centralizada de la presidencia de la repblica; 3) el papel subordina-
do que jugaba el sector campesino, por su tradicionalismo y oposicin a la
modernidad agraria, que era necesario se impulsara a travs de la organi-
zacin institucional a mediano plazo, sin mediacin de hombres fuertes; 4)
la rebelin de Cedilla adquiri un carcter poltico-ideolgico, desde el
momento en que para el Estado representaba la expresin del fascismo en
Mxico, y no un enfrentamiento entre los actores-adversarios de la
poltica mexicana; 5) la rebelin fue el reflejo de la oposicin entre tradi-
cionalismo y modernidad propia del periodo, y en cuya dinmica perdur
la segunda opcin por el apoyo consensual de la sociedad para Crdenas;
6) la rebelin contribuy a la creacin de un mito ms de la poblacin cam-
pesina potosina, como forma de enfrentar una modernidad que no coinci-
da con su mentalidad; 7) reflej tambin la oposicin de los actores urba-
nos al tradicionalismo provincial campesino, as como la incomprensin
de las identidades provinciales, justo en el momento de consolidacin del
Estado central, y 8) lo definitorio de la rebelin fue, al mismo tiempo, la in-
comprensin y adecuacin del cacique Cedilla a los tiempos nuevos, que se
imponan por sobre las lealtades y personalismos caractersticos de la
mentalidad campesina provincial. Cedilla no encontr cabida en los tiem-
pos modernos inaugurados por el cardenismo, como tantos otros
hombres fuertes producto de la revolucin, y por eso pas a formar parte
del grupo de los vencidos por el Estado moderno mexicano. Estas conclu-
siones son un acierto de Martnez Assad, que podran ser retomadas para
la investigacin de otros actores socio-polticos regionales de los treinta,
olvidados por la modernidad oficialista del Estado.
Como un refuerzo final del texto se ponen como apndices algunos do-
cumentos que se refieren a las colonias agrcolas militares, como ejemplo,
el acuerdo presidencial que defina su situacin frente al ejido, fechado en
Nuevo Len el 16 de julio de 1936, firmado por Crdenas, y el decreto de
lvaro Obregn, de octubre de 1921, donde se crearon las colonias, y las
bases de compra-venta aparecidas en el Diario oficial. Las fuentes y
bibliografa anotada reflejan lo acucioso de la investigacin emprendida,
as como el trabajo realizado para una nueva interpretacin.
El aporte de este libro es mltiple. Primero, por el rescate de una historia
no abordada por otros estudiosos de San Luis, como es la forma en que la
rebelin fue determinada por el juego de adversarios en las esferas re-
gionales y nacionales, siete aos antes de que Cedilla decidiera oponerse
al Estado representado por Crdenas. Segundo, por el rescate de la histo-
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reseas 63
ricidad de la misma rebelin, sus causas, desarrollo y continuidad, que no
permite enfocarla como un hecho aislado y meramente coyuntural (como
se le haba abordado antes). Tercero, por el anlisis sociolgico e histrico
que el autor emprende, basado en el contexto en el que se enfrentaron y
determinaron los actores-adversarios, tanto potosinos como nacionales,
en el contexto opuesto entre tradicin y modernidad dominado en la esce-
na por el cardenismo, gestador y consolidador del moderno Estado mexi-
cano surgido de la revolucin. Cuarto, por historiar la base fundamental
en la que se sustent el cacicazgo cedillista en todo momento, como fue
la composicin y desenvolvimiento de las colonias agrcola-militares y los
actores que las componan y que, de hecho, mantuvieron al cedillismo vi-
vo e incluyente de la identidad potosina -otra cuestin parcialmente tra-
bajada por otros estudiosos del cedillismo. Quinto, por la recreacin de la
forma en que las relaciones provincia-centro se manifestaron a travs del
juego entre actores adversarios, preponderando el centro nacional por
sobre el poder y mentalidad regionales. Sexto, por la forma amena, narra-
tiva y cientfica en que se describe y analiza la rebelin y sus condicionan-
tes histricas regionales y nacionales en los aos treinta. Sptimo, por la
interpretacin del verdadero significado del cedillismo, tanto en su etapa
de vencedor revolucionario, como en el periodo de vencido concretado a
la rebelin perdida y sin esperanzas. Y octavo, por el abordamiento de una
