Professional Documents
Culture Documents
TATCUIREA
5Fr NTET
EVAN GH EtI I
DE I.A &&ee€w
5FANTUL TE OFILACT
ARHIEPIsCOPUL BU L6ARIEI
$n
C
-ffi
Rugiciune
inainte de citirea
din Sfintele Cirfi, alcituiti
de Sfintul Ioan Guri de Aui
i
It+ri
,r
E
COLECTIA TALCUIRI LA SFANTA SCRIPTURA
il
TAL CUIREA
SFINTEI
EVANGHELII
DE LA MARCU
cu binecuvantarea
Prea Sfinlitului Pirinte
GALACTION
Episcopul Alexandriei
gi Teleorman ului
frFd
Bucurefti
Aceasta este pricina pentru care noi credem c5 in istorisirea sd?r/?/ti'li Awei
Sisoe se cade se citim ,,Atunci au cunoscut toti ci este de srftrArsif" ln loc de
,,Atunci au curloscut toti ce esft desii)nryit".
Prccum din cuvAntul Avvei Sisoe se vede ce a rodit ru e5ciunea culelarului
din AIe\indria. tol astfel de roadi a adus in grdiurile s.ile;i cf;ntulUi Crigorie
Dascilul. Spremiftude, estevrednicd de pornenire intamplarea ce s-apekecut
la inscdunarca sa ca intaisdtetor al Unerovlahiei.
Ln iarna anului 1821 Cuvio.ul Grigorie Ddsc:llul a foct chemat.ple d fi
ales mitropolit. A pLecat de la Cildirugani pejos, pin f(igul iIios. Noaptea
trecea prin satul Tunari de lingi Bucuregti, iar preotul din sat, r.dzAndu-l
prost imbricat, l-a prins ti l-a inchis, socotind cd este un cdlugir hoinar, o.i
vreun preficut in yetminte cilugiregti. 9i nu I-a inchis oriunde, ci in cotetul
porcilor. Aici a trebuit se rimand Cuviosul Crigorie pend a doua zi, cind
preotr,ll cu pricina urma s.i fac5 o c€rcetare, Dar, pe cAnd se lumina de ziud, o
slugd milostivi i a dat drumul Cuviosului. Afad cra un gerndpraznic. Astfel
a ajuns Cuviosul Crigorie Ia Bucurettj. Dupd cc a fost hirotonit mikopolit,
preolii din preajrne au venitsi ia blagoslovenie de la noul ierarh. CAnd preotul
din Tunad a vizut pe cine a inchis in cotelul porcilot s-a spiimantat ti nu
indrdznea si vini inaintea alhiereului. Atunci Sfaniul Grigorie i-a zambii gi
i-a grdit cu blandefe: ,,Nu te teme, pirinte, cdci porcii sfinliei tale s au purtat
bine cu mine",
In aparentd, aceste cuvinte alc mitropolitului elau o rostire glumeafa, ce
avea in ea blandelea mustrrrii. Dar cei carc se aflau atunci in acea obFte Fi
aveau urechi de auzit, puteau sepriceapi care era mdsuta celui care era insc;-
unat mitlopolit. Iatd ce putem citi in Ti?lcriren de la Luca 75 , 11-75 (pilda fiului
tisipitat, ,,Toll cei care se ttrvilcsc in noroiul faptelor celor de necinste ti al
patimilor celor matedaLrice, "porci, sunt, deoarece ochii porcului niciodati
nu pot vedea cele de sus, fiindci au ciudata alc;tuire. Pentru aceasta ti porcarii,
cand prind vreun porc ti nu pot str-l face sd taci, il intorc cu capul in sus ti il
fac pe el de strigl rnai pulin, ceci \.iind oarecum spre i,ederea celor ce niciodad
nu ie-a v;,/ut si, privind (ele de sus,,e cpaim.lniea/j si ta.e. lntru icesi fel
sunt ochii celor care cresc intru cele rcle, niciodatA nu vid cele de Sus". A$adar,
Cuviosul Grigorie nici nu.l judecd, nici nu-I osandegte pe acel preot, ci
zambindu-i gi cu bhndetre griindu-i, ii spune: ,,Nu te teme, pdrinte, pentru
ce porcii din coteful in carc m-ai inchis s-au purtat bine cu mine ti nu mi-au
fxcut nici un rdu. Ins?i nici g6ndurile tale, care sunt porceFtj - pcntru cd pe
om, fdptura cea cuvantetoare o pui impreuni cu poicii cei necuvantdtori
nu mi-au fdcut nici un riu, pentru ci le-am luat asupta mea ti le-am purlat
intru diagostea lui Hristos pentru firea omeneasci ti astfel s-au purtatbine cu
mine, cAci slava gi dratostea pecareo de Hristos este asemeneapenhu mine,
11
precum ti pentru tine. Deci, ia aminte la cele dinliuntru ale tale, ti pdmind
s/ntri ti rugdciunea mea" IA-te de sdoAr t" .
intlu acest chip, petrcccrdn liunt cd a Cuviosului G gorie s-a ardtat a fi
,,aecunsi cu Hlistos intru Dumnezeu" (Coloseni 3, .IatE, dar, ce giCuviosul
Grigode Dascelul s-a socotit pe sine de sd"nryit ,i tN desd?.)Arfit.
Sfintii, ca unii care se socotesc de 6rta'arFit, itiuneltesc cLintele sfatului lot
intru o nevoinld in care prin dragostea lui Dumnezeu nu circumsc u nici
cuvintele, nici lucrurile, nici fipturile, nici fi le, nici ipostasu le. Pentru ce,
intai de toate, tot ceea ce se circurnscrie poate fi supus lucr;rii slavei degarte
gi nesmereniei; in al doilea rand, circumscriere4 mijlocind inchiderea in sine,
ne desparte de durinezeiasca dragoste, iar in al treilea rAnd, aceaste luclare
de circumsciiere nu este propiie fiinfdrii dumnezeietti.
Fie, dar, ca gi noi sd ne petrecefi aceasti viali llreltrd cuvintele noashe
intr]u sfat l cel de sd'oArtif, iar Dumnezeu, atunci cand va socoti de cuviinli,
ne va face pdrtagi ai suspinului Duhuh,ri Sfint.
Acestea {iind spuse, nu ne remane decat se ndd;jduim cI aceasid edilie a
Tiilcr.i i/ii Sfantului Teofilact va aduce un oareca re folos indeobgte. Inainte de a
incheia, cerem iertare tuturo! acelora cale ar fi sdvArpit mult mai bine decet
noi aceastd munci. Intru osteneaia diortosidi nu am purces filindu-ne,,cu
caii gi cu cirufele" noaste (ltsalm 19, 8), ci ca unii care gtim ci intru adevir
suntem sleiti de foame ti de sete, ,,nu foamete de paine ti nu sete de aptr, ci
de auzitcuvintele Domnului" (Arftos 8, 11).Iertali-ne, fratilortivd rugtrm se
pliniti cu rugdciune toate neajungerile 9i neputintele noastre,
Aducem mullumirile noastre: Mihaelei Voicu gi lui Nicolae Ghincea,
directo i Editurii Sophi4 pentru intelegerea statornici pe care ne-au aretat-o
pand Ia finalizarea edigiei; lui Marcel Bouroi, pfetedintele Fundaliei Sfintii
Martiri tsrancoveni, pentru prietenia gi sprijinul cu care ne-a intampinat;
doamnei dr. Meda Hotea de la seclia Coleclii Speciale aB.C,U. CluiNapoca,
plecum ti doamnei Mariana Soporan, pentru generczitatea lor; Cosminei
Timat, pentru sfdtuirea lingvisfce dat; in realizarea acestei edi]ii, Adrianei
Coilav pentru lealizarea copertelor ti a miniaturilor EvangheliFtilor; lui Florin
Todea pentru bunevoinfa sa ti pentru tot maiedalul bibliografic, precum gi
tutulor celor care ne-au ajutat in chip gtiut. sau negtiut de noi.
L, S. Desartouici
--*-ft
Mar,
DESPRE EDITIA DE FATA Ioan
Marcu, scrisi pe larg 9i publicad in yicrite sf,rlilor - editia ingrijit.i de Pdrin tele
loanichie Bdlan.
,,Capetele Evangheliei" (care nu sunt altceva decAt tiilurile caPitolelor)
prezente in editia 1805, au fost h€cute de noiin cadrul Cuprlnsrrlr/i, iartitlului
fiecirui capitol dinedilia de fate i-am subord onat plintr-o nota titlul original
al capitolului din edilia 1805. Pentru inlesnirea unei priviri de ansamblu
asupn structurii Evangheliilor, s-a alcAtuit la fiecare Evanghelie o Scari a
lntocmirii. A).ci sunt infitigatc in idei rezumative toitte ccle prezentate in
capitolele Evangheliilor, fiind indicate ti versetelc cotespunzdtoarc.
In ce privegte textul Sfintelor Evanghelii, acesta a fost actualjzat duPa
editia sinodali a Sfintei Scriptuti din anul 19E8, deoarecc aceasti edilie a
cunoscut dupi 1989 mai multe reedittrri li se bucuri in momentul de fali de
cea mai largi rtrspAndirc in randL credjnciogilor Acolo unde existit deosebiri
intre versetele talcuite in edi;ia de la 1805 ti edilia mai sus pomcniti,
diferenlele sunt precizate plin numeroase notc.
Pentru a inlesni o vedere unitad asupra inhegii telcuiri a SfAntulu i Teofilact
la Evanghelii, dar ti asupn intregii Scrilflfi prin intermediul talcuirii, am
t
subordonat fiecilrui verset (sau grrp de versetc) miterile biblice prezente in
edilia din 1805, cumulandu-le cu cele din edilia din 1988 Sfilltei Sctiptuli.
Aceste trimiteri au fost confruntatc ii inbogdtite cu cele ^din ediJia Norhi
Testaflcnt cotnentat aI IPS Bartolomeu Vale u Anania,
Scoliile gi insemntrrile Cuviotilor Gherontie gi Cligoric sunt marcatc prin
noie precedate de indicaliai [1805]. Toate celelalte note ti insemndri aparfln
editiei de fate.
Pentru inlesnirea utilizirii acestei €lcuiri, in antetul fiecdrci pagini este
indicat numArul capitolului din Evanghelie; inaintea fiecdnli verset (sau grup
de versete) este indicat capitolul gi numirul versetului, iar in alcituirea
indicilor nu s-a fecut trimitere la numdrul de pagini, ci la vcrsetul sau grupul
de versete talcuite.
Referinlele biblice din textul talcutuii sunt cele din edilia 1805, insi acestea
au {ost completate cu tdmiteri scripturistice 1a toate textcie citate in cadrul
taicuiii gi care nu sunt identilicate in traducerea Cuviotilor Chcrontie ti
Grigorie. Toate referinlele biblice din textul tilcuirilor au fost sistematizate
i\tr'u Indice scripturistic.
Pentru o orientale tematici in cadrul liicairii, s-a alcdtuit un l,rdice /c.l/ tl
oaofinsfic pIin intermediul ceruia cei interesafi vor puiea afla grabnic care
este invtrlStula Sfantului Teofilact privitor la dife te terne.
9a alcituit, de as€men ea, !\Itlllice ni flLoflelol p,"/rii filclifc de cdtre Sfantul
Teofilact li un lzdlcetl tqerfulelv euatghclice 1+or de reti tt salt cal" sroltintrcbLtit1lafc
deseoli. Acesta din urmi ne poate fi foarte utii celor carc iu cunoagtem integral
textulEvangheliei, ci doar am retinut anunite pasaje prin intermediul lectudlot
particularc sau a citirilor din tirnpuJ sfintelor slujbe.
Acestor indici lise ahtur; in acest volu,r. dor,.i ane\e edi,oritlei { 1) C-t.. ,1rl
d! niplm? poru ciIle Donuuhioq,in,e in Vrrhittlsi No Test ntpnt. tdnnktlp
citrc Sflntul Nicoditn Aghiotitul; (2) indrumar penhu citirea Apostohlui ,i Sfntei
Eaanghclii elc cdtre sluiitoii ,i creelincioriiin toote zilele dc pestc nn ,i Ia fcluite rhtduieli.
Ne-am striduit ca pdn tot aparatul auxilia!, Tdlctirea la Ez'aflghelii sA
devina un instrument util in stredania de inlelegere 9i propoviduire a
Cuventului lui Dumnezeu, dar mai cu seamd 9i intai de toate ne dorim ca
acesta s:l fie un sprijin real pentru cei care se sArguiesc si fie cu luarc nminte
in viala liuntrice. Motivalia care a stat la baza alcituirii indicilor este lrn
cul'ant al Sfantului Ignatie Briancianinov, p n care ne invald a9a: ,,Ti-a venit
in minte un gAnd bun? OprcSte-tel In nici un caz nu te gandi si-l pui in
practice fiie a-l examina, fdr; a medita Simfi in inimi vreo inclinalie bune?
Oprette-tel Nu te lisa dus de ea. Consulti Er.angheiia. Vezi daci gandul tiu
cel bun, inclinatia ta cea bune sr.mt conforme cu sfintele invifihri ale
Domnului. Vei vedea foarie iepede cd nu existi nici o legdlurd lntre binele
evanghelic ai binele firii omenegti clzute. Binele firii noastre cizute este
amestecat cu rdul, de aceea el insupi a devenit r;u, dupi cum o mancale
delicioase ti sen;toastr devine otrave c6nd este amestecatd cu aceasta"2,
Cei care iau aminte la acest cuvant al Sfantului lgnatie vot inlelege ci acetti
indici sunt de neapdrati trebuinta, atat din pricina imprditierii minlii, datolatd
feluritelor pricini, cat ti din cauza neputintei ti uitfii, ciiora, ca unii ce suntem
oameni, toline supunem intr-o m;sur; mai mdre sau mai mic5.
Unele adnotiri din ed4ia de fal5 cuprind ldmudri asupra textului, dar 9i
cateva pasaje din unele scrieri ale Pirinlilor filocalici. Aceste pasaje patristice
nu au scopul de a-i exalta pe cititori punAndule inainte cuvinte Fi inveldturi
ale Sfintilor, ci intii de toate completeaza ti dezvoltd talcuirea Sfantului
Teofilact, dar deopotrivi ne aratd gi cat este de rnici mdsura duhovniceasca a
celor care triirn in aceste vremuli. In privinla citirii sfintelor cuvinte, Sfantul
Nil Sorski (1433-+1508) sciia: ,,Cei impovdrafi de multe pecate gi bantuili de
patimi sunt nevlednici chia! gisd audi asemenea cuvinte.Insd, punAndu-ne
nedejdea in harui lui Dumnezeu, suntem indemnati sd linem cuvintele
sfintelor scderi in mintile noastre, ca micat si spodm in conttiinla decAderii
in care umbl5m"r.
ingelegem de aici cd apropierea noastre de sfintele cuvinte se poate face
numai prin rugiciune ti prin citire cu luare aminte. Din aceaste Pricine, am
2
Sfentlll lgnatie Britulcianinov,Itfitltihrile Osp4ulri cd. EOR Alba lulia cap. VlI, P.24
I Ct Cuviosul Paisie de ta Neamt, !rtoi,io$ 0,4a rtr|ri strret ed. Deisis, SibiLr, 1996, p. 15.
agezat in primele pagini ale acestei cirli Rn gdciuneo ininte cle citirea din Sfintele
Olrli alcituite de catrc Sfantul Ioan Curi de Aur. Fiind atezati astfel, cititorul
o va gesi foarte ugor de fiecare dati cind va dori str citeascd dt^ Tilcuirel:t
Eoangheliei. Dar, involumul de fa;i se afltr 9i Canonul de umilinfd, sinatanl gi
acatist Sfint i Teofilacf alcdtuit de monahul Coprie, iar cei carc doresc se pot
apropia p n rugeciune de autorul acestei talcuiri la Evanghelii, dobAndind
ocrotire ti ajutor, dar ti o inlelegere mai adanci a invdteturilor sale. Suntem
incredinlafi ci aceastd randuiah derug:tciuneva fi de ajutor tuturor celorcare
revnesc ponrncilor evanghelice, dar doresc ti se se apropie de Sfantul Teofilact
p n smeiti-cugetare, spre a se invrednici de mijlocirile ti ocrotirea sa caldA.
Prin zdbovirea in rug;ciune ii prin inplinirea poruncilor evanghelice
vom dobandi luare aminte 9i vom inlelege cu adevdrat cele care se petrec in
viala noastri lduntrici li neindoielnic este ci vom pricepe Fi pruncia
duhovniceascd in care se afld creitinitAiea zilelor noastre.
intr-un artjcol al sAu, intitulat Cuuinte penttu ,,urenen de pe urmi"!,
academicianul Virg Candea ne spunea cd astdzi mai mult ca oricand
inveteturile Sfinfilor ne sunt foarte la indemani, deoarece ,,ceriile lor cu greu
oblinute, tilmdcite, copiate in trecut, ne atteapte, colbuite, pe nftun, sau ne
irnbie in editii frumos tiparite 9i accesibile in librdrii, la pangar sau in chiotcui,
pe ul4e 9i in piete"-
Intre acesb ce4i se numefi li TAbuirea celor patru Eontghelii a Sf?nniui
Teofilact, care nidajduim sd nu devini o carte ,,colbuite" din pdcind cd se afld
pe rafturile bibliotecilor 9i nu este cercetattr de nimeni. Transcriind din chirilica
textul tAlcuirii de la 1805, am putut vedea ci pe numeroasele file ale cirfii de
acum doui veacui sunt preserate multe picitud de cearA, care ne spun in chip
tainic cA aceasti 7l?lclire a fost pdcina de sfinte privetheli. De acee4 se cuvine
sA ne aducem aminte de neamul din care ne tratem ti sd nu uitim cd la
infricogAtoarea Judecatd in sanul neamului romAneic ne vom afla dimpreun.i
cu toli inaintatii nogtri care ti-au sfinlit viala plin implinirea poruncilor 9i prin
dragostea ceanemincinoasd a Evangheliei. Dupi aceste porunci vor fi judecate
toate veacuflle. toate neamurile si fiecare dintle noi in parte.
Mulfumind tuturor celor ce s-au serguit ti au trudit in felurite chipuri
slujind aceasti carte, neddiduim citle Dorrnul, Cel Care nimic nu trece cu
vedeiea gi poate s; rispliteasce pin belFut de daruri ti milostivire. Purtirii
Sale de grijd din dragostea pentru om, datordm orice lucru bun, dupi cum ni
se spune gi in Crrlirful cdtre cititor alcuviotilor Gherontie li Grigorie: ,,Deci
toti cei ce voili sd vd facqi fii ai zilei 9i ai luminii 9i sA nu umblati int u intunericul
nettiinlei; tofi cei ce voiF se aveti viata Domnului, ca o oglindd inaintea ochilor
voit celor sufleteiti, dupd dansa sd urmali; toti cei ce voili sd gtili tainele
ii
Intrupidi Domnului, gi dogmele credinlei noastre, ca si putefi da rtspuns,
dupd cuventul Apostolului, pentru credinta cea dintru voi; toli cei ce voiti sd
vi pov.ituifi la calea mantuirii Fi sA nu vI poticnili in pdpistiile pietzEltii,
primili-o cu bucurie ti o cetili cu oserdie, mulFmind lui Dumnezeu Celui Ce
a iconomisit de a dobAndit gi Neamul nostru aceas6 vistierie".
Inainte de a incheia, vom cele iardgi iertare tuturor cititodlot punand
iniinte o parte din cuvjntele tipografilor edifiei din 1805: ,,lar cei ce v-ali
iN.rcdnicit cu luminarea mintii, a privi in oBlinda darului, bucurali-ve intru
Domnul. Si odcegretealA velj afl4 indrcptali-o cu duiulbhndelelor, cA infru
indelungati weme sdvargindu-se acest lucru de suflet folositor, gtim cd ii
gregeli vom fi ftrcut: unele penfu multa osteneale, fiind firea ingreuiati, iar
altele pentru sup;rarea noplii, crci ti noaptea de multe ori o am avut in loc
de zi. Cupleciciune, darA, nerugAm ca sdne iertafi, c;citi noi oameni suntem
cupringi de sldbiciunea firii, care nu lasS pe nici un om a fi firi de greg€ald".
Fie, dar, ca toli dimpreun;, iertandu-ne unii pe alfii, sd pdzim dragostea
lui Dumnezeu gi prin aceasta fiind tinoi,,pizili de Dumnezeu"s, cu frice, cu
credinli ti cu inimi curati se ne apropiem de Sfintele Taine ale lui Hristos,
cale ne vor innoi in infrxtirea veselitoare gi vegnici cu toti cei mantuiti. Iar
daci accst lucru se va sdvArFi prin fapte, in chip tainic Sfantul Teofilact va
reversa ti asupla noastrd binecuvantarea sa6, zicand: ,,Fie ca Durrmezeu, al
Cdruia etti ii Care te are, se te pezeasca de tot rdul ti nenorocirca, sa te judece
cu dreptate dupi milele Sale desaveiFite ti, cand tu vei fi devenit mirosul
bunei miresme a lui Hristos, El sd te inal$e pe altarul ceresc ti se face din tine
cidelnili inleleEetoare, ca si ddruietti ca jertfe toate darurile miinilor 9i
Iucrerilor tale lica ardere de totsd aduci mireasma bineplicuti gibinepdmite
a tuturor virtutilor tale".
5
,,lhofilacl" lnseamn5 ,,pAzjt de Dumnezeu".
'Sfinilrl Teofilact incheia cu aceastA binec ventare una dintre scrisorilesal€ citre fosta
imp:r{teasa }la.ia (cf. P C autirer,Theophulacte d'Adflda - l"tlrcs, Tesalonic, 1986, pp. 140-141 ).
I7
'Pcntru ca accasii cartc sc adrcscazi iniai de toate creitinilof simpli carc revnesc L.r
implinirea porun.ilor ti poate c: nu tuhrrora le cst. cunoscui cc anum.rcpr.zinii fiecarc din
injclesurile Slti.i S./rplrir;, atezin maijos oinsennare pnvind deslutjrea a.estora. Aceast:
lemurire o $simin€dilia romeneasci a ]lilctn'iiSlantuluiTeoiillct, anume ca noti e\plicativ:i
in comentariul de la Mtrrd 1:. / d.
dc Intete8ere vedem Bicericd cea p.lm;nreasca.
::.r]l..l.hl":ir,
cnPdrlde :,igolic
)L drepti Fi p;cdtori.
ce
.lJr tropologiL
n,r'/r"/
este cnipLrl irdrepr;to. de nara\'uri
arL'fJVunte oamen.lor >i \'i.tta lor ie indrenptj lmorallcare, orin
cle la r.iutate, iatre
r.r.,aLeaD^rnj.A.iJe5te(dpitolul I2del,) \4rl.l,cap
;lul Ildela/r.a>i3de
rJ tjl cdre \e.tr<lti Ti.Lr-.coUnd dracul. dLpi care cel mut
^r7rrl. si surd
8rJ *le. A.r l. Iropologic - adi.i dup.i .hipu I cel in;rept.] tor de moravuri _
(.' rnrel.te p.i\ A to.ltl.
,.s, rd " (,1 nu \ oiesie s; J udi d umne,/eieSttle cu vinle
si
,,muf', cd nu p megte spovedaniai ,,drac,,este pdcatul cel ;"
pacitosul venind la Hristos _ adi.b I ^;;;;lJ;
c,rdL \, na.riere sare se izb.,vesre
".i"?::il;:;1":[T:T:
{i( n_^.tflc.t grjte)te. binecuvjnUnd pe Dumnezeu prin ".'.I"[iJIl:
lucrirea faolelor
Du re i rr. 51 (ele -pu:.c de Dumrezeu
in De L, reronom: .,ie nu legi gura boul ui
care lreier;',D.r,/,,,o,1ar,1 2\. t|t. duD; 5lo\ i ._.ru
porogt. ,a nleteqe penLtu in\;l.itori. cdre inv;ljnJ poporul, f"i, a"rlrr_
spu* penrri
nu sunt ooriti
\r sc ffd nir.-c; cir n lLrc ru rilc si vcnrturile Bi.ericii,
d upa cum ti lcuieste marele Donl
| .1\c rf t ptj'0t0 thtil (ittc Cot t,t,ani
\9, I jgt. de3r
Deci, in patru feluri se face citirea Sfintei Sc pturi: _ potrivit
.U\ nlc or' l?,7dSogl. - dup,r chipL, urei inteJcgeri m.tj inalte;istoric
ai"Bo.,. .;nJ
'1,1.-:T- "',:"'., 1:cJ r cele.p J5e >i lropotogi. .rdi(a in (hiput ind repuror Teofi
oe nJ'r\ Lrn lmL'r.tJJ. Se cLl\ ine ,l Sli c; nu todte
cur intele dcripturii oot fi
rariJlc In toa ie a(este feluri, ci unrle se l;rcuiecc numai in(r_un'fel,
altele in
doui sau in trei gi altele in toate aceste patru feluri. de S.i
zihtiL
Zatic
Miii,
s.Ii n:
l
Lli'i.
\litri
maa:
'\9
CANONUL DE UMILINTA,
ACATISTUL 9I S,INAXARUL
CELUI INTRE SFINTI PARINTELE NOSTRU
TEOFILACT,
ARH]EPISCOPUL OHR]DEI 9I BULGARIEI
Alcituire a hri Coprie moruhul
Sprc Ftii.r+d
inleleplit cu porunca T4 cd in veac a mea este. Mai mult decAt invdldtorii nuII
mei am priceput, cd la mErturiile Tale gAndirea mea este. Mai mult decAt stdp
bitrenii am inleles, cd poruncile Tale an ciutat. De la toatd calea cea rea pitzt
mi-am oprit picioarele mele, ca si pizesc cur.intele Tale. De la judecdtile Izvo
Tale nu m-am abitut, cd Tu ai pus mie Lege. CAt sunt de dulci limbii mele Ta- t
cuvintele Tale, mai mult decAt mierea, in gura mea! Din poruncile Tale mar
m-am fdcut priceput; pentru aceasta am urat toatd calea nedreptdlii. Fdclie cuvi
picioarelor mele este Legea Ta gi lumini ciririlor mele. Juratu-m-am gi lau
rn-am hotdrAt sd pizesc judecdfile dreptilii Tale. Umilit am fost pAnd in uita
sfArgit; Doamne, r'iazi-md, dupi cuvAntul Tdu. Cele de bunivoie ale gurii nev(
mele binevoiegte-le, Doamne gi judecdlile Tale md invali. Sufletul meu in mdr
mAinile Tale este pururea gi Legea Ta n-am uitat. Pusu-mi-au pdcitogii inin
cursi mie, dar de la poruncile Tale n-am r.lticit. Mogtenit-am mirturiile Tine
Tale in veac, cd bucurie inimii mele sunt ele. Plecat-am inima mea ca sd fac am
indreptdrile Tale in veac spre rdsplStire. Pe cdlcdtorii de lege am urAt gi Legea
Ta am iubit. Ajutorul meu gi sprijinitorul meu egti Tu, in cuvdntul Tdu am dup
nidijduit. Depirtali-vi de la mine cei ce viclenili gi voi cerceta poruncile cu fr
Dumnezeului meu. ApdrS-md dupd cuvAntul Tdu gi mi viazd gi se nu-mi gi to
dai de rugine agteptarea mea. Ajutd-mi gi mi voi mAntui ;i voi cugeta la Tale
indreptirile Tale, pururea Defdimat-ai pe tofi cei ce se depirteazd de la
indrepiirile Tale, pentru cd nedrept este gAndul lor. Socotit-am cdlcdtori de lau
lege pe tofi pdcitopii pdmAntului; pentru aceasta am iubit mirturiile Thie,
pururea. Stripunge cu frica Th trupul meu, cd de judechfile Thle m-am temut. Mu
Ficr"rt-am judecati gi dreptate; nu md da pe mAna celor ce-mi fac strAmbdtate.
Prim,.:gte pe robul Tiu in bunitate, ca sd nu md cleveteascd cei mAndri. cuv
SfArgitu-s-au ochii mei dupd m6ntuirea Ta gi dupi cuvAntui dreptdlii Tale. via:
Fd cu robul Tdu dupd mila Ta 9i indreptirile Tale md invafi. Robul Tdu dre
sunt eu; infelepfegte-md gi voi cunoagte mdrturiile Tale. Vremea este sd infr
lucreze Domnul, cd oamenii au stricat Legea Ta. Pentru aceasta am iubit con
poruncile Tale mai mult decat aurul 9i topazui. Pentru aceasta spre toate De
poruncile Tale m-am indreptat, toatd calea nedreaptd am urAt. Minunate au
sunt mdrturiile Tale, pentru aceasta le-a cercetat pe ele sufletul meu. Dor
l^ -
Aritarea cuvintelor Tale lumineazd gi infeleplegte pe prunci. Gura mea
am deschis gi am aflat, ci de poruncile Tale am dorit. ina
Do,
Slavd. . . $i acum.. . Aliluia (de trei ori), cu inchittdcir.Lni, iar dncd aceastd 'r^
rhnduiald de rugiiciune se sdrhrpegte in Postul Mare, se fnc metanii. Doamne lau
miluiegte tde trci ori\. SIav).. Si .-:cui,...
SINAXARUL 9I ACATISTUL
Starea a treia:
mi rniluiegte, dupd judecata Ta, fali de cei ce iubesc
Cautd spre mine pi
numele Tdu. Pagii mei indrepteazi-i clupi cuvAntul Tdu gi si nu mi
stipAneascd nici o firidelege. Izbdvegte-mi de clevetirea oamenilor pi voi
pdzi poruncile Tale. Fala Ta arat-o robului Tdu gi mi invald porturcile Tale.
Izvoare de lacrimi s-au pogorAt din ochii mei, perltru ci n-am pdzit Legea
Ta. Drept egii, Doarnne gi drepte sunt judecdlile Thle. Poruncit-ai cu dreptate
mdrturiile Tale pi cu iot adevirul. Topitu-m-a rAvna casei Tale, ci au uitat
cuvintele Tale vrijmagii mei. Limurit cu foc este cuvAntul Tiu foarte gi robul
Tdu l-a iubit pe el. Thndr sunt eu gi defdimat, dar indreptdrile Tale nu le-am
uitat. Dreptatea Ta este drepiate in veac ai Legea T4 adevdrul. Necazuri gi
nevoi au dat peste mine, dar poruncile Tale sunt gindirea mea. Drepte sunt
mdrturiile Thle, in veac; infelepfegte-mi gi voi fi viu. Strigat-am cu toate
inima mea: uAuzi-md, Doamnel" Indreptdrile Tale voi cduta. Strigat-am cdtre
Tine: "MAntuiegte-md gi voi pizi mirturiile Tale". Din zori m-am sculat gi
am strigat: <Intru cuvintele Tale am ndddjduit". Deschis-am ochii mei
dis-de-dimineafd, ca si cuget la cuvintele Thle. Clasul meu auzi-I, Doamne,
dupd rnila Ta; dupd judecata Th mi viazi. Apropiatu-s-au cei ce mX prigonesc
cu firddelege, dar de la Legea Ta s-au indepdrtat. Aproape egti Tu, Doamne
gi toate ponrncile Thle sunt adevdrul. Din ince'put am crmoscur, din mdrturiile
Thle, cd in veac le-ai intemeiat pe ele. Vezi smercnia mea gi md scoate, cd
Legea Ta n-am uitat. Judecd pricina mea 9i mi izbivegte; dupd cuvAntul
Tiu, fd-md viu. Departe de pdcitogi este mAntuirea ci indreptdrile Thle
n-au cdutat. lnduririle Thle multe sunt, Doamne; dupd judecata Ta md viazd.
Multi sunt cei ce ma prigonesc gi md necijesc, dar de la mirturiile Tale nr.r
m-am abdtut. Vdzut-am pe cei nepricepuli gi md sfdrgeam, cd n-au pdzit
cuvintele Tale. Vezi cd poruncile Tale am iubit, Doamne; intru mila Ta md
viazd. Inceputul cuvintelor Tale este adevirul gi vegnice toate judecdlile
dreptdfii Tale. Cdpeteniile m-au prigonit in zadar; iar de cuvintele Tale s-a
infricogat inima mea. Bucura-mi-voi de cuvintele Tale, ca cel ce a aflat
comoard mare. Nedreptatea am urAt gi am disprefuit, iar Legea Ta am iubit.
De gapte ori pe zi te-am ldudat pentru judecifile dreptdlii Tale. Pace multd
au cei ce iubesc Legea Ta gi nu se smintesc. Agteptat-am mAntuirea T4
Doamne gi poruncile Tale am iubit. Pdzit-a sufletul meu mirturiile Tale 9i
le-a iubit foarte. Pdzit-am poruncile Tale gi rndrturiile Tale ci toate cdile mele
inaintea Ta sunt, Doamne. Si se apropie rugdciunea mea inaintea T4
Doamne; dupd cuvAntul Tiu md infeieplegte. Sd ajungd cererea mea inaintea
T4 Doamne; dupi cuvAntul Tiu md izbdvegte. Sd r5spAndeascd buzele mele
laudd, ci m-ai invilat inclreptirile Tale. Rosti-r,a limba mea cuvintele Tale,
CANONUL DE UMILINTA
Canonul de unilinld
cdtre Sfdntul lerarh Teofilact
Chntarea I, glastLl ctl Vl-lea:
Lrnlosut:
Precum prin steaua cea cu dumnezeiasci mergere i-ai chemat pe magi
spre a se inchina sldvitei Nagterii Tale, aga gi pe mine md cheamS, Hristoase,
Doamne, din intunericul cel incremenit al pdcatului, diruindu-ml lumina
cred intci si a bunei indrdzniri.
Sfift; Sfinte Pdrinte Teofilact, roagS-L pe Hristos Dumnezeu sd imi
ddruiascd chip de pocdinld gi stdruinld, pentru a pune inceput in lucrarea
evanghelicegtilor porunci.
Pegterd a fdrddelegilor s-a ficut inima me4 intru care voile cele tAlhdrepti
au batjocorit greuntele cel sfant al darului, cdci dintru invArtogarea mea nu
voiesc a pricepe ci intru avulia cea agonisiti din dulcefile patimilor sXldpluiegte
moartea cea de veci gi doar bobul cel smerit al grAului duhovnicesc va face
roadd insutiti, ce va fi adunati i:r vegnicele vistierii.
Silft: Sfinte Pdrinte Teofilact, roagd-L pe Hristos Dumnezeu si imi
diruiascd chip de poceinle ti stAruintd, pentru a pune inceput in lucrarea
evanghelicegtilor porunci.
inchipuirea cea de sine mi-a bdtdtorit locul ce1 mdnos al |arinii inimii,
iar invArtogarea mAndriei preschimbatu-s-a intru munte inalt gi aspru dar
tu, Sfinte Pdrinte Teofilact, cu puterea ta de grabnic mijlocitor, surpd gi
prefd muntele cel diavolesc in vale plind de susurul cel mangaietor al
smereniei, iar |arina cea bdtdioriti a inimii mele o ari cu plugul pociinlei.
Slavi. ..
Clntarea a lll-a:
lrmosul:
in ieslea pegterii S-a ndscut cu irup Fiul lui Dumnezeu spre a ridica
din mAncarea celor necuvAntetoare mintea mea cea cuprinsi de oofte
dobitocegti, iar pegtera mormAnt al morlii s-a ficut, cdci a *sarit dintr-insa
spicul cel preadulce 9i dumnezeiesc al Invierii gi verdeala evanghelicegtii
propoviduiri.
SfiL: Sfinte Pirinte Teofilact, roag5-L pe Hristos Dumnezeu si imi
diruiasci chip de pocdinld gi stdruinfi, pentru a pune inceput :r lucrarea
evanghelicegtilor porunci.
Cu intunericul poftelor pSmAntegti m-am prins ca gi intr-o temnild gi
nu gdsesc fdgag de izbdvire, cici slab gi fdrd de vlagd m-am fdcut; iar gerul
dezndddjduirii asupreite cregtetul meu, cuprinzAnd cu rdceali credinla in
puterea cea dumnezeiascd ce-i inalld dintru acest pdmAnt pe cei care
necontenit tAnjesc a rodi insutit.
Stift; Sfinte Pirinte Teofilact, roagd-L pe Hristos Dumnezeu sd imi
ddruiascd chip de pociinld gi stiruinfd, pentru a pune inceput in lucrarea
evangheiicegtilor porunci.
Ca o caldi adiere gi ca o ploaie cu buni sporire te pogoari asupra mea
cu dumnezeiegtile tale rugdciuni, Sfinte Parinte Teofilact 9i imi ridicd intru
rodire griuntele cel preacurat al darului SfAntului Botez, spre a birui gi eu
pimAntul gi a dobAndi prin nezdruncinati gi bund voire seninul cel preadulce
al linistii mintii.
Slavi...
Sadul cel firav 9i verde al grAului duhovnicesc este cumplit bAntuit
de vestitorii nerodirii insA tu, Sfinte Pirinte Teofilact, i1 izbivegte de argiJa
ispitelor, mijlocind lacrimile umilinlei; i1 pdzegte de viermele cel omorAtor,
sl
celor ce-s vrdjmagi gi rdpitori. Pentru unele ca aceste4 cu u;ilinte iii cer c4
prin milostivirea ta tle Maic5, si mi strdmuli din moartea nerodirii spre
minte inspicati citre dumnezeiegtile porunci ale Fiului gi Dumnezeului tdu.
Cintarcn a lV-a:
lrmosLtl:
Prunc preamic S-a ardtat in pegterd Cel Care fine in mAnd lopata gi n
jitnilele ceregti 9i Care prin a Sa putere poate sd despartd grAul de pleavb.
Iar mintea mea nebuni, ca o |arind roditoare de neghind nu credl cd va ..1
Sirac gi searbid imi esie spicul mingii gi orir-rnde md uit inlduntrul meu, nu cl
vdd decdt lanul cel intunecat al neghinei p5cah.rlui, iar secera judecatii sta gata
si se pogoare peste toat5 firea cea cuvAntdtoare, spre a aduce bucurie negrditd d
tlrturor celor care prin fapte s-au inil;atin holda cea albd gi doritoare de seierig.
Sfih: Sfinte Pirinte Teofilact, roagi-L pe Hristos Dumnezeu sd imi
c
ddruiasci chip de pociinji ti stdruinla, pentru a pune inceput in lucrarea
evan ghelicegtilor porunci.
I
1
Culitul cel trimis sd culeagd rodul r'ilei sta asupra capului meu 9i nu
pricep cum md voi izbivi de osAndd, dar iu, Sfinte Parinte Teofilact, cu
rugiciunile tale sloboade dulceafa Dumnezeirii gi in strugurele cel necopt
al fdptuirii mele, spre a fi gisit vrednic de ridicarea in teascul cel ceresc al
veseliei pururea fiitoare.
$i acum.. ., a NdsctitoareL tle DtntLnezett:
Vi'; verde gi cu buni mireasmi egti Niscitoare de Dumnezeu, clci
prin strdlucirea cea intreit insoritd a Dumnezeirii ai copt Strugurele Melii,
30 CANONUL DE UMILINTA
iar ploaia lacrimilor Evei, ce s-a vdrsat Ia rddicina vilei firii omenegti ai
preschimbat-o in dulceala mAntuirii. Pentru aceste4 cu zdrobire de inimd l
te rog pe tine, ceea ce etti Maice 9i Fecioard, zdrobegte in teascul pocdinfei l:
indulcirile mele cele pdcitoase, spre a izvori mustui cel limpede a1 umilinlei. (
Ckntarea a Vl-n:
Irmosul: tr
Fdri de simAnld bdrbdteasci gi din sdngiuiri feciorelnice Ti-ai fesut r,
trup in s6nurile Maicii Pururea Fecioare, imbrdtigAnd omeneasca fire cu
Dumnezeirea T4 Preabunule Hristoase. Tu egti, Doamne, Cel Care pe toate
le vezi, Tu gtii cd pArjolit sunt de spaimS, cA mi se cutremure inima gi-mi
s
amulegte cugetul socotind ci nevrednic fiind, m-am atins de Sfintele gi
Preacuratele Tale Taine insd, Te rog, pentru multa Ta milostivire sd nu Y
A
curmi viala mea cea cu totul ticiloasi gi pAngiritd, ci cu toiagul mustririlor
Tale si md pistoregti cdtre siaulul cei ceresc.
Sfllr; Sfinte Pirinte Teofilaci, roagd-L pe Hristos Dumnezeu sd imi
diruiascd chip de poc5infA gi stAruinfe, pentru a pune inceput in lucrarea
evanghelicegtilor porunci. n
SINAXAR
Dumnezeiescul acesta Pdrinte Teofilact Hefaistos era elin de neam,
niscut din pirinfi dreptcredinciogi, in ostrovul Eubeei, pe la mijlocul
veacului al Xl-lea. Inci din vArsta prunceasci atAt de luminat s-a ardtat a
fi intru inlelepciune, incAt pirinlii sdi trupegti s-au sArguit cu buni purtare
de grijd, a-i rAndui toate cele de trebuinld spre sporirea cunogtinlei celei
lucritoare gi aducitoare de duhovniceasci roadi. Iar SfAntul Teofilact,
dimpreund cu fralii sdi, au fost cresculi gi s-au intdrit in Dreapta Credinld
din pricind ci pdrintii lor dupi trup nu numai cu bune cuvinte i-au hdrdzit,
ci cu pilda viefii au intdrit cuvintele gi povelele 1or pdrintegti.
Iar cAnd SfAntul Teofilact s-a intdrit cu mintea gi duhul gi a ajuns la
vArsta cea tinereasci, i s-a rAnduit a merge 1a Constantinopol, spre a invdfa
cu cei mai strelucili dascdii gi ritori ce sildgluiau in acea vreme in cetatea
impirdteascd. Aici, ca o harnicd gi neostoiti albind, a adunat in fagurele
minlii gi inimii sale mierea cea preadulce a invildturilor Sfinlilor Pdrinli,
dar s-a impdrtigit din destul gi din intelepciunea cea elineasci. Iar multa
inlelepciune ce cu trudd a agonisit-g cu trudd a gi inmullit-o nelSsAnd
nelucrdtoare mierea cea minunatd a invAleturilor celor prea adevdrate gi
dumnezeiegti ale Sfinlilor. AtAt de smerit gi de vrednic lucrdtor al
poruncilor Sfintei Evanghelii s-a ardtat, incAt dasciiii sdi au socotit ce este
dupi dreptate 9i adevdr sd fie el insugi dascdl gi poviluitor citre fapta cea
buni. Iar pdstorii Bisericii l-au socotit pe Teofilact vrednic de cinul preofesc,
cici ajunsese la statura birbatului desdvArgit. Pentru aceea a gi fost hirotonit
intru slujirea diaconeascS, spre a fi mai marele ritorilor gi slujitor in marea
32 CANONUL DE UMILINTA
SINAXAI{UL 9I ACATISTUL
Condacele si Icoasele
I1 c
Condacul l:
cre
Apdrator incredinfat al mAntuirii noastre ai fost rinduit arhiereule al
lui Hristos, Teofilact 9i dintru ale tale rugdciuni gi tAlcuiri in toatd vremea par
izbdvire din negura necunogtinfei cAgtigdm. Pentru aceasta gi priznuirea ili ,
Icosul I:
Puterile ingeregti sldveau pe Dumnezeu pentru a ta cuviogie petrecutd
dintru vArsta tinereasc5, dascdlii vestili ai cetS|ii impdrdtegti indelung se
minunau pentru a ta minte ingereasci, iar Constantinopolul intreg mult
se indemna pentru ravna ta din slujirea diaconeascd. Pentru acestea toate,
cu umilintd ]ie ili cAntdm:
Bucurd-te, care intr-un ostrov depertat in rnare, te-ai niscut,
Bucurd-te, cel ce pentru noi liman in marea patimilor te-ai ficuU
Bucuri-te, ci din neamul cel vestit al eiinilor ai odrislit,
Bucurdte, cd gi prin tine neamul cel dumnezeiesc al cregtinilor s-a cArmuit;
Bucurd-te, cd prin vieluire ingerul cel pdzitor !i-ai veselit,
Bucurd-te, ci mAhnirile osAndei intru priveghere le-ai stArpit;
Bucuri-te, invdldcel ales din cetatea impdriteascd,
BucurS-te, c-ai tdi ucenici, in Cer au arvund pdrinteascd; Pat
Bucurd-te, cel ce in biserica Sfintei Sofii ai fost vrednic slujitor, inf:
Bucurd-te, cd inimilor noastre, prin cuvAnt gi prin slujire li te faci curdfitor; rar
Bucurd-te, cd dintru a Sa putere-fi sufli Duhul in sfinlitele cuvinte, noa
Bucurd-te, cel ce cale bund ii inveli pe cei orbi gi gchiopi la minte, inc
Bucurd-te, Sfinte Pirinte Teofilact, preaminunat lucrdtor gi invdldtor vol
al poruncilor StdpAnului Hristos!
Condau al ll-lea:
VdzAndu-fi Domnul vrednlci4 intru ceata arhiereasca te-a iconomisit ple
in scaunul Ohridei gezdtor gi, prin cuvAntarea ta cea lucrdtoare, vlahii gi SM
bulgarii s-au ficut de taine 'l'dzdtori. Inlelepciunea ta Pdrinte, o avem nri
r-_
adeverire, ci prin evangheliceasca tAlcuire, impietrirea noastrd pofi indati toa
a o inmuia, iar Hristos, prin puterea Invierii, cov6rgind incremenire4 Se
va proslivi prin pietre preschimbate-n fii, ce pururea Ii vor cAnta: Arnulal
NTA SINAXARUL ACATISTUL
'I
Icosul al ll-lea:
Constantin cel ce tAndr a murit gi cu mitra bizantind nu s-a incoronat,
ilcinstea pe inv5litor fdcAnd de tine ascultare, pdstorilii tdi ji s-au fdcut
credincioase slugi, pentru buna lor timdduire prin cuvAntul dres cu sare,
le al iar Salonicul mult se veselea in sunet de cantare, cd !i-a fost poarta
mea pdmAnteascd spre cereasca agezare. Pentru acestea toate, cu umilinfd lie
.trea iti cAntim:
oste BucurS-te, cel ce pentru multa inlelepciune dascdl de impdrat ai fost fdcut,
lnat Bucurd-te, cd in loc de lapte, cu cuvAnt dumnezeiesc tu l-ai crescut,
Bucuri-te, paza vie pentru cel gAtit la lumeasca impdrdfie,
Bucurd-te, corabie impdrdteasce, peste-a dracilor urgie;
Bucurd-te, cd de Dumnezeu pistor in scaunul Ohridei fost-ai agezat,
Bucurd-te, cd pe oaia cea pierduti, prin cuvAnt sfinfit pe umeri o ai ridicat;
cuta Bucr.rri-te, cd-n giroi de lacrimi primeai StipAnescul Trup gi SAnge,
Bucuri-te, ci a noastrd nesimlire de vdpaia viefii tale se str;punge;
nult Bucuri-te, ce1 ce etti bland la chip gi cu pletele cirunte.
)ate,
Bucurd-te, c-al tiu chip se face mAngAiere celor mulfi gi prunci la minte;
BucurS-te, cd-nainte de sfArgit, in pdmAntul |irii tale te-ai aflat,
Bucurd-te, c-al tdu suflet intru cele preainalte s-a luat,
Bucuri-te, Sfinte Pdrinte Teofilact, preaminunat lucrdtor gi invdlitor
ai poruncilor Stapanului Hristos!
ruit;
Condacul al lll-Iea:
Prin mijlocirea cetei cuviogilor ai biruit in lupta cea istovitoare cu
patimile necurate pi, prin puterea sfintitoarc a Trupului dumnezeiesc, te-ai
infrumusefat mai mult ca mii de flori inmiresmate. infelepciunea t4
rtor; Pdrinte, o avem adeverire, cd prin evangheliceasca tAlcuire,, impietrirea
noastri poli indatd a o inmui4 iar Hristos. prin puterea invierii, covArgind
incremenire4 Se va prosldvi prin pietre preschimbate-n fii, ce pururea ii
itor vor cAnta: Aulunl
lcosul al llllea:
Lacomii la pAntece pi cei cizuli in pAngdrita desfrAnare la picioare ifi
.isit plAng cerAnduJi mijlocire; iubitorii de averi milostenia ta primesc ai se
ii 9i smulg din viermdnoasa lor agonisire; iar cei mdniogi fdri de cumpit, prin
em privirea ta cea pdrinteascd igi adund cugete de imblAnzire. Pentru acestea
toate. cu umilin!5 tie ifi cAntim:
Se BucurS-te, inlelepciune lucrdtoare in toiagul pdstoresc,
nA! BucurS-te, pildi 9i tdrie care-n toatd vremea pocdinli zdmislesc;
CANONUL DE UMILINTA
Condacul aL lV-lea:
Plinind desivArgit intreaga-infelepciune in viltute, vas impodobit al
darr"rlui dunrnezeiesc etti ldudat, iar prin apa cuvAntului izvordtor al gurii
tale, multe suflete cregtiire setea duhului gi-au stAmpdrat. Inlelepciunea
ta, Pir-inte, o avem adeverire, ca prin evangheliceasca tAlcuire, impietrirea
noastra poti indatd a o inmui4 iar Hristos, prin puterea Invierii, covArgind
incremenire4 Se va prosldvi prin pietre preschimbate-n fii, ce pururea Ii
vor cAnta: Ar-rrur,r!
Icosul al IV-lea:
Cei mAhnili gi intristafi de diavoli cdtre tine aleargi nizuind spre buna
inmiresmare a oddjdiilor tale, ogtenii care purced spre rdzboiul cu mdrirea
cea degarti te au nor gi soare neumbrit in cale, iar cei treji te preamdresc cd
te-ai inrourat in smerita-cngetare, potopire bund temnilei de chin gi jale.
Pentru acestea toate, cu umilinfd Jie ili cAntdm:
Bucuri-te, cel ce lumea ai lucrat-o in brazde duhovnicegti,
Bucurd-te, ci sirnAnla ai semdnat-o pentru jitnife ceregti;
Bucuri-te, cd mAhnirea cea lumeascd din suflet o ai stArpit,
Bucurd-te, cd-ntristarea lepiddrii noastre prin cdinld ai ostoit;
Bucuri-te, ca neiiniFtea drdceascd grabnic o ai risipit,
Bucuri-te, cd a ta vointd dupd cea a Domnului ji-ai rAnduit;
Bucurd-te, cd fiara slavei degarte ai zdrobit-o sub picioare,
Bucurd-te, ardtarea celor ce sunt nevdzute in trupeasca cugetare;
Bucurd-te, mult biruitorule in rizboiul cu trufia cea aprinsS,
Bucurd-te, ci smerenia !i s-a ficut gAnd 9i lacrimd nestinsd;
Bucurd-te, ci Tatdl, Fiul 9i cu Duhul in inimS-Ji strdlucesc,
SINAXARUL 9I ACATISTUL
Cotulacul al VJeo:
PurtAnd neincetat zalele 9i piatoga credingei, preaviteaz c6rmuitor ogtii
cekrr botezafi te-ai ardtat, iar cu sabia spintecdtoare
iruo;itd in dumnezeiescul
foc, pleava 9i neghina ereziei spre pieire vegnicd ie-ai secerat. infelepciunea
ta Pdrinte, o avem adeverire, cd prin evangheliceasca t6lcuire, impietrirea
noastrd poli indatd a o inmui4 iar Hristos, prin puterea invierii, covArgind
incremenire4 Se va proslivi prin pietre preschimbate-n fii, ce pururea ii
vor cdnta: Alrr-uta!
lcosr.Ll al V-lcn:
Maicile creFtine te cinstesc, ci prin graiurile propovdduirii tale
pruncii-s ca bitrAnii de-nfelepli, tinedi mdrturisesc cd din cuptorul incins
de trup spre umbrirea infrAnirii ii indrepli, iar bdtrAnii ce au incdrunlit in
curdfie nu se ingali cd pe calea grea de dupd moarte ii agtepli. Pentru
acestea toate, cu umilintS lie ili cAntim:
Bucurd-te, cel care ai ars cu Duhul diavolegtii mirdcini,
Bucurd-te, cd ai adipat sdmAnla sfAntd spre a prinde rdddcini;
Bucurd-te, cd in rdzboiul gAnditor ne egti flamurd invdpdiatd,
Bucurd-te, cd cei argi de patimi au la tine fAntAnire nesecati;
Bucurd-te, sigetare iute, ce purcezi din arcul celui rugitor,
BucurS-te, cd celui cdzut in rdni ii egti grabnic aiutor;
Bucuri-te, cel ce ne invefi odihna firi trAnddvie.
Bucurd-te, cd celui ce-a biruit ii eFti pace gi trezrzie;
Bucurd-te, cd ne egti intirire in rdzboaie grele, ca un fdcitor de bine;
BucurS-te, surparea indulcirii lucrdtoare in pdrerea cea de sine,
Bucurd-te, cel ce prin invdfituri egti in ceata Sfinlilor pirinli,
Bucurd-te, impodobire lurninoasd, tdinuitd in cdmiri de Sfinli,
Bucurd-te, Sfinte Pdrinte Teofilaci, preaminunat lucritor 9i invif6tor
al poruncilor StipAnului Hristos!
Cotttlacul al Vl-lea:
Cddehild de aur, timAind Sfintei Treimi prin strijuirea minlii tale
rugatoare s-a lucrat, iar Tatil, prin Fiul intru Duhul, in prestol viu al
numelui Siu sfAnt, inima fi-a preschimbat. inlelepciunea ta, plrinte, o avem
adeverire, ci prin evangheliceasca talcuire, impietrirea noastrd po!i indatd
ge caNoNur_ og ut\4rr_ltJTA
lcosul al Vl-lea:
Pdrintelui Ceresc, Fdcdtorul a toate gi Izvoritorul de Dumnezeire,
Fiului, Unul-Niscut din Tatil gi al sufletelor Mire, Duhului, Care din Tatdl
purcede gi-i asemeni dupd fire, Li te-nchini de-a pururi in blagoslovitd
gldsuire. Pentru aceastd intreitd inchinare, cu umilinfi jie ili cAnt5m:
Bucurd-te, robul Celui Care din iubire te-a zidit,
Bucurd-te, sluga Celui Ce prin intrupare fi-a slujit,
Bucuri-te, fiul Celui Care ca un rob S-a osAndit;
Bucuri-te, vdzul minlii ce spre Duhul s-a plecat,
Bucurd-te, curAlie-n fapte ce prin darul Sdu s-au ardtat,
Bucurd-te, viate ce din DetAtorul vielii ai Iuat;
Bucuri-te, ci-ntru Duhul intru dragostea Pirintelui sporegti,
Bucurd-te, ochi care pe Tat5l intru Fiul il privegti,
Bucurd-te, aldutd dulce, ce Treimea proslSvegti;
Bucurd-te, cAntAnd iui Dumnezeu intreita Sa cAntare.
BucurS-te, timAind intru fapta bund lucrdtoare.
BucurS-te, cuvintind prin ticere rugatoare,
Bucuri-te, Sfinte Pdrinte Teofilact, preaminunat lucrdtor pi invA!dior
al poruncilor SiSpanului Hristosl
Condncul al Vll-lea:
Ostenind pAni la sAnge, pe cdrarea cea ingustd a poruncilor gi a Crucii
ai cdlitorit gi prin piroanele cuvAntului dumnezeiesc, toatd voia cea
lumeascd intru tine o ai rdstignit. ingelepciunea ta, Pdrinte, o avem
adeverire, cd prin evangheliceasca iAlcuire, impietrirea noastrd po!i indatd
a o inmui4 iar Hristos, prin puterea lnvierii, covArgind incremenire4 Se
va prosldvi prin pietre preschimbate-n fii, ce pururea ii vor cAnta: Ar_nure!
Icosul al VII-lea:
Ceata celor cinci fecioare inlelepte se plinegte gi cu tine cel ce porfi
candeld arzAndd pentru vegnicie; Simon Cirineul are in tine urmdtor, ci
impreund-pdtimegti cu cei cupringi de poveri gi sdrdcie, iar Zaheu, cAnd
mintea i;i inalld inspre slava veacului ce va si fie, grabnic afli ci egti ramurd
in Pomul cel cu roadd rrie. Pentru acestea toate, cu umilinfi lie ili cAntdm:
Bucuri-te, aluat ce dospegti frim5ntdtura,
SINAXARUL SI ACATISTUL
Condacul al Vllllea:
Vieluind in aspri infrAnare, niciodatd n-ai uitat cd lumea trecetoare
de acum este valea plAngerii gi prin tAnguire, lacrim^i 9i posliri ai lucrat in
trup pdtimititor mAntuirea sufletului ce-i infrdfit cu ingerii. Inlelepciunea
ta, Pirinte, o avem adeverire, ci prin evangheliceasca tAlcuire, impietrirea
noastrd poli indatd a o inmui4 iar Hristos, prin puterea Invierii, covArgind
incremenire4 Se va prosldvi prin pietre preschimbate-n fii, ce pururea Ii
vor cAnta: Alrr-ural
lcosul al Vlll-lea:
Dascdlilor filosofiei omenegti limba li se incuie, cAnd vid mdrturia
inlelepciunii fecioregti, cd gi-n tine e pliniii, ndscitorii de eresuri mai mult
in osAndd sAngereazi, cd prin pragtia virtufii tale, nebunia hulitoare in
frunte le-a fost lovitd, iar Origen gi de tine e v5dit, cd prin gAndul trufag gi
ascuns a primit invi]5tura de nesdbuifi scornitd. Pentru acestea toate, cu
umilinld |ie ili cAni5m:
Bucurd-te, sabie ucigitoare de eresuri gi rninciuni,
Bucuri-te, arcag destoinic ce ii surpi pe cei mAndri gi nebuni,
Bucurd-te, judecatd ce nu cumpanetti cu pdrtinire,
Bucurd-te, scut puternic pentru omeneasca fire;
Bucuri-te. purpurd sfinf itd-n acoperdmint,
Bucuri-te, sdrdcie-mbogifitd-n Duhul SfAnt,
Bucur5-te, feciorie nascAtoare de virtuli,
Bucurd-te, ascultare ziditoare de fii mulfi,
Bucurd-te, jdratic ce coci p6inea ostenelii,
Bucurd-te, ingropare a prdpastiei smintelii,
Bucurd-te, pistorie covArpiti-rr nevoinle,
Bucurd-te, 1-rirnicie roditoare prin seminfe,
BucurS,te, Sfinte P;irinte Teofilact, preaminunat lucritor gi invefdtor
al poruncilor. StdpAnului Hristosl
Cotdncul nl lX-len:
De povara pistoririi ;i afldrii in lr.rme fiind istovit, prin Fecioara_Maicd,
-
gand atotputernic s-a diruit gi rugAndu-te ntoli se ior mknttri,
!i eu singrtr
uoi picri ,, pdstoria nettirbitA ai pAzit, iar imprdgtierea minlii neclintii ai
birurt. In_telepcir-rnea ta, Pirinte, o avem adeverire, cd prin evangheliceasca
tAlcr-rire, im;-ietrirea noastrd pofi indatd a o inmuiq iar'Hristos, p'rin puterea
Irr v ierii, cov.irgind incremenirea, Se va prosllvi prin pietre preichlmbate_n
nl. cc pururca tl \ or canld: At t rAl
lcosuL nl IX-len:
Pentm daml care mai apoi prin tine s-a lucrat, Niscdtoarea de Dumnezeu
!i-a fost leagi. dulce in pruncie, cdncl erai invdJdcel, ceata Apostolilor trinuit
fi-a descoperit preaputernica gi nebiruita lor frdfie, iar impirtigirea de
dumnezeiasca fire, scrierile sfinllor Pirinti luminat
fi-au talcuit-o, intirindu-te
in curifie. Pentm acestea toate, cu umilinld fie ifi cdntdm:
Bucuri,te, ci StdpAnei Doamne laude inmiresmate-ai impletit,
Bucuri-te, c-a ei mgiciune intru toatd vremea vielii tale ie_a pdzit,
Bucurd-te, cinstitorul lui Matei, prin obgteascd gldsuire,
Bucuri-te, lauda lui Marcu, spre a noastri-nleleplire,
Bucuri-te, mdiestria ce pe Luca iscusit il tAlcuiegti,
Brrcr-rr')-tc. pir.t.igia cu loan ilr camari dumnezeiegti,
Bucuri-te, c-ai fost cale buni, de pavel ades umblatd,
Bucuri-te, sArguinfi tunAtoare, de Iacov incredinfatd,
Bucuri-te, osteneali indelungi, ce lui petru intru toate ii rAvnegti,
BucurS-te cilimard, ce slujind epistola lui Iud4 t6lcuire diruiegti,
Bucuri-te, cd in multe lirnbi Evanghelia ai vestit,
Bucuri-te, ca intru tine Dumnezeu S-a odihnit,
Bucuri-te, Sfirrte Pdrinte Teofilact, preaminunat lucrdtor 9i invdfitor
al porr-rncilor Stipanului Hristos!
Corttlncul al X-lea:
'I
tAlcuire, impietrirea noastrd poli indati a o inmuia, iar Hristos, prin puterea
Invierii, covArgind incremenire4 Se va proslirri prin pietre preschimbate-n
fii, ce pururea Ii vor cdnta: Aur-ura!
Icosul al X-lea:
Prin cununa biruinlei tale, norodul celor incununafi prin nunti, de
valul tulburdril vArstei gi felurimii omenegti nu se ripun; cinul monahicesc,
cdldtorind pe drumul din tirAmul pocdinlei, are Ia tine ne-ncetati sfituire
pentru inceputul bun; iar adunarea preoleasci, sdrutAnd a1e tale rnAini
bitdtorite in plugdria ne-nturnatd, rodnic brazda p.icetogilor supun. Pentru
acestea toate, cu umilinfi jie ili cdntim:
Bucurd-te, teascul 96ndului trupesc,
Bucurd-te, rand grea a celor ce smintesc,
Bucurd-te, zdrobitor al voilor dricegti,
Bucurd-te, trAmbild a oFtirii cregtinegti,
Bucura-te, bra! viteaz, aducitor de biruinfe,
Bucuri-te, arvund a ceregtli cunogtinle,
Bucurd-te, haina cea-n sudori impodobiii,
Bucurd-te, miilocire tuturora preadoriti,
BucurS-te, inclegtarea din fdgdduin|5,
Bucurd-te, lucru intru totul cu putinfS,
Bucurd-te, stAlp de foc aprins in rugiciune,
Bucuri-te, curcubeul doririlor bune,
Bucurd-te, Sfinte Pdrinte Teofilact, preaminunat lucritor pi invdfdtor
al poruncilor StApanului Hristos!
CondnctLl al Xl-leq:
Celor ce prin pocdinfS se ingroapi in fiecare zi, le egti tainic giulgiu
infigurat cu smirnd gi aloe, iar prin bunul tdu chip, cei ce sunt cupringi de
rele pdtimiri, fala gi-au acoperit-o cu mahrama gi dumnezeiasca voie.
Inlelepciunea t4 Pdrinte, o avem adeverire, cd prin evangheliceasca
tAlcuire, impietrirea noastri poli indati a o inmui4 iar Hristos, prin puterea
Invierii, covArgind incremenire4 Se va prosldvi prin pietre preschimbate-n
fii, ce pururea Ii vor cdnta: Aur-ura!
Icosul al Xl-len:
Prin strigarea propovdduirii tale se alungi lupii sAngerogi gi ripitori
in megtegug, prin toiagul pistoresc strdmufi iezii din a spinilor mAncare gi
fdlamic prietegug, iar prin fluierul pustiei, mieii ii duci la pdgunea depdrtati
LIC i,l;iiCeSCUl I'iCleSttg. P.'-tt,r -a"a,"" l^ir^ .,, 'r'rriljnti +jo i+j .^--r:,i
C,{NONUL DE UMILINTA
Condacul al XII-Ien:
Strdlucind ca un luceafdr, prin lumina ta vestegti Rdsdritul de pe cerul
invierii pi, prin fulgerarea lacrimilor tale, ne trezegti din via!5 moarte pentru
vestea mAngdierii. Inlelepciunea ta, Pdrinte, o avem adeverire, cd prin
evangheliceasca tAlcuire, impietrirea noastrd poli indatd a o inmui4 iar
Hristos, prin puterea Invierii, covArgind incremenire4 Se va prosldvi prin
pietre preschimbate-n fii, ce pururea ii vor cdnta: Alrr-l'ra!
Icosul al Xll-lea:
Iosif cel cu bun chip se veselegte cd mintea ta e lespede prin care
Domnul a trecut, Maria Magdalena te laudd cd vasul pentru mir cu cuvAnt
inmiresmat tu l-ai umplut, iar Luca gi Cleopa te fericesc cd in drumul vielii
tale impreund-cildtor pe Domnul L-ai avut. Pentru acestea toate, cu
umilinfd fie ili cAntdm:
Bucuri-te, gustarea Invierii din grddina Ghetsimani,
Bucurd-te, priveghere nevisati-n somnul pdzitorilor romani,
Bucurd-te, cici cu Domnul te-ndulcegti cu noud bduturd,
Bucuri-te, purtdtor al veseliei, care niciodatd nu se furd,
Bucurd-te, plans ce mijlocegti la infricogdtoarea JudecatS,
Bucurd-te, silinla noastrd-n fapta bund, c6t uga nu e incuiatd,
Bucure-te, adumbrirea minlilor in vremea semnelor dracegti,
Bucurd-te, cuget treaz, ce urAciunea pustiirii la plinire o videgti,
Bucurd-te, ci pentru izbivirea noastre tu veghezi,
Bucurd-te, dragoste preasfAntd, care pe cei mici imbrdfigezi,
SINAXARUL 9I ACATISTUL
Condaa al Xlil-lea:
O, Pirinte Teofilact, preabun povdfuitor pe calea ce duce spre
Dumnezeu! Primegte aceastd pulind rugiciune gi, strdjuindu-ne din
cerescul tdu loca9, izbivegte-ne de urmarea voilor omenegti gi ne fii intdrire
in lucrarea poruncilor dumnezeiegti, cdci dupd acestea va judeca lurnea
Domnul Iisus Hristos, CAruia cu zdrobire de inimd in veci se cuvine sd-I
cAntdm: Alnurl!
Acest condac se zice de trei ori.
Apoi iard;i lcosll 1: Puterile ingeregti...
pi Condacul I; Apiritor incredinlat al mAntuirii noastre.. .
