Caderno de Cultura Do Estado Do Rio de Janeiro

CADERNO DE
CULTURA
DO ESTADO DO
RIO DE JANEIRO
UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO
Reitor
Ruy Garcia Marques
Vice-reitora
Maria Georgina Muniz Washington
EDITORA DA UNIVERSIDADE DO
ESTADO DO RIO DE JANEIRO
Conselho Editorial
Bernardo Esteves
Erick Felinto
Glaucio Marafon (presidente)
Jane Russo
Maria Aparecida Ferreira de Andrade Salgueiro
Italo Moriconi (membro honorrio)
Ivo Barbieri (membro honorrio)
Lucia Bastos (membro honorrio)
Glaucio Marafon
Geiza Rocha
Organizao
CADERNO DE
CULTURA
DO ESTADO DO
RIO DE JANEIRO
Rio de Janeiro
2017
Frum Permanente de Desenvolvimento Estratgico do Estado do Rio de Janeiro
Jornalista Roberto Marinho
Presidente do Frum e da ALERJ: Deputado Jorge Picciani
Subdiretora-Geral do Frum: Geiza Rocha
O Caderno de cultura do estado do Rio de Janeiro uma iniciativa da Cmara Setorial de Cultura,
Turismo e Esportes do Frum Permanente de Desenvolvimento Estratgico do Estado do Rio de
Janeiro Jornalista Roberto Marinho. Participaram diretamente da elaborao a Universidade do
Estado do Rio de Janeiro e a Assembleia Legislativa do Estado do Rio de Janeiro.
DOI: 10.12957/eduerj.9788575114537
EdUERJ
Editora da UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO
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CEP 20550-013 Rio de Janeiro RJ Brasil
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Editor Executivo Glaucio Marafon

Coordenadora Administrativa Elisete Canturia
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Assistente Editorial Thiago Braz
Coordenador de Produo Mauro Siqueira
Produo Editorial Erika Neusghwang
Reviso Erika Neusghwang
Joo Martorelli
Capa, Projeto Grfico e Diagramao Thiago Netto
CATALOGAO NA FONTE
UERJ/REDE SIRIUS/NPROTEC
C122 Caderno de cultura do estado do Rio de Janeiro / Glaucio

Marafon e Geiza Rocha, organizao. Rio de Janeiro:
EdUERJ, 2017.
71 p.

e-ISBN 978-85-7511-453-7

1. Cultura - Rio de Janeiro (Estado). I. Marafon, Glaucio
Jos. II. Rocha, Geiza.
CDU 008(815.3)
Todos os direitos reservados. Os textos contidos nesta publicao podero ser reproduzidos, armazenados ou transmi-
tidos, desde que citada a fonte.
7
Apresentao
Como a cultura se manifesta no territrio fluminense? Qual o seu

papel na economia? Para responder a essas perguntas, a Universidade do
Estado do Rio de Janeiro (UERJ), em parceria com o Frum Permanente
de Desenvolvimento Estratgico do Estado do Rio de Janeiro Jornalista
Roberto Marinho, da ALERJ, lana o Caderno de cultura do estado do Rio
de Janeiro. Resultado dos debates travados no Frum, a publicao conta,
ainda, com a participao do professor Joo Luiz Figueiredo, da Escola
Superior de Propaganda e Marketing (ESPM).
A publicao completa a trilogia que d nome Cmara Setorial do
Frum (Cultura, Turismo e Esportes) e busca identificar como a cultura
est estruturada nos 92 municpios fluminenses. Efeito desse trabalho
Caderno de Cultura do Estado do Rio de Janeiro

colaborativo, hoje o estado conta com trs mapas, um em cada Caderno,
que, se sobrepostos, ajudam a pensar a importncia da integrao en-
tre os municpios na construo de roteiros de experincia e de polticas
pblicas que deem conta das potencialidades identificadas.
O intuito desse trabalho servir de ferramenta para a elaborao de
polticas pblicas estruturadas a partir do entendimento da cultura como
elo importante na promoo do desenvolvimento local.
Nos prximos captulos, o leitor ter acesso aos registros de bens ma-
teriais e imveis (arquitetura, stios arqueolgicos, espaos geogrficos) e
bens imateriais (msica, literatura, teatro, saberes e expresses), divididos
por regies, de acordo com suas caractersticas predominantes. Tambm
esto contempladas neste Caderno a sntese das atividades culturais de
cada municpio, bem como as potencialidades regionais desses territ-
rios, a anlise da cultura como atividade produtiva e sua crescente asso-
ciao com a economia e o desenvolvimento locais.
Boa leitura!
Geiza Rocha
Subdiretora-geral do Frum Permanente de Desenvolvimento
Estratgico do Estado do Rio de Janeiro
8
Palavra do reitor
A UERJ, que compe, juntamente com 40 instituies, o Frum

de Desenvolvimento do Rio, tem participado ativamente das refle-
xes e proposies sobre os rumos do desenvolvimento econmico
e social do estado do Rio de Janeiro. E, a partir de pesquisas, como
as que deram origem a este mapa, com os territrios culturais do
estado, alm dos j apresentados Caderno de esportes do estado do Rio
de Janeiro (2012) e o Caderno de turismo do estado do Rio de Janeiro
(2010), a universidade tem atuado para a reflexo e a elaborao de
polticas pblicas focadas na melhoria da qualidade de vida de nossa
populao.
Nessa publicao, buscou-se identificar como a cultura est

estruturada nos 92 municpios fluminenses. O intuito deste traba-
lho servir de ferramenta para a elaborao de polticas pblicas
que entendam a cultura como um elo importante na promoo do
desenvolvimento local. Vale ressaltar que os territrios culturais aqui
propostos no ignoraram a presena da pluralidade de bens culturais
de natureza material e imaterial presentes em nossos municpios, mas
propem a convergncia dessas expresses para marcas identitrias
que venham a possibilitar visibilidade para essas regies e seus respec-
tivos municpios.
Este estudo serve como ponto de partida para que a Universidade
possa aprofundar o debate e contribuir, por meio de aes concretas,
para o desenvolvimento econmico e social de nosso estado.
Ruy Garcia Marques

Maria Georgina Muniz Washington
Reitoria UERJ
9
Palavra do presidente
O Frum Permanente de Desenvolvimento Estratgico do Estado

do Rio de Janeiro Jornalista Roberto Marinho, que completou, em
2017, 14 anos de existncia, tem como objetivo reunir a sociedade
civil organizada e as universidades, visando construir para o Poder
Legislativo propostas que contribuam para o crescimento e para o
desenvolvimento sustentvel do Rio de Janeiro.
Tal objetivo se concretiza a partir de reunies das suas oito
cmaras setoriais, das quais participam membros indicados pelas 41
instituies que compem o Frum, definindo a agenda e os temas
que sero foco do trabalho do grupo. Este Caderno de cultura fruto

de uma parceria que atravessou os anos e produziu uma srie de trs
publicaes que retrataram os perfis do turismo, do esporte e, agora,
da cultura em nosso territrio. Essa trilogia, que est disponvel no
site do Frum (www.querodiscutiromeuestado.rj.gov.br), resultado
da constatao de que alm de recomendaes e projetos, o conheci-
mento dos atores reunidos pela ALERJ nessas cmaras setoriais pode-
ria contribuir objetivamente para que os gestores tivessem em mos
a reflexo e o conhecimento proporcionados pela troca ativa entre
quem produz e quem pensa o estado do Rio de Janeiro e toda a sua
complexidade.
Produto de um trabalho coletivo, que mobilizou professores e
bolsistas da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) e da
Escola Superior de Propaganda e Marketing (ESPM), a expectativa
do Parlamento em seu lanamento a de que este Caderno de cultura
guie nossos gestores pblicos estaduais e municipais e ajude-os a
desenhar seus planos de ao.
O que se busca com essa cooperao entre a Universidade e o
Poder Legislativo do Estado possibilitar o acesso a mais uma
10 ferramenta que contribua para a tomada de decises estratgicas e
que impactar sobremaneira o dia a dia dos cidados fluminenses.
Jorge Picciani
Presidente da Assembleia Legislativa do Estado do Rio de
Janeiro e do Frum Permanente de Desenvolvimento
Estratgico do Estado do Rio de Janeiro
Jornalista Roberto Marinho
Sumrio
11
12 A dimenso econmica da
cultura
32 Mapa dos territrios culturais

do estado do Rio de Janeiro
43 Cosmopolitismo e indstria
cultural
12
A dimenso econmica da cultura* 1
Joo Luiz de Figueiredo
Coordenador do Ncleo de Economia Criativa da

ESPM-Rio, chefe da rea Gesto do Entretenimento, do
curso de Administrao da ESPM-Rio, e professor do
Departamento de Geografia e Meio Ambiente da PUC-Rio
Introduo
As atividades culturais esto se configurando em algumas das
mais dinmicas atividades produtivas do mundo, constituindo-se,
em certos casos, no motor central da economia de algumas cidades.
A crescente participao dessas atividades na economia, tanto na
escala nacional, como na mundial, decorre do aumento do tempo
livre para consumo de bens e servios culturais ou da intensificao
do uso desse tempo. No entanto, se, por um lado, o peso dessa
produo crescente no total da economia, por outro, a descoberta
desse campo de estudo recente no Brasil, havendo muitas lacunas a
serem preenchidas.
O objetivo deste texto , portanto, contribuir para a anlise da
dimenso econmica da cultura, com especial nfase na crescente
* DOI: 10.12957/eduerj.9788575114537.12.31
associao entre economia, cultura e desenvolvimento. Antes, contu- 13
do, faremos uma breve recuperao das origens desse debate.
importante enfatizar que, ao tratarmos economicamente a pro-
duo de bens e servios culturais, no faremos nenhuma anlise
esttica da cultura e tampouco pretendemos igualar os processos pro-
dutivos da cultura com os de outras atividades econmicas. Trata-se
apenas do reconhecimento, como apontado no incio do texto, da
crescente importncia dessas atividades em termos econmicos e do
fato de que os bens e servios culturais tambm so presididos por
interesses econmicos.
As origens do debate econmico sobre cultura

