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filsofo Jaques Rancire pretende plantear un concepto de poltica que no se reduzca a las
relaciones de dominacin. Para esto, propone hacer una distincin entre la polica y la
poltica. Rancire define la polica en un sentido amplio es decir, no solo como la fuerza de
orden que ejerce el poder, sino tambin como un orden ms general, que dispone lo
sensible y define la distribucin y el lugar que cada cuerpo debe ocupar en una sociedad. La
poltica, por su parte, es para Rancire una actividad que, mediante la verificacin de la
llega a la conclusin de que todo es poltico. Si todo es poltico, sostiene Rancire, nada es
poltico. Debido a esto, para l, ninguna cosa es poltica en s misma, pero cualquier cosa
relaciones de poder, sino principalmente porque en ella pueden coincidir estas dos lgicas.
En la presente ponencia, voy a relacionar Canino (2009) y Capitn Fantstico (2016), dos
pelculas que exploran las relaciones familiares, con los condiciones para que se de la
poltica.
Para Aristteles, lo que diferencia a los seres humanos de los otros animales es que,
mientras los animales solo pueden utilizar la voz como medio para indicar dolor o agrado,
los seres humanos tienen la palabra (logos) mediante la cual pueden expresarse acerca de
Rancire, la oposicin de los animales lgicos y los animales fnicos no puede ser el dato
en el que se funde la poltica porque, dentro de regmenes sociales de los seres humanos,
hay palabras que cuentan y otras que no. El logos no es simplemente la palabra, sino que es
tambin la cuenta en la que se tiene esa palabra, la cuenta por la cual una emisin sonora
es entendida como palabra, apta para enunciar lo justo, mientras que otra solo se percibe
como ruido que seala placer o dolor, aceptacin o revuelta (37). La tarea de la poltica,
pero esta distribucin, dice De Rancire, pretende eliminar una distorsin fundamental. En
esta reparticin suma de las partes no puede dar el todo porque no tiene en cuenta la parte
de los sin-parte, la parte perjudicada por las otras partes. Los sin-parte son aquellos que
Rancire sostiene que la distribucin de los cuerpos de Aristteles es solo una parte
de lo poltico que l va a llamar por polica. Para Rancire la polica es un orden de los
cuerpos que define las divisiones entre los modos del hacer, los modos del ser y los modos
del decir, que hace que tales cuerpos sean asignados por su nombre a tal lugar y a tal tarea;
es un orden de lo visible y lo decible que hace que tal actividad sea visible y tal otra no lo
sea, que tal palabra sea entendida como perteneciente al discurso y tal otra al ruido(44).
Es, de esta manera, la ley que define la parte o la ausencia de parte de las partes, define
sobreprotectores mantienen encerrados a sus tres hijos en una casa de campo. All, se
encargan de su educacin y crean una realidad ficcional que los mantiene alejados del
mundo. En la primera escena un casete es introducido a una grabadora. Una voz humana,
en la grabacin, empieza a hablar sobre la leccin del da: mar, carretera, excursin y
escopeta. Define el mar como una butaca de cuero con brazos de madera. La cmara nos
muestra, luego, a cada uno de los hijos escuchando obedientes, mientras que la voz de la
grabacin sigue definiendo y poniendo ejemplos de las dems palabras, que tambin tienen
muy fuerte, a la excursin como un material muy resistente y a la escopeta como un pjaro
muy hermoso. La pelcula pone en evidencia la arbitrariedad del lenguaje. Es decir, que
todas las realidad, al estar interpretadas por un lenguaje, son ficcionales y van a estar
siempre definidas por las personas que se encuentran en el poder. Cuando yo uso una
palabra le explica Humpty Dumpty a Alicia, la herona de las novelas de Lewis Carroll
Aliciaes si se puede hacer que las palabras signifiquen tantas cosas diferentes.La
cuestin insiste Humpty Dumpty es saber quin es el que manda eso es todo.
