FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLTICA

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

RELACIN ENTRE DERECHO, FILOSOFA Y VALORES:

LA AXIOLOGA JURDICA

AUTORAS:
Damacen Villafana Sofa
Gonzales Villa Katherine
Julca Chauca Liliam
Laura Cceda Nury

DOCENTE:
Rojas Henriquez Daniel Alcides

CHIMBOTE, Junio del 2016

 DEDICATORIA:
Dedicamos este trabajo a Dios porque es
quien da a da nos bendice y ha hecho
posible que iniciemos esta carrera
profesional, a nuestras familias porque
son un motivo importante, por el cual
seguimos adelante y por todo su apoyo
incondicional.

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 NDICE

I. INTRODUCCIN 4
II. RELACIN ENTRE DERECHO, FILOSOFA Y VALORES:
LA AXIOLOGA JURDICA 5
2.1 Breve Concepto Derecho, Filosofa y Valores 5
a) El Derecho: 5
b) La Filosofa: 5
c) Los valores : 5
2.2 El Problema de los Valores en el Derecho 5
III. LA AXIOLOGA JURDICA 6
3.1. Concepto 6
IV. LA RELACIN ENTRE LA AXIOLOGA Y LA FILOSOFA DEL
DERECHO 6
V. HISTORIA DE LA AXIOLOGA JURDICA 7
VI. TEORAS SOBRE AXIOLOGA JURDICA 8
a) Epicuresmo: 8
b) El utilitarismo cuntico: 8
c) Teora sociologista de e. Durkheim: 8
d) Teora de Scheler: 8
VII. LA AXIOLOGA Y EL DERECHO 9
VIII. SUBJETIVISMO Y OBJETIVISMO AXIOLGICOS 9
8.1. LOS SUBJETIVISTAS AXIOLGICOS 10
8.2. LOS OBJETIVISTAS AXIOLGICOS 11
IX. IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LA AXIOLOGA JURDICA 11
X. CONCLUSIONES: 12
XI. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS 13

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 I. INTRODUCCIN

Si se habla de filosofa, Derecho y los valores, cabe sealar que la finalidad que persiguen
tanto la filosofa como el Derecho no es solamente prescribir reglas de conducta, sino
fundamentalmente proyectarse hacia el ejercicio de los valores.

Corzo, F. (1989). Afirma que los valores tiene un carcter histrico concreto no son
valores de por siempre ni desde siempre, por un lado expresan las necesidades cambiantes
de hombre y por el otro lado fijan la significacin social positiva de los fenmenos
naturales y sociales para la existencia del desarrollo progresivo de la sociedad.

Se entiende por valor a todo aquello que lleve al hombre a preservar y crecer en su
dignidad de persona. La axiologa jurdica trata de valores jurdicos, es decir, tiene en
cuenta cules son los valores que harn correcto un modelo de derecho o que primarn a
la hora de elaborar o aplicar el derecho.

La axiologa jurdica trata de valores jurdicos, es decir, tiene en cuenta cules son los
valores que harn correcto un modelo de derecho o que primarn a la hora de elaborar o
aplicar el derecho.

Este trabajo est encaminado a establecer un anlisis de la axiologa jurdica desde la

filosofa del derecho, abordaremos todo lo relacionado con la Axiologa Jurdica, su
epistemologa, concepto, la relacin que guarda con la filosofa del derecho entre otros.

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II. RELACIN ENTRE DERECHO, FILOSOFA Y VALORES:

LA AXIOLOGA JURDICA

1.2. Breve Concepto Derecho, Filosofa y Valores:

a) El Derecho: es el conjunto de normas jurdicas generales positivas que surgen de

la sociedad como un producto cultural generado dentro de leyes y que tienen la
finalidad de regular la convivencia entre los miembros de esa sociedad, las
personas, y de estos con el Estado.

b) La Filosofa: Cicern, M. (106-43) nos dice la filosofa es el conocimiento de las

cosas divinas y humanas y de sus causas y principios en que todas ellas se
contienen. La filosofa es la maestra de la vida, la inventora de las leyes y la
gua de la virtud.

c) Los valores : son las normas de conducta y actitudes segn las cuales nos
comportamos y que estn de acuerdo con aquello que se considera correcto, son
tambin la base para la formacin humana

2.2 El Problema de los Valores en el Derecho

El Derecho busca que se concreticen los valores, como la Justicia, el Bien Comn
y la Seguridad Jurdica; pero tambin constituye una labor Humana de carcter
esencialmente Normativa y que por tanto se encuentra en el campo de lo Jurdico.

