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REVISTA

Revista Lationamericana de Estudios del Discurso


Revista Latinoamericana de Estudos do Discurso
editoras Asociacin Latinoamericana de Estudios del Discurso
Adriana Bolvar Associao Latinoamericana de Estudos do Discurso
ALED es arbitrada y est indizada en Revencyt y
Martha Shiro Latindex. Se publica semestralmente bajo los auspicios de
Universidad Central de Venezuela la Asociacin Latinoamericana de Estudios del Discurso
comit directivo
editores de reseas
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Mxico presidenta

Srio Possenti, Universidade Estadual de Campinas, Mara Laura Pardo Gil


Brasil vicepresidenta

asistentes editoriales Francisco Bolet


Ricardo Gualda secretario

Universidade Federal da Bahia, Brasil Judith Hoffnagel


Juan Eduardo Bonnin tesorera
conicet, Argentina Alicia Eugenia Carrizo
comit cientfico/consultivo argentina
Roberto Leiser Baronas, Universidade Federal de Roberto Leiser Baronas
So Carlos, Brasil brasil
Francisco Bolet, Universidad Central de Venezuela Rosa Mara Gutirrez
Carmen Rosa Caldas-Coulthard, Universidade de chile
Florianapolis, Brasil
Mireya Cisneros
Alicia Eugenia Carrizo, Universidad de Buenos colombia
Aires, Argentina
Patrick Charaudeau, Universit de Paris XIII, Francia Adrin Vergara Heidke
costa rica
Mireya Cisneros Estupin, Universidad Tecnolgica
de Pereira, Colombia Eva Salgado Andrade
mxico
Cristina DAvolio, Universidad Pedaggica
Experimental Libertador, Venezuela Celia Rubina Vargas
Julio Escamilla Morales, Universidad del Atlntico, per
Colombia Doris Martnez
Lars Fant, Universidad de Estocolmo, Suecia puerto rico
Rosa Mara Gutirrez, Universidad Catlica de Virginia Orlando
Valparaso, Chile uruguay
Ingedore Villaa Koch, Universidade Estadual de
Cristina DAvolio
Campinas, Brasil venezuela
Irene Madfes, Universidad de la Repblica, Uruguay
socios honorarios
Luisa Martn Rojo, Universidad Autnoma de
Teun van Dijk
Madrid, Espaa
Patrick Charaudeau
Doris Martnez, Universidad de Puerto Rico, Ro
Lars Fant
Piedras, Puerto Rico
expresidentas de la aled
Virginia Orlando, Universidad de la Repblica,
Uruguay Adriana Bolvar (1995-2003)
Teresa Carb (2003-2005)
Mara Laura Pardo, CONICET, CIAFIC, Argentina
Anamara Harvey (2005-2009)
Marianne Peronard, Universidad Catlica de Neyla Pardo Abril (2009-2013)
Valparaso, Chile
ilustracin de portada
Eva Salgado Andrade, CIESAS, Mxico
Celia Rubina Vargas, Pontificia Universidad Catlica Virginia Colares. 1997. Com a bola toda. De la
serie Sentido Literal. Acrlico sobre tela. 0.60 x
del Per, Per
0.60 cm.
Teun van Dijk, Universidad de msterdam, Holanda
y Universidad Pompeu Fabra, Espaa Versin electrnica en: http://www.comunidadaled.org
Adrin Vergara Heidke, Universidad de Costa Rica, Direccin electrnica: revistaaled2004@yahoo.es
Depsito legal: 200102CS1090
Costa Rica
ISSN 1317-7389
diseo grfico Volumen 14, n 2
Grafiweb Impresores y Publicistas Tiraje: 500 ejemplares
Impresin editorial:
diagramacion Thesaurus Editora de Braslia Ltda.
Odalis C. Vargas B. Impresso no Brasil
Revista Latinoamericana
de Estudios del Discurso
volumen 14 nmero 2 2014
nmero mongrfico
el discurso del ftbol

Sumario
presentacin
Ricardo Gualda y Luciane Corra Ferreira 3

artculos

El discurso del ftbol y los path: una aproximacin


lingstico-cognitiva a las estrategias verbales afectivas
Luca Bernardi y Cristian Senz 7
Qu le dijo Ortega a Desbato? Un estudio de los efectos
interactivos de la analoga en la vida cotidiana
Alicia Eugenia Carrizo 23
Da aforizao construo do ethos: Dilma Rousseff e a
Copa do Mundo da FIFA 2014
Glaucia Muniz Proena Lara 39
Os discursos governamentais nas estratgias de reforma do
Novo Mineiro: modernizao e tradio no jogo que acontece
fora das quatro linhas
Sarah Teixeira Soutto Mayor y Silvio Ricardo da Silva 57
Futebol arte, o verdadeiro futebol brasileiro
Sirio Possenti, Ana Carolina Vilela-Ardenghi y Hlio de Oliveira 79
Vamos todos cantar de corao: Discursos fundadores dos hinos dos
clubes brasileiros de futebol
Rafael Duarte Oliveira Venancio 97

reseas

Charaudeau, Patrick (2013). La conqute du pouvoir. Opinion, persuasion,


valeur. Les discours dune nouvelle donne politique
Reseado por Franca D. de Erlich 113
Shiro, Marta; Charaudeau, Patrick y Granato, Luisa (eds.). (2012).
Los gneros discursivos desde mltiples perspectivas: teoras y anlisis
Reseado por Cristina DAvolio 117
ndice Acumulado 123
presentacin

El discurso del ftbol es un tema emergente, pero de creciente importancia,


dado el rol central que este deporte ocupa en nuestras sociedades, especial-
mente en este momento de intensa visibilidad por la reciente realizacin de la
Copa del Mundo de Brasil de 2014, as como por la preparacin de los Juegos
Olmpicos de Ro que tendr lugar en 2016. El ftbol es un objeto de estudio
relativamente nuevo y de creciente inters acadmico que transita entre muchas
disciplinas. En Amrica Latina, el ftbol tiene una importancia central en la
construccin de las identidades de diversa naturaleza: gnero, raza, clase, grupos
sociales y tnicos, locales, regionales, nacionales y supranacionales. Tambin es
una instancia fundamental de contacto entre esas identidades, y puede culminar
en dilogos, tensiones sociales, confrontaciones y conflictos. Tiene, adems,
una gran importancia en las articulaciones polticas en y entre sociedades. Por
ende, su carcter simblico est presente en diversos artefactos culturales y
manifestaciones individuales, sociales y polticas, como los que se observaron en
las masivas manifestaciones durante la Copa de las Confederaciones en Brasil,
en junio del 2013, tambin conocida como Copa de las Manifestaciones
(Damo, 2013), as como las manifestaciones en el perodo que antecedi a la
Copa del Mundo de 2014.
Los estudios del discurso sobre el ftbol son de naturaleza plenamente in-
terdisciplinar. Se ubican preponderantemente en la interfaz entre la lingstica,
la sociologa, la historia, los estudios culturales y la antropologa. En 2012, haba
en Brasil catorce grupos de investigacin interdisciplinarios (por ejemplo, el
Grupo FULIA (UFMG), el LUDENS (USP), el NEPESS (UFF) y el GEFUT
(UFMG)), cuyo objeto de estudio era el ftbol y algn tpico relacionado. Tanto
en Brasil como en otros pases de Amrica Latina existen numerosas publica-
ciones sobre el ftbol como tradicin y en las que se destaca el rol del deporte
en la consolidacin de identidades. Entre los varios investigadores y grupos de
investigacin se multiplican trabajos de altsima calidad que finalmente reflejan
la importancia de los deportes, en especial del ftbol, en nuestros pases.
El presente nmero monogrfico de la Revista de la ALED refleja la
interdisciplinaridad de los discursos acerca del ftbol en Amrica Latina y la
importancia que tal temtica ocupa en diferentes dimensiones de la vida social
cotidiana, las identidades, las pasiones, las tradiciones, los medios y la poltica.
Como lo muestran los seis artculos que componen el nmero, los autores
adoptan distintas perspectivas desde reas como la lingstica, la sociologa,
los estudios culturales, el deporte y la comunicacin.

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14 (2)

En el artculo El discurso del ftbol y los path: una aproximacin lingstico-


cognitiva a las estrategias verbales afectivas, Luca Bernardi y Cristian Senz ana-
lizan el papel que ocupa el pathos en el discurso del ftbol y las estrategias
lingstico-discursivas que utiliza, especialmente las que pertenecen al grupo
de las pasiones path, empleadas en contextos tales como el discurso de
la prensa escrita. El corpus est conformado por publicaciones impresas del
diario deportivo Ol de Argentina del periodo 2007-2014.
En el artculo Qu le dijo Ortega a Desbato? Un estudio de los efectos interac-
tivos de la analoga en la vida cotidiana, Alicia Eugenia Carrizo discute el uso de
la analoga como estrategia discursiva, para dar cuenta de los movimientos
de los participantes en el desarrollo de una discusin. La interaccin es
analizada desde una perspectiva multidimensional del discurso. La hiptesis
terica es que la analoga es una estrategia que limita los movimientos de la
otra parte. El corpus es una conversacin en una cena familiar en la que la
madre le pregunta al hijo acerca de una disputa que hubo entre jugadores
de ftbol el fin de semana.
En el artculo Da aforizao construo do ethos: Dilma Rousseff e a Copa
da FIFA 2014, Glaucia Muniz Lara analiza desde la perspectiva del anlisis
del discurso francs y, de forma ms especfica, de las contribuciones de
Dominique Maingueneau, enunciados destacados (aforizaciones) acerca de la
Copa Mundial de la FIFA 2014, atribuidos a la Presidenta del Brasil, Dilma
Rousseff, en la prensa escrita y digital. Partiendo de la hiptesis de que estamos
frente a un poderoso recurso meditico para influir en los receptores, busca
observar el funcionamiento de las aforizaciones en la construccin del ethos
de dicha gobernante, como la principal lder de un evento que trasciende
ampliamente el dominio deportivo.
En el artculo Os discursos governamentais nas estratgias de reforma do Novo
Mineiro: modernizao e tradio no jogo que acontece fora das quatro linhas, Sarah
Teixeira Soutto Mayor e Silvio Ricardo da Silva, investigan los discursos
presentes en las propuestas de la modernizacin del Nuevo Mineiro, uno de
los estadios sede de la Copa Mundial FIFA 2014, ubicado en Belo Horizonte,
Minas Gerais. Para ello, se detienen, en particular, en las relaciones entre
las nociones de modernizacin y tradicin, que se encuentran especialmente en
documentos oficiales sobre el estadio. Se destaca la conexin de lo tradicional
con lo moderno como elemento crucial en los intentos de legitimar las trans-
formaciones operadas en el estadio y, sobre todo, se proporciona un cierto
estatus valorativo a los cambios, para producir un llamado a la memoria y la
identidad colectiva lograda, paradjicamente, por preservacin de la tradicin
a travs de la modernizacin.
El artculo Futebol arte, o verdadeiro futebol brasileiro de Sirio Possenti, Ana
Carolina Vilela-Ardenghi y Hlio de Oliveira analiza, a partir de un conjunto
de frmulas (el ftbol arte, especialmente), la circulacin de discursos sobre

4
una posible identidad brasilea. Desde un punto de vista metodolgico, tiene
como objetivo demostrar la productividad de la organizacin de un corpus
relevante segn la trayectoria de las frmulas elegidas. Ensayos ya cannicos
en el tema sirven como escenario, juntamente con obras histricas y socio-
lgicas sobre la brasilidad.
Finalmente, en el artculo Vamos todos cantar de corao: Discursos fundadores
dos hinos dos clubes brasileiros de futebol, Rafael Duarte Oliveira Venancio analiza
la forma por la cual los himnos de los clubes de ftbol brasileos engendran,
dentro del amplio campo del imaginario deportivo, el rol de una gestin de
la memoria que resulta en la identidad de estos equipos. La idea que se pre-
senta, siguiendo lineamientos tericos de Dominique Maingueneau, es que
esa propiedad de los himnos reside en su construccin y representacin de
los discursos fundadores que emergen de una colectividad hiperenunciativa.
En este nmero se resean dos libros. El primero, de Patrick Charaudeau
(2013), titulado La conqute du pouvoir. Opinion, persuasion, valeur. Les discours
dune nouvelle donne politique, es reseado por Franca D. de Erlich. El libro pre-
senta un anlisis de la poltica francesa de los ltimos aos, especialmente de
los procesos de la campaa presidencial de 2012 y sus intervenciones discur-
sivas y promete ser de especial inters para los analistas del discurso poltico.
El segundo es una obra editada por Martha Shiro, Patrick Charaudeau y Luisa
Granato (2012), con el ttulo Los gneros discursivos desde mltiples perspectivas:
teoras y anlisis, es reseado por Cristina DAvolio. Este libro es una contribu-
cin importante para el estudio de los gneros discursivos y para la discusin
terica y metodolgica sobre los gneros discursivos en Latinoamrica, ya que
la mayora de los estudios sobre este tema se encuentran en ingls.
Con este nmero monogrfico, pretendemos seguir con la tradicin de
protagonismo de los Estudios del Discurso en el debate de los temas de mayor
relevancia en Amrica Latina, con la ALED en el centro de esas discusiones.
Considerando la importancia del ftbol y de los temas en su entorno, como
la cuestin de la identidad nacional, para varios pases de Latinoamrica,
este nmero monogrfico viene a llenar una laguna existente, ya que en el
ao de la Copa do Mundo da FIFA 2014 no hubo ninguna publicacin que
abordase el asunto exclusivamente a partir de una perspectiva discursiva en
el rea de los Estudios Lingsticos.

Ricardo Gualda
Universidade Federal da Bahia (UFBA)
Luciane Corra Ferreira
Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)
Coordinadores de este nmero monogrfico

5
Referencia
Damo, A. 2013. [Disponible en http://portal.anpocs.org/portal/index.com] A
Copa das Manifestaes- Afinidades eletivas entre megaeventos. 37 Encontro
Anual da Anpocs. ST 21- Esporte e Sociedade. guas de Lindia. [Consulta:
15 de diciembre de 2014].
ARTCULO

El discurso del ftbol y los path: una aproximacin


lingstico-cognitiva a las estrategias verbales afectivas

LUCA BERNARDI
CRISTIAN SENZ
Universidad Nacional de La Plata

Resumen. Este trabajo tiene el objetivo de estudiar el papel que ocupa el pathos en
el discurso del ftbol y las estrategias lingstico-discursivas utilizadas, entre ellas las
interjecciones, en las pruebas subjetivas o morales, especialmente las que pertenecen
al grupo de las pasiones path, empleadas en contextos tales como el discurso de
la prensa escrita. Adems, se examinan modalizadores, subjetivemas, focalizaciones,
metforas que recurren a la afectividad/expresividad, que guan la decodificacin del
receptor, utilizando nociones como iconicidad y modelos cognitivos. Asimismo, se adopta
el concepto de pruebas subjetivas o morales desde la relectura de la Retrica de Aristteles
(2002) propuesta por Barthes (1997). El corpus est conformado por publicaciones
impresas del diario deportivo Ol de Argentina del periodo 2007-2014. A partir del
anlisis, se puede vislumbrar que las estrategias del diario deportivo Ol estn puestas
al servicio de crear su propia ciudad futbolera.
Palabras-clave: ftbol, pathos, modelos cognitivos, iconicidad, interjecciones, metforas.

Resumo. Este trabalho tem como objetivo estudar o papel ocupado pelo pathos no
discurso do futebol e as estratgias lingstico-discursivas utilizadas, incluindo as in-
terjeies, em julgamentos subjetivos ou morais, especialmente aquelas que pertencem
ao grupo das paixes path utilizadas em contextos como o discurso da imprensa.
Alm disso, examinam-se modalizadores, subjetivemas, metforas recorrendo afe-
tividade/ expressividade que orientam a decodificao do receptor. Empregam-se as
noes de iconicidade e modelos cognitivos da lingstica. Alm disso, o conceito de
provas subjetivas ou morais est includo a partir da leitura da Retrica de Aristteles
(2002) proposta por Barthes (1997). O corpus composto de publicaes impressas
do jornal esportivo argentino Ol no perodo 2007-2014. A partir da anlise, pode-se
observar que as estratgias do jornal esportivo Ol servem ao propsito de criar sua
prpria cidade do futebol.
Palavras-chave: futebol, pathos, modelos cognitivos, iconicidade, interjeies, metforas.

Abstract. This paper examines the role of pathos in the discourse of soccer as well as
linguistic strategies employed, including interjections in moral or subjective means of
persuasion, especially those belonging to the expressions of passion path in contexts
of the written press. Furthermore, we examine modalizers, subjectivemes, focalizations
and metaphors resorting to affectivity and expressivity that orient the decodification
process of the addressee. The notions of iconicity and cognitive models are taken from
cognitive linguistics. We also use the concepts of subjective or moral evidence from
Aristotles Rhetoric, as re-interpreted by Barthes (1997). The corpus consists of articles
Recibido: 12 de septiembre de 2014 Aceptado: 25 de octubre de 2014.

ALED 14 (2), pp. 7-22 7


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selected from the Argentinian sports daily Ol published between 2007 and 2014.
From the analysis, we conclude that the strategies of Ol work towards creating its
own soccer city.
Keywords: soccer, pathos, cognitive models, iconicity, interjections, metaphor.

Introduccin
El vnculo entre el ftbol y la pasin (pathos) es un lugar comn, esto es,
forma parte de la tpica del discurso sobre este deporte. Tal como sostiene
Barthes (1997: 137): La tpica se convierte en una reserva de estereotipos, de
temas consagrados, de fragmentos llenos, que se colocan casi obligatoriamente
en el tratamiento de todo tema. Sin embargo, no han sido muy transitados los
modos y estrategias en que esta tpica se realiza discursivamente. En estudios
anteriores (Bernardi y Senz 2008, 2009) hemos analizado el empleo del len-
guaje emotivo-expresivo en el diario Ol, publicacin deportiva de Argentina,
dedicada principalmente al ftbol, que ha devenido en un medio de referencia
para quienes participan del mundo futbolstico, tanto aficionados como espe-
cialistas y periodistas. Ahora bien, para llevar a cabo nuestros objetivos, en esas
dos oportunidades, habamos empleado tanto la teora de la relevancia (Sperber
y Wilson 1986) como la nocin de simulacro (Baudrillard 1978) y habamos
llegado a la conclusin de que Ol construa su discurso escrito, atendiendo a
las caractersticas del discurso audiovisual e hipertextual. En el presente artculo,
nos proponemos analizar los elementos y estrategias verbales que vehiculizan la
tpica de la pasin y cmo se vincula con cierta argumentacin discursiva, en el
momento de organizar la informacin. Para esto recurrimos a las herramientas
terico-metodolgicas de la lingstica cognitiva, la iconicidad (Croft 1990,
Cucatto 2009, Givon 1990) y los modelos cognitivos (Cifuentes Honrubia 1996,
Lakoff 1987). Asimismo, cruzamos estas nociones con el concepto de pruebas
subjetivas o morales de la Retrica de Aristteles (2002), esto es, las razones que
dependen de conmover los sentimientos verosmiles, no reales, del pblico, que
se emplean como premisas de cadenas argumentativas (Barthes 1997: 143).
Cabe destacar que existen investigaciones sobre los imaginarios que operan
en la concepcin de qu es el ftbol (Frydenberg 2011). No obstante, estas
disquisiciones se realizan desde una perspectiva socio-cultural y no especfi-
camente discursiva. En este sentido, por ejemplo, se describe el impacto del
crecimiento y profesionalizacin de dicha actividad deportiva, en particular, de
la figura del jugador de ftbol. Si bien el texto menciona el vnculo entre los
medios de comunicacin y las diferentes imgenes de los futbolistas, no hay
un examen pormenorizado del discurso de aquellos. En este escrito realizamos
un microanlisis del discurso de Ol, el nico peridico nacional de frecuencia
diaria, dedicado exclusivamente al deporte y que tiene como eje el ftbol de
primera divisin de Argentina, para desentraar cmo se verbaliza la emocin

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Luca Bernardi y Cristian Senz: El discurso del ftbol y los path: una aproximacin lingstico-cognitiva a...

y con qu fines. Por este motivo, nos detenemos en fenmenos lingsticos


puntuales, a saber interjecciones, modalizadores, subjetivemas, focalizaciones
y metforas, que proporcionan una muestra del lugar que ocupa el pathos en
el tejido textual de dicho medio.

1. Marco terico
1.1. Iconicidad y marcos cognitivos
La iconicidad se erige como una de las nociones centrales en lingstica
cognitiva, dado que da cuenta de la correlacin entre estructura verbal y pen-
samiento. En efecto, uno de los principios del cognitivismo consiste en que el
lenguaje posee un carcter inherentemente simblico. As, la iconicidad posi-
bilita explicar la continuidad entre lo verbal y lo conceptual, presentando las
propiedades de transparencia, motivacin y carcter mimtico. La transparencia
permite explicar cmo las estructuras verbales revelan las estructuras concep-
tuales, la motivacin hace explcitas las rutinas codificadas en los elementos
verbales por su empleo en determinados contextos y el carcter mimtico
habilita la instauracin de regularidades que provienen de la correspondencia
entre los elementos verbales y los conceptuales (Cucatto 2009, Givon 1990).
Hay que subrayar que lo conceptual incluye la experiencia, la visin del ha-
blante: la estructura del lenguaje refleja, de alguna manera, la estructura de
la experiencia, es decir, la estructura del mundo, incluida [] la perspectiva
que impone el hablante sobre el mundo (Croft 1990: 164)
De esta manera, la Lingstica Cognitiva tiene una nocin amplia de qu
es lo conceptual y el pensamiento. Evans y Green (2006), retomando a Croft
(1990) exponen:
Iconicity refers to the way that languages mirrors experience. For example, the
tendency for some languages to present old information before new information
in an utterance represents iconicity between language and experience, because
new experiences happen later than old ones [] (Evans y Green, 2006: 760).

Por lo tanto, se observa que la correlacin entre lenguaje y experiencia es


una nocin productiva para dar cuenta de los modos de presentar la informa-
cin, cuestin que es central en nuestra investigacin, ya que nuestro corpus
est conformado por discurso periodstico, que construye el acontecimiento
en noticia mediante el lenguaje.
Por su parte, los modelos cognitivos idealizados estructuran el pensamiento,
esto es, representan organizaciones del conocimiento y se erigen como requisito
para comprender e interpretar un significado de una unidad lingstica dada,
razn por la cual es necesario atender a las rutinas de uso de dicho elemento.
Desde esta perspectiva, el lenguaje se fundamenta en la cognicin. En este
sentido las estructuras verbales son dependientes de un pensamiento, cuya

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caracterstica es estar organizado segn una experiencia corporal preconceptual,


que a su vez se circunscribe al entorno en el que funciona. Tanto el lenguaje
como el pensamiento son significativos porque son motivados por nuestro
funcionamiento como partes de la realidad (Lakoff 1987: 292 citado por
Cifuentes Honrubia 1996: 52).
Se percibe, entonces, que la iconicidad y los modelos cognitivos estn n-
timamente vinculados, puesto que si la primera hace referencia a la correlacin
entre lenguaje y experiencia/pensamiento/conocimiento, los segundos dan
cuenta de cmo se estructura cognitivamente dicha experiencia/pensamiento/
conocimiento. Lakoff (1987) formula cinco tipos de Modelos Cognitivos
Idealizados: proposicionales, que dan cuenta de elementos, propiedades y
relaciones; imgenes esquemticas, que determinan la esquematizacin de
algunas imgenes como longitud, forma, etc.; metafricos, que interpretan
un dominio en trminos de otro; metonmico, en el que un subdominio se
emplea para captar la categora como un conjunto y simblico, en el que se
correlacionan unidades lingsticas con unidades conceptuales. En el presente
artculo, atendemos principalmente a dos de los modelos cognitivos idealizados
para llevar a cabo nuestro anlisis: el metafrico y el simblico.

1.2. Pruebas subjetivas: Path


Ahora bien, es interesante poder ver cmo funcionan estas nociones en
la puesta en discurso. Justamente con este fin tomamos el concepto de pruebas
subjetivas o morales, propuesta desde la relectura que realiza Barthes (1997) sobre la
Retrica de Aristteles (2002) y especficamente el grupo que se dedica a los path
o las pasiones. Es importante aclarar que las pruebas retricas hacen referencia
a las razones persuasivas, a los medios para obtener crdito, mediadores de
confianza (fides) (Barthes 1997: 123-124). En la primera operacin de la tekhn
rhetorik, la inventio, que hace referencia al descubrimiento de los argumentos,
Aristteles (2002) prev una divisin entre pruebas lgicas y psicolgicas. Las
lgicas estn orientadas a convencer, esto es, se trata del exemplum (induccin)
y entimema (deduccin), operaciones no cientficas, destinadas a persuadir.
En cambio, las psicolgicas estn orientadas a conmover. Pero, como destaca
Barthes, la novedad que presenta Aristteles consiste en que las pasiones son
consideradas segn la idea que posee quien escucha, esto es, se trata no de una
descripcin de lo que efectivamente son, sino de lo que se cree de ellas, de lo
que es verosmil para el pblico:
Hay que insistir en esto, porque pone de manifiesto la profunda modernidad de
Aristteles y lo convierte en el patrn soado de una cultura llamada de masas:
todas estas pasiones son voluntariamente estudiadas en su trivialidad: la clera
es lo que todo el mundo piensa de la clera, la pasin es solamente lo que todos
dicen de ella, lo intertextual puro, la citacin [] las pasiones son fragmentos
de lenguaje preformados, que el orador debe simplemente conocer bien; de ah

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Luca Bernardi y Cristian Senz: El discurso del ftbol y los path: una aproximacin lingstico-cognitiva a...

la idea de un casillero de las pasiones, no como una coleccin de esencias sino


como un montajes de opiniones (Barthes 1997: 143-144).

Se ve cmo esta perspectiva es operativa para analizar las pasiones puestas


en discurso, el vnculo entre estructuras verbales/emociones, en tanto expe-
riencia y los modelos cognitivos que se activan para poner en relacin emisor
y receptor. Todas estas cuestiones son claves en el momento de estudiar un
medio de comunicacin masivo, como es el diario deportivo Ol, cuyo fin es
captar lectores mediante la empata.

2. Justificacin del corpus y metodologa


El corpus est conformado por ejemplares del diario deportivo Ol de
Argentina desde el ao 2007 hasta el 2014. La razn de tomar este medio
reside en que es el nico peridico de tirada nacional, dedicado al deporte y
especialmente al ftbol. Si bien en Argentina existe una tradicin de revistas
deportivas tales como El Grfico, Goles y de suplementos deportivos, la apari-
cin de Ol signific una novedad, dado que se propone como un medio que
se adquiere de manera independiente. Asimismo, presenta una informacin y
actualidad pormenorizada de los deportes en general y del ftbol en particular.
El corte temporal se realiz teniendo en cuenta la fecha de fundacin de Ol,
23 de mayo de 1996, ya que al 2007 han pasado once aos de su circulacin,
cuestin que lo erige como una publicacin estable, no efmera y con un p-
blico consolidado. Adems, la extensin hasta el 2014 permite estudiar si hay
una continuidad o no en sus modos de presentar la discursividad futbolstica.
La metodologa que se emplea es cualitativa. Por lo tanto, se parte de la
observacin de las muestras del corpus, de la exploracin de los fenmenos
lingsticos propuestos, esto es, interjecciones, modalizadores, subjetivemas,
focalizaciones y metforas, para luego describirlos con cierta profundidad. En
tanto cualitativo este modo de investigacin permite el abordaje de un nme-
ro acotado de ejemplares, que se examinan, teniendo en cuenta un contexto
amplio, es decir, holstico o global. En efecto, la lingstica cognitiva propone
una aproximacin al lenguaje basada en el uso:
[] la estrategia de anlisis que propone la lingstica cognitiva consiste, en
que el conocimiento del lenguaje surge de su propio uso. En otras palabras, las
categoras y estructuras semnticas, sintcticas, morfolgicas y fonolgicas se
construyen haciendo uso del conocimiento que tenemos de enunciados con-
cretos que se emplean en circunstancias concretas [] Los lingistas cognitivos
sostienen [] que un anlisis detallado de las sutiles variaciones que tiene lugar
en el comportamiento sintctico y en la interpretacin semntica da lugar a la
aparicin de un modelo distinto de representacin gramatical, el cual da cabida
tanto a los patrones idiosincrsicos de comportamiento lingstico, como a los
extremadamente generales [] (Croft y Cruse 2008: 20-21).

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As, desde este enfoque terico-metodolgico es lcito estudiar hechos


verbales idiosincrsicos en sus contextos reales de uso.
El corpus que se emplea consta de 100 artculos. Se realiza una seleccin
de estos, atendiendo a muestras que representan de la manera ms ejemplar
posible el fenmeno lingstico-discursivo que se examina. De esta manera,
se privilegia aquellos ejemplares que contienen material verbal vinculado con
la emotividad/afectividad, que se pueden percibir de manera manifiesta. La
variedad de espaol empleada por Ol es preferentemente el espaol rioplatense,
ya que es un peridico cuya produccin se realiza en Buenos Aires.

3. Anlisis del corpus


Se analizan elementos verbales que vehiculizan emociones, afectos, aprecia-
ciones, esto es, los que se vinculan con los path: interjecciones, modalizadores,
subjetivemas, focalizaciones y metfora. La eleccin de estos fenmenos reside
en que presentan de manera marcada la afectividad en el discurso. De esta for-
ma, las interjecciones conforman el acervo del cdigo verbal para trasmitir las
emociones. El resto deja huellas de la subjetividad en los artculos abordados.
Cabe aclarar que Ol propone un discurso recorrido por el pathos desde el eslogan
de su tapa: Cada da te quiero ms. De hecho, menciona un tpico canto
de los aficionados del ftbol, cuando alientan a sus equipos en las canchas. Se
observa que se emplea el verbo querer con el sentido de desear a alguien o
a algo, el objeto del deseo, en este caso representado por la segunda persona
del singular te, es el club del cual se es hincha y se encuentra rodeado de los
intensificadores cada da ms. En este ejemplo se efecta un movimiento desde
la pasin por un equipo o club de ftbol determinado hacia el ftbol en general:
La naturaleza pasional del hincha fue objeto de anlisis en la literatura acerca del
ftbol escrita de las dcadas de 1960 y 1970, cuya intencin fue mostrar cmo se
haban ahondado los elementos dramticos y trgicos [] si no se consideran las
caractersticas particulares del contexto ritual del ftbol, la gnesis y los aspectos
especficos de cada caso -como sus efectos sobre la construccin de la identidad
barrial, grupal, masculina e individual-, resultar imposible comprender el fen-
meno de las actitudes del pblico y la constitucin del hinchismo (Frydenberg
2011: 241-242)

De esta manera, la pasin del aficionado es constitutiva del ftbol argen-


tino, que se erige como un estilo de vida. El peridico deportivo Ol activa el
modelo cognitivo idealizado el ftbol es pasin, construyendo un espacio
discursivo comn con los receptores. As, en trminos retricos, el diario pone
en escena los sentimientos del pblico, es decir, no es el emisor o periodista
deportivo el que siente pasin por el ftbol, si no que representa la emocin
de los receptores.

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Luca Bernardi y Cristian Senz: El discurso del ftbol y los path: una aproximacin lingstico-cognitiva a...

3.1. Interjecciones
Las interjecciones son los elementos de la lengua que vehiculizan princi-
palmente emociones/ afectos. El Diccionario de la Real Academia Espaola
(DRAE) las define como Clase de palabras que expresa alguna impresin sbita
o un sentimiento profundo [...]. Por lo tanto, son unidades privilegiadas para
analizar aquello que se relaciona con las pasiones. As, las interjecciones son
piezas lxicas previstas por el cdigo de la lengua para transmitir las pasiones.
Ms all de que sus valores semntico-pragmticos se establecen segn el
contexto de realizacin, hay rutinas de uso que nos permiten detectar ciertos
valores fijos de estas unidades. Por eso, los diccionarios disponen de entradas
para estos elementos con una definicin determinada. Sin embargo, es verdad
que muchos de sus usos a veces no coinciden con los recogidos por estas obras.
As, por ejemplo, el DRAE puntualiza que la interjeccin ah denota pena,
admiracin, sorpresa o sentimientos similares. No obstante, en el espaol
rioplatense se utiliza para aludir a procesos cognitivos tales como recordar,
darse cuenta de algo, descubrir (Bernardi 2012). Por lo tanto, es necesario
analizar cada interjeccin en su contexto discursivo. No hay que perder de
vista que en los textos escritos y, en particular, en los artculos que examinamos
las interjecciones no son manifestaciones de reacciones espontneas ante un
contexto verbal o no verbal dado, sino que hay un trabajo de planificacin
que realiza el emisor. Estas se emplean de manera estratgica. Esto seala una
diferencia con el uso oral e incluso hipertextual de estas unidades.
Veamos algunos ejemplos del uso de interjecciones en el corpus:
[1] Pero slo el resultado de hoy tendr la ltima palabra. El de Ecuador, por
caso, provoc que los jugadores quedaran guardados post pobretn empate.
Tanta bronca tena el entrenador ese da que hasta se le escap un insulto a
un jugador (Minas) de Ecuador. Ay, ay, ay... (Ol 18 de junio de 2008: 6).
[2] De a ratitos se vio la mano de Cocca, en el buen trato de pelota y en el intento
de salida limpia. Pero hasta ah lleg el Lobo. Porque Encina y Villar, los vo-
lantes externos, estuvieron ms preocupados por no perder la posicin y por
que no los sorprendieran que por desprenderse y sorprender. Y los delanteros
que puso Cocca (ejem!) slo sirven para estar en el rea.
Lo mal que jug Gimnasia se puede ilustrar fcilmente: pese a salir con un
volante ms, Vlez tuvo la pelota todo el tiempo (Ol 7 de febrero de 2010: 16).
[3] Shhhhhh, para m sin soda
Higuan, borrado por Gallego, vuelve vs. el Rojo. Silenciar al Tolo como a
Cocca? Mmm, va al banco...
El festejo dio que hablar: ante Gimnasia LP, Federico Higuan celebr el gol
del triunfo llevndose el dedo ndice a la boca, de cara a su ex entrenador,
Diego Cocca, con el que tuvo algunos cruces (incluso el Pipita fue el nico de
los jugadores del Tomba que no se acerc a saludar al tcnico). Por ese festejo
en el que adems se sac la camiseta, lo amonestaron y no pudo estar ante

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14 (2)

San Lorenzo. Ahora ya cumpli la suspensin y se prepara para otro partido


especial [] (Ol 7 de febrero de 2010: 16).
[4] El plan canje
Reemplazara mi buen momento por una victoria, dijo Gioda. Ah, se sum
a sus compaeros y lo banco a Bichi (Ol 1 de octubre de 2008: 17).

En (1) la interjeccin ay posee el valor semntico-pragmtico de crtica


respecto de la actitud del entonces entrenador de Argentina, Alfio Basile, con
un jugador rival. Adems, la unidad interjectiva se realiza triplicada, aspecto
que revela la iconicidad discursiva, dado que dicha repeticin ahonda el valor
de la crtica. Ahora bien, el hecho de aparecer al final del fragmento refuerza
el rechazo hacia la accin del director tcnico y, por un lado, intenta buscar
la adhesin del lector, a partir de prever una reaccin posible de este y, por el
otro, sostener su tesis de que el entrenador argentino y el cuerpo tcnico estn
en una situacin de tensin por los resultados no deseados de la seleccin.
En (2) la interjeccin ejem vehiculiza una crtica condescendiente con la
propuesta tctica del equipo de Gimnasia y Esgrima de La Plata y, como en
el ejemplo anterior, el emisor pretende la connivencia del receptor, mientras
que la utiliza para apoyar sus argumentos desde la conmocin. Asimismo, la
ubicacin de la interjeccin, interrumpiendo el hilo del discurso con las mar-
cas grficas de los parntesis y los signos de admiracin logra que la prueba
psicolgica est bien delimitada.
Adems, se vincula con la iconicidad, puesto que la fuerza que el emisor
le quiere imprimir a su prueba se manifiesta justamente en la materialidad del
significante tipogrfico.
En (3) hay una cierta densidad interjectiva. Por una parte, en el ttulo de la
nota aparece el elemento Shhhhhh, que no expresa un simple pedido de silencio,
sino que es silenciar a otro con un dejo de burla o de sorna. Por otra, en la
bajada se emplea la interjeccin Mmm, que transmite una duda que augura un
devenir negativo. En la nota se hace explcito el gesto habitual que acompaa
a la primera interjeccin: el dedo ndice sobre los labios y con la mirada fija en
el destinatario de la emisin. Toda la nota tiene el fin de mostrar las relaciones
conflictivas que mantiene el jugador Higuan con los distintos entrenadores,
incluso con el actual, que no lo considera titular. Se observa que en el caso
de la primera unidad, su utilizacin muestra a los ojos de los receptores de
manera vvida el hecho que caus la expulsin del jugador para reforzar la idea
de la gravedad del hecho, sobre todo por la repeticin de la h. En el caso de la
segunda, a partir de lo anterior, levanta una suspicacia respecto del presente
y futuro de aquel. Estos path son las reacciones que el emisor sospecha como
posibles de los receptores.
En (4) la interjeccin ah posee el valor semntico-pragmtico de recordar
algo. Pero este est enfatizado por la interjeccin, que comienza a desplegar el
tema de la nota: los jugadores de Independiente apoyan el trabajo de su tcnico

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Luca Bernardi y Cristian Senz: El discurso del ftbol y los path: una aproximacin lingstico-cognitiva a...

Bichi Borghi, a pesar de los malos resultados. Es justamente la interjeccin la


que provoca un giro en las expectativas del lector. En un primer momento,
parece que el artculo periodstico tratar sobre el buen desempeo del fut-
bolista Gioda, pero, en realidad, se expone el mal momento injustificado del
equipo, Independiente.
Se percibe, entonces, que las interjecciones son una reserva de la lengua
para la expresin de los path o las pasiones, que pueden realizarse con una
mayor o menor iconicidad y son la puesta verbal del modelo cognitivo el
ftbol es pasin. Sin embargo, en Ol, aquellas encuentran una particulari-
dad en su uso. Mientras que habitualmente se emplean en los discursos para
mostrar la intencin del hablante, en el corpus examinado intentan predecir
las reacciones de los receptores. As, el emisor de Ol est menos interesado en
dejar entrever sus emociones/evaluaciones respecto de la informacin como
en lograr la adhesin de sus lectores. En definitiva, las interjecciones en este
peridico se utilizan para verbalizar las pruebas subjetivas o morales, que dan
cuenta de aquello que el periodista deportivo supone que siente el hincha de
ftbol. De esta forma, el emisor propone una cierta evaluacin respecto de las
acciones de los actores del ftbol, esto es, tcnicos, jugadores, pero la traspola
al pblico con la representacin de sus emociones. Es este ltimo, el que en
definitiva, critica, recuerda, etc.

3.2. Modalizadores
Si bien las interjecciones tambin son consideradas modalizadores, ya
que transmiten la actitud del hablante respecto del dictum (contenido lxico-
semntico del enunciado), en este apartado analizaremos el empleo de los
rasgos suprasegmentales, representados con los signos grficos de interrogacin
y admiracin, que se consideran un operador modal especializado en el modus
(Alcaide Lara 1996). En este sentido, son elementos cuya funcin solo reside
en expresar la actitud del emisor/receptor frente a determinado hecho verbal
o no verbal.
Veamos algunos ejemplos:
[5] Pon a Riquelme
As que Romn no juega? El Cicln tiene a Nico, de la Novena, tambin en-
lace y con pasado en Argentinos! Me gustara ser como l, pero en el Cuervo,
advierte (Ol 26 de abril de 2008: 16).
[6] Ests igual!
El globo cambi algunas figuritas, pero la esencia sigue: pese al empate ante
la Reserva de Boca, hubo tiki-tiki.
No todo cambi mucho. Ese es el slogan que mejor le cae a este equipo (Ol
29 de julio de 2009: 20).
[7] El Sodero de mi vida
El arquero de River vol como un pibe de 20 y ataj tres penales en la defi-

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14 (2)

nicin del superclsico de veteranos. Todava buscs un competidor de Vega,


Gorosito? (Ol 17 de agosto de 2009: 10).
[8] Haca mucho tiempo que no se vea un lugar estratgico del equipo tan con-
currido por rivales que tuvieran tiempo de pararla, pensar, levantar la cabeza
y ejecutar: en el 2-1, Figueroa! habilit a Franco, que asisti a Sigali (Ol 29
de septiembre de 2008: 26).

En (5), la interrogacin est poniendo en duda la afirmacin de que Juan


Romn Riquelme, jugador emblemtico de Boca Juniors, no estar en el campo
de juego en el partido entre este equipo y San Lorenzo. Esto comienza a des-
plegar el tema de la nota, que es la comparacin entre el veterano futbolista bo-
quense y un nuevo futbolista de San Lorenzo. La interpretacin se hace posible
con la oracin exclamativa tambin enlace y con pasado en Argentinos!, que
pone en escena los puntos de contacto entre los dos deportistas. No obstante,
como sucede con las interjecciones, los rasgos prosdicos son empleados por
el emisor no tanto para presentar su actitud frente al dictum sino la probable
reaccin de los lectores frente a la informacin proporcionada.
En (6), la exclamacin apoya el argumento que recorre el artculo: el equipo
sigue tan bien estructurado como sola. En (7), la interrogacin en posicin
final, refuerza la idea de que se trata ms bien de una reaccin del receptor y
no tanto de una evaluacin del periodista. En (8), el apellido del jugador entre
signos de exclamacin, tambin da cuenta del asombro que puede causar en
los lectores de que haya realizado un pase tan certero. De esta manera, con
esta clase de modalizadores encontramos un uso similar al de las interjecciones,
esto es, son tiles para sostener argumentos, pero proponindola no desde
evaluaciones del emisor sino transfirindolas al receptor. Es este ltimo, el
que se responsabiliza de la visin axiolgico-emocional que se realiza en cada
nota periodstica. As, los modalizadores se constituyen en expresiones de las
pruebas subjetivas, dado que transmiten aquello que el emisor supone que cree
u opina el pblico. Se percibe, entonces, que es una estrategia concomitante
con el uso de las interjecciones.

3.3. Subjetivemas
Los subjetivemas son unidades de la lengua ms o menos cargadas de
subjetividad y que varan tambin segn los entornos contextuales en los que
se realizan. Los subjetivemas pueden ser afectivos y evaluativos. Los primeros
vehiculizan las emociones, los segundos las valoraciones positivas y negativas
respecto de determinado referente. (Kerbrat-Orecchioni 1993).
En Ol hay un uso profuso de lexemas con un valor emotivo-evaluativo, ya
sea por sus significantes, esto es, empleo de diminutivos, aumentativos, etc., ya
sea porque se cargan de dichos rasgos dentro del discurso en el que se realizan.
Examinemos los siguientes ejemplos:

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Luca Bernardi y Cristian Senz: El discurso del ftbol y los path: una aproximacin lingstico-cognitiva a...

[9] De Formica
El pibe de NOB dirigi el festival inicial contra una defensa malsima. La
reaccin de Boca no alcanz (Ol 7 de febrero de 2010: 4-5).
[10] Un minuto de silencio y 90 jugando a la nada
No hay derecho. Tanto tiempo esperando el ftbol y que al minuto noms
vuelvan los dolores estructurales que hacen de River un equipito. No hay
manera de resistir que una parte fundamental de la columna vertebral , como
es el nmero 2, se mande el macanazo conceptual de rechazar para adentro
(Ol 24 de agosto de 2009: 18).
[11] Seguramente sentado en el silln del living de su casa en Santiago,y rodeado
por su familia, Claudio Borghi habr observado con especial atencin el
partido de ayer. A la distancia, y por TV, el flamante tcnico vio a un Boca
terrenal, normalito, no de otra galaxy... (Ol 24 de mayo de 2010: 16).
[12] Prez rompe esquemas, quema papeles. En un pique le destroza a Trullet la
idea de reforzar el fondo con un hombre ms en vez de apostar nuevamente
por el 3-4-1-2 (Ol 24 de mayo de 2010: 18).

