MIGUEL DE CERVANTES

EL CERCO
DE
NUMANCIA

versin y prlogo de
JOS EMILIO PACHECO

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.j;>lj 50 ~~ ecltores
AN!VEISAKIO
 tNDICE
~grupo editorial
~siglo veintiuno
siglo xxi editores, s. a. de c. v. siglo xxi editores,s. a.
CERRO DEL AGJA248, ROMERO DE TERREROS, GUATEM!'J..A4824, C 1425 BUP,
04310, M8qCQ, DF BUEl\OS AIRES,AAGENTll\UI.
salto de pgina,s. l. bibliotecanueva,s. l.
NOTA (11]
ALMAGRO 38, 28010, ALMAGRO 38, 28010, \
MADRO, ESPAJ<I'\ MADRID, ESPAA INTRODUCCIN (15]
BIBLIOGRAFA MNIMA (43]
ELENCO (45]
PRIMER ACTO (47]

SEGUNDO ACTO (74]

TERCER ACTO (89]

primera edicin, 1974

segunda edicin, nuevo formato, 1993
segunda reimpresin, 2011
O siglo xxi editores, s.a. de c.v,
en coedicin con el colegio nacional
isbn 978-968-23-1885-6

derechos reservados conforme a la ley

impreso y hech~ en i'rttxico/printed and made in mexico

impreso en impresora publimex, s.a. de c.v.

calz. san lorenzo 279-32
col. estrella iztapalapa
 A LA MEMORIA
DE
SALVADOR ALLENDE
NOTA

La presente versin de El cerco de N umancia

se debe a la iniciativa de Guillermo Barclay y
Manuel Montoro. Cuando me pidieron que la
redactara, me sent apoyado por las palabras de
Rafael Alberti: "Ninguna obra clsica ms ne-
cesitada de retoque que esta de Cervantes, para
su posible representacin." Y a fin de huir del
oprobio que lanzaba Mariano Jos de Larra con-
tra los mutiladores de comedias, record las en-
seanzas de Fernando Wagner: es necesario ali-
gerar una pieza como la Numancia para hacerla
accesible a un pblico incapaz de soportar una
representacin que dure cinco o seis horas. Hay
que suprimir todo aquello que para los espec-
tadores del estreno era indispensable y hoy re-
sulta superfluo. No se trata de corregir al dra-
maturgo, cuyo texto inalterable est al alcance
de todos, sino de auxiliar al director mediante
un nuevo arreglo de escenas y episodios sin que
los versos queden truncos ni el dilogo pierda
su continuidad.
Al refundir verso por verso la N umancia mi
intencin no fue basarme en ella para escribir
mi propio texto sino ser fiel a Cervantes de la
nica manera posible: tomndome las mayores
libertades pero del modo ms humilde y siem-
pre al servicio del autor y de la obra. Conservo
casi invariablemente los metros (tercetos, octa-
11
vas reales y redondillas) y a veces empleo sexte- su Coleccin M ima. El texto que va a leerse
tos y pareados; reduzco a tres actos las cuatro traduce inevitab emente mi lectura de Numan-
jornadas, ya que la primera es en realidad un cia y en modo a guno pretende sustituir el ori-
prlogo; suprimo todo lo que me parece innece- ginal que -a des echo de Fuenteovejuna, tan su-
sario para la intensidad de la accin dramtica; perior en su ver ificacin- es y ser siempre la
concentro en algunos personajes parlamentos mejor tragedia e la lengua espaola.
que corresponden a muchos otros prescindibles;
e inversamente, cuando los hechos lo permiten,
reparto los ms extensos monlogos y discursos;
actualizo el vocabulario, si bien no intento ocul-
tar que la N umancia fue escrita en el siglo xvr.
Aunque mi versin se aparta en muchos pun-
tos de la que hizo admirablemente Alberti,
quiero reconocer que sin ella no hubiera sido
posible. Le devuelvo a la obra las escenas de ma-
gia e invocacin pero retengo en distintos pa-
sajes diez lneas inmejorables de Alberti, as
como los nombres que eligi entre las varias
lecciones del texto: Coravino en vez de Carabi-
na, Leoncio en lugar de Leonicio, Morandro
por Marandro, Viriato y no Bariato, como ho-
menaje al gran guerrillero lusitano.
Asimismo agradezco las sugerencias que acer-
ca de algunos versos me hicieron Manuel Mon-
toro y los actores de la Compaa Nacional de
Teatro que dirige Hctor Azar. Tales observa-
ciones fueron inmediatamente aceptadas y le
dan a esta refundicin un carcter colectivo muy
de acuerdo con el espritu plural de la. obra. Mi
gratitud hacia el Dr. Arnaldo Orfila Reynal ya
tiene muchos aos y se renueva ahora que ha
aceptado difundir esta obra entre el pblico de
12 13
INTRODUCCiN

