LA DIVERSIDAD CULTURAL EN EL PER La diversidad peruana
Si damos una mirada a nuestro entorno, encontraremos que lo que nos
ALGUNAS HIPOTESIS
1. La diversidad cultural en el Per favorece el desarrollo del pas
debido a las caractersticas que presenta como recursos
etnicos, sociales, tradiciones, regiones, fauna, flora y
paisajsticos. Todo esto hace que el Per este en los ojos del
mundo y atraiga la atencin de muchos turistas, empresarios
importantes y gobernantes de grandes naciones que ven una
gran posibilidad de comercializacin y convenios.
2. La diversidad cultural en el Per se divide en tres sectores bien
definidos. La cultura occidental est presente principalmente
en la costa y las grandes ciudades, con ideas y costumbres
propias de la persona occidental. Otro sector es la andina en la
sierra del pas con una regin, sociedades y cultura diferetes
costrumbres, medios econmicos y actividades. La selva es el
ultim sector y posiblemente del que menos se sabe, con muchas
etnias y comunidades repartidas a lo largo del basto territorio
de la selva peruana.
3. A lo largo de la histora han ingresado al pas varias colonias de
Europa y Asia que han formado comunidades con diferentes
culturas, razas, rasgos, caracter, modos de pensar y
convivencias que se han mezcldo a lo largo de los aos con los
peruanos nativos y antigups espaoles que llegaron al Per
formando una diversidad de union de razas y culturas
impresionantes. Algunas de estas colonias siguen existiendo
hasta la actualidad en nuestro pas, en forma de pueblos muy
apegados a sus origenes.
rodea, o lo que existe en nuestro pas es muy variado, tanto si
pensamos en los climas o paisajes de las diferentes regiones del pas,
como si atendemos a los modos de ser y de hablar, a las costumbres,
las comidas, etc. de los peruanos.Diversidad ecolgicaAl mirar nuestra
geografa, para comenzar, podemos contemplar paisajes distintos, flora
y fauna diversa, climas diferentes, etc. El Per es rico en microclimas
posee 84 de las 101 zonas de vida conocidas en el mundo; es, adems,
uno de los cinco pases reconocidos como mega diversos en el planeta.
En nuestro territorio, por ejemplo, encontramos 1701 especies de aves
y 34 de primates; ambas cifras nos colocan, respectivamente, en el
segundo lugar a nivel mundial. Pasemos ahora a lo que ocurre con las
personas, es decir a la diversidad cultural peruana. Nuestra realidad
lingstica, aunque por lo general no tenemos una idea completa de ella
es bastante compleja: en el Per se hablan aproximadamente 45
lenguas distintas, distribuidas en unas 19 familias
lingsticas.Diversidad tnicaSi nos remontamos a tiempos anteriores,
es posible percibir que la diversidad tnica o cultural peruana tiene sus
races en las diversas matrices o ejes tnicos que si bien con el
tiempo han atravesado una serie de procesos de transformacin e
interpretacin- pueden reconocerse en el pas, desde los prehispnicos
ejes andinos y amaznicos, hasta los llegados con y luego del proceso de
conquista y colonizacin espaola de nuestro territorio. La complejidad
tnica, sin embargo, no termina all, por dos razones
fundamentalmente: la primera es que mencionar las matrices por
separado podra dar la idea de la existencia autnoma y aislada de cada
una de ellas, lo que, como ya mencionamos es irreal. La segunda razn se
basa en que cada una de estas matrices es, a su vez, diversa.Lo propio y
lo ajeno en el Per de hoy y la identidad mutlicultural peruanaLas
culturas son dinmicas y tienden a la transformacin; incorporan
siempre elementos nuevos, que toman inicialmente prestados y los
hacen propios Lo propio, en este sentido, no es necesariamente lo
autctono, sino tambin lo que se integra- en una relacin productiva- a
lo que en el ncleo cultural existe. As como la guitarra espaola se hizo
parte de la msica andina, podemos encontrar mltiples ejemplos en la
msica, en las comidas, en nuestros maneras de ver el mundo, en la
tecnologa, en nuestras maneras de ver el mundo, en la tecnologa, en
nuestros modos de establecer validez moral, etc. que no son originarios
de nuestra tierra y que, sin embargo, consideramos hoy como
autnticamente peruanos.Extractos de Diversidad Cultural por Luis
Fernando Chueca, publicado por Instituto de Desarrollo Juvenil
CEAPAZ, Lima, Per.