Embora as atividades culturais j fossem mencionadas nos livros

mais clssicos da Economia, como em Smith (1982) e Marshall (1982),1
seu reconhecimento como objeto de estudo das cincias econmicas
recente. Para muitos estudiosos do assunto (Throsby, 2001;
Benhamou, 2007), o trabalho de Baumol e Bowen (1966) sobre a
economia do espetculo ao vivo o fundador deste novo campo de
estudos: a economia da cultura. Na sequncia, diversos estudos e
pesquisas contriburam para a solidificao da disciplina, a qual j conta
com uma associao internacional, a Association for Cultural Economics
International, e um peridico especializado, o Journal of Cultural
Economics. Da mesma forma, as preocupaes sobre a gesto das
atividades culturais influenciaram a criao da International Association
of Arts and Cultural Management que, entre as suas atividades,
coordena a publicao do peridico International Journal of Arts and
Cultural Management. Cada uma dessas associaes possui um grande
evento acadmico internacional, em que se verificam a pluralidade e
1 N.E. As primeiras edies dessas obras ocorreram em 1776 (Smith) e 1890 (Marshall).
14 a intensidade das pesquisas sobre as relaes entre economia, gesto e
cultura.
No Brasil, embora ainda no haja uma associao dedicada anlise da
cultura por um vis econmico ou da gesto, muitas iniciativas acadmicas
surgiram a partir do incio deste sculo. Entre elas, merecem destaque,
pela interdisciplinaridade dos debates promovidos em seus eventos, o
Encontro de Estudos Multidisciplinares em Cultura (ENECULT) e o
Encontro Brasileiro de Pesquisa em Cultura (EBPC). Da mesma forma,
chamam ateno os esforos de governos municipais e estaduais, bem
como do federal, em criar programas dedicados a compreender e a
fortalecer a dinmica produtiva das atividades culturais. Mas por que
encontramos atualmente tantas aes com a inteno de aprofundar
o conhecimento da dimenso econmica da cultura? Por que cidades,
estados e pases se dedicam cada vez mais a fortalecer tais atividades?
Afinal, como podemos analisar a importncia econmica da cultura?

Para Benhamou (2007), a valorizao da economia da cultura como
campo de estudo decorre da crescente importncia dos fluxos de renda e
de emprego no conjunto da economia, da necessidade de avaliao das
polticas culturais e, no plano terico da cincia econmica, da abertu-
ra de novas fronteiras de discusso (a economia das atividades sem fins
lucrativos, reviso do pressuposto da racionalidade, economia das orga-
nizaes, economia da informao e da incerteza). Throsby (2001), por
sua vez, acrescenta os efeitos indiretos de gerao de renda e de emprego
nas atividades no culturais, as implicaes das atividades culturais em
processos de reestruturao urbana e o efeito das externalidades positivas
geradas em longo prazo.
A primeira tarefa a ser realizada para iniciar a discusso sobre a
dimenso econmica da cultura a difcil delimitao do que chamamos
de economia da cultura. Throsby (2001) reconhece que, nesse mbito,
existem dois tratamentos a dar cultura.
Primeiramente, dentro de uma abordagem antropolgica, a pala-
vra cultura empregada para descrever um conjunto de atitudes,
crenas, moral, costumes, valores e prticas comuns a um determina- 15
do grupo ou compartilhadas por seus membros. Nessa perspectiva,
fundamenta-se a noo de identidade, uma vez que os integrantes
de cada grupo se reconhecem entre si e se diferenciam dos outros
pelas distintas manifestaes que os caracterizam. A utilizao dessa
abordagem muito importante para estudos que associam os fato-
res culturais ao desenvolvimento econmico, como fez Max Weber
(2004)2 ao relacionar a influncia da tica protestante ao nascimento
do capitalismo e como fazem alguns gegrafos e economistas atuais,
cujos trabalhos evidenciam a importncia dos valores, costumes e das
instituies formais e informais de uma localidade para a sua trajet-
ria de desenvolvimento econmico.
A segunda abordagem calca-se em uma orientao funcional, a
qual determina uma srie de atividades cujos produtos se relacionam

com os aspectos intelectuais, morais e artsticos da vida humana.
Trata-se de atividades mais dependentes da iluminao e da educao
da mente humana do que da simples aquisio de habilidades
tcnicas ou vocacionais e, nessa perspectiva, a palavra cultura se
torna um adjetivo designador de uma caracterstica especfica de
alguns substantivos, como bens culturais, instituies culturais,
indstrias culturais e setor cultural da economia. Visando a um maior
enquadramento dessa definio, Throsby (2001) sugere trs condies
para que as atividades possam ser classificadas como culturais: possuir
alguma forma de criatividade em suas produes, gerar ou comunicar
contedos simblicos, e seus produtos poderem adquirir algum tipo
de propriedade intelectual.
Por meio da abordagem funcional da cultura, podemos reconhe-
cer que sua produo e seu consumo podem ser situados em uma
estrutura industrial, e os bens e servios produzidos e consumidos
2 N.E. O livro A tica protestante e o esprito do capitalismo foi publicado, pela primeira
vez, em 1904.
16 podem ser compreendidos como mercadorias nos mesmos termos
que outras produzidas dentro do sistema econmico.
Diante disso, reconhecemos que, desde quando Adorno e
Horkheimer (2002) cunharam o termo indstria cultural,3 muitas
outras noes foram propostas acerca da mercantilizao da cultura
a partir de um domnio econmico. A Economia da Cultura, ento,
se solidificou por tratar a produo e o consumo de cultura como
processos econmicos.
Segundo Scott (2000), tudo isso se baseia no fato de que, no
capitalismo moderno, os produtos culturais, considerados em
sua heterogeneidade, incorporaram elementos estratgicos de
produtividade ao seu processo de produo e que, de forma geral,
todo o campo da cultura humana est sujeito, crescentemente,
mercantilizao. Em outras palavras, grande parte da cultura que
consumimos, da mais exclusivista mais comercial, est submetida a

organizaes que se orientam pela lgica do lucro.
O crescente nmero de firmas e trabalhadores que se dedicam a
produzir, gerenciar, exibir ou divulgar (marketing) bens e servios
originados da mobilizao criativa, permeados por atributos simb-
licos e capazes de obterem algum direito de propriedade intelectual,
evidencia o dinamismo do setor cultural da economia. Naturalmen-
te, deve-se deixar claro, existem campos de produo de bens e servi-
os culturais que no possuem essa orientao mercadolgica, cons-
tituindo-se, em certos casos, em uma oposio lgica capitalista de
produo. Entretanto, mesmo em menor grau, esses bens e servios
so absorvidos pelo sistema produtivo e passam a ocupar nichos de
mercado, assim como seus produtores dependem, na maior parte dos
casos, de uma renda mnima para satisfazer s suas necessidades.
3 N.E. Conceito criado por Adorno e Horkheimer na obra Dialtica do Esclarecimento

(1944).
Deve-se ressaltar que a referida abordagem funcional da cultura 17
no invalida outras interpretaes, mas apenas reconhece como fato
que as atividades de produo e de consumo de bens e servios de cul-
tura dentro de um sistema econmico envolvem transaes econmi-
cas, e que essas atividades podem ser compreendidas como indstrias.
Em suma, o conceito de indstrias culturais empregado para
compreender os estgios da produo de bens e servios oriundos
de atividades culturais, as quais devem possuir as trs caractersticas
listadas pela abordagem funcional da cultura.
A crescente importncia da produo simblica na atual fase
do capitalismo fez com que a cultura e o seu modo de produo se
expandisse para outras atividades produtivas de maneira a possibilitar
a diferenciao competitiva dos bens e servios. Para Bourdieu
(1979), por meio das trocas de smbolos que os homens conseguem

se diferenciar uns dos outros e, dessa forma, indstrias tradicionais,
como a automobilstica e a txtil, passaram a incorporar fortemente
a produo simblica em seus processos produtivos para ganharem
nveis de competitividade e obterem taxas de lucro acima da mdia.
Diante disso, pode-se compreender uma evoluo da economia
da cultura para a economia criativa, que inclui, alm de todas as
atividades culturais, as de entretenimento e outras que se alimentam
da cultura para produzirem valor simblico em atividades como
publicidade, arquitetura e design.
Uma vez delimitado aquilo que chamamos de economia da cultu-
ra, ainda que imprecises e discordncias possam existir em relao s
definies apresentadas, podemos passar para as evidncias da dimen-
so econmica da cultura.
A primeira, e provavelmente a mais percebida, a sua crescente
relevncia na gerao direta e indireta de emprego e renda. Se, por
um lado, as atividades culturais sempre foram geradoras de emprego
e de renda, por outro, em funo da intensificao do processo de
globalizao e do avano do processo de automao em diversas ati-
18 vidades produtivas, o emprego e a renda gerados nas atividades cultu-
rais passaram a desempenhar um papel mais relevante no conjunto da
economia. Assim sendo, muitos levantamentos foram realizados com
o objetivo de quantificar o impacto econmico das atividades cultu-
rais, como veremos na sequncia. Os dados que sero apresentados
tratam do conjunto da economia criativa.
No mundo, de acordo com a publicao da UNCTAD (2010),
a economia criativa responde por uma produo de 2 trilhes de
dlares anuais, gerando um comrcio internacional de bens e servios
criativos de aproximadamente 600 bilhes de dlares, cuja taxa de
crescimento, no perodo 2003-2008, ficou acima de 14% ao ano.
Embora a fatia brasileira no bolo das exportaes ainda seja
pequena, o pas progressivamente eleva a participao dos seus setores
criativos no PIB nacional, conforme se verifica no quadro abaixo.
Quadro 1 PIB do ncleo criativo e participao no PIB total em

pases selecionados em 2011
Pas PIB criativo (R$ bilhes) Participao no PIB (%)

Estados Unidos 1.011 3,3
Reino Unido 286 5,8
Frana 191 3,4
Alemanha 181 2,5
Brasil 110 2,7
Itlia 102 2,3
Espanha 70 2,3
Holanda 46 2,7
Noruega 32 3,2
Blgica 27 2,6
Sucia 26 2,4
Dinamarca 21 3,1
ustria 15 1,8
Grcia 6 1,0
Fonte: FIRJAN, 2012, p. 13.