Apoi aceastd
Rugdciune cdtre Sfdntul Ierarh Teofilact
O, prealdudate gi grabnic ajutdtorule Pdrinte Teofilact, acum cddem
cdtre tine intru zdrobirea sufletelor noastre gi te rugam sd ne fii noud
mijlocitor inaintea Preasfintei Treimi, spre a dobAndi cu rugdciunile tale
hotirAre nestrimutatA pentru a pune inceput in lucrarea evanghelicegtilor
porunci, vreme bine rAnduiti pentru a se intdri in noi chip de pocdinld,
sprijinire gi mAngiiere intru purtarea de toatd vremea a Crucii, inci gi
pazd a minlii pi aducere aminte de moarte pentru invrednicirea de infricogi-
toarele pi dumnezeiegtile Taine. $i ne pdstoreite pe noi, nevrednicii gi
ticdlogii, cdtre nidejdea vegnicelor ldcapuri, gltite de Dumnezeu mai inainte
de intemeierea lumii, iar in ceasul sfArgitului nostru pamantesc fd-te noud
bun acoperdmAnt gi izbdvire de gloata diavoleas^ci ce pAndegte in vdzduh,
ca, dimpreuni cu tine, vepnic sd ne veselim in Impdr5fia cea cereasci de
lumina pururea fiitoare a Dumnezeirii Tatdlui 9i a Fiului gi a SfAntului
Duh. Amin.
Chntarea a VII-a:
lrmosul:
Din cuptorul adAncului, prin secerigul mortii Tale ai ridicat din robie
holda celor drepti, ar;tendu-i preaminunatl pArgd in jitnilele invierii, iar
pe mine, care prin cugete nebunegti cu totul m-am ingropat in trAndivie,
mi riciicii, Hristoase, adApend cu rolra milostivirii Thle vlistarr-rl cel fraged
a[ dorultri de pociin;i.
Str/r; Sfinte Pirinte Teofilact, roagi-L pe Hristos Durnnezeu si imi
rliruiasci chip de pociinfi gi stiruin!5, pentru a pr-rne incepr-rt in lucrarea
evanghelice;tilor porunci.
Prirnivara cea ar-lucitoarc de viafi, prin freamdtul fipturii susurd
vestea cea tainici a ridicArii din norli a Fiului lui Dumnezeu, 1ar eu, ca o
cioatd ptrtredd gi neroditoare, mi tan€tulesc rregtiind ce voi face ca se vid
gi rar-uurile fiptr.ririi mele incdrcate de florile cele neprihdrrite ale inr,.ierii.
Stlft; Sfinte Pirinte Teofilact, roagi-L pe Hristos Dumnezeu sd imi
clanriasca chipr flg p66;1.|.i gi stiruin!.i, pentru a pune inceput in lucrarea
,:r'arrrgheliceitilor porunci.
Ricnetul gi glisuirea patimilor celor stilbatice 9i sfAgietoare au fdcut
si asurzeasci mintea mea cea iubitoare de clesfdtdri, dar tr-r, Sfinte Pdrinte
leofilact, ctr toiagul cel inrnugurit al mustririlor md scoate din niravurile
curului celui vechi ca gi eu, cel cu totul ticdlos, si r.ni invrednicesc oarecAnd
.r auzi ciripitul r.eseliei duhovnicegti.
Slavi. . .
Crtttnren n Vlll-n:
Irtnttstrl:
Ca un MAngAietor Preabun Te-ai pogorAt Duhule Sfinte, spre a umple
clc vipaia dragostei 9i cunogtinlei pe toli cei care rAvnesc a-gi lumina cimara
irrimii cu ficlia Acier.irului insi gi netrebnica mea minte, care se tdvilegte
intru curve9ti gi intunecate invoiri, o innoiegte Bunule, diruindu-i
staiot'nicia pociinfei 9i i Drentei Credinfe.
SINAXARUL 9I ACATISTUT,
SfAntul Evanghelist Marcu era de neam evreu, din seminlia lui Levi,
ucenic al SfAntului Apostol Petru gi fiu iubit al aceluia intru Sf6ntul Duh,
pe care i1 pomenegte in scrisoarea s4 zicAnd: ,,Biserica cea aleasi din
Babilon 9i Marcu, fiul meu, vi imbritigeazl" Q Petru 5, 13). iar fiu era
nu dupd tmp, ci dupd duh, ndscut prin bunavestire gi baia SfAntului Botez.
SfAntul Marcu a fost numdrat in ceata sfinlilor gaptezecl de Apostoli ai lui
Hristos, mai intAi cu Sfdntul Petru, de care a fost pus gi episcop. Ei au
cdlitorit impreuni pAni la Rom4 unde Marcu a scris SfAnta Evanghelie
dupd rugimintea credinciogilor, pentru cd il rugaseri cei din Roma, care
deia crezuseri in Hristos prin SfAntul Pavel, ca sd n-o lase nescrisd, aga
cum i-a spus SfAntul Petru prin cuvinte.
Deci, plecAndu-se la rugdmintea lor, a scris petrecerea lui Hristos pe
pdmAnt cu oamenii, dar, mai intAi, singur a ardtat-o lui Petru. Iar el, vdzAnd-o
9i citind-q a incredinlat cd este adevAratd gi a poruncit tuturor sd o citeascd
9i sd creadi toate cele scrise intr-insa Dupd aceea a fost trimis SfAntul Marcu
de Sf6ntul Apostol Petru mai intAi la Acvilee4 pentru propovdduirea
CuvAntului lui Dumnezeu, dupi aceea in Egipt, unde intAi a fost episcop in
Alexandria gi binevestitor al lui Hristos. Apoi toate pirlile acelea ca Libia gi
Pentapoii, fiind in intunericul indrdcirii idolegti, le-a luminat cu lumina sfintei
credinfe gi le-a adus la Hristos. $i pretutindeni fdcAnd minuni, a impodobit
Biserica lui Hristos prin punerea mAinilor pe capul episcopilor 9i a celorlalfi
clerici; apoi a invalat pe mulli oameni o viali atAt de imbundtdlitd, incAt gi
necredinciogii se minunau foarte mult gi-l iiudau.
Pentru cd, povesiegte Eusebiu, episcopul Cezareei Palestinei. asemenea
gi Nichifor Xantopol, amAndoi scriitori vrednici de credinli ai istoriei
bisericegti, cd sldvitul intre evrei cu inlelepciune4 adicd Filon, care se cunoscuse
cu SfAntul Petru i:n Rom4 a fost ingtiinfat despre cregtinii cei ce au fost in
Alexandria gi in tot Egiptul, de cdtre Sf6nhrl Marcu. Apoi, scriind multe cuvinte
de laudd, dintre care gi acestea: ,,Unii ca acettia - adicd cregtinii - bogeliile
cele vremelnice gi toate averile lor igi lasd gi nimic dintr-ale lor nu voiesc sd
aibi pe pdm6nt. $i ori in ce loc sunt, ei au deosebite gi cirstite case de rugdciune,
I
Yezi Vielile Sf,nlilor pe luta npilie, ed. Episcop iei Romanului gi Hupilor, 1995, pp, 311-316,
in care cu cucemicie gi cu curifie igi sivArgesc tainele lor Nici un lucru lumesc
nu fac in acelea, decAt numai prooroceptile citiri acolo se ascultA gi, cu cAntare,
clupi al lor obicei, sldvesc pe Dumr-rezeu. Unii dintre dangii ies de prin cetili
9i lepddAnd grijile lurnegti petrec in cAmpii, in grddini pi in pustie, ferindu-se
de petrecerea cu toli oamenii, gtiirrd ci insolirea cu cei ce nu se potrivesc cu
viata Ior este impiedicare spre fapta buni.
Apoi infrAnarea ti omorarea trupului le au ca o temelie, pe care celelalte
iucruri bune le zidesc. Nici unul dintre dAngii nu mdnAnci, nici nu bea
pin:i seara, iar alfii pAnd a patra zi nu gustd nimic; altii, in tAlcuirile gi
irrlelegerile Scripturii fiind mai iscusifi gi cu acea durnnezeiasci hrand a
rAndirii de Dumnezeu din Dumnezeiasca Scripturd neputAnd a se sdtur4
nu-gi mai aduc aminte pAnd la a gasea zi de hrana cea trupeascS. \4n
nicidecum nu beau, nici carne nu minAncd gi nimic din cele rnigcitoare, ci
numai pAine gi apd, sare gi isop. Acestea erau la dAngii desf;terile. Sunt
intre dAngii gi din partea femeiascd, unele care s-au deprins cu o viafd ca
aceasta, intre care multe alr imbdtranit in feciorie, pizind intregimea
trupului curat nu de sild, ci cu bundvoie ii cucernicie. $i in inlelepciunea
aceea pizindu-se, nlr numai inirnile, ci 9i trupurile igi sfinlesc, socotind c;
nu le este lor lucru cuviincit'rs ca vasul primit spre sSldgluirea infelepciunii
s:i slujeasci indr.rlcirii patimilor. Cei care doresc sdmAnfa Cuvintului lui
Llumnezeu 9i patul cel neintinat 9i fdri de moarte din care se nagte rodul
cel ce niciodati nu moare, IuAnd tdlcuirea Sfintei Scriptr-rri de la cei mai
bitrAni ai lor cautd in ea duhovniceasci inlelegere gi tainele cele ascunse,
socotind ci Scriptura este ca gi un trup vdzut, iar priceperea ca un suflet
nev.izut. De dimineafd se scoali la cloxologia lui Dumnezeu gi la rugdciune,
1a cAntare gi la ascultarea CuvAntului lui Dumnezeu fiind indeosebi femeile;
iar allii cAte gapte s;ptdmani petrec in post desdr'6rgit. Aceasti zi este la
dringiiin mare cinste, celelalte praznice mai inainte gitinduJe, se odihnesc.
Preojii;i diaconii sivirgesc dumnezeiasca slujbd, iar peste toti aceia este
intAistitdtor un episcop". Acestea le scrie Filon evreul, despre ucenicii
Sfintului Evangheiist Marcu gi despre sfintele obiceiuri ale Bisericii lui
Dumnezeu, care a fost mai intAi intru Duhul Sfini gi in predaniile apos-
tolegti. Astfel, SfAntul Marcu, prin ostenelile sale cele cu multe dureri a
lucrat via lui Hristos in pirfile Egiptului, avAnd scaunul siu in Alexandri4
trrrde s-r 9i sfdrgii prin patimire.
Iar pentru pitimirea Sfintului, Simeon Metafrastul scrie aga' ,,in aceu
vreme, cAnd Sfinfii Apostoli s-au impirlit prin toat5. lumea, SfAntul Marcu,
prin dr-rmnezeiasca r.oie a mers in pirlile Egiptului. Insi l-au primit pe el ca
pe un Evanghclist gi phzitor al sfintelor canoane ale Sfintei Apostoleptii
c Biserici. SfAntul Marcu mai intAi a propovdduit Evanghelia Domnului gi
MAntuitorului nostru Iisus Hristos in tot pimAntul Egiptului, in Libia
I Nfarmarichi4 Amonichia gi in Pentapoli. 9i toti cei din pdrlile acelea erau
netiiafi imprejur, impietrifi la inimi gi inchinetori la idoli, plini de toate
necur5lii1e gi slujitori ai duhurilor celor necurate; pentru cd prin toate cetAfile,
satele gi la rdspAntii zideau capigti. idoli gi fermecdtorii gi toatd Puterea
driceasci era in ei. Dar Domnul nostru Iisus Flristos, prin Venirea Sa a stricat
pi a pierdut puterea lor. Deci, dumnezeiescul Evanghelist Marcu, fiind la
Cirene, cetatea Pentapolei, propovdduia cereasca inv5fdturd a lui Hristos pi
fdcea minuni mari intr-insa. Ci pe cei bolnavi ii tdmddui4 pe cei leprogi ii
curila 9i duhurile cele necurate gi cumplite le ingrozea prin cuvAntul
durnnezeiesc. $i mulfi cu acea apostoleascd propoviduire gi facere de minrini
lurnindndu-se, au crezut in Domnul nostru Iisus Hristos gi pe idoli impreund
cu capigtile le-au lepidat gi sfdrAmat gi s-au botezat in numele Thtdlui gi al
Fiului gi al Sfdntului Duh.
Acolo intAi i s-a poruncit lui prin Duhul SfAnt si se ducd in Alexandria
gi si semene simAnta cea buni a CuvAntului lui Dumnezeu. Deci, SfAntul
Evanghelist Marcu, precum un viteaz nevoitot cu osArdie se nevoia sd
meargi spre nevoinld acolo gi, sdrutAnd pe frali, le-a zis lor: ,,Domnul meu
mi-a spus sd mi duc in cetatea Alexandria". Atunci fralii lui l-au petrecut
pAni la corabie gi m6ncAnd cu dAnsul pAine, s-au despdrtit de el, zicAnd:
,,Domnul nostru Iisus Hristos sd-!i rAnduiasci tie cale bund". PlecAnd de
acolo SfAntul Marcu, a doua zi a sosit la Alexandria 9i, iegind din corabie a
mers la un loc anume ce se numea Mendion gi, intrdnd prin porlile cetdlii i
s-a stricat papucul. VizAnd aceast4 Aposiolul a zis: ,,Cu adevdrat bund imi
este mie calea aceasta!" Apoi, vazAnd pe cizmar dregAnd incdldminte veche,
i-a dat papucul sdu, iar cizmarul, din intAmplare gi-a strdpuns mAna stAngd
cu unealta sa gi a chemat pe Dumnezeu in ajutor, precum este obiceiul la
unele intAmpldri ca aceasta. Apostolul, auzind numele lui Dumnezeu, s-a
bucurat cu duhul gi a zis in sine: ,,Bund a fdcut Domnul calea mea!" $i era
dureroasd rana de la mAna cizmarului gi mulfime de sAnge curgea Iar SfAntul
Marcu a scuipat pe pdmAnt, i-a uns ran4 zicAnd: ,,In numele lui Iisus Hristos,
Cel Ce este in veci, fii sdnitosl" $i indati s-a tdmdduit rana gi s-a fdcut sindtos.
Cizmarul, vdzAnd o putere ca a acelui bdrbat, precum gi curata gi
imbunitilita iui viali, care se cunogtea din privire, a zis: ,,Rogu-te, omule
al lui Dumnezeu, vino in casa mea gi rdmAi o zi ia mine, robul tdu, ca
impreund sd mAncim pAine, deoarece ai ficut cu mine mild!" Iar Apostolul,
bucurAndu-se, a zis: ,,Domnul sdJi dea pAinea viefii celei ceregti". Apoi
luAnd omul pe Apostol, l-a dus in casa sa veselindu-se.
intrAnd Sfdntul Marcu in casa lui, i-a zis: ,,BinecuvAntarea Domnului
sa fie aici. Sd ne rugim lui Dumnezeu, fratilor". Dupd rugdciune au stat sa
mirrAnce, r'orbindu-gi cu dragoste; iar cizmarul a zis cdtre sfAnt: ,,Pdrinte,
cine egti tu 9i de unde este in tine cuvAntul acesta atat de puternic?"
Rdspuns-a SfAntul Marcu: ,,Eu sunt rob al Dorrnului nostru Iisus Hristos,
Fiul lui Dumnezeu, Ji-L voi arAta pe El lie". Zis-a omul: ,,Ag fi voit sd vid
chiar eu pe Acel Fiu al lui Dumnezeu". $i SfAntul Apostol a inceput a-i
binevesti Evanghelia lui Iisus Hristos gi a-i ardta din Prooroci cele ce s-a
grdit despre Domnul nostru mai inainte. Zis-a omul: ,,Eu, Scriptura cea
irritati de tine, niciodatd n-am auzit-q ci am citit lliada gi Ocliseea gi cAte le
socotesc egiptenii". Deci, SfAntul Marcu il propoviduia pe Hristos gi ii ardta
lui ci infelepciunea lumii acesteia este nebunie la Dumnezeu. $i a crezut
omul cuvintele SfAnfului Marcu, vizAnd semnele gi minunile lui 9i s-a botezat
el, 9i toati casa lui, si o multime de locuitori din acel loc, iar numele omului
aceluia era Anania. Iar dupi ce a crezut, din zi in zi a crescut numdrul
credrnciosilor si au auzit oamenii cei mai mari din cetate ca un oarecare
galileian a venit 1a dAryii gi hulegte zeii 1or gi opregte a li se aduce iertfe.
Deci, clutau sd-l ucidd pe el ;i p5ndeau sb-l prindi.
SfAntul Marcu, auzind de sfatul lor, a pus credinciopilor episcop pe
Anania gi trei preofi: Maleon, Sabin gi Kerdon precum 9i alfi gapte diaconi
gi pe alfi unsprezece clerici pentru slujba bisericeasci. Apoi a plecat de
acolo la Pentapoli ti a petrecut doi ani, unde a intdrit pe fralii cei ce erau
acolg punAnduJe in cetdlile cele primprejur episcopi, preoli gi cierici gi
iardpi s-a intors in Alexandria. Aici i-a gisit pe fralii cei ce se inmul;iserd
cu darul 9i in credinla Domnului, care gi Bisericd gi-au zidit acolo lAngi
mare, 1a un loc ce se numea Vucol sau ,,hrdnitor de dobitoace". Apoi s-a
bucurat foarte mult de aceasta pi, plecAndu-gi genunchii, a preamirit pe
Dumnezeu, petrecAnd in acea bisericd vreme indelungatd. Iar cregtinii s-au
inmulJit, batjocorindu-l pe elini, iar pe idolii lor ii ocdrau.
IngtiinlAndu-se elinii, care erau stdpAnitori ai cetdfii, ci SfAntul Marcu a
venit in cetatea 1or, s-au umplut de mult pizmi, deoarece auzeau despre el
cd face minuni multe; cdci pe bolnavi ii tdmidui4 surzilor le dddea auzire 9i
orbilor vedere. Deci il cdutau pe el gi negisindu-l, scrAgneau din dinli pi
strigau cu mAnie in capigtile 1or cele necurate gi la jertfele lor cele idolegti,
zicAnd: ,,Multd nevoie ne face vrijitorul gi fermecitorul acelat" Apoi s-a
apropiat Prealuminatul praznic al Pagtilor gi, sosind ziua Duminicii Invierii
lui Hristos, in 20 ale lunii aprilie, in care gi 1a elini se sdvArgea necurata
prdznuire a 1ui Serapid, pAngiritul lor zeu, SfAntul Evanghelist Marcu tocmai
sdvArgea in bisericd dumnezeiasca slujbd. O vreme ca aceea nimerind-o ne-
curafii, au ndvdlit fdrd de veste cu puterea lor asupra bisericii gi prinzAndu-l
pe SfAnt, i-a legat o funie de grumaz gi-l tArau, zicAnd el: ,,Mullimesc Jie,
Doamne, Iisuse Hristoase cd m-ai invrednicit sd pdtimesc acestea Pentru
numele Tdul" pi fiind tArit SfAntul pe pdmAnt gi pe pietre ascutite, i se rinea
trupul de ascu|lpul pietrelor, rogindu-se acel drum de sAngele lui.
Dupd ce a inserat, necuralii elini l-au aruncat pe SfAntul Apostol Marcu
in temnifd, pAnd ce se vor sfitui cu ce fe1 de moarte il vor pierde. Dar 1a
miezul noplii, ugile fiind incuiate gi strXjerii dormind inaintea ugilor, s-a
fdcut cutremur mare, cdci Ingerul Domnului, pogorAndu-se din Cer s-a
atins de Apostol, zlcAndu-i: ,,Robule al 1ui Dumnezeu, Marcu, cipetenia
Sfinfilor celor din Egipt; iatd numele tdu este scris in Cartea \4efii din Cer
;i egti numdrat cu Sfinlii Apostoli; pomenirea ta nu va fi uitatd in veci, vei
fi impreund ddnluitor cu puterile cele de Sus, Arhanghelii vor primi Ia
Cer duhul tiu gl moaptele tale pe pdmAnt vor fi pdzitel"
VdzAnd aceastd vedenie, SfAntul Marcu gi-a intins mAinile sale in sus,
zicAnd: ,,Multimesc, Tie, Doamne al meu, Iisuse Hristoase, ce nu m-ai
ldsat pe mine, ci cu Sfinfii Tdi m-ai rAnduit! Rogu-mi Jie, StipAne, primegte
cu pace sr"rfletul meu gi nu md lipsi de darul Tiu". Acestea zicAnduJe,
Domnul nostru Iisus Hristos a venit la dAnsul gi i S-z-r aritat aga cum era
mai inainte de Crr-rce gi de Ingropare gi a zis c.itre d.insul: ,,Pace !ie,
Evanghelistul Meul" Iar Sfintul Marcu a rispr:ns, zic6nd: ,,Pace gi Jie,
Doamne al meu, Iisuse Hristoase!" $i S-a dus Domnul de la dAnsul. Iar
dupi ce s-a ficr-rt zi:ud, au mers la temniti o mulgime de cetdfeni gi
scotAndu-l afarl pe SfAnt, i-au legat iarigi funia de grumaz gi au inceput
s.i-l tArascd pe pietre ascufite, zic6nd: ,,Si tragem boul Ia ocolul boilor!"
Iar Sfintul Marcu mullimea lui Dumnezeu gi se ruga, zicand: ,,in miinile
Tale, Doamne, imi dau duhul meu!"
Acestea zicAnd, gi-a dat duhul siu lui Dumnezeu, iar mullimea
necurafilor elini, r'rind sI ardi trupul Sfintului, au fdcut un foc in locul
acela, cart:, dupi aceea s-a numit ingeresc. Apoi, indati, cu puterea
Domnului nostru lisus Hristos, s-a vizut o neguli intunecoasi, pentru ci
soarele gi-a ascuns razele sale gi s-a fdcut tunet infricogitor, a cizut cutremur
mare gi ploaie cumpliti pAnd seara, iar pop6lql a fugit de fric5, ldsAnd
trupul Sf.lntului, Focut s-a stins de ploaie, iar de cutremur au cizut multe
ziduri gi au ucis pe multi. Atr.nci, unii din elini au indrdznit a zice: ,,Fericitul
zeu Serapid, in ziua sa a fdcut toate aceste lucruri infricogitoare". Iar
oamenii cei binecredinciogi, mergind, au ingrijit trupul SfAntului gi l-au
dus la locul unde igi ficea rug.iciunilc sale gi cAntdrile de psalmi. Apoi
l-au pus cu cinste in partea de r.is.lrit, in mormAnt de piatri pi sdvArgeau
pomenirea lui cu cucernicie, cinstind pe ce1 dintAi SfAnt al Alexandriei,
nimic mai cinstit gi rnai scump avdnd decAt sfintele lui moatte.
SfAntul Evanghelist Marcu, mucenicul lui Hristos s-a sfArgit in
Alexandria Egiptului, in doudzeci gi cinci de zile ale lunii aprilie, stipAnind
Nero in Roma, iar peste noi impdrijind Domnul nostrr-r Iisus Hristos,
Ciruia se cuvine cinste4 slava pi stipAnire4 impreuni cu Tatdl gi cu Sfdntul
Duh, in veci. Amin.
TALCUIREA
SFINTEI
EVANGHELII
DE LA MARCU
iNe.rNrEcuvANTARE
' ,,Fefele lor? - Toate patru aveau cate o fafi de om inainte, toate patru aveau cate
o fafi de leu la dreapta, toate patru aveau c6te o fafi de bou la stAnga 9i toate patru mai
aveau si cate o fati de vulturin spate" (IezechiiL1,10).
55
Clprrolur- 1
loan Botezdtorul, Botezul ltti lisus Hristos. Ispitirea. Predica.
Primii ucenici. Primele oindecdril
I
In edilia de la 1E05, iitlul capitolului e ste: ,,pentnt loafi c nd a botezat pe Donnul tn
!
lordan. Pentru chennren lui Petru n lui Andrei gi afiilor luizeaedeu. pentnt cel ce se indrdcea.
Pentru soncra l
PetnL PtnLru cei ce s-au uintlecat de felurita boli. pentru leprosul".
']in edifia de la 1805, in loc de,,pr".r- scris in proorocie [la Maleahi] 9i
Isaia", se gisegte ,,precum s-au scris in Prooroci,,. "rt"
3
in edilia de la 1E05, in loc de,,va pregiti,,, se gdsegte,,va giti,'.
r
[1805] Ce,,inger" se talcuielte,,vestitor,,.
Capitolul 1 SFANTUI- TEOFILI\CT ANTMPISCOPUL BULGARIEI
e
Adicd auzeau cuvintele gi poruncile Proorocilor, insd nu voiau ca prin osteneald sd
se iscuseascd intru fapta buni cea lucritoare.
r0,,Cit sunt de dulci limbii rnele, cuvintele Tale, mai mult decit mierea, in gura
meal." (P salm 11 8. 1 03 ).
rrin edifia de la 1805, in loc de ,,ca un porumbel coborAndu-Se", se gesegte ,,ca un
porumb pogorAndu-Se".
u In edigia de la 1805, r,ersc.tul 11 este:
,,$i glas a fost din Ceruri: Tu egti Fiul Meu
Cel iubit, intru Carele bine am voit".
SFANTUL TEOFILACI ARHIEPISCOPUL BULCARIEI
"_-.*
TALCUIREA SFINTEI EVANCHELII DE LA MARCU Capitolul 1 59
's Aici Sfdntul Grigore Palama ne invald aga: ,,Care este, deci, porunca lui Dumnezeu,
care ne std in fatd? Pocdinl4 care ne cere in primul rAnd sd nu ne mai atingem de cele
oprite. Fiindci am fost aruncali din locul desfii;rii dumnezeietti pi sco;;i cu dreptate,
din raiul lui Dumnezeu, gi fiindcd am cdzut in aceasta prdpastie gi arn fost osanditi s.i
Iocuim gi sd petrecem impreund cu dobitoacele necuvantdtoare ti am pierdut nddejdea
de a ne mai intoarce prin puterea noastre in rai, insupi Cel Ce a adus atunci osAnda
asupra noastri, mai bine zis a ingeduit-o cu dreptate sd vie asupra noastrd, S-a coborit
acum pAni la noi, pentru noi, din prisosirrla covartitoare a iubirii de oameni ;i a bundtdJii
Sale, din indurarea milei Sale; gi, binevoind sd Se facd om ca noi, in chip nepicdtos, ca sd
invete ti sd mintuiascb pe acelagi prin acelagi, ne-a adus noui sfatul gi porunca
mantuitoare a pocdinfei, zicdnd: ,,S-a implinit vremea si s-a apropiat impirilia lui
Dumnezeu. Pociili-vi 9i cr€deli in Evanghelie" (Marcu 1, 15). Cdci inainte de intruparea
CuvAntului Iui Dumnezeu, lmpirdfia Cerurilor era atAt de departe de noi, cat e de departe
cerul de pdmant. Dar, venind Ia noi imp;ratul Cerurilot ti binevoind sd primeascd unirea
cu noi, s-a apropiat de noi toti impar;lia Cerurilor" (Filocntio ronrinenscd, traducere,
introducere gi note de Pr. Prof. Dr. Durnitru Stiniloae, vol.7,150 de capcte despre cutlogtinlo
nattrrald, capwl56, ed. Humanitas, Bucuretti, 1999, pp.457-158).
Capitolul 1 SFANTUL TEOFILACT ARHJEP]SCOPUI, BUI-CARIEI
(L7) $i Le-a zis Iisus: Venifi dupi Mine 9i vi voi face si fili pescari de
oamenilu. (18,) $i indati, l5sAnd mrejele, au mers dupi El. (19) $i mergAnd
pufin mai inainte, a vizut pe Iacov al lui Zevedeu gi pe Ioan, fratele lui. $i
ei erau in corabie, dregAndu-gi mrejele. Q0) $i i-a chemat pe ei indati. Iar
ei, lisind pe tatil lor, Zevedeu, in corabie, cu lucritorii, s-au dus dupi El.
(1,16-20) Lvca 5.2-17
Petru gi Andrei erau ucenici ai inaintemergatorului, insd r'5zAnd ci
Iisus a fost marturisit de Ioan, au mers la DAnsul (Iontt 1, 35-37). Dupdt
acee4 irtristAndu-se de intemnifarea lui Ioan, s-au dus iarigi la megtegugul
lor, de unde Hristos a doua oari ii cheamd, cdci a doua chemare este aceasta.
$i vezi cum ei se hrdneau din drepte osteneli, iar nu din [unele] nedrepte.
Cdci intru acest fel sunt cei vrednici de a fi cei dintAi ucenici ai lr.ri Hristos.
Deci, ldsind ,,indati" cele ce aveau in mAnd, au mers dupd El, ci nu se
cuvine a stremuta gi a lungi vremea [hotdrArii], ci ,,indati" a-L trrma [pe
El]. Iar dupd acegti4 vAneazd [Domnul] pe Iacov ii pe Ioan, care gi acegtia
erau sdraci - cdci aveau mreje vechi pe care le cArpeau -, dar il hrirreau pe
tatdl lor la betrenefe. $i au ldsat pe tatdl lor, nu ardtdnd cd aga este bine s.i
ii lagi pe pdrinfi, ci pentru cd iatdl voia sd-i irnpiedice [opreascd] de a-I
urma lui Hristos. Deci, gi tu, tot a9a cAnd egti impiedicat de niscdtori
[pirinli], lasd-i pe ei gi aleargi la lucrul cel bun! Iar dacd Zevedeu n-a
crezut, femeia lui, maica celor doi Apostoli a crezut gi I-a urmat 1ui Hristos
(Matei 20, 20; 27 , 56), poate dup5 ce Zevedeu a murit.
Dar gi aceasta sd gtii: cd intAi se cere lucrarea, apoi r.idenia [r.ederea
celor dumnezeiegtil. Deci, Petru este semn al faptei bune celei lucr;toare,
cdci fierbinte gi mai grabnic decAt alfii era, dupd cum este gi fapta bund
cea lucrdtoare. Iar Ioan aratd videnia Ir'ederea dumnezeiasci], intrucAt cu
adevirat cuvAntdtor de Dumnezeu este Ioan.
1", 2L-22: $i venindtT in Capernaum 9i indati intrAnd sAmbita in
sinagogi, ii invAla. (22) $i enu uimiti'8 de invilitura Lui, cici El ii invifa
pe ei ca Cel Ce are putere, iar nu in felul cirturarilorle.
'28-2e tLuca2' 47) 4'32
De unde ..au intrat ir, cuo..ll"J#f ;'frilKi*",.jf
Deci in ziua ,,sdmbetei", cAnd se adunau sd citeasca, atunci a intrat
Hristos sd-i invefe, cdci gi Legea de aceea a poruncit sd nu lucreze sdmbit4
16
In edilia de la 1805, in loc de,,vi voi face si fiti pescari de oameni", sc'g.lsette
,,vi voi face pe voi a fi vAnitori de oameni".
17
in edilia de la 1805, in loc de ,,venind", se gisette ,,au intrat".
'3 in edi;ia de la 1805, in loc de ,,erau uimili", se gEsegte ,,se spiimAntau toli".
D in
edifia de la 1805, in loc de ,,in felul cirturarilor", se gdsette ,,precum cirturarii".
TALCUIREA SFINTEI EVAN'C}IELU Dti LA \1AI{CU Capitolul 1 61
$i-i aruncd la pdmAnt gi-l scuture dracul pe om, astfel incAt cei ce
priveau, vdzAnd din ce fel de rdutate a fosi acesta slobozit, si creadd pentru
minunea aceasta.
L,29-31: $i indati iegind ei din sinagogi, au venit in
casa lui Simon
9i a lui Andrei, cu lacov gi cu Ioan. (30) Iar soacra lui Simon zicea, prinsi2a
de friguri, gi indati I-au vorbit despre ea. (31) $i apropiindu-Se a ridicat-o,
apucAnd-o de mAni. $i au lisat-o frigurile2s 9i ea le slujea.
(1,29-31) Matei,8,14-15 / Luca 4, 38-39
S-a dus, dupd cum era obiceiul, sAmbdti cAtre seara pentru ospej
[ospdtare] in casa ucenicilor, dat cea care era datoare a le sluii, era cuprinsi
,,de friguri". Iar El o vindecd pe densa pi ea Ie slujegte 1or.
Iar cuv6ntul acesta aratd ci, dacd jinut fiind tu de boal5, te va vindeca
Dumnezeu, sd-fi uneltegti Ifolosegti] sdnitatea spre slujba Sfintilor gi spre
slujirea lui Dumnezeu.
9i incd .se aprinde" gi cel ce se mAnie gi care din mAnie indriznej este
la ,,mAni". Insd, de va line partea cea cuvAntdtoare Imintea] ,,mAna" lui gi
nu cu indrdzneali o va intinde pe dAns4 slujegte pirlii celei cuvAntitoare
cel ce ,,se aprindea" pAni acum de mAnie. Cdci de va |ine cuvAntarea
Ipartea cugetatoare] ,,mana" celui mAnios, acesta se scoald [,,se ridicd"] gi
atunci mAnia slujegte cuvAntdrii Ipdr]ii cugetiioare].
Iar cAnd s-a ficut seari 9i soarele apusese, au adus la El pe tofi
1, 32-34:
bolnavii 9i demonizatii. (33) $i toati cetatea era adunati la u9i. (34) $i a
timiduit pe mulfi care pitimeau de felurite boli 9i demoni mulfi a alungat.
Iar pe demoni nu-i lisa si vorbeasci, pentru ci-L gtiau cI El e Hristos.
(1, 32) Matei 8,15 I Luca 4, 40 ('1, 33-34) tr,larc'u 3, a1-\2 I Luca 4, 47 |
Faptele Apostolilor 16, 76-7q 79, 75
Nu flrd rost se spune,,gi soarele apusese", cdci, de vreme ce nu se
cuvenea a tdmddui in ziua sAmbetei, de aceea agteptau apusul soarelui 9i
atunci aduceau ia El pe cei ce voiau sd se timdduiasci26.
slobozenie sil rdneasci pe om. Iar Dumnezeu i le ing;duie acestea demonului pentru
folosul celor ce erau de fa9d, aga ce p!lterea Lui, care este atotstdpanitoare, este ardtatd
tr-lturor.
'?{
in edilia de la 1E05, in loc de,,prinsi", se gesette,,aprinsi".
?s
in editia de la 1805, in loc de ,,au lisat-o frigurile", se gdsegte ,,au lisat-o frigurile
indati".
16
Fali de cronologia actuali, la evrei zilele incepeau dupd apusul soarelui, pentru
aceasta avAnd ei ca temei cuvantul Suipf urii:,,$i a fost seari gi a fost dimineafi: ziua
intdi" (Facera 1.5).
Capitolul 1 SI.ANTL'I- TEOFII-ACT ARH]EPISCOPUL BULCARIEI
' In editia de la 1805, tiilul capitolului estet ,Pentru sldbdnogul ce se purta de pntru.
PenLrtt Iisus cdrtd tr nlnncat cu pnncsii. PetrtrtL ucenicii chnd sntulgeaLL spice sAnlbdta".
'?in edifia de ta 1805, in loc de ,,nu mai era loc, nici inaintea ugii, gi le griia lor
cuvintul", se gdsette ,,nu mai puteau incipea nici pe lingi ugi, gi le griia lor cuvAnt".
3 in edilia de la 1805, in loc de,,au desficut acoperigul casei", se gdsegte,,au
descoperit casa".
r In editia de la 1805, in loc de
,,au lisat in jos", se gaseFte ,,au pogorAt",
' Adica. r or ajunge cu u)urin!a lr Domnul.
TALCUIREA SFINTEI EVANCHELII DE LA MARCU Capitolul2 67
Q,rctNr^t"is,er!]jli;!?1,?,ji,i;i!,ii,'i:i;iJ'^y,:;:;:;i,{,,1}i1i;ii
Fariseii il clevetesc pe Domnul ca pe un hulitor, pentru cd ierta pdcatele,
pe care numal singur Dumnezeu le poate ierta. Iar Domnul le di gi alt
semn ci este Dumnezeu, aritAndu-1e cd El cunoagte inimile 1or, cdci numai
a lui Dumnezeu este a cunoagte inima fieciruia, aga cum zice pi Proorocul:
,,Numai Tu singur gtii inimile" (1. Paralipomena 28, 9; Psalm 7 , 9; Pilde 2L,
2;Ieremia11,20;1-7,10). Iar ei, mdcar cd s-au descoperit cele din inimile lor,
insd rdmAn nesimfitori pi nu dau Icred] Celui Care le cunoagte inimile lor,
cd poate a vindeca gi pdcatele. Iar Domnul, vindecAnd trupul, incredinleazi
gi adeveregte cd a vindecat gi sufletul, prin ceea ce era aritat, adeverind
cele neardtate, gi prin cele lesnicioase, pe cea mai grea - mdcar cd acelora
nu aga 1i se pdre4 cdci fariseii mai greu lucru socoteau a fi vindecarea
trupului, ca una care se vedea. Iar a zice cd s-a vindecat sufletul, adicd ,,i
s-au iertat picatele", 1i se pdrea lucru lesnicios fiindcd era neardtatd [nu
se vedea] vindecarea. Deci poate cd*une1e ca acestea cugetau fariseii:
,,Ingeldtorul Acesta lasd vindecarea trupului, care se vede, spunAnd cd
vindecd sufletul, care nu se vede, p-rin cuvintele: <Iertate-ti sunt tie
6
in edilia de la 1805, in verstele 6-8, in loc de ,,in", se gisegte ,,intru".
?
in edilia de la 1805, in verstele 9 9i 11, in loc de ,,ia-ti patui teu", se gisepte ,,9i ifi
ridici patul tiu".
3
in edi;ia de la 1805, versetul 12 este: ,,fi s-a sculat indati 9i, ridicindu-gi patul, a
iesit inaintea tuturor, cAt se spiimAntai tofi gi liudau pe Dumnezeu, zicand: Niciodati
n-am vezut aga".
4,3 CapitolLrl2 SI;ANTUL TEOIIILACT ARHIEP]SCOPUI- BULGAIUEI
incAt toate cugetele ce sunt intru noi vor zice: ,,Niciodati n-am vizut aga"
[,,Asemenea lucruri nu am vizut niciodati"], adici niciodatd cand eram
,,slibinogi" n-am inleles aga ca acum, cAnd ne-am ,,vindecat". Cici cel
care s-a cur5lit de picate, acela vede dupi adevir.
2,73-1-7: $i iarigi a iegit la mare gi toati mulfimea venea la El gi ii
invilla- (14) Si trecind, a vizut pe Levi al lui Alfeu, gezand la vami, 9i i-a
zis: Urmeazi-Millo Iar el, sculindu-se, I-a urmat. (15) $i cand gedea El in
casa lui Levi, rnulfi vamegi gi picitosi sedeau la masi cu Iisus gi cu ucenicii
Lui. Ci erau mulfi si-I urmautr. (16) Iar cirturarii 9i fariseii, vizindu-L ci
minAnci impreuni cu vamegii gi picitogii, ziceau citre ucenicii Lui: De
ce mininci 9i bea invifitorul vostru cu vamegii 9i picitogii? (77) Dat,
auzind, Iisus le-a zis: Nu cei sinitogi au nevoie de doctorl2, ci cei bolnavi.
N-am venit si chem pe cei drepfi, ci pe picitogi la poc;infi.
(2,13-1,4) Matei9,9 I Lluea 5,27-28 (2,15) Matei 9,10 / Luca 5,29 (2,10 Mateig,17
(2,17) M^tei9,12-73; 18, 11 / Luca 5, 31-32; 19, 10 / 1 Timotei 1, 15
Domnul, dupl ce a sdvArgit minunea cea cu sldbdnogul, ,,iese la mare",
poate vrAnd sd stea deoparte; dar mulfimile aleargd iaragi dupi El, ca tu sd
inveti ci pe cAt fugi de slavd, pe atAta ea vine dupd tine, iar de vei umbla tu
arate ti se descoperE din cele din lduntrul sufletului in chip nematerial, deodatd pi pe
neatteptate. Pentru cd "impirifia lui Dumnezeu este inliuntrul vostru, Luca 17,21).
Ea nu se nddijduiette pe temeiul unor chipuri, nici nu vine prin judecSli pe temeiul
cuvintului lui Hristos ti pdn pdzirea lui, ci se descoperd din lSunirul chipului cugetirii
celei ascunse, fird o cauzi anumitd, fdrd o cercetare a lui. Pentru ctr cugetarea nu afli in
ea vreo materie. ?lilcttitea acestora: Cea dintai cunoastere se naste din cercetarea continue
gi din invetetura sdrguincioasi; a dou4 din buna viefuire gi din cugetarea credincioasA;
iar a treia s-a rAnduit numai pe seama credinlei. Pentru ci in ea inceteaz5 cunottinla ti
faptele iau sf6rgit 9i intrebuinlarea simlurilor ajunge de prisos. Deci pe cit se coboard
cunogtinfa intre aceste hotare, pe atata se cinstette. 9i cu cAt se coboarl mai mult, cu atat
se cinstette mai mult. $i c6nd ajunge la pim6nt gi la cele pemantegti, cunottinta stepanegte
peste toate Fi in afar6 de ea orice lucru este neluat in seamd 9i zadarnic. Iar c6nd sufletul
igi inaltd vederea in sus 9i-9i desfdgoard infelesurile in cele ceregti gi doregte cele ce nu
pot fi vezute cu ochii ti nu sunt in puterea trupului, atunci toate se sustin prin credinld.
Fie ca Domnul Iisus Hristos sd ne-o ddruiascd noui pe aceasta gi sd fie binecuvAntat in
vecii vecilorl Amrrr" (Filocalia rontineascd, Cuaintul LXVI: Despre alte chipuri si inlelesuri
nle cunoagterii de diferite feluri, vol. 10, ed. IBMBOR, Bucurepti, 1981, pp . 339-347).
r0
ln edilia de la 1805, in loc de ,,i-a zis: Urmeazi-Mi! Iar el, sculAndu-se, I-a urmat",
se gasette ,,i-a zis: Vino dupi Mine! Iar el, sculAndu-se, a rners dupi DAnsul".
" In edilia de la 1805, in loc de ,,9i-I urmau", se gdsegte ,,9i mergeau dupi El".
L in edifia de la 1805, in loc de,,Nu cei sinitogi au nevoie de doctor", se gdsegte
,,Nu trebuiegte celor sintrtosi doctor".
Capitolul 2 SFANTLII- TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
r3
in edi;ia de la i805, in loc de ,,Pot, oare, prietenii mirelui si posteasci, cat timp
este mirele cu ei?", se gdsegte ,,Pot, oare, fiii nunlii si posteasci, pani cand este mire
cu dAngii?"
TALCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul2
r{Din pricind cd fesdtura noud are urzeali din fire tari gi noi, va face rupture mai
mare deoarece haina veche are un material invechit si slab, Asadar atunci cAnd se va
trage de peticul cel nou cusut de haina veche, peticul, prin tiria s4 va rezista intreg, insa
va rupe din materialul cel vechi al hainei gi asifel spdrtura de pe urmi va fi mult mai
mare decAt cea dintru inceput.
't in editia de la 1805, in loc de,,ucenicii Lui, in drumul lor, au inceput si srnulgi
spice", se gesegte ,,9i au inceput ucenicii a face cale smulgind spicele".
,,a avut nevoie", se gesegte ,,a avut lipsi".
rn in edi;ia de la 1805, in loc de
Capitoiul 2 SFANIUL TEOFILACT AIII{IEPISCOPUL BULGARIEI
'r in erlifia c1e ia i805, \'crsctul f6 este: ,,Drept aceea, Domn este Fiul Omului gi al
simbetei".
rs
i1805] Dcsplc.rccste paini losi{ Flaviu spune ci erau inlirate pe masi gase de o
parte li Fase de ceal.rlt.i gi inchipruiau clugul cekrr ciruisprezece zodii.
73
Carrrolur- 3
Vindecaren celui cu nthnLt uscatd pi alte'o deciri.
Alegerea celor doisprezece Apostoli. Pdcntul inryotriaa Sfkntului Dr.h.
Mama si frntii lui listrsl
vezl ce zice Evanghelistul cA ,,a venit mana lui la starea cea dintii". Pentru
cd a fost vreme cand aveam s;n5toase ,,mainile", adicd lucrarea faptei
bune, atunci cAnd incd nu fusese IsivArgitd] cdlcarea poruncii; iar dupi ce
s-a intins mana noastrd la rodul cel oprit, de atunci s-a uscat citre lucrarea
binelui. Deci iardgi se va ageza [mAna noastri] ,,la cea dintAi" sAndtate,
cAnd vom sta in mijlocimea [,,in mijlocul"] faptelor celor bune.
3, 6-12: $i iesind, fariseii au ficut indati sfat cu irodienii impotriva
Lui, ca si-L piardd. (7) Iisus, impreuni cu ucenicii Lui, a plecat inspre
mare gi mullime multd din Galileea si din Iudeea L-a urmat. (B) Din
Ierusalim, din ldumeea, de dincolo de Iordan, dimprejurul Tirului gi
Sidonului, mulfime mare, care, auzind cite ficea, a venit la El. (9) $i a zis
ucenicilor Sii sd-I fie pusi la indemAni o coribioari, ca si nu-L imbul-
zeasci mullimea3; (70) fiindci vindecase pe mulfi, de aceea nivileau
asupra Lui, ca si se atingi de El toli cifi erau bolnavi6. (11,) Iar duhurile
cele necurate, cAnd il vedeau, cideau inaintea Lui 9i strigau, zicAnd: Tu
egti Fiul lui Dumnezeu. (12) $iEl le certa mult ca si nu-L dea pe fafi7.
(3, 6) ldatej,7z, \4;22,75 I loar. 10,39 (3, 7) 3 Regi 4,34 I Matei 4,25 12,75 | Luca 6,77 I
Ioan 6, 1 (3, 8) Matei 4,25 (3, 9) Ll'lra 5,3 (3, 10) Marei74,36 (3, 11) Matei 76.76 |
Marcu 1, 34 / Luca 4, 41, (3, 12) Matei72, 16 / Marcu 5, 43
Cine erau ,,irodienii"? Sau ostagii lui Irod, sau un oarece eres nou rdsdrit,
care dogmatisea [invd]a] ci Irod este Mesia, pentru cd la el s-a sfArgit domnia
impiralilor evrei. CAci proorocia lui Iacov spunea cd atunci cAnd va lipsi
stdpanitor din Iuda atunci va veni Hristos (Facere 49,10). Deci, fiindcd in
vremea lui Irod nu mai era nici un stipAnitor iudeu, ci el stdpAne4 care era
de alti seminlie (cdci era idumeu), unii au socotit ci el este Hristos 9i din
aceastd pricini au pldsmuit acest eres. Deci acegtia se lspiteau ,,si-L piardi"
pe Domnul. Iar DAnsul ,,a plecat" de acolg fiindcd nu sosise inci vremea
Patimii gi se duce de la cei nemulldmitori, ca multora si faci bine, cici mulli
s-au dus dupS El gi i-a vindecat pe ei. Dar gi cei din Tir gi din Sidon, de ait
neam fiind, se foloseau de [a] El, iar neamul Siu Ii gonea; aga ci nici un
folos nu este de la rudenii, de nu au ndrav [obicei] bun. $i cei de alt neam
veneau la EI de departe, iar iudeii, la care venise El, il goneau.
Vezi inci gi neiubirea Lui de slavd, cd pentru a nu-L impresura pe EI
noroadele, cere o ,,coribioari" pentru ca intrAnd intr-insa neimpresurat
sd se pdzeasci.
i in edi;ia de la 1805, versetul 9 este: ,,9i a zis ucenicilor Sii ca si stea coribioara
aproape de El, ca si nu-L impresoare pe El norodul".
6In editia de la 1805, in loc de
,,cAgi erau bolnavi" , se gdsette,,cAfi aveau bitEi".
7
in edifia de la 1805, in loc de ,,str nu-L dea pe fafi" , se gdsegte,,si nu-L faci aritat".
.ffi
t ,]
Capitolul3 SFANTLII TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
'In edilia de la 1805, in loc de,,nici si minince", se gdsegte ,,nici piine si minince".
r0
ineditia de la 1805, in loc de ,,$i-a iegit din fire", se gesegte ,,Nu-$i este in fire".
lr inedilia de Ia 1805, in versetele 23-26, in loc de ,dezbina", se gesette ,,impirfi".
''z in edi;ia de la 1805, in versetele 23-2ti, in loc de ,,diinui", se gaseFte ,,stea".
r3 in edigia de Ia 1805, in loc de,,lucrurile", se gesegte
,,vasele".
TALCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 3
scoatd pe draci? Precum vedem gi in case ci acestea alr bund temelie atAta
vreme cAt viefuiesc in pace cei ce locuiesc intr-insele, iar de se vor impirli
[dezbina invrhjbi] cei ce sdldgluiesc intr-insele, [casele] se stricA. 9i cum
poli sd jefuiegti [rdpegti] ,.vasele, ["lucrurile"] celui mai tare, de nul vei
Iega mai intAi pe el?"
Iar ceea ce zice intru acest fe1 este [aga se in]elegef: ,,tare" este diavolul,
iar ,,vasele" [,,lucrurile"] lui sunt oamenii care ii au pe diavol intr-inpii.
,,Deci, de nu va lega mai intAi cineva pe diavolul gi-l va surp4 cum
"vasele lui", adicd pe cei indrdcifi, ii va putea rdpi de la el? Deci, de vreme
ce Eu
"ripesc vasele lui", adicd ii slobozesc pe oameni de la diavoleasca
patimd, cu adev;rat mai intAi am legat 9i am surpat pe diavoli gi, deci,
sunt vrijmag al lor. Cum, dar, zicefi voi cA am pe Beelzebul, adicd sunt
prieten al dracilor gi prin vrajitorie scot dracii?"
3,28-30: Adevirat griiesc voui ci toate vor fi iertate fiilor oamenilor,
picatele 9i hulele cAte vor fi hulit; (29) dar cine va huli impotriva Duhului
SfAnt nu are iertare in veac, ci este vinovat de osinda vegnicira. (30.) Pentru
ci ziceau: Are duh necurat.
(3, 28-3A) Matei 72,31-33 I Lvca -l9;
8, 12,10 / Evrei 10. 26 / 1 loan 5, 16
Una ca aceasta zice aici: ,,Orice picate fac oamenii, poate vor putea gi
a se dezvinovAli cu ceva pi a se invrednici de iertare, Dumnezeu pogo-
rAndu-Se neputinlei oamenilor". Adicd, numindu-L pe Domnul ,,mAnci-
cios gi biutor de vin, prieten al vamesilor si al picitogilor" (Matei 1L, L9;
Luca 7, 34), pentru aceasta se vor invrednici de iertare. Dar cdnd il ,rdd pe
El cd face minuni preasldvite gi hulesc pe Duhul SfAnt, adicd minunile
care se fdc prin SfAntul Duh, atunci cum vor dobAndi iertare de nu se vor
pocdi? Caci, daci se sminteau pentru cele ale trupului Siu, chiar de nu s-
ar fi pocdit, ar fi fost iertali, srnintindu-se ei ca nigte oameni. Dar cAnd i1
vedeau pe DAnsul ficdnd lucrurile 1ui Dumnezeu gi iarigi huleau, cum
vor putea fi iertati, nepocdili rdmAn6nd ei?
3,37-35: $i au venit mama Lui si frafii Lui si, stAnd afari, au trimis
la El ca si-L cheme. (32) Iar mulfimea gedea imprejurul Lui. Si l-au zis
unii: Iati mama Ta gi frafii Tii gi surorile Tale sunt afari. Te caut5. (33)
$i, rispunzind lor, le-a zis: Cine €ste mama Mea si frafii Mei? G4) $i
privind pe cei ce gedeau in iurul Lui, a zis: Iati mama Mea si fratii Mei.
r{
ln edilia de la 1805, in loc de ,,este vinovat de osAnda vegnicl", se geseFte ,,este
vinovat judecifii de veci".
78 Capirolul 3 SFA\rUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
(35) Ci oricine va face voia lui Dumnezeu, acesta este fratele Meu gi
sora Mea gi mama Mea. G,31)Mateit2,46 tluca 8,19
(3, 32-.35) Psalm 100, 6 1 Matei 12, 47 -50 l Luca 8, 20-21 / Ioan \5, 74 1 Evrei 2, 7l
,,Frafii" Domnului, pizmuindu-L, au venit si-L prindd pe El, ca pe un
iegit din fire gi indricit, iar Maic4 poate de patima iubirii de slavd fiind
finutd, a venit sd-L smulgd pe El de la ftrv5ldturd gi si arate mullimilor ci
pe Cel pe Care dAngii Il p^riveau cu atAta minunare, in aga fel Il cArmuiegte,
incat ti de ia invaldturd Il trage.
Deci Domnul rdspunde cd ,,nimic nu-i va folosi Mamei Mele cd M-a
ndscut, de nu va avea pi alte fapte bune. Agijdere4 nici frafilor Mei nu le
va foiosi rudenia cu Mine, ctrci aceia sunt cu adevdrat rudenii ale MeIe
care fac voia lui Dumnezeu". Dar Domnul nu zice aceasta lepidAndu-se
de Maica 54 ci ardtAnd cd nu pentru cd numai L-a ndscut va fi vrednicd de
cinste, ci gi pentru toate celelalte fapte bune; ci daci pe acelea nu le va
ave4 allii mai intAi vor fi cinstili ca rudeniils.
1s
Vezi tAlcuirile de la Matei 12, 45 gi 1.2, 47-50, precum ti notele acestora.
79
Ceprrorur 4
Felurile pildc despre lmparalia Ccrurilor.
Potolirea furtunii de 0e marer
'r in edifia de la 1805, in loc de ,,totul se face in pilde", se gdsegte ,,toate in pilde le
sunt lor".
''? in edi;ia de Ia 1805, in loc de,,auzind, sd nu infeleagi", se gasette ,,auzind si
audi 9i si nu inteleagi".
TALCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU CaDitolul4
Iar a patra [a cdzut],,in pimintul cel bun" . Yezi, dar, cd rare sunt cele
bune gi pulini cei ce se mAntuiesc, caci numai a patra parte a ,,semintei"
se afle lse aratd] ci s-a mantuit.
Deci ucenicilor, care L-au intrebat indeosebi, le spune: ,,Voui vi s-a
dat a 9ti tainele". Dar, oare, dupd alegere de sorfi gi dupd noroc unora s-a
dat, iar altora nu? Sd nu fiel Ci acelora s-a dat, care cer, ca zice [Domnul]:
,,Cerefi gi vi se va da" (Matei 7,7; Luca 11, 9).Iar pe ceilalti i-a orbit
Dumnezeu, ca se nu le fie lor spre mai mare osande, de vor infelege ceea
ce se cuvine, dar nu vor face. $i dacd voie9ti a cunoaFte gi in alt chip cd
Dumnezeu pe tofi i-a flcut a vedea ceea ce se cuvine, ascultd: a vedea este
de la Dumnezeu, iar a nu vede4 aceasta este a rdutilii lor. Cdci Dumnezeu
vAzAbti i-a zidit pe ei, adice i-a fdcut cunoscitori ai lucrului celui bun.
Dar ei nu vdd, de voie inchizAnd ochii lor, ca sd nu se intoarcd 9i si se
indrepteze [indrepte], potrivnici ficAndu-se mAntuirii gi sporirii lor.
Este cu putinfd gi aga a inlelege cd Domnui griiegte celorlalfi in pilde
,,ca uitindu-se, si priveasci gi sA nu vadi, gi, auzind, si nu infeleagi",
[ca] nu cumva mdcar dintru aceasta sd se intoarc; gi sd se indrepte.
4, 13-20: $i le-a zis: Nu pricepelit3 pilda aceasta? Dar cum vefi
infelegetr toate pildele? (14) Seminitorul seamini cuvAntults. (15) Cele
de lAngi cale sunt aceia in care se seamini cuvintul, gi, cAnd il aud,
indati vine satana gi ia cuvAntul cel semlnat in inimile lo116. (16) Cele
seminate pe loc pietrosrT sunt aceia care, cAnd aud cuvAntul, il primesc
indati cu bucurie, (17) dar n-at ridicini in ei, ci lin pAni la un timpl8;
apoi cAnd se intAmpli strAmtorare sau prigoanire pentru cuvAnt, indati
se smintesc, (18) $i cele seminate intre spini sunt cei ce ascultl cuvAntul,
(19) dar grijile veacului20 9i inseliciunea bogifiei si poftele dupi celelalte,
[vadi] gi aici, cu mult mai vartos in veacul cel viitor [cu prisosinte in
ti
veacul ce va se viel". Caci oare ce era mai teinuit decAt Dumnezeu? Dar gi
El, [cu adevdrat,] S-a ardtat in trup.
4, 24-25: $i le zicea: Luafi seama la ce auzifi; Cu ce misuri misurafi,
vi se va misula; iar voui celor ce ascultali, vi se va da gi vi va prisosi23.
(25) Cici celui ce are i se va da; dar de la cel ce nu are, gi ce are i se va lua24.
(4,24-25) Matei7,2;73,72-23;25,29 lLuca 6,38; 8, 18, 19, 25
Spre trezvie ii degteaptd pe ucenici: ,,Luafi aminte ca din cele ce auziti
cd sunt zise de Mine. nimic sd nu vd scape. Cdci "cu ce misuri vefi
misura>, cu aceea <se va misura voui>, adice dupe cate mesure de luare
aminte veli aduce, atAta folos vi se va da. Pentru ci dacd ascultdtorul ia
aminte cu osdrdie gi cu tindere [neincetat], ii dX gi Dumnezeu folosin]d
mu1t5. Iar de se va sldbinogi, pe potrivd ii va fi gi dobAnda folosintei, caci
cel ce are osArdie gi nevoinld, i se va da lui gi folosinld. Iar cel ce nu are
oserdie gi nevoinfi, gi cea ce i se pare cd are se va lua de ia e1. Cd din pri
cina lenevirii se stinge gi acea micd scAnteie pe care o avea la inceput,
dupi cum, prin osArdie, [mai tare] se aprinde"2s.
4,26-29 $izicea: Aga este impiri;ia lui Dumnezerl ca un om care arunci
simAnfa in pimnnl, Q7) gi doarme gi se scoali, noaptea gi ziua, 9i simAnfa
risare gi cregte, cum nu gtie el. (28) Pimintul rodegte de la sine: mai intAi
'z3
In editia de la 1805, in loc de ,,vi se va misura; iar voui celor ce ascultati, vi
se va da gi vi va prisosi", se gdsette,,se va misura voui, gi se va adiugi voul,
celora ce auzi!i".
21
in edilia de la 1805, in loc de ,.dar de la cel ce nu are, gi ce are i se va tua", se
gesegte ,,iar cel ce nu are, 9i ce are i se va lua de la dinsul".
'?s
Aici Sf6ntul Crigorie Sinaitul ne invate astfel: ,,Trebuie sd ingirim aici gi
ostenelile, gi durerile lucrdrii 9i se infdtitem limpede cum trebuie sdvirgitd fiecare
lucrare, ca nu cumva cAldtorind cineva fdrd durere, numai din auzite, sd nu dobAn-
deascd roade Fi se ne invinoveteascd pe noi sau pe allii ci nu e cum am zis. Cdci
numai durerea inimii gi osteneala trupului ltiu s,i face lucrul adevdrului. Prin ele se
face aretatd Iucrarea Duhului SfAnt, datd fie ti fiecirui credincios prin Botez. Lucrarea
aceasta a fost ingropatd prin patimi pentru nepurtarea de grijd de porunci gi atteaptd
pocainla noastre pentru mila Lui negreite, ca nu cumva sd auzim Ia sfArgit din pricina
nerodirii noastre: ,,Luafi talantul de la el" 9i,,Ceea ce i se pare ci are se va lua de la
el" (Matei 25,28-29), ti sa ne trimitd in muncile cele vegnice, Ia suferintele din gheend.
Cdci nici o lucrare trupeasce sau duhovniceasci nu de roade dacd nu e sevartite cu
durere sau cu osteneale (Filocalia romhneascd, vol. 7, Despre citire, capul 74, ed..
Humanitas, Bucuregti, 1999, p. 185).
SFANTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
apoi spic, dupi aceea grAu deplin in spic. (29) Iar cind rodul se coace,
pai'?6,
indati trimite secera, ci a sosit secerisul. G,26) Matei 73,24
. (1,27)Matei73,25G,28)Facere7,t1-12/Matei73,26(4,29)ApocalipsaT4,-15
Prin ,,impir51ia lui Dumnezeu" si inlelegi iconomia Sa cea'pentru
noi, cici pentru noi Insugi Dumnezeu om S-a fdcut, ca sd arunce ,,simanta".
pi,,simAnfa" pe care a,,aruncat-o pe pimint" este propoviduirea
fvangheliei. Iar dupe ce a ,,aruncat-o", ,,doarme", adicd S-a suit la Ceruri.
Itrs.i ,,se scoal; noaptea si ziua", degi pare ci ,,doarme". Si ,,se scoali
noaptea", adici atunci c6nd prin ispite ne ridicd pe noi spre cunogtinla
[cunoagterea] Lui, iar ,,ziua", cAnd prin cele indulcitoare gi veselitoare
tconomiseste viata noastrd.
$i,,simAnfa creste. cum nu stie el", ci de sine stipAnitori suntem pi
de voinla noastri atArnd aceast4 adicd a cregte simAnfa sau nu. Fiindcd
nu de nevoie rodim, ci de la sine, intAi,,iarbi" [,,pai"] inflorind gi ince-
paturA a faptei celei bune aratand, cAnd suntem prunci gi incd n-am ajuns
la ,,misura virstei Ideptinitilii] lui Hristos" tEftseni4, TJ); apoi ,,spic",
cAnd ti impotriva ispitelor putem stA pentru cd spicul este incins cu noduri
ti sti drept gi mai de sir.Argit [desivArgit] este; ,,dupi aceea" 9i ,,grAu
deplin in spic", cAnd cea de sivArtit IdesdvAr9itd] roadi va aduce oarecine
[omul]. Iar cAnd va veni ,,secerisul", atunci ,,secera" aduni ,,rodul"; iar
prin ,,seceri" si-L infelegi pe CuvAntul lui Dumnezeu, gi prin ,,secerig",
vremea sfdrgitului (Apocnlipsn 14, 15-16).
4,30-31: Si zicea: Cum vom asemina impirilia lui Dumnezeu, sau
in ce pildl o vom inchipui2;? (31) Cu griuntele de mugtar care, cand se
seamini in pimint, este mai mic decit toate semintele de pe pdmAnt28;
(32) dar, dupi ce s-a seminat, creste si se face mai mare decat toate
legumele2e 9i face ramuri mari, incAt sub umbra lui pot si silisluiasci
pisirile cerului. (33) 9i cu multe pilde ca acestea le griia cuvantul dupi
cum puteau si inteleagi30. (34) lar fnri pildi nu le griia; si ucenicilor
Sii le limurea3l toate, deosebi.
G, 30'32) Matei73,31-32 / Luc.r 13, 18-.19 (4. -3.3-34) Matei 13. 3 4-35 | toar' t5. tz
i- ^-r:,:^
:r, r, -r^ r^
1805, irr loc cte,,pai", se gdse;te ,,iarbi".
' E(,rlr., uY
'd
':7
in edigia de la 1805, in loc de ,,o vom inchipui", se gisegte,,o vom potrivi pe ea"
r" in edilia de la 1805, in loc de,,de
pe pimint", se gi:sette ,,pimintului".
} in edifia de la 1805, in loc de,,legumele", se gisegte ,,buruianele".
ro
in edifia de la 1805, in loc de ,,dupi cum puteau s; in!eleag5", se gdsegte ,,precum
puteau auzi".
rr in edilia de la i805, in loc de
,,le limurea", sr.. gdseFte ,,le d,ezlega".
ll{LCUlR.E,lt]\ l!j\/A\jlH!!jl ry1l,\1ARCU Capitolut .l
infricosat cu frici mare si ziceau unul citre altul: Cine este oare, Acesta,
ci si vAntul si marea I se supun3T? (4, 35) Matei 8, 18, 23 l Lncag, 22
/1, .3/) Iona 1, 4 / Matei 8, 24 / Luca 8, 23 G, 38) Psatm 9,32;7 6, 9 / Iona 1, 5-6 / Matei 8, 25 /
Lrrca 8, 24 l.l, 39) Iov 25, -1,2 | Psalrr. 88,9 | Iona 1, 15 / Matei 8, 26 I Lnca 8,24
(1, 4t)) Matei 8,26 I Lluca 8,25 G, 4'l ) Psal'lj. 64,7;88,9;706,25
intr-un fel le-a povestit acestea Matei ti intru alt chip Marcu3s, cici pe
cele spuse de acela mai pe larg, acesta le-a scurtat gi, dimpotrivd, pe cele
. . -..1 . Ils-d rlLll Ldt/ dLl"sld
- -. .r- lp_a
iL q cntrc
rf ur nlji np l:ro
Deci, a luat Donrnul numai pe ucenici, ca sd-i facd vdzdtori [martori] ai
minunii ce era si fie. Iar ca si nu se inalle pentru c; pe allii i-a lisat afard gi
rlumai Lre dAngii i-a finut [1uat], ii lasi si se inviforeze. Incd [face Domnul
aceasta] gi pentru a-i invdfa lpe ucenici] si sufere intru ribdare ispitele.
Si ,,doarme" Hristos, ca mai mare sa li se arate minunea celor ce mai
inainte se turburaserd. Cici, daci s-ar fi f;cut furtuna fiind Hristos treaz,
sau r1u s-ar fi infricogat [ucenicii], sau nu s-ar fi rugat [de EU. Deci, ii lasd
pe ei si cad.i in frica primejdiei, ca sd vind [acegtia] intru simfirea puterii
Lr.ri. Ci de vreme ce ii vedeau pe allii cd li se face bine, iar ei nici un fel de
facere de bine n-au dobAndit, se primejduiau a se face lenevogi, deci pentru
aceasta lasi [ingdduie Domnul] sd se facd furtuna. $i ,,doarme" [DAnsul]
pe cipatAiul coribiei, iar acest cdpitAi cu adevdrat era din lemn. Iar dupd
ce S-a degteptat Itrezit], ,,cear!6" mai intAi vAntul, cici acesta este cel ce
face a se stilb5tici marea. Dupi aceea, ceartA [Domnul] marea. inci gi pe
ucenici ii cearti pentru ci nu au credinfi, cici de ar fi avut credinfd, ar fi
crezut ci, chiar dormind El, ii poate pdzi pe dAngii nevdtdmali. Iar ei unul
citre altul griind, se mirau: ,,Oare Cine este Acesta?", cdci inci indoiali
aveau pentru Ddnsul, pentru cd numai cu porunca a potolit mare4 nu cu
toiag, ca Moise (1e;lre 14, 16-21), nlci cu rugiciune, ca Elisei Iordanul (4
I{e.gl 2, 1.1), nici cu chivotul, ca isus al lui Navi (losun cap.3). Pentru aceasta
li se pdrea ucenicilor cd IIisus] este mai presus de om, dar, pentru cd dormea
Ica tofi oamenii], om li se pdrea a fi.
" in edilia de la 1805, in loc de ,,I se supun", se gdsepte ,,il ascult; pe El".
rs De pildi SfAntul Evanghelist Marcu spune cd aldturi de corabia in care era
\'[Antrritorul erau .,ti alte coribii". Iar aceasta nu o spune firi de temei, ci pentru a areta
tlrrmrrt'zeiasca 16ncluiali in cele petrecute atunci, caci doar o singurd corabie era in
prinrcidie de a sc. cufunda.