Desarrollo Afectivo del
Adolescente
Dentro del desarrollo afectivo del
adolescente, tomaremos como rasgos
principales y fundamentales de comprensin
para el objetivo del presente trabajo dos
temas.
La Identidad Personal
La adolescencia es un momento de bsqueda
y consecucin de la identidad personal. Esta
identidad es de naturaleza psicosocial y
contiene importantes ingredientes de
naturaleza cognitiva. El adolescente se juzga
a s mismo de la misma forma de cmo es
percibido por los otros, y se compara con
ellos. Estos juicios pueden ser conscientes o
inconscientes, con inevitables connotaciones
afectivas, que dan lugar a una conciencia de
identidad exaltada o dolorosa, pero nunca
afectivamente neutra.
El autoconcepto es el elemento central de la
identidad personal, pero integra en s mismo
elementos corporales, psquicos, sociales y
morales.
Los cambios fisiolgicos obligan a revisar y
rehacer la imagen del propio cuerpo. La
preocupacin por el propio fsico pasa a
primer plano. Pero no slo la imagen del
propio fsico, sino la representacin de s que vara de unas pocas a otras, de unas
mismo pasa a constituir un tema fundamental.
El adolescente tiene una enorme necesidad de
reconocimiento por parte de los otros,
necesita ver reconocida y aceptada su
identidad por las personas (adultos,
compaeros) que son significativas para l.
Es este reconocimiento y aceptacin lo que
asegura un concepto positivo de s mismo.
La Conducta Sexual
Con la pubertad ha comenzado la capacidad
sexual propia del organismo humano maduro,
con la instauracin de la genitalidad.
En todos los tiempos y en todas las
sociedades, la adolescencia parece haber sido
una etapa de peculiar actividad sexual. Lo
sociedades a otras, son los modos o patrones
de ejercer esa sexualidad.
La actividad ms caracterstica entre
adolescentes suele ser la conducta
heterosexual de caricias ntimas, dentro de un
marco de encuentro, que puede dar lugar a
desarrollar distintos
Desarrollo Fsico del
Adolescente
Durante la adolescencia se produce un
importante crecimiento corporal,
incrementndose el peso y la estatura. A este
fenmeno se le denomina pubertad, el cual
marca el inicio de la adolescencia, como
recientemente lo mencionamos.
Este proceso abarca los cambios fisiolgicos
y fsicos que el adolescente desarrolla,
teniendo consecuencias tanto a nivel social,
como individual (identidad).
En las mujeres se ensanchan las caderas,
redondendose por el incremento de tejido
adiposo; en los hombres se ensanchan los
hombros y el cuello se hace ms musculoso.
Durante este periodo del desarrollo humano
es cuando maduran los rganos sexuales,
tanto internos como externos, y generalmente
esto ocurre antes en el sexo femenino que en
el masculino, debido a factores hormonales:
En las mujeres se produce una dilatacin de
los ovarios y la primera menstruacin.
En los hombres se desarrolla el pene y los
testculos, as como la prstata y el urter;
aparece la primera eyaculacin.
Dentro de este mismo proceso se desarrollan
los caracteres sexuales secundarios:
En las mujeres vello pbico y en las axilas;
crecimiento de los senos.
En los hombres vello pbico, facial y en las
axilas; cambio de la voz.
La incertidumbre con la que se vive este
desarrollo, ya sea ms temprana o
tardamente, tiene mucha relacin con el
sentimiento de confianza en si mismo, y del
entorno social significativo del adolescente.
