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Captulo segundo
Concepto de ciencia y ciencia jurdica
Las perspectivas o planos de anlisis del derecho son diversos, desde la menor
abstraccin de las ciencias jurdicas particulares a la mayor abstraccin con
pretensin totalizante de la reflexin filosfica centrada principalmente en los
fines del derecho desde una visin externa, pasando por los anlisis generales
y formales de la teora general del derecho que intentan responder al fen-
meno jurdico desde una visin omnicomprensiva pero interna al derecho.
En este captulo se describen esos planos y su relacin con otras ciencias
auxiliares del derecho.
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necesidad lgica, sostener leyes universales, dado que slo pueden someterse
lgica y necesariamente a verificacin enunciados particulares. La propia
teora de Popper sobre la falsacin puede ser puesta en duda,25 en tanto
que al no observarse los hechos en estado puro, pues se observan usando
teoras previas, es posible que posteriormente, por el progreso de la ciencia,
esas teoras que permitieron demostrar que el hecho era verdadero, correcto
o vlido, resulten falsadas a la luz de nuevas perspectivas tericas.
Ante la imposibilidad de caracterizar todo el conocimiento cientfico
con la observacin y la verificacin, algunos piensan que lo caracterstico de
la ciencia radica en que el conocimiento cientfico puede ser identificado por
el uso de un mtodo cientfico; sin embargo, no existe un mtodo vlido y
universal para acceder y analizar el conocimiento cientfico. Feyerabend26
considera que no hay mtodos, que en ciencia todo vale, que ninguno de
los llamados mtodos aseguran el trabajo cientfico. Otros, como Lakatos,27
proponen como definitorio del mtodo cientfico la manera en que trabajan
los cientficos por programas de investigacin, los que estn integrados por
hiptesis tericas generales el ncleo que se aceptan convencionalmen-
te y por hiptesis auxiliares y condiciones iniciales que sirven de cinturn
protector para proteger a las hiptesis generales de la falsacin. El programa
debe ser coherente racional y progresivo para permitir el descubrimien-
to de nuevos fenmenos. El problema con el mtodo de Lakatos es que no
resuelve los dilemas que suscitan programas de investigacin que manejan
hiptesis y teoras opuestas sobre un fenmeno, pues su teora no propor-
ciona una va segura para saber cul de las hiptesis y teoras en oposicin
y contraste es la mejor.
Algunos como Kuhn28 establecen que la ciencia lo es por su carcter
no dogmtico y abierto. Kuhn no acepta que el conocimiento cientfico
sea progresivo, es decir, que con la evolucin del mismo se logren explica-
ciones ms adecuadas y exactas. Kuhn prefiere distinguir entre la preciencia
y la ciencia normal. En la preciencia conviven distintos paradigmas en ri-
validad conjunto de leyes, supuestos tericos, metafsicos y ontolgicos
que los cientficos que postulan el paradigma aceptan sin discusin y du-
rante los periodos de ciencia normal uno de los paradigmas se constituye
como dominante. La ciencia se desarrolla cuando en etapas extraordinarias
se pone en duda el paradigma dominante, se entra en una etapa de rivalidad
entre distintos paradigmas, hasta que finalmente uno logra posicionarse
como dominante por cierto tiempo hasta ser desbancado por otro para-
digma dominante. Como se puede advertir, la teora de Kuhn no permite
saber qu paradigma es preferible porque no se tiene una teora general
que nos permita optar atemporalmente por uno.
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Como dice Carlos Nino,48 hay diferencias profundas entre el modo de ac-
tividad que cumplan los juristas del Imperio Romano, la de los glosadores
de la Edad Media y la investigacin jurdica contempornea. Igualmente
es notable la diferencia que media entre la investigacin que realizan los
juristas del common law y la que desarrollan los juristas del sistema continen-
tal europeo. Tambin hay diferencias entre las investigaciones jurdicas que
realizan las distintas ramas del derecho, por ejemplo, entre lo que realizan los
civilistas y otro tipo de juristas como los constitucionalistas. La dogmtica
jurdica es tpica de los pases en los que predomina el derecho legislado y
comenz a tener un desarrollo notable en el siglo xix con escuelas como la
histrica del derecho, la de la jurisprudencia de conceptos y principalmente
con la escuela de la exgesis que estuvo vigente durante todo el siglo xix
hasta aproximadamente 1880. Esta ltima escuela tuvo como objeto de es-
tudio del derecho la labor del legislador, y sus principales caractersticas fue-
ron: el culto a la ley, la identificacin entre ley y derecho, la concepcin de
la interpretacin como una bsqueda de la voluntad del legislador y como
operacin mecnica basada en el silogismo y la subsuncin, la reduccin del
derecho al que producen los rganos del Estado, y el culto a la autoridad y
el precedente judicial.
La exgesis fue dominante en Europa, principalmente en Francia, y
an en Mxico existen en nuestra poca evidentes vestigios formalistas
derivados de esta escuela. El modelo de la exgesis, como cualquier otro
modelo de ciencia jurdica comporta actitudes ideolgicas y elementos
racionales respecto al derecho positivo, por las funciones que cumple en
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1. La nocin kelseniana
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Mtodo
Casualidad Imputacin
Naturaleza 1) Ciencias naturales 3) Pensamiento primitivo
Objeto
Sociedad 2) Ciencias social- 4) Ciencias normativas
causales
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3. El modelo hartiano
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i. Jurisprudencia sociolgica
ii. Historia del derecho iii. Historia de la ciencia del derecho
iv. Teora general del derecho v. Dogmtica jurdica
vi. Lgica jurdica vii. Axiologa jurdica
viii. Epistemologa jurdica ix. Filosofa del derecho
x. Derecho comparado
Civil
Derecho privado Mercantil
etctera
Ciencia
dogmtica
jurdica Constitucional
Derecho pblico Fiscal
Penal
etctera
Historia del derecho
Derecho comparado
Ciencias auxiliares de la ciencia
Metodologa
dogmtica jurdica
Teora general
del derecho
Como puede apreciarse de los dos esquemas, el primero coloca a la dogm-
tica o ciencia jurdica al mismo nivel que el resto de las dems ciencias. En
el segundo, subordina las disciplinas jurdicas a la dogmtica jurdica. Estima-
mos que es preferible el primer esquema porque le da a cada ciencia el nivel
que corresponde y porque todos esos saberes, entre otros, contribuyen al
conocimiento del derecho. El fenmeno jurdico, no es entonces, ni exclu-
sivamente normativo ni fctico ni axiolgico, es tambin lgico, histrico,
comparado, poltico, econmico, psicolgico y tcnico.
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3. El derecho comparado
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4. La antropologa jurdica
Se dice, no sin cierto dejo de visin colonialista y hasta xenofbica, que esta
disciplina estudia los sistemas jurdicos de los pueblos primitivos o de tecno-
loga sencilla, pertenezcan o no a una poca pasada. Son estudios que datan
del siglo xix, cuando las grandes potencias europeas colonizaron enormes
territorios en Asia y frica. Es una disciplina que ha cobrado gran impor-
tancia en nuestro pas y otros latinoamericanos por el auge de los estudios
en materia de derecho indgena y sobre el multiculturalismo, a raz de la
reivindicacin poltica y social que los pueblos indgenas han hecho sobre
sus derechos.103 Desde luego que esta disciplina no puede entenderse como
en el pasado, desde una visin colonialista y para permitir la exclusin o la
explotacin de las comunidades tnicas, sino como posibilidad para generar
condiciones de pluralismo jurdico y de convivencia entre sistemas jurdicos
diversos en un mismo territorio. En Mxico, la antropologa jurdica se en-
cuentra en pleno desarrollo desde que el movimiento zapatista en 1994 dio la
alerta sobre los niveles de miseria y explotacin en la que se encuentran las
comunidades y pueblos indgenas en nuestro pas. Aunque tuvimos una re-
forma constitucional en 2001,104 el debate sobre las maneras de hacer conci-
liables los derechos indgenas con el derecho nacional no ha concluido y el
marco jurdico nacional an requiere de reformas para lograr la convivencia
armnica entre los sistemas jurdicos estatales y los indgenas.
5. La psicologa jurdica
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7. Lgica jurdica
La lgica jurdica forma parte de la teora general del derecho. Tiene dos
grandes campos: la lgica del derecho y la lgica de los juristas.106 La lgica
del derecho consiste en el anlisis formal, prescindiendo de su contenido, de
las normas y de los sistemas normativos, se le conoce tambin como la l-
gica de las normas o lgica dentica. La lgica de los juristas por su parte
consiste en el anlisis lgico de los razonamientos de los juristas, tanto en la
creacin de las normas como en la interpretacin y aplicacin de las mismas.
Es importante sealar que la argumentacin jurdica no slo emplea la lgica
formal basada en el silogismo sino tambin otras formas de razonamiento
que tienen relacin con la retrica, y que adems, la argumentacin jurdica
no puede ser constreida exclusivamente a la lgica porque los argumentos
son contextuales, es decir toman en cuenta el contexto y las habilidades del
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8. La informtica jurdica
9. Tcnica legislativa
Toma como dato a las normas jurdicas ya existentes, junto con las nece-
sidades sociales, las peculiaridades del lenguaje jurdico, los propsitos po-
lticos, etctera, y con esos elementos trata de producir la optimizacin en
la produccin o creacin de normas: leyes, normas administrativas y hasta
convenios y contratos entre los particulares. Tiene como fin incrementar la
racionalidad del derecho.108
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Es parte de la filosofa del derecho que se ocupa de los valores o fines ju-
rdicos. Tambin se denomina axiologa jurdica. Se refiere a aqullos ele-
mentos de carcter tico que constituyen el ideal regulativo y correctivo
del derecho, que lo orientan, pero que tambin sirven para guiar su elabo-
racin, interpretacin y aplicacin. Son las metas jurdicas ltimas que estn
presentes en todo fenmeno jurdico, de suerte que el derecho no podra
concebirse sin fines relacionados a la libertad, la igualdad, la solidaridad o
la justicia. La tica jurdica adems permite algn nivel de conexin entre
el derecho y la moral.
VII. Recapitulacin
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Cuestionario
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