87
Capnolur- 5
Vindecarea unui demonizat in linutul Gadarenilor.
lnurcf ea Jucet Lur la|r
pi aindecarea t'emeii bolnaae de doisprezece anil
Matei spune cd au fost doi indricili, iar Marcu gi Luc4 unul, cdci pe
cel mai cumplit alegAndu-1 dintre ei, povestesc numai despre acesta. Deci,
vine indrdcitul, mdrturisindu-L pe Iisus ci este ,,Fiul lui Dumnezeu", cd
de vreme ce cei din corabie se indoiau de E1, mdrturia de la vrdjmagi,
adicd de la diavol, se face mai credincioasi [mai de crezut].
$i iocuia acela ,,in morminte", vrAnd [vrdjmagul] sd sideascb fir oameni
rea pirere cd sufletele celor morli se fac draci, lucru cate, o, sd nu fie al
crede cineval
5, 6-10: Iar vizAndu-L de departe pe Iisus, a alergat gi s-a inchinat
Lwi. (7) $i strigAnd cu glas puternic, a zis: Ce ai cu mine, Iisuse, Fiule
al lui Dumnezeu Celui Preainalt? Te jur pe Dumnezeu sI nu mi
chinuiegtis. (8) Cici ii zicea: Iegi duh necurat din omul acesta. (9) $i l-a
intrebat: Care ili este numele? Si I-a rispuns: Legiune6 este numele
' In editia de la 1805, titlul capitolului estet ,,Pentru legheon. Pentru fiica mai marelui
sinngogii. Pentru cea cnre ii curgen shnge".
'?[1805] Cele mai vrednice de credinfd prescrieri [manuscrise] au aici ,,finutul
Gherghesenilor" in loc de ,,finutul Gadarenilor".
r;
'ln editia de la 180c. in loc de .,obezi". se gase'te,.Iiare".
l In edilia de la 1805, in loc de,,siJ potoleasci", se gdsette,,si-l domoleasci".
,,Te jur pe Dumnezeu si nu ni chinuiegti", se
5 in edilia de la 1805, in Ioc de
meu, cici suntem mulfi. (10) 9i il rugau mult si nu-i trimitd afari din acel
linut. (5, 6,7 ) Matei 8,2s I Lu(! 8,28-29 (5. |-'Ia) Luca 8, 29-31
Iegirea Ialungarea] din om,,munc5" [cazni] o socotesc dracii, de aceea
zice: ,,"$i nq ne muncegti", adicd sd nu ne scofi pe rroi din locagul nostru",
adicd din om.
Dar gi intru alt chip sd infelegi: socoteau dracii, ci pentru multimea
pdcatelor intru care au indriznit [gi s-au inr.Artogat] ei, nu-i va suferi
Hristos, ci ii va da pe dAngii de indatd ,,muncii" [caznelor]; 9i pentru aceasta
se pi roagi, ca si nu-i munceascS pe ei. $i il intreabd Domnul despre nume,
nu ca si se ingtiinleze El hrsugi, ci pentru ca ceilal;i si cunoascd mullimea
dracilor care locuiau intru [omul] acela. Cici de vreme ce numai un drac
se vedea [a fi], arati Hristos cu cAfi vrdjmagi se lupta acel nenorocit om.
5, 11-74': Iar acolo, lAngi munte, era o turmi mare de porci, care
pigtea. (12) Si L-au rugat, zicAndT: Trimite-ne pe noi in porci, ca s5 intrim
in ei. (13,) $i El le-a dat voie8. Atunci, iegind, duhurile necurate au intrat
in porci gi turma s-a aruncat de pe tirmul inalt, in mare. $i erau ca la
doui mii si s-au inecat in mare. (14) lar cei care-i pigteau au fugit gi au
vestit in cetate 9i prin sate.
(5, 1i) Matei 8, 30 / Luca 8. 32 (j, I2-1.1d) Matei 8, 31-32 / Luca 8, 32-35
Dracii roagd pe Domnul sd nu-i scoatd pe dAngii afard din |inutul acel4
ci sd-i slobozeasci in ,,turma cea de porci". Iar El le dd voie Ia aceasta. Cd,
de vreme ce luptd esie viata noastri, n-a voit Domnul sd-i scoatd pe diavoli
din viala aceast4 ca luptAndu-se ei cu noi, mai iscusifi si ne facd. $i le-a
dat voie ,,si intre in porci", ca sd invifim ci precum cle porci nu le-a fost
mil6 [gi i-au inecat], aga nici de omul acela nu le-ar fi fost mild, de n-ar fi
fost puterea lui Dumnezeu care si-l pdzeasci pe e}. Cdci diavolii, vr.ljmagi
fiind, intr-un ceas ne-ar fi zdrumicat pe noi, de nu ne-ar fi pdzit Dumnezeu.
$i cunoagte cI nici asupra porcilor nu au stdpAnire diavolii, gi cu atAt
mai vArtos [nu au stdpAnire] asupra oamenilot daci n-ar avea slobozire
de la Dumnezeu.
inlelege incd 9i ci intru acei oameni care r.ieluiesc ca,,porcii",
tivdlindu-se in noroiul indulcirilor lgi desfdterilor], intru acegtia intrd
diavolii 9i ii ,,arunci" in prdpastia pierzdrii, in ,,marea" vielii acesteia gi
..se ineaci".
7In editia de la 1805, in loc de tofi
,,L-au rugat, zicAnd", se gAseFte ,,L-au rugat pe El
dracii, zicdnd".
t in edifia de la 1805, in loc de,,El le-a dat voie", se gisette ,,i-a slobozit indatigi".
TALCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MAITCU Capitoluls 89
_i-
rI
rr In edifia Lle, la 1E05, in loc clt ,,de Mine", sc gise f te ,,de haincle N{eic".
:' in eclilia dc'la 180:, in loc clt ,.I a mirturisit', sr' gasfite ..1 a spus I-ui' .
i
93
Caprrorul 5
Proorocul disprcltLit ?n Tsntrin lui. Ti'imiterea celor Doisprezece.
Ucideren lui loarr Botezdtorul. Sdturarea celor cinci mii.
lisus un'Lbld pe ntarel
6, 1-3; $i a iegit de acolo 9i a venit in patria Sa, iar ucenicii Lui au mers
dupi El. (2) $i, fiind sAmbiti, a inceput si invefe in sinagogi. $i mulfi,
auzindu-L, erau uimifi gi ziceau: De unde are El acestea? $i ce este
inlelepciunea care I s-a dat Lui? $i cum se fac minuni2 ca acestea prin
mAinile Lui? (3) Au nu este Acesta teslarul, fiul Mariei3 9i fratele lui Iacov
gi al lui Iosi gi al lui Iuda 9i al lui Simon? $i nu sunt, oare, surorile Lui aici
la noi? $i se sminteau intru El. (6, 1) Matei73, 54 I btca 4,75
'ln edilia de la 1805, titlul capitolului este'. ,,Peltru rdnduiala snu trintiterea Apos-
tolilor. Pentru lonn gi petttru lrod. Pettlru ule cinci piiri ;i cei tloi pegti. Pcfltru utnblaren lui
Iisus pe ntre" .
: in edi;ia de la 1805, in loc cle ,,minuni", se gdsette .,puted".
r in edilia de la 1805, in Ioc de ,,fiul Mariei", se gdsegte
,,feciorul Mariei".
r Adici gi in zilele noastre sunt oameni care ii defaimi pe semenii lor.
5
in edifia de Ia 1805. in loc de ,,disprefuit, decet in patria sa", se gesette ,,necinstit,
firi numai in patria sa".
6
in editia de la 1805, in loc de ,,nici o minune", se gdsette ,,nici o putere".
94 Capitolul 6 SFANTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
decAt ci, punAndu-$i miinile peste putini bolnavi, i-a vindecat. (6) $i Se
mira de7 necredinta lor. (6,1) leter i,a 12, 6 | Matei 13, 57 /Luca4,24|
Ioan 4, 44 (6, 5) Facere 19,22 /Matei 13, 58 (6, 6n) Matei 9, 35 I Lluca 73,22-24
Domnul aratd cd indeobgte tofi Proorocii sunt necinstili ,,in patria lor".
Cici de vor avea rudenii de neam mare, acelea ii pizmuiesc gi ii necinstesc
pentru aceasta. Iar de vor fi de neam simplu, iarigi din pricina neamului
de rAnd nu li se va da cinstire. $i Domnul ,,n-a putut si faci acolo puteri
[minuni]", nu pentru cd ar fi fost El neputincios, ci pentru cd aceia erau
necredinciogi, dar 9i fiindu-I Lui mili de dAngii, pentru ca sd nu fie spre
osAndirea lor facerea minunilor, dacd nici aga n-ar fi crezut. Pentru aceasta
n-a fdcut minuni acolo.
Dar gi intru alt chip [se poate in]elege]: pentru facerea minunilor este
nevoie 9i de puterea celui ce le face 9i de credinfa celor care primesc. Deci,
acolg fiindcd lipsea una din doui - adici lipsea credinla celor ce erau
tdmiduili -, nu era cu putintA sd facd lisus minuni, cici aga se cuvine si
inlelegem cuvAntul acesta ,,n-a putut", in loc de,,nu era cu putinla".
6, 6b-71: Si stribiteaS satele dimpreiur invitAnd. (7) $i a chemat la
Sine pe cei doisprezece gi a inceput si-i trimiti doi cAte doi 9i le-a dat
putere asupra duhurilor necurate. (8) $i le-a poruncit si nu ia nimic cu ei,
pe cale, ci numai toiag. Nici pAine, nici traisti, nici bani Ia cingitoaree; (9)
ci si fie incilfali cu sandale gi si nu se imbrace cu doui haine. (10) pi le
zicea: In orice casi veti intra, acolo si r5mAnefil0 pAni ce vefi iesi de acolo.
(11) $i daci intr-un loc nu vi vor primi pe voi, nici nu vi vor asculta,
iegind de acolo, scuturafi praful de sub picioarele voastre, spre mirturie
lorrl. Adevirat griiesc voui: Mai usor va fi Sodomei 9i Gomorei, in ziua
ludecifii, decAt cetifii aceleia. 6 , 7 -8) Matei 70, 1., 9-10 I Luca 9 ,'1-3; 10, 4; 22,35
(
(6, 9-11) Matei 70,70-15 / Luca 9, 3-5; 10, 7, 12 / Faptele Apostolilor 12, 8; 13, 51; 18, 5
Domnul, nu numai in cetili invif4 ci gi prin ,,sate", ca sd invdfdm si
nu trecem cu vederea pe cei mici, nici intotdeauna cetdfile cele mari si le
cdutdm, ci gi in satele cele mici si semdndm cuvAntul [dumnezeiesc].
fi nu numai El Insugi invafd, ci gi ,,pe cei doisprezece ii trimite doi
cite doi", pentru ca gi mai osArduitori si fie; cici daci ar fi trimis cAte
unul, acel unul ar fi fost fdri de osArdie, iar dacd ar fi fost trimigi mai multi
?
in edifia de la 1805, in loc de,,de", se gdsegte ,,pentru".
3
in edigia de Ia 1805, in loc de,,stribitea", se gdsegte,,umbla in".
'ln edifia de la 1805, in loc de ,,cingitoare", se gdsegte,,briu".
r0 in
edigia de la 1805, ln loc de ,,si riminefi", se gdseite ,,petrecefi".
rr in edilia de la 1805, in loc de
,,spre mirturie lor", se gisette ,,intru mirturie lor".
TALCUIREA SFINTEI EVANCHELII DE LA MARCU Capitolul6
de ,,cAte doi", n-ar fi ajuns la multe sate numirul Aposiolilor. Deci ,,cAte
doi" trimite, cd mai buni sunt doi decAt unu112 (Ecclesiastul 4,9).
$i le poruncegte sd nu ia nimic pe cale, ,,nici pAine, nici traisti, nici bani
la cingitoare", prin aceasia furvifAndu-i neiubirea de agoniseal5; gi pentru ca
aceia care-i vor vedea si se cucemiceasc; de ei13, care firvald neagoniseald
prin aceea cd ei irgigi nimic nu aveau. Cici cine, vXzAnd pe Apostoli cd nu iau
,,nici traisti, nici pAine" - care este lucrul cel prea de nevoie -, nu s-ar fi
cucemicit gi nu s-ar fi intumat spre neagoniseald?
$i le poruncegte Domnul Apostolilor sA petreaci intru o casa, ca si nu
pari cd sunt nestatomici din pricina l5comiei pAntecelui, mutandu-se de la
unul la aIful. Iar in locui unde nu-i vor prirni, le spune sd scuture ,,praful de
sub picioare", ardtAnd astfel acestora cd h.rngd cale au cildtorit pentru dAngii
gi cu nimic nu s-au folosit sau cd nimic n-au luat de la ei, nici mdcar praf, ci 9i
pe acesta l-au scuturat. intrucAt aceasta este ,,intru mirturie lor", adicd intru
mustrare. ,,Cdci adevirat zic voud, mai uior ii va fi Sodomei gi Comorei la
JudecatS, decAt celor ce nu v-au primit pe voi, cici sodomitenii, fiindcd aici au
fost muncili [ceznifi], mai ugor vor fi muncifi [cdzni]il dincolo. $i inci [cu atAt
mai mult cu cAt] citre ei n-au fost trimipi Apostoli. Iar cei care n-au primit pe
Apostoli, mai cumplit decAt acei pdcdtogi Isodomiteni] vor patimi".
6,72-73: $i iegind, ei propoviduiau si se pociiasci. (13) gi scoteau
mulfi demoni gi ungeau cu untdelemn pe mulli bolnavi 9i-i vindecaurr.
(6, 12) Luca 9,6 (6,13/ Marcu 15, 18 / lacov 5, 14
Numai Marcu, aici, gi lacov, ruda Domnului, in trimiterea Iepistola] sa
sobomiceascd, aratd cd Apostolii ungeau cu untdelemn: ,,Este cineva bolnav
intre voi? Si cheme preotii Bisericii 9i si se roage pentru el, ungindu-l cu
untdelemn, in numele Domnului" (Iacozt 5,74).Deci untdelemnul este gi
la osteneli folositor gi de lumind pricinuitor gi de veselie. $i insemneazi
[inchipuie] mila lui Dumnezeu gi darut Sfdntului Duh, prin care gi de osteneli
ne izbdvim, gi luminE gi bucurie 9i veselie duhovniceascd primim.
6,74-L6: Si a auzit regelels lrod, cici numele lui Iisus se ficuse cu-
noscutr6, gi zicea ci Ioan Botezitorul s-a sculat din morti gi de aceea se
r?
,,Mai fericifi sAnt doi laolalti decAt unul, fiindci au risplati buni pentru munca
lor" (Ecclesiastul 4, 9).
'3 Adici, aceia s5-gi plece gi sd-9i deschidd sufletele lor inaintea Apostolilor, crezAnd
intru cuvintele lor, care se arati a fi asemenea si in fapte.
r{ in edilia de la 1805, in loc de
,,vindecau", se gisegte ,,timiduiau".
15
in edilia de la 1805. in loc de,,regele", se gdsegte ,,impdratul".
t6 In edilia
de Ia 1805, in loc de ,,se ficuse cunoscut", se gAseFte ,,se ficuse aritat",
Capitolul6 SFANTUL TEOFILACT ARHTEPISCOPUL BU LCARIEI
fac minuni prin elli. (15) Alfii insi ziceau ci este Ilie gi alfii ci este
Prooroc, ca unul din Prooroci. (16) Iar Irod, auzind zicea: Este Ioan ciruia
eu am pus si-i taie capul'6; el s-a sculat din morli.
( 6, 1 1-16) Matei 14, 1-2; 76, 14 | Luca 9 , 7 -9, 1,q 23, I
Acest Irod era fiul celui care a omorAt p runcii (Matei 2,16). Iar Marcu
il numegte ,,impirat", cu toate ci el era doaitetrarh, adici numai stdpAnitor
peste a patra parte, neluind aminte IEvanghelistul] la numirea dregdtoriei.
Deci, acest4 auzind de minunile Domnului gi gtiind Irod cum ci, drept
fiind Ioan, fdrd de pricind l-a omorAt, a socotit ce acela a inviat din morfi gi
dupd inviere a dobAndit facerea de minuni, cici Ioan cAt a trdit nlci o minune
n-a ficut, iar dintru inviere a socotit Irod ca a luat inaintemergdtorul puterea
de a face minuni. Allii socoteau ,,ci este Ilie", cici pe mulfi ii mustr4 precum
atunci cAnd zicea'.,,O, neam necredin ciost " ( Matci 17, 17 ; Mnrcu 9, 19 ; Luca
9, 4i) Iar Irod s-a infricogat, cdci aga de ticilos er4 incat de cel mort se temea.
6,17-20: Cici Irod, trimilAnd, l-a prins pe Ioan gi l-a legat, in temni!;,
din pricina lrodiadei, femeia lui Filip, fratele siu, pe care o luase de
solie. (18) Cici Ioan ii zicea lui Irod: Nu-fi este ingiduit si fiire pe femeia
fratelui tiu. (i9) Iar Irodiada il ura20 gi voia si-l omoare, dar nu putea,
(20) cdci Irod se temea de loan, gtiindu-l birbat2t drept 9i sfAnt, gi-l
ocrotea. $i ascultAndu-l, multe ficea 9i cu drag:2 il asculta.
(6,17) Matei74,3l Luca 3, 19 (6, 18) Leviti.78,16t2o,\ /lMatei,14,4 (6,19-20 Matei 74,5;21,26
Marcu ageazd aici povestirea despre moartea lui Ioan Botezdtorul,
pentru c; adusese vorba despre el.
Unii spun cd Irod o rdpise fiuase] pe femeia fratelui sdu, incd trdind
acesta gi pentru aceasta il mustra pe el floan Botezdtorul], ca pe unul ce a
cilcat Legea, despdrfind pe femeie pe cAnd incA trdia birbatul sdu, Filip.
Iar allii spun ca murise Filip, dar pentru ci avusese o fiici, nu se cu\/enea
ca Irod sd ia pe femeia fratelui sdu nici dupi moarte. Pentru ci Legea
poruncea ca numai atunci si ia omul pe femeia fratelui siu, dacd nu avea
copil, iar avAnd copil, fird de lege era nunta (Deuteronorn 25,5-10).
in edilia de la 1805, in loc de ,,de aceea se fac minuni prin el", se gisegte ,,pentru
L7
in edi;ia de la 1805, in loc de,,9i iegind din corabie", se gesette ,,9i ie9ind".
33
'? in ediFa de lain loc de ,,iar El Singur pe tirm", se gdsegte ,,iar El insugi pe uscat".
1805,
50
In edi;ia de Ia i805, in loc de ,,gi trecind marea", se gisette,,gi trecAnd".
't in edigia de la 1805, in loc de,,au tras la term", se gAsette ,,au stitut la liman".
ir in edilia de la 1805, in loc de
,,stribiteau tot !inutul acela", se gisette ,,incunjurind
El toati latura aceea".
'r in edilia de la 1805, in loc de ,,in sate sau in cetili sau in situlefe, puneau la
rispAntii", se gdsegte ,,in orase sau in cetAfi sau in sate, puneau la ulife".
ir In edilia de la 1805, in loc de ,,se vindecau", se gesegte
,,se mAntuiau".
103
Clprrolur 7
listts oshndepte poruttcile ndscocite de farisei.
Femeia cannneesncd gi fiica ei.
Vindecaren celui surd si mutl
1
in edi;ia de la 1805, titlul capitolului este: ,,Pe[t/lr I rcenici cknd ntL nrincst ar ntrinile
trcspdlnte. Pentru cilcnrea pomncii lui Dutnnezeu pentru obiceiurile oanrcnilor. Pentru femein
cen din Fenicia Siriei cu fata indrdcitd. Pentru uindecnren surduhLi ce grdia cu aneooie" .
2 in edilia de la 1805, in loc de,,mindnci cu mAinile necurate, adici nespllate,
cArteau", se gdsegte ,,minAncd pAine cu mainile necurate (adici nespilate), ii prihineau".
3
in edilia de Ia 1805, in versetele 3-5, in loc de ,,datina bitrAnilor", se gdsegte ,,a9eza-
mAntul bitrinilor".
{ in edilia de la 1805, in loc de ,,mininci cu mAinile nespitate", se gdsegte ,,mininci
pAine cu mAinile nespilate".
qi ,,., !
' Irr edifia de la 1805, in loc de ,,Iar El le-a zis", se gdsette ,,Iar El rispunzlnd,le-a zis" .
6
in edi;ia de Ia 1805, in loc de ,,este departe", se gesette ,,departe sti".
10,1 C.rpito|"r1 7 SFANTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULCARIEI
sunt porunci omenegti. (8) Cici lisdnd porunca lui Dumnezeu, tinefi
datina oamenilo/: spilarea urcioarelor gi a paharelor 9i altele ca acestea
multe, pe care le facefi. (9) $i le zicea lor: Bine, ali lepidat porunca lui
Dumnezeu, ca sX lineli datina voastri! (10) Cici Moise a zis: ,,Cinstegte pe
tatil tiu si pe mama ta", 9i ,,cel ce va grii de riu pe tatil siu sau pe m:nna sa,
cu moarte si se sfArgeasciE". (11) Voi insi ziceti: Daci un om va spune tatilui
sau mamei: Corban! adici: Cu ce te-ag fi putut ajuta este diruit lui
Dumnezeu, (12) nu-l mai lisati si faci nimic pentru tatil siu sau pentru
mama sa. (13) Si astfel desfiinlali cuvintul lui Dumnezeu cu datina voastrie
pe care singuri ati dat-o. $i facefi multe aseminitoare cu acestea.
(7, 6) Pilde 23,26 I lsaia 29, 13 / Matei 15,7-8 (7,7) Malei75,9 lTil],74
(7, 8) Matei 23,25 / Lu.ca \\,39 (7, 9) Matei 75,3 (7,1A) I€tite 20,72;27,17 I
Levitic 20, 9 / Deuteronorn 5,16;27,1.61 pilde 20, 20 / Sirah 3,7-A I trlatei7s,4l
Efeseni 5, 13 f7, 11) Pild,e 28,24 | Matei 15, 5:23,78 (7, 12-13) Matei 75,6
Mai cu asprime mustrand Domnul pe iudei, aduce inainte gi pe
Proorocul, care ii prihinegte pe ddngii. Agadar, aceea [ziceau fariseii gi
c5rtnrarii din iemsalim c5] era gregeala ucenicilor, anume de a fi cilcat
agezimAntul bitrAnilor. Dar Domnul, impotrivi, le aduce mai mare vine
fariseilor, anume ci ei calcd Legea lui Moise. Si aga zice Domnul: ,,Legea
porunce;te: "Cinstegte pe tatil tiu 9i pe mama ta>, iar voi ii invifali pe fii
s.l zici pirinfilor: "Corbanl", adic5, <dar gi afierosit lui Dumnezeu este
ceea ce ceri de la mine"". Pentru cd fariseii, voind sd mdnAnce averile
oamenilor de rAnd, ii invifau pe fii, ca de ar fi avut ceva pe care-l socoteau
a fi numai cAptig al lor gi cerAnd pirinlii din cAgtig, fiii si rdspundd: ,,Iatd.,
am afierosit-o pe aceasta 1ui Dumnezeu ti sA nu o mai ceri, fiindcd s-a
afierosit Domnului". Deci intru acest fel ingelAndu-i fariseii pe fii gi
plecdndu-i pe dAngii sd afieroseasci cele ce aveau ca 9i cum le-ar fi diruit
lui Dumnezeu, ii fdceau sd treacd cu vederea ajutorarea pdrinlilor ti mancau
ei cele afierosite. Deci pentru aceasta ii prihinegte pe ei Domnul, anume
ci pentru cAgtig, calcd Legea lui Durnnezeu.
7,14-23: Si chemind iardsi multimea la El, le zicea: Ascultafi-Mi
tofi 9i intelegefi: (15) Nu este nimic din afari de om care, intrAnd in el,
si poati siJ spurce. Dar cele ce ies din om, acelea sunt care il spurci.
(16) De arc cineva urechi de auzit si aud,i. (77) $i cind a intrat in casi de
..5r|Il5 -.
-'w
la mulfime, L-au intrebat ucenicii despre aceasti pild5. (18) 9i El le-a zis:
Agadar gi voi suntefi nepricepufi?lO Nu infelegefi, oare, ci tot ce intri in
om, din afari, nu poate si-l spurce? (19) Ci nu intri in inima lui, ci in pAn-
tece, gi iese afari, pe calea sa, bucatele fiind toate curate . (20) Dar ziceaci,
ceea ce iese din om, aceea spurci pe om. (21.) Cici diniuntru, din inima
omului, ies cugetele cele rele, desfrinirile, hofiile, uciderile, (22) adulterul,
licomiile, vicleniile, ingeliciunea, nerusinarea, ochiul pizmag, hula, trufia,
uguritateal2. (23) Toate aceste rele ies diniuntru si spurci pe om.
(7,14) Matei 15,70 (7, 15) Matei 15,11/ Romani 14, 17 / Tit 1, 75 (7,1.6) Matei 77,15 /
Marcu 4, 9 ( 7,'17 -2A) Matei 15, 15-18 (7, 21 ) F acere 5, 5; 8, 27 I Pilde b, 14 I
leremia 17, 9 / Matei15,a9 (7,22-23) Matei 15, 19-20
Domnul, invSfAnd pe oameni ca ferirea de bucatele pe care le porun-
cette Legea nu suntem datori a o intelege trupegte, incepe de aici a
descoperi cAte pulin voinla Legii gi zice: ,,Nimic din cele ce intrd iniuntru
nu pot spurc4 adicd a pAngiri pe cinev4 ci cele ce ies din inimd, acelea
sunt cele care spurcd [pAngiresc]" - gi le numdri [ingird] pe acestea.
Iar,,ochi viclean" numegte sau zavistia sau invergunarea [invArto-
garea], pentru ci gi cel ce zavistuiegte, ochi pizmag gi zavistnic pune asupra
celui zavistuit precum gi invergunatul [inv6rtogatul], prin ochi cizAnd,
face lucrul cel rdu.
$i numegte ,,huli" ocara cea cdtre Dumnezeu - ca atunci cAnd hulind,
cineva zice cd nu este Pronie [dumnezeiascd ]. Pentru aceasta gi pune [Domnul]
impreuni ,,hula" cu ,,trufia", cici mdndria este oarecum defdimare a lui
Dumnezeu, cAnd cineva ficAnd vreun bine, nu il pure in seama lui Durnezeu,
ci in seama puterii sale.
Iar prin ,,nebunie" sd inlelegi ocara cea cdtre oameni.
Pentru cd toate aceste patimi [,,cugetele cele rele, preacurviile,
curviile, uciderile, furtigagurile, asupririle, viclesugurile, ingelSciunile,
invergunirile, ochiul viclean, hula, trufia, nebunia"] - pAngiresc sufletul,
fiindci izvordsc Ai se aratd dintr-insul.
Deci mulfimilor in chip mai umbrii le-a griit Domnul, de aceea gi
zicea: ,,"Cine are urechi de auzit, si audi>, adicd acela ce inlelege sd infe-
il
106 Capik)lul 7 SFANTU L TEOFII-r\CT ARHITTPISCOPUL BUI-CARIEI
leagd" (MarctL 4, 23). Dar pe Apostolii, cei care au socotit ca ceea ce a zis
Domnul ascunde un inleles mai addnc ;i au venit la DAnsul gi L-au intrebat
despre pildd, aclici despre cuvAntul cel tainic - cici pildd este cuvantul
cel tainic, pe ace;tia mai intAi i-a dojenit, zicAnd: ,,Aqa de neintelegitori
sunteti si voi?" [,,A9adar si voi suntefi nepricepufi?"] Dupd aceea le-a
dezlegat nedumerirea.
7,24-30: Si ridicAndu-Se de acolo, S-a dus in hotarele Tirului 9i ale
Sidonului 9i, intrAnd intr-o casi, voia ca nirneni si nu stie, dar n-a putut
si rimAni tiinuit. (25) Clci indati auzind despre El o femeie, a cirei
fiici avea duh necurat, a venit gi a cizut la picioarele Lui. (26) $i femeia
era pigAni, de neam din Fenicia Siriei. $i il ruga si alunge demoniilr
din fiica ei. (27)Dat Iisus i-a vorbit: Lasi intAi si se sature copiiira. Cici
nu este bine si iei pAinea copiilor gi s-o arunci ciinilor. (26) Ea insi a
rispuns gi I-a zis: Da, Doamne, dar 9i cAinii, sub masi, minAnci din
firAmiturile copiilorr5. (29) $i Iisus i-a zis: Pentru acest cuvant, mergi. A
iegit demonu|6 din fiica ta. (30) Iar ea, ducAndu-se acasi, a gisit pe copili
culcati in pat, iar demonul iegisel'.
(7, 21-26) N{arei,'15,2-l-22 (7,27-30) los]ua 21, 4,1-45 / Matei 15, 26'28
Dupd ce a zis Domnul despre mAnciri gi i-a vizut pe iudeii cA nu se
supun, a trecut in hotarele pigAnilor, cd necrezAnd iudeii, mAntuirea avea
sd ajungd la pdgAni. Insd El mai intAi se sArguiegte si Se tiinuiascS, pentru
ca si nu-L poatd invinui iudeii mai pe urmi cum cd la piganii cei necurati
alearg;. ,,Dar n-a putut si rimAni tiinuit", caci nu era cu putinli a Se
tiinui Domnul 9i a nu fi cunoscut de cineva.
Deci, auzind femeia despre E1, araid credin|5 fierbinte. De aceea,
Domnul nu indatd o asculti, ci intirzie darul, pentru ca sd arate credinfa
cea statornicd a femeii;i cum cd, mecar ce o gonegte pe dAnsa, ea stiruie,
ca gi noi sd ne invdfdm ca nu degrabd sd dim inapoi atunci cAnd ne rugim
gi nu dobAndim indatd cele ce cerem, ci si stdruim prAni ce vom lua Iprimi].
Iar,,ciini" ii numegte pe pdgAni, ca pe cei care pireau spurcali pentru
iudei. Iar ,,pAine" este numitd facerea de bine, pe care ,,fiilor" [,,copii1or"],
adicd iudeilor, a rAnduit-o Dumnezeu, pentru ci lor li s-a trimis facerea de
13
in edigia de Ia 1805, in lcr de ,,si alunge demonii", se gisegte ,,se goneasci dracul".
ra
in edilia de la 1805, in loc de,,copiii", se gdse9tc,,fiii".
15
in edi;ra de Ia 1805, in loc de ,,firAmiturile copiilor", se gisette ,,sfiramiturile fiilor".
16
in edi;ia de la 1805, in loc de ,,demonul", se gdsette ,,dracul".
17
in edi;ia de la 1805, in loc de,,a gisit pe copili culcati in pat, iar demonul
iegise", se gisegte ,,a gisit pe fati zicAnd in pat, iar dracul iegit".
TALCUIREA SFINTEI EVANCHELU DE LA MARCU Capitolul T 107
18
,,Iudeii murmurau impotriva Lui, fiindci zisese: Eu sunt pAinea Ce S-a coborAt
din Cer" (Ioan 6,41).
re
Numirea regiunii din jurul Tirului gi Sidonului, Fenici4 este derivati din cuvdntul
grecesc plninix, care desemneazi culoarea rogu inchis (viginiu). Descoperirea gi folosirea
timpurie a vopselei obtinute din aceastd culoare a fost atribuitd fenicienilor 9i din aceasti
pricine le poarte numele. Mai mult, insugi cuvdntul phoinix derivd din cuvintul grec
p,tonos, care inseamnd ,,vdrsare de sAnge" sau ,,crimd".
[1805] ,,Fenicia" se telmdcette ,,rogu".
20
in edigia de Ia 1805, in loc de ,,care era gi gAngav", se gdsegte ,,griind anevoie".
2l in edi;ia de la 1805, in loc de,,privind la Cer", se gesette ,,cautand la Cer".
22
in edi;ia de Ia 1805, in loc de,,urechile lui", se gasette,,auzurile lui".
23
in edilia de la 1805, in loc de ,,vorbea bine", se gasette ,,gr5ia drept".
108 Capitolul 7 SFANTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULCARIEI
mult ei Il vesteau. (37) $i erau uimifi peste mlsuri, zicAnd: Toate le-a
fhcut bine: pe surzi ii face si audi gi pe mufi si vorbeasci2a.
(7,31)Matei75,28(7,33)loa 9,6 (7,37) Isaia 35,5-6 / Sirah 39,21l Matei 11,5;15,31
Nu zdbovegte in locurile pdgAnilor, ci degrabd Se duce de acolq ca
precum am mai zis, sd nu dea pricind iudeilor sd spuni cum cd este cilcator
de Lege, fiindca Se amestec;limpreun;lcu peganii.
Si dupi ce a iegit din hotarele Tirului gi ale Sidonului, vine irL Calileea
gi iatd vindecd pe un surd care grdia anevoie gi a cdrui patimd de la diavolul
era. Deci il ia Hristos de o parte pe ce1 surd, cdci nu era Domnul iubitor de
slavd deparid, El care S-a smerit pe Sine pAnd la sirdcia noastrd gi nici n-ar
fi voit de multe ori sX facd minunile in fafa mulfimilor, de n-ar fi fost pentru
folosul celor care le vedeau. $i ,,scuipind, S-a atins de limba lui';, ca si
arate cd toate pirlile sfAntului Slu trup erau dumnezeiegti gi sfinte, precum
gi scuipatul a deziegat acum legiturile limbii; degi lucru de prisosinld Ifdrd
mare insemndtate] este tot scuipatul, insi la Domnul toate sunt minunate
9i dumnezeiegti'?5.
$i ,,ciutind la Cer" suspind, poate 9i rugAnd pe Tatdl ca sdl miluiascd
pe om, dar gi pe noi inv5jAndu-ne c4 atunci cind voim si facem vreo
minune [vreun lucru minunat'?6], la Dumnezeu ,,si ciutim" 9i de acolo si
cerem puterea IsdvArgirii] minunilor. Dar poate [Domnul] face aceasta gi
mAhnindu-se oarecum pentru firea omeneascS, cum aga s-a dat diavolului,
incat intru acest chip sd fie batjocoritd gi unele ca acestea sd pdtimeascd. $i
dupd ce a timdduit, este propoviduit El de cdtre cei tdmdduili, depi DAnsul
ii opregte gi le porunce;te sd nu spuni nimdnui. Drept aceea ne invdtdm gi
noi de aici ca, atunci cAnd facem bine, nu suntem datori a cere laude pi
propovdduiri; iar cAnd primim facere de bine, datori suntem a vesti gi a
propovidui, chiar dacd ficdtorii nogtri de bine nu voiesc.
2a
in edilia de la 1805, in loc de,,si vorbeasci", se gisegte,,si grliasci".
25
Domnul fi-a pus degeiele in urechile ornului, sdvArgind astfel minune fdre a rosti
cuvAnt, aritAnd cAt de mare e lucrarea puterii Sale dumnezeiegti, revirsatd prin trupul Sdu.
26
Lucru minunat este cu adeverat toati virfutea, cdci duDd mdrturia Sfantului Marcu
Ascc{ul. fiinta virhrtilor este insu5i Hristos.
109
Cerlrolur- 8
Sdturnren celor potru mii. Acest neattl ccTe set t1.
Pdzili-ud de farisei pi de lrod. Vindecnrea unui orb.
Mdrturisirea lui Petru. itrtiin ucstire tr Patintilorl
invArtogati este inima voastri?ta (18) Ochi avefi gi nu vedefi, urechi avefi
gi nu auzifi si nu vi aduceli aminte. (19) CAnd am frant cele cinci piini,
la cei cinci mii de oameni, atunci cite cosuri pline de firAmituri afi luat?
Zis-au Lui: Douisprezece. (20) $i cind cu cele gapte pAini, la cei patru
mii de oameni, cate coguril5 pline de firimituri ali luat? Iar ei au zis:
$apte. (21) Si le zicea: Tot nu pricepefi?16
(8, 13-14) Matei 16, 4-6 ( 8, 15 ) Matei 76, 6 I Lvca 72,7 ( 8, 76) Matei16,7
(8. 17.) Matei 16, 8 / Marc! 5,52;8,2-l (8,'18-19) Matei 14,20 / M arctt 6,43 lLluca9,\7 I
Ioan 6,12-13 f8,20) Matei7s,37;76,10 / Marcu 8,8 (8,21) Matei 16,11/ Marc! 5,52;8,77
-
Ii lasi Domnul pe farisei, ca pe nigte neindrepiati, caci unde este
nidejde de indreptare, acolo se cuvine a zdbovi, iar unde neindreptate
[de neindreptat] este reutatea, de acolo se cuvine a se [a ne] depdrta.
$i cu iconomie ,,ucenicii au uitat si ia pAine", c4 dojenili fiind, sd se
facd mai buni gi sd vind intru simlirea [9i in]elegereal puterii lui Iisus. Cd
Domnul, zicAndule lor sd se,,pizeasci de aluatul fariseilor", adicd de
invdfdtura lor cea re4 ei socoteau cd-i opregte pe ei Hristos de la aluatul
pAinilor. Drept aceea cu cuviinld sunt mustrati, ca unii care nu pricep
puterea lui Hristos, anume cd poate se facl pAine dintru nefiinfa.
Iar invS|itura fariseilor gi a irodienilor o numette ,,aluat" , pentru ca
era acri gi plind de rdutate veche, caci tot cel ce este invechit intru riutate
gi nimic duhovnicesc nu poate a gr;i ca si indulceascd gAilejul celui ce
asculti, unul ca acesta are ,,aluat" - adici invildturd de rdutate veche
[driceascd] -/ care ,,mu9cA" gi intru cdinfd aduce mai pe urmd pe cel care
i s-a supus ei.
Dar cine erau ,,irodienii"? Unii invdldtori de cur6nd ardtali, care ziceau
ci Irod este Mesia [Hristos] gi cum cE lui se cuvine a-i crede.
8,22-26: $i au venit la Betsaida. $i au adus la El un orb gi L-au rugat si
se atingi de el. (23) $i luind pe orb de mAni, l-a scos afari din sat gi,
scuipind in ochii lui gi punAndu-$i mAinile peste el, l-a intrebat daci
vede ceva. (2a) $i el, ridicindu-gi ochii, a zis: ziresc oamenii; ii vid ca pe
niste copaci umblAndtT. (25,) Dupi aceea a pus iarigi mAinile pe ochii lui,
_h
TALCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul8 113
si el a vizut bine gi s-a indreptat, cici vedea toate, limuritls . (26) $i l-a
trimis la casa sa, zicandu-i: Si nu intri in sat, nici si spui cuiva din sat.
(8.23) loa 9,6
Se vede ci Betsaida bolea cu multd necredin!d, de aceea o gi ticdlogegte
Hristos pe dAns4 dupd cum cltim la Matei: ,,Vai !ie, Horazine, vai fie,
Betsaida, ci daci in Tir 9i in Sidon s-ar fi ficut minunile ce s-au ficut in
voi, de mult, in sac ai in cenugi, s-ar fi pociit" (Matei 11, 21; Luca 70,73).
Deci, venind Domnul acolo, ,,au adus la El un orb", insd nu adevdratd
era credinla celor ce l-au adus, pentru aceea gi Domnul il scoate pe orb din
sat gi a9a il tdmdduiegte pe el. pi,,scuipl in ochii" orbului gi-$i ,,pune
mAinile" peste el, ca sd ne invdlim cum cuvdnt dumnezeiesc ai faptd
urmAnd cuvAntului, pot a sdvArgi minunile, cdci ,,mAna" este semn al
lucririi, iar ,,scuiparea", al cuvAntului, filndcd este din gurd. Dar nici orbul
nu avea de sivArgit [desdvArgiti] credln]a gi pentru aceasta nu indatd il
face pe el si vad5, ci [intAi] in parte, ca pe cel ce nu intreage avea credin]+
cici dupi credinfe se fac ai vindecdrile. $i ii poruncegte lui ,,si nu intre in
sat", de vreme ce, precum am zis, necredinciogi fiind cei din Betsaid4 s-ar
fi vitimat omul la suflet; gi nici sd nu spuni cuiva ce i s-a fdcut, c4 ne-
crez6nd ei, mai rea osanda sa-gi tragi asupra lor.
Aga 9i noi, de multe ori suntem ,,orbi" la suflet,in ,,sat" fiind, adicd in
lumea aceasta. Apoi, ,,afali din sat", adicd din lume gi din lucrurile ei
fiind scogi de Hristos, ne vindecim. Iar dupi ce ne vindecAm, ne zice si
nu ne mai intoarcem ,,in sat", !a cele ale lumii adicd,] ci fiecare ,,la casa
sa". Iar ,,casi" a fiecdruia dintre noi este Cerul gi licagurile cele de acolo.
8, 27-30: $i Iisus gi ucenicii Lui prin satele din preajma Cezareii
a iegit
lui Filipl'q. $i pe drum2O intreba pe ucenicii Sii, zicAndule: Cine zic oamenii
ci sunt? (2B) Ei au rlspuns Lui, zicAnd: Unii spun ci egti Ioan Botezitorul,
alfii ci egti llie, iar alfii ci egti unul din Pro oroci. (29) $i El i-a intrebat: Dar
voi cine ziceli ci sunt Eu? Rispunzind, Petru a zis Lui: Tu egti Hristosul.
(30) 9i El le-a dat porunci si nu spuni niminui despre El.
(8,27) Matei76,13l Luca 9, 18 (8, 28) Matei74,2;75,741 Lttcag,19 (8,29) Matei75,7*a6l
Luca 9, 20 / loan 1, 49 ; 6, 69; 17, 27 ( 8. 30) Malei 16, 20;77 , 9 I L'uca 9, 2l
DucAndu-i pe ei departe de iudei, atunci ii intreabi despre Sine c4
netemAndu-se de nimeni, sd mirturiseascd adevdrul. Deci au rdspuns:
r3 in loc de vizut bine gi s-a indreptat, cici vedea toate,
In edifia de la 1805, ,,a
linurit", se BAsette ,,a vizut luminat pe tofi".
" in edi;ia de la 1805, in loc de ,,satele din preaima Cezareii lui Filip", se gdsegie
,,satele Cezareii lui Filip".
:0 in
edigia de la 1805, in loc de ,,drum", se gdsegte,,cale".
114 Capitolul S SFANTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
,,Unii spun ci esti Ioan Botezitorul, alfii ci egti Ilie, iar allii ci egti unul
din Prooroci". Cdci mul;i socoteau cd a inviat Ioan, cum credea gi Irod
(Mnrcu 6,15), gi cd a primit, dupd inviere, putere de a face minuni, fiindci
in timpr-rl viefii sale, nici o minune nu fdcuse Ioan. Iar dupd ce i-a intrebat
Domnul pe Apostoli de pdrelele [pererile] altora ii irtreabd pe ei 9i de a
lor socoteald, ca pi cum ar fi zls:,,Aceia intru acest fel socotesc despre
Mine, rdticindu-se, dar voi, ce altceva ziceli?" Deci, ce zice Petru? Il
mirturisepte pe El cd este Hristosul Cel vestit de Prooroci. Dar ce a zis
Domnul despre mdrturisirea lui Petru 9i cum l-a fericit pe ei? Marcu nu le
spune pe aceste4 pentru ca sd nu se creadS cd fiind el [Marcu] ucenic al
Iui Petru, spune aceasta spre har flauda] dascdlului sdu. Iar Matei, neldsAnd
nimic, le-a spus pe toate (Matei 16, 13-20).
Si i-a oprit pe ei ca ,,niminui si nu spuni despre Dinsul", cdci voia
sd se ascundi slava cea pentru El, ca sd nu se sminteasc; muf i de El Fi din
aceastd pricind necrezand ei, sd se faci vinovafi de mai mare muncd
IosAndi, caznd].
inceput si-i invele cd Fiul Omului trebuie2r si pitimeasci
8, 31-33: Si a
multe 9i sX fie defiimat2'? de betrani, de arhierei 9i de cirturari gi si fie
omorAt, iar dupi trei zile si invieze. (32) $i spunea acest cuvint pe fafi. $i
luindu-L Petru de o parte, a inceput si-L dojeneascA. (33) Dar El,
intorcindu-Se si uitindu-Se23 la ucenicii SIi, a certat pe Petru si i-a zis:
Mergi, inapoia Mea, satano! Cici tu nu cugeli cele ale lui Dumnezeu, ci
cele ale oamenilof4. (8, 37) Matei16,2l;77,22-23;27,63 I Marcu 9, 31; 10, 33-34 /
Luca 9,22,4q 24,7 (8,32-3 Matei 76,22-23
Dupi ce ucenicii au mdrturisit cd El este adeveratul Hristos, atunci le
aratA lor [gi] taina Crucii, dar nu cu totul descoperit, cici nici a9a nu
pricepeau ei ce zice Domnul, nici nu inlelegeau ce este aceea a invi4 ci
tloar atAt socoteau cd mai bine este sa nu pitimeascd El nicidecum. De
aceea gi Petru incepe a-L prih5ni [I1 dojenegte'?s], cdci fiind cu putinfd ca sA
nu pitime:sci El nimic, Se arunci pe Sine in moarte. Iar Domnul, aritAnd
cd pentru mAntuirea noastrd se va face Patima Lui gi cum cd numai satana
[fiecare] ,,si-si ia Crucea", adici moartea cea de ocari, cdci Crucea de ocard
pdrea [a fi] atunci. Dar, fiindcd se restignesc multi pentru cd sunt tAlhari gi
uci6;agi, adaugd ci impreund cu rdstignirea se cuvine sd aibS gi toatd fapta
bun5, cd aceasta este: ,,9i si-Mi unneze Mie". $i pentru ce grea gi fird de
mild pare a fi ceea ce a poruncit [Domnul], adicd a se da pe sine omul la
moarte, aratd Domnul ci [porunca ludrii Crucii,] este un lucru mai vArtos
[cu prisosinfd] al iubirii de oameni. ,,Cdci acela care "igi pierde sufletul",
insi <pentru Mine" - nu ca un tAlhar fiind omorAt sau sugmmAndu-se pe
sine, cd aceasta nu este <pentru Mine" -, unul ca acesta igi va afla sufletul sdu
[adicd se va mAntui]. Precum, iaragi, cel cdruia i se pare cd gi-a dobAndit suflehrl
il va npierde", dacd ir vremea muceniciei nu va sta impotrivd [rdbdAnd]"r.
Ci sd nu-mi zici mie cd a dobAndit viaf4 cdci daci impreund cu aceasta vei
adiuga c-a dobAndit;i toatA lume4 nici un folos nu are. Cici au doari este cu
putinla a r5scumpdra mAntuirea cu bani? Cdci de-ar fi fost aceasta cu putinfd,
cel care a dobAndit lume4 dar gi-a pierdut sufletul ar fi dat [mullime de bani]
ca sd se afle nevinovat atunci cAnd se prijegte ca in tigaie in para focului
[vegnic]. insd un asemenea ,,schimb" nu este cu putin;d a se face acolo. Deci,
dintr-unele ca acestea vom astupa gurile ereticilor care urmeazi socotelii lui
Origen gi care zic ci sufletele vor veni iarigi la starea cea dintAi, dupd ce se
vor munci pe potriva Idupi misura] picateloCt. Deci si audd ei ca nu este cu
putinld a da acolo ceva ,,in schimb, pentru suflet". Deci nici nu este cu putinfd
a se mr-rnci [cdzni] pe atAta cAt a se misura cu pdcateld2.
CeprroLur 9
Sclrinfunrea Ia fnld. Virrde caren lutnticului.
A tlttus oestire a Pntimilor.
C,:nrta pentru locuL htthi. Prilejul tle pdcal
In edifii de la 1805, titlul capitolului este: ,,Pcntnr Sclurtbaran In jnli a lui lisus. PenLru
I
:tl
ltutntic. I)atttnt uct:ttici critul inLr$mt it1trc ei c 1t nr fi u|i nnre. Puf ru.iertren da suintcli".
r in ecii;ia cle la 1805, in loc de ,,in neamul acesta desfrdnat", se gasegte
,,intru
neamul acesta preacurvar".
3
in edijia de la 1805, in loc de,,Adevirat", se gdsegte,,Amin".
'Versetul 6, 38 al edifiei clin 1805, este versetul 9, 1 din edilia Sfirttei Scr\turi din
anul 1988.
s
[1805] Precum irrtru cea dintii Venire.
n
Dumnezeiescul Maxim Mdrturisitorul ne invald: ,,(13) Dar trebuie s.l se ttie cd $j
'intre cei ce stau lAngd Domnul
existi deosebiri, dupd cuvAntul Evangheiiei: ,,sunt unii,
118 Capirolul 9 SFANTUL TEOFTLACT ARHTEPTSCOPUL BI]I-CARIEI
din cei ce stau aici, care nu vor gusta moartea, plni ce nu vor vedea lmpirifia lui
Dumnezeu, venind intru putere" (Mlrcu 9,1.). Cdcinu tuturor celor ce stau lAngd El li se
aratd Domnul totdeauna intru slavi; ci celor incepdtori li se aratd in chip de rob, iar celor
ce pot s.1-L urmeze, urcAndu-se pe muntele inalt al Schimbirii Sale la fafd, li se aratd in
infd|igarea lui Dumnezeu, in care a fost mai inainte de-a fi lumea. Deci, este cu putinle ca
Domnul si nu Se arate in acelagi fel tuturor celor ce stau lAngi El; ci unora intr-un fel,
altora altfel, schimbAndu-9i ardtarea dupd mdsura credintei din fiecare. (14) Cdnd
CuvAntr.rl lui Dumnezeu se face in noi clar 9i luminos 9i fata Lui strelucette ca soarele,
atunci pi hainele Lui se fac albe. Iar acestea sunt cuvintele (raliunile) Sfintei Scripturi a
Evangheliilor, care se fac strdvezii gi clare, nemaiavAnd nimic acoperit. Ba apar lAngd El
pi Moise pi IIie, adice raliunile (inlelesurile) mai duhovnicegti ale Legii gi ale Proorocilor"
- Filocalin ronthneascd, vol.2, Capete gnostice kau teologice), capetele 13-14, ed. Humanitas,
Bucuretti, 1999, p. 770.
7
in edifia de Ia 1805, in loc de ,,i-a dus", se gasegte ,,i-a suit"
3In edilia de Ia 1805, in loc de
,,de o parte, pe ei singuri", se gesette ,,deosebi, singuri".
e
in edi;ia de la 1805, in loc de ,,cum nu poate", se gisegte ,,in ce chip nu poate".
r0
Aritindu-ne arvuna pe care Petru, Iacov 9i Ioan au dobAndit-o pe Tabor, Sfintul
Crigore Palama ne spune pentru cei trei Apostoli: ,,Aceia [Apostolii] nu mai puteau
privi, mai bine zis, nemaifiind in stare sA caute la lumina aceea au cdzut cu fala la pimant.
Totuti, dupa fAgiduinta Mantuitorului, au vizut impir;tia lui Dumnezeu,lumina aceea
dunnezeiascd 5i iainici pe care Griqorie si Vasile cel mare o numesc Dumnezeire. Cel
TALCUIREA SFiNTEI EVAr.!CHELII DE LA \4Al<CU Capitolul9 I79
dint6i zice: ,,Dumnezeirea ce s-a aritat pe munte ucenicilor este lumind gi frr-rmusefe a
Celui cu adevirat p!rternic, Dumnezeirea inteligibili gi contemplata a Lui". Vasile cel
Mare zice: ,,Acea lu:nin.l este pi fi'umusefe a lui Dumnezeu, contemplatd numai de Sfinfi
intru puterea Duhrrlui dumnezeies('. De aceea gi zice iaraFi: ,,Petru gi fiii tunetului au
vdzut frumuselea Lui in rnunte covirgirrcl strdiucirea soarelui gi s-au invrednicit sd vadd
cu ochii arvur.ra prezenfei Lui". Iar culAntdtorul de Dumnezeu loan Damaschin, impreund
cu Ioan cel cu Curi de Aut a numit hrmina aceea ,,raza naturalS a Dumnezeirii". Cel
dintAi scrie: ,,Fiu niscut fSri de inceput din Tatdl are raza naturalA fdrd de inceput a
Dumnezeirii gi slava Dunurezeirii sc face slava tlupului", Iar Cuvdntitorul de Aur zice:
,,Domnul S-a aritat pe munte mai striilucit decit Sine, Dumnezeirea aritAnd razele Sale"
(Filocalin ronthnenscd, :,, o1. 7 , Dcsprc cufi)rtit1!a naLurnld, capelele 13-14, ed, Humanitas,
Br,rcuregti, 7999, pp. 513-51 ;1).
trin edilia de la 1805, versettrl 6 este: ,,Cici nu gtia ce va grii, cA erau infricosafi".
u in edifia de la 1805, in loc de',,zicAnd", se gdsegte
,,griind".
Ir in editia de la 1805, in loc de
,,pe Acesta si-L ascultali", se gasette,,pe Acesta
ascultafi".
'r in edilia de )a 1805, in loc de ,,Dar, deodati, privind", se gdsegte ,,fi de niprasni
cAutAnd".
'r in edigia de la 1805, in loc de,,singur cu ei", se gdsegte ,,impreuni cu ei".
j'in BisericS, Moise este numit deopotrivA ,,lrrooroc" ,,Ddtitor al Legii".
9i
120 Capitolui 9 SFANTLTL TEOFILACT ARHIEPISCOPLTL BLILGARIEI
Despre Ilie era r.rn cuvint la iudei cum ci va r.eni mai inainte de Hristos.
Dar fariseii nu tAlcuiau precum se cuvine cele despre Ilie. ci cu riutate
ascundeau adevirul din inshpi voinla lor. Peniru ci doud sunt Venirile lui
Hristos: cea care a fost gi cea care va si fie. Celei dintAl Ioan Botezdtorul
i-a fost inaintemergdtor, iar celei de a doua va sd fie Ilie. Deci, Hristos il
numegte pe Ioan Botezdtorul [cu numele] ,,Ilie", ca pe cel care era mustritor
gi rAvnitor 9i pustnic. Drept aceea Se impotrivegte Domnul socotelii
[cugetului.l fariseilor, care socoteau cd inaintemergdtor al celei dintAi Veniri
a lui Hristos este I1ie. $i cum Se impotrivegte [Domnul]? [SpunAnd c5:]
,,Ilie, venind intii, va tocmi toate [va ageza iarigi toate]. $i cum este
scris despre Fiul Omului ci va si pitimeasci multe [9i si fie defiimat]?"
Iar ceea ce zice [Mintuitorul] aici intru acest fel este: ,,Ilie Tezviteanul,
cAnd va veni, pace va si faci iudeilor celor nesupupi gi la credinfi ii va
aduce pe dAngii. Deci, al celei de a doua Veniri va fi Ilie inaintemergator".
Cd de ar fi fost inaintemergdtor al celei dintAi Veniri Tezviteanul, care va
s; tocmeasca toate, cum, dar, s-a scris ci Fiul Omului va sd pdtimeascd
toate cele care s-au zis? Deci, una din doud rdmAne: sau sd nu fie Ilie, daci
Scripturile adeveresc cd se cuvine si pdtimeascd Hristos; sau sd nu se
adevereascd Scripturile cele ce zic ci va sd pdtimeascd Hristos, de vom
crede dupi cuvAntul fariseilor care zice cd Tezviteanul va sI fie ina-
intemergitor al Venirii celei dintAi. Cdci Ilie ,,va se tocmeasci toate gi nu
va fi atunci vreun evreu nesupus, ci toli vor crede propoviduirii, cAnd il
vor auzi pe Ilie [Tezviteanul]".
Deci socoteala [socotin]a] fariseilor surpAnd-o Domnul, zice ci: ,,Ilie
a si venit", adicd Ioan Botezbtorul gi ,,i-au ficut toate cate au voit", cdci
nu s-au supus [propovdduirii] lui 9i dupi toate i s-a tdiat gi capul, ficAn-
du-se acesta dar ai pAngdritei ddnluiri (Marcu 6, 21-28).
Iisus i-a zis: De pofi crede, toate sunt cu putinli celui ce crede30. (24) $i
indati strigAnd tat;l copilului, a zis cu lacrimi: Cred, Doamne! Ajuti
necredinfei mele. (25) Iar Iisus, vizind ci mulfimea di nivali, a certat
duhul cel necurat3r, zicAndu-i: Duh mut gi surd, Eu ili poruncesc: Iegi
din e132 gi si nu mai intri in el! (26) $i ricnind 9i zguduindu-l cu putere33,
duhul a iegit; iar copilul a rimas ca mort, incit mulfi ziceau ci a murit.
(27 ) Dar lisus, apucAndu-l de mini, l-a ridicat, gi el s-a sculat in picioarer{.
(9, 19 ) Matei 77 , 17 /Luca9,47 (9,20) Lnca9,42 (9,21-22) MateiTT,75
(9, 23) Matei 17,20;27,22 / Lruca 77, 6 / loal]. 17, 40 (9, 21) Lvca77, 5
Omului care a venit la Domnui gi i-a invinuit pe ucenici ci n-au putut
s5-i tdmdduiasci feciorul, Hristos chiar la acela a intors gregeala, ca gi cum
ar fi zis:,,Tu, necredincios fiind, te-ai ficut pricina de nu s-a tdmdduit fiul
tdu". $i nu numai acestuia ii zice astfel, ci de obgte face cuvAntul, mai cu
seamd pe tofi iudeii invinuindu-i de necredinld - cici era cu putinte ca
mulgi din cei ce se aflau de fala sa se fi smintit.
$i aratd cd doritd ii era Lui moarte4 dintru a zice: ,,PAni cind voi fi cu
voi?" - adici ,,mult M-am ingreuiat petrecAnd impreuni cu voi, necre-
dinciogii". Dar nu rim6ne numai la mustrare, ci gi tdmdduire adaugd, nu cu
trufie apucAndu-se a tdmddui pe copil, ci mai vArtos cu multi smerenie.
Cici vezi, cd nu [pe seama] puterii Sale, ci Ipe seama] credinfei aceluia pr.rne
tdmdduire4 zicAnd: ,,Toate sunt cu putinfi credinciosului Icelui ce crede]".
i.^^::^
rll.-a ra Dsa.!r,a ^: r- o..asta:
^^^*- t^,o ^-^- vdzAnd cd se adund poporul, a certat pe
duhul [cel necurat], c5ci nu voia sd-1 timiduiascd inaintea norodului, nefiind
Domnul trufag gi iubitor de slavd degartd. Iar certAndu-l gi zicAnclu-i: ,,Ie9i
dintr-insul gi si nu mai intri in el!", arati cd, din pricina necredinlei omului,
iarigi ar fi intrat dracul, dacA nu l-ar fi oprit cu porunca Sa. $i-l zguduie giJ
cutremuri pe copil, ca sd cunoasca toli vatAmarea pricinuit5 de demon gi ci
l-ar fi omorAt pe om, dace n-ar fi fost oprit de dumnezeiasca mAnd.
Iar acestea pot fi infelese pi in chip alegoric: omul este aruncat de diavol
in ,,foc" - adicd in focui mAniei gi a1 poftei - gi in ,,ap5" - adicd in turburarea
lucrurilor lumegti. Iar dracul acesta este ,,mut gi surd" -,,surd" pentru cd
30In edigia de la 1805, in loc de ,,celui ce crede", se gisegte ,,credinciosului".
3' in edilia de la 1805, in loc de,,vizind ci mullimea di nivali, a certat duhul cel
necurat", se gesegte,,v;zand ce nivilegte norodul, a poruncit duhului necurat".
3'?in edilia de la 1805, in loc de,,Eu iti poruncesc: Iegi din el", se giselte,,Eu
lie iti
poruncesc: Iegi dintr-insul".
I in editia de la 1805, in loc de,,ricnind si zguduindu-l cu putere", se gdselte
,,strigAnd gi mult scuturAnduJ pe el".
1in edi;ia de la 1805, in loc de ,,9i el s-a sculat in picioare", se gdse;te ,,9i s-a sculat".
Capitolul9 SFANTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
nu voiegte se audd cuvintele lui Dumnezeu, iar ,,mut" fiindci nici pe allii
nu poate sd-i invefe cele ce se cuvin. Iar dacd ,,Iisus", adicd evanghelicescul
CuvAnt, ne va,,apuca de mini" - adici de puterea faptei bune celei
lucrdtoare -, atunci vom fi slobozili de dracul [acesta]. Insi ia aminte cd
Dumnezeu ne ajutd noui, dar apoi 9i de la noi se cere sa facem lucrul cel
bun; cd zicAnd: ,,Iisus, [apucAndu-l de mAni,] l-a ridicat" aceasta arata
ajutorul lui Dumnezeu, iar: ,,gi [el] s-a sculat [in picioare]", aceasta este
sArguinla aceluia cdtre lucrul cel bun.
9,28-29: Iar dupi ce a intrat in casi, ucenicii Lui L-au intrebat, de o
parters: Pentru ce noi n-am putut si-l izgonim? (29) Elle-azis: Acest neam
de demonis cu nimic nu poate iegi, decdt numai cu rugiciune gi cu post.
(9 , 28 ) Matei 17 , 79 (9, 29 ) Matei 77 , 27
'" in edifia de la 1805, in loc de ,,i-a intrebat: Ce vorbeafi intre voi pe drum?", se
gdsegte,,i-a intrebat pe dingii: De ce vi prigoneafi pe cale?"
" in edigia de la 1805, in loc de,,se intrebaseri unii pe allii", se gdsegte,,se pricise
unul cu altul".
rr in editia de la 1805, in loc dc
,,9i sluiitor al tuturor", se gise;te ,,si tuturor slugi".
$ in edigia de la 1805, in loc de ,,copil", se gisette ,,prunc".
rr in edilia cle la 1805, in loc de,,in numele Meu, pe unul din acegti copii", se
gisette ,,intru numele Meu, pe unul dintru acesti copii".
r! in edilia de la 1805, in versetul 38, in loc de ,,nu merge", se gaseFte ,,nu vine".
126 Capitolul9 SFANTUL TF:OFII"ACT ARHIEPISCOPU L BULCARIEI
,,Nu numai pe cel ce face puteri Iminuni] intru numele Meu nu-l opresc,
ci chiar de-ar face cineva un lucru oricAt de mic, mdcar <un pahar de apiu
cle vd va da si beli in numele Meu 9i vd va primi pe voi pentru Mine gi nu
pentru har [hatAr, lucru] lumesc ori omenesc, nu-gi va pierde plata sa".9i a
'" In edilia de Ia 1805, versetul 39 este: ,,Iar Iisus a zis: Nu-l oprili, ci nimeni nu
este care face putere intru numele Meu 9i si poati, degrabi, a Mi grli de riu".
"I in edi;ia de la 1805, in loc de ,,este pentru noi", se gdsette ,,pentru noi este".
Adica, aceia care s;\'6rgeau minuni gi nu erau in ceata ucenicilor Domnului.
t'in edifia de la 1805, in loc de,,Iar oricine vi va da si beli un pahar de apl, in numele
Meu", se g;segte ,,Ci cine vi va adipa pe voi cu un pahar de api, intru numele Meu".
i0 in edi;ia de la 1305, in loc de
,,si fie aruncat", se gdsette,,se se arunce".
TALCUIREA SFINTEI EVANCHELII DE LA MARCU Capirolul 9 127
zis ,,un pahar de ap5", pentru ca si nu fie sirdcia pricind de neddrnicie: ,,cd
micar <un pahar de ap5" de vei da - care este prea mic lucru -, nici pe
acesta nu-l vei pierde".
,,fi precurnpe unul din cei mici de vei cinsti, te faci plicut lui Dumnezeu,
intru acest chip pe unul dintre cei mici de vei sminti - adicd de i1 vei necinsti
sau ii vei fi pricini de poticnire -, mai de folos liar fi tie de s-ar spAnzura
piatri de moard imprejurul grumazului tiu", ci mai grea munc5 [cazni]
vom suferi, precum se pare. $i acest chip de chinuire gi moarte Pune inainte
Domnul, infricogAndu-ne pe noi prin pilda aceasta simfitd.
9,43-50: $i de te smintegte mina ta, tai-o ci mai bine ifi este si intri
ciung in viafi, deci! amAndoui mAinile avAnd, si te ducisl in gheena, in
focul cel nestins. (44)Unde vie:rmele lor nu moare gi focul nu se stinge. (45)
$i de te smintegte piciorul tiu, taie-I, ci mai bine ili este fie si intri firi un
piciors'? in viali, decAt avind amAndoui picioarele si fii azvArlit in gheena,
in focul cel nestins. (46) unde viermele lor nu moare gi focul nu se stinge.
47) Si de te smintegte ochiul tiu, scoate-I, ci mai bine ifi este fie cu un
singur ochi in lmpirifia lui Dumnezeus3, decAt, avAnd amAndoi ochii, si
fii aruncat in gheena focului. (48) Unde viermele lor nu moare 9i focul nu
se stinge. (49) Cici fiecare [om] va fi sirat cu foc, dupi cum orice jertfi va fi
sirati cu sare. (50) Buni este sarea; daci insi sarea igi pierde puterea, cu ce
o vefi drege? Avefi sare intru voi 9i triili in pace unii cu alliisr.
(9, 43) Deuteronom 73,6-S lMatei 5,29-30; 18, 8 (9, 44) Isaia 34,70;56,271 Sirah7,78
(9, 45) Matei18,8 (9, 46-17) Marei 9,29;78,9 (9, 48) lsaia 66,24 19, 19) Levrtic 2,13 |
lezechiil43,24 (9, 50) Matei 5, 13 / Luca 74,34 I Romani 72,1q 14,79 I
2 Corinteni 13. 11/ Efeseni 4. 29 / Coloseni :1. 6 / Evrei 12, 1'l
Dupi ingrozit pe cei ce smintesc cum cd mai de folos le-ar fi fost
ce i-a
lor de s-ar fi aruncat in mare, acum ii sfdtuiette gi pe cei care se smintesc,
ca sd se pdzeascd de cei ce sunt gata a-i sminti gi a-i impiedica pe ei lde Ia
mAntuire]. Cd mlcar de-ar fi ,,pi cior" , ,,mind" sau ,,ochi" cel ce te sminte9te
pe tine, adici cineva din cei de aproape, cei care se inrudesc cu tine dupi
sAnge gi ili sunt de trebuinld, ,,laie-l" pe el, adicd leapddd-te de prietenia
gi dragostea cea cdtre dAnsul.
5r
ln edilia de la 1805, in loc de ,,si te duci", se gdsegte ,,si intri".
5?
ln edilia de la 1805, in loc de ,,firi un picior", se gdsegte ,,9chiop".
53
in edi;ia de la 1805, in loc de ,,in impirelia lui Dumnezeu", se gdsegte ,,si intri
intru impirifia lui Dumnezeu",
s{ in edilia
de la 1805, versetele 49-50 sunt: ,,cici fiettecine cu foc se va sira gi toati
iertfa, cu sare se va sira. Buni este sarea; iar de va fi sarea nesirati cu ce se va indulci
aceasta? Avefi sare intru voi 9i pace si avefi intre voi",
ilLll
5s
in edifia Sy'nlei S cripturi din anul1988, aici avem: ,,Toate prinoasele tale de piine
sireazi-le cu sare; str nu lagi iertfele tale firl sare, semnul legimAntului Durnnezeului
tiu; cu toate prinoasele tale adu Domnului Dumnezeului tiu gi sare" (Leaitic 2,'13).