En (9), se emplea el sufijo superlativo para hacer extremo el rasgo axiolgico


negativo con el que califica la defensa. En (10), con el diminutivo equipito
se presenta una posicin crtica frente a la actualidad del equipo River Plate.
En tanto, el aumentativo macanazo refuerza la idea anterior, ya que hace
referencia a los errores desatinados que comete la defensa. En (11), terrenal
y normalito se carga negativamente en el discurso que describe un Boca
Juniors poco habilidoso. En (12), destroza cambia su posible carga axiolgica
negativa por una positiva, puesto que se enfatiza como una virtud del futbolista
Marco Prez. En todos los casos, estos subjetivemas estn al servicio de soste-
ner los argumentos que se desarrollan en cada una de las notas periodsticas y
tienen la intencin de crear cierta empata con los lectores. Por ejemplo, es el
receptor el que finalmente cree que la defensa de Boca es malsima. Adems,
es lcito que se realicen estos lexemas cargados de subjetividad en este tipo
de discurso, porque se parte del marco cognitivo el ftbol es pasin. Por lo
tanto, el lenguaje utilizado tambin por iconicidad ser emotivo-evaluativo.
Asimismo, el empleo de estos tipos de formas, tales como diminutivos y au-
mentativos son tpicos del discurso del hincha de ftbol argentino. De hecho,
hay lexemas acuados, por ejemplo, golazo que dan cuenta de un tanto con
un alto valor positivo y que subraya las virtudes del jugador que lo convierte.
Por lo tanto, los artculos de Ol toman el discurso del hincha de ftbol como
el nico discurso del ftbol.

3.4. Focalizaciones
La focalizacin presenta la informacin de una oracin o enunciado
de manera partida, es decir, se coloca la informacin nueva en el lugar que

17
14 (2)

cannicamente se ubica la informacin dada o conocida. As, en general, se


marca el foco prosdica y tipogrficamente con una coma pospuesta, aunque
no obligatoriamente (Di Tullio 2005).
La focalizacin es otra de las estrategias discursivas empleadas por Ol para
construir el espacio en comn con sus receptores.
[13] 2-1 a Gimnasia
A Vlez le hicieron el aguante (Ol 7 de febrero de 2010: 4-5).
[14] A Milito no lo metieron en la Seleccin ni la Champions ni la Copa Italia
ni el Scudetto. La figura en la final contra el Bayern Munich tuvo su lugar
dentro de los 23 desde un tiempo antes (Ol 24 de mayo de 2010: 5).
[15] Al Cholo se le moj el libreto
El tcnico dijo que River no cambi el esquema, pero sigue confundiendo
con sus decisiones (Ol 29 de septiembre de 2008: 7).
[16] Fue a los 20 minutos del primer tiempo cuando Cristian Nasuti, a destiempo y
con torpeza, le cometi una dura falta a Juan Martnez (Ol 29 de septiembre
de 2008: 42).

En (13), se coloca en una ubicacin frontal el objeto indirecto A Vlez,


que normalmente ira hacia el final de la cadena. En (14), se disloca el objeto
directo A Milito, que debera realizarse despus del verbo metieron. En (15),
se mueve el sujeto el libreto hacia el final de la estructura y se frontaliza el
dativo tico o de inters Al Cholo. As, en los ejemplos que se examinan se
focalizan los referentes que son los protagonistas de los artculos periodsticos.
En el primero, se destaca la victoria de Vlez, en el segundo, las virtudes del
jugador Diego Milito y en el tercero la confusin del director tcnico, Diego
Cholo Simeone. En (16), estamos frente a una estructura hendida en la que
una oracin con verbo copulativo se emplaza en posicin frontal Fue a los 20
minutos del primer tiempo, para dar cuenta de lo temprano que comienzan
las acciones violentas del partido que se est describiendo. De esta manera, en
todos los ejemplos, el emisor hace que los lectores enfoquen sus miradas en
esos primeros planos y es desde ah que construir la connivencia con estos,
ya que, por un lado, propone la agenda temtica de los receptores, pero, por el
otro, la establece segn lo que el periodista deportivo cree que se est hablando
entre el pblico.

3.5. Metfora
La nocin de metfora cognitiva se aparta de la concepcin tradicional
como figura del lenguaje.
Para la mayora de la gente, la metfora es un recurso de la imaginacin potica,
y los ademanes retricos, una cuestin de lenguaje extraordinario ms que ordi-
nario. Es ms, la metfora se contempla caractersticamente como un rasgo slo

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Luca Bernardi y Cristian Senz: El discurso del ftbol y los path: una aproximacin lingstico-cognitiva a...

del lenguaje, cosa de palabra ms que de pensamiento o accin [] Nosotros


hemos llegado a la conclusin de que la metfora, por el contrario, impregna
la vida cotidiana, no solamente el lenguaje, sino tambin el pensamiento y la
accin. Nuestro sistema conceptual ordinario, en trminos del cual pensamos
y actuamos, es fundamentalmente de naturaleza metafrica (Lakoff y Johnson
1995 [1980]: 39).

De esta manera, las metforas se encuentran cristalizadas en la lengua, dan-


do cuenta de las conceptualizaciones de los hablantes. Dentro de la clasificacin
de los distintos tipos de metforas, propuesta por los autores, en nuestro estudio
nos centramos en las denominadas metforas ontolgicas y especficamente
en la personificacin, dado que prev la posibilidad de considerar actividades,
objetos, acontecimientos no humanos en trminos humanos. As, al ftbol,
una actividad que posee actores humanos, pero que en su conjunto no es un
ser humano, ya que incluye elementos inanimados tales como balones, canchas,
arcos, etc., se le atribuye el desencadenamiento de sentimientos pasionales, tal
como si fuera una persona.
Analicemos el ejemplo abajo propuesto:
[17] As en la vida como en el deporte. As somos los hombres-de-ol-bajo-el-
brazo. Para nosotros las mujeres feas no existen. En todo caso, lo que puede
llegar a existir son los encantos ocultos. Pongamos por caso una locutora
de esas que anuncian las canciones en la radio, quin no pens alguna vez:
Uy lo buena que debe estar esta mina sin siquiera saber cunto pesa, de
qu color tiene el pelo, o si porta narigancho. Y as tenemos ejemplos a
patadas, pero como esto es un texto relativamente corto y las patadas (salvo
en el caso de las artes marciales) nos parecen descalificadoras, creemos que
el concepto est ms que claro. Lo que menos nos preocupa es ser tildados
de bagalleros. Despus de todo, a lo mejor del alcaucil se llega chupando
las hojas. Y mientras menos gente lo entienda, ms alcaucil para nosotros
(Ol 1 de octubre de 2008: 25).

El texto anterior corresponde a una campaa publicitaria que llev a cabo el


diario Ol, que consista en definir las caractersticas necesarias para ser un lector
del medio. En (17) se presenta una metfora del amor por el ftbol, a partir
de describir el amor por una mujer. Bajo esta semblanza est la metfora EL
AMOR ES CIEGO (se personifica la emocin amorosa, dado que se le atribuye
ojos que no ven) y el modelo cognitivo, que percibe el amor como una pasin
opuesta a lo racional (es un concepto cristalizado en la cultura occidental). Por lo
tanto, si tanto el ftbol como el amor pertenecen al mbito de la pasin, ambos
pueden ser conceptualizados metafricamente con el rasgo de la ceguera, esto
es, no hay razn que explique porqu se es aficionado a un club y no a otro.
El modelo cognitivo vincula el amor y el ftbol a lo ptico, que remite a la
locura, la muerte, la oscuridad, el caos, la falta de armona, lo subterrneo, la
variabilidad, la particularidad, la irregularidad, lo indistinto (Parret 1986:10)

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14 (2)

y da la condicin de posibilidad para que el ftbol se compare con el amor y


su metfora. El punto de contacto entre el mbito del amor y del ftbol est
verbalizado en el lexema patadas, es decir, funciona como puente entre las
dos esferas, que, a su vez, reciben la metfora del alcaucil. Si bien los equipos
ms populares generan una gran pasin, en muchas ocasiones son los equipos
ms pequeos los que suscitan una identidad pasional mayor. En Argentina,
principalmente en Buenos Aires, esto se vincula con la configuracin de los
denominados barrios, esto es, sectores geogrficos limitados que demarcaban
identidades entre sus habitantes. As, tal como afirma Frydenberg (2011):
En los aos veinte, el ftbol se transform en una actividad casi universal para
los varones. Debido a ello es conveniente destacar la importancia de la constitu-
cin del contexto ritual del espectculo futbolstico. Una de las maneras [] de
inclusin de estos procesos en la cultura de los sectores populares fue a travs de
las identificaciones barriales construidas con el material del ftbol preexistente
[] la generacin que particip del nacimiento de los barrios supuso al ftbol
como algo propio y natural (Frydenberg 2011:159).

Se observa, entonces, cmo estos modelos cognitivos estn operando en el


discurso de Ol: el ftbol es pasin, barrio, identidad, masculinidad. Detrs de
la puesta en lenguaje del acontecimiento futbolstico est operando no solo el
modelo cognitivo del ftbol es pasin, sino tambin del ftbol es pertenencia
y del ftbol es virilidad. Es interesante ver cmo Ol explicita sus modelos
cognitivos al presentar una publicidad que describe y define a su pblico lector.

4. Conclusin
Luego de hacer un anlisis exhaustivo del corpus arribamos a algunas
conclusiones. Primero, Ol parte de modelos cognitivos vinculados con la
pasin y la identidad, de los aficionados que conforman sus receptores. Estos
se discursivizan mediante estrategias verbales tales como el uso de interjeccio-
nes, operadores de modalizacin, subjetivemas, focalizaciones y metforas.
Segundo, esto permite vislumbrar un discurso icnico, que gira en torno a lo
emotivo-evaluativo, y que toma como eje las pasiones que se les asignan a los
receptores. Tercero, al colocar las interjecciones, modalizadores hacia el final
del fragmento o cadena, el emisor intenta poner en escena lo que l supone
que es la evaluacin realizada por el receptor despus de leer la informacin.
Es as que aquel intenta sostener sus argumentos con los path de sus lectores
y a su vez los refuerza con el impacto icnico que causan estos elementos
emotivo-expresivo-evaluativos ubicados en el trmino del enunciado. Asimis-
mo, el empleo de estos elementos en las piezas del corpus est ntimamente
relacionado tanto con el contexto de realizacin como con la imagen que el
emisor tiene de sus lectores. Justamente, esta ltima se vincula con modelos
cognitivos que incluyen conocimientos culturales que activan empatas que

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Luca Bernardi y Cristian Senz: El discurso del ftbol y los path: una aproximacin lingstico-cognitiva a...

conllevan a construir un sentimiento de grupo social. Por lo tanto, las estrategias


del diario deportivo Ol estn puestas al servicio de crear su propia ciudad
futbolera (el pblico aficionado al ftbol) y se refuerzan con las publicidades
del mismo medio, dado que, en estas se establecen las caractersticas propias
del universo de sus lectores.

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Sperber y Wilson. 1986. Relevance. Oxford: Blackwell.

Luca Bernardi es profesora en Letras egresada de la Facultad de Humanidades


y Ciencias de la Educacin de la Universidad Nacional de La Plata, Argentina,
institucin en la que se desempea como Jefe de Trabajos Prcticos en las
ctedras de Introduccin a la Lengua y la Comunicacin y de Lengua I. Es
miembro de la Asociacin Argentina de Lingstica Cognitiva, participando en
los simposios con trabajos sobre la interjeccin, que han sido oportunamente
publicados. Actualmente, est finalizando la escritura de su tesis doctoral ti-
tulada La Interjeccin: su estatus de categora gramatical desde un enfoque
lingstico-cognitivo en el espaol rioplatense.
Correo electrnico: luciabernardi@yahoo.com.ar

Cristian Sebastin Senz es Licenciado en Comunicacin Social egresado de la


Facultad de Periodismo y Comunicacin Social de la Universidad Nacional de
La Plata, Argentina, en donde se desempea en la actualidad como Ayudante
Diplomado de la ctedra de Periodismo Deportivo II. Ha participado de nu-
merosos congresos y jornadas de la especialidad, nacionales e internacionales.
Adems, ha publicado varios de sus trabajos presentados en reuniones cient-
ficas. Es miembro de la Sociedad Argentina de Lingstica. Est realizando el
Doctorado en Ciencias Sociales de la Facultad de Humanidades y Ciencias de
la Educacin de la Universidad Nacional de La Plata, Argentina.
Correo electrnico: cristiansebasaenz@gmail.com

22
ARTCULO

Qu le dijo Ortega a Desbato?


Un estudio de los efectos interactivos
de la analoga en la vida cotidiana

ALICIA EUGENIA CARRIZO


Universidad de Buenos Aires

Resumen: En este trabajo nos proponemos reconocer la argumentacin interaccional


como un fenmeno del habla a partir de una prctica relevante: el uso de la analoga
como estrategia discursiva, para dar cuenta de los movimientos de los participantes
en el desarrollo de una discusin. Nuestro objetivo, adems, es entender la situacin
de conflicto y las acciones que realizan los participantes para recomponer las relacio-
nes interpersonales y continuar con la gestin de la situacin comunicativa. En este
sentido, nos interesa estudiar los beneficios comunicativos que conlleva el uso de la
analoga, porque no solo funciona como un tipo de razonamiento argumentativo (van
Eemeren y Grootendorst, 2002), sino que tambin opera en el nivel interaccional
del discurso. La interaccin es analizada desde una perspectiva multidimensional del
discurso (Carrizo 2012). La hiptesis terica es que la analoga es una estrategia que
limita los movimientos de la otra parte, de acuerdo con un marco de interpretacin
particular (Goffman 1974). El corpus es una conversacin en una cena familiar
en la que la madre le pregunta al hijo, Jos, acerca de una disputa que hubo entre
jugadores de ftbol el fin de semana. Jos defiende la actitud de uno de ellos de no
hablar con la prensa para contar lo sucedido en el campo de juego.
Palabras clave: argumentacin interaccional, disputa, analoga, persuasin.

Resumo: Neste trabalho propomos a reconhecer a argumentao interacional como


um fenmeno da fala a partir de uma prtica relevante: o uso da analogia como
uma estratgia discursiva a fim de explicar os movimentos dos participantes no de-
senvolvimento de um argumento. Nosso objetivo tambm entender a situao de
conflito e as aes que os participantes realizam para reconstruir relaes e continuar
a gesto de uma dada situao comunicativa. Nesse sentido, estamos interessados
nas vantagens comunicativas associadas com o uso da analogia, que no s funciona
como uma espcie de razoamento argumentativo (van Eemeren y Grootendorst
2002), mas tambm opera no nvel interacional do discurso. A interao analisada
a partir de uma perspectiva multidimensional do discurso (Carrizo 2012). A hiptese
terica que a analogia uma estratgia que limita os movimentos da outra parte,
de acordo com um modelo de interpretao particular (Goffman 1974). O corpus
uma conversao em um jantar em famlia no qual a me pergunta ao filho, Joo,
sobre uma briga entre dois jogadores de futebol no fim de semana. Joo defende a
atitude de um deles de no falar com a imprensa para evitar o relato do que acon-
teceu no campo de jogo.
Palavras- chave: argumentao interacional, disputa, analogia, persuaso.

Recibido: 25 de septiembre de 2014 Aceptado: 27 de noviembre de 2014.

ALED 14 (2), pp. 23-38 23


14 (2)

Abstract: The aim of this paper is to examine argumentative interaction as a pheno-


menon of talk focusing on a relevant practice: the use of analogy as a discursive strategy,
with the purpose of describing the movements of the participants in the development
of a discussion. Also, our goal is to understand conflict and the actions participants
undertake to rebuild relationships and continue the exchange. We are interested in
the communicative benefits associated with the use of analogy because it not only
functions as a kind of argumentation scheme (van Eemeren y Grootendorst 2002)
but also operates at the interactional level of discourse. The interaction is analyzed
from a multidimensional perspective of discourse (Carrizo 2012). The theoretical
hypothesis is that analogy is a strategy that limits the movements of the other party, in
agreement with a particular interpretation framework (Goffman 1974). The corpus is
a conversation in a family dinner where the mother asks her son, Jos, about a dispute
between soccer players over the weekend. Jos takes sides with the one who decided
not to talk to the press about what happened in the field.
Keywords: argumentative interaction, dispute, analogy, persuasion.

Introduccin
La argumentacin es una de las prcticas ms interesantes de la comu-
nicacin porque permite estudiar los mecanismos sociales de adaptacin y
regulacin intersubjetiva de las personas. Desde una perspectiva interaccional
constituye un mecanismo pragmtico que ayuda a los participantes a gestionar
un conflicto interpersonal. En la interpretacin de la situacin comunicativa,
reconocemos tres dimensiones en el anlisis del discurso que retoman concep-
tos desarrollados en la tradicin terica de la argumentacin, a saber, el orden
lgico, la confrontacin dialctica y la persuasin retrica.
En este trabajo nos proponemos reconocer un fenmeno del habla, la
argumentacin, a partir de una prctica relevante, el uso de la analoga como
estrategia discursiva para dar cuenta de los movimientos de los participantes
en el desarrollo de la disputa. La interpretacin se realiza en funcin de la si-
tuacin comunicativa, sin perder de vista el posicionamiento del grupo social
con el que se identifica el hablante, es decir, el conjunto de representaciones
sociales, creencias, actitudes y valores que lo hacen argumentar del modo en
que lo hace, por las razones que lo hace.
Nuestro objetivo, adems, es entender la situacin de conflicto y las accio-
nes que realizan los participantes para recomponer las relaciones interpersonales
y continuar con la situacin comunicativa. En este sentido, nos interesa estudiar
los beneficios comunicativos que conlleva el uso de la analoga, porque no
solo funciona como un tipo de razonamiento argumentativo (van Eemeren
y Grootendorst 2002), sino que tambin opera en el nivel interaccional del
discurso.
En lo que respecta a la conceptualizacin de la analoga, retomamos la
interpretacin que dan Perelman y Olbrechs Tyteca (1994) en tanto la incluyen
entre los argumentos que fundamentan la estructura de lo real. La analoga

24
Alicia Eugenia Carrizo: Qu le dijo Ortega a Desbato? Un estudio de los efectos interactivos de la ...

establece una similitud de estructuras que se da entre cuatro trminos: A es a B


lo que C es a D (Perelman y Olbrechts-Tyteca 1994: 570). Si bien el alcance de
la relacin difiere en las distintas disciplinas, en general, las cosas mencionadas
en una tesis mantienen un orden similar a la estructura de otras cosas que uno
tiene en mente. En estos casos, los elementos de la realidad estn conectados
con algo que la audiencia ya conoce, pero de alguna manera al invocarlos, se
crea algo nuevo. Es el caso del ejemplo (se usa para generalizar), la ilustracin
(para sostener una regularidad ya establecida) o el modelo (para incitar a la
imitacin). El hablante que argumenta intenta destacar el prestigio del mode-
lo, con la esperanza de dar suficientes razones a la audiencia para imitarlo. Es
decir que el modelo busca presionar sobre las acciones. Esta caracterizacin nos
brinda elementos para explicar, en parte, el efecto interactivo de la analoga.

1. Marco conceptual y metodolgico


La argumentacin interaccional se produce en el marco de una situacin
comunicativa conversacional cara a cara. Es un hecho de habla entendido como
una accin social situada en un contexto especfico (Hymes 1972, Gumperz
1982, Goffman 1983, Pomerantz y Mandelbaum 2005), en la que uno de los
participantes justifica un punto de vista ante una situacin que percibe como
conflictiva o de desacuerdo conversacional (Carrizo 2012). Estos intercambios
nos permiten considerar procesos de significacin social a partir de la interpre-
tacin que hacen los participantes de la situacin comunicativa.
El conflicto se gestiona gracias a la accin conjunta de los participantes
para resolverlo de algn modo. Identificamos la secuencia de argumentacin in-
teraccional como unidad de anlisis. Comprende una serie encadenada de actos
comunicativos con un inicio y un cierre analtico, en la que los participantes
cogestionan una situacin de conflicto interpersonal. La disputa se produce
cuando se enfrentan posiciones dialcticas que se justifican con argumentos.
Desde el punto de vista del anlisis del discurso, la argumentacin in-
teraccional presenta tres dimensiones que se pueden reconocer en trminos
analticos y que interactan entre s en forma dinmica: la estructura lgica,
la disputa dialctica y la retrica persuasiva (Carrizo 2012). La dimensin
lgica organiza el contenido proposicional en el que se expresa la opinin o
el punto de vista de un hablante de acuerdo con una estructura asociada al
silogismo. La dimensin dialctica tiene que ver con la relacin interpersonal
entre los participantes durante la gestin del conflicto en sus distintas etapas.
Finalmente, la dimensin retrica, orientada hacia el receptor, tiene que ver
con la persuasin que se logra a travs de elementos y mecanismos estratgicos
de la comunicacin.
Respecto de la estructura lgica de la argumentacin, tomo como punto
de partida la propuesta funcional de Toulmin (1984, 2007). El punto de vista
o posicin de un hablante es un papel dialctico que se defiende, de acuerdo

25
14 (2)

con una o ms estructuras argumentativas (EARG, de aqu en ms) que puede


coincidir con un turno o ms; incluso, un turno puede contener ms de una
EARG. La tesis expresa la postura del hablante (T). La justificacin o argu-
mento (A) explica las razones invocadas para afirmar una posicin; tambin
puede incluir fuentes que se consideren autoridad en el tema, evidencia o
datos acerca del mundo, y en alguno de los casos analizados, en la etapa de
justificacin, una narrativa que acta como evidencia de experiencia personal.
La garanta (G) conecta, en virtud de ciertas normas implcitas, los argumentos
con la tesis; puede ampliarse agregando elementos explcitos ms concretos
que llamaremos refuerzos (Ref ). La modalidad, (M), incluye los elementos
que marcan el alcance de la validez y peso de la tesis. Adems, se incluyen
como parte del EARG, las posibles refutaciones (PR) de la tesis. Por ltimo, las
consecuencias (C) indican los efectos puntuales que el sostener una T produce
en la vida cotidiana, en trminos de conducta, o en el orden moral, poltico e
ideolgico; el efecto pragmtico expresa la valoracin de la secuencia, visible
en las acciones lingsticas que siguen en el intercambio en curso (acuerdos,
cambio de tpico, silencio, etc.).
Asimismo, al argumentar, el hablante se apoya en un esquema argumenta-
tivo preestablecido que caracteriza a la argumentacin y adems constituye un
modo de representar la relacin entre el argumento y la tesis, de una manera
ms o menos convencionalizada (van Eemeren y Grootendorst 2002:116). Se
distinguen tres categoras de esquemas: sintomtico, analgico e instrumental.
En el primer tipo, la aceptabilidad del argumento se transfiere al punto de vista;
en el segundo se plantea una similitud entre ambas partes y en el tercero, una
relacin de causalidad.
Para el anlisis de los recursos dialcticos, definimos posicin dialctica
como una valoracin, sentimiento, opinin o creencia acerca de un hecho del
mundo, tema o situacin. Vale destacar que la posicin que se construye en la
interaccin puede ser reivindicada por ms de un participante. Las posiciones
pueden estar asumidas por uno o ms participantes y, al mismo tiempo, un
mismo participante puede cambiar de opinin. Las posiciones dialcticas
de las secuencias constituyen mecanismos de coherencia textual, en cuanto
actan como ejes de lectura de las tesis y de los movimientos interaccionales
de los participantes. Estratgicamente, asignan sentido argumentativo a las
narrativas, ancdotas, chistes y dems intervenciones que ponen en escena los
que defienden una posicin.
Reconocemos las etapas de la discusin crtica del modelo que propone
la Teora Pragmadialctica (van Eemeren y Grootendorst 2002, van Eemeren,
Grootendorst y Henkemann 2006), en sintona con la tradicin clsica: con-
frontacin, apertura, argumentacin y cierre. En los casos de conversacin oral
espontnea, agregamos elementos conceptuales de los rituales de conflicto: de-
claracin de hostilidad, escalaridad (repeticin, inversin y escalacin), y cierre.

26
Alicia Eugenia Carrizo: Qu le dijo Ortega a Desbato? Un estudio de los efectos interactivos de la ...

Por ltimo, la posicin, retricamente, se interpreta en funcin de un


marco de interpretacin sociocognitivo, frame (Goffman 1974, Tannen 1993)
y de una estructura de participacin determinada (Goffman 1981, Goodwin y
Goodwin 2004, Goodwin 2007) que da sentido a las conductas comunicativas
de los participantes. La dimensin retrica estudia el efecto de ciertas estrategias
discursivas que intentan cambiar pensamientos, conductas, sentimientos y/o
valores sociales a travs de la persuasin.
El corpus es una conversacin en una cena familiar de aproximadamente 41
minutos de volumen de habla (Carrizo 2012). Caracterizamos conversacional-
mente a las cenas familiares como interacciones cara a cara sin tpico fijo ni lmite
de tiempo en el turno de habla (Levinson 1989: 38). Para el anlisis de la secuencia
de argumentacin interaccional procedimos en etapas sucesivas e inclusivas, a
saber, identificamos el conflicto, describimos la estructura conversacional, inter-
pretamos los recursos pragmticos y analizamos las dimensiones argumentativas
de manera progresiva, en el marco del anlisis lingstico - pragmtico del discurso
(Lavandera 1985). Los distintos recursos se integran para la interpretacin en
la nocin de estrategia discursiva (Menndez 1996, van Dijk y Kintsch 1983).
Para la transcripcin del corpus oral se utilizaron los criterios adaptados de Sacks,
Schegloff y Jefferson (1974). Los turnos se segmentaron en clusulas (Halliday
1985) para trabajar con unidades mnimas de contenido ideativo.

2. Anlisis de la secuencia de argumentacin interaccional


2.1. Contexto situacional
El fin de semana del 25 de abril de 2010, en un partido de ftbol entre el
Club Atltico River Plate y Estudiantes de La Plata, hubo una pelea verbal en el
campo de juego entre los jugadores de ambos equipos, Ariel Ortega y Leandro
Desbato, respectivamente. A los pocos das, en una cena familiar, la madre le
pregunta al hijo acerca del incidente. Se inicia una secuencia argumentativa que
enmarca una pelea entre los hermanos (Jos y Mara). La cuestin es que, adems
de la ancdota de la cancha, Desbato habl con la prensa acerca de lo que haba
sucedido y Ortega no1. Jos (simpatizante de River Plate) defiende la postura de
Ortega de no hablar y, de hecho, l tampoco lo hace. Invoca una ley general del
universo de valores del ftbol. En la discusin, Mara (simpatizante de Estudian-
tes de La Plata) exige razones. Se produce una discusin dialctica que gestiona
abiertamente las diferencias de opinin entre Jos y Mara para imponer una
interpretacin positiva o negativa de la actitud de los jugadores ante la prensa.

2.2. Anlisis de las dimensiones argumentativas


La cena familiar ocurri el 29 de abril de 2010, participan Ana (la madre)
Toni (su esposo) y los hijos de Ana, Jos (14 aos) y Mara (15 aos).

27
14 (2)

I) Confrontacin: se introduce el tema, se relatan los hechos y se presentan


los personajes involucrados.
La situacin conflictiva se inicia a partir de la pregunta de la madre a Jos
sobre el partido del fin de semana. En la respuesta Jos da poca informacin.
Ante la insistencia de la madre, el hijo no le dice lo que pas. El marido (Toni)
interviene entonces para explicar la actitud poco colaboradora de Jos.
Presentamos a continuacin un cuadro de doble entrada para exponer el
anlisis de la secuencia. La primera columna indica turno de habla, la nume-
racin corresponde a la transcripcin completa de la cena2. A continuacin,
se identifican con iniciales a los participantes de la interaccin (en este caso,
T es Toni, J es Jos, M, Mara y A, Ana). En la entrada Texto transcribo el
turno segmentado en clusulas. En las siguientes columnas se describen los
elementos ms importantes de las dimensiones lgica, dialctica y retrica.
Para los recursos lgicos, utilizamos las siguientes convenciones: EARG es la
estructura argumentativa que se numeran de manera correlativa; entre parntesis
se indica el tipo de esquema. En la EARG, las categoras indican la expresin
discursiva del participante: A es dato o argumento; G, garanta; T tesis; M,
modalidad; Ref. refuerzo de la G; RP, refutaciones posibles; C, consecuencias
y CA, campo argumental.
Cuadro 1. Etapa de confrontacin

Turno Pt Texto Dimensin lgica Dimensin dialctica Dimensin


retrica
507 A i. qu le dijo ortega a Confrontacin Exordio
desbato? (introduce el tema
ii. pobre desbato, y los personajes)
iii. ortega que adems--
508 J desbato a ortega le dijo Narratio
borracho. (describe los he-
chos)
509 A (0.2)
y?, se ofendi?
510 J i. y ortega le dijo Narrativa vicaria
ii. que e:: eso no lo ofendi, Viola mxima de
iii. que lo ofendi otra cosa cantidad (Grice,
iv. que desbato le dijo. 1995)
511 A y qu dijo?
512 J no s Respeta calidad
(Grice, 1995)
513 T no te lo va a decir Enmienda Explica a Jos
514 A (0.2) buh. Implicita Reconoce la actitud de EP Inferencia
negacin Jos

II) Apertura: Mara interviene para poner en duda la actitud de Ortega.


Jos reacciona y la ataca. Se inicia la hostilidad entre ambos, se asumen posi-
ciones y se dan razones. Para Mara la actitud de Ortega no es correcta porque
no explica lo que sucedi (utiliza un esquema instrumental). Jos en cambio,

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Alicia Eugenia Carrizo: Qu le dijo Ortega a Desbato? Un estudio de los efectos interactivos de la ...

asume el rol de hincha y se expresa de manera tajante: defiende a Ortega con


un esquema sintomtico en el que valora negativamente a Desbato.
En el turno siguiente (519), Mara repite literalmente a Jos, pero en reali-
dad lo hace para enfrentarlo con un marco de interpretacin alternativo. Sigue
un breve intercambio que escala el conflicto. Mara menciona a Maradona3 y
entonces Jos refiere a (Juan Sebastin) Vern. Se completa la analoga: Ortega
es a Desbato lo que Maradona a Vern. Desbato y Vern son de Estudiantes
de La Plata, la similitud que comparten es la de ser jugadores que no tienen
cdigo, que le cuentan a la prensa lo que hablan en la cancha.
Mara trata de inducir a Jos a tener una conducta contradictoria, por eso
utiliza las premisas concedidas por l, para llegar la conclusin opuesta: alguien
es cagn por no hablar; por lo tanto, Desbato no es cagn; Ortega, s.
Cuadro 2. Etapa de la apertura

515 M hmmm no creo mucho Refuerza a A Infiere que no le Colabora con A.


cree a Ortega
516 J i. PAR:: Apertura Argumentatio
ii. vos porque defends a Inicio de hostilida-
desbato des (de J a M)
517 M i. no, EARG1 (instrumental POSICIN I (de Frame 1 En
ii. porque digo, consecuencia) M) una pelea, uno se
iii. buh, si no lo quiere - A: Ortega no dice La decisin de defiende al contar lo
decir, (t.513) Ortega no es que pas.
iv. no puedo probar - (G: no decir es ocultar) correcta
v. que lo [dijo.] - T: no puede probar
- C: Desbato habla
porque puede probar
518 J i. [son] cosas que salen EARG2 (sintomtica - POSICIN II Presupone la defensa
en la cancha viejo principio general) (de J) de Ortega.
ii. no se la puede decir, - A: lo que se dice en la La decisin de Frame 2 No decir
iii. desbato (iv.) porque cancha Ortega es correcta.a la prensa lo que se
es tan CAGN la - (G: cdigos del ftbol) Invoca ley general dice en la cancha es
dice, pero bueno - T: no se pueden decir a respetar los cdigos.
la prensa No decir es correcto.
- C: Desbato es cagn Vale para el ftbol
519 M i. como es tan cagn - Esquema sintomtico Argumentacin Enmienda por
ii. la dice? - Discurso Directo (DD) Escalada interpretacin
iii. JOS! cagn, cagn es sin verbo de decir Repite + invierte metalingstica
iv. cuando vos NO EARG3 Intenta refutar (Goodwin, 2007) Frame 1
DECS las cosas, ARG 2 DD sin verbo - eco
v. eso es cagn. reformula
520 J i. (0.1) es un cagn. Esquema sintomtico Repite Ley general Frame 2
ii. (0.1) no tiene cdigo. EARG4 se defiende
521 M i. ay, odio Repite + invierte - Metacomunica
ii. cuando la gente dice - Generaliza para
iii. no tiene cdigo reforzar. Juicio de
iv. CDIGO? qu es? valor que introduce
el pedido de
aclaracin

29
14 (2)

522 J y cdigo!
523 M lo que dice maradona Compara Menciona a
ahora! Maradona
524 J vern tampoco tiene Esquema analgico Escalada Generaliza para
cdigo. A es a B lo que C es a D mitigar

III) Argumentacin. Se suman los adultos a la discusin. La madre (simpa-


tizante de Estudiantes de La Plata) intercede a favor de Vern. De nuevo, Toni
explicita los supuestos y completa la analoga: Vern habl mal de ngel Cappa
(DT de River Plate) ante la prensa4. La madre niega para intentar refutar la
analoga, pero no da resultado. Jos insiste en el anlogo y agrega antecedentes
que apuntan a reforzar actitudes negativas de Vern. La pelea se vuelve ms
agresiva, con gritos y superposiciones entre todos.
Cuadro 3. Etapa de argumentacin

525 A por qu? Ingresa a la disputa Ingresa nuevo


participante
526 M vern por qu, ahora? Implicita Repite para atacar
527 J no s. Frame 2
528 M por qu ahora? Pregunta metalingstica
529 T porque habl mal de cappa Ingresa a la disputa Frame 2
530 A i. no, Refuta, niega el anlogo
ii. no habl mal
531 J i. ese mercenario que Esquema sintomtico Frame 2
tiraba la pelota afuera
del mundial de japn.
ii. da::le!
532 M mercenario vos sabs la Ataque metalingstico - Repite
palabra? [JOS!] Pide aclaracin - Direcciona a J
533 J [Dale!] [Ese mundial] {no Frame 2
se entiende}
534 M [JOS] vos SABS qu es Repite con
la palabra mercenario? reformulacin
535 A no dijo e:: Defiende a J
536 T i. dijo DR - DI reformulado Interpreta
ii. que nunca haba ganado
nada
537 A i. bueno. es Ataque metalingstica Desvo: ataca a T
ii. o no es una REAlidad? Pide aclaracin (literal)
538 J {No se entiende} - Desvo: ataca a un - Goodwin,
i. CAPPA and, chabn, tercero para refor- (2007)
ii. [qu te agrands! zar su posicin - Dilogo
iii. te cres-!] - Escalada - gritos hipottico
539 M [JOS! JOS! JOS! Escalada - gritos
JOS! JOS!]
540 A bue:::no, bue:::no. Busca recomponer
(orden)
541 M i. no, Justifica los gritos
ii. es que me pone nerviosa Valoracin
iii. que no me escuche!

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Alicia Eugenia Carrizo: Qu le dijo Ortega a Desbato? Un estudio de los efectos interactivos de la ...

542 A bue:::no, pero no le grites


542 T i. tampoco es
ii. para gritar as
543 A cla:ro.
544 M me pone nerviosa. Razn Repite la
valoracin
545 A buh.

IV) Escalada del conflicto. En esta parte se analiza el otro modo de refu-
tar una analoga: un ataque ad hminen a Jos. Para lograrlo, Mara primero
reinterpreta poroto como insulto. As busca socavar la actitud previa de Jos
de no hablar como algo positivo (coherente). La discusin llega al clmax de
la pelea cuando le grita hipcrita, mentiroso, contradictorio. A continuacin,
Jos descomprime la situacin con un juego lingstico entre Vern y Pern. La
tregua es aceptada por todos. Luego, se ren y se inicia el cierre de la secuencia.
Cuadro 4. Etapa de argumentacin: refutacin

546 M i. Buh, teniendo en cuenta Desvo entre M-A


ii. quin lo dice.
547 A por qu? Responde con
ataque
548 M Buh Infiere
549 J ese vern es un poroTO. - Esquema sintomtico Retoma la disputa - ese descalifica
(entimema de A) Juicio de - Anfora como
Se infieren los elementos valoracin implicatura
negativo convencional
550 A vern? Inserta enmienda
551 M i. Jos, eh, Jos putear no era - Ataque metalingstico - Ataque Frame 1
ii. cuando vos decas malas - Pide razones del decir - Direcciona a J
palabras supuestamente
vos?
552 J i. bueno, buh eeeeh! a ver, - Contesta a M
ii. cmo lo diras? - Contraataque
553 M decs muchas cosas Retroceso
554 J i. ehmm a ver
ii. a ver
iii. a ver
555 M hipcrita, mentiroso, Ataque - EIO
contradictorio (grita) - Explicita impli-
catura 549
556 A {no se entiende}
557 M i. pero l es RE EARG5 (sintomtico) Escalada - Frame 1
contradictorio, - A: turno 549 - REDIRECCIO- - Discurso referido
ii. dice - (G: decir poroto es NA a J Discurso
iii. que para l la la eh: putear es descalificativo) - Nuevo tpico indirecto (cita)
iv. cuando vos e: cuando vos - T: Jos es - Mismos - Anfora con
decs malas palabras contradictorio protagonistas referente
v. y recin dijo - Ref: definicin de ambiguo
vi. que vern haba dicho eso putear (confusin)
vii. y que eso era putear. - Malentendido

31
14 (2)

558 J i. no EARG6 aclaracin Enmienda


ii. yo dije - A: lo dicho por Vern
iii. que cappa, lo pute a cappa a Cappa
iv. que en realidad lo puteo a - (G: es una cita de otro)
cappa - T: no es putear
v. y que en realidad no es - Ref: descalifica a Vern
nadie,
vi. y que se siente pern
vii. y que en realidad no es
nadie.
559 M i. pern! Metalingstico Repite Autoenmienda
ii. no entend lo de pern iniciada por otro
560 J no s
561 A i. qu es, por vern? Repite
ii. vern pern?
562 M i. vern no pute a nadie Confusin Disociacin + Reformula
ii. pero dicen reformula
iii. que pute
iv. porque lo insult
v. y cree que putear- {se ren}

V) Cierre: con el juego lingstico se acuerda el cierre de la discusin,


pero Mara insiste con la valoracin negativa de Jos. Ms adelante, con la
intervencin de los adultos, se cambia de tema.
Cuadro 5. Cierre de la secuencia
563 T ni ella se entiende {risas} Inicia cierre - Risas
- Inserta secuencia
564 J y bueno, vern pero pern, pern Cantando
565 A (Cantando) vern, vern que Cantando
grande s-!
566 J i. poroto es chiquito, Juicio de valor Juego de palabras - juego imitacin
ii. pern es tres veces presidente, negativo Comparacin (Holt y Clift,
iii. vern se cree pern, (esquema analgico) 2007)
iv. y en realidad es un POROTO.
567 T como vern.
568 M i. uh, buh, no importa. Jos, Ataque Retoma disputa
ii. no se entiende tu carcter e:: tu metaingstico
chiste no no Pide aclaracin
569 J i. no es un chiste, Niega
ii. es la verdad.
570 T i. bueno, yo no tengo ganas de Tercero que
ii. discutir interviene
iii. disculpen. Relacin de
iv. creo que ya no da para ms poder

3. Interpretacin de la analoga
En la discusin, Mara oficia de argumentadora, exige razones, o sea, le
pide a Jos que d una justificacin o prueba de su tesis.
La estrategia de Jos se realiza en tres movimientos:

32
Alicia Eugenia Carrizo: Qu le dijo Ortega a Desbato? Un estudio de los efectos interactivos de la ...

- Seala a un modelo precedente positivo (Maradona)5


- Aplica el caso precedente con la situacin en disputa (Ortega tiene cdigo)
- Acta (imita la conducta) como el modelo (Jos tiene cdigo)
Como vimos antes, el resultado es que Ortega es a Desbato lo que
(Maradona) Cappa es a Vern. Desbato y Vern son de Estudiantes de La
Plata; la similitud que comparten es la de ser jugadores que no tienen cdigo
(hablan con la prensa). Jos en cambio, es hincha de River Plate, se identifica
con el tndem Ortega/Cappa. Asume en el hacer lo que pregona en el decir,
es decir, tiene cdigo, no cuenta, a pesar de los reclamos de la madre.
La analoga planteada por Jos es cuestionada en tres momentos:
a) En principio, Mara argumenta a favor de su posicin. Utiliza como
estrategia discursiva la repeticin en eco: retoma parte de lo anterior como
parte de una enmienda por interpretacin metalingstica. En Carrizo (2012)
demostramos que el uso del discurso referido (DR) en argumentaciones in-
teraccionales sirve para dramatizar la posicin del hablante, ya sea que hable
l mismo o bien que otro hable en su lugar. Sin embargo, cuando se da lugar
al discurso del contrincante, se lo hace en contextos refutativos. El discurso
directo (DD eco literal) es una estrategia de ataque que en la estructura l-
gica funciona como argumento (entimema). A nivel interaccional, lo literal
protege al hablante, ya que el acto de repetir produce un efecto invertido:
las palabras se vuelven en contra del receptor en la recontextualizacin. En
este caso, en el mismo turno, Mara agrega una definicin que tiene como
objetivo cuestionar la consecuencia de la estructura lgica de Jos:
Cuadro 6. Primer ataque: repeticin en eco

518 J i. [son] cosas que salen en la cancha viejo


ii. no se la puede decir,
iii. desbato (iv.) porque es tan CAGN la dice, pero bueno
519 M i. como es tan cagn
ii. la dice?
iii. JOS! cagn, cagn es
iv. cuando vos NO DECS las cosas,
v. eso es cagn.

b) Seguimos a Plantin (1998: 44) cuando incorporamos la refutacin


en el anlisis y evaluacin de la argumentacin. Entonces, desde el punto de
vista interaccional, una posicin resulta refutada cuando es abandonada por
el hablante en el curso de la interaccin. En el caso de la analoga, se admiten
dos modos de refutacin. Uno respecto de lo que es comn (en este caso,
hablar con la prensa), demostrar que no sonanlogos y aportar pruebas.
Esto es lo que intenta hacer Ana cuando defiende a Vern.

33
14 (2)

Cuadro 7. Segundo ataque: refutacin del anlogo

529 T porque habl mal de cappa


530 A i. no,
ii. no habl mal
531 J i. ese mercenario que tiraba la pelota afuera del mundial de japn.
ii. da::le!

c) Otra posibilidad de refutar es mediante un argumentoad hminen. As,


Mara asume una actitud ms ligada a la dialctica, en el sentido de tratar de
atrapar a Jos en una inconsistencia entre sus ideas y acciones (en el pasado
y/o presente).
Cuadro 8. Tercer ataque: refutacin ad hminen

546 M i. Buh, teniendo en cuenta


ii. quin lo dice.
547 A por qu?
548 M buh
549 J ese vern es un poroTO.
550 A vern?
551 M i. Jos, eh, Jos putear no era
ii. cuando vos decas malas palabras supuestamente vos?
552 J i. bueno, buh eeeeh!a ver,
ii. cmo lo diras?
553 M decs muchas cosas
554 J i. ehmm a ver
ii. a ver
iii. a ver
555 M hipcrita, mentiroso, contradictorio
(grita)

La disputa metalingstica es dialctica porque no tiene como objetivo


saber algo6, se trata de prevalecer en una discusin. Sin embargo, para lograrlo
es necesario refutar al interlocutor. Desde el punto de vista lgico, refutar es
inducir al adversario a generar un silogismo contradictorio. Se parte de los
argumentos dados por l y se llega a una conclusin que contradice su tesis.
La habilidad consiste en evitar caer en ella. Lo importante en la discusin
dialctica, entonces, es que para inducir a la contradiccin al adversario es
necesario partir de premisas que son acordadas entre ambos: si no hay acuerdo,
no hay contradiccin.