En Canino los personajes no tienen nombre propio, se dirigen entre ellos por
Pap, Mam, La mayor, Su hermano mayor. Unos seres sin nombre, dice
Ranciere, son unos seres privados de logos, de los que no hay cuenta. Los hijos pueden
moverse en el lenguaje que sus padres les ensean pero no poseen la palabra. Hablan, pero
con una voz que imita el lenguaje de los padres. Son, en palabras de Rancire, cuerpos
parlantes. Durante la pelcula, los vemos utilizar su voz para expresar dolor o placer, pero
no se manifiestan en cuanto a lo justo o lo injusto, solo emiten ruido. Aunque, por su edad,
se categorizaran dentro de jvenes-adultos son, en realidad, autnticos infantes, pues no
saben hablar. Su imposibilidad de emitir algo nuevo no se debe a una incapacidad, ni una
desigualdad material con respecto a sus padres, sino a que estn insertos en orden policial
que ya ha definido los modos del hacer, los modos del ser y los modos del decir(44) y ya
evidente. La tarea de los hijos es la de honrar y querer a su familia. Hay una jerarqua clara
y radical que se puede ver mediante los intercambios lingsticos. Hay maneras en que los
hijos se deben dirigir a los padres, y en las rdenes y exigencias de los padres hacia los
hijos, en esa forma de hablarles, se materializan las reglas que dictan que est y que no est
discurso. Mediante la invencin de historias e imgenes, le hacen creer a los hijos que los
aviones son juguetes que pueden caer en el jardn, que tenan otro hermano que acab
devorado por un gato apenas sali de la casa y que solo pueden salir de la casa, sin correr
peligro, cuando se les caiga alguno de los dos dientes caninos. Tambin utilizan el castigo
como mecanismo de poder. Cuando el hermano mayor empieza a tirar piedras por encima
de la reja es castigado, le toca retener enjuague bucal en la boca por un tiempo estipulado.
Canino. Un padre cra a sus seis hijos en el bosque, alejados del mundo exterior, de el estilo
padres de Canino, el padre de esta pelcula busca que sus hijos crezcan libres e
independientes. Sin embargo, estn tambin inmersos en un orden policial. Cuando viven
en la selva, las tareas, los tiempos y las ocupaciones de cada uno estn claramente
distribuidos y ,por ms de que el padre escuche a sus hijos, siempre va a ser l el que tenga
la ltima palabra. Una polica, sostiene Rancire, puede ser preferible a otra pero eso no
cambia su naturaleza.
configuracin sensible donde se definen las partes y sus partes o su ausencia por un
supuesto que por definicin no tiene lugar en ella: la de una parte de los que no tienen
parte (45). Para que el acto poltico pueda fracturar el orden dado por la polica son
necesarios dos movimientos complementarios. En primer lugar, tiene que hacer visible la
contingencia del orden social y, en segundo lugar, tiene que darse nombre o hablar.
repartieron entre seres parlantes, cuya palabra no es escuchada como discurso sino como
ruido, y seres que hablan y dominan la palabra, siempre es posible verificar la igualdad. Si
existe un orden en la sociedad bajo la base de la dominacin hay que tener en cuenta que
para obedecer una orden se requiere comprender el significado de lo que se ordena. Los que
no poseen la palabra, obedecen a ella y esto quiere decir que la entienden. Es decir, que la
Ballanche publico en 1829 al relato hecho por el historiador romano Tito Livio sobre la
secesion de los plebeyos en el monte Aventino. Cuando Melenio Agripa, enviado de los
comprender el aplogo y ejecutar una serie de actos verbales que vinculan la vida de sus
cuerpos a palabras y a usos de las palabras, los plebeyos transgredieron el orden de la
ciudad pues, para los patricios, los plebeyos estaban privados de la palabra. Al hablar como
los patricios, los plebeyos hacen efectiva la igualdad y demuestran que la dominacin de
los patricios no tiene otro fundamento que la contingencia de todo orden social. Melenio
Agripa explica a los plebeyos que no son ms que los miembros estpidos de una ciudad
cuyo corazn son los patricios. Pero, para ensearles as su lugar, debe suponer que ellos
entienden su discurso. Debe suponer esa igualdad de los seres parlantes que contradice la
En Canino, para que los hijos puedan salir de la casa se les tienen que caer alguno
de los dos dientes caninos. El diente canino es, de toda la dentadura, el que menos
probabilidades tienen de caerse. Tiene tantas posibilidades de caerse , como los plebeyos
tenan de hablar en Aventino. En las escenas finales, La Mayor decide tumbarse a golpes el
diente canino. Esto se puede ver como un acto poltico porque rompe el orden establecido
que dicta que el diente se le tiene que caer por s solo. En la poltica, sostiene Ranciere,
quienes no tienen derecho a hacer contados como seres parlantes se hacen contar.