La Axiologa o Estimativa Jurdica, examina desde la ptica Filosfica los Valores

en los que el Derecho debe inspirarse, a objeto de cumplir sus fines, sin embargo,
el moverse dentro de un rea de Ideas, Axiolgicas Puras, en modo alguno implica
que lo debe hacer de manera exclusiva, por cuanto esos valores deben entenderse
como referencias o guas importantes a los fines de elaborar los contenidos de las
Normas Jurdicas.
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 III. LA AXIOLOGA JURDICA

3.1. Concepto
El trmino axiologa proviene de las palabras griegas AXIO: digno y valioso, LOGOS:
tratado, ms el sufijo IA: que indica cualidad; as etimolgicamente axiologa es: el
estudio de aquello que es digno, o tratado de lo digno o valioso o estudio de la teora de
los valores.

La axiologa es la rama de la filosofa que estudia lo relativo a los valores jurdicos, es

decir, es un enjuiciamiento jurdico. La axiologa jurdica es uno de los fragmentos ms
importantes que tiene el ordenamiento jurdico, ya que ella es la rama de la filosofa del
Derecho que trata el problema de los valores jurdicos, explicando a su vez, sobre cules
sern los valores que harn correcto un modelo de Derecho. La axiologa no slo trata de
los valores positivos, sino tambin de los valores negativos, analizando los principios que
permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal
juicio.

La Filosofa del Derecho, como fundamento de su existencia, tiene una doble finalidad:
indagar sobre los orgenes del derecho en bsqueda del concepto ms adecuado, como
tambin en lo relativo a sus valores, esto ltimo comprende la Axiologa Jurdica,
dedicada a tratar los fines valorativos del derecho, encontrarlos, analizarlos, calificarlos
y hasta jerarquizarlos.

IV. LA RELACIN ENTRE LA AXIOLOGA Y LA

FILOSOFA DEL DERECHO

La Axiologa jurdica como se explic en el inicio no es ms que la parte del derecho

relacionada con los valores. De todos los valores del Derecho el ms importante es el de
justicia. Tiene tanta importancia que algunos autores designan a la Axiologa Jurdica
como Teora de la Justicia

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La filosofa del derecho es una rama de la filosofa que estudia de los fundamentos
filosficos que rigen la creacin y aplicacin del Derecho. Comprendiendo todo el
acercamiento al hecho jurdico, un fenmeno que ha acompaado a la Humanidad desde
su aparicin, puesto que la ley y el derecho constituyen una constante histrica que ha
incidido de una manera general y constante en las personas y en los modelos sociales y
polticos.

V. HISTORIA DE LA AXIOLOGA JURDICA

La axiologa tiene sus orgenes, mismos que nacieron como una caracterstica del
pensamiento del siglo VIII en las escuelas Clsica del Derecho Natural y la escuela del
Derecho Racional.

La primera escuela es la del pensamiento iusnaturalista, cuya filosofa tena las

caractersticas de que el derecho natural es innato en el ser humano, su origen es Dios, y
no tiene fuerza coactiva como lo tiene el derecho positivo, conceban que el conocimiento
verdadero proviene de la razn, eran racionalistas e idealistas y sostenan que la misin
de la razn era descubrir los postulados de ese derecho innato.

La segunda escuela es la del pensamiento iuspositivista, cuya filosofa se origina en la

voluntad del hombre, que sus conocimientos verdaderos provenan de los sentidos, eran
empiristas, positivistas, materialistas, conceban que la razn no es la descubridora sino
fuente generadora del derecho natural. Segn Heguel: "todo lo que es real es racional y
todo lo que racional es real".

Tiempos despus los pensamientos de estas dos escuelas comenzaron a entrar en

decadencia por considerarse muy rgidas y se comenz la bsqueda la innovadora de
nuevos conocimientos ms slidos para la doctrina de los valores jurdicos. Se comenz
entonces a trabajar sobre una nueva axiologa jurdica, pero no pudieron desprenderse de
la base del pensamiento de las escuelas que la precedan. Con ese nimo innovador en
1935 surgen pensamientos de diferentes pensadores, en especial de filsofos
norteamericanos.

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 VI. TEORAS SOBRE AXIOLOGA JURDICA

a) Epicuresmo: Para el epicuresmo entonces, no exista realidad diferente que la

materia. Lo que se llama alma, as como las ideas, no eran ms que formas de la materia
compuesta de tomos y organizadas de manera especial dentro del cuerpo humano. Alma
y cuerpo eran una sola naturaleza y no dos diferentes.