La tercera guerra pnica llega a su fin en el

ao 146 antes de Cristo. Escipin Emiliano con-
suma la tarea de Publio Cornelio Escipin, el
vencedor de Anbal en Zama, y arrasa para siem-
pre a Cartago. Roma termina la conquista del
mundo mediterrneo. Slo en Iberia las legiones
encuentran una resistencia denodada por parte
de las tribus celtberas. Como la otra, aquella
primera guerra espaola abunda en episodios
heroicos. Ninguno excede la grandeza del asedio
y destruccin de Numancia, la ciudad que resis-
ti por ms de quince aos el embate de los
ejrcitos imperiales y cuyas ruinas -descubiertas
en 1860 y comenzadas a explorar en 1905 por
Adolf Schuter- pueden verse en el municipio
de Garay a siete kilmetros de Soria.
Numancia fue la capital de los palendones
que habitaban en el extremo noreste de Casti-
lla la Vieja y eran vecinos de los arvacos y los
vaceos. En 195 la visit el cnsul Marco Pondo
Catn. La fama de su valenta hizo al pretor
Sempronio Graco celebrar con ella un tratado
de amistad. Cuando los numantinos se fortifica-
ron al ver las intenciones de los romanos, Quin-
to Fulvio Noblior atac la ciudad al mando de
sus legiones y de los elefantes, arqueros y hon-
15
 deros enviados por Masinisa, rey de Numidia, la
actual Argelia.
Vencido Noblior, Marco Claudio Marcelo
siti en vano a Numancia y pact con sus habi-
tantes en 149. Doce aos ms tarde los numan-
tinos dieron asilo a los sobrevivientes de las gue-
rrillas lusitanas que los romanos slo haban
podido reprimir asesinando a traicin a su cau-
dillo Viriato. Los invasores exigieron la entrega
de los refugiados. Numancia opt por la guerra
aunque slo tena ocho mil hombres contra los
treinta y dos mil de Quinto Pompeyo.
El cnsul intent desviar el curso del ro Due-
ro por donde se abastecan los sitiados. Los nu-
mantinos lo impidieron. Tras negociar un ar-
misticio secreto, Pompeyo fue destituido. Nu-
mancia rechaz tambin a Marco Pompilio Lena
y a Cayo Hostilio Mancino quien completamen-
te derrotado escap de noche. Lo degradaron y
arrojaron desnudo ante la ciudad. Megara, el
hombre que encabezaba la resistencia, se rehus
a participar en la humillacin que sus propios
soldados infirieron a Mancino.
Roma no haba sufrido en ninguna otra cam-
paa ms afrentas y estragos. La primera poten-
cia del mundo se estrellaba ante un pueblo de
pastores y labradores al que por su herosmo
aos ms tarde llam Cicern terror imperii.
Se pens que nicamente el destructor de Car-
tago podra someter a Numancia. Escipin Em-
liano o Scipio Afrcanus Minor (185-129), el
general ms culto y helenizado, discpulo de
16
Polibio, mecenas de escritores como Terencio,
posea al lado de las virtudes militares hereda-
das de su padre Pablo Emilio una integridad
que le gan el respeto de los iberos y dones po-
lticos mediante los cuales hizo de Numidia una
semicolonia romana.
A fines de 134 el nieto adoptivo de Scipio
Africanus Maior sali de Roma al mando de
cuatro mil tropas de lite para reunirse con los
sesenta y seis mil soldados que estaban frente a
Numancia. Iban con l los mejores oficiales j-
venes como Cayo Mario (155-86) y entre sus
aliados destacaba Yugurta (156-104), prncipe
de Numidia, nieto de Masinisa. [Veinticinco
aos despus Cayo Mario derrotar a Yugurta,
rey de los nmidas, que ser ejecutado por sus
antiguos protectores. La historia est contada
por Salustio en ]ugurtha seu Bellum ]ugurthi-
num.] En el squitode Escpn figuraban tam-
bin Polibio, Rutilio Rufo y Apiano, empleados
para escribir la crnica de su victoria.
Escipin dispuso una nueva estrategia y una
nueva moral. Disciplin a los soldados de lnea,
los oblig a vivir austeramente y a ejercitarse
en las tcnicas de la guerra; limit la comida a
carne asada y sustituy las camas por lechos de
paja; expuls del campamento a mercaderes,
prostitutas, cocineros, adivinos e histriones. Para
que el hambre lograse lo que no haban conse-
guido las armas, estrech el cerco, incendi las
provisiones que juntaban los vaceos para los nu-
mantinos, levant un muro, estableci siete I-
17
neas de trincheras en torno de la ciudad sitiada,
puso en el ro torres y vigas con puntas de hie-
rro y sembr el fondo con estacas erizadas de
garfios para cancelar toda posibilidad de que
los numantinos forzaran el asedio.
El hambre y la epidemia devastaron a los cua-
