Poltica de gobernados en Lima emergente.
Caso: El mercado mayorista La Parada
Resumen:
Este artculo se construye a partir de una interrogante y
argumentaciones por qu el mercado mayorista de La
Parada fue una sociedad poltica que respondi a la lgica
de una nacin heterognea, donde existen naciones de
distintas intensidades? El autor elabor este artculo en
base a su ensayo del mismo ttulo presentado en el curso
de Antropologas Comparadas a cargo del Dr. Federico
Helfgott Seier, en el Doctorado de Ciencias Sociales de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, ciclo 2014-II.
El responder si en la ciudad de Lima se han construido
sociedades polticas, nos lleva a discutir y repensar el tipo
de democracia, libertades y espacios pblicos, que vive
la histrica sociedad limea. El fenmeno del mercado
mayorista de La Parada resulta un ejemplo paradigmtico
que requiere de una mirada interdisciplinaria que permita
abrir discusiones entre el urbanismo, la antropologa y la
sociologa, a fin de contribuir al debate del significado
del espacio pblico desde una perspectiva no moderna.
Este artculo establece un estudio comparado entre la
poltica de los gobernados en Calcuta (India) estudiado
por Partha Chatterjee y la poltica de los gobernados de los
comerciantes de La Parada en Lima (Per).
.
Palabras clave: Sociedad poltica, poltica de gobernados,
cultura emergente, nacin heterognea, espacio pblico,
ciudad de Lima, sociedad limea.
* MSc. Arq. Docente UNI, UPC. Investigador y consultor en arquitectura religiosa contempornea. E-mail: vilval7@hotmail.com
Miguel ngel Vidal Valladolid
Politics of the governed in Lima pop
Case: La Parada wholesale market
Miguel ngel Vidal Valladolid*
Abstract:
This article is constructed from a question and arguments,
why La Parada wholesale market was a political society
that responded to the logic of a heterogeneous nation,
where there are nations of different intensities?. The author
elaborated this article based on his essay of the same title,
presented in the course Compared Anthropologies by Dr.
Federico Helfgott Seier, Doctorate of Social Sciences of 19
the National University Mayor de San Marcos, 2014-II
period.
The answer if Lima were built political societies, leads
us to discuss and reconsider the kind of democracy,
freedoms and public spaces, living historical Lima
society. The phenomenon La Parada wholesale market
is a paradigmatic example that requires interdisciplinary
treatment to open discussions between urbanism,
anthropology and sociology, to contribute to the discussion
of the meaning of public space and not from a modern
perspective. This article provides a comparative study
between the politics of the governed in Calcuta (India)
studied by Partha Chatterjee and politics of the governed
traders of La Parada market in Lima (Peru).
Keywords: Political society, politics of the governed,
pop culture, heterogeneous nation, public space, Lima
city, Lima society.
 Figura 1. Puesto tipo Almacn. La Parada
Fuente: Archivo grfico Diario Correo
1. Introduccin
Se busca establecer paralelos entre este caso, y la
poblacin de comerciantes del Mercado Mayorista
Nro.1 La Parada ubicado en el distrito de La Victoria,
y la Colonia Ferroviaria de Calcuta. Chatterjee(1)
describe cualitativamente con detalle este caso de
sociedad poltica (Chatterjee, 2007, p.124). Ambos
grupos se forman en la dcada de los cuarenta
20 (del siglo pasado) y son evidencia del proceso de
migracin del campesinado hacia zonas urbanas.
2. Desarrollo
Se explicar a continuacin las caractersticas de
cada uno de los barrios y ocupaciones, motivo de
este artculo, y finalmente se presentar un anlisis
comparativo.