19
Em termos de emprego e renda, as atividades do ncleo da
economia criativa no Brasil geraram, em 2011, 810 mil empregos
de carteira assinada (1,7% do total de empregos do pas) e atingiram
uma mdia salarial de R$ 4.693,00 mensais, enquanto a mdia de
salrio do trabalhador brasileiro era de R$ 1.733,00 (FIRJAN, 2012).
No caso do estado do Rio de Janeiro, o mesmo levantamento da
FIRJAN indica que o ncleo da economia criativa responde por 4,1%
do PIB fluminense (maior participao do PIB criativo na economia
estadual entre todas as unidades da federao); os empregos formais
totalizam 96 mil profissionais, distribudos em 26 mil empresas; e o
salrio mdio desses profissionais o maior do Brasil, R$ 7.275,00.
Alm da anlise quantitativa do peso das atividades culturais e
criativas na economia, importante o estudo sobre a dinmica

produtiva dessas atividades, mais especialmente sobre a sua tendncia
a se concentrarem nas metrpoles e formarem densas aglomeraes de
empresas e de trabalhadoras com fortes relaes de interdependncia.
Nos mapas abaixo, possvel visualizar a concentrao do emprego
das atividades criativas na cidade do Rio de Janeiro.
20 Mapa 1 Variao absoluta do nmero de empregos formais (2006-
2010)* e participao percentual no total dos empregos no estado do
Rio de Janeiro em 2010** para as atividades do ncleo da cadeia da
economia criativa, segundo municpios destacados Estado do Rio
de Janeiro
Fonte: Medeiros Jnior, Grand Jnior e Figueiredo (2011).

Mapa 2 Variao absoluta do nmero de empregos formais (2006- 21
2010)* e participao percentual no total dos empregos no estado do
Rio de Janeiro em 2010** para as atividades relacionadas ao ncleo
da cadeia da economia criativa, segundo municpios destacados
Estado do Rio de Janeiro

Fonte: Medeiros Jnior, Grand Jnior e Figueiredo (2011).
Indiscutivelmente, h, no Brasil, uma enorme diversidade de cul-

turas que podem originar bens e servios culturais, de maneira que
o grande desafio reside na transformao desses ativos culturais em
ativos econmicos, sem que a razo econmica se sobreponha aos
valores culturais.
Uma segunda manifestao da dimenso econmica da cultura a
utilizao dos conhecimentos de economia na elaborao de polticas
culturais, sendo crucial o reconhecimento de que no se devem
sobrepor os interesses econmicos e comerciais aos interesses culturais;
mais precisamente, a economia deve ser compreendida como o meio
para se alcanarem os fins culturais (Furtado, 2012).
22 O reconhecimento da cultura como um fim e a valorizao da
diversidade cultural levaram a OMC (Organizao Mundial do
Comrcio) a estabelecer a exceo cultural para a indstria audiovi-
sual, permitindo aos pases a proteo de suas atividades por meio
de instrumentos econmicos. Afinal, no se trata de produzir bens
e servios puramente econmicos, mas da produo de algo que diz
respeito a uma determinada cultura. A partir desse tratamento dife-
renciado dado ao audiovisual na OMC, a questo da exceo cultural
passou a aparecer frequentemente nos diversos acordos comerciais
assinados entre os pases. O setor audiovisual certamente o mais
impactado pela exceo cultural, de maneira que diversos pases pos-
suem leis de proteo e de incentivo ao contedo nacional. Por outro
lado, os pases hegemnicos na produo e comercializao de bens e
servios culturais so contrrios a essa exceo cultural e defendem a
ideia de que se trata de bens e servios econmicos apenas.

Ainda com relao s polticas culturais, os instrumentos da economia
podem ser utilizados para a construo de polticas mais eficientes,
que no fiquem centradas apenas no incentivo produo, mas que
compreendam os outros elos do processo produtivo a distribuio/
comercializao e exibio/consumo/fruio como complementares
e cruciais ao sucesso da poltica cultural. Em determinadas situaes,
a primazia de incentivos produo pode gerar efeitos distributivos
regressivos, uma vez que o bem e o servio culturais produzidos no
alcanam o seu verdadeiro objetivo, o de serem consumidos. Em
outras palavras, so o filme que ningum viu, o livro que ningum
leu, a exposio que ningum visitou, a pea a que ningum assistiu e
assim por diante. Em suma, as polticas culturais devem balancear suas
aes por todos os elos do processo produtivo, assim como precisam
controlar a tendncia econmica da concentrao dos recursos.
Um indicador econmico extremamente importante para as
polticas culturais a mensurao do efeito multiplicador do gasto na
cultura, ou seja, quantos reais so gerados na economia a partir de um
real gasto na cultura. No Rio de Janeiro, a RioFilme tem se esforado 23
para tanto e j apresentou nmeros interessantes que indicam que,
para cada R$ 1 (um real) gasto em um filme, outros R$ 5 (cinco
reais) so gerados na economia. Alguns filmes chegaram a gerar
cinco vezes mais impostos do que o valor recebido pelas leis de
incentivo. Essa mensurao de grande importncia para expurgar, de
uma vez por todas, a viso do senso comum de que a cultura se sustenta
com dinheiro pblico.
As polticas culturais tambm so justificadas pelas externalidades
positivas geradas por suas atividades, de maneira que compreendem a
existncia de efeitos positivos para a sociedade da produo de bens e
servios culturais. Esses efeitos podem estar associados ao desenvolvi-
mento de outras atividades econmicas, como, por exemplo, a relao
entre o turismo e o audiovisual ou a considerao da existncia de ati-

vidades culturais e de entretenimento na escolha da localizao da filial
ou da sede da empresa; mas tambm se relacionam com a noo de
qualidade de vida para a populao local, que valoriza a possibilidade
de acessar os bens e os servios culturais e de entretenimento em seu
tempo livre.
O reconhecimento dessas manifestaes da dimenso econmica
da cultura diretamente responsvel pelo exponencial crescimento
da ateno dos gestores pblicos s atividades culturais, porm elas
se inserem em uma discusso ainda maior, que a associao entre
cultura e desenvolvimento.
Cultura, desenvolvimento e cidades criativas

Em termos estruturais, a valorizao das atividades culturais
e criativas se relaciona com as novas formas de organizao da
produo e do consumo que emergiram como parte do processo
de reestruturao do capitalismo a partir dos anos 1970. Segundo
Corsani (2003), essa nova fase do capitalismo se caracteriza mais pela
24 lgica da inovao em um regime de inveno do que pela lgica da
reproduo em um regime de repetio outrora hegemnico. Isso
evidencia a passagem do capitalismo industrial para outro definido de
vrias maneiras, entre as quais podemos citar capitalismo cognitivo
(Corsani, 2003), capitalismo criativo (Florida, 2005) ou
capitalismo cultural-cognitivo (Scott, 2008).
Dessa forma, cada vez mais o preo dos bens e dos servios deixa
de ser uma funo dos custos de matria-prima e de trabalho, pas-
sando a ser uma funo do seu valor simblico, que gerado pelo
ato criativo, constituindo-se, portanto, no principal componente do
preo. Esse processo possibilita atrair consumidores dispostos a pagar
mais caro, pois, como j dizia Bourdieu (1979), o homem procura se
diferenciar daquilo que corriqueiro. A valorizao do intangvel no
percebida apenas no setor industrial, mas afeta tambm o setor de
servios, conforme apontaram Pine II e Gilmore (1999), segundo os

quais a economia atravessou as fases agrcola, industrial e de servios,
encontrando-se, hoje, na fase da experincia, que intangvel e sim-
blica na sua essncia.
Diante disso, as atividades culturais e criativas tm o potencial de
libertar as empresas da concorrncia predatria dos preos ao agregarem
contedos simblicos e intangveis aos bens e servios. Em um contexto
de acirramento do processo de globalizao, a criatividade se apresenta,
portanto, como componente fundamental da competitividade das
empresas. Porm, alm disso, tambm deve ser percebida como um
elemento de diferenciao dos lugares, os quais podem mobilizar suas
culturas e suas criatividades para, de forma semelhante das empresas,
se libertarem da competio global por investimentos feita por meio das
isenes fiscais e da mo de obra barata.
Nesses estudos, o conceito de territrio trabalhado em uma
perspectiva econmica, segundo a qual, por meio de suas redes tcnicas
(competncias objetivas), redes sociais (competncias subjetivas) e redes
institucionais, o territrio responsvel pela localizao da atividade
econmica, mais especificamente pelo nvel de competitividade das 25
firmas. Dessa forma, uma atividade territorializada quando sua
efetivao depende da localizao, de recursos inexistentes em muitos
outros espaos e/ou que no podem ser facilmente criados ou imitados
pelos locais que no os possuem (Storper, 1994). Portanto, a capacidade
das firmas de serem mais competitivas depende fundamentalmente da
localizao geogrfica em territrios, onde os recursos mais importantes
se constituem em bens pblicos, como a fora de trabalho (saber-fazer),
as capacidades de aprendizagem e de inovao e as relaes entre os atores
produtivos locais, estruturadas pelo ambiente institucional.
Diante desse quadro, multiplicaram-se os estudos e as aes que,
buscando questionar as tradicionais polticas de desenvolvimento
urbano/regional e acenar para novos horizontes e prticas possveis,
ressaltam o papel do conhecimento, da cultura e da criatividade como