4. Comentario final, a modo de conclusin


En una perspectiva multidimensional de la argumentacin interaccional, el
que defiende una posicin dialctica lo hace desde un rol social determinado,
compatible con un marco de interpretacin que le da sentido. Como bien

34
Alicia Eugenia Carrizo: Qu le dijo Ortega a Desbato? Un estudio de los efectos interactivos de la ...

sealan los estudios interaccionales (Goffman 1974, Gumperz 1982, Good-


win 2007), distintos marcos pueden entrar en conflicto en un momento de la
interaccin e incluso uno de los participantes puede alternar entre dos o ms
marcos (Tannen y Wallat 1987) para posibilitar el intercambio.
La pelea entre los hermanos se puede explicar como una disputa entre
marcos alternativos. Para Jos, el ftbol tiene una moral especfica con cdigos
de conducta, mientras que Mara considera que existen normas generales que
incluyen a las del ftbol. Tener cdigo es no contar en pblico lo que se dice
en privado. La analoga (el modelo Maradona-Ortega) encubre para Jos la
asuncin de un modelo con un valor superior en su jerarqua tica. De all que
se traduce en su conducta y lo lleva a la imitacin: l tampoco habla, como los
jugadores, tiene cdigo7.
Qu hace razonable el planteo analgico por parte de Jos? En Argentina,
los fanticos del ftbol se dividen entre defensores de Carlos Bilardo (ex DT
de Estudiantes de La Plata) y los de Csar Luis Menotti (ex DT de Huracn,
al igual que Cappa). La oposicin entre Menotti y Bilardo percibida como
antagnica convierte en aceptable el anlogo entre Desbato - Ortega. El
tratamiento que se le da a Vern sigue este modelo. Esto vale para todos los
participantes, incluso para Mara. La analoga tiene xito si se da un trata-
miento similar al caso que se presenta como el anlogo, la consistencia acta
con fuerza lgica y moral (necesita de la conducta). Un hecho se considera
explicado cuando queda integrado en un sistema de representaciones. El xito
de la comparacin analgica parece seguir los mismos mecanismos psicolgicos
de la identificacin.
Las consecuencias sealan el lugar (simblico) en el que quedamos des-
pus de argumentar, a dnde queremos llegar, nuestro locus de pertenencia.
Los efectos nos ayudan adems, a seguir la trayectoria de los movimientos
interaccionales en el desarrollo del intercambio La pregunta entonces es en
qu lugar queda Jos despus de la pelea? y Mara? Teniendo en cuenta la
aceptabilidad que tuvo el planteo analgico, Jos aparece como ganador de la
disputa en tanto logra imponer su eje de lectura. Sin embargo, vale destacar
el contexto familiar y los roles de ambos participantes para tener en cuenta
el grado de autonoma que sienten: son hermanos, ambos tienen la misma
relacin de poder pero el ftbol es tema de hombres.
Por ltimo nos preguntamos cmo se interpreta la persuasin en los argu-
mentos analgicos? En principio, se manifiesta en la colaboracin coparticipada
que realizan Mara y Jos para conformar la analoga, es decir, es una versin
de la realidad, privada y a la vez, compartida. Por otro lado, entendemos que
acta como una especie de trampa posicional, porque no importa la tesis en
juego, importa la posicin en que queda el oponente; de este modo, una vez
utilizada, obliga al oponente a darla por sentada (en ese caso, negar la aplicacin
al nuevo caso) o bien, intentar atacar al argumentador.

35
14 (2)

En resumen, la persuasin en la analoga (por su efecto pragmtico) vuel-


ve a poner en el centro de la escena la relacin entre pensamiento, lenguaje
y conducta. El anlisis de la situacin argumentativa debe integrar concep-
tualmente las conductas comunicativas en simultneo con el orden lgico y
los movimientos dialcticos a riesgo de que en la simplificacin terminemos
desvirtuando el poder del lenguaje.

Notas

1 En declaraciones a la prensa, Ortega declar Sabs todo lo que me dicen a mi?


Somos profesionales y esas cosas quedan dentro de la cancha (http://www.ambito.
com/noticia.asp?id=519208 consultado el 08/06/14).
2 La numeracin de los turnos sigue la transcripcin completa de la cena. Con relacin
a las pautas de transcripcin, adaptamos las usuales en el anlisis conversacional
(Sacks et al., 1974). El objetivo fue, por un lado, respetar la fidelidad del material
recolectado y, por otro, simplificar la aplicacin para asegurar que los textos fueran
accesibles a la lectura sin perder fenmenos propios de la oralidad.
3 La mencin de Maradona por parte de Mara se interpreta a partir de su descono-
cimiento del mundo del ftbol, de sus protagonistas. Maradona es el ejemplar de
ese universo ms conocido (con mayor dominio) para comparar y eso le permite
entender a Ortega.
4 Vern declar Para defender cierta ideologa con fundamentos hay que ganar cosas
y Cappa, que yo sepa, todava en el futbol argentino no gan nada con su ftbol.
Quiere desprestigiar el resultado que obtuvimos (http://www.ambito.com/noticia.
asp?id=519410 consultado el 08/06/14).
5 En realidad, Mara es la que menciona por primera vez a Maradona.
6 La dialctica no pretende ser un saber, sino que consiste en saber interrogar; con-
ceptualmente se ubica en la posicin de la interrogacin (crtica) y le deja al sofista
el lugar del que responde. Sin embargo, la idea de dialctica incluye a la vez una
dimensin sofstica en la refutacin: para prevalecer en una discusin es necesario
refutar al interlocutor Si en efecto hay refutacin, all hay necesariamente silogismo,
pero, si hay silogismo, no hay necesariamente refutacin (Aristteles, Tpicos,
citado por Berti [1975]).
7 Podramos extender la efectividad de esta relacin (tener cdigo - decir en pblico)
ms all del mbito del ftbol, pero excede el marco de este trabajo.

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Alicia Eugenia Carrizo es doctora de la Universidad de Buenos Aires con


mencin en lingstica. Profesora adjunta de lingstica y gramtica textual
de la carrera de Letras en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad
de Buenos Aires. Es investigadora del Instituto de Lingstica en las reas del
anlisis del discurso y pragmtica. Es directora y consejera de graduados tesistas.
Cuenta con numerosas publicaciones en estas reas.
Correo electrnico: aliciaecarrizo@gmail.com

38
ARTCULO

Da aforizao construo do ethos:


Dilma Rousseff e a Copa do Mundo da FIFA 20141

GLAUCIA MUNIZ PROENA LARA


Universidade Federal de Minas Gerais

Resumen: En este artculo, analizamos, desde la perspectiva del anlisis del discurso
francs y, de forma ms especfica, de las contribuciones de Dominique Maingueneau,
enunciados destacados (aforizaciones) acerca de la Copa Mundial de la FIFA 2014,
atribuidos a la Presidenta del Brasil, Dilma Rousseff, en la prensa escrita y digital.
Partiendo de la hiptesis de que estamos frente a un poderoso recurso meditico para
influir en los receptores, buscamos observar el funcionamiento de las aforizaciones en
la construccin del ethos de dicha gobernante, como la principal lder de un evento que
trasciende ampliamente el dominio deportivo. De manera general, las aforizaciones
estudiadas, en su conjunto, apuntan hacia una imagen fragilizada de la Presidenta y,
por ende, alejada de aquella que se esperara de un lder, tal como se define comn-
mente esa nocin, lo que puede estar relacionado, en mayor o menor grado, con su
condicin femenina.
Palabras-clave: aforizacin, ethos, Copa Mundial de la FIFA, medios.

Resumo: Neste artigo, examinamos, luz da anlise do discurso francesa e, mais


especificamente, das contribuies de Dominique Maingueneau, enunciados desta-
cados (aforizaes) sobre a Copa do Mundo de Futebol 2014, atribudos Presidente
Dilma Rousseff e veiculados pelas mdias impressa e digital. Partindo da hiptese de
que estamos diante de um poderoso recurso miditico para influenciar os receptores,
procuramos observar o funcionamento das aforizaes na construo do ethos de Dil-
ma Rousseff como lder maior de um evento que transcende largamente o domnio
esportivo. Em linhas gerais, as aforizaes estudadas, no seu conjunto, apontam para
uma imagem fragilizada da Presidente e, portanto, distante daquela que se esperaria
de um lder, tal como se define comumente essa noo, o que pode estar associado,
em maior ou menor grau, sua condio feminina.
Palavras-chave: aforizao, ethos, liderana, Copa do Mundo, mdias.

Abstract: In this paper, we examine highlighted utterances (aphorizations) about the


Fifa World Cup 2014 attributed to President Dilma Rousseff in the press and on the
internet, employing methods of French Discourse Analysis and, more specifically by
Dominique Maingueneau. Assuming that aphorization is a powerful mediatic resource
to influence readers, we observed it how worked in the construction of Dilmas ethos as
the main leader of an event that goes far beyond sports. In general, the aphorizations
studied, as a whole, reveal a fragile image of Dilma Rousseff and therefore different
from what would be expected for a leader, according to most common definitions of
such notion, which may be associated, to a greater or a lesser extent, to the Presidents
feminine gender.
Recibido: 18 de septiembre de 2014 Aceptado: 12 de noviembre de 2014.

ALED 14 (2), pp. 39-55 39


14 (2)

Keywords: aphorization, ethos, leadership, World Cup, mass media.

Introduo
Se assumimos a posio de que um Chefe de Estado (e/ou de Governo) o
lder maior de uma nao, devemos, consequentemente, apreender os sentidos
possveis de lder, ou, pelo menos, as acepes mais usuais dessa noo no
meio social. Por razes de rapidez e praticidade, partiremos de definies de
dicionrio. A ttulo de ilustrao, reproduzimos, a seguir, o verbete lder, tal
como ele se apresenta em dois dicionrios on-line: o Michaelis2 e o Merriam-
-Webster3:
Lder - sm (ingl leader) 1 Chefe, guia. 2 Tipo representativo de um grupo.
3 Chefe de um partido poltico.
Leader: a person who leads: as
a : guide, conductor
b (1) : a person who directs a military force or unit (2) : a person who has
commanding authority or influence
c (1) : the principal officer of a British political party
d (1) : conductor c (2) : a first or principal performer of a group.
Como podemos observar, a definio de lder costuma incluir atributos
como chefiar, conduzir, guiar, acepo que acreditamos estender-se ao senso
comum, doxa4, quando se pensa num(a) Presidente da Repblica5. No Brasil,
a primeira vez que uma mulher ocupa tal cargo e, nessa condio, coube a
ela liderar a realizao de uma Copa do Mundo de Futebol, evento tradicio-
nalmente masculino, que aconteceu no pas pela segunda vez, depois de mais
de 60 anos. No preciso dizer que foi um acontecimento dos mais relevantes
no cenrio internacional, transcendendo o domnio esportivo mais imediato
para envolver questes polticas, econmicas e ideolgicas. Assim, os holofotes
miditicos voltaram-se, de forma privilegiada, para esse evento, focalizando
todos os atores (polticos ou no) nele envolvido.
Segundo Charaudeau (2006a: 252-253), se as mdias, por um lado, de-
sempenham um papel fundamental no mbito da democracia: o de informar a
populao sobre os fatos e acontecimentos que ocorrem sua volta; por outro,
considerando que, em geral, os cidados entram em contato com o aconteci-
mento tal como ele filtrado pelas mdias, so elas, afinal, que escolhem o que
tornar visvel (e, acrescentamos, determinam o modo como esse visvel deve ser
tornado visvel), direcionando a forma como os destinatrios interpretam o que
ouvem/leem. Nessa perspectiva, constatamos, em pesquisa recente6, que um
poderoso recurso mobilizado pela mdia impressa para influenciar os leitores
so os enunciados destacados (aforizaes).

40
Glaucia Muniz Proena Lara: Da aforizao construo do ethos: Dilma Rousseff e a Copa do Mundo...

A noo de aforizao, cunhada por D. Maingueneau (2012), pode ser


definida, em linhas gerais, como uma pequena frase, isto , um enunciado curto
e propenso a retomada(s) que, destacado de um texto, passa a ser (re)utilizado
como legenda de foto, ttulo ou interttulo. No caso especfico das mdias nosso
terreno de investigao , os enunciados aforizados contribuem para formar a
opinio pblica acerca dos eventos e dos personagens que deles participam, na
medida em que iluminam certos aspectos em detrimento de outros.
Logo, ao destacar, no discurso de um dado locutor, determinados enuncia-
dos (e no outros, que estariam igualmente disponveis) e al-los condio de
aforizaes, as mdias vo forjando uma imagem (discursiva) desse locutor. Isso,
segundo Maingueneau (2012: 19), gera um desacordo entre o locutor-origem
(responsvel pelo que dito) e esse mesmo locutor tomado como aforizador de
um enunciado destacado por terceiros (pela instncia miditica). Isso implica
que muitos locutores tornam-se aforizadores, no por sua livre e espontnea
vontade, sendo produzidos como tais pelo prprio trabalho de citao. Trata-se,
no entender do autor, de um fenmeno recorrente nas mdias atuais.
Diante desse quadro, pretendemos verificar como se constroi, via afo-
rizaes, a imagem discursiva (o ethos) de Dilma Rousseff frente Copa do
Mundo de Futebol 2014. Interessa-nos verificar se os atributos de um lder
(aquele que chefia, conduz, guia) so ou no associados ao ethos da Presidente
pelos enunciados destacados (aforizados) pelas mdias, sem perder de vista,
evidentemente, questes de gnero, ou seja, o fato de ela ser mulher.
Estatsticas divulgadas pela ONU (Organizao das Naes Unidas)7
mostram que, apesar de alguns avanos significativos, o sexo feminino ainda
submetido a um papel menor e limitado nas sociedades atuais: por exemplo,
os salrios das mulheres representam entre 70 e 90% dos salrios de seus co-
legas masculinos; as mulheres ainda so raramente empregadas em trabalhos
com status, poder e autoridade e em ocupaes tradicionalmente masculinas.
Essas questes relacionadas ao dito sexo frgil e, por extenso, aos este-
retipos de inferioridade, submisso, dependncia etc que persistem ainda
hoje permitem-nos indagar se a condio feminina da atual Presidente interfere
(ou no) na construo, pela instncia miditica, de um ethos de liderana.
Lembremos que o esteretipo uma representao coletiva cristalizada [...]
que depende do clculo interpretativo do alocutrio e de seu conhecimento
enciclopdico, constituindo uma espcie de saber de senso comum (Amossy
2004: 215), o que pode, portanto, ser associado j mencionada noo de
doxa (ver nota 4).
luz da Anlise do Discurso francesa (em sentido amplo), este artigo faz,
pois, dialogarem duas noes importantes: a de aforizao (ver Maingueneau
2006, 2010, 2012) e a de ethos discursivo (ver Maingueneau 1993, 2001,
2006, 2008 e Charaudeau 2006b), sem perder de vista outros autores e/ou
abordagens que, sem incompatibilidades tericas com a AD, possam contribuir

41
14 (2)

para complementar e enriquecer nossa reflexo. Nesse sentido, ainda que


Maingueneau e Charaudeau falem de lugares tericos distintos o primeiro, a
partir das tendncias francesas de anlise do discurso; o segundo, da teoria se-
miolingustica, ambos se debruam sobre o mesmo objeto: o texto/o discurso,
o que permite aproxim-los em muitos pontos, como o caso da releitura que
fazem do ethos aristotlico. Os demais autores: Amossy (2004, 2005), Plantin
(2005) e Adam (2005)8 inserem-se nos estudos da argumentao, domnio
com que a AD vem interagindo de forma privilegiada nos ltimos tempos9, o
que os torna relevantes para este trabalho.
Quanto questo metodolgica, elegemos as mdias brasileiras (impressa e
digital) como campo de investigao das aforizaes. Nesse sentido, coletamos,
no perodo que antecedeu o evento (de dezembro de 2013 a maio de 2014),
enunciados destacados, atribudos a Dilma Rousseff, que faziam referncia
(direta ou indireta) Copa do Mundo. A fim de apreender o maior nmero
possvel de aforizaes, no determinamos a priori as publicaes que seriam
investigadas. Optamos por fazer uma consulta semanal a vrios jornais e revis-
tas de grande circulao no pas (no formato impresso e/ou na verso on-line,
como o caso dos jornais O Estado de So Paulo e O Globo e das revistas Isto
e poca ), bem como a blogs e sites da internet (Terra, Uol, Portal Brasil, entre
outros), usando, nesse ltimo caso, o dispositivo de busca do google.

1. Aforizao e ethos: um dilogo possvel


Ao abordar a destacabilidade, Maingueneau (2006: 72-73) aponta, ini-
cialmente, o grande nmero de enunciados que circulam na sociedade e que
poderiam ser chamados, genericamente, de citaes ou frmulas. Nas mdias,
como foi dito, no possvel determinar se essas pequenas frases so assim
porque os locutores de origem as quiseram [...] destacveis, destinadas
retomada pelas mdias, ou se so os jornalistas que as dizem dessa forma para
legitimar seu dizer.
Em outras palavras: os profissionais das mdias as fabricariam, em funo
dos reempregos que delas seriam feitos, tendo em vista o jogo de antecipaes
das modalidades de recepo. Assim, nada impede que um jornalista conver-
ta soberanamente em pequenas frases, graas a uma manipulao apropriada,
qualquer sequncia de um texto (Maingueneau 1986: 80-81). De acordo com o
autor, a citao est inscrita no prprio funcionamento da mquina miditica,
cujos atores gastam seu tempo destacando fragmentos de textos para convert-
los em citaes (para ttulos, interttulos, entrevistas etc).
Em linhas gerais, para Maingueneau (1986: 90), a aforizao, sendo uma
frase sem texto, remete a um tipo de enunciao que obedece a uma outra
lgica, distinta da do texto. Do ponto de vista mais imediato, isso significa
que ela no nem precedida nem seguida de outras frases com as quais estaria
ligada por relaes de coeso, de modo a formar uma unidade textual, ancorada

42
Glaucia Muniz Proena Lara: Da aforizao construo do ethos: Dilma Rousseff e a Copa do Mundo...

num gnero de discurso. Logo, o que caracteriza a aforizao a recusa em


entrar na lgica do texto e do gnero de discurso, o que no significa, por
outro lado, que ela seja destituda de contexto. Porm tal contextualizao
diferente segundo se trate de uma aforizao primria (autnoma), como o
caso dos provrbios e das mximas, ou de uma aforizao secundria: aquela
que destacada de um texto.
Esse segundo tipo de aforizao , de fato, tomado em dois contextos
efetivos: um contexto fonte e um contexto de recepo, sendo a distncia
entre esses dois contextos responsvel, via de regra, pelas alteraes a que o
contexto de recepo submeteria o enunciado destacado, ativando, inclusive,
potencialidades semnticas outras, para alm daquelas presentes no contexto
original (Maingueneau 2012: 25-27).
Cabe ressaltar ainda que h dois tipos de aforizao secundria: por desta-
camento forte e por destacamento fraco. No primeiro, os enunciados destacados
rompem com o texto de origem, ou seja, do ponto de vista do consumidor
de mdias, esse texto no existe, enquanto, no segundo, os enunciados desta-
cados so vizinhos do texto de origem. Portanto, no destacamento fraco, os
enunciados mantm um elo com o texto de origem, embora isso no implique
uma fidelidade absoluta. No presente artigo, abordamos tanto aforizaes por
destacamento forte (ver exemplo 1) quanto por destacamento fraco (ver exem-
plos de 2 a 7), pois o que nos interessa reunir as aforizaes, apreendidas em
diferentes publicaes/veculos, para chegar imagem discursiva da Presidente
Dilma Rousseff, relacionada Copa do Mundo de Futebol 2014.
Sem a inteno de ser exaustivo, Maingueneau (2012: 58) lista alguns
ndices que orientam para um diagnstico de aforizao: ndices textuais
(preferncia por enunciados constitudos de uma nica frase); ndices lexicais
(presena de verbos como repetir e martelar, que ressaltam o carter memo-
rizvel da aforizao); ndices aspectuais (carter genrico do enunciado);
ndices sintticos e prosdicos (construes simtricas, em quiasma...); ndi-
ces semnticos (presena de tropos: metforas, paradoxos...), entre outros. O
autor, porm, ressalta que a aforizao pura no existe, j que cada aforizao
pertence necessariamente a um tipo e sofre coeres por esse pertencimento
(Maingueneau 2012: 50).
Nessa perspectiva, as mdias (impressa e digital), ao des(con)textualizarem
certos enunciados, separando-os do seu contexto de origem, e os destacarem
em outros (novos) contextos, contriburam para a construo do ethos de Dilma
Rousseff relacionado a um evento esportivo que assumiu tambm nuances
polticas, econmicas, ideolgicas, como foi dito anteriormente da maior
importncia para a consolidao do Brasil como nao-potncia na atualidade.
Quanto aos enunciados destacados que tomamos como objeto de anlise, resta
dizer que, em consonncia com a posio de Maingueneau (2012: 29) de que
a aforizao prototpica resulta de uma lgica de discurso relatado em estilo
direto, exclumos todos aqueles que se apresentavam em discurso indireto.

43
14 (2)

J no que se refere noo de ethos, se a considerarmos na sua acepo


mais tradicional: a de imagem de si que o locutor constri (Amossy 2005),
podemos dizer que, na verdade, o que ocorre uma co-construo de ethos. Isso
porque as falas so de Dilma ( ela a fonte da enunciao e, como tal, a fiadora
dessas falas), mas a deciso e a forma de destac-las (em detrimento de outras
falas, igualmente disponveis) so de responsabilidade das mdias. Logo, se a
maquinaria miditica tem, de fato, o poder que lhe atribudo, foi ela, afinal,
que deu o tom ao ethos de Dilma, levando os destinatrios a atriburem uma
certa representao locutora-Presidente, sem que ela pudesse, de fato, intervir
ou controlar essa representao na sua condio de aforizadora de enunciados
destacados por terceiros.
Ao discutir a noo de ethos herdada da retrica clssica, Amossy (2005:
17-18) afirma que Aristteles toma essa noo como a imagem de si construda
no discurso, distinguindo-se, pois, dos romanos que, inspirados, principal-
mente, em Iscrates, entendiam o ethos como um dado preexistente que se
apia na autoridade individual e institucional do orador, tendncia seguida
tambm por Quintiliano e Ccero.
Na mesma direo, Adam (1999: 110-111) destaca a importncia confe-
rida ao ethos por Aristteles (em detrimento do pthos e do logos). Isso porque,
para o filsofo grego, a convico vem da confiana que o auditrio levado
a atribuir ao orador, em vista de qualidades pessoais que emanam do seu dis-
curso. Distinguem-se, assim, claramente: 1) um ethos discursivo (efeito do
discurso); 2) uma imagem prvia (preveno sobre o carter do orador).
Logo, a honestidade da pessoa do orador na sua vida (sua conduta real) no
garante o fato de que seu discurso levar ou no adeso.
Dando um grande salto no tempo, constatamos que a releitura do conceito
aristotlico de ethos pela AD conta com autores como Maingueneau (1993,
2001, 2006, 2008) e Charaudeau (2006b), que trata mais especificamente do
ethos poltico.
Em seus primeiros trabalhos, Maingueneau (1993, 2001) insiste que o ethos
corresponde s propriedades que os oradores se conferem implicitamente por
meio de sua maneira de dizer (1993: 45). Est, pois, claramente situado na
enunciao: ele no dito, no explicitado no enunciado. Um dos mritos
de Maingueneau foi estender a noo de ethos para alm dos textos orais. Isso
implica que mesmo os corpora escritos so sustentados por uma voz, ou por
um tom que, associado a um carter e a uma corporalidade10, responde pela
noo de ethos enunciativo (Maingueneau 1993: 47).
Logo, por meio da enunciao, revela-se a personalidade do enunciador.
(Maingueneau 2001: 98). Nessa perspectiva, o sentido do discurso emana tanto
do ethos quanto das ideias transmitidas, as quais se apresentam por intermdio
de uma maneira de dizer que remete a uma maneira de ser... (Maingueneau
2001: 99; grifos do original). Vemos, pois, que, para o autor, o ethos (o tom

44
Glaucia Muniz Proena Lara: Da aforizao construo do ethos: Dilma Rousseff e a Copa do Mundo...

do texto) no se confunde com o que do nvel das ideias (ou seja, das infor-
maes veiculadas no/pelo texto).
Entretanto, em trabalhos mais recentes, Maingueneau (2006, 2008, 2010)
passa a admitir a existncia de um ethos efetivo, que resulta da interao de
diversos fatores: 1) um ethos pr-discursivo, isto , a imagem prvia que se
tem do enunciador, antes mesmo que ele abra a boca; 2) um ethos discursivo,
dividido em ethos dito e ethos mostrado. Este pode ser assimilado ao tom que o
enunciador confere ao seu discurso: pela entonao, pela seleo vocabular etc;
uma instncia ligada enunciao. J o ethos dito remete aos fragmentos do
texto nos quais o enunciador evoca sua prpria enunciao [...] diretamente
( um amigo que lhes fala) ou indiretamente, por meio de metforas ou de
aluses a outras cenas de fala, por exemplo (Maingueneau 2008b: 18). Trata-se
de uma instncia ligada ao enunciado. O autor constata, porm, a impossibi-
lidade de se definir uma fronteira ntida entre o dito e o mostrado, preferindo
posicionar esses dois the nos extremos de uma linha contnua.
Adotamos, neste trabalho, o conceito mais amplo de ethos, deixando claro,
porm, que, para os fins que nos interessam, o ethos prvio de Dilma Rousseff
foi considerado no a partir de suas qualidades pessoais, mas do equilbrio entre
seu estatuto de lder afinal, ela uma Chefe de Estado/de Governo e sua
condio feminina, ambos atravessados por esteretipos ligados aos mundos
ticos (Maingueneau 2008b: 18). Afinal, o ethos de lder tambm implica
situaes estereotpicas associadas a comportamentos, ou seja, representaes so-
ciais, mais ou menos difusas, que so apreendidas e avaliadas pelos destinatrios.
Alm disso, o fato de a Presidente falar mais do evento do que de si mes-
ma (em relao a ele) apontava um ethos dito pouco proeminente, o que nos
levou a trabalhar com a noo geral de ethos discursivo, sem nos determos
na separao entre o dito e o mostrado. Desse modo, partimos da hiptese
de que o conjunto dos traos thicos, apreendidos nas diferentes aforizaes
atribudas a Dilma Rousseff numa dada cena de enunciao (referente Copa
do Mundo de Futebol), permitiria chegar ao ethos discursivo da Presidente e
constatar sua proximidade (ou no) do ethos prvio apontado anteriormente.
Charaudeau (2006b: 87-88), por sua vez, assumindo que a dupla identida-
de discursiva/social do sujeito e, portanto, seu ethos passa por representaes
sociais que circulam num dado grupo (e que so configuradas como imaginrios
sociodiscursivos), aborda a dificuldade de se apreender o ethos poltico, dada
a existncia de traos que podem contradizer-se e mesmo derivar para efeitos
no desejados. Assim, um Chefe de Estado que se cala diante de uma situao
de crise pode ser tomado como ponderado por alguns, como autoritrio por
outros, ou ainda como impotente, ou seja, como incapaz de reagir. Isso de-
pende, em ltima anlise, das representaes que cada grupo social faz do que
ser x ou y. Entretanto, como destaca o autor, o ethos do ator poltico precisa
ser, ao mesmo tempo, crvel, j que no h poltico sem que se possa crer em
seu poder de fazer e suporte de identificao sua pessoa, pois para aderir s

45
14 (2)

suas ideias, preciso aderir sua pessoa (Charaudeau 2006b: 118).


Esses dois aspectos podem ser reunidos em dois the: o ethos de credibilidade
e o ethos de identificao que subsumem outros the. Nessa perspectiva, o ethos
de credibilidade compreenderia os the de competncia, de srio e de virtude
(Charaudeau 2006b: 119-125), enquanto o ethos de identificao se desdobraria
nos the de inteligncia, de potncia, de carter, de chefe, de humanidade e de
solidariedade (Charaudeau 2006b: 137-166)11.
Em suma, neste trabalho, privilegiamos os enunciados destacados em
discurso direto e coletados em fontes diversas no contexto brasileiro, procu-
rando, num primeiro momento, apreender, por meio de categorias lingustico-
discursivas de anlise (escolhas lexicais, modos de enunciao, temas abordados
ou silenciados, presena (ou no) de esteretipos e de frases feitas etc), como
se d construo do ethos da Presidente e verificando, num segundo momento,
se nele se inscrevem as qualidades incorporadas pelo senso comum (pela doxa)
como sendo as de um lder, responsvel pelos destinos e pelas conquistas de
um pas (entre as quais, a realizao bem-sucedida de uma Copa do Mundo
de Futebol).
Esclarecemos, finalmente, que nossa anlise no buscou tecer juzos de
valor sobre a pessoa ou sobre a atuao de Dilma Rousseff como governante,
mas apenas apreender a forma como as mdias construram, via aforizaes,
sua imagem discursiva. Nesse sentido, se nos damos conta de que as mdias
no detm o monoplio de influncia social (que tambm exercida por ou-
tras instncias, como a escola ou a igreja, por exemplo) e que h destinatrios
(leitores/ouvintes) mais crticos, que no se deixam manipular com facilida-
de, no podemos perder de vista a importncia das mdias na construo da
opinio pblica.

2. Examinando as aforizaes
2.1. Aspectos quantitativos
Embora o presente trabalho privilegie o aspecto qualitativo, julgamos
importante apresentar rapidamente alguns nmeros. Nessa perspectiva, nos
seis meses anteriores ao incio da Copa do Mundo (dezembro de 2013 a maio
de 2014), coletamos, em diferentes publicaes, 81 ocorrncias que traziam
enunciados destacados. Segundo o critrio j apontado de examinarmos apenas
enunciados em discurso direto, selecionamos 45 ocorrncias para anlise. Como
algumas dessas ocorrncias apresentavam mais de uma aforizao, reunimos
um total de 53 aforizaes. Destas, 11 so aforizaes por destacamento forte e
42, por destacamento fraco. Alm disso, a grande maioria das aforizaes (38)
so ttulos, que constituem, de acordo com Maingueneau (2012), aforizaes
prototpicas. O quadro 1, a seguir, permite visualizar melhor esses dados:

46
Glaucia Muniz Proena Lara: Da aforizao construo do ethos: Dilma Rousseff e a Copa do Mundo...

Quadro 1: Constituio do corpus

Ocorrncias Ocorrncias Aforizaes Aforizaes por Aforizaes por Presena de ttulos


coletadas selecionadas selecionadas destacamento destacamento (aforizaes
(total) forte fraco prototpicas)
81 45 53 11 42 38

Um aspecto que nos chamou a ateno foi a presena de apenas duas


ocorrncias/aforizaes em revista impressa (ambas da Isto). As demais foram
coletadas na internet seja em verses on-line de revistas e jornais impressos
de grande circulao (4), seja em portais/sites/blogs (47). Houve, pois, maior
recorrncia de aforizaes na internet, o que possivelmente est relacionado
ao carter interativo da rede e sua flexibilidade/rapidez no gerenciamento
de informaes, que podem ser postadas, alteradas e mesmo apagadas em
questo de segundos, resultando, ao que tudo indica, num menor grau de
comprometimento do que os veculos impressos tradicionais.
Na impossibilidade de apresentar e analisar todas as 53 aforizaes
selecionadas, em funo das limitaes de espao de um artigo, tomamos,
de forma aleatria, uma pequena mas representativa amostra do corpus,
constituda de sete aforizaes, para ilustrar a forma como apreendemos o
ethos de Dilma Rousseff e avaliamos sua relao com o ethos que se espe-
raria de um lder na conduo de um evento de repercusso internacional,
capaz de influenciar a autoestima dos brasileiros e a imagem do pas l fora.
Considerando que foram as aforizaes, na sua condio de fragmentos de
textos12, que contriburam para a construo do ethos da Presidente, decidi-
mos denomin-las fragmentos thicos, a fim de reunir numa nica expresso
as noes aqui mobilizadas.
Antes de apresentar as anlises, reiteramos, com Charaudeau (2006b:
137), o carter complexo do ethos poltico, que se relaciona, em maior ou
menor grau, s expectativas vagas dos cidados por meio de imaginrios que
atribuem valores positivos e negativos a essas maneiras de ser. esse, pois,
nosso ponto de referncia para as anlises que seguem.

2.2. Aspectos qualitativos: alguns exemplos


Comecemos pelo bate-boca entre o presidente da Fifa, Joseph Blatter, e
Dilma Rousseff (Isto, ano 38 n 2303 15/01/2014, p. 31), que aparece
no formato de uma sequncia de aforizaes por destacamento forte na
Seo Semana, que uma espcie de coletnea de falas de pessoas famosas,
sem que o leitor tenha acesso aos textos de onde essas falas foram recortadas.
Assim, em resposta crtica de Blatter de que o Brasil teve sete anos para se
preparar para sediar a Copa do Mundo. [...] Mas tambm o pas que mais
est atrasado nos preparativos..., responde Dilma:

47
14 (2)

[1] A procura por ingressos para os jogos, a maior de todas as Copas, mostra que
todo mundo confia no Brasil. Amamos o futebol e, por isso, recebemos essa
copa com orgulho e faremos dela a Copa das Copas.

Imprimindo sua fala um tom otimista e at mesmo de ufanismo, Dilma


silencia sobre o tema maior apontado por Blatter: o atraso nas obras de in-
fraestrutura, como estdios e aeroportos. E mais do que isso generaliza (todo
mundo confia no Brasil), faz uso de esteretipos ligados imagem do pas,
sobretudo no exterior (amamos o futebol) e cita a frmula Copa das Copas,
que, repetida em vrias outras ocasies, tornou-se uma espcie de mote da
Copa brasileira de 2014.
Assim, a imagem de uma autoridade poltica, capaz de responder objetiva-
mente s crticas de Blatter, dizendo o que est sendo feito para sanar os problemas
apontados, d lugar a uma resposta evasiva, que credita a outros (os compradores
de ingressos) o sucesso da Copa, eximindo-se Dilma de sua responsabilidade
como realizadora maior do evento. Ainda que, ao longo do discurso de onde foi
retirada essa fala (e a que, por se tratar de destacamento forte, no temos acesso),
Dilma tenha apresentado explicaes para justificar os atrasos, o enunciado des-
tacado pela revista Isto mostra, ao contrrio, a falta de argumentos compatveis
com a assuno da postura de liderana e comprometimento que a seriedade da
situao requer (e que a opinio pblica, em geral, espera).
Isso abala, de certa forma, o ethos de credibilidade de Dilma, ainda que se
possa argumentar que ela esteja falando no como poltica, mas como anfitri
do evento ou, ainda, que esteja evitando polemizar. No entanto, como destaca
Charaudeau (200b: 159), no replicar quando se acusado [...] pode ser con-
traprodutivo do ponto de vista do ethos, sugerindo, por exemplo, submisso.
Se Dilma respondeu s crticas de Blatter, no foi isso, afinal, que a Isto (e
outras publicaes da poca) destacaram.
Em outra ocasio, mais especificamente, no seu pronunciamento final,
no Frum Econmico Mundial, em Davos, na Sua (24/01/2014), Dilma
convida os participantes a visitarem o Brasil durante a Copa do Mundo 2014
e os Jogos Olmpicos 2016:
[2] Estamos de braos abertos.

Trata-se de uma aforizao-ttulo, recortada pelo jornal O Estado de So


Paulo on-line13 do texto vizinho (destacamento fraco) e reapresentada duas
vezes: uma no lide e outra junto foto da Presidente, discursando na tribuna
do evento. Esse enunciado, pinado do meio de uma fala maior Convido a
todos vocs para que venham ao Brasil na Copa e na Olimpada. Estamos de
braos abertos, de Norte a Sul e de Leste a Oeste do meu pas, para receber
todos os visitantes. (grifo nosso) , destaca mais um esteretipo do brasileiro:
o de povo hospitaleiro, o que, novamente, silencia outros temas importantes,
como, por exemplo, a falta de segurana nos estdios e fora deles.

48
Glaucia Muniz Proena Lara: Da aforizao construo do ethos: Dilma Rousseff e a Copa do Mundo...

Observamos tambm aqui um posicionamento superficial, que em nada


remete ao de um lder poltico, empenhado em reverter uma outra imagem do
povo brasileiro divulgada internacionalmente: a de violncia, evidenciada, por
exemplo, na onda de protestos deflagrados durante a Copa das Confederaes
(2013). Lendo, porm, o texto, na ntegra, constatamos que outros enuncia-
dos poderiam ter sido destacados pelo Estado. o caso do trecho: Segundo
ela (Dilma), muitos investimentos em infraestrutura esto sendo feitos para
viabilizar a realizao da competio, mas principalmente para atender s
necessidades do Brasil., que seria muito mais produtivo do ponto de vista
poltico, econmico e mesmo ideolgico do que a ideia estereotipada de
um povo que recebe os turistas de braos abertos, mas tem pouco a oferecer
alm disso.
Uma reportagem da mesma poca, produzida pelo CanalTech
(06/01/2014)14, traz como ttulo:
[3] Brasileiros iro sediar Copa das Copas, diz Dilma no Twitter.

Esse enunciado foi recortado do texto vizinho (destacamento fraco), com


algumas alteraes (cortes) que lhe conferem um tom mais assertivo e engaja-
do do que seu correspondente no texto fonte: Os brasileiros comeam 2014
confiantes que iro sediar a Copa das Copas. No Brasil, a Copa estar em casa,
pois este o pas do futebol, disse a presidente (grifos nossos).
Logo abaixo do ttulo, h a foto do rosto de uma Dilma sorridente a quem
falta, no entanto, a parte superior da cabea. Mesmo que no seja proposital,
esse corte na imagem cria, para o leitor, alguns efeitos de sentido. Poderamos
pensar, por exemplo, numa aluso ao esteretipo de falta de inteligncia atribu-
do s mulheres, num mundo ainda predominantemente machista. Lembremos
que o ethos de inteligncia um dos the de identificao, inerentes ao papel
de (lder) poltico. Cabe destacar ainda a presena do desgastado mote Copa
das Copas na aforizao-ttulo.
No queremos dizer, com isso, que um lder (no caso uma Presidente) no
possa dizer trivialidades, valer-se de esteretipos ou usar um tom informal, mas
que, quando as mdias do destaque apenas essa voz, outras so silenciadas ou
desconsideradas, criando-se, com isso, um efeito de sentido de monofonia, o que
denega a polifonia que atravessa constitutivamente o discurso. Considerando
que Dilma, em seus pronunciamentos, tambm fala dos problemas do pas,
responde a crtica referentes aos atrasos nas obras da Copa ou aos investimentos
vultosos j feitos, perguntamos: por que as mdias, em geral, no destacaram
esses enunciados, ao invs daqueles que se restringem a comentrios suprfluos?
Ora, se tais comentrios podem, por um lado, conferir um tom mais
descontrado e talvez mais simptico ao discurso, por outro, geram uma fala
vazia, descomprometida, que se esgota nela mesma, interferindo, por tabela,
na imagem (no ethos) que os destinatrios vo construindo da fiadora do

49
14 (2)

discurso. Inspirando-nos no ethos de chefe proposto por Charaudeau (2006b:


158), podemos dizer que Dilma, ao ser mostrada dessa forma, pode passar por
algum incapaz de compreender os verdadeiros problemas que se colocam
nao, ou como arrogante e insensvel s reivindicaes que lhes so feitas.
Podemos pensar tambm num ethos de incompetncia, que a aponta como
impotente para agir, seja por falta de conhecimento, seja por falta de experincia
ou mesmo de poder.
Alis, essa imagem de pouco comprometimento atribuda Dilma pela
forma como as mdias vo construindo seu ethos nas/pelas aforizaes mantm-
se nos ttulos de duas notcias veiculadas em dois lugares diferentes no blog
A fonte e no Portal Brasil sobre o mesmo evento: a inaugurao do estdio
de futebol de Natal, uma das cidades-sede da Copa. So eles:
[4] Arena das Dunas: Fiquei encantada com a beleza deste estdio, diz Dilma
Rousseff .
[5] Arena das Dunas to bonita quanto Natal, diz Dilma (textos postados,
respectivamente, em 23/01/201415 e em 22/01/201416).

Tais ttulos enfatizam apenas a suprflua beleza do estdio e da cidade,


inviabilizando outros destacamentos que poderiam, inclusive, responder
crtica repetidamente feita ao governo de gastar muito mais do que deveria
com a Copa, em detrimento da sade e da educao.
Vejamos um dos enunciados, que aparece no corpo da segunda notcia
citada: Fiquei encantada com a beleza desse estdio e, principalmente, com
o fato de que saiu 3% abaixo do preo orado. A Arena ambientalmente
sustentvel e empregou quatro mil trabalhadores.. Esses elementos o custo
menor do estdio, a gerao de empregos e a sustentabilidade ambiental so
mais relevantes do ponto de vista da prpria locutora-Presidente, que os faz
anteceder pelo advrbio principalmente, do que a beleza da construo. Por
que, ento, os sites que veicularam a notcia se empenharam em ressaltar esse
aspecto e no aqueles? o tpico caso do aforizador construdo pelo prprio
trabalho de citao, ou seja, pela escolha do que se cita e do como se cita.
Outra notcia, publicada em 24/02/2014, no site do ReprterMT (jornal
on-line)17, traz a seguinte aforizao-ttulo:
[6] No so puxadinhos; alguns vo durar alm da Copa diz Dilma sobre aero-
portos..

Segundo informa o texto fonte, trata-se de uma conversa da Presidente com


a imprensa de Bruxelas, na Blgica, durante a Cpula Brasil-Unio Europeia.
Aqui cabe observar o tom informal do enunciado por destacamento fraco,
manifestado, sobretudo, no emprego da palavra puxadinho, que indica uma
construo irregular (sem aprovao legal dos rgos pblicos), que se apresenta
como uma extenso (ou anexo) de um imvel.

50
Glaucia Muniz Proena Lara: Da aforizao construo do ethos: Dilma Rousseff e a Copa do Mundo...

Alis, o site desqualifica trs vezes a fala de Dilma, batizando-a de miopia


petista, expresso que antecede o ttulo, e de viso mope, que aparece duas
vezes: na legenda da foto do rosto crispado de Dilma, sugerindo aborrecimento
e, posteriormente, no pargrafo final do texto fonte. A fala completa, de onde
foi destacada a aforizao-ttulo No so puxadinhos, no senhor, se fossem
puxadinhos seriam bem baratinhos, e no baratinho. Alguns tm durabilidade
at para alm da Copa, a maioria.
Como se v, tambm essa notcia segue o movimento geral das mdias de
destacar falas banais ou simplrias da parte da Presidente do Brasil, construindo,
por meio desse recurso, um efeito de sentido de monofonia e desconsideran-
do, como j foi dito, outras vozes tambm existentes no discurso de Dilma.
Lembrando a dificuldade de apreenso do ethos poltico mencionada por
Charaudeau (2006b), no podemos perder de vista que alguns leitores podem
atribuir Presidente um ethos de simplicidade, que a aproxima do cidado
comum, j que ela fala como ns. Porm, considerando que se trata de um
pronunciamento durante um evento internacional, do qual se esperaria um
mnimo de formalidade (ainda que Dilma esteja se dirigindo imprensa e no,
por exemplo, discursando numa tribuna), a aforizao no deixa de surpreender
(negativamente) um grande contingente de leitores que associa a condio de
lder ao ethos de inteligncia, que indicaria falar com sabedoria, e ao ethos de
competncia, que implicaria um poder fazer, inerente ao cargo.
Essa segunda imagem (de incompetncia) reforada pelo trao /no dura-
bilidade/ relacionado s obras, j que apenas algumas permanecero depois da
Copa, o que enfatiza a ideia geral de improvisao, parecendo desconsiderar os
vultosos gastos (em grande parte, oriundos de recursos pblicos) feitos para a
propalada modernizao dos aeroportos. Ora, se o destacamento foi feito para
surpreender o leitor ou mesmo para diverti-lo, no podemos perder de vista
que ele constri, paralelamente, outros efeitos de sentido que contribuem para
interferir negativamente no ethos de credibilidade da Presidente.
Vejamos uma ltima matria jornalstica, postada em 12/04/2014, no
Dirio do Centro do Mundo (jornal on-line)18, cujo ttulo causa, no mnimo,
estranhamento:
[7] No Brasil, muitas vezes voc criticado por ter um cachorro e outras vezes por
no ter o mesmo cachorro, diz Dilma.

A aforizao-ttulo reproduz uma fala de Dilma, recortada de um discurso


feito durante a inaugurao de um sistema de tratamento sanitrio em Porto
Alegre - RS, em que ela procura defender o governo das crticas relacionadas
aos investimentos na Copa. Ocorre aqui uma analogia, a ttulo de simplificao,
que faz a transposio de uma isotopia poltico-econmica para outra (uma
isotopia, digamos, domstica), a fim de enfatizar a ideia de que o governo ser
sempre criticado seja pelo que faz, seja pelo que no faz.

51
14 (2)

Observamos aqui o mesmo tom de informalidade da aforizao anterior,


o que destoa do tipo de pronunciamento (solene ou, pelo menos, formal) que
grande parte dos leitores esperaria de um(a) Presidente em situaes pblicas.
E, mesmo que a matria no seja tendenciosa como a anterior, no deixa de
surpreender o fato de um enunciado to incomum ter sido destacado, em de-
trimento de outros igualmente disponveis (e, nos parecem, mais apropriados
situao), como, por exemplo, As obras, rigorosamente falando, atendem
Copa, mas elas no so para a Copa, elas so para o povo desse pas....
Em suma: se h, nas 53 ocorrncias selecionadas, aforizaes mais propcias
ao que os leitores comuns esperariam de um lder poltico, empenhado em
discutir e buscar solues para os problemas do pas, como mostra, por exem-
plo, o ttulo: Brasil est pronto para combater turismo sexual, diz Dilma19,
publicado no jornal O Tempo (verso on-line), no podemos perder de vista que
a grande maioria das aforizaes (por destacamento fraco ou forte) assinala,
ao contrrio, posies vagas, imprecisas ou estereotipadas, como aquelas que
analisamos. Poder-se-ia objetar que uma das coeres que afetam um ttulo j
que a grande maioria das aforizaes que apreendemos so desse tipo sua
brevidade (o que implica que cortes sejam feitos) e que a funo do ttulo ,
afinal, atrair o leitor (da, as manchetes surpreendentes). O que fica patente,
porm, que escolhas so feitas (em lugar de outras) e so elas que orientam
o olhar do outro para a construo de uma representao do locutor: um afo-
rizador produzido por terceiros (a maquinaria miditica).