179
Carrrolur" 10
Despre despdrlirea solilor. lisrts binectnittteazd pe copii.
Tindrul cel bogat. A treia aestire n Patitnilor.
Fiii lui ZeuedetL. Bartinrcul
Iin edilia de la 1805, titlui capitolulu I este: ,,Penf n! cei ce nu intrcbat l1e |isus de se coclc
bdrbattLlui sd-si Lose Jeurcia. Pentru pturcrea nfiinilor lui lisus pe copii. Petttru bogatLl ce a intrcbat
pc Iisus ce bitrc ta fnce. PettrtL suirea Lui Iisus in lerusolin spre Pntitlld. Pentru fiii lti Zeuedeu.
Pcntru Battitleu orbuI" .
'?in edifia de la 1805, in loc de ,,apropiindu-se", se gisette ,,viind".
r in edi;ia de la 1805, irr loc de
,,este ing;duit', s. giseytc ,,se cuvine".
'in edigia de la 1805, in loc de ,,pentru invartogarea", se gdsegte ,,dupi impietrirea".
i in editia dc la 1805- versetul 6 este:
,,Iari dintru inceputul zidirii, birbat 9i femeie
i-a ficut pe ei Dumnezeu".
6
in edigia de la 1805, I'elsetul ll este: ,,Si vor fi cei doi intru un trup, cat de acia nu
n.rai sunt doi, ci un trup".
7
in edifia de la fS0S, in loc de,,si nu mai desparti", se gisette,,si nu desparii".
130 Capitolul 10 SFANTUL TEOFILACT ARHIEPTSCOPULBULGARTET
rautate, cdci Ierusalimul era prdvdlie [tArg] a toatd riutatea din pricina
viclegugului fariseilor. Pi vezi rdutaiea 1or, cum Il ispitesc pe Domnul,
nelSsind poporul sd creadd Lui, ci pururea vin la El, pdrAndu-li-se ci intru
nedumerire Il vor afunda gi vor astupa gura Lui prin intrebdri. $i pun
intrebare care avea de amandoui pdrlile prdpdstii: ,,Oare se cuvine omului
si-9i lase femeia sa?" Ca de va zice [Domnul] cA se cuvine sd o lase, sh-i
rispundd Lui: ,,Dar cum al zis cd afard de cuvAnt [pricind] de curvie nu se
cuvine sd o lase?" (Matei 5, 32); iar de va zice cd nu se cuvine, sd-L
invinuiascd pe El ca pe un potrivnic al legilor lui Moise. Dar Hristos, Care
este insigi Inlelepciune4 Ie rispunde rdspuns prin care scapa de cursele
lor gi-i intreabd pe ei ce 1e-a poruncit Moise. Iar ei, rdspunzAnd cd le-a
poruncit s-o lase, le tAlcuiegte lor Lege4 zicAnd: ,,Nu era aga de aspru
[nemilos] Moise, incAt si pund o lege ca aceastas, ci ndupi impietrirea
[invArtogarea] inimii voastre v-a scris [porunca] aceasta"". Iar Dumnezeu
a ingiduit ag4 cunoscAnd silbdtdciunea evreilor gi cum cI acel ce ti-ar fi
urAt femei4 cu lesnire [foarte lesne] ar fi omorAt-o de vreme ce o ura pe
dAnsa; din aceaste pricin5 a ingiduit Dumnezeu sd-9i lase femeia cel ce
nu va izbuti sa se impace cu ea Dar, dintru inceput nu a fost at4 ci voia
lui Dumnezeu impreund ii leagd unul cu altul pe cei insofili gi una ii face,
incAt gi pe p5rinlii care i-au ndscut si-i treacA cu vederea [s5-i lase].
Si vezi ce zice, cd Dumnezeu nu voieFte multa insurare [deasd inso]ire],
adicd pe una a lSsa gi alte femeie a lua gi iarigi pe aceea a o ldsa gi de alta
a se lipi. Cd de ar fi fost aFa ar fi fdcut Dumnezeu un berbat gi mai multe
femei, dar n-a fdcut aga ci ,,birbat 9i femeie a ficut" gi a poruncit ca unul
cu una sd se insofeascd.
Dar, poate gi aga am fi putut sd infelegem locul acesta: cuventul cel
discdlesc [invdfdtoresc] semin]e bune punAnd in sufletul omului celui
credincios, rAnduiald de ,,birbat" line Iare] cdtre sufletul cel care l-a primit.
$i de multe ori cuvdntul voind sd foloseascd sufletul ce l-a primit, ,,lasi pe
tatil siu", adicd infelegerea cea inaltS, ,,gi pe maica sa", adicd vorba cea
impodobitS, gi se lipegte de ,,femeia sa", adlcd invaJd cele ce sunt spre
folosul sufletului acelui4 pogorAndu-se !a siarea] lui gi alegAnd de multe
ori infelegere de rand gi vorbe neimpodobite. $i de aici se fac cei doi ,,intru
un trup", adicd sufletul crede cd,,S-a ficut trup" CuvAntul lui Dumnezeu
(Ioan 1,14). Si nici un gAnd omenesc nu poate sd desparti acel suflet de
una ca aceasta credinte (Romani 8,39).
s
Adici, se dea o astfel de poruncd,
TALCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 10 131
70,10-72: Dar in casi ucenicii L-au intrebat iarigi despre aceasta. (11)
$i El le-a zis: Oricine va lisa pe femeia sa gi va lua alta, sivirgegte adulter
cu eae. (12) Iar femeia, de-gi va l5sa birbatul ei gi se va mirita cu altul,
sivirseste adulterlo. (10,1r,Pilde7,s O0,11)Matei 5,32:79,9 lLuca 16,18 / Romani Z 3
insd gi ucenicii s-au smintit gi peniru aceasta vin iarSgi la DAnsul gi il
intreabd, fiindcd nu s-a vindecat gAndul lor indeajuns. Iar El le rispunde
lor, zicAnd: ,,"Oricine igi va lisa femeia sa 9i va lua alta>, este preacurvar
al celei de a douai de asemenea incd gi femeia care gi-a ldsat bdrbatul gi s-a
insolit cu altul preacurvi este".
10,73-L6: $i aduceau la El copii, ca si-$i puni mAinile peste eil1, dar
ucenicii certau pe cei ce-i aduceau. (14,) Iar Iisus, vizAnd, S-a mAhnit gi le-a
zis: Lisali copiiir2 sd vini la Mine 9i nu-i opriJi, cici a unora ca acegtia este
impirifia lui Dumnezeu. 0.5) Adevirat zic voui: Cine nu va primi impi-
rilia lui Dumnezeu ca un copil, nu va intra in ea13. (16) $i, luAndu-i in
brafe, i-a binecuvAntatlr, punindu-$i mAinile peste ei.
(10,13) Matei 79,3 | Luca 18, 15 (10, 14) Matei 18, 3-4 / Luca 18 ,75 I 7 Petru 2,2 I
1 Colinteni 14, 20 (10, 15) Matei 11, 25; 18, 3 (i0, l6) Matei 19, 15 / Marcu 9,36
MultI esie credin;a noroadelor. de vreme ce socoteau cd gi numai prin
punerea mAinilor Hristos ii blagoslovegte pe cei ce sunt adugi la DAnsul.
Iar ucenicii, socotind cd este lucru cu necuviinld a se ad-uce pruncii la
Hristos, ii opreau pe cei ce ii aduceau. Dar ce zice Hristos? InvdlAndu-i pe
dAngii smerit a cugeta gi a cilca mAndria cea lumeascd, ii gi primegte pe
prunci gi-i gi ia in brale, ardtAnd cd pe cei fdri de rdutate ii primegte la
Sine, de aceea gi zice ci ,,a unora ca acegtia este Implrifia lui Dumnezeu".
Si nu zice: ,,a acestora", ci ,,a unora ca acegtia", adicd a celor care dintru
nevoinld au [dobAndesc] nerSutatea pe care pruncii o au din fire; cdci
pruncul nici nu pizmuiegte, nici nu fine minte rdul, nici se depdrteazd de
'6 in edilia de la 1805, in loc de ,,cind iegea El in drurn", se gisette ,,iegind El in cale".
'7 in edilia de la 1E05, in loc de ,,invifitorule bun", se gisegte ,,Dasclle bune".
'3ln edigia de la 1805, in loc de ,,sd nu ucizi, si nu sivirgegti adulter", se gdsegte,,si
nu curvesti, si nu ucizi".
D In edigia de la 1805, in loc de ,,si nu ingeli pe nimeni", se gdsegte ,,si nu ripegti".
r0 in edigia de la 1805, irr Ioc de ,,invifitorule", se gesegte ,,Dascile".
'?r
in edifia de la 1805, prima parte a versetului 21 este: ,,Iar Iisus, cdutAnd spre el,l-a
iubit pe dinsul si i-a zis lui: inci una ifi lipsegte fie: Mergi de vinde cate ai", cu
urmdtoarea notd pcntru ,,vinde": [1805] Sf6ntul Teofilact aratd ci Hristos nu-i spune
tanirului si clea cdte pufin din averile sale siracilor, pind le va sfArgi cu totul, ci ii spune
ca indatd toate sd le dea ;i siJ urmeze Lui (ci acesta este infelesul cuvdntului grecesc).
':: in edi;ia de la 1805, in loc de ,,rnulte bogifii", se gesette,,avulii multe".
TAI,CUIREA SFINTEI EVAN(;IIEI-II DE LA M,,\RCU Capitolul 10
dacd omeneFte cugetdm, cu neputintA este aceasta Dar. pentru care pdcin;
ucenicii se ,,spiimdnti" de cuvintele acestea? Cdci cu adevlrat ei nu erau
bogafi. Mie mi se pare cd din prlcind cd le pdrea rdu pentru iofi oamenii,
cici incepuserd acum a fi iubitori de oameni.
:
Iar unii aici nu se dumiresc cum a zis: ,,La Dumnezeu toate sunt cu
putinfi". Deci, zicem ci atuncr cAnd spune ,,loate", vorbegte despre cele
ce sunt, iar pdcatul nu este din cele ce sunt, ceci este lucru fdrd de fiinfi gi
fdri de ipostas. $i osebit [afari] de aceasta, pdcatul nu este al puterii, ci al
putinlei, dupd cum zice Apostolul: ,,Hristos, inci fiind noi neputinciogi,
[a timpul hotirAt] a murit [pentru cei necedinciogi]" (Romani 5,6) gi
iardgi Dar.id: ,,Inmulfitu-s-au neputinfele Islibiciunile] lor" (Psalm 15,
4). Deci pdcatul ,,neputinfi" fiind, nu este putincios la Dumnezeu. Dar,
zic aceia: ,,Oare poate Dumnezeu sd facd gi ceea ce s-a ficut, ca gi cum nu
s-a fdcut?" Le rdspundem acelora cd Dumnezeu Adevir este (loan 74,6),
iar a face ceea ce s-a fdcut ca gi cum nu s-a fdcut, este minciund. Cum, dar,
Adevdrul va sivArgi minciuni? Cdci dacd ar face aceast4 mai intAi gi-ar
plerde firea sa! Unele ca acestea zic cei ce grdiesc: ,,Oare poate Dumnezeu
a nu fi Dumnezeu?" Iatd, agadar, o intrebare vrednicd de tot rAsul.
L0,28-31: $i a inceput Petru a-I zice: Iati, noi am lisat toate si Ti-am
urmat30. (29) Iisus i-a rispuns: Adevirat griiesc voui: Nu este nimeni
care 9i-a lisat casi, sau frafi, sau surori, sau mami, sau tati, sau copii,
sau larine3lpentru Mine si pentru Evanghelie, (30) gi si nu ia insutit -
acum, in vremea aceasta, de prigonirir2 - case 9i frali gi surori gi mame 9i
copii gi tarine, iar in veacul ce va si vini33: viali vesnici. (31) $i mulli
dintre cei dintAi vor fi pe urmi, si din cei de pe urmi intii3a.
(10,30-31),.J'^?,',Zi'J^y;:tril;l!;1,';{,';Z',"ii1i;ll;i3;33-31
Degi puline a lisat Petru, spune cd le-a ,,lisat" pe ,,toate", pentru cd gi
cele puline au legdturi a impitimirii, de aceea fericit este gi cel care pe
cele puline le-a ,,lisat".
Insd Petru singur intreb6nd, Domnul tuturor le rdspunde, zicAnd: ,,Nu
este nimeni care gi-a lisat casi, sau frafi, sau surori, sau mami, sau tati,
sau copii, sau farine pentru Mine gi pentru Evanghelie, 9i si nu ia insutit".
30
In editia de la 1805, in loc de ,,9i fi-am urmat", se gesegte ,,am venit dupi Tine,,,
I in edifia de la 1805, in \/ersetele 29-30, in loc de ,,copii,/|arine", se gisegt e ,,teciori/
mo;ii".
rr in edilia de la 1805, in loc de ,,de prigoniri", se gdsegte,,cu goniri,'.
I in edigia de Ia 1805, in loc de,,ce va si vini", se gisegte ,,cel viitor,,.
3r
in edifia de la 1805, r,ersetul3l este: ,,9i multi dintAi vor fi apoi, gi de apoi int6i,,.
Capiroltrll0 SFAITT|ULTEoFILACTARHIEPISCOPULBULGARIEI
15,,Nu socotifi ci am venit si aduc pace pe pemant; n-am venit si aduc pace, ci
sabie" (Matci 14. 31).
r" impdratul roman Iulian Apostatul a domnit intre anii 361-363 gi a fost nepotul
Sfintr.rlui Constantin cel Mare. Dupi intronale, acesta s-a lepidat de cregtinism gi,
devcnirrd pigAr,, a acordat Iibertate religioasd tuturor ereziilot pentru c4 nimicindu-se
reciproc, acestca si distrugi in acelagi tinp forta gi unitatea cregtinismului, Fatd de cregtini
a intrebuinlat perfidi4 combit6nd clegtinismul in lucrarea Contra Galileenilor, cum ii
numea in dc.ridere pe creFtini, voind sd demonstreze lumii pdgAne inutilitatea
Evangheliei. A rnulit in chip infrico;;itor, stripurrs de o sulifd, cAnd, ridicdndu-gi ochii
spre cet a strigat: ,,Ai invins, Calileene!" (pentru moartea lui Iulian Apostatul vezi viala
SfAntulr:i Mucenic Mcrcuric din Vielile Sfitt!ilor pe lunn noientbrle, ziua a doudzeci gi cincea,
ed. Episcopiei Romanului gi Flugilor, 1993, p. 486).
TALCUIREA SFINTEI EVANCHEI-II DE LA N4AI{CU C.rpitolul 1{)
Iscolia 2] Adevdrul, zice, este cunogtin]a dnmnezeiasci, iar virtutea, lupta pentru
adevdr a celor ce-l doresc. Agadar, cel ce indnri ostenelile virtutii pentru cunottintd nu
se robegte slavei degarte, intrucat gtie cd adevdrul, prin firea lui, rdmAne mai presus de
toate ostenelile. Cdci el prin fire nu poate fi cuprins de cele din urmd. Dar cel ce cauti
cunottinta de dragul ostenelilor pentru ea, desigur, se robegte slavei degarte, ca unul
ce crede ce a luat cununa inaintea sudorilor, negtiind cd ostenelile sunt pentru cunund,
iar nu cununa pentru osteneli. Orice metodd se dovedegte necugetatd atunci cand, in
loc de-a se ajunge prin ea la ceea ce este absolut (pentru sine), e crezutd ea ca un luclu
absolut (pentru sine) - Filocnlin ronthneasci, voI. 3, Rdspunsuri cdtre Talasie, intrebarea
30, ed. Humanitas, Bucuregti, 1999,p.123.
{6
Aceasta era una dintre rAnduielile ritualice ale bdtranilot pe care iudeii le respectau
cu strictele. Caci spune gi Sf6ntul Evanghelist Marctr cd ,,fariseii 9i tofi iudeii, daci nu-9i
spali mAinile pAni la cot, nu mininci, finind datina bitrAnilor" (Marcu 7, 3).
{7 Mdrturisind adevirul
crediniei intru Hristos, SfAntului Apostoh-rl lacov i-a fost
tSiat capul la Ierusalim in anul i15, iar SfAntul Apostol loan a mucenicit in Roma, iar
apoi a fost exilat in insula Patmos.
140 Capitolul 10 SFANTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
turor marginea drumu.luisz. (47) $i, auzind ci este Iisus Nazarineanul, a inceput
:asci si strige gi si zici: Iisuse, Fiul lui David, miluieste-mii (48) $i mulfi il
certau ca se taci, el insi cu mult mai tares3 striga: Fiule al lui David,
ru5,3 miluiegte-mi! (49) $i lisus, oprindu-Se:r, a zis: Chemati-l! Si l-au chemat
ru5,3 pe orb, zicandu-i: indriznegte, scoali-tel Te cheami- (50) Iar orbul, lepi-
iruifi dind haina de pe el, a serit in picioare55 gi a venit la Iisus. (51) $i l-a
intrebat lisus, zicAndu-i: Ce voiesti si-ti fac tie? Iar orbul I-a rdspuns:
invifitorule, si vid iarigi. (52) Iar Iisus i-a zis: Mergi, credinla ta te-a
mul, mantuit. $i indati a vizut gi urma lui Iisus pe calero.
)u ca 1i0,46-.51) M.rtei 20,29-3,1/ Luca 17. 19; 18, 35 43
nu-i Matei vorbegte de ,,doi orbi" (Matei 20,30),insd este cu putinli sd fi
'pilil; fost doi cei care s-au vindecat, dar cel mai insemnat dintr-ingii si fi fost
,1p" acesta despre care pomeneFte Marcu acum.
luce $i vezi cum Il cinstesc pe Iisus noroadele, ca 9i culn un oarecare impirat
e" -, ar fi trecAnd, incAt il gi ceartd pe orbul ce strigi. $i{ intreabi Domnul pe orb
irilo ce voiegte sd-i faci, pentru ca si nu zici cineva cd unele r.oind el, altele ii di
nea- Domnul. fi suflet binemulfdmitor Irecunoscitor] a fost cel al orbului, care,
dupi ce l-a tdmdduit, nu L-a pdrisit pe Dornnul, ci a mers dtrpd DAnsul.
'e, sa Insi este cu putinld gi dupd inalta inlelegere a se inlelege [pricepe]
:or .l aceasta: ,,Ierihonul"sT este locul acesta de jos, iar,,Bartimeu orbul, fiul
ului lui Timeu" care gade aici, este firea omeneasci, cea care era ,,fiu al lui"
erui Dumnezeu, Celui Care este mai presus de toat.i cinstea:r. Deci aceasta
ci ce
5']In edifia de la 1805, in loc de
ri ar ,,sedea jos, pe marginea drumului", sc gisette
,,9edea lAngi cale, cer9ind".
53
lror in edifia de la 1805, in loc de ,,mai tare", sc giscFte ,,mai mult".
a in edi;ia de la 1805, in loc de ..oprindu'Se , se g.rseytc ,,stind".
[firea cea omeneascd] ,,stiga" cdtre lisus, Care cdldtorea prin ,,Ierihon",
adicd prin viala aceasta; gi a miluit-o pe dAnsa Domnul gi prin ,,credinfi"
o a ,,mintuit", dezbrdcAndu-se [,,lepidindu-se"] ea de ,,haina" cea veche,
a pdcatului. Iar dupi ce s-a ,,mAntuil", ,,a mers dupi" DAnsul, lucrAnd
poruncile ,,in cale" - adici in viafa aceasta -, cdci aici este cu putinli ,,a
merge dupi" Hristos, iar dupd aceasta [aceasti via]d] pentru to]i este
incuiatd lucrarea Doruncilor,
&d*
1.13
Cnprrolur- 11
lntrarea tn lerusalim. Sntochinul neroditor.
Curdtirea temniului.
Puterea credintei. Botezul lui loan'
I In edifia de la 1805, titlul capitolului este'. ,,Pentnt minzul asinei. Pentru smochinul cel
uscnf. Pentru zalafii ce s-au scos din templu, Pentru nddejdea cea intru Dumnezeu. Pentru pomeniren
de rdu pi iertarea grepalelor Pentru arhiereii Fi b r1nii ce L-nu tntrebat pe Domnul de puterea Sa" .
'?in edigia de Ia 1805, in loc de,,la Betfaghe 9i la Betania, lAngi", se gesegte,,in
Betfaghe gi in Betania, citre".
r in edilia de la 1805, in Ioc de
,,inaintea", se gdsette ,,in preajma".
't in edilia de la 1805,ln loc de
,,n-a gezut p6ni acum nici un om", se gdsegte ,,nirneni
din oameni n-a gezut".
5
in edifia de la 1805, in loc de,,Spunefi ci Domnul are trebuinfi de el", se gesette
,,Si ziceti: Domnului trebuieste"
6
in edifia de la 1805, in loc de ,,la o poarti, afari la rispintie", se gdsegte,,la u95,
afard la rispAntii".
7
in edifia de la 1805, in loc de ,,zisese", se gasegte ,,poruncise".
3
Adicd, vine Dornnul cu slavd mai aritatd.
114 Capitolul 11 SFANTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
Vezi cAte semne [se aratd] aici: le-a zis ucenicilor ce vor gesi un mAnz,
a zis cA vor fi oprifi, apoi zicand cd Domnul are trebuinlA de mAnz, ii vor
lisa. Pentru ca nici acesta nu este lucru mic a li se da voie Apostolilor sd
aduci mAnzul - lucru care nu s-ar fi imDlinit de nu in chiD tainic ar fi stat
asupra stdpinilor m6nzului oarecare dumnezeiascd sild, iare ii impingea
pe ei sA lase dobitocul. Cd nu este lucru mic sd-i fi lSsat pe ucenici sd ia
lucru strdin, de n-ar fi fost puterea dumnezeiasci ca sd-i sileascd pe stipAni
a-gi lisa [da] dobitocul [unor strdini], mecar ce poate sdraci erau stdpAnii
asinei si lucrdtori de pdmAni.
insi invafi-te cd iru in zadar a fdcut Domnul aceasta - cd n-avea nici o
trebuinld de mAnz Cel Care de atAtea ori a inconiurat pe ios toatd Iudeea gi
Calileea -, ci ca sd arate cd va gedea deasupra [va stipAni peste] norodul
pigAnesc. Cici acesta era nesupus gi neinvifat 9i era legat prin pacatele
sale ,,afari la rispAntii" - adici in viala aceasta-, ,,la ugi" [,,1a o poarti"]
- adici afard de Bisericd - 9i au fost dezlegafi de ucenici prin Botez gi prin
credinld. $i a incilecat pe el [,,a lezut pe el"] Domnul, punAnd ucenicii
deasupra ,,hainele lor", adicd toatd podoaba cea din faptele cele bune.
Cdci mai inainte, goi fiind pdgAnii, se fdceau grozavd priveligte lucrAnd
firddelegie. Iar dupi ce au fost aduti de Apostoli, atunci dar5, atunci s-au
invifat a umbla cu bunl cuviinf5 gi pentru aceasta gi deasupra ior este
purtat Hristos, ,,qezand" [El] deasupra Dar cine erau cei mai dintAi stipAni
ai ,,mAnzului", care ii opreau pe Apostoli? Aritat [r'5dit] este cu adevirat
ci diavolii, insd Apostolii se fac mai putemici 9i decAt acegtia.
L7,7-70: Si au adus minzul la Iisus gi 9i-au pus hainele pe el gi Iisus a
gezut pe el. (8) $i mulfi igi astemeau hainele pe cale/ iar alfii agterneau
ramuri, pe care le tiiau de prin gridinitO. (9) Iar cei ce mergeau inainte gi cei
ce veneau pe unni strigau, zicAnd: Osana! Bine este cuvAntatlr Cel Ce vine
intru numele Domnului! (10) Binecuvintati este impirifia ce vine a pirin-
telui nostru David! Osana intru cei de Sus!12 (11,7) 4Regi9,13 |
Matei 21, 7 / Luca 19,35 I loan12,74 ('11,8) Matei 21, 8 / Luca 19,3511oan12,13
II I,9) Psalm777,26lZahaia{,T lMateizt,glloaf.72,13 ('1'1,10) Matei 21, 9 / Luca 13,35; 19,38
'qhr lumca pigAni greacd gi romand, goliciunea predomina atat in viala privatd, cat
pi in cca publici 9i religioasi (biile publice. jocurile atletice, orgiile).
'0 in edilia de la 1805, in loc de,,hainele pe cale, iar altii agterneau ramuri, pe carc'
le tiiau de prin gridini", se gisepte ,,vesmintele lor, iar alfii tiiau stilpEri din pomi 9i
le agterneau pe cale".
r) in edifia
de la 1805, in loc de ,,Bine este cuvantat", se gisette ,,Blagoslovit este".
rl in edilia de la 1805, versetul 10 este:
,,Blagosloviti este impirifia care vine intru
numele Domnului a pirintelui nostru David! Osana intru cei din iniltime!", cu
$!r4...
TALCUIRE-^ SFINTIiI E\ANCllhLll DF L:\ I'l'\ltCU Capitolul 1l 1'1
,,A intrat" Iistrs ,,in tenlplu", tlar iarigi ,,a iegit", aritAnd cd il pirisegte
cle aculn;i-l lasi pLrstir-r gi sl.rf lcfrrire. $i se tlucc iu,,Betania", care se
urrl.itoarcle inserrrnii li: Ii El-]5] ,,Osana " esic cu\,Ant cvlcjesc li uncori inseanrni ,,iaudd",
alteori ,,O, nrirrtr.rie5te!", iar aici irrsernni ,,laudir l;iulrri luj David". Iar ,,intru cei din
inilfime" arat.i ci 1;rudi lj putci rlc t tlt' tlirr irr.ilf irle - atlici ingerii - pe' Dumnezcrt,
Care. nt:-a trirlis llou,i Iurp,ir.ri;i ,r inrloit inlli.if,rtii\ lr-ri Dalicl (dupi Zigaben).
'r ,,$i mare va fi stipinirea LLri si pacea Lui nu va avea hotar. Va impirifi pe tronul
9i peste impirdfi.r lrri David, ca s-c int,ireasci gi s-o intemeieze prin iudecati gi prin
dreptate, de acum 5i pini-n veac Rivna l}rnrnului Savaot va face aceasta" (lsnu 9,5).
rrlrredi;irdeia1ii0i,hLv:Llt,,rrrirjnCtoateinjur".segiseite,,dupic€auv;zuttoate".
ri in r.clifia dc l.r iil()5. in lrrr: clr' , timrrui" .r qiscitc ,,vrcmea".
i" Lr cdigia dt la ! !05, i r i,,- rlc ,vorl'rrrrl- sc
lliis(';+,r ,,ri spr,r nzind ".
l.16 capirolul 11 SFANTUL TEOFILACT ARHTEPISCOPUL BULGARIET
'r in edigia de Ia 1805, in loc de ,,si dea afari", se g;segte ,,a scoate".
'3 in edilia de Ia 1805, in loc de ,,mesele schimbitorilor de bani", se gdsegte ,,mesele
zanfilot" .
r"
in cdilia dc la 1805, in Ioc de ,,$i nu ingiduia si mai treaci nimeni cu vreun vas",
sc gdsette ,,Si nu lisa si poarte cineva vas".
':! inedilia dela 1805,in Ioc de,,pentru toate neamurile", se gdsette,,intru toate limbile".
IALCUIREA SFINTEI EVANGHELIi DE LA MARCU Capitolul 11
('11,21) Matei 21,,20 / Evrdt 6,8 ( 11,22 23) Matei77,2q27,21/ Luca 17, 6 / Ioan 11, 40
Degi Maiei zice ctLrn ci ,,indati s-a uscat smochinul" gi vdz6nd aceasta
,,ucenicii s-au minunat" (Mrtei 21,79-20), sit nu te turburi auzind acum pe
Marcu, care zice cd a doua zi ,,au vizut smochinul uscat" -, caci dator egti
aga sd inlelegi spusa lui Matei: ,,$i smochinul s-a uscat indatd", deci zdbovepte
rrin edifia de la 1805, in loc de ,,cum si-L piardi", se gisette ,,in ce chip L-ar fi
pierdut pe El".
I in edi;ia de la 1805, ln loc de ,,Avefi credinfi in Dumnezeu", se g6segte ,,Aveti
credinfa lui Dumnezeu".
I in edilia de la 1805, in loc de,,in inima lui", se gisegte,,intru inima lui".
!inedi;iaclela1605,inlocde,,cespunesevaface",segisegte,,cevazicevafi".
148 Capitolul 11 SFANTUL TEOFILACT ARHTEPISCOPUL BULGARIEI
pufin dupa acest cuvAnt, apoi zr: ,,YdzAnd aceasta, ucenicii s-au minunat".
CAnd, adici, ,,vizAnd"? Nu indatS, ci a doua zi. Si cu adevdrat cel ce aga
inlelege nici o nedumerire nu i se va ir:rtAmpla [nu va avea].
$i vezi cum gi de aici Hristos Se aratd cd este Dumnezeu, cici zice
Domnul prin Prooroci: ,,Eu usc lemn verde gi inverzesc lemn uscat"2s
(lezechiil 17,24. $imimtneazd-te de dumnezeiasca iubire de oameni, cum
pi noud, celor ce prin credinfS ne asemdndm Lui, ne dd putere de a face
minuni * pe care El in chip firesc o are -, incAt gi munlii s5-i putem muta!
Iar ,,munte" este ti socoteala [cugetarea] cea mdndri [plinA de trufie],
neinduplecat5 fiind gi inil|ime oarecare [ingelEtoare] avAnd. Deci, cel ce vede
cd patima mAndriei il supdrd pe el gi se sArguiegte [aceasta] sdl scoata pe el
din cercetarea gi pronia lui Dumnezeu - ci mAndru este cel care zice cum cd
toate prin sine le isprdvegte pi nu prin Dumnezeu -, unui ca acesta este dator
a certa acest ,,munte" - pe mindrie zic - gi a-i zice ei [mdndriei]: ,,Ridici{e gi
te arunci in mare", adicd in oamenii lumegti gi necredincio9i, care se afld in
marea viefli acesteia Iar el .,nu se va indoi intru inima lui", adicd nu se va
despdrfi de Dumnezeu - cdci cel mAndru se desparte de Dumnezeu, zicand:
,,Nimic nu am de la Dumnezeu, nici nu am trebuinfd de aiutorul Lui"'?6.
1L,24-26: De aceea vi
zic voui: Toate cAte cerefi, rugAndu-v5, si
credeli ci le-afi primit 9i le veti avea27 . (25) Iar cAnd stafi de vi rugafi,
iertafi orice avefi impotriva cuiva, ca gi Thtil vostru Cel din Ceruri sI vi
ierte voui gregealele voastre. (26) Ce de nu iertafi voi, nici Tatil vostru
Cel din Ceruri nu vi va ierta voui gregealele voastre.
(1,1,24) leremia29,73l Matei7,7)27,22lLuca 11, 9 / loan 14, 13;75,7 I lacov 7,54
(11,25) Siah28,2,7 I Matei 5,2i-24t 5,l4 / Efeseni 4, 32 / Coloseni 3, 13 (11, 26) Matei 6, 15
Cel care crede din tot cugetul sdu, cu adevirat gia intins inima sa spre
Dumnezeu ti, ca sd zic ceea ce zice David, gi-a vdrsat sufletul sdu inaintea
lui Dumnezeu (Psalm 41, 4; 67, il. Iar cel care gi-a intins inima sa citre
Dumnezeu, s-a unit cu El gi inima lui infierbAntAndu-se, [dintru aceasta] se
adeveregte ci va dobAndi cererea sa Deci ce a pdtimit aceast4 acela va
cunoagte. Si socotesc cd pdtimesc aceasta toti cei ce mdcar pufin iau aminte28.
'?5
in edilia Bibliei de la 1988, aici avern: ,,8u, Domnul, pomul inalt il fac mic gi pe
cel mic il fac inalt; pomul verde il usuc ai pomul uscat il inverzesc".
26
Adici nu se va dezbha in sine, trdindu-gi viafa launtricd in doud feluri (adici in
chip indoit): intru Dumnezeu pi intru mdndrie.
'?7
in editia de la 1805, in loc de ,,si credefi ci le-afi primit Fi le veti avea", se gasegte
,,si credefi ci vefi lua gi va fi voui".
'?3
Adicd: Cel intru care s-au sivar5it acestea, acela va cunoagte adeverirea lucrului.
Iar cunogtinta celor pomenite aici, o au toti cei care macar putin iau aminte.
, i&xl'
TALCUIREA SFINTEI E\ANC}JELII DE LA \I'\RCU Capitolul 11 149
putere faci acestea? [Sau cine fi-a dat ]ie puterea aceasta, ca si le faci?]"
ca gi cum i-ar fi spus: ,,Cine egti Tu de faci unele ca acestea? Dascil egti
pus [rAnduit]? Arhiereu egti hirotonit?" Iar acestea il intrebau, sArguin-
du-se sd-L aducd pe E1 intru nedumirire, ca sd-Lbiruiascd pe El3s; cd de va
fi zis: ,,Eu cu puterea Mea fac acestea", si-L improagte cu pietre, ca pe un
potrivnic al lui Dumnezeu, iar de va fi zis: ,,Cu puterea lui Dumnezeu fac
acestea", sd indepdrteze de la El norodui ce1 care I1 socotea pe DAnsul ci
este Dumnezeu. Deci, Domnul ii intreabd pe dAngii despre ,,botezul lui
Ioan", nu in zadar, nici in chip sofistic adici inpeldtor, ci ca sd-i prindi pe
ei in cuvAnt; gi fiindcd Ioan mdrturisise despre Ei, ii intreabd pe acegti
vicleni. Astfel, de-ar mirturisi ei cd Ioan este de ia Dumnezeu, si fie silili
a primi gi mdrturia lui Ioan pentru Hristos. Dar, fiindcd acei4 din pricina
rdutilii lor cea de bund voie, stdteau la nedumirire36, MAntuitorul nu Ie
zice: ,,Nici Eu nu gtiu ce vi voi spune voud", ci ,,Nici Eu nu vi spun voui
cu ce putere fac acestea" - adicd ,,de vreme ce viclenili, gi de bund voie vd
facefi rXi, nu vd voi invrednici de rdspuns".
rs Adicd, ei credeau cA pot si-L vaneze gi sd-L biruiascl pe Domnul prh cuvAnt. $i
pe potriva judecdtii lor primesc cuvdnt de Ia Cuvantul lui Dumnezeu.
36
StAteau la nedumerire din pricind ci stSruiau intru viclenie.
,&d.,
151
Carrrorul 12
Pilcla ltLcrdtorilor uiti. Platn dnjdiei. Ittaiarea ntorfilor.
Cen nni nure portLncd din Lege.
Dottttrul ;i FirtL lui Dauid. Bntul rddtrceil
Tale" (Iegire 75,17)8.Iar ,,gard" este Lege4 care ii oprea pe iudei si se ameste-
ce cu alte neamuri. ,,Tum" era templul, sldr.it fiind, iar ,,teasc", jertfelnicul
unde se vdrsa sAngelee.
$i l-a dat pe norod ,,lucritorilor", adici dascdlilor [invd]dtorilorl gi
stdpAnitorilor celor dupd vremi ai iudeilor. Si a trimis ,,o slug6" - poate pe
Ilie - dintre Prooroci, gi dupi acela pe algii, precum Miheial0, pe care l-a
bdtut SedechiA proorocul cel mincinos (3 Regl22,24).Iar pe a doua ,,slugi",
pe care au improgcat-o cu pietre gi i-au spart capul - adicd au sivArgit gi au
pus vArf ocirii -, pe Osea gi pe Isaia Proorocii. Iar a treia ,,slugi", pe cei din
vremea robiei, pe Daniil gi pe Iezechiil. Iar in vremurile ,,din urm5" a trimis
Dumnezeu pe Fiul SIu * Care din iubire de oameni S-a fdcut om *, zicAnd:
,,Se vor rusina de Fiul Meu". Dar Domnul nu zice aceasta ca gi cum n-ar fi
ttiut ceea ce va si fie, ci spune ceea ce trebuia sd se facd gi se cuvenea sd fie.
Iar ,,lucritorii" cei rdi, cunoscAnd cd Acesta este Fiul lui Dumnezeu,
,,L-au scos afari din vie", adicd afari din Ierusalim gi L-au omorAt, cdci
,,afari" din cetate a fost ristignit Domnu|1. Deci, Domnul ,,viei [,,stipAnul
viei"l", Tatdl Fiului Celui ,,omorAt", iar mai r.artos insugi Fiul Cel ,,omorAt"
de ei, ii va pierde pe ,,lucritori", dAndu-i romanilorr2. Iar norodul i1 va da
,,altor lucritori", adici Apostolilor. Iar daci t,oieFti sd afli cum au lucrat
Apostolii ,,via", citepte Faptele Sfintilor Apostoli 9i vei afla cd dintr-o datd
au crezut,,trei mii" pi alte,,cinci mii" gi,,roadi" au adus [Apostolii] lui
Dumnezeu (2, 11; 1, 4).
12,10-12: Oare13 nici Scriptura aceasta n-ali citit-o: ,,Piatra pe care au
nesocotit-o ziditorii, aceasta a ajuns si fie in capul unghiului?14 (11) De
3
in edi;ia Bibtiei de la 1988, aici avem: ,,CautA din Cer gi vezi gi cerceteazi via
aceasta, gi o desivirgegte pe ea, pe care a zidit-o dreapta Ta" (Psaltn 79,15-16) 9i ,,'tu il
vei duce gi-l vei sidi in muntele mogtenirii Tale" (Iesire 15,17).
' [1805] Adicd sdngele dobitoacelor ce erau jertfite (dupi Zigaben).
r0 Doi prooroci au
purtat numele Miheia. Unul care a proorocit lui Ahab, impdratul
lui lsrail, ci va fi biruit gi ucis de asirieni in tAzbor (3 Regi 22); celdlalt a fost acela care a
vestit mai inainte despre nagterea din Betleem a MAntuitorului lisus Hristos, in cartea sa
de proorocie (Mifteia 5, 1).
rr si sfinleasci poporul cu sAngele Siu, a pdtimit in
,,Pentru aceea gi Iisus, ca
afara portii" (Eurei 4,12).
u Rornanii distrug lerusalimul in anul 70, dupi un rizboi crancen impotriva iudeilor.
r3In edifia de la 1805, in loc de,,oare", se gisegte,,au".
u in edilia de la 1805, in loc de
,,Piatra pe care au nesocotit-o ziditorii, aceasta a
ajuns sd fie in capul unghiului", se gisegte,,Piatra pe care nu au bigat-o in seami
ziditorii, ;icensta s-a ficut in capul unghiului".
TALCUIRI.A SFINTEI E\ANCH!LII DI] I-.\ \'1,\RcU C.rp.Ltn1.'1 ta
la Domnul s-a fecut aceasta gi este lucru minunat in ochii noqtri1'". (72)
$i ciutau si-L prindi, dar se temeau de popor. Cici infeleseseri cA impo-
triva lor zisese pilda aceasta. Si lisindu-L, s-au dus.
-117,22-23
(12, ltr ll ) Psal'J. / lsaia 8, 14; 28, 16 / MateL 27,42 / Ll.l.ca 20,17 |
Faptele Apostolilor {, 11/ llomani 9, 33 / 1 Corinteni 3, 11 / 1 Petru 2, 7
( 12, 12) Matei 14, ,21, {5 / Marcu 11, 18 / Luca 20, 19 / Ioan7,25,30,44
Prin toate acestea arate ce ar-r fost leo.idati afari iudeii. iar neamurile au
fost primite, cA ,Piatrd" este Insupi Domnul, iar ,,ziditorii" [sunt] dasciiii
[invdfitorii] norodului. Deci pe Cel nebigat in seami de dascdli [invd]dtoril,
pe Acesta L-a pus Dumnezeu ,,in capul unghiului", Cap al Bisericii fdcAn-
du-Se; cici Biserica este ,,unghi", ca cea care-i impreuneazd;i unegte pe
toli, pe iudei ;i pe elini. Precum unghiui o laturi cu alta impreuneazA, miilG.
cind amAnduror4 gi ,,unghiul" acest4 adicd Biseric4,,de Ia Domnul s-a
ficut si este fiucru] minunat intru ochii nogtri", ai credinciogilor, pentru
cd cei necredinciogi, chiar gi minunile le clevetesc. Deci Biserica este mi-
nunati, ca pi cea care din minuni s-a intirit, Domnul impreund lucrAnd cu
Apostolii gi cuvdntul adeverindu-l prin semnele Ininunile] ce-i urmau.
12,73-1.7: $i au trimis la El pe unii din farisei 9i din irodieni, ca s5-L
prindilr'in cuvAnt. (74) lar ei, venind, I-au zis: invititorule, gtim ci spui
adevirul gi nu-!i pasi de nimenirr, fiindci nu cauli Ia fala oamenilor, ci
cu adeviratrE invefi calea lui Dumnezeu. Se cuvine a da daidie Cezarului
sau nu? Si dim sau si nu dim? (15) El insi, cunoscand f;timicia lor, le-a
zis: Pentru ce Mi ispitifi? Aduceji-Mi un dinar ca si-l vid. (16) $i I-au
adus. $i i-a intrebat Iisus: Al cui e chipul acesta gi inscriptia de pe el? Iar
ei I-au zis: Ale Cezarului. (17) lat Iisus a zis: Dati Cezarului cele ale
Cezarului, iar lui Dumnezeu cele ale lui Dumnezeu. Si se mirau de Ele.
(12, 13-16) l'salm 40, 7-8 / Ieremia 9, 3 / Avacum 1, 15 I Matei 22, -15-27 | L\tca 20,20 24
(17, '17) legie 22,28 / 1 Regi 15, 30 / Matei 22,21 I Luca 20,25 / Romani 13, 7
Arn mai spus gi in alt loc despre ,,irodieni":'r, ci erau eres de curAnd
ivit, al celor caie spuneau ci Irod este Mesia [Hristos], fiindci in vremea lui
'5 In editia de la 1805, in ioc de,,este lucru minunat in ochii no9tri", se gdse$te
,,este minunat intru ochii nogtri"
)" in edilia de la 1805, in
ioc de ,,si-L prind5", se gdsette ,,si-L vineze pe El".
i7
in edi;ia de la 1805, in loc de ,,9tim cd spui adevirul 9i nu-Ji pasi de nimeni", se
giselte,,gtim ci adevirat egti 9i nu-Ji este Jie griii de nimeni".
'3 irr edilia dc la 1805, in loc de,,cu adevirat", se gasegte,,intru adevir,'.
'' in edilia dc la 1805, \'ersetul 17 este: ,,Iar Iisus a zis: Dafi inapoi pe cele ce sunt
ale Cezarului, Cezarului, si pe cele ce sunt ale lui Dumnezeu, lui Dumnezeu. Si s-au
mirat de DAnsul".
:('Vezi tAlcuirea de la,!larcrr -1. 6-12.
154 qapitolul 12 SFANTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
au lipsit diadohiile'?l impdralilor din luda. Iar allii spun cd ,,irodienii" erau
ostagii lui lrod, pe care i-au luat fariseii cu ei, ca sd fie martori a ceea ce va
zice Hristos gi apoi si-L prindi gi sd-L ducd. insd vezi niravul ior cel rdu,
cum cu momire se ispitesc sd-L ingele pe Domnul, zicAnd: ,,$tim cd nu cauli
la fafa omului, deci nici de Cezarul nu te vei sfii". Iar aceasta toate era
megte;ugire care avea in amAndoud pirfile pripdstii, aga incAt de va zice cd
se cuvine si dea dajdie Cezarului, sd-L cleveteascd pe El citre norod, ca pe
Cel Care ii supune pe ei robiei, iar de va zice si nu dea dajdie, sd-L pdrascd
pe El, ca pe Cel Care intdrAtd norodul impotriva Cezarului. Dar Cela Care
este Izvoiul inlelepciunii, scapd de viclegugurile lor, zicAnd: ,,AducellMi
un dinar [ca si-l vid]". $i vdzAnd cd are chipul C ezarului, a zis:,,Da]i inapoi
pe acesta ce are chipul, celui al ciruia este chipul - adici Cezarului pi pe
cele ce sunt ale lui Dumnezeu, lui Dumnezeu; adicd a da dajdie Cezarului
nu vi impiedici pe voi cu nimic citre cinstirea de Dumnezeu, cd puteli 9i
Cezarului a-i da daldie 9i lui Dumnezeu a-l da pe cele ce sunt ale Lui".
Iar ,,Cezar" alhecdruia dinrre noi este si nevoia cea sDre trebuintd a truou-
lui. Deci Domnul poruncegte si-i ddm gi trupului cele ce sunt ale lui, haine gi
acoperimAnt [deasupra capului]. Iar pe cele care sunt,,ale lui Dumnezeu,
lui Dumnezeu": priveghere [trezvie] dupd putin]d, rugdciune gi celelalte.
Dar gi diavolului, care este ,,Cezal', aruncd-i pe cele de la dArsril date fie4:
mAnia pofta rea; iar pe celecesunt,,ale lui Dumneieu", adile,,lui Dumnezeu".
12, 18-27: $i au venit la El saducheii care zic ci nu este inviere gi-L
intrebau zicAnd: (19) invifitorule, Moise ne-a lisat scris, ci de va muri fratele
cuiva si va lisa femeia firi
copil, si ia fratele siu pe femeia lui gi sI ridice
urmagr fratelui. (20) $i eralu gapte {rafi. $i cel dintAi gi-a luat femeie, dar,
murind, n-a lisat urmag. (21) $i a luat-o pe ea al doilea, 9i a murit, nelisAnd
urmag. Tot aga gi al heilea. (22) $i au luat-o tofi gapte gi n-au lisat urmag. in
urma futuror a murit gi femeia. (23) La Inviere, cAnd vor invia, a ciruia
dinhe ei va fi femeia? Cici tofi sapte au avut-o d e solie. (24) fi le-a zis Iisus:
Oare nu pentru aceasta riticifi, nestiind Scripturile, nici puterea lui
Dumnezeu? (25) Cici, c6nd vor invia din morti2a, nici nu se mai insoarS, nici
nu se mai mSriti, ci sunt ca ingerii din Ceruri. (26) Iar despre morfi ci vor invia,
n-ali citit oare, in cartea lui Moise, cind i-a vorbit Dumnezeu din rug zic6nd:
:r in lumea elenistici, drnrioft era numit mogtenitorul tronului.
22
Asta nu inseamni cd putem inlelege de aici cd diavolul ne-a alcdtuit partea cea
manioasA a sufletului, ci cd el ni se face momitor si impreund-lucrdtor la tot lucrul cel
r6u pe^care il facem dintru pofta cea rea gi iulimea miniei. Vezi continuarea talcuirii.
'?r
In edi;ia de la 1805, in versetele 19-22,inloc de,,urmag", se gesette ,,simAnfa".
r{ In edilia de la 1805, in loc de
,,cAnd vor invia din rnor}i", se gisegte ,,dupi ce din
morfi vor invia".
;&4-
TALCUIREA SFINTEI EVANCHELII DE LA N{ARCU CapitoJul 12 155
,,Eu sunt Dumnezeul lui Avraam si Dumnezeul lui Isaac 9i Dumnezeul lui
lacov"? (27) Dvnnezeu nu este Dumnezeul celor mo4i, ci a celor vii. Mult
riticifis. (12, 1b Matei 22,23 tLuca 20, 27 / Faptele Apostolilor 23, 8 (11, 19) Facere 38, 8 /
Deuteronom 25, 5 / Mateiz2,241 LlucaZO,28 (12, 20 24) Mateiz2,25-29 I
Luca 20,29-33 (72, 25) Matei 22. 30 / Luc a 20,36 | 7 Corinteni 15, 42
(12, 26) legie 3, 6 I Matei 23, 31-32 / Luca 20,37 (12, 27 ) Matei 22,32-33 | L.dca 20,38
Saducheii erau eretici [de] la iudei, care spuneau cA nu este inviere,
nici Inqer, nici duh.
i-!
In chip dugminos, ca niFte vicleni venind la Iisus, plSsmuiesc povestirea
aceasta prin care clevetesc InviereA ca sd o surpe. 9i urzesc ei povestire care
nici n-a fost vreodate ti poate nici nu va fi, zicAnd ci ,,9apte" au fost cei care
s-au insurat cu femei4 ca mai mult sa-si bati ioc de inviere. Deci Domnul,
de vreme ce aceia I-au pus inainte Legea lui Moise, le aratd lor cd nu cunosc
Scripturile, zicAnd: ,,Nu infelegeli despre care inviere vorbegte Scriptura; ci
voud vi se pare ci iardgi acest fel de agezare trupeasca va sd fie, dar nu este
aga. Deci, nici nu inlelegeti Scripturile, nici puterea 1ui Dumnezeu nu o
cunoatteli; cAci voi poate ciutafi la greutatea aiestui lucru [al invierii adicij
ti pentru aceasta nu vd dumiriti cum trupurile ce s-au risipit vor putea a se
impreuna cu sufletele, dar puterii lui Dumnezeu, ca o nimica ii este aceasta".
Deci va fi Inviere, dar nu [intr-o stare] trupeascd, ci [intru] dumne-
zeiasce gi ingereasci atezare a vielii. Pentru ci, de vreme ce nu ne vom
stric4 ci aceiagi care suntem vom rdmAne, pentru aceasta gi insurarea
[nunta] se va strica; cdci insurarea [nunta] acum din pricina stricdciunii
firii se face, ca prin primirea neamului, unul de la altul trdgAndu-ne, si nu
pierim. Iar atunci lvom fi] ca ingerii, care, fari de a se trage unul din altul
prin nuntA, aceiagi sunt gi niciodatd nu se sfArgesc; intru acest chip gi cei ce
vor invi4 fdri de nuntd, neimpulinati vor petrece.
Inci 9i intru alt chip ii mustrd IDomnul] ci nu gtiu Icunosc] Scripiurile,
cdci dacd ie-ar fi inleles pe ele, ar fi infeles gi in ce chip s-a zis: ,,Eu sunt
Dumnezeul lui Avraam" (legire 3, 6), adicd.,,a celor vii". Cdci nu a zis:
,,Eu am fost", ci,,Eu sunt", ca al celor ce gi acum sunt aceiagi gi n-au pierit.
Dar, poate ar zice cineva cd Domnul a spus aceste4 vorbind numai
pentru sufletul 1ui Avraam, iar nu gi pentru trup, drept aceea trupurile nu
inviazd.Insd Domnul spunAnd: ,,Avraam", cuprinde la un loc ai sufletul gi
trupul. Deci, Dumnezeu este Fi al trupului fiindcd la Dumnezeu gi acela
este,,viu" gi nu cu totul intru nefiin|5 s-a dus. $i pentru ci saducheii se
indoiau de Invierea trupurilor, Domnul cu prisosinld despre trupuri spune
cI sunt ,,vii" la Dumnezeu, nu despre suflete, caci aceasta, cu adevdrat era
mdrturisiti gi de saducheii cei trupegti.
'?5
In edilia de la 1805, in loc de ,,Mult riticiti", se giseFte ,,Deci voi, mult vi rlticifi"
Capitolul l2 SFANTIIL I EOI:'1,\C1 r\]<HIEPISCOPUL IlUl-CARlEl
Apoi gi aceasta socotette: scularea ti Ll\'ierea ale celui cdzut sunt sculare
gi ^Int'iere; iar nu sufletul a cazut, c;ci estc iara de moarte, ci trupul. Deci
acesta va gi ir1\'i4 impreunAndtrsr. iard;i cr-r sulletul cel irnpreuni insofit2".
54,
lALCU]ITEA SFINTEI EVAN.C]HELII DE LA MARCU Capitolul 12
Dar penhrr care pricini cirturarul acesta a pus inaintea lui Hristos aceasti
intrebare? Socotind el c5-L va prinde pe Hristos ca gi cum indreptAnd Lege4
iar pentru aceasta sd-L prihineascd pe DAnsul ca pe un impotrivitor al Legii.
Dar Domnul, ardtAndu-i lui cd dintru a t1u avea dragoste gi dintru a se
topi de zavistie, il asupresc pe el intrebdri ca aceste4 zice cd cea dintAi gi mai
mare porunci este a iubi pe Dumnezeu gi a dou4 asemene4 a iubi pe
aproapele. Dar cum sunt ele ,,asernenea"? Fiindcd una pe alta se |in. Cdci
cel care-L iubegte pe Dumnezeu, iubepte gi fiptura Lui;lar dintre fipturi,
omul este Icel] mai de aproape. Deci, cel ce iubegte pe Dumnezeu, va iubi gi
pe iofi oarnenii, iar cel carel iubegte pe aproapele sdu, cu mult mai vArtos
[I1 r'a iubi] pe Dumnezeu. Cici dacd ii iubegte pe oameni, pe c_are de multe
ori dau pricini de srninteli gi urAciunis5, cu mult mai vArtos [Il va iubi] pe
Dumnezeu, Care este pun-rrea Ficdtor de bine36. Auzi incd gi pe Domnul
[cum zice]: ,,Cel ce Mi iubeste pe Mine, poruncile Mele va pAzi"37 (Ioan
14, 75). Yezl cd dintru a iubi noi pe Durnnezeu pdzim poruncile Lui? Iar
toate por-r.rncile Lui dragostea unuia spre altul cuprind, pi ,,intru aceasta
vor cunoaste tofi ci sunteli ucenicii Mei, de vi vefi iubi unul pe altul"
(low 13,35). Vezi iard;i cd din iubirea unuia citre ce1ila1t se alcStuiegte
aceast4 adici a avea prietenie cu Hristos pi a fi ucenici ai Lui gi prieteni.
$l socotegte cum pe toate puterile sufletului le-a numdrat, cd este putere
a sufletului cea dobitoceasca, pe carc o arati zicand: ,.din tot sufletul",
pentru cd mAnia gi pofta voiegte si le ddm cu totul intregi dragostei lui
Dumnezeu. Si altd putere a sufletului este cea a sadurilor, adicd hrinitoare
gi crescdtoare - gi pe aceasta toati se cuvine toatA sd o ddm lui Dumnezeu.
Inci gi putere cuvAntdtoare este, pe care Legea a numlt-o ,,cuget". Deci,
toate puterile sufletului se cuvine sd le ddm dragostei38
r5
Care adesea sunt prilej de sminteali ;i de uriciuni.
16
Aici SfAntul Maxim M.irturisitorul ne invafi: ,,Ccl ce se strdduiette s; tin.i cuvAntul:
,,Si iubegti pe Domnul Dumnezeul tiu din toati inima ta, din lol sufletul tiu, din tot
cugetul tiu si din toati puterea ta, iar pe aproapele tiu ca pe tine insuti" (Marcu 72,
30-31) implinegte toate poruncile. Cel ce se strdduiette sA fini acest cuvant implinegte
toate poruncile. Dar cel care nu s-a desficut de impitimirea dupd cele materiale, nu
poate cu adeverat sd iubeasci nici pe Dumnezeu, nici pe aproapeie. Cici este cu neputintd
ca cineva s.1 se lipeascd gi de celc materiaie gi si iubeasci pi pe Dumnezeu. Aceasta este
ceea ce zice Domnui ,,Nimeni nu poate si slujeasci la doi domni!" (NIntci 6,24); sau:
,,Nimeni nu poate si slujeasci lui Dumnezeu si lui mamona" (Luca 15, 13). Cdci,ln
mdsura in care mintea noastrd se alipegte de Iucrurile lumii, e robitd de ele Fi se nesocotegte
porunca lui Dumnezeu, cilcind-o" (Filocnlia rominanscd, t,ol.2, Cuttint ascetic, capu\ 6,
ed. Humanitas, Bucure;ti, 1999, p.27).
37
in edi;ia Bibliei din 1988, aici avem: ,,De Mn iubifi, pizili poruncile Mele".
r8 Vezi tdlcuirea 9i nota de la lvlafe i 22,34-10.
--
158 Capitolul 12 SFANTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
3e
in edi;ia de la 1805, in loc de,,mul;imea cea multi il asculta cu bucurie", se
gesette ,,norodul cel mult il asculta pe El cu dulceafi".
{0
in edigia de la 1805, versetele 38-40 sunt: ,,$i le zicea intru invtrfitura Sa: Pizifi-vi
de cirturari care voiesc a umbla in podoabe gi iubesc intrebirile de s{ntrtate prin targuri,
gi scaunele cele mai de sus in sinagogi gi gederile mai intai la ospete, ei, care minAnci
casele viduvelor gi cu pricini indelungi se roagi, acegtia vor lua mai grea osAndi".
TALCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 12 159
C.rrrrolur 13
lisrrs lorbcita despre dd rft t ntrto I cr r -r.nl in t t t I rLi
si desprc a Dotm Vetlirc n Fittlri OnttLliri
i n d em nt r ri I a ltriz, c pl rr tr
$i iesind din templu, unul dintre ucenicii Sii I-a zis: in-
13, 1-4:
vititorule, privegte ce fel de pietre 9i ce clidiril (2) Dar Iisus a zis: yezi
aceste mad clidiri'?? Nu va rirnine piatri peste piatrd sd nu se risipeasci.
(3) $i gezAnd per Muntele Misliniior, in fafa templuluir, il intrebau, de o
parte, Petru, Iacov, Ioan si cu Andrei: (4) Spune-ne noui cAnd vor fi acestea?
$i care va fi semnul cand va fi si se implineasci toate acesteai?
'll. I'Matei 2.1. l/Luca21 5'jr I 3t{egiq 7/
M.:rei 2{, Z / Luca 19,Il.j21,6 ( l:1, 3 -ll Matei 2{, 3 / Luca 21. 7
Pentru ci Domnul gr. .r rnulte despre pustiirca Icrusalirnului, zicAnd:
,,Iat;, casa voastri vi se lasi prrsiie" (Mttci j3,38), Lrcenicii Lui, ca pi cum
mirAne-lu-se cd se vor strica zidir.i atet de nl.tri gi rle fruntoase, ii arata Lui
aceasti podoabi a templr.rlrri. I"rr El le spune lor urai dinainte cd nu mai
pLrlin decit Ierusalimul se vor strica acestc.r, ci nici ,,piatri pe piatrA,,nu
va rimine. D.rr zic unii ci au rimas lnulte rimisite din vechea cetate a
Ierusalimuh-ri gi a9a se ispitesc s.r-L.rr.,tte lnincinos pe Hristos, dar nu este
apa: ci micar cle ar fi gi rit'nas oarecare rdrni;ifc - Iucru care nu este
ader.drat -, insi pAni la sfirgittil ccl cle obgte nu va r:itnAnea piatrd pe
piairi. Insd isbriile sprur czi in.rPi12111l .\tlrian a;rus si fie di16mate cu
totul cetatea gi templul chiar din tcmelii, iar apoi si fie arat locul, incat gi
aceasta s-a plinit, ci nici ,,piatri pe piatri" n-a rimas dintru c.le.'.
Iar ,,gezind El in Muntele Mislinilor", au venii s,i-L intrebe IApostolii]
cind r.or fi toate aceste4 adici [sb le spund vrernea] cAnd se vor,,sivirgi,,
In edigh clc la 1805, titltri capikrlul,,ri (]:ie: ,.p{,,rtr.l ilii}!ittl luj ii. potnt zitur si
cto:ul ntdn, tuttrid i rcttio t t iti.
':In edilia de la 1805, in loc de,,mari clidiri", sc g.isegte ,,zidiri mari,,,
r in edilia de la 1805, in Joc
cie ,,pe''. se g.rscyte ,,El in,,.
'In cdjtia de la 1805, in loc cle ,,in fata templului". sc gisegte ,,in preajma bisericii,,.
: in edi;ia de la 1805, in lcrc de
,,cind va fi si se implineascA toate acestea,', se
g.iseite,,cand acestea toate vor a se sivirgi'.
n
istodcul evreu Iosif Flavill, porrenettc tle clistrugcre.r cornpietd a ler.usalimului
dirr anul 70, cdnd Vespasian €.la imperator. l)ar. sulr imp.iratul Aclrian, in anul 132,
lcrusalimul a fost djn nou asediat de ronttrni, iilr r.azltlerifa el,reilor a fost inibugiti,
:@-
TALCUIREA SFINTEI EVANCHELII DE LA MARCU Capitohrl 13 t6l
cele lspuse] despre Ierusalim. Iar El, mai inainte de a le ldspunde ior pentru
cele ce au intrebat, firtdregte mintea lor, spre a nu fi ingelali. Cici fiindcd
incepuserd cei din Iudeea a boli, s-au ridicat unii, numindu-se pe ei ingiti
invdfdtori, gi de aceea le spune Domnul: ,,Ciutafi si nu vi ingele cineva".
Iar Iisus a inceput si le spuni: VedeliT si nu vi ingele cineva.
13, 5-10:
6) Cdci multi vor veni in numele MeuE, zicAnd ci sunt Eu, 9i vor amigie
pe mulli. (7) Iar cAnd veti auzi de rizboaie, gi de zvonuri de rizboaie, si
nu vi turburafi, cici trebuie si fie10, dar inci nu va fi sfirgitul. (8) $i se
va ridica neam peste neamll 9i impirifie peste impirifie, vor fi cutremure
pe alocuri si foamete gi turburiri vor fi. Iar acestea sunt inceputul
durerilor. (9) Luali seama la voi ingiv5. Ci vi vor da in aduniri si veti fi
bitufi in sinagogi 9i veli sta inaintea conducitorilor gi a regilor, pentru
Mine, spre mirturie lor. (70) Ci mai intii Evanghelia trebuie si se
propoviduiasci la toate neamurilel2.
(i3, 5) Ieremia 29, 8 / Matei 24, 4 | Ltca 21, 8 / Ef eseni 5, 6 / 1 Tesaloniceni 2, 3 /
2 Tesaloniceni 2,3 (?.1, 6) Ieremia 14, 14 / Matei 2Ll, 5, 11 / Luca 21, B
(1 3, 7 ) N4atei 21, 6 / Llca27, 9 (13, E) 2 Paralipornena 15, 6 / Matei 24, 7-8
(i3, 9) Matei 10, 17; 24,9 /loan\5,20;16,2 | A,pocalipsa 2,10 (1.3, 10.) Matei 24, 14
Mulfi vor veni, cum au fost Iuda sau Teudas (Faptcle Apostolilor 5, 36-37 ).
care ziceau despre ei ingigi ci sunt trimigi de Dumnezeu. $i ,,vefi auzi de
r5.zboaie" , zice lDomnul], despre care ti Iosif Flaviu mirturisegte ci s-au ficut
inainte de robie, pentru cd s-a impotrivit neamul iudeilor gi nu dddea dajdia
[birul] romanilor. Deci, mAniindu-se acegtiq au venit asupra lor [iudeilor] 9i
dese ndvSliri au ficut, dar incd nu era sfArgitul Ierusalimului, cdci se milos-
tiveau romanii. Si nu numai rdzboaie au fost, ci gi bdt;i de Dunnezeu trimise,
,,foamete" gi ,,cutremure", ar5tAndule lor Dumnezeu aievea [pc- fa]d, vAditl
cd Insugi El Se luptd cu ei.
Iar toate acestea erau ,,incepituri a durerilor", adicd a rc'lelor celor ce
erau sd [i] se intAmple lor. [Deci Domnul zice:] ,,Deci piziti-vi pe voi ingivi.
7In edifia de la 1805, in loc de
,,vedeJi", se gdsette ,,ciutati".
3
in edilia de la 1805, in ioc de,,in numele Meu", se gasettc ,,intru numele Meu".
! in edi;ia de la 1805, in loc de ,,vor amigi", se gisegte
,,vor ingela".
10
in edilia de Ia 1805, in loc de ,,zvonuri de rizboaie, si nu vi turburafi, cici trebuie
si fie", se giseFte ,,vegti de rizboaie, si nu vi spdirnAntati, c;ci se cuvine si fie acestea".
r1
in edilia de la 1805, in loc de,,se va ridica neam peste neam", se gdsette,,se va
scula limbi peste limbi".
D in edigia de la 1805, versetele 9-10
sunt: ,,Deci pizifi-vi pc voi insivd. Ci vi vor
da pe voi in soboare 9i vefi fi bituli in aduniri gi veti sta inaintea domnilor 9i a
impiralilor, pentru Mine, spre mirturie lor. 9i in toate neamurile se cuvine mai intii
si se propoviduiasci Evanghelia".
162 Capitolul 13 SFANTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
'3 Adicd, fireascd mAngdiere luand Apostolii, tocmai pentru cd Domnul le spune
dinainte pdtimirile ce le vor ribda.
" in edigia de la 1805, in loc de ,,ca si vi predea,". se gdsegte ,,pe voi dAndu-vl sl".
r5
in editia de la 1805, in loc de ,,ci se vorbili ceea ce se va da vouE in ceasul acela",
se gdsette ,,ci ceea ce se va da voui intru acel ceas, aceea si griifi"
16
In editia de la 1805, in loc de ,,la rnoarte gi tati pe copil 9i copiii se vor rizvrlti
impotriva pirinfilor", se gisegte ,,spre moarte gi tati pe fiu gi se vor scula fiii asupra
pirinfilor".
17
in edifia de la 1805, in loc de ,,pini la urmi", se gdsegte ,,pinI in sfargit".
TALCUIREA SFIrt!TEI E\A\\GHELII DE LA \IARCU Capitoh.rl 13 16,1
$i mai inainte le spune lor gi pe aceea ce este mai grea decAt toate, ci pi
de cei mai apropiali ai lor vor fi lupiali. Iar aceasta 1e spune lor ca mai
inainte auzind ei, sd se pregdteascd pentru cele ce vor fi 9i de aici cu ugurare
sd sufere primejdia. Apoi Ile dd] mingAierea: ,,9i ve]i fi urAfi de tofi pentru
numele Meu" - cdci a fi urAfi pentru DAnsul, de ajuns era ca sd le ugureze
toate primejdiile. Dar gi aceasta: ,,cel ce va ribda pini in sfArgit, acela se
va mAntui", prea mare mAngAiere este.
13,11-1-7:Iar cAnd vefi vedea urAciunea pustiiriils, stand unde nu se
cuvine - cine citegte si injeleagi * atunci cei ce vor fi in ludeea si fugi in
munfi, (15) 9i cel de pe acoperig si nu se coboarere in casi, nici si intre ca
si-gi ia ceva din casa sa, 06) qi cel ce va fi in larini sA nu se intoarci
indirit, ca si-gi ia haina. (17) Dar vai celor ce vor avea in pAntece gi celor
ce vor aliptaz0 in zirele acelea!
,rr1lr1;iti,"^Iii'l;Tr!,i'^!""iilf !i,\i?;?rii
,,Uriciune pustiirii"
a este stAlpul Istatuia] cu chipul celui care a robit
cetatea, pentru ci tot idolul ,,urAciune" se numegte. Iar,,a pustiirii" spune
pentru ci Ierusalimul robit fiind 9i pustiire pdtimind, au pus statuia aceasta
inliuntrul celor neumblate ale templr-rlui.
inci 9i Pilat, pentru cd a adus noaptea in templu statuile Cezarului, s-a
fAcut pricinuitor de multd turburare in popor. De atunci a inceput 9i rdzboiul
si oustiirea Ierusalimului.