realidad olvidada y menguada por el oficialismo, y expresada como un mi-
to por la identidad regional potosi na, donde el autor se concreta a la histo-
ricidad real y significativa de un movimiento social regional, apagado por
una supuesta modernidad que parta desde el Estado central dirigido por el
cardenismo. El aporte historiogrfico es significativo desde todos los
tos de vista, completando los conocimientos totales del significado
poltico, social, econmico e ideolgico de Saturnino Cedilla, tanto en su
accin regional como nacional. Por todo lo anterior, el libro de Martnez
Assad fue merecedor del primer lugar del Premio Banamex "Atanasia G.
Saravia" de historia regional mexicana en 1989.
Pablo Serrano lvarez
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM
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 64 Histricas, 34
Enrique Plasencia de la Parra, Independencia y nacionalismo a la luz del discurso
conmemorativo (7825-7867), Mxico, Consejo Nacional para la Cultura y las Ar-
tes, 1991, 172 p. (Regiones).
Antes de los historiadores est la historia popular. No es que quiera ser la-
pidario, o broncneo, ni mucho menos populista, pero cabe advertir el
hecho de que antes que llegue el historiador a investigar, sistematizar, or-
ganizar y proponer lo cognoscible de la historia, existe una idea de ella,
derivada, como dira Ortega y Gasset, de un conjunto de cn'lencias. Des-
pus viene el historiador quien lleva la idea a otras alturas, gracias al
sustento que le da un enorme cmulo de conocimientos sobre un determi-
nado universo. Pero antes de l, insisto, est la idea o creencia popular en
torno a la historia. Ahora bien, quin propone esa creencia?, dnde se
origina? La conmemoracin, siempre, y no sin razn, vituperada, funciona
al menos como acto iniciatorio de lo que despus ser la historiografa.
El tema del libro de Enrique Plasencia de la Parra es precisamente el dis-
curso conmemorativo, esto es, una de las funciones originarias del conor
cimiento histrico, aunque ciertamente no su funcin ms alta o acabada.
Sin embargo, pese a su descrdito, muchas de las ideas expresadas en el
discurso conmemorativo acabarn sustentando el conocimiento propues-
to por la historiografa. El discurso es un acto de comunicacin, como
bien nos lo ha enseado Pero Grullo. Acto que implica a su emisor y a sus
recipiendarios. El discurso oficial, conmemorativo, propone una idea de
Estado, lo que el Estado quiere que se conozca u opine en torno a un
hecho con el cual se identifica.
Plasencia ha escogido el discurso conmemorativo sobre la independen-
cia de Mxico, no necesariamente el del16 de septiembre, sino adems de
se el del 27 del mismo mes u otros agregados. La opcin 16 27 de sep-
tiembre adquiri una valoracin ideolgica a lo largo de los aos escogi-
dos por Plasencia y que abarcan desde la primera celebracin oficial, apar-
te de las propias de los insurgentes con el 16, o la de lturbide cuando cele-
br su nico aniversario de la entrada del Trigarante, en 1822. Adems,
pues, de esas dos fuentes conmemorativas, a partir del ao republicano y
federalista de 1825 fue celebrado el 16 de septiembre, primero de manera
exclusiva, y despus de 1836, con el advenimiento de las Siete Leyes del
centralismo, sera desplazado o compartido con el27. Inicio o fin? Insur-
gencia o independencia? Hidalgo o lturbide?
Antes de proseguir con el texto de Plasencia, cabe una reflexin acerca
del siglo xx. Toc a Porfirio Daz conmemorar el centenario de la gesta de
1810. En cambio, al revolucionario Obregn lo alcanz el centenario de la
consumacin. Su secretario de Relaciones, Alberto J. Pani, acaso no
exento de nostalgia porfiriana, convenci al caudillo-presidente de que
unas buenas fiestas centenarias podran servif para lograr el ansiado reco-
':;
;
i
.''?~Ji
reseas 65
noc1m1ento internacional que requera su gobierno. As, hubo en 1921
todo gnero de verbenas, un Te Deum en Catedral, y visitantes ilustres,
aunque ninguno como el Marqus de Pola'vieja, ni regalo de kioskos mo-
riscos ni relojes chinos ni inauguraciones de universidad. Las fiestas de
Pani no tuvieron la relevancia de las de 1910, no tanto por los regmenes
organizadores o por el dinero invertido en ellas, sino por la falta de base
popular de la efemrides iturbidista frente a la de Hidalgo. Definitivamen-