3. Consideraes finais
Mesmo se concordamos com Charaudeau (2006a: 256) que no h, ne-
cessariamente, da parte das mdias uma verdadeira inteno manipuladora,
no podemos perder de vista que elas, ao destacarem determinados enunciados
(ao invs de outros), direcionam a interpretao dos destinatrios, levando-os a
atribuir certas propriedades instncia-fonte do acontecimento enunciativo, a
partir de ndices variados liberados nas/pelas aforizaes sem que tal instn-
cia tenha controle sobre eles. Esse fato evidencia a capacidade da maquinaria
miditica de criar the (Maingueneau 2008b).
No preciso dizer que o ethos (ou os the) de Dilma construdo(s) nas/pelas
mdias em relao Copa do Mundo no se restringe(m) s aforizaes, podendo
ser recuperado(s) por meio de outras informaes disponibilizadas no apenas nos
textos contiguos s aforizaes, como tambm em outras publicaes/emisses
que circularam no meio social mais amplo. Porm, no podemos esquecer-nos
dos muitos leitores apressados, cujo olhar no vai muito alm dos ttulos, das
manchetes e das chamadas via internet. Da, a relevncia desses fragmentos thicos
que, reunidos, permitem apreender uma dada imagem do(a) fiador(a) do discurso.
Comparando a definio de lder (na sua acepo mais comum) com as 53
aforizaes sobre a Copa do Mundo atribudas a Dilma Rousseff, assistimos

52
Glaucia Muniz Proena Lara: Da aforizao construo do ethos: Dilma Rousseff e a Copa do Mundo...

construo de uma espcie de anti-ethos de lder, na medida em que, com raras


excees, as falas da Presidente destacadas pelas mdias veiculavam opinies
superficiais, respostas evasivas a crticas graves e o recorrente apelo a esteretipos
ligados ao Brasil pas do futebol, povo alegre e acolhedor , silenciando
temas (como segurana, infraestrutura, transporte) da maior relevncia para
um evento de propores internacionais, que, como tal, poderia inclusive
comprometer a imagem do Brasil como nao sria e confivel. Acreditamos
que os exemplos trazidos para anlise em 2.2. ilustram, de forma adequada,
essa tendncia geral do corpus.
Alis, o tom otimista e patritico assumido pela Presidente, principalmente
na repetio do mote Copa das Copas, parece no ter sido suficiente para resgatar,
via ethos, sua condio de autoridade, pelo menos quando se consideram suas
aforizaes a partir do senso comum, da doxa, com suas representaes social-
mente predominantes. As aforizaes, ao contrrio, parecem indicar falta de
autonomia e de capacidade de deciso, caractersticas muito distantes daquelas
que se esperariam de um verdadeiro lder, (pre)ocupado com os destinos da
nao, sobretudo quando se considera o grande nmero de crises (como as
manifestaes contra a Copa do Mundo) e escndalos (como o da Petrobrs)
que vm abalando o prestgio do governo nos ltimos tempos e tm levado
especialistas a afirmarem que falta liderana ao Brasil na atualidade (ver, por
exemplo, a entrevista do cientista poltico Luiz Felipe dvila, nas pginas
amarelas da revista Veja (ed. 2359, ano 47, n. 6), de 06/02/2014).
Ora, se no podemos afirmar, sem uma pesquisa mais ampla, que a con-
dio feminina de Dilma sobredeterminou a imagem discursiva que dela se
construiu no corpus examinado, h elementos que apontam nessa direo,
como os esteretipos de incompetncia, de falta de inteligncia ou de autono-
mia ligados s aforizaes que apresentamos em 2.2. Fica a questo em aberto
para novas investigaes.
O que constatamos, entretanto, por razes que no nos cabe discutir aqui,
j que fugiriam ao escopo deste artigo, um apagamento, nos enunciados afo-
rizados pela maquinaria miditica, de outros the possveis de Dilma Rousseff,
em favor de um ethos de superficialidade que, se, por um lado, sinalizou um
discurso mais descontrado e menos afeito a polmicas, por outro, conferiu
Presidente um carter pouco apropriado para o momento tenso que o pas
atravessava nos momentos que antecederam a Copa, comprometendo, em larga
medida, sua condio de lder.

Notas

1 Uma primeira verso deste trabalho foi apresentada no V Colquio da ALED,


realizado na UFSCar (So Carlos, SP), no perodo de 29 a 31 de maio de 2014.
Agradecemos aos professores Wander Emediato e Srio Possenti as valiosas con-
tribuies para esta verso final.

53
14 (2)

2 Disponvel em: http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/definicao/


l%C3%ADder%20_991814.html. Acesso em: 10/04/2014.
3 Disponvel em: http://www.merriam-webster.com/dictionary/leader. Acesso em:
10/04/2014.
4 Segundo Plantin (2004: 176), o termo doxa designa a opinio, a reputao, o que
dizemos das coisas e das pessoas, correspondendo, pois, ao sentido comum, isto ,
a um conjunto de representaes socialmente predominantes... (grifo do original).
5 Lembramos que, no sistema poltico do Brasil, o(a) Presidente da Repblica
representa o Estado-Nao ( Chefe de Estado) e tambm governa ( Chefe de
Governo).
6 Trata-se da pesquisa de ps-doutorado Aforizao e sobreasseverao nas mdias
brasileira e francesa: um estudo comparativo luz da Anlise do Discurso, que foi
desenvolvida no Brasil (Unicamp) e na Frana (Universit Paris IV Sorbonne),
entre agosto/2012 e julho/2013, com bolsa de Estgio Snior da Capes. Na referida
pesquisa, utilizamos apenas revistas impressas.
7 Informaes disponveis em: http://www.unicrio.org.br/onu-divulga-estatisticas-
abrangentes-sobre-as-mulheres/. Acesso em: 11/04/2014.
8 Embora J-M. Adam seja mais conhecido por seus trabalhos em Lingustica Textual,
o captulo de sua autoria que utilizamos no presente artigo aborda a noo de ethos.
9 Amossy (2008: 231), por exemplo, afirma que considerar a argumentao como
parte integrante do discurso implica que a AD deve buscar os meios de estud-la
no quadro de uma anlise global dos funcionamentos discursivos.
10 O carter corresponde ao conjunto de traos psicolgicos que o leitor-ouvinte
atribui espontaneamente figura do enunciador, em funo de seu modo de
dizer. A corporalidade, por sua vez, remete a uma representao do Corpo do
enunciador (cf. Maingueneau, 1993: 47).
11 Na impossibilidade de discorrer sobre todos esses the no espao limitado de um
artigo, remetemos o leitor interessado referida obra de Charaudeau: Discurso
poltico (2006b).
12 Lembramos que as aforizaes que nos interessam aqui as secundrias so
enunciados destacados de um texto.
13 Disponvel em: http://www.estadao.com.br/noticias/esportes,em-davos-dilma-
convida-todos-para-ir-ao-brasil-na-copa-do-mundo,1122460,0.htm. Acesso em:
26/01/2014.
14 Disponvel em: http://canaltech.com.br/noticia/twitter/Brasileiros-irao-sediar-
Copa-das-Copas-diz-Dilma-no-Twitter/#ixzz30ksz0rH9. Acesso em: 02/02/2014.
15 Disponvel em: http://blogafonte.net.br/blog/arena-das-dunas-fiquei-encantada-
com-a-beleza-deste-estadio-diz-dilma-Roussefff. Acesso em: 02/02/2014.
16 Disponvel em: http://www.brasil.gov.br/esporte/2014/01/arena-das-dunas-e-tao-
bonita-quanto-natal-diz-dilma. Acesso em 02/02/2014.
17 Disponvel em: http://www.reportermt.com.br/principal. Acesso em: 28/02/2014.
18 Disponvel em: http://www.diariodocentrodomundo.com.br/essencial/no-brasil-
muitas-vezes-voce-e-criticado-por-ter-um-cachorro-e-outras-vezes-por-nao-ter-o-
mesmo-cachorro-diz-dilma/. Acesso em: 23/04/2014.
19 Disponvel em: http://www.otempo.com.br/capa/pol%C3%ADtica. Acesso em:
28/02/2014. A reportagem foi publicada em 25/02/2014.

54
Glaucia Muniz Proena Lara: Da aforizao construo do ethos: Dilma Rousseff e a Copa do Mundo...

Referncias Bibliogrficas
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nrio de anlise do discurso, pp. 213-216. So Paulo: Contexto.
Amossy, R. (org.) 2005. Imagens de si no discurso: a construo do ethos. So Paulo:
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Amossy, R. 2008. As modalidades argumentativas do discurso. In G.M.P Lara, I.L.
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Charaudeau, P. 2006a. Discurso das mdias. So Paulo: Contexto.
Charaudeau, P. 2006b. Discurso poltico. So Paulo: Contexto.
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Maingueneau, D. 2006. Cenas da enunciao. Curitiba, PR: Criar.
Maingueneau, D. 2008. A propsito do ethos. In A. R. Motta y L. Salgado (orgs.).
Ethos discursivo, pp. 11-29. So Paulo: Contexto.
Maingueneau, D. 2010. Doze conceitos em anlise do discurso. So Paulo: Parbola.
Maingueneau, D. 2012. Les phrases sans texte. Paris: Armand Colin.
Plantin, C. 2004. Doxa. In P. Charaudeau y D. Maingueneau (eds.). Dicionrio
de anlise do discurso, pp. 156-157. So Paulo: Contexto.

Glaucia Muniz Proena Lara possui Doutorado em Semitica e Lingustica


Geral pela Universidade de So Paulo (USP). Realizou dois estgios ps-dou-
torais em anlise do discurso, o mais recente em 2012-2013, com a superviso
de Srio Possenti (Unicamp) e de Dominique Maingueneau (Universidade
Paris IV Sorbonne). Participou da diretoria da Associao Brasileira de
Lingustica (Abralin) e exerceu a funo de subcoordenadora do Programa
de Ps-Graduao em Estudos Lingusticos (PosLin) da Universidade Federal
de Minas Gerais (Ufmg). Atualmente professora da Faculdade de Letras/
Ufmg, atuando tanto na graduao quanto na ps-graduao na rea de estu-
dos textuais e discursivos. Entre suas publicaes destacam-se os livros O que
dizem da lngua os que ensinam a lngua: uma anlise semitica do discurso do
professor de portugus; Ensaios de semitica: aprendendo com o texto (com Ana
Cristina Fricke Matte), e os volumes 1, 2 e 4 da coletnea Anlises do discurso
hoje, organizados juntamente com Ida Lucia Machado e Wander Emediato.
Correo electrnico: gmplara@gmail.com

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ARTCULO

Os discursos presentes nas estratgias de criao


do Novo Mineiro: modernizao e tradio
no jogo que acontece fora das quatro linhas

SARAH TEIXEIRA SOUTTO MAYOR


SLVIO RICARDO DA SILVA
Universidade Federal de Minas Gerais

Resumen: El objetivo de este trabajo es analizar los discursos presentes en las propuestas
de la modernizacin del Nuevo Mineiro, uno de los estadios sede de la Copa Mun-
dial FIFA 2014, ubicado en Belo Horizonte, Minas Gerais. Para ello, nos atenemos,
en particular, a las relaciones entre las nociones de modernizacin y tradicin, que se
encuentran especialmente en los documentos: Estdios de Futebol: recomendaes e
requisitos tcnicos (2011), Planejamento Estratgico Integrado (2010) y Mineiro entre os
melhores do mundo (2012). Destacamos la conexin de lo tradicional con lo moderno
como elemento crucial en los intentos de legitimar las transformaciones operadas en
el estadio y, sobre todo, proporcionar un cierto estatus valorativo a los cambios, para
producir un llamado a la memoria y la identidad colectiva lograda, paradjicamente,
por preservacin de la tradicin a travs de la modernizacin. Percibimos lo moderno,
segn apuntan los documentos, como lo contrario a la tradicin que se rechaza, mientras
que otras son seleccionadas para mantener el vnculo de identidad con el nuevo estadio.
Palabras-clave: tradicin, modernizacin, ftbol, discurso.

Resumo: Objetivamos analisar os discursos presentes nas propostas de modernizao


do Novo Mineiro, um dos estdios-sede da Copa do Mundo FIFA 2014, localizado
em Belo Horizonte, Minas Gerais. Para tanto, atemo-nos, em especial, s relaes
estabelecidas entre as noes de modernizao e tradio, encontradas, especialmen-
te, nos seguintes documentos: Estdios de Futebol: recomendaes e requisitos tcnicos
(2011), Planejamento Estratgico Integrado (2010), e cartilha Mineiro entre os melhores
do mundo (2012). Destacamos a juno do tradicional ao moderno como elemento
crucial nas tentativas de legitimar as transformaes operadas no estdio e, sobretudo,
conferir certo status valorativo s mudanas, ao se produzir um apelo memria e a
uma identidade coletiva alcanada, paradoxalmente, pela preservao da tradio via
modernizao. Percebemos o moderno, termo recorrente nos documentos, como o
contrrio da tradio que no se deseja, enquanto outras so selecionadas para manter
o elo identitrio com o novo estdio.
Palavras-chave: tradio, modernizao, futebol, discurso.

Abstract: We aimed to analyze the discourses present in the proposed modernization


of the New Mineiro, one of the stadiums hosting the 2014 FIFA World Cup, located in
Belo Horizonte, Minas Gerais. For this purpose we relied on the relations between the
notions of modernization and tradition, especially found in the following documents:
Estdios de Futebol: recomendaes e requisitos tcnicos (2011), Planejamento Estratgico
Integrado (2010) and Mineiro entre os melhores do mundo (2012). We emphasize the
Recibido: 07 de septiembre de 2014 Aceptado: 22 de noviembre de 2014.

ALED 14 (2), pp. 57-77 57


14 (2)

connection between the traditional and the modern as a crucial element in the at-
tempts to legitimize the transformations promoted in the stadium and, especially, to
provide a certain evaluative status to the changes, through a call to the memory and
collective identity, which is achieved, paradoxically, by the preservation of tradition
through modernization. We found the modern as a recurring term in the documents,
as opposed to the unwanted tradition, while other terms are selected to maintain the
identity with the new stadium.
Keywords: tradition, modernization, soccer, discourse.

Introduo
No ano de 2007, o Brasil foi anunciado como pas sede da Copa
do Mundo de 2014 e, desde aquele momento, inmeras medidas foram
executadas para adequar as cidades que abrigariam os jogos aos padres
estipulados pela FIFA (Fdration Internationale de Football Association),
entidade mxima do futebol mundial e detentora dos diretos de realizao
da Copa do Mundo.
A cidade de Belo Horizonte, capital do estado de Minas Gerais, foi uma
das escolhidas para sediar o evento. Para este fim, o estdio Governador
Magalhes Pinto (conhecido como Mineiro) interrompeu suas atividades
em 2010 com vistas reforma de suas instalaes. Simultaneamente s preo-
cupaes com o estdio, a capital mineira, assim como as outras cidades-sede
brasileiras, viu-se interpelada por meses de extensas intervenes no intuito
de receber a Copa nos padres desejados.
Embora reconheamos a importncia do futebol na constituio histrica
e cultural de nosso pas1, a escolha do Brasil como sede dos jogos mundiais
e as consequentes medidas governamentais executadas para a efetivao
do empreendimento coexistiram em uma atmosfera marcada pela contro-
vrsia. Uma parcela significativa da populao questionou os altos gastos
pblicos e as reais condies do pas em sediar tamanho evento. Exemplo
disso foram as grandes manifestaes que marcaram a realizao da Copa
das Confederaes2 em vrias cidades, em 2013. Vale destacar tambm, a
existncia de grupos organizados que, declaradamente, manifestaram a sua
contrariedade em relao realizao da Copa do Mundo3.
No entanto, os projetos seguiram seu curso. O evento no ocorreu sem
percalos, mas se pode pensar em certa vitria daqueles que o idealizaram,
haja vista os empreendimentos realizados nas diversas cidades-sede, mesmo
sob os manifestos citados. Neste caso, entendemos que a efetivao dessa
proposta no se deu apenas pela magnitude dos investimentos pblicos e
privados. Em meio aos projetos, planejamentos e demais documentos criados,
variados apelos que se prestaram a afirmar, defender e compensar a realizao
do evento, bem como, sensibilizar a populao, tornaram-se importantes
estratgias discursivas de convencimento.

58
Sarah Teixeira Soutto Mayor y Silvio Ricardo da Silva: Os discursos governamentais nas estratgias ...

No caso da cidade de Belo Horizonte, foi inevitvel perceber o dilogo que


a linearidade textual contida nas medidas tcnicas necessrias concretizao das
reformas travou com o apelo subjetividade das aes, como a criao de um
sentido ptrio comum e como a valorizao, via modernizao, de elementos
caros memria e tradio. A representao histrica que possui o Mineiro,
inaugurado em 1965 e envolto pelo conjunto arquitetnico da Pampulha4,
ambos smbolos da cidade e dos mineiros, ganhou destaque na formulao
dos projetos modernos do governo e da iniciativa privada.
Assim, nesta atmosfera de ambiguidades, interessa-nos, especificamente,
analisar os discursos presentes nas propostas de modernizao do Novo Mineiro
(assim intitulado aps as reformas), atentando-se, justamente, s relaes esta-
belecidas com a ideia de tradio.

1. Marco metodolgico e terico


O corpus foi constitudo por quatro conjuntos documentais: 1) a publi-
cao da FIFA intitulada Estdios de Futebol: recomendaes e requisitos tcnicos
(2011); 2) o Planejamento Estratgico Integrado (PEI 2010), criado pelo Governo
do Estado de Minas Gerais e pela Prefeitura Municipal de Belo Horizonte; 3)
a cartilha Mineiro entre os melhores do mundo (2012), publicada pela Minas
Arena (empresa gestora do novo estdio) e pelo Governo do Estado de Minas
Gerais; 4) e textos presentes no site da Minas Arena e no site da Secopa (Secre-
taria Extraordinria da Copa do Mundo).
Esta escolha foi balizada pela importncia de tais instituies (Estado de
Minas Gerais, Prefeitura de Belo Horizonte, empresa Minas Arena e Secopa)
na ao poltica que culminou e viabilizou a realizao da Copa do Mundo em
Belo Horizonte. Dessa forma, o corpus foi construdo considerando as con-
dies de produo dos mesmos e o fato de tratarem de objetos semelhantes.
Embora os textos no necessariamente tenham sido escritos por sujeitos que
fazem parte da esfera poltica, seus objetivos se aliaram aos rgos governa-
mentais e ao propsito de validar, no plano poltico, as propostas sinalizadas.
Um ponto de congruncia nas produes textuais e que balizou a seleo e
o agrupamento das mesmas para anlise foi a presena do campo semntico
tradio/modernizao como uma constante.
Tradio e modernizao, embora paream noes antagnicas, podem
ser pensadas como complementares, mediante relaes de interesses que ex-
trapolam um entendimento simplista desses termos. Partindo das reflexes
de Hall (2006) e Canclini (2008) entendemos que a tradio fundamen-
tada muito mais por um conjunto de construes simblicas e discursivas
historicamente situadas do que por uma mensurao quantitativa temporal.
Nessa perspectiva, os elementos que a compem podem ser reorganizados para
se articular a diferentes prticas e aes (Hall 2006), no esforo de simular
uma substncia fundadora e um referencial histrico (Canclini 2008), que

59
14 (2)

se dirige, especialmente, um processo de formao e reconhecimento de


identidades.
De igual forma, o que compreendemos como modernizao prescinde de
um referencial analtico, pois o termo comporta diferentes interpretaes. Para
Carvalho (2012), as palavras modernizao e modernidade, no raro, tm sido
traduzidas como sinnimas, aliando-se, comumente, a caractersticas como
novidade, superao e progresso. Neste sentido, a possibilidade interpretativa
dessas noes est diretamente relacionada a uma situao histrica e cultural
especfica, circunscrita por relaes contextuais, como ressalta o autor. Ao re-
conhecermos um processo de tornar o estdio mais moderno, com o foco em
uma racionalidade instrumental e em um critrio central de desenvolvimento
econmico, optamos pelo uso da noo de modernizao e, nesse caso, vale
ressaltar que o termo abarcou a prpria noo de modernidade, descrita nos
documentos com a mesma ideia. No entanto, entendemos que, assim como
tradio, modernizao no um mero adjetivo e nem se funda em definies
apriorsticas, ou seja, as ideias e simbologias que emergem desse termo requerem
uma conjuntura de produo e de circulao.
Sendo assim, inferimos que tradio e modernizao participam da cena
poltica em um jogo dual. Para Le Goff (2003: 177) a recorrncia ao moderno
compreende um eterno retorno ao passado, que se vale do prestgio da an-
tiguidade e das origens. A moda retro um dos exemplos citados pelo autor
para expressar essa mescla. Ao encontro dessas consideraes, Baudrillard
(2007) menciona a existncia de um tipo de consumo que se sustenta pela
busca dos simbolismos daquilo que j deixou de existir. E nesse caso, a prpria
ideia de tradio se reatualiza no desejo de imprimir ao novo a veracidade e a
autoridade do passado.
Partindo do entendimento proposto pelos autores supracitados, as noes
centrais aqui analisadas (tradio e modernizao) foram compreendidas, em
seus diversos usos nos documentos estudados, como produes discursivas,
que desempenharam importante papel na legitimao de aes relacionadas
a uma imagem valorativa de passado e a uma ideia (igualmente intangvel)
da novidade como essencialmente benfica, necessria e salvadora. Dentre os
vrios recursos e estratgias percebidos, tradio e modernizao ocuparam um
papel central na tentativa de assegurar a legitimidade da representao poltica
envolvida na reforma do estdio Mineiro.
Por esta razo, aliamos as incurses tericas propostas por Hall (2006) e
Canclini (2008) no que tange percepo da tradio como uma construo
intencionada e interessada, compreenso da noo de modernizao como
necessariamente contextual, sinalizada por Carvalho (2012), e s ponderaes
de Le Goff (2003) e Baudrillard (2007), que propem a coexistncia dbia de
ambas as noes. Tais proposies se fundam em uma compreenso relacional
de tradio e de modernizao e na ideia de que o seu uso marcado por aes
determinadas. No caso especfico desse estudo, tais aes visaram legitimar a

60
Sarah Teixeira Soutto Mayor y Silvio Ricardo da Silva: Os discursos governamentais nas estratgias ...

realizao do evento, convencer o leitor de sua necessidade e regular o proces-


so de interao entre o mesmo e a instncia poltica, minimizando possveis
conflitos. Esse reconhecimento nos conduziu para uma anlise pautada pela
teoria da semiolingustica do discurso (Charaudeau 2005).
Nesse intento, procuramos desvendar e problematizar os princpios pre-
sentes no processo de transao, que compe juntamente com o processo de
transformao, o duplo processo de semiotizao do mundo, nos dizeres de
Charaudeau (2005). So eles: o princpio de alteridade, o princpio de perti-
nncia, o princpio de influncia e o princpio de regulao. Para o autor, tais
princpios so fundantes do ato de linguagem que o inscrevem em quadro
de ao, em uma praxiologia do agir sobre o outro (Charaudeau 2006: 16).
Intencionamos, deste modo, analisar os textos selecionados considerando
a presena de tais princpios na ao poltica que compreende o propsito de
escrita do conjunto documental analisado, ou seja, de um agir sobre o outro
pautado por uma necessidade premente de convencer o leitor (cidado mineiro
e belo-horizontino) da realizao das inmeras intervenes em prol da Copa
do Mundo, um evento que se sustentou, no decorrer dos anos precedentes sua
realizao, de forma bastante frgil. Nessa apreciao, aliaram-se outras impor-
tantes consideraes de Charaudeau (2006) na anlise do discurso poltico: as
relaes de fora existentes entre os sujeitos que produzem os documentos e o
sujeitos-alvo (os leitores), balizadas pela possibilidade de existncia de alguma
gratificao; e a utilizao de argumentos que se voltam razo e paixo, no
intento de a instncia poltica convencer a instncia cidad adeso de suas aes.
Em nossas anlises, a gratificao se traduziu na veiculao dos inmeros
benefcios sociais advindos das obras, atrelada tambm ideia de progresso
materializada na (re) construo do estdio. O apelo razo tambm se aliou
ao desejo do novo e pde ser representada pela noo de modernizao. J a
emoo foi evidenciada no apelo saudosista memria que a tradio evoca.
Essa dupla mobilizao se fundamenta em um discurso que, como observa
Charaudeau (2006: 215), valida a tradio como algo puro e a modernidade
como um conjunto de representaes comparativas que visualiza no momento
presente um estado de saber superior em relao ao passado. Nas palavras
do referido autor (Charaudeau 2006: 210), tradio e modernidade so dois
grandes tipos de imaginrios sociodiscursivos, mais recorrentes e mais propcios
a alimentar a dramaturgia poltica.
Nesse cenrio, procuramos observar a relao forma-sentido nos textos
analisados, a partir da posio semiolingustica de Charaudeau (2005), consi-
derando a responsabilidade de sujeitos intencionais (os produtores dos docu-
mentos: Governo do Estado de Minas Gerais, Prefeitura de Belo Horizonte,
empresa Minas Arena e Secopa), o seu projeto de influncia social (por meio
da problematizao dos referidos princpios, aliados s estratgias de uso da
razo/paixo e da promessa de gratificao), inscritos num quadro especfico
de ao (Charaudeau 2005).

61
14 (2)

Assim, no desvelamento do objetivo proposto, procuramos nos ater inser-


o desses documentos no contexto aqui apresentado, marcado, dentre outras
necessidades, por um imperativo legitimador que primou pela capacidade de
congregar ideias ou amenizar divergncias em prol da realizao de um evento
com tamanha magnitude econmica em um pas com tamanha contradio
social. Tradio e modernizao foram apenas alguns dos recursos utilizados
nesse jogo que aconteceu fora das quatro linhas, mas que desvelou estratgias
argumentativas importantes para o entendimento do que se encontra suben-
tendido na realizao de um megaevento esportivo como a Copa do Mundo.

2. O pontap inicial da FIFA: Pelo jogo, pelo mundo 5?


Em um primeiro movimento de anlise importa a constatao de que as
argumentaes utilizadas nos documentos referentes cidade de Belo Horizonte
e ao estado de Minas Gerais eram correspondentes s orientaes da FIFA. O
documento Estdios de futebol: recomendaes e requisitos tcnicos (FIFA 2011)
um texto direcionador de aes-modelo para a realizao de um megaevento
como a Copa e, nele, percebemos um discurso comum que tambm se mani-
festou nas outras produes textuais aqui analisadas.
O principal ponto enfatizado o possvel legado que a realizao da Copa
deixaria aos locais-sede. H o apelo a uma dita benfeitoria em todos os docu-
mentos. De acordo com Joseph Blatter, presidente da instituio, os estdios
so um legado visvel de eventos como a Copa do Mundo FIFA e, combinados
com um conjunto de eventos de longo prazo e uma infraestrutura flexvel, po-
dem ajudar a adicionar um valor agregado social significativo (Blatter 2011:
7). Ainda segundo Blatter, as transformaes operadas trariam vantagens para
todos os grupos alvo, em razo da criao de uma multifuncionalidade para
a realizao de vrios espetculos, ultrapassando a funo dos estdios como
meros locais de realizao de partidas de futebol (Blatter 2011: 7). Para o
secretrio geral da entidade, Jrme Valcke, tal legado se traduziria em opor-
tunidade nica para um pas redefinir e comercializar a sua imagem para uma
audincia global (Valcke 2011: 9).
Outros apelos observados se referiam possibilidade de retorno das fam-
lias ao estdio, em funo da melhoria do servio de transporte e de segurana
(Blatter 2011: 7); e ao sentimento ptrio. Valcke afirma que (2011: 9) sediar a
Copa do Mundo traz um orgulho e honra imensurveis para o pas anfitrio.
As falas, que pareciam conter um objetivo comum a necessidade de
justificar a construo e reforma de estdios como promotores de vantagens
econmicas e sociais pressupunham estratgias argumentativas de supervalo-
rizao de grandes eventos como se, por si s, fossem capazes de promover as
benfeitorias anunciadas. Para um pas de propores continentais como o Brasil
parece simplista considerar que a Copa poderia adicionar um valor agregado
social significativo, ou que a sua realizao traria vantagens para todos os

62
Sarah Teixeira Soutto Mayor y Silvio Ricardo da Silva: Os discursos governamentais nas estratgias ...

grupos alvo (Blatter 2011: 7). De forma semelhante, possvel questionar


um modelo de famlia universal que se faz presente no texto.
Na escrita produzida por Jrme Valcke, a vantagem tambm se traduziria
na comercializao da imagem do pas-sede, prerrogativa que se repete com
frequncia nos outros documentos que analisamos e que se relaciona, intima-
mente, com os usos das noes de tradio e modernizao, na medida em
que a preservao e a construo de obras dedicadas ao passado (ou a simples
referncia a ele) podem servir no apenas a um propsito compensatrio, mas
possibilidade de agregar valor comercial ao novo por meio dos simbolismos
de uma memria interessada.
Neste caso, h uma referncia tradio, materializada, por exemplo, na
construo e reforma de museus para o futebol que se alia a frases superficiais
como as que descrevem os legados da Copa (como se estes fossem possveis de
serem alcanados da mesma forma em todos os lugares-sede). Os dizeres pelo
jogo, pelo mundo, anunciados em destaque nas produes com a marca FIFA,
parecem resumir essa superficialidade ao mesmo tempo em que supervalorizam
o jogo de futebol como prtica capaz de impactar o mundo positivamente.

3. Tradio e modernizao nos documentos analisados: As


produes discursivas na legitimao do Novo Mineiro
O Planejamento Estratgico Integrado (PEI), produzido em conjunto
pela Prefeitura Municipal de Belo Horizonte e pelo Governo do Estado de
Minas Gerais, um documento norteador das obras que seriam executadas
na cidade. Logo de incio, apresenta como objetivo primordial consolidar o
planejamento de todos os aspectos concernentes realizao do evento, que
visa, em ltima instncia, ao desenvolvimento social, econmico e cvico do
pas (PEI 2010: 10).
Na escrita dos gestores que produziram o documento clara a associao
da realizao da Copa com os legados a serem deixados para a cidade-sede,
numa atitude que parece utilizar as benfeitorias como justificativa e como
forma de defesa a possveis crticas. Deste modo, a meno Copa sempre
acompanhada de uma quantidade significativa de vantagens para a cidade. De
acordo com o texto introdutrio do documento: o Brasil receber considerveis
investimentos para infraestrutura e servios, relativos a estdios, mobilidade
urbana, aeroportos, turismo, segurana, sade, entre outros (PEI 2010: 10).
A forma como o enunciado se encerra, utilizando o entre outros, remete
superficialidade percebida no documento da FIFA, j que os servios citados
parecem prestar-se mais a um senso comum desenvolvido para justificar a
produo de megaeventos do que a aes que, de fato, sero concretizadas.
Legado enquanto palavra que se justifica por si s tambm foi utilizada
na escrita do governador do Estado de Minas Gerais, Antnio Anastasia, e do
prefeito de Belo Horizonte, Mrcio Lacerda. Para o primeiro, a Copa uma

63
14 (2)

oportunidade de construo de um legado para a sociedade mineira, por meio


da ampliao dos efeitos no crescimento econmico, no desenvolvimento social
e ambiental e a consolidao do esprito cvico em nosso estado (Anastasia
2010: 2). O governador encerra a sua fala afirmando que estamos diante da
real perspectiva de consolidar Minas Gerais como praa do mundo, territrio
protagonista no cenrio global, ao exercer um papel de destaque na Copa de
2014 (Anastasia 2010: 2).
Tambm para o prefeito, as obras e intervenes devem ser um legado real
de benfeitorias para os belo-horizontinos e os mineiros (Lacerda 2010: 3). A
Copa seria, para ele, uma chance nica de transformarmos qualitativamente a
vida da nossa cidade e da nossa populao (Lacerda 2010: 3). Encerra sua fala
da seguinte forma: Belo Horizonte merece (Lacerda 2010: 3). Esta assertiva
colabora, sobremaneira, para o entendimento da Copa como algo grandioso,
benfico em si e, na meno ao merecimento dos belo-horizontinos, apela
para a valorizao da populao, que parece ser presenteada com a realizao
do evento. Dessa forma, inverte-se o jogo: o dispndio da Copa, motivo de
tantos protestos, torna-se um presente cidade.
No entanto, em meio ao concreto que dava vida aos novos contornos do
estdio, pouco se percebia de slido no que se refere s vantagens anunciadas
para a populao. Modernizar o Mineiro aparecia com frequncia no docu-
mento, bem como aes voltadas para que o seu entorno recebesse a estrutura
adequada. Havia uma ntida preocupao com a imagem de Belo Horizonte e
com o atendimento ao turista, mas diante do recorrente apelo s benfeitorias
realizadas para a populao, faltavam conexes mais palpveis em se tratando
do que, efetivamente, tornar-se-ia benefcio para as vrias regies da cidade.
Os discursos dos dois gestores se relacionavam com o propsito de conferir
visibilidade Copa enquanto evento de elevada magnitude (Anastasia 2010:
2) e de associ-la suposta predisposio do brasileiro em vangloriar o futebol,
como se o pas fosse formado apenas por uma massa homognea de aficionados
pelo esporte. Ainda nas palavras do governador do Estado,
[...] a possibilidade de sediar os jogos de uma Copa do Mundo sempre foi um
sonho acalentado por milhes de brasileiros. Seja como forma de prestar um
tributo a essa terra generosa em produzir jogadores com nvel de excelncia, seja
pelo inadivel desejo de ver bem de perto esse espetculo que atrai olhares de
todas as partes do mundo (Anastasia 2010: 2).

Partia-se, assim, da representao de um leitor que sonha com a realizao


da Copa no pas. A utilizao do termo milhes de brasileiros produz certo
consenso que se dirige ao pblico receptor do material, ao homogeneizar e
reduzir os brasileiros a um grupo descrito por uma quantificao imensurvel
que intimida pela abrangncia.
Vale destacar, ainda, uma ideia utilizada durante todo o texto documental
que se resume em uma frase, repetida em trs pginas do PEI: Minas Gerais e

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Sarah Teixeira Soutto Mayor y Silvio Ricardo da Silva: Os discursos governamentais nas estratgias ...

Belo Horizonte integrados na Gesto da copa de 2014 como alavanca para o


desenvolvimento econmico, social e cvico (PEI 2010: 11, 15, 62). Destacada
em caixa alta, com fonte maior que o restante do texto, em aspas e inscrita
dentro de um retngulo de cor diferente, a sua repetio permite inferir uma
necessidade de convencer o leitor da importncia da proposta. Na utilizao
da palavra alavanca fica perceptvel o carter utilitarista e compensatrio
conferido Copa, bem como, o abstrato apelo a um sentimento ptrio por
meio do desenvolvimento do civismo. Este parece se resumir no dever de
aceitao dos cidados representao do Brasil como sede da Copa do Mundo.
Em torno dessa ambincia que se desenvolveram relaes entre a ne-
cessidade de se modernizar o estdio e o reconhecimento do valor que possui
a preservao de certas caractersticas antigas, ou mesmo, o fomento a aes
voltadas memria para que se mantenha (ou se construa) o elo identitrio
que se deseja com a populao.
O Novo Mineiro foi entregue em 21 de dezembro de 2012, aps quase
trs anos fechado, conforme consta no site da Secopa (www.copa2014.gov.
br). No site da Minas Arena (www.minasarena.com.br), empresa responsvel
pela execuo das obras de reforma do estdio, em parceria firmada com o
Governo do Estado de Minas Gerais, possvel perceber a funcionalidade
comercial atribuda tradio e a meno mesma como justificativa para a
realizao das obras.
No texto produzido pelos gestores da empresa, l-se: O Mineiro uma
arena multiuso com elevados padres de qualidade. Toda sua tradio esportiva
e cultural ganha com o que h de mais moderno em termos de conforto e tecno-
logia. A escrita instaura, assim, uma ideia de benefcio para a memria esportiva
da cidade via os novos investimentos. Em outra passagem h a afirmao de que
o Mineiro um dos mais tradicionais estdios do Brasil, uma referncia que
parece conferir tradio um valor de status e distino. Este destaque tambm
est presente em outros enunciados que buscam enfatizar o estdio enquanto
patrimnio histrico, arquitetnico e afetivo de todos os mineiros.
Em meio s referncias tradio, foi possvel verificar afirmaes que
visavam enaltecer os novos padres modernos alcanados: Aps sua reforma,
o Mineiro se tornou a mais moderna arena multiuso de Minas Gerais, com
pblico crescente e esplanada exclusiva, sendo capaz de aliar entretenimento,
servios, cultura e lazer [...] (www.minasarena.com.br). Percebe-se que, ao mes-
mo tempo em que o estdio era considerado um dos mais tradicionais do pas,
era tambm a mais moderna arena de Minas Gerais. Tradicional e moderno
tornaram-se, assim, dois indissociveis valores dos novos empreendimentos.
Essa ambiguidade tambm pde ser percebida no material impresso de
divulgao da empresa Minas Arena em parceria com o Governo do Estado
de Minas Gerais, do ano de 2012. A cartilha Mineiro entre os melhores do
mundo composta por depoimentos de polticos mineiros, funcionrios do
governo e gestores privados; informaes gerais sobre as reformas realizadas;

65
14 (2)

e aspectos da histria do estdio. Vale destacar a comparao internacional


que o ttulo estabelece, chamando a ateno do leitor, logo de incio, para a
magnitude do estdio.
O primeiro texto escrito pelo governador de Minas Gerais, Antnio
Anastasia, e tambm se inicia com recurso semelhante, uma interjeio capaz
de exprimir sensao positiva de admirao: Viva o novo Mineiro! Em seu
contedo h destaque dualidade composta pelos termos moderno e tradicio-
nal. No primeiro pargrafo o governador enfatiza que, aps as transformaes
realizadas, passamos a contar com um dos estdios mais modernos do mundo
(Anastasia 2012: 3). J no pargrafo seguinte, h a meno s exigncias da FIFA
e necessidade de preservao de algumas das caractersticas do antigo estdio.
Na verdade, o Gigante da Pampulha como carinhosamente o chamamos foi
praticamente reconstrudo de acordo com as exigncias da FIFA. Mas foi preser-
vado o grande anel externo, tombado pelo patrimnio histrico por to bem se
integrar a Pampulha [...] arquitetada pela genial e j saudosa memria de Oscar
Niemayer (Anastasia 2012: 3).

Nas palavras de Anastasia observa-se o tom enaltecedor na referncia ao


acervo arquitetnico da Pampulha e na meno a Oscar Niemayer, um dos
nomes mais consagrados da arquitetura brasileira. Tal referncia parece cum-
prir uma importante funo de respeito a um passado que se torna necessrio
valorizar e preservar para que a novidade cause menos impacto.
No terceiro pargrafo do texto, o governador relata em tom afirmativo:
trata-se, certamente, do mais bonito e funcional estdio do Brasil. Aps
enaltecer algumas de suas caractersticas (arena multiuso com mais de 60 mil
lugares e esplanada externa com 80 mil metros quadrados equipada para re-
ceber espetculos culturais e eventos de lazer), diz no pargrafo seguinte que
o Novo Mineiro combina modernidade e tradio, onde as famlias tero
acesso tambm a lojas, restaurantes, museu e, ainda, ao clssico feijo tropeiro,
marca registrada dos dias de futebol em Belo Horizonte (Anastasia 2012: 3).
No site da Secopa tambm mencionado o tradicional tropeiro como item
obrigatrio no cardpio (www.copa2014.gov.br).
Nos trechos destacados v-se o que se entende como modernidade e o que
se pressupe como tradio. Em meio s novidades, as famlias (mais uma vez
descritas enquanto instncia abstrata e idealizada) continuariam tendo acesso
aos produtos que se tornaram smbolos do estdio, como o feijo tropeiro.
No entanto, cabe destacar que as novas medidas estruturadoras da FIFA
implicaram na retirada dos antigos barraqueiros do Mineiro6 e das antigas
lanchonetes. Neste caso, fabricado nos estabelecimentos em conformidade com
os novos padres, o tradicional tropeiro tornou-se mais um novo produto
da modernizao.
Tambm, nesta perspectiva, dentre as especialidades do novo mercado
tem-se o museu, junto s lojas e restaurantes. Um monumento de referncia

66
Sarah Teixeira Soutto Mayor y Silvio Ricardo da Silva: Os discursos governamentais nas estratgias ...

ao passado, tradio e memria como produto do que se entende como


moderno. No site da empresa Minas Arena, o Museu Brasileiro do Futebol
aparece como um dos novos servios criados. A exposio que marcou a sua
abertura, em 2012, foi anunciada com a finalidade de
apresentar aspectos do universo desse esporte, numa perspectiva histrica e cultural,
com um olhar sobre as relaes sociais institudas em torno de sua prtica [...].
Lembrar a histria do estdio e dos muitos agentes que nele deixaram marcada
sua presena e, ainda, reiterar sua importncia como bem cultural da cidade so
outros objetivos dessa primeira ao expositiva do Museu Brasileiro do Futebol
[...]. Emoo e memria so, desde j, elementos indissociveis de suas aes
(www.minasarenas.com.br).

Entretanto, esta lembrana no gratuita. No material de divulgao do


museu h uma tabela de preos para sua visitao. O fomento memria est
ligado, de alguma forma, ao interesse mercadolgico presente em outras aes
descritas como modernizadoras.
Esta perspectiva percebida, explicitamente, na cartilha Mineiro entre
os melhores do mundo (2012), pois dentre as vantagens anunciadas est o
tratamento diferenciado ao torcedor-cliente. Para Barra (2012: 9), diretor-
-presidente da Minas Arena, uma das misses da empresa seria operar o com-
plexo atendendo as expectativas dos nossos clientes, dentro dos mais exigentes
padres de qualidade. Em outra parte da cartilha l-se:
nesse cenrio, o grande vencedor ser o torcedor, que passar a ser visto como um
cliente. Esse novo torcedor-cliente vai frequentar um estdio mais confortvel,
seguro, acessvel e sustentvel. E, alm de partidas de futebol, poder assistir tam-
bm a grandes eventos artsticos e culturais, j que o Mineiro foi transformado
em uma moderna arena multiuso (Minas Arena 2012: 39).

Ao longo do referido material, o adjetivo moderno foi vinculado a um


padro internacional, sobretudo europeu, e baseou-se na divulgao de pro-
dutos e servios que no faziam parte da estrutura dos antigos estdios bra-
sileiros. Para alm da reforma de caractersticas j presentes, relacionadas aos
portes, ao acesso (catracas), ao estacionamento, s arquibancadas e ao campo,
foram anunciados enormes teles de LED, lounges e lojas. No site da Secopa
h o anncio de restaurante panormico em um espao de 1.160 m, com
capacidade para 370 pessoas, alm de uma rea comercial de mais de 7,5 mil
m com at 47 lojas, 58 bares e lanchonetes espalhados por todos os setores
(www.copa2014.gov.br).
Em outro trecho da cartilha Mineiro entre os melhores do mundo
afirma-se que o Governo de Minas:
optou por um modelo de negcio que privilegia a modernizao da infraestru-
tura, valoriza o complexo arquitetnico da Pampulha e busca o mais alto padro
internacional de operao do estdio, com conforto e segurana. Um modelo que

67
14 (2)

tambm inova na viso comercial, ao perceber o torcedor como cliente (Minas


Arena 2012: 38).