el mundo exterior y la casa. Cristina, una guardia de seguridad en la empresa del padre, es
la nica persona del mundo exterior que puede entrar a la casa. El padre le paga para que
visite la casa y satisfaga las necesidades sexuales del hijo hombre. En una ocasin, a
objeto extrao es lo que introduce el dao, es lo que rompe el equilibrio entre las partes y
hace visible la distorsin. La Mayor descubre en los dilogos de las pelculas la posibilidad
cuerpos. Hace el doble movimiento de un acto poltico. Primero, al ver que unos tienen
nombres y ella no, hace evidente la contingencia del orden social, se da cuenta de que no
tiene nombre al ver la posibilidad de tenerlo. Luego, cambia el orden de las cosas
ponindose un nombre. Empieza, tambin por las pelculas, a entender las tramas del juego
entre los hijos y los padres es basada en la necesidad de distribuir las tareas en funcin de la
desigualdad solo existe sobre la base de una igualdad. Descubre que la promesa de un nio
puede salir de la casa cuando se le caiga el diente canino, es una falsa promesa. Es ah,
cuando hace como si el diente se cayera y se cae, de la misma forma que el pueblo hace
Hay poltica, dice Rancire, cuando hay una parte de los que no tienen parte. Segn
esto, la poltica busca generar espacios de interlocucin comn, en los que el que tiene un
ttulo o una parte reconocida y real en la sociedad, acepta que aquel que le habla es igual,
que puede comprender lo que dice y que puede ser comprendido y escuchado. En Capitn
Fantstico el padre acepta lo que sus hijos le dicen como lenguaje y no simplemente como
ruido. Es por esto, que la opinin de todos es tenida en cuenta en la familia. Esto se puede
cumpleaos de Noam Chomsky. Rellian, el hijo que est menos conforme con la manera en
que funciona la familia protesta ante esto: Por qu no celebramos navidad como todo el
oportunidad para crear tu caso, estamos dispuestos a e tus argumentos, si son validos, si nos
sistema en el que no haya lugar para la poltica, en el que la palabra de algunos sea
escuchada como mero ruido. No significa, sin embargo, como ya dije antes, que en este
pueden surgir de esta manera de educar a los hijos. Rellian es el sin-parte que muestra que
el sistema no es tan perfecto como todos creen, es la subjetivacin poltica que hace ver la
Canino, pues en la familia de Canino no se dejan espacios vacos, el lugar para lo nuevo es
muy limitado.
poltica a la luz de estas dos pelculas porque a partir de ellas se puede pensar en ese sujeto
que siempre es sin-parte en la poltica: el menor de edad. En Capitn Fantstico todos los
hijos son menores de edad y en Canino todos son tratados como si lo fueran. Adems, tanto
en Canino, como en Capitn Fantstico escuela, familia y Estado son un mismo aparato.
En este sentido, mi objetivo fue acercarme a ellos como si fueran sistemas polticos. Los
dos sistemas pretenden, a su manera y por razones diferentes, mantenerse alejados del
mundo exterior. Los que se encuentran incertados en ellos corren el peligro de pensar que
todo lo que hay es lo que hay que ver, que todo lo que hay que decir ya est dicho. Los
2. Caso del proceso de paz en Colombia, Ver las familias como sistemas polticos
Mam lo entenda
cumpleaos de Noam Chomsky. Uno de los hijos protesta : Por qu no podemos celebrar
navidad como el resto del mundo? La poltica busca crear escenarios comunes para el
desacuerdo.
Define unaconfiguracin delas ocupaciones y las propiedades de los
espacios donde esas ocupaciones se distribuyen (). (Nota al pe: mentira de
Platn)
Se podr
Segn Rancire, la Aristteles la tarea de la parte daada por las otras partas.
La poltica para Aristteles consistira, segn Rancire, en
repartir equitativamente las partes de lo comn.
Aristoteles. Poltica, los que no tienen voz, o los que no se tienen en cuenta. Canino, hay
Asi pues, ninguna cosa en por s misma poltica. Pero cualquiera puede
llegar a serlo si da lugar al encuentro de las dos lgicas.
