SEMINARIO ADVENTISTA LATINO-AMERICANO DE TEOLOGIA

FACULDADE ADVENTISTA DA AMAZNIA

JOS DE SOUSA MEDEIROS

VIDA E OBRAS DE INACIO DE ANTIOQUIA

BENEVIDES
2017
 JOS DE SOUSA MEDEIROS

VIDA E OBRAS DE INACIO DE ANTIOQUIA

Artigo cientfico submetido ao Seminrio Latino-

Americano de Teologia como partes dos requisitos
necessrio para a disciplina de Histria do Cristianismo I
ministrada sob a orientao do Prof. PhD. Agenilton
Corra.

BENEVIDES
2017
 VIDA E OBRAS DE INACIO DE ANTIOQUIA1

Jos de Sousa Medeiros2

RESUMO.
O presente artigo tem como objetivo apresentar a biografia Incio de Antioquia, e mostrar a
apostlico, segundo os relatos histricos ele foi discpulo do apostolo Joo e sucessor de
Evdio, sendo o terceiro bispo da igreja de Antioquia. Ele foi preso e levado para Roma pelas
autoridades para ser devorado pelas feras no coliseu romano devido o seu testemunho cristo
no nono ano do do reinado de Trajano. No perodo que estava sendo levado para Roma,
escreveu algumas cartas de agradecimento pela bondade que os cristos haviam tido para com
ele e, tambm importncia de suas obras para a histria do cristianismo. Incio de Antioquia
foi um dos pais cartas de exortao as igrejas por onde havia passado, tratando acerca de
diversos assuntos.

Palavras Chaves: Martrio. Feras. Cartas. Igrejas.

1 INTRODUO.
Incio nasceu na Sria, provavelmente por volta do ano 30-50 d. C, pouco se sabe
sobre o inicio de sua vida e de sua famlia (MARINS, 2017). Segundo conta a lenda, Incio
foi criana que Jesus pegou no colo quando falava as multides. Ele foi preso pr volta do
ano 107 e condenado a morte por se recusar adorar os deuses do imprio e pelo seu
testemunho cristo (GONZLES, 2011, p. 48). Quando estava sendo levado preso para
Roma, esteve autorizado a receber visitas das igrejas das cidades por onde passava, nesse
perodo escreveu varias cartas abordando varios assuntos, entre estes, assuntos de ordem
eclesistica. De acordo com os relatos histricos Incio foi discpulo do apostolo Joo e
sucessor de Evdio, sendo o terceiro bispo da igreja de Antioquia. Incio estava decidido a
enfrentar a morte por Cristo, no queria perder a oportunidade de honrar o seu Senhor
entregando sua prpria vida. Provavelmente foi lanado as feras no coliseu romano por volta
do ano 108 ou 110, selando assim o seu martrio (HURLBUT, 2007, p. 64).

2 VIDA DE INCIO
Incio foi preso pelas autoridades e enviado para Roma devido o seu testemunho
cristo, para ser devorado pelas feras nos jogos imperiais. No caminho para o martrio esteve
autorizado a receber visitas das igrejas pelas cidades por onde passava (CAIRNS, 2008, p.