Nas palavras do senador mineiro e ex-governador do estado, Acio Neves,


tambm publicadas na cartilha em questo, a nova conformao do Mineiro
ser capaz de agregar vantagens competitivas importantes capital dos mineiros
e sua mais ntida vocao de vibrante polo cultural nacional e poderoso destino
do turismo de negcios, acoplados a uma competente rede de novos servios
(Neves 2012: 5). Como nos textos anteriores, tambm enfatizou a tradio em
meio s aes modernizadoras, em um discurso j comum na fala dos gestores
pblicos: o estdio tradicional que tanto mobiliza o nosso afeto coletivo,
preservado em suas tradies, ampliou os seus horizontes e se transmudou em
um moderno e promissor complexo de lazer e cultura (Neves 2012: 5).
No texto escrito por Tiago Lacerda, Secretrio de Estado Extraordinrio
da Copa do Mundo, percebem-se apelos tambm j comuns: a esplanada no
entorno do Mineiro ser uma rea de convivncia, um local de lazer para os
mineiros (Lacerda 2012: 7). Da mesma forma, outras benfeitorias se repetem.
O secretrio chega a dizer, contradizendo todas as aspiraes empreendedoras
direcionadas criao dos novos produtos e servios evidenciados no material
publicitrio, que o maior [destaque nosso] objetivo da reforma seria permi-
tir que as famlias mineiras frequentem o campo com conforto e segurana
(Lacerda 2012: 7).
Em seguida, parece no sustentar o argumento quando afirma que a
Copa ser muito importante para a promoo de Minas Gerais, o que remete
funo utilitarista do evento preconizada em todo o documento. H, ainda,
prerrogativas que so comuns em outros textos pesquisados: a ideia de uma
paixo naturalizada pelo futebol, que justificaria qualquer empreendimento
em relao a ele; e o apelo identidade mineira com recursos de linguagem
que fomentam um sentimento de orgulho e certa ideia de pertencimento e de
aproximao do leitor s aes realizadas.
Tiago Lacerda afirma que, embora a durao da Copa seja de apenas trinta
dias, [...] o amor dos mineiros pelo futebol eterno, e o que se espera que
todos tenham ainda mais motivos para ir ao Mineiro (Lacerda 2012: 7). J em
relao ao apelo identitrio, o ttulo do seu texto, Um presente aos mineiros,
parece conter um carter de supervalorizao da populao e de acomodao
argumentativa semelhante ao que props o prefeito Mrcio Lacerda, no PEI
(2010: 3), quando fez a seguinte afirmao: Belo Horizonte merece.
Situao parecida tambm se faz presente no texto produzido por Barra
(2012: 9). Para ele, estamos prontos para receber a todos com a eficincia
requerida sem deixar o hospitaleiro jeitinho mineiro de lado. No pargrafo
seguinte, completa: sejam todos bem-vindos, uai... Aqui s haver lugar para
a alegria, utilizando-se de um dos recursos de linguagem uai mais carac-
tersticos da populao de Minas Gerais (Barra 2012: 9). O uai, neste caso,

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Sarah Teixeira Soutto Mayor y Silvio Ricardo da Silva: Os discursos governamentais nas estratgias ...

denota uma especificidade que participa efetivamente da autolegitimao do


enunciador, por expressar um cdigo linguageiro que prprio do universo
de sentido que o discurso instaura (Maingueneau 1998).
Observa-se, assim, a construo de um consenso do que seria o jeito
mineiro hospitaleiro, amvel, receptvel , o que colabora para amenizar as
diferenas e at possveis aes contrrias ao que se espera do mineiro.
No site da empresa Minas Arena essa relao ainda mais eloquente:
A soma de todos esses esforos fez do Estado de Minas Gerais, da cidade de Belo
Horizonte e do Estdio Mineiro exemplos para a Copa do Mundo FIFA 2014
e outros grandes eventos, levando consigo o talento profissional mineiro de criar,
construir e oferecer qualidade de vida a seus cidados (www.minasarena.com.br).

Outra importante estratgia que podemos destacar a utilizao costu-


meira das palavras nossos/nossas pronomes que podem comportar a ideia
de incluso e de sentido coletivo como recurso que visa aproximar o leitor e
torn-lo parte das aes realizadas. Nosso estado, nossa cidade e nossa
populao foram comumente empregados pelos gestores pblicos e privados.
Vale destacar uma parte do texto escrito pelo senador Acio Neves que, ao
enaltecer a tradio do estdio Mineiro, afirma que este mobiliza nosso afeto
coletivo (Neves 2012: 5).
Outras formas textuais com caractersticas semelhantes foram tambm
percebidas na j referida cartilha (Minas Arena 2012), tais como: O Mineiro
tambm seu e o Novo Mineiro como sua verdadeira casa; ou no site da
Minas Arena: voc, que faz parte desta Esfera Coletiva, seja bem-vindo ao
Museu Brasileiro do Futebol. Estes enunciados parecem fortalecer a ideia
de legado e de uma coletividade consensual, situao tambm reforada na
utilizao da palavra templo. Em um dos trechos da cartilha (Minas Arena
2012), l-se: ao entregarem o templo do futebol mineiro de volta para os tor-
cedores, completamente reformulado, a Minas Arena e o Governo de Minas
convocam a todos para conhec-lo [...]. O componente sagrado implcito
no termo contribui para a ambincia de venerao e de intocabilidade que se
gesta em torno do novo estdio, um universo simblico de pertencimento a
algo inquestionavelmente grandioso.

4. Muito alm das quatro linhas


Em meio s contradies citadas, o Mineiro emergiu, repetidamente,
como um dos melhores do mundo, capaz de inaugurar uma nova era ou um
tempo de modernidade, como se l na cartilha Mineiro entre os melhores
do mundo (2012: 7, 11). No jogo simblico que acontece fora das quatro
linhas, a modernizao assume um valor positivo, que evoca desenvolvimento
e prosperidade. Interessante destacar o anncio de inaugurao de uma nova
era ou de um novo tempo com as reformas para a Copa do Mundo de 2014,

69
14 (2)

j que a prpria construo do Mineiro h quase cinquenta anos, deu-se sob


o anncio de uma modernidade desejada para Belo Horizonte. Em 1965,
durante a cerimnia de inaugurao, havia uma grande faixa estampada com
os dizeres: o mais moderno estdio do mundo 7.
Agora, inaugura-se novamente a to sonhada e intangvel modernidade:
uma produo discursiva atemporal, reinventada para produzir uma distino
valorativa. Moderno, modernidade e modernizao anunciam, assim, muito
mais do que um tempo histrico, at mesmo porque estas so categorias re-
lativas, difceis de alinhar a um perodo e lugar pr-estabelecidos. Sobretudo,
pode-se pensar que estas referncias expressam um predicado, uma caracterstica
e, portanto, conferem um valor que denota certo avano em relao a algo
julgado como ultrapassado. Como observa Carvalho (2012), os termos moder-
no, modernidade e modernizao no podem ser confinados em um conceito
previamente determinado, pois requerem um contexto ou circunstancializao
histrica para que sua definio se torne operatria.
No momento atual, chama a ateno a frequente associao dos caracteres
anunciados como modernos a smbolos relacionados tradio do estdio e
ao passado da cidade. Como importante exemplo, destacamos a construo e
o incremento de instituies voltadas memria, como os museus.
Parece-nos fundamental a compreenso de que no apenas um simples
fator mercadolgico que rege a edificao de tais instituies, embora esteja
claro que constituem parte do novo complexo de produtos e servios. Tambm
a meno ao patrimnio histrico, presente nos trechos que destacam parte
da estrutura do Mineiro e do complexo da Pampulha, no atende apenas s
exigncias formais de tombamento. Se assim fosse, bastaria uma breve meno
explicativa sobre os limites da obra.
Parece-nos evidente que a preocupao em destacar o passado tem impli-
caes em aes do presente, pois para a prpria legitimao do novo torna-
-se necessrio o aval do passado e o respeito s lembranas que ele evoca. A
recorrncia tradio observada nos documentos analisados pode servir como
um dos grandes elementos afirmadores do que se apresenta como moderno, ao
emprestar legitimidade histrica s transformaes. Assim, a tomada de medidas
que visa tornar o estdio mais afeito aos preceitos dos espetculos da atualidade
no descarta totalmente o vnculo com uma memria do espao possvel de se
preservar. Uma memria interessada para a consolidao e (por que no?) para
a criao de novos sentimentos de pertencimento ao novo Mineiro.
Neste sentido, chama a ateno o carter simblico da tradio e, com
isso, a inexistncia de uma demarcao temporal que a defina. Desta forma,
seus elementos podem ser reorganizados para se articular a diferentes prticas
e posies e adquirir um novo significado e relevncia (Hall 2006). Na relao
com as iniciativas mercadolgicas que preconizam a novidade, a referncia
tradio pode ser um esforo para simular que h uma origem, uma substncia

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Sarah Teixeira Soutto Mayor y Silvio Ricardo da Silva: Os discursos governamentais nas estratgias ...

fundadora, um referente histrico e um recurso simblico contemporneo,


que possa estabelecer, assim, uma conexo com o passado (Canclini 2008).
No caso dos documentos analisados, percebemos a veiculao da tradio
como algo essencialmente positivo, assim como as noes de modernidade,
moderno e modernizao. Mas no qualquer ideia de tradio, vale ressaltar.
Nesse processo, h um esforo em se romper com um passado que remete a
tradies indesejadas, ou seja, aquelas que se mostram como um entrave
rentabilidade do espetculo (O tropeiro, por exemplo, considerado uma
tradio, mas foi reinventado com novas exigncias de higiene para atender
a um novo pblico. No entanto, o rtulo tradicional permanece para um
produto recentemente criado).
Em um contexto de grandes mudanas que, inevitavelmente, impactam
a vida de um grande contingente populacional, a noo de tradio parece
cumprir duas funes essenciais nas produes textuais:
1) Amenizar, justificar e legitimar as transformaes advindas do processo
de modernizao, j que este foi descrito como capaz de contribuir
para a prpria preservao da tradio e para a criao ou incremento
de aes voltadas memria.
2) Conferir valor s ditas modernizaes, j que a tradio e a ideia de
sua manuteno reatualizada passam a ser divulgadas como um novo
produto no mercado do entretenimento esportivo; ou seja, incorpora-
-se valor e status quilo que se mantm intocado (pelo menos na ideia
da divulgao) frente s novas intervenes. H, assim, um tipo de
consumo cultural que se define como tempo e lugar de ressurreio
caricatural e de evocao pndega do que j no existe, ou seja, h
o consumo, sob forma ritual, dos prestgios defuntos de um acon-
tecimento histrico, reatualizado na contemporaneidade como uma
espcie de lenda (Baudrillard 2007: 103). Em meio necessidade de
construir uma nova era, como relatado em um dos textos, a utilizao
da palavra tradio parece manter o respeito (interessado) s referncias
histricas e o prestgio das origens, como pondera Le Goff (2003:
177). Para o autor, nessa relao h um paradoxo ou uma ambiguidade:
o moderno, beira do abismo do presente, volta-se para o passado.
Se, por um lado, recusa o antigo, tende a refugiar-se na histria. [...].
O que se diz e se quer totalmente novo se deixa obcecar pelo passado,
pela memria e pela histria e, assim como moderno pode comportar
o sentido de recente, o antigo pode ter o sentido de longnquo, ora
sublimado, ora depreciado (Le Goff 2003).
Ao descortinarmos esses discursos, reportamo-nos, necessariamente, ao
carter poltico presente em cada produo textual, sobretudo, se pensarmos

71
14 (2)

nas relaes que os discursos estabelecem com as polticas pblicas. Com a


nova conformao advinda da parceria pblico-privada, novas caractersticas
entram em cena, e isso no diz respeito apenas ao jogo em si e s pessoas que
se identificam com o esporte, mas vida de um contingente populacional que
habita a cidade.
Nesta perspectiva, consideramos pertinente problematizar nos textos
analisados os princpios de alteridade, pertinncia, influncia e regulao
(Charaudeau 2005). O primeiro, pautado pela prpria situao de troca entre
os interlocutores, s se constri pela existncia de universos de referncia (sa-
beres compartilhados) e finalidades (motivaes comuns) (Charaudeau 2005:
12). Trata-se, assim, de um lugar compartilhado tanto pelos produtores dos
documentos quanto pelos cidados belo-horizontinos e mineiros, para quem
os mesmos se dirigem. No entanto, embora haja um processo recproco de
reconhecimento do outro, h que se considerar as dissimetrias que se estabele-
cem nas relaes de poder. Nos textos analisados, h produes de importantes
personalidades da cidade e do estado, como o prefeito, o governador e o senador,
o que, de fato, instaura uma autoridade, apesar de camuflada em algumas
estratgias de aproximao com o leitor.
Nesse caso, necessrio que haja um reconhecimento dos saberes implica-
dos no ato de linguagem em questo (Charaudeau 2005). A meno tradio e
modernizao se inscreveram em um contexto prprio, onde questes ligadas
exclusivamente situao belo-horizontina e mineira foram tratadas. A ideia
de legado; a realizao de benfeitorias; a comercializao da imagem da cidade
e do estado; a promessa do retorno das famlias ao estdio (vinculada suposta
reduo da violncia); a ideia de transformao da vida da cidade via realizao
da Copa do Mundo; a meno a especificidades histricas (como a inaugurao
do Mineiro, inserida no conjunto arquitetnico da Pampulha, idealizado por
Niemayer), e a especificidades culturais, como o consumo do feijo tropeiro,
podem ser pensados como constituintes do princpio de pertinncia, j que a
linguagem cuidadosamente apropriada no seu contexto.
Em dilogo com essas consideraes, tem-se o princpio de influncia. Nas
anlises aqui realizadas consideramos esse princpio como o mais relevante, por
constatarmos a clara inteno de se atingir o leitor emocionalmente. Aliados
s ideias de legado e s motivaes econmicas mencionadas no princpio de
pertinncia, tm-se a intensa veiculao de expresses que se voltam para o
passado, para o sentimento de orgulho e honra, para o protagonismo de Minas
Gerais no cenrio brasileiro e internacional (Minas Gerais como praa do
mundo, Anastasia 2012) e para o esprito ptrio e cvico da populao. A Copa
foi tambm descrita como sonho de milhares de brasileiros, o que promove um
sentimento comum de aceitao nacional, apelo que possui grande poder de
influncia no leitor. Tambm podemos destacar a sistemtica repetio de de-
terminadas palavras, tais como legado, a utilizao de interjeies que denotam

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Sarah Teixeira Soutto Mayor y Silvio Ricardo da Silva: Os discursos governamentais nas estratgias ...

uma positividade e de cdigos de linguagem que constroem uma proximidade


com o leitor e que evocam o pertencimento identitrio do mineiro, como o
uai. Ainda, pode-se acrescentar o uso de estratgias que conferem um sentido
coletivo, como os pronomes nossos/nossas.
Nesta perspectiva que tradio e modernizao so mobilizadas em um
ambguo jogo problematizado por Charaudeau (2006). Para o autor, tais noes
so grandes tipos de imaginrios sociodiscursivos, denominados por ele como
universos de significao que circulam em um espao de interdiscursividade
e que conferem testemunho das identidades coletivas e da percepo que os
indivduos e os grupos tm dos acontecimentos.
O imaginrio da tradio, segundo Charaudeau (2006: 211), sustentado
por discursos que se referem a um estado longnquo no tempo, no qual os
indivduos teriam conhecido um estado de pureza, fundando-se, assim, em
uma fonte de autenticidade. J o imaginrio da modernidade no se refere a
um tempo histrico estabelecido, mas a um conjunto de representaes que
os grupos sociais constroem a propsito da maneira como percebem ou julgam
seu instante presente, em comparao com o passado, atribuindo-lhe um valor
positivo (Charaudeau 2006: 215). Nos documentos analisados, percebemos
uma dupla mobilizao desses imaginrios aparentemente antagnicos, mas
suficientemente interligados ao propsito comum de legitimao das aes
propostas.
Na tentativa de fazer a instncia cidad aderir s suas aes, a instncia
poltica joga com argumentos da razo e da paixo. Como exemplo, nos textos
pesquisados, podemos relacionar razo os nmeros apresentados sobre os
detalhes modernos da obra (que intimidam pela grandiosidade), enquanto
o apelo paixo pode ser resumido nas menes recorrentes memria do
estdio e da cidade, identidade mineira, famlia e ao futebol como paixo
nacional intrnseca ao ser brasileiro.
Na gesto das paixes coletivas (Charaudeau 2006: 19), algo precisa
cumprir o papel de convencer os sujeitos da importncia e da solidez das aes
empreendidas. Para Charaudeau (2006) duas situaes podem ser destacadas: a
existncia de uma ameaa ou a possibilidade de uma gratificao. Esta ltima
possibilidade a que se materializa em nossa percepo, sobretudo, pela j
mencionada ideia de legado. A gratificao, nesse caso, pode ser pensada como
parte importante do princpio de regulao. Assim, pode ser traduzida nos
benefcios sociais e nas promessas de desenvolvimento econmico advindos das
obras, prestando-se a um importante papel na acomodao de possveis confli-
tos entre o que se deseja moderno e o que necessita se manter para simbolizar
o respeito ao passado e tradio. Para o referido autor, o discurso poltico
compe relaes complexas entre linguagem, ao, poder e verdade que carecem
ser desmembradas. Dito de outra forma, mesmo que a palavra no represente
tudo no mbito do poltico, ela intervm no espao de persuaso para que a

73
14 (2)

instncia poltica possa convencer a instncia cidad dos fundamentos de seu


programa e das decises que ela toma ao gerir os conflitos de opinio em seu
proveito (Charaudeau 2006: 21).
Das palavras utilizadas, circunscritas em um contexto especfico de pro-
duo de sentido, foi possvel verificar uma forte narrativa de enaltecimento s
aes realizadas, como se estas fossem conquistas que denotassem, at mesmo,
um feito heroico. Por fim, percebemos que as aes presentes na reforma do
Mineiro para a adequao aos padres estipulados pela FIFA se apresentaram
compiladas em uma ampla produo discursiva que visou, especialmente,
convencer o leitor de que as medidas pensadas e efetivadas pela parceria
pblico-privada (Prefeitura de Belo Horizonte, Governo de Minas Gerais e
empresa Minas Arena) so, em si, benficas para toda a populao, que deve
se orgulhar da eficincia do povo mineiro e da realizao de um evento com
tamanha magnitude no estado.

5. Consideraes finais
O presente artigo produziu anlises sobre os documentos apresentados
na perspectiva de um olhar. Ao centrarmos nas produes textuais com
autoria de gestores pblicos e privados, certamente, ocultamos outras per-
cepes, outras leituras e possveis manifestaes que afirmariam o carter
no linear da recepo. Ou seja, entre o que se produz e o que se veicula, h
uma varivel de interpretaes e de apropriaes que podem apontar para
caminhos totalmente diferentes do que se esperou do enunciador. Embora
no tenha feito parte de nosso objetivo estudar a recepo por outros atores
sociais, reconhecemos a importncia e a riqueza que esta possibilidade de
pesquisa abarca.
Nesta direo, acreditamos ser fundamental, sobretudo em se tratando
do discurso poltico, levar em conta, de forma mais densa, os princpios de
regulao a que chamou a ateno Charaudeau (2006). Pensar esta perspectiva
implica tambm levar em considerao as relaes da fora social dos sujeitos
discursivos com as formas de manifestao do discurso (Sols 2013: 22).
Nesta teia de disputas necessrio reconhecer que, de fato, o futebol
no apenas um esporte. um grande fenmeno de produo de sentido,
que se relaciona de mltiplas formas com a vida social brasileira, como
bem observaram Cornelsen, Ferreira e Silva (2012: 9). Historicamente,
construram-se representaes e imaginrios culturais, formaes identit-
rias aliaram-se a projetos polticos em prol de uma brasilidade anunciada,
iniciativas mercadolgicas e miditicas emergiram e ganharam fora no jogo
que se estende para alm das quatro linhas.
Neste contexto, tradio e modernizao cumpriram papel de desta-
que nas tentativas de legitimao do grande evento esportivo que se traduz na
Copa do Mundo, aqui analisada por meio da experincia da cidade de Belo

74
Sarah Teixeira Soutto Mayor y Silvio Ricardo da Silva: Os discursos governamentais nas estratgias ...

Horizonte, Minas Gerais. Juntas, as duas noes se complementam em uma


relao aparentemente paradoxal. Ao mesmo tempo em que o moderno
invocado para trazer ao estdio e cidade os padres da novidade e do
modelo internacional, recorre-se importncia da tradio como smbolo
de uma permanncia histrica. Assim, percebemos que algumas tradies so
descartadas, enquanto outras so selecionadas para manter o elo identitrio
com o novo estdio; questes estas que dizem respeito ao futebol, mas tam-
bm vida citadina, s polticas pblicas, economia, s aes miditicas e
a toda interao social que nessa rede se constri.

Notas

1 Sobre essa relao, destacamos os trabalhos de autores como Roberto da Matta


(1982) e Jos Miguel Wisnik (2008).
2 Torneio organizado pela FIFA entre as selees nacionais que se sagraram campes
em seus continentes, somando-se o atual campeo mundial e o pas-sede. Atual-
mente o evento vem servindo como um teste preparatrio para o pas que realizar
a Copa do Mundo.
3 Como exemplo, citamos o Comit Popular dos Atingidos Pela Copa 2014 - BH
(Belo Horizonte). Para mais informaes, acessar: http://atingidoscopa2014.wor-
dpress.com/
4 A construo deste Conjunto se deu no incio da dcada de 1940, sendo composto
pela Igreja de So Francisco de Assis, pela Casa do Baile, pelo Iate Clube e pelo
Museu de Arte Moderna. Todas essas obras foram projetadas pelo arquiteto Oscar
Niemayer e possuem participao do paisagista Burle Marx e do artista Cndido
Portinari. Na dcada de 1960, incorporou-se ao conjunto arquitetnico da regio,
o Estdio Governador Magalhes Pinto, o Mineiro.
5 Dizeres contidos em todo o documento produzido pela FIFA: Estdios de Futebol:
recomendaes e requisitos tcnicos (2011).
6 Para maiores informaes sobre esse processo sugerimos a leitura do texto: Os
impactos dos megaeventos nos trabalhadores informais e precrios: estudo de caso
dos barraqueiros no Mineiro (Miranda e Merladet, 2013).
7 Fonte iconogrfica encontrada no Museu Brasileiro do Futebol. Estdio Governador
Magalhes Pinto (Mineiro). Belo Horizonte, MG, Brasil.

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Sarah Teixeira Soutto Mayor Mestre e Doutoranda do Programa de Ps-


Graduao Interdisciplinar em Estudos do Lazer - Universidade Federal de
Minas Gerais (UFMG), Brasil. Membro do GEFuT UFMG (Grupo de
Estudos sobre Futebol e Torcidas) e da Secretaria de Minas Gerais do Colgio
Brasileiro de Cincias do Esporte (CBCE). Atualmente, desenvolve pesquisas
relacionadas histria do futebol em Minas Gerais.
Correo electrnico: sarahtsouttomayor@hotmail.com

Slvio Ricardo da Silva possui graduao em Educao Fsica pela Universidade


Gama Filho (1984), mestrado em Cincia do Movimento Humano pela
Universidade Federal de Santa Maria (1994) e doutorado em Educao Fsica
pela Universidade Estadual de Campinas (2001), Brasil. Atualmente pro-
fessor associado III da Universidade Federal de Minas Gerais, coordenador e
docente do Programa de Ps Graduao Interdisciplinar em Estudos do Lazer
da UFMG, tutor do PET Educao Fsica e Lazer e coordenador do Grupo
de Estudos Sobre Futebol e Torcidas (GEFuT). Tem experincia na rea de
Educao, com nfase interdisciplinar, atuando principalmente nos seguintes
temas: lazer, futebol, torcedor e Educao Fsica.
Correo electrnico: prof.srs@gmail.com

77
ARTCULO

Futebol arte, o verdadeiro futebol brasileiro

SRIO POSSENTI
Universidade Estadual de Campinas/ CNPq/ FesTA
ANA CAROLINA VILELA-ARDENGHI
Universidade Federal de Mato Grosso do Sul/ FesTA
HLIO DE OLIVEIRA
Universidade Estadual de Campinas/ CNPq/ FEsTA

Resumen: El presente trabajo analiza, a partir de un conjunto de frmulas (el ftbol


arte, especialmente), la circulacin de discursos sobre una posible identidad brasilea.
Desde un punto de vista metodolgico, tiene como objetivo demostrar la productividad
de la organizacin de un corpus relevante segn el trayecto (parcours, Maingueneau
2008) de las frmulas (Krieg-Planque 2010) elegidas. Servirn de escenario, junto con
obras histricas y sociolgicas sobre la brasilidad, los ensayos de Wisnik (2008),
Antunes (2004) y Rodrigues (1958), as como los de Pasolini ([1971] 1999), quien
contrasta el ftbol prosa con el ftbol poesa y considera que este ltimo caracteriza
al ftbol brasileo.
Palabras-clave: ftbol arte, ftbol callejero, frmula discursiva, estereotipo.

Resumo: O presente trabalho analisa, a partir de um conjunto de frmulas (futebol arte,


especialmente), a circulao de discursos sobre uma possvel identidade brasileira. Do
ponto de vista metodolgico, objetiva ainda mostrar a produtividade da organizao de
um corpus relevante seguindo o percurso (parcours, Maingueneau 2008) das frmulas
(Krieg-Planque 2010) escolhidas. Ensaios como os de Wisnik (2008), Antunes (2004) e
Rodrigues (1958), alm de Pasolini ([1971] 1999) que ope futebol prosa ao futebol
poesia, que como ele caracteriza o futebol brasileiro serviro como pano de fundo,
juntamente com obras histricas e sociolgicas sobre brasilidade.
Palavras-chave: futebol arte, futebol moleque, frmula discursiva, esteretipo.

Abstract: This paper analyses, through a group of formulas (soccer-as-art, especially),


the circulation of discourses about a possible Brazilian identity. From a methodological
point of view, it aims to show the effectiveness of organizing a relevant corpus based
on the path (parcours, Maingueneau 2008) of the selected formulas (Krieg-Planque
2010). The background of this study consists of historical and sociological texts on
brasilidade (Brazilian identity) and essays such as Wisniks (2008), Antunes (2004)
and Rodrigues (1958) as well as Pasolinis ([1971] 1999), who contrasts soccer as prose
with soccer as poetry and attributes the latter to Brazilian soccer.
Keywords: soccer-as-art, street soccer, discursive formula, stereotype.

Recibido: 13 de septiembre de 2014 Aceptado: 8 de octubre de 2014.

ALED 14 (2), pp. 79-95 79


14 (2)

Pontap inicial
Em entrevista imprensa, uma semana antes da abertura da Copa do
Mundo de 2014, o presidente da FIFA, Joseph Blatter, retomou dois clichs:
que o Brasil o pas do futebol e que o brasileiro um povo alegre.
Estas frmulas resumem dois discursos relevantes sobre a identidade brasi-
leira. Que seja o pas do futebol decorre de uma histria que inclui a participao
em todas as Copas do Mundo, o relativo sucesso nas competies de 1938 e
1950 (esta no Brasil, quando a seleo nacional perdeu a final para o Uruguai),
os cinco ttulos mundiais e o fato de que se trata no s do esporte preferido,
como do mais praticado pelos brasileiros, em muitas verses (a pelada e o jo-
guinho so as verses mais populares). A srie de vitrias mundiais confirma
o que vem se dizendo desde 1958, ano da primeira conquista. Nesta ocasio,
celebrou-se (o mundo esportivo celebrou) a equipe e seu estilo de futebol,
com destaque para Pel e Garrincha. Atualmente, o Brasil o pas que mais
exporta jogadores para o mundo. O slogan de uma propaganda que circulou
intensamente na poca pr-Copa foi o futebol est voltando pra casa (nos
ltimos dias antes da Copa, o futebol voltou pra casa), cujo sentido que o
Brasil a casa do futebol (casa est em bvia relao de substituio de pas).
Que o Brasil um pas alegre um discurso cuja memria de longo prazo.
Funda-se em ampla literatura, cujas fontes remontam Carta de Caminha1.
Musicalidade, desenvoltura, dana e alegria so caractersticas repetidamente
atribudas ao povo. Tais traos seriam devidos a fatores naturais (clima, sol) e
histricos (miscigenao em primeiro lugar).
A natureza teria influenciado o futebol, no Brasil transformado em arte,
um futebol moleque, expresso que implica inventividade, singularidade e
individualidade e, eventualmente, em casos de derrota ou insucesso, alguma
irresponsabilidade.
A juno de futebol, msica e dana nitidamente expressa na letra de
uma cano comemorativa da primeira conquista mundial, em 1958, na
Sucia. O ttulo A taa do mundo nossa, e a parte mais significativa da
letra celebra a juno de futebol e samba (couro outro nome para bola).
A sequncia futebol como que pode ser interpretada como parfrase de
verdadeiro futebol:
A taa do mundo nossa
Com brasileiro no h quem possa
h eita esquadro de ouro
bom no samba, bom no couro
O brasileiro l no estrangeiro
Mostrou o futebol como que
Ganhou a taa do mundo
Sambando com a bola no p

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Sirio Possenti, Ana C. Vilela-Ardenghi y Hlio de Oliveira: Futebol arte, o verdadeiro futebol brasileiro

1. Saindo para o jogo


Em O que faz do brasil, Brasil?, DaMatta (1986: 14) define a si pr-
prio como brasileiro a partir da diferena em relao a um americano. Afirma
reconhecer-se brasileiro porque prefere feijoada a hambrguer, sabe distinguir
um frevo de um samba, em situaes em que se recebe um no ele no
definitivo e admite sempre um jeitinho, e porque sabe que futebol um jogo
que se joga com os ps e no com as mos. Segundo o autor, as identidades
sociais e as sociedades definem-se a partir de listas como esta.
Mas preciso no esquecer que essas escolhas seguem uma ordem. certo que
eu inventei um brasileiro e um americano que o acompanhava por contraste
linhas atrs, mas quem me garante que aquilo que disse convincente para de-
finir um brasileiro foi a prpria sociedade brasileira. Ou seja: quando eu defini
o brasileiro como sendo amante do futebol, da msica popular, do carnaval,
da comida misturada, dos amigos e parentes, dos santos e orixs etc., usei uma
frmula que me foi fornecida pelo Brasil. (DaMatta 1986: 15; grifamos).

O aporte terico-metodolgico em que se funda este artigo a saber, o


da Anlise do Discurso francesa (doravante AD, Maingueneau 2005, 2008a,
2008b, 2010, 2012) no se interessa propriamente pelo modo de definir
uma identidade, mas pelos discursos acerca de identidades. Assumindo que
possvel analisar e descrever discursos sobre uma possvel identidade brasileira, o
ponto relevante das consideraes de DaMatta precisamente este: a associao
entre o futebol e uma identidade nacional, que surge frequentemente como
algo dado, inquestionvel. Mas o discurso do brasileiro amante do futebol,
que assume, segundo DaMatta (1986), entre sorrisos que somos os melhores
do mundo, no algo natural, mas uma construo histrica.
Esse discurso d corpo ao que se costuma chamar genericamente de brasi-
lidade2. Assim como o futebol, outros traos so considerados representativos
ou tpicos do Brasil ou do brasileiro: a msica, a dana, a sensualidade etc.
A quase mistura que h entre Brasil e brasileiro marcante: o brasileiro seria o
que melhor caracterizaria o Brasil, mas ele se define, por seu turno, por traos
tpicos do Brasil, a saber, o clima, as paisagens, as comidas. A importncia da
natureza, nesse cenrio, merece destaque.
Historicamente, a imagem de um paraso terreal impregnou as narrativas
do descobrimento (Holanda [1959] 2010) e, no caso brasileiro, cristalizou-se
a ponto de fazer da natureza exuberante, colorida, uma espcie de influncia
natural para o carter nacional. Marcha para o Oeste, de Cassiano Ricardo
([1940] 1970), exemplar sobre o tema: tratando da formao da sociedade
brasileira, atravs da mistura das raas, exalta-se o berreiro cromtico que o
Brasil: parece que Deus derramou tinta por tudo. Do escndalo de cores da
natureza do cu aos animais o autor faz um paralelo com mistura de raas
que formam o povo brasileiro: todas as cores raciais na paisagem humana.

81
14 (2)

Tambm na moda (Vilela-Ardenghi 2014) se observa de maneira bastante


clara a imbricao de todos esses elementos: o clima tropical favorece uma exu-
berncia paisagstica (em cores, formas, fauna) e permite ao povo uma leveza
no vestir mesmo porque na praia que ele est (ou para onde vai) que o
faz ser mais solto, danante. O calor do clima transposto naturalmente para
a imagem de um povo caloroso, amistoso, envolvente. Para alm da moda, os
discursos que cristalizam uma ideia de brasilidade circulam pelos mais variados
cenrios: turismo, gastronomia, arquitetura e, para o que interessa aqui, esporte.
Considere-se um episdio ilustrativo e sua anlise contrastiva (poderiam ser
evocados diversos outros lances memorveis, como o drible de Pel no goleiro
do Uruguai na Copa de 1970, os dribles de Garrincha, principalmente contra
a URSS, na Copa de 1958 etc.). O historiador Jorge Caldeira (2002), aps
descrever minuciosamente os dois gols do Brasil contra a Alemanha na final
da Copa de 2002, trata brevemente do fato curioso de que os dois pases, dos
mais relevantes no futebol mundial, nunca tinham disputado uma partida em
Copas do Mundo. E que, portanto, todos os debates sobre as diferenas entre
as duas culturas futebolsticas3 que no se restringem ao campo de futebol
eram como conversas de noivas virgens e padres austeros discutindo sexo
(Caldeira 2002: 13). E continua:
Havia dois mundos que no se tocavam, duas definies fundamentais de fute-
bol praticadas como crenas absolutas, mas que jamais se provaram. O futebol
brasileiro era alegre ou ingnuo, apesar de sua eficincia estatstica. Coisa
praticada por gente de talento, mas incapaz de se organizar numa referncia
anloga a algumas anlises da economia do pas. J a Alemanha no perdia tempo
com fantasias, e construa seu caminho com vistas ao resultado, e no se perdendo
em firulas pelo caminho assim como as fbricas do pas e seus construtores.
(Caldeira 2002: 13-14).

Se Antunes (2004: 278) destaca que a associao entre seleo brasileira


de futebol e unidade nacional possui razes antigas e profundas, que remetem
a um discurso nacionalista e ideia de brasilidade, Hobsbawm (2004) mostra
ao fazer uma espcie de trajetria do nacionalismo, sobretudo no cenrio
europeu que os atletas e as equipes de esportes contriburam, a partir dos
anos ps-1918 (que ele chama de apogeu do nacionalismo), para a superao
do local em favor do nacional. Nesse contexto, as Olimpadas e a Copa do
Mundo so, para Hobsbawm (2004: 170-171), o pice de como os esportes
passaram a representar uma fonte de autoafirmao nacional: o torcedor, ao
se identificar com o atleta como um smbolo nacional, transfere o sentimento
de lealdade para com o time ou com a equipe para a nao, transformando-se,
ele tambm, num smbolo nacional4.
No perodo entre-guerras, os esportes funcionavam como uma forma civi-
lizada de confronto com o outro que forava, em boa medida, uma definio
do ns. Antunes (2004: 234) observa que Nelson Rodrigues, por exemplo,

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Sirio Possenti, Ana C. Vilela-Ardenghi y Hlio de Oliveira: Futebol arte, o verdadeiro futebol brasileiro

comparava uma partida de futebol a uma guerra entre naes inimigas, e a sele-
o ao prprio exrcito nacional (a ptria em chuteiras). Assim, este panorama
coloca em lugar de destaque, nas sociedades contemporneas, os espetculos
esportivos, lugares propcios constituio de identidades coletivas, sejam elas
de grupos sejam mesmo nacionais, uma vez que permitem a conformao de
diferentes arranjos e experincias de integrao social (Antunes, 2004: 18).
No caso brasileiro, Mrio Filho (Filho [1947] 2003) mostra quo imbricados
esto futebol e nacionalismo em dado momento de nossa histria: as festivida-
des cvicas (Independncia do Brasil, Proclamao da Repblica, por exemplo)
foram, por muito tempo, celebradas por meio de uma partida de futebol, em
que a seleo brasileira entrava em campo. Assim, para muitos brasileiros, a
experincia da nacionalidade, da identidade nacional, dava-se unicamente por
intermdio de uma partida de futebol e das expectativas que envolviam sua
realizao (Antunes 2004: 135). Nessa mesma direo vai Jos Lins do Rego
(Rego 1949), em suas crnicas esportivas, apontando que a identificao entre
o povo e o futebol assumiria, no Brasil, uma dimenso to grande que, quando
a seleo vencia, tinha-se a impresso de que o povo brasileiro vencia com ela
(Antunes 2004: 53). A histria mostra, porm, que a vitria no necessariamente
uma garantia da identificao do povo com a seleo nacional. Tomemos dois
exemplos emblemticos: mesmo no tendo vencido, a seleo de 1982 tomada
como smbolo do verdadeiro futebol brasileiro, enquanto a de 1994 ainda que
tenha vencido a Copa lembrada a partir de uma memria negativa, i.e., ela
no teria representado o estilo brasileiro de jogar.
A questo antiga: quando se tratava de seleo brasileira, cabia ao jogador
representar integralmente o homem brasileiro, de preferncia apenas em suas
qualidades (Antunes 2004: 137). A seleo de Flvio Costa, que representou
o Brasil em uma sequncia de amistosos pela Europa em 1956, por exemplo,
tambm foi um problema:
Para Mrio Filho, a origem das crticas seria uma s: o brasileiro no se reconhecia
na seleo que Flvio Costa montara, tampouco reconhecia o futebol apresentado
como genuinamente brasileiro. Isso porque, na opinio do cronista, era o torcedor
que fazia a seleo ser portadora de seus ideais. Se o brasileiro no se identificasse
com a seleo, era como se ela no representasse o Brasil (Antunes 2004: 138).

Uma seleo com o selo made in Brazil precisa ter o qu, afinal? Em ou-
tras palavras, o que faz com que o torcedor a cubra ou no com a bandeira
nacional (Filho 1956 citado por Antunes 2004: 139)? Uma resposta para isso
parece estar relacionada figura do jogador brasileiro.

2. A seleo: consideraes em torno do jogador brasileiro


A conquista do tricampeonato mundial em 1970 pelo Brasil suscitou um
clebre ensaio de Pasolini ([1971] 1999)5 em que ele distingue um futebol

83
14 (2)

prosa de um futebol poesia. Enquanto aquele teria certa linearidade e nfase no


jogo coletivo (vocao defensiva, triangulao, contra-ataque, cruzamento e
finalizao), este seria marcado por dribles e gols, de modo que o individua-
lismo do jogador seria decisivo. Pasolini finaliza seu texto de maneira que se
tornou emblemtica ao se falar de um verdadeiro futebol brasileiro: Sem fazer
distino de valor, mas em sentido puramente tcnico, no Mxico [em 1970]
a prosa estetizante italiana foi batida pela poesia brasileira.
O futebol poesia como seria o caso do futebol brasileiro genuno de-
manda necessariamente certa genialidade que s pode ser individual, embora
toda a equipe se favorea dela. Os dribles e toques de efeito teriam por resultado
a criao de espaos at ento no imaginados no campo, o que, por seu turno,
permitiria que o gol fosse inventado por qualquer um e de qualquer posio.
A referncia individualidade do jogador brasileiro tambm surge nas
crnicas de Mrio Filho ([1947] 2003). H nelas, porm, outro tom. Aps a
derrota na Copa de 1950, prope uma explicao para a causa do Maracanao:
o individualismo excessivo dos malabaristas da bola. No outra a razo da
sua crtica a Lenidas6:
Popular era Lenidas, o inventor da bicicleta. Mais do gosto do brasileiro. Pouco
importava que ele se metesse em escndalos, que no se pudesse contar muito
com ele. Talvez, inclusive, essa volubilidade de Lenidas ajudasse, tornando-o
ainda mais querido. O clube que o tivesse precisava conquist-lo todos os dias,
todos os jogos. E o povo queria era isso, o discurso de praa pblica, o improvi-
so, a anedota, o passo de samba, a visagem do capoeira (Filho 1957, citado por
Antunes 2004: 173).

A ideia de que a capacidade individual que faz do futebol brasileiro um


futebol potico exige, por outro lado, que se pense uma caracterstica tpica
do jogador brasileiro na medida em que seria ela que daria a cara do futebol
nacional. E, de fato, h: o discurso que sustenta essa identificao aquele
que encontramos para tomar um exemplo magistral em Gilberto Freyre
a respeito da miscigenao que deu origem ao povo brasileiro. Wisnik (2008:
414-415), sobre o tema, observa que h em Freyre uma inacabada teoria da
mulatice que sugere afinal o mestio, racial e cultural, como o intrprete por
excelncia da reciprocidade de culturas que forma a sociabilidade brasileira.
No futebol, para Freyre, a mestiagem teria provado seu poder de transmu-
tao de veneno a remdio (Wisnik 2008) e transformado o futebol brasileiro
na sua expresso e, consequentemente, em motivo de orgulho nacional. Nesse
mesmo sentido, Jos Lins do Rego via no esporte um elemento da identidade
nacional e o futebol mestio ou mulato traduzia e sintetizava a brasilidade
(Antunes 2004: 67). Lenidas era, para ele, o maior expoente dessa mestiagem:
um caso para os estudiosos da miscigenao brasileira (Rego 1949 citado por
Antunes 2004: 65). Ainda para o cronista, tanto nos aspectos bons quanto
nos maus, o futebol praticado no Brasil, lembrando os passos da capoeira, com

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Sirio Possenti, Ana C. Vilela-Ardenghi y Hlio de Oliveira: Futebol arte, o verdadeiro futebol brasileiro

um gosto especial pelos floreios e pelo inusitado, definia o estilo emocional do


brasileiro (Antunes 2004: 67).
As discusses em torno de um verdadeiro futebol brasileiro marcado
por dribles, floreios, malabarismos e muitos gols, conforme vimos at aqui
condensam, assim, uma srie de discursos que acabam por remeter, em boa
medida, ideia de um verdadeiro Brasil, da estarem esses debates atrelados
discusso identitria. A representao genuna desse nosso futebol , no raro,
feita por meio de um conjunto de frmulas (Krieg-Planque 2010) futebol arte
e futebol moleque, por exemplo que colocam em cena esses discursos que so,
em ltima anlise, sobre uma propalada brasilidade. E so precisamente esses
discursos que o corpus organizado em torno dessas frmulas pretende analisar.

3. Esquema ttico: frmulas, esteretipos e pequenas frases


Discutindo questes metodolgicas para a AD, Maingueneau (2009) afir-
ma que encontrar uma entrada a partir de uma frmula, de um conector, de uma
metfora, de uma frase, pode ser muito produtivo na constituio de corpora
para uma pesquisa, pois permite considerar um texto no por seu contedo,
mas por sua insero em um determinado discurso e, consequentemente, no
interdiscurso. Nesse sentido, a noo de frmula tal como proposta por Krieg-
-Planque (2010) oferece um quadro ao mesmo tempo terico e metodolgico
til aos pesquisadores interessados em explorar a heterogeneidade e a circulao
de discursos no espao social. Embora os esteretipos, as imagens e os provrbios
no possam ser considerados como frmulas na acepo de Krieg-Planque,
esses elementos no raro encontram-se associados a uma frmula especfica e,
de certa maneira, acompanham sua circulao, participando ativamente dos
processos de produo de sentidos associados frmula.
Essa convergncia de fatores (diferentes semioses, suportes e gneros) em
torno da frmula configura o que Maingueneau (2008: 18) chama de percurso
uma unidade no-tpica de discurso, isto , no institucionalizada, mas que
circula por diversos espaos.
A partir da reflexo sobre a natureza e a diversidade das unidades reivin-
dicadas atualmente pelos analistas do discurso, o autor distingue duas grandes
categorias: as unidades tpicas e as unidades no-tpicas. Enquanto as primeiras
correspondem a espaos pr-delineados pelas prticas verbais (a exemplo do
discurso comunista e do discurso socialista), as segundas so construdas pelos
pesquisadores independentemente de fronteiras pr-estabelecidas, embora
profundamente inscritos na histria e por ela justificados.
Um tipo peculiar de unidade no-tpica so os percursos, definidos como
unidades de diversas ordens (lexicais, proposicionais, fragmentos de textos)
extrados do interdiscurso, sem procurar construir espaos de coerncia ou
constituir totalidades. O que se pretende, em anlises de percursos, ao contr-
rio, desestruturar as unidades institudas, definindo um percurso imprevisto,

85
14 (2)

nico para cada pesquisa. Trata-se, nas palavras do autor, de explorar uma
disperso, uma circulao (Maingueneau 2008: 18).
Considerando o sintagma futebol arte como frmula, pode-se configurar
um percurso que extrapola, de maneira significativa, o campo esportivo.
frequentemente enunciada em mesas redondas, debates, artigos jornalsticos
das sees de esportes e em textos de autoria de comentaristas, jogadores e
ex-jogadores de futebol. E, para alm da esfera esportiva, encontra-se em
outros campos discursivos7, configurando, ento, mais claramente, um per-
curso8, que pode ser confirmado por sua circulao em domnios diversos,
entre os quais:
(a) Campo cientfico: pesquisas acadmicas associadas Associao Futebol
Arte (AFA), em parceria com a Faculdade de Educao Fsica (FEF) da
Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP); artigos na rea das Cincias
Humanas (especialmente Sociologia e Histria), Lingustica (Semntica,
Semitica, Anlise do Discurso), entre outras, alm de livros com extensos
estudos sobre o tema, publicados nas reas citadas ou em reas afins;
(b) Campo literrio: as crnicas de Nelson Rodrigues (1958) e de Chico
Buarque de Holanda (1998) que se confundem como literatura e jornalismo;
poemas de diversos autores, dentre os quais grandes poetas, como Drummond
(Futebol), Ferreira Gullar (Gol), Joo Cabral de Melo Neto (Ademir da Guia,
De um jogador brasileiroa um tcnico espanhol, O futebol brasileiro evocado
na Europa), Vincius de Moraes (O anjo de pernas tortas), Chico Buarque de
Holanda (O futebol);
(c) Campo publicitrio: propagandas impressas ou veiculadas na TV e na
internet de grandes marcas como Brahma, Skol, RedBull, Coca-Cola, Antrtica,
Claro, Tim, Fox, e marcas de materiais esportivos como Nike e Adidas;
(d) Campo das artes (artes plsticas, documentrio etc.): Exposies como
a realizada no Iguatemi Shopping, em Campinas, em janeiro/fevereiro de 2014,
intitulada Futebol Arte (gravuras, ilustraes e fotografias); coletnea de imagens
publicada no livro Futebol-Arte do Oiapoque ao Chu; documentrios como
Santos: 100 anos de futebol-arte;
(e) Campo jornalstico: alm dos textos nas sees de esporte na grande
maioria dos jornais impressos (que, alis, tm uma verso digital das mesmas
sees em seus sites), podem-se encontrar artigos de opinio numa grande
diversidade de sites fora da esfera jornalstica, como os textos veiculados no
Observatrio da imprensa;
(d) Campo das mdias sociais digitais: blogs pessoais, redes sociais, comu-
nidades e perfis no Facebook, perfis no Twitter etc., que tratam especificamente
de futebol arte, futebol moleque, verdadeiro futebol brasileiro e formulaes
relacionadas.

