ADN Y EVA

Muy bien entonces, Adn y Eva.

Crees que ellos eran personas reales?

No creo que ese sea el punto de la historia.

Podran haber existido?

Por supuesto. Pero entonces tendras que contestar todo tipo de preguntas sobre el ADN,
los fsiles, la evidencia de la edad de la tierra

Alguien realmente sabe a ciencia cierta si verdaderamente eran o no gente real?

No.

As que debatir si verdaderamente fueron gente real no es el punto.

Exactamente. Es realmente peligroso, porque en la discusin de una manera u otra puedes

perderte el punto de la historia.

Pero con tu respuesta de que no crees que ese sea el punto de la historia pareciera que
ests evitando la pregunta.

Por supuesto que no.

Pero tu respuesta claramente toma a la Biblia menos seriamente que si simplemente

dijeras que crees que eran personas reales, porque la Biblia dice que eran personas reales.

Por supuesto que no. Doy esa respuesta porque esa es la respuesta que toma a la historia
ms seriamente.

Pero algunas personas dicen que si no crees que Adn y Eva eran personas reales entonces
ests negando la verdad del resto de la Biblia tambin.

Eso es una locura. Y tambin degrada a las escrituras.

Est bien, entonces, por qu no crees que el que fuera gente real sea el punto de la
historia?

Debido a que los narradores claramente tienen un punto mucho ms grande en mente
As que, en primer lugar, el punto ms grande.

En segundo, algunos detalles de la historia de Adn y Eva.

Y tercero, algunas conclusiones. Lo cual, por supuesto, slo ser el comienzo de la discusin.

En primer lugar, la historia de Adn y Eva se encuentra en los primeros captulos del libro
de Gnesis, que es el primer libro de la Tor. La Tor (en hebreo Tor significa forma,
enseanza o instruccin) no adopt la forma a la que estamos familiarizados (Gnesis,
xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronomio) hasta que fue editada y montada durante el exilio
en Babilonia. (Es por eso que Deuteronomio, a menudo referido como uno de Los Libros de
Moiss, cuenta cmo Moiss muri).

Durante el exilio, estos escritores y editores se encontraron a s mismos viviendo no en

Jerusaln, su hogar y centro de su fe, sino millas lejos, en una tierra extranjera llena de
gente extraa con costumbres extraas que adoraban a una multitud de otros dioses.

Y qu historia recogen y editan juntos durante este tiempo?

Una historia sobre una poca anterior en la vida de su pueblo, cuando sus antepasados se
encontraron a s mismos lejos de casa en una tierra extraa necesitando que los liberen de
la esclavitud. (Eso es el libro de xodo, brevemente). Recuerda, estas son personas judas
que se toman en serio su cultura, su ascendencia, su fe y a su Dios. Su religin estaba
profundamente ligada a la tierra, al monte en Jerusaln donde adoraban a su Dios en su
templo. Hasta que el templo fue destruido y ellos fueron arrastrados a una tierra extranjera.

Puedes ver cmo la historia de xodo acerca de Dios liberando a sus antepasados de la
opresin habra tocado la fibra sensible de estas personas en el exilio? Puedes ver cmo
habra dado esperanza? Puedes ver cmo se habran aferrado a la idea de que su Dios
libera a las personas y, tal vez, su Dios ahora los liberara a ellos? Puedes ver por qu ellos
habran hecho grandes esfuerzos para asegurarse de que esta historia fuera registrada y
contada?

Y si comienzas la historia con la esclavitud de la gente en Egipto, cualquiera que estuviera

prestando atencin, naturalmente tendra una pregunta: Cmo terminaron esclavos en
Egipto?

Bueno, terminaron all por un hombre llamado Jos

Y quin era Jos?

El hijo de Jacob

Y quin era Jacob?

El hijo de Isaac

Y quin era Isaac?

El hijo de Abraham

Y por qu Abraham es un personaje importante de la historia?