Todo valor entonces, estara plenamente regido por la actividad sensible del cuerpo. As
lo bueno moralmente no sera otra cosa que aquello que produjera sensaciones agradables
al hombre.

b) El utilitarismo cuntico: Segn estos, los valores se representaban en la mayor

cantidad de reaccin positiva que se produjera en el individuo. Determinaron adems que
mientas la reaccin positiva aumentaba aritmticamente (1, 2, 3, 4, 5,....) En el individuo,
el medio de produccin de aquella reaccin deba aumentar geomtricamente (
2,4,8,l6,32, . . .) De tal manera que se poda llegar a un punto donde no hubiera aumento
en la satisfaccin al resultar imposible duplicar el medio de produccin.

c) Teora sociologista de e. Durkheim: para Durkheim la sociedad se comporta

como una entidad independiente de los individuos que la componen. La sociedad para
lograr mantener cohesionados a una multitud de individuos crea en cada uno de ellos
ideales que son colectivos en dos sentidos: se presentan en todos los individuos, y en su
consecucin solo es posible en la medida en que estos individuos permanezcan unidos.

d) Teora de Scheler: los valores, para Scheler y su escuela, son objetos captados a
priori, independientemente de la experiencia; se diferencia de los bienes empricos, en
que son sus depositarios. Como se trata de esencias ideales, pueden ser captados mediante
una intuicin emocional y no mediante un razonamiento.

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 VII. LA AXIOLOGA Y EL DERECHO

En el proceso de eleccin y el hacer se nos presenta siempre la posibilidad de elegir entre

varios actos posibles. Esta eleccin ha de basarse, a su vez, en una preferencia.
Para que un objeto tenga un valor de uso se requiere simplemente que satisfaga una
necesidad humana, sea natural o producto humano.

Cuando estos productos se destinan no slo a ser usados, sino ante todo a ser cambiados
se convierten en mercancas, y, entonces, adquieren un doble valor: de uso y de cambio.
El hombre siempre a estudiado los valores, los grandes filsofos como platn y
Aristteles, estudiaron con amplitud entidades como la justicia, el bien, la
responsabilidad, la moderacin, la libertad, etc.

La mayora de las personas no sabe qu son los valores: pero reconoce lo valioso de los
objetos, pues los valora y se decide, al elegir o tener preferencia ms por unos que por
otros.

Los valores no existen por s mismos, al menos en este mundo: necesitan de un depositario
en qu descansar. Se nos presentan por tanto, slo como cualidades de esos depositarios:
la belleza de un trofeo, la hermosura de la rosa, la utilidad de una herramienta, la armona
de una escultura, en lo anterior existe cualidades para la existencia misma de los objetos,
el volumen, el peso, la exactitud, la extensin, como ejemplo. Ninguno de estos objetos
podra existir a la falta de esas cualidades. Son cualidades que los objetos comparten con
los dems objetos y que ellos mismos posean antes de que se les incorporara un valor.

VIII. SUBJETIVISMO Y OBJETIVISMO AXIOLGICOS

A finales del siglo XIX el tema acerca de valores cobr suma importancia, debido sobre
todo a la obra de Friedrich Nietzsche, tiempo despus, surgieron dos clases de opiniones
contrapuestas respecto a la realidad del valor.

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8.1. LOS SUBJETIVISTAS AXIOLGICOS

Defienden que no existen cosas valiosos por s mismas, ni tampoco valores, sino que
todos los valores son creados o inventados por las personas, es decir, valioso es lo que los
seres humanos consideran como tal, por tanto el subjetivismo, traslada el valor del objeto
al sujeto, y lo hace depender del modo como soy afectado por la presencia del objeto.

Como representantes de esta corriente sitan a los siguientes filsofos:

a) Nietzsche, defendi que los valores morales son valoraciones subjetivas, es decir,
que los valores dependen de las preferencias individuales y colectivas y se encuentran
sometidos a las modas y los caprichos humanos.

b) Meinong., afirma que una cosa tiene valor cuando nos agrada y en la medida en que
nos agrada.

c) Ehrenfels., en cambio, rechaza el sentimiento de agrado como fundamento del valor.

Segn el mismo, si el fundamento del valor fuera el agrado, slo podran ser valiosas
las cosas existentes, sin embargo, consideramos tambin como valiosas las cosas que
no existen; como la justicia perfecta, la felicidad total, la democracia plena. Para este
filsofo el fundamento del valor reside en nuestro deseo o apetito, valiosas son las
cosas que deseamos o apetecemos y porque las deseamos y las apetecemos.

