Krishna

Krishna toca la flauta, cubierto por la serpiente-dios Ananta Shesha. Bajorrelieve en el

templo de Somnathpur, en Karnataka (India).

La madre Iashoda baa al beb Krisna (ilustracin de un manuscrito del Bhagavat-purana,

Bombay, 1500 aprox., 10,4 20,5 cm).
Calendario y almanaque correspondiente a los aos 1871-1872; de Rayastn (India); la
columna izquierda muestra los diez avatares de Visn, la columna central derecha muestra
los doce signos del zodaco hinduista; el panel de arriba muestra a Ganesha con dos
esposas; el segundo panel muestra a Krishna con dos mujeres.
Krishna aparece ante las gopis a orillas del ro Iamuna (ilustracin de un manuscrito
del Bhagavat-purana, Bombay, India, 1760-1765, 20,5 28,6 cm).

Krishna y las gopis; serie ragamala, c. 1710, pintura sobre papel (19 18 cm); actualmente
en el Museo Britnico.

Krishna se encuentra con las gopis a la noche (1765); de un manuscrito del texto Guita-
govinda, sobre papel (14,9 25,1 cm); actualmente en Bombay

Krishna mata al rey Kamsa mientras su hermano Balaram mata a un luchador; pintura,
acuarela opaca y oro sobre papel (23 19 cm), c. 1630; proveniente de Mewar (Rayastn).
 Krisna como auriga habla el Bhagavad-gt a su amigo Aryuna.

Segn el hinduismo, Krisna es uno de los numerosos avatares (encarnaciones) del

dios Visn.1 En cambio segn el krishnasmo, Krisna es la forma principal de Dios, de
quien emanan Visn y los dems dioses (como Shiva y Brahma).
El mismo Krisna declara: Siempre que la rectitud decae y aumenta la injusticia, yo
me manifiesto; y para la proteccin de los virtuosos, la destruccin de los viciosos y el
restablecimiento de la rectitud, yo encarno de era en era (Bhagavad-gt, captulo IV,
versos 7-8).
Es uno de los ms importantes personajes histricos adorados de la India.

Etimologa de la palabra Krisna[editar]

, en escritura devanagari del idioma snscrito.
ka, en el sistema AITS (alfabeto internacional de transliteracin del snscrito).
Pronunciacin:
/krishn/ en idioma snscrito clsico.2
/krshna/ en idiomas actuales.
En snscrito significa negro u oscuro. Segn la tradicin, ese era el color de la piel
del dios, aunque en las figuraciones artsticas su piel suele ser de color azul.
Ms datos etimolgicos[editar]
Segn el sanscritlogo britnico Monier Monier-Williams (1819-1899), el trmino
snscrito krishna significa:

negro, oscuro, azul oscuro (opuesto a shueta, shukla, rjita y aruna).3

un tipo de demonio o espritu de la oscuridad.4
krishnati, actuar o comportarse de manera oscura.5
de carcter oscuro, malvado, maligno.6
nombre de un infierno.7
la era oscura, kali-iuga.
segn los yainas, Krisna es uno de los nueve vasu devas negros.
segn los budistas es el jefe de los demonios negros, que son enemigos
de Buda.8
secuaz del dios Skanda.9
nombre de un asura (demonio).10
nombre de un rey de los nags.11
nombre que reciben los shudras (esclavos, miembros de la cuarta casta) en el
continente Shalmala Duipa, uno de los mticos continentes concntricos (duipas)
que rodearan a la India.12
 las manchas negras en la Luna.13
pupila (parte oscura del ojo).14
krishna paka: la mitad oscura del mes lunar, desde la luna nueva a la llena.15
antlope negro16
el cuc indio, o kokila.17
cuervo (de color negro).18
el arbusto Carissa carandas.18
Agallochum negro.18
pimienta negra.18
hierro.18
plomo.18
antimonio.18
vitriolo azul.18
uno de los poetas del Rig-veda (descendiente de Anguiras).19
hijo de Devak y alumno de Ghora Anguirasa.20
nombre del escritor Viasa21
nombre de Aryuna (el ms renombrado de los prncipes pndavas, as llamado
por el color oscuro de su piel).22
nombre de un hijo de Aryuna.23
nombre de un hijo de Sukadeva Gosuami con su esposa Pvar, que se convertira
en un maestro de yoga.24
nombre de un jefe de los andhras.12
nombre de un alumno de Bharad Vasha.25
nombre del autor de un comentario sobre el Majabhrata.
nombre del autor de un comentario sobre el Dai bhga.
nombre del padre de Jira Bhatta (autor del comentario llamado Charaka bhasia, y
de la obra Shitya-sudh-samudra).
nombre del gramtico Rama Chandra.
nombre de Hrita (Krisna Jarita).
nombre de Javir Dhana.26
nombre de un hijo adoptado de Asamanshas.27
nombre del hijo de Ksava Arka y nieto de Yaiaditia.
nombre del hijo de Varunendra y padre de Lakmaa.
nombre del padre de Tna Bhaa y to de Ranga Natha.
nombre del padre de Dmodar y to de Malhaa.
nombre del padre de Prabhuyika y to de Vidia Dhara.
nombre del padre de Madanal.
nombre de un poeta.
Oracin a Krisna[editar]
Segn la cancin tradicional hinduista Sri Krisna astttara-shata namavali28 (de autor
annimo), Krisna tiene 108 nombres principales:29

1. om sri-krishnaia namah, om!, reverencias a Sri Krisna;