tro mil numantinos que haban sobrevivido a
tantos aos de guerra. Se lanzaban contra las po-
siciones enemigas pero los romanos evitaban los
enfrentamientos pues cuantos ms sitiados hu-
biera ms pronto consumiran los vveres que
an almacenaban.
Retgenes Carabina, uno de los dirigentes, lo-
gr la proeza de atravesar los baluartes imperia-
les y fue a pedir ayuda a la ciudad de Luca.
Escipin destruy a Luca y mand cortar las el ms grande de los generales, no le dejaste ni
manos a quienes ayudaron a Retgenes.
Cuando ya apenas se alimentaban de cuero co-
cido y carne de cadveres, los numantinos en-
viaron cuatro embajadores a ofrecer una paz
honorable. Escipin orden que se rindieran in-
condicionalmente. Dispuestos a morir matando,
los iberos rogaron a Escipin levantara el cerco
para que se enfrentasen en batalla campal. Ante
su negativa, incapaces de aceptar la esclavitud y
la opresin, los numantinos resolvieron darse
muerte ellos mismos y destruir su propia ciudad.
Tegenes, otro jefe de la resistencia, puso el
ejemplo que todos secundaron: prendi fuego a
su casa y luego a su barrio, arroj sus bienes a
una hoguera, degoll a su familia, dio muerte
en duelo a muchos de sus conciudadanos y por
18
ltimo se arroj a las llamas. El gran triunfo
del vencedor de Cartago se redujo a polvo pues
cuando pis la ciudad vencida slo hall cenizas
y cadveres por todas partes.
En su continuacin de la Crnica general de
Espaa dice Ambrosio de Morales (1574) que el
historiador hispnico no podra dar a Numancia
una gloria mayor que la otorgada por los cro-
nistas romanos como Lucio Floro, quien lamen-
t su destruccin en estos trminos: "[Gloria a
ti ciudad esforzada y la ms venturosa en medio
de tus mismas desventuras! T apiparaste fiel-
mente a tus aliados; resististe por largos aos al
pueblo que tena en su mano las fuerzas todas
del universo. Y cuando caste al fin, vencida por
un trofeo en que pudiera gozarse; ninguno de
tus hijos hubo de arrastrar las cadenas del cau-
tiverio; como pobre que eras no pudieron ce-
barse en tu botn los enemigos, porque hasta tus
armas fueron presa de las llamas: triunfaron no
de ti sino solamente de tu nombre."
II
Cuando en octubre de 1580 Cervantes desembar-
ca en Espaa tiene treinta y tres aos y quiere
ver cumplida su vocacin literaria. Tiempo
atrs, en la academia del erasmista Juan Lpez
de Hoyos, haba despertado su pasin por la cul-
tura humanstica italiana y escrito sus primeros
19
versos. No dej de hacerlos durante la poca que
incluye su estancia en Italia, su participacin
heroica en Lepanto y el lustro de cautiverio en
Argel. Entre 1581 y 1587, cuando se convierte
en recaudador de aceite y trigo para la Armada
Invencible, escribe unas treinta comedias. Se
conservan dos: El trato de Argel y la que ha
venido a designarse como El cerco de N umancia
y su autor llam indistintamente La Numancia
y La destruccin de N umancia. Se conocen los
ttulos de "La gran Turquesa", "La batalla na-
val", "La Jerusaln", "La Amaranta o la del ma-
yo", "El bosque amoroso", "La nica o La bi-
zarra Arsinda", "La confusa", donde -afirma en
el prlogo a Ocho comedias y ocho entremeses
nuevos, nunca representados, volumen aparecido
en 1615 mientras se imprima la segunda parte
del Quijote- "me atrev a reducir las comedias
a tres jornadas, de cinco que tenan; mostr o,
por mejor decir, fui el primero que representase
las imaginaciones y los pensamientos escondidos
del alma, sacando figuras morales a teatro con
general y gustoso aplauso de los oyentes; com-
puse en este tiempo hasta veinte comedias o
treinta, que todas ellas se recitaron sin que se
les ofreciese ofrenda de pepinos ni otra cosa
arrojadiza; corrieron su carrera sin silbos, gritas
ni barahndas. Tuve otras cosas en qu ocupar-
me; dej la pluma y las comedias, y entr luego
el monstruo de la naturaleza, el gran Lope de
Vega, y alzse con la monarqua cmica [... [",
Se sabe que para componer sus obras inicia-
20
les Cervantes tena que cumplir plazos rara vez
mayores de dos semanas y reciba en pago 40 du-
cados (450 reales): veinte como anticipo, la otra
mitad al representarse la comedia. De acuerdo
con Sturgis E. Leavitt, que estudi el mercado
teatral en la poca de Alarcn, 500 reales akan-
zaban para comprar aproximadamente 4 000 ki-