2.1 La colonia Ferroviaria de Godindapur
Es un barrio que empez a poblarse con migrantes,
por un pequeo grupo de campesinos del sur de
Bengala (hoy Repblica de Bangladsh) que luego
de la sequa de 1943 haban perdido sus tierras, y
refugiados producto de la divisin de India. El barrio
se encuentra al interior de un distrito residencial de
grandes edificios, el contraste entre estas dos formas
de vida es evidente. Chatterjje (2007) describe esta
colonia como:
Pero mirando hacia abajo lo que encontramos es un
oscuro mundo de chabolas, con techos irregulares
Poltica de gobernados en Lima emergente. Caso: El mercado mayorista La Parada
de calamina y adobe, cubiertas por lonas sucias,
situadas peligrosamente cerca de los rieles. Las
personas que las habitan han vivido aqu por ms
de cincuenta aos. (Chatterjje, 2007, p. 123)
Las condiciones de vida eran difciles hacia 1970,
muchas cabaas y barracas fueron construidas por
los migrantes, pero ms del 40% de las viviendas
eran de alquiler, estas ltimas eran administradas
por dirigentes que tenan vnculos polticos, ejercan
poder entre la poblacin, y actuaban como los dueos
del lugar. Formaron una asociacin de habitantes
del barrio, para mejorar los servicios del barrio, pero
sobre todo para defenderse de los diversos intentos
de expulsin de parte de las autoridades ferroviarias,
que reclamaban la propiedad del suelo.
A finales de la dcada de 1980 la colonia, de
hecho, obtuvo una conexin elctrica legal, a
travs de seis medidores comunitarios organizados
por su Asociacin de Bienestar. No solamente
eso: desde 1996 los habitantes tienen acceso a
conexiones elctricas individuales. La autoridad
municipal tambin suministra agua y mantiene
letrinas pblicas. Todo esto en un terreno pblico
ocupado ilegalmente, a una distancia de tan solo
uno o dos metros de los rieles de la va del tren
El elemento crucial de esta historia es el esfuerzo
de nuestros ocupantes por buscar y obtener su
reconocimiento como un grupo de poblacin
susceptible de convertirse, desde el punto de
vista de la gubernamentalidad, en una categora
emprica funcional para definir e implementar
polticas pblicas. (Chatterjje, 2007, pp. 127-128)

Existe una similitud de lo ocurrido en La Parada con
la poblacin expulsada del campo y que conformaron
la Colonia Ferroviaria en Calcuta.
2.2 La Parada
El Mercado Mayorista Nro. 1 La Parada desde la
dcada de los 70 (del siglo pasado) era un lugar
donde reinaba la inseguridad y la delincuencia(2),
abasteca a 350 mercados de Lima, y demandaba en
promedio 2 500 carretilleros. El Mercado Mayorista,
a la fecha del desalojo (marzo del 2014) contaba con
2 000 mil comerciantes, los puestos tenan entre
12 y 25 m2, 12,500 m2 de rea, se comercializaban
productos alimenticios, al por mayor, como papa,
camote, cebolla, limn, yuca, tomates, y carnes entre
otros (ver Figura 1).
La zona conocida como La Parada ubicada en el
distrito de La Victoria (Lima, Per) -cuyos lmites
eran las avenidas Aviacin, Jaime Bausate y Mesa,
San Pablo y el jr. Alexander von Humboldt tiene
como lmites la av. Aviacin, av. 28de Julio, av. San
Pablo y la av. Sebastin Barranca. Represent para
la historia urbana de Lima el lugar de encuentro y
conflicto entre la cultura del migrante y el mundo
urbano-criollo. Su smil en la Colonia del siglo
XVIII fue Barrios Altos (Panfichi, 2014), era
adems la puerta de entrada de animales de carga y
de la migracin de los Andes del Valle del Mantaro.
Para Panfichi La Parada no era solo un espacio
puramente comercial, sino un espacio pblico en el
Miguel ngel Vidal Valladolid
Figura 2. Estibadores. La Parada
Fuente: Archivo grfico. Diario Correo.
que se alternaba y funda la vida comercial con la
social, que siempre han sido algo marginales, por ser
la puerta de entrada a la ciudad.
En el mundo andino que describe Jrgen Golte
(2001) el trabajo o la produccin est articulada a la
vida cotidiana, diferente resulta el mundo moderno
urbano-criollo en el cual, el trabajo, la fiesta, la
produccin, la recreacin ocurren en espacios
y tiempos diferentes. Desde esta perspectiva el 21
concepto del espacio pblico cobra dos dimensiones
conceptuales diferentes, que en el mundo urbano-
criollo hegemnico entran en conflicto.