Deci, atunci,,,cei ce vor fi in Iudeea si fugi in munli". Bine a zis:
,,cei ce vor fi in Iudeea", pentru cd Apostolii nu erau in Iudee4 ci, precum
am zis, mai inainte de a incepe rdzboiul fuseserd izgonifi din Ierusalim
iar, mai vArtos Imai bine zis], ei ingigi au iegit Iau plecat], de Dumnezeiescul
Duh fiind migca;i [trirnigi]. Deci ,,cei ce vor fi in Iudeea si fugi".
$i cel ce l'a fi ,,deasupra casei" [,,pe acoperig"), pentru nimic din cele
ce sunt,,in casi" si nu se intoarcd, intrucAt iubit [nepre]uit] lucru este
mdcar numai cu trupul de va scdpa cineva. Dar, ,,vai" gi celor ce vor avea
fii sau ,,vor avea in pAntece"! Pentru care pricini? Pentru cd cele care vor
avea fii, de dragostea cdtre prunci fiind nu vor putea si fugd. Iar
'inute, pdntecelui, nici acelea nu
cele ce ,,vor avea in pintece", pentru greutatea
vor avea lesnicioasi fuga. Insi socotesc cd este insemnati aici gi m6ncarea
.:*#;
:]
TALCUIREA SFINTEI EVANGFIELII DE LA MARCU Capitohrl 13 155
I 13,21-26: $i atunci daci vi va zice cineva: Iati, aici este Hristos, sau
iati acolo; si nu credeli. (22) Se vor scula hristogi mincinogi 9i prooroci
mincinogi si vor face2{ semne 9i minuni, ca s; duci in riticire, de se
poate, pe cei ale9i25. (23) Dar voi luati seama. Iati dinainte v-am spus
voui toate26. (24) Ci in acele zile, dupi necazul acela, soarele se va
intuneca 9i luna nu-9i va mai da lumina ei. Q5) $i stelele vor cidea din
cer 9i Puterile care sunt in Ceruri se vor clitina2T. (26) Atunci vor vedea
pe Fiul Omului venind pe nori, cu putere multi 9i cu slavi28.
(13,21) Matei24,23lLu.a77,23:27,8 (73,22) Deuteronom 13, 1-3 / Matei 24, 2l
(13.2 Matei 24,25l1Tesaloniceni 3,4 / 2 Petnt 3,7 (13,21) lsaia73,10; u,4l
Iezechiil 32, 7 / loil 2,70;3,1;4.75 (13,2, Matei 21,29 I L\tca 27,25 (13,20 Daniil7,73 /
Malei 76,27;24,30I Marcv 14,62 | Lruca 21, 27 / Faptele Apostolilor 1, 11 / Apocalipsa 1, 7
A sivArgit [sfArgit] acum cele [griite] pentru Ierusalim gi de aici incepe si
spuni cele despre venirea lui Antihist. Iar auzind cuv6ntul ,,atunci" sd nu
socotetti cd acelea vor fi c6nd s-au zis cele de mai sus despre lerusalim: ,,$i
atunci daci vi va zice cineva: Iati, aici este Hristos, sau iati acolo, si nu credefi" .
Ci sd gtii cd este obicei in Scripturi, dupd cum pi la [Evanghelistul] Matei vedem,
cd dupd Nagterea lui Hristos, spune: ,,In zilele acelea a venit Ioan [Botezitorul]"
(Matei 3,1.). In care zile? Oare intru cele ce indatl au urmat duoi Nasterea lui
c Hristos? Nu, ci [spune apa in chip] nehotirAt, adicd fdrd a ingr5di vrcmea. Tot
1 aga gi aici spr,ne: ,,atunci", nu cAnd Ierusalimul se va pusfii, ci ir vremea venirii
t lui Antihrist, atr.rrci si nu vi ldsafi ingelayi, cdci mulfi vor lua asupra lor numele
lui Hristos, ,,ca si ingele, [de va fi cu putin]i] gi pe cei alegi". Iar dupd venirea
: lui Antihrist, fAptura toate se va schimbA inttrnec6ndu-se stelele c-lin pricina
l covArgrii luminii lui Hristos. Si ,,se vor cliti" Prrterile ingeregti, adici se vor
1 inspdimAnta vdzAnd ci se face atata schimbare Fi pe cei impreund cu ei robi c.i
sunt judecafi. $i atunci vor vedea pe Domnul ca pe ,,Fiul Omului", adici av6nd
I frup, cdci cel ce se vede, cu adevdrat hup estei gi degi cu trup, ca om va veni
[Mantuitorul], ins5,,cu putere 9i cu slavi mult5".
$i atunci El va trimite pe ingerir'' gi va aduna pe alegii Sii
13, 27-31:
din cele patru vinturi, de la marginea pimAntului pAni la marginea
I
e It in edigia de la 1E05, in loc de ,,vor face", se gdselte
,,vor da
i in edi;ia de la 1805, in loc de,,ca si duci in riticire, de se poate, pe cei ale9i", se
']5
I gisegte,,ca si ingele, de va fi cu putinf; ti pe cei ale9i".
'?o
in edilia de la 1805, versctul 23 este: ,,Iar voi vi pizi;i. Ci iati mai inainte am
spus voue toate".
?7
in edigia de la 1805, in loc de,,se vor clitina", se gisette,,se vor cliti".
'?3
in edigia de la 1805, in loc de ,,cu putere multi gi cu slavi", se gisette ,,cu putere
si cu slav5 multE".
} in edilia de la 1805, in loc de ,jngeri", se gdsette ,.ingerii Sii".
Capitoh.rl 13 SFANTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
]0
1805, versetul2S este: ,,invifali de la smochin pilda: CAnd stilpirile
in edifia de la
lui sunt tinere gi ii cresc frunzele, gtiti ci aproape este vara".
3' in edigia de la 1805, in loc de,,ci El
este aproape", se gisegie,,ci aproape este".
rr in edilia de la 1805, in loc de
,,ingerii din Cer", se gesegte ,,ingerii care sunt in Cel'.
rr in ediiia de la 1805, in loc de
,,Luati aminte", se gesette ,,Pdzili-vi".
3r
ln edifia de la 1805, in Ioc de,,in altd tari", se gisegte,,departe".
TALCUIREA SFINTEI E\ANCHELII DE LA IlA ItCU Capitolul 13 1.67
(35) Vegheali35, dar, ci nu gtili cAnd va veni stipAnul caseir6: sau seara, sau
la miezul nop!ii, sau la cAntatul cocogilor, sau dimineafa. (36) Ca nu cumva
venind fird de veste, sd vi afle pe voi dormind . (37 ) lar ceea ce zic voui,
zic tuturor: Privegheafil ( I3. 32) Matei 24,35 (13, 33) N,atei 24,12;25,13 I
-12
Luca 72, 40;21,36 I Romani 13, 11 /-,l3, -34 35) Matei 24,42,15 | Luca79,
VrAnd Dornnr-r1 sd opreascd pe ucenici^de a inireba despre,,ziua" gi
,,ceasul acela", zice: ,,Nimeni nu stie, nici Ingerii Icare sunt in Cer], nici
Fiul". C.ici de-ar fi zis: ,,9tiu, dar nu voiesc sd r.i descopdr vou5", i-ar fi
mAhnitrT. Iar acum, lucru mai cu infelepciune face 9i ii oprette pe ei cu
totul de a cerca si se inr.ele [si afle] aceasta ti a-L supdra pe El, zicAnd c6:
- -, i
,,Nici lngerii, nici Hu nu gtlrr".
Si tLi dintr-o pilda vei intelege ce se zice aici: de multe ori pruncii,
vdzAnd un lucm in mAinile pdrinlilor 1or, il cer de la ei, iar pdrinlii, nevoind
si le dea, copiii plAng, fiindcd nu primesc [ceea ce cer]. Atunci pdrin]ii
ascund lucrul acesta gi ardtAnd pruncilor mAinile goale, spun ci n-au gi ii
opresc pe ei din plAns. intru acest chip pi Domnul, ca gi cu nigte prunci
prurtAr-rdu-Se cu Apostolii, a tainuit ziu4 cici de-ar fi zis: ,,$tiu, dar nu
voiesc si vd spun", s-ar fi intristat Apostolii, fiindcd nu s-au ingtiinlat de
la DAnsul. Iar cd Domnul gtie,,ziua 9i ceasul", aritat [vidit] este, pentru
ci El hrsugi a fdcut veacurile. Deci, cum si nu gtie [cunoasci] cele pe care
[El Insugi] le-a ficui?
Dar cu adevarat gi spre folos a tiinuit Dumnezeu sfArgitul r.iefii, fie
pe cel de ob9te, fie pe al fieciruia ca, fiind neardtat sfArgitul, pururea sd ne
ls Adicd, si vini peste noi ceasul sfargitului, nefiind noi pregitili pentru acesta
6i4
t69
rl Ceptrolur 1.4
:l
ti $i dupi doui zile erau Pagtile 9i Azimile. Si arhiereii 9i cirturarii
14, 1-5:
ciutau cum si{ prindi cu viclegug2, ca s;-L omoare. (2) Dar ziceau: Nu la
sirbitoare, ca si nu fie turburare in popof. (3) $i fiind El in Betania, in casa
e
lui Simon Leprosul, gi gezind la masi, a venit o femeie avAnd un alabastru,
cu mir de nard curat, de mare pre!, 9i, spirgAnd vasul, a virsat mirul pe
:e
capul lui Iisus. (4) Dar erau unii mihnifi intre ei5, zicAnd: Pentru ce s-a
3.
ficut aceasti risipi de mil'? (5) Cici putea si se vAndi acest mir cu peste
trei sute de dinari, 9i si se dea siracilor. $i cArteau impotriva ei'.
(14, 1) Matei26,2 I L!.a22,7-z I loan 7:1,47, 55;13,7 ( 1J, 2) Matei 26,5
Matei 26,5-7 | Lluca 7,37 I lo^n 77,2:72,7,3 ( 1'1, 1-5) Matei 26, 8-9 / Ioan 12, 4-6
('14, 3)
1
in edilia de la 1805, titlul capitolului este: ,Ptntnt caca ce a uts pe Dttttutrr[ crr ttrit gr
pentrtr cele ce n zis luda petttru nrir, Pcntru Pnstele cel dc Tai d, Pefitnt i)i11dL,te lui Hristos.
Pentnr rugiciturcn si pritderea Lui ,i petltrLt tlucerea la nrlt[creul. Petttrr nuirtu'iilt celc
nirtcinonse si pentru ocdrile ce l-au fdcut lui listLs irniutea orhfun:ului. Pttrtru lepidtrta ltLi
Petru. Petltru inuinuir{le ce s-nu pus Domnului de ln nrlierel'.
'?in edi;ia de Ia 1805, in loc de,,viclegug", se g5sette ,,ingeliciune".
r in edi;ia de la 1805, in loc de
,,Nu la sirbitoare, ca si nu fie turburare in popor",
se gisegte ,,Nu in praznic, ca si nu fie turburare intru norod".
' in editia de la 1805, in loc de ,,mir de nard curat, de mare prel, ti. sp;rgand vasul",
se gdsegte,,mir de nard de credingi, de mult pre[,9i, sfirAmind alabastrul".
3
in edifia de la 1805. in loc de ,,erau unii mAhnifi intre ei", se gisette .,erau unii de
tAnieau intru sine".
6
in editia de la 1805, in loc de ,,risipi de rnir", se gisegte ,,pagubi a mirului".
?
in edifia de la 1805, in loc de ,,cArteau impotriva ei", se gisette ,,se risteau asupra ei".
! Din epoca apostolicd 9i pAnd in prezent, crettinii ortodocAi postesc niercur€'a gi
vinerea fiecdrei siptamani, cu exceptia zilelor insemnate in calendar cu ,,harli".
170 Capitolul 1.1 SFANTUL TEOFILACT ARH]EPISCOPUL BLILCARIEI
putut (Luca 4, 30; loan 8,59), iar cAnd ei nu voiau, din pricina praznicului,
atunci de bundvoie S-a dat pe Sine [1or].
,,$i fiind El in Betania, in casa lui Simon Leprosul, 9i gezAnd la masi,
a venit o femeie". Tofi patru Evangheligtii fac pomenire de mtr (Matei 26,7;
Lucn 7,37; loan 77,2) gi 1e pare unora cd una singuri este femeia cea cu
mirul, dar nu este ag4 ci doui sunt, gl anume: una cea de Ia Ioan - care ii era
sord lui Lazir -, iar alt4 cea pomeniti de ceilalgi trei Evangheligti. insi, de
vei lua aminte, vei vedea ci aceste femei sunt trei: la Ioan unA la Luca alta gi
la ceilal;i doi alta. Iar spusa din urmd se adeverepte prin aceea cd, femeia de
la Luca era 9i curvi gi a venit la Hristos pe la mijlocul propovdduirii, iar cea
de la Matei a venit aproape de vremea Patimii gi nici nu se mdrturisette
[aratd] c5 ar fi fost curvd.
$i primegte Domnul voinla IrAvna] femeii care a adus aici un alabastru
cu mir, pentru ci atAt de mult a cheltuit pentru nard. Iar ,,nard de credinfi"
se cuvine a se inlelege ci, sau un fel de nard apa era numit, sau este ar5tat
aici nardul cel curat 9i neamestecat ti cu adeverire gi de credinli intocmit.
$i sau mAniat unii oarecare [vreunii], iar Ioan zice cA Iuda s-a mAniat,
dar se poate si fi prihinit pe femeie gi ceilal;i Apostoli, fiindcd il auzeau
pe Hristos pururea invifAnd pentru milostenie. Dar Iuda nu cu aceeagi
socoteale s-a mAniat asupra femeii, ci din pricina iubirii de argint gi dintru
uraciunea cAgtigdrii argintului. Pentru aceasta pi Ioan numai de el face
pomenire (Ioan 72,4-6), ca de unul ce cu vicleane socoteale a prihdnit-o
Idefdimat-o] pe acea femeie.
,,$i se risteau asupra ei", adicd se maniau, o ocirau, o mustrau pe ea.
Dat Iisus a zis: Lisafi-o. De ce ii facefi supirare? Lucru bun a
1.4, 6-9:
ficut Mine. (7) Ci pe siraci totdeauna ii avefi cu voi 9i, oricAnd voifi,
ea cu
putefi si le faceli bine, dar pe Mine nu Mi avefi totdeaunae. (8) Ea a ficut
ceea ce avea de ficut: mai dinainte a uns trupul Meu, spre inmormAntarer0.
(9) Adevdrat zic voui: Oriunde se va propovidui Evanghelia, in toati lumea,
se va spunerr gi ce-a ficut ace",?il;ffiliif
iililrii, ur, n reuteronom 1s, 11 /
Matei 25, 11 / Ioan 12,8 ('14, 8-9) Pilde 31,371 Mate1,25,72-73
Domnul ii mustri pe Apostoli, fiindcd fir6 de vreme poticnesc
IimpiedicS] osArdia femeii, zicAnd: ,,"De ce ii facefi ei supirare", dupi ce
a adus darul, intorcAnd-o pe dAnsa inapoi prin infruntare?"
e
in edifia de la 1805, versetul 7 este; ,,Ci pe slraci pururea ii avefi cu voi 9i, cind
veli vrea puteli a le face lor bine, dar pe Mine nu Mi avefi pururea".
'0 in edifia de la 1805, in loc de ,,inrnormAntare", se gesette ,,ingropare".
rr in edilia de la 1805, in loc de
,,se va spune", se gdsegte ,,se va povesti".
TALCUIREA SFINTEI EVANCHELII DE L.4 MAITCU Capitohrl 14 171
r2
Arhiereii ,,s-au bucurat" pentru ci L-au putut prinde pe Iisus firi a face tulburare
mare, fiind Acesta trddat de luda. De asemenea, ei ,,s-au bucurat" ti pentru ci Iisus -
dupd cum credeau ei - a inceput si fie ur6t de propriii Sdi ucenici.
13
In edilia de la 1805, in loc de ,,fi el ciuta cum si-L dea lor, la timp potrivit", se
gAsegte ,,Fi ciuta curn in vreme cu prilej L-ar da pe El lor".
rr in edi;ia de la 1805, in loc de,,urcior", se giseFte,,vas de lut".
172 Capitolul 14 SFANTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BWGARIEI
u ,,Eu sunt Dumnezeul lui Avraam gi Dumnezeul lui Isaac Ei Dumnezeul lui
ra Iacov"? (27) Dumnezeu nu este Dumnezeul celor morfi, ci a celor vii. Mult
u/ rdticifis. (12, 18) Matei 22,23 tLuca 20, 27 / Faptele Apostolilor 23, 8 (1 2, t 9] Facere 38, 8 /
I}I Deuteronom 25, 5 / Matei 22, 24 / Luca 20,28 (12, 20_24) Matei 22,25_29 /
)ra Luca 20, 29_33 (12, 25) Matei 22,30 / Luca 20, 36 I 1 Codnteni 15, 42
(12,26)tegire3,6lMatei23,31_32lLuca20,37(12,27)Matei22,32_33/Lna20,38
aa
" in edifia de la 1805, in loc de,,Bine era de omul acela claci nu s-ar fi niscut", se
gdsegte,,Mai bine ar fi fost lui, de nu s-ar fi niscut omul acela".
'?r
In edigia de la 1805, in loc de ,,binecuvAntAnd", se p;isepte,,blagoslovind".
'?{
in edifia de la 1805, in loc de,,Adevdrat", se gisegte,,Amin
:s in edigia de la 1805, in loc de
,,in", se gisegte ,,intru".
174 Capirolul 14 SFANTUL TEOFILACI ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
'z6
E vorba de rugiciunile de sfinJire a Cinstitelor Darurilor sdvarlite in vremea Sfintei
Liturghii.
'?7
in edi;ia de la 1805, in loc de ,.9i dupl ce au cantat cantiri de laudl", se gisegte
,,si dAnd laudi".
'?$
in edifia de la 1805, in loc de ,,Tofi vA vefi sminti", se gdsette ,,ToJi vi vefi sminti
in Mine, in noaptea aceasta".
tIEI IALCUIREA SFINTEI EVANCI-IELII DE LA MARCU Capik)hrl I11 175
lre inainte de voi in Galileea. (29) Iar Petru I-a zis: Chiar daci tofi se vor sminti
pe intru Tine, totuti eu nu. (30) $i i-a zis Iisus: Adevirat griiesc fie: Ci tu
ui, astizi, in noaptea aceasta, mai inainte de a cAnta de doui ori cocogul, de trei
Fr ori te vei lepida de Mine. (31) El insi spunea mai stiruitor: $i de-ar fi si
,ul mor cu Tine, nu Te voi tigidui. $i tot aga ziceau tofi2e.
e" (11.2 Matei26,30 I Luca 22,39 | loan78,1(14,27) Zahari,a73,7 IM^tei 25,31,I
Marcu 14, 50 / Ioan 76,32 (14, 28-30) Matei 26,33-34;28,7, \O I N{arcu 74,72; 1.6,7 |
nu Luca 22, 34 / Ioan 13,37-3q 27,1 (11, 3'l) Matei 20,22;26,35 / Lnc^22,33-38
ce A,,multimit" [Domnul] gi mai inainte de a bea (Marcu 1.4, 23), a mul-
.-a
tdmit gi dupi ce a bdut, ca gi noi sd ne invatdm ca se cuvine sa mu$Amim
gi ,,si ddm laudi" gi mai inainte de hrand gi dupd ce ne-am hranit.
,fi lnci gi aceasta arat5, ca iubit; li era Lui moartea cea pentru noi, cdci 9i
iel ,,iegind" ca sd Se dea [Patimii 9i morfii], ,,laudi" pe Dumnezeu. $i cu
ru adevdrat gi pe noi ne invald ca atunci cAnd vom cddea in necazuri, pentru
mentuire a multor4 si nu ne mAhnim, ci si mulfemim lui Dumnezeu,
al Celui Care prin al nostru necaz lucreazi mAntuire a multora.
ea
$i ,,a iegit la Muntele Mislinilor", ca fiind El singur, si vie aceia
asuprd-I gi, prinzAndu-L, sd nu facd atAta turburare. Ci de ar fi venit ei
e" asuprd-I cdnd era DAnsul in cetate, poate s-ar fi turburat multimea pentru
DAnsul gi atunci pricini cuvioasd luAnd vrdjmagii, s-ar fi pirut cd dup;
:d dreptate Il omoard pe El, ca pe un turburdtor de norod.
IC pi le proorocegte lor [ucenicilor] cd se vor sminti. Apoi, ca se nu se para
i-i cd aceasta este aritatd [r.dditd] prihdnire impotriva tuturor, aduce gi
mirtudrie de la Proorocul Zahari4 ci: ,,[Bate-voi pistorul 9i] se vor risipi
loile]" (Znluria 73,7).Iar mai pe urmd gi mAngAiere le adaugi lor: ,,[Dar
dupi invierea Mea,] voi merge mai inainte de voi in Galileea". Dar Petru
al se impotrivegte, pentru aceasta gi aude: ,,IAdevirat griiesc fie: Ci tu astizi,
in noaptea aceasta,] mai inainte de a cinta de doui ori cocogul, de trei ori
te vei lepida de Mine". Iar aceasta intru acest chip este, cd s-a lepbdat o
datd Petru, apoi a cAntat cocoFul. LepddAndu-se mai apoi gi cu celelalte doui
Iepdddri, atunci a cantat a doua oard cocogul. Deci aceasta zice aicea prin
)l ,,mai inainte de a cinta de doui ori cocogul, de trei ori te vei lepida de
ri Mine"; asemenea^inca Fi tofi, fierbinleald rece ardtAnd, se fdgdduiau ILui],
pe Cel Care este Insupi Adevdrul, fdcAndu-L mincinos. Pentru aceasta gi
Domnul lasd ca firea cea omeneascd sd-ti arate cele ale ei, cdci cu adevdrat
Domnul putea sd-i pdzeascd pe dAngii gi mai vArtos pe Petru, dard i-nsd i-a
ldsat, pentru a ne invdla sd nu ndddjduim spre noi ingine.
Iar ceea ce zice: ,,Bate-voi plstorul [gi se vor risipi oile]" Thtil zice,
cd de vreme ce a lasat a fi batut Fiul, se zice cI Thtdl ,,bate" pe Cel Care cu
a Lui ldsare [ingdduinfi] a fost betut (Marcu 74, 65).lar ,,oi" i-a numit pe
Apostoli, ca pe cei care sunt fdrd de rdutate.
-14,
32-42: Si au venit la un loc$ al cirui nume este Ghetsimani, 9i
acolo a zis citre ucenicii Sii: $edefi aici pAni ce Mi voi ruga. (33) $i a luat
cu El pe Petru gi pe Iacov 9i pe loan gi a inceput a Se turbura3r gi a Se
mihni. (34) Si le-a zis lor: intristat este sufleful Meu pini la moarte.
RimAnefi aici si priveghe ali. (35) $i mergAnd pulin mai inainte, a cizut
cu fata la pimAnF'z gi Se ruga, ca, de este cu putinfi, sA treaci de la El
ceasul [acesta]33. (36,) 9i zicea: Awa Pirinte, toate sunt ]ie cu putin]i.
Depirteazi paharul acesta de la Mine3a. Dar nu ce voiesc Eu, ci ceea ce
voiegti Tu. (37) $i a venit gi i-a gisit dormind gi a zis lui Petru: Simone,
dormi? N-ai avut tirie ca si veghezi un ceas?3s (38) Privegheali gi vi rugafi,
ca si nu intrati in ispiti. Cici duhul este osirduitor, dar trupul neputincios.
(39) $i iarigi mergand, s-a rugat, acelagi cuvint zicAnd. (40)
$i iarisi venind,
i-a gisit dormind, cici ochii lor erau ingreuiafi gi nu gtiau ce si-I rispun-
d;. (4i) 9i a venit a treia oari 9i le-a zis: Dormifi de acum 9i vi odihnifi! E
gata!36 A sosit ceasul. Iati Fiul Omului este dafT in mAinile pictrtogilor.
(42) Sculafi-vi si mergern. Iati, cel ce M-a vAndut s-a apropiat.
(14, 32-35) Matei 20,22 26,36-39 | Luca22,3942 (14, 30 Matei26,39 I l1'arc1u 70,27 I loan 5, 30; 6, 38 /
Filipeni2,8/Evrei5,7-8('14,37)Matei,4OlLnca22,45(14,38)Matei25,13;26,471
Luca 22, 46 / Romani 7,23 ('14, i9) Matei26, A (74,4G4D Malei 26,4345 I Luca72,47
[Domnul] avea obicei ca intotdeauna deosebi a Se rug4 dAndu-ne gi
noud chip [pildd] ca linigtea sd o cdutam intru [sdvArgirea] rugiciunii. $i i-a
luat numai pe cei trei care au fost vdzitori gi ai slavei Lui de pe Tabor (Matei
1,7,2; Maru 9, 2-3; Luca 9,28-29), ca aceia care le-au vdzut pe cele sldvite sd
vadi pi pe cele de intristare gi sd cunoascd [despre Sine] cA gi El om este cu
x'in edilia de la 1805,in loc de,,la un loc", se gasegte ,,in satul".
3' in edi;ia de la 1805,in loc de ,,a Se turbura", se gdsegte ,,a Se spiimAnta".
31in edigia de la 1805, in loc de
,,a clzut cu fafa la pimint", se gAsetie ,,a clzut pe
pimAnt".
13
in edilia de la 1805, in loc de ,,ceasul [acesta]", se gisegte,,acel ceas".
3r
in edifia de la 1805, in loc de ,,DepirteazE paharul acesta de la Mine", se gdsegte
,,Treci de la Mine paharul acesta".
35
In editia de la 1805, in loc de ,,N-ai avut tirie ca si veghezi un ceas?", se gese9te
,,Nu putugi un ceas si priveghezi?"
16
in edi;ia de Ia 1805, in loc de ,,E gatal", se gisegte ,,Destul este!"
r7 in edi;ia
de la 1805, in loc de ,,este dat", se gdsegte,,se dl".
IEI TALCUIREA SFINTEI EVANCHELII DE I,A I1ARCU Capjtolul 1.1 177
': ,,Chinuit fost, dar S-a supus 9i nu gi-a deschis gura Sa; ca un miel spre junghiere
a
s-a adus gi ca o oaie firi de glas inaintea celor ce o tund, aga nu $i-a deschis gura Sa"
(lslin 53,7).
ar in edi;ia de la 1805, versetele 57-52 sr.rnt:
,,Iar un tane! oarecare mergea dupi El,
imbricat fiind cu giulgiu, pe trupul gol, ;i l-au prins pe el tinerii. El insi lisind giulgiul,
a fugit gol de la ei".
r{ in edi}ia de la 1E05, in loc de .,s-au adunat acolo", se gdse;ie ,,s-au adunat la DAnsul".
1i
Aceasti numire de ,,flate al Domnului" a fost daid lui Iacov, fiul h-ri Iosif pi fralilor
vitregi ai Mantuitorului. 13661', fratele Domnului, a devenit primul episcop al
lerusalimuluj ;i r-rnul dintre primii martiri (163). Pr.lznuirea sa se sdvArpegte in fiecare an
la 23 octombrie.
!" Yezr lepirea 29, 29-34 gr Nunteri 35, 25,28, 32.
180 Capitolul 14 SFANTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULCARIEI
14, 55-61": Arhiereii gi tot sinedriuFT ciutau impotriva lui Iisus mirturie
ca si-L dea la moarte, dar nu giseaur8. (56) Ci multi mirturiseau mincinos
impotriva Lui, dar mdrturiile nu se potriveau. (57) $i ridicandu-se unii, au
dat mirturie mincinoasi impotriva Lui, zicindre: (58) Noi L-am auzit zicind:
Voi dirima acest templu ficut de mini, 9i in trei zile altul, neficut de mAni,
voi clidi. (59) Dar nici aga mirturia lor nu era la tel. (60) $i, sculandu-se in
miilocul lor, arhiereul L-a intrebat pe Iisus, zicAnd: Nu rispunzi nimic la tot
ce mirturisesc impotriva Th acegti a? (67) lar El tlcea gi nu r;spundea nimic.
(14, 55) Psalm 26,76;34,77 I Dar.iil6,6 I Matei 25, 59 / Faptele Apostolilor 6, 13
174, 56-57) Psalm TOA, T lMatei 26,60 (14,58) Matei 26,61 I Marcu 15, 29 / Ioan 2, 19
(14, 60) Matei 26, 62 ('11, 61a) lsaia 53,7 I Matei 26, 63 / Faptele Apostolilor 8, 32
Cei vrednici de osAndd chip de divan de judecatd plismuiesc, ca sd se
pari cum cd, fdcdnd judecatd [dreaptd] L-au omorAt pe 81. $i cum este ju-
decati dreaptd aceea unde unii ca acegti martori se aduc, care nimic
adevirat nu grdiesc, ci toate turburate gi nepotrivite? incd gi cei ce pireau
ci zic cev4 vorbe mincinoase grdiau, pentru cd Domnul n-a zis: ,,Voi dirA-
ma Eu templul", ci ,,dirimafi"; gi nu a zis ,,ficut de mini", ci aga simplu:
,,templul Iacesta]"so (Ionn 2, 19).
Iar arhiereul ,,sculAndu-se", il intreabd pe lisus, vrAnd sd-L tragd pe El
spre rdspuns, ca din rispuns si-Lprindi pe D.1nsul. ,,Iar El tace", cunoscand
dinainte cX nu vor lua aminte la cuvintele Lui, ceea ce gi Luca zice cd, intrebat
fiind Domnul de este El Hristosul, a zis: ,,Daci vi voi spune, nu veti crede;
iar daci vi voi intreba, nu-Mi veli rispunde" (Luca 22,67-68).
14, 61b-65: Iarigi L-a intrebat arhiereul 9i I-a zis: Egti Th Hristosul,
Fiul Celui binecuvAntat'l? (62) Iar Iisus a zis: Eu sunt 9i vefi vedea pe Fiul
Omului gezand de-a dreapta Celui Atotputernic 9i venind pe norii
ceruluis2. (63) Iar arhiereul, sfisiindu-si haineles3, a zis: Ce trebuinlI mai
rT
In edi;ia de la 1805, in loc de ,,sinedriul", se gdsette ,,sfatul".
J3
in editia de la 1805, in l<r de ,.sd-L dea la moarte, dar nu geseau", se gdsette ,,si-L
ornoare, 9i nu aflau".
re in edilia de la
1805, \,ersetele 56-57 sunt urmitoarele: ,,Ci multi mirturiseau
minciuni asupra Lui, gi nu erau asernenea mirturiile. ti ridicAndu-se unii, au mirturisit
minciuni asupra Lui. zicind".
50,,DirAmafi templul acesta in trei zile il voi ridica" (Iotut 2,19).
9i
5r in
edifia de la 1805, in loc de ,,binecuvintat", se gdsegte ,,blagoslovit".
s'?in edi;ia de la 1805, in loc de
,,de-a dreapta Celui Atotputernic si venind pe norii
cerului", se gesegte,,de-a dreapta Puterii gi viind cu norii cerului".
t3 in edifia
de la 1805, in loc de ,,sfigiindu-9i hainele", se g5sette ,,rurnpindu-gi
hainele".
TALCUIREA SFINTEI E\ANGHELII DE L}. \lARCU Capitolul l.l 181
avem de martori?5r (64) Ati auzit hula. Ce vi se pare voui? Iar ei toli au
judecat ci El este vinovat de moarte:i. (55) $i unii au inceput sd-L scuipe
gi si-I a-copere fala 9i si-L bati cu pumnii5" gi si-I zici: Proorocegte! $i
slugile Il biteau cu palmeler:.
(14, 6lb) Matei 26,63 I Ltca 22, 67 | E\rrei 1, 5 fl{, 6:) Daniil 7, 13-14 / Nlatei 24,30;26,64 I
Marcu 13, 26 / Luca 22,69 | 2Tesalo^icelri 1, 10 (11, 6-3/ Mat e1 26, 65 ( 11, 61) lere/I].ia 26,71' I
Matei 26,65-66 (U,65) 2 Paralipomena 18, 23 / Isaia 50, 6 / Matei 26, 67 I L\ca 22,63-61
,,Iarigi L-a intrebat arhiereul", nu pentru ca si creadd, dupd ce se va
ingtiinla, ci pentru ca si afle in vorbele Lui oarecare pricind [de osAndire].
$i adaugd 1a cuvintele ,,e9ti Tu Hristosul" gi pe celelalte ,,FiuI Celui bla-
goslovit", pentru cd mulli erau ,,hristogi", adic;i ungi, precum impdralii pi
arhiereii, dar nici unul dintre aceia n-a fost Fiul lui Dumnezeu, al Celui
pururea blagoslovit gi liudat. Iar Iisus rispunde: ,,Eu sunt". [EI] gtia cd ei
nu vor crede, insl rispunde, silit fiind, ca sd nu poatd zice [acegtia] mai pe
urmd,,ci de L-am fi auzit pe El, spunAnd in chip aritat, am fi crezut".
Pentru aceasta este 9i mai mare osAnda lor, ci nici acum, dupi ce au anzit
n-au crezut. $i zice [Domnul]: ,,Mi vefi vedea, c.r pc un Fiu al Omului,
gezAnd de-a dreapta puterii Tatilui" - prin,,Putere" i'rici pe Tat;il numin-
du-L -, ,,pentru ci nu fdri de trup r,'oi veni, ci intru acest chip, ca si fie
vdzut trupul Meu de cei care l-au ristignit gi dintru aceasta se cunoasci"
(F np tele Apostolil or 7, 77 ).
iar arhiereul, [,,sfA9iindu-9i hainele",] obicei iuciaicesc implinegte, c.ici
evreii igi rupeau hainele cAnd ii intAmpina pe ei ceva greu gi de necaz:n.
Pentru aceasta Fi aici igi rupe arhierer.rl hainele, ca;i cum ar fi hr,rlit Domnul
gi mare riu s.ar fi ficut. Dar in buni vreme ar fi zis cineva pentru arestea
cuvAntul lr.r i David: ,,Ruptu-s-au 9i s-au umilit"'" (Psnlnt -34, 19). Insi gi
semn era acesta, n1Ac"1r ci acela nu infelegea, cum ci arhieria iudeilor se
va rupe 9i se va Ca pierzanit,i.
sr
In edigi" de la 1805, in loc de ,,Ce trebuinli mai avem de rnartori?", sc gise9te
,,Ce ne mai trebuie noui rnirturii?"
ir in edilia de la 18r)5, in loc de ,,vinovat de moarte", se giselte .,vinovat mortii".
in edi;ia de la 1805, in loc cie,,si-L bati cu pumnii", se gisette ,,a-L bate pe El
56
peste obraz".
'7 in edigia de Ia 1805, in loc dr' .,il bdteuu cu palmele", se giselte ,,il biteau cu
palmele peste obraz".
5s
Drrpi rdnduiala Lcgii, arhiereului nu-i cra ingiduit si-gi sfigie haincie: ,,Marele
preot din frafii tii, pe capul ciruia s-a turnat nirul de ungere 9i care este sfintit, ca si
se imbrace cu vegmintele sfinte, si nu-9i descopere capul siu, nici si-si sfAsie hainele"
(Leoitic 21.70).
t'in edifia 1988 a Sfintai Suiplrrri versetul c'ste: ,.llisipifi au fost, dar nu s-au ciit".
182 Capitolul 14 SFANTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
@
in edilia de la 1805, in loc de ,,a tigeduit", se gesette ,,s-a lepIdat".
in edi;ia de la 1805, in loc de ,,a tigiduit iareti", se gdsette ,,iarlgi s-a leptrdat".
6r
o?
in edi;ia de la 1805, in loc de,,vorbirea ta se aseamini", se gdseFte,,graiul tiu
seam;ni".
TALCUIREA SFINTEI EVANCHELn DE LA N,lARCU
u-omlutl
Domnull. Dar pociinla
pocainta gi lacrimile iardgi L_au imprietenit pe el cu Hristos,
cd ,,a inceput a plAnge", adici pi-a acoperit capuigi
plAnge4 sau a inceput
cLr mare durere [a plAnge]63.
Iar ceea ce a zis Matei in chip acoperit,,mai inainte de a cAnta
cocosul,,
(Matei 26, /5), Marcu a tAlcuit
,,inainte de a cAnta de doui ori .o;;;;l;,.
C.i obignuiesc cocoFii a centa de multe ori la fiecare ce"tu.",
upoi ou.".r-
a dormita gl iaripi dupi oarecare r.reme incep iardgi
a cdnta. Deci ceea ce a
zis Matei,,mai inainte de a cAnta coco9ul,, insemneazi
ci,,mai inainte de
a plini cocopul strigdrile cele dintAi, te vei lepida
de mine de trei ori,,.
. . De aici sunt ruginali novalienii. care pe cei care au pdcdtuit dupi Botez
gi dupi impirtSgirea cu Sfintele Taine nu_i primesc,
cii iutd petru pidup; ce
s-a impirtdpit cu preacuratul Trup_gi-Sange gi dupd ce
s_a lepadat,'prin
pocdinld a fost primit. Ci neajungerile
[neputinyele]-sfinlllor pe.rtr., u."'ustu
s-au scns/ ca ti noi, dacl vreodatd, din neluare aminte vom
gregi, sd putern
a privi la pildele acelora gi prin pocdinld
si ne sArguim a ne indrepti.
63
J1805] Pricina gi inlelegerea acestor cuvinte este intru acest chip: in Evanghelie
.
unde pus in romanette ,,a inceput,,, in elinegte este cp iballon.Deci
s-a
arci,sfantul Teofilact
zice cum ci acest cuvant are doud infelesuri:
or.i,i-a acoperit capul gi aga plAnge4 ori cd
a inceput cu mare durere.
6{ Novafienii
9i cei care le urmau in invif;turi au fost lepEdafi de la trupul Bisericii
prin hotirarea unui sinod local, iar mai apoi aceastd hotdrAre
a tost confirmatd ;i de
Sinoadeie ecumenice.
184
Cerrrolur 15
lisus innintea lui Pilat. ludecata si osftnda- Cununa de spini.
Rds t ignir en g i i ttntor n thn t ar e a1
'in edilia de la 1805, tiilul capitolului este: ,,Pentru cale ce a pdtilttit Hristos in Dremea
hi Pilat. Ptrrtru judccata, bdtaia gi fistignirca Iui Hristos. Pcntru cereren trupului Domruiui;i
petirtt ingroparan Lui".
'?in edifia de la 1805, in loc de ,,finAnd", se gdsegte ,,ficind".
I in edilia de la 1805, in loc de,,tot sinedriul", se gisegte
,,toaltr adunarea".
o
in edifia de la 1805, in loc de ,,L-au predat", se giseFte ,,L-au d.al".
5 in
edifia de la 1805, in versetele 2,9 9i 12, in loc de ,,regele iudeilor", se gesegte
,,impiratul iudeilor".
6
in edifia de la 1805, in loc de,,il invinuiau", se gisegte ,,il pirau".
?
in edifia de la 1805, versetul 4 este: ,,Iar Pilat iardgi L-a intrebat: Nimic nu rispunzi?
Vezi cAte mirturisesc asupra Ta'.
3
in edilia de la 1805, in loc de,,riscoali", se gisegte,,zawi".
'in edifia de la 1805, in loc de,,mulfimea, venind sus", se gisegte ,,strigAnd
norodul".
'o
in editia de la 1805, in loc de ,,eliberez", se gisegte ,,slobozesc".
! in edifia de la 1805, versetele 10-11 sunt: ,,Ci gtia ci pentru pizmi L-au dat pe El
arhiereii. Dar arhiereii au indemnat pe norod ca mai vArtos pe Baraba si slobozeascl lo1'.
TALCUIREA SFINTEI EVANCHI]LII DE LA \lAitcU Capikrlul 15 185
pentru ele, care ce si ia. (25) lat cAnd L-au ristignit, era ceasul al treilea.
(26) $i vina Lui era scrisi deasupra: Regele iud eilot" ' (27) $i impreuni cu
El au ristignit doi tAlhari: unul de-a dreapta 9i altul de-a stinga Lui. (28)
$i s-a implinit Scriptura care zice: Cu cei firi de lege a fost socotit.
Q5,2D Matei27,33lLuca 23,33 / Ioan 19,77 IEvrci'l3,72(15 23)Psalm68,25/
Plangeri 3, 19 / Matei 27, 34 l loa 79, 28 ( 5, 24 ) Psalm 21, 20 | Matet 27, 35 I
1
Lu.a 19,23-34 05,25-27 )Matei 27,37-38 lL!.a23,32-33,38 ('15,28) lsaia 53,72 | Lu.a 22,37
De la Sfinfii Pdrinli a ajuns pAnd la noi o predanie care zice cd Adam
acolo a fost ingropat. Deci Domnul, Cel Care vindecd pi cdderea, dar 9i
moartea lui Adam, acolo Se rdstignegte, ca unde a fosi incepdtura morfii,
acolo sd fie si stricarea mortii20.
9i ii dau Lui ,,si bea vin amestecat cu smimi", iar smi.rna prea amarA
este; ins6 betandu-ti ei joc, unele ca acestea ii dadeau Domnului lsi bea].
Iar alt Evanghelist zice ci ,,ofet cu fiere" (Matei 27, 34) s-a adus lui lisus, iar
altul altceva pomenegte cd s-a adus2r. Dar nici o impotrivire nu este intre
acegti4 cd neorAnduiald fiind, unii unele aduceau, al1ii alteie. De pildd unul
aducea ,,ofet cu fiere", iar altul ,,vin amestecat cu smirni" pi, poate, incd gi
vinul era ofetit 9i smima amari. $i de aici se unesc intre ei gi cel ce zice ,,vin
amestecat cu smimi", gi cel ce zice,,olet cu fiere"; cd vinul era,,olet" 9i
smima ,,fiere", acela pentru ce era otetit, iar aceasta pentru cd era amara.
Dar nici cel care zice cd ,,I-au dat Lui si bea Ivin amestecat cu smirni],
iar El n-a luat" nu se impotrivette celui ce zice ,,gi gustind, nu a voit si
bea" (Matei 27,34), cdci cu adevirat cAnd s-a zis ci ,,n-a luat", s-a aratat c;
n-a bdut.
Au pus inci gi sorli pe hainele Lui (Matei 27,35; Lucn 23,34; Ionn 19,
24); gi aceasta au fdcut-o ei spre luarea in rAs, ca gi cum ar fi impirlit nigte
haine ale vreunui impdrat, mdcar ci acele haine erau cu totul de rAnd.
Au scris incd gi titlu, adicd pricina pentru care S-a restignit: ,,impiratu I
iudeilor", ca pi prin aceasta sd batjocoreascd slava Lui ca gi cum Domnul
ar fi fost potrivnic ai S-ar fi propovdduit pe Sine impirat - 9i ca tuturor
celor care vor trece [pe lAngd locul Crucii], sd nu li se faci mild de El, ci
mai vArtos si strige asupra Lui ca gi asupra unui ripitor de impdrdfie.
Dar cum Marcu zice cd S-a rdstignit Domnul in ,,ceasul al treilea", iar
Matei, cd in ,,ceasul al gaselea" Q7 , 45) s-a ficut intunericul? La acesta
15,33-37: Iar cAnd a fost ceasul al saselea, intuneric s-a ficut peste
tot pimintul pAni la ceasul al nouilea. (34) $i la al nouilea ceas, a stri-
gat Iisus cu glas mare: Eloi, Eloi, lama sabahtani?, care se tilmicegte:
Dumnezeul Meu, Durnnezeul Meu, de ce M-ai pirisit'?s? (35) Iar unii
din cei ce stiteau acolo, auzind, ziceau: Iati, il strigi pe Ilie. (36) $i,
alergAnd, unul a inmuiat un burete in otet, l-a pus intr-o trestie 9i I-a dat
si bea'?e, zicAnd: Lisati si vedem daci vine IIie ca si-L coboare30. (3/) Iar
Iisus, scofAnd un strigit marerl, Si-a dat duhul.
05,33) M.atei 27,45 I Luca 23, 44 (li, .lll l'salm 21, 1 / Matei 27,46 (15, 35) Matei 27,47
(15, J6) Psalm 68, 25 / Matei 27, 48 / Ioan 19,29 (15, 37) Matei27,50 / Lluca23,46lloa\l79,30
,,intuneric s-a ficut" nu doar intr-un singur loc, ci ,,peste tot pimAntul".
$i de ar fi fost vremea intunecirii Soarelui [eclipsA], ar fi putut zice cineva
ci fireascd a fost patim4 dar acurn dc paisprezece zile era lumina Lunii,
cAnd cu neputinfd este a se face iniunecare fireasci a Soarelui32.
$i strigd Domnul evreiegte cur.Antul cel proorocesc33 (Psalnt 27,'L),
ardtAnd cd gi pand la suflarea cea rnai de pe'urmd, la cinste le are pe cele
evreiegti. Iar spunAnd ,,Pentru ce M-ai lisat?", o zice ca despre fafa firii
celei omenegti, ca gi cum ar fi zis: ,,O, Dumnezeuie, pentru ce m-ai ldsat
pe mine, omul?", dar gi pentru ca si ptim ca are nevoie de Dumnezeu cel
care igi ia Crucea ti se rAstigneFte pentru Domnul. Pentru cd noi, oamenii,
'?7
Dupi Sfinta Traditie, acest talhar carc s-a pociit se numette Dismas.
'?6
in edilia de la 1805, in loc de ,,de ce M-ai pirisit", se gasette ,,pentru ce M-ai lisat".
" in edigia de la 1805, in loc de ,,I-a dat si bea", se giseite ,,L-au adipat pe El".
a'in edilia de la 1805, in loc de ,,coboare", se g;selte ,,pogoare".
r1 in
editia de la 1805, in Ioc de,,scofAnd un strigdt mare", se g.lsegte ,,slobozind
glas rnare".
Calculul astronornic adeveregte cA r1u era cu putinld formarea eclipsei in acest
3?
mornent al calenclarului.
11
,,Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, ia aminte la mine, pentru ce m-ai pirisit?"
(Psalm 21.'l).
190 Capitolul 15 SFANTUL TEOFILACI ARHTEPISCOPUL BULGARTEI
eram lesati Ilepada]il, insA M6ntuitorul niciodate n-a fost pdrdsit de Tatil.
Ci auzi-L pe Dansul ce zice: ,,Nu sunt singur, pentru ci Tatil Meu cu
Mine este" (IoanL6,32). Sau gi pentru evrei zice [Domnul] aceast4 ca Cel
Care gi El insugi evreu era dupd trup: ,,Pentru ce pe mine, adicd pe norodul
cel evreiesc, m-ai pirisit ca sd rdstigneascd pe Fiul Tdu?" Cd precum ne-am
obignuit a zice ,,Dumnezeu S-a imbricat cu mine" in loc de: ,,cu firea
omeneasci"3a, apa gi aicea prin: ,,M-ai lisat [pirisit]", sd in]elegi: ,,pe firea
Mea cea omeneasci sau pe norodul Meu cel iudaicesc",
$i alergAnd unul ,,L-a adipat" pe El cu ,,o,tet", ca mai degrabd sd-L
omoare pe El iulimea oletului.
Iar Iisus, strigAnd cu ,,glas mare, $i-a dat duhul", ca gi cum ar fi chemat
la Sine moartea ca un Stapan ti cu stdpAnire a murit.
Iar ce glas a fostacel4 a ardtat Luca: ,,Pirinte, in mAinile Thle incredinfez
duhul Meu" (L uca 23,46).Cdgi aceasta ne-a isprdvit [rAnduii] nou5 Domnul,
adici in mAinile lui Dumnezeu a se sui duhurile Sfintilor. Cd mai inainte
sufletele tuturor in iad erau finute, pAni ce a venit Cel Care a propovdduit
celor robili slobozire.
15,38-4L: $i catapeteasma templului s-a rupt in doui, de sus pAni jos.
(39) Iar sutagul care stitea in fata Lui, vizind ci astfel $i-a dat duhul35, azis:
Cu adevirat Omul acesta era Fiul lui Dumnezeul (40) $i erau gi femei care
priveau de departe; intre ele: Maria Magdalena, Maria, mama lui Iacov cel
Mic ai a lui Iosi, gi Salomee4 (41) care, pe cAnd era El in Galileea, mergeau
dupi El qi ii slujeau, gi multe altele care se suiseri cu El la lerusalim.
(15, 3E-41) Matei 27 , 51,-56 I L]uca 23 , 47 -49 I loan 79 , 25
! Intru acelagi chip, auzim ti in rostirea cantirii bisericegti: ,,Cdgi in Hristos v-afi
botezat, in Hristos v-ati si imbrdcat".
f in edilia de la 1805, in loc de ,,in fafa Lui, vizAnd ci astfel $i-a dat duhul", se
gdsettte ,,in preaima Lui, vizind ci aga strigAnd $i-a dat duhul".
TALCUIREA SFINTEI EVANCHELIT DE LA MARCU Capitolut 15 191
pAni jos" - adicd de 1a Adam pAnd gi la cei mai de pe urmd oameni. Pentrtr
cd Adam s-a sfinlit cu Patimile lui Hristos gi trupul aceluia nu va mai fi
blestemat, nici supus stricdciunii, ci cu nestriciciune am fost cinstili tolir6.
$i vdzAnd sutagul cA apa cu stipAnire $i-a dai [Domnul] duhul, s-a
minunat gi a mdrturisit pe Hrlstos [zicAnd: ,,Cu adevirat Omul acesta era
Fiul lui Dumnezeu!"]
insi vezi gi rAnduiald impotrivd intoars5: iudeii omoard, pdgAnul
mdrturisegte; ucenicii fug, femeile rdmAn. Cd erau gi femei intre care era
,,Maria Magdalena" gi,,Maria, mama lui Iacov 9i a lui Iosi", iar aceasta
era Ndscdtoarea de Dumnezeu, care fiind logoditd cu iosif, era ,,mami" gi
a fiilor 1ui Iosif, anume ,,mamd" a 1ui Iacov 9i a lui Iosi. Deci este numitd
,,mami" a 1or in 1oc de ,,vitregd", precum i se zice 9i ,,femeie" a 1ui Iosif,
in loc de ,,logodnici" (Matei 7, 20, 24).Iar ,,Salomeea" era mama fiilor lui
Zevedeu; dar mai erau multe alte femei, insi numai pe cele mai insemnate
le-a pomenit lEvanghelistul] dupa numele lor.
15,42-47: $i ficAndu-se seari, fiindci era vineri, care este inaintea
sAmbetei, (43) 9i venind Iosif cel din Arimateea, sfetnic ales, care agtepta gi el
Impir5lia lui Dumnezeu3T, gi, indrbznind, a inhat la Pilat gi a cerut trupul lui
lisus. (44) Iar Pilat s-a mirat ci a 9i muriFs gi, chemAnd pe sutag, l-a intrebat
daci a murit de mult. (45) $i aflAnd de la sutag, a diruit lui Iosif trupul. (16) gi
Iosif, cumpirAnd giulgiu gi coborAndu-L de pe Cruce, L-a infigurat in giulgiu
gi L-a pus inh-un mormAnt care era sipat in stAnci3', gi a privilit o piatri la
ugaa mormdnfului. (47 ) lalMana Magdalena si Maria, mama lui Iosi, priveau
unde L-au pus. (15,421 Mate:t 27,57-58 / L.uca 23, 50-52 / Ioai 19, 38
(15,4445) Matei,27,58 / Ioan 19, 38 (15, 16-47) Matei27,59-611 Luca 23, 53-55 / Ioan 19,40 42
fu,,Precum prin gregeala unuia a venitosanda penhlr tofi oamenii, a9a 9i prinindreptarea
adusi de Unul a venit, pentru tofi oamenii, indreptarea care di viati; cici precum prin
neascultarea unui om s-au ficut picitosi cei multi, tot aga prin ascultarea Unuia se vor face
drep$i cei mulli" (Romani 5,18-19). ,,CiLci trebuie ca acest trup stricicios si se imbrace in
nestriciciune gi acest [trup]muritorsi se imbrace in nemurire.Iar cAnd acest [trup] stricicios
se va imbrica in nestriciciune gi acest [trup] muritor se va imbrica in nemurite, atunci va fi
cuvantul care este scris: (Moartea a fost inghititi de biruinti. Unde iti este, moarte, biruinla
ta? Unde ili este, moarte, boldul tiu?,," (1 Cointeni 15, 53-55).
3?
in edifia de Ia 1805,inloc de ,,sfetnic ales, care agtepta ti el impdrifia lui Dumnezeu",
se gesegte ,,sfetnic cu impirilia lui Dumnezeu".
bun chip, care 9i acela era agteptind
33
in edifia de Ia 1805, in loc de ,,s-a mirat ci a si murit", se gdse;te ,,s-a mirat curn
de a murit aga degrab".
3'in edilia de la 1805, in loc de ,,stAnci", se gesette ,,piac.e".
ao
in edilia de la 1805, in loc de,,la uga", se gdsette,,pe usa".
192 Capitolul 15 SFANTUL TEOFILACT ARHIEPISCoPUL BULGARIEI
rr,,S5-L infigurim pe El" 9i nu ,,siJ infigurdm pe el", dupd cum adeveregte merturia
Bisericii: ,,Omorit ai fost, dar nu Te-ai despirtit, Cuvinte, de trupul pe care l-ai luat; ci
de s-a si stricat templul Tiu in vremea Patimii, gi a9a unul era Ipostasul Dumnezeirii
9i al trupului Tiu; ci in aminoui, Unul e9ti, Fiul 9i CuvAntul lui Dumnezeu, Dumnezeu
qi orn" (Cintaraa a VI-n din Cnrtorrtrl Sdnfuetei celei Mari).
193
Ceprrolul 16
I
lnarcrefl L)omnulur. Iret ardtdri. Porurtco Bolez ui.
i -,,
finltarea La Ler
--
1,94 Capitolui 16 SFANTUL TEOFILACT AIiHIEPISCOPUL B(JLCARIEI
'In edilia de la 1805, in loc de ,,fi inviind, dimineafa, in ziua cea dintii a siptiminii
IDuminicil", se gdsepte,,Iar dupi ce ainviatlisus, dimineafa, in ziua ceadintAi asAmbetei".
196 CaprtoluJ t6 SFANTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
sunt impotriva celor gapte duhuri ale faptei celei bune: duhul netemerii,
duhul nepriceperii, duhui necunoFtinlei, duhul minciunii 9i cati altii sunt
potrirnrici ai damrilor Duhului SfAnt (Isala 11,2-3).
Iar ,,dupi aceea, S-a aritat intru alt chip, la doi dintre ei", iar pentru
acettia Fi Luca spune (Luca 24, 15-16, 31).,,$i aceia, mergand, au vestit
celorlalfi, dar nici pe ei nu i-au crezut". Dar cum zice Luca cd dupi ce ,,s-au
intors" aceia [din Emaus in Ierusalim] ,,au aflat adunafi pe cei unsprezece"
care ,,ziceau ci S-a sculat [a inviat] Domn:ul" (Luca 24,33-34),iarMarcu zice
aici ci nici pe cei care veneau de la farind ,,nu i,au crezut"? Zicem agadar, cA
acest cuvant ce spune: ,,au vestit celorlalti" nu pentru cei unsprezece Apostoli
e zis, ci pentru alfii oarecare, cdci pe aceia i-a numit ,,ceilalfi" [,,celorlalfi"],
de vrerne ce ,,cei unsprezece" L-au vdzut pe El intru aceeagi zi, in care L,au
vdzut gi cei care s-au intors de la farind [din Emaus] gi i-a aflat pe ei [pe cei
unsprezece] zic6rnd: ,,S-a sculat [a inviat] Domnul" (Luca 24, 31).
16,1,5-20: Sile-azis: Mergeti in toati lumea 9i propoviduifi Evanghelia
la toati fiptura'0. (16) Cel ce va crede gi se va boteza se va mintui; iar cel ce
nu va crede se va osAndi. (17) lat celor ce vor crede, le vor urrna aceste
semne: in numele Meu, demoni vor izgonirt, in limbi noi vor grii,0& qerpi
vor lua in mini si chiar ceva dititor de moarte de vor bea, nu-i va vdtima,
peste cei bolnavi isi vor pune m6inile gi se vor face sinitosil2. (19) Deci
Domnul Iisus, dupi ce a vorbit cu ei, S-a iniltat la Cergi a gezut de-a dreapta
lui Dumnezeu. (20) Iar ei, plecAnd, au propoviduit pretutindeni 9i Domnul
lucra cu ei si intirea cuvAntul, prin semnele care urmau. Aminr3.
(16, 15) lsai,a 2,3:52,10 / Matei 28,19/ loan 15,16 / Coloseni 1,2j (16,16,loan3,t 78,35;72,481
Faptele Apostolilor 2,38;16,30-31/ Romani 10,9 / 1 Petru 3,21(16,17) Lttca70,77 I
Faptele Apostolilor 2, 4; 5, 76; 8, 7; 70, 46; 75,78;79, 6, 12 / 7 Cointeni 12, 10
(16, 18) Luca 9,6;70,19; 13, 13 / Faptele Apostolilor 28,3-5, 8 / Iacov 5, 14
t i6, l9) Psalrll. 709,7 lLuca 24, 51 / Faptele Apostolilor 1,9 / Efeseni 1,20 / Ewei 1, 13
(16, 20) Faptele Apostolilor 14, 3 / 1 Corinteni 3.6; 15, 10 / Evrei 2,4
Vezi porunca Domnului: ,,propoviduifi IEvanghelia] la toati zidirea",
cd nu a zis ,,la cei supugi propoviduifi", ci ,,la toati zidirea", sau de se vor
supune, sau de nu. ,,Cel ce va crede" - Fi nu aiunge aceasta ci,,gi se va
boteza", cdci cel ce va crede, dar nu se va botez4 ci va fi doar chemat lcatehu-
men], nu ,,se va mintui".
rtr
irr edifia de la 1805, in loc de ,,fiptura", se gesette ,,zidirea".
IL
in edifia de Ia 1805, in loc de ,,le vor urma aceste semne: in numele Meu, demoni
vor izgoni", se gisefte ,,acestea vor urma: intru numele Meu, draci vor scoate".
'r in edigia de la 1805, in loc de ,,se vor face sinitogi", se gisegte ,,bine le va fi".
r3
in edi;ia de Ia 1805, r,ersehrl 20 este: ,,Iar ei, iegind, au propoviduit pretutindeni,
Domnul impreuni lucrind gi intirea cuvintul adevirului, prin sernnele ce urmau. Amin".
TALCUII{EA SFINTEI EVANCHELII DE LA MARCU Cat)itolul 16 197
,,Iar celor ce vor crede, acestea vor urma: intru numele Meu, draci
vor scoate, in limbi noi vor grii, terpi vor lua in mini", adicd vor da
pierzaniei terpi, sau pe cei simlifi, sau pe cei gAnditori, precum aceea ce
zice: ,,[Iati v-am dat putere si] cilcafi peste gerpi gi peste scorpii [9i
peste toati puterea vrijmagului gi nimic nu vi va vitima]", adici peste
gerpii cei gAnditori (Luca70,19). Dar este cu putinld gi apa a inlelege: ,,$erpi
vor lua", precum Pavel a luat ndpArca in mAna s4 cu nimic vdtdmAndu-se
de ia ea (Faptele Apostolilor 28,3).
,,$i chiar ceva dititor de moarte de vor bea, nu-i va vitima". lar unele
ca aceste4 cu adevdrat s-au ficut multe, precum in istorii aflAm, cA mu\i
chiar otravd bdnd, prin semnul Crucii nevdtdmali s-au pazitl{.
$i dupd ce Domnul Hristos a gr5it aceste4 ,,S-a inillat la Cer gi a
gezut de-a dreapta lui Dumnezeu"r5. Iar Apostolii au propor,Sduit pretu-
tindeni, ,,Domnul impreuni lucrind" pi cuvAntul adeverindu-l ,,prin
semnele ce urmau". Vezi? Pretutindeni ale noastre intAi, apoi ajutorul lui
Dumnezeu. Ci noi lucrAnd gi incepdturd dAnd [inceput punAnd], ,,Domnul
impreuni lu.creazd" [impreuni lucritor Se face]; iar dacd noi nu vom da
pricind, nu ,,impreuni lucreazi" [cu noi Domnul].
Socotette incl gi aceasta: cd pe urma cuvAntului sunt lucrurile gi
cuvAntul prin lucruri se adeveregte, precum ti la Apostoli atunci pe cuvint
il adevereau lucrurile gi semnele ce-i urrnau.
O, fie, dar, Hristoase Cuvinte, ca gi cuvintele noastre pe care le grdim
pentru fapta cea bund, prin lucruri sd se adevereasci 9i prin fapte, ca de
sdvArpit [desdvArgiti] fiind noi, si stim inaintea T4 a Celui Ce ne ajufi
noud intru toate lucrurile pi cuvintele. Cd Jie se cuvine siava gi cea prin
cuvinte gi cea prin lucruri. ,,Amin".
VECHIULTESTAMENT
CeIe zece oorunci
(Decnlogul - Ieigire 20, 2-17)
1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tiu, Care te-a scos din pimAntul Egiptului 9i
din casa robiei. Si nu ai alli dumnezei afari de Minel
2. Si nu-!i faci chip cioplit gi nici un fel de aseminare a nici unui lucru din cite
sunt in cer, sus, gi din cite sunt pe pimAnt, jos, 9i din cAte sunt in apele de
sub pimAnt! Si nu te inchini lor, nici si le slujegti.
3. Si nu iei numele Domnului Dumnezeului tiu in degert, ci nu va lisa Domnul
nepedepsit pe cel ce ia in degert numele Lui.
4. Adu-fi aminte de ziua odihnei, ca si o sfinfegti. Lucreazi gase zile 9i-fi fi in
acelea toate treburile tale, iar ziua a saptea este odihna Domnului
Dumnezeului tiu: sX nu faci in acea zi nici un lucru'
5. Cinstegte pe tatil tiu 9i pe mama ta, ca si-!i fie bine gi si trtiegti ani mulli pe
pimintul pe care Domnul Dumnezeul tiu |i-l va da |ie.
6. Si nu ucizi!
7. Si nu fii desfrinat!
'CilAuza de fafi este o prelucrare dupi H,'isloillr Sfantului Nicodim Aghioritril, ed. Bunavestire,
Baciu, 1997, pp.562-563 9i 616-633. Versetele biblice au fost actualizate duPe SF, ta Scripturd 1jPerite
cu aprobaiea Sfantului Sinod, Bucurelti, 1988.
1.99
8.Si nu furi!
9.Si nu mirturisegti strimb impotriva aproapelui tiu!
10. Si nu doregti casa aproapelui tiu; sI nu doregti femeia aproapelui tiu, nici
ogorul lui, nici sluga lui, nici slujnica lui, nici boul lui, nici asinul lui gi nici
unul din dobitoacele lui 9i nimic din cAte are aproapele tiul
NOULTESTAMENT
lubirca de Durnnezeu
frafi, iubifi-vi unul pe altul, din toati inim4 cu toati stiruinfa (-L Petru 1,22).
5. Dafi tuturor cinste, iubifi frilia (1 Pctru 2, 17).
6. Cine nu iubegte pe fratele siu rimine intru moarte (1 Ionn 3,11).
7. In aceasta am cunoscut iubirea: ci El $i-a pus sufletul Siu pentru noi,9i noi
suntem datori si ne punem sufletele pentru frali ('1 loan 3,16).
8. Fiii mei, si nu iubim cu vorba, numai din guri, ci cu fapta gi cu adevirul
(1 Ioan 3,18).
9. Iubililor, dacl Dumnezeu astfel ne-a iubit pe noi, si noi suntem datori si ne
iubim unul pe altul (1 lonn 4,7'l).
I
10. Si aceasti porunci avem de la Hristos: cine iubegte pe Dumnezeu str iubeasci
9i pe fratele lul ('l Ionn 4,21.),
Suntem datoli a nu ne certa nici a avea pomenire de rdu sau uriciune fafi de
aproapele, iaL de ne vorn turbura, iarigi degrabd si fim papnici.
1. Oricine se rnAnie pe fratele siu vrednic va fi de osindi; 9i cine va zice fratelui
siu: netrebnicule, vrednic va fi de iudecata sinedriului; iar cine va zice:
nebunule. vrednic va fi de gireena focului. Deci daci ili vei aduce darul tiu
la altar 9i acolo ili vei aduce aminte ci fratele tiu are ceva impotriva t4 lastr
darul tiu acolq inaintea altarului gi mergi intAi gi impaci-te cu fratele tiu gi
apoi, venind, adu darul tiu. Impaci-te cu pirigul tiu degrabi pani ce etti
cu el pe cale (Mntei 5, 22-25).
2. Soarele si nu apuni peste mAnia voastri (Efcseni 4, 26),
3. Un sluiitor al Domnului nu trebuie si se cette, ci si fie blind fafi de toli,
destoinic sa dea invilituri, ingiduitor (2 Titnotei 2, 24).
4. Iar cel ce ureste pe fratele siu este in intuneric gi umbli in intuneric ai nu
stie incotro se duce, pentru ci intunericul a orbit ochii lui (1 Ioan 2,11).
5. Oricine urigte pe fratele siu este ucigag de oameni si stiti ci orice ucigag de
oameni nu are viali vesnici, diinuitoare in El (1 loan 3,1,5).
Lepddarea de minciund
Lepddnrea rizbundsii
Nu este lucru al cregtinului ruci sd se rizbr-rne, nici si rispliteasci riu pentru riu.
1. Eu insi vi spun voui: Nu vi impotriviti celui r;u; iar cui te loveste peste
obrazul drept, intoarce-i 9i pe celilalt (Matci 5,39).
2. Iar de te va sili cineva si mergi cu el o mili, mergi cu el doui (Matei 5,11,).
3. Iubili pe vriimagii vogtri, binecuvintati pe cei ce vi blestemi, facefi bine celor
ce vi urisc 9i rugali-vi pentru cei ce vi vatimi 9i vd p{gonesc (Mntct 5, 44).
4. Nu risplitili niminui riul cu r5u (Ronnni 72,17).
5. Nu vi rizbunafi singuri, ci lisali loc mAniei lui Dumnezeu (Ronmni 12,19).
6. Deci, daci vrijmagul tiu este flimind, di-i de mincare; daci ii este sete di-i
sI be4 cici, ficAnd aceast4 vei grimidi cirbuni de foc pe capul lui. Nu te
lisa biruit de riu, ci biruiegte riul cu binele (Ronnni 12,20-21).
7. Nu risplititi riul cu rdu sau ocara cu ocard, ci, dimpotrivi, binecuvdntafi, cici
inspre aceasta ali fost chemati, ca si mogteni!i binecuvintarea (1 Petru 3,9).