importantes recursos territoriais capazes de potencializar a construo
do que Veltz (1999) denomina competncias pela diferenciao.
Em outras palavras, entendemos que a valorizao da cultura local em
prol de uma especificidade criativa possibilita a atrao de investimentos
que buscam o diferente, o particular, permitindo, assim, que os
lugares se insiram de formas diferenciadas no processo de globalizao
pela mobilizao produtiva de suas competncias subjetivas.
Esses estudos aplicados s atividades culturais e criativas revelaram a
tendncia delas a se materializarem na paisagem das metrpoles na forma
de aglomeraes de firmas especializadas e de mo de obra qualificada,
constituindo-se em uma importante evidncia da relevncia territorial
para o dinamismo dessas atividades. Essa tendncia j foi evidenciada nos
mapas apresentados anteriormente e nos permite, por um lado, afirmar
que as grandes cidades, em especial as metropolitanas, esto se tornando
o principal locus de produo das atividades culturais e criativas; porm,
por outro lado, seria um extremo reducionismo acreditar que apenas essas
cidades podem ser definidas como criativas, uma vez que no se trata
somente de uma quantificao do emprego ou do PIB das atividades
26 criativas. Desse modo, entendemos que cidades de todos os tamanhos,
desindustrializadas ou que nunca se industrializaram, podem engendrar
um modelo de desenvolvimento orientado pela concepo de cidade
criativa. Mas, ento, o que uma cidade criativa?
Segundo Landry (2008), a cidade criativa parte do pressuposto de
que as pessoas podem fazer coisas incrveis se lhes forem dadas opor-
tunidades, de maneira que h mais potencial em todo lugar do que
se poderia pensar primeira vista. A cidade criativa aquela que en-
contra a base do seu modelo de desenvolvimento nos seus prprios
recursos culturais, os quais so capazes de diferenci-la das outras
cidades em um contexto de acirramento da globalizao.
Essa nova perspectiva de desenvolvimento rompe com o
modelo tradicional industrial e oferece novas oportunidades para todas as
cidades, uma vez que no existe lugar no mundo que no possua algu-
ma caracterstica histrica, social ou cultural que no possa ser mobili-

zada produtivamente em prol do seu desenvolvimento socioeconmi-
co (Landry, 2008). Portanto, para alm do PIB dos setores culturais e
criativos, as cidades criativas assumem a condio de centros de grande
diversidade, cujas bacias de trabalho apresentam enorme variedade de
talentos, de modos de vida e de culturas (Florida, 2005; Landry, 2008;
Scott, 2008; Vivant, 2012). , dessa maneira, fundamental a imple-
mentao de princpios elementares de igualdade, justia e participao
democrtica como condies necessrias ao seu desenvolvimento.
Conforme as cidades se direcionam cada vez mais e mais para os

modos culturais-cognitivos da atividade econmica, a procura
por formas significativas de solidariedade, socializao, e ajuda
mtua no cotidiano pessoal e profissional torna-se cada vez mais
urgente, no apenas porque esses atributos so importantes por si
mesmos mas tambm porque eles ajudam a aumentar as esferas
da criatividade, da aprendizagem, da inovao, da experimentao
social e da expresso cultural, e so portanto essenciais para o futuro
florescimento econmico e cultural das cidades contemporneas
(Scott, 2008, p. 83).
Naturalmente, as cidades criativas precisam de lideranas 27
que reconheam a mudana do paradigma do desenvolvimento
urbano no sculo XXI, em um processo que deve ser ancorado na
cultura e nas identidades locais, as quais se constituem no trao de
distino de uma cidade frente s demais (Landry, 2008). Alm
disso, elas necessitam de espaos e de equipamentos urbanos em que
a sua heterogeneidade se manifeste, pois desses encontros que a
criatividade emergir e tender a se fortalecer no ambiente urbano,
na forma das aglomeraes produtivas (Scott, 2008). Nas palavras de
Vivant (2012, p. 87):
Para alm de um simples efeito de moda, a dimenso polissmica da

noo de cidade criativa convida redescoberta das qualidades da
cidade cosmopolita: lugar de alteridade, de encontros imprevistos, de

experincias inditas, de anonimato, de inveno de novas maneiras
de ser e de fazer, de multides e de diversidade de recursos. Ela exorta
a inventar uma alternativa urbana na qual o acaso, o movimento e a
criao esto a servio dos habitantes e na qual modos de interveno e
de regulamentao se inventam e reinventam. Ela convida o urbanista
modstia e humildade, pois criatividade no se planeja nem se
programa. Ela surge do imprevisto e do inesperado; ela nasce ali onde
no se espera. Seja ela artstica, tecnolgica, cientfica ou urbana, a
criatividade nasce do atrito entre alteridade e encontros imprevistos.

Embora o debate sobrevalorize a heterogeneidade dos recursos
existentes nas metrpoles como insumo fundamental para a econo-
mia criativa, Reis e Urani (2011) destacam que as cidades criativas
podem ser de todos os tamanhos, desde que haja uma prevaln-
cia de trs elementos: inovaes (tecnolgicas, sociais, culturais e
ambientais), conexes (entre o passado, o presente e o futuro da
cidade; entre os bairros; entre o governo, as empresas e a sociedade
civil; entre as pessoas; entre o local e o global) e cultura (bens e
servios culturais; importncia da economia criativa; construo de
um ambiente criativo).
28 Naturalmente, ainda h muito para se estudar e realizar.
Entretanto, a possibilidade de a cultura local se transformar em um
ativo para o desenvolvimento abre caminhos at ento inexistentes
para muitas cidades do Brasil, as quais, durante a hegemonia do
modelo industrial, foram esvaziadas demograficamente pela migrao
em direo aos grandes centros urbanos. Da mesma forma, as maiores
cidades do pas se encontram diante de enormes desafios, pois a
segregao socioespacial presente nesses espaos se configura em um
enorme entrave para o desenvolvimento da capacidade criativa de sua
populao.
Estamos, portanto, diante de uma grande oportunidade; afinal,
a enorme diversidade cultural brasileira pode, no sculo XXI,
se configurar no mais importante ativo do desenvolvimento de
nossas cidades. Acreditamos, portanto, na ideia defendida desde
a dcada de 1960 por Celso Furtado, quando ocupou a funo

de Ministro da Cultura: a diversidade da cultura brasileira (o que
somos) deve ser mobilizada produtivamente como eixo central de
um novo modelo de desenvolvimento prprio do Brasil, de modo
que a cultura seja reconhecida como um fim e a economia como
um meio (Furtado, 2012).
Referncias 29
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32 Mapa dos territrios culturais do
estado do Rio de Janeiro *
1
Organizadores
Glaucio Marafon
Rogrio Seabra
Marcelo Sotratti
Autores
Aline S
Amanda Rocha
Arthur Andrade
Bruno Albuquerque
Caroline Xavier
Daniel Martorelli
Gabriel Miguez
Gustavo Brito
Marcelo Azevedo
Marcos Lima
Pedro Lucas
Phelipe Gonalves
Thiago Baptista
Colaboradores
Samyr Rangel
Leonardo Sul
* DOI: 10.12957/eduerj.9788575114537.32.42
Territrio e cultura: marcos conceituais 33
Embora a utilizao do termo territrio esteja sempre presente

nas produes acadmicas das diversas disciplinas das cincias
humanas, como a Sociologia, a Antropologia e a Histria, e mesmo
da Economia, a polissemia da palavra tem resultado em interpretaes
das mais diversas deste que um dos conceitos chaves da Geografia.
Tomando como ponto de partida a definio de territrio, de
acordo com o Dicionrio Aurlio, podemos observar que esse concei-
to corresponde a:
s.m. Grande extenso de terra. / rea de um pas, de um Estado,
de uma cidade etc. / rea de um pas sujeita a uma autoridade, a
uma jurisdio qualquer: o territrio de uma regio militar. / Espao
terrestre, martimo, areo, sobre o qual os rgos polticos de um

pas exercem seus poderes.
Contrastando com a interpretao geogrfica da categoria territrio,

observamos algumas questes bastante comuns associadas a essa
definio:
a compreenso de territrio baseada numa perspectiva
fsica e relacionada ao tamanho de uma rea;
a vinculao do territrio apenas escala nacional quando
se pensa o termo a partir do poder exercido no espao;
a associao entre territrio e espao como sinnimos.
Tais definies acabam evidenciando o poder estatal como o agen-
te hegemnico capaz de exercer relaes de poder em escala nacional,
minimizando as aes de outros agentes sociais na configurao e na
dinmica espacial de regies ou mesmo localidades.
A geografia contempornea aponta a superao da viso de
territrio a servio exclusivo e estratgico do Estado-nao e valoriza
uma forma de abordagem do territrio pautada no na sobreposio
e hierarquizao das dimenses polticas e culturais da sociedade, mas
34 sim a partir da intercesso dessas dimenses materializadas no espao.
Assim, o territrio pode ser compreendido como:
um campo de foras, uma teia ou rede de relaes sociais que, a par
de sua complexidade interna, define, ao mesmo tempo, um limite,
uma alteridade: a diferena entre ns (o grupo, os membros da
coletividade ou comunidade, os insiders) e os outros (os de fora,
os estranhos, os outsiders) (Souza, 1995, p. 86).
Essa rede de relaes que define um limite entre os insiders e

outsiders, os quais esto espacialmente definidos, pode atuar no
sentido de um fortalecimento de determinados territrios em
detrimento de outros. A partir do momento em que so definidos
territrios, estabelecida uma rede de relaes sociais que envol-
ve no s uma gama de conflitos e disputas, como tambm uma
identidade espacialmente delimitada; nesse caso, uma identidade

territorial. A formao de territrios culturais pode ser compre-
endida, em tal contexto, como a manifestao identitria de dife-
rentes expresses culturais no espao, permitindo sua percepo e
identificao simblica ou material.
Cabe ressaltar que no necessariamente essa identidade ir resul-
tar em um pacto territorial na arena de disputa, onde haja consenso
nos interesses a serem preservados dentro daquele local. Entretanto,
isso no descaracteriza aqueles espaos como territrios. Em diversas
prticas culturais, definir um recorte espacial delimitar um espao
territorializado, uma vez que essas prticas carregam forte dimenso
simblica como parte de suas identidades locais.
Hanna Arendt (1983, p. 213), refletindo sobre a natureza do
poder associada ao conceito de territrio, menciona que:
o nico fator material indispensvel para a gerao do poder a
convivncia entre os homens. [...] O que mantm unidas as pessoas
depois que passa o momento fugaz da ao (aquilo que hoje
chamamos de organizao) e o que elas, por sua vez, mantm vivo
ao permanecerem unidas o poder.
A convivncia como fator de gerao de poder explicita outro 35
dado da espacialidade das prticas culturais. Ela revela identidades
e destaca os limites entre os agentes externos e locais. Nesse sentido,
o territrio definido tambm a partir do conjunto de significados
que essa convivncia constri socialmente por meio do poder.
O territrio envolve sempre, ao mesmo tempo [...], uma dimenso
simblica, cultural, atravs de uma identidade territorial atribuda
pelos grupos sociais, como forma de controle simblico sobre
o espao onde vivem (sendo tambm, portanto, uma forma de
apropriao), e uma dimenso mais concreta, de carter poltico-
disciplinar e poltico-econmico (Haesbaert, 1997, p. 42).
Embora a base material do territrio explicite, em certo sentido,

