Cincia et Praxis v. 8, n.

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A cultura do estupro: banalizao e visibilidade de mudanas

atravs dos tempos
The rape culture: banalization and visibility of changes though time
La cultura de la violacin: la vulgarizacin y la visibilidad de los cambios a travs
de los tiempos
Marcely Marques Honrio Santos1, Renata Farche Alves2
Resumo: O presente artigo tem como objetivo discorrer sobre a cultura do estupro, que assola a sociedade de for-
ma cada vez mais massiva e ao mesmo tempo, banalizada. Salienta a necessidade de visibilidade, pela luta contra
os intervenientes, contextualizado na atual conjuntura social e ainda sobre a importncia de um sistema mdico
e jurdico capacitado e inexistente para lidar com tal questo. Aborda em linhas gerais, a visibilidade ocupada ao
longo dos tempos, com referncia associada ao parmetro jurdico, principalmente ao cdigo penal brasileiro, bem
como com a alterao legislativa posta pelo advento da Lei n 12.015. Traz tona a evoluo histrica do orde-
namento jurdico penal referido aos elementos que o compem, e releva questes de cunho psicossocial. Por fim,
contribui com viso crtica reflexiva amparada pelo direito e a psicologia.
Palavras-chave: Estupro; Lei; Cultura; Vtima.
Abstract: This article aims to discuss the culture of rape, which plagues society in an increasingly massive and at
the same time, trivialized way. It stresses the need for visibility, for the fight against the actors, contextualized in
the current social situation and also on the importance of a medical and legal system capable and non-existent to
deal with this issue. It covers, in general terms, the visibility occupied over time, with reference associated with
the legal parameter, mainly the Brazilian penal code, as well as with the legislative amendment introduced by
the advent of Law 12,015. It brings to the fore the historical evolution of the criminal legal order referring to the
elements that compose it, and highlights issues of a psychosocial nature. Finally, it contributes critical reflective
vision supported by law and psychology.
Keywords: Rape; Law; Culture; Victim.
Resumen: Este artculo tiene como objetivo discutir la cultura de la violacin, que plaga sociedad cada vez ms
masiva y, al mismo tiempo, trivializado. Destaca la necesidad de visibilidad, la lucha contra los actores, contextu-
alizada en la situacin social actual y tambin en la importancia del sistema mdico y jurdico y capacitado para
hacer frente a tal problema no existe. Discute en trminos generales, la concurrida visibilidad a travs del tiempo,
con referencia a la norma legal asociada, en especial el cdigo penal brasileo, as como la modificacin legislativa
presentada por la promulgacin de la Ley N 12.015. Se pone de manifiesto la evolucin histrica del derecho pe-
nal que se refiere a los elementos que la componen, y cae problemas de carcter psicosocial. Por ltimo, contribuye
visin crtica reflexiva apoyado por la ley y la psicologa.
Palabras-clave: Violacin; La ley; La Cultura;Vctima.

INTRODUO de maneira contempornea s transformaes cotidia-

O presente artigo tem como objetivo, abordar um nas da sociedade para a soluo de novos fenmenos,
tema um tanto quanto complexo. O crime de estupro, ao ocupa-se de uma viso estreita ao dado em sua elabo-
ser considerado cultural, pode ser discutido no que tan- rao. Por outro lado, a psicologia, dispe-se como um
ge crenas sociais ao longo dos sculos que fortalecem espao de avaliao e interveno individuais e grupais
e enrazam a banalizao e normalizao de atitudes voltado para a estrutura e interaes comportamentais
que influenciam fatos correspondentes. No que se refe- que relevam o contexto de vida das pessoas.
re questo legal, existem fatores influenciadores des- Nesta direo, a interface entre o direito e a psicolo-
de os primrdios, que justificam a posio jurisdicional. gia perpassa pela descrio, anlise e discusso objetiva
Ademais, e em destaque, a submisso da mulher, e subjetiva dos entremeios de cultura do estupro que
mediante a representao social de masculinidade, ele- carecem de debates e visibilidade. Contudo, cria-se a
va a crena de superioridade do homem; bem como os necessidade de maior visibilidade e ateno no que tan-
paradigmas de educao familiar focados em papis ge a capacitao dos profissionais no tratamento direto
preestabelecidos enquanto elementos que culminam na das vtimas e dos agressores.
retroalimentao de cultura do estupro, do abuso e as- Deste modo, ao se olhar para a violncia sexual
sdio de qualquer natureza. como uma crena fossilizada em ciclos da vida em so-
Em contraste, a evoluo do direito que no ocorre ciedade, remete-se a Educao como parte interdepen-
1
Discente do curso de Direito da Universidade do Estado de Minas Gerais (UEMG - Passos).