86
Sirio Possenti, Ana C. Vilela-Ardenghi y Hlio de Oliveira: Futebol arte, o verdadeiro futebol brasileiro

A circulao por diversas instncias sociais e discursivas condio sine


qua non para que valha a pena analisar uma frmula. Ela se torna objeto de
interesse tanto maior quanto mais for retomada, reformulada, (eventualmente)
recusada em diferentes posicionamentos e seja objeto de polmicas.
Neste artigo, faremos alguns recortes do corpus, com vistas a priorizar os
textos que destacam, de alguma forma, o sintagma futebol arte e suas reformulaes
para caracterizar o verdadeiro futebol brasileiro como um trao importante da pr-
pria identidade brasileira. O primeiro recorte diz respeito ao campo publicitrio,
isolando um espao discursivo composto por propagandas que circularam meses
antes da realizao da Copa do Mundo no Brasil (primeiro semestre de 2014),
contribuindo para a construo de sentidos em torno do futebol brasileiro.

4. Futebol moleque: sinnimo de futebol arte ou novo sentido


para o futebol brasileiro?
A importncia da publicidade para a compreenso das relaes sociais
na atualidade destacada por Maingueneau (2008b:72). Afirma que os
esteretipos de comportamento eram outrora acessveis s elites de maneira
privilegiada por meio da leitura dos textos literrios; hoje esse papel atribudo
publicidade, sobretudo em sua forma audiovisual.
Tomando o campo publicitrio como base para a constituio do corpus,
analisamos, a seguir, o esteretipo de jogador brasileiro que, ligado a uma cena
de enunciao especfica, emerge como um elemento constante em todos os
textos desse campo, embora a eles no se restrinja. Considerem-se os seguintes
enunciados:
(E1) Se antes eu era esporte, no Brasil eu virei arte, arte pintada com os ps.9
(E2) Para ns, o futebol no se traduz em termos tcnicos e tticos, mas
em termos puramente emocionais.10
(E3) Quando voc pensa que ele vai para a direita, ele vai para a esquerda.11
(E4) Gol de lata, viva o futebol moleque.12
(E5) Joga moleque, ouse ser brasileiro.13
(E6) A Copa Coca-Cola e o futebol moleque do Brasil.14
(E7) Coca-Cola apresenta as regras do futebol moleque: tudo o que se mexe
pode ser driblado. algo que voc inventa, do seu jeito. Qualquer
espao entre duas coisas gol.15
(E8) Camisetas futebol arte moleque made in Brazil: criadas para ho-
menagear esta nova safra de craques que est surgindo no Brasil e
que provavelmente brilhar na copa de 2014.16
Maingueneau prope o conceito de cena da enunciao para analisar textos
discursivamente i.e., em oposio noo de situao de comunicao, em que
somente o ponto de vista scio-interacional considerado. Para ele, apreender

87
14 (2)

uma situao de discurso como cena de enunciao consider-la (...) atravs


da situao que a fala pretende definir, o quadro que ela mostra (no sentido
pragmtico) no movimento mesmo de seu desdobramento (Maingueneau
2010: 204). Divide a cena de enunciao em trs dimenses simultneas: cena
englobante, cena genrica e cenografia. A cena englobante corresponde ao tipo
do discurso, a cena genrica ao gnero discursivo. J a cenografia construda
pelo prprio texto17. Maingueneau explica que h discursos que se restringem
s cenas englobante e genrica. Ou seja, sua cenografia praticamente no varia
(lista telefnica, receita mdica). Mas h discursos que se valem de cenografias
variadas, como o discurso publicitrio. Alguns casos exemplares so comerciais
que recorrem a cenografias de conversao rotineira ou cenografias de discurso
cientfico/mdico, como quando um dentista, a partir de seu consultrio, fala
de afeces orais e problemas de sade que sero prevenidos com o uso do
produto X. Exemplos como este so ilustrativos do que Maingueneau chama
de cena validada, ou seja, uma cena de fala cotidiana instalada no imaginrio
social, na qual a cenografia se apoia.
No caso do corpus deste artigo, no que se refere cena englobante, dire-
mos apenas que se trata do campo publicitrio, sem nos estendermos em sua
caracterizao. No que se refere cena genrica, ele permitiria um debate sobre
a natureza textual dos slogans (o que tambm no faremos; apenas remetemos
teoria do autor expressa em Maingueneau [2012], obra que defende que os
slogans pertencem a um regime peculiar de enunciao, que chama de afori-
zante). Portanto, trataremos apenas da cenografia, e, quando for o caso, das
cenas validadas (uma retomada de cenas memorveis) que ela evoca.
Na maioria dos enunciados em anlise, a cenografia evoca conversaes
informais, que remetem a uma interao entre amigos. Em E3, E4 e E5, esse
carter informal mais claro, na medida em que simulam dilogos simultneos
durante um jogo de futebol. E3 o comentrio dirigido a um amigo: Quando
voc pensa que ele vai para a direita, ele vai para a esquerda. E4 simula a nar-
rao do gol, seguida de uma saudao: Gol de lata! Viva o futebol moleque!.
E5 uma frase que pode ser um grito de incentivo ao jogador Joga, moleque!
Ouse ser brasileiro!. Moleque caracteriza o futebol ou o jogador brasileiro,
pela audcia e pela imprevisibilidade.
E1 e E2 tambm recorrem cenografia da conversao, com algumas par-
ticularidades. E1 evoca a cena de um depoimento, cujos ndices so os verbos
ser e virar na primeira pessoa do singular, e o ditico eu. Assim, o enunciador
uma personificao do prprio futebol. Ainda assim se mantm o tom informal
da cena validada (voltar para casa), pois o futebol est voltando para seu lar,
o Brasil. No trecho final da propaganda, o enunciador pede que um provvel
amigo ou parente prximo (e para todos os brasileiros!) ponha a cerveja para
gelar (uma cena validada, por ser comum e pelo que evoca festa, alegria),
que em breve ele chegar, reforando o grau de intimidade/informalidade na

88
Sirio Possenti, Ana C. Vilela-Ardenghi y Hlio de Oliveira: Futebol arte, o verdadeiro futebol brasileiro

construo da cenografia. O que mais interessa destacar neste caso a for-


mulao Se antes eu era esporte, no Brasil eu virei arte, que retoma o lugar
comum que significa que o futebol brasileiro no (apenas) um esporte,
que esse status aqui foi superado, est agora em um patamar superior, arte.
E2 soa como uma pequena aula, talvez uma considerao de comentarista
especializado em esportes: Para ns, o futebol no se traduz em termos tc-
nicos e tticos, mas em termos puramente emocionais18. De qualquer forma,
seu sentido coincide com uma ideia do futebol que no considera a rigidez
das tticas ou das questes relevantes para um atleta, mas vai na direo de
um contexto emocional, ldico, artstico, coerente com a ideia de futebol arte.
Outro aspecto importante, que atravessa todos os enunciados aqui con-
siderados, e se explicita particularmente em E7, a informalidade das cenas
validadas. Um tema recorrente no s nas propagandas, mas tambm em outros
textos, a pelada. Trata-se de uma modalidade do jogo descrita por Holanda
(1998) como matriz do futebol sul-americano. Caracteriza-se por seu carter
no profissional:
praticada, como se sabe, por moleques de ps descalos no meio da rua, em
pirambeira, na linha de trem, dentro do nibus, no mangue, na areia fofa, em
qualquer terreno pouco confivel. Em suma, pelada uma espcie de futebol que
se joga apesar do cho. (...) Todas as linhas so imaginrias - ou flutuantes, como
a linha da gua no futebol de praia - e o prprio gol coisa abstrata. O que conta
mesmo a bola e o moleque, o moleque e a bola (Holanda 1998).

Retomando sentidos relacionados prtica da pelada, em E2, h meno


a esse futebol que no se traduz em termos tcnicos e tticos; em E4, a for-
mulao gol de lata indica que a bola no a tradicionalmente utilizada nas
partidas oficiais; em E4, E5, E6 e E7, moleque um adjetivo que predica
futebol; em E7, a despeito de haver regras, o que implicaria um jogo orga-
nizado, as orientaes contradizem qualquer ideia de prescrio: tudo o que
se mexe pode ser driblado. algo que voc inventa, do seu jeito. Qualquer
espao entre duas coisas gol.
Estamos considerando apenas a dimenso verbal das propagandas. Se
levssemos em conta a dimenso no verbal desses textos, constataramos um
grande investimento na cena validada pelada para a construo da cenografia.
So recorrentes imagens de jogos na praia, em campinhos de terra batida e em
outras reas no profissionais.
A aproximao entre futebol arte e futebol moleque aparece materializada no
sintagma futebol arte moleque, made in Brazil, estampado em uma coleo de
camisetas da marca Futebols, conforme E8. Este enunciado ainda acrescenta
que as camisetas foram criadas para homenagear esta nova safra de craques
que est surgindo no Brasil e que provavelmente brilhar na Copa de 2014,
o que permite duas interpretaes: (a) moleque seria uma especificao (uma
variao, um acrscimo) de futebol arte. Nesse caso, tambm poder-se-ia dizer

89
14 (2)

que futebol moleque funciona como um hipnimo de futebol arte; (b) arte e
moleque seriam facetas de um mesmo futebol e, nesse caso, tanto arte como
moleque seriam predicativos equivalentes entre si para qualificar o mesmo
referente: o verdadeiro futebol brasileiro.
As ocorrncias de futebol moleque no material analisado parecem apontar
para o segundo tipo de construo: moleque e arte mantm uma relao
metafrica de equivalncia, compartilham o mesmo sentido bsico de irreve-
rncia e inventividade. esse moleque irreverente, alegre e imprevisvel, cuja
performance vem de um savoir faire inato, oriundo da improvisao e da ins-
pirao, refinado em peladas e em campos improvisados nas reas mais pobres
da periferia, que corporifica o esteretipo do jogador brasileiro e de um futebol
inventivo, original e pentacampeo.
A cena validada configurada pelas imagens da pelada e do moleque apoia e
legitima a cenografia da conversa informal, de amigos assistindo ao (e comen-
tando o) jogo de futebol, na maioria dos exemplos considerados. Em todos
esses textos, a cenografia essencial ao processo de produo de sentidos, pois
com a cenografia o texto concreto que o leitor se confronta.
tambm nesse mbito que entram em funcionamento os esteretipos
cristalizados numa determinada cultura. Segundo Amossy (2008: 125), os
esteretipos so representaes coletivas cristalizadas ou esquemas culturais
preexistentes e compartilhados no mundo social que operam na maneira com
que a comunidade avalia e percebe o indivduo, segundo categorias por ela mes-
ma difundidas. Sobre isso, Mussalim e Fonseca-Silva (2011) acrescentam que
os esteretipos se apresentam como elementos constitutivos do texto publicitrio e
lugares privilegiados de produo de sentido que possibilitam a inscrio do social
e do histrico no texto. O esteretipo , dessa forma, tambm uma construo
de leitura, uma vez que ele somente emerge no momento em que o sujeito-leitor
recupera, no discurso, esses elementos espalhados e frequentemente lacunares,
para reconstru-los em funo de um modelo cultural preexistente (Mussalim e
Fonseca-Silva 2011: 147-148).

No momento da identificao, o leitor passa a ocupar a posio de coe-


nunciador daquela cenografia. Eventualmente, h uma correspondncia entre
a figura daquele que enuncia e a figura do coenunciador: no ns (todos os
brasileiros) de E2; naquele que vai pr a cerveja para gelar e aguarda com
expectativa a volta do futebol para seu lar (o Brasil), em E1; no voc gen-
rico de E3 e E7; naqueles que vibram e torcem com as exclamaes de viva,
joga, ouse em E4 e E5; naqueles que ouvem (e aplicam!) as regras simples
e, de certo modo, infantis de E7, para ficar apenas no recorte representado
por essas propagandas.
A noo de cenografia , de fato, inseparvel da noo de ethos discursivo,
j que ambas participam de um processo de enlaamento paradoxal: so os
contedos desenvolvidos pelo discurso que permitem especificar e validar o

90
Sirio Possenti, Ana C. Vilela-Ardenghi y Hlio de Oliveira: Futebol arte, o verdadeiro futebol brasileiro

ethos, bem como sua cenografia, por meio dos quais esses contedos surgem
(Maingueneau 2008b: 71). Segundo o autor, o ethos corresponde a uma instn-
cia subjetiva que se manifesta por meio do discurso e no pode ser concebida
como um estatuto, mas como uma voz, associada a um corpo enunciante his-
toricamente especificado. Diferentemente da retrica, que relacionou o ethos
oralidade, Maingueneau prope que qualquer texto escrito tem uma vocalidade
especfica que possibilita relacion-la a uma caracterizao do corpo do enun-
ciador, que pode ser entendido como um fiador, j que este que atesta o que
dito por meio de seu tom. A figura do fiador torna bem mais vvida a ideia
que se tem do enunciador, pois implica o tom com que esse enunciador fala, a
partir de uma cenografia especfica. Nesse sentido, o fiador seria a encarnao
do ethos. Explicando a relao entre ethos e fiador Maingueneau acrescenta:
(...) optei por uma concepo mais encarnada do ethos, que, nessa perspectiva,
recobre no somente a dimenso verbal, mas tambm o conjunto das determi-
naes fsicas e psquicas associadas ao fiador pelas representaes coletivas.
Assim, acaba-se por atribuir ao fiador um carter e uma corporalidade, cujo
grau de preciso varia segundo os textos (Maingueneau 2008b: 65, grifamos).

Assim, a noo de ethos concebida por Maingueneau compreende no s


a dimenso verbal do enunciado, mas tambm o conjunto de determinaes
fsicas e psquicas que constituem a figura do fiador, ou seja, uma corporalidade
(compleio fsica, maneira de se vestir e de se movimentar no espao social
exemplos seriam o jaleco branco e o estetoscpio em volta do pescoo no caso
dos mdicos e o andar sensual e expresso de femme fatale caractersticas das
top models) e um carter (uma gama de traos psicolgicos: a felicidade esfu-
ziante dos cantores de ax music quando retratados no material de divulgao
veiculado pelas gravadoras ou a ponderao e doura das mes em publicidades
de produtos infantis).
Refora-se, na articulao entre ethos e cenografia, a construo da j co-
mentada brasilidade: trata-se de um jogador inventivo, imprevisvel, alegre e
exuberante eventualmente mestio , o que corresponde ao esteretipo do
prprio brasileiro. O jogador-moleque brasileiro uma representao do bra-
sileiro, um elemento importante da identidade nacional, conforme apontado
por Jos Lins do Rego (em Antunes, 2004). No apenas o esteretipo corporal,
humano (o brasileiro), mas tambm uma representao geogrfica, ambiental
(o Brasil) do prprio pas, uma vez que
A incorporao do leitor ultrapassa a simples identificao a uma personagem
fiadora. Ela implica um mundo tico do qual o fiador parte pregnante e ao qual
ele d acesso. Esse mundo tico, ativado por meio da leitura, um esteretipo
cultural que subsume determinado nmero de situaes estereotpicas associadas
a comportamentos: a publicidade contempornea apia-se maciamente em tais
esteretipos (o mundo tico dos executivos, dos esnobes, das estrelas de cinema
etc.). (Maingueneau 2008b: 65).

91
14 (2)

Em suma, a principal constatao da circulao de futebol arte pelo campo


discursivo da publicidade o fato de as ocorrncias do sintagma participarem
de um processo de constituio discursiva do verdadeiro futebol brasileiro como
parte significativa da construo da identidade brasileira.

5. Concluindo
O futebol brasileiro, em especial as frmulas que o retomam, tem servido
como interpretante para as condies histrico-sociais do pas, numa aproxi-
mao essencial entre histria e discurso.
Se houvesse uma nica resposta pergunta O que faz do brasil, Brasil?,
Blatter no estaria errado ao associar alegria e futebol para caracterizar tanto
o pas, quanto os brasileiros, pois essa caracterizao estereotpica no vem de
uma interpretao pessoal, mas de condicionamentos histricos que fazem
parte da memria discursiva e que reaparecem nos discursos. Isso no significa
que o efeito desses condicionamentos seja sempre soberano, determinante ou
consensual, haja vista as vrias manifestaes contrrias realizao da Copa
no Brasil que, em alguns casos, pretenderam denunciar a alegria popular e o
gosto pelo futebol como alienao diante dos problemas sociais e polticos
enfrentados pelo pas e da subservincia FIFA. Pelo contrrio, deflagrar po-
lmicas uma das propriedades constitutivas das frmulas discursivas (trao
pouco explorado nesse trabalho), que se tornam um lugar privilegiado para
compreender a forma como os diversos atores sociais organizam, por meio
dos discursos, as relaes de poder e de opinio (Krieg-Planque 2010: 9).
Atravessando um territrio marcado por disputas e tenses, distingue-se
um discurso sobre brasilidade, que desgua em um discurso sobre o tpico
(verdadeiro) futebol brasileiro. Esse futebol made in Brazil no se joga apenas
no campo, mas, parafraseando Carlos Drummond de Andrade, se joga na rua,
na praia e na alma. Est presente em muitas facetas do cotidiano, entre elas a
publicidade, conforme se pde demonstrar. Para entend-lo, recorre-se a uma
memria que se (re)constri continuamente em (e por meio de) cenas validadas
que retratam um jogador alegre e imprevisvel, na figura de um moleque, ao
mesmo tempo em que genial e inimitvel, na figura de um artista.

Notas

1 Considerada a certido de nascimento do Brasil, nela encontram-se as primeiras


referncias exuberncia das paisagens.
2 Cabe notar aqui que quando se fala em brasilidade so caractersticas (em geral
positivas) associadas ao Brasil e ao brasileiro.
3 O mau desempenho da seleo na Copa de 2014, realizada no Brasil, foi em grande
parte atribudo ao fato de o futebol praticado no ter sido o legtimo futebol
brasileiro ou, alternativamente, ao fato de a seleo no ter craques (jogadores
moleques), ou, ainda, de ter um s e depender dele.

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Sirio Possenti, Ana C. Vilela-Ardenghi y Hlio de Oliveira: Futebol arte, o verdadeiro futebol brasileiro

4 Considere-se o filme Invictus, que mostra como Mandela transformou um cam-


peonato mundial de rugby em evento que uniu todos os cidados da frica do
Sul, apesar de este ser ento, naquele pas, um esporte de brancos.
5 Il calcio um linguaggio con i suoi poeti e prosatori, Pier Paolo Pasolini.
6 No casual a meno a Lenidas: trata-se de um jogador que foi considerado como
uma espcie de sntese do futebol genuinamente brasileiro na dcada de 1930.
7 Para os interesses deste artigo, os exemplos mencionados no representam a to-
talidade de textos encontrados a partir dos procedimentos de busca e coleta de
material. Mencionam-se apenas os principais exemplares de cada campo discursivo,
como amostra ilustrativa da circulao e da proficuidade do sintagma futebol
arte. Alm disso, nem todas as amostras trazem o sintagma em seu ttulo, mas
eventualmente o abordam no corpo dos textos.
8 Detalhes sobre a metodologia de busca/coleta de material, assim como procedimen-
tos de seleo, organizao e delimitao dos corpora diversos em que se mobiliza
a noo de frmula em Anlise do Discurso e em que se recorre s ferramentas de
busca podem ser encontrados em Baronas (2013) e Motta e Salgado (2011).
9 Propaganda da cerveja Brahma, disponvel em<https://www.youtube.com/
watch?v=BLFQn0YnBdc>. Acesso em 15 maio 2014.
10 Propaganda da operadora de telefonia Claro, disponvel em <www.youtube.com/
watch?v=KbstrL_ Fj2U>. Acesso em 15 maio 2014.
11 Propaganda da marca esportiva Nike, disponvel em<http://www.mantosdofutebol.
com.br/neymar-estrela-novo-comercial-nike-encontre-sua-grandeza/>. Acesso em
15 maio 2014.
12 Propaganda do energtico Red Bull, disponvel em <http://hufsc.blogspot.com.
br/06/hufsc-informa-red-bull-gol-de-lata.html>. Acesso em 15 maio 2014.
13 Propaganda da Nike, disponvel em <http://www.negociofitness.com.br/marketing/
nike-valoriza-os-estilos-de-jogo-da-selecao-brasileira/attachment/campanha-
marketink-nike-copa-do-mundo-brasil-001-jeito-moleque/>. Acesso em 15 maio
2014.
14 Propaganda do refrigerante Coca-Cola, disponvel em <http://www.norsa.com.br/
Imprensa/Lists/ Postagens/Post.aspx?ID=49>. Acesso em 15 maio 2014.
15 Propaganda do refrigerante Coca-Cola, disponvel em <www.youtube.com/
watch?v=tKey2SOShns>. Acesso em 15 maio 2014.
16 Propaganda da marca Futebols divulgada na pgina: <http://oglobo.globo.com/
blogs/pelada/ posts/04/06/futeboles-373131.asp>. Acesso em 15 maio 2014.
17 Para uma descrio mais detalhada desses conceitos, sugerimos a leitura de
Maingueneau (2005).
18 Essa propaganda inspirada nas crnicas de Nelson Rodrigues, publicadas em
jornais nas dcadas de 1950-1970, que a publicidade retoma para ressignific-las
sua maneira.

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Sirio Possenti, Ana C. Vilela-Ardenghi y Hlio de Oliveira: Futebol arte, o verdadeiro futebol brasileiro

Rodrigues, N. 1958. Complexo de vira-latas. Manchete Esportiva, Coluna Persona-


gem da Semana. Rio de Janeiro: Bloch Editores, 31 de maio de 1958.
Vilela-Ardenghi, A. C. 2014. Minha terra tem palmeiras...: aspectos discursivos da
construo de um espao tipicamente brasileiro. Tese de Doutorado em Lingus-
tica. Instituto de Estudos da Linguagem, Universidade Estadual de Campinas,
Campinas.
Wisnik, J. M. 2008. Veneno remdio: o futebol e o Brasil. S. Paulo, Companhia
das Letras.

Srio Possenti graduado em Filosofia pela Pontifcia Universidade Catlica


do Paran (1969), fez mestrado em Lingustica na Universidade Estadual
de Campinas (1977) e doutorado em Lingustica tambm na Universidade
Estadual de Campinas (1986). Atualmente, professor titular no Departamento
de Lingustica da Universidade Estadual de Campinas. Atua em diversas reas
da Lingustica, com nfase em Teoria e Anlise Lingustica, principalmente
na sub-rea da Anlise do Discurso, em especial nos campos do humor e da
mdia. Coordena o Centro de Pesquisa Frmulas e esteretipos - teoria e
anlise (FEsTA), com apoio do CNPq.
Correo electrnico: siriop@terra.com.br

Ana Carolina Vilela-Ardenghi graduada em Letras pela Universidade


Federal de Mato Grosso do Sul (2004), Mestra em Lingustica pela Universidade
Federal de Uberlndia (2007) e Doutora em Lingustica da Universidade
Estadual de Campinas (2014). professora da Universidade Federal de Mato
Grosso do Sul, Campus de Ponta Por. Tem experincia na rea de Lingustica,
atuando principalmente em Anlise do Discurso. Faz parte do Centro de
Pesquisa Frmulas e esteretipos - teoria e anlise (FEsTA).
Correo electrnico: vilela.ardenghi@gmail.com

Hlio de Oliveira graduado em Letras pela UNIFEOB-SP, especialista em


Planejamento, Implementao e Gesto da Educao a Distncia (PIGEAD)
pela UFF - Universidade Federal Fluminense, RJ, Mestre em Lingustica pelo
Instituto de Estudos da Linguagem - IEL/UNICAMP, SP. Atualmente cursa
doutorado no IEL/UNICAMP, com projeto de pesquisa associado ao Centro
de Pesquisa Frmulas e esteretipos - teoria e anlise (FEsTA), com apoio
da FAPESP.
Correo electrnico: helio.sjbv@gmail.com

95
ARTCULO

Vamos todos cantar de corao:


Discursos fundadores dos hinos
dos clubes brasileiros de futebol

RAFAEL DUARTE OLIVEIRA VENANCIO


Universidade Federal de Uberlndia

Resumen: El artculo analiza la forma en que los himnos de los clubes de ftbol
brasileos engendran, dentro del amplio campo del imaginario deportivo, el rol de
una gestin de la memoria que resulta en la identidad de estos equipos, as como
en una asociacin inmediata. La idea que aqu se presenta es que esa propiedad de
los himnos reside en su construccin y representacin de los discursos fundadores
que emergen de una colectividad hiperenunciativa, siguiendo la contribucin
terica de Maingueneau (2006, 2008).
Palabras-clave: lenguaje meditico, enunciacin, ftbol, himnos, discurso.

Resumo: O artigo pretende analisar o modo pelo qual os hinos dos clubes brasileiros
de futebol engendram, dentro do amplo campo do imaginrio esportivo, o papel
de uma gesto da memria que resulta em identidade desses times, bem como
imediata associao. A ideia aqui apresentada que essa propriedade dos hinos
reside em sua construo e representao de discursos fundadores que emergem
uma coletividade hiperenunciativa, seguindo o arcabouo terico de Maingueneau
(2006, 2008).
Palavras-chave: linguagem miditica, enunciao, futebol, hinos, discurso.

Abstract: This paper analyzes the way in which the anthems of Brazilian soccer
teams process the role of memory management within the broad field of sports
imagery, resulting in the identification with those teams, as well as immediate
association with them. The idea presented here is that this property of hymns
lies in their construction and representation of founding discourses that emerge
from a hiperenunciation community, following the theoretical contributions by
Maingueneau (2006, 2008).
Keywords: media language, enunciation, soccer, anthems, discourse.

Recibido: 05 de septiembre de 2014 Aceptado: 11 de noviembre de 2014.

ALED 14 (2), pp. 97-112 97


14 (2)

Introduo
Mais respeitados nos estdios brasileiros do que o prprio Hino Nacional,
os hinos de clubes de futebol so uma tradio onde se entrecruza uma tradio
musical popular e uma configurao peculiar de suporte e torcida. Os hinos,
mais do que meras canes, so mecanismos identitrios utilizados para os
clubes se distinguirem um dos outros.
Com isso, o presente artigo deseja analisar os discursos fundadores dessa
produo musical e futebolstica. Tendo como corpus os hinos dos 101 clubes
brasileiros que disputaram o campeonato nacional de 2013 sendo 20 da Srie
A (Primeira Diviso), 20 da Srie B (Segunda Diviso), 21 da Srie C (Terceira
Diviso) e 40 da Srie D (Quarta Diviso) , os procedimentos metodolgicos
seguem os princpios da linha francesa de Anlise do Discurso, especialmente
focados em Dominique Maingueneau. Apresentamos no presente trabalho
apenas aqueles que se colocam enquanto mais representativos, seguindo uma
abordagem quasi-tpica-ideal weberiana.
Os discursos fundadores ou discursos constituintes so aqueles que residem
na pressuposio de no reconhecer outra autoridade alm de sua prpria,
de no admitir quaisquer outros discursos acima dele (Maingueneau 2008:
37-38). So, assim, constituidores do lugar-comum da coletividade, o espao
que engloba a infinidade de lugares-comuns que a circulam (Maingueneau
2008: 39). Eis aqui um trabalho de fundao no e pelo discurso (...), [bem
como a] determinao de um lugar associado a um corpo de enunciadores
consagrados e uma gesto da memria (Maingueneau 2008: 38).
uma gesto da memria, realizada pelos discursos fundadores dos hinos
de futebol, que resultam em identidade dos clubes brasileiros, bem como
imediata associao. Afinal, certos versos como At a p ns iremos, Vamos
todos cantar de corao e Existe um grande clube na cidade se tornam,
inclusive, destacados da lngua ordinria e apropriados por clubes tais como o
Grmio, o Vasco da Gama e o Cruzeiro, respectivamente.
Com isso, o objetivo do presente artigo desvelar tais mecanismos dis-
cursivos e, com isso, entender a funo do hino de futebol na construo do
imaginrio esportivo brasileiro. Afinal, imaginrio esse que funda um discurso
coeso, mesmo na heterogeneidade e agonismo clubstico, de Nao.

1. Msica como discurso


A ideia da msica enquanto elemento lingstico para uma anlise de
discurso amplamente defendida, pioneiramente inclusive, por Jean-Jacques
Nattiez, que se autodeclara um semilogo musical. Nattiez (1990), inclusive,
descreveu um mtodo de anlise.
Tal mtodo emerge daquilo que Nattiez chama de tripartio semiolgica,
composta por trs dimenses do fenmeno simblico: a poitica, a estsica e o

98
Rafael Duarte Oliveira Venancio: Vamos todos cantar de corao: Discursos Fundadores dos Hinos ...

trao. Cada uma delas, bem calcada em uma tradio ps-estruturalista dentro
das Cincias da Linguagem, tal como podemos verificar:
(a) A dimenso poitica: mesmo quando vazia de todos os significados
pretendidos, como aqui, a forma simblica resulta de um processo
de criao que pode ser descrito ou reconstrudo.
(b) A dimenso estsica: receptores, quando confrontados por uma forma
simblica, colocam um ou vrios significados para a forma; o termo
receptor , no entanto, algo de traioeiro. Claramente no caso anterior,
ns no recebemos o significado de uma mensagem (j que o produtor
no queria uma), mas sim construmos significado no curso de um
processo perceptual ativo.
(c) O trao: uma forma simblica encarnada fisicamente e materialmente
sob a forma de um trao acessvel aos cinco sentidos. Ns utilizamos a
palavra trao porque o processo poitico no pode imediatamente ser
lido dentro de suas linearidades, j que o processo estsico (se for em
parte determinado pelo trao) altamente dependente na experincia
vvida do receptor (Nattiez 1990: 11-12).
Com isso, o programa semiolgico de Anlise do Discurso proposto por
Nattiez possui a anlise pautada por essas trs dimenses. Nattiez (1990: 17),
inclusive, reformula o modelo comunicacional de Shannon e Weaver, tendo
como base tais dimenses processuais semiolgicas:
Proceso Poitico Processo Estsico
Productor Trao Receptor
Esse processo de Nattiez, baseado nas ideias de Molino, imprime uma
mudana significativa no modelo de Shannon e Weaver. Tanto h uma reverso
do caminho posto no processo estsico, mas tambm podemos notar que o
processo semiolgico, aqui, implica que:
a) Uma forma simblica (um poema, um filme, uma sinfonia) no um
intermedirio qualquer no processo de comunicao que transmite o
significado pretendido por um autor para uma audincia;
b) , ao contrrio, o resultado de um complexo processo de criao (o
processo poitico) que tem a ver tanto com a forma bem como com o
contedo do trabalho;
c) tambm o ponto de partida para um processo complexo de recepo
(o processo estsico) que reconstri uma mensagem.
O processo poitico e o processo estsico no, necessariamente, correspondem.
Como Molino normalmente diz em discusses sobre a matria, o poitico no

99
14 (2)

necessariamente destinado para terminar em comunicao. O poitico no pode


deixar traos na forma simblica em si; se ele deixa tais traos, eles nem sempre
podem ser percebidos. No campo da msica, o exemplo mais bvio, sem dvida,
a escala tonal de Schoenberg, sem mencionar as estruturas musicais autocons-
cientes de Webern ou Boulez (Nattiez 1990: 17).

O modelo de Nattiez, de fato, pode ser aplicado para qualquer forma co-
municacional simblica. No entanto, o seu objetivo e objetivo tambm do
presente artigo era pensar esse fluxo comunicacional sob o ponto de vista da
msica. Com isso, pensando em uma msica, o esquema posto anteriormente
se configura da seguinte forma (Nattiez 1990: 73):
Proceso Poitico Partitura Resultado Musical Processo Estsico

Interpretaao (Performance)
O objetivo do presente trabalho analisar os discursos fundadores dessa
produo musical e futebolstica composta pelos hinos de clubes de futebol.
Tais formas simblicas so mecanismos identitrios to importantes quanto o
escudo, a camisa e o nome do time. Alis, no s possuem igual importncia,
mas tambm relao discursiva direta.
Ento, aqui o importante no o trao musical nem mesmo a capacidade
do receptor de dotar de significado o hino, mas sim os discursos que permeiam
a criao do hino, deixando rastros em sua forma simblica. O trabalho aqui
proposto um trabalho de anlise da ordem do poitico enquanto discursivo.
Para notar a discursividade de tal poiesis, utilizaremos aqui a reflexo de
uma Anlise do Discurso como foco enunciativo, tal como prope Dominique
Maingueneau. E, se a questo a fundao da criao de um hino, h apenas
dois elementos do discurso que no podemos nos furtar de observar: os discursos
fundadores e a cenografia da enunciao posta.

2. Discursos fundadores, pragmtica e a cena enunciativa


Ora, dentro da Anlise do Discurso, podemos colocar a enunciao en-
quanto mecanismo mais poderoso de anlise pragmtica. Esse conceito no
s serve para uma caracterizao discursiva, mas tambm para verificar a ao
lingstica de determinado sujeito.
Para Maingueneau (2006: 52-53), a enunciao classicamente definida,
aps Benveniste, como a colocao em funcionamento da lngua por um ato
individual de utilizao. Ela ope-se, assim, ao enunciado como o ato distingui-
-se de seu produto. Com isso, nos colocamos diante de trs afirmaes:
A enunciao no deve ser concebida como a apropriao, por um indivduo,
do sistema da lngua: o sujeito s acede enunciao atravs das limitaes
mltiplas dos gneros de discurso.

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Rafael Duarte Oliveira Venancio: Vamos todos cantar de corao: Discursos Fundadores dos Hinos ...

A enunciao no repousa sobre um nico enunciador: a interao prepon-


derante. Como lembra Benveniste, o monlogo deve ser posto, apesar da
aparncia, como uma variedade do dilogo, estrutura fundamental.
O indivduo que fala no necessariamente a instncia que se encarrega da
enunciao. Isso leva Ducrot a definir a enunciao, independentemente do
autor da palavra, como o acontecimento constitudo pela apario de um
enunciado (Maingueneau 2006: 53).

Assim, o que estamos analisando aqui , exatamente, aquilo que Maingue-


neau descreve enquanto uma cena da enunciao. Cena essa que dominada
por um hiperenunciador.
O hiperenunciador uma categoria do discurso onde h o apagamento de
uma marca autoral para ela se transformar em uma situao de perptua citao,
tal como um clich, que se mantm por sua presena em uso por mltiplos
sujeitos de fala. Eis aqui um sistema de citao singular, a particitao, uma
palavra-valise que funde participao e citao (Maingueneau 2008: 93).
Todas as msicas de futebol sejam os hinos, sejam os gritos de torcida
so produtos de um hiperenunciador da ordem do coletivo. Elas visam fuso
imaginria dos indivduos em um locutor coletivo que, por sua enunciao,
institui e confirma o pertencimento de cada um ao grupo (Maingueneau
2008: 103).
A particitao a palavra-valise criada por Maingueneau unindo par-
ticipao e citao de grupo posta pelos hinos , sem sobra de dvida,
militante.
Essas particitaes permitem reforar a coeso de uma coletividade, opondo-a a
um exterior ameaador (slogans militantes, cantos de torcida, gritos de guerra...).
Diferentemente das participaes sentenciosas, as militantes so produzidas por
um enunciador coletivo. Neste coletivo convm estabelecer uma distino entre
grupo emprico dos locutores e a entidade de ordem institucional a que atribudo
o PDV [ponto de vista]. Esta ltima no pode se reduzir aos indivduos empricos
que a constituem em um dado momento (Maingueneau 2008: 103).

Para ser mais preciso, podem-se distinguir trs nveis distintos:


(a) Os locutores empricos, os indivduos que compe o grupo; assim
considerados, eles no interessam anlise do discurso;
(b) O ator coletivo do qual eles participam: um partido, um conjunto de
manifestantes, uma associao;
(c) O hiperenunciador que funda os diversos PDVs expressos por esse ator:
a Esquerda, a Nao, o Clube etc. (Maingueneau 2008: 103).
O resultado dessa particitao, que so os hinos, nada mais nada menos,
um conceito de Clube que fundado por esse discurso. Por isso aqui que

101
14 (2)

podemos colocar a noo de Discurso Fundador, trabalhada, por exemplo,


por Eni Orlandi e pelo prprio Maingueneau, para dizer o que funda esse
hiperenunciador.
Para verificar a ampla cena de enunciao futebolstica do Brasil, procede-
remos para verificar quais pontos de vistas so construdos nos hinos dos clubes
brasileiros profissionais que jogam uma das 4 Divises nacionais. Em 2013,
foram 101 clubes: 20 da Srie A (Primeira Diviso), 20 da Srie B (Segunda
Diviso), 21 da Srie C (Terceira Diviso) e 40 da Srie D (Quarta Diviso).
So os hinos desses clubes que iremos analisar.

3. Os hinos do futebol brasileiro


O hino de futebol no Brasil possui a filiao mista entre a marchinha
de carnaval e o hino marcial em seu processo meldico. No entanto, em sua
designao, tal como o hino ptrio, ele retira o seu nome dos antigos cnticos
religiosos, cuja tradio pr-data os Salmos judaico-cristos.
Na Idade Moderna, o hino deixou de ser uma forma de composio musical
exclusiva do mbito religioso. Surge, ento, o hino nacional (de devoo nao
ou ptria), o hino partidrio (de devoo a um partido poltico), o hino de or-
ganizaes em geral e o hino desportivo (de devoo a um clube ou agremiao).
De acordo com Olavo Bilac e Guimaraens Passos, num sentido contemporneo,
[r]igorosamente, d-se hoje o nome de hymno a uma composio potica,
acompanhada ou no de msica, em que se exalta algum, ou se celebra algum
acontecimento, e com que se excitam os nimos por uma entoao forte e eleva-
da, e o hino seria uma forma da poesia lrica que, muitas vezes, se confundiria
com outras duas formas, mais precisamente os cnticos e os salmos. Todavia,
nas letras dos hinos dos clubes que a literatura se aliar em essncia ao futebol e
msica, como ocorrera na aliana entre esporte e arte, na Antiguidade, pois as
letras de hinos, muitas vezes, apresentam um grau de sofisticao em termos de
elaborao, no obstante o fato do carter popular que marca o futebol enquanto
fenmeno cultural de massa (Cornelsen 2012: 60).

A figura essencial aqui, no ponto de vista da composio, Lamartine


Babo. Babo o compositor que dar esse carter misto de um hino marcial
com estilo de marchinha de carnaval que Cornelsen chama de hino popular.
Tudo aconteceu graas a um mecanismo miditico:
Embora alguns clubes brasileiros j tivessem hinos compostos nas dcadas de 1920
e 1930, so as dcadas de 1940, 1950, 1960 e 1970 que formaro o perodo ureo
de composio dos hinos e, em alguns casos, at mesmo de composio de novos
hinos populares para aqueles clubes que j possuam hinos oficiais na dcada de
1920, como o caso das principais equipes de futebol do Rio de Janeiro, alm
do Corinthians, do Atltico Mineiro, do Villa Nova, do Paysandu, entre outros.
Podemos afirmar com segurana que a transio dos chamados hinos marciais

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Rafael Duarte Oliveira Venancio: Vamos todos cantar de corao: Discursos Fundadores dos Hinos ...

para os hinos populares no mbito do futebol se consolidou em meados da dcada


de 1940. Tal transio est associada a um nome em especial: Lamartine Babo,
famoso compositor de marchas de carnaval que comps nada mais nada menos
do que os hinos de 11 clubes do Rio: Amrica, time de corao do compositor,
Botafogo, Flamengo, Fluminense, Vasco da Gama, Bangu, todos considerados
grandes na poca, e dos times pequenos Madureira, Olaria, So Cristvo, Bonsu-
cesso e Canto do Rio.11 Segundo consta, Lal, como era conhecido, foi desafiado
pelo radialista Hber de Bscoli, com quem compunha o Trio de Osso juntamente
com Yara Sales no programa Trem da Alegria, da Rdio Mayrink Veiga, a compor
um hino por semana para cada clube do Rio de Janeiro, desafio esse plenamente
cumprido pelo compositor.12 Alis, Lamartine Babo faria escola tambm quanto
ao estilo dos hinos de futebol, compostos como marchas-rancho ou marchinhas,
como tambm eram conhecidas, e estas se diferenciavam das marchas militares em
sua cadncia. De acordo com Paulo Jebaili, [o] hino de futebol escolhe a marcha
porque a festa. E a festa sublimao da dor. A marcha uma das primeiras
manifestaes de pessoas que se reuniam em blocos na rua para cantar a vida de
forma ldica (Cornelsen 2012: 62-63).

E, com isso, Lamartine Babo coloca parmetros para a composio dos


novos hinos, bem como at os topoi trabalhados. Ora, guisa de rememora-
o, o topos o lugar-comum da retrica clsica (Aristteles 2005), ou seja, os
assuntos reincidentes para a construo de um discurso ou orao.
atravs dessa tpica de Babo que os hinos foram construdos e so nelas
que encontraremos a ampla cena enunciativa de discursos fundadores dos clubes
brasileiros de futebol. Como, ento, podemos esquematizar tais elementos?
Ora, os topoi dos hinos, locus de seus discursos fundadores, podem ser
agrupados em dois conjuntos. Um abarca os enraizamentos do clube, tais
como a localidade do clube ou mesmo a histria geral de seu grupo social, bem
como elementos futebolsticos como as conquistas e sua torcida. J os outros
so compostos de sentimentos, o pathos engendrado pelo clube tal como a
rememorao do passado, o amor ao clube, o jeito de jogar futebol do clube,
o sentimento de luta e o simbolismo clubstico.
Assim, entre enraizamentos e sentimentos, os hinos engendram discursos
que fundam esse hiperenunciador que o Clube de futebol. Nas prximas
pginas, vamos falar um pouquinho de cada um dos topos engendrados.

3.1. Topoi de enraizamento


Um clube de futebol , antes de tudo, uma Instituio. Possui sede, en-
dereo, uma data de fundao e pessoas que trabalham, torcem e jogam por
ele. Sem tais elementos, um hino jamais representaria o clube dignamente e,
o mais importante, no o transformaria em uma situao de hiperenunciao:
no haveria particitao, no haveria a formao da identidade grupal.
Quatro topoi so utilizados nos hinos brasileiros de futebol: a torcida,
o local, a histria desse local e as conquistas do clube. Muito mais que um

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14 (2)

distintivo ou uma camisa, so elementos assim que fazem uma ideia de


coletividade encarnar em tempo, espao e pessoas.

