Teoria ps-colonial e crtica de relaes internacionais Seth

Artigo dividido em 3 partes sobre uma crtica ps-colonial das relaes internacionais.
Primeira parte: as RI descreveram erroneamente as origens e o carter da ordem
internacional contempornea, e que uma compreenso precisa da "expanso do
sistema internacional" exige ateno s suas origens coloniais.
Segunda parte: as RI profundamente eurocntrica. As cincias humanas so herdeiras
de uma tradio de conhecimento, de modo que o conhecimento sempre "de" algo l
fora, que existe independentemente da sua apreenso.
Terceira parte: sugere que os conhecimentos servem para constituir o que eles
pretendem apenas conhecer ou representar, e as teoria de RI servem para naturalizar o
que produzido historicamente.
Seth recorre a disciplina de Relaes Internacionais para pensar o internacional e o
global e ao mainstream da disciplina (escola inglesa).
Faz uma crtica ps-colonial as teorias de RI convencionais (realismo, liberalismo)
(construtivista, feminista, ps-estruturalista e outros).
Critica busca sistematizar a "provincializao da Europa": desafia a centralidade
concedida Europa como fonte histrica e origem da ordem internacional, a
universalidade concedida s perspectivas morais e jurdicas que refletem e reproduzem
as relaes de poder caractersticas do encontro colonial e que esto longe de serem
universais, e questiona o privilgio epistemolgico concedido a uma compreenso do
conhecimento que cego ao papel de conhecimento constitutivo e no meramente
representacional.
Nesse caso, os saberes servem para constituir o que eles pretendem apenas conhecer
ou representar, e essa teoria de RI serve para naturalizar o que produzido
historicamente.
Afirma que as RI possuem pouco interesse pela histria, pois a caracterstica que define
a ordem internacional a anarquia.
Para Waltz: "o carter anrquico duradouro da poltica internacional responde pela
fraca semelhana na qualidade da vida internacional ao longo dos milnios".
Waltz reconhece que com o passar do tempo surgiu unidades polticas diferentes como
os mercados econmicos que so de origem individualista, e que h, uma multiplicidade
de estados e sociedades domsticas, onde as diferenas paradigmticas entre ... a
sociedade domstica e a anarquia no so questionadas, mas simplesmente assimiladas
como parte da premissa.
Os analistas so capazes de concluir que a poltica internacional moderna exibe uma
identidade bsica para a sua histria. A poltica internacional aparece como uma eterna
luta de mltiplos estados soberanos na anarquia.
Mas h aqueles como a Escola Inglesa, que analisam como a anarquia que a
caracterstica da ordem internacional evoluiu desde que se originou na Europa.
A autora diz que o relato da "expanso da sociedade internacional" da Escola Inglesa
eurocntrico e equivocado. O que no de grande ajuda pra quem quer entender o real
funcionamento da ordem internacional. (Pessoas de outras disciplinas)
Adam Watson (escola inglesa) para ele, os estudos sobre a sociedade e poltica
internacional tiveram incio a partir de Westphalia, e tinha a sua abordagem levando em
conta os documentos britnicos.
A Revoluo Industrial proporcionou a Europa superioridade econmica e tecnolgica
em relao a outras partes do mundo. A inteno dos europeus para Watson era
europeizar e modernizar o mundo.
Eventualmente a Europa e os EUA decidiram que "todos os outros estados
independentes devem ser admitidos na sua sociedade internacional nos mesmos
termos que eles mesmos".
De acordo com Watson, levou ao fim do domnio incontestvel das potncias europeias
e surgiu uma nova sociedade global no discriminatria, embora tenha "herdado sua
organizao e a maioria dos conceitos de seu antecessor europeu".
Para Buzan e Litte, procuram documentar e explorar os muitos sistemas estaduais no-
europeus que precederam o presente, uma tarefa que eles consideram necessria para
evitar o "Eurocentrismo", algo que eles afirmam ter sido evitado pela Escola Inglesa.
O modelo padro RI americana assume que os sistemas internacionais so compostos
por uma srie de unidades onde contato direto, e os processos incluem a diplomacia,
a guerra e o comrcio.
Sua viso eurocntrica sustenta a maior parte da teoria de RI e faz sentido para a maioria
da era moderna. Mas sua ligao inconsciente a esse ponto particular da histria
significa que incapaz de lidar com os sistemas internacionais passados e futuros.
O que se argumenta que boa parte da histria pode ter sido ignorada, como o trfico
de escravos transatlnticos, a expropriao e, s vezes, o genocdio dos povos indgenas,
as guerras de conquista, a terra, a explorao e a opresso. (as vezes escrito por um
homem branco, que eventualmente v que os prprios princpios como algo certo).
A narrativa da expanso das formas polticas modelada no relato convencional da
expanso das formas econmicas e sociais, isto , da propagao do capitalismo.
Pressupe que o capitalismo comeou na Europa e depois irradiou para fora atravs do
comrcio, dos exrcitos e outros. no um conto de desenvolvimento endgeno na
Europa, mas de interconexes estruturais entre diferentes partes do mundo que h
muito pr-datou da ascenso da Europa.
Outros, afirmam que a "grande divergncia" entre o Ocidente e o resto aconteceu muito
mais tarde do que a narrativa apresentou.
O autor no busca dizer qual teoria certa ou errada, mas afirma que o desenvolvimento
na Europa com o capitalismo foi um FATOR para a expanso da sociedade internacional,
mas que no se limita a isso.
"Ao mesmo tempo que o" sistema westfaliano "de estados soberanos territorialmente
independentes e mutuamente independentes estava tomando forma, sistemas
econmicos e coloniais bem diferentes estavam sendo estabelecidos alm da Europa"
A antiga ordem internacional parece ter esquecido de tratar alguns direitos bsicos.
Durante uma gerao, estudiosos feministas tm apontado que a negao de
racionalidade, sufrgio e igualdade s mulheres no s significava que eles eram
"excludos": as mulheres estavam, afinal, muito ali. Esta negao de direitos polticos
no era simplesmente uma excluso que posteriormente foi corrigida pela incluso; Em
vez disso, moldou a natureza do pensamento poltico moderno e das polticas modernas.
O "post" no ps-colonialismo, no sinaliza o incio de uma era em que o colonialismo faz
parte do passado; pelo contrrio, significa que a conquista, o colonialismo e o imprio
de fato uma parte central dessa histria e so constitutivos disso. O "post" no marca o
perodo aps a era colonial, mas sim os efeitos desta era na formao do mundo que
nosso. E chamou a ateno para noes desiguais, hierrquicas e geralmente coercivas
no mbito internacional.