te, la creencia popular hizo ganar la partida a Hidalgo. Un rgimen popu-
lista reciente, el de Luis Echeverra, tuvo que soslayar al emperador more-
liana en el sesquicentenario de su victoria para exaltar. al ms identificable
Vicente Guerrero -quien gustaba de comer al aire libre en la Hacienda de
Los Portales, segn el malvado y brillante don Lorenzo de Zavala- y ato-
sigar a los ciudadanos con el lema La patria es primero durante todo el ao
de 1971. En fin, los excesos y las necesidades de la historia oficial. Por su
parte, como antdoto, en ese mismo ao grupos sealadamente conserva-
dores celebraron una funcin en La Profesa -of al/ places- para recordar
a Agustn l.
Pero volvamos al texto de Enrique Plasencia de la Parra. El 3 de sep-
tiembre de 1964, don Edmundo O'Gorman, en su discurso inaugural en la
Academia de la Historia, revel a sus escuchas la historicidad de Hidalgo.
Mostr con la brillantez que le es caracterstica cmo se fue formando y
forjando la idea que tenemos de Hidalgo los mexicanos. La carrera que lo
. llev a la paternidad patria. Despus de ese extraordinario texto, la investi-
gacin histrica estaba en deuda con una temtica tan interesante como
lo es mostrar qu se fue pensando de la independencia y cmo se fue con-
cibiendo su recordacin colectiva. La carrera que propone Enrique abarca
tres tramos fundamentales: el dominado por el federalismo, el centralista-
conservador y finalmente el reformista. El que sean tres parece llevarnos
por los caminos de la dialctica y es posible que pueda encontrarse, aun-
que no resulta clara la sntesis reformista, pero s su funcin antittica con
respecto a la, a su vez, anttesis conservadora. De hecho, quien s realiz
una sntesis fue Maximiliano, quien importado por los conservadores, res-
cat al Hidalgo de los reformadores y lo consagr, destruyendo lo que ya
estaba identificado como una divisa que deba ser propia del Imperio. Sin
embargo, Maximiliano opt por dc>n Miguel Hidalgo y no por quien loan-
tecedi en ei trono imperial. Paradojas de la historia.
Acaso Maximiliano o sus consejeros tuvo o tuvieron la sensibilidad de
entender que Hidalgo era la figura popular y que les deba ser arrebatado
como bandera a los republicanos. Ya en 1865 las races de la insurgencia
haban llegado a profundidades mayores que las independentistas, sobre.
todo si se piensa en la incmoda presencia de los comandados por Ba-
zaine, que no permitan congruencia con la idea de lturbide de todos uni-
dos pero independientes.
ii!ili!Jbft.L J ;g;.;p. qou.... 4'"''"""'""~---~----~--~"'-- ..... _.........
~~
 64 Histricas, 34
Enrique Plasencia de la Parra, Independencia y nacionalismo a la luz del discurso
conmemorativo (7825-7867), Mxico, Consejo Nacional para la Cultura y las Ar-
tes, 1991, 172 p. (Regiones).
Antes de los historiadores est la historia popular. No es que quiera ser la-
pidario, o broncneo, ni mucho menos populista, pero cabe advertir el
hecho de que antes que llegue el historiador a investigar, sistematizar, or-
ganizar y proponer lo cognoscible de la historia, existe una idea de ella,
derivada, como dira Ortega y Gasset, de un conjunto de cn'lencias. Des-
pus viene el historiador quien lleva la idea a otras alturas, gracias al
sustento que le da un enorme cmulo de conocimientos sobre un determi-
nado universo. Pero antes de l, insisto, est la idea o creencia popular en
torno a la historia. Ahora bien, quin propone esa creencia?, dnde se
origina? La conmemoracin, siempre, y no sin razn, vituperada, funciona
al menos como acto iniciatorio de lo que despus ser la historiografa.
El tema del libro de Enrique Plasencia de la Parra es precisamente el dis-
curso conmemorativo, esto es, una de las funciones originarias del conor
cimiento histrico, aunque ciertamente no su funcin ms alta o acabada.
Sin embargo, pese a su descrdito, muchas de las ideas expresadas en el
discurso conmemorativo acabarn sustentando el conocimiento propues-
to por la historiografa. El discurso es un acto de comunicacin, como
bien nos lo ha enseado Pero Grullo. Acto que implica a su emisor y a sus
recipiendarios. El discurso oficial, conmemorativo, propone una idea de
Estado, lo que el Estado quiere que se conozca u opine en torno a un
hecho con el cual se identifica.
Plasencia ha escogido el discurso conmemorativo sobre la independen-