8.2. LOS OBJETIVISTAS AXIOLGICOS

Sus antecedentes histricos son lejanos ya que se encuentran en platn en su doctrina

metafsica de las ideas. Lo bueno y lo bello existen idealmente, como entidades
inmutables, intemporales y absolutas que existen en s y para s, independientemente de
cmo se plasmen en las cosas empricas, temporales, mudadizas y relativas, e
independientemente tambin de la relacin que el hombre pueda mantener con ellas

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conocindolas o intuyndolas. Para los defensores de esta corriente valorar consiste en
descubrir valores.

En esta corriente se tiene dos concepciones distintas.

a) Para Max Scheler y Nikolai Hartmann., los valores son independientes, tanto
de los sujetos que valoran como de las cosas y los bienes en que se encuentran. Los
valores son entes ideales, objetivos y absolutos, existentes en s y por s, que poseen una
esencia propia y una existencia ideal.

b) Otros filsofos pertenecientes a muy diversas corrientes filosficas, como

Maritain, Ortega y Gasset y casi todos los neo escolsticos, sostienen que no
existen valores independientes en s, sino objetos reales e ideales bienes), que por ser
bienes poseen valor y se presentan a las personas invitndoles a su realizacin, o sea
los valores son los propios seres reales e ideales en tanto en cuanto se presentan como
bienes a las personas.

IX. IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LA AXIOLOGA

JURDICA

Los valores desempean un papel muy importante para el Derecho y ese cometido no es
arbitrario o aadido, sino inherente a su propia estructura de bsqueda racional de
comprensin y acomodacin al mundo natural que constituye el entorno de nuestra vida.
Al contrario se impone la necesidad de incluir dentro del mbito de la filosofa de la
ciencia no slo una axiologa enfocada hacia los valores epistmicos, y metodolgicos,
sino tambin hacia los valores sociales, ticos, estticos y ecolgicos en la ciencia.

Es de suma importancia el estudio de la axiologa jurdica por cuanto se tiene que analizar
si tiene o no sentido la bsqueda o investigacin de los valores jurdicos, si los problemas
de la vida estn o no en las normas positivas o si por el contrario se resolveran de manera
diferente a la que le brinda el derecho positivo.

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 X. CONCLUSIONES:

1. La Axiologa Jurdica trata del estudio de los valores jurdicos, es decir los valores
que deben de tener en cuenta aquellos que ejercen la carrera de derecho,
comprendimos que los valores son un conjunto de creencias que nos dictan la forma
de conducta ms aceptada socialmente.

2. Los valores determinan las normas morales, es decir que los valores establecen un
modelo de conducta aceptable en una sociedad y para garantizar que este modelo
sea observado por los miembros de esa sociedad se emiten las normas que regulan
la actuacin del individuo dentro de la sociedad.

3. Nuestra sociedad actual, demanda una slida comprensin de la naturaleza de los

valores, toda vez que las distinciones tericas se convierten por si mismas en
orientadoras de la actuacin social de los individuos y grupos humanos.

4. Este informe hablo acerca de la axiologa, conceptos, su estrecha relacin con la

Filosofa del Derecho, analizando las diferentes corrientes que han aportado
bastante en lo relativo a la axiologa jurdica, gracias al estudio de grandes hombres
que procuraron cada uno dar a conocer los fines del Derecho y las distintas
concepciones sobre los mismos.

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 XI. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Villegas, N. (2010). Axiologa Jurdica. Filosofa General. Recuperado de:

http://derechofilosofiageneral.blogspot.pe/2010/11/la-axiologia-juridica.html

Bermdez, E. Arana, R. Campoverde, M. (2014). DEONTOLOGA Y AXIOLOGA

JURDICA. Recuperado de:
http://ucsderecho.cimsacr.com/archivos/Etica%20Juridica/Deontologia%20y%20
Axiologia%20Juridica%20-%20Trabajo%20Final.pdf

De la Torre, C. (2010). La recepcin de la filosofa de los valores en la filosofa del

derecho. Recuperado de:
http://site.ebrary.com/lib/bibliocauladechsp/detail.action?docID=10417986&p00=
teoria+de+los+valores

Martnez, J. (2010). EN TORNO A LA AXIOLOGA Y LOS VALORES. Recuperado de:

http://www.eumed.net/rev/cccss/07/jamg3.pdf

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