los de carnero y 2 500 litros de vino.
N umancia es, segn se vea, la ltima obra pri-
mitiva o la primera moderna del teatro espaol.
Para Marcelino Menndez y Pelayo "ostenta
cierta pica grandeza, que retrae a la memoria
la frrea poesa del viejo Esquilo en Los siete
sobre Tebas. No sabemos si este arte confuso,
vago y contradictorio hubiera podido llegar a
madurez; pero es lo cierto que le ahog en su
desarrollo el portentoso drama de Lope".
Juan del Encina, Gil Vicente, Bartolom To-
rres Naharro emancipan de la liturgia el espec-
tculo teatral; Lope de Rueda sienta las bases
de una dramaturgia nacional y popular; Juan de
la Cueva descubre las posibilidades escnicas del
Romancero; autores como Lupercio Leonardo
de Argensola y Cristbal de Virus hacen trage-
dias imitadas de la antigedad grecolatina. Am-
bas corrientes se funden y reconcilian por un
instante en Numancia: el teatro popular que
Cervantes llevar a su ms alta expresin des-
pus de 1600 en los Entremeses y el que sigue
los lineamientos clsicos pero adaptados a un
argumento nacional. Como Shakespeare, su con-
temporneo, Cervantes no se preocupa de la teo-
21
ra y encuentra sus propias formas originales.
Su obra es una tragedia impura que solo hasta
cierto punto ajusta con las palabras de Arist-
teles sobre el gnero: "representacin en esti-
lo deleitoso de una accin memorable y perfec-
ta, de magnitud competente, recitando [esto es,
diciendo y haciendo J cada una de las partes por
s, separadamente; y que no por modo de narra-
cin, sino moviendo a compasin y terror, dis-
pone a la modificacin de estas pasiones."
No describe la ruina de un gran hombre sino
la cada y ascenso de todo un pueblo. Utiliza la
narracin y las figuras alegricas como un anti-
cipo de lo que Brecht llamar "distanciamien-
to". Es una obra singularmente moderna en su
construccin suelta, a base de cuadros, y perte-
nece a un terreno "intermedio entre los gneros
pico y trgico" (Cotarelo). Cuando el teatro se
representaba sin escenografa y era para el odo
ms que para la vista, Cervantes alterna la ver-
sificacin culta e italianizante y la espaola po-
pular. Afirma Joaqun Casalduero: "El verso de
Cervantes no desdice comparado al de los otros
autores dramticos del ltimo tercio del siglo
xvr, pero como quiera que Garcilaso y San Juan
de la Cruz, Herrera y Fray Luis Len haban
hecho del verso un instrumento de tan alta ca-
lidad, se comprende que el odo espaol se es-
forzara en producir algo semejante en la Come-
dia, y en esto como en tantas otras cosas fue
Lope el que haba de triunfar y de imponer
hasta fines del barroco un elevado nivel."
22
Cervantes emplea redondillas al lado de los
tercetos (la terza rima de Dante), metro propio
de la poesa reflexiva y descriptiva, y octavas
reales (la otava rima de Ariosto y Tasso), pro-
pias de la pica, no de la literatura dramtica,
que Cervantes tal vez aprendi a usar leyendo
La Araucana (1569-89) y Os Lusiadas (1572).
En estos versos de Alonso de Ercilla y Lus de
Camo:s resuenan ya muchos pasajes de Nu-
maneta:
Unos hienden por medio, otros barrenan
de parte a parte los airados pechos;
por los muslos y cuerpo otros cercenan,
otros miembro por miembro caen deshechos:
los duros golpes todo el bosque atruenan,
andando de ambas partes tan estrechos
que vinieron algunos de impacientes
a los brazos, a puos y a los dientes.
Olha que dezassete Lusitanos
N este Outeiro subidos, se dejendem
Fortes, de quatrocentos Castelhanos,
Que em derredor, pelos tomar, se estendem;
Porm lago sentiram, com seus danos,
Que nao s se defendem, mas ofendem.
Dino feto de ser, no mundo, eterno,
Grande no tempo antigo e no moderno.
Escrita la Numancia entre 1581 y 1585 -1581
segn Cotarelo y Valledor; 1583 segn Mora-
tn- es contempornea en Espaa de la Intro-
23
duccin al smbolo de la fe, Los nombres de
Cristo, La perfecta casada; en Francia de los
primeros ensayos de Montaigne; en Italia de la
Gerusalemme liberata y La cena de le ceneri, Il
candelaio, De gl'heroici furori de Giordano Bru-
no; en Inglaterra de Euphues and his England
de John Lyly, Dejence of Poesy de Philip Sid-
ney y tal vez de las primeras tragedias de Cris-
topher Marlowe (Shakespeare no comenzar
hasta 1590 con Richard Iil y Henry VI).
III
En una interpretacin literal Numancia es una
alegora cristiana de la muerte como promesa