8. Iubitule, nu urma riul, ci binele. Cel ce face bine din Dumnezeu este; cel ce
face riu n-a vizut pe Dumnezeu (3 lonn 1, 1'1).
4. Nu vi griili de riu unul pe altul, fratilor. Cel ce griiegte de riu pe frate, ori ju-
deci pe fratele siu, griiegte de riu Legea; iardaci judeci Legea nu egti implinitor
al Legii, ci judecitor. Unul este Dititorul Legii 9i f udecitorul: Cel Ce poate si
mAntuiasci 9i si piardd. Iar tu cine egti, care judeci pe aproapele? (Incor,4,11-12).
1. Tatil nostru, Care esti in Ceruri.,. ne iarti noui gresealele noastre precum si
noi iertSm gregifilor nogtri (Matei 6, 9, 12).
2. Ci de veli ierta oamenilor gresealele lor, ierta-va 9i voui Tatil vostru Cel
Ceresc; iar de nu veti ierta oamenilor gresealele lor, nici Tatil vostru nu vi
va ierta gregealele voastre (Matei 6,14-15).
3. Slugi vicleani, toati datoria aceea ti-am iertat-q fiindci m-ai rugat. Nu se
cide4 oare, ca si tu si ai mili de cel impreuni slugi cu tine? $i mAniindu-se
stipAnul lui, l-a dat pe mana chinuitorilor, pini ce-i va pliti toate datoria.
Tot aga gi Tatil Meu Cel Ceresc vi va face voui, daci nu veli ierta - fiecare
fratelui siu - din inimile vo astre (Matei 18,32-35).
4. CAnd stali de vi rugali, iertafi orice aveti impotriva cuiv4 ca 9i Tatdl vostru
Cel din Ceruri sX vi ierte voui gresealele voastre (Morcu L1, 25),
5. Luafi aminte la voi ingivi. De-!i va gregi fratele tiu, dojenegte-l gi de se va
pocii, iarti-I. $i chiar daci ifi va gregi de gapte ori intr-o zi gi de gapte ori se
va intoarce citre tine, zicind: Mi ciiesc, iarti-l (Lucn 17, 3).
Milostenia gi nrgdciunea
manc4 ori ce vom bea, ori cu ce ne vom imbrica? Ci dupi toate acesta se
striduiesc neamurile;9tie doar Thtil vostru Cel Ceresc ci aveli nevoie de
ele. Ciutali mai intAi impirilia lui Dumnezeu si dreptatea Lui 9i toate
acestea se vor adiuga voui. Nu vi ingriiifi de ziua de miine, ci ziua de
miine se va ingriji de ale sale. Ajunge zilei riutatea ei (Matei 6,25-34).
2. $i aceasta v-o spun, fralilor: Ci vremea s-a scurtat de acum, aga incat gi cei ce
au femei si fie ca 9i cum n-ar avea $i cei ce pling si fie ca si cum n-ar
plAnge; gi cei ce se bucuri, ca si cum nu s-ar bucura; 9i cei ce cumpiri, ca gi
cum n-ar stipini; gi cei ce se folosesc de lurnea aceasta, ca gi cum nu s-ar
folosi deplin de ea Cici chipul acestei lumi trece (1 Corinteni 7, 29-30D.
3. Neprivind noi la cele ce se vtrd, ci la cele ce nu se vid, fiindci cele ce se vtrd
sunt trecitoare, iar cele ce nu se vid sunt vesnice (2 Corinteni 4, L8).
4. Cetatea noastri este in Ceruri, de unde 9i agteptim MAntuitor, pe Domnul
I isus Hristos (Filipcni 3,20..
5. Cici nu avem aici cetate sttrtitoare, ci o ciutim pe aceea ce va si fie (Eorei13,14).
6. PreadesfrAnafilor! Nu gtifi, oare, ci prietenia lumii este dugminie fali de
Dumnezeu? Cine deci va voi si fie prieten cu lumea se face vrijmag al lui
Dumnezeu (Incoo 4.4).
7. Nu iubi!i lume4 nici cele ce sunt in lume. Daci cineva iubegte lume4 iubirea
Tatilui nu este intru el (1 loan 2, 15).
Smerenia
DreDtated
Cu adevirat datori suntem a Fti cd de nu vom intrece cu lucrurile cele bune pe
dreptii cei din Lege, nu vom intra intru imp,irifia Cerurilor, iar de r om picatui,
mai greu decAt cei fdridelege vom fi chinui!i in vegnicie.
1. Ci de nu va prisosi dreptatea voastri mai mult decit a cirturarilor 9i a fari-
seilor, nu veti intra in impirifia Cerurilor (Ma tei 5,20),
2. Iar sluga aceea care a ficut voia stipAnului 9i nu s-a pregitit, nici n'a ficut
dupi voia lui, va fi bituti mult. Si cea care n-a 9tiut, dar a ficut lucruri
vrednice de bitaie, va fi bituti pufin. $i oricui i s-a dat mult, mult i se va
cere, gi cui i s-a incredintat mult, mai mult i se va cere (Lucn 12,47-48).
3. CAli, deci, firi Lege au picituit, firi Lege vor 9i pieri; iar cifi vor picitui in
Lege, prin Lege vor fi judecali (Ronnni 2, 12).
4. Cici mai bine era pentru ei si nu fi cunoscut calea dreptifii, decit, dupi ce
au cunoscut-o, si se intoarci de la porunca sfinti datl lor (2 Petru 2,21).
207
iNDRUMAR
Cuttt se citesc Apostolul 9i Sfinta Eoanghelic
de cdtre sluiitori $i credhrciogi
in toate zilele de peste an
gi h felurite rdnduieli
Dumiticd: la utrenie - Luca 24, 3G53, iar la Sdrr&rifri: Romani 15,30-33;Matei 17,2*27 ; 78,
Iitu€hie - Romani 12, G14; Matei9,1-8. 1-{.
Dturtitticd: la utrenie - Ioan 21, 1-1-1, iar la
Sdptdmira a 7-a dupd Rusalii: liturghie- 1 Corinteni 4,9-76;Matei 77,
Lurl l Corinteni 5,9{3;6,1-11; Matei 13,5,l-58. 1+23.
Mtrli; Corinteni 6 ,20;7, L-I2;Matei 11,7-13.
1
Miacui: I Cointeni 7 , 12-24; Matei 74, 35-36; Sdptinina a 11-Lr dupd Rusalii:
15, 1-11. Lrrrir 2 Corinteni 2. 3-15; Matei 23, 13-2.
/oi:1 Corinteni Z 2435; Matei 15, 12-21. MarJi: 2 Corinteni 2, I*17;3, 1-3; Matei 23,
Wroir L Corinteni Z 3S{0; 8, 1-7; Matei 15,
2931. &{ierorrl; 2 Corinteni3, f7l; Matei 23,29-39.
Sinlai'tri: Romani 12, 1+ Matei 10, 3742;71, 7. /oi:2 Corinteni 1, 1-12; Matei 24, 1328.
-
Dumiticd: la utrenie loan 20, 1-10, iar la l4rrri: 2 Corinteni 4, 1i18; Matei 24, 27-33,
Iihrghie - Romani 1 5,7-7;loan9 ,27-35. 12-51.
Corinteni 1, 39; Matei 19, 3-12.
Srirrrbritri; 1
Sdptdndna a 8-a dupd Rusalii: Dwttittici: la urrenie - Ioan 21, li-2q, iat Ia
Lrorl; 1 Corinteni 9, 13-18; Matei 16, 16. lihughie - l Corinteni 9,2-12; Matei 18,
Mnrli: 1 Corinteni i 0,5-12; Matei 16, G12. 28-35.
Microirlr 1 Corinteni 70, 12-22; Matei L6,20-24.
/oi: 1 Corinteni 10,2&33;11,1€; Matei 16,24-28. Sdptdnuina a 12-n tlupd Rusalii:
l
Wnedr Corinteni 11,8-23; Matei 1Z 10-18. Lrrrri: 2 Corinterri 5, 10-15; Marcu 1,9-15.
S/imbdfdrRomani 13, 1-10;Matei 12,30-37. Mn4ii 2 Corinteni 5 ,75-21; Marctt 7,1G22.
.1116;
Dtoniticd: la utrenie - Ioan 20, 11-18, iar la Mrirrcrrrir 2 Corinteni 6, Marcu 1, 23-28.
- 1 Corinteni 1, 10-17; Maiei
'1
Iiturghie loi: 2 Cointeni 7 , 1-1 0; Marcu , 29-35.
1L 1J-)) Vinci: 2 Cointeni 7,10-15; Marcu 2, 1&2.
Sriirrbdfn-: 1 Corinteni 1,2G31;2,7-5; Matei 20,
SdpttunAna a 9-a dupd Rusalii: 29-U.
Lrr,i: 1 Corinteni 71,31-31;12, 1-6; Matei 18, Duniticd: la utrenie - Matei 2E, 7G20, i,ar la
1-11. liturghie - 1 Corinteni 15, 1-11; Matei
Mnrli; 1. Corinteni 12, '12-26; Malei 78, 1*22; 19,1G .
19,1-2,"13-15.
Miercui:7 Cointeni 13,4-13; 141-5; Matei 20 Sdptdnfina a 1i-a drryd Rusalii:
1-1,6. l-rrrri: 2 Corinteni 8, 7-15; Marcu 3, G12.
,lolr 1Corinteni 1,1, 619; Matei20,77-2E. M?rlir 2 Corinteni 8, 7G24;9, l-S;Marttt3, 7?21.
Wnen; 1 Corinteni 14, 2g+ Matei 21 , 12-14, Mlcrcririr 2 Corinteni9, 72-75; 10, 7-7 ; Marcu 3,
17-20. 20-27.
Sdrlbli'td: Romani 14 , G9; Matei 75,32-39. /oi; 2 Corinteni 10, 7-18; Marcu 3,28-35.
Duniticd: la uhenie - Ioan 20, 19-31, iar la V/rrc'dr 2 Corinteni 11,5-21; Marcu 4, 1-9.
ljturghie - 1 Corinteni 3,9-17; Matei 1.1, Sdrrdrifri; 1 Corinteni 2, G9; Matei 22, 1-t-22.
Duntitticri: Ia utrenie - Marcu 16, 1-8, iar la
liturghie- l Corinteni 16, 192,1; Matei
Sdptdmdna a 1Ga dupd Rusalii: 21,334.
Lrrri: 1 Corinteni 15,72-79; Matei2T,1*22.
i,4nr,li: 1 2*38; Matei 27, 2&27.
Corinteni 15, Sdptdnlna a'Ltl-o dttpd Rusalii:
Mirrcrrn; 1 Corinteni Matei 27, 2t132.
76, 5-72; Lrrrlr 2 Corinteni 12, 1G19; Marcu 4, 1t)-23.
/o,; 2 Corinteni 1, 1-7;Matei21,4T46. Mr?rlii 2 Corinteni 12,20-27;73,7-2; Marctt 1,
Vi eri : 2 Cointeni l, 72-20 ; Matei 22, 2T33. 2+34.
:10 INDRUMAR PENTRU CITIREA APoSToLULUI
Mirrcui:zcorirLteni 13, 313; Marcu 4 35-41. Efeseni 5, 33;6, &9; Luca 4,"1G22.
/or':
/oi; Galateni 1, 1-3, 20-24; 2, 7-5; Mtcu 5, 1-20. Vineri: Eleseni 6,78-24; Luca 4,22-30.
\4 ne i : G a\ateni 2, G10; Marcu 5, 22-24, 35 ; 6,-t. S1mbdtd: 7 Cointeni 15, 39-45; Luca 4, 31-36.
srr?{,iifdj 1 Corinteni 4, 1-5; Matei 23,'l-12. Duminicd:Ia uY.enie - Ioan 20. 1-10. iar la litur-
Dunitici: la utrenie - Marcu 16, 9-20 iar Ia ghie - 2 Corinteni 9, 611; Luca 5, 1-11.
Utughie - 2 Corinteni 1.21-24:2. 14;
Matei 22, 1-L4. Sdptdmdna a 19-a dupd Rusalii:
Lturi: Filipeni 7,7a;Luca 4,3&44.
Sdptdnina a 15-a dupd Rusalii: Mnrli; Filipeni 1, &14;Lura5, 12-76.
Ltlti; Galateni 2, 11-76;Mrrcllt 5,24A. Miercui: Filipeni 7 , 12-19; Luca 5, 3339.
Mnrf i: Galateni2,2l;3,1-7; Marcu 6,1-7. loi: Fiipeni 1,2U27; Ltca 6,12-19.
Misrcrin; Galateni 3, 7*22; Marcu 6, 7 -73. \4neri: F ilipeni 7, 27 30; 2, 14 htca 6, 17 -23.
loi: Galateni 3,23-29; 4, 1-5; Marcu 6, 3G45. Simbdt d : 1 Cointeni 15, 58; 16, 14 Lwca 5, 17 f.6.
Wred: Galateni 4, 8-21; Marcrr 4,4353. Duminicd: la utrenie - Ioan 20, 11-18, iar la
Sriittbrifri: 1 Corinteni 4, 17-21; 5, 1-5; Matei 24, lhughie - 2 Corinteni 11,31-33; 12, 1-9;
1-13. Luca 6, 31-36.
Drmtinici: Ia utrenie - Lwca 24, 1-12, iar Ia
lituryhie -2 Corinteni 4, G75;Matei 22, Sdptdmdna a ZGa dupd Rusalii:
3546. Luni : F ilip eni 2, 12--! 6 ; Lrca 6, 24-30,
Mnrl i : Filipen 2, 1G2j: Luca 6, 37 45.
Sdptdnfina a 16-a rlupd Rusalii: Mierni: Filipeni 2, 2430; Luca 6, 4649; 7, 1.
Lani: Galateni.4, 2&31; 5, ll;Marcu 6,5456;7, /or Filipeni 3, 1{; LucaT , 17-3[.
1-8. Wrrnr Filipeni 2' &79; Ltrca7,31-35,
Ma ir Galateni 5, 1I-21;Maru7,5-L6. Simbdtd:2 Corinteni 7, A71,;Lrca 5,2712.
Miercui: Galateni 6,2-1.0; Marcu 7,7*24. Duminicd: la utrenie - Ioan 20, 19-31, iar la
/01: Efeseni 1, 1-9; Maru7,2S30. lihnghie - Galateni 1, 11-19; Lrca 7,
Vrci: Efeseni L,7-17; Maror 8, 1-10. 11-15.
Snrrrrit'd Corinteni 10,23-28;Matei24,3444.
1
Dunitticd: la utrenie - L:uca 24, 72-35, iar la Sdptdmdna a 21-a dupd Rusalii:
Jiturghie -2 Corinteni 5,1-10, Matei25, Llnr: Filipeni 4, l0-3; Luca Z 3650.
1+30. Marfi; Coloseni 1, 1-11; Luca 8, 1-3.
Mr'acrn: Coloseni 1 ,1U23;Luca 8,22-25.
Sdptdrndna a 77-a dupd Rusalii: I oi : Coloseru 1, ZLD ; Luc: 9, 7 -77.
Luni: Efeseni L,22-23;2,74, Marot l0, t6-52. Vneri: Coloseni 2, 1-7 ; Luca 9, 12-18.
Mar ! i: Eteseni 2, 79 -22; 3,'l :7 ; Marct 71, 174. Stmbdtd.2Corjnteni 3, 12-18; Luca 6, i-10.
Mierah: Efeseni 3,8-21; Marct "11.,23-26. Duminici: la uderie - Ioan 21, 1-14, iar la litLu-
l oi : Ef eseni 4, 1 L17 ; Marou 71., 77 -33. ghie - Galateni Z 1G20; Luca & 415.
Vineri: Efeseni 4, 17-25; Marc's 12, 1-'12.
Corinteni 14, 2025; Matei'25, 7-13.
Srimlrritd': 1 Sdptdmina a 22-a dupd Rusalii;
Duninicd: Ia ufrenie - Luca 24, 36-53, iar Ia Lunir Coloseni Z 13-20; Lrca 9, 7422.
Iihughie - 2 Corinteni 6, 7G18;7,-l; Mnrli : Coloseru 2, 20.23, 3, -3; Luca 9, *27.
"I
Sdptdmdra a 2i-a furyd Rusalii: Miuctui: I Trmotei 5, 22-:E; 6, 1-11; Luca 18,
Lrini; 1 Tesaloniceni 7,7-5; Luca10,22-21. 15-17,2G30.
t-36. Marti: l Tesaloniceni 1, G10; Luca 11, 1-10. ./,)i 1 Timotei b, l7-21; Luca 18,31-3.1.
litur- Mrigrarn; l Tesaloniceni 2, 1{; Luca 11,9-13. Vrni: 2 Timotei 1, 1-2, &78; Luca 19, 72-2f.
t-11. /ol; 1 Tesa.loniceni 2, 9-74; Luca 11 , 7L23 . S6tttbitd: Galate 5,22-26;6,1-2;Ltca10,19-21.
Wttrn; 1 Tesaloniceni 2, I*20; Luca 7I, 23-26. Duninicd: Ia utrenie - Luca 24, 1245, iar Ia
Corinteni 8, 1-5; Luca 8, 1G12.
Sdrr&iituir 2 litughie - Efeseni 6, 10-11Lrca L3,
Dwninicd: la utrenie Matei 28, 16-28, tar Ia 10-17.
Litughie- Efeseni 2, 470; Luca8, 2G39.
Sdptdndna a 28-a dupd Rusalii:
Sdpthndna a 24-a dupd Rusalii: Lturi: 2Trmotei 2, 20-26; Luca 19 , 3744.
-23. Lriri: 1 Tesaloniceni 2, 20; 3, 7-8; Luca 71, 2933 Mar ! i : 2 Ttmotei 3, 7 G77 ; 4, 14; Ltca 19, 4548.
L7-26. Mnrll: I Tesaloniceni 3,8-13; Luca 11,34-,11. Micrctui: ZTimotei 1,92; Lluca 20, L-8.
iar la Mbrcui : 7 Tesaloniceni. 4, 7 -12; Luca 11, 1246. /oir Tit 1, 5-1.1; Luca 2Q 9-18.
) 1-q.
/or11i=aloniceni {,18;5, l-10; Luca 11,l7-c.l;12. I. 14 neri: Til "1, 75-76; 2, 1-70; Lwca 70, 79-26.
Wrar: 1 Tesaloniceni 5, %13, 2Q28; Luca 12, 2-72. Snnfudtd: Eflese\i 1, tG23; Luca 1.2,32-4Q.
9irrlxiiir 2 Corinteni 17,1-6; L.u'ca 9,1-9. Drrrnlnlai Ia utrrenie - Luca 24 3G53, iar la litur-
Durrriraizir la uhenie - Marcu 16, 1-8, iar la litnr- ghie .- Coloseni 1, 12-18; Luca14,7G24.
ghie - Efeseni 2, 1422; Luca 8, 41.-56.
Sdptdmdna a 29-a dupd Rusalii:
7,7. Sdptdmina a 25-a dupd Rusalii: Lrrrir; Evrei 3, F11, '17-79;Luca20,2744.
Lunir 2 Tesaloniceni 1, 1-10; Luca 12, 13-15, Mnrti: Evrei, 4, 1-13; Ltca 21 , 72-19 .
22-31. Miercuri: Evrei5,17-14;6, 1-8;Luca21, F8, 1G11,
2. Mnrlir 2 Tesaloniceni 7 , 10-12; 2, 1.-2; Luca 12, 20-24.
iar Ia 42-48. loi Ewei,7 ,14; Luca21,28-33.
rca 7, Mieraui:2Tesaloniceni 2, 1-12; Luca 12, 48-59. \h r ct i : Ew ei 7, 7&?5; Luca 21, 37 -38; 22, 1 -8.
/cti; 2 Tesaloniceni 2 ,13-17;3,7-5; Luca 73,1-9. 56n tudtd: Efeseni 2, 71-13, Luca 13, 1&29.
rtrz: 2 Tesaloniceni 3, 1G18; Luca 13, 31-35. Drrrrrlrrrii Ia ubenie - Ioan 20, 1-10, iar la litur-
S d n rhdtd : G alateni 1, }-70 ; Luca 9, 37 -13. ghie - Coloseni t
zf'l7,Luca L7,72-79.
Dumiticd: la utrenie - Marcu 16, 9-20, iar la
Iitr.ughie.- Efeseni4, 7-7 ;Luca70,2537. Sdptdnfina n 30-a dupd Rusalii:
Lrrrl: Evrei 8,7-13; Marcu 8, 11-21.
Sdptdmixa a 26-n dupd Rllsalii: Mnrti : Ewei 9, 8.23; Marcu 8, 22-26,
Lriri: l Tlrmotei 1, l-7;Lrca 14,7,12-75. Miercuri: Ewei 10,7-i8; Marcu & 30-31.
0. Mn{i; 1 Timotei 1, 8-14; Luca 14, 25-35. /oir Ewei 10, 3F39; 11, 1-7; Maror 9, 1G16.
litur- Miercui:1.TrrrLotei1.,1&20; Z &15; Luca 15, 1-10. Vittcti:Ewei I l, &16; Marcrl 9, 3H1.
15. /oi: l Timotei 3, 1-13; Luca 16, 1-9. Srirrrlrriti': Efeseni 5, 13; Luca 14, l-11.
VirLei: 7 Ttmotei 4, 4-8, 16; Luca 16,15-18;17, Drrrrririai; la utrenie - Ioan 20 11-1& iar la litu-
14. glne - Coloseni 3, 12-16;LtcaI8,1&T.
Srir r Galateni 3,U72;Luca9,5742.
rlzitrir
,27. Dttrttitticd: la utrenie Luca 2,1, l-12, iar la Sdpttunina a 31-a dupd Rusalii:
450. liturghie - Efeseni 6, 9-19; Luca 12, Lu i: Evrei 77,7711; Marcu9, 47-50;10,7-2.
7G27. Marfi: Ewei 12, E-29; Marcu 1O 2-12.
Miarctui: Iacov L,-l-18; Marcu 10, 11-16.
Sdptdndna a 27-a rlupd Rusalii: loi: lacov 1,19-21; Marcu 1.0,17-27.
litur- Lutti; 1 Trmotei 5, I -10; Luca 77,2U25. Vitrri: lacov 2,7-73; Marcu 10, 2332
-31. Mnrli: 1 Timotei 5, 11-72; Luca 77 , 2G37 . Sdnrbriiri Coloseni 1, 1{; Luca 16, 1G15;
INDRUMAR PENTRU CITIREA APOSTOLULUI
Dininriei: la utrenie - Ioan 20. 19-31. iar la litu- kn-prtsali: 1 Tesaloniceni 4, 1117; Ioan 5 2430.
ghre - l Tlmotei 1, f.i1Z Luca 1& 1443.
Dhnhtica ldsab tti scc cle came:
Sdptdmdna a 32-a dupi Rusalii: la u trenie, Evanghelia invierii care va fi la r6nd,
Luni: lacov 2, 1*26; Maror 10, 4652. iar la lihughie - 1 Corinteni & &13; 9,
Marli:lacov 3,7-10; Marcu 11, ll-23. 7-2;Matei 25,3746.
Miaari lacov 3, 77-78; 4, 1.4; Marc.t 77, ?2-26.
loi: Iacov 4, 7-I7 ; 5, 7-9; Marcu 71, 27 -33. Sdptdmina a 36-a clupd Rvsalii:
Vnffi: TPetru 7,725;2,1-70; Marcu 12,1.-12. Lutti: 3 loan 7, 7-75; Luca 19, 2940; 22, 7-39.
9Ardd'fli': Tasaloniceni 5, 1+23; Luca 1 7, $10.
1 Mn r l i : luda l, T-10 ; Luca 22, 3942, 4r7 1 ; 8, 1.
Dumhicd: la utrsie - Ioan 21, 1-14, iar la litlrr- M/ercuru nu este lihughie.
ghie - 1 Tunotei 4, 115; Luca 19, 1-10. .fol; Iuda 1, 11-25; Lu ca 23,I-34, +q6.
hcri nu este liturghie.
Sdptfunfrna a 33-a dupd Rusalii: Sintudtd: li.omari 1. 4, \9-23; 1.6, 25-27 ; Galateni
-12,
Luni: I P el.rlrl 2, 21.-25; 3, 1 -9 ; Matc:tt 13-17. 5, 22-E; 6, 1-2; Matei 6, 1-73; 11, 27-30.
Marfi: 1 Petur 3,'10-22; Marc.t 12, 1A27.
Miercurt 1 Petru 4, 1-II; Marou 72, 2&37. Dwninica ld.sahLhti sec de brdnzd:
Ioi:lPetru 4,12-79;5, i-5; Marcu 12,3&44. [a utrenie, Evanghelia invierii careva fi la rdnd,
Viuw|2 Petru 1, 1-10; Marcu 13, 1-8. iar la liturghie - Romani 13, 11-14; 14
SAmbdtd:zTtmotei 2,11-19; Luca 1& 2{. 74 Matei 6,14-27.
sfdnnrlui- Efeseni t
&19; Ei'anghelia Evarghelia a 2-a - Ioan 1$ 1-28.
zilei - Marcu 9, 17-32; a sfAntulrri - Evanghefia a 3-a - M atei 26,57-75.
Matei 4,25;5,1-12. Evanghelia a 4a - Ioan 18, 2840; 19, 1{.
Evanghelia a !a - Matei27, T23.
S 6mb dta a 5- a a P ostului: Evanghelia a Ga - Marcu 15, 1G32.
[a liturghie: Euei 9, 2428; aJ Niscitoarei - Evrei Evanghelia a 7-a Matei2T,3T54.
9, 1-l Evanghelia - Marcu 8, 27-31, a Evanghelia a &a - Luca 23,3219.
Ndscitoarei - Luca 10, 3842; 77,27-28. Evarrghelia a 9-a - Ioan 19, 25-37.
Evanghelia a lGa Marcu 15, {}47
Dwninica a 5-a a Postuhti: Evanp;helia a 11-a - Ioan 19,38.12.
L utenie: Evanghelia invieni, iar la liturghie Evanghelia a 12-a - MateiZT ,624$.
Apostolul zilei - Evrci 9, 11-14 al Cuvic
sr.rlui - Galateni 3, 2.129; Evarrghelia zi- in Sfinta ;i Marea Vineri la Ceasuile intpd-
iei-Marcn 10 3245, a Cur"iosului- Luca rdterfi:
7,bw. Ccrurl ?r Galateni 6, 1{-18; Matei 27, 1-56.
Ceasrl nl3Jec: Romani5, G10; Marcu 15,16-41.
Simbdta a Ga, a lui Lazdr: Cnstl al 6-kn: Evrei 2,1L-18;Lwca23,32-10.
la liturghie: Evrei 12, 28; 13, 1-8, Evangheli4 Cmsul nl 9-len: Ewei 10, 19-31; Ioan 18, 28-40;
Ioan 11, 1-45. 19,117.
7. In nainulli lernrlti: la utrenie - Ioan 10, 9-18 iar Apostoli 2i Eaanghelii la feluite tntdmpld*
lihrrghie.- Er.rei E, 17 -zLMateis,7+19.
la
8. In tm MtLcmic: la utrenie - Luca 21, 12-19, iar La Sfdnh Maslu:
la liturghie - 2 Timotei 2, 1-10; Ioan 15, 1. Iacov 5, 10-20; Lucal],25-27.
17-27;16,7-2. 2. Romani 15, 1-Z Luca 19, 1-10.
9. ILt nui nwlli Mttccnlcir la utrcnie - Luca 21, 3. 1 Corinteni 12, 27-31.; 73, 1-8; Matei 10, 1,
12-19, iar Ia Liturghie - Romani 8, 2&29; 5-E.
SCARA
iNrocvnn SFINTEI EVANGHELTI
DE LA MARCU
Capitolt T
1, lr lnceputul Evan8heliei.
1,2-3: Plinirea proorrriilor Iui Isaia 9i Maleahiin loan Botezdtorul.
1, 4-6: \tefuirea, propovdduirea gi botezul pocdinlci dat de citre Ioan.
7,7-8: ,,Eu v-ambotezat pe voi cu api, El insi vi va boteza cu Duh Sfint".
1, 9j MAntuitorlllestE bote/,rt in lordan de cdtre inaintemcrg,ltorul Ioan.
7, 10-77: La Botezul Domnului Cerurile se deschid, Duhul Se pogoari in chip dc porumbel, iar
glasul Tat;lui mirturisepte din Ceruri.
l, 12-13r Domnul Hristos este manat de Duhul in pustie pentru a fi ispitit de Satana,
1, 14-15r Dupa ce Ioan a fost prins, Domnul vjne in Calileea punAnd inceput propoviduirii impi-
rifiei lui Dumnezeu.
1, t6-18r Man!uitorul Hn.t(.5 chc.lnr.i 11e Sinron >i pH Andr(.i. i.lr,lcc)lia il urme.lzi.
1,19-20r Fiind chemali fiii lui Zevedcu, acettia L urmeazi dc indit; Domnului lisus.
1, 21-28r \4ndccarea unui indr;cit intr-o zi de sambitd in sinagoga clin Capernaum.
1,29-JIr \4ndccared soacrei lui lerru.
1, J2-J4; Tim6rluirea mai multorsuferinzi.
1,35-36: Domnul Se roagi singur in loc pustiu.
1,37-39: MAntuitorul propoviduiegte prin toate cetilile ii satele Galileii.
1, 40-45r Curdlirea minunati a unui lepros gi porunca dati lui de Domnul
Capitolul2
2, 1-2r Domnul propoviduieite intr-o casi din Capernaum.
2,3-4: Aducerca sl;binogului spre vindecare gi slobozirea sa pe funii p n acoperit.
2, 5: ,,Fiule, iertate ili sunt picatele tale!"
2, 6-7: CArteala fariseilor
2,8-10: Rispunsul Domnului citre fanser.
2,17-72: ,,Scoall-te, ia-ii patul tiu gi mergi la casa ta". Timiduirea slebinogului.
2, 13: M6ntuitorul invali mulfimilc.
2, 14-12 Chemarea lui Matei-LeYi qi osp.itarea dati de accsta. Fdlarnica nedumerire a fariseilor pi
risprlnsul Domnului Hristos: ,,Nu cei senitogi au nevoie de doctor, ci cei bolnavi. N-am
v-enit si chem pe drepli ci pe picitogi la pociinfi".
2, 18-2O Intrebarca pusi lui Hristos pentru nepostirea ucenicilor Sii. Prietenii Mirelui ti vremea postirii
lor-
nou Lr haina veche. Mn nou in burdufuri vechi.
2, 21-22r Petecul
2, 23-28: Splcale de grAu smulse sambita. Carteala fariseilor ;i rdspunsul dumnezeiesc al
Mentuitorului.
Capitolul3
3, 1-5: \4ndecarea in zi de s.inb;ti unui om cu mina uscat5.
a
3,6: Fariseii 9i irodianii se sfdtuiesc sd-L piardA pe Domnul.
3, 7-8r MAntuitorul esbe urmat de mulfimi muite.
3,9-l2r Numeroasele tamdduiri sivartite dc' Domnul. Dracii sunt oprifi de Hristos in a-l mirturisi
Dumnezeirea.
3, 13-15; Alegerea celor doisprezece Apostoli.
3, 16-19; Numele Apostolilor.
218 SCARA INTOCMIRII SFINTEI E'
3,20; MAntuitorul 9i ucenicii Sii sunt atat de cAutati incat nu pot nici sd mAnance. 6,
3,21r Ce credeau rudele Domnului despre EI? 6,
3, 22: Fariseii se impotrivesc lui Mesia spunand ci scoate dracii cu Beelzebul. 6,
3, 23-27: Domnul ii chemi pe farisei la Sine pi le spune pilda cu dezbinarea impdrifiei pi casei. 6,
3,28-30: Hula impotriva Duhului Sfant.
3,31-35: ,,Oricine va face voia lui Dumnezeu. acesta este flatele Meu 9i sora Mea gi mama Mea". 6,
Capitolul 4
Capitolul T
Z 1-13r Fariseii il invinuiesc pe Domnul cd ucenicii Sii calci datina bitrAniior 1a sp:larea mainilor,
iar Hristos ii vadeiie pe fadsei ce intru ei se plinegte profelia lui Isaio ca inifl.r unii ce
propovAduiesc invrl;turi omenetti gi nu dumnezeieFti.
7, 14-15rIisus chemAnd mullimile le spune ce anume il spurcd cu ade\'5rai pe om.
Z 17-23r Domnul le lSmuregte ucenicilor pilda, spunAnduJe cd cele ce pornesc din inime il spurca
Pe om.
Z 24-30i \4ndecarea fiicei femeii cananeence p n sarguinta rnanei in a cere nilosti|irea Dotnlulr-1i.
Z 31-32 Domnul vine lAngi Marea Calileii, pi urcAndu-Se in munte vindecd nulfin1e mare de;chiopi,
orbi, ciungi ii muti ce Ii urmeaze; vindecarea celui surd care era gAnga\'.
Capitalul S
$ 1-9: Siturarea ceior patru nii de oameni cu tapie parni ti pulini pelti;ori.
8, 10-13: MAntuitorul merge in pArfile Dalmanutei iar acolo vin ti se sfadesc cu E1 fariseii care L
cereau semn drn cer.
8, 74-21: ,,Pizili-vi de aluatul fariseilor gi de aluatul lui Irod".
& 22-26r \4ndecarea orbului din Betsaida.
8,27-30: in Cezateea lui Filip, Mantuitorul ii intrebi pe ucenicir ,,Cine zic oamenii c; sunt Eu?",
iar Petru raspunde: ,,Tu egti Hristosul".
8, 31-32i Mantuitorul vestette ucenicilor cA irebuie se patimeasc; multe Fi si moari iar a treia zi si
invieze.
8,33:,,Mergi inapoia Mea satanol"
8,34-32 Datoria de a ne purta Crucea ii valoarea sufletului.
& 38; Sd nu ne ruginim de Domnul gi de cuvintele Lui ca si nu fim irecufi cu vederea inaintetl
Tatelui Ceresc.
Capitolul9
9, 1-8j Mantuitorul Se schimbd la falA impiridtindu-le lui l'etrr-r, Ioan gi lacov slava Dunnezei i
Sale.
9, 9-10: La coborarea de pe munte Mantuitorul le spune uceniciior ci va inyia din morli.
Nedumerirea ucenicilor.
9, 11-13r Ucenicii il inlreab; pe Domnul pentru venirea lui llie Fi pricep cele pentlu Ioan Botezdtorul.
9, 14-27i \ ndecarea fiului lunatic.
9, 28-29; Ucenicii nu pot s;l vindece pe cel lunatic din pricina pufinei lor credinfe. Pfisosul
rugiciunii pi al postului.
9,30-32r A doua vestire a Patimilor.
9, 33-32 Care dintre ucenici este mai mare. Pilda copilului.
9, 38-40: Apostolul Ioan vrea siJ opreasci pe cel cate fAcea minunj in numele lui Hristos, da1 nu-l
urma Lui.
9,41-48r Osanda smintitorilor gi cum se cuvine a duce lupta cu sminteliie.
9,49-50 Sarea duho\ niceasc; >i putcrea ei.
lE
220 SCARA INTOCMIRII SFINTEI
Capitolul T0
10, 1: Manhiitorui pleaci din Galileea pi sc duce in hotarele Iudeii, dincolo de lordan, gi invali
norodul.
10.2-12: Fariseii il ispitesc pe Domnui Hristos pentru cele ce privesc desfacerea c;sitoriei.
10, 1J-16: Iisus binecuvinteazi copiii
1O 17-22r Intristafea teniruluj bogat carea fost primit de Mantlritorul,
10, 23-25: CAt de greu ! a intra bogatul in lmparalia Cerurilor?
10,26-27: Cinc ooale sA se mentuiasci?
10,28-31r Rdsplata celor ce au i6sat toate pentru a urma Fiului lui Dumnezeu.
10,32-34; A treia vestire a Patimilor.
lO 35-40: Cererea fiilor lui Zevedcu de a sta de-a dreapta gi de-a stanga Sa intru imp;ir.igie.
tO 41-45i Cearta ucenicilor pentru int6ietate ti tineduirea lor de citre Domnul.
I0,46-52i \4ndecarca lui Bartimeu orbul.
Cdpitolll TT
Capitol!112
12, 1-9: I'ilcla lLrcritorilor celor rii.
12, 10-11; Piatra ce.r din capul untlriLrlui gi puterea ei.
12, l2r Inlelegind c; au fost vidili, arhiereii 5i fariseii voiesc si-L prindd pe Dorrnul clar se tem de
PoPor.
12, 13r l'ariseii ii trimit pe irodiani ca s.i-L ispiteasci pe Iisus.
12, 14-17: Dinarvl Cezarului gi rinduiala dumnezeiascii.
12, 18-27r Sadr"rcheii il ispitesc pe MAntuitorul cu pildi mincinoas.i def;imend invierea. Rdspunsul
rninunat al Domnului.
12, 28-34: Un invifitor de l-ege il ispitette pe Domnul intrebindr.r-L care porunci este mai mare
din Leee.
1Z 35-32 Mentuitorul inchide gura c.lrturarilor 9i fariseilor intrebandu-i al cui Fiu este Hristos.
12, 38-4tr ln faia mullimilor gi .1 ucenicilor Sii, Mantuitorul mustrS f;r;delegile fariseilor 9i a cAr-
turarilo! \'idindule riutelile 9i ttlirnicia.
12, 42-44: Binuful viduvei.
C.ipitolti 13
73' 72-73: zavistiile,vriimiiiile, snrinterije, prcrlr(xiicei rnincjnoii sunt inaintemergitorii rui Antihrist,
care vor ingela pe nlulli ti ii vor arunca pe mulgi intru toati fiiridelegeal,i intr_atdt se voi
sSlbitici oamenii, incat nici citrecei de-aproape ai lor nu vot mai avea piclturi de dragoste,
ci se vor unii pe alfii. Iar cel care va ribda pand Ia sfargit, suferind toate fird a se iminti
'inde
_^ , ,Fi fira-a se sldbtrnogi de cele aduse asuprd-i, sc va mantui ca unul care s_a ardtat osta, iscusit.
13, 14-15: UrAciunea pustiirii gi izbdvirea prin lepddarea de cele trupegti
,r materiatnice.
1,3' 1-7-20: Alte necazuri gi stramtr)rAri la ddrimaiea lerusalimglui
13, 21-23: l^ l,remea AntihrisLului vor fi prooroci mincinogi mul1i,
,i ururarea acestora
cire folosindu_se
de ndluciri
diavolegti vor voi si-i ingele ;i pe cei aleti.
13, 24-26: ChipulYeni i preasDvite a Fiului lui Dumnezeu, La Venirea
Domnului soarele 9i luna
se vor intuneca iar Puterile Cerc,gti se vor zgudui.
13,27; inqerii vor fi trimiti sj-i adrrne pc Jlesii Doinului.
13,28-29: Se crrvine sj clllto,rttem vremurile cle npoi prin semnele ei.
13,30-31: \eamul .el(\r credinciosi \'a dainui pAna la sfir5itul reacurilor.
13, j2-33: Ziua gi ceasul Venirii Domnului. indernn la prir;eqhere
5i rugAcrune.
13,34-J6: Pilda slugii credincioase 9i r;splAtire,l ei.
13,37r Toti. indcob)te, suntern d,rtori cA prircshcm.
Cauitolul14
14, 1-2: Sfatul plin de viclcgug al arhiereilo$i bitranilor poporului pertru a_L prinde,i a_L ucide
pc Domnul.
t4,3-9 unterea Mantuitorurui in Betania de citre femeia picdtoa$ 9i ned.merirea Apostoliror.
14, l0-11: Iuda se tocmeFte cu arhiereii pentru vAnzarea Domnului Hristos.
74,12-77: Pregllj.rca Cinei celei de Taini.
14, 18-2tr FicAndu{e searA ii menc,ind Domntrlil vestepte
9i i) videqte pe Itrda vAnz6torul.
74,22-26.: Domnul d; ucenicilor spre m..incare h;uhrra Truput pi Sing'ete
ij S;u in chipul p6inii 9i
vinului. Iert,irea p,tc.rtelor. Mnrrl nou in impAritia Tatilui-
74,27-28: Merye^d in Muntele Mislinilor M;nt*itorur re spune uceniciror
ca se vor sminti intru El,
insl ii ming.iie cu vcstirea invierir.
14,29-37: I^ddzneala lui Petru ti atotgtiinta Donnului Hristos.
14, 32-41 : Rugeciunea din gridin,r Ghetsim.ini.
74,42-45: Vanzarea Domnului de catrc Iuda e *vargite plintr,o sdrutare.
14,47: letnl taie urechea sluqii .rrhrerculrri.
D^:nlnitinfrunti p;in btandefc pe.cei ce au venir ca si il prindi, iar ucenicii il p;risesc.
:1,l!--20^:
14 5l-52: T6nirul care era infigurat intr-o pAnzituri, urma Domnului.
14 53-54: Domnul este dus ld.rrhiereu i.rr petru il urmeazA d( depdrte.
14,55-59i lnfiligarca irraintea arhiereilor. sinedriur ir in'inrriegt" p"bo*nut
p.i,r n.,a ori mincinori.
74, 60-62.: Arhiereul il conjuri pe Domnul sd-i sprrni auca'gt
iste n.isto., iar Mantuitorul ii di
rdspuns pe potriva cererii_
14_, 63-65i Arhiercul igi sfagie hain4 iar Domnul e batjocorit cu scu ipdri,
cu pu mni, cu palme ,i cu cuvinte.
14,66-72: cele treilepddiri ale rui pctru gi cantarea cocogilor hetnr piicepe ca se plinesc cuvintele
Domnr,rlui gi c6indu-se p16nge cu amar
Capitohl T5
1i 12-15: Implinind dorirea norodului, Pilat elibereazi pe Baraba iar pe Domnul il da Ia biciuire ti
rAstignire.
lt I6-20r Ducindu-L in pretoriu ostagii romani ilbatjocoresc pe Domnul prin hlamide rogie, cunund
de spini, scuipdri, bitii peste cap cu trestia gi cuvinte pline de defiimare.
15 20-21i Mantuitorul este dus la ristignire, iar intru aceastd cale Simon Cirineul ii poarte Crucea-
15, 22-25: Domnul este rasdtnit pe Golgota, iar hainele Lui sunt impartite aruncend la sorfi.
15, 26:,,Regele ludeilor".
15,27-32: Hula trecdtorilor, a arhiereilor, a betranilor 9i a tAlhadlor impreund rSstignili cu Domnul.
15, 33: intuneric peste tot pim6ntul de la ceasul al gaselea pAni la ceisul al nouiiea.
15, 34:,,Eloi, Eloi, lama sabahtani?"
15 35-36: GAndurile gi graiuriie norodului inaintea Crucii.
15, 37-38j Domnul i9i di duhul pc Cruce. Sf6gierea catapetesmei.
1t 39; Credinta sutapului in Fiul lui Dumnezeu.
15, 40-41r Femeile 16ngi Cruce.
15,42-47:loslf din Arimateia cere de la Pilat trupul Don.nulrri, ;i infigurAnduJ cu giulgiu de in l-a
atezat in mormantul sdu nou, fiind de fatd femeile mironosile.
C.tpitolti 16
etl
INDICE AL REFERINTELOR EVANGHELICE
rna
USOR DE RETINUT
SAU DESEORI INTREBUINTATE
A zis mamei sale: Ce si cer? Iar Irodiada i-a zis: ce nu vor vedea impir:fia lui Dumnezeu,
Capul lui loan Botezitoral- MLlrcu 6,24 venind intru putele - Marcu 9,1
A zis omului care avea mana uscati: Ridic;.te Adev;rat ttiiesc voui ci toate vor fi iertate
in mijlocl -,Vtarcir 3, -i fiilor oamenilor, picatele 9i hulele cate vor
A zis ucenicilor Sii si-I fie pusi la indemani fi h'tlit - Marcu 3. 28
o coribioar;, ca s; nu-L imbulzeasci mul- Adev;rat trdiesc vouA ci unul dintre voi, care
limea - t\,irl,clr j, 9 minanc, impreuni cu Mine, Mi va vinde-
Aceasta este cea dintii portnci - Marcu 12, 30 Marcr! 11,13
Ac€asta o zice, fiindci n-avem piine-Marctr 8, 16 Adevirat gr:iesc vou;: Mai ugorva fi Sodomei
Aceea, mergind, a vestit pe cei ce fuseseri cu EI 9i Gomorei, in ziua Judec5lii, decat cetilii
si care se tinguiau gi plengeau - M0r.r 16, 1{l aceleia - Marcu 6, I l
Aceia, mergind, au vestit celorlalli, dar nici Adevirat griiesc voui: Nu este nimeni care ti-a
pe ei nu i-au crezut - MtlrctL 16,13 l;sat case, sau frali, sau surori, sau mami,
.{cest neam de demoni cu nimic nu poate iesi, sau tati, sau copii, sau ;arine pentru Mine
decit numai cu ruticiune Fi cu post - gi pentlu EvanBhelie - Mlrcu 14,29
Mnr. 9, 29 Adevirat zic vou; ctr oicine va zice acestui
Acest popor Mi cinstegte cu buzele, dar inima munte: Ridic5-te ti te arunci in mare, ti nu
lui este departe de Mine - Marcu 7, 6 se va indoi in inima lui, ci va crede ci ceea
Acesta este Fiul Meu cel iubit, pe Acesta si-L ce spune se va face, fi-va lui orice va zice *
ascultati - rlor.ll 9, / Mnrct 11,, 23
Acesta este fratele Meu gi sora Il lr a si mama Adev;ral zic vou;: Cine nu va primi imptrifia
Mea Mnrcrr .1, 35 lui Dumnezeu ca un copil nu va intra in
Acesta este mogtenitorul; venili si-l omorim ea- Matcr 10, 15
9i mottenirea va fi a noastri - Morcrr 12, 7 Adevarat zic voui: Oriunde se va propovidui
Acesta este Singele Meu, al Legii celei noi, Evanghelia, in toati lumea. se va spune 9i
care pentru multi se varsi - Mrtrcu 1,1, 21 ce-a frcut aceasta, spre pomenirea ei -
Acestea sunt ca si se implineasci Scripturile - lv\arc'14,I
Mtrtu 11,19 Aduceli-Mi un dinar ca sl-lved - MLtrcu 12,15
Acestea sunt inceputul durerilor - Mal'.L 1J, E Adulterul, Iicomiile, vicleniile, ingeliciunea,
Acolo il veti vedea, dupi cum v-a spus -Md,'.li nerusina!ea, ochiul pizmat, hula, tiufia,
16, 7 ttgur;latea - Matcu 7, 22
A.olo si preg;titi pentlu noi - Mr,.cr 1.1, i5 Afland de la sutag, a diruit lui Iosif trupul -
4dev:rat ai zi5 cd unul esle DumnezeU si nu Marcu'!5,15
este altul afar; de El - A4drcu '12, 32 Ai venit ca s; ne pierzi? Te gtim cine egti:
Adevirat griiesc fie: Ci tu astizi, in noaptea Sfantul lui Dumnezen- Marcu '1, 24
aceasta. mai inainte de a c6nta de doui ori Ajuti necredintei mele - Motcu 9,21
cocogul, de trei ori te vei lepida de Mine - Al cui e chipul acesta ti inscriptia de pe el? Iai
Mrtrcu 11,30 ei l-au zis: Ale Cezarulti - Marcu 12,16
Adevirat griiesc voui ci aceastl viduv; A-L iubi pe El din toati inima, din tot sufletul,
sSraci a aruncat in cutia darurilor mai din tot cugetul 9i din toati puterea Fi a iubi
mult decat toli ceilalJi - Morcu 12,13 pe aproapele tiu ca pe tine insuli este mai
Adev:ral gr;iesc i oui cA de acum nu voi mai mult decet toate ardedle de tot si decat
bea din rodul vilei pini in ziua aceea cind toate jertfele - Mdrcu 12, 33
il voi bea nou in impirSlia lui Dumnezeu - Alta a cizut pe loc pietros, unde nu avea
Morcu 11,25 pimant mult, ti indati a risirit, pentru c;
Adevirat gr;iesc vou; ci nu se va da semn nu avea pimant mult - MarcLt 4, 5
acestui neam - Mnr"cll 8, 12 AltA simanii a c;zut in spini, a crescut, darspinii
Adevirat griiesc voui ci nu va trece neamul au inibusit-o si rod n-a dat - Marcu 4,7
acesta peni ce nu vor fi toate acestea - Altele au cizut pe p;mintul cel bun gi, inil-
Marcu 13, 3l) lindu-se gi cresc6nd, au dat roade ti au
Adevirat griiesc vouA ce sunt unii, din cei ce adus: una treizeci, alta taizeci, alta o suti -
Stau aici, care nu vor gusta moartea, pan; Marcu 1. 8
INTREBUINTATE DESEORI
Altii insi ziceau cA este llie qi altii ci este Atunci vo!vedea pe Fiul Omului venind pe nori,
prooroc, ca unul din prootoci - Marcu 6,15 cu putere multi ti cu slavA- Mntcu 13,26
Andrei - Marcu 3,18 Ali auzit hula, Ce vi se pare vou;? lar €i toli
Apoi cind se intimpli shemtorare sau prigoan; au judecat ci El este vinovat de moa*e -
pentru cuvant, indatA se smintesc - Marcl MarcLr 74,61
1,17 Au adus la El pe toli bolnavii gi demonizafii -
Apropiindu-Se a ridicat-o, apucand-o de mani. Mnrcl 1, 32
$i au lisat-o frigurile gi ea le slujea-Marcr Au adus la El un orb gi L-au rugat si
Se atingi
de el
- Marcu 8, 22
Apropiindu-se fariseii, Il intrebau, ispitin- Au desficut acoperitul casei unde era lisus
du-L, daci este in8;duit unui birbat si-ti gi, prin spirturi, au lisat in ios patul in
lase femeia - Marcu 10, 2 care zicea sl;binogldl - Morcu 2,1
Apropiindu-se unul din cirturari, care ii Au dus pe lisus la arhiereu gi s-au adunat acolo
auzise vorbind intre ei gi, v;zand ci bine toti arhiereii 9i b;tranii gi cirturarii -Mnrcu
le-a rispuns, L-a intrebat: Care porunci 14,53
este intaia dintre toate? - Marcu 12,28 Au iegit fariseii gi se sfideau cu El, cerand de la
Apuc5nd pe copili de mini, i-a griit: Talita El semn din cer, ispitindu-L - Mnlcrr o', 11
kumi, care se tilcuieste: FiicS,lie zic, scoa- Au impi4it intre ei hainele Lui, arunc6nd sorfi
li-tel - Morcu 5, 11 pentru ele, care ce se ia - Morc! 15,21
Are duh necurat - Mai"cu 3, 30 Au luat douisprezece coguri pline cu firinri-
Arhiereii gi clrturarii ciutau cum siJ pdnd; turi ti cu ce-a rimas din pegii - A'lorcr ti, .13
cu viclegug, ca si-L omoare - Marcu 14, 1 Au luatgapte coguri cu limigile d€ f;remituri -
Arhiereii gi tot sinedriul ciutau impotriva lui Marcu 8,8
Iisus mirturie ca si-L dea la moarte, dar Au luattrupul lui Ioan 9i l-au pus in mormint -
nu giseau - Md,".lr 1,1, 55 Marcu 6,29
Arhiereul, sfigiindu-9i hainele, a zisr Ce trebu- Au mancat toti si s-au siturat - A.lrl,'L:rr 6, -J2
infA mai avem de martori? - Marcu 14, 63 Au niciodat; n-ali citit ce a ficut David, cAnd
AscultAndu-1, multe ficea gi cu drag il asculta- a avut nevoie gi a flimanzit, el gi cei ce
Mnrcu 6,20 era! .! el? - Marcu 2.25
Ascultati: Iate, iesit-a semAnitorul si semene - Au nu este Acesta teslarul, fiul Marici gi fratele
Morcu 4. 3 lui Iacov 9i al lui losi gi al lui luda gi al lui
Ascultali-Mi toli giintelegeli - Mnrcn 7, '14 Simon? $i nu sunt, oare, surorile Lui aici
Asculti Israile, Domnul Dumnezeul nostru la noi? $i se sminteau intru El - Ma,.u 6, 3
este singurul Dom^ - Mircu 12, 29 Au propovdduit pretutindeni 9i Domnul lucra
Asemenea lucruri n.am vizut niciodati - cu ei gi intirea cuvantul, pdn semnele care
Marcu 2,12 \rfiau - Marcu 76, 20
Astfel ci Fiul Omului este Domn gi al sambe- Au sezut cete, cele, cate o suti si cate cincizeci -
tei - MarcLt 2, 28 Marcu 6,40
Aga este impirilialui Dumnezeu,ca un om care Au venit in casa lui Simon 9i a lui Andrei, cu
arunci simenla in pima'].t- Marcu4,26 Iacov gi cu Ioan - Mar". 1, 29
Atadar 9i voi suntefi nepricepuli? Nu inJele- Au venit la El Iacov 9i loan, fiii lui Zevedeu,
geli, oate, ci tot ce intri in om, din afari, zicindu-I: invifitorule, voim si ne faci
nu poate si-l spurce? - Marctt 7, 18 ceea ce vom cere de la Tine - Mnror I0, 35
Atet de invartogati este inima voastri? - Au venit la El. aducind un slibinog, pe careJ
Morct 8,17 purtau patru insi - Mnrcu 2,3
Atunci dac; v; va zice cineva: Iati, aici este Auvenitla unloc al cirui nume esteGhetsimani,
Hlistos, sau iat; acolo, sd nu credeti - ti acolo a zis citre ucenicii Sli: Sedeti aici
Marcu'13.21 pani ce Mi voi ruga - Matcu'14, 32
Atunci El va trimite pe ingeri;i va aduna pe Au venit mama Lui 9i fralii Lui 9i, stind afari,
alegii Stri din cele patru vinturi, de la au trimis la El ca si-L cheme - Mdr.! 3, 3i
marginea pimantului panA la marginea Auzind ai Sii, au iegit ca si.L prindi, ci zi-
cernllui - Marcu 13,27 ceau: $i-a iesit din tire - Marcu 3, 2'l
ZlO REFERINTE EVANGHELICE
Pe Catapeteasma templului s-a rupt in doui, de Cici l;sand porunca lui Dumnezeu, fineli
sus pan; ios - Mdrcr 15, 38 datina oamenilor: spilarea urcioarelor ti
Citi vrerne au pe mire cu ei, nu pot s; pos- a pahalelor ti altele ca acestea multe, pe
9e leasci Mtlrcn 2,19 care le face|1, - Marcu 7, 8
Cati vreme este de cand i-a venit aceasta? Iar Cici Moise a zis: ,,Cinstette pe tat;l t;u gi pe
el a rispuns: din pruncie - Mnrcr 9, 21 mama ta", 9i ,,cel ce va grii de r;u pe tat;l
al Cite piini avefi? Ducefi-vi 9i vedefi. Si dupi ce siu, sau pe marna sa, cu moarte si se sfar-
au v;zut,I-au spus: Cinci paini gi doi pesti- Feasce" - Marcll 7, '10
1l- Marcu 6,38 Cici mulgi vor veni in numele Meu, zicend c;
itu C5te p6ini ave!? Rispuns-au Lui: gapte tr lnrcr 8,5 sunt Eu, 9i vor amigi pe mulfi Marcu 13, 6
Cdgi se atingeau de El se vindecau Marcu6,56 Cici nu e nimic ascuns ca si nu se dea pe fa!;;
tu CA de nu iertafi voi, nici Tatil vostru Cel din nici n-a fost ceva tiinuit, decil ca s; vine
Ceruri nu v; va ierta voui gregealele la aritare - Marcu 4, 22
voaslre - MorcLt 1l,26 CAci nu este bine si iei piinea copiilor gi s-o
lll C; nu irtr; in inima lui ci in pintece si iese arunci, cai,nilot - Malcu 7, 27
de afari, pe calea sa, bucatele fiind toate C;ci nu ttia.e s; spun:. fiindci erau inspii-
'e- curate - Mdr'alr 7, 19 mefta+i - Malcu 9, 6
Ci odcine va face voia lui Dumnezelr, aaesta C;ci putea s;sevendi acestmircu peste trei sute
este frateleMeu gi sora Mea si marnaMea- de dinari, gi si se de a s5lacilot - Marcu 14,5
28 Marcu 3,35 Cici toti L-au vizut si s-au tulburat. Dar indati
ta- C; pe seraci totdeauna ii avefi cu voi gi, oricind tl a vorblt cu er sr le-a zrs: lndrizniti: Eu
voiti. puteti sd le [aceti bine dar pe mine sunt; nu vi temetil - MarcLL 6, 50
nu Mi avefi totdeatna - Mnrct 11, / CAci toli gapte au avnt-o de solie - Marc 12,23
us Ci gi Fiul Omului n-a venit ca si I se slujeasci, Cici, cind vor invia din morfi, nici nu se mar
ci ca El si slujeasci si si-9i dea sufletul insoari, nici nu se mai militi, ci sunt ca
:si riscumpirare pentru multi - Mara / 0, 45 lngerrr orn Lerurr lr
.v)rlall 11.
cu CAci celui ce are i se va da; dar de la cel ce nu Cirturarii si fariseii v;z;ndu-L ci minanci
l- are, si ce are i se va lua Mr?rcr 4, 25 impreunS (u !amesii ti p;citofii. ziceau
Cici de cel ce se va rusina de Mine gi de c;tre ucenicii Lui:De ce minanci gi bea in-
vi cuvintele Mele, in neamul acesta desfra- vititorul vostru cu vamegii ti picitotii? -
ili nat si picetos. \i fiul Om ulu i Se va rusina Marcu 2,16
de el, cind va veni intru slava Tatilui siu Carlurarij, care veneau din lerusalim, ziceau
cu 5trnt tngetr - lvlnr( d, Jd ci are pe Beelzebul gi ci, cu domnul demo-
nd Cici fariseii 9i toti iudeii, daci nu-9i spali nilor, alungi demon.ii - Marcu 3, 22
gi mAinile pAni la cot, nu minanci, Ciruia nu sunt vrednic, plecindu-mi, si-l
in datina bitranilor - Marcu 7, 3 'inand dezleg cureaua inciltimintelor - Mar"c l,7
Cici fiecare [om] va fi serat cu foc, dupi cum Citre a patra straji a nopiii a venit la ei um-
orice jertfi va fi sirate cv sarc - Mnrcu 9,49 blind pe mare gi voia si treaci pe langl ei -
tnl Cici ii zicea: Iegi duh necurat din omul acesta- Marcu 6,18
1- Marcu 5,8 C;utali pe Iisus Nazaiineanul, Cel ristignit?