2 Psicloga, Mestre em Cincias Sociais e Humanas pelo Programa de Sade na Comunidade da Faculdade de Medicina de Ribeiro Preto,
FMRP. Docente dos cursos de Direito, Administrao, Letras e Histria da UEMG - Passos. Email: renata.farche@hotmail.com
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dente de um sistema de valores; e ao Estado enquanto
legislador de condutas, para fomentar-se sobre a bana-
lizao de atos que desencadearam um aumento exor-
bitante de assdio, abuso e violncia psicolgica conse-
quentes desta interdependncia.
CULTURA DO ESTUPRO
A saber, a expresso cultura do estupro de forma
geral, sucedeu basicamente pela normalizao de costu-
mes que banalizam a violncia, ao se considerar nor-
ma mesmo que informal, ensinar a no estuprar, e sim
a no ser estuprado. As pioneiras na criao e utilizao atrocidades legais que aconteciam nessa poca e cul-
do termo foram feministas dos anos 70. E ao longo
dos anos, tornou-se mais popularndevido a depoimen-
tos de sobreviventes que compartilharam suas histrias.
Como efeito, duas vertentes se desenvolveram e
cresceram. A primeira, a conscincia, decorrente de
crescentes ocorrncias e estopim de casos publicados
estatisticamente; no entanto com incidncias assombro-
samente maiores. A segunda, em funo da primeira,
uma rede de comunicao gerada pela necessidade de
medidas mais eficazes e busca por solues minimiza-
doras da barbrie que se construiu entre estudiosos e
vtimas contribuintes do processo.
Assim, o complexo desdobramento advm da fi-
nalidade em compreender a associao de fatores en-
volvidos para possibilitar novas intervenes. Dentre
estes, elemento como a culpabilizao da vtima em de-
trimento de ignorncia sobre direitos relativos, influen-
cia a raiz cultural. Neste aspecto, a mulher ensinada
a tomar cuidados para no ser assediada ou violentada
fsica e psicologicamente, em contraponto; ao meio
fiscalizador, que ocupa saber se houve preveno que
justifique a violncia.
Como mencionado, neste presente artigo, as leis no
acompanham eventos contemporneos, o que implica
em lacunas para uma anlise mais consistente. Esse fa-
tor reflete diretamente na limitao da justia quando se
trata de um crime analogicamente interpretvel.
QUESTO LEGAL
A ressalva acerca da evoluo legal na punio con-
tra o estupro, diz respeito a parmetros precisos para a
atualizao da justia. Assim, a questo cultural de pena de morte.
submisso feminina acrescida de rara visibilidade e fre-
quncia com que as ocorrncias vieram tona, pode ser
um indicador de morosidade que caracteriza a dimen-
so de legalidade.
Tais premissas denotam um cenrio para a interpre-
tao legal ao longo dos anos. Em sntese, o delito de
estupro no direito cannico, requeria que a mulher fosse
virgem, pois a deflorada no poderia ser vtima por
esta razo. Era exigido para a consumao do delito,
o emprego de violncia atravs de fora fsica de qual-
quer espcie. Portanto, a mulher casada ou que j tives-
se praticado ato sexual com homem caracterizando a
Santos e Alves, 2015
conjuno carnal, estava proibida de ser sujeito passivo
deste delito (HUNGRIA, 1983).
Nesta diretriz, Prado (2002) esclarece que no direito
cannico, o crime de estupro se caracterizava de forma
restrita:
[...] alcanava apenas o coito com mulher virgem e no
casada, mas honesta. Ostuprum violentum, (sic) ordenava
pena capital em que se cortava em praa pblica a cabea do
indivduo que cometesse tal crime (PRADO, 2002).