Porque es al que Dios prometi bendecir y luego hacer una tribu de l, una tribu que
bendecira el mundo pero que termin en la esclavitud en Egipto. (Te ha gustado la forma
en que hice el libro de Gnesis en sentido inverso?).

Y por qu una nueva especie de tribu que bendecira al mundo era gran cosa?

Porque las cosas se haban ido de las manos. Desde que la humanidad poda recordar,
hermanos matando a sus hermanos, civilizaciones enteras siendo consumidas con la
violencia; la tecnologa temprana y la construccin de un imperio llenaron a la gente con tal
orgullo y ego que literalmente pensaron que podan construir una torre que llegara hasta
el cielo para convertirse en dioses.

Ahhhh s, como una progresin. O una enfermedad que se propaga. La rebelin humana
comenz con slo unos pocos, pero mantuvo su paso hasta que la totalidad del proyecto
humano descarril.

Exactamente. Eso, en esencia, son los once primeros captulos de Gnesis.

As que entonces el libro de Gnesis es como un prlogo, dando a la gente la historia de

fondo sobre la escalada de violencia y rebelin humana, explicando porqu Dios llam a
Abraham para ser el padre de una nueva clase de gente, un pueblo que demostrara al
mundo un mejor camino.

Bien dicho.

Por lo tanto, hay una historia ms grande que se desarrolla en Gnesis haciendo su camino
al xodo.

S, es una historia sobre los orgenes, sobre la propensin humana a estropear las cosas,
acerca de la violencia, el poder, el pecado y de todas las maneras que tenemos desde
nuestra temprana experiencia consciente como seres humanos para inclinarnos a perturbar
la paz que Dios se propone para el mundo.

Ahora, un poco acerca de los detalles.

El nombre Adn significa tierra o suciedad.

El nombre Eva significa aliento, vida o viviente.

El Sr. Suciedad conoce a la Sra. Viviente.

Los nombres son tan amplios que parecen como si estuvieran intencionalmente
representando a toda la humanidad.

S, pareciera que lo estn.

Y luego hablan de una serpiente.

En realidad, las serpientes parlantes eran un recurso literario comn en esa poca.

En el poema del captulo uno fueron creados a imagen de Dios, en el captulo dos de la
historia se crea uno antes que al otro. Por qu hay dos versiones diferentes en dos estilos
muy diferentes?

Hay varios autores trabajando aqu, uniendo diferentes perspectivas. Recuerda, la mayora
de las escrituras comenzaron como historia oral, cuentos contados alrededor de una fogata.

Pablo y Jess hablaron de Adn y Eva como si fueran reales.

Lo hicieron. A menos que veas al Sr. Suciedad y a la Sra. Viviente como una manera de hablar
de la condicin humana desde los primeros momentos cuando la gente comenz a darse
cuenta de que eran seres humanos y que estaban en una condicin destructiva.

As que?

Ese es el poder de una gran historia, sus detalles (personajes, nombres, lo que hacen, lo
que dicen), hablan a todo el mundo (las cosas que todos deseamos, atributos que todos
queremos, verdades sobre la condicin humana que todos compartimos).

En el mundo moderno estamos profundamente condicionados a ver la verdad literal como

la forma ms alta y confiable de verdad. Y as un montn de historias son juzgadas como
verdaderas solo si literalmente ocurrieron en el espacio y tiempo real. Pero hay ms que la
verdad literal, como cuando Jess habla del hombre que tiene dos hijos y uno le pide su
parte de la herencia. Esa historia acerca del padre que perdona y sus dos hijos es una verdad
innegable. Ha conmovido, inspirado y tocado a personas durante dos mil aos. Y, sin
embargo, nunca oyes debates acerca de si el padre o sus hijos eran personas reales o no.

Pero est claro por el contexto que en ese caso Jess estaba contando una parbola. La
gente es libre de tratar de descifrar si realmente sucedi o no.
Exactamente. Para decirlo de otra manera: algunas historias verdaderas realmente
ocurrieron. Pero la mayor verdad es esa que aun sucede. Hay un poco de Adn y Eva en
todos nosotros (un buen comediante podra tener un festn con esa lnea).

