Yeshua, a Tor e a rvore da Vida

Tor tambm chamada de "rvore da Vida", que nos aponta para Elohim como Ele se revela na
Sephirot, e, assim, a Sua salvao. Voltando ao tempo de Moiss, o prprio Elohim afirma que sua
Torah o caminho da "vida".
Como todos os homens morrem fisicamente, o contexto um na Torah sendo "as palavras de vida
eterna:"
Levtico 18: 4-5 - haveis de fazer os meus juzos, e guardem os meus juzos, para nele
andar: Eu sou o SENHOR vosso Elohim. Porm vs guardareis os meus estatutos e os
meus juzos: que se o homem, viver por eles: Eu sou o Senhor.

Deuteronmio 30: 6 - E o Senhor teu Elohim circuncidar o teu corao, eo corao

de tua descendncia, de amar ao Senhor teu Elohim de todo o teu corao, e de toda a
tua alma, para que possas viver.

Deuteronmio 30:19 - Eu chamo o cu e a terra no dia de hoje contra ti, que te pus
diante de ti a vida e a morte, a bno e a maldio; escolhe, pois, a vida, que tu e os
teus filhos:

O terceiro captulo do livro dos Provrbios (um texto altamente cabalstico), fala da Torah em
termos de "Sabedoria e Entendimento" (o Sephirot de Hokhmah e Binah), chamando-a de "rvore
da Vida". A Tor essa " rvore da Vida ", que fundou a terra e estabeleceu os cus:
Provrbios 3: 13-19 - Feliz o homem que acha sabedoria, e o homem que adquire
entendimento. Para a mercadoria dele melhor do que o lucro da prata, e a sua renda
do que o ouro. Ela mais preciosa do que rubis; e todas as coisas que possas desejar
no se pode comparar com ela. Corpo de dias h na sua mo direita; e em sua
esquerda riquezas e honra. Os seus caminhos so caminhos de delcias, e todas as suas
veredas so paz. Ela uma rvore da vida para os que dela lanam mo, e bem-
aventurado todo aquele que a retm. O Senhor pela sabedoria fundou a terra; pelo
entendimento estabeleceu o cu.

A orao recitada quando os rolos da Tor so colocados de volta para dentro da arca em uma
sinagoga de servio, Etz Chaim, " uma rvore de vida:"
uma rvore de vida para aqueles que segur-lo, e aqueles que o apoiam so
louvveis. Seus caminhos so caminhos de delcias e todas as suas veredas so
paz. Traga-nos de volta Senhor para voc, e ns viro, renovar os nossos dias como
dantes.

O pedido, "Traga-nos de volta Senhor para Voc", na orao acima uma petio para
teshuv, comumente chamado de "arrependimento", mas mais precisamente definida como
"retorno". O caminho at a rvore da Vida cabalstica, o caminho de retorno a Deus.
"Seguir Yeshua", como Joo fez, seguir Torah. O Novo Testamento equivale Yeshua com a Tor e
da rvore da Vida, mencionada em Provrbios (acima), afirmando que ele estava por trs da criao
dos cus e da terra:
Colossenses 1:16 - Porque nele foram criadas todas as coisas que esto no cu, e que
esto na terra, as visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer
principados, quer potestades: tudo foi criado por ele, e para ele:

Joo afirma, ainda, que Yeshua a Torah, presente com Elohim e, portanto, "parte de" Elohim:
 Joo 1: 1 - No princpio era a Tor, e a Tor estava com o verdadeiro Elohim, e a
Torah era Divina. (Elohim sem artigo)

Este conceito mostrado no Midrash em Gnesis (Bereshit), que explica como Elohim "consultou"
a Tor Divina durante o processo de criao. "Elohim" estava por trs de "Seu Mestre de Obras" que
teve a participao direta no "projeto" da criao:
Bereshit Rab I.1 - R. Oshaya comeou (sua exposio, desta forma): "Ento eu
estava ao seu lado como um Amom, e era cada dia todo o deleite" (Provrbios
08:30.). Amon significa tutor; amon significa coberto; amon significa oculto; e alguns
dizem, amon significa grande. Amon um tutor, enquanto voc l, "como um pressgio
(= pai de enfermagem) realizou a criana de peito" (Nm 11:12). Amon significa
coberto, como no verso, "ha'emunim (= aqueles que foram cobertos) em escarlate"
(Lam 4: 5). Amon significa escondido, como no verso: "E ele pressgio (= oculta)
Hadassah" (Est 2: 7). Amon significa grande, como no verso: "Voc melhor do que
Tebas?" (Nah 3: 8) - o que processado, " melhor do que tu Alexandria, o Grande,
que situar entre os rios?" Outra interpretao: Amon um operrio (uman). A Tor
(= Sabedoria) declara: "Eu era o instrumento de trabalho do Santo, bendito seja."Na
prtica humana, quando um rei mortal, constri um palcio, ele constri no com sua
prpria habilidade, mas com a habilidade de um arquiteto. O arquiteto, alm disso, no
constru-lo fora de sua cabea, mas emprega planos e diagramas para saber como
organizar as cmaras e as portas incorporadas. Assim, Elohim consultou a Tor e
criou o mundo, enquanto a Tor declara: "In / por / com o incio (ser-Reshit) Elohim
criou" (Gnesis 1: 1), "inicio" (Reshit) referindo-se Tor, como no verso, "O Senhor
me fez como o incio (Reshit) do seu caminho" (Prov. 08:22).