Cici in zilele acelea va fi necaz cum nu a mai A inviatl Nu este aici. Iati locul unde L-au
ne fost pini acum, de la inceputul feptu i, p'us - Marcu 16, 6
i- Pe care a zidiFo Dumnezeu, si nici nu va Ce ai cu mine, Iisuse, Fiule al lui Dumnezeu
/]i,ai fi MarcLL 13,19 Celui Preainaltl Te jur pe Dumnezeu si
'c Cici infel€seseri ci impotriva lor zisese pilda nu mi chinuie;ti - Marcu 5,7
aceasta Marcu 12,'12 Ce ai cu noi, Iisuse Nazarinene? Ai venit ca
aor Cici invila pe ucenicii Sii ;i 1e spunea ci Fiul si ne pierzi? Te gtim cine ettir Sfentul lui
Omului se va da in miinile oamenilor;i-L Dumnezeu - Marcu 7, 24
14, vor ucide, iar dupi ce-L vor ucide, a treia Ce este a.easta? O invitituri noui gi cu putele;
zi va invia - Marcu 9, 3l ci ti duhurilor necurate le poruncegte, gi I
Lur Cici la Dumnezeu toate sunt cu putinfi - se su,pn - Marct 1,27
Mnrcu 14,27 Ce este mai ugor a zice slibinogului: lertate
228 REFERINTE EVANGHELICE
iti sunt picatele, sau a zice: Scoali-te, ia-!i Celor ce vor crede, le vor urma aceste semne:
patul tiu gi umbli? Marcu 2,9 in numele Meu, demoni vor izgoni, in
Ce inseamni a invia din moqi? - Marcu 9, 10 limbi noi vor grSi - Marcu '16, 17
Ce s; cer? Iar Irodiada i-a zis: Capul lui Ioan Celui ce are i se va da; dar de la cel ce nu are,
- Marcu 6, 21
Bolez;tor:ul 9i ce are i se va lua - Marcu 4, 25
Ce trebuinli mai avem de martod? - Mnr?u Cere de la mine orice vei voi si iti voi da -
11, t;3 Marcu 6,22
Ce va face acum stipa[ul viei? Va veni si va Cerul si p:mantul vor trece, dar cuvintele
pierdc pe lucritori, iar via o va da altora - Mele nu vor trece - Marcu 13,31
Mortu 12, 9 Chemindu-i la Sine, le-a vorbit in pilde: Cum
Ce v-a poruncit vou Z l'jioise? , Mnrcu 10, 3 poate satana si alunge pe sata a?-Marcu
Ce va sfSditi intre voi? - Motcu 9,10 3. 23
Ce vi se pare voui? - Marcr 11,61 Chematill Si l-au chemat pe orb, zicandu-i:
Ce voi face deci cu cel despre care ziceti ci Indriznegte, scoali-te! Te cheam; - Marclt
este regele iudeilor? - Md/cl 15,12 14,49
Ce s6-ti fac? lar orbul I-a rispuns: Chiar daci toli se vorsminti intru Tine, totuti
^voiesti
Inviiitorule, s; v;d iatAgi - Marcu 10, 5'1 eu nu - Morctt'14,29
Ce voiti si vi fac? - \4nrn 10, 36 Ci sd fie inc;lfati cu sandale gi si nu se imbra-
Cc vorbeati intre voi pe drun? - Mnrcu 9,33 ce cu douS haine - Mnrcr 6. 9
Ceca ce a impreunat Dumnezeu, omul si nu Cinci piini gi doi peqti - Marcu 6, 3d
mai despart; - A4ar.l 10, 9 Cine are urechi de au zit si audr- Matat 4, 9; 4,23
Cei care-i pistea! au fugit gi au
vestit in cetate Cine €ste mama Me agi frclii Mei? - MalcLt 3,33
gi prin sate. $i au venit oamenii si vad: Cine este oare, Acesta, ce gi vantul li marea I
ce s-a intemplat - Mnlclt 5, l4 se suplurr? - Marcu 4, 1'l
Cei ce vor fi in ludeea si fug; in munfi - Cine ne va privili noui piatra de la uta mor-
Marcu 13,'11 rJ:.antlului? - Marcu 16, 3
Ce-i foloseste omului s; cagdge lumeaintreagi, Cine nu este impotriva noastri est€ pentru noi -
daci-9i pierde sufletulT - MnrcLt 8,36 Marcu 9,10
Cel (e nu va crede se va osindi - Marcu 76,16 Cine nu va primi imp;ritia lui Dumnezeu ca
Cel ce va crede 9i se va boteza se va mantui; iar un copil nu va intrain ea Marcu '10,15
-
c€l ce n u va crede se v osa\di - Marcu '16,'16 Cine poate si ierte picatele, ftrri numai unul
^
Cel ce va fi in farin5 sd nu se intoarci indirit, Dumnezer? - Marcu 2,7
ca s;.gi ia haina Nlitcu 13,16 Cine s-a atins de Mine? - Marci 5, 30
Cel ce va grii riu pe tat;l siu, sau pe mama
de Cine va huli impotriva Duhului SfAnt nu are
sa, cu moartesi se sferseascd - Marcu 7, 10 iertare in veac, ci este vinovat de osanda
Cel de pe acoperig si nu se coboare in cas5, vegnicl - Marcu 3,29
nici si intre ca si-Fi ia ceva din casa sa - Cine va sminti pe unul din acegtia mici, care
Marct 13,'15 cred in Mine, mai bine i-ar fi lui daci 9i-ar
Cele ce ies din orn, acelea sunt care il spurci - lega de gat o piatri de moari 9i s5 fie arun-
Morcu 7, l5 cal in - Marclt 9 , 42
Cele de lAngi cale sunt aceia in care se sea- Cine va voi'J.rarc
si-9i scape sufletulil va pierde, iarche
Drdni cuvantul, gi, cArrd il aud, indati vine va pierde sufl€tuI S;u pentru Mine ii pentru
satana gi ia cuvantul cel seminat in ini- Evanghelie, acela il va seapa - Mnrcu 8, 35
mile lor - A4orra .1, 15 Cine zic oamenii ctr sunt? - Marcu 8,27
Cele seminate iltre spini sunt c€i ce asculte Cinstette pe tattrl tEu Qi pe mama ta - Marcu 7 , 1A
cuvantul - Mdrcrr 4, 18 Coborindu-se ei din munte, le-a poruncit ca
Cele seminate pe loc pietros sunt aceia cdre. nim:nui si nu spuntr cele ce vtrzuserd,
cind aud cuvantul, il primesc indat: cu decit numai cand Fiul Omului va invia
buctrie - MarcrL 1, '16
din rto\i - Marcu 9,9
Celeseminatepe pimantul cel bunsuntcei ceaud Copila n-a murit, ci doatme - Marcu 5, 39
cuvantul sil primesc gi aduc road€: unul Corban! AdicI: Cu ce te-at fi putut aiuta este
heizeci, altu I gaizeci si alhll o sote- Mnrcu 1,20 dlruit lui Dumneze\t- Marcu 7,1'l
iNTREBUINTATE DESEORI
Cred, Doamnel Aiuti necredinlei mele - Daci o impiri$e se va dezbina in sine, ac€a
Marcu 9,24 impirtrlie nu mai poate diinui -Marcrr 3,21
Crede numai - Marcr 5, 36 Daci satana s-a sculat impotriva sa insusi ri
Cu adevirat egti dintre ei, cici egti gi galileian s-a dezbinat, nu poate s; d;inuiasca. ci are
gi vorbirea ta se asearnind - Marcu '14,7a sferqit - Mnrcu 3, 26
Cu adevlrat omul acesta era Fiul lui Dumnezeul - DacE un om va spune tat;lui sau manlei:
Marcu 15,39 Corban! Adici: Cu ce te-ag fi putut aiuta
Cu ce misuri misurali, vi se va mtrsura; iar este dtrruit lui Dntrneze! - Mlrcu 7,'11
voui celor ascultati, vi se va da ti vi va
ce Dara gedea de-a dreapta Mea, sau de-a stanga
prisosi - Marcu 4,24 Mea, nu este al M€u a da, ci celor pentru
Cu cei flri de lege a fost socotit - Mn,"c! 15, 28 care s.a pregitit - Marcu 10, 40
Cu domnul demonilor, alungi demonii - Dar acei lucr;tori au zis intre ei: Acesta este
MarcLt 3, 22 mottenitorul; venili sil omoram ti mogte-
Cu BrAuntele de mustar care, cand se seam;n; nirea va Ii a noastril- Marcu 12,7
in plmant, estemaimic decat toatesemin- Dararhiereii au atetat multimea ca si Ie elibereze
tele de pe p;rnant - Morcu 4, 31. mai degrabi pe Baraba- Marcu 15,11
Cu multe pilde ca acestea le griia cuvantul dupi Dar cine va huli impotriva Duhului Sfant nu
cum puteau si inteleagi- Marcu 4,33 are iertare in veac, ci este vinovat de osan-
Cum a intrat in casa lui Dumnezeu, in zilele da vegnice - Marcu 3,29
lui Abiatar arhiereul, gi a mAncat pAinile Dar cum vefi infelege toate pildele? - Md, r.r 4, l3
punerii inainte, pe care nu se cuvenea si Dar de la inceputul fipturii, birbat ti femeie
le menance decat numai preolii, ii a dat gi i-a ficut Dumnezeu - Marcu 10,6
celor ce erau cu el? - Marcu 2,25 Dar de poli ceva, ajuti-ne, fiindu-Ji mili de
Cum de nu aveli credinle? - Marcu 4, 40 \oi - Mnrcu 9,22
Cum poate satana si alunge pe satana? - Dardupi invierea Mea, voi merge mai inainte
Marcu 3.23 de voi in Galileea - Marcu ll,23
Cum vom asemina impirilia lui Dumnezeu, sau Dar ei ticeau - Md,'c! 3, 4
in ce pildi o vom inchiptri? - Marcu 4,30 Dar ei, punand mana pe ea, au bitut-o 9i i-au
Cum zic cirtura i ci Hristos este Fiul lui dat drumul firi nimic Marcu 12,3
David? - Marcu 12,35 Dar El le-a poruncil, cu st;ruint:, ca ninreni
Cunoscdnd Iisus in Sine puterea iegiti din El, s; nu afle de aceasta. $i le-a zis si-i dea
intorcandu-Se citre multime, a intr€bat: copilei si min6nce - Marcu 5,13
Cine s-a atins de Mi^e? - Marcu 5,3A Dar El, intorcAndu-Se gi uitandu-Se la ucen-
CunoscAnd Iisus, cu duhul Lui, ci aga cugetau icii Sii, a certat pe Petru gi i-a zis: Mergi,
ei in sine,le-a zis lor: De ce cugetali aces- inapoia mea, satanol C;ci tu nu cug€li cele
tea in inimile voastte? - Motcu 2,8 ale lui Dumnezeu, ci cele ale oamenilor-
Marcu 8,33
D Dar el, intristAndu-se de cuventul acesta, a
plecat mahnit, cici av€a multe bogilii -
Da, Doamne, dar ti ciinii, sub masi, min6nci Marcu'10,22
din firemiturile copiilot - Mor 7,28 Dar erau unii mihniti intre ei, zicand: Pentru ce
Daci cineva vrea s; fie intaiul, si fie cel din s-a ficut aceasti risipi de mir? - Morcrr 14, .1
urm; dintre toti qi sluiitor al tuturor - Dar fAcandu.se tarziu, ucenicii Lui, apropiin-
Marcu 9. 35 du-se, I.au zis: Locul e pustiu gi ceasul e
Da(e ink-un loc nu vA vor primi pe voi, nici terziu - Marcu 6, 35
nu vi vor asculta, ietind deacolo, scuturafi Dar grijile veacului ii ingeliciunea bogiliei
praful de sub picioarele voastre, spre ti poftele dupi celelalte, pitrunzand in ei,
m;rturie lor. Adevirat trii€sc voui: Mai inibuti cuvantul gi il fac neroditor -
ugor va fi Sodomei si Gomorei, in ziua Marcu 4.19
Jud ec;ti i, d ecat ceti tii aceleia
I\ntrcu 6, 11 - Dar Iisus a zis: Lisafi-o. De ce ii faceli supi-
Daci o casi se va dezbina in sine, casa aceea rare? Lucru bun a ficut ea cu Mine -Mdlcu
nu va mai putea s; se tini - Malc! 3, 25 11,5
230 REFERINTE EVANGHELICE
Dar Iisus a zis: Vezi aceste mad clidiri? Nu Dar, cu cit le poruncea, cu atat mai mult ei it
va rimene piatri pegte pi.lre se nu se vestea! - Marcu 7, 36
ris;,peasce - Mnrcu 13, 2 Dar deodat}, privind ei imprejur, n-au mai
Dar Iisus i-a vorbit: Lasi intai str se sature vizut pe nimeni decit pe lisus, singur cu
copiii. Citci nu este bine si iei piinea ei - Marcu 9, 8
copiilor gi s-o arunci cein:rlot - Matcu 7,27 Dar, dupi ce s-aseminat, cregte 9i s€ facemai
Dar Iisus nimic n-a mai rispuns, incat Pilat mare decAt toate legumele gi face ramuri
se mira - Mnrcu 15, 5 mari, incat sub unbra lui pot si 6eliglu-
Dar Iisus, apucindu-l de manA, l-a ridicat, gi iasci pisirile cerulni- Marcu 4, 32
el s-a sculat in picioarc - Marcu 9,27 Dar, ridicAndu-9i ochii, au vizut ci piatra
Dar lisus, auzind cuvantul ce s-a griit, a zis fusese ristumati; cici era foarte mare -
mai-marelui sinagogii: Nu te teme. Crede Marcu '16. 4
numai - Marcl 5, 36 Dati Cezaruluicele ale Cezarului, iar lui Dumne-
Darin casi ucenicii L-au intrebat iariti despre zeu cele ale lui Dumn'eze]u - Marcu 72,'17
- Marcu 10.10
aceasta Dafi-le voi si minence. $i ei I-au zis: Si
Dar in zadar Mi cinstesc, invitand invilituri mergem noi si cumpirlm pAini de dou5
care sunt porunci otnenegti - Marclt 7,7 sute de dinari gi si le dim si minance? -
Dar intre voi nu tlebuie si fie asa, ci care va Morcu 6,37
vrea si fie mare intre voi, si fie slujitot al Di-ne noui str gedem unul de-a dreapta Ta,9i
vosftt - Marcu 10, 13 altul de-a stanga Ta, intru slava Ta - Marcu
Dar n-au ridicini in ei, ci lin pani la un timp; 10, 37
apoi cind se intAmpli stramtorare sau De aceea va lisa omul pe tatil sAu ti pe mama
prigoan; pentlu cuvant, indat, se smin- sa gi se va lipi de femeia sa - Marc 10, 7
lesc - Marcu 1, 17 De aceea vi zic vou;: Toate cate cereti, rugan-
Dar nici aga m;rturia lor nu era la fel - Ma,'cr du-vi, si credeli cA le-ati primit gi Ie veti
11. 59 avea- Marcu 11, 24
Dar nimeni nu poate, intrind in casa celui tare, De acum inainte, rod din tine nimeni in veac
si-i ripeascd lucrudle, de nu va lega intai pe si nu manance - Marcu 11,'14
cel tare, si atunci va ie fui casalui - Marcu 3, 27 De are cineva urechi de auzit si audi-Mnrcu
Dar nu ce voiesc Eu, ci ceea ce voiegti Tu - 7, '16
Marcu ll, 36 De asernenea gi arhiereii, batjocorindu-L intre
Dar gi pe aceea au ucis-o; gi pe multe altelel ei, impreuni cu cirturarii, ziceaur Pe al;ii
pe unele b5t;ndu-le, iar pe altele ucigin. a mantuit, dar pe Sine nu poate si Se
dru-le - Marcu 72,5 mantuiasci! - Marc! 15, 31
Dar ucenicii au uitat sa ia piine gi num,ri o De ce cugetali acest€a in inimile voastre? -
paine aveau cu ei in corabie - Marct 8,11 Marcu 2, 8
Dar vai de omul acela prin care este vandut De ce dezlegati men.zul: - Mnr(u 11.5
Fiul Omului. Bine era de omul acela daci De ce gindifi ci n-av€ti paine? Tot nu lnlele-
nu s-ar fi niscut - Marcu '14,21 gefi, nici nu pricepeli? Atat de invartogati
Dar vi zic voui c; llie a si venit si i-au ficut este inima voastrtr? - Mnrcu 8,17
toate cate au voit, precum s-a scris despre De ce ii facefi superare? Lucru bun a ficut ea
el - Marcu 9,13 c! Mifle - Marcu L1.6
Dar voi luati seama. Iati dinainte v-am spus De ce mai superi pe inv;t;torul? - Mafc! 5, 35
vonl toate - MLlrcu 13. 23 De ce minAnci ti bea Invifitorul vostru cu
Dar vor veni zile, cind se va lua mirele de la ei vamegii gi picitogii? - Marcu 2,16
gi atunci vor posti in acele zile - Marcu 2,20 De ce ucenicii lui loan gi ucenicii fariseilor
Dar zicea ce ceea ce iese din om. aceea spurc; postesc, iar ucenicii Tii nu postesc? -
pe ofi - Matcu 7, 2A Marcu 2, 18
Dar, auzind,Iisus le-a zis: Nu cei slnitogi au De ce-Mi zici bun? Nimeni nu este bun decat
nevoie de doctor, ci cei bolnavi. N-am unul Dumnezeu - Marcu 10,18
venit si chem pe cei drepfi, ci pe picitogi De la cel ce nu are, gi ce are i se va lua -Mcrcr
la poclinli - Marcu 2,77 4,25
iNTREBUL.*'f ATE DESEoRI 231.
Dupi gase zile a luat Iisus cu Sine pe Petru ti El insi, cunoscind filirnicia lor, le-a zis:
pe Iacov gi pe Ioan si i-a dus intr-un munte Pentru ce Mi ispitili? Aduceli-Mi un dina!
inalt, de o parte, pe ei singuri, si S-a schim- ca si-l vAd - Morcu 12,15
bat la fati inaintea lot - Mar.u 9, 2 El le certa mult ca si nu-Ldeapelali- Mnrct 3,12
Dupi trei zile va invia - Marcu '10, 31 El le-a dat porunci si nu spuni niminui
despre El - Mntcu 8, 30
E El le-a dat voie. Atunci, iegind, duhurile
necurate au intrat in porci ti turma s-a
Ea a ficut ceea ce avea de ficut: rnai dinainte aruncat de pe lirmul inalt, in mare. Fi erau
a uns trupul Meu, spre inmormantate - ca la doui mii gi s-au inecat in mare -
I1,rr.u ll. E Marcu 5,13
Ea insi a r;spuns qi I-a zis: Da, Doamne, dar El le-a poruncit sr-i ateze pe toti cete, cete, p€
ciinii, sub masS, rn5ninci din fi16mitu- iarbi verde - Marcu 6, 39
9i
rile copiilor -,\4nlcr 7, 28 El le-a poruncit, zicand: Vedefi, pdziti-vtr de
Ea, din sir;cia ei, a aruncat tot ce avea, toati aluatul fariseilor 9i de aluatul lui lrod -
avulia sa - i,lnrcrr 12, JJ Marcu 8,15
Effattal Ceea ce iltseamn;: Deschide-tel - Mr,'cu El le-a rtrspuns: Ilie, venind intai, va ageza
;31 iar;gi toate. $i cum este scris despre Fiul
Ei au inceput si se intristeze si si-l zici, unul Omului ci va si pitimeasci multe gi si fie
cite unul: Nu cumva sunt eu? - Marrl 1-1, J9 deliimat? - Marcu 9, 12
Ei au rispuns Lui, zicindt Unii spun c; etti El le-a zis: Acest neam de demoni cu nimic
loan Botezitorul, al!ii ce egti llie, iar allii nu poate iegi, decit numai cu rug;ciun€
qi cr1 - Molcu 9, 29
post
c; elti unul din Prooroci - Malctr 8, 28
Ei au zis: Moise a dat voie si-i scrie carte de
El le-a zis: Oricine va lisa pe femeia sa gi va lua
alta, sivarseste adulter crt ea- Mnrcu 10,17
despirtire gi s; o lase - N\drcu 10,1
Ei erau ca la patru mii. 9i i-a slobozit -Mnrc!/.a, 9
El le-a zis: Unul dintre cei doisprezece, care
Ei iar;9i au strigat: R;stignette-L!- Mdrcl 15 13
intinge cu Mine in blid - Mnrcu 14,20
El s-a arltat intai Mariei Magdalena, din care
Ei insi nu inleiegeau cuvintul;i se temeau
scosese gapte demoni - Marcu 16,9
s;-L intrebe -,\'1rlclr 9, .12
El s-a dus 9i a inceput str vest€asci in Decapole
Ei, auzind ci este viu si c; a fost vizut de ea,
cate i-a ficut lisus lui; ti tofi se minunau -
n-au crezUt - Mrr|Cll 16, 71
Morat 5,20
Ei, care secituiesc casele viduvelor 9i de ochii
El vi va arita un foigormare agtemut gata. Acolo
lumii se roagi indelung, igi vor lua mai
si preg;tifi pentru noi- Marcu 14,15
multl osand; - Mo,'c 12, f0
El, iegind, a inceput si propoviduiasci multe
El a flinrinzit M*.u 1'1, 12
El a zis lor: S; mergem in alti parte, prin ;i si rispindeasci cuvdntul, incit lisus nu
mai putea str intre pe fali in cetate. ci stltea
cetatile si srtele invecinate. ca sl propova.
afari, in locuri pustii, pi veneau la El de
duiesc si acolo, cici pentru aceasta am pretutindeni - Marcr 1, 45
venit - Molcu i, .lo" poruncit voui
El, rispunzind, le-a zisi Ce v-a
El hulegte. Cine poate si ierte picatele, f;ri
Moise? - Marcu 10, 3
numai unul Dumnezeu? Marcu 2,7 El, scu16ndu-Se, a ce{at vantul 9i a poruncit
El i-a zis: Fiici, credinla ta te-a mentuit, mergiin
mirii: Tacil Inceteazll 9i vantul s-a potolit
pace gi fii s;nitoasi de boala tal-Md,'.! 5,3.1
9i s-a ficut linigte mare - Morcu 4, 39
Elii invifa pe ei ca Cel Care are putele, iar nu EIoi, Eloi, lama sabahtani?, care se t5lmicegte:
in felul cirturarilor - ItIdru 1, 22 Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce
El insi i-a intrebat: Cate piini aveli? Ris- M-ai pitAsit? - Marcu 1.5, 34
puns-au Lui:gapte - Ir,ltrcu 3,5 Era acolo un om avind rnina uscati - Marcu 3, 1
El insi spunea mai stir uitor: $i de-ar fi si mor Era in sinagoga lor un om cu duh necurat, care
cu Tine, nu Te voi tag;dui. 9i lot asa ziceau gtriga tate - Morcu '1, 23
toli - Mnrcu 11.3I Era o femeie care avea, de doisprezece ani,
El insl vi va boteza cu Dulr Sfant - Md, clr l, I curgere de singe - Maru 5, 25
INTREBUINTATE DESEORI 233
Era unul cu numele Baraba inchis impreuni regele a zis fetei: Cere de la mine orice vei
cu nigte rizvlitifi, care in riscoali sivir- voi gi iti voi da - i,lar'.]l 6, 22
giseri ucidere - Mdlcr 15, Z Fiica mea este pe moarte, ci, venind, pune
Erau ca nigte oi f;rd pdstor - Marctr 6, 34 miinile tale peste ea, ca si scape gi si
Erau gapte frali. $i cel dintAi gi-a luat femeie, tr;iasc; Mdl. 5, 13
dar, murind, n-a lisat urlnag - Marcu 12,20 fii\a ta a murit
De ce rn.risuperi pe inv.it,ito-
Erau uimifi de invititura Lui, cici El ii invita rul? - NIatcu 5, 35
pe ei ca Cel Care are putere, iar nu in felul Fiice. credinta ta le-a nrantuit. nrergi in pace
cittutatilor - Morctt 1,22 gi fii sinitoas; de boala tal - MnI4r 5, .14
Este ca un om care a plecat in alti tari gi,l;sen- Iiilor, c.lt de greu e^ste celor ce se incred in bo-
du-ti casa, a dat puterea in mena slugilor. gifii si intre in lmpiritia lui Dumnezeul-
dind fieciruia lucrul lui, iar portarului i-a Marclt 10,24
polun.it si vegheze - Marcu 13, 34 Fiind ispitit de sata\a - MitctL 1, 13
Este loan ciruia eu am pus si-i taie capul; el Fiindci stia ca arhiereii il d:rdu.eia in mina
s-a sculat din morf i - Marcu 6,16 lui din invidie - MnrcLr'15,'10
Etti tu Hristosul, Fiul Celui binecuvantat? - Fiindci vindecase pe mulfi, de aceea n;vileau
Marcu'14, 61 asupra Lui, ca si se atingS de El toli cili
Eu sunt Dumnezeul lui Avlaam gi Dumne- eiau bolnavi - Md;'.! 3, 10
zeul lui Isaac gi Dumnezeul lui Iacov - Filip - Marcir .3, 18
Marct 12,26 Fiul Omului este Domn Fi al sambetei Mdl'.lr
Eu sunt gi veli vedea pe Fiul Omului gezind
de-a dreapta Celui Atotputernic gi venind Fiul Omului merge pr€cum este scris despre
pe norii cerului - Morcu 14, 62 El; dar vai de omul .rcela prin care este
Eu v-am botezat pe voi cu ape. El in<i vi va vAndut Fiul Omului. Bine era de omul
boteza cu Duh Sfant- Mnrctr 1, 8 acela daci nu s-ar fi n;scut Mr/'cll -14,21
Evanghelia trebui€ s; se propoviduiasci 1a Fiule al lui David, miluiegte-mil - r\4nr.u 10, l3
toate neamurile - Marcu'13, 1A Fiule, iertate ili sunt picatele talel -Mrr.r12,5
F G
Fariseii au ficut indati sfat cu irodianii im- Gitilicalea Dornnului, drepte faceti ciririle
potriva Lui, ca si-L pi,ardi - Marcu 3, 6 - Marcu 1, 3
Ltt:r
Fariseii Ii ziceau: Vezi, de ce fac simbita ce Glasul celui ce strigi in pustie: Gitifi calea
n! se cnvine? -Marcu 2, 21 Domnului, drepte faceti ciririle Lui -
Ficindu-I-Se mili, a intins mana gi S-a atins Marcu l,3
de el gi i-a zis: Voiesc, curifegte-te -Mn,.c Craunlele de rnutlar cnre. cind se seam;ni
1,41 in pimant, este mai mic decat toate semin-
Ficindu-se seard, era corabia in mijlocul lele de pe pimAnt Mnrc 1,3l
mirii, iar El singur pe lerllj. - Marcu 6,47 Grijile veacului gi ingeliciunea bogifiei 9i
Femeia era pigini, de neam din Fenicia Siriei. poftele dupi.elelalte, pitrunzand in ei,
fi Il ruga si alunge demonii din fiica ei inibugi cuvantul gi il fac neroditor -
Marctt 7,26 Matcu 4,19
Femeia, de-9i va lisa bArbatul ei gi se va mirita
cu altul, sivartette adulter - Marc 10, 12 H
Femeia, infricosandu-se gi tremurAnd, gtiind
ce i se ficuse, a venit gi a cizut inaintea Hristos, regele lui Israil, si Se coboare de pe
Lui 9i I-a mirturisit tot adevirul - Ma,,clr Cruce, ca s; vedem;i si credem. $i cei
5, 33 impreuni r;stigniti cu El il ocirau -l{a?.cll
Fiecare Iom] va fi sirat cu foc, dupi cum onc€ 15,32
iertfi va fi s;rati ca sarc - Marcu 9, 19 Hula, trufia, uguritatea - MnrcLL 7,22
Fiica Irodiadei, intrand gi iucand, a plicut lui Huu! Cel cale dirami templul gi in tlei zile il
Irod 9i celor ce gedeau cu el la mase. Ial zidegti - Marcu 15, 29
231 REFERINTE EVANGHELICE
Iarea, ducindu-se acasi,a g;sit pe copili elcati Iar El, scolandu-i pe toti afaii, a luat cu Sine pe
,l in pat, iar demonul iegise - Marcu 7,30 tatil copilei, pe mama ei 9i pe cei ceil insofeau
Iar ei au pus mAna pe El gi L-au prins-Mnrci/ ti a inhat unde era copila - Marcu 5,40
14,46 Iarficandu-se seari, a venit cu cei doisprezece-
Iar ei au linut cuvantul, intrebandu-se inke eil MatcLt 14, 17
Ce inseamnl a invia dinmofii? - M.arcu 9,'14 Iar firi pildi nu le griia;;iucenicilor Sii le
Iar ei I-au zis: Di-ne noui si gedem unul de-a limurea toate, deosebi - Marcu 4, 34
dreapta Ta, ti altul de-a stanga Ta, intru Iar femeia, de-gi va lisa birbatul ei 9i se va
slala Ta - Morcu 10, 37 milita cu altul, sivargegt€ adulter-M4,'4t
Iar€i I-au zisr Putem. $i Iisus le-a zis: Paharul pe 14, 12
care Euil beau il veti bea,9i cu botezul cu care Ia! Iisus a zis:Dali Cezarului celeale Cezarului,
Eu m; botez vi veti boteza - Mmct'10, 39 iar lui Dumnezeu cele ale lui Dumnezeu.
Iar ei le-au spus precum le zisese lisus, si i-au $i se mirau de El - Marcu 12, 17
lesat - Marcu '11, 6 lar lisus era la partea dindirit a cortbiei,
Iar ei ticeau, fiindci pe cale se intrebaser; dormind pe cipitai. L-au detteptat ti I-au
unii pe al;ii cine dintre ei este mai mare - zis: Inv;litorule, nu-Ti este triii cA pie-
Mnrcu 9, 34 rifir? - Morcu 4, 38
Iar ei tofi au judecat ci El este vinovat de Iar Iisus i-a zis: Mergi, credinla ta te-a men-
moatte - Mnrcu'14, 64 tuit. 9i indati a vizut gi urma lui lisus pe
Iar ei, lisAnd pe tatil lor Zevedeu in corabie, cale - Morcu 10, 52
cu lucritorii, s-au d]us dupiEl - Marcu 1,2A Iar Iisus le-a zis: Vd voi intleba gi Eu un
Iar ei, mai mult uimindu-se, ziceau unii citte cuvantr Rtrspundeli-Mi gi vA voi spun€ 9i
allii:9i cine poat€ si se mintuiasci? - Eu cu c€ puteie fac acestea - Marcu '1'1, 29
Matcu 10,26 Iar Iisus, privind la el cu dragoste, i-a zis: Un
Iar ei, plecand, au propoviduit pretutindeni lucru iti mai lipsegte: Mergi, vinde tot ce ai,
9i Domnul lucra cu ei ti intirea cuvantul, di siracilor 9i vei avea comoari in Cer; 9i
prin semnele care urmdu - Marcu 16, 20 apoi, luind Crucea, vino si urmeazi Mie -
Iar ei, venind, I-au zis: invilitorule, gtim ci Marcu 10.21
spui adev;rul ti nu-Ti pasi de nimeni, Iar lisus, vizind ci multimea di nival;, a
fiindci nu cauli la fata oamenilor, ci cu certat duhul cel necurat, zicandu-it Duh
adevirat inveti calea lui Dumnezeu. Se mut gi surd, Eu iti poruncesc: Iegi din el gi
cuvine a da dajdie Cezarului sau nu? Si s; nu mai intri in el! - Matcu 9, 25
ddm sau si nu dim? - Marcu 12. 14 Iar lisus, vizand, S-a mahnit gi le-a zisr Lisafi
Iar el I-a zisr invtrfXto!ul€, acestea toate le-am copiii si vini laMineginu-i oprifi, cici a unora
ptrzit din tin€letile mele - Marctt ll0, 2A ca acettia este Impirifia lui Dumnezeu -
Iar El le-a zis: Bine a proorocit Isaia despte Mnrcu 10,14
voi, filarnicilor, precum €ste scds: ,,Acest Iar lisus, vizAndu-l ci a rispuns cu inlelep-
popor M5 cinstegte cu buzele, dar inima ciune, i-a zis: Nu egti departe de Impirifia
lui este depa e de Miae" - Marcu 7,6 lui Dumnezeu - Marcu '12, 34
Iar El le-a zis: Cate paini avefi? Ducefi-vtr 9i lar intrand El in corabie, cel ce fusese demo-
vedeti.9i duptr ce au v;zut, I-au spus: nizat il ruga ca s;l iacuEl - Marat 5,'18
Cinci piini 9i doi pelti - Mnrcu 6, 38 Iar Irod, auzind zicea: Este Ioan ciruia eu am
Iar El le-a zis: Ce voili,slvilac? - Marcu 1A,36 pus s5-i taie capul; el s-a sculat din morti -
Iar El ttrcea gi nu rispundea nimic*Marcr i4, 61 Morcu 6,16
lar el, iegind, a inceput si propoviduiasci Iar lrodiada il ura 9i voia si-l omoare, dar nu
multe gi si rispAndeasci cuvantul, incat p\rtea - Marcu 6,19
Iisus nu mai put€a si intre pe fafl in Iar in ziua cea dintai a Azimelor, cand ieltleau
cetate, ci stitea afari, in locuri pustii, gi Pattile, ucenicii Lui L-au intrebat: Und€
veneau la El de pretutindeni - Malc 1, 45 voietti sA g;tim, ca si min6nci Pattile? -
Iar El, rlspunzind lor, a zisi O, neam necre- Marcu 14,12
dincios, pinicind voi fi cuvoi? Pini cind Iar lor, vizindu-L umbland pe mare,li s-a pirut
vi voi ribda De voi? - Marcu 9,'19 ci este nilucd 9i au sftigat - Marcu 6,49
236 REFERINTE EVANGHELICE
Iar multimea sedea imprejurul Lui. $i l-au zis Iatii, cel ce M-a vindut s-a apropiat - Marcu 14, 42
unii: Iati nama Ta gi fralii Ttri 9i surorile Iati, ie$it-a seminitorul si semene - Mdrct 4,3
Tale sunt afar5. Te c astd - Mnrcu 3, 32 Iat;, il strige pe llie - Mnrcu 15,35
Iar orbul l-a rispuns: invilitorule, si vid Iati, ne suim la Ierusalim gi Fiul Omului va
iarisi - Marcu 10, 51 fi predat arhiereilorgi cirturarilor; 9i-L vor
lar orbul, lepidind haina de pe el, a si t in osandi la moarle gi-L vorda in m6na pigS-
picioare gi a venit lalislls - Mnrcu l0,50 nilor - Mnrcu 10,33
Iar pe demoni nu-i lisa si vorbeas.i, pentru Iati, noi am lisat toate si Ti-am urmat-Mdrcu
ci-L ttiau ci Ef e Hristos - Morcu 1, 31 '10,
28
Iar regele a zis fetei: Cere de la mine orice vei I-au adus un surd, care era gi gangav, ti L-au rugat
voi si iti voi da - Maru 6,22 ca si-9i puni mena p *te el - Mnrat 7 , 32
Iarsoacra lui Simon zicea, prinsi de friguri, si I-au dat si bea vin amestecat cu smim;, dar
indati l.au vorbit despre ea - Marcu 7,30 El n-a ltrat - Mnrcu 15 , 23
Iar ucenicii erau uimifi de cuvintele Lui. Dar I-auzis unii: Iati mama Th si fratii Tii Fi surorile
Iisus, rispunzind iarisi, le-a zisr Fiilor, cat Tale sunt afari. Te catti - Marcu 3,32
de greu este-celor ce se incred in bogifii I-au zis: Toli Te .auti peTine - Mnrcu 1,37
s; intre in lmp;rilia lui Dumnezeu! - lertate ili sunt picatele, sau a zice: Scoali-te,
Mnrcu 10,21 ia-li patul tiu 9i umbli? - Mnrcu 2, 9
Iar un tanir mergea duptr El, infipurat intr'o Ieteau la el tot linutul Iudeii 9i toJi cei din Ieru-
pinzituri, pe trupul gol,9i au pus mina salim gisebotezau decitre el,in raul lordan,
pe el - Marcu'14, 57 mirturisindu-9i pic atele - Marcu 1,5
Iar unii din cei ce stiteau acolo, auzind, Iesi din el si sd nu m ai i^tIjin ell - Marcu 9,25
ziceau: lati, il strigi pe llie - Motcu'15,35 Iegi duh necurat din omul acesta - Malc1r 5, I
Iar vanzitorul le diduse semn, zicand: P€ Iegind din api, a v;zut cerurile deschise ii
care-L voi siruta, Acela este. Prindeti-L si Duhul ca un porurnbel cobordndu-Se
duceti-L cu paz; - Marcu 11, 41 peste El - Marcu 1, 1A
Iar vizandu-L de departe pe Iisus, a alergat gi legind din Ierihon El, ucenicii Lui 9i mul!ime
s-a inchinat Lui - Md?cit 5, 6 mare, Bartimeu orbul, fiul lui Timeu, sedea
larigi aietit la mare 9i toati mullimea venea jos, pe marginea drumullui - Marcu 14, 46
la El 9i ii invila - rvldfol 2, J3 Iegind din templu, unul dintr€ ucenicii SAi
larSti a inceput lisus s; invete. lSngi mare, si I-a zis: Invifitorule, privegte ce fel de
s-a adunat la El muuime foarte multi, incat pietre gi ce clidiril - Marcu'13, 1
El a intrat in corabie gi Fedea pe mare, iar legind ei de acolo, str;biteau Galileea, dar El
toati mullimea era Ien8i mare, pe uscat - nu voia si gtie cineva - Marcu 9, 3a
Marcu 4,'l Iegind ei din sinagogi, au venit in casa lui
Iarigi mergind, s-a ru8rt, acelagi cuvant zi- Simon si a lui Andrei, cu lacov 5i cu loan -
cind - Mnrcu 14, 39 MotcLt 7,29
Iariti venind, i-a Bisit dormind, cici ochii lor lelind, fariseii ficut indati sfat cu irodianii
au
erau ingreuiali gi nu ttiau ce si-l tispundi- impotriva Lui, ca si-L piardi - Marcu 3,6
Marc 14,40 IegiFa seminitorul se sefiene - Marcu 4, i
Iati dinainte v-am spus voui toate - Mnr.ll lisus a inceput si le spuni: Vedeli sE nu vi
13, 23 ingele cineva - Mnrcl 13, 5
Iati Eu trimit ingerul Meu inaintea felei Tale, Iisus a intrebat pe cirturarir Ce vd sfidifi intre
care va pregiti caleaTa- Marcu l,2 voi? - Marcu 9,16
Iati Fiul Omului este dat in mainile picito- lisus a vizut multime mare si I s-a ficut miltr
gilot - Motcr '11,41 de ei, cici erau ca nigte oi firi ptstor, gi a
Iati locul unde L-alu pus - Marcu 76, 6 inceput si-i invefe - Marcu 6, 34
tati mama Mea gi f ftjiilN{ei - Marcu 3, 34 'lralle
Iisus a venit din Nazaretul Galileii 9i S-a bote-
Iati mama Ta li fralii Tii 9i surorile Tale sunt zat in Iordan, de clfte loan - Marc 1,9
afati.'fe caute - Marcu 3, 32 Iisus a zis: Eu suntgi veti vedea pe Fiul Omului
Iati, aici este Hristos, sau iati acolo, sl nu gezAnd de-a dreapta Celui Atotputemic ai
ctedeti - Marcu 13.21 venind pe norii cerul\ri - Mnrcu 14,62
iNTREBUINTATE DESEoRI 237
Iisus a zis: Nu-l oprili, cici nu e nimeni care, Iisus, chemindu-i la Sine,le-a zis: $ti!i ci cei
ficind vreo minune in numele Meu, si ce se so€otesc cirmuitori ai neamurilor
poati, degrabi, si Mi vorbeasci de riu - domn€sc peste ele gi .ei mai nari ai lor le
Mntcu 9, 39 st;panesc - Md,cr 10, 42
lisus era la partea dindirit a coribiei, dor- Iisus, impreuni cu ucenicii Lui, a plecat in-
mind pe cipitai. L-au degteptat si I-au zis: spre mare 9i multimc multE din Galileea
Inviritorule, nu-Ti este griji ci pierim? - si din ludeea L-a lrfiat - Mnrcu 3, 7
Morcu 4, 38 lisus, inlelegand, le-a zis: De ce ganditi (;
lisus i-a rispuns ctr inteia este: ,,Asculti Israi- n-aveti piinel Tot nu inlelegeti, nici nu
le, Domnul Dumnezeul nostru este singu- pricepefi? Atat de invartosati este inima
rul Dott\^" - Mnrcu 12, 29 loasftA? - Mdtcu 8, 17
Iisus i-a r;spuns: Adevirat Briiesc voui: Nu este lisus, oprindu-Se, a zis: Chemafi-l! 9i l-au che-
nimeni care gi-a lisat casi, sau frafi, sau mat pe orb, zicindu-i: Indriznette, scoa-
surori, sau mami, sau tattr, sau copii, snu li-t€l Te cheami - Marcu'10, 49
larine pentru Mine gi pentru Evanghelie Iisus, privind la ei, le-a zis: La oameni lucrul
Marcu 10,29 e cu neputinfi, dar nu la Dumnezeu. Cici
Iisus i-a rispuns: De ce-Mi zici bun? Nim€ni la Dumnezeu toate sunt c! putinli - Mnrc!/
nu este bun decat unul Dumnezeu - Mnrcr 10, 27
10,18 lisus, rispunzand iarrgi, le-a zis: Fiilor, cat de
lisus i-a zis: De poti crede, toate sunt cu putin- greu estecelorce seincred iD bogitiisA intre
li celui ce crede - Ma,'., 9, 23 in Impirilia lui Dumnezeul - Mdrcll 10, 24
lisus i-azis: Pentru acestcuvant, mergi. A iesit Iisus, scofand un strigit mare, 9i-a dat duhul -
demonul din fiica ta Mnrcu7,29 Marcu l5,37
lisus instr nu l-a lisat, ci i-a zis: Mergi in casa lisus, suspinind cu duhul SIu, a zis: Pentru
ta, la ai ttri, 9i spune-le cate lia ficut lie ce nearnul acesta cere senrn? Adevirat
Domnul gi cum te-a miluit - Mcrcrr 5, 19 griiesc voui cA nu se va da semn acestur
Iisus l-a certat, zicand: Taci 9i iesi din el neam - Marcrr o^, i2
Marcu I, 25 Iisus, uitindu-Se in iur. a zis citre ucenicii Sii:
Iisus le-a rispuns: Au niciodati n-ati citit ce a Cat de greu vor intra bogafii iu lmpir.iti.
ficut David, cand a avut nevoie gi a flema- lui Dumnezeu| - Marcu 10, 23
nzit, el 9i cei ce erau ct el7 - Mnrcu 2,25 Iisus,vizind, S-amihnitgi le-a zis: Lisali copiii
Iisus le-a rispuns: Nu ttifi ce cereti! Puteli si si vini la Mine gi nu-i oprili, cici a unora ca
beli paharul pe care il beau Eu sdu si v; acettia este impiritia lui Dumnezeu -
botezali cu botezul cu care Mi botez Eu? - Marcr '10, 11
Marcu'10,38 lisuse, Fiul lui David, miluiegte-nil rvl{rr'.1
lisus le-azis: Ca la un tilharali iegitcu sibii 9i 10,17
cu toiege, ca si Mi ptildeli - Mnrcu 11,48 llie, venind intei, va ageza iar;si toate I4ir,-al/
lisus le-a zis: Nu c€i sinitogi au nevoie de 9, 12
doctor, ci cei bolnavi. N-am venil si chem lntrend iariti in Capernaum, dupi citeva zile
pe cei drepli ci pe picAtogi la pociinli - s-a auzitci este in casi - M,?tc 2,'1
Marcu 2, '17 Intrind in mormAnt, au vizut un tenir gezand
Iisus le.a zis: Pentru invaftosarea inimiivoastre, in partea dreapti, imbr;cat in vetmant alb,
v-a scris porunca aceasta- Marcu 10,5 ti s-au sp;imantat - Mnrcu 16,5
Iisus le-a zis: Pot, oare/ prietenii mirelui si Ioan boteza in pustie, plopoviduind botezul
posteasci cat dmp este mirele cu ei? Citi pociinleiintruiertareapicatelor-Marrti 1,4
vrem€ au pe mire cu ei, nu pot sA posteasci - Ioan Botezetorul s-a sculat din morli gi de
Marcu 2,19 aceea se fac minuni prin el - Marcu 6,11
Iisus nu mai putea si intre pe fafi in cetate, ci Ioan era imbricat in haini de pirde cimil;, avea
st:tea afari, in locuri pustii, 9i veneau la cing;toare de piele imprejurul mijlocului 9i
El de pretutindeni - Mnrcu'1,45 manca licuste ti miere s;lbatici - Marrl i, 6
Iisusprivea cummuUimea arunci bani in cutie. Ioan ii zicea lui Irodr Nu-li este ing;duit si
$ i mu lti bogati arun calr mnlt - MitctL 12, 41 fii pe femeia fratelui t;u - Mruc 6, 1.9
238 REFERINTE E\ANCHELICE
loan, fratele lui Iacov- Marcu 3,'17 incit ei nu puteau nici si minince - Marcu .1,20
Iosif, cumpirind giulgiu gi coborindu-L de pe lncat erau toti uimiti si sl;veau pe Dumnezeu,
Cruce, L-a infigurat in giulgiu ti L-a pus zicind: Asemenea lucruri n-am vizut nicio-
intr-un mormant care era sipat in stanci, dati - Marcu 2, 12
ti a pr:v;lit o piatrd la usa mormintului - incAt Iisus nu mai putea si intre pe fafi in
Marcu 15,46 cetate, ci st;tea afari, in locuri pustii, gi
Irod se temea de loan, ttiindu-l b;rbat drept la El de pretutindeni - Mrrcl l, .15
ti sfant, ti-[ ocrotea. $i ascultAnduJ, multe ^Inciveneau
vorbind El, au venit unii de la mar-ma-
ficea 9i cu drag il asclulla - Marcu 6, 20 rele sinagogii, zicandr Fiica ta a murit. De
lrod, auzind ziceat Este Ioan ciruia eu am pus ce mai superi pe invifitorul? - Mnrcl 5,35
si-i taie capul; el s-a sculat din morli - ^Inceteazil 9i vantul s-a potolit gi s-a ficut
Marcu 6, 16 linigte mare - Marcr 4, 39
Irod, trimitand, l-a prins pe loan si l-a legat, indati cr.:noscind lisus. cu duhul I ui. ci asa
in temniti, din pricina Irodiadei, femeia cugetau ei in sine,le-a zis lor] De ce cugetati
lui Filip, fratele sdu, pe caie o luase de acestea in inimile voaslre? - Marcu 2,8
sotie - Morcu 6, 17 indati intrAnd in corabie cu ucenicii Sii, a
Irodiada i.a zis: Capul lui Ioan Botez;torul - venit in piltile Dalmanutei - Mdr.r 8, l0
Marcrr 6, 24 ^Indati izvorul sangelui ei a incetat si ea a
luda Iscarioteanul, cel care L-a ti vendut - simtit in trup ci s-a vindecat de boali -
Marctr 3,19 Marct 5,29
Iuda Iscarioteanul, unul din cei doisprezece, indata s-a i depdrtat lepra de la el si s-a cur}-
s-a dus la arhierei ca si li-L dea pe Iisus -
'11,10 lit-Marc.l1,12
Marc indati s-au adunat mulli, incat nu mai era loc,
nici inaintea ugii, gi Ie griia lor cuvantul -
i Marcu 2,2
indat; trimilend regele un paznic, a poruncrr
ii invita rnulte in p ilde - Marcu 1, 2 a-i aduce capul - Marcu 6,27
Il pindeau pe Iisus si vadi daci il va vindeca ^Indrizneste, scoali-te! Te cheami -,&lorcu 10, 49
sambita, ca si-L invinuiasci - Malcu 3, 2 lnsugi David a zis intru Duhul Sfint: ,,Zis-a
ilruga sd alunge demonii din liica ei-Marru 7,25 Domnul Domnului meu: 9ezi de-a dreapta
Il rugau mult sA nu-i trimiti afari din acel Mea pana ce voi pune pe vr;jmasii tii as-
tinnt - Marcu 5, 10 telnut picioarelor Tale" - Mnrcu l2, 36
^
Impletindu-I o cununi de spini, I-au pus-o ingeliciunea, nerusinarea, ochiul pizmag, hu-
pe - Morcu'15,17 la, trufia, usur;tatea - Marcu 7,22
^In acelecapzile, dupi necazul acela, soarele se intinde mina ta! $i a intins-o,9i mAna lui s-a
va intuneca si luna nu-9i va mai da lumina fScut sinitoasi - Mdlclr J, 5
ei Marc 13,24 intristat este sufletul Meu pan; la moarte.
in fiecare zi eram la voi in templu, invifend, gi
R:rneneti aici privegheali - Marcu 11, 34
gi nu M-afi prins. Dar acestea sunt ca si ^Invilafi de la smochin pilda: Cand mlAdila lui
se implineasci Scripturile - Mnlcu 14, ,19 se face fragedi gi infrunzegte, cunoasteti c;
^In numele Meu, demoni vor izgoni, in limbi vara este aproape - A'l.rrcu 13, 18
noi vor glii - Mnrc 16, 17 ^Invif;torule bun, ce si fac ca sA mostenesc
^In orice casi veti intra, acolo s; rimaneti pani viafa vesnici? - Motc lA, 17
ce vefi iegi de acolo - Mo;'crr 6, 10 ^lnvititorulel 9i L-a serutat -,&lr?,".rr 14, 15
^In zilele acelea, fiind iarisi multime mult;9i Inv;ttrtorule, acestea toate le-am pizit din
neavand ce s; minance, Iisus, chemind la tineretile mele - Marcu 10,20
Sine pe ucenici, le-a zis - Mnrcu 8, l ^InvAlatorule, am adus la Tine pe fiul meu, care
^In zilele acelea, Iisus a venit din Nazaretul are duh mut - Mi?,'c,r 9, 17
Galileii gi S-a botezat in lordan, de c;tre invifitorule, am vizut pe cineva scoland de-
loar. - MLttcu 1, 9 moni in numele Tiu, care nu merge dupi
inc6t corabia era aproape si se umple -,[{arcii noi, ti l-am oprit, pentru c; nu merge dup;
noi - Md?'cr 9, 38
iNTREBUINTATE DESEoRI 239
invititorule, bine este ca noi sl fim aici; ti si Lasi intei si se sature copiii. Cici nu este bine
facem lrei colibe: Tie una si lui Moise una si iei piinea copiilor;i s-o arunci cAinilor-
gi lui Ilie una - Mnrcr 9, 5 Morcu 7, 27
invllltorule, iat; smochinul pe care l-ai bles- L-au degteptat gi I-au zisr inv!!itorule, nu-Ti
temat s-a uscat - Mnrcu 11, 21 este griii ci pierim? - Marc 1, 38
invtrtitorule, Moise ne-a lisat scris, ci de va L-au dus afari ca si-L ristigneasca - M4lar i5,2u
muri fratele cuiva gi va ldsa femeia firi L-au dus la locul zis Golgota, care se tilm;-
copil, si ia fratele siu pe femeia lui 9i si cegte,,locul Cipilanii" - Marcu 15.22
ridice urmag fratelui - Marcu 12,19 L-au imbricat in purpuri gi, impletindu-I o
invlfitorule, nu-Ti este grij! ci pierim? - cununtr de spini, I-au pus-o pe cap - Md,'.ti
Matcu 1, 38 15.17
invtrfitorule, privegte ce fel de pietre gi ce L-au intrebat pe El fariseii ti c,rtuiarii: Pentru
clidiril - llnrcu 13. 1 ce nu umbli ucenicii Tii dupidatina bitra-
invilitorule, si vid iafi$, - Mnrcu 1A, 51 nilor, ci mininci cu niinile nespilate? -
InvtrfAtorule, ttim cispui adevirul si nu-Ti pasi Marcu 7,5
de nimeni, fiindci nu caufi la fa!a oarnenilor, L-au inhebat pe El, zicend: Pentru cezic fadseii gi
ci cu adeviratinveti calea lui Dumnezeu. Se cirturarii ci hebuie si vini mai intai llie? -
cuvine a da dajdie Cezarului sau nu? Si dim Marcu 9,11
sau si nu dim? -Maror 12, 14
L-au ristignit gi au impiilit intre ei hainele
invelAtorule, voim si ne faci ceea ce vom cere Lui, aruncend solli pentru ele, care ce sj
de la Tine - Marcr 10, .15
ia- Marcu 15. 21
inviind dimineafa, in ziua cea dintii L-au rugat si se atingi de el - Marcu 8,22
a
L-au rugat, zicindrTrimite-ne pe noi in porci,
stptimanii IDuminici] El s-a aretat intai
ca si intlim in ei - Marcu 5,12
Mariei Magdalena, din care scosese Fapte
Licomiile, vicleniile, ingeliciunea, neruginarea,
demoni - Marcu 76,9
ochiul pizmag, hula, trufia, usuritatea -
Marcu 7, 22
L Lisind mrejele, au mers dupi El -Mnrcu 1, 18
Lisind pe tatil lor Zevedeu in corabie, cu
La al nouilea ceas, a strigat Iisus cu glas mare: lucritorii, s-au dus d,opl El - Morcu 1, 20
Eloi, Eloi, lama sabahtani?, care se tilmi- Lisafi copiii si vini la Mine ;i nu-i oprifi, cici
cette: Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, a unora ca acettia este Imp;rilia lui
de ce M-ai pirisit? - Marcu 15,34 Dumnezet - Marcu '10, '11
L-a intrebat Iisus, zicindu-i: Ce voiesti si-ti Lisafi siv€dem daci vine Iliecasi-L coboare-
fac.' lar orbul l-a respuns: invel;torule, sd Marcu L5,36
vid iarigi, - Marcu 10, 51 LAsali-o. De ce ii faceli supirare? Lucru bun a
La inviere, cand vor invia, a ctrruia dintre ei ficut ea cu Mine - Marcu 14. 6
va fi femeia? Ceci tofi gapte au avut-o de Le zicea in invilitura Sa: Luali seama la cir-
solie - Marc 1.2, 23 tulaii ciroia le place si se plimbe in haine
La oameni lucrul e cu neputinli, dar nu la lungi gi si li se plece lumea inpiele-Mdror
Dumnezeu. Cici la Dumnezeu toate sunt 12, 38
cr p'uti'].le - Marcu 10, 27 Le-a poruncit s; nu ia nimic cu ei, pe cale, ci
L-a ru8at mult, zicAnd: Fiica mea este pe numai toiag. Nici piine, nici traistA, nici
moarte, ci, venind, pune miinile tale peste bani la cing;toare - Mnrcu 6, 8
ea, ca si scape gi sA ftii,ascA - Marcu 5,23 Le-a zis Iisus: Toti vi veti sminti, cA scns esrel
Lasirbitoarea Pagtilor, leeliberaunintemni;at ,,Bate-voi pistolul gi se yor risipi oil€" -
pe care-l cereau ei - Mnrcu 15, 6 Marcu 14,27
La urmi, pe cind cei unsprezece gedeau la Legiune este numele meu, cici suntem muui -
masi, li aritat gi I-a mustrat pentru
S-a Marc 5,9
necredinfa gi impietrirea inimii lor, cici Li s-a aritat Ilie impreuni cu Moise gi vorbeau
n-au crezut pe cei ce-L vizuseri inviat - cu lisus - Mnrcu 9,4
Marcu 16,11 Locul e pustiu gi ceasul e tirziu - Mnrcr 6, 35
2-r0 REFERTNTE EVANGHELICE
Luand paharul, mulfumind, le-a dat gi au biut Mdntuiegte-Te pe Tine insugi, coborAndu-Te
din el toti - Marcu 14, 23 de pe Ctucet. - Marcu 15, 30
Luind pe orb de mini, l-a scos afari din sat Maria Magdalena si Maria, mama lui losi,
si, scuipind in ochii lui 9i punindu-gi pdveau unde L-au p:os - Mnrcu 15, 4l
miinile peste el, l-a intrebat daci vede Maria Magdalena, Maria, mama !ui lacov cel
cer'a - Marcu 8, 23
Mic ai a lui Iosi,9i S alomeea - Mnrc 15,40
Luind un copil, l-a pus in miilocul lor - Malclr 9, 36 Matei. - M rcu 3,78
LuAndu-i in brafe, i-a binecuvintat, punan- Mirturisindu-9i pieatele - Marat 1, 5
du-$i miinile peste ei - Marcu 10,16 Mergand pulin mai inainte, a cizut cu fala la
Luindu-l din mulfime, la o parte, gi-a pus pimant
degetele in uiechil€ lui, si scuipand, S-a
gi Se ruga, ca, de este cu putinti, si
treaci de la El ceasu I lacestal - Marcu 14,35
atins de limba lui - Marcu t-,33
Luindu-L I'etru de o parte, a inceput si-L Mergeti in cetate gi vi va intampina un om,
dojeneasci - Md,.clr 8, 32
ducind un urciorcu api; mergeli dupi el-
Luandu-gi patul, a ietit inaintea tuturor, incet Mnrct 14,73
erau toli uimifi gi slAveau pe Dumnezeu, Mergeti in satul care este inaintea voastri gi,
zicAnd: Asemenea lucruri n-am vizut intr6nd in el, inda(i veti afla un manz
niciodati - Mnrc .2, i2 legat, pe care n-a sezut pind acum nici un
om. Dezlegali-l 9i a d]uceti-l - Marcu 11, 2
Luafi aminte, privegheafi gi vi rugati, ci nu
gtili cend va fi acea vteme - Mnrcu 13, j3 Mergeti in toati lumea ti propov;duiti Evan-
Luali seama la cirturari cirora le pla.e se se ghelia la toatt fiptura, Mnrat 16,15
plimbe in haine lungi gi si li se plece Mergeti ti spuneli u(enicilor Lui si lui Petru
lumea in picle - tlntcu 72, 38 cA va merge in Galileea, mai inainte de voi;
Luati seama la ce auziti: Cu ce misuri misu- acolo il vefi vedea, dupi cum v-a spus -
ra[i, vi se vn misura, iar voui celor ce Marcu 16,7
ascultati, vi se va da givi va prisosi - Mergi de te arati preotului gi adu, pentru cu-
Mnrtu 4,2,1 rilirea ta, cele ce a randuit Moise, spre mir-
Lua;i seama la voi i n1ivl - Mnrcu 13,9 tufie lot - Marcu 'l , 44
Luali, lnancafi, acesta este Trupul Meu - Mergi in casa ta, la ai tdi,9i spuneJe cite !i-a
Marcu 14,22 ficut lie Domnul 9i cum te-a miluit -
Lucru bun a f;cut ea cu Mine - Mrrcll 14. 6 Morcu 5,19
Mergi,credinla tate-amantuit. Siindatiavizut
M gi urma lui lisus pe eale - Marc l0,52
Mergi, inapoia mea, satano! CAci tu nu cugefi cele
Mai avea gi un fiu iubit al siu si in cele din ale lui Dumnezeu, ci cele ale oamenilor -
urmi l-a trimis la lucritori, zicandt Se vor Marcu 8,33
rugina de fiul me|l - Mnrcu 12. 6
Mergi, vinde tot ce ai, di s;racilor si vei avea
Mai dinainte a uns trupul Meu, spre inmor- comoartr in Cer: gi apoi, luind Crucea, vino
mefitarc - Marcu 14, 8 ti urmeazi Mie -Marcu 10,2'1
Mai lesne este cimilei s: treaci prin urechile Mili imi este de muliime, ci sunt trei zile de
acului, decit bogatului si intre in impird- cend atteaptA lingi Mine si n-au ce si
tia f ui Dumnezeu - Mnrru lo, 25 m;nance - Mii,'c! 8, 2
Mai mare decat acestea nu este alt; poruncS Moise a dat voie si-i scrie ca e de despirtire
-
Mirc 12,31 si se o lase - Mnrclt 70. 4
Mai usor va fi Sodomei gi Comorei, in ziua Mula titj'cili - Marcu 12 , 27
Judecifii, decat cetitii aceleia - Matcu 6,'11 Mulfi dintre cei dintai vor fi pe urmi, gi din
Mama Lui qi fratii Lui - Marcl 3,31 cei de pe urmE intii - Marcu 10, 31
Mama Ta 9i frafii Tii si surorile Tale sunt afa- MulJi erau care veneau si multi erau care se
16.'fe cauti - Marcu 3, 32 duceau gi nu mai aveau timp nici si m5.
Mincind ei. a luat Iisus piine 9i binecuvintind, ie^ce - Marcu 6, 31
a frant 9i le-a dat lor ti a zis: Luati, mancati, MulF merturiseau mincinos impotriva Lui, dar
acesta este Trupul Meu - MataL 1.4,22 mirturiile nu se pofiiveau - Marcu 11, 56
iNTREBUINTATE DESEORI 2.11
Mulli vamegi gi p;c;togi gedeau la masi cu Nimeni, iar;ti, nu pune vin nou in burdufuri
Iisus gi cu ucenicii Lui. Ci €rau mulli ii-l vechi, iar de nu, vinul nou sparge burdu-
ltmau - Marcu 2, 1,5 Iurile gi vinul se vais; gi burdufurile se
Mulli, auzindu-L, erau uimifi si ziceaui De stiici; incat vinul nou trebuie si fie irr
unde are El acestea? 9i ce este intelepciunea burdufuri noi - Marlu 2, 22
care I s-a dat Lui? $i cum se fa( minuni ca N"oi L-am auzit zicind: Voi dlrima acest
acestea prin mainile Lui? - Mdrcu 6,2 templu f;cut de mant, 9i in trei zile altul,
Mullime multS din Galileea gi din Iudeea l,-a neticut de man;, voi cl:di -M/i/.r/ ll,5S
urmat - Marcu 3, 7 Nu cei sin;toti au nevoie de doctor, ci cei
Mullime multi il urma pe Iisus gi il inbulzea - bolnavi. N-am venit si chem pe cei drepfi
Marcr 5,21 ci pe picitogi la pociinli - Marcu 2, 17
Mullimea cea mult; il asculta cu bucurie - Nu cumva sunt eu? - Mnrcu ],1, 19
Malcu 12, 37 Nu e nimicascuns ca si nu sedeape faf;; nici n-a
Mulfimea gedea imprejurul Lui. $i l-au zis fost ceva tiinuit, decat ca sA vini la aritare -
uniir Iati marna Ta 9i fralii Tii Ei surorile Marcu 1,22
Tale sunt afari. Te caluti- Marcu 3,32 Nu este aici. IaE locul unde L-au pus -Mrrrcti 16,6
Multim€a, venind sus, a inceput si ceari lui Nu este nimeni care 9i-a lisat casi, sau frafi,
Pilat si le faci precum obignuia pentru ei- sau surori. sau mam;, sau tat;, sau copii,
Marc 15,8 sau larine pentru Mine 9i pentru Evan-
ghelie - Marcu 14, 29
N Nu este nit't'tic din afari de om care, intrind in
el, si poat; s;-l spurce. Dar cele ce ies din
N-a putut acolo si faci nici o rninune, decAt om, acelea sunt care il spurc; - Mtrarr l, I5
ci, punandu-ti miinile peste pufini Nu este prooroc dispreluit, decat in patria sa
bofnavi, i-a vindecat - Mnrcrr 6, 5
gi intre rudele sale 9i in (asa sa -,Llrt,rrl 6, .l
N-ai avut tiiie ca s; veBhezi un ceas? - Mrl,'cll
14,37
Nu €ste, oare, scris: ,,Casa Mea cas; de rugi-
ciune se va chema, pentru toate neamurile"?
N-am venit s5 chem pe cei drepti ci pe pace-
Voi ins: ati ficut din ea pegter; de talhari-
toti la pociinti -Mnlcri 2, 1/
Mnrcu 11,1,
Neincetat noaptea gi ziua era prin morminte
Nu egti departe de impir;lia lui Dumnezeu -
9i prin munti, strigand gi t;indu-se cu Mor.u 12,3-]
pietre - Mdrc! 5, 5
Neputind ei, din pricina mullimii, s; se apropie Nu ingiduia sA mai tr€aci nimeni cu vreun
de El, au desfacut acoperitul casei unde era vas prin templu - Mircu 1l, I6
lisus 9i, prin spirturi, au lisat in jos patul Nu intelegefi, oare, cA tot ce intri in om, din
in care zdcea slibinogrl - Mnrcu 2.1 afar;, nu poate s;-l spurce? - tr4,tr-crr 7, io"
Neruginarea, ochiul pizmat, hula, trufia, u9u- Nu la s:rb;toare, ca s; nu fie fulburare in
ritalea - Marcu 7,22 popor - N'ltrtc u 11,2
Nici Eu nu vi spun voui cu c€ putere fac aces- Nu pricepeli pilda aceasta? Dar cum veli
tea - Mirclt 11,, 33 inlelege toate pildele? - Marcu 1, 13
Nici n-a fost ceva t;inuit, decet ca si vini Ia Nu pricepuseri nimic de la minunea piinilor,
aretare - Mnrcu 4,22 deoarece inima lor era invartogati - I,1r?'.1
Nici piine, nici traisti, nici bani la cing;toare- 6,52
Marcu 6,8 Nu r5spunzi nimic la tot ce m;rl urisesc impo-
Nimeni nu coase la haini veche petic dintr-o triva Ta acegtia? - Mnrcu 11, 60
bucattr de stofi noui, iar de nu, peticul nou Nu gtili ce cerelil Puteli si beti paharul pe care
va trage din haina veche si se va face o il beau Eu sau si vi botezati .u botezul cu
rupturi gi mai tea - Marcu 2, 21 care Mi botez Eu? - Marcu 1,0,38
Nimeni nu mai indriznea si-L mai intrebe - Nu stiu pe omul acesta despre care ziceli -
Mar 12, 34 Morclt 11,71
Nimeni nu poate, intrand in casa celui tare, si-i Nu te teme. Crede numai - Mnrcrr 5, 36
ripeasci lucrurile, de nu va lega intii pe cel Nu va rimine pialra peste piatri se nu se
tare, gi atunci va iefui casa lui Morcrt 3,27 risipeasci - Mnr-ctr 13, 2
112 REFERINTE EVANCHELICE
Nu vi insp;imantatil Ciuta!i pe Iisus Nazari- adevirat zic vou; ci nu-gi va pierde ptata
neanul, Cel ristignit? A inviatl Nu este sa - Marcu 9. 11.
aici. Iati locul unde L-a:u prus - Mlrcu 16,6 Oricine voiette si vini dupi Mine si se le-
Nu voi mai bea din rodul vifei^p6ni in ziua pede de sine, si-9i ia Crucea gi si-Mi ur-
aceea cand il voi bea nou in Impirilia lui meze ;Mi,e - Marcu 8, 34
Dumnezeu - Md,'alt i.1, 25 Oriunde intra in sate sau in cetifi sau in
Nu voi sunteli cei care vefi vorbi, ci Duhul strtulete, puneau la rispantii pe cei bolnavi,
Sfent - Mnfcr 1.i, 11 ti-L rugau si leingiduie si se atingl mlcar
Nu-l mai lisafi s5 faci nimic pentru tatdl s;u de poala hainei Sale. ti cali se atingeau de
sau Pentru mama sa - Mdtcu 7,12 El se vindecau - Marcu 6, 56
Nu-l opriti, c;ci nunimeni care. ficind vreo
e Oriunde se va propovidui Evanghelia, in toa-
minune in numele Meu, si poat;. degrab;, ttr lumea, se va spune ti ce-a flcut ac€asta,
si Mi vorbeasci de riu- NInrctL 9,39 spre pomenirea ei - Marcu'11,9
Osana intru cei de Srsl - Marcu'11,10
o Osanal Bine este cuvantat Cel Ce vine intru
numele Domnuluil - Marcu 11,9
O inv;titur; nou: ti cu putere; ci gi duhurilor Ostatii L-au dus iniuntrul curlii, adici in
necurate le poruncegte, si I se supun - pletoriu, ti au adunat toati cohorta-Mar"cll
l4arcu 1,27 15.16
O simenli a c;zut langi cale gi pisirile cerului
au venit si au mincat-o - Matcu 1,1 P
O turma mare de porci, care pigtea - Mrrrctr 5, I l
O, neam necredincios, pani cand voi fi cu voi? Paharul pe care Eu il beau il vefi bea,9i cu bo-
Pini cind vi voi tibda pe voi? Aduceti-l tezul cu care Eu mi botez vi veli boteza -
la Mine -,Vld,.1 9, 19 Marcu 10, 39
Oare nici Scriptrrra aceasta n-ali citit-oi ,,Piatra Pintr c6nd vi voi ribdape voi? - Marcu 9,19
pe care au nesocotit-o ziditorii, aceasta a ajuns P:mantul rodegle de la sine: mai intii pai,
sd fie in captrl unghlull.i? Mrrat 12,'lA apoi spic, dupi aceea trau d€plin in spic-
Oar€ ru ca si fie pusi in sfegnic?-Mdfclt 4,2l Marcu 4,28
Oare nu pentru aceasta rAt;citi, nettiind Scrip- Pe allii a mantuit, dar pe Sine nu poate si Se
turile, nici puterea lui Dumnezeu? - M4rclr mantuiascil - Marc, 15, 31
12, )J Pe cand mergea El intr-o sambAti prin semi-
Ochi aveti si nu vedeti, urechi aveti si nu auziti nituri, ucenicii Lui, in drumul lor, au in-
gi nu vi aducef i aminte - Marcu 8,"18 ceput s; smulg, spi,ce - Marcr 2,23
Ochiul pizmag, hula, tlufia, ugur;tatea - Pe cind semina el, o simanti a cizut lang;
l\larctr 7, 22 cale si p;s;rile cerului au venit Fi au m:n-
Orice vei cere de la mine ili voi da, pini la iu- cal-o - Mnlclt 4, 4
m;tate din regatul meu - Mdrcu 6, 2-l Pe cind gedeau la mas; gi mancau,lisus a zis:
Oricine Nti primegte, nu pe Mine Mi primegte, Adevirat griiesc voui ci unul dintre voi,
.i pe Cel Ce M-a trimis pe Mine-Mdrlt/ 9, J/ care minanc: impieuni cu Mine, Mi va
Oricine va face voia lui Dumnezeu, acesta este vitde - Marcu 14,18
fratele Meu si sora Mea 9i mama Mea - Pe care-L voi siruta, Acela este. Prindeti-L si
.\{itrr:rr,j. -15 ducefi-L cu pazi - Marcu 74,41
Oricine va lisa pe femeia sa si va lua alta, sd- Pentru ce de multe ori fiind legat in obezi gi
varteste adulter cu ea Mircu 10,1'l lanluri, el rupea lanfurile, 9i obezile le sfi-
Oricine va primi, in numele Meu, pe unul din rama, gi nimeni nu putea si-l potoleasci -
acesti copii pe Mine M; primesle:ti oricine Marcu 5, 4
M; prime9te, nu pe Mine MA primette, ci Pentru c; toli au aruncat din prisosul lor, pe
pe Cel Ce M-a trimis pe Mine -Mn,'cu 9,37 cand ea, din silicia ei, a aruncat tot ce avea,
Oricine vi va da si beti un pahar de ap;, in toati a'tulia sa - Marcu 12, 44
numele Meu, fiindci sunteti ai lui Hristos, Pentru d ziceau: Are duh necurat -Malc! 3,30
!\CHELICE iNTREBUIN'IATE DESEORI 213
pierde plata Pentru ce MA ispitili? Aduceti-Mi un dinar ca Pilat, r;spunzand iarigi, 1e-a zis: Ce voi face
si-l vid -MatcLt 12, 15 deci cu cel despre care ziceti.i este regele
ine si se le- Pentru ce neamul acesta cere semn? Adevirat iudeilot? - Marcu 15, 12
gi si-Mi ur- griiesc vou; c; nu se va da senn acestui Pilat, vrind si Iaci pe voia mullimii,le-a eli-
neart - Marcu 8, I2 berat pe Baraba, iar pe Iisus, biciuindu-L,
etifi sau in Pentru ce noi n-.rm putut si-l izgonimi - L-a dat ca si fie risti8nit - Ma,'., 15, 15
: cei bolnavi, Marci 9, 26 Pociifi-vi gi credeti in Evanghelie -Marct 1, 15
atingi m;car Pentru ce nu umbli ucenicii Tii dupi datina Poruncindu-i cu asprime, indati l-a alungat -
atingeau de Marcu 1,43
I
bitranilor, ci mininci cu mainile nespi-
Pof, oare, prietenii mirelui si posteasci cattimp
late? - Marcu 7, 5
helia, in toa- este rnirele cu eil Cati vreme au pe mire (u
Pentru ce s-a Iicut aceasti risipi de nir?