Con esto, queremos decir, que los cambios
recientemente mencionados ejercen un
profundo efecto en el individuo, ya que deben
asimilarse nuevas experiencias corporales,
que en ocasiones son preocupantes, como la
primera menarquia en las mujeres o las
poluciones nocturnas en los hombres. Todos
los cambios fsicos tienen efectos importantes
en la identidad, ya que el desarrollo de sta,
no solo requiere la nocin de estar separado
de los dems y ser diferente de ellos, sino
tambin un sentimiento de continuidad de si
mismo y un firme conocimiento relativo de
como aparece uno ante el resto del mundo
Desarrollo Moral del Adolescente
La mayora de los adolescentes, estn en el desafo
convencional de desarrollo moral, se conforman a lo que la
(mayora) sociedad dice, piensan en hacer lo correcto para
complacer a otros o para obedecer la ley. Las diversas formas
en los que los adolescentes reaccionan a los dilemas
morales, ilustran las diferencias en su manera de reaccionar.
La formacin y desarrollo de la moral del adolescente
depende de manera determinante del tipo de educacin que
se le haya inculcado y las experiencias de vida o dilemas
morales a los que se haya enfrentado. Kohlberg tiende a
pensar que a la persona se le puede orientar para que eleve
su pensamiento moral, no moralizndolo o predicndole, ni
con recompensas o castigos sino confrontndole con dilemas
morales y ayudndole a desarrollar su pensamiento en
relacin a los mismos. Los adolescentes que obtienen altas
puntuaciones en participacin e interaccin avanzan ms
rpidamente a travs de los estadios morales que los que son
socialmente inactivos. As los profesores y los padres que
quieren hacer avanzar el razonamiento moral de los jvenes
deben proporcionarles las oportunidades de discutir,
interpretar y tomar parte en dilemas morales.
Desarrollo Moral En La Adolescencia
DESARROLLO MORAL EN LA ADOLESCENCIA
Es la etapa en que el individuo deja de ser un nio, pero sin haber alcanzado an la
madurez del adulto. Se inicia aproximadamente a los 12 aos promedio, en las
mujeres y a los 13 aos en los varones.
 En la adolescencia se distinguen dos etapas:
1) Pre-adolescencia (fenmeno de la pubertad)
2) Adolescencia propiamente dicha.
La moralidad tiene al menos dos dimensiones: justicia en relacin con los derechos
del individuo, y cuidado derivado de un sentido de responsabilidad hacia s mismo
y hacia los dems. La teora del Kohlberg se centra en la justicia, que parece ser un
punto de vista con una orientacin ms masculina.
La moral para los adolescentes no es una exposicin de principios, ni un conjunto
de convenciones sociales; es, ante todo, un comprometer todo su ser a la bsqueda
de la imagen ideal de s mismo, donde pone a prueba la fuerza de la voluntad, la
solidez de las posibilidades y cualidades personales. Hay algunos valores morales
que ellos prefieren por ser ms brillantes, ms nobles y porque exigen un don de s
ms absoluto.
* El sentido del honor: sentimiento de la nobleza y de la dignidad del hombre
frente al hombre.
* La sinceridad, signo de una personalidad que se afirma.
* La valenta, motor de muchos actos.
* La lealtad.
LA INFLUENCIA DE LA FAMILIA EN EL DESARROLLO MORAL.
Los padres pueden ayudar a los adolescentes a alcanzar niveles ms altos de
desarrollo moral si les dan la oportunidad de hablar, presentar e interpretar
dilemas morales y exponerlos ante personas con un desarrollo moral ligeramente
superior.
El desarrollo moral elevado parece depender de la capacidad de ser consciente de la
naturaleza relativa de los estndares morales; es decir, la sociedad evoluciona hacia
su propia definicin de lo bueno y lo malo y los valores de una cultura pueden ser
diferentes a los de otra.
Autonoma (filosofa y
psicologa)
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a: navegacin, bsqueda
'Autonoma (del griego auto, "uno mismo", y nomos, "norma")
es, en trminos generales, la capacidad de tomar decisiones sin
intervencin ajena. Se opone a heteronoma.
Es un concepto moderno, procedente de la Filosofa y, ms
recientemente, de la Psicologa. En el mbito Filosfico se integra
entre las disciplinas que estudian la conducta humana (tica),
mientras que en el mbito de la Psicologa cobra especial
importancia en el estudio de la Psicologa Evolutiva.