Hacia 1940 el Sr. Alfredo Ferrand funda la empresa
La Parcela dedicada a la produccin textil, con
ello se inicia la tendencia al uso comercial tanto de
produccin y venta de artculos textiles ubicados
cerca al jr. Agustn Gamarra, hacia el oeste de la av.
Aviacin.
En 1945, fueron cedidos al Consejo Provincial de
Lima por la familia Cnepa Caycho, los terrenos
para la construccin y funcionamiento del Mercado
Mayorista y Minorista de Lima, producindose as
una fuerte dinmica comercial que se denomin
La Parada, convirtindose ste, en un punto de
desembarque y patio de maniobras de camiones de
carga, localizado entre los corralones y las avenidas
28 de Julio, Aviacin y Gamarra (ver Figura 2).
La poblacin de migrantes alojados en el Cerro San
Cosme, establecieron una fuerte articulacin entre el
 mundo productivo andino migrante y la construccin
social del hbitat, resolviendo su economa, en
forma bastante sustentable desde 1946(4). El distrito
de La Victoria, se convierte as, en un espacio
comercial para el sector emergente, que sostiene
una suerte de ecosistema que incorpora: el comercio
de dudosa procedencia, como Tacora Motors(5), el
emporio comercial e industrial de Gamarra, y el
mercado de La Parada que es materia de nuestro
ensayo. Es importante precisar que el Estado y los
gobiernos municipales locales o metropolitanos,
histricamente nunca se interesaron por el bienestar
de este sector de la ciudad, ni tampoco por integrar
este sector productivo a la ciudad, con una poblacin
mayoritaria sumida en la pobreza y en muchos
casos lumpenizado. La ubicacin estratgica y el
valor del suelo exponencialmente incrementado no
fueron aprovechados por los gobiernos locales ni
el gobierno central para modernizar el transporte y
almacenaje de alimentos, que permitan abaratar los
costos finales para el consumidor, y favorecer a los
productores del campo (ver Figura 3).
El mercado Mayorista y Minorista de Lima La
Parada, era tambin un centro gastronmico
22 popular, que convirti al caldo de gallina o al arroz
con frijoles (productos que presentan la frescura del
campo), en clsicos de la atencin en carretilla. Este
mercado empez con una imagen menos catica
que la que recordamos hasta hace poco (Tafur,
2013). Las mejoras de las condiciones de servicio,
equipamiento e infraestructura se han logrado de
manera progresiva, en base a la organizacin de su
asociacin.
2.3 Anlisis comparativo
Las diversas administraciones locales, no han
respaldado abiertamente a estas organizaciones y
permitindoles operar libremente, evitando opinar al
respecto para no actuar en consecuencia, es probable
por clculo poltico. Es evidente que La Parada por
tratarse del gran centro de abastos de Lima, diferente
al caso de Calcuta su rol y reconocimiento como un
grupo de poblacin, presenta una identidad colectiva
fuerte. La cultura emergente(6) como sus sociedades
polticas en Lima, ha trabajado precisamente sobre
esas omisiones y sobre los vacos legales existentes.
Poltica de gobernados en Lima emergente. Caso: El mercado mayorista La Parada
La sociedad poltica es diferente a la sociedad liberal,
la utopa de la razn moderna que homogeniza,
no concuerda con la realidad heterognea; de lo
que se desprende la idea de la poltica heterognea
que propone estrategias provisionales ad hoc,
dependiendo de cada contexto, por ello se considera
vlida la expresin: La idea de sociedad poltica es
una presencia nunca unificada de comunidades con
intereses fragmentados (Chatterjee, 2007, pp. 10-
11).
La sociedad poltica es un espacio y un pacto de
negociacin y contestacin a partir de formas
poltico-legales del Estado moderno, debido a que la
sociedad poltica construye una identidad colectiva
en base a experiencias compartidas que imagina no
slo un desarrollo diferente de demandas parciales,
sino que tambin sus reclamos tienen conquistas
fragmentadas de sus derechos que responden a grupos
de presin, vnculos con el poder, y clientelismo.
(Chatterjee, 2007, p.11).