ei, nu pot si posteasci- Marcu 2,19
icut aceasta,
Mircu 14, 4
Piecum este scris in proorocie [la Maleahi] 9i
,9
Pentru ce sunteti aga de fricogi? Cum de nu Isaia: ,,lati Eu kimit ingerul Meu inaintea
1'1, 10
le vine intru aveli credinli? - trIal.ll ,1, {0 felei Tale, care va ple Bati caleaTa - MdrcLt 1,2
1.9 Pentru.e volbegte Acesta astfel? El hulegte. Prin \p;rtur;. au l;sat in jo\ patul in care z;-
Cine poale si ierte picatele. firi numai slibinogul - Marcr 2, 4
lii, adici in unul Dumnezeu? - Marcu 2,7
cea
torta - Marcu Prindefi-L 9i duceli-L c! paz| - MtircLt 11, 41
Pentru.e zic fariseii;i c;rturarii ci trebuie Privegheafi ti vi rugali, ca si nu intrati in
si vini mai intai Ilie? - Marcu 9,11 ispitA. CAci duhul este osarduitor, dar
Pentru invartogarea inimii voastre, v-a scris trupul neputincios - Marcu 14,38
POrUnCa aceasta - ful 'a, 10, 5 Privegheali gi vi ruga!i, ci nu gtifi cind va fi
Pelicul nou va trage din haina r eche .i se va acea vreme - Mdlcrl 13,33
:ea,9i cu bo-
face o rupturi gi rnal rea NInrcu 2,21 Privegheafil - Mrrca 1.3, 37
veti boteza -
Petru I-a zis:Chiardaci toti se vorsmintiintru Privind la cer, a suspinatgi a zis iui: Effattal Ceea
Tine. totugi eu nu - Mnrc1t 11,29 ce inseamn;: Desch!de-tet. - Marcu 7, 31
Marcu 9,19
Petru insi a tigiduit, zicindr Nici nu gtiu, nici I'rivind pe cei ce qedeau in jurul Lui, a zis:
ai intai pai, Iat; mama Mea 9i ffttii Mei - Marcu 3,31
nu inleleg ce zici. $i a iegit afari inaintea
,lin in spic - curlii; ti a cantat cocogul Mrr'.li 14, tiE Privindu-i pe ei cu rnanie gi intristandu-Se de
Petru 9i-a adus aminte de cuvantul pe care iJ inr;rtosdrea inimii lor. a zis omului: in-
r poate si Se tinde mana tal $i a intins-o,9i mana lui
spusese Iisus: inainte de a canta de doui
ori cocogul, de trei ori te vei lepida de s-a ficut sinitoasi - Marcu 3,5
: prin semi- Propoviduia in sinagogile lor, in toati Galileea,
ul lor, au in- Mine. 9i a inceput si plenge Marcu11,7)
alungind pe demoni - Marcu 1,, 39
Petru. aducindu-\i aminte I-a zis: invalalo-
Propoviduind botezul pociinfei intru ier-
cizut langi rule, iat; smochinul pe care l-ai blestemat lnrea pecaftlot
s-a \scat Marcu
- Marcu 1, 4
it gi au man- 11 , 21 Putere are Fiul Omului a ierta picatele pe
Petru, de departe, a mers dupi El, panA a intrat p;]J\ant - Marcu 2, 1A
u, Iisus a zis: in;untru in curtea arhiereului 9i gedea Puteli se befi paharul pe care il beau Eu sau
rl dintre voi, irnpreuni cu slugile. incAlzindu-se la foc - se v; botezali cu botezul cu care Mi botez
rline, Mi va Mdtcu 11,51 E!? - Marc 10, 38
Piatra pe care au nesocotit-o ziditorii, aceasta a
Prindefi-L 9i ajuns si fie in capul unghiului - rWtrcr.r 12, 1l) R
i-] Pilat L-a intrebat: Nu r;spunzi nimic? Iatd
in obezi gi
Lt cate spun impotrivaTa - Mircu 15, 7 Ricniid gi zguduindu-l cu putere, duhul a
bezile le sfi- Pilat Ie-a rispuns, zicAnd: Voi!i si vi eliberez ietit; iar copilul a rimas ca mort, incat
potoleasci - pe regele iudeilor? - Marcu 1,5,9 mulfi ziceau ci a m..f,rit - Marcu 9, 26
Pilat le-a zis: D.rr ce rau a ficutl lar ei mai Rimanefi aici gi privegheali, - Mntcu 14, 34
sosul lor, pe mult strigau: Ristigr.erte-Ll - Matcu 15, 11 Respundeti-Mi 9i vi voi spune gi Eu cu ce
at totce avea, Pilat s-a mirat ci a 9i murit 9i, chemand pe putere fac acestea - Marcu 11,29
sutag, l-a intrebat daci a rnurit de mult - Rispunzind lor,le-a zis: Cine este mama Mea
- Marcu 3,34 Marc 15,14 Fi frafii Mei? - Malcr J, 33
l
Z+J REFERINTE EVANCHELICE
Rispunzind Petru, a zis lui Iisus: inv;!itorule, sl;veau pe Dumnezeu, zicand: Asemenea
bine este ca noi si fim aici; 9i s; facem trei lucruri n-am vizut niciod.atA - Marcu 2,12
colibe: Jie una 9i lui Moise una si lui Ilie S-a suit pe munte 9i a cheftat la Sine pe caF a
una - Mdrcu 9, 5 voit, si au venit la El - Mnrcl .3, i3
Rispunzand, au zis lui Iisus: Nu stim. Si Iisus Semb;ta a fost ficut; pentru om, iar nu omul
ie-a zist Nici Eu nu vi spun voui cu ce pentru sambiti Morct 2,27
putere fac accstea - Marct 11,3.1 S'au adunat Apostolii la Iisus si I.au spus Lui
Rispunzand, El le-a zis: Dafi-le voi si minin- toate cate au ficutgi au invitat-Ma,"c! 6,30
ce. $i ei l-au zis: Si mergem noi sd cumpi- S-arl adunat la El fariseii gi unii dintre cirtu-
"im paini de doui sute de dina si s; le rari, careveniseri din Ierusalim - Marcrr Z 1
d;m s; minance? - Marcu 6,37 S-au adunat mulfi, incat nu mai era loc, nici
Rlspunz5nd, Iisus le-a zisr Aveti credinli in inaintea u9ii, le gliia lor cuvAntul
Dumnezeu - Marcu 11, 22
ti -
Marcu 2.2
Rispunz6nd, Iisus le-a zis: Pentru invertosarea Sau ce ar putea si dea omul, in schimb, pentru
inimii voastre, v-a scris Dorunca aaeasta _ sufletul siu? - Morctr 8, 37
i0,5
lr,lortu S-au dus la Iisus si au vizut pe cel demonizat
Rispunzend, Petru a zis Lui: Tu esti Hristosul - sezind ios, imbr;cat gi intreg la minte, el
N1rrcu 8,29 c.rre nvu\ese legiune de demoni. si s-au
Ristigneste-L! - ,t111|cu 15. 13, 11 infricosat - Mnrdr 5. 15
Regele iudcilor - M nrat 15,26 S-au infricogat cu fric; mare gi ziceau unul
Regele s-a m6hnit adenc, dar pentru iur;ment c.itre alful: Cine este oare, Acesta, ci gi
si pentru cei ce sedeau cu cl la masi n-i vantul ;i marea I se supun? - Marcl 4, 41
voit s-o intristeze - NlurcrL 6,25 S-au mirat indat; cu uimire mare - Md)"cll 5, 42
RidicAndu-se unii, au dat m;rturie mincinoasi S-au spiim:ntat toli, incet se intrebau intre
impotriva Lui, zicAnd - MnttLL 11,5/ ei, zicand: C€ este aceasta? O invl$ituri
Ridici-te in mijloc!- A{at-rr 3,3 nou; ti cu putere; ci ti duhu lornecurate
Ridic;-te ti te arun.i in mare zice - I1dr,. 11,.2.j le poruncette, si I se stpun - Marar 1, 27
Rugati-vi, dar, ca s; nu fie fuga voastri iarna- Si aibi putere si vindece bolile
Mnt.u 13,1il
ti si alunge
demonii Mnrcu 3, 1.5
Si iubesti pe aproapele tiu ca pe tine insuti -
S LInrcu 12,31
Si iubesti pe Domnul Dumnezeul tiu din toati
S-aapropiat imparifia lui Dumnezeu. pociiti-vi inima ta, din tot sufletul tiu, din tot cueetul
gi credefi in Evanghelie - ,^,lr.!/ 1, i5 tiu si din toat; puterea ta - Mnrrl /1,310
5-a atins de el gi i-a zis: Voiesc, curiteste-te - Si mergem in alti parte, prin cetrlile gi satele
Mal '1,
4l invecinate,.a si piopoviduiesc ti acolo,
S-a atins de f imba lui - Marcu 7, 33 cici pentru aceasta afi verit - Marcu l,38
S-a botezat in lordan, de c;tre Ioan -,^,f,?rcu l, g Si mergem noi si cumpirim piini de doui
S-a dus in munte ca sA Se roage - Md?.cll 6, {6 sute de dinari gi si le dim si minance? -
S-a implinit Scriptura care zice: Cu cei f;ri Mnrcu a,37
de lege a fost socotit - Ildfall 15. l.c Si nu intri in nici si spui cuiva din
S-a implinit vremea si s-a ilpr,rpiat irnp,irjti.r
sat. sat -
N|ar.u 3. 26
lui Dumnezeu. Pociiti-vi si crcdeti in S; nu ucizi, si nu siversesti adulter, si nu furi,
Evanghelie - Marat 1, 1!; si nu mirtuiisegti strAmb, sA nu ingeli pe
S-a in;ltat la Cer gi n gezut de-a dreapta lui nimeni, cinstette pe tatil tiu li pe mama
Durnnezeu - Mnrrtr 16, i9 ta - Mdtcu 10,19
S-a pornit o furtuni mare de vint;i valurile S;-I fie pusi la indemAni o coribioartr, ca si
se prSv;leau peste corabie, incet corabia nu-L imbulzeasci multimea _ Marcu .3, 9
era aproape si se umple - Mircu 1, 37 Scoali-te, ia-fi patul t,u li mergi la casa ta _
S-a sculat indati gi, luindu-;i patul, a ietit Marcu 2,-11
inaintea tutuior, incat erau toti uimifi ti Scoal;-te, ia-ti patul tiu si tlfirble _ Marc 2, g
iNTREBUINTATE DESEORI 245
$i Ela zis lor: Si merBer in alti parte, prin de mare pret, Fi, spirgand vasul, a virsal
cet;!ile gi satele invecinate, ca si propov;, mirul pe capul lui Iisus - Marcu 14,3
duiesc 9i acolo, c;ci pentru aceasta am Si fiind
o zi cu bun prilej, cind Irod, de ziua
venit - Marat 7, 38 sa de nastere, a ficut ospS! dregitorilor Iui
9i ciuta cum s:-L dea lor,la timp potrivit-
el gi cipeteniilor ottirii 9i fruntagilor din
Mircu 14, '.I1 Galileea - Marcu 6, 21
$i El i-a intrebat: Dar voi cine ziceti c; sunt $i glas s-a ficut din Ceruri: Tir egti Fiul Meu Cel
Eu? Rispunzdnd, Petru a zis Lui: Tu egti iubit, intru Tine am bi'].evoit - Mnrcu'1,11
Hristosul - Marcu ,J. 29 9i i-a chemat pe ei indati. Iar ei, lisAnd pe
$i El le certa mult ca si nu-L dea pe lati - tat;l lor Zevedeu in colabie, cu lucritorii,
Matcu 3,12 s-au dus dup; El - Mdlcl 1, 20
$i Ll le.a zis: Agadar ;i voi sunteti neprice- Si i-a vizut cum se chinuiau vAslind, cici
puti? Nu intelegeli, oare, c; tot ce intri in vintul le era impotrivi.9i citre a patra
om, din afari, nu poate si.l spurce? - straii a noplii venit la ei umblind pe mare
a
Marcu 7.18 9i voia si treaci pe lingi ei- Mnrcu 6,48
Si el, ridic5ndu-si ochii, a zis: z5res< oamenii; ii Si i-a zis; Vezi, niminui si nu spui nimic, ci
vid ca pe nigte copaci urnblind -Mnrcu 8,2-1 mergi de te aiati preotului ti adu, pentru
$i El, sculAndu-Se, a certat vantul ti a poruncit cur;tirea ta. cele ce a rinduit Moise, spre
mirii: Taci! [nceteaz:! Si vantul s-a potolit mirturie loi - Mdrc! 1. 44
qi s-a ficut Iiniste mare- Marcu 4,39 9i iarigi a iegit la mare ti toati mul;imea ve-
$i era acolo un om avind mina uscati -,\4nrct r 3, I nea fa Et gi ii invita - MarcLt 2, 73
$i era impreuni cu fiarele 9i ingerii ii slujeau - Siiar;sia inceputlisuss; invete,langi mare, gi s.a
Marc 1. 13 adunat la El mulFme foarte multi, incet H a
$i era in sinagoga lor un om cu duh necurat, intrat in corabie ;i gedea pe mare, iar toati
care striga tare - Mdlalt 1,23 multimea eIa lengi m aJe, pe uscat - Marqt 4, 1
$i erau pe drun, suindu-se la Ierusalim, iar 9i i-au vizut plecend si multi au inleles gi au
Iisus mergea inaintea lor- 9i ei erau uimili aler8at acolo pe jos de prin toate cetitile
ti cei ce mergeau dupi El se temeau.5i gi au sosit inaintea lor - Marcu 6, 33
luend la Sine, iarisi, pe cei doisprezece, a $i l-au zis unii: lati mama Ta si fraliiTSi si suro-
inceputsi le spun: ce aveau si I se intam- rile Tale sunt afar;. Te catte'Marcu 3.32
ple - Marcu 10, 32 $i I-au zis: Cu ce putere faci acestea? Sau cine
$i erau gi femei care priveau de departe; intre Ti-a dat Tie puterea aceasta. ca str le faci? -
eler Maria Magdalena, Maria, mama lui Marcu 1l,28
Iacov cel Mic 9i a lui losi, gi Salomeea - $i iegind din corabie, Iisus a v;zut multime
Marcu l5.4l) mare si I S-a f;cut mil; de ei, ceci erau ca
9i erau uimiti de invititura Lui, cici El ii nigte oi firi pistor, si a inceputsi-i invefe
invi!a pe ei ca Cel Care are putere. iar nu mllte - Marcu 6, 31
in felul cirturadlor - Morc| '1,22 $i iegind ei din corabie, indati L-au cunoscut-
9i erau uimiti peste misur5, zicind: Toate le-a Mnrcu 6.54
ftrcut bine: pe surzi ii face si audi gi pe Si iesind, au fugit d€ la mormant, ci erau
muli si vorbeasci - Morcu 7, 37 cuprinse de frici 9i de uimire, 9i niminui
9i fariseii Ii ziceau: Vezi, de ce fac simbita ce nimic n-au spus, c;c i se temeau - Mqrcu 16,8
nu se c!.l],ine? - Malclt 2, 21 propoviduiau si se poceiasci -
$i iegind, ei '12
9i f;cendul-Se mili, a intins mana 9i S-a atins de Marcu 6,
el gi i-a zis: Voiesc, cur'teste-te - Mnrcu 1 , 41 $i iegind, fariseii au f;cut indattr sfat cu
$i fiica Irodiadei, intrand ti jucand, a plicut irodianii impotriva Lui, ca si-L piardi -
lui Irod gi celor ce gedeau cu el la masi. Marcu 3,6
Iar regele a zis fetei: Cere de la mine orice 9i lisus l-a certat, zicand: Taci si iegi din el -
vei voi si iti voi da - Mnrctr 6,22 Marcu 7,25
Si fiind El in Betania, in casa lui Simon Le. pi lisus te-a rispuns: Au niciodati n-ali citit ce a
prosul, gi gezind la masi, a venit o femeie ficut David, cand a avutnevoiegi a flimenzit,
avend un alabastru, (u mir de nard curat, el gi cei ce erau cu el? - Marcu 2,25
=7
iNTREBUINTATE DESEORI 219
$i Iisus le-a zis: Pot, oare, prietenii mirelui s; 9i indat; s-au adunat mulli, incat nu mai eia
posteasci cat timp este mirele cu ei? Cati loc, nici inainlea usii, 9i le griia lor cuvin-
vremeau pe mire cu ei, nu pot si posteasci- l|rl - Marcu 2, 2
Marcu 2,19 9i indati strigand tatil copilului, a zis cu
$i intrAnd iarigi in Capernaum, dupi cAteva lacrimir Cred, Doamnel Aiuti necredinlei
zile s-a auzit ci este in casi - Md,'.ll 2, 1 nJ.ele - l\4drct 9, 21
9i intrand indati, cu grabi, Ia rege, i-a cerut, 9i indati toati mullimea, v;zandu-L, s-a
zicdnd: Vreau str-mi dai indati. pe tipsie, spiimaniat 9i, aler-s.1nd, I Se inchina -
capul lui loan Botezitotr:l - Marcu 6, 25 Marcu 9,15
$i inkind,lea vi tulburali ti plangefi?
zisr Dece $i indati, iegind din api, a vdzut Cerurile
CoDila n-a mudt, ci doarme - Mrlcu 5, 39 deschise gi Duhr.rl ca trn porumbel cobo-
9i il iAndeau pe lisus se vadi daci il va rindrr-Se peste El - Nlartt 1, 10
vindeca simbJta. ca se-L invinurasc, - $i indati, inci vorbind El, a venit luda Isca-
Marcu 3.2 rioteanul, unul din cei doisprezece, gi cu
$i il rugau mult sd nu-i trimiti afari din acel el multime cu sibii 9i cu ciomege, de la
Marcu 5, 10
\i^ttt - arhierei, de Ia cirturari ti de la bitrani -
fi impreuni cu El au ristignit doi telharil Marc 11,13
unul de-a dreaptagi altul de-a stanga Lui- $i indata, lisind mrejele, au mers dupi El -
Morclt 15,27 Mnrcu L '18
$i in ziua aceea, cind s-a inseral, a zis cStre eil $i invifand Iisus in templu, griia zicind:
S; trecem pe lirmul celilalt - Mdi'cr 4, J5 Cum zic cirtularii ci Hristos este Fiul lui
$i indati a silit pe ucenicii Lui si intre in David? - Ma;'crr 1.?,35
I corabie Fi si mearBi inaintea Lui, de 9i l-a intrebat p€ tat;l lui: Ceti vreme este de
t cealalti parte, spre Betsaida, pan; ce El va cind i-avenit aceasta? larel a rispuns: din
I slobozi mullimea - Marcu 6,15 pruncie - lvlnrcu 9, 21
9i indati a vizut ti urma lui lisus pe cale - 9i L-a intrebat Pilat: Tir egti regele iudeilor? Ial
Mnrcu 10,52 El, rispunzAnd, i-a zis: Tu ziei - Marcu 15,2
9i indati cocogul a cantat a doua oari. 9i Petru 9i l-a intrebat: Care ifi €ste flumele? 9i I-a
si-a adus aminte de cuvAntul pe care i-l r)spuns: I egiune est€ numele meu, cici
ipusese Iisus: inainte de a cAnia de doui sunt€rn mulfi - Mdr.r -5, 9
e ori cocogul, de trei ori te vei lepida de 9i L-a s;rutat - &fur.lr 1-1, .15
Mine. 9i a inceput si plingi - Marcrt 11,72 Si la vreme, a trimis la lu(r,itori o slugi, ca sd
$i indati cunoscind Iisus, cu duhul Lui, ci ia de la ei din roadele viei - Mrrcrl 12, 2
e a9a cugetau ei in sine, le-a zis lor: De ce gi l-au adus la El. $i vizAndu.L pe Iisus, duhul
cugetali acestea in inimile voastre? - indati a zguduit pe copil,9i, cizind la
e Marcu 2,8 pSmant, se zvarcolea spumegind -Mnr.:rr
9i indati dimineata, arhiereii, tinand sfat cu
bitrenii, cu cirturarii 9i cu tot sinedriul 9i $i L-au rugat. zicind: Trimile-rre pe noi i|r
legAnd pe lisus, L-au dus gi L-au predat porci, ca si intrim in ei - Morcu 5, 12
.l lui Pilat - Marcl 15, 1
ti lasind ei multimea. L-au luat cu ei in
I $i indati Duhul La manat in pustie-Marcr/ 1,l2 corabie, asa cum era, cici erau cu El 9i alte
I $i indati iegind ei din sinagogd, au venit in coribii - Marcu 4, 36
casa lui Simon gi a lui Andrei, cu lacov gi $i lisindu-i, a intrat iariti in corabie 9i a
c! loan - Marcu 1, 29 trecut de cealalti parte - Marcu 8,'13
$i indati izvorul sAngelui ei a incetat ti ea a $i poruncea si nu spuni niminui. Dar. cu
le
simlit in trup ci s-a vindecat de boali - cat le poruncea. (u atet mai mult ei il
Morcu 5, 29 eeslea! - Marcn 7, 36
Si indatl s-a indepirtat lepra de la el gi s-a Si le zicea lisus: Nu este prooroc dispretuit,
cwelit - Marcu '1, 12 decet in patria sa ti intre rudele sale 9i in
9i indati s-a sculat copila li umbla, caci era casa sa - Morclt 6, I
de doisprezece ani. 9i s-au mirat indat; cu $i zicea lofl Adevirat griiesc voui c; sunt
le
uimire rnare - Mrrc! 5, 4: unii, din cei ce stau aici, care nu vor gusta
250 REFERINTE EVANCHELICE
moartea, peni ce nu vor vedea impirifia 9i n-a lisat pe nimeni s; meargi cu El, decat
lui Dumnezeu, venind intru putere - numai pe Petru gi pe Iacov gi pe Ioan,
Mnrcu 9,1 fratele lui Iacov Marcu 5,37
9i le zicea lori Bine, afi lepidat porunca lui 9i n-a putut acolo sA faci nici o minune, decit
Dumnezeu, ca si linefi datina voastril - ci, punindu-$i mainile peste pulini bol-
Marcr 7, 9 navi, i-a vindecat - Marcu 6, 5
$i le zicea lor: Simbita a fost f;cut pentru om, 5i neputind ei. din pricina mullimii. sd se apropie
iar nu omul pentru sambiti - Marcu 2, 27 de El, au desf;cut acoperigul casei unde era
Si le zicea: in orice casl veti intra, acolo s; r;me- lisus gi, pin spifturi, au lisat in jos patul in
neli peni ce veli iegi de acolo - Mnrc 6,1A care zicea sl;binogul- Mdrcu 2,I
Si le zicea: Luati seama la ce auziti: Cu ce 9i nu sunt, oare, surorile Lui aici la noi? $i se
misurl misurafi, vi se va misura; iar voui sminteau intru El - Marcn 6,3
celor ce ascultali. vi se va da si vd va prisosi- Si odunde-l apuci, il arunc; la pimant gi face
Motcu 4,21 spume la guri 9i scrignegte din dinfi 9i
$i le zicea: Se aduce oare ficlia ca si fie pusi infepenette. $i am zis ucenicilor Tii si-l
sub obroc sau sub pat? Oare nu ca si fie alunge, dat ei n-au plutut - Marcu 9,18
pusl in sfegnic? - Mdrck ,1, 2i Si pe cind mergea El intr-o simbiti prin se-
$i le zicea: Tot nu pricepe,ti? - Mrt.u 8, 21 minituri, ucenicii Lui, in drumul lor, au
$i le-a rispuns: Voui vi e dat s; cunoagteli inceput si smulg; sprce - Morcu 2, 23
taina imptrrifiei lui Dumnezeu, dar $i pe cind semina el, o s;manl; a cizut langa
pentru cei de alare totul se face in pilde - cale si pdsdrile ceruluiau venit siau min-
MorctL 4, 1'l cat-o - Marcu 1, 1
$i le-a zis lisus: Oare nu pentru aceasta Si poruncindu-i cu aspime, indat; l-a alungat -
r;tecili, nettiind Scripturile, nici puterea Marcu'1,13
Iui Dumnezeu? - Marcu 12,21 $i pinzindu-l l-au omorit gi l-au aruncat
fi le-a zis Iisus: Veniti dupi Mine si vi voi alare din vie - Marcu 12, I
face si fiti lescad de oameni - M4rdr l, 17 Si privind pe cei ce tedeau in iurul Lui, a zis:
9i le-a zis lor: lntdstat este sufletul Meu pani Iati mama Mea 9i fralii Mei - Mnrcu 3, 34
la moalte. Riminefi aici ti privegheafi - $i privindu-i pe ei cu manie gi intristendu-S€
Morcu 14,34 de invertotalea inimii lor, a zis omului:
$i le-a zis lor: Pentru ce sunteti aga de fricoti? intinde mana tal 9i a intins-o,9i mina lui
Cum de nu avefi credinli? Matcu 4,14 s-a f;cut sin;toasi - Mntcu 3,5
$i le-azis: Nu pricepefi pildaaceasta? Darcurn Si ridicandu-Se de acolo, S-a dus in hotarele
veli infelege toate pildele? - Mutcu 1,'13 Tirului;i ale Sidonului gi, intrand intr-o
$i luSnd cele cinci paini 9i cei doi p€9ti, pri- casi, voia ca nimeni si nu gtie, dar n-a
vind la Cer, a binecuvantat 9i a frant pii- putut si rimani tdinuit Mdr.Ir 7,24
nile gi le-a dat ucenicilor, ca s; le puni 9i s-a ficut un norcare ii umbrea, iarun glas din
inainte, asemenea 9i cei doi pegti i-a nor a venit zicand: Acesta este Fiul Meu cel
impirlit tutuior - Mn,'cu 6, 41 iubit, pe Acesta s;-L ascultali - Mdlcli 9,;
$i luind la Sine, iarigi, pe cei doisprezece, a $i s-a jurat ei: Orice vei cere de la mine iti voi
inceput sA Ie spuni cele ce aveau si I se da, pAni la iumitate din regatul meu -
intample - Md,rr ?0, 32 Ir4ttrcu 5,23
9i mergend pulin mai inainte, a v;zut pe Iacov 9i s-a pornit o furtuni mare de vant 9i valurile
al lui Zevedeu 9i pe Ioan, fratele lui. $i ei se priv;leau peste corabie, incat corabia
erau in corabie, dregAndu-gi mretele - era aproape s; se umple Mnrrtr 4,3/
Mar* 1, 19 Si s-a sculat indat; 9i, luandu-ti Patul, a iegit
$i multi il certau ca si tac;, el insi cu mult inaintea tuturot, incat erau toli uimiti 9i
mai tare striga: Fiule al lui David, milu- sl;veau pe Dumnez€u, zicand: Asemenea
ieste-mi! - Mnrcrr 10,48 lucturin-amvizutniciodate-Marcu2,12
Si multi isi asterneau hainele pe cale, iat alfii 9i s-a suit la ei in corabie 9i s-a Potolit ventul
agterneau ramuri, pe care le tii au d e prin 9i erau peste misur; de uimifi in sinea lor -
gtidini - Marcr.r 11,8 Nltltcr 6,51
iNTREBUINTATE DESEORI 251
Un lucru ifi mai lipsegte: Mergi, vinde tot ce ai, miinile necurate. adici nesp;late, cer-
cu
'5e d; seracilor gi vei avea comoara in cerj si teau- Mnrcu 7, 2
)e, apoi, luind Crucea, vino 9i urmeazi Mie - Vizindu-L de departe pe Iisus, a alergat ti s-a
Matctr 10,21 inchinat Lui - Marcl 5, 6
de Vizandu-L pe Iisus, duhul indati a zguduit
Un om a sidito vie, aimpreimuit-ocu gard, a s;-
17
patin ea teasc, aclidit turn 9i a dat-o lucrifo- pe copil, ii, cizand la pimant, se zvarcolea
rilor, iar el s-a dus departe -M.lrar/ ll, I spumegAnd Marcu 9,20
Una treizeci, alta gaizeci, alta o sut; -,\'lnrcrl J, S Vizindu.L umbland pe mare, li s-a pirut c5
'oi
Unde este odaia in care s: minanc Pagtile im- este niluc; gi au strigat - Mnr.r/ 6, 49
27
preuni cu ucenicii Mei? - N1dt.t 11, 11 Vedeli si nu vi intele cineva - M,?r'.tl 13, 5
ta-
Unde va intra. spufleti stapinului casei ca Vedeli, p;ziti-vi de aluatul fariseilor gi de
'ta aluatul lui Irod MorLu 8, l5
invilitorul zice: Unde e.te odaia in care
si mSnanc Paltile impreuni cu ucenicii Vegheali, dar, c; nu stili cand va veni stipanul
N4ei? - Mrrcu 11.11 casei: sau seara, sau la miezul nopfii, sau
rd Unde viermele lor nu moare si focul nu se la centatul cocotilor, sau dimineala -
stinge - M.rrc! 9, ,l.l;9,16;9, 18 NIntcu l3,35
Unde voielti $ gitim, ca si minanci Patiile? Venind Iosif cel din Arimateea, sfetnic ales,
i- Marcu 11,12 impirii,a lui Dumnezeu,
care agtepta gi el
Unii spun ci egti Ioan Botezitorul, al!ii .i esti gi, indriznind, a intrat la Pilat gi a cerut
Ilie, iar allii ci egti unul din prooroci - trupul lui tisus -Mnrcll 15, 43
:a Matcu 8, 28 Venind in Capemaum gi indati intrand sam-
ei Unul din cei c€ stiteau pe langi El, scotind bita in sinagogi, ii inv|la - Mnrcu 1,21
sabia, a lovit pe sluga arhiereului si i.a Ve,rind la ucenici. a v;zut mullime mare
tiiat urechea - Mdrc! 1-1, +/ imprejurul lor 9i pe cirturari sfidindu-se
e- Unul dintre cei doisprezece, care inlinge cu intre ei - ua,flr 9, 1J
Mine in blid - &fdrcr 1.1, 20 Venind o viduvd siraci, a aluncat doi bani,
adici un codrant - Marct 72, 42
Unul treizeci, altul gaizeci ti altul o sut: -
Vcnifi dupA Mine gi v; voi face s; fiti pescari
Marcu 4, 20
le de oameni - M/rrar I, 17
Urechi avefi gi nu auzili si nu vi aducefi Veniti voi in;ivi de o parte, in loc pustiu, gi
aminte - Ma|flr 3, 13
odihnigi-vi putin. Cici multi erau care ve-
Urechile lui s-au deschis, iar legitura limbii
neau si mulli erau care se duceau si nu mai
lui indat; s-a dezlegat, gi vorbea bine - aveau timp nici s: minence -Mnf .rr 6,31
Morcu 7, 35
Vetmintele Lui s-au f;cut strilucitoare, albe
Urmeaz;-Mil Iar el. sculindu-se, l-a urmat - foarte, ca zipada, .um nu poate inilbi aga
.5 Marcu 2, 14
pe pimant in;lbitortl - Marcu 9,3
Uqwritatea - Marcu 7, 22 Veli Ii urAli de toli pentru numele Meu; iar
cel ce va ribda pani la urmi, acela se va
V nintui - Marcr 13, 13
.u Vezi aceste mari clidiri? Nu va r;mene piatri
.n Va da frate pe frate la moarte si tat; pe copil pest€ piatri s; n! se isipeasce- Marcu 13,2
ii 9i copiii se vor razvrAti impotriva p;rin- Vezi mr.rltirnea imbulzindu-Te gi zicii Cine s-a
filor gi ii vo! ucide Mircu 13,12 atins de Mine? - Mnrcr 5, 31
Vai celor ce vor avea in pantece 9i celor ce vor Vezi, de ce fac sambita ce nu se cuvine? -
alipta in zilele acelea! - Mnrcu'13, l7 Morcrr 2,21
4 Vi vor da in aduniri si veti fi bAtuli in sinagogi Vezi, niminui si nu spui nimic, ci mergi de
i, gi veti sta inaintea condu.itorilor si a te arate preotului 9i adu, pentru (uritirea
;e regilor, pentru Mine, spre mirturie lor - ta, cele ce a renduit Moise, spre mirturie
Marcu 1i,9 lor-Nlnrcu L14
l- Vizind Iisus credinla lor, i-a zis slibinogului: Vi ti v; va prisosi - Marct 4,24
se va da
Fiule,iertateifi suntplcateletalel-Mdrcll2,5 Vicleniile, inseliciunea, neruginarea, ochiul
VizAnd pe unii din ucenicii Lui ci mininci pizrnag, hula, trufia, .ugl'rtet, tea- Marctl7,22
Vina Lui era scrisi deasupra: Regele iudeilor
Voiesc, curitegte-te
- Marcu j,
-
Morcu 15,26 41
Voitisi vE efiberez
pe rcgele iudeilor? _ Mnrar t5,9
Vine in urma mea Cel Ce este mai tare
decat vor veni zile. c;nd se va lua mirele de
mine, Ciruia nu sunt vrednic, plecan_ la ei si
du-mi, si-I dezleg cu!eaua inciltimin_ _. atunci vor posti in acele zile _ Mnrcu 2, j0
Uo:,.ul" dat si cunoasteli taina impEr);iei
telor - Marcu'1,7 lui Dumnezeu, dar pentru cei de afari
Vinul nou sparge burdufurile si vinu I se varsi totul se face in pild e _ Mircu 4, j.)
_-_ ti burdufurile se strici _M,?r,.r,.), ): Vreau sA-hi dai inddte, pe tipsie, capul
Vinul nou trebuie si fie pus in burdutu lui
noi _ toan botezelorul _ Marc 6, 25
Marcu 2,22
Voi.dirama acest templu ficut de mini,
si in z
trei zile altul, nef;cut de mani, voi clidi _
Marcu 14, SB
Voi insi ali f;cut din ea pesteri de talhari _ Ziresc.oamenii; ii v;d ca pe niste copaci
Marcu 11,17
umoland _ Mnral B, 24
Zic fie: Scoali-te, ia-ti patul
tiu gi mergi la casa
Voi insi ziceli: Daci un om va spune tatilui
sau - Mnrc 2,1'l
ta
mamei: Corban! Adici; Cu ce te_a9 fi putut
Zis-a Domnul Domnului meu: Sezi de-a
diruit I ui Dumnezeu _ Marci 7, 11
aiu ta este
--_
diavolii: invArtogarealor - Marclt 5,6-10 Dumnezeu: gederea dc-a stinga Sa -Mnrctt 10,
diavolii: mullimea pecatelor lor- Marc! 5,6-10 39b-40
diavolii: nu trebuie asq)ltaJi - Marcu'1,23-28 Dumnezeu: voia Sa - Mnrcu 1,21-23
diavolii: sunt ingiduifi de Dumnezeu - Mrrtcrr
c, ll-l4n E
diavolii: \,or sd z.idirniceasc; nlantuirea -
Marcu 15,29-32 Elisei Proorocul - Marcu'1, 10-12
dinarul Cezarului - Marcu 1,2,13-1,7 Euharistia - Mn,.r/ 7 , 21-30: 14, 22-25; 15, 12'17
dobindirea DuhuluiSfdnt - Marcu '1,9-1], Evanghelia de la Marcu: rrierea ei - l,rtltfcrcrinlor
dobandirea lumii - Morcu 8, 34-37 Evanghelia: credinf ainftu ea - Morcu L 11-15
dobAndirea vegnicelorbunitili - Marcti I Q 1.3-16 Evanghelia: propoveduiea ei - Marcu 11, 6-9
doi benui - Marcu 12 , 1'l -41 Evanghelia: se va propovidui la tGlte neamr.rile
doudsprezece coguri cu firamituri - Marcu 6, Mnrcu'13,5-10
47-44 Evangheligtii - Mcrcu 2,6-12
dragostea fal6 de aproapele - Marcu 9, 13-50; EvangheliFtii: sirnboluile lot - I 'rni n t ectah u t or c
12,28-31 exemplul Sfinlilor - Marcu 14, 66-72
dratostea lui Petru pentru Hristos - Malcl, lf,
50-54
dragostea pentru Dumneze:u- Marcu 12,28-31
t
dregitoriile omeneiti - Marcu 10, 41-45
facerea de bine - A4orcu 7, 31-37
dreptatea lui Dumnezev - Marcu 10, 39b-10
duhul e osArduitor - M|rcu 14, 32-42 fapta bunA lucriitoare- Marcu 1, 35-39; 2, 18-20;
duhul pitonicesc - Mnrct 1,32-34 3,'1-5;7,1-5;9,19-27:11, 7- 10; 'L5, 42-17; '16,
dumnezeiescul dar - Marcu 9, 38-40 fariseii: sunt lupi rapitori -,Jalcll 6, .lil-lt)
Dumnezeu: ajutorul dat cle El - Marcu 9,19-27 fariseii: uncltesc inrpreunA cu irr)dienii - Mdrcl
Dumnezeu: cererile c|fte El - Motcu 1, 24-25 3,6,12
Dunrnezeu: cinstireaSa - Mlrcu 12,13-17 fariseii: \'or si-i riz\'!Steasci pe rce! ci - Mtl'cl
Dumnczeu: darul SA1I- Mircu 9, 3840; 1,1,24-2li 9,14-18
Dumnezeu: ddruiettehra a- Marc 6,4l-4J ficlia sr,rt' obroc - r\'Itrcu 1, 21-23
Dumnezeu: dreptateaSa - Marcu l0,39b-10 f;gaduinl.r Irfi Pctru - Morcu 14, 26-31
Dumnezeu: e adevir - Marcu 10,23-27 fdl;rnicia cirturarilor - Mnrcu 12, 35-10
Dunurezeur e izvorulbvu:.Ald;li - Matcu 70, L7-22 iecioria - i4alcr 4, 13-20
Dumnezeu: e viu - ML1tcu 12,18-27 fcmeia picatoasa cu firilul - Murcu 11, 1-5
Dumnezeu: iubirea Sa dc oameni - Mar cri 11,19-23 femeia qi birbatul - Mnrc '10, 1-9
Dumnezeu: nrila Sa - Marcu 6, 12-13 femeile care L-au uns pe Hristos cu mil-Mrrrca
Dumnezeu: pronia Sa - Mnrcu 5, 11-11u;5. 14,1 5
14b-20; 7, 14-23; 1'/,, 19-23 ferreile mironosile - Marct 1,5, 38-41
Dumnezeu: puterea 5a - Marcu 12,78-27 teneile: statornicia lor - Milrcu 15, 38-1'l
Dumnezeu: gederea dc-a dreapta Sa - Mdrcrl fcrirea de srriflteli - Marcu 9,43-50
10,39h-40 ferirea de trufic - &Inrcu 1,35-39
lllrilliil
Hristosr e vrijmatul dlavoblor - Marcu 3,23-27 Hdstosr puterea Sa pedepsitoare - Marcu 11,,11-14
Hristos: firea Sa omeneascA Morcu 14,32 12 Hristos: puterea Sa se imparte rimanand neim-
Hristosr Fiul TaiAlui - Marctr 1,9-71 p::li^ate - Marcu 5,30 34
Hristosr greiegte in pilde - Marcu 4,30-31 Hristosl rudele Sale - Malcu 3,24-22
Hristosr ii incearci pe vcenici, - Marcu 6, 34-44 Hristos: sivArlegte putine vindeciri in patria
Hristos: ii mustri pe cdrturari - Marcu 12,35-44 Sa - Marcu 6, 1-6a
Hristos: ii mustri pe iudei - Matctr 7, 6-13 Hristos: Se aratA Mariei Magdalena -Ma,'c, 16,
Hristos: il mustri pe Iuda - Marclt 11, 6-9 9-14
Hristos: implinegte poruncile - Marcr l, 9-11 Hnstos: Se arat; ucenicllor dupa inr iere -
Hristos: inaintea lui Pilat - Matclt 15,1-15 Marcu 16,9-11
Hristos: inaintemergdtorii Venirilor Sale - Hrisios: Se inalle la Cer Marcu'16,'15 20
Marcu 9, 11-1,3 Hr'sros: Se intrr5!edz; ri 5e mihnepte in rugi-
Hristos: inrudirea ctEl- Marcu 3,31-35 ciune - MarctL 14, 32-12
Hristos: inLru El se implinesc proorociile - Hristosr Se ristignegte la Pa;tile iudaice -
MotcLt '11, 1-6 MarcLt 1l, 1-5
Hristos: intruparea Sa- Marcu 5, 21-29;'10,'1 9; Hristos: Se r;stignegte pentru mantuirea
14,41-15 noasfte Marcu 15,29 32
Hristos: invala lengd nare, ciin corabie - Mdr.rl Hristos: Se schimbi \a fal;. - Matc 9,2-3
4, 1.-2n Hristos: slava Sa Marcu 14, 41 15
Hristosi lnvititura Sa mustr;toare Md,'cr 1,
Hristos: slava Sa de pe Tabor - Marcu 9, 4-8
21 22
Hiistosr smerenia Sa - Marcu 5,14b-20; 5, 35-10;
Hristos: invierea Sa - MarctL 11,22-25;'16,'l 8
7, 31-37; 9,19-27; 10, 41-15
Hristos: i;i biruie vrd,jmagii - Marcu 12, 35 4l)
Hristos: trebuie sd pdtimeascd - Marcr 8, 31-33
Hrisios: i9i cinstegte Maica - Marcu 3, 31-35; 4,
Hristos: Trupul ti Sangele Sdu - Marcu 14,22-25
Hristos: ucenicii Sai - Marcu 2, 21-22
Hrisios: iti doreFte m oattea - M,uclt 9,'19-27
Hristos: umblarea Sa pe ape - Marcu 6, 45-52
Hristos: iti t;inuiegte Dumnezeirea - Mdrc, 8, Hristos: urce pe Tabor cu trei ucenici - il, rcr 9, 2-3
27-30
Hristosr urmarea Sa - Marcu 7,76-24;10,77-22
Hristos: jertfa Sa - Mdrcu 14, 43-49
Histos: va stepani p este peganj - Mlrcu '11, 1-6
Hrisk)s: mdrturisirea Dumnezeirii Sale - Marca
Hlistos: va gedea de-a dreapta Tatdlui - Mrlc
11, 61b 65
Hristos: mdrturisii dePetru - MdrctL 8,27 30
Hdstos: merge de bunivoie la Patimd Mnrca Hristosl vanzarea Sa Marcu 11,16 21
iarna piicitolilor t\ltltu 13, )r- 31 Itrda lscariofc.rDul: e Lrrrul tlin cei cloisprezc'cc -
iarna prigonirjlor - t\lnrtu 13, 27 3l Mnrcu 3,13-19; 11, 1[11; 11, 43-19
iclolul - Alrilrrr 13, 1.i l/ Iuda lscarioteanul: il vinde pe Hristos - Mrtrcu
iertarea apronpclui .- Miu ctt 11, 2.]-26 11,10-11
iL'rtarea p;c.1teior - l nrcu I, 1-5t 2,'l-s Iuda lscariotcanul: imPirtAgirea sa cu Sfintele
Iczechiil Pi oorocui - i\,|arc 12, 1,9 'fai^e Marcu 11, 22-25
-
llie Proorocul - MarL:l 72, l-9 luda, proorocul nrincinos - Mrrrcu 73, 5 10
Ilie Proorcul pi hrarra vitlu\,ei -,\{orcir ii, fl,-l-1 iudc'ii: necinstesc potu cile - Mnr 7,6-'13
llie Prcxrr'ocul: e'ste irrailrtemergitor- al Domnului - ir.rdeii: osAnda lor - NInrcu 13, 5-10
Mtltcu9,1l-1.3 iudeii: soarta lor - Mnrcu'14, 32 12
Ilie Proorocrr l: se a ra ta pe ln bor - M arctL 9, I I iudeii: su[t da]i inm6inilc ronanilor-Mfldr 15, 1-15
intrarea irr lerusalint - Mttctt '11, l-10 iudeii: sunt hulitori - Mutcl 15,22-28
Ioan a lui Zevodeu: unul dirl cei doisprezecc iudeii: sunt nimicifi de ronrani - Mnrcrr 12, I 9
MnrcLt 3, 1.j 19 Iulian Apostatul , Marcu 10, 2E-31
Io.|ll Botr /dt.'"1.1: . -r. irrl rr. nrr'rb.rrrrr ..r izgonirca vdnzitorilor din templu - Mrfcli 11,
Domnului - ,Vlt?'.ll 9, 1.i-1.i 15-1S
Ioan Botezittrrul: hrana sa -,M,rt rr 1, 6
Ioan Botezetol.tr]i imLrr.icinlintca sa - [1i7r.lt I, 6 i
Io.rn Botezitorult irrietcltia sa ctl Hristos -
Marclt '1,
l-3 iml-rriciintintci lui lo. 1 Botezitorul -M4].c!i 1, 6
Ioan Boteziik)rul: Priiclcrc,l fi n1()arte,r sil- i-nlpirilia lui Da\id Mnrcu 1'1,,7-IIl
Mrrcu 6, 17-20 irnpdrtigirea fui Iucl - Marcu 14, 22-25
Ioan BotezibrrrL: proPrr'. idrrirt'a s.r -A,larcrr 1. I j t^mp.lrfirea ar.crilcrr ^ Alarc l0,17-22
-
Ioan Botczit()rul: ucjdcrcn sil - Ilrtr.tr 6, f'1-29 inlpdtiDlirea clc' Drateti! Mirc| 10, 23-31
Ioanr e chemat rlc Hlistos - Mdrc 1, 16,:{) implinirea cercrilor - i4arcl 4,2b:12
Iosif din Arim.rtei.r ccre tnlpul lLri Hristos, implinirea poruncift\r - Mdr(l '10, l6-52
i,lnrc,/ 15,.12 17 inplinirea proorociil('}r intru Hrisios - Mrlr'.r/
Ifod tetrarhLrli cste socotit l\4ci;ia lr,4rtrcu i, a-12 11, 1-6
Irod tctrarhrrl: frica sa - -\Jnrcrr 6, 1l ?ii itnplinirea voii lrri Dumnezcu -rln,'cr 3,.11-35
Irod tetrarhrrlt il socotL.ttc pc Ijrisfos a fi loan ilnpriitierea minlii - Mdr.,i 5, .3f)-3t
inviat - l,l 16
,\,1d,'.1 6, inaintenlergitorii Venirilorlui Hristos I4r,'c
Irod tetrarlrul: jrrrimirltul siu ,\4r,'ctl {r, l'l-f9
9, 11-13
Irocl tetrarhul: tic5lofia s.1 ilarcu 6, l1:16
Irod tetrarhrl: triicsie cLr fe'nteia fr.ltelui sit -
inaintevcstirea celci cle a doua Veniri Morcrr
13, 1-1
Mnrcu 6, 17-20
irodicnii - Mn,'c! -1, 6-11; 8, 1J,21 inaintcvestireadirinrfirii Icrusalimului Mnicrr
13,1-4
irodielii: il ispitcsc pc Hristos - tldl.tl 12, 1.3-]7 '15,22-28
irodienii: uneltesc cu fariseii - Morcrr 3, 6-12 incepAtura nrorfii - lvlrrcu
incepatura vielii - ll,lcu '15,22-28
Isaia Proorocul - ,4,1nrcu 12,1-9
iscusinla duhoIniceasci - Air '.Il 5, 1J-1ln indrizneala diirltrlrlrri - M0rcu 1,'12-13
ispitele - Mnlcrr 1, I2-13; 1, 26 29 irdreptirrea cu sirg:tinli - Mnrcu 14,66-72
ispitele: ribdarea lor - ltltrar 4,35-1'I indreptarea malnici - l\40rcu 1,29-3'1
irtbirea de ar1;irrt - i.,lirat 71, I 5 indulcirile pic.itoase - Marcu 5,11-11d
iubirea de bani |It1t c, 11,'15:lS infierea prin lrnr'- Mnrcu 2,6-72
iubirea de caltig - i1a|cu 11. ./5 il- i\ftanarca - Ml.rcu 12,11-44
iubirea de oaureni - Morctt 8,.31-37 ingerul prd\'tle$te piatra de la morm6ntul
iubirea clc oanrcni a lui Drurlrezeu - A,lorcrr 11,I9-fi Domnului - Md,.flr i6, l-8
Iuda Iscarioteanul: caznele sale vetnice - Mdrclt ingerul venit la mormAntul lui Hristos-Mr,'c!
11,16 21 16,1-8
hrda lscariotcanul: e iulritor dc ar liint-,[h/rr i+, 1-5 ingreunarea cu nincare - Marcu 9, 28-29
Iuda lscariotcanul; L, lr'rustLat de Minthiiorul irrrrulfile'a cclor cinci p.lini ti doi peiti - Mfl'cli
Hl ist()s - A4d,.r lJ,6 9 tt, il-l(i
SI ONOMASTIC 261.
innrultiren celor Fapte piini ii a pe;tigorilor - iuarea Crrrcii - Mnrcu 3, 34-37; 10, 17-22
Mnrcu 3,'1-9 luarea-anrinte - Mrrrcr 4, 21-25
irrrrrdirea cu Hristos- Mnrcu 3.3L-35 lucrarea minfii - Marct 1,4, 12-15
ingel.iciunea - Marca 7, 1-1 2J Itrcrarea porunciior Mnrcu 2,6-12
ingeliciune:r diavoleascii - Mdtrl 5, 1-5 lucrul celbun:moartea penlru el -/vldlcrl 8,34-37
intiietatea - Ma,'cr 9, 3.1-.37 Irrcrrrlile p.imanle:li: rrrtri.t,r'.r .lup,i e)e -
intristarea - Marc, 9, 30-.J2 MnrcLt 5,'l4b-20
intristarea clupi lucrrrrile piimantetti - Malcu 5, lnnrina dulrovniceasca Mnrcu 6,12 13
'14b-20
Irrmina dumnezeiasci - Marct 9, 2 3
intruparea lui Flristos * Mrrrcu 10,'1-9;'10,4'1 15
inhrnericul de la r;stignire Marcu 75,22-28, 33 3t M
lnlelegerea adevirLrlut - Mntctt 2, 6-12
inleiegerea driiceascd- Marcu 13,18-24 N4aica I)omnului - Marcu 15,38 4l
inleleterea lucrului bun - ,\Jarrtt 4,2b-12 llaica Domnuir.ri: il chcanri pe Hristos - Mdrdr
inlelegerea pdtimali, - Nlntcu 13,18-20 .3,31-.15
infelepciunea lui Hristos - Mnrcu 11, 27-33 man,l din fustie Mrrc,l 6,11 11
intelepciunea omeneasc;: neputinla ei - I44rrll nrarca vicfii - M,i|crL 11, 19-23
5, 21 29 Mateir e chenrat de Histas Marc 2,'13 17
in[eleplirca ucenicilor - Mrrr ca 6, 45 52 il,latei: rrnul din cci doisprezece - Marcl 3, 13-19
inlelesurilc adanci aie acripturii Marcu 6,41-14 migulirr:a - Marcr 10, 17-22
invirtop.rrea - Mnroi 7, 14-23 nirtu a mincinoasa - Mnrc 11, 55-61a
invertogarea driccasci - Marcu 5,6 la mirturisirea - Md,.u 3,38-9, 1
invalitura nustritoarc a lui [{ristos-Mnrcri 1, mir iurisirea Dumnezeirii lui Hristos -,{,{n,-cl
21 22 5,1-5
irlvierca dirr nro4i - Nlnrcu 9,9-10;10,32-31 mirturisirei lui Petri Nlttrctr 3,27-34
invierc.r fiicei lui lair - Mnn'u 5,35-40 nriirturisirea picntcl or - Marcu 2,'l3 17;7,24-30
Invierea lui Hristos - Marcr 11,22-25 miriurisirea pentru llristos - Marcir 13,5-10
inviefea trupurilor - I\,lnrcli 12, 13-2i m;riurisirea sutaFuLui j\4rrrc.l 1-;, .13-41
invinuirea adusi Apostolilor - Mrilar 9, 1.1-13 Miheia Proorocul - Mnrcu 12,7-9
mila lui Drlmnezeu - Matcu 6, 12-13
f
J milosteni. - Md,'.r 14, l-5
nrintca omeneasci - Marcrr ),6 12
jertfele adrrsc ltri Dumnt'zerr - Mnrcu 9, f3-5ll mintea: lr.lcrarea ei- Marcr 14, 12-15
jertfirea lui Hristos - A,lnlcrr 1.1,43-49 minunea umblirii p-re itPe Mdrclr 6,45-52
jur.:mintul: ci:lcarea lrri -,\lrrr-crr 6, 21-29 nlirlur le Mdl'al .16, l5 20
rlinunilei si\,.if girea lat Llarc u,l,'l -5 ; 7, 3 l -.37 ;
9. 33-10
L
Irrir'lunilei urmc.rzi ploPoviduirii Mdr.lr 12,
10 12
lacrrmrle Marcu 1'1, 24-2li
licir;urile cefetti - Marcu lJ, 22-26
mireasn lui Hlisios Mdr.!:, 1E-20
lvlirelc sufletelor e Hristos Mrrlca 2, 18-20
lic<tnia - MnrctL 7,14-2i
mirenii - Mnrcr 4, 1.J-2aJ
iicomia pintccelui- Morcu 6,6b-11
lrli.orlositelc la nlormant Mrr., 16, 1-3
Lege;r cca Noui - A/nrcu I, I 3:'14,22-25
nironosifel€ sc infricogeazi de inger - Malca
Legea Veche - Marrlt 1, l-3,40 12
16,1 3
lencviren Marcrr 4, 24-25 nirtrrile pi putere:i lor Nlarcu 16, 1-8
lep.idare.r de picat - Mtitct 13,18-20
mahnirea Nfill'.r/ 9, i0-32
lepirdarca de satana Mdrcu 12,41-44
nancarea - Mdr.1r 9, .l.s-29
lepitiareir dc sine - Mnrcu 8,34-37 melldria - Md,,.!r 11, l9-:.1
lepidarea lui Petru - Mnrat 14, 26-31, 65-72 mangaierea ucenicilor - i'la;-crr 6, -10 33
lirrgupirea Mucu 10, I t'-22 nAnia - Md,..r 10, I) 12: 12, l:-17
liniptei'r Marc! 2, 23-23; 1J, 32-12 mania: inCreptarLrir ct - MrraI L 29-31
INDICE REAL
ma\ia: puterea ei - Morcu 1, 2g-31 ncpuiinfele Sfinlilor - lt4ut.cu 14, 66-22
mentuirea firii omenetti - Mltrcu 6,31- ;1a, neru;inarea - Ma,"cu Z, 1.1-2.1
45 52 nestricdciunea trupurilor - M/uc! 15, 38,41
manhlirea: nu se liscunlpdri cu bani - Mnrc! lnevotnla - Marcu 1,21-25
8,34-37 novalte^ii - Morcu 14,66-72
manzul asinei - Mdrctr 1'1. L-6 nunta duhovniceasca - M0rcu 2, 18-20
moartea lui Hristos - Mrrrcu 9,4-8; 14, 16-21; nunta: scopul ei - Mnrcu 12,18-27
15,33.37
moartea lui Ioan BotezAtotrrl - Mirclt 6, 21-29
moartea pentru adevAr - Mnrct 8,34-37 o
moartea pentru lucrul cel bun - Mrr,.cu 8, .14-37
moartea: aducerea aminte de ea - Marcu'13, oamenii trupelti - Marcu 3, 6 '12
32 37 oamenii: mantuilea lor - Marcu 8,31-33
Nloise Proorocul obiceiul nefitarnic - Msrcu 9,33-37
fi mana - Mnrcu 6, 41-11 ochiul pizmai - Mnrcu 7,'14 23
Moise Proorocul: se arata pe Tabor -Mdl.I/ 9,.1-8
moliciune.r lLri Pilat Mn". r/ 15 i -i5 odihna l:untrici - Mdrc 14, 12-15
mogtenirea Sfinlilor , Marcu 'la,28-31 oile fir; pistor - Marcu 6,34-4A
mucenicia - Mdlcr 10, 39b-10 omorArea patimilor trLtpelti - Mttctt 15, 16"21
mullimea I se inchin; lui Hristos - Marcu 9, omul cu vasul cu apa - Mnrcu 11, 12-15
11 18 omul: spurcarea lui - Marc 7,11-23
mullimea picatelor dricegti orbirea sufleteasci - Marcn 8,22-26
- Marcrr 5, 6,i0
mul;imirea fald de Dumnezeu C)rrgen - Marcu 8, 31-37
- Marcti 14,
osa a-Mnrcu1'1,7-'10
26 31
mulfdmirea in ispite - Malcu'11,26-3'l osanda cirturailor ' Mnrcu '12,35-10
mus|narea - Mnrcu l, 21-22 osanda iudeilor - Marcu'13, 5-10
mustrarea celor neifilelepli, Marcu 8, 1-9 osedia - M(trcu 4, 24-25
mustrarea lui Dumnezeu - Marcu 3, 6-12 osardia cea buni - Morcu 6,6b 1I
mutarea munlilor - Marcu '11,'19,23 Osea Proorocul - Marcu 12,1-9
mulenia sufleteasci - Mlrc 9, 19-27 ostatii il batjocoresc pe Hristos - MarcLr'!5,
15-21
pAcatul: biruinla as.upta sa - Marcu 15, 16-21 porunciler implinirca 7ot - Marcu 2, 6 12; 10,
pdcatul: e virsetor de sen9e - Marcu 5,27-29 46-52
picatulr lepidarea de el - MatcLt 13,18-20 poruncile: sunt necinstite de rudei, - Marcu 7,
pdcatul: timiduirea lui, - Matcu 2, 6-12 6-'t3
pdcituirea dupi primirea Botezului-Ma,'c 14, postiea - Marcr.r 1, 23-28
66-72 postul - Morcu 1, 23-28
pdc;tuirea dupi primirea Sfintelor Taine - postul de miercurea - Marcu 14,1,-5
Marcu 14, 66-72 postul: puterea lui - Marcu 9, 28-29
pigAniir mAntuirea lot - Marcu 15,22-28 potolirea furtunii pe fi1arc - MatcLt 4, 35-41
pimantul cel bun - Marcu 4, 2b-12 poviluirea duhovniceasch - Marcu 2,23-28
pirasirea p;rinfiior - Marcu 1,16-20 Preacuratele Taine - Mnrcr T, 21-30
pdrerea de sine - Marcu 6,21-29 pteacurvia - Marcu 14, 1A-12
parinfii: ajutorarea lot - Morclt 7,6-13 pregdtirea Pagtilor - MalcLt 11,72-15
pdrintii: pirisirea lor - Marcu 1,16-20 pricina birbatului cu femeia - Mnrcu 10, 1-9
pis;rile cerului - Marcu 4,2b-12 prietenia lui Ioan Botezetorul cu Hristos -
pitimiriie cu care ii suntem dato lui Hristos - Marcu 1,1-3
MarcLt 14,61b-65 prietenul lui Hristos - Marcu 12,28 34
pedeapsa pentru sminteald - Matcu 9, 47-42 prigonirile - Marcu 13, 27-37
peitera de talhari - Marcu 1,1,15-18 pritoniile Sfinlilor - Marcu 10,28-31
petic nou la haini veche - MarcLt 2, 21,-22 prima Venire a Domnul:ui - Marcu 8,10-12
Petru Apostolui: m irt'Jnsiea
- Marcu 8 , 27 -3A
sa primejdiile - Marcr i3, 5-10
Petrur dragostea sa pentru Hristos - Ma,'c! 14, prinderea lui Hristos - Marcu 14, 43-49
50-51 prisosul ddruit de Hristos Dumnezeu - Mdrc,
Petru: e chemat de Hrj,stos - M|rcu 1,, 16-20 6, 41-41
Petru: e defiimat de Hrrstos - Marcu 8, 31-33 privegherea - Mar"cu 13, 32-37
Petru: f;Beduinta sa - Morcu 14,26-31 privegherea cea rea - Marcu 13, 32-37
Petru: lepddarea sa - Marcu '14,26-31, 66-72 pronia dumnezeiascA- Marcu 5, 1'l -24; 7, 14-23;
Petru: nu vrea sd Se rdstigneasci Hristos - 1t, 19-23
MarcLt 9,4-8 proorocii mincinogi - Marcu 13, 5-14
Petru: plingerea sa - Marclt 14, 66-72 proorocul necinstit ifl pattia sa - Marc 6, 4 6a
Petru: unul din cei d otsprezece - Morcu 3,13 19 propoviduirea - Marctr'1, 35 39
piatra din capul unghiulul - Marcu 12,14 12 propoviduirea Apostolllor - Mircu'12,1 9;16,
piedica bogiliiloi - MarctL 14,23-27 15-20
pierderea sufletului - Marcu 8,34-37 propoviduirea Evangheliei - Mnrcu 14, 6-9
Pilat: Il apiri pe Hrislos - Marcu 15,1-75 propoviduirea Evangheliei la toate neamurile -
Pilat: moliciunea sa - Marclt 15,1-15 Marcu'13,5-10
pilda griuntelui de mugtar - Marctr 4,30-34 propoviduirea inaintemerBitoruiui Ma,'c, 1,
pilda lucr;torilor viei - Marc, 12, 7-9 1-3
pilda nevinoviliei pruncului - Marcl 9, 33-37 propovtrduirea: puterea ei Marcu 4,30-34
pilda omului cu larrnl - MarcLt 4,26-29 prwcla - Marcu 14, 13 16
pilda semSndtorului - MarcLt 1, 2b-12 purtarea Crucii - Marcu'15, 16-21, 33-37
pilda smochinului - Marcu 13,27-3'l pustnicia - Mnrctt 4, 13-20
pilda stripAnului caser- Marcu 3,23-27 puterea conttiinlei - Marcu 9,43 5A
pizma - Marcu 6, 1-3; 7, '14 23 puterea credinlei - Mdrcu 2, 'l-5; 6, 4-6a; 1'1, 19 23
plengerea lui Peiru - Marcu 14,66-72 puterea cuvantului lLtcretor - MarcLt'1, 6
pocejrlla - MarcLt 1., 7-8, 14-15; 2, 1j-17; 13, 32-37 puterea cuvantului luiDumnezerr- Marcu 10,1 9
pociinla cu sArguillld - Marcu'14, 66-72 puterea lui Dumnezeu - M0rcu '12, 18-27
pociinfa: vremea ei - Marcu 2, 18-24 puterea maniei - Marc 1, 29-31
polta - Marcu 1A, 17-22 putelea minunilor - Marctt 9,38-44
pofta cea rea - Mrrcu 12, 13-17 puterea pedepsitoare a Iui Hristos - Mdr"cu 11,
porunca propovdduirii Evangheliei - Marca 16, 11-14
15-24 puterea postului - M4tcu 9,28-29
L tLL[i lltl
ll,
smulgerea spicelor - Mnrctr 2, 23-28 Toma: r.rnul din cei doisprezece - Mnrcr ,3, 13-19
so[ii: desperfirea ]or - Marcu 1,0,1-9 trebuinla firii - Mdl'.l/ .9, 1-9
spovedania - Marcu 13, 18-20 treptele rodirii duhovni,cepti, - Marcu 4, 13-24
spurcarea omului - Marcu 7, 14-23 ireptele viefii duhovnicegti - Morcu 1, 26-29
statornicia - Mrlc'l 2, 2J 28 ftezyra - Marc',t 4, 24 25; '12, 41-44
statornicia feneilor - Mnrcu 15, 38-41 trimilerea Apostolilor la propovdduire - Marca
staruinla in rugdciune - Marcr.r 7, 24-30 3,13-'19; 6,6b-11
striciciunea firii - Mnrcu 12,'18-27 truda binecuvantate - Marcu 1, 16-20
sufletele feciorelnice - Marcu 2,78-24 trlrtia - MarcLt '1, 43 45; 7, 14 23; 9, 33-37; 11,
sufletele morlilor - Marcu 5, 1-5 19 23
sufletefe pietroase - Marcu 1,2b-1,2 trufia: ferirea de ea - Marctl 1,, 35-39
sufl,etul - Marcu 17, 7-10 trupul e neputirlcios - Marc 14,32-42
sufletul cuprins de multe |.rtji - Marclt 4,2b '12 Trupul lui Hristos errhaistlc - Marcu 14,22-25
sufletul ii trupul - Mnrcu 15, 42-47 trupul ti sufletul Mnrcu'15,42 47
sufletuli mutenia lui - Marcu 9,1,9-27 trupul: def;imarea ltti - Mnrcu 8, 34-37; 13,
sufletul; orbirea lrri - Marcu 8,22-26 14 17
sufletul: pierderea llui - Mnrcu 8, 34 37 trrrpul: c haini a su'ilehuhti - Marcu 11,7 l0
slrfletul: puterile sale gi sfinlirea lor - Marcu
trupulr Srija pentru el - Marcu 12,1,i-17
12,28-34
trupull nestdcicjunea sa - Marcu'15, 38-4'1
sufletr.rl: surzenia lur - MLrrcu 9,19-27
trupul: unirea sa cu suflelvl - Mnrcu 12,'18-27
sufletul: unirea sa c! tru?vl - Marcu 12, 18-27
trupul: uFurimea lul - Mtirclt 9,28-29
sufletul: vindecarea sa - Marcu 2,6-12
supunerea fafi de po.velrritor - Marc 6,30-33
trupul: vindecarea sa Marcu 2,6 12
supunerea fati de voia lui Dumnezeu - M4l'cll tulbu.irile vielii: ferirea de ele - Marcr 3, 6-12
14, 32-42 tnrbarea indricirii - Mdrcu 6,17-24
surzenia sufleteascd - Marcu 9,19-27
sutagul: m;rturisirea lll - Marcu 15, 38-41 U
Ll:'t
zal -
INDICE SCRIPTURISTIC
Vlarcu
AL TALCUIRII SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU
trcu 7,
um- Facere 49, 10 - Mrrcr 3, b-12 leala 55, ? - Marc 11, 15"18
270
CUPRINS
inaintecuvintare........................, .................... 53
Cernolur 1: Ioan Botezdtorul. Boteatl Iui lisus Hristos. Ispitirea. Predica. Primii tLcenici.
Primele uindecdri .......... 55
Cernorur- 2: Vindecarea sldbdnogului. Chenrtrea lui Matei. Postul. Snu gerea spicelor
in zi de shnrbdtd.. .........,.66
C.qprrorur- 3: Vindecarea celui cu minn uscatd gi alte aindecdri. Alegerea celor doisprezece
Apostoli. Pdcntul impotriun Sfhntului Dtth. Manta gi fralii ltti lisus ......,.,........ 73
CaprroLul 4: Felwite pilde despre Intpnrdlin Cerurilor. Potolirea furtunii de pe
nnre ,.,.,...,.....,,.,. ..........,79
C,qrtrorur- 5: Vindecaren unui denonizat in tinutt Gndnrenilor. Inuiereafiicei ltLi lair gi
aindecarea fenrcii bolnaue tle doisprezece ani. ................. ......... 87
CerroLur 6'. Proorocul dispreluit in pntria lui. Trimiterea celor Doisprezece. Uciderea
Iui lonn Botezdtonrl. Sdturaren celor cinci mii. Iisus umbld pe mare .......,.......... 93
Ce.r,norur- 7: lisus oshndegte porwcile ndscocite de fnrisei. Femeia cannneeancd gi fiica
ei. Vindecarca celui surd gi mut ........,...... 103
Ceprrcrrur- 8: Sdturarea celor patru mii. Acest neam cere semn. Pdzifi-t;d de farisei
gi de Irod. Vinclecarea urnLi orb. Mdrturisirea ItLi Petru. lntiia uestire a
Potintilor........... .,....... 109
Cepnorul 9'. Schimbarea la t'ald. Vindecnrea ltnnticului. A doun aestire a pttintilor.
Cenrta pentrtt locul Prilejul de pdcat ..
irtii. ..........................1I7
Cerrror-ur- 10: Despre despdrliren so!ilor. Iisus binectninteazd pe copii. Thndrul cel bogat.
A treia aestire n pqtimilor. Fiii lui Zeuedeu. Bultimeu ........, 129
Ceprrorur- 11: Infrarea?n Ierusalinl. Smochittul neroditor. Curdlirea templultti. Puterea
credinfei. Botezul luiloan.. ...................... 143
C.rl.norur- 12: Pilda lucrdtorilor uiei. Plntn tlajdlei. Inuieren morfilor. Cea mai mare
toruncd din Lege. Domnul gi Fiul lui Daaid. Banul udduaei.......................,... 151
Capnorul 73: lisus uorbegte despre ddrrtmarea lerusalimulut;i despre a doua Venire a
Fiului Omului. Indentnuri la priueghere .................. ............ 160
Cepnorul 14: Ungerea din Betania. Cina cea de Taind. Ghetsimani. Pinderea.lnldliparea
la Caiafa. Lepddarea lui Petru ..................1.69
Capnorur- 15: .llsus inaintea lui Pilat. Judecata pi oshnda. Cununa de spini. Rdstignirea
FitnmormAnturea ........ 184
CaRtrorur- 16: lnaierea Domnului. Trei ardtdri. Porunca Botezului. Indltarea
(1) Cele mai de c5petenie porunci ale Domnului cuprinse in Vechiul gi Noul
Testament, adunate de citre SfAntul Nicodim Aghioritul ......................... 198
(2) indrumar pentru citirea Apostolului gi Sfintei Evanghelii de citre slujitori gi
credinciogi in toate zilele de peste an gi la felurite rAnduieli........... .........207
Vi _agteptim la
LIBRARIASOPHIA
str. Bibescu Vodd nr. 24, O10l,SZ, Bucuregti, sector 4
(lAngi Facultatea de Teologie) tel. 072226661,8
w n'w. librariasophia.ro
ilillilililllillllililillil