1
Artigo apresentado disciplina Histria do Cristianismo I para obteno de nota parcial pela Faculdade
Adventista da Amaznia, sob orientao do Prof. Dr. Agenilton Correa.
2
Graduando do 2 ano do Curso Bacharelado em Teologia pela Faculdade Adventista da Amaznia.
jsouzamedeiros@hotmail.com.
63). Da cidade de Trales veio o bispo polibio. De Magnsia vieram Damas que era o bispo,
dois presbteros e um dicono. De feso veio uma delegao liderada por Onsimo que era o
bispo naquela ocasio (Gonzles 2011, p. 49). Antes de seu martrio ele enviou cartas a essas
igrejas agradecendo pela bondade que as mesmas haviam tido para com ele (CAIRNS, 2008,
p. 63). Incio nasceu na Sria, Provavelmente por volta de 35-50, d. C, no h muitos relatos
sobre o inicio da sua vida, e de sua famlia. A histria conta que Incio foi discpulo do
apostolo Joo, segundo Eusbio de Cesaria ele foi o sucessor de Evdio, sendo o terceiro
bispo da Igreja de Antioquia (MARINS, 2017).
Portanto, quando foi martirizado j era de idade avanada. Ele mesmo diz repetidas
vezes em suas cartas que leva o apelido de Portador de Deus, indicando assim o respeito
que desfrutava na comunidade crista. Alguns sculos mais tarde, baseado em uma pequena
mudana no texto de suas prprias cartas, passou a ser tratado como o Levado por Deus, de
acordo com alguns relatos, recebeu este apelido pelo fato de ter sido ele o menino que Jesus
colocou no colo quando se dirigiu a multido em Mc 9: 33, segundo o que conta a lenda
(GONZLES, 2011, pag. 48). Foi por volta do ano 107 d. C, no nono ano do reinado de
Trajano, que Incio foi preso e levado a Roma para ser devorado pelas feras no coliseu
romano (MARINS, 2017). Neste perodo estava havendo grandes festividades em Roma em
homenagem ao imperador devido a vitria sobre os dacos, povo que viveu naquela poca
onde hoje a atual Romnia (GUSTAVO, 2017). Incio estava decidido passar pelo martrio,
no queria perder a oportunidade de honrar o seu Senhor com sua prpria vida, provavelmente
no ano 108 ou 110, foi entregue as feras no coliseu romano selando assim o seu martrio
(HURLBUT, 2007 p, 64). Incio encarava o martrio como uma forma de pregar o evangelho
e como um ato de entrega a Cristo (MARIINS, 2017).

3 OBRAS
As sete cartas que Incio escreveu so em grande parte resultados das visitas que
recebeu no perodo que estava sendo levado preso, nessas cartas escreveu a cerca de vrios
assuntos (GONZLES, 2011, p. 49). Entre eles problemas de ordem eclesistica, pois este
assunto muito lhe preocupava embora fosse problema de ordem teolgica. Ele exortou seus
leitores a permanecerem unidos em Cristo, essa unidade deveria ser praticada por meio da
comunho e obedincia com o bispo, presbtero e diconos da igreja local. Tambm advertiu
contra as doutrinas docticas e judaizantes que segundo ele, estava causando diviso entre os
cristos (WALKER, 2006, p. 37). Ao chegar em Esmirna, onde se encontrava Policarpo,
escreveu igreja de feso na qual Onsimo era pastor. Ali escreveu tambm uma epistola a
igreja de Magnsia, na qual menciona o bispo Damas. Outra tambm igreja de Trales, que
tinha Polbio como bispo segundo ele mesmo afirma (EUSBIO, 1999, p. 113). Entre estas,
est carta que ele escreveu a igreja de Roma. De alguma forma Incio ficou sabendo que os
cristos de Roma estavam planejando fazer algo para impedir seu martrio, mas ele no estava
disposto apoiar essa ideia, pois j estava decidido a selar seu testemunho com seu sangue e
qualquer manobra que os cristos romanos pudessem fazer para livra-lo seria para ele um
estorvo (GONZLES, 2011, p. 49).
Nesta carta escreveu as seguintes palavras:

Da Sria para Roma. Estou contendendo com bestas selvagens por terra e mar, dia e
noite, sendo atado a dez leopardos, o numero da companhia de soldados que, mesmo
quando tratados com gentileza, s agem com grande ferocidade. Mas em meio a
essas iniquidades, estou aprendendo. Mas no sou por isso justificado. Que eu seja
beneficiado por aquelas feras que esto prontas para mim, e tambm oro para que
me encontrem rapidamente e que eu possa tambm atrai-los e agrad-los para que
me devorem logo e no tenham medo de mim como tm de alguns a quem no
tocam. Mas, caso no se disponham, vou for-las. Perdoai-me: sei qual a vantagem
que isso dar. Agora comeo a ser discpulo. Nada, nem as coisas visveis, nem as
invisveis, instigam minha ambio, contando que eu possa ganhar a Cristo. Seja o
fogo, a cruz o assalto de feras selvagens, os rasgar de meus ossos, o quebrar de meus
membros os ferimentos em todo o meu corpo, que as torturas do Diabo me assaltem,
que eu ganhe somente a Cristo Jesus (EUSBIO, 1999, p, 113, 114).