Contenido
[ocultar]
1 Autonoma y libertad
 2 Autonoma y psicologa
o 2.1 La autonoma segn Piaget
o 2.2 La autonoma segn Kolhberg
3 Vase tambin
[editar] Autonoma y libertad
La autonoma es un concepto de la filosofa y la psicologa evolutiva
que expresa la capacidad para darse normas a uno mismo sin
influencia de presiones externas o internas.
La autonoma encarna el problema de como se comporta el hombre
ante s mismo y la sociedad. Se ha estudiado tradicionalmente en
Filosofa bajo el binomio libertad-responsabilidad, de manera que su
opuesto sera el binomio determinismo-irresponsabilidad. Los
anlisis sobre la libertad (o libre albedro, como se denomina dentro
de la tradicin cristiana) recorren la Historia de la Filosofa desde
sus inicios, y cobran especial importancia a partir de la introduccin
de la nocin de pecado durante la expansin del Cristianismo. Eso
explica que la cuestin de la libertad no haya sido analizada con la
misma abundancia durante la antigedad que durante las pocas
posteriores.
Los planteamientos ms recientes en el campo de la autonoma se
deben a Jean Piaget y a su discpulo Lawrence Kohlberg.
[editar] Autonoma y psicologa
[editar] La autonoma segn Piaget
Piaget estudi el desarrollo cognitivo de los nios analizndolos
durante sus juegos y mediante entrevistas, estableciendo (entre otros
principios) que el proceso de maduracin moral de los nios se
produce en dos fases, la primera de heteronoma y la segunda de
autonoma:
Razonamiento heternomo: Las reglas son objetivas e
invariables. Deben cumplirse literalmente, porque la
autoridad lo ordena, y no caben excepciones ni discusiones.
La base de la norma es la autoridad superior (padres, adultos,
el Estado), que no ha de dar razn de las normas impuestas ni
ha de cumplirlas en todo caso. Existe una tendencia
demostrada a las sanciones expiatorias y a identificar el error
como una falta, as como a la bsqueda indiscriminada de un
culpable (pues una falta no puede quedar sin castigo), de
manera que es admisible el castigo del grupo si el culpable
no aparece. Adems, las circunstancias pueden llegar a
castigar al culpable.
Razonamiento autnomo: Las reglas son producto de un
acuerdo y, por tanto, son modificables. Se pueden someter a
interpretacin y caben excepciones y objeciones. La base de
la norma es la propia aceptacin, y su sentido ha de ser
explicado. Las sanciones han de ser proporcionales a la falta,
asumindose que en ocasiones las ofensas pueden quedar
impunes, de manera que el castigo colectivo es inadmisible si
no se encuentra al culpable. Las circunstancias no pueden
castigar a un culpable.
El trnsito de un razonamiento a otro de produce durante la
pubertad.
[editar] La autonoma segn Kolhberg
Lawrence Kohlberg contina los estudios de Piaget, esta vez
planteando dilemas morales a diferentes adultos y ordenando las
respuestas. Sus estudios recogieron informacin de diferentes
latitudes (EE.UU, Taiwn, Mxico) para eliminar la variabilidad
cultural, y se centraron en el razonamiento moral, y no tanto en la
conducta o sus consecuencias. De esta manera, Kohlberg estableci
tres estadios de moralidad, cada uno de ellos subdividido en dos
niveles. Se leen en sentido progresivo, es decir, a mayor nivel, mayor
autonoma.
Estadio preconvencional: las normas se cumplen o no en
funcin de las consecuencias.
o Nivel 1: Orientacin egocntrica. La norma se
cumple para evitar un castigo (ejemplo: no le pego a
mi compaero de pupitre porque si no me castigan).
o Nivel 2: Orientacin individualista. La norma se
cumple para obtener un premio (ejemplo: hago mis
tareas escolares porque as mis padres me compran
una moto).
Estadio convencional: las normas se cumplen en funcin del
orden establecido.
o Nivel 3: Orientacin gregaria. La norma se cumple
para satisfacer a los dems (debo ser buen chico para
que mis padres se sientan orgullosos de m).
o Nivel 4: Orientacin comunitarista. La norma se
cumple para mantener el orden social (debo cumplir
con mi funcin dentro de la sociedad).