de vida eterna, una exaltacin del destino his-
trico espaol, un elogio de la Espaa imperial
y una alabanza de sus hazaas guerreras. Nu-
mancia cae pero de la semilla de herosmo que
su muerte arroja en la tierra ibrica se levanta
Espaa. El valor de los espaoles/numantinos
los lleva a edificar un "imperio dichoso" que so-
juzga a la misma Roma, mater et magistra de
todas las tentativas imperiales. As, en su exce-
lente estudio sobre el Sentido y forma del teatro
de Cervantes Casalduero insiste en que la alego-
ra cristiana "es el sentido de la obra, sentido n-
timo y profundo que se expresa por medio de
la lucha de Numancia contra Roma. Este con-
flicto histricamente ha suplantado y deformado
el sentido de la obra, haciendo que el sacrificio
24
numantino sirviera para sostener el patriotismo
a lo siglo XIX. Pero Cervantes no poda prever
que las ciudades espaolas seran cercadas por
el enemigo y que su ejemplo de virtud se par-
ticularizara en ejemplo de virtud patritica. A
finales del primer Barroco, en la poca en que
Cervantes escribe la Numancia, los espaoles
eran los que sitiaban, no los sitiados [... ] Es
claro que la Espaa del siglo xtx y de todos los
siglos puede encontrar en esta obra una alta
leccin inspiradora, pero el valor de los numan-
tinos vencidos es una prefiguracin en el senti-
do cristiano del valor de la Espaa vencedora
de Cervantes [... ] No es un canto para alentar
a sitiados, sino para confirmar en su valor a si-
tiadores, y en mi opinin nunca se insistir bas-
tante que ste es un sentido secundario".
Valry dijo clebremente que no existe el ver-
dadero sentido de un texto. Hay tantos como
lectores y momentos histricos. A la luz del
nuestro aparece una N umancia distinta de la
que con tal inteligencia e incomparable sabi-
dura ley en 1951 mi maestro y amigo Casal-
duero. No pretendo polemizar con l ni lo per"
miten mis limitaciones: simplemente proponer
otra lectura de Numancia, a partir de lo que en
tres lneas ha sintetizado Jean Cassou: "El pen-
samiento de los siglos XVI y xvn se disimula. Es
siempre ambiguo. Es preciso ver en lo que se
dice una cosa distinta de lo que dice."
Al volver de su cautiverio en Argel Cervantes
se encuentra con la Espaa de la era que Am-
25
rico Castro llam "la edad conflictiva". Ha ca-
do definitivamente el mundo feudal. El perso-
naje ya no es el caballero andante sino el pcaro,
hijo de un mundo corrompido por el oro y la
plata de Amrica. Sevilla, capital mercantil del
imperio, es la nueva Sodoma, no la nueva Roma
ni la nueva Jerusaln que hubieran deseado los
grandes capitanes, los telogos y moralistas de
la Contrarreforma. Cuando a diecisiete aos
de la apoteosis de Lepanto el espritu caballe-
resco y la sed de hazaas se hundan sin gloria
en el desastre de la Armada Invencible, la pica-
resca se aduear de la sociedad entera hasta
hacer de la realidad la fantasmagora esperpn-
tica por donde cumplir su doliente peregrina-
cin el Quijote.
Mientras tanto la guerra empobrece a una Es-
paa que fue el nico y verdadero melting pot,
crisol multirracial en donde se fundieron Orien-
te y Occidente. Pureza de sangre, honra, orto-
doxia, muralla china contra las infecciones del
mundo moderno son algunas de las locuras que
han ido drenando la fuerza y el impulso espa-
oles hasta llevarlos al borde de un desengao
y una lamentacin perdurables. Oro y plata de
Mxico y Per se consumen en destruir, impor-
tar, pagar deudas. Espaa es la intermediaria,
la proveedora que con sus riquezas de ultramar
da nacimiento al capitalismo sin saber hacerse
capitalista. No hay industria, los oficios mueren.
Los pobres tienen hambre. Los precios se han
decuplicado. Los ricos gastan fortunas en el con-
26
sumo suntuario. Dice un contemporneo: "Es
preciso que todo sea nuevo, hecho ayer, con el
fin de usarlo hoy y tirarlo maana" y aade
fray Juan de los ngeles: "[Los hombres estn]
cansados de las espadas [... ] Son muecas, afe-
minados, frgiles. Sin virtud ni naturaleza de
hombres. Se arreglan y se pintan como mujeres,
se hacen llevar en silla y se miran y componen
ante el espejo."
El asombroso esfuerzo espaol parece agotado
al cumplirse un siglo desde que Aragn y Cas-
tilla se unificaron en 1479. La jactancia de Le-
panto conducir a la catstrofe de la Invencible.