As que con historias donde no sabemos acerca de la historia literal entonces debemos
atenernos a las mismas preguntas? Cul es el significado? Qu es lo universal aqu?
Qu nos dice esta historia sobre quines somos y quin es Dios?

Bien dicho. Y ese es el problema de solo tener dos categoras, histrica o ficcin, para elegir.
Esas categoras implican que su verdad est ligada a su historicidad literal. No lo necesitan.
De hecho, deben ser puestas en libertad. Las categoras son demasiado limitantes

Pero qu pasa con la singularidad de la historia bblica en la que se insiste que este Dios
est activamente involucrado en la redencin de la historia humana real?

S! Pens que nunca lo preguntaras. Es por eso que este libro me parece tan convincente,
por lo que sigo a Jess, y por lo que necesitar algunas otras semanas de artculos.

EL PODER DE UN POEMA

Entonces, hemos cubierto algunas de las historias de las Escrituras mirando el contexto, la
historia y el mundo de ese tiempo donde esas historias fueron contadas, en busca de la
historia desarrollada debajo de la superficie. A continuacin, exploraremos la naturaleza de
ese desarrollo y cmo se refleja en la evolucin de la conciencia humana, luego la autoridad,
la inspiracin y la frase La Palabra de Dios. Pero antes de eso, otra pregunta

Me preguntaron:

A menudo te refieres a la historia de la creacin como un poema. Puedes ampliar este

punto?

Seguro. La Biblia comienza con un poema. Es un hermoso poema lrico con un estribillo y un
ritmo (porque, por supuesto, Dios tiene un fantstico sentido del swing), y construye un
crescendo interesantemente suficiente con los seres humanos. Es importante recordar,
siempre que leas la Biblia, que ests leyendo literatura. Forma, gnero y estilo son muy,
muy cruciales para entender qu es lo que lees. Por ejemplo, hay una coleccin de poemas
en las escrituras hebreas llamado Cantar de los Cantares. El Cantar de los Cantares es de
naturaleza quistica, lo que significa que ciertos estribillos (un poco como un coro en una
cancin) se repiten en todas partes. Si tratas de ensear o predicar a travs de estos poemas
verso por verso, terminaras repitindote una y otra y otra vez, porque seguirs volviendo a
estribillos que ya has encontrado. Si buscas un argumento lgico o lineal, no vas a encontrar
uno. Si buscas destellos, temas, imgenes y escenas que estn flojamente conectados pero
que juntos pintan un particular cuadro de amor, encontrars mucho acerca de lo que
hablar

As que, por qu empezar Gnesis con un poema? Debido a que algunas verdades slo
pueden ser capturadas con la poesa.

No haba nadie all en el principio del mundo.

Nadie vio el Big Bang.

Nadie tom fotos.

Entonces, cmo haces sin la ciencia, todos los datos, anlisis e hiptesis que vienen con
eso para escribir sobre algo que est ms all de las palabras y que nadie presenci?

Escribes un poema.

Y si tratas de contar la historia de xodo, lo cual significa que tienes que contar acerca de
Abraham siendo el padre de una nueva clase de personas, entonces necesitars contar
acerca de la ruptura de la sociedad humana que llev a la necesidad de un nuevo tipo de
personas, lo que significa que necesitars comenzar la historia desde el principio. Pero t
no estuviste all, as que, cmo lo explicas? Con un buen poema profundo que d un vuelco
subversivo a las narrativas dominantes de tu poca, con una nueva visin de lo divino,
enraizada no en la destruccin y la matanza, sino en el amor, la creatividad y la alegra.