Estadio postconvencional: las normas se cumplen en funcin
de la aceptacin individual y de los valores que comportan.
o Nivel 5: Orientacin relativista. La norma se cumple
en funcin de un consenso, y no se pueden
desobedecer (debo respetar las normas en beneficio
comn y en funcin de un consenso voluntario).
o Nivel 6: Orientacin universalista. La norma se
cumple cuando respetan valores universales, y si no,
se desobedecen (cualquier accin se basa en el
respeto de la dignidad de los dems, o de lo contrario
es legtima la desobediencia).
Lawrence Kohlberg afirma que los nios viven en el primer estadio,
mientras que apenas un 20% de los adultos llegan al nivel 5, y
solamente un 5% alcanza el nivel 6.
A pesar de las crticas contra el modelo de Kohlberg, hoy en da goza
de amplio consenso y reconocimiento.
Seguridad ciudadana
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a: navegacin, bsqueda
Este artculo o seccin necesita referencias que aparezcan en
una publicacin acreditada, como revistas especializadas,
monografas, prensa diaria o pginas de Internet fidedignas.
Puedes aadirlas as o avisar al autor principal del artculo en su
pgina de discusin pegando: {{subst:Aviso referencias|
Seguridad ciudadana}} ~~~~
Desde hace ms de una dcada el concepto de la seguridad
ciudadana domina el debate sobre la lucha contra la violencia y la
delincuencia en Amrica Latina. La expresin est conectada con un
enfoque preventivo y, hasta cierto grado, liberal a los problemas de
violencia y delincuencia. El trmino pone nfasis en la proteccin de
los ciudadanos y contrasta con el concepto de la seguridad nacional
que dominaba el discurso pblico en dcadas pasadas y que
enfocaba ms en la proteccin y la defensa del Estado.
Existen mltiples conceptos y nociones del trmino "seguridad
ciudadana" y su contenido concreto puede variar considerablemente
dependiendo del actor o autor quien lo utilice. Por ejemplo, no hay
un consenso si la seguridad ciudadana se refiere tambin a riesgos o
amenazas de tipo no intencional (accidentes de trnsito, desastres
naturales) o de tipo econmico y social. Un punto en que s
concuerdan la gran mayora de autores es que el trmino referencia a
dos niveles de la realidad:
Primero, se refiere a una condicin o un estado de un conjunto de
seres humanos: a la ausencia de amenazas que ponen en peligro la
seguridad de un conjunto de individuos. En ese sentido, el trmino
tiene un significado normativo. Describe una situacin ideal que
probablemente es inexistente en cualquier lugar del mundo, pero que
funciona como un objetivo a perseguir (Gonzlez 2003: 17). El
PNUD (2006: 35), por ejemplo, define la seguridad ciudadana como
la condicin personal, objetiva y subjetiva, de encontrarse libre de
violencia o amenaza de violencia o despojo intencional (violento o
pcaro) por parte de otros.
Segundo, se refiere a polticas pblicas encaminadas a acercar la
situacin real a la situacin ideal, es decir, se refiere a polticas que
apuntan hacia la eliminacin de las amenazas de seguridad o hacia la
proteccin de la poblacin ante esas amenazas. En ese sentido, el
trmino se refiere a prcticas sociales empricamente existentes.
Se entiende por Seguridad Ciudadana, para efectos de la Ley, a la
accin integrada que desarrolla el Estado, con la colaboracin de la
ciudadana, destinada a asegurar su convivencia pacfica, la
erradicacin de la violencia, y la utilizacin pacfica de las vas y
espacios pblicos. Del mismo modo, contribuir a la prevencin de la
comisin de delitos y faltas.