cia de Mxico, no necesariamente el del16 de septiembre, sino adems de
se el del 27 del mismo mes u otros agregados. La opcin 16 27 de sep-
tiembre adquiri una valoracin ideolgica a lo largo de los aos escogi-
dos por Plasencia y que abarcan desde la primera celebracin oficial, apar-
te de las propias de los insurgentes con el 16, o la de lturbide cuando cele-
br su nico aniversario de la entrada del Trigarante, en 1822. Adems,
pues, de esas dos fuentes conmemorativas, a partir del ao republicano y
federalista de 1825 fue celebrado el 16 de septiembre, primero de manera
exclusiva, y despus de 1836, con el advenimiento de las Siete Leyes del
centralismo, sera desplazado o compartido con el27. Inicio o fin? Insur-
gencia o independencia? Hidalgo o lturbide?
Antes de proseguir con el texto de Plasencia, cabe una reflexin acerca
del siglo xx. Toc a Porfirio Daz conmemorar el centenario de la gesta de
1810. En cambio, al revolucionario Obregn lo alcanz el centenario de la
consumacin. Su secretario de Relaciones, Alberto J. Pani, acaso no
exento de nostalgia porfiriana, convenci al caudillo-presidente de que
unas buenas fiestas centenarias podran servif para lograr el ansiado reco-
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noc1m1ento internacional que requera su gobierno. As, hubo en 1921
todo gnero de verbenas, un Te Deum en Catedral, y visitantes ilustres,
aunque ninguno como el Marqus de Pola'vieja, ni regalo de kioskos mo-
riscos ni relojes chinos ni inauguraciones de universidad. Las fiestas de
Pani no tuvieron la relevancia de las de 1910, no tanto por los regmenes
organizadores o por el dinero invertido en ellas, sino por la falta de base
popular de la efemrides iturbidista frente a la de Hidalgo. Definitivamen-
te, la creencia popular hizo ganar la partida a Hidalgo. Un rgimen popu-
lista reciente, el de Luis Echeverra, tuvo que soslayar al emperador more-
liana en el sesquicentenario de su victoria para exaltar. al ms identificable
Vicente Guerrero -quien gustaba de comer al aire libre en la Hacienda de
Los Portales, segn el malvado y brillante don Lorenzo de Zavala- y ato-
sigar a los ciudadanos con el lema La patria es primero durante todo el ao
de 1971. En fin, los excesos y las necesidades de la historia oficial. Por su
parte, como antdoto, en ese mismo ao grupos sealadamente conserva-
dores celebraron una funcin en La Profesa -of al/ places- para recordar
a Agustn l.
Pero volvamos al texto de Enrique Plasencia de la Parra. El 3 de sep-
tiembre de 1964, don Edmundo O'Gorman, en su discurso inaugural en la
Academia de la Historia, revel a sus escuchas la historicidad de Hidalgo.
Mostr con la brillantez que le es caracterstica cmo se fue formando y
forjando la idea que tenemos de Hidalgo los mexicanos. La carrera que lo
. llev a la paternidad patria. Despus de ese extraordinario texto, la investi-
gacin histrica estaba en deuda con una temtica tan interesante como
lo es mostrar qu se fue pensando de la independencia y cmo se fue con-
cibiendo su recordacin colectiva. La carrera que propone Enrique abarca
tres tramos fundamentales: el dominado por el federalismo, el centralista-
conservador y finalmente el reformista. El que sean tres parece llevarnos
por los caminos de la dialctica y es posible que pueda encontrarse, aun-
que no resulta clara la sntesis reformista, pero s su funcin antittica con
respecto a la, a su vez, anttesis conservadora. De hecho, quien s realiz
una sntesis fue Maximiliano, quien importado por los conservadores, res-
cat al Hidalgo de los reformadores y lo consagr, destruyendo lo que ya
estaba identificado como una divisa que deba ser propia del Imperio. Sin
embargo, Maximiliano opt por dc>n Miguel Hidalgo y no por quien loan-
tecedi en ei trono imperial. Paradojas de la historia.
Acaso Maximiliano o sus consejeros tuvo o tuvieron la sensibilidad de
entender que Hidalgo era la figura popular y que les deba ser arrebatado
como bandera a los republicanos. Ya en 1865 las races de la insurgencia
haban llegado a profundidades mayores que las independentistas, sobre.
todo si se piensa en la incmoda presencia de los comandados por Ba-
zaine, que no permitan congruencia con la idea de lturbide de todos uni-
dos pero independientes.
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 66 Histricas, 34 1 J
~,