No pensamento hebraico, quando se aceita os ensinamentos da Tor, diz que "se fez carne e sangue
de uma pessoa." Portanto, para aceitar plenamente os ensinamentos de Yeshua, participar de Sua
"carne e sangue" - que a Tor.
Como o prprio Yeshua disse:
Joo 6: 51-59 - Eu sou o po vivo que desceu do Cu: se algum comer deste po,
viver para sempre; eo po que eu darei a minha carne, que eu darei pela vida do
mundo. Pois, os judeus entre si, dizendo: Como pode este dar-nos a sua carne a
comer? Ento Yeshua disse-lhes: Em verdade, em verdade eu vos digo: se no
comerdes a carne do Filho do Homem e no beberdes o seu sangue, no tereis a vida
em vs. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o
ressuscitarei no ltimo dia. Para a minha carne verdadeira comida eo meu sangue
verdadeiramente bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece
em mim e eu nele. Como o Pai, que vive, me enviou, e eu vivo pelo Pai, assim o que me
come, tambm viver por mim. Este o po que desceu do cu: no como vossos pais
comeram o man e morreram; quem comer deste po viver para sempre.

Muitos daqueles que seguia Yeshua, no podia lidar com isso (cabalstica) nvel de ensino profundo
e deixou-o. Seus discpulos mais prximos no entanto entendido que Ele quis dizer Sua "carne e
sangue", como sendo, "as palavras de vida eterna" - a Torah:
Joo 6: 60-69 - Ele disse estas coisas na sinagoga, ensinando em Cafarnaum. Muitos, pois,
dos seus discpulos, quando eles ouviram isto, disseram: Este um duro discurso; quem o
pode ouvir? Quando Yeshua sabia em si mesmo que os seus discpulos murmuravam disto,
disse-lhes: Isto escandaliza-vos? O que e se virdes o Filho do Homem subir para onde estava
antes? o esprito que vivifica; a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos disse
so esprito e so vida. Mas h alguns de vs que no creem. Pois Yeshua sabia, desde o
 princpio, quem eram os que no criam, e quem o havia de trair. E ele disse: Portanto digo-
vos que ningum pode vir a mim, a no ser que foram dadas a ele por meu Pai. Desde ento
muitos dos seus discpulos voltaram para trs e j no andavam com ele. Ento disse Yeshua
aos doze: Quereis vs tambm retirar-vos? Simo Pedro respondeu-lhe: Senhor, para quem
iremos ns? Tu tens as palavras da vida eterna. E ns acreditamos e temos a certeza que tu
s o Messias, o Filho do Deus vivo.

Quando Yeshua fala de "comer sua carne e seu sangue", isto referente Tor, como ele era / a
"Torah na carne." O man comido pelos Filhos de Israel era uma representao fsica da Tor, que
era o que verdadeiramente sustentou. (O mesmo pode ser dito da gua da misteriosa rocha / bem
que os seguia, que Paulo associa com Messias em 1 Corntios 10: 4).
Yeshua, os seus discpulos, e os profetas do passado, sempre apontou para Torah como o caminho
da salvao.
Mateus 19: 16-17 - E eis que veio e disse-lhe: Bom Mestre, que coisa boa que eu
fao, que eu possa ter a vida eterna? E ele disse-lhe: Por que me chamas bom? h bom
seno um s, que Elohim, mas se queres entrar na vida, observa os
mandamentos. [Tor]

Joo 1: - No princpio era o Verbo [Tor], eo Verbo estava com o verdadeiro Elohim,
eo Verbo era Divino.

Joo 5:46 - Pois se crsseis em Moiss [Tor], tereis acreditado em mim;porque ele
escreveu a meu respeito.