[editar] Crtica
El cambio terminolgico (de "seguridad nacional" a "seguridad
ciudadana") sugiere que los Estados ahora protegeran mejor la
integridad fsica y el patrimonio, entre otros derechos individuales,
de todos los ciudadanos. Pero, desde un punto de vista emprico, las
polticas gubernamentales de seguridad ciudadana, en la mayora de
los pases, simplemente consisten en polticas ms represivas (ms
vigilancia, ms patrullajes, mayores penas) - en vez de ms
enfocadas a los ciudadanos y sus necesidades. Adems, tienden a
crear una diferencia entre los ciudadanos que merecen proteccin
y grupos sociales de los cuales esos ciudadanos tienen que ser
protegidos. Dependiendo de cada pas, los grupos definidos como
peligrosos para los ciudadanos pueden ser, por ejemplo, jvenes de
barrios populares, drogadictos, grupos tnicos o inmigrantes, y las
conocidas y temidas pandillas o maras
La Delincuencia Juvenil se refiere a los delitos realizados por
jvenes o menores de edad. Un delincuente es aquel que reincide y
comete crmenes repetidas veces. La mayora de los sistemas legales
consideran procedimientos especficos para tratar con este problema,
como son los centros juveniles de detencin. Hay multitud de teoras
diferentes sobre las causas de la criminalidad, la mayora de las
cules si no todas pueden ser aplicadas a las causas de los crmenes
juveniles. Los delitos juveniles suelen recibir gran atencin de los
medios de comunicacin y polticos. Esto es as porque el nivel y los
tipos de crmenes juveniles pueden ser utilizados por los analistas y
los medios como un indicador del estado general de la moral y el
orden pblico en un pas, y como consecuencia pueden ser fuente de
alarma y de pnico moral. .
Como la mayora de los tipos de delitos, los crmenes cometidos por
jvenes se han incrementado desde mediados del siglo XX. Existen
mltiples teoras sobre las causas de los crmenes juveniles,
considerados especialmente importantes dentro de la criminologa.
Esto es as, porque el nmero de crmenes cometidos crece
enormemente entre los quince y los veinticinco aos. En segundo
lugar, cualquier teora sobre las causas de la delincuencia deber
considerar los crmenes juveniles, ya que los criminales adultos
probablemente habrn tenido un comienzo en la delincuencia cuando
eran jvenes.
Por otra parte, otro posible origen de la delincuencia juvenil son
problemas como la esquizofrenia, trastornos conductistas/mentales,
estrs postraumtico, trastorno de conducta o trastorno bipolar.
Consecuencias para la sociedad
[editar] Trastornos mentales no tratados
Una vez que el delincuente juvenil alcanza la madurez es probable
que contine mostrando comportamientos de desadaptacin y que
aumente su riesgo de ser procesado a travs del sistema de justicia
penal como delincuente adulto. Debido al pequeo porcentaje de
delincuentes adultos y juveniles habituales que contribuyen en alto
porcentaje a los delitos violentos (es decir, asesinato y asalto con
agravantes) el sistema de justicia penal debe supervisar esa pequea
poblacin de criminales profesionales en un esfuerzo para prevenir
la proliferacin de delincuentes violentos serios.
Si los trastornos mentales tales como el trastorno de conducta no se
diagnostican y no se tratan el delincuente juvenil tiene el potencial
creciente de desarrollar un trastorno antisocial de la personalidad y
continuar ms adelante su vida como un criminal profesional. La
mayora de delincuentes violentos exhibe rasgos del trastorno
antisocial de la personalidad y los muestran antes de los 15 aos. El
trastorno antisocial de la personalidad es un diagnostico comn para
un asesino en serie. Los autores lvarez y Bachman encontraron que
una similitud entre los asesinos en serie eran sus anteriores
convicciones criminales. En este caso el trastorno de conducta se
puede convertir en un elemento probable para el asesino en serie si
no se diagnostica y se trata antes de que se convierta completamente
en la edad adulta en un trastorno antisocial de la personalidad.

El trastorno de conducta y el trastorno antisocial de la personalidad

se categorizan como trastornos de personalidad con definiciones
extremadamente similares en DSM-IV-TR y segn lo explicado
arriba en trastornos mentales. Algunas de las caractersticas comunes
incluyen el incumplimiento constante de normas sociales, el
comportamiento agresivo hacia la gente, y una desvinculacin de la
emocin de la empata. Estos rasgos son tambin comunes entre los
asesinos en serie y si los comportamientos de desadaptacin no se
tratan tienen el potencial de crear a una persona que fantasea con
matar a varias vctimas y despus satisfacer su impulsividad cuando
ya no son capaces de reprimirse.