En fin, la oratoria de quienes exaltaron a los insurgentes y el 16 de sep-

tiembre, identificados con el progreso, lo popular y lo avanzado, ya haba
ganado de hecho otra identificacin: la nacionalista, que se coloca por en-
cima de progreso o retroceso, de ideologas ms denotativas, para servir
de punto de identidad fundamental. El discurso ganador fue necesa-
riamente el popular. Y pueblo y nacin se confundieron en una sola ins- Diseo y cuidado de la ert;,..;..,,..
tancia que no poda tener quien organiz a los mandos del ejrcito y no le- Cristina
vant a las masas como lo hizo su figura histrica antagnica. Toda material sin
Aparte de ese tema, en s apasionante, Plasencia muestra tambin la in- es responsabilidad de la jefe de redaccitl
teligencia de algunos discursos que ms adelante la historiografa
aprovechara para su propio sustento. Sin embargo, nuevamente hay con-
tradicciones. Las primeras propuestas historiogrficas, excluida la popular
de Carlos Mara de Bustamante, es decir, las hechas con el cerebro y no
con el corazn, me refiero por supuesto a Zavala, Mora y Alamn, por en-
cima de sus posiciones ideolgicas contrapuestas, no aceptaban a la in-
surgencia por espontnea, incontrolable, desorganizada, y en cambio en-
comian a lturbide su propuesta meditada, clara y articulada. Pese a su
talento, buena pluma e investigacin rigurosa, el discurso popular los re-
bas y acabaron dndole la razn al primer historiador nacionalista-
populista, al oaxaqueo Bustamante, a quien le faltaron toneladas de
talento para ser nuestro Michelet, pero que, como el gran historiador-
narrador francs, encontr el sentido popular de la historia a captar: preci-
samente la accin del pueblo en la historia.
El discurso conmemorativo estableci una base contra la cual reaccio-
naran los historiadores. Quin tiene la razn? Ambos, desde luego. Los
historiadores ofrecen muchas pruebas para dejar en claro que quien tiene
Para este nmero se utilizaron ilustraciones de The Historians' History of
de su parte la razn, la lgica, es quien debe citar las reglas y a quien se le
111, IV y V; Diego Durn, Historia de Indias y partes de cuadros enr.nnr.hAdt"'lll
debe reconocer un triunfo claro. El discurso popular -siempre que sea Amrica, Madrid), tomados de Historia de Mxico.
autntico y no manipulado por el Estado- estar ms cerca de una ver-
dad ms profunda por ser ms comprometida. Los historiadores se han
ido ms con los individuos, mientras que la creencia popular con las ma-
sas y sus conductores. Por eso gan Hidalgo y perdi lturbide, aunque en
la vida real Hidalgo slo contemplara el triunfo fugaz de Guadalajara y
pronto se le impusiera la realidad de Puente de Caldern, mientras que Composicin tipogrfica e impresin:
lturbide, en cambio, pudiera tener su testa coronada, aunque despus de Talleres Hemes Impresores
Livorno encontrara su fin en Padilla. Tiraje: 1 500 ejemplares
Texto que nos da pretexto para todas estas reflexiones, la lectura del
libro de Enrique Plasencia de la Parra nos lleva a una seria meditacin Para cualquier asunto relacionado con Histricas,
sobre la formacin del nacionalismo mexicano en el siglo XIX. favor de dirigirse a: Lic. Cristina Carb

j
Instituto de Investigaciones Histricas
, Circuito doctor Mario de la Cueva
/varo Matute
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM
~ Ciudad Universitaria, 04510, Mxico, D.F.
Telfono: 548-38-09 y 665-13-44, extensin 7721