Por qu esto es importante? Debido a que hay ciertos puntos de vista sobre este poema
que lo tratan como un libro de ciencia. Estas perspectivas estn seriamente equivocadas, a
menudo insisten en que los siete das en el poema son literalmente siete das de 24 horas
como nosotros entendemos literalmente por das de 24 horas. Lo que esto hace es privar al
poema de su poder y elocuencia. Este es el porqu tantas personas a las que se les ha
enseado a tomar pasajes como este palabra por palabra, literalmente, sienten tanto
desanimo hacia la Biblia. Cuando fuerzas a las escrituras dentro de categoras que las
mismas escrituras no acatan, lo que haces es absorberles la vida. Y en el proceso, crear
argumentos absurdamente torpes (como el de las 24 horas), revelando una gran cantidad
de inconsistencias (tales como: medimos un da de 24 horas por la rotacin de la tierra, lo
cual no llega hasta pasados unos cuantos das, el sol y la luna no fueron creados en el poema
hasta el dacuarto).

Hablando del sol, el sol (y el dios sol) era adorado en las culturas de la Mesopotamia porque
claramente es una fuente de energa para la vida humana. As que, cuando este poema
menciona al sol siendo creado, eso es un comentario brillantemente subversivo. La primera
audiencia, que habra estado familiarizada con el dios sol, habra balbuceado: Espera, qu?
El dios en este poema hizo al sol? Eh?
Tambin recuerda a la creacin de mitos que eran populares en esa poca (Epopeya de
Gilgamesh, etc.), todo tena una narrativa bastante similar: los dioses estaban en guerra y
de la carnicera y destruccin de su batalla la vida como la conocemos lleg a ser. Y entonces
este poema aparece en escena e insiste en que no estamos aqu debido a la destruccin y
la matanza, estamos aqu debido a la divina creatividad generativa que da energa y llena al
mundo de un desbordamiento de amor y alegra.

Esa habra sido una radical nueva idea, como mnimo.

Este poema plante la provocativa pregunta: Estamos aqu debido a la violencia entre los
dioses o a la alegra y creatividad divina? Cul es el motor detrs de todo esto? (Esa aun es
la cuestin, verdad?).

Una breve historia: un amigo mo estaba en Jerusaln hablando con uno de los rabinos ms
importantes del mundo. Mi amigo es cristiano, y le dijo al rabino que su denominacin en
su tierra natal estaba teniendo un debate sobre si el primer captulo de la Biblia deba
tomarse literalmente como seis das de 24 horas. El rabino (un hombre que por supuesto
habra tenido Gnesis junto con el resto de las escrituras hebreas memorizadas) escuch y
luego hizo una pausa antes de decir: nunca haba pensado en eso.

Qu tenemos hasta aqu?

Veamos.

Algunas personas en un perodo de tiempo escribieron algunas cosas. Gran parte de lo que
escribieron fue tradicin oral que ya haba sido aprobada por un tiempo, y luego
eventualmente escrita. Lo que finalmente escribieron cubre una multitud de gneros, desde
poesa, narrativa, historia, evangelio hasta apocalptico, as como tambin una serie de
cartas.

Las personas que escribieron estas cosas tenan planes, miradas, perspectivas y puntos
particulares que queran transmitir. Cuando lees a los profetas menores, ests leyendo el
nacimiento de lo que llamamos justicia social (puedes dibujar una lnea directa desde la
indignacin justa en el libro de Amos hasta el movimiento Occupy de Wall Street). Lucas
escribe su relato sobre la vida de Jess porque hay dimensiones de la vida de Jess que l
quiere que sus lectores conozcan. La Tor fue montada en el exilio, donde la historia de la
liberacin definitiva de xodo habra tenido una particular resonancia inmediata. El apstol
Pablo vio a Timoteo como a un hijo y quiso impartirle su particular sabidura acerca de lo
que significaba seguir a Jess en Asia Menor en el siglo primero.
Desde finales del siglo I a travs de varios cientos de aos, diversos consejos y lderes de
la iglesia decidieron que ciertos libros fueran lo que ellos llamaron cannicos (que
pertenecen a la Biblia) y otros no.