CULTURA E TEORIA

Noo de identidade cultural autnoma construda discursivamente dentro e atravs

do outro (Stuart Hall)
As vertentes realistas e neo-realistas da bolsa no esto interessadas em questes de
cultura e noes culturalmente derivadas do que conta como moralidade.
A colonizao tornou a definir o terreno que a prpria ideia de um mundo de identidades
separadas, de culturas e economias isoladas ou separveis e auto-suficientes, foi
obrigada a ceder a uma variedade de paradigmas destinados a capturar essas formas
diferentes.
O pacto global de Robert Jackson:
Caracteriza conquistas internacionais como uma aliana que reconhece e respeita a
diversidade cultural e moral.
Globalizao aconteceu no final das pessoas centenrias 19 so diferentes e interagir de
maneiras diferentes, assim, as regras que regem as suas interaes devem ser aceitvel
para todos.
Direito internacional e as prticas diplomticas permitem interaes entre vrios
sistemas polticos que so diversos, ainda no permitem a cultura social e poltica entre
cada estados para compartilhar suposies mais profundas

Marx: a questo judaica

As relaes entre estados e pessoas - privado tornou-se o local de particularidade e
contedo, o pblico foi constitudo para regras formais e processuais que regulam a
interao de indivduos,
Comeo da ordem poltica moderna
Todas as presunes, especialmente sobre o que significa ser humano, ser racional e
desejvel so produzidas historicamente e culturalmente e so "particulares" em vez de
"universais"
Significa que a cultura tem um efeito profundo nas abordagens ontolgicas
Problema principal - a teoria internacional busca reconhecer ainda despreza a
importncia da cultura
Os seres humanos so indivduos indivisveis, por isso plausvel falar sobre desejos e
necessidades
A cultura significa os desejos e a necessidade de uma pessoa
Benedict Anderson- Comunidades Imaginadas
A nacionalidade no era um fato que levava as naes a se tornarem divididas -
nacionalidades e naes eram artefatos
marca a reduo de nossas percepes de que no podemos identificar comunidades
polticas em outras formas alm de pases e estados
Quando as colnias resistiram, eles usaram a forma do nacionalismo para romper
O nacionalismo tambm foi coercivo - forou as minorias a se transformar em uma
"nacionalidade" especfica, por exemplo, catales para espanhis
Conhecer e ser
Os escritos ps-coloniais foram abertos ideia de que o conhecimento serve para
constituir o mundo
Distino entre real e representao
O indivduo livre, igual, racional e unitrio no um fato deste mundo, mas uma
consequncia que foi naturalizado para que ele possa ser um fato
teoria poltica liberal teve mais sucesso em naturalizar o indivduo, em vez de teoria IR
convencional de naturalizar estados, nao, e a ordem internacional.

CONCLUSO
a teoria ps-colonial tem sido particularmente sensvel e atento ao papel do
conhecimento e no simplesmente como um 'espelho' que representa o 'real', mas
tambm como uma fora potente para moldar o que est 'l fora' - e tem sido
especialmente sensvel ao muitas circunstncias em que conhecimentos nascidos na
Europa so inadequados para o seu objeto no-europeu.
compartilhar uma certa afinidade com qualquer disciplina dedicada ao relacionamento,
a interconexo, a diversidade e descontinuidade, como IR.
Mas, em minhas leituras dentro da disciplina, eu encontrar uma grande quantidade de
teoria IR um obstculo para o reconhecimento e explorao deste, em vez de um guia
para ele, pois parece contedo para naturalizar o que poderia problematizar, e assumir
que deve desconstruir: donde a necessidade de sua crtica.