2. om kamala-nathaia namah, el seor de Kamala (la diosa Laksmi);
3. om vasudevaia namah, Vasudeva (hijo de Vasudev);
4. om sanatanaia namah, el eterno;
5. om vasudeva-atmayaia namah, el hijo de Vasudev;
6. om puniaia namah, El que es sumamente piadoso;
7. om lila-manusa-vigrajaia namah, el que realiza pasatiempos en forma
humana;
8. om srivatsa-kaustubha-dharaia namah, el poseedor del Shrivatsa (vello en el
pecho) y de Kaustubha (una joya);
9. om iasoda-vatsalaia namah, el objeto de las afecciones maternales de
Yasoda;
10. om jaraie namah, Hari, el que roba;
11. om chatur-bhuyatta-chakrasi-gada-sankhambuyaiudhaia namah, el que en
sus cuatro manos lleva el disco, la maza, la caracola y la flor;
12. om devaki-nandanaia namah, el querido hijo de DevakI;
13. om srisaia namah, el seor de Sri (Laksmi);
14. om nanda-gopa-priia-atmayaia namah, el querido hijo del cuidador de vacas
Nanda;
15. om iamuna-vega-samjarine namah, el que controla el fluir del Yamuna;
16. om balabhadra-priianuyaia namah, el querido hermano menor de Balabhadra;
17. om putana-yivita-jaraia namah, el que tom la vida de Putana;
18. om sakatasura-bhanyanaia namah, el que diezmo al demonio (Sakatasura);
19. om nanda-vraya-yananandine namah, el deleite de Nanda y de otra gente de
Vraya;
20. om sac-cid-ananda-vigrahaia namah, el que esta lleno de conocimiento y
felicidad;
21. om navanita-viliptangaia namah, al que cuyos miembros untaron con
mantequilla fresca;
22. om navanita-nataia namah, el que baila por la mantequilla;
23. om anaghaia namah, acerca del que nada es impuro o repulsivo;
24. om navanita-navaharaia namah, aquel cuya primera comida fue mantequilla
fresca;
25. om muchukunda-prasadakaia namah, aquel que da su misericordia a
Muchukunda;
26. om sodasa-stri-sahasresaia namah, el seor de las 16 000 mujeres;
27. om tribhangi-madhurakritaie namah, la dulce forma del rbol doblado;
28. om suka-vag-amrtabdhindave namah, la luna (producida y sacada) del nctar
del ocano de las palabras de Sukadeva Goswami;
29. om govindaia namah, el que complace a las vacas, a la tierra y a los sentidos;
30. om ioginam pataie namah, el seor de los yoguis;
31. om vatsa-palana-sancharine namah, Aquel que cuida a los ciervos;
32. om anantaia namah, el ilimitado;
33. om dhenukasura-mardanaia namah, el que derrot al demonio asno
DhenukAsura;
34. om trni-krta-trnavartaia namah, el que hizo un pequeo trabajo con el
torbellino Trnavarta;
35. om iamalaryuna-bhayanaia namah, el que rompi los dos rboles Arjuna;
36. om uttala-tala-bhetre namah, el que rompi todos los grandes rboles Tala
(matando a Dhenuka);
37. om tamala-siamalakritaie namah, el que es oscuro como un rbol Tamala;
38. om gopa-gopisvaraia namah, el seor de los gopas y las gopis;
39. om iogine namah, el Yogi;
40. om koti-suria-sama-prabhaia namah, Brillante como millones de soles;
41. om ilapataie namah, el seor de Ila, la tierra;
42. om parasmai yiotishe namah, la suprema luz;
43. om iadavendraia namah, el rey de la dinasta Yadu;
44. om iadu-dvahaia namah, el prominente lder de los Yadus;
45. om vanamaline namah, el que lleva una guirnalda de flores del bosque;
46. om pita-vasase namah, el que viste prendas amarillas;
47. om pariyatapaharakaia namah, el que rob la flor parijata;
48. om govardhana-chaloddhartre namah, el que sostuvo la colina de
Govardhana;
49. om gopalaia namah, el protector de las vacas, Gopala;
50. om sarva-palakaia namah, el protector de todo;
51. om ayaia namah, sin nacimiento;
52. om niranianaia namah, el seor sin mancha;
53. om kama-ianakaia namah, el que incita el deseo de las gopis;
54. om kania-lochanaia namah, el de los ojos de loto;
55. om madhughne namah, el que mat al demonio Madhu;
56. om mathura-nathaia namah, el seor de Mathura;
57. om dvaraka-naiakaia namah, el hroe de Dvaraka;
58. om baline namah, el fuerte;
59. om vrndavananta-sancharine namah, aquel que anda por los suburbios de
Vrndavana;
60. om tulasi-dama-bhusanaia namah, el que lleva una guirnalda de tulasi;
61. om siamantaka-maner hartre namah, el que se apropi de la joya
Syamantaka;
62. om nara-naraianatmakaia namah, el mismo Nara-Narayana;
63. om kubiakristambara-dharaia namah, el que lleva la pasta de sndalo tomada
de Kubja;
64. om mayine namah, el mago, maestro de Maya;
65. om parama-purusaia namah, el varn supremo;
66. om mustikasura-chanura-malla-iuddha-visaradaia namah, Aquel que con
mucho dominio pele con los guerreros Mustika y Chanura;
67. om samsara-vairine namah, el enemigo de la existencia material;
68. om kamsaraie namah, el enemigo de Kamsa;