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 66 Histricas, 34 1 J
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En fin, la oratoria de quienes exaltaron a los insurgentes y el 16 de sep-

tiembre, identificados con el progreso, lo popular y lo avanzado, ya haba
ganado de hecho otra identificacin: la nacionalista, que se coloca por en-
cima de progreso o retroceso, de ideologas ms denotativas, para servir
de punto de identidad fundamental. El discurso ganador fue necesa-
riamente el popular. Y pueblo y nacin se confundieron en una sola ins- Diseo y cuidado de la ert;,..;..,,..
tancia que no poda tener quien organiz a los mandos del ejrcito y no le- Cristina
vant a las masas como lo hizo su figura histrica antagnica. Toda material sin
Aparte de ese tema, en s apasionante, Plasencia muestra tambin la in- es responsabilidad de la jefe de redaccitl
teligencia de algunos discursos que ms adelante la historiografa
aprovechara para su propio sustento. Sin embargo, nuevamente hay con-
tradicciones. Las primeras propuestas historiogrficas, excluida la popular
de Carlos Mara de Bustamante, es decir, las hechas con el cerebro y no
con el corazn, me refiero por supuesto a Zavala, Mora y Alamn, por en-
cima de sus posiciones ideolgicas contrapuestas, no aceptaban a la in-
surgencia por espontnea, incontrolable, desorganizada, y en cambio en-
comian a lturbide su propuesta meditada, clara y articulada. Pese a su
talento, buena pluma e investigacin rigurosa, el discurso popular los re-
bas y acabaron dndole la razn al primer historiador nacionalista-
populista, al oaxaqueo Bustamante, a quien le faltaron toneladas de
talento para ser nuestro Michelet, pero que, como el gran historiador-
narrador francs, encontr el sentido popular de la historia a captar: preci-
samente la accin del pueblo en la historia.
El discurso conmemorativo estableci una base contra la cual reaccio-
naran los historiadores. Quin tiene la razn? Ambos, desde luego. Los
historiadores ofrecen muchas pruebas para dejar en claro que quien tiene
Para este nmero se utilizaron ilustraciones de The Historians' History of
de su parte la razn, la lgica, es quien debe citar las reglas y a quien se le
111, IV y V; Diego Durn, Historia de Indias y partes de cuadros enr.nnr.hAdt"'lll
debe reconocer un triunfo claro. El discurso popular -siempre que sea Amrica, Madrid), tomados de Historia de Mxico.
autntico y no manipulado por el Estado- estar ms cerca de una ver-
dad ms profunda por ser ms comprometida. Los historiadores se han
ido ms con los individuos, mientras que la creencia popular con las ma-
sas y sus conductores. Por eso gan Hidalgo y perdi lturbide, aunque en
la vida real Hidalgo slo contemplara el triunfo fugaz de Guadalajara y
pronto se le impusiera la realidad de Puente de Caldern, mientras que Composicin tipogrfica e impresin:
lturbide, en cambio, pudiera tener su testa coronada, aunque despus de Talleres Hemes Impresores
Livorno encontrara su fin en Padilla. Tiraje: 1 500 ejemplares
Texto que nos da pretexto para todas estas reflexiones, la lectura del
libro de Enrique Plasencia de la Parra nos lleva a una seria meditacin Para cualquier asunto relacionado con Histricas,
sobre la formacin del nacionalismo mexicano en el siglo XIX. favor de dirigirse a: Lic. Cristina Carb

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Instituto de Investigaciones Histricas
, Circuito doctor Mario de la Cueva
/varo Matute
Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM
~ Ciudad Universitaria, 04510, Mxico, D.F.
Telfono: 548-38-09 y 665-13-44, extensin 7721

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 EL COLEGIO DE MXICO
Alicia Hemndez Chvez y
Manuel Mio Grijalva
(coordinadores)
Cincuenta aos de historia
en Mxico
2 vols.

El pasado no es sino el lugar

1

Ren Herrera Zniga de las formas sin fuerzas,
Relaciones intemadonales y
poder poJftico en Nicaragua
a nosotros nos incumbe
procurarle vida y necesidad,
y prestarle nuestras pasiones
y nuestros valores.
Pau/ Va/ry

Mara del Carmen Pardo

La modernizacin
Fernando Corts y Rosa ..., : , . . administrativa en Mxico.
Maria Rubalcava " '"'""' ..""""" Propuesta para explicar los
Autoexplotacin forzada Ral Garca Barrios, Ltm cambios en la estructura de
y equidad por Garca Barrios y Elena la administracin pbica,
empobrecimiento. lvarez-Buylla 1940-1990
La distribucin del ingreso Lagunas: deterioro ambiental Coeditado con el Instituto
-~
~; . familiar en Mxico y tecnolgico en el campo Nacional de Administracin
J . (t9nt984) semiproletarizado Pblica
~-

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 EL COLEGIO DE MXICO
Alicia Hemndez Chvez y
Manuel Mio Grijalva
(coordinadores)
Cincuenta aos de historia
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