3.1.1. A torcida
Como forma de humanizao do hiperenunciador, a torcida um recur-
so posto pelos hinos para conduzir o enunciado. Isso pode ser feito tanto no
plural ou no singular.
No plural, um dos maiores exemplos feito por Lupicnio Rodrigues.
Um dos maiores compositores de samba-cano de dor de cotovelo e conhe-
cido com algumas marchinhas de Carnaval, Rodrigues resolveu fazer o hino
de comemorao aos 50 anos de seu clube de futebol, o Grmio Foot-Ball
Porto-Alegrense, que logo se transformaria, no s no hino oficial do clube,
mas tambm um amplo exemplo de um hino cantado por um coletivo de
torcedores em enunciado e em enunciao:

At a p ns iremos
Para o que der e vier
Mas o certo e que ns estaremos
Com o Grmio onde o Grmio estiver
(...)
Ns como bons torcedores
Sem hesitarmos sequer
Aplaudiremos o Grmio
Aonde o Grmio estiver
No entanto, a forma coletiva no a nica maneira de representar os
torcedores. Lamartine Babo a utilizou, com maestria, no hino do Clube de
Regatas Flamengo. H quem faa a piada que Babo encarnou o eu lrico de
sua msica, mesmo sendo americano, se misturando no prprio mecanismo
de particitao. O hino um clssico do Maracan:

Uma vez Flamengo


Sempre Flamengo
Flamengo sempre eu hei de ser
meu maior prazer v-lo brilhar
Seja na terra, seja no mar
Vencer, vencer, vencer!
Uma vez Flamengo
Flamengo at morrer!
Na regata, ele me mata

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Rafael Duarte Oliveira Venancio: Vamos todos cantar de corao: Discursos Fundadores dos Hinos ...

Me maltrata, me arrebata
Que emoo no corao!
Consagrado no gramado
Sempre amado
O mais cotado nos Fla-Flus o ai, Jesus!

Eu teria um desgosto profundo


Se faltasse o Flamengo no mundo
Ele vibra, ele fibra
Muita libra j pesou
Flamengo at morrer eu sou!
Os hinos de Grmio e Flamengo mostram uma frmula clssica de mostrar
a torcida: atravs do eu ou do ns da hiperenunciao. Com isso, no estdio
ou em qualquer lugar, basta cantar o hino para se formar uma noo de Clube.
Cada um que canta o hino, se torna parte da Instituio.

3.1.2. O local
Um clube nasce em um bairro, em uma cidade, em um Estado. Alguns
querem representar o Brasil inteiro, outros apenas a sua rua. A construo
magnnima do hiperenunciador Clube diz muito sobre a ideia de abrangncia
que um clube deseja ter. Por exemplo, o Santos Futebol Clube, apesar de ser
um time bicampeo mundial, prefere se chamar no hino enquanto um time
de bairro, onde uma comunidade fechada nasce, morre e vive:

Sou alvinegro da Vila Belmiro


O Santos vive no meu corao
o motivo de todo o meu riso
De minhas lgrimas e emoo

Sua bandeira no mastro a histria


De um passado e um presente s de glrias
Nascer, viver e no Santos morrer
um orgulho que nem todos podem ter
J tem clubes, tal como o Cruzeiro Esporte Clube, de Belo Horizonte, que
desejam indicar para o seu rival, logo na primeira linha de seu hino, que ele
o time da cidade. Alm disso, como sua cidade a capital do Estado e, por
muito tempo, o campeonato de futebol de Minas Gerais se resumia aos times
de Belo Horizonte, ele expande tal construo para o Estado:
Existe um grande clube na cidade,
Que mora dentro do meu corao.

105
14 (2)

E eu vivo cheio de vaidade,


Pois na realidade um grande campeo.
Nos gramados de Minas Gerais,
Temos pginas hericas e imortais,
Cruzeiro, Cruzeiro querido,
to combatido, jamais vencido.
Em um dilogo interdiscursiva, o maior rival do Cruzeiro, o Clube Atltico
Mineiro, em seu hino, parece pegar o ponto de chegada do rival, o estado de
Minas Gerais, para transform-lo em ponto de partida. Afinal, em seu hino, o
Atltico se coloca enquanto um time que sai das fronteiras brasileiras:
Vencer, vencer, vencer
Este o nosso ideal
Honramos o nome de Minas
No cenrio esportivo mundial
Lutar, lutar, lutar
Pelos gramados do mundo pra vencer
Clube Atltico Mineiro
Uma vez at morrer

3.1.3. As conquistas
Talvez maior que a prpria torcida ou a abrangncia local de um clube,
estejam suas conquistas no futebol. O hino pode se transformar em um me-
canismo egico, tal como Lamartine Babo fez inteligentemente com o hino
do Botafogo de Futebol e Regatas:
Botafogo, Botafogo,
Campeo desde 1910
Foste heri em cada jogo,
Botafogo, por isso que tu s
E hs de ser nosso imenso prazer
Tradies aos milhes tens tambm
Tu s o glorioso,
No podes perder,
Perder para ningum!
No entanto, no h necessidade de demarcar um ttulo em especial para
falar de conquistas, tal como o hino do Botafogo faz com o Campeonato
Carioca de 1910. H hinos que constroem seu hiperenunciador enquanto
um campeo em geral, tal como o faz a cano do Sport Club Internacional:

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Rafael Duarte Oliveira Venancio: Vamos todos cantar de corao: Discursos Fundadores dos Hinos ...

Glria do desporto nacional


Oh, Internacional
Que eu vivo a exaltar
Levas a plagas distantes
Feitos relevantes
Vives a brilhar
Correm os anos, surge o amanh
Radioso de luz, varonil
Segue a tua senda de vitrias
Colorado das glrias
Orgulho do Brasil
Junto com a torcida, as conquistas so os topoi de enraizamento que se
colocam mais prximos com os topoi de sentimento, pois so um mecanismo
de personalizao do discurso fundador. Falar de conquistas significa falar de
feitos humanos dessa coletividade e, ao cant-los, particitando-os, h a reme-
morao, (re)presentao e, o mais importante, identificao dos membros de
um clube com a ideia de Clube.

3.1.4. Histria geral


Curiosamente, ao invs de locais, h clubes que preferem se ligar a uma
tradio histrica. Tradio essa que, muitas vezes, no tem nada a ver com o
futebol. o caso do hino do Clube de Regatas Vasco da Gama, tambm com-
posto por Lamartine Babo, que faz ampla referncia ao navegador portugus
homnimo, logo nos primeiros versos:
Vamos todos cantar de corao
A Cruz de Malta o meu pendo
Tu tens o nome de um herico portugus,
Vasco da Gama, a tua fama assim se fez!

3.2. Topoi de sentimento


Na Retrica, depois de uma discusso inicial sobre a natureza da retrica,
Aristteles a define como a faculdade de descobrir os meios de persuaso em cada
assunto. Ele, ento, comea a distinguir dois tipos de provas: artificial e inartificial
ou artstica e no-artstica (Kennedy 1963: 88). Enquanto as provas inartificiais/
no-artsticas, so aquelas que existem fora do universo do texto algo que pode-
ramos chamar de fatos , as provas artificiais/artsticas so as provas fornecidas
pelo discurso [e] se distinguem em trs espcies: umas residem no carter moral
do orador, outras, nas disposies que se criaram no ouvinte; outras, no prprio
discurso, pelo que ele demonstra ou parece demonstrar (Aristteles 2005: 33).
Elas recebem, receptivamente os nomes de ethos, pathos e logos.

107
14 (2)

As trs categorias denotam uma relao de produo textual seja do texto


escrito ou do discurso falado que relaciona o produtor do texto ao seu pblico.
Podemos dizer, luz dos estudos atuais, que o logos trabalha com a dimenso
dos vrios discursos nos quais tanto o autor como a audincia esto envolvidos.
O campo do logos o campo dos entimemas. Entimema uma espcie de
silogismo, ou seja, a forma do raciocnio por excelncia. a relao de formas
proposicionais (Joseph 2008: 160). Os silogismos funcionam na busca da
validez ou da invalidez (falcia, fundada em algum processo ilcito de algum
dos termos) e, dentro de um processo dialtico, seriam a fonte da busca do
conhecimento. O entimema, por sua vez, estaria apenas na Retrica e acontece
quando as premissas so somente provavelmente verdadeiras, principalmente
aquela que a omitida. Assim, nem sempre falamos a verdade quando enun-
ciamos um entimema.
J o ethos o campo da construo da imagem de si do discurso. Um hino
de futebol constri o ethos de um Clube, o hiperenunciador em si. No entanto,
no basta apenas falar de si, se fosse bastaria os topoi de enraizamento, h de
provocar e representar emoes em seu pblico: eis aqui o pathos.
Os topoi de sentimento, simplesmente, so o pathos dos hinos de futebol,
buscando a consolidao do processo poitico em processo estsico. Com
isso, encontramos lugares-comum nos hinos de amor, luta, passado, jogo e
simbolismo.

3.2.1. O amor
Hinos de futebol podem ser claramente uma prova de amor ao Clube e
essa situao pode estar claramente posta no processo poitico da composio
da cano e eternamente repetida pela particitao feita em cada execuo do
hino. Esse o caso do hino oficial do So Paulo Futebol Clube.
Em 1936, um dos fundadores e dirigentes do So Paulo, o ento tenente
Porfrio da Paz passava por uma crise financeira tal como o prprio clube
de futebol e estava sendo despejado de sua casa. Nervoso com a situao,
comeou a cantarolar um slogan, conclamando que o seu amor pelo clube o
salve, e vice-versa: Salve o Tricolor Paulista. Com isso nascia um hino de
amor ao clube que, at hoje, o hino oficial da equipe, posta em pleno estilo
das marchas militares, mas com a paixo dos hinos populares:
Salve o tricolor paulista
Amado clube brasileiro
Tu s forte, tu s grande
Dentre os grandes s o primeiro
tricolor
Clube bem amado
As tuas glrias

108
Rafael Duarte Oliveira Venancio: Vamos todos cantar de corao: Discursos Fundadores dos Hinos ...

Vm do passado
So teus guias brasileiros
Que te amam eternamente
De So Paulo tens o nome
Que ostentas dignamente
tricolor
Clube bem amado
As tuas glrias
Vm do passado
O amor pelo Clube uma grande fora-motriz do discurso fundador.
Eis aqui um mecanismo prximo daquele que Freud descreve da formao de
grupos. Aqui, o amor pelo Ideal de Eu posto pelo Clube, transforma todos os
membros do clube de futebol em uma massa.
Ora, para Freud, a massa formada quando o indivduo abandona seu
ideal do ego e o substitui pelo ideal do grupo, tal como corporificado no
lder (Freud 1998: 104). Assim, o homem (...) [] um animal de horda.
A multido assim uma reedio da horda primitiva, na qual o amor que
o chefe supostamente dispensa por igual a todos os membros apenas uma
idealizao da perseguio de todos os membros pelo chefe da horda primi-
tiva (Mezan 1997: 494). E isso que a tpica do amor nos hinos produzem
discursivamente.

3.2.2. A luta
Tambm como bom filho dos hinos militares, o hino de futebol pode
engendrar, discursivamente, uma fundao na luta. O caso mais patente disso
o hino da Sociedade Esportiva Palmeiras, onde h uma metaforizao do
jogo de futebol enquanto uma batalha, uma luta tal como o hino descreve:
Quando surge o alviverde imponente
No gramado em que a luta o aguarda,
Sabe bem o que vem pela frente.
Que a dureza do prlio no tarda!
E o Palmeiras no ardor da partida,
Transformando a lealdade em padro.
Sabe sempre levar de vencida
E mostrar que, de fato, campeo!
Defesa que ningum passa.
Linha atacante de raa.
Torcida que canta e vibra
Por nosso alviverde inteiro,

109
14 (2)

Que sabe ser brasileiro,


Ostentando a sua fibra!

3.2.3. O jogo
No entanto, seria errneo acharmos que o jogo de futebol sempre ser
caracterizado enquanto uma batalha, uma guerra disputada entre quatro linhas
em um gramado verde. H hinos que descrevem, claramente, o processo de
jogar futebol e fazem o jogar bem futebol a maior virtude de seu time. Eis um
exemplo tirado de um dos clubes menores do Estado de So Paulo, o Oeste
Futebol Clube, da cidade de Itpolis:
A minha alegria
ver meu time jogar
Quando minha equipe est beleza
alegria pra l e pra c
Mas quando o jogo aperta
Eu vejo na moral
Oeste, aqui estou!
E d-lhe rubro
gol, gol, gol, gol, gol

3.2.4. O passado
Mas, talvez, a melhor forma de jogar bem o futebol seria represent-lo, em
cano, pela ideia do passado glorioso do Clube. Os hinos engendram isso de
maneira muito interessante, at mesmo separando do topos de enraizamento
da conquista. Um exemplo disso o hino do Cricima Esporte Clube:
Lembrando os heris do passado
Que escreveram seus nomes na histria
Oh! Tricolor predestinado
A um presente e futuro de glrias
Salve o Cricima
No esporte Nacional
Salve o Cricima
De patrimnio imortal
Na hora da deciso
Numa s voz grita feliz
O meu povo
Em uma tpica do passado, o importante a consolidao, logo da fun-
dao discursiva, da tradio de um determinado clube. O interessante que,

110
Rafael Duarte Oliveira Venancio: Vamos todos cantar de corao: Discursos Fundadores dos Hinos ...

pensando que a tradio um processo histrico, o hino acaba, por muitas vezes,
inserindo tradio extrahistrica. Ou seja, um Clube, em sua particitao, se
enuncia enquanto tendo tradio, mesmo sem ter essa sedimentao histrica.

3.2.5. O simbolismo
Em uma condio metalingustica, um hino de futebol, que um smbolo
discursivo de um Clube, tambm pode falar sobre as outras marcas identitrias
do hiperenunciador, tal como fosse um discurso de si sobre si, um metaethos.
Alguns hinos, por exemplo, se calcam quase que inteiramente nisso, tal como
o da Associao Atltica Ponte Preta:
Estandarte desfraldado
preto e branco sua cor
Ponte Preta vai pro campo
pr mostrar o seu valor
Ponte Preta inflamante
Ponte Preta emoo
Ponte Preta gigante
raa de campeo
Seu estdio o Majestoso
seu nome uma glria
Ponte Preta sempre sempre
na derrota ou na vitria
s amada Ponte Preta
Orgulho de nossa terra
Ponte Preta de paz
Ponte Preta de guerra
Ponte Preta de paz
Ponte Preta de guerra
Alm da plena repetio do nome do clube dez vezes em dezoito versos ,
h tambm referncia bandeira, s cores e ao estdio do clube, todos smbolos
do hiperenunciador e postos em movimento lingustico pela particitao. Tal
como um mantra, o hino da Ponte Preta repete sua histria de si insistentemente.

4. Consideraes finais
Produto de uma hiperenunciao, a noo de Clube perpassa as vidas de
qualquer sujeito futebolstico. O torcedor ama, odeia, chora, vibra e canta pelo
seu time. O jogador se emociona com o canto da torcida e os profissionais

111
14 (2)

do clube se sentem representados por essas enunciaes da ordem do musical


chamadas hinos.
Esses hinos so a representao mais plena daquilo onde o iderio de de-
terminado time de futebol se calca discursivamente. Na nossa presente anlise,
apresentamos um par de conjuntos que classificam tais discursos fundadores.
De um lado, temos o enraizamento. Um Clube, mesmo sendo o exerccio
de hiperenunciao, de uma particitao grupal de hinos, cnticos e discursos
diversos, possui sede, conquistas e um arredor social e histrico composto por
pessoas. Com isso, temos hinos que falam desse material emprico daquilo que
faz um clube.
No entanto, h o outro conjunto: o sentimento, o pathos. Ora, futebol uma
das prticas mais hearts and minds que os humanos se engajaram no sculo XX
e seguem o mesmo exemplo, em processo amplo de globalizao, para o sculo
XXI. Sendo canes que mobilizam esse pathos, os hinos falam de amor e luta,
jogar bem e passado. Um hino se transforma mais do que um smbolo, se torna
o smbolo que fala de smbolos.
Com essa capacidade metalingustica, o hino de futebol possui o eterno fas-
cnio de representar um clube mesmo em sua ausncia (podemos dizer at mais,
em sua plena e perene ausncia). Afinal, quando entoamos um hino, fazemos
uma performance, no s carregamos o trao de uma cano, mas tambm o
trao de um Clube, smbolo de sua poisis.

Referncias bibliogrficas
Aristteles 2005. Arte retrica e arte potica. Rio de Janeiro: Ediouro.
Cornelsen, E. L. 2012. Hinos de futebol nas Gerais: dos hinos marciais aos po-
pulares. Aletria 22, 2: 59-71.
Freud, S. 1998. Psicologia de grupo e anlise do ego. In S. Freud. Edio eletrnica
brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud. vol. 18, Rio de
Janeiro: Imago.
Joseph, I. M. 2008. O Trivium: As artes liberais da lgica, gramtica e retrica. So
Paulo: .
Kennedy, G. 1963. The art of persuasion in Greece. Princeton: Princeton University Press.
Maingueneau, D. 2006. Termos-chave da anlise do discurso. Belo Horizonte: Ed.
UFMG.
Maingueneau, D. 2008. Cenas da enunciao. So Paulo: Parbola.
Mezan, R. 1997. Freud, pensador da cultura. So Paulo: Brasiliense.
Nattiez, J.J. 1990. Music and discourse. Princeton: Princeton University Press.

Rafael Duarte Oliveira Venancio Doutor em Meios e Processos Audiovisuais


pela Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo e Professor
do curso de Jornalismo da Universidade Federal de Uberlndia.
Correo electrnico: rdovenancio@gmail.com

112
Reseas

Charaudeau, Patrick 2013. La conqute du pouvoir. Opinion, persuasion, valeur.


Les discours dune nouvelle donne politique. 250 pps. LHarmattan. Collection
Langue & Parole. ISBN: 978-2-343-010854.
Patrick Charaudeau nos ofrece un trabajo de sumo inters para los ana-
listas polticos y del discurso. Luego de una introduccin general, organiza el
libro en cuatro partes, cada una de ellas dedicada a los temas que anuncia en
los subttulos de la obra, y se nutre de atinadas referencias bibliogrficas del
campo de la filosofa, de la politologa, de la sociologa, de la psicologa social
y de la comunicacin.
En la introduccin explica que la conquista del poder poltico se en-
marca en una escenografa basada en un discurso de promesa dirigido a tres
categoras de electorado que componen lo que se conoce como la opinin
pblica: el que vota por conviccin, el que lo hace por tradicin y el que
elige de acuerdo con sus intereses inmediatos. Apunta acertadamente que,
en el caso de las campaas presidenciales, los candidatos ponen en marcha
estrategias discursivas basadas ms en las emociones que en la razn y dejan
en la vaguedad sus programas polticos. Pero no slo las figuras polticas se
apropian de dichas estrategias, pues stas al mismo tiempo circulan en el
espacio social, en las voces de los periodistas, los analistas y los movimientos
sociales, entre otros.
Refirindose en particular al contexto francs, Charaudeau describe el
mosaico de movimientos sociales, tanto de derecha como de izquierda, hist-
ricamente presentes. Se traza, como objetivo, analizar las opiniones, las estra-
tegias persuasivas y los valores polticos a partir de los procesos enunciativos
escenificados por los candidatos en su lucha por el poder.
En la primera parte de la obra, el autor explica que la opinin pblica se
construye en los discursos mediatizados de los movimientos sociales, as como
de los polticos, los encuestadores y los comentadores. Enfoca, en particular,
las encuestas y los sondeos de opinin y las categoriza de acuerdo con los
fines que persiguen: identificar las intenciones de voto, las preferencias y las
posiciones frente a problemas de sociedad. Estos sondeos constituyen actos de
habla cuyos resultados, muy diversos y pocas veces confiables, son difundidos
creando la ilusin de representar opiniones reales. Aunque advierte acerca de la
dificultad de identificar diferentes categoras de electores por la heterogeneidad
de sus orgenes, su composicin social y sus motivaciones, se sustenta en datos
estadsticos y su profundo conocimiento de la realidad socio-poltica francesa

113
14 (2)

para establecer relaciones entre candidatos presidenciales y sus poblaciones


electorales especficas.
Charaudeau reflexiona acerca de la forma como el amplio abanico de
posturas electorales se concentra, al final de cada campaa presidencial, en
dos polos representados por el autoritarismo republicano, por un lado, y la
igualdad democrtica, por el otro. Considera que la opinin pblica, difcil-
mente caracterizable, se nutre de todos los discursos circulantes. La innegable
influencia que en ella tienen los actores polticos es examinada en la siguiente
parte de la obra, sobre los discursos de persuasin.
En esta segunda parte, el autor comienza por hacer un recorrido del
concepto de legitimidad, relacionando sus distintos matices con situaciones y
personajes de la vida pblica francesa. Luego aborda cuestiones relativas a la
credibilidad y al carisma que proyectan los polticos en la imagen que construyen
de s mismos y que otros perciben de ellos. Describe las condiciones necesarias
para lograr credibilidad y carisma, ambas imprescindibles en el ejercicio del
poder. Para Charaudeau, la credibilidad debe satisfacer condiciones de since-
ridad, de conocimiento y de actuacin mientras que el carisma es un factor
suplementario que cobra importancia especfica en diferentes mbitos, como el
religioso y el artstico, as como el poltico. El lingista hace uso de abundantes
muestras discursivas para ilustrar de qu manera se interrelacionaron, o dejaron
de interrelacionar, ambas nociones en los candidatos que participaron en la
campaa presidencial de 2012 en Francia.
Es particularmente interesante la referencia que hace a los dos principales
contrincantes de esa campaa, Nicolas Sarkozy y Franois Hollande. Apunta
que las estrategias discursivas del candidato Sarkozy, entonces Presidente de la
Repblica, no tuvieron el mismo xito que en 2007. Considera el autor que
su imagen personal se vio degradada, entre otras razones, por un lenguaje y un
comportamiento transgresores. Muestra con elocuentes ejemplos discursivos de
qu manera el ex presidente proyect en la campaa de 2012 una imagen que
condujo a su prdida de legitimidad. Asimismo, aborda el caso del candidato
Hollande, quien, para el momento de la campaa de 2012, a diferencia de
Sarkozy, no haba ejercido ningn cargo gubernamental y deba construirse
una legitimidad y una credibilidad ante un electorado variopinto. Charaudeau
muestra a travs de ejemplos tomados de intervenciones televisadas y escritas
que Hollande utiliz hbilmente estrategias discursivas que lo situaban en
posicin favorable y opuesta a la del candidato-presidente, cuya credibilidad y
legitimidad se haban desvanecido. Si bien el autor reconoce que el candidato
socialista adoleca del carisma que en su momento tuvo Sarkozy, estima que
su bien ganada credibilidad le confiere la legitimidad, simblica y pragmtica,
necesaria para gobernar el pas. A fin de cuentas, supo construirse una imagen
de demcrata ante la imagen autoritaria que el ex-presidente Sarkozy se haba
labrado.

114
Reseas

En la tercera parte de la obra, Patrick Charaudeau se adentra en los con-


flictos discursivos que giran en torno a los valores tradicionales de la sociedad
francesa. El autor se extiende, en esta parte, sobre el concepto de democracia,
al cual contrasta con el concepto de repblica, y explica que, aunque ambos
tienen como objetivo el bien comn, difieren en su modo de lograrlo. Destaca
que, si bien en ambas formas la soberana popular se delega, la democracia se
distingue por las condiciones de vigilancia y control que impone. Mientras
que el concepto de repblica es de orden vertical, centrado en la autoridad
del estado, el de democracia es horizontal, pues en ella se juegan relaciones de
fuerza entre ciudadanos y dirigentes. Seala el permanente conflicto en la so-
ciedad francesa entre un poder poltico representativo, pero elitesco, y un poder
poltico que involucra, idealmente, a todos los ciudadanos. Pero no se trata,
como explica, de una simple oposicin entre partidos sino de dos ideologas
que contienen valores del imaginario colectivo. Se plantea entonces develar
cmo se distribuyen estos valores en el contexto francs.
Identifica claramente un pensamiento de izquierda que aboga por la solida-
ridad y el progreso social y un pensamiento de derecha conservador y liberal. Se
trata de dos pensamientos que se entrecruzan en los partidos y que dan origen
a conflictos internos. Argumenta que estas matrices ideolgicas se funden en
un tercer mbito, el del populismo, donde el discurso de los polticos deriva en
extremismos. Mientras el extremismo de derecha aboga por un estado fuerte
y autoritario, el de izquierda ataca a los distintos grupos elitescos, cada uno de
ellos con sus propios chivos expiatorios. Sin embargo, aclara Charaudeau, el
discurso populista, lejos de nutrirse de referencias ideolgicas definidas, no es
sino una estrategia para ganar adeptos.
Con elocuentes muestras discursivas, el autor describe el caso de Marine
Le Pen, a la cabeza del partido de extrema derecha, Front National, quien se
deslinda de algunas temticas defendidas por su padre, anterior lder del parti-
do. Entre otros aspectos, esta candidata presidencial de 2012 refuerza el tema
de la identidad nacional. Lo hace por oposicin a todo lo que le es diferente,
y por consiguiente amenazante, encontrando en el tema de la inmigracin,
particularmente la de fe musulmana, un nuevo chivo expiatorio responsable
de todos los males que azotan a la sociedad. De igual modo, Charaudeau des-
cribe el radicalismo de izquierda, personificado durante la campaa de 2012
en Jean-Luc Mlenchon, cuyo discurso, a pesar de las distancias, se funde con
el de Marine Le Pen, especialmente cuando arremete contra el sistema finan-
ciero, las lites y el liberalismo. Tanto Mlenchon como Le Pen hacen uso de
tcticas de descalificacin del adversario, usuales en el discurso populista. Sin
embargo, ambos tienen el mrito de haber renovado el discurso de sus respec-
tivas tendencias partidistas, captando as votos motivados ms por deseos de
venganza o de esperanza que por razones ideolgicas.
Por su parte, Sarkozy, hacienda gala tambin de un discurso y un comporta-
miento populista, hizo suyos temas de la derecha como el de la inmigracin, la

115
14 (2)

seguridad, el trabajo y la identidad nacional. Asimismo, y fundamentndose en


una amplia gama de ejemplos, Charaudeau muestra de qu manera desaparecen
los lmites entre la derecha y la izquierda en las intervenciones discursivas de
Franois Hollande y de otros candidatos en la campaa presidencial de 2012.
En la ltima parte de la obra, el autor nos ofrece lcidas reflexiones acerca de
la democracia y sus contradicciones. Reconoce que los dirigentes se encuentran
con frecuencia ante problemas como el de conciliar la libertad individual con
el inters general de la colectividad, o como el de dar respuesta a las exigencias
sociales sin ser tildado de demagogo, populista o bien de autcrata. En cuanto
a la campaa de 2012, concluye que en ella se expres un fuerte antagonismo
entre democracia representativa y democracia participativa, dos movimientos
que, considera, deberan idealmente complementarse. Persisten, despus de la
campaa presidencial, en los imaginarios sociales que se debaten entre el deseo
de autoridad republicana y la bsqueda de la igualdad democrtica.
Franois Hollande, candidato socialista ganador de la contienda, se enfren-
ta ahora a una oposicin de derecha dividida entre distintas figuras polticas y
fragmentada en diferentes movimientos, como el del anti-matrimonio homo-
sexual, defendido por integristas catlicos y extremistas de derecha, o el de la
primavera francesa, que tom el lugar de la extrema derecha tradicional. Al
mismo tiempo, tiene ante si las demandas sociales del electorado que lo eligi
y de la izquierda radical, sin dejar de lado a los medios, ocupados en construir,
y destruir, su imagen. Pero el nuevo presidente se enfrenta sobre todo a una
situacin de crisis econmica, social e ideolgica que lleva a Charaudeau a pre-
guntarse si el modelo poltico est por llegar a su fin. Hace una advertencia que
reconoce como prematura cuando dice que la tensin entre el inters individual
y el inters general pareciera dar muestras de inclinarse hacia el primero. En su
reflexin final, nos invita a hacer una analoga entre el pndulo de Foucault y
los movimientos de la vida social: nada es definitivo, nada es esttico.
Consideramos que su crtica visin de la dinmica poltica francesa de los
ltimos aos, con nfasis en los procesos que entraron en juego en la campaa
presidencial de 2012, y las abundantes muestras de intervenciones discursivas
en las que se sustenta, le permiten a Charaudeau describir atinadamente los
mecanismos y procesos que llevaron al actual presidente, Franois Hollande, al
poder. Este libro no deja de impactarnos con las inquietantes preguntas acerca
del devenir socio-poltico francs, en un momento en el que operan reacomodos
ideolgicos que inciden en los imaginarios colectivos y que tendrn efecto en
los discursos dirigidos a conquistar el poder.

Frances D. de Erlich
Universidad Central de Venezuela
francaerlich@gmail.com

116
Reseas

Shiro, Marta; Charaudeau, Patrick; Granato, Luisa (eds.). 2012. Los gneros
discursivos desde mltiples perspectivas: teoras y anlisis. Madrid: Iberoamericana-
Vervuert. 283 pp. ISBN 978-84-8489-680-7 (Iberoamericana) ISBN 978-3-
86527-743-5 (Vervuert)
El estudio de los gneros discursivos se ha convertido en un importante
y provechoso campo de investigacin y, en los ltimos aos, ha despertado
un inters especial entre los analistas del discurso debido a su pertinencia para
la formacin acadmica y profesional. Sin embargo, el problema de la defi-
nicin y clasificacin de los gneros discursivos sigue suscitando discusiones
entre los investigadores y esta obra es una prueba de ello. Clasificar los textos
como pertenecientes a una categora abstracta llamada gnero, constituye una
importante tarea para el analista del discurso que quiera estudiar la interaccin
comunicativa en contextos especficos de comunicacin.
Este libro, como bien seala Shiro en su Introduccin, surgi como una
propuesta en el VI Congreso Internacional de la Asociacin Latinoamericana
de Estudios del Discurso (ALED, Santiago de Chile, 2005) y viene a llenar
un vaco en un tema que, si bien ha sido abordado suficientemente, en habla
inglesa principalmente, ha tenido un tratamiento mucho ms restringido en
el mundo hispanohablante. Por tanto, esta publicacin constituye una valiosa
contribucin para la discusin terica y metodolgica del problema de los
gneros discursivos en nuestra regin latinoamericana.
Los editores estructuran la obra en dos partes. La primera parte referida a
las teoras en la que se presentan distintas perspectivas para abordar el estudio
de los gneros discursivos y, en la segunda parte, se exponen anlisis de algunos
gneros discursivos especficos, siguiendo un enfoque terico y metodolgico
adoptado por cada autor.
El primer captulo, Los gneros: una perspectiva socio-comunicativa, de
Patrick Charaudeau est orientado hacia el problema de la definicin y clasifi-
cacin de los gneros. Propone enfocar el estudio de los gneros a partir de la
vinculacin entre las prcticas lingsticas y los mbitos de las prcticas sociales.
Ahora bien, cmo articular esos mbitos de la prctica social con la actividad
discursiva, para constituir mbitos de prctica lingstica que permitan identi-
ficar regularidades discursivas con el fin de definir los gneros? La propuesta de
Charaudeau es caracterizar los gneros discursivos a partir de la relacin entre
tres niveles de produccin-interpretacin del discurso, ya que cada uno de ellos
aporta un principio de clasificacin que le es propio: a) el nivel situacional, b)
el de las restricciones discursivas y c) el de la configuracin textual.
Agrega Charaudeau que los intercambios lingsticos se realizan siempre
en una situacin especfica (p. 34) y sta depende, a su vez, de una situacin
global. De acuerdo con este autor, en este enfoque cada uno de los niveles se-
alados (situacional, discursivo, textual) participa en la definicin del gnero; y
ninguno de los tres puede constituir de forma aislada el lugar de determinacin

117
14 (2)

de ste. En sntesis, la propuesta de Charaudeau es tomar en consideracin


el resultado de la combinacin entre estos niveles, lo que permite poner en
evidencia los componentes de cada gnero discursivo.
En el captulo dos, Los gneros: una perspectiva sistmico-funcional, Maite
Taboada muestra la relacin entre el gnero y el registro como exponentes de
la vinculacin entre la accin social y el lenguaje y refiere la controversia, por la
falta de consenso, en la delimitacin entre gnero y registro en el enfoque de la
Lingstica Sistmico-Funcional (LSF). La autora propone una conceptualiza-
cin en la que el gnero, que constituye un nivel superior sobre el registro y la
realizacin lingstica, est compuesto por elementos que penetran esos niveles.
Concluye el captulo repasando las aplicaciones de la teora de gneros desde
diversas perspectivas, para demostrar el amplio desarrollo que ha adquirido y
la aplicacin a diversos campos del conocimiento.
En el captulo tres, Los gneros: una perspectiva interaccionista, Florencia
Miranda define la nocin de gnero discursivo distinguiendo, para efectos me-
todolgicos, tres planos: a) psicolgico (o psico-cognitivo) en el cual los gneros
constituyen modelos de produccin e interpretacin de los textos; b) el plano
social, en el que se observa cmo los gneros son creados y recreados en y por
las propias prcticas colectivas para posibilitar la comunicacin lingstica (p.
74-75); y, c) el plano semitico en el cual los gneros constituyen opciones de
organizacin lingstica que permite identificar estructuras textuales, si bien no
exclusivas, por lo menos especficas de cada gnero. Estas distinciones permiten
visualizar a los gneros organizados en un architexto, es decir, en un repertorio
de gneros relativamente estables, pero en constante movimiento, que pueden
ser utilizados por los miembros de una comunidad. Desde esa perspectiva el
texto es observado como resultado de una situacin de comunicacin que,
a su vez, es reflejo tanto del gnero adoptado y adaptado como del proceso
de adaptacin a la situacin de comunicacin particular, lo que permite la
identificacin y descripcin de los aspectos considerados fundamentales para
la enseanza de los gneros y su utilizacin en la vida social.
El captulo cuatro, La lingstica de los gneros y su relevancia para la tra-
duccin, de Guiomar Ciapuscio tiene como propsito vincular los aportes del
estudio de los gneros discursivo, desde la perspectiva cognitivo-comunicativa,
con el desempeo del traductor. Este enfoque dirige la mirada, no a los textos
como producto, sino al proceso de comprensin y produccin. Desde esa
perspectiva, se establece una distincin entre gneros y esquemas textuales.
Seala Ciapuscio que los primeros son vistos como realizaciones textuales con
cualidades prototpicas en las distintas dimensiones (p. 92) y los esquemas
textuales son entendidos como el conocimiento de la estructura genrica que
poseen los hablantes. Esta distincin permite el establecimiento de una tipologa
de los gneros que toma en consideracin el conocimiento de los esquemas
globales en niveles o dimensiones que definen al texto. Finalmente, Ciapuscio
concluye sealando la necesidad de incorporar a la competencia del traductor,

118
Reseas

el conocimiento de los gneros, no slo de la lengua de partida, sino tambin


de la lengua meta. La tipologa multidimensional propuesta en este trabajo
pudiera constituir un instrumento valioso para alcanzar este fin.
El ltimo captulo dedicado a las teoras es el de Isolda Carranza, Los gneros
en la vida social: la perspectiva fundada en las prcticas sociales. El propsito de
su trabajo es presentar un enfoque del estudio de los gneros asociados con los
tipos de actividad social, ya que afirma que el gnero no es una propiedad de
los textos, sino que constituye un conjunto de recursos sociales (p. 100). El
foco, entonces, estara en los participantes y los acontecimientos en los que se
producen los intercambios comunicativos. La investigacin bajo esta perspectiva
est orientada, por un lado, al hecho de que el estudio de los gneros permite
la comparacin entre las sociedades y, por el otro, en el reconocimiento de los
gneros por parte de los actores sociales como dato ineludible para el investiga-
dor. El enfoque presentado por Carranza permite estudiar las prcticas sociales
de una cultura desde la diversidad interna de los gneros y su relacin entre esas
prcticas y los grupos sociales, as como los cambios que stas padecen en la
vida social. Finalmente, puntualiza la autora, que estudiar los gneros a partir
de los aspectos situacionales e histricos permite ampliar la visin hacia los
cambios sociales y culturales mediados a travs de la configuracin discursiva
de los gneros.
La segunda parte del libro est dedicada al anlisis de los gneros dis-
cursivos en diferentes contextos. Se inicia con el trabajo de Charaudeau, El
discurso de la propaganda. Un intento de tipologizacin, en el que se propone
establecer una tipologa del discurso de la propaganda con base en la teora
socio-comunicativa expuesta por el autor en el primer captulo de este libro.
Partiendo del principio de alteridad (no hay un yo sin un t), propone tres
aspectos, enmarcados en el contexto situacional, para caracterizar los discursos
propagandsticos: el aspecto prescriptivo, el aspecto informativo y el aspecto
incitativo. As, distingue, entonces, los tipos de discurso propagandsticos en
publicitario, promocional, meditico y poltico. Charaudeau explica que el
discurso poltico presenta una distorsin del contrato discursivo, originado por
la intencin de persuadir a todo costo, lo cual ha generado el uso recurrente
de estrategias manipulativas y, por ende, la configuracin de subgneros. Dos
de las formas de manipulacin que este autor destaca son el populismo y la
propaganda, haciendo nfasis en el discurso de la manipulacin extrema propio
de esta ltima. El autor finaliza puntualizando que las diferencias encontradas
en la gradacin entre las estrategias de manipulacin y las de persuasin dife-
rencian los discursos propagandsticos, por lo que deja abierta la reflexin en
torno al papel de estos discursos en una democracia.
En el captulo siete, Consideraciones acerca de la conversacin coloquial, la
autora, Luisa Granato, se propone averiguar cules son los rasgos comunes de la
conversacin cotidiana, a partir del anlisis de un corpus utilizado en proyectos
de investigacin sobre la conversacin coloquial en la Universidad Nacional

119
14 (2)

de la Plata en Argentina. Presenta tres caractersticas como base para carac-


terizar la conversacin coloquial: a) los modelos pre-existentes, en el sentido
de que la interaccin social se construye a partir de los textos producidos con
anterioridad que estn almacenados en la memoria como parte del contexto
de cultura; b) la intertextualidad, entendida como la relacin entre las prc-
ticas discursivas y las prcticas sociales y c) la interdiscursividad y coherencia,
referida al hecho de que en las conversaciones cotidianas se incrustan formas
genricas de otros discursos y la coherencia se mantiene por el conocimiento
compartido de los participantes. El anlisis del corpus focalizado en esas tres
caractersticas le permite a Granato afirmar que la conversacin coloquial, si
bien no puede ser considerada un gnero discursivo, debe ser incorporada
como una forma de discurso dentro del contexto de cultura, en razn de que
la naturaleza de estos discursos se encuentra almacenada en la memoria de los
participantes. Finalmente, deja abierta la puerta para seguir indagando sobre
el tema, fundamentalmente acerca del estudio de la cohesin y la coherencia
en la conversacin coloquial, fenmeno este que suscita mucho inters entre
los investigadores.
El captulo ocho de Susana Gallardo, El discurso acadmico especializado:
aportes a la caracterizacin de la tesis doctoral, ofrece un exhaustivo anlisis de
este gnero discursivo que, como bien seala su autora, tiene como propsito
principal presentar a los pares una investigacin original. Adems, tiene la
funcin secundaria de persuadir a la audiencia sobre la validez de los resulta-
dos y la capacidad del tesista para ser considerado como investigador formado
con derecho a pertenecer a la comunidad cientfica (p. 194). La autora realiz
su estudio en un corpus de Introducciones de 18 tesis doctorales en espaol
de biologa y lingstica, con el fin de observar diferencias y similitudes entre
las disciplinas. Los hallazgos muestran que las tesis doctorales se ajustan a la
estructura general del artculo de investigacin. Sin embargo, las del rea de
biologa concuerdan ms con los movimientos retricos convencionales que las
de lingstica. En estas ltimas se observa mayor variacin, ya que segmentos
extensos de la seccin de Introduccin presentes en las tesis del rea de biologa
son desarrollados tambin en las de lingstica pero en otros captulos, por
ejemplo en el marco terico. Complementa su anlisis con el estudio de los
recursos evaluativos utilizados por los tesistas y ofrece evidencias del uso de
unidades lxicas que manifiestan la apreciacin en forma explcita. La distincin
entre las disciplinas est en la entidad evaluada. En biologa, la evaluacin est
orientada hacia el tema y el objeto de estudio, mientras que, en lingstica, el
foco de la apreciacin est en el marco terico y en el corpus para demostrar
su adecuacin con el propsito de la investigacin lo que lleva a una valoracin
de la propia investigacin como contribucin al saber cientfico. Finalmente,
concluye la autora que la tesis doctoral constituye un gnero discursivo con unos
propsitos claramente establecidos y las diferencias encontradas son producto
de las normas instituidas por las comunidades discursivas de cada disciplina.

120
Reseas

Florencia Miranda nos presenta en el captulo nueve su trabajo titulado,


Textos, identidad genrica y mezclas de gneros. Con base en el enfoque del
Interaccionismo Sociodiscursivo (ISD), presentado en el tercer captulo de este
libro, la autora nos ofrece un instrumento de anlisis que permite estudiar no
slo los textos, sino tambin los gneros discursivos, ya que como ella misma
seala el anlisis textual implica el anlisis genrico (p. 202). El disposi-
tivo de anlisis contempla dos dimensiones: situacional y semiolingstica.
Miranda ilustra la aplicacin del instrumento en tres textos pertenecientes
a los gneros publicitarios poniendo el foco en la intertextualizacin, la cual
caracteriza ampliamente como el proceso en el que se mezclan rasgos de dos
o ms gneros diferentes. El anlisis realizado le permite poner en evidencia
dos procesos identificados en la produccin de un texto: la textualizacin que
consiste en la construccin de un texto siguiendo un modelo genrico y la
intertextualizacin que, como ya sealamos, implica la presencia de rasgos de
dos o ms gneros en un mismo texto. Resulta interesante este trabajo no slo
por la exhaustividad del instrumento presentado, sino porque logra establecer
claramente la relacin entre los gneros y los textos.
En el captulo diez de este libro, La construccin dialgica de un macrog-
nero: la Crisis Diplomtica, Adriana Bolvar parte nuevamente del anlisis del
dilogo y la evaluacin como categoras centrales de anlisis desde un enfoque
interaccional crtico y plantea un cambio en el foco de atencin para ir desde
las acciones de las personas en eventos hacia los textos en los contextos so-
ciales en los cuales se construyen, con el fin de estudiar la dinmica social de
las interacciones, a travs de los actores responsables de iniciar y cerrar ciclos
comunicativos. En tal sentido propone la nocin de macrognero como:
un macrodilogo en el que los participantes construyen un conjunto de gneros
y textos que se relacionan y encadenan mediante un proceso en el que, simult-
neamente, los participantes activan la experiencia y el conocimiento del mundo
y realizan acciones verbales con propsitos definidos (p. 229).

En este trabajo, la autora muestra cmo se conforman estos macrogneros


en las prcticas discursivas, sociales, mediticas y polticas enmarcadas en even-
tos conflictivos. Tomando como corpus de estudio cuatro eventos conflictivos
ocurridos entre los aos 2005 y 2008 en Latinoamrica, llega a la conclusin de
que los gneros discursivos que conforman el macrognero crisis diplomtica,
calificada de este modo por los medios, van ms all del contexto local y se
extienden globalmente, lo que nos permite observar las prcticas discursivas de
los actores sociales en la lucha por el poder y nos induce a estudiar el discurso
en la dinmica social de la cual formamos parte como marco general para la
interpretacin crtica de los significados.
Finalmente, en el captulo once, Shiro presenta su trabajo, El desarrollo de
los gneros en el habla infantil: el caso de la narracin, y se propone caracterizar
el discurso narrativo oral, con el fin observar los procesos evolutivos del habla

121
14 (2)

infantil que permiten la apropiacin de este gnero discursivo y su dominio en


la interaccin social. Concibe los gneros discursivos desde la configuracin de
la relacin entre texto y contexto y sugiere que el estudio del desarrollo narrativo
en el lenguaje infantil permite observar cmo emergen las destrezas discursivas
en el proceso de adquisicin de este gnero discursivo. Asume la narracin
como una constelacin de gneros (p. 256) en la que se puede distinguir la
narracin de experiencia personal y la narracin de un relato de ficcin.
Uno de los hallazgos ms relevantes es el uso del lenguaje evaluativo como
elemento para distinguir los dos gneros narrativos estudiados. Adicionalmente,
los datos pusieron en evidencia que el lenguaje evaluativo vara con la edad
y el nivel socioeconmico del nio. Esto tambin se confirma en el uso del
discurso reportado al que aade otra variable en el desarrollo de habilidades
narrativas: el sexo del hablante, debido al uso ms frecuente de reportes en los
nios que en las nias.
Estos datos le permiten concluir a Shiro, que el estudio de los rasgos
textuales no constituye un criterio suficiente para caracterizar los gneros
discursivos. Se requiere determinar los contextos de produccin en los cuales
circulan los textos constituyentes e identificar los procesos evolutivos mediante
los cuales los miembros de una comunidad discursiva se apropian de las ha-
bilidades para usar los gneros especficos de su mbito de accin discursiva.
Metodolgicamente, esto lleva a la autora a plantearse que para el estudio del
desarrollo de las habilidades narrativas se requiere de corpus muy amplios,
inclusive pertenecientes a otras lenguas, con el fin de poder determinar real-
mente cules rasgos distinguen a la narracin de aquellos que dependen de la
comunidad discursiva o de determinados gneros narrativos.
Como hemos visto, las tradiciones en el estudio de los gneros discursivos
expuestas en este libro no presentan visiones contradictorias, sino que varan
en su orientacin y en los aspectos que consideran imprescindibles para su
anlisis. Por lo tanto, podemos decir que complementan una visin compleja
sobre este fenmeno discursivo que permite a los analistas del discurso realizar
aproximaciones tericas ms complejas y que requiere asumir una postura
terica cada vez que se utilice la nocin de gnero discursivo como objeto de
cualquier investigacin. Adems, queremos resaltar la enorme contribucin
de esta obra, la cual se constituye en una referencia obligada tanto para los
investigadores y profesores, como para los estudiantes de las distintas disciplinas
que se interesen en el estudio de los usos del lenguaje fundamentalmente en
el contexto latinoamericano.