Ellos desarrollaron criterios y formas de evaluar cuales libros tenan ciertas caractersticas y
cules no. Hubo mucha discusin y debate acerca de esto. (Aun en el 1500 un lder de la
iglesia llamado Martn Lutero estuvo diciendo cosas despectivas sobre ciertos libros del
Nuevo Testamento, sugiriendo dejarlos afuera).

Cuando afirmas la Biblia (y cualquier canon en particular que afirmes) te encuentras en la

misma lnea de afirmar que ests de acuerdo con los lderes y concilios que seleccionaron
estos libros en particular para que conformaran la Biblia. Esto es especialmente cierto
cuando la gente dice que la Biblia es la palabra de Dios (Llegaremos a esa frase en un
momento). Para afirmar que la Biblia es la palabra de Dios primero debes afirmar a las
personas que decidieron que sea la palabra de Dios, y a sus decisiones sobre este libro
frente a ese libro, esta biblioteca en particular contra esa biblioteca en particular.

La Biblia, entonces, es una biblioteca escrita por seres humanos, editada y compilada por
humanos; y, en ltima instancia, llamada La Biblia por humanos. Y lo que estos humanos
afirmaron (con algunos desacuerdos) fue que esta particular biblioteca es algo ms que una
biblioteca de libros. Hay una serie de palabras que se han utilizado para esta particular
biblioteca, tanto en las Escrituras como en la historia reciente, para describir esta dimensin
de que es ms que slo una coleccin de libros.

Inspirada. Autorizada. Divina. Revelada por Dios

Creer que la Biblia es una biblioteca de libros y a la vez ms que solo una biblioteca de
libros requiere fe. Tienes que creer que hay algo ms ocurriendo en estas pginas, algo
debajo de la superficie, algo que une a todos los escritores a escribir durante todos esos
aos, y luego a toda esa gente a tomar todas esas decisiones acerca de cules cosas de las
que se escribieron pertenecen a la particular disposicin de escritos que llamamos la Biblia.

Estas verdades acerca de esta biblioteca y de cmo la conseguimos nos ayuda a entender
qu es la Biblia y a cmo (no) hablar de ella.

En primer lugar, los argumentos circulares no son tiles. Por ejemplo: La Biblia es inspirada
por Dios porque dice que lo es. Cualquier libro podra decir eso. No slo que este argumento
no es til, sino que es terriblemente confuso para las personas que nunca han ledo la Biblia.

En segundo lugar, insistir en que este libro fue escrito por Dios no es til. Fue escrito por
personas reales. Para las personas que son nuevos en la Biblia, decirles que no fue escrito
por gente es terriblemente confuso tambin. Comienza con lo humano, reivindica eso
primero, entonces elabora tu camino a lo divino.
En tercer lugar, la Biblia no es un argumento. Las personas que escribieron estas cosas
tuvieron experiencias muy reales de lo divino e hicieron todo lo posible para poner esas
experiencias en palabras. Esas experiencias fueron filtradas a travs de su conciencia,
cultura, cosmovisin e historia personal. Las historias de la Biblia fueron contadas porque
significaban algo profundo para quienes las escribieron.

Toda doctrina, dogma y teologa fue primero una experiencia mstica. Alguien tuvo un
encuentro con lo divino. Y entonces se dispusieron a articular lo que pas.

Lo que vemos en esta biblioteca en particular es una historia, una historia que se desarrolla
en el tiempo, una historia acerca del crecimiento de lo divino en la conciencia humana. Es
una visin del mundo que evoluciona en su comprensin de lo que somos, hacia dnde
vamos y lo que significa ser humano. Esta historia tiene una serie de caractersticas
particulares que la unen, rasgos, giros y revelaciones que son el porqu tantas personas
como yo han afirmado a este libro y a estas historias como nicas, inspiradas y reveladoras.

Ahora, cuando hablo de conocimiento, filtros y conciencia, estoy hablando de lo que sucede
cuando la gente en un lugar y tiempo real tienen un encuentro con lo divino.

Para explorar esto, primero vamos a hablar de tribus.

A continuacin de materialidad.

Luego de la expansin de la consciencia.

Y entonces de Jess.