as relaes de poder que acontecem em determinado espao, este
s vai ser inteligvel a partir do entendimento e desvendamento das

relaes em sua dimenso simblica e imaterial. Aqui, o dilogo entre
territrio e cultura ganha contornos mais evidentes, uma vez que a
dimenso cultural pode ser percebida materialmente pela paisagem
ou mesmo pela apropriao simblica de grupos culturais no terri-
trio.
Um centro histrico preservado consiste em um marco material
das polticas de preservao e da presena da memria em deter-
minado espao. Da mesma forma, podemos perceber a presena
simblica de algumas manifestaes, como religiosidades, msica e
dana no espao. , nesse sentido, que os territrios culturais so
construdos.
A dimenso simblica do territrio implica tambm a revalo-
rizao dos sujeitos sociais, aqui pensados como senhores de suas
aes (Sader, 1988), e o territrio emerge como instrumento e
exerccio de poder por diversos atores sociais. A constituio de seus
territrios faz parte da prpria definio dos sujeitos e sua capa-
cidade de produzir uma arena onde diversos deles se reconheam
enquanto senhores de suas aes.
36 Algumas expresses culturais, como o samba e o funk, evidenciam a
construo de territrios culturais como espaos onde os agentes sociais
so protagonistas e orientam sua configurao material e simblica. Tal
ressignificao construda por essas prticas no espao possibilita uma
releitura dos agentes na construo do territrio. Assim, a cultura redefine
e redefinida pelo territrio.
Os territrios culturais so, portanto, manifestaes materiais e sim-
blicas de relaes e expresses culturais que possibilitam uma identidade
territorial, uma distino. Embora essa identidade no seja nica e restri-
ta, sua percepo coloca o conceito de territrio muito prximo de uma
rede de convivncia e de integrao entre diversos agentes.
O significado comum desse termo pode produzir distores e
limitaes em relao sua percepo, assim como a globalizao, com
sua fluidez e velocidade dos fluxos, pode nos levar a crer num processo de
total desterritorializao. No entanto, o territrio ainda um conceito-

chave no s para a Geografia, mas para todos os estudiosos preocupados
em entender a prtica socioespacial na construo do mundo
contemporneo, em suas diversas dimenses: poltica, econmica, social,
cultural, material ou simblica.
Diante da ampla diversidade cultural e sua distribuio contnua
e difusa no territrio fluminense, a elaborao de uma representao
sinttica dos territrios culturais em mbito regional no uma tarefa
fcil. Vale ressaltar que tais territrios aqui propostos no ignoraram a
presena da pluralidade de bens culturais de natureza material e imaterial
presentes em nossos 92 municpios, mas propem a convergncia dessas
expresses para marcas identitrias que venham a possibilitar visibilidade
para essas regies e seus respectivos municpios.
A produo sinttica de territrios culturais possibilita a cooptao de
esforos entre os diferentes agentes culturais na construo de polticas
pblicas de cultura slidas e participativas, valorizando nossa identidade e
corrigindo os desvios que as transformaes sociais, econmicas e polticas
presentes na histria de nosso territrio ocasionaram em nossa cultura.
Metodologia para a elaborao do Mapa de cultura do 37
estado do Rio de Janeiro
A representao cartogrfica dos territrios culturais percebidos no
estado do Rio de Janeiro teve seu ponto de partida por meio da leitura,
organizao e interpretao do extenso banco de dados elaborado pela
Secretaria de Estado da Cultura e denominado Mapa de cultura do estado
do Rio de Janeiro. Esse minucioso trabalho permitiu a anlise, o agrupa-
mento, a categorizao e a representao cartogrfica de toda a diversi-
dade cultural fluminense em mapas-sntese que possibilitassem a elabo-
rao de um mapa de territrios culturais do estado do Rio de Janeiro.
A elaborao de um mapa-sntese, realizada por meio de uma
representao cartogrfica especfica dos territrios culturais, favorece a
compreenso da espacialidade e a configurao material que a cultura

se apresenta em nosso estado e possibilita interpretaes e anlises
que favoream a adoo de polticas pblicas voltadas valorizao e
preservao de nossa diversidade cultural.
Nesse sentido, para se chegar a um mapa-sntese dos territrios
culturais do estado, foram realizados, primeiramente, mapas temticos
baseados nos dados fornecidos pelo mapa de cultura do estado em cada
municpio.
Para efeito de categorizao, foi levada em considerao a classificao
dos bens culturais adotados pelos rgos de preservao do patrimnio
atuantes no estado do Rio de Janeiro, ou seja, bens culturais materiais
(arquitetura religiosa, arquitetura pblica/poltica, arquitetura civil,
centros histricos consolidados e equipamentos culturais) e bens culturais
imateriais (artes plsticas, celebraes, literatura, msica/dana/folclore e
teatro/cinema).
Todos os bens culturais presentes no banco de dados elabora-
do pela Secretaria de Cultura foram mapeados nos municpios. No
entanto, a frequncia e predominncia das categorias apresentadas deram
origem a dois mapas-base:
38
Caderno de Cultura do Estado do Rio de Janeiro Mapa 1 Bens Culturais Materiais do Estado do Rio de Janeiro
Mapa 2 Bens Culturais Imateriais do Estado do Rio de Janeiro

Cabe ressaltar que, para efeito de representao cartogrfica, foram 39
determinados como resultado para os mapas-base a predominncia,
a frequncia e a notoriedade dos bens materiais e imateriais presentes
nos municpios.
Os dois mapas-base possibilitaram a elaborao de um primeiro
mapa-sntese, contendo as caractersticas identitrias principais da
cultura em cada municpio, bem como elementos culturais secund-
rios importantes que reforam seu carter simblico.
Mapa 3 Mapa-sntese
Tomando como referncia o mapa-sntese, foi realizada uma

anlise qualitativa sobre a cultura predominante em cada municpio,
de forma a identificarmos a possvel construo de territrios culturais
em toda a rea que compe o estado do Rio de Janeiro.
A anlise qualitativa foi realizada por meio de investigao
minuciosa do Mapa de cultura do estado do Rio de Janeiro, da anlise
40 do patrimnio cultural protegido pelos rgos de preservao do
patrimnio cultural e dos bens culturais trabalhados pela Secretaria
de Cultura do Estado.
A anlise da natureza dos bens acompanhada pela leitura de
artigos acadmicos sobre a cultura fluminense e por discusses com
professores da UERJ que pesquisam o assunto possibilitou a cons-
truo dos territrios culturais que identificam e valorizam a cultura
fluminense.
Os territrios culturais presentes neste mapa possibilitam uma
marca identitria simblica que agrupam as manifestaes culturais
no territrio, mas de forma alguma visam mascarar a ampla diver-
sidade cultural que caracteriza o estado fluminense. Tais territrios
possibilitam a adoo de polticas pblicas que valorizem a cultura
fluminense de uma forma mais equitativa e facilitem a promoo e o
engrandecimento da diversidade cultural pelo agrupamento simb-

lico das manifestaes culturais presentes e constantes em cada terri-
trio cultural.
Novamente, cabe destacar que a elaborao de um mapa-sntese
dos territrios culturais propostos neste mapa representou um desafio
frente diversidade cultural e territorial de nosso estado. Esses
territrios foram resultado da convergncia da pluralidade de bens
culturais com as dimenses materiais e simblicas das paisagens e do
territrio fluminense.
Assim, o mapa dos territrios culturais do estado do Rio de
Janeiro (a seguir) composto pelos seguintes territrios culturais:
Cosmopolitismo e indstria cultural;
Tradio cultural do Ciclo do Caf;
Tradio rural-religiosa sob presso do Turismo
Globalizado;
Tradio rural-religiosa sob influncia das grandes
corporaes;
Tradio cultural homem-natureza; 41
Tradio rural-religiosa;
Tradio rural-religiosa e afro-brasileira;
Tradio rural, natureza e gastronomia;
Tradio rural, natureza e gastronomia e turismo
globalizado;
Tradio, natureza e gastronomia sob influncia das
grandes corporaes;
Trnsito sob influncia das grandes corporaes.

Caderno de Cultura do Estado do Rio de Janeiro 42
43
Cosmopolitismo e indstria cultural* 1
Municpio que compe o territrio

Rio de Janeiro
Cosmopolitismo e indstria cultural
O estado do Rio de Janeiro, um dos mais importantes do Brasil,

apresenta grandes diversidades em variadas perspectivas, sejam elas
fsicas, histrico-econmicas e/ou polticas. Essa multiplicidade se
reproduz no cotidiano dos municpios, o que pode ser ratificado nas
prticas culturais dos diferentes territrios analisados. importante,
contudo, no esquecer o poder irradiado pela capital em direo aos
municpios do estado e, tambm, s demais unidades federativas.
* DOI: 10.12957/eduerj.9788575114537.43.69
44 A regio cosmopolita do estado fluminense composta, neste
mapa da cultura, apenas pela cidade do Rio de Janeiro. Destaca-se
a sua formao histrica, social e espacial da cidade, como sede da
Colnia e do Imprio portugueses e da Repblica, pois essa posio
de destaque na construo histrica do pas se refletir na quantidade
e diversidade de patrimnios culturais materiais e imateriais conside-
rados neste caderno.
vlido lembrar que a cidade foi fundada h pouco mais de
quatro sculos e, considerando esse perodo, por mais de trezentos
anos a presena dos negros africanos esteve vinculada escravido.
Um grande contingente de negros foi traficado para o Brasil, muitos
deles se fixaram no estado e na atual cidade do Rio de Janeiro e,
por consequncia, mltiplas culturas foram trazidas com esses povos,
que so de etnias distintas e apresentam expresses culturais bastante
diversas. Essa realidade contribuiu de maneira significativa para a