69. om muraraie namah, el enemigo de Mura;
70. om narakantakaia namah, el que dispens al demonio Naraka;
71. om anadi-brahmacharine namah, el eterno brahmachari;
72. om krsnaviasana-karsakaia namah, Krisna, quien atrae a uno lejos del apego
al vicio;
73. om sisupala-siras-chetre namah, el que parti la cabeza de Zizupala;
74. om duriodhana-kulantakaia namah, el que termin con la dinasta de
Duryodhana;
75. om vidurakrura-varadaia namah, el que bendijo a Vidura y Akrura;
76. om visvarupa-pradarsakaia namah, el que mostr la forma universal;
77. om satia-vace namah, el que habla la verdad;
78. om satia-sankalpaia namah, Aquel cuya determinacin es un hecho;
79. om satiabhama-rataia namah, el que est predispuesto hacia Satyabhama;
80. om yaiine namah, el conquistador;
81. om subhadra-purvayaia namah, el que apareci antes de Subhadra;
82. om visnave namah, el seor Visnu;
83. om bhisma-mukti-pradaiakaia namah, el que le dio liberacin a Bhisma;
84. om yagad-gurave namah, el preceptor de los mundos;
 85. om yagannathaia namah, el seor del universo;
86. om venu-nada-saradaia namah, Experto tocando su flauta;
87. om vrsabhasura-vidhvamsine namah, el que destruy al demonio Vrishabha
Asura;
88. om banasura-karantakaia namah, Aquel que derrot los brazos de Banasura;
89. om iudhisthira-pratisthatre namah, el que instal al Rey Yudhisthira;
90. om barhi-varhavatamsakaia namah, Cuya corona es decorada con plumas de
pavo real;
91. om parthasarathaie namah, el auriga de Partha (Arjuna);
92. om aviaktaia namah, el inmanifiesto;
93. om gitamrta-mahodadhaie namah, el gran nctar del ocano del gita;
94. om kaliia-phani-manikia-raniita-sri-padambuyaia namah, aquel cuyos
hermosos pies de loto danzaron sobre las enjoyadas cabezas de la serpiente
Kaliya;
95. om damodaraia namah, el que es atado por la cintura;
96. om iaga-bhoktre namah, el disfrutador (de todos) los sacrificios;
97. om danavendra-vinasakaia namah, el destructor de los principales Dnavas
(demonios);
98. om naraianaia namah, Narayana (Visnu);
99. om para-brahmane namah, el Parabrahman (el dios supremo);
100. om pannagasana-vahanaia namah, Aquel que monta a (Garuda), el
devorador de serpientes;
101. om yala-kridasamasakta-gopi-vastrapaharakaia namah, el que rob la
ropa de las gopis, mientras ellas jugaban en el agua;
102. om punia-slokaia namah, de quien sus poticas descripciones son
virtuosas;
103. om tirtha-karaia namah, el creador de los lugares sagrados;
104. om veda-vediaia namah, los Vedas, y lo que es conocido por ellos;
105. om daia-nidhaie namah, depsito de compasin;
106. om sarva-bhutatmakaia namah, el propio creador de todas las
entidades vivientes;
107. om sarva-graha-rupine namah, la forma del destino de cada uno;
108. om parat-paraia namah, transcendental incluso a lo trascendental.
Krisna, el Seor Oscuro[editar]
De acuerdo con todos los diccionarios estndar, la palabra krishna significa negro
en snscrito. Se relaciona con palabras similares en otros idiomas indoeuropeos. A
veces se traduce el Seor Oscuro o el de piel oscura. De ah el nombre Syma
Sndara (negro hermoso) o Navina Nirada (nueva nube, nube muy oscura, cargada
de lluvia).
A veces se dice que krishna no significa exactamente negro, sino azul oscuro. Esto
puede estar conectado con el hecho de la prctica moderna de representar a las
deidades hinduistas con piel azul, en realidad no es exactamente azul oscuro, es del
color de una nube del monzn llena de lluvia, muy auspiciosa en India, ya que es la
que hace que crezcan las cosechas.
En las pinturas, Krisna aparece frecuentemente de color negro o azul. Por ejemplo
las murtis (formas, estatuas) y representaciones pictricas del
Seor Yagannatha (Krisna como Seor del universo) en Puri. En esas
representaciones, su hermano y hermana aparecen con un color mucho ms claro.
Las primeras representaciones pictricas generalmente lo muestran como negro. Las
pinturas miniaturas rayastanes (siglo XVI) muestran una figura color marrn o negra.
Sin embargo, desde el siglo XIX, aparece casi siempre con piel de color azul.
Otros significados del nombre[editar]
El nombre Krisna tambin podra significar atractivo, de karshna (arar, atraer la
tierra).
De acuerdo con el Visn-sajasra-nama (los mil nombres del Omnipenetrante), Krisna
es el nombre nmero 57 del dios Visn.
El trmino krisna tambin aparece en el nombre del texto Krisna-iyur-
veda (conocimiento negro sobre sacrificios), que es una de las dos partes en que se
conoce el Iyur-veda, siendo la otra parte el Shukla-iyur-veda (conocimiento blanco
sobre sacrificios).