Embora o direito cannico fosse basicamente e uni-
tariamente regido pela interveno da Igreja, as maiores
minavam em execuo de pena, geralmente ocorria em
praa pblica, com grande parte da populao presente
e carter de vingana. Nesta linha de compreenso foi
exposto por Anbal Bruno em 1967:
[...] foroso reconhecer que a legislao penal dessa
poca se caracteriza pela grande crueldade na execuo das
penas, com objetivo apenas de vingana social e intimidao.
Tem-se um direito de desigualdades, cheio de privilgios,
heterogneo, catico; constitudo sobre um conglomerado
incontrolvel de ordenaes, leis arcaicas, editos reais e cos-
tumes; arbitrrio e excessivamente rigoroso (BRUNO, 1967).
Ao ampliar o contexto de leis, as espanholas pu-
niam o ru com a pena de morte e tambm com outorga
os parentes da vtima tinham o direito de matar o de-
linquente. Na Inglaterra, o crime primeiramente foi
punido com a morte, sendo substitudo pelo furo nos
olhos. retratado pela lenda inglesa de Lady Godiva
(sculo XI), o corte dos testculos como forma punitiva
(FRAGOSO, 1986).
Conforme ilustra Prado (2010), nas Ordenaes Fi-
lipinas o estupro de mulher virgem, acarretava para o
autor a obrigao de se casar com a donzela. Contando
com tal possibilidade o estuprador deveria constituir
um dote para a vtima, caso o autor no tivesse bens,
era flagelado e humilhado.
Entretanto, isto no ocorria se fosse fidalgo ou pes-
soa de posio social, oportunizando a pena de degre-
do. Posteriormente, o estupro violento foi reconhecido
e todo homem, de qualquer status e condio, que
forasse dormir com qualquer mulher, ou recebesse di-
nheiro por seu corpo, passou a ser condenado com a
J no direito Francs, foram distinguidos o rapto
violento e o estupro. O primeiro refere-se subtrao
violenta de donzelas, mulher solteira, casada e vivas,
independente de idade, sendo de vital importncia que
fosse contra a vontade delas. Para o segundo, deve-
ria haver o emprego de fora por parte do delinquente
contra a vtima tendo em vista a conjuno carnal. O
elemento que os diferenciava, era a remoo da vtima
para outro lugar pelo entendimento do Cdigo Penal de
1791.
Todavia, o Cdigo de 1810 fez uma completa dis-
tino entre ambos: o rapto como subtrao de menor e
Cincia et Praxis v. 8, n. 16, (2015)
a conjuno carnal ou estupro, nada mais teria em co-
mum com este delito (NORONHA, 2002).
Para o cdigo penal Russo, diferentemente da deter-
minao rigorosa para o delito de estupro, atribua pena
de priso de at no mximo cinco anos, e trazia como
tipificado tal ato, quando ocorrido com crianas. V-se
artigo 153:
Artigo 153. A violao de menor. - Violao de criana,
cometida por motivos mercenrios ou outra base, ser puni-
do com priso por um perodo de at cinco anos com multa
de at duzentos mil rublos, salrio ou outros rendimentos,
por dezoito meses. Vide Lei Federal de 08.12.2003 N 162
-FZ. (CONSELHO DA FEDERAO RUSSA - CP, 1996).
Nos pases, Sua, Polnia, Uruguai, Argentina, Peru,
Espanha, Portugal, China, Itlia, Alemanha at o incio
do ano 2000, existem dois conjuntos de legislao que
praticamente nada divergem entre si, com exceo no
que diz respeito identificao do sujeito ativo e passi-
vo do crime. Os cdigos Italiano, Argentino, Uruguaio e
Polons no fazem distino sobre o sujeito passivo do
delito de estupro, ou seja, tanto pode ser o homem quanto
a mulher. Na Alemanha, Portugal, Espanha, China, Rs-
sia e Peru, exclui-se totalmente o homem como sujeito
passivo do delito em epgrafe (HUNGRIA, 1983).
DIREITO BRASILEIRO
No contexto brasileiro o cdigo criminal do Imprio
de 1830 definiu o crime de estupro propriamente dito
no artigo 222, com pena de 3 (trs) a 12 (doze) anos,
incluindo ainda o dote para a ofendida. Porm se a estu-
prada fosse prostituta, a pena diminuiria de 1 (um) ms
a 2 (dois) anos de priso. Em continuidade, o cdigo
penal de 1890 inovou a legislao abordando-a no seu
artigo 269, como cpula violenta, ao estabelecer as pe-
nas no artigo 268:
Artigo 268. Estuprar mulher virgem ou no, mas hones-
ta: pena de priso celular por um a seis anos. 1. Se a
estuprada for mulher pblica ou prostituta: pena de priso
celular por seis meses a dois anos. 2. Se o crime for pra-
ticado com o concurso de duas ou mais pessoas, a pena ser
aumentada da quarta parte (PRADO, 2002).