La sociedad poltica de la India poscolonial que
presenta Chatterjee, muestra una visin optimista,
etnohistrica, que se resisten a explicar la sociedad
usando un nico componente como el marxismo,
pues en los pases poscoloniales el modelo de
nacin surge sin un referente autctono en dichas
sociedades que explican el desencuentro entre
Estado y Sociedad. En trminos de Chatterjee los
subalternos han perdido la capacidad de gobernar
pero van ganando espacios para condicionar y definir
la forma en que quieren ser gobernados (Chatterjee,
2007, p.18).
Los grupos subalternos buscan constituirse en
un grupo de poblacin singular para convertirse
en una categora emprica funcional a travs de
la gubernamentalidad para implementa polticas
pblicas, y reinventa su identidad colectiva
y experiencia compartida. El concepto de
gubernamentalidad viene de Foucault, que llamaba
poder pastoral. La gubernamentalidad o poltica de
los gobernados, promueve que ellos mismos decidan
la forma en la quieren ser gobernados, operando
sobre la heterogeneidad de las sociedades, que
desarrollan mltiples estrategias, puesto que no hay
ejercicio igualitario y uniforme de los derechos de la
ciudadana. Para Chatterjee, los derechos sustentados
legalmente, se diferencian de los derechos adquiridos
por uso continuo.
Chatterjee seala que casi ninguna historia sobre la
sociedad poltica tiene un final completamente feliz
para sus miembros (Chatterjee, 2007, p.140), y La
Parada no es la excepcin, pues del mismo modo
que la historia de los profesores de Bengala, los
comerciantes del Mercado La Parada son finalmente
desalojados por la Municipalidad Metropolitana
de Lima (MML) en el ao 2013. Cabe sealar que
dicha gestin edil (2011-2014) resulta elegida con el
respaldo de una alianza poltica con: el Movimiento
Nueva Izquierda, el Movimiento Tierra y Libertad
y el Movimiento poltico Lima para Todos. Estos
movimientos representaban una izquierda moderna,
democrtica y progresista, sin embargo, esta alianza
se disuelve rpidamente y casi al asumir el poder.
La alcaldesa toma as distancia de los movimientos
de izquierda, orientndose hacia una posicin de
centro, o centro-izquierda. La alianza que establecer
esta sociedad poltica de subalternos, como es La
Parada, no sern con los grupos de izquierda, sino
con los grupos polticos de oposicin conformados
por los grupos de derecha y los que estn al servicio
de ella (el APRA, y Solidaridad Nacional) los que
resultarn en alianzas implcitas, con beneficio
poltico y preelectoral tanto para la revocatoria como
para la nueva contienda electoral.
El nuevo Mercado de Abastos denominado Tierra
Prometida, ubicado en Santa Anita, en opinin
de los comerciantes desalojados por la MML
presentaba observaciones como: altos costos
de alquiler a intermediarios que no conocan del
negocio, hasta argumentos en los que alegaban
la existencia de un negociado con los terrenos
para favorecer a un inversionista de Gamarra.
Otros argumentos que esgriman para justificar el
atrincheramiento en el Mercado de La Parada, y
no asumir la compra de los nuevos puestos en el
nuevo mercado Tierra Prometida, eran la falta de
idoneidad del emplazamiento estratgico, el nmero
insuficiente de puestos, la falta de servicios de apoyo
complementario para el traslado de la mercadera, y
hasta el desconocimiento de las tcnicas adecuadas
de almacenaje de los tubrculos.
Miguel ngel Vidal Valladolid
La sociedad poltica construida en La Parada,
reorienta sus alianzas coyunturales y articula
(implcita y explcitamente) con los grupos de
oposicin al Municipio de Lima. Las alianzas
coyunturales de la sociedad poltica resultan en
algunos casos determinantes en la correlacin de
fuerzas por el poder poltico y electoral. Si bien, esta
sociedad poltica, como seala Chatterjee no siempre
tiene un final feliz, puesto que los comerciantes
de La Parada fueron finalmente desalojados. La
construccin de alianzas coyunturales con los
gobiernos en ejercicio, o con la oposicin cuando
estn en un nuevo proceso electoral, les permiten
conservar si no el poder, por lo menos expectativas
al futuro.
El Parque del Migrante Jos Mara Arguedas,
ubicado en el terreno donde funcion el mercado
La Parada, en La Victoria, signific la remocin de
14.000 metros cbicos de basura y desmonte. La
propuesta de este espacio pblico, el nuevo Parque
del Migrante, es la expresin de la imagen urbana
que la MML presenta a la opinin pblica, como la
recuperacin para la ciudad de el antes mercado de
La Parada(7).