Si no se hubiera concedido el monopolio a la oli-
garqua sevillana, si la corrupcin no hubiese
llenado como vasos comunicantes todas las rela-
ciones entre la metrpoli y las colonias, se hu-
biera liberalizado el comercio y construido la
flota necesaria para afianzar el imperio y hacer
frente a los corsarios de los pases luteranos en
aguas de Amrica y a los ingleses en el Canal de
la Mancha. En el mejor caso al espaol no le
importa la cuestin prctica de explotar racio-
nalmente y defender sus inconcebibles dominios,
de comerciar y acumular capital. Quiere ser he-
roico antes que el desengao y la corrupcin ge-
neralizada lo obliguen a convertirse en pillo. No
le inquieta perder la vida con tal de salvar su
honra y su alma.
Aqu resalta la primera ambigedad de Nu-
mancia: por una parte se cie a la idea estable-
cida del valor de la honra y de una ultravida de
27
la cual el paso por la tierra es slo un prlogo;
por otra, el discurso de Escipin contra las co-
rrupciones de su ejrcito se dirige oblicuamente a
los espaoles. Parece decirnos: cada vez que digo
romanos entindase espaoles. No en balde Car-
los Quinto se haba coronado emperador del Sa-
cro Imperio Romano que heredaba simblica-
mente el poder de los csares y lo aplicaba al
dominio del mundo catlico.
Pero la Leyenda Negra ha querido escamotear
el hecho de que junto a la Espaa conquistado-
ra y oscurantista del xvr hay una Espaa inte-
lectual que defiende y formula muchas de las
ideas ms avanzadas del siglo. Juan de Mariana
dice que la autoridad real proviene de Dios, s,
pero por mediacin del pueblo. Juan Luis Vives
seala en 1526: "Nuestra avaricia y nuestra ma-
lignidad han introducido hambre y caresta en
la abundancia de la naturaleza y pobreza en las
riquezas de Dios." Y antes fray Alfonso de Cas-
trillo en su Tratado de Repblica (1521): "To-
dos los hombres nacen iguales y libres; nadie
tiene derecho de mandar sobre otro, y todas las
cosas del mundo, por justicia natural, son comu-
nes, siendo la violacin de la ley natural y la
institucin de los patrimonios privados el ori-
gen de todos los males."
En Numancia las madres piden a sus hijos
decir que libres los engendraron y libres nacie-
ron. Los numantinos toman colectivamente sus
decisiones: la soberana reside en el pueblo.
Arrojan a la hoguera todas sus propiedades: slo
28
sirvieron "para ser quemadas" y no quieren que
con ellas el romano "pueda hacer ganancia".
Para Cervantes como para Juan de Mariana
el rgimen primitivo -bajo el cual viven los
"brbaros", los no romanizados numantinos-
es la propiedad colectiva. Ms tarde Don Qui-
jote elegir precisamente a los cabreros para
hablarles de los hombres que vivan en la edad
de oro y eran dichosos porque "ignoraban estas
dos palabras: tuyo y mo. Eran en aquella santa
edad todas las cosascomunes". Y en el otro gran
discurso de su obra maestra Cervantes definir
el objeto de las letras humanas: "poner en su
punto la justicia distributiva y dar a cada uno
lo que es suyo, entender y hacer que las buenas
leyes se guarden".
Todas las ideas del momento se hallan en
circulacin y en pugna en N umancia. Los nu-
mantinos estn deterministamente condenados
por los dioses y por. la superioridad tecnolgica
de los romanos. Sin embargo pueden ejercitar
su libre albedro optando entre la esclavitud y
el suicidio, entre salvar la vida o preservar el
honor. Como los primeros cristianos los numan-
tinos al morir por su fe sacralizan el peor cri-
men contra Dios: el suicidio. Pero mueren por
una fe terrenal y secular: la libertad:
Oh muros de esta ciudad,
si podis hablar decid
y mil veces repetid:
numantinos, libertad.
29
 En Cervantes, como en Vives, la guerra =ex-
cepto aquella que se hace para resistir a los ti-
ranos- es injusta por naturaleza. Como en Fran-
cisco de Vitoria, Bartolom de las Casas,
Antonio de Guevara, la conquista es inmoral.
El derecho del ms fuerte es la violacin de la
esencia misma del derecho. El poder (Roma) es
enemigo de la moral y de la libertad (N uman-
cia) y se opone a la gloria (cristiana) que es la
recompensa de los mrtires y no el salario de los
verdugos.
N umancia es la gran expresin potica y tea-
tral" del pensamiento espaol del siglo xvr que
reacciona contra la realpolitik definida por Ma-
quiavelo. Pero lo es sobre todo de la corriente