Dando um salto para a contemporaneidade, a legis-
lao brasileira que trata do crime de estupro sofreu di-
versas mudanas. De um modo geral, se resume aoC-
digo Penal de 1940, o que significa possuir 75 (setenta
e cinco) anos de existncia. Em 1990, por exemplo,
ocrime passou a ser considerado hediondo, o que sig-
nifica ser inafianvel; no passvel de anistia, graa ou
indulto.
Mas a principal alterao ocorreu em 2009, quan-
do foi publicada aLei 12.015, que ampliou o conceito
de estupro, aumentando a pena. Antes destes marcos,
existiam os crimes de estupro e atentado violento ao
pudor. Para o primeiro, a pena variava de 3 (trs) a 8
(oito) anos de recluso. Para o segundo, de 2 (dois) a
7 (sete) anos. Com a lei,todos os crimes enquadrados
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como atentado violento ao pudor passam a ser conside-
rado estupro.
Com o conceito ampliado,passou a possuir pena de
6 (seis) a 10 (dez) anos de priso. No caso de vtima
com idade entre 14 (quatorze) e 17 (dezessete) anos, a
pena varia de 8 (oito) a 12 (doze) anos. E, contra menor
de 14 (quatorze) anos, a pena se eleva de 8 (oito) para
15 (quinze) anos.
H divergncias sobre as mudanas. o caso da
delegada Vnia Matos, titular da Delegacia Especial de
Atendimento Mulher (Deam) de Periperi: acho que
a mudana da lei levou a coisa para muito longe da re-
alidade. Voc no vai comparar um ato sexual feito a
pulso com uma passagem de mo na bunda. Tinha que
ter intermedirios do ato libidinoso, porque no tem a
monstruosidade do estupro, argumenta.
A promotora Mrcia Teixeira, coordenadora do Gru-
po de Atuao Especial em Defesa da Mulher (Gedem)
do MP-BA, considera que a mudana foi um avano.
Enquanto a desembargadora Ngila Brito, do TJ-BA,
a classifica como benfica, embora acredite que a nova
definio dificulte um pouco o trabalho dos julgadores;
e aponta: a pena base, se for estupro contra vulnervel,
comea em oito (oito) anos. s vezes, por diversas ra-
zes no houve de fato a conjuno carnal (penetrao),
mas o ato libidinoso, agora incluso. Ento, ficam todos
preocupados porque a pena ficou alta. Mas no se pode
esquecer que a leso no s fsica, mas tambm na
alma, diz a desembargadora.
No entanto, antigamente, era possvel punir o agres-
sor por mais de um crime; se houvesse beijo na boca e
penetrao, seriam dois crimes - atentado violento ao
pudor e estupro. Hoje, tudo um s, independente do
que venha a fazer com a vtima.
Por fim, Elias (1994) contribui ao exemplificar o
relaxamento de costumes em sociedades extremamen-
te civilizadas, citando a nudez na praia como algo que
amortece e educa, ao permitir o que proibido, refle-
tindo na banalizao do estupro. Neste raciocnio, dis-
corre-se que surgiram mximas como relaxa e goza,
campanhas publicitrias pr-estupro, abuso banalizado
e machismo, encobertos por explicaes chulas, o
que influencia culturalmente.
O TRATAMENTO
Desde novembro de 1996, vem sendo realizado anu-
almente, um Frum Inter profissional sobre questes
relacionadas ao atendimento mulher vtima de violn-
cia sexual.
O principal objetivo estabelecer um dilogo en-
tre profissionais direta ou indiretamente com as vtimas
tais como: gineco-obstetras, psiclogos, advogados, ju-
zes, eticistas e cientistas sociais.
Essa atuao vai desde a orientao legal, s neces-
sidades de atendimento psicolgico e fsico das mulhe-
res que sofrem violncia sexual, incluindo a interrupo
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da gestao quando consequncia desta violncia soli-
citada pelas mesmas (FAUNDES, 2002).