Paulo est diretamente falando de Yeshua que Tor, descrevendo-Lo na mesma lngua que
Elohim fez da Tor por meio de Moiss. O ponto de Paulo est fazendo nesta passagem comumente
mal traduzida e mal compreendido, que a Torah aponta para o Messias e Seu ensinamento sobre a
Torah. Elohim no mudou quando Yeshua veio. (Mateus 5: 17-21, Romanos 3:31). "Confessar
Yeshua," e "acreditar em seu corao", que Ele ressuscitou, no significa simplesmente que
reconhecer certas realidades histricas traz a salvao (mesmo se feito "sinceramente, com todo o
corao", etc.), mesmo os demnios sabem que Yeshua ADON e ressuscitou. Pelo contrrio,
significa aceitar e seguir seus ensinamentos - isto , ser "ouvintes e praticantes" da Tor, como tanto
Paulo como "YACCOV", ensinou:
Romanos 10: 4-11 - O Messias o objetivo da Torah para todo aquele que cr. Porque
Moiss escreve sobre a justia que vem da Tor, "O homem que faz estas coisas viver
por eles." E a justia da f fala dessa maneira: "No digas no teu corao:" Quem
subir ao cu? "" (Isto , para trazer o Messias de cima para baixo) ou "," Quem
descer ao abismo? " "(isto , para trazer o Messias dos mortos). Mas o que ele diz? "A
palavra est perto de ti, na tua boca e no teu corao" (isto , a palavra da f que
pregamos): que se voc confessar com a sua boca o Senhor Yeshua e creres no teu
corao que Elohim o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. Pois com o corao se
cr para justia e com a boca se confessa a respeito da salvao. Porque a Escritura
diz: "Todo aquele que cr nele no ser confundido."

Deuteronmio 30: 11-16a - Porque este mandamento que hoje te ordeno no muito
misterioso para voc, nem est longe de ti. Ele no est no cu, que voc deve dizer:
"Quem subir ao cu para ns e traz-lo para ns, para que possamos ouvi-lo e faz-
lo?" Tambm no para alm do mar, que voc deve dizer: "Quem atravessar o mar
para ns e traz-lo para ns, para que possamos ouvi-lo e faz-lo?" Mas a palavra est
muito perto de ti, na tua boca e no teu corao, que voc pode faz-lo. "Veja, eu ponho
diante de vs hoje a vida e o bem, a morte e o mal, em que hoje te ordeno de amar ao
 YHWH ELOHENU, e andares nos seus caminhos, e de guardar os seus mandamentos,
os seus estatutos e os seus juzos, que voc pode viver ...

Joo, em sua epstola, faz uma conexo explcita entre "saber de Yeshua" e manter a Torah:
1 Joo 2: 3-5 - E nisto conhecemos que ns t-lo conhecido, se seus mandamentos
[Torah] poderemos manter; aquele que est dizendo, `Eu o conheo", e seu comando
[Tor] no est acompanhando, um mentiroso, ele , e nele no est a verdade; e quem
pode manter sua palavra [Tor], verdadeiramente nele o amor de Elohim foi
aperfeioada; neste [Torah] sabemos que nele ns somos.

Comentrios de Joo (acima) e todos os textos do "Novo Testamento" sobre "a seguir Yeshua" deve
ser interpretado luz do que Elohim j havia dito (no que era a nica "Bblia" daquele o
tempo). Um bom lugar para olhar para o que significa "seguir Yeshua" o Salmo 119, foram David
torna claro como a Tor importante para a salvao:
Salmo 119: 1-9 - Bem-aventurados os imaculados no caminho, que andam na lei do
SENHOR. Bem-aventurados os que guardam os seus testemunhos, que o buscam de
todo o corao. Eles no praticam iniquidade, mas andam nos seus caminhos. Ela nos
ordenou que guardo os teus preceitos diligentemente. O que os meus caminhos fossem
dirigidos a observar os teus estatutos! Ento no ficaria envergonhado, quando eu
tenho para todos os teus mandamentos. Louvar-te-ei com retido de corao, quando
tiver aprendido os teus justos juzos. Vou manter teus estatutos; no me desampares
totalmente. De que maneira poder o jovem guardar puro o seu caminho? Observando-
o segundo a tua palavra.

Salmo 119: 41-42 - Que tua misericrdia venha tambm a mim, Senhor, e a tua
salvao, segundo a tua palavra. Assim terei que responder ao que me afronta, pois
confio na tua palavra.

Salmo 119: 81 - A minha alma desfalece pela tua salvao, mas espero na tua palavra.

Salmo 119: 88 - Vivifica-me segundo a tua benignidade; assim guardarei o testemunho

da tua boca.

Salmo 119: 92-94 - Se a tua lei no fora o meu deleite, ento eu teria perecido na
minha angstia. Eu nunca vou esquecer os teus preceitos, porque com eles tu me
ajudou. Eu sou teu, salva-me: Porque tenho procurado os teus preceitos.

Salmo 119: 174-176 - Anelo por tua salvao, Senhor; a tua lei o meu prazer. Que
minha alma viva, para que te louve; e os teus juzos me ajudar. Desgarrei como ovelha
perdida; busca o teu servo; para que eu no esqueo dos teus mandamentos.