composio mltipla e fecunda das prticas culturais, hibridizadas
por meio da imbricao dos povos indgenas, negros e europeus.
a partir dessa construo que se d a configurao da centralidade
dos patrimnios materiais e imateriais catalogadas no trabalho, bem
como do cosmopolitismo verificado nos dias atuais.
Um dos destaques entre os patrimnios imateriais listados so as
prticas e manifestaes culturais que ocorrem em espaos pblicos,
caracterstica significativa na vida da cidade do Rio de Janeiro, mas
que apresenta certa sazonalidade. O sentimento de pertencimento
e apropriao de espaos pblicos, como ruas, jardins e praas, no
verificado ao longo do ano. No entanto, o Carnaval e as festas
religiosas transformam o uso e identidade dos espaos, que so
intensamente utilizados.
Smbolo e marca identitria da cidade do Rio de Janeiro, o
Carnaval possui manifestaes contemporneas que apresentam
formas de celebrao distintas, mas tendo a rua como palco dessas
expresses. So exemplos: o Samba na Pedra do Sal, o desfile do bloco
Cordo do Bola Preta e a Orquestra Voadora.
A importncia histrica da cidade do Rio de Janeiro pode ser 45
verificada, tambm, na quantidade de patrimnios materiais geridos
pela administrao federal, o que pode ser relacionado condio de
ex-capital da Repblica, do Imprio e da Colnia.
o caso do Centro Cultural Banco do Brasil, o museu mais visitado
do pas e que recebe as principais exposies e colees do mundo;
a Biblioteca Nacional, que tem maior acervo da Amrica Latina e o
stimo do mundo; o Museu Nacional, detentor do maior nmero
total de bens em seu acervo cerca de 20 milhes de exemplares
(Museus em Nmeros).1
Diante desses exemplos, pode-se constatar a diversidade das
expresses materiais e imateriais que o territrio cosmopolita agrega, o
que est entre seus atributos nessa leitura cultural do estado fluminense.
Por outro lado, a capital concentra um nmero desproporcional de

patrimnios materiais e imateriais se comparado s demais regies o
que merece ser destacado e considerado pelo poder pblico a fim de
democratizar espacialmente as muitas manifestaes existentes.
1 Pesquisa do Instituto Brasileiro de Museus - (Ibram)/Minc.

46 Tradio cultural do Ciclo do Caf
Barra do Pira
Comendador Levy Gasparian
Engenheiro Paulo de Frontin
Mendes
Miguel Pereira
Paraba do Sul
Paty do Alferes
Municpios que compem o territrio
Pinheiral
Tradio cultural do Ciclo do Caf
Pira
Porto Real
Quatis
Rio das Flores
Trs Rios
Valena
Vassouras
O territrio cultural do Ciclo do Caf oferece aos seus visitantes um 47
verdadeiro passeio pela histria do estado do Rio de Janeiro atravs dos
seguintes municpios: Barra do Pira, Comendador Levy Gasparian,
Engenheiro Paulo de Frontin, Mendes, Miguel Pereira, Paraba do Sul,
Pira, Paty do Alferes, Pinheiral, Porto Real, Quatis, Rio das Flores, Trs
Rios, Vassouras e Valena. A arquitetura rural da poca imponente, j
que nessa regio se produzia o caf que dominava a economia nacional,
e esse territrio est repleto de construes preservadas. As fazendas
dos antigos bares do caf, seus casares e senzalas so um verdadeiro
patrimnio histrico-cultural.
Os casarios, palacetes, fazendas, igrejas e outros monumentos
do municpio de Vassouras guardam lembranas de um perodo de
opulncia, como testemunhos no espao geogrfico que se forjou
pela explorao da economia cafeeira. O municpio de Valena,

cujo passado est diretamente ligado fase de apogeu cultural do
Ciclo do Caf, apresenta arquitetura bastante preservada, com a
presena e possibilidade de visitao a vrias propriedades coloniais.
No municpio de Barra do Pira, possvel visitar o prdio da antiga
Estao Ferroviria e algumas propriedades que se dedicam cultura
do caf. O municpio de Rio das Flores apresenta atrativos tursticos
tambm relacionados ao perodo cafeeiro, como, por exemplo, a
Fazenda Parazo, cuja sede tem formato de U, caracterstico da poca.
Nos municpios de Miguel Pereira e Paty do Alferes, as atraes so
amostras do poderio econmico que essas cidades exerciam na poca
do apogeu do caf, mas a cultura que merece destaque atualmente a
do tomate Avelar o distrito onde acontece a Festa do Tomate, com
concursos de qualidade e culinria do fruto, torneios esportivos, shows,
entre outros. Em Mendes e Pinheiral, as estaes frreas revelam parte
do passado prspero da regio, com a antiga Fazenda Pinheiro, que j
foi considerada a maior produtora de caf do Brasil.
As igrejas seculares so smbolos materiais e imateriais importantes
na cultura da regio, uma vez que guardam lembranas do Ciclo do
48 Caf e do modo de vida pretrito, que ajudam a contar a histria da
regio. Muitos municpios apresentam equipamentos culturais que
visam preservar as tradies desse perodo com exposies e lugares
de reproduo da cultura do ciclo cafeeiro. Como imaterialidade cul-
tural ligada histria local, temos expresses como a dana de jongo,
os festivais do caf em centros culturais, as fazendas histricas, os res-
taurantes e praas pblicas dos municpios da regio do Vale do Caf
e, finalmente, o Quilombo So Jos da Serra, em Valena, formado
por descendentes de escravos que vieram principalmente da regio
do atual Congo, na frica, e que mantm tradies afro-brasileiras
no seu cotidiano eles oferecem a Festa dos Pretos Velhos, onde se
jogam a capoeira, o maculel, o jongo e o caxambu, sendo possvel
apreciar uma feijoada preparada como nos tempos de escravatura.
Tradio rural-religiosa sob presso do turismo 49
globalizado
Araruama
Armao dos Bzios
Arraial do Cabo
Municpios que compem o Cabo Frio
territrio Tradio rural-religiosa Iguaba Grande
sob presso do turismo globalizado Maric
Rio das Ostras
So Pedro da Aldeia
Saquarema
Este territrio possui um quadro identitrio desafiador em que se

constata a consolidao de uma estrutura e equipamentos culturais
decorrentes do turismo de massa e, mais recentemente, do turismo
globalizado frente tradio e s atividades culturais tradicionais.
50 A forte tradio rural-religiosa como marco da cultura e a
ocupao da faixa litornea pelas populaes tradicionais pesqueiras
so importantes marcos da identidade territorial dessa regio.
As atividades de agricultura familiar e as atividades extrativistas
e pesqueiras formam a base econmica e social que alimenta a
vasta gama de expresses culturais presentes nos municpios dessa
regio, como celebraes religiosas, gastronomia, artesanato e festas
tradicionais e ainda dinmicas em vrios municpios.
No entanto, as polticas nacionais e estaduais de turismo poten-
cializaram na regio devido a sua singularidade e beleza paisagstica
uma intensa apropriao e ocupao da atividade turstica, pres-
sionando e transformando as atividades tradicionais e introduzindo
novos marcos simblicos e identitrios. Essa convivncia no equili-
brada a marca desse territrio cultural que evidencia o esforo dos
agentes culturais locais na manuteno de seus valores.

Mesmo assim, os aspectos naturais e belas paisagens, assim como
densidades tcnicas, fixos materiais e sociais, somados aos sistemas
de engenharia, contriburam para sua insero nas rotas dos fluxos
tursticos nacionais e internacionais.
Nesse quadro, o aspecto histrico-cultural do territrio, bem
como sua dinmica atual, confere ao municpio de Cabo Frio uma
posio de destaque. A configurao desse municpio foi, durante
muito tempo, uma rea que compreendeu a quase totalidade do
territrio do turismo globalizado, constituindo-se, assim, em uma
espcie de municpio me. As emancipaes territoriais ocorridas a
partir da dcada de 1840 e no final do sculo XX contriburam para
a formao da malha municipal que abrange o recorte espacial do
territrio em tela.
Com uma insero econmica estruturada em atividades prim-
rias e rota de passagem do eixo ferrovirio Rio-Campos no perodo
oitocentista, o processo de reestruturao territorial iniciado a par-
tir da dcada de 1970 projetou o turismo e o lazer como atividades
importantes para os municpios elencados. A abertura de rodovias, 51
conectando o antigo Distrito Federal poro setentrional do estado
fluminense, constituiu-se em expressivos fixos infraestruturais para o
processo desencadeador de modificaes territoriais que contriburam
para transformar paisagens e reas rurais em urbanas.
A expanso das atividades tursticas encontrou no quadro natural
do territrio a viabilidade para a explorao econmica das paisagens
litorneas. Banhada em suas pores oriental e meridional pelo
Atlntico Sul e dotada de especificidades, como enclaves fitogeogrficos
e complexos lagunares Lagoas de Maric, Saquarema e Araruama ,
a faixa litornea do territrio do turismo globalizado abrange sete dos
nove municpios que o integram. Conformando os aspectos naturais
desse territrio, sua geomorfologia tem nas plancies litorneas as
salincias originadas pelas dunas que ocupam uma posio de destaque

nas orlas de Cabo Frio e Arraial do Cabo, enquanto os estreitos
cordes arenosos, que se estendem desse ltimo municpio at Maric,
imprimem um aspecto retilneo ao litoral meridional dessa poro
territorial. As salincias rochosas formam proeminentes pontes, onde
foram construdas fortificaes no perodo colonial, alm de serem
pontos tursticos e patrimnios culturais que preservam a histria de
ocupao territorial fluminense e de acontecimentos importantes da
histria brasileira.
A importncia assumida pelas atividades tursticas e de suporte
a esse setor, como a rede hoteleira e os diferentes tipos de servios
e atividades comerciais, imprimiu no territrio uma terciarizao
econmica. Entretanto, atividades industriais e primrias compem
marcas no menos importantes das estruturas dinmicas produtivas
que antecederam primazia do turismo. Esta atividade, atualmente,
exerce centralidade na dinmica econmica do territrio, alm de ter
projetado municpios como Armao dos Bzios, Cabo Frio, Arraial do
Cabo, Rio das Ostras, Saquarema, So Pedro da Aldeia, Iguaba Grande
e Araruama nos cenrios nacional e internacional dos fluxos tursticos.
52 Saquarema, municpio cujo nome possui origem tupi, teve
sua ascenso no territrio do turismo globalizado graas ao ttulo
de capital do surfe. Seu perfil oceanogrfico viabiliza condies
favorveis prtica do esporte, reunindo muitos turistas, tanto na
realizao dos campeonatos nacionais e internacionais, quanto pelas
festas religiosas da cidade. Importantes comemoraes, como a festa
de Nossa Senhora de Nazareth, a celebrao da Semana Santa e a
Festa do Divino Esprito Santo, caracterizam Saquarema como uma
Hierpolis no calendrio do Sagrado.
Com belas praias, o litoral do municpio de Cabo Frio detm
infraestrutura hoteleira e de apoio s atividades tursticas, contando
tambm com um conjunto de fixos sociais como os monumentos
culturais e os diferentes tipos de festividades que puseram a cidade na
rota do turismo globalizado. A morfologia costeira de Armao dos
Bzios, constituda por praias que favorecem a prtica do mergulho,

impressiona tambm os banhistas por suas belas paisagens.
Tradio rural-religiosa sob influncia de grandes 53
corporaes
Este territrio cultural composto por trs municpios do estado
do Rio de Janeiro:
Municpios que compem o

