UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

Literatura Espaola de los Siglos XIX y XX

Presentado por: Jorge Ovalle

Primo Cano, Carlos. "Los dos Luises". Imagen de Gngora en Luis Antonio de
Villena. Analecta Malacitana 38 (2015): 149-166.

El poeta madrileo Luis Antonio de Villena encarna en su obra potica, para Carlos Primo
Cano, las caractersticas que definen a la llamada generacin de los 70 o los novsimos
(149), pues recoge rasgos como el culturalismo, el exotismo, el neopaganismo o perspectivas
erticas poco frecuentes en la poesa espaola. Para el autor, Villena tiene dentro de su altar
neopagano a Luis de Gngora como una gran referencia en toda su obra, pues se identifica
con l tanto estticamente como en elementos biogrficos y en perspectivas de mundo. La
relacin de Villena y Gngora es bastante amplia, por lo que el autor decide revisar este
aspecto en tres poemas especficos de la obra de Villena, donde la alusin a Gngora es
directa. A pesar de que este se presenta como un trabajo plenamente intertextual y de
literatura comparada, resulta interesante que el juego potico es ms complejo, ms
gongorino si se quiere, que una mera cita. Primo Cano hace una revisin poema por poema,
explicando brevemente su contexto, brindando el texto original y aportando su anlisis.

El primer poema, titulado Joven Gngora, publicado en 1990 en el poemario Como a lugar
extrao, demuestra ya un tono de madurez de Villena. Ya no es, pues, el poeta de la
generacin de los 70, sino que ya ha tenido un recorrido potico que lo ha llevado hasta este
punto esttico. Primo Cano seala que este es el primer poema en el que Gngora se introduce
como un personaje en la obra de Villena, en lugar de ser meras alusiones como haba sido en
el pasado. El poema desarrolla como tema la juventud de Gngora, una poca que ha sido
poco explorada por la crtica y que le permite a Villena desarrollar imgenes provocadoras,
al amparo de este mismo conocimiento parcial. A travs de este motivo, Villena introduce
claros contrastes que Primo Cano identifica como constantes en su poesa, tanto la que est
relacionada a Gngora como la que no, dentro de los que se encuentra la dualidad entre gloria
y pena, o entre luz y oscuridad. De esta ltima es necesario rescatar el concepto que el autor
resalta, proveniente de Villena, y es el de sonetos de luz. En contraposicin a la postura
frecuente de la crtica respecto al oscurantismo percibido en la obra de Gngora, Villena se
refiere a su obra potica como sonetos de luz, pues l la concibe de una manera totalmente
contraria.

Dentro de este poema tambin se encuentra lo que Primo Cano identifica como culturalismo
de cita externa, siguiendo el concepto propuesto por Aguilar, y que define un juego
evidentemente gongorino: aqul en que el poeta incorpora a su propio texto poemtico
versos, traducciones, prrafos completos o frases, de autora ajena (153). Primo Cano
identifica varios pasajes del poema de Villena que son prstamos o apropiaciones del mismo
Gngora, para desembocar en la frecuencia que tenan estos pasajes en los poemas
laudatorios, siendo este una laudatio que no se dirige a un aristcrata sino a un escritor
usualmente marginado.

El segundo poema, titulado Inscripcin para el sepulcro de Don Luis de Gngora, publicado
en 2004 en Desequilibrios, hace parte de una serie de sonetos elegacos dedicados a
personajes malditos de la literatura y el arte, donde evidentemente Villena sita a Gngora.
Si en el primer poema Villena se propone representar a su Gngora ficcional en una etapa
temprana de su vida, ahora pretende hablar de su muerte. La intertextualidad es clara desde
el ttulo, pues es apenas un cambio de Inscripcin para el sepulcro de Dominico Greco del
mismo Gngora, pero el verdadero sentido gongorino del soneto est en una intertextualidad
mucho ms velada y, por ende, mucho ms cercana al verdadero estilo potico de Gngora.
Primo Cano identifica hbilmente que el soneto dialoga profundamente con un poema de
Ricardo Eufemio Molinari, un poeta argentino bastante desconocido en el panorama potico
espaol. Este segundo poema, tercera parte de un trptico incluido en la obra Das donde la
tarde es un pjaro de 1954, tambin recurre a la muerte como motivo, pero la elabora de
manera distinta. Villena recurre al dilogo con Molinari de manera intencional, pues ambos
autores dialogan a su vez vehementemente con Gngora, por lo que la intertextualidad
resultaba bastante rica en conceptos. Es as que el juego gongorino es tan elaborado que
Villena no dialoga directamente con Gngora, como se podra pensar en un principio, sino
que dialoga con Molinari con Gngora como pretexto.

El tercer poema, titulado simplemente Gngora, publicado en 2014 en el volumen colectivo

Desviada luz. Antologa gongorina para el siglo XXI, donde tambin se encuentran los dos
previamente mencionados, est inmerso en un volumen que pretende recoger la persistencia
de ecos gongorinos en la poesa espaola contempornea (160). En este poema se ofrece
una versin del juego gongorino que rpidamente va a pasar a otro plano, crendose as en
varios niveles. Primo Cano establece la relacin de este poema con el retrato hecho por
Velzquez de Gngora, afirmando que en primera instancia se ofrece una cfrasis del cuadro
en cuestin. Sin embargo, [a] medida que avanza la lectura descubrimos que no se trata
nicamente de una cfrasis descriptiva, sino de un poema que emplea el retrato velazqueo
como punto de partida para un soliloquio donde es Gngora, en primera persona, quien toma
la palabra (160). En este soliloquio Gngora-personaje reflexiona sobre motivos ya
frecuentados por Villena, como el del contraste entre la luz y la oscuridad, haciendo especial
nfasis en la relacin entre la oscuridad y la marginalidad del poeta, ms que su obra. El autor
afirma acertadamente que esta cfrasis propuesta por Villena, lejos de quedarse en la
descripcin esttica, va hacia un cuestionamiento (de Gngora) de la simbologa inscrita en
la pintura misma y por su papel en la historia de la literatura.

Para concluir, el autor destaca dos puntos que considero fundamentales en la comprensin
tanto de los poemas analizados de Villena como del mismo texto crtico, pues brinda
herramientas fundamentales para entender la profunda relacin existente entre Villena y
Gngora: las actitudes fundamentales ante la vida y el alter ego potico. Primo Cano seala
que el poeta encuentra en Gngora una figura con la que es capaz de relacionarse, no solo
poticamente, sino desde su biografa y su forma de concebir el mundo. Es de esta manera
que Villena usa a Gngora, entre otras figuras, como un alter ego potico que le permite
diluirse a s mismo, a sus problemas y sus elementos biogrficos, en alguien ms y trasladar
as el lugar de la enunciacin. No es Villena quien sufre o quien siente, es Gngora quien lo
hace por l. De esta manera, Villena se introduce a s mismo en la tradicin y establece un
dilogo con la tradicin de los autores conocidos como autores malditos, de los que l se
considera un contemporneo heredero.