Bienvenidos al territorio vital de la poltica potica

Un nombre paradjico como Poltica potica puede ser un buen augurio y, en

este caso, felizmente lo es. Este libro es una invitacin al pensamiento vital, a la
exploracin activa, a la creacin de sentidos compartidos. Una poesa poltica, una
poltica potica que a diferencia del tratado, del trabajo acadmico o, incluso, del
ensayo, es una invitacin a salir de las sendas trilladas, a disfrutar de la intemperie
creando caminos al andar.
La poltica potica es un modo de nombrar al arte vivificante de los encuentros,
para diferenciarlo de los sesudos y por lo general inentendibles o abstractos
discursos de los politlogos, socilogos u otros cultores del logos. La poltica
potica es una forma de explorar, pensar, crear comunidad tejer redes y generar
encuentros. Por eso no tiene -ni precisa- programas, no busca tomar ningn
palacio, sino crear lazos, componer potencias, expandir la vitalidad.
La escritura de Romn es ella misma una poltica y una potica, pues la forma y
el contenido no est disociados entre s, ni de la vida del autor. El autor no ataca, y
tampoco defiende argumentos, no hace planteos porque no busca concluir, sino
encontrar un tono y un modo que nos permita abordar, de un modo a la vez lcido
y sensible, afectivo y activo, las cuestiones ms urgentes de nuestra
contemporaneidad. Romn est en cuerpo-alma en cada letra.
Para la mayora de los polticos, y de los que escriben o comentan sus libretos, los
medios se justifican en funcin de la virtud de los fines. Para los polticos poticos
el tono y el modo son centrales pues no hay medios separados de los fines, sino
que busca la expansin de la vida de todos y cada uno en cada gesto cotidiano.
Es por eso que el estilo se vuelve crucial: ya no se trata de un monlogo
estructurado sino de crear la interlocucin. El dilogo no puede darse por sentado:
es necesario tejerlo amorosamente, hacerle lugar en cada uno y entre todos. Para
eso es preciso buscar un tono ntimo pero no privado, un tono que nos implique y
nos convoque a pensar-hacer-sentir juntos, buscando potenciarnos, expandir la
alegra, crear nuevas formas vinculares, otros estilos institucionales, investigar
diferentes modos de producir sentidos, para comprender las tensiones que
habitamos y recrear nuestro mundo comn.
Romn elige la brevedad y la levedad, pero sin perder nunca el sentido ni la
potencia. Ms bien al contrario, hay una poltica del lenguaje, como en toda
potica, que elije el aforismo en lugar del argumento, que est atenta al detalle y
siempre deja espacio para seguir pensando. Las palabras no son meros
significantes, sino expresiones de una poltica de los cuerpos, de los afectos, de
los encuentros, del florecimiento de la vida. Una poltica que no sigue la agenda
instituida, sino que busca crear nuevos modos de comunidad, de acuerdo y
disenso, de escucha y de conversacin. En el texto se respira la tica de Spinoza
que nos ensea que la alegra no es el premio a la virtud, sino la virtud misma.
En resonancia con esta tica Romn nos escribe: La idea de separar la lucha y el
festejo, es la impronta de una tradicin militante de disociar la mente y el cuerpo,
la razn y el instinto, la alegra y el compromiso. Leer este libro fue para m una
fiesta, porque pensar, hacer poltica y festejar, no son contradictorios. Ms bien al
contrario, la poltica potica nos invita a pensar-sentir-actuar desde la vida para
expandir la convivencia y la alegra.