Campos dos Goytacazes
territrio
So Joo da Barra
Tradio rural-religiosa
Conceio de Macabu
sob influncia de grandes
corporaes
A caracterstica marcante desse territrio a presena das grandes

corporaes que exercem forte influncia na dinmica socioespacial
dos municpios. A Bacia Petrolfera de Campos atraiu grandes
empresas e novos investimentos que passaram a atuar na rea,
transformando o quadro econmico e cultural, alm de ter suscitado
os royalties recebidos pelo municpio de Campos dos Goytacazes para
investir em diversos setores. Historicamente, esse territrio teve forte
54 tradio rural-religiosa como marco da cultura, onde a as atividades
agrcolas e celebraes religiosas foram smbolo da identidade
territorial. Atualmente, a atuao de grandes empresas nesses
municpios vem engendrando algumas importantes modificaes. A
principal via de chegada a esse territrio a BR-101.
As alteraes advindas da chegada das grandes empresas podem
ser observadas nas prticas culturais dos habitantes desse territrio.
Muitas reas agrcolas vm sendo substitudas por condomnios para
novos moradores que chegam atrados pelo crescimento econmico
dos municpios. Esses novos residentes, por sua vez, carregam consi-
go novas prticas culturais que vo se inserindo e transformando, aos
poucos, as antigas prticas locais.
Vale lembrar que a tradio rural-religiosa ainda forte no territ-
rio em questo, entretanto, novas dinmicas culturais fazem-se pre-
sentes em virtude da influncia das grandes corporaes e de todos os

fluxos e investimentos que elas levam para esse espao. A construo
e o investimento em novos equipamentos e projetos culturais, realiza-
dos por grandes corporaes e, em alguns casos, com participao do
governo, umas das principais caractersticas dessa nova etapa pela
qual passa esse territrio cultural.
Tradio cultural homem-natureza 55
Angra dos Reis

Municpios que compem o
Mangaratiba
territrio Tradio cultural
Paraty
homem-natureza
Rio Claro
O territrio cultural representado pela relao homem-natureza Caderno de Cultura do Estado do Rio de Janeiro
composto pelos municpios de Rio Claro, Mangaratiba, Angra dos Reis
e Paraty. O melhor acesso para a regio, a partir do Rio de Janeiro, feito
pela BR-101, estrada que tambm possibilitou a disseminao da ativi-
dade turstica nos municpios em questo.
Para entender esse territrio cultural, preciso compreender a relao
construda pelo homem por meio da ocupao, apropriao e desenvol-
vimento de tcnicas sobre tal espao; nesse sentido, o prprio quadro
natural, em um primeiro momento, atuou como um elemento favorvel
ocupao por parte dos colonizadores portugueses das margens da Baa
da Ilha Grande; em um segundo momento, configurou-se como um
obstculo na ocupao da rea.
56 Importante ressaltar de que forma as condies dos stios da regio
produziram marcas na paisagem, as quais, contemporaneamente,
representam rugosidades com forte apropriao para a atividade
turstica, configurando-se tambm como bens culturais materiais e
imateriais, de acordo com a metodologia aqui proposta.
Contemporaneamente, novos significados so atribudos a essas
rugosidades, evidenciando o quanto o acmulo de tempos produ-
ziu um espao rico de bens culturais. Partindo das consideraes de
Milton Santos, de que as rugosidades no so apenas heranas fsi-
co-territoriais, mas tambm scio-territoriais na medida em que
o valor, ou seja, o significado a elas atribudo, dado pelo conjunto
da sociedade e se exprime por meio da realidade do espao em que
se encaixou , podemos perceber a estreita relao do espao com o
tempo na produo dessas marcas.
Em um jogo de escalas, marcado pelas verticalidades, o territrio

qualificado pela relao homem-natureza se beneficiou da nova
insero promovida pelo turismo. Se, de um lado, existe uma
valorizao de diversos fixos voltados para atender a demanda turstica,
por outro, eles acabam por produzir dois processos importantes na
dinmica cultural desses municpios, no sentido de fortalecer sua
horizontalidade: uma restaurao de importantes marcos histricos
observados nesses espaos e uma refuncionalizao de outros com
novos significados.
O primeiro movimento, de restaurao, explica a importncia
das igrejas como marcas na paisagem e elemento de estruturao do
espao no perodo colonial. A centralidade exercida pelas igrejas na
vida poltica dos municpios durante esse perodo deixou como legado
diversas igrejas e conventos que, hoje, so considerados como bens
culturais religiosos. Ao mesmo tempo em que ocorre uma mudana
no substrato material desses espaos por intermdio de processos de
restaurao, ocorre tambm uma transformao simblica uma
refuncionalizao. Nesse sentido, diversas festas religiosas deixam
de ser apenas perodos marcados pela devoo e por ritos religiosos, 57
mas se configuram tambm em festas voltadas para um pblico
diversificado, que no necessariamente mantm as mesmas prticas
religiosas.
Enquanto marcas na paisagem, os bens materiais ajudam a
entender o cenrio poltico da regio em outro momento histrico. O
declnio da atividade cafeeira e no s alterou a composio do quadro
poltico, como tambm produziu novas marcas que atualmente
so consideradas bens culturais. Esse perodo, caracterizado pela
derrubada da estrutura cafeeira e pela queda da produo com a perda
das conexes comerciais com o exterior, conhecido, em geral, como
perodo da decadncia. Entretanto, a chamada decadncia garantiu
o fortalecimento das condies de reproduo de grupos locais que,
anteriormente, viviam margem da gesto do territrio regional.

Conforme mencionado anteriormente, as caractersticas de
stio influenciaram nesse processo. A Serra do Mar, por exemplo,
representou um obstculo para a expanso, at a regio, de diversas
atividades que se desenvolviam em territrio fluminense. Contudo,
a combinao de crise e obstculo natural se tornou positiva para o
fortalecimento de prticas desenvolvidas por outros grupos sociais, que
no aqueles hegemnicos at ento. Em outros termos, a decadncia
foi o momento em que a populao nativa e os descendentes de
escravos tiveram as melhores condies para reproduzir suas prticas
culturais e gerar resistncia de comunidades tradicionais, como
os caiaras, indgenas e quilombolas. Mais do que bens culturais
imateriais da regio homem-natureza, essas comunidades ilustram
a falcia de considerar o perodo de crise de algumas atividades
produtivas na regio (porturia e cafeeira) como um perodo de
decadncia.
O relativo isolamento da regio, influenciado pelas suas caracters-
ticas naturais, criou uma conjuntura favorvel para a preservao de
diversas reas naturais, bem como garantiu a manuteno de algumas
58 prticas culturais e suas marcas na paisagem. Sendo assim, desen-
volveu-se uma dialtica na relao homem-natureza, na qual, de um
lado, o quadro natural favoreceu a preservao de algumas prticas
culturais, e, de outro, a incorporao da natureza como patrimnio
natural colaborou para preservao das dezenas de bacias hidrogrfi-
cas e da exuberante vegetao composta por remanescentes da Mata
Atlntica.
Diante do que foi exposto, podemos concluir que entender a atual
configurao das prticas culturais da regio apresentada e de seus
bens materiais e imateriais descortinar o espao enquanto acumu-
lao desigual de tempos e repleto de rugosidades. nesse espao
onde a relao homem-natureza deixou impressa sua marca de forma
bastante significativa desde o perodo colonial at os dias de hoje.
Tradio rural-religiosa 59
Este territrio cultural composto por vinte e seis municpios do

estado do Rio de Janeiro:
Aperib
Bom Jardim
Bom Jesus de Itabapoana
Cachoeiras de Macacu
Cambuci
Cantagalo
Cardoso Moreira
Carmo
Cordeiro
Duas Barras
Italva

Itaocara
Itaperuna
Laje de Muria
Macuco
Municpios que compem o Miracema
territrio
Natividade
Tradio rural-religiosa
Porcincula
Rio Bonito
Santa Maria Madalena
Santo Antnio de Pdua
So Fidlis
So Francisco de Itabapoana
So Jos de Ub
So Jos do Vale do Rio Preto
So Sebastio do Alto
Sapucaia
Silva Jardim
Sumidouro
Tangu
Trajano de Moraes
Varre-sai
60
Esse territrio cultural possui, em sua grande maioria, municpios

do Noroeste Fluminense, mas tambm de outras regies, como Norte
Fluminense, Regio dos Lagos e Serrana. As principais vias de acesso
so: BR-492, BR-393, BR-356 e BR-484.
Sua caracterstica a de tradio rural-religiosa. Quanto ao rural,
podemos caracteriz-la dessa maneira em virtude da principal atividade
econmica exercida pelos municpios classificados no referido territ-
rio: a cultura de produtos primrios.
H uma grande presena de atividades tursticas ligadas ao turismo
rural, devido busca por uma maior tranquilidade para se fugir da
rotina, especialmente na questo turstica. As paisagens deste territrio
corroboram isso, haja vista que transmitem um ar buclico. Diversos
hotis-fazenda, pousadas e fazendas destinadas visitao esto presen-
tes na regio. As atividades podem variar de uma simples visita, estadia
e at mesmo segunda residncia.
Vale ressaltar a questo da agricultura familiar, que forte nesse
territrio cultural. Em tal setor da economia, as famlias carregam a
tradio do trabalho e no s mantm a tradio de trabalhar com 61
o cultivo, mas tambm se unem buscando rendas alternativas, como
o caso da pluriatividade, que envolve outras atividades, como, por
exemplo, o turismo.
Complementando as caractersticas desse territrio, temos a tradi-
o religiosa h uma forte ligao cultural com as religies, o que
ocorre por meio da construo de igrejas, influncias religiosas em len-
das locais (algumas ligadas a fazendas) e celebraes ligadas a feriados
santos. Ainda na questo religiosa, no podemos esquecer a tradio
afro-brasileira, que tambm se mostra influente na regio.
Tradio religiosa e afro-brasileira

