Catequese Renovada - Mdulo 2

Leandro dos Santos

UMA PROPOSTA DE LEITURA DO DIRETRIO NACIONAL DE

CATEQUESE
Precisamos compreender que catequista no empregado que realiza algum
tipo de servio para receber o seu salrio. Na tarefa de ser catequista, a recompensa
recebida pelo fato de o seu trabalho ter sido bem sucedido algo muito mais
fundamental. Nesse sentido, a Igreja deve favorecer a eles que experimentem essa
grande alegria. Por isso, pode-se dizer que a formao de catequistas no s
dever, mas, tambm, direito de todo catequista. Os catequistas, que so to
generosos em seu trabalho de educao da f, merecem tudo o que for necessrio
para que sejam alegres e para que obtenham sucesso!
Igreja uma grande instituio, com um projeto capaz de transformar a
histria da humanidade. No entanto, s vezes, dentro dela, as pessoas no
percebem o panorama inteiro onde se situa o trabalho. (Como ler o Diretrio
Nacional de Catequese/CNBB p. 05)

O QUE O DIRETRIO?

um documento em que a Igreja do Brasil prope grandes orientaes para a

catequese. No um manual para voc usar com os catequizandos, mas uma
conversa que a nossa Igreja quer ter com todos os que se envolvem na catequese.
Ele destaca o que importante considerar no trabalho catequtico e foi feito com a
colaborao de catequistas e de especialistas de muitas regies do Brasil. (Como ler
o Diretrio Nacional de Catequese/CNBB p. 07)

IMPORTANTE? POR QU?

O documento lhe dir como a Igreja pensa que a catequese deve ser.
material para voc pensar, avaliar o que j se faz, reivindicar o que ainda preciso
fazer. Conhecer o Diretrio pe voc em sintonia com o trabalho maior da Igreja.
(Como ler o Diretrio Nacional de Catequese/CNBB p. 07)

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O QUE ESSE E OUTROS DOCUMENTOS TM A VER COMIGO?

O Diretrio no o nico texto de orientao que a Igreja j fez para a

catequese. Entre eles, o mais famoso foi Catequese Renovada, muito difundido e
que fez a catequese progredir muito onde foi bem aplicado. Mas no adianta
escrever nenhum texto, por melhor que seja, se gente como voc no toma
conhecimento. a, na sua realidade, que a formao do povo acontece. Sem voc,
nada feito! (Como ler o Diretrio Nacional de Catequese/CNBB p. 07)

POSSVEL SEGUIR ESSA ORIENTAO COM OS MEUS RECURSOS?

O texto foi feito por especialistas e recebeu inmeras sugestes dos

catequistas das diferentes regies do Brasil. Tem objetivos bem amplos e quer
mostrar o caminho ideal, o mais completo. O ideal a gente no costuma atingir logo
de imediato, mas ele importante para saber em que direo preciso caminhar.
Vendo a sua realidade e conhecendo as orientaes da Igreja, voc pode ir
devagarinho consertando falhas, descobrindo jeitos de se preparar melhor. Cada vez
que voc fizer um progresso, vai ver que o prximo fica mais fcil. (Como ler o
Diretrio Nacional de Catequese/CNBB p. 08)

E DE QUE TRATA ESSE TEXTO?

So 8 captulos que sero apresentados de modo simplificado nesta reflexo.

Eles buscam mostrar o que esperado da catequese, o que preciso fazer, do
destaque para a importncia da sua misso como catequista e, ainda, ressaltam a
funo da comunidade, um dos lugares onde a catequese acontece. No entanto, o
que melhor complementa o texto a prpria reflexo proveniente dele. Procure
pensar no Diretrio como uma conversa entre voc e a Igreja, dois grandes
responsveis pelo belo rosto que a catequese deve ser.

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SNTESE DO CONTEDO DO DIRETRIO NACIONAL DE CATEQUESE

O Diretrio Nacional de Catequese est dividido em duas partes. A primeira,

mais terica, expe os fundamentos teolgico-pastorais da catequese e seu
contedo; a segunda, mais prtica, oferece orientaes para a organizao da
catequese na Igreja particular.

Abaixo esto alguns pontos essenciais de cada captulo:

O primeiro captulo apresenta o movimento catequtico ps-conciliar,

dando um destaque especial ao documento Catequese Renovada da CNBB (1983).
Este deu um grande dinamismo nossa pastoral catequtica. A catequese se tornou
mais bblica e cristocntrica. Destacou a comunidade como fonte e meta da
catequese. Insistiu na dimenso scio-transformadora, assim como no processo
permanente de educao da f. Nestes ltimos anos, novos desafios apareceram,
como a inculturao da f, o papel da liturgia, o processo catecumenal, a incluso
das pessoas com deficincias e outros.