Dos lgicas del ser-juntos humanos por un lado est la lgica que cuenta
las partes de las meras partes, que distribuye los cuerpos en el espacio de su
visibilidad o su invisibilidad y pone en concordancia los modos del ser, los
modos del hacer y los modos del decir que convienen a cada uno. Y est la
otra lgica, la que suspende esta armona por el simple hecho de actualizar
la contingencia de la igualdad, ni aritmtica ni geomtrica, de unos seres
parlantes cualesquiera (43).
Juegos de poder todo es poltico. Todo es poltico, nada es poltico.
El desacuerdo no es solo sobre que significa hablar sino tambie n sobre quie nes
pueden y tienen derecho a hablar.
las funciones y los lugares. Existe gracIas a unos sujetos o unos dispositivos
de subjetivacin especficos.
La igualdad: La igualdad no es un dato que la poltica aplica, una esencia
que encarna la ley ni una meta que se propone alcanzar. No es ms que una
presuposicin que debe discernirse en las prcticas que la ponen en accin.
(49) ejemplo Menenio Agripa explica a los o no darle ningn lugar. Una
huelga no es poltica cuando exige reformas ms que mejoras o la
emprende contra las relaciones de autoridad antes que contra la
insuficiencia de los salarios. Lo es cuando vuelve a representar las que
determinan el lugar del trabajo en su relacin con la comunidad. La familia
pudo convertir- se e?-un lugar poltico, no por el mero hecho de que en ella
se ejerzan relaciones de poder, sino porque result puesta en discusin en
un litigio sobre la capacidad de las mujeres a la comunidad. Un mismo
concepto -la opinin lebeyos que no son ms que los miembros estpidos
de una ciudad cuyo corazn son los patricios. Pero, para ensearles as su
lugar, debe suponer que ellos entienden su discurso. Debe suponer esa
igualdad de los seres parlantes que contradice la distribucin policial de los
cuerpos puestos en su lugar y asignados a su funcin.
Notas de pgina:
1. La mentira de Platn : Si hay alguien a quien le sea lcito faltar a la verdad, dice
Platn, sern los gobernantes de la ciudad que podrn mentirle a sus enemigos o a
naturalezas es aceptable porque busca un bien comn. Una ciudad bien organizada
es en la que los ciudadanos acepten esta mentira. Platn est intentando pensar una
2. Balibar Los sin parte : Los sin parte, en este sentido radical, no pueden ser,
pues, ni todo ni parte; su existencia, que es condicin de posibilidad de la
poltica, es a un tiem- po su condicin de imposibilidad. La auto- nomia se
convierte en politica cuando se demuestra que una parte de la sociedad (y,
por ende, de la humanidad) esta excluida -legalmente o no- del derecho
universal a la polit ica: esto sucede siquiera bajo la forma de una simple
oposicion, pero de plena elocuencia, entre ciudadanos acti- vos y
ciudadanos pasivos, es decir, mayores y menores. (19) Es el criterio de la
emancipacin en general.
3. Identidades Balibar: . Ahora bien, los suje- tos actuan en conformidad con la
identidad que les es impuesta, o que ellos crean para si. El imaginario de
identidades, pertenencias y rupturas es, por ende, la condicion de las condiciones.
Esto pone de manifiesto una lucha contra cualquier identificacin formal que se
Humpty Dumpy
Al igual que otros autores que hemos visto en el curso Ranciere va ms all de las
relaciones de poder para definir la poltica.
The Square
Canino : Relacin entre las palabras y las cosas que se va tejiendo en Canino. La
palabra democracia surge de una casilla vaca y designa un objeto escandaloso para el
pensamiento
No tienen nombre: quin carece de nombre no puede hablar.
Polica: orden social. Padre, madre, la mayor, el menor
Adquirir un nombre: quiero que me llames Bruce.
Palabra vs Voz
Espacio vaco?
Acto Poltico: quitarse el diante canino, o sea hablar, salir del mundo establecido. Se da
la ruptura de la particin de lo sensible. +
Chicos de Canino hablan con una voz que imita el lenguaje de sus padres. No tienen
voz propia.
La familia no es poltica en s sino hast que se pone en evidencia el papel de cada uno.
Las mujeres
Los negros
Posibilidad de lo nuevo
Ranciere
Tropa de elite
http://palabraclave.unisabana.edu.co/index.php/palabraclave/article/view/30
32/3197
https://www.aporrea.org/actualidad/a197934.html