Esse territrio cultural composto por dezesseis municpios do
Belford Roxo
Duque de Caxias
Guapimirim
Itabora
Itagua
Japeri
Mag
Municpios que compem o Mesquita
territrio Tradio religiosa e
Nilpolis
afro-brasileira
Niteri
Nova Iguau
Paracambi
Queimados
So Gonalo
So Joo de Meriti
Seropdica
62
A caracterstica principal desse territrio a presena marcante

da tradio religiosa e cultural afro-brasileira. Denomina-se cultura

afro-brasileira o conjunto de manifestaes culturais brasileiras
que sofreram algum grau de influncia da cultura africana desde os
tempos do Brasil Colnia at a atualidade. A cultura africana, em
sua maior parte, chegou ao pas, trazida pelo povo escravizado, na
poca do trfico transatlntico. A cultura africana sofreu tambm a
influncia das culturas europeia (sobretudo da portuguesa) e indgena,
de forma que caractersticas de origem africana na cultura brasileira,
atualmente, encontram-se, em geral, mescladas a outras referncias
culturais.
Nos municpios do referido territrio cultural, possvel perceber
um forte sincretismo religioso com a ocorrncia de diversas manifes-
taes culturais de diferentes cunhos religiosos, mesclando a presena
de terreiros de umbanda e de igrejas catlicas e, muitas vezes, cultu-
ando as mesmas entidades ou santos, como o exemplo de So Jorge.
Nesse sentido, o sincretismo religioso responsvel pela produo de
diversas marcas na paisagem, assim como na construo de smbolos
marcantes dessa mistura.
Alm das tradies religiosas, existem diversas escolas de samba 63
tradicionais do carnaval fluminense, marcadas pela caracterstica afro-
brasileira; porm, no s de escolas de samba vive o carnaval local
so notrios os blocos de rua que, em tempos de carnaval, invadem
as avenidas, levando cores e alegria para todos, junto aos grupos de
bate-bolas, no se limitando ao espetculo do grupo especial.
Embora seja rea de influncia do municpio do Rio de Janeiro,
tendo muitas das prticas culturais afro-brasileiras surgidas nessa rea,
a densidade e os contornos que tais prticas ganharam no territrio
em tela revelam o quanto o espao local importante na leitura de
processos gerais que ocorrem na escala nacional, ou mesmo estadual.
Tradio rural, natureza e gastronomia

Esse territrio cultural tem, em sua composio, quatro municpios
do estado do Rio de Janeiro:
Municpios que compem o Areal

territrio cultural Petrpolis
Tradio rural, natureza e Terespolis
gastronomia Nova Friburgo
64 As principais caractersticas desse territrio so suas fortes
ligaes com as tradies rurais, sua natureza e o destacado setor
gastronmico. A chamada serra verde do estado do Rio de Janeiro
possui inmeras belezas naturais, paisagens deslumbrantes e polos
gastronmicos em cidades histricas, alm de abrigar muitas
atividades relacionadas ao circuito de produo de comidas e
bebidas tpicas da regio.
um territrio cujas prticas culturais se baseiam na presena da
agricultura familiar e suas prticas correlatas, como festas tradicionais
e artesanato. Alm disso, temos fascinantes paisagens e riquezas
naturais (graas presena de grandes unidades de conservao, como o
Parque Nacional da Serra dos rgos), atraindo turistas para
atividades ao ar livre, tais como cavalgadas ecolgicas, caminhadas
monitoradas, visitao de floriculturas, fazendas e stios que
fabricam queijos, doces e licores caseiros. Tambm podemos elencar

a tradio gastronmica, redescoberta na serra, marcando todos os
municpios, com restaurantes de comida tradicional e produo
artesanal de cervejas.
Em relao a todos os municpios que compem Tradio rural,
natureza e gastronomia, podemos ressaltar dois pontos marcantes
na caracterizao desse territrio cultural:
Em Terespolis, encontra-se o Parque Nacional da Serra dos
rgos, criado em 1939, com o intuito de proteger a paisagem e a
biodiversidade de um fragmento da Serra do Mar, da regio serrana
fluminense. O parque possui mais de 20 mil hectares de mata
atlntica e um dos melhores destinos para visitantes em busca de
esportes radicais, piscinas de guas naturais, cachoeiras, contando
com uma boa infraestrutura. O municpio tambm abriga o Parque
Estadual dos Trs Picos, maior parque estadual do Rio de Janeiro,
e possui um relevo escarpado cercado por matas, fazendo dos seus
pontos culminantes (Dedo de Deus, Pedra do Sino, Agulha do
Diabo, Pedra da Tartaruga e Mulher de Pedra) famosos atrativos
tursticos. Por conta disso, a cidade considerada a capital nacional 65
do montanhismo.
E, por fim, o Circuito Ter-Fri, que se d ao longo da rodovia
RJ-130, que liga os municpios de Terespolis e Nova Friburgo. So
60 km de percurso, onde os turistas podem conhecer remanescentes
de mata atlntica, fazer caminhadas, escaladas, entre outras atividades,
acompanhados de uma excelente infraestrutura de hotis e pousadas.
Tradio rural, natureza e gastronomia e turismo

globalizado
Municpio que compe o

territrio Tradio rural,
Casimiro de Abreu
natureza e gastronomia e

turismo globalizado
66 Tradio rural, natureza e gastronomia e influncia
de grandes corporaes
Municpio que compe o territrio Tradio

rural, natureza e gastronomia e influncia de Maca
grandes corporaes
Trnsito sob influncia de grandes corporaes 67
Esse territrio cultural composto por quatro municpios do

Municpios que compem o Barra Mansa

territrio Itatiaia
Trnsito sob influncia de Resende
grandes corporaes Volta Redonda
Uma de suas principais caractersticas existentes nesse territrio

a influncia de grandes corporaes. Isso ocorre devido participao
de grandes empresas, sejam elas estatais ou privadas, sobre os aspectos
econmicos e culturais desses municpios. A principal via de chegada
a esse territrio a BR-116.
As chamadas transnacionais, especialmente as siderrgicas,
metalrgicas e automobilsticas se instalaram nessa regio em virtude
68 dos incentivos dados pelo Estado, visando a uma maior dinamizao
econmica do interior fluminense. As indstrias so as grandes
responsveis pela gerao de renda nos municpios que se fazem
presentes em tal regio.
Esse territrio cultural conta com uma grande presena de equi-
pamentos culturais, como museus e memoriais, que marcam essa
influncia das grandes corporaes, muitas vezes financiando essas
construes algumas, inclusive, so para homenagear a prpria cor-
porao ou personalidades que foram, de alguma forma, importan-
tes para o crescimento econmico local. Tambm se deve ressaltar a
participao dessas corporaes no patrocnio de muitas atividades
culturais, como festivais, exposies, entre outras.
Mesmo com a marcante influncia das grandes corporaes,
no s por esse meio que ocorrem as atividades culturais. Esse
territrio cultural est presente no Vale do Caf e conta com vrias

fazendas importantes, tanto para a atividade turstica como para
atividade comercial. Tambm no se pode esquecer dos seus atrativos
paisagsticos e naturais, em virtude do Parque Nacional de Itatiaia,
que recebe muitas visitas ao longo do ano.
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sil, 1995.
70 Metas e resultados esperados
O Frum Permanente de Desenvolvimento Estratgico do Estado
do Rio de Janeiro Jornalista Roberto Marinho sugere aos gestores
pblicos e legisladores as seguintes aes, no intuito de contribuir
para a influncia da cultura no desenvolvimento local:
fortalecimento das secretarias municipais de cultura nos
municpios em que elas existem e criao de secretarias
de cultura naqueles que ainda no a possuem;
investimentos na infraestrutura e manuteno tanto das
instalaes culturais quanto dos acessos a elas;
garantia de um oramento mnimo a ser aplicado na
promoo de atividades culturais e potencializao da
captao de recursos junto ao Ministrio da Cultura e
Secretaria de Estado de Cultura para o desenvolvimento

de programas municipais;
integrao entre as potencialidades culturais e os circui-
tos tursticos, a partir da criao de roteiros com foco nas
atividades culturais predominantes nos municpios;
formao de profissionais especializados em captao
de recursos, de forma a ampliar a utilizao das leis
de incentivo cultura por meio de recursos pblicos
privados;
promoo, por parte da Secretaria de Estado de Cultura,
de editais que fomentem a realizao de projetos cultu-
rais no interior do estado;
criao de uma agenda de eventos culturais estaduais,
bem como sua divulgao, de forma a gerar sinergia
entre os municpios;
sinalizao das instalaes culturais como forma de gerar
visibilidade para a populao local e os turistas;
reviso da legislao referente a atividades culturais;
marcos regulatrios do setor de cultura.
Entidades que compem a Cmara Setorial de Turismo, Cultura e Esportes:

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32 Mapa dos territrios culturais

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Quadro 1 PIB do ncleo criativo e participao no PIB total em

Pas PIB criativo (R$ bilhes) Participao no PIB (%)

Fonte: FIRJAN, 2012, p. 13.

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Fonte: Medeiros Jnior, Grand Jnior e Figueiredo (2011).

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Indiscutivelmente, h, no Brasil, uma enorme diversidade de cul-

ideia de que se trata de bens e servios econmicos apenas.

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Cultura, desenvolvimento e cidades criativas

servios, conforme apontaram Pine II e Gilmore (1999), segundo os

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ma caracterstica histrica, social ou cultural que no possa ser mobili-

Conforme as cidades se direcionam cada vez mais e mais para os

Para alm de um simples efeito de moda, a dimenso polissmica da

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a dcada de 1960 por Celso Furtado, quando ocupou a funo

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Caderno de Cultura do Estado do Rio de Janeiro