Logo aps ter deixado Esmirna, ao chegar em Trade, escreveu outras trs cartas:
uma igreja de Filadlfia, outra a igreja de Esmirna e ao seu bispo Policarpo. O contedo
dessas trs cartas mais otimista do que das outras quatro, pois Incio havia recebido noticias
da igreja em Antioquia e ficara sabendo que eles estavam se opondo a questes que lhe
causaram grandes preocupaes. J na carta que enviara aos cristos em Esmirna agradeceu-
lhes por sua bondade, e procurou fortalece-lo na f. Na carta que escreveu Policarpo,
aconselho sobre a funo episcopal que o mesmo desenvolvia e pediu que este enviasse um
mensageiro Sria parabenizando a igreja em Antioquia por ter vencido as dificuldades que
haviam enfrentado. Tambm parabenizou a igreja de Filadlfia pelo carter do seu bispo e a
exortou contra os falsos mestres (GONZLES, 2004, p. 72).

4 IMPORTANCIA DE SUAS OBRAS PARA O MUNDO CRISTAO

Por meio das cartas que Incio de Antioquia escreveu, temos um vislumbre de como
era a igreja crista, e quais foram os problemas e desafios enfrentado pelos cristaos no inicio do
2 sculo. As sete cartas de Incio como uma luz que ilumina uma parte da historia
da igreja crista na Sria e na sia Menor (Gonzles 2004, p, 71). Incio fortaleceu as
igrejas das cidades por onde passou com discursos e exortaes contra as heresias e
falsos ensinamentos que estava surgindo e prevalecendo no meio cristo. Exortou a
todos a permanecerem unidos e firmes na tradio dos apstolos (EUSBIO, 1999, p,
113).

5 CONCLUO
De acordo com oque j foi apresentado podemos concluir que Incio um
desenvolveu um papel importante na igreja do segundo sculo, admoestando e
exortando os cristos contra as heresias que ameaavam o cristianismo em sua poca
e, que por meio do seu testemunho influencio a outros a permanecerem fiel mesmo em
fase da morte. Pois foi devido o seu testemunho cristo e por ter se negado adorar os
deuses do imprio que Incio sofreu o martrio. Para ele morrer por cristo era motivo
de honra. No temeu em nenhum momento, quando soube que os romanos estavam
procurando de alguma forma impedir o seu martrio escreveu uma carta pedindo que
no fizessem nada para impedir tal ato, pois o mesmo no queria perder a
oportunidade de honrar o seu senhor com sua prpria vida. Foi no momento que estava
sendo levado para Roma que escreveu suas cartas e as endereou as igrejas por onde
havia passado. E graas a essas cartas que podemos ter um vislumbre da historia da
igreja do 2 sculo. No se sabe muito sobre sua famlia e a sua infncia, de acordo
com a lenda Incio foi a criana que Jesus colocou no colo quando pregava as
multides. Incio provavelmente foi lanado as feras por volta do ano 108 ou 110, d.C.
no coliseu romano onde foi destrudo pelas feras, selando assim o seu martrio.
 REFERNCIAS

CAIRNS, Earlei Edwin. O Cristianismo Atravs dos Sculos. 2 ed. So Paulo: Vida Nova,
2008, p, 63.

CESARIA, Eusbio. Historia Eclesiastica. 1 ed. Rio de Janeiro: Casa Publicadora das
Assembleias de Deus, 1999, p, 113, 114.

GONZLES, Justo L. Historia ilustrada do cristianismo. 2 ed. So Paulo: Vida Nova,

2011, p. 48, 49.

GONZLES, Justo. Uma Historia do Pensamento Cristo. So Paulo: Cultura Crista, 2004,
p, 71, 72.

GUSTAVO. Vida e obras de Inacio de Antioquia. Disponvel em: <http://www.e-

cristianismo.com.br/historia-do-cristianismo/biografias/vida-e-obra-de-incio-de-
antioquia.html>. Acesso em: 04 maio 2017. As 8: 43.

HURLBUT, Jesse Lyman. Histria da Igreja crista. So Paulo: Editora Vida, 2007, p, 64.

MARINS, Carlos Ferreira e Paulo. Inacio de Antioquia. Disponvel em:

<https://paulomarins.wordpress.com/2013/06/14/inacio-de-antioquia/>. Acesso em: 30 mar.
2017. As 16: 24.

WALKER, Wiliston. Historia da Igreja Crista. 3 ed. So Paulo: ASTE, 2006, P, 57.