anticolonialista que, a fines de 1511, inicia el
sermn de fray Antonio de Montesinos en La
Espaola, catiliniaria contra la crueldad de los
conquistadores y la atroz servidumbre a que es-
taban sometidos los indios de las Antillas. La
primera protesta ibrica en el Nuevo Mundo fue
escuchada por fray Bartolom de las Casas
quien recibi de Montesinos el estmulo defini-
tivo para cambiar su vida y ponerla al servicio
de los naturales de Amrica, los humillados y
oprimidos por Europa. Fray Antonio de Gueva-
ra dio forma literaria a este pensamiento en El
villano del Danubio (1529).
El villano del Danubio es un captulo que po-
see valor en s mismo del Relox de prncipes o
Libro ureo del Gran emperador Marco Aurelio
en que Guevara trabaj de 1518 a 1524. Se tra-
30
ta en realidad de dos obras distintas en un tomo:
el Relox ... es un manual que da normas de
conducta para el rey cristiano en la manera de
emplear su vida, gobernar su reino y portarse
con su familia. Defensa de la monarqua y de la
fe catlica amenazada por la Reforma, se anti-
cipa a la reaccin antimaquiavlica y es una ten-
tativa de restaurar los valores ticos en el domi-
nio de la poltica.
Mucho ms interesante es el Libro ureo, una
novela seudohistrica que Guevara hace pasar
como traduccin de un manuscrito florentino
perteneciente a Cosme de Mdicis. Todo en l
es apcrifo pues los Soliloquios de Marco Aure-
lio no fueron impresos hasta 1559.Est lleno de
citas falsas, autores imaginarios, personajes fa-
bulosos, ancdotas inventadas. Por todo esto se
le niega seriedad a Guevara sin caer en cuenta
que el obispo de Guadix, cronista y secretario
de Carlos Quinto es un narrador de ficciones a
quien las "dificultades para escribir la verdad"
obligan a emplear un disfraz histrico. Su tc-
nica resulta absolutamente moderna y se parece
a la que en nuestros das, aunque sin su inten-
cin poltica, han empleado Borges y Nabokov.
Es sta la ms actual entre todas las pginas
del escritor espaol que, junto con los autores de
La Celestina y el Amads de Gaula, fue el ms
ledo en la Europa de la primera mitad del xvr
y es inmediato precursor de Bacon y Montaigne
en la creacin del gnero ensaystico. La im-
portancia de El villano del Danubio es triple:
31
literaria, histrica y sobre todo poltica. Gueva-
ra "es un escritor de primer orden, uno de los
grandes prosistas anteriores a Cervantes" (Me-
nndez y Pelayo). "Su prosa, esplndida versin
renacentista de lo que ms adelante, a la mane-
ra del barroco, har Quevedo, contagia del de-
leite, del goce mismo de escribir" (Sergio Fer-l
nndez). Histricamente Guevara reincorpora al
acervo renacentista la idea de la edad de oro, el
estado de naturaleza anterior a la historia. [El
captulo xxxr del libro primero es la fuente para
el discurso del Quijote, aunque algunos autores
como Enrique Tierno Galvn afirman que esta
evocacin cervantina de Guevara tiene ms bien
una intencin pardica.] El villano o aldeano
del Danubio es un antecedente directo del Buen
Salvaje rousseauniano, ya que Rousseau pudo ha-
ber conocido la ancdota de Guevara a travs de
la fbula de La Fontaine inspirada en el mismo
tema.
En trminos polticos, El villano del Danubio
constituye, salvo el mejor parecer de los erudi-
tos, el primer texto antiimperialista de la litera-
tura espaola. No se limita a censurar abusos e
iniquidades de los conquistadores: impugna la
nocin misma de conquista: "la codicia de to-
mar bienes ajenos y la soberbia de mandar en
tierras extraas", "la tirana del que tiene mu-
cho sobre el que tiene poco" y, como Las Casas
en sus aos finales, postula el derecho a la re-
belin que poseen los colonizados, "porque no
puede ser cosa ms justa que, pues os hicisteis
32
tiranos por fuerza, os tornen esclavos por jus-
i icia. . . podra ser, como que ahora nos tratis
como esclavos, algn da nos reconoceris corno
seores".
En el momento de esplendor imperial, cuan-
do Espaa impone sus leyes y sus armas al
mundo, Guevara presenta a Carlos Quinto el
discurso del brbaro ante el senado de Roma
para que lea en ese espejo las. invectivas contra
la podredumbre del poder y el dictamen sobre la
vanidad final de todo triunfo logrado mediante
la injusticia.
As pues, para decir lo que piensa, burlarse
de su amo y escapar de la Inquisicin, Guevara