23
La lgica de esta intervencin urbana es indirectamente
de gentrificacin, pues sustituye en un mbito de
pobreza y marginacin, un espacio productivo por
un espacio pblico de ocio y cultura (cultura
urbano-criolla), desplazando a la poblacin marginal
que habita en los cerros y removiendo el mecanismo
espontaneo de ecosistema o subsistencia colectiva,
que han logrado construir al margen del poder
poltico y de sus proyectos de ciudad.
Cuando Chatterjee, nos presenta casos para
visualizar las condiciones de la democracia
entendida como poltica de los gobernados, nos
habla de: la reubicacin de viviendas en la ciudad
minera de Raniganj; la moderna ciudad industrial
y portuaria de Haldia al sur de Calcuta en la cual
pasan por expropiacin de tierras; y la reubicacin
y expropiacin de tierras a precios negociados en
Rjarhat al noreste de Calcuta, que permiti el manejo
del conflictos. Podemos observar que para todos los
casos no se igualaron derechos, sino se flexibilizaron
las negociaciones (Chatterjee, 2007, pp.141-149).
 Figura 3. Comercio ambulatorio. La Parada
Fuente: Archivo grfico. Diario Correo.
Para el caso de La Parada, fue lamentable en los
hechos, no existiera un manejo del conflicto que
parta por comprender esta poltica de los gobernados
y se antepongan los intereses de rdito poltico, y se
asuma el dogma de la no negociacin. El antroplogo
Mauricio Cerna considera que los conflictos sociales
que se generaron al desalojar La Parada, no fueron
asumidos como una gestin del conflicto para evitar
la violencia (muerte y heridos) entre las partes.
24
(Condori, 2012), como seala Chatterjee:
Los pobres del mundo rural que se movilizan
para reivindicar los beneficios derivados de los
programas gubernamentales no lo hacen como
miembros de la sociedad civilMuchas veces, esto
significa forzar o circunvalar reglamentaciones, ya
que los procedimientos existentes frecuentemente
implican su exclusin y marginacin. Tener xito
implica movilizar grupos de poblacin para
contrarrestar en el mbito local la distribucin de
poder existente en la sociedad considerada como
un todo (Chatterjee, 2007, p.139-140).
La modernidad que asumimos como Estado-Nacin,
y el modelo de democracia homognea nos impide ver
nuestra propia realidad evidentemente heterognea y
desigual. La idea poltica de la democracia tomada
de la Revolucin Francesa llega a Amrica latina en
momentos histricos bastante diversos. En el caso del
Per, el discurso de la libertad entra en contradiccin
con la existencia de una casta hegemnica de
terratenientes, una sociedad esclavista hasta 1854, y
de grandes hacendados, donde la idea de ciudadana
Poltica de gobernados en Lima emergente. Caso: El mercado mayorista La Parada
prcticamente no exista pues hasta 1895 slo
votaban los que tenan riquezas.
Panfichi considera que hay una visin higienista,
en la historia de Lima, y que resulta recurrente,
y responden a visiones diferentes de lo que es
salud pblica como tambin higiene y patrones de
conducta de otros grupos sociales. En la historia de la
arquitectura la visin higienista sobre los callejones
del Centro de Lima en los aos 20 y 30, fue el discurso
con el cual se demolieron tugurios y callejones que
escondan ciertas percepciones racistas. Una poltica
pblica de la Municipalidad de Lima para el desalojo
de callejones, para fumigarlos, prevenir epidemias,
y para la demolicin de la arquitectura virreinal
y republicana, estaba orientada a la finalidad de
imponer la nueva arquitectura moderna. De modo
similar en el siglo XXI vemos como en las playas
y balnearios venidos a menos el discurso higienista
enmascara de manera subliminal el velado racismo
de nuestras sociedad, que estigmatiza y estereotipa al
migrante como agente de suciedad y desorden. En el
caso de La Parada, se reitera el argumento higienista
que est presente en la conciencia colectiva, en el
cual los montculos de basura fueron el argumento
definitivo con el que se logra su desalojo (Panfichi,
2014) (ver Figura 4).
El discurso moderno y desarrollista del orden,
la limpieza, y la salud, permite ver slo basura,
desorden, informalidad, delincuencia, cuando no
oportunidad de rdito poltico (a veces de mal clculo)

y en otros de negocios con franquicias y empresas
transnacionales, como son las tiendas anclas,
almacenes, tiendas por departamento, terminales
terrestre, donde antes la sociedad poltica, con un
ojo visionario y espritu emprendedor, desarrollo
e incentivo el comercio especializado desde cero,
basado en la intuicin de ciertas vocacin urbana
estratgica. Posteriormente llega el desalojo y en su
lugar se instalarn concesiones de las transnacionales
y grandes cadenas de negocios.
Los gobiernos locales generalmente en sus
renovaciones urbanas han expulsado del centro a
los migrantes organizados en asociaciones polticas
o gremiales. De este modo en el mercado global el
poder poltico resulta un brazo indispensable para su
crecimiento.
Para la reorganizacin del espacio pblico en Lima,
se tienen varios registros histricos, uno de los ms
importantes fue el de los comerciantes del Campo
Ferial Polvos Azules (1997), por parte del entonces
alcalde Alberto Andrade Carmona, quien contaba
con una altsima aprobacin popular, el objetivo era
construir la Alameda Chabuca Granda, propiciando
actividades productivas gastronmicas y culturales.
Otro ejemplo es el desalojo a los comerciantes de
la avenida Caquet, del distrito de San Martn de
Porres, con la administracin del Profesor Freddy
Ternero (2009), los comerciantes ocupaban la zona
ms de 50 aos. La administracin habilit lotes
Miguel ngel Vidal Valladolid
Figura 4. La Parada, despues del desalojo, 2014
Fuente: http://peru.com/actualidad/mi-ciudad/parada-asi-luce-merca-
do-mayorista-labores-limpieza-fotos-noticia-237509-763490?foto=1
alternativos para posibles reubicaciones a negociar
con sus propietarios. En ambos casos el rdito
poltico fue favorable.
La idea de la sociedad poltica de Chatterjee, no
garantiza un poder permanente en los subalternos
gobernados (la poltica de los gobernados, resulta ser
las polticas) pues sus intereses, resultan variables,
limitados y sometidos al poder poltico, y al capital
transnacional por la economa globalizada. En nuestra
25
realidad la cultura emergente construye esa sociedad
poltica y simultneamente una sociedad productiva
que va fortaleciendo su economa, sobre las bases
de la informalidad econmica (porque escapa a la
lgica de la colonizacin). Sin embargo, las mismas
reglas de juego del mercado, el posicionamiento y el
consumo de masas, son utilizadas para la expansin
de la cultura emergente que va a contrapelo de la
discriminacin racial y cultural (la msica, los centros
comerciales, los centros de produccin, los cuadros
profesionales, y la masificacin de profesionales
(todava un proyecto deficiente) abonan al proyecto
final.
La sociedad poltica explica la poltica informal,
que como dice Chatterjee no responde a la lgica
de la modernidad, como s lo hace la denominada
sociedad civil. Frente a lo dicho, y con un marcado
escepticismo Plasencia(8) seala que para los
neomarxistas el origen de la informalidad se define
como resultado de las polticas de sustitucin de
importaciones, pero detenida en su capacidad
 Figura 5. Colonia Ferroviaria Gobindapur , Calcuta, India
Fuente: Daniele Romagnole. Recuperado de https://www.flickr.com/photos/
1959dr/8609282485/in/photolist-eaeA62-irKsEV-e7LPJV-fY45Va-hp-
8FmZ-e81sZX-fygcLk-e6gDpz-gHvhSh-eeBEEY/lightbox/
de acumulacin por la subordinacin entre el
capitalismo central y el perifrico.
La informalidad es leda por Plasencia como
relacionada con los procesos de modernizacin, la
poblacin sin empleo, las polticas de ajuste liberales
de los aos ochenta, y la heterogeneidad productiva
de las economas latinoamericanas experimentadas
desde la segunda mitad del siglo XX. (Plasencia, 2004,
26 p.152), contraria a la idea de nacin heterognea de
Chatterjee, la cholificacin para Anibal Quijano, es
idea del mestizaje nivelador que construye la nacin
peruana homognea, de modo que, la informalidad
es interpretada como una manera propia y popular de
desarrollo capitalista (Plasencia, 2004, p.145).
Para Plasencia la interpretacin optimista de la
informalidad, proviene tanto del tamao de la
informalidad desbordante, y de la naturaleza social
(ideologa) que se acomoda segn la conveniencia de
quien los observa, aqu Plasencia repara sin decirlo
en la actitud de la sociedad poltica. Su mirada no
tan optimista, y algo ortodoxa de la modernidad
lo lleva a pensar en que los migrantes en Amrica
Latina tiene el papel de amortiguadores (Plasencia,
2004, p.146) que han amenguado los radicalismos.
Plasencia sostiene que la nueva Lima se construye
con espacios fundacionales como La Parada y
El Cerro San Cosme. La informalidad comercial
presenta valores andinos como la reciprocidad,
las relaciones de parentesco con una racionalidad
Poltica de gobernados en Lima emergente. Caso: El mercado mayorista La Parada
empresarial de nuevo tipo, articulada a la cultura
popular, y al denominado sincretismo religioso.
La descripcin y anlisis que realiza Partha Chatterjee
permiten establecer paralelos entre la poltica de los
gobernados de la India (ver Figura 5), y la poltica
de los gobernados de cualquier otro lugar pertinente
como el caso de los comerciantes de La Parada en
Lima, adems presenta ejemplos de casos, para que
a partir del proceso inductivo, se construya la idea
de la sociedad poltica. Por lo dicho, es un discurso
que parte de lo prctico de los casos hacia una regla
de formacin.
En el caso de La Parada, el Parque del Migrante,
carece de diseo y calidad espacial, hecho que se
argument por ser un diseo participativo, sin
embargo, este proyecto no pas por ningn concurso
pblico arquitectnico, que se ponga en discusin y
debate, ni se consult el uso pertinente del espacio, el
equipamiento urbano, ni mucho menos el programa
urbano ni de diseo paisajista. Lamentablemente la
urgencia electoral y la instrumentalizacin poltica
del proyecto, impidi el convertir este espacio en una
batalla ganada en la arena de la interculturalidad, su
diversidad y la vida democrtica de la convivencia
en lo heterogneo. Resulta pues, por decir lo menos,
poco coherente el equipamiento urbano propuesto
frente al problema social existente. Un ejemplo
ms, que ilustra el imaginario urbano acrtico que
vivimos, soamos, y construimos en nuestra ciudad,
con modelos y seudo-modelos de moda.
5 Conclusiones
Finalmente podemos afirmar que el mercado de
La Parada fue una sociedad poltica que respondi
a la lgica de una nacin heterognea, en la cual
existen naciones de distintas intensidades. Siendo la
ciudad de Lima, y ms precisamente, La Parada un
escenario en el que se ha construido una sociedad
poltica, como un mecanismo de defensa frente a la
marginacin y el olvido. Reconocer la existencia de
sociedades polticas como el caso de La Parada en el
Per, nos debe llevar a discutir y repensar el tipo de
democracia que vivimos, junto a las dimensiones y
significados que estn detrs de la idea que tenemos
de espacio pblicos.
El estudio comparado no iguala realidades, solo
establece paralelos, por ello este estudio demuestra
que existen circunstancias y actores equivalentes
con sus propias particularidades. La informalidad en
los lugares marginales como La Parada, son la arena
en la que se desarrolla la nueva sociedad poltica,
que tiene una historia en comn a muchas otras
en Lima. El comn denominador es el haber sido
expulsados del campo, y construir sus beneficios
mediante organizaciones colectivas desiguales
y heterogneas (el caso de La Parada presenta
vertientes hasta antagnicas al interior: mayoristas,
minoristas, y estibadores). Estas sociedades polticas
articulan y negocian con la autoridad municipal su
reconocimiento, como resultado consiente de su
poder de negociacin. Construyndose lgicas de
liderazgos diferentes al de la sociedad civil.
Es un tema de fondo en esta experiencia el discutir
la interculturalidad y su eficacia en las sociedades
modernas del Estado-Nacin. Siendo fundamental
repensar la diversidad, y discutir las limitaciones de
lo que entendemos del vivir en democrtica con las
comunidades subalternas.
6. Notas Bibliogrficas
(1) Partha Chatterjee es un pensador poltico de
la India, fundador de los estudios subalternos
concentrndose en el estudio del Pensamiento
Poscolonial. Docente en las universidades
Miguel ngel Vidal Valladolid
de Calcuta y Columbia. La nacin en tiempo
heterogneo articula ensayos representativos de
su produccin, este libro alterna la teora poltica,
la filosofa, la antropologa y los estudios de
la cultura. Chatterjee aborda el problema de
la experiencia moderna en las sociedades no
occidentales. Poniendo en evidencia los lmites de
los paradigmas europeos modernos para plantear
una mirada renovadora y crtica. Considera que
categoras del pensamiento europeo ajenas a las
condiciones materiales del mundo no occidental,
sealando la artificialidad entre el mundo moderno
y el mundo perifrico.
(2) Linares Rojas, M., Castelo Jara, G., y Luna Jacobs,
D. (2010, 25 de junio). Quinta nota etnogrfica:
incursin al mercado mayorista La Parada. La
Repblica, Recuperado de http://blog.pucp.edu.pe/
item/103552/quinta-nota-etnografica-incursion-al-
mercado-mayorista-la-parada
(3) El Dr. Jrgen Golte, ha seguido estudios de
Antropologa, Arqueologa, Historia, Literatura
y Cultura Latinoamericana en universidades
europeas y peruanas. Recibi la mxima distincin
que otorga la Universidad Nacional Mayor de
San Marcos: Doctor Honoris Causa, en mrito a
27
su actividad acadmica internacional. Es docente
en la UNMSM, Universidad Libre de Berln; ha
sido profesor visitante de universidades peruanas y
bolivianas, e investigador del Instituto de Estudios
Peruanos.
(4) http://www.gamarra.com.pe/historia-de-gamarra/
(5) Tacora Motors, lugar ubicado en las tres primeras
cuadras de la av. Aviacin, donde se vendan en
la va pblica, autopartes de automviles de
dudosa procedencia. Luego de varios aos,
diversas administraciones, y de forma especial
la construccin del Tren Elctrico toda la av.
Aviacin forma parte de su ruta- se logr desalojar.
En la actualidad an se venden objetos en desuso,
en menor escala, el lugar en la actualidad es
conocido como Tacora.
(6) Se entiende por cultura emergente en este artculo,
a los migrantes emprendedores que comparten una
cultura andina en comn (comerciantes, tcnicos,
intelectuales).
(7) (2014, 03 de diciembre). Susana Villarn: Parque
del Migrante abrir sus puertas el 19 de diciembre.
 PERU21, Recuperado de http://peru21.pe/
actualidad/parque-migrante-abrira-sus-puertas-
este-19-diciembre-2205619
(8) Rommel Plasencia Soto es Magister en
Antropologa. Profesor Asociado de Departamento
Acadmico de Antropologa de la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos. Magster por la
Universidad Catlica del Per. Ha seguido curso
de doctorado en la Universidad de Sevilla en
Espaa.

7. Referencias Bibliogrficas
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En La Nacin en Tiempo Heterogneo y Otros
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problema de La Parada no lo va a resolver ninguna
revocatoria. La Repblica, Recuperado de http://
www.larepublica.pe/25-10-2012/mauricio-cerna-
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28 Panfichi, A. (2014, 20 de marzo). Lima: Pasado, presente
y futuro de una ciudad apasionante. La Prensa.
pe. Recuperado de http://laprensa.peru.com/
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Revista de Antropologa Ao II, 2, Octubre
Quijano, A. (1980). Dominacin y cultura: lo cholo y el
conflicto cultural en el Per. Lima, Per: Mosca
Azul.
Tafur, N. (2013, 8 de abril). La Parada en la historia.
Diario Correo. http://diariocorreo.pe/ciudad/la-
parada-en-la-historia-fotos-176379/

Recepcin de originales: Abril 2014

Aceptacin de originales: Octubre 2014

Poltica de gobernados en Lima emergente. Caso: El mercado mayorista La Parada