O captulo seguinte aprofunda o tema da revelao de Deus na nossa

histria. A Constituio Dogmtica Dei Verbum inspirou muito a redao destes
pargrafos. Existe uma profunda relao entre evangelizao e catequese; na
verdade, toda catequese deve ser evangelizadora e estar a servio da iniciao
crist: por isso, o processo catecumenal chamado a inspirar todo o processo de
educao f.

O captulo terceiro descreve a catequese na Evangelizao na Amrica

Latina, especialmente no Brasil. Nos primeiros sculos da histria do Brasil, alguns
missionrios se destacaram, como: o Pe. Manoel da Nbrega, o Bem-Aventurado
Jos de Anchieta e o Pe. Antnio Vieira. No sculo XIX, a Igreja, no Brasil, comeou a
assumir as orientaes do conclio de Trento. O sculo XX foi influenciado pela
renovao bblica e litrgica, como pelo progresso das cincias pedaggicas. A
catequese se beneficiou desses movimentos. A aprovao do documento Catequese
Renovada, pela CNBB e pelos numerosos encontros nacionais, regionais e
diocesanos, deu um grande impulso ao movimento catequtico. O grande desafio
hoje como catequizar as pessoas em um mundo marcado por profundas mudanas

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sociais e culturais. O Diretrio insiste sobre a prioridade a ser dada Catequese com
adultos e evangelizao da famlia.

O Captulo quarto destaca a Palavra de Deus, transmitida na Escritura e

na Tradio, como fonte da catequese. Uma outra fonte, em que a catequese busca
alimentar-se, a Sagrada Liturgia. O Catecismo da Igreja Catlica e seu compndio
expem o contedo da f de maneira sistemtica e doutrinal, comunicativo-
educativa, procurando dar razes da nossa f. Bblia, liturgia e catecismo,
vivenciados em ntima correlao e interao na comunidade, devem orientar a vida
dos cristos, de modo que estes sejam comprometidos com a causa do Reino.

O quinto captulo aprofunda o modo de proceder de Deus e a

pedagogia catequtica. Olha para o agir de Deus Pai na histria, o modo de proceder
de Jesus e a ao do Esprito Santo na Educao da F. Descreve o que tem de
especfico na pedagogia da f. Catequese utiliza as descobertas das cincias
pedaggicas e da comunicao. Prope como princpio metodolgico a interao f
e vida e valoriza o mtodo VER-ILUMINAR-AGIR-CELEBRAR E REVER, to presente na
tradio pastoral latino-americana e que tem trazido segurana e eficcia na
educao da F.

O sexto captulo trata dos destinatrios como interlocutores no

processo catequtico. A educao da f direito de todo o batizado e dever
indispensvel da Igreja. Nos mostra tambm que devemos acompanhar os fiis
conforme as idades, respeitando a situao sociocultural e religiosa dos
catequizandos ou catecmenos. Pois a catequese um processo permanente de
evangelizao e aprofundamento da f.

O stimo captulo reflete sobre o ministrio da catequese e seus

protagonistas. A Igreja convidada a consagrar catequese os seus melhores
recursos de pessoas e energias sem poupar esforos, trabalhos e meios materiais, a
fim de organizar melhor e de formar para ela, pessoas qualificadas (CT 15). Para ter
bons resultados, necessitamos cuidar bem da formao dos catequistas, tanto em
nvel do seu ser (realizao humana com mais espiritualidade), do seu saber
(contedo) e do seu saber fazer (metodologia) e conviver em comunidade. Continua

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sendo um grande desafio das escolas catequticas a formao catequtica dos

futuros presbteros e o reconhecimento por parte das Igrejas Particulares do
ministrio da catequese.

O ltimo captulo destaca os lugares e a organizao da catequese.

Ressalta a famlia e a comunidade como lugar por excelncia da catequese.
Descreve o ministrio da coordenao e a organizao da catequese em nvel
paroquial, diocesano, regional e nacional. O Diretrio Nacional de Catequese quer
contribuir no cumprimento do mandato de Jesus Cristo aos seus discpulos: levar ao
mundo o seu Evangelho. Ele oferecido a todos: Bispos, Presbteros, Diconos,
religiosos(as) e catequistas, para um novo impulso na renovao da catequese,
parte fundamental do ministrio da Palavra. com alegria e cheios de esperana
que hoje lanamos este precioso documento, confiantes nas luzes do Esprito Santo
e no cuidado materno de Maria, para que ele cumpra bem a sua misso, dando
frutos de evangelizao para a nossa Igreja.

Dom Eugnio Rixen

Presidente da Comisso Episcopal Pastoral
para a Animao Bblico-Catequtica - 2003 a 2011

A CATEQUESE NO ISOLADA, FAZ PARTE DA MISSO DA IGREJA

O fruto da evangelizao e da catequese o fazer discpulos: acolher a

Palavra, aceitar Deus na prpria vida, como dom da f. H certas condies da nossa
parte, que se resumem em duas palavras evanglicas: converso e seguimento. A f
como uma caminhada, conduzida pelo Esprito Santo, a partir de uma opo de
vida e uma adeso pessoal a Deus, por meio de Jesus Cristo, e ao seu projeto para o
mundo. Isso supe tambm a aceitao intelectual, o conhecimento da mensagem
de Jesus.
O seguimento de Jesus Cristo realiza-se, porm, na comunidade fraterna. O
discipulado, que o aprofundamento do seguimento, implica renncia a tudo o que
se ope ao projeto de Deus e que diminui a pessoa. Leva proximidade e

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intimidade com Jesus Cristo e ao compromisso com a comunidade e com a misso

(Cf. CR 64-65; AS 127c)1. (34)

QUAL O CONTEDO DA CATEQUESE?

(Como ler o Diretrio Nacional de Catequese/CNBB p. 20, 21, 22 e 23)

De acordo com o Diretrio, alguns so to fundamentais que no podem ser

esquecidos. So eles:

1. A mensagem de Jesus;
2. A Trindade como modelo de uma Igreja de comunho;
3. Igreja a servio do Reino;
4. Maria como discpula, mostrando o caminho que leva a Jesus.

Orientaes do Diretrio para apresentar bem a mensagem:

a) Centralidade de Jesus Cristo: como Deus e homem, Jesus, nos coloca

tanto diante da Trindade, como das necessidades humanas. E nada pode ser mais
importante do que Ele no nosso trabalho catequtico, no mesmo?
b) Valorizao da pessoa humana: se fomos importantes o bastante para
Deus se tornar um de ns, temos que transmitir na catequese o mximo de respeito
pelo ser humano.
c) Anncio como Boa-Nova de Salvao, um recado positivo, libertador,
que exige converso, mas motivo de alegria.
d) Mensagem situada dentro da vida e da histria da Igreja.
e) Enculturao, para que cada um perceba a mensagem com toda a
pureza, de um jeito que lhe seja familiar.
f) Mensagem bem organizada, destacando o mais importante.

Duas fontes para reger bem a nossa catequese: a Bblia e a Liturgia

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(CR Catequese Renovada; AS- Apostolorum Sucessores Diretrio para o Ministrio Pastoral dos Bispos)

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Trabalhar na catequese o esquema do Catecismo da Igreja Catlica:

Em que acreditamos -------------------------------------------- no Credo

O que celebramos ----------------------------------------------- os Sacramentos

O que devemos viver ------------------------------------------- as bem aventuranas e

os mandamentos

O que oramos ---------------------------------------------------- o Pai-Nosso

Bblia, liturgia, Catecismo e outras formulaes da f, vivenciadas em ntima

correlao e em interao na comunidade, orientam nossa vida, de modo que seja
comprometida com a causa do Reino. So as Igrejas locais, em fraterna comunho
entre si e com a S Apostlica, que melhor conseguiro articular esse projeto
catequtico. A, sim: Caminhamos na estrada de Jesus (Orao Eucarstica V).
(137)

Refletindo:

a. Como est sendo a nossa formao bblica?

b. Conseguimos dar destaque para o essencial, para o mais importante?
c. Como estamos educando para a Sagrada Liturgia?

USAREMOS QUAIS MTODOS?

Somos ensinados pela Bblia de duas maneiras: por aquilo que ela contm em
suas pginas e pelo modo usado para comunicar a mensagem. Quem guia a
catequese o Esprito Santo e ela, por sua vez, segue a pedagogia de Jesus, tendo a
vida da prpria Igreja como exemplo.
A comunidade crist a referncia concreta para que a pedagogia catequtica
seja eficaz. Para isso, a comunidade deve ser o lugar onde se vive o Evangelho e se
alimenta continuamente a adeso proposta de Jesus. S assim a comunidade se

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torna fonte, lugar e meta da catequese (Cf. acima 59-60 e 155)2. Nesse crescimento
catequtico, a comunidade testemunha visivelmente a f e dedica-se formao de
seus membros. No anncio do Evangelho, mesmo de forma pblica e coletiva, a
comunidade no deixa de fazer contato de pessoa a pessoa, a exemplo da
pedagogia de Jesus e dos apstolos. Assim, a catequese com as crianas favorece a
boa socializao. Com os jovens, a catequese constitui uma necessidade vital na
formao de sua personalidade, e, com os adultos, a catequese promove um
crescimento de dilogo, de partilha e de corresponsvel. (175)

TEMOS O CATEQUIZANDO COMO PARCEIRO

Vemos o catequista como um grande recurso pedaggico, sendo assim o

catequizando no mero espectador, ouvinte passivo, mas um parceiro para o
catequista, ele deve ser ouvido, compreendido, incentivado, bem acolhido e amado.
O catequizando um interlocutor e colaborador de seu processo de educao da f.
A catequese deve passar por todas as etapas da vida: infncia, pr-
adolescncia, adolescncia, juventude, adulta, velhice e, tambm, por pessoas
portadoras de deficincia, respeitando cada uma das etapas e realizando-a de
acordo com o desenvolvimento e com a necessidade das fases de vida. E a
catequese tambm deve ser capaz de praticar a inculturao.
A inculturao da f , em certos aspectos, obra da linguagem. A catequese
respeita e valoriza a linguagem prpria da mensagem (linguagem bblica, litrgica,
doutrinal etc.) e entra em comunicao com formas e com termos prprios da
cultura de seus interlocutores. Os catequistas precisam encontrar uma linguagem
adaptada para cada idade, a linguagem dos estudantes, dos intelectuais, dos
analfabetos e das pessoas de cultura elementar. Da Bblia e da liturgia aprende-se
que Deus no se contenta com a comunicao verbal, mas se comunica tambm e
ainda mais eficazmente por aes e por linguagem corporal e simblica, fortemente
marcada pela cultura. Os meios de comunicao esto intimamente ligados
linguagem corporal, verbal, simblica. importante a linguagem dos meios de

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Citao do Diretrio Nacional de Catequese (DNC)

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comunicao para a catequese, como parte de inculturao da f no mundo

contemporneo. (230)

OS CATEQUISTAS E SEU MINISTRIO

O ministrio da Palavra exige o ministrio da catequese (DGAE 23). Dada a

importncia da catequese e o fenmeno da rotatividade entre os catequistas,
aconselha-se que, na diocese, exista um certo nmero de religiosos e leigos
estveis e dedicados catequese, reconhecidos publicamente, os quais, em
comunho com os presbteros e o bispo, contribuem para dar a esse servio
diocesano a configurao eclesial que lhe prpria (DGC 231). Ainda que toda a
comunidade crist seja responsvel pela catequese, e ainda que todos os seus
membros devam dar testemunho da f, somente alguns recebem o mandato
eclesial de ser catequistas. Com a misso originria que tm os pais em relao a
seus filhos, a Igreja confere oficialmente, a determinados membros do Povo de
Deus, especificamente chamados, a delicada misso de transmitir a f, no seio da
comunidade (DGC 221). Aos catequistas reconhecidamente eficientes como
educadores da f de adultos, jovens e crianas, e dispostos a se dedicarem por um
tempo razovel atividade catequtica na comunidade, pode ser conferido
oficialmente o ministrio da catequese (Cf. DGC 221b).

ONDE? COMO?

A catequese no se reduz aos encontros em uma sala, mas ela se espalha por
diversos ambientes: famlia, comunidade, parquia, pastorais e movimentos, redes
sociais. Cada um desses lugares requer de ns uma ateno especial e tambm
esprito de unidade para que a diversidade seja respeitada. A catequese deve ser
algo permanente, vai desde o ventre materno at o fim da vida, passando sempre
por adequaes e planejamento para cada fase da vida.
A catequese tem incio no ventre materno. Descobre as primeiras razes da f
no ambiente familiar, desenvolve-se na comunidade e solidifica-se no engajamento
comunitrio e no processo formativo das etapas subsequentes. Com relao idade
de catequese, a dificuldade no reside no estabelecimento de seu incio, mas na

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idade para a celebrao dos sacramentos, em especial, a Penitncia-Eucaristia-

Confirmao. Diante das distncias geogrficas do Brasil e da diversidade cultural-
religiosa, torna-se invivel estabelecer uma norma e programa nicos.
Alguns critrios devem ser levados em conta:

a) que a diocese tenha um projeto catequtico que acompanhe as pessoas

desde a infncia at a idade avanada;

b) a preocupao central da catequese seja a educao da f, a iniciao

vida comunitria, a formao do cristo tico e solidrio; a celebrao do
sacramento uma decorrncia da caminhada da f e da vida comunitria;

c) o critrio no seja porque a criana quer, os pais insistem, mais

fcil, mas o crescimento na maturidade da f, a iniciao na comunidade, a
vivncia sacramental e o compromisso com a solidariedade;

d) haja uma adequada integrao entre as diversas etapas da caminhada da

f;

e) a catequese priorize a educao da f dos adultos,

oferecendo-lhes acompanhamento e aprofundamento da f, respostas s

suas inquietaes,

indicaes para a vivncia familiar, profissional e o engajamento na vida

eclesial;

f) que o Rito da Iniciao Crist de Adultos (RICA) seja conhecido e vivenciado

nas comunidades e inspire todas as modalidades de catequese. (312)

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