Cristina DAvolio
Universidad Pedaggica Experimental Libertador (UPEL)
cdavolio@gmail.com

122
Indice acumulado

Indice acumulado

VOLUMEN 1 (1) 2001

CHARAUDEAU, Patrick, De la competencia social de comunicacin a las


competencias discursivas, 7-22.
MARCUSHI, Luiz Antnio, Aspectos da questo metodolgica na anlise da interaao
verbal: o continuum cualitativo-cuantitativo, 23-42.
CARB, Teresa, Tocar el lenguaje con la mano: experiencias de mtodo, 43-67.
VAN DIJK, Teun, Algunos principios de la teora del contexto, 69-81.
ESPAR, Teresa, Estrategias enunciativas en el discurso irnico: un artculo de opinin
de Jos Ignacio Cabrujas, 83-100.

Reseas
Teun van Dijk (comp.), El discurso como estructura y proceso. Estudios del discurso:
Introduccin multidisciplinaria, reseado por Guillermo Soto, 103-125.
Giovanni Parodi Sweis (comp.), Relaciones entre lectura y escritura: una perspectiva
cognitiva discursiva. Bases tericas y antecedentes empricos, reseado por Rebeca
Beke, 127-130.
Helena Calsamiglia Blancaflor y Amparo Tusn Vals, Las cosas del decir. Manual de
anlisis del discurso, reseado por Antonio Nez, 133-137.

VOLUMEN 2 (1) 2002

VILLAA KOCH, Ingedore G., A constru de objetos-de-discurso, 7-20.


CUCATTO, Mariana, Cmo hacer hacer cosas con palabras. La construccin
discursiva del estereotipo femenino en la publicidad de los 90. El caso de Slim
Center, 21-49.
WILLIAMSON, Rodney, Situacin comunicativa y estructura genrica en la telenovela
mexicana, 51-68.
MADRIZ, Mara Fernnda, La nocin de pueblo en el discurso populista, 69-92.
RUIZ VILA, Dalia, Discurso autobiogrfico e identidad sociocultural, 93-109.

Reseas
Bob Hodge y Kam Louis, The politics of Chinese language and culture. The art of reading
dragons, reseado por Irene Fonte, 111-114.
Susan Hunston y Geoff Thompson (eds.), Evaluation in text: Authorial Stance and the
Construction of Discourse, reseado por Nora Kaplan, 115-121.
Ingedore Grunfeld Villaa Koch, Desvendando os segredos do texto, reseado por Lenita
Vieira, 122-126.

123
14 (2)

VOLUMEN 3 (1) 2003

CADEMARTORI D., Yanina, La inscripcin de las personas en textos de divulgacin


cientfica, 9-27.
CHAMORRO MIRANDA, Diana, MIZUNO HAYDAR, Jorge y MOSS, Gillian,
Tergiversaciones y correspondencias: la metfora y sus bemoles, 29-47.
GARCIA DA SILVA, Denise Elena, Discurso y cognicin social en la red de las
metforas, 49-69.
MARTINS FERREIRA, Dina Mara, La identidad en la posmodernidad: Lula y la
construccin discursiva del sujeto, 71-81.
VIEIRA, Lenita D., El mundo al revs. Humor en el discurso poltico, 83-91.

Reseas
Leda Berardi (comp.), Anlisis crtico del discurso. Perspectivas latinoamericanas, reseado
por Luisa Martn Rojo, 93-96.
Luisa Martn Rojo (dir.), Ester Alcal Recuerda, Aitana Gari Prez, Laura Mijares,
Inmaculada Sierra Rodrigo y M ngeles Rodrguez, Asimilar o integrar?
Dilemas ante el multilingsmo en las aulas, reseado por Dalia Ruiz vila,
97-101.
Analia Brandoln y Mara Eugenia Rosboch, Transformaciones al aire: radio, medios
y poder, reseado por Pedro Santander Molina, 102-107.

VOLUMEN 4 (1) 2004

ROMANO PACFICO, Soraya Maria y SOUSA ROMO, Luclia Maria,


Intertextualidade e humor: No pas do carnaval Muito riso e pouco siso o
lema nacional, 7-24.
ACOSTA V., Gladys Luca, El Ser y el Hacer del DIRCOM: un anlisis en la perspectiva
del discurso, 25-46.
RODRGUEZ ALFANO, Lidia y KOIKE, Dale April, La interaccin en dilogos
transmitidos por la radio en la frontera, 47-72.
KICZKOVSKY, Silvia, Los relatos tradicionales como vehculos de valores ticos,
73-88.
HESS ZIMMERMANN, Karina, El desarrollo de la habilidad para manejar tiempos
verbales en la narracin, 89-102.

Reseas
Patrick Charaudeau, El discurso de la informacin. La construccin del espejo social,
reseado por Mara Jess Nieto y Otero, 103-104.
Dalia Ruiz vila, Tejiendo discursos se tejen sombreros. Identidad y prctica discursiva,
reseado por Irania Malaver, 105-107.
Deborah Schiffrin, Deborah Tannen y Heidi E. Hamilton, (comps.) The handbook of
discourse analysis, reseado por Nora Kaplan, 108-114.

124
Indice acumulado

VOLUMEN 4 (2) 2004

ZULLO, Julia y RAITER, Alejandro, Piquetes y piqueteros. Los actores sociales de la


pobreza en la prensa argentina, 7-26.
ESCAMILLA MORALES, Julio y MORALES ESCORCIA, Efran, Imaginarios
culturales subyacentes en la cancin vallenata, 27-53.
OSUNA, Zulaima, GALINDO VILLARDN, Ma Purificacin y MARTN
VALLEJO, Javier, Anlisis estadstico de datos textuales. Aplicacin al estudio
de las declaraciones del Libertador Simn Bolvar, 55-62.
ALVAREZ, Guadalupe, Estudio sobre la representacin del trabajo en el discurso de
los indigentes de la Ciudad de Buenos Aires, 63-89.
CHUMACEIRO, Irma, Las metforas polticas en el discurso de dos lderes
venezolanos: Hugo Chvez y Enrique Mendoza, 91-113.

Reseas
Gladys Acosta y Jorge Snchez, Construccin de Identidad y Funcin Poltica en el discurso
del director de comunicaciones, reseado por Olga Beatriz Muoz, 115-119.
Michel Meyer (Ed.), Perelman. Le renouveau de la rhtorique, reseado por Frances
D. de Erlich, 120-126.
Teun A. van Dijk, Racismo y discurso de las lites, reseado por Leda Berardi, 127-133.

VOLUMEN 5 (1) 2005

BERTORELLO, Adrin, El estatuto de la subjetividad en la teora polifnica de la


enunciacin, 7-25.
RESENDE, Viviane De Melo, Y SEBBA RAMALHO, Viviane C., Anlise de discurso
crtica: uma reflexo acerca dos desdobramentos recentes da teoria social do
discurso, 27-50.
MARTINS FERREIRA, Dina Maria, La construccin de la identidad de lo femenino:
pragmatismo, imaginario y simbolismo, 51-61.
SHARIM PAZ, Sarah y MUOZ ACEVEDO, Daniel, Una propuesta metodolgica
para el anlisis del dilogo: la Unidad Interaccional, 63-96.
BURDACH, Ana Mara y ROSS A., Paula, La construccin de la voz del enunciador en
el discurso poltico de Ricardo Lagos, ex-Presidente de la Repblica, 97-112.

Reseas
Marianne Peronard y Ximena Gmez Garca (Eds), El hombre y su palabra, reseado
por Juana Marinkovich, 113-115.
Anamara Harvey (comp.), En torno al discurso. Contribuciones de Amrica Latina,
reseado por Marianne Peronard Thierry, 121-125.
Giovanni Parodi (ed), Discurso especializado e instituciones formadoras, reseado por
Carmen Lpez Ferrero, 116-120.

125
14 (2)

VOLUMEN 5 (2) 2005


CONSTANTINO, Gustavo Daniel, Modalidades comunicativo-discursivas de par-
ticipacin en comunidades virtuales de aprendizaje: una propuesta para la
evaluacin formativa, 7-32.
FLORES TREVIO, Mara Eugenia, La irona y el humor en El Habla de Monterrey,
33- 47.
GALLUCCI, Mara Jos, Argumentacin y funciones estratgicas en el discurso poltico
venezolano: el cierre de campaa del referndum revocatorio presidencial, 49-75.
FONTE Irene y WILLIAMSON, Rodney, Marcos temporales y proyectos comunicativos:
el anlisis de la temporalidad en la interaccin verbal, 77- 94.
RODRGUEZ ALFANO, Lidia y ELIZONDO REGALADO, Gabriela, Dime a quin
citas y te dir quin eres. La co-construccin de la identidad en el dilogo, 95- 106.
SALGADO ANDRADE, Eva, Una nueva tipologa para analizar la prensa en Mxico,
107- 125.
Reseas
Alexandra lvarez Muro, Potica del habla cotidiana, reseado por Ainoa Larrauri, 127- 133.
Jan Renkema, lntroduction to discourse studies, reseado por Mara Valentina Nobla,
134- 137.
Rodney Williamson y Fernando de Diego, Verbo e Imagen en la Telenovela mexicana,
reseado por Yoconda Correa Maneiro, 138- 146.

VOLUMEN 6 (1) 2006


OQUENDO, Lus y DOMNGUEZ, Mariluz, Gnero, tnia y actitudes lingsticas en
hablantes bilinges wayuu, 5-20.
SOUSA ROMO, Luclia Mara, RIBEIRO PATTI, Ane y DE MACEDO RIBEIRO
PATTI, Antnia, Heris da mdia na voz das crianas: efeitos de sentido sobre/
da infancia, 21-38.
MARCHESE, Mariana Carolina, La construccin del signo indigente en el discurso de
las instituciones estatales de la Ciudad de Buenos Aires, 39-62.
TRINDADE, Eneus y FABIANO ANNIBAL, Sergio, Os sentidos do espao na enunciao
miditica publicitria, 63-76.
ESTRADA, Andrea, Originalidad vs. claridad en el discurso acadmico: la comprensin
del evidencial reformulativo en todo caso, 77-112.
Reseas
Lus Alfonso Ramrez Pea y Gladis Luca Acosta Valencia (comps.), Estudios del
discurso en Colombia, reseado por Martha Shiro, 113-119.
Viviane de Melo Resende y Viviane Ramalho, Anlise de discurso crtica, reseado por
Joo Bosco B. Bonfim, 120-123.
Denise Elena Garca Da Silva, Nas instancias do discurso. Uma permeabilidade de fron-
teiras, reseado por Lcia Gonalves de Freitas, 124-128.
Entrevista
scar Ivn Londoo Zapata, El anlisis crtico del discurso (ACD), una actitud de
resistencia. Entrevista a Teun A. van Dijk, 129-135.

126
Indice acumulado

VOLUMEN 6 (2) 2006


MASSONE, Mara Ignacia y BUSCAGLIA, Virginia Luisa, La cumbia villera (en)
red(ada) en el discurso. Una introduccin al monogrfico sobre cumbia villera
en Argentina, 5-20.
MASSONE, Manuel y DE FILIPPIS, Mariano, Las palmas de todos los negros
arriba Origen, influencias y anlisis musical de la cumbia villera, 21-44.
MARCHESE, Mariana Carolina, Tango: el lenguaje quebrado del desarraigo, 45-60.
SERPA, Cecilia, Estado argentino y cumbia villera, 61-82.
PARDO, Mara Laura, Cumbia villera en Argentina: un anlisis crtico del discurso
de la posmodernidad, 83-95.

Reseas
Daniel Cassany. Tras las lneas. Sobre lectura contempornea, reseado por Cristina
DAvolio, 97-103.
Norman Fairclough. Language and globalization, reseado por Viviane de Melo Re-
sende, 104-111.
Teun A. Van Dijk. Dominacin tnica y racismo discursivo en Espaa y Amrica Latina,
reseado por Luisana Bisbe, 112-120.

VOLUMEN 7(1) 2007

GALLEGO MENGOD, Vernica, Metodologa para el anlisis de las publicaciones


peridicas: los gneros discursivos como seales de cambio (Ensayo Literario
1872-1874), 5-30.
KALTENBACHER, Martn, Perspectivas en el anlisis de la multimodalidad: desde
los inicios hasta el estado del arte, 31-58.
SANTANDER, Pedro, Anlisis Crtico del Discurso y anlisis de los medios de co-
municacin: retos y falencias, 59-78.
XU, Shi, Reconstruyendo los paradigmas orientales de los estudios del discurso, 79-94.
VIEIRA, Lenita, Humor en editoriales de TalCual: Texto e imagen en el discurso
poltico, 95-114.

Reseas
Adriana Bolvar (comp.). Anlisis del discurso Por qu y para qu?, reseado por Fran-
cisco Jos Bolet, 115-123.
Neyla Pardo Abril. Cmo hacer anlisis crtico del discurso. Una perspectiva latinoame-
ricana, reseado por Alicia Carrizo, 124-132.
Luis Alfonso Ramrez Pea. Comunicacin y discurso. La perspectiva polifnica en los
discursos literario, cotidiano y cientfico, reseado por Gonzalo Pubiano Bernal,
133-140.

127
14 (2)

VOLUMEN 7(2) 2007


ALVES, A., FERRAREZI, L. y SOUSA ROMO, L. M., Leitura de barraco: a semente
da leitura, o discurso e os movimentos do sujeito, 5-20.
BISBE BONILLA, L., El amerindio venezolano en los textos escolares: una represen-
tacin discursiva desde la Gramtica Sistmica Funcional, 21-48.
BOLET, F. J., Estrategias de divulgacin de la ciencia en Venezuela a fines del siglo
XIX: El Zulia Ilustrado (1889-1896), 49-72.
GUALDA, R., As Eleies Presidenciais de 2002 nas pginas de Veja, 73-90.
MONTERO, A.S., Poltica y conviccin. Memorias discursivas de la militancia se-
tentista en el discurso presidencial argentino, 91-114.

Reseas
Liliana Cubo de Severino (coord.), Los textos de la Ciencia. Principales clases del discurso
acadmico-cientfico, reseado por Telma Piacente, 115-118.
Martha Shiro, La construccin del punto de vista en los relatos orales de nios en edad
escolar. Un anlisis discursivo de la modalidad, reseado por Guillermina Piatti,
119-123.
Patricia Vallejos Llobet (coord.), Los estudios del discurso. Nuevos aportes desde la inves-
tigacin en la Argentina, reseado por Mara Leticia Mccero, 124-128.

VOLUMEN 8(1) 2008


NMERO MONOGRFICO: HOMENAJE A LUIZ ANTNIO MARCUSCHI

SAITO MONTEIRO DE BARROS, Kasue, GARCIA DA SILVA, Denize Elena y


AGUIAR, Marigia Ana M., Apresentaao.
DE ARRUDA C. DA CUNHA, Dris, Reflexes sobre as noces de leitor, autor e
polifona no hipertexto, 9-18.
GARCIA DA SILVA, Denize Elena y RAMALHO, Viviane. Reflexes para uma
abordagem crtica dos gneros discursivos, 19-40.
BOLVAR, Adriana, El informe de arbitraje como gnero discursivo en la dinmica
de la investigacin, 41-64.
SAITO MONTEIRO DE BARROS, Kasue, Estratgias de (im)polidez em interaes
acadmicas virtuais, 65-76.
PARDO ABRIL, Neyla Graciela, El discurso multimodal en Youtube, 77-108.
POSSENTI, Srio, Um percurso: o caso por qu no te callas?, 109-118.

Reseas
Luiz Antnio Marcuschi, Produo textual: anlise e compreenso. Reseado por Cristina
Teixera, 119-121.
Luiz Antnio Marcuschi, Cognio, Linguagem e Prticas Interaccionis. Reseado por
Judith C. Hoffnagel, 122-124.
Luiz Antnio Marcuschi, Fenmenos da linguagem. Reseado por Viviane de Melo
Resende, 125- 124.

128
Indice acumulado

VOLUMEN 8(2) 2008


BIANCARDI, Maria Silvia, La representacin de los recursos naturales en la prensa. El uso
de las nominalizaciones en crnicas de Clarn sobre Minera La Alumbrera, 5-23.
COLARES, Virginia, JARDIM, Natalia, PEDROSA, Bruno, BARROS, Lvia y SIM-
PLCIO Kamila, Buracos do Recife: estudo de uma deciso judicial, 25-44.
CORTS, Daniel F., Una mitigacin reveladora: La Declaracin de Principios de la
Marina argentina (noviembre de 1955), 45-60.
RAMALHO, Viviane, Anncio publicitrio de medicamento: discurso e ideologia, 61-79.
ROGERS, Rebecca, Entre contextos: un anlisis crtico del discurso de la alfabetizacin
familiar, las prcticas discursivas y las subjetividades de la alfabetizacin, 81-132.

Reseas
Patrick Charaudeau, Entre populisme et peopolisme. Comment Sarkozy a gagn, Reseado
por Karina M. Ibaez, 133-137.
Beatriz Gabbiani e Irene Madfes, Conversacin y poder. Anlisis de interacciones en aulas
y consultorios, Reseado por Mara Carolina Ferrari, 138-140.
Mara Laura Pardo, El discurso sobre la pobreza en Amrica Latina, Reseado por Mara
Luca de la Vega, 141-147.

Entrevista
Claudia Gabriela DAngelo, Tendencias actuales de los estudios multimodales. Entrevista
a Martin Kaltenbacher, 149-156.

VOLUMEN 9(1) 2009


NMERO MONOGRFICO

SOTO, Guillermo, Introduccin: Relaciones entre la gramtica y el discurso, 5-10.


CUCATTO, Andrea, Un enfoque lingstico-cognitivo para trabajar la conexin en los textos
escritos. De la gramtica al discurso, 11-43.
CUCATTO, Mariana, Narrar para describir; describir para argumentar. La operacin lings-
tico-cognitiva de la reificacin en las secuencias penales de primera instancia, 45-65.
GONZLEZ V., Carlos y JLVEZ H., Lorena, Peso pragmtico y xito de la discusin en
la argumentacin oral en sala de clases, 67-85.
OTEZA S., Teresa, De la conspiracin de silencio al reconocimiento de voces alternativas.
Las violaciones a los derechos humanos en Chile segn el Informe Valech (2003),
87-111.
PINUER R., Claudio A., La funcin focal en la gramtica: implicancias tericas y repercu-
siones metodolgicas, 113-134.
SABAJ M., Omar, Gramtica, Pragmtica y Discurso: antecedentes de un desamor y una
reconciliacin, 135-146.

Reseas
Andrea Cucatto, Introduccin a los estudios del lenguaje y la comunicacin. Teora y prcti-
ca, Reseado por Alejandro Martn Errecalde, 147-150.
Mara Jos Serrano, Gramtica del discurso, Reseado por Yanira Becerra Ortiz, 151-156.

129
14 (2)

VOLUMEN 9(2) 2009


FERRARI, Laura D., Marcadores de modalidad epistmica y evidencial en el anlisis
de las conclusiones de artculos de investigacin de disciplinas distintas, 5-23.
DE FREITAS, Ernani C., Blocos semnticos e a construo do sentido no discurso,
25-42.
LUI, Gabriel Henrique e RIBEIRO DE ALMEIDA, J. Antnio, O discurso sobre a
gesto e a conservao da Amaznia em dois dos principais peridicos cient-
ficos internacionais, 43-61.
OLIVEIRA FARIA, Daiana e SOUSA ROMO, Luclia Maria, Che Guevara: sentidos
em confronto no discurso miditico, 63-80.
PIATTI, Guillermina, La funcin de la modalidad interrogativa en la conversacin,
81-99.

Reseas
Lourdes Molero de Cabeza y Julin Cabeza. El poder, el querer y el protestar, Reseado
por Ana Mireya Uzctegui Q., 101-110.
Teun Van Dijk, Discurso y poder. Contribuciones a los estudios crticos del discurso, Re-
seado por Carlos del Valle Rojas, 111-114.

VOLUMEN 10(1) 2010


NMERO MONOGRFICO

BOLVAR, Adriana y CHUMACEIRO, Irma, Introduccin: Crisis y cambios en la


democracia venezolana, 3-7.
ADRIN S., Thays, La metfora conceptual en el discurso poltico venezolano: Rmulo
Betancourt y Hugo Chvez Fras, 9-33.
LVAREZ, Alexandra y CHUMACEIRO Irma, Con la Iglesia hemos topado!
Aspectos de una interaccin polmica entre el Presidente Chvez y el Cardenal
Urosa Savino, 35-63.
COURLEANDER HIDALGO, Vanesa, El pueblo en campaas electorales vene-
zolanas: palabra e imagen en 1999 y 2006, 65-92.
D. ERLICH, Frances, Los cubanos en misiones de salud en Venezuela. Referencias
contrapuestas y polarizacin discursiva, 93-110.
MOLERO DE CABEZA, Lourdes, Crisis y cambio en el discurso poltico venezolano
de la primera dcada del siglo XXI: estrategias lingstico-discursivas, 111-133.
PALACIOS, Euclides, Discurso y cambio constitucional en el VIII Plan de la Nacin
del presidente Carlos Andrs Prez 1989-1993, 135-152.

Reseas
Rosa Graciela Montes y Patrick Charaudeau, El tercero. Fondo y figura de las personas
del discurso, Reseado por Martha Shiro, 153-158.
Srio Possenti, Humor, lingua e discurso, Reseado por Cellina Rodrguez Muniz,
159-162.

130
Indice acumulado

VOLUMEN 10(2) 2010


BONNIN, Juan E., Dinmicas de la voz y produccin de legibilidad en los Documentos
Finales de Medelln (1968). Un anlisis gentico-discursivo, 7-28.
CAMEJO, Estrella, Premio CAB Somos Patrimonio: construccin discursiva de la
identidad cultural venezolana en un contexto internacional, 29-53.
GMEZ C., Natalia, Violencia contra mujeres: voz y agencia en noticias de La
Nacin, 55-76.
OLIVEIRA A., Fbio, Anlise do discurso e psicoanlisis: a questo do sujeito, 77-85.
DE MELO RESENDE, Viviane e FILIPE ALEXANDRE, Marta, Representao
discursiva da pobreza extrema. Anlise discursiva crtica de um testemunho
publicado em editorial da revista Casi, 87-105.

Reseas
Beth Brait. Literatura e outras linguagens, Reseado por Valdemir Miotello y Marina
Haber de F., 107-112.
Lsmer Montecino. Discurso, pobreza y exclusin en Amrica Latina, Reseado por
Leda Berardi, 113-119.

VOLUMEN 11(1) 2011

NMERO MONOGRFICO: HOMENAJE A TEUN A. VAN DIJK

BOLVAR, Adriana, EMILSSON, Elin y FONTE, Irene, Introduccin: La ALED y


Teun van Dijk. Permanencia y fluir de un discurso, 3-8.
BOLVAR, Adriana y D. ERLICH, Frances, La prctica del anlisis del discurso en
contextos polticos polarizados. Una reflexin crtica, 9-30.
CARB, Teresa, Sobre la semiosis en textos verbales y visuales, 31-60.
CERUTI, Emilio, La americanizacin del discurso historiogrfico. Un anlisis crtico
del discurso sobre el 1898 puertorriqueo en un texto de amplia circulacin para
la educacin media superior, 61-77.
KOCH, Ingedore G.V., MORATTO, Edwiges M. y BENTES, Anna C., Ainda o
contexto: algumas consideraes sobre as relaes entre contexto, cognio e
prticas sociais na obra de Teun van Dijk, 79-109.
MONTECINO, Lsmer y VIDAL, Margarita, Representacin del consumo de drogas
en historias de vida de personas en situacin de calle en Santiago de Chile, 93-
PARDO ABRIL, Neyla Graciela, Construccin de opiniones pblicas: preservacin y
normalizacin de la dependencia, 111-127.
SHIRO, Martha, Usos del lenguaje evaluativo en el planteamiento del problema del
artculo de investigacin, 129-148.

131
14 (2)

VOLUMEN 11(2) 2011

AMADIO, Dbora, Las inocentes preguntas sobre el significado durante los testimonios,
5-22.
CRDENAS N., Camila, Anlisis de tres modos de representacin ideolgica cons-
truidos en discursos especializados sobre juventud chilena producidos entre 1970
y 1990, 23-47.
DE FREITAS, Ernani C., Prticas de linguagem na atividade de trabalho: cenografia e
ethos em discursos socioprofissionais, 49-68.
GARCA N., Mara Marta, Sin duda y en principio: Modalizacin, desdoblamiento
enunciativo y heterogeneidad, 69-88.
LIBENSON, Manuel, La configuracin discursiva de efectos incitativos en rumores
econmicos, 89-111.

Reseas
Neyla G. Pardo A. Discurso, impunidad y prensa, Reseado por Mara Alejandra
Vitale, 113-120.
Carlos Piovezani y Vanice Sargentini (Orgs.) Legados de Michel Pcheux: inditos em
anlise do discurso, Reseado por Jefferson Voss, 121-124.

VOLUMEN 12(1) 2012

NMERO MONOGRFICO

DANGELO, Claudia Gabriela, Introduccin: Multimodalidad: de la teora a la


prctica, 3-5.
GARCIA DA SILVA, Denize Elena y RAMALHO, Viviane, Discurso, imagem e texto
verbal: uma perspectiva crtica da multimodalidade, 7-29.
MAGALHES, Clia M. y SANTIAGO ARAJO, Vera Lcia, Metodologia para
elaborao de audiodescries para museus baseada na semitica social e mul-
timodalidade: introduo terica e prtica, 31-55.
MENNDEZ, Salvio Martn, Multimodalidad y estrategias discursivas: un abordaje
metodolgico, 57-73.
OHALLORAN, Kay L., Anlisis del discurso multimodal. Traducido por Claudia
Gabriela DAngelo, 75-97.
PARDO ABRIL, Neyla Graciela, Exploraciones sobre la pobreza y el racismo en
Colombia. Estudio multimodal, 99-117.

Reseas
Monika Bednarek y J.R. Martin (eds.). New Discourse on Language. Functional Pers-
pectives on Multimodality, Identity, and Affiliation, Reseado por Damin
Alvarado, 119-123.
Gunther R. Kress. Multimodality: A Social Semiotic Approach to Contemporary Com-
munication, Reseado por Julin Ezquerra, 124-130.

132
Indice acumulado

VOLUMEN 12(2) 2012

GUTIRREZ MORALES, Irma Mariana, Falacias en los discursos de los candidatos


presidenciales en Mxico (2012), 11-31.
HARVEY, Anamara, BAEZA, Patricia y SOLOGUREN, Enrique, La deixis de pri-
mera persona en la construccin discursiva del estudiante universitario, 33-52.
OLAVE ARIAS, Giohanny, Escenificacin y multidestinacin en el discurso presidencial
de Juan Manuel Santos, 53-79.
DE MELO RESENDE, Viviane y ALVES DOS SANTOS, Andreia, A representao
de pessoas em situao de rua quando vtimas de chacina: uma anlise discursiva
crtica, 81-101.
SALGADO ANDRADE, Eva, Indgenas en la prensa mexicana en el contexto preelec-
toral de fines del foxismo, 103-128.

Reseas
Londoo Zapata, O. I. (Ed.). Horizontes discursivos: miradas a los estudios del discurso,
Reseado por Doris Martnez, 129-135.
Hodge, B. & Coronado, G. Mexico and its others: A chaos theory approach, Reseado
por Rodney Williamson, 136-139.

VOLUMEN 13(1) 2013

ADRIN S., Thays, Divide y vencers: la antonimia como estrategia ideolgica de


polarizacin en el discurso de Hugo Chvez Fras, 9-32.
AGUAYO, Adriana, Una mirada a la discriminacin en Mxico desde el discurso de
la prensa escrita, 33-55.
DUARTE A., Mercedes, Redes de metforas cognitivas en el discurso poltico: el
socialismo del siglo XXI de Hugo Chvez, 57-77.
DVOSKIN, Gabriel, Paradigmas en disputa, presupuestos compartidos, 79-98.
PREZ ARCE, Chery, GARRIDO OSSES, Sandra, LLANQUINAO LLANQUI-
NAO, Gabriel, TURRA CHICO, Hctor, MERINO DICKINSON, Mara
Eugenia, La ciudad y el campo como referentes de identidad en adolescentes
mapuches de Temuco y Santiago, 99-114.

Reseas
Bolvar, A. y Beke, R. (2011). Lectura y escritura para la investigacin, Reseado por
Laura Ferrari, 115-119.
Londoo Zapata, O. I. (2012). Los estudios del discurso: miradas latinoamericanas 1,
Reseado por Juan Eduardo Bonnin, 120-123.

133
14 (2)

VOLUMEN 13(2) 2013

MACHADO, Ida L. e MENDES Emlia, A Anlise Semiolingustica: seu percurso e


sua efetiva tropicalizao, 7-20.
MARTNEZ S., Mara C., Los gneros desde una perspectiva socio-enunciativa. La
nocin de contexto integrado, 21-40.
MARTINS G., Lcia H., LINO P., Maria A. e MAURO M., Rosane S., Modalizao
em textos mediticos: estratgias de construo de sentido, 41-61.
MONTES, Rosa G., DEL ROSAL, Gerardo y FIDELHOLTZ, James L., El principio
de alteridad en la construccin identitaria en el discurso, 63-80.
SALGADO A., Eva, La historia nacional como mscara en el discurso presidencial en
Mxico (2006-2012), 81-97.
SEGOVIA L., Pablo y NIETO G., Maritza, El contrato de comunicacin en dos
programas radiales chilenos, 99-120.

Reseas
Charaudeau, Patrick (dir.). (2008) La mdiatisation de la science. Clonage, OGM,
manipulations gntiques, Reseado por Ma. de Lourdes Berruecos Villalobos,
121-128.
Charaudeau, Patrick (1992). Grammaire du sens et de lexpression, Reseado por Wander
Emediato de Souza, 129-132.

VOLUMEN 14(1) 2014

CHARAUDEAU, Patrick, El investigador y el compromiso. Una cuestin de contrato


comunicacional, 7-22.
COMISARENCO M., Dina, Donde caben dos caben tres: la intertextualidad en la
fotografa y la pintura de Edward Weston, Tina Modotti y Diego Rivera, 23-42.
GUTIRREZ-RIVAS, Carolina, El discurso de Carmen Clemente Travieso a la luz
de las nociones de ideologa y los enfoques feministas actuales sobre la comu-
nicacin, 43-57.
DE S, Israel y SARGENTINI, Vanice, A esquerda na ditadura militar brasileira:
formao discursiva, memria e identidade, 59-76.
VILAR A., Josefina, Las seales del cuerpo emocionado. Un entrelazamiento entre
anlisis del discurso y semitica, 77-94.

Reseas
Pardo Abril, Neyla Graciela (2012). Discurso en la web: pobreza en YouTube, Reseado
por Luis Fernando Garca Nez, 95-98.
Petri, Verli y Dias, Cristiane (2013). Anlise do Discurso em Perspectiva: teoria, mtodo
e anlise, Reseado por Fernanda Correa Silveira Galli y Dantielli Assumpo
Garcia, 99-104.

134
Instrucciones para las reseas
La resea tendr como encabezado el autor (o editor), el ao, el ttulo, el nmero
de pginas, la casa editorial y el ISBN de la obra reseada.
En la introduccin se identificar el tema y el problema central.
Se describir la estructura de la obra (en captulos, y partes, existencia de glosarios,
apndices, etc.) y se har una sntesis completa del contenido. Asimismo, se
especificar quines son los lectores potenciales del libro reseado.
El texto de la resea ser evaluativo y expresar la posicin del autor frente a la obra
reseada.
El libro reseado se pondr en relacin con otros trabajos sobre el mismo tema y/o
del mismo autor y se situar en el contexto del momento y lugar en que aparece
publicado.
Se seguirn las convenciones de citas que se indican para el resto de las contribuciones
a la revista de la ALED.
El texto de la resea tendr un lmite mximo de 3.000 palabras (aproximadamente
diez cuartillas).
Enviar dos copias en papel tamao carta y una en disquete en formato de documento
Word (o compatible) a: Srio Possenti, e-mail: siriop@terra.com.br o Irene Fonte,
e-mail: irenefz@yahoo.com

Instrues para as resenhas


No encabeado da resenha devem ser indicados o autor (ou editor), o ano, o ttulo,
o nmero de pginas, a casa editorial e o ISBN da obra resenhada.
Na introduo sero indicados o tema e o problema central.
Descrio da estrutura da obra (em captulos, ou partes, a existncia de glossrios,
apndices, etc.) e apresentao de uma sntese completa do contedo. importante
a informao sobre os leitores potenciais do livro resenhado.
O texto da resenha ser avaliativo e expressar a posio do autor frente obra
resenhada.
Comentar-se- a relao entre o livro resenhado e outros trabalhos sobre o mesmo
tema, alheios ou do autor considerado, e situar-se- a obra no seu contexto temporal
e espacial.
Para as citaes, sero seguidas as mesmas convenes que se indicam para o resto
das contribuies da revista da ALED.
O texto da resenha ter um limite mximo de 3.000 palavras (aproximadamente
dez pginas).
Enviar duas cpias em papel tamanho carta e uma em disquete em formato Word
(ou compatvel) a: Srio Possenti. E-mail: siriop@terra.com.br e Irene Fonte, e-mail:
irenefz@yahoo.com

135
Instrues para os autores
- Poltica Editorial. A Revista Latinoamericana de Estudos do Discurso publica trabalhos originais e inditos dos
pesquisadores membros da Associao. Os trabalhos recebidos, preferivelmente artigos de investigao, sero
submetidos a parecer por especialistas de prestgio reconhecido. Assim, o Comit Editorial se reserva o direito
de sugerir modificaes formais aos artigos que sejam aceitos, bem como public-los no nmero que considere
mais conveniente.
- Instrues para os autores: Os pesquisadores interessados em publicar seus trabalhos na Revista Latinoamericana
de Estudos do Discurso devero seguir as seguintes instrues:
1. Os trabalhos devem ser enviados em arquivo anexo aos endereos eletrnicos seguintes:
abolivar_2000@yahoo.com
revistaaled2004@yahoo.es
shiromartha@gmail.com
2. Os artigos devero ser escritos em formato Word (ou compatvel), em espao 1,5 e fonte Times New Roman
12. A extenso mxima de 7500 palavras, incluindo notas e bibliografia. Tanto as imagens, como os grficos
ou tabelas devem vir em anexo em seu formato original (preferivelmente jpg, tif ou gif ).
3. O ttulo, em itlico, deve sintetizar de maneira muito concisa o contedo do artigo. Seguem-se o nome
do(s) autor(es) e a instituio a qual pertence(m). O texto do artigo deve vir precedido de um resumo em
portugus, espanhol (resumen)e ingls (abstract) de, no mximo, 150 palavras. Ao final, devem incluir-se at
seis palavras-chave. O ttulo da primeira seo Introduo, sem numerao. Os demais ttulos e subttulos
tero numerao segundo sua hierarquia no texto. As imagens, grficos e tabelas devem ser enumerados,
seu contedo deve ser claro e devem ser acompanhados de ttulo explicativo. necessrio que cada um seja
explicado ou mencionado no texto do artigo.
4. Todos os artigos devem ser acompanhados por uma breve informao biogrfica e acadmica escrita em uma
extenso entre 50 e 100 palavras. Adicionalmente, deve-se indicar com claridade o nome completo do(s)
autores, nome, endereo eletrnico e postal para o recebimento de correspondncia, bem como da instituio
onde trabalha, telefone e fax.
5. Toda citao textual deve indicar a fonte correspondente entre parnteses (autor data: nmero de pgina). Se
a citao tem menos de 40 palavras, vai dentro do pargrafo entre aspas. Se tem mais de 40 palavras, deve-se
observar uma sangria de 1cm a cada lado e um espaamento de 1 linha, seguido da fonte entre parnteses
(autor ano: nmero de pgina). Exemplo: (Romano e Sousa 2004: 17), (Charaudeau 2003:25).
6. Em caso de referenciao, sem citao textual, quando o contedo requer explicitar a fonte da citao, deve-se
pr entre parnteses o nome do autor e o ano de publicao (Charaudeau 2003, Romano y Sousa 2004).
7. As notas devem vir enumeradas consecutivamente e estar ao final do texto, antes das Referncias Bibliogrficas.
8. Todas as referncias bibliogrficas devem ser ordenadas alfabeticamente depois das notas. Toda referncia
includa na lista bibliogrfica deve ser mencionada no texto e toda referncia mencionada no texto deve
aparecer na lista bibliogrfica. Abaixo o formato a ser seguido:
Livros:
Ruz vila, D. 2003. Tejiendo discursos se tejen sombreros. Identidad y prctica discursiva. Mxico: Fomento
Editorial.
Chilton, P. y Schffner, C. (eds.). Politics as text and talk. Analytic approaches to political discourse. Amsterdam/
Philadelphia: John Benjamins Publishing Company.
Captulo de livro:
Donaire, M. L. 2004. La polifona, una relacin binaria. In E. Arnoux y M. M. Garca Negroni (comps.).
Homenaje a Oswald Ducrot, pp. 117-133. Buenos Aires: Eudeba.
Wodak, R. 2003. De qu trata el anlisis crtico del discurso (ACD). Resumen de su historia, sus concep-
tos fundamentales y sus desarrollos. In R. Wodak y M. Meyer (eds.). Mtodos de anlisis crtico del
discurso, pp.17-43. Barcelona: Gedisa.
Artigosem revistas especializadas:
Chumaceiro, I. 2004. Las metforas polticas en el discurso de dos lderes venezolanos. Revista Latinoame-
ricana de Estudios del Discurso 4, 2: 91-112.
Texto consultado na web:
Charaudeau, P. 2011. [Disponvel online em www.patrick-charaudeau.com]. Que vaut la parole dn chro-
niqueur la tlevision? Laffaire Zemour, comme symptme dune drive de la parole mdiatique.
Rseaux 6: 135-161[Consulta: 26 de agosto de 2014].
Devem-se usar as letras a, b, c anexadas data de publicao para referenciar trabalhos de um mesmo autor
publicado no mesmo ano. Exemplo: (van Dijk 2010a, 2010b).
9. Uma vez que o artigo seja recebido e aceitado, cada autor dever assinar cartas de originalidade e cesso de
direitos autorais. Os autores recebero o modelo da carta que devero preencher, assinar e escanear para
reenvio aos endereos eletrnicos acima mencionados.
10. Cada autor receber dois exemplares do nmero da revista na qual aparece seu trabalho.
Adriana Bolvar e Martha Shiro
Editoras da Revista Latinoamericana de Estudos do Discurso

136
REVISTA
Revista Lationamericana de Estudios del Discurso
Revista Latinoamericana de Estudos do Discurso
Instrucciones para los autores
- Poltica Editorial. La Revista Latinoamericana de Estudios del Discurso publica trabajos originales e inditos de
los investigadores miembros de la Asociacin. Los trabajos recibidos, preferiblemente artculos de investigacin,
sern sometidos a arbitraje por parte de especialistas de reconocido prestigio. Como consecuencia, el Comit
Editorial se reserva el derecho de sugerir a los autores modificaciones formales a los artculos que sean aceptados,
as como publicarlos en el nmero que considere ms conveniente.
- Instrucciones para los autores: Los investigadores interesados en publicar sus trabajos en la Revista Latinoamericana
de Estudios del Discurso debern seguir las siguientes instrucciones:
1. Los trabajos deben ser enviados en archivo anexo a las siguientes direcciones electrnicas:
abolivar_2000@yahoo.com
revistaaled2004@yahoo.es
shiromartha@gmail.com
2. Los artculos debern ser escritos en formato Word (u otro compatible), a espacio y medio en Times New Roman
12. La extensin mxima es de 7500 palabras, incluyendo notas y bibliografa. Tanto las imgenes, como los grficos
o tablas deben anexarse en su formato original (preferiblemente jpg, tif, gif).
3. El ttulo, en cursiva, debe sintetizar de manera muy concisa el contenido del artculo. Le sigue el nombre
del(os) autor(es) y la institucin a la cual pertenece(n). El texto del artculo debe ir precedido por un resumen
en espaol, portugus (resumo) e ingls (abstract) de no ms de 150 palabras. Se incluirn hasta seis palabras
clave. Los ttulos generales y de las secciones deben ser breves y explcitos. El ttulo de la primera seccin
es Introduccin y no tiene numeracin, los dems ttulos y subttulos llevan numeracin segn la jerarqua
en el texto.Las imgenes, los grficos y las tablas deben ser numerados, su contenido debe ser claro y deben
llevar un ttulo explicativo. Es necesario que cada uno se explique o mencione en el texto del artculo.
4. Todo artculo debe estar acompaado por una breve informacin biogrfica y acadmica escrita en una
extensin entre 50 y 100 palabras. Adicionalmente, se debe indicar con claridad el nombre completo del o
los autores, nombre, correo electrnico, direccin postal donde puede recibir correspondencia, direccin de
la institucin donde labora, telfono y fax.
5. Toda cita textual debe dar la fuente correspondiente entre parntesis (autor fecha: nro. de pgina). Si la cita
tiene menos de 40 palabras, va dentro del prrafo entre comillas. Si tiene ms de 40 palabras deben tener una
sangra de 1cm a cada lado y un interlineado a un solo espacio, seguido de la fuente entre parntesis (autor
ao: nmero pgina). Ejemplo: (Romano y Sousa 2004: 17), (Charaudeau 2003:25).
. Si no es una cita textual, pero el contenido requiere dar la fuente de la informacin se pone entre parntesis
el nombre del autor y el ao de publicacin (Charaudeau 2003, Romano y Sousa 2004).
7. Las notas deben numerarse consecutivamente y colocarse al final del texto, antes de las Referencias Bibliogrficas.
8. Todas las referencias bibliogrficas deben ser ordenadas alfabticamente despus de las notas. Toda referencia
incluida en la lista bibliogrfica debe ser mencionada en el texto y toda referencia mencionada en el texto
debe aparecer en la lista bibliogrfica. Se muestra a continuacin el formato a seguir:
Libros:
Ruz vila, D. 2003. Tejiendo discursos se tejen sombreros. Identidad y prctica discursiva. Mxico: Fomento
Editorial.
Chilton, P. y Schffner, C. (eds.). Politics as text and talk. Analytic approaches to political discourse. Amsterdam/
Philadelphia: John Benjamins Publishing Company.
Captulo de libro:
Donaire, M. L. 2004. La polifona, una relacin binaria. En E. Arnoux y M. M. Garca Negroni (comps.).
Homenaje a Oswald Ducrot, pp. 117-133. Buenos Aires: Eudeba.
Wodak, R. 2003. De qu trata el anlisis crtico del discurso (ACD). Resumen de su historia, sus concep-
tos fundamentales y sus desarrollos. En R. Wodak y M. Meyer (eds.). Mtodos de anlisis crtico del
discurso, pp.17-43. Barcelona: Gedisa.
Artculos en revistas especializadas:
Chumaceiro, I. 2004. Las metforas polticas en el discurso de dos lderes venezolanos. Revista Latinoame-
ricana de Estudios del Discurso 4, 2: 91-112.
Texto consultado en la web:
Charaudeau, P. 2011. [Disponible en lnea en www.patrick-charaudeau.com]. Que vaut la parole dn
chroniqueur la tlevision? Laffaire Zemour, comme symptme dune drive de la parole mdiatique.
Rseaux 6: 135-161[Consulta: 26 de agosto de 2014].
Se deben usar las letras a, b, c, anexadas a la fecha de publicacin, para referenciar trabajos de un mismo
autor publicados en el mismo ao. Ejemplo: (van Dijk 2010a, 2010b).
9. Una vez que el artculo sea recibido y aceptado, cada autor deber firmar cartas de originalidad y de cesin
de derechos para la difusin de su artculo. Los autores recibirn el modelo de la carta que debern llenar,
firmar y escanear para reenviarla a los correos electrnicos arriba mencionados.
10. Cada autor recibir dos ejemplares del nmero de la revista donde aparece su trabajo.
Adriana Bolvar y Martha Shiro
Editoras de la Revista Latinoamericana de Estudios del Discurso

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