establece el paralelismo: espaoles/romanos, in-
fieles/brbaros, el sistema de astucias literarias
capaces de encubrir el verdadero texto debajo de
otro perfectamente aceptable para los hombres
del poder. El villano del Danubio es el antece-
dente directo de Numancia. Cervantes debe de
haber ledo a Guevara en la academia de Lpez
de Hoyos junto con las obras de Garcilaso, He-
redia, fray Luis de Len y fray Luis de Grana-
da, la Diana de Montemayor y la primera parte
de La Araucana, poema que a su vez elogia la
cruzada conquistadora y defiende a los primeros
hroes de la resistencia chilena. Por lo dems,
Guevara trata el terna de Nurnancia en sus Eps-
tolas familiares.
Considerada de esta manera, Numancia es
una condena del espritu de conquista y del ge-
nocidio en el continente americano y en Flan-
33
des, donde la rebelin antiabsolutista haba sido
brutalmente reprimida por el Duque de- Alba, y
una toma de posicin ante los conflictos inter-
nos de Espaa: la guerra contra los comuneros
(1520-21) y contra los moriscos (1568-70). Cervan-
tes no defiende al imperio: toma claramente par-
tido por los numantinos aunque para subrayar su
hazaa y ser fiel a la historia dibuje a Escipin
en toda su grandeza. No hay, como apunt Max
Aub, en la literatura dramtica de su tiempo
obra que pueda compararse a esta de Cervantes:
tragedia popular y nacional, exaltacin del he-
rosmo, el amor y la solidaridad, elogio del sa-
crificio por los ideales de independencia y libe-
racin. A lo que puede aadirse: condena del
imperio que destruye la paz y la prosperidad de
los pases que toca su ambicin. Roma convier-
te en monstruos a sus vctimas, monstruos dolo-
rosos capaces de matar a su mujer, a sus hijos,
a sus compaeros de armas. La violencia de los
oprimidos puede en muchas ocasiones ser horri-
ble; pero es siempre el fruto de la violencia de
los opresores.
Otro motivo de conjetura es preguntarse por
qu Cervantes excluy a Numancia de sus Ocho
comedias ... , impresas cuando se acercaba la
muerte y el autor no quera dejar copias inco-
rrectas llenas de enmiendas y alteraciones, ya
que en el prlogo y en la "Adjunta al Parnaso"
se refiere a Numancia con pudoroso entusiasmo.
Fue por ser fiel al subttulo de "nunca repre-
sentados" o bien porque la trama secreta de la
34
obra no escap a la sagacidad de los inquisi-
dores? ,
El argumento ms fuerte para apoyar esta lec-
tura de Numancia es como suele suceder el ms
obvio: descansa en el hecho indiscutible de que
nunca en los cuatrocientos aos posteriores a su
escritura se ha representado Numancia para ser-
vir a los intereses imperiales y totalitarios que,
se supone, fue su intencin celebrar. Por lo con-
trario, invariablemente se ha llevado a escena
desde principios del xrx como un alegato en fa-
vor de la libertad, de la lucha contra invasiones
y tiranas. A pesar de los inmensos esfuerzos por
cnmudecerla y desprestigiarla, N umancia no ha
perdido su potencialidad revolucionaria.
IV
Durante dos siglos Numancia desaparece de la
escena espaola. El tema, no obstante, prosigue
en obras menores como La numantina, poema
pico de Francisco Mosquera de Barnueva; Nu-
rnancia cercada, comedia atribuida a Francisco
de Rojas Zorrilla; Cerco y ruina de Numancia
por Jos Lpez Sedano; Numancia destruida de
Ignacio Lpez de Ayala (1775).
La primera edicin de la obra cervantina, en
un mismo volumen con El trato de Argel y el
Viaje al Parnaso, la hace Antonio de Sancha en
1784.Sancha imprimi un manuscrito de 54 fo-
1ios, casi contemporneo de Cervantes, con en-
35
 Pero Cervantes gan la batalla. Su pueblo re-
miendas de una mano distinta a la del copista.
descubri a Numancia durante la invasin na-
Imperaba el gusto neoclsico y Numancia fue
polenica cuando, sitiado en Zaragoza por Mor-
mal recibida por los espaoles "ilustrados". Has-
tier y J unot, el general Jos de Palafox la hizo
ta Vicente Garca de la Huerta, comprometido
representar para aliento de los campesinos y ar-
en la rehabilitacin de los siglos de oro, para
tesanos que defendan la ciudad. En los aos
defender a Lope llam a Numancia "ridcula y
siguientes a la Constitucin de 1812 Isidoro
digna del mayor desprecio" y a su autor "mor-
Miquez, el actor liberal amigo de Goya, la
daz, malvolo, inicuo, satrico, denigrador, envi-
llev a escena en el texto