La leyenda de Krisna[editar]
Nacimiento e infancia[editar]
Krishna perteneca a la tribu de los iadus, de la dinasta lunar. Como su
to Kamsa (bronce) primo de Devaki y tirano del reino de Vrisni con sede en la
ciudad de Mathura fue avisado por el sabio Narada Muni de que morira en manos
de un hijo de Devaki con su esposo Vasudeva (un noble de la corte), Kamsa los
encarcel. Aunque Devaki y Vasudeva trataron de no tener hijos (para evitar que este
muriera), tuvieron uno cada ao. Kamsa fue asesinando uno por uno a todos los hijos
que nacieron en cautiverio. El sptimo hijo, Balaram, escap de la muerte al ser
transferido desde el tero de Devaki encarcelada al de Rohini (esposa no encarcelada
de Vasudeva, que haba quedado bajo el cuidado del pastor Nanda y no tena
contacto con Vasudeva desde haca varios aos). Como octavo hijo se encarn Visnu,
en la forma de Krishna. Actualmente ahora existe un templo (Krisna Yanma Bhumi)
donde los hinduistas creen que estaba la celda del rey Kamsa. Para sustraerlo de la
muerte, su padre lo sac milagrosamente de la celda y lo llev hasta Vrindavan(a
10 km), donde lo reemplaz subrepticiamente durante el sueo por una beb que
acababa de alumbrar la esposa de Nanda, Yashoda. Regres a la celda, donde la hija
de Yashoda que en realidad era la energa material de Krishna, conocida
como Durg se dio a conocer ante Kamsa y le advirti que el hijo que habra de
matarle ya haba nacido y que l nada podra hacer contra eso ya que los planes de
Visn jams son frustrados. En la casa donde qued Krisna, ya haba un beb, que
sera su hermano mayor, Balaram. En historias de la adultez de Krisna aparece
tambin una hermana menor, Subhadra, pero no es nombrada en las historias de la
juventud de Krishna.
Krishna es llamado Gvinda (el que da placer a las vacas, pastor de vacas).30 Es
contrastado con su hermano Balaram, quien es agricultor y es llamado Jala-
Iudha (que pelea con la azada).
El rey Kamsa, desde pocos meses despus de nacer Krishna, empez a enviar
monstruos a matar al beb una historia muy conocida es la del asesinato (en manos
de Krisna, de pocos das de vida) de Putana, quien era una giganta enviada por su to
el rey Kamsa para darle de mamar con su pecho envenenado, y lo continu
haciendo hasta que Krisna, al cumplir 16 aos de edad, fue a Mathura con el pretexto
de una contienda circense, donde mat a todos los gladiadores que su tirnico to
haba puesto contra l y luego mat a ste a golpes.
En una ocasin, Krishna beb se estaba portando tan mal que su madre lo at a un
mortero de madera por el vientre. El beb se arrastr gateando y arranc de cuajo dos
rboles. Sin embargo, se dej atar por amor a su madre adoptiva. Por este
pasatiempo es conocido como Dmodar (atado con cuerdas por la barriga), el
significado de ello es que el Divino slo se deja atrapar por el amor del devoto.
Una de las historias ms populares de India es la del beb-dios Krishna khir-chor (el
ladrn de mantequilla), que le roba (chora) a su madre la mantequilla (khra) recin
hecha. En India todo el mundo conoce los cuentos acerca de su infancia en los
bosques de Vrindavan. Uno de los ms famosos narra como su madre adoptiva, al
hacerle abrir la boca a Krisna para ver si se estaba comiendo la mantequilla, vio el
universo entero contenido dentro de ella.
Radha y Krisna[editar]
Krisna pas su niez y adolescencia en la regin de Vrindavan (a 10 km de Mathura),
en medio de pastores y pastoras, una de las cuales, Radha, tuvo amores con l.
Krisna es conocido como Gpinath: el amado seductor de las gops (particularmente
de Radha). Segn el Guit govinda y otros numerosos trabajos, Krisna como
adolescente tiene amoros trascendentales con las gopis (pastoras), que son las
adolescentes casadas del pueblo de Vrindavan. Los devotos de Krisna creen que
estos pasatiempos lilas (diversiones) divinos son el tema ms profundo de
su teologa. En este sentido Krisna sera el diferente del anterior avatar de Visn: el
Seor Rama, quien estaba casado y fue el ejemplo de la fidelidad a las reglas
religiosas y sociales. Rama era la encarnacin divina de la verdad y la rectitud,
mientras que Krisna es la encarnacin divina del gozo y del amor.
Krisna es un adolescente pber eternamente de unos 13 aos, por ello foco de
devocin (es llamado el amante, el completamente atractivo, el flautista).
Frecuentemente se le representa tocando alguna de sus flautas traveseras, atrayendo
y fascinando a las gopis (pastoras) pberes de Vrindvan. La flauta representa la
llamada del Divino a las almas, que son personificadas por las gopis o pastoras. La
unin de Krisna y Radha, muy celebrada en templos y fiestas de toda India,
representa la unin del Divino con el alma. Esta imagen, la unin del amado con la
amada, se encuentra en los textos de los msticos de diversas tradiciones espirituales.
Krisna el prncipe[editar]
Krisna se convirti en el rey de los iadavas (descendientes del rey Iadu) en Mathura.
En este perodo hizo amistad con su primo Aryuna y los dems
prncipes Pndavas del reino de Kuru, al otro lado del ro Iamuna. Se cas con
Rukmini, hija del rey Bhishmaka de Vidarbha. Varias dcadas ms tarde, se llev a
sus sbditos a Dwaraka (en la actual Guyarat). Krisna, junto con Aryuna, fue
responsable de incendiar el bosque de Khandava para alimentar a Agni, el dios del
fuego.
La batalla de Kurukshetra[editar]
En el Majabhrata, Krisna es primo de los lderes de ambos grupos contendientes:
los pandavas y los kurus. Tuvo un papel importante en la lucha por el trono de la
ciudad de Jastinpur (fundada por el rey Jastin, de la dinasta lunar) cuando se volvi
amigo y aliado de los Pndavas (los cinco hijos de Pandu). Su hermano Balaram,
favoreca en cambio a los malvados kurus. Cuando el kuru Dushasana trat de
desnudar ante la corte a Draupadi (la esposa de los cinco Pndavas), Krisna la
protegi proveyndola de infinita tela para el vestido sari que la envolva. Finalmente
Krisna se puso en el bando de los Pndavas (donde estaba su mejor amigo, Aryuna).
A pesar de ser Dios, accedi a ser el auriga (cochero) de la cuadriga de Aryuna en la
gran batalla. Por eso se le conoce como Partha Srathi (auriga del hijo de Prithu). Al
principio de la batalla, su primo Aryuna no quera pelear contra sus familiares,
entonces Krisna le habl el Bhagavad-gt (una seccin del Majabhrata).
Datacin de la batalla[editar]
El Matsia-purana indica que Krisna tena 89 aos cuando se produjo la batalla de
Kurukshetra.31
Segn el tratado de astronoma Aria-bhattia, del matemtico Aria Bhatta (476-550), la
era dupara iuga termin y kali iuga comenz el 18 de febrero del 3102 a. C. a las
14 h27 min 30 s.
Sin embargo no est decidido si kali iuga comenz:

el da en que Duriodana fue tirado al piso por su primo Bhima (hermano de

Aryuna), durante la batalla de Kurukshetra32 Segn esta tradicin (la ms
conocida), el ao 2000 habra sido el ao 5101 de la era kali iug (la cual a
diferencia de la era cristiana comienza con un ao 0).
el da de la muerte de Krisna, 36 aos despus.33
Los ltimos das[editar]
Krisna rein a los iadus en Dwraka con sus 16 108 esposas (que incluan
a Rukmini y SatiBhama). De estas 16 108 esposas ocho eran sus esposas como
prncipe, y 16 100 fueron rescatadas del demonio Narakasura, que las haba retenido
a la fuerza en su palacio. Tras matar a Narakasura rescat a estas 16 100 mujeres y
las liber, pero todas ellas volvieron con Krisna diciendo que, al haber sido retenidas
por Narakasura, ni su familia las aceptara ni nadie querra casarse con ellas,
permaneciendo as abandonadas. Krisna se cas con ellas y las acogi en su nuevo
palacio, ofrecindoles un lugar respetuoso en la sociedad.
Tuvo miles de hijos, entre ellos Pradiumna (quien a su vez tuvo como hijo principal
a Aniruddha). El Visn-purana menciona que Krisna abandon Duarka 36 aos
despus de la guerra del Majabhrata.

El cazador Yar apunta al pie de Krisna al confundirlo con un venado amarillo. Ilustracin
de la edicin Bardhamn (Bengala) del Majabhrata, impreso en xilografa.

Al final, toda la familia de los iadus se mataron entre ellos, por efecto de una
maldicin, y Krisna fue muerto accidentalmente por un cazador (que lo confundi con
un venado) a orillas del ro Hiran en Prabhas Patn, a la edad de 125 aos, 7 meses y
6 das. Antes de dejar el cuerpo, Krisna tranquiliz y bendijo al cazador por su acto, y
atribuy su sufrimiento a karmas generados en su manifestacin previa como el
avatar Rama.
Datacin del culto a Krisna[editar]
En el Rig-veda (el texto ms antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.), an
no exista ese dios pastor, ni sus sucedneos como Vasudeva. En esos
libros, Visn que es el dios ms relacionado con Krisna es un personaje muy
secundario.
La primera mencin a Krisna se encuentra en el Majabhrata (texto picorreligioso
del siglo III a. C.) que contiene el famoso Bhagavad-guita, que son las enseanzas
de Krisna a su amigo, el guerrero Aryuna. Despus aparece en textos posteriores
como el Jari-vamsa (el linaje de Jari [Krisna]) y el Visnu-purana.
Los autores del Majabhrata sugieren que Krisna vivi en una poca que parece
posterior al perodo vdico (el Rig-veda es el primer texto de la literatura india, de
mediados del II milenio a. C.). Los reinos que en el Majabhrata son protagonistas
como los kurus o los iadus haban sido reinos secundarios en el Rig-veda. Krisna
habla en un tipo de snscrito clsico (que existi en la India desde el VII a. C.).
Existe la hiptesis de que un nmero de tradiciones y deidades regionales pueden
haberse fusionado en las historias de este dios. (Vase el artculo Historia del
krisnasmo).
La religin de Krisna se desarroll gradualmente en varios Puranas (escritos
posiblemente desde el siglo III a. C.), hasta llegar al Bhagavata-purana (siglo X d. C.)
que dedica miles de versos en describir su vida y obras y el poema Guita-
govinda (siglo XII d. C.), donde se desarrolla el esoterismo krisnasta.
El autor del Bhagavata-purana (siglo XI d. C.) consigna por primera vez una fecha de
nacimiento de Krisna: la medianoche del rjini naksatra (el octavo da despus de
la luna nueva del mes de ravana o bhadrapada).