Apesar do esforo coletivo dos participantes nestes
fruns e muitas outras pessoas que lutam por este mes-
mo objetivo de auxilio e apoio, a realidade atual que a
maior parte dos servios de sade no esto preparados
para atender s mulheres vtimas de violncia e, parti-
cularmente, os casos de estupro.
Como este pblico necessita de atendimento di-
ferenciado requer medidas especficas, dentro da capa-
cidade de qualquer servio interessado pela demanda e
preparado para o suporte multidisciplinar de qualidade.
Para tanto, essencial, aprender-se de fato tratar o
tema da violncia contra mulheres, principalmente do-
mstica e conjugal, como um fenmeno social e cultu-
ral em sua historicidade retratada pelos costumes, hbi-
tos patriarcais e pela cincia androcntrica.
A viso de uma psicologia feminista contribui para o
rompimento de restries de subjetivao, criando a ideia
de liberdade e de espaos alternativos de ressignificao
das experincias (TIMM; GONTIJO; PEREIRA, 2011).
Assim, a insero do feminismo na produo de
conhecimento em psicologia importante para o rom-
pimento com a ideia de naturalismo biolgico, e
consequente emergncia de anlises voltadas para os
sintomas manifestos; visto que a referida articulao
relevante na medida em que lida com as subjetividades
em seus contornos como o adoecimento psquico e a
perpetuao da tolerncia a situaes abusivas. objetivos e subjetivos com fins de preservar os direitos
Vtimas, como mulheres, crianas e adolescentes,
expostas a diferentes riscos, que comprometem sua sa-
de fsica e mental, refletem um srio problema de sade
pblica por ser uma das principais causas de morbidade
e mortalidade feminina (HIGA; MONDACA; REIS;
LOPES, 2008).
Enquanto indicador para iniciativas de tratamento
especializado, so atingidas em larga escala muitas ci-
dades brasileiras com inmeras causas culturais apon-
tadas como propiciadoras do aumento de violncias
sexuais.
Um caminho que pode ser frtil, pode ser aberto pe-
las universidades com estmulo a discusso da temtica
e apoio a projetos correspondentes, de forma a otimizar
estratgias de preveno e de tratamento para os que na
maioria das vezes suportam em silncio.
CONSIDERAES FINAIS
Fato , desde o incio dos tempos, o estupro existe.
O que evolui, a forma como se reconhece, interpreta
e percebido pela sociedade. A cultura do estupro se
tornou expressiva nos meados dos anos 70, devido a
uma interpretao subversiva da poca.
Interpretao esta, que afetou as mais diversas con-
cepes de toda uma populao. Ocorreu, pois uma
conduta tida como certa, que passou a ser reconheci-
da como crena, causando repudio, mas no viabilizan-
Santos e Alves, 2015
do contra cultura, normatizao de comportamentos.
As feministas dos anos 70, como revolucionrias
que criaram um novo conceito de assdio contriburam
com a ampliao de paradigma sobre o homem at
ento superior: provedor da casa e heri.
O corpo da mulher, a ser primeiro dela, e depois do
outro. Esses pilares soam at certo ponto, bvios para
a contemporaneidade, em funo da publicidade que o
feminismo tem conquistado. Porm, reflete que as no-
vas geraes, sejam educadas de forma a que, minima-
mente conheam seus direitos.
Ainda hoje, mesmo com todo o acesso a informa-
o e intensiva reafirmao de todos os direitos mencio-
nados, a sociedade est ainda impregnada pela cultura
de que o homem, em determinadas circunstancias, en-
contre justificativas para o estupro.
Importante ainda, ressaltar a necessidade, impor-
tncia e a precariedade atual da criao de mecanismos
legais, de tratamento, e de ensino para que haja uma
evoluo tica e consistente.
Considera-se que apesar de a evoluo ser constan-
te, ser constante no significa que seja transformadora
para a educao de comportamentos com base em am-
paro dado aos que a protagonizam.
A discusso sobre mudanas de crenas e valores
morais talvez seja para muitos uma utopia. Porm, os
aspectos de cunho psicolgico so marcas invisveis e
profundas a olhos nus, e remete legitimar apontamentos
humanos e integridade afetada como algo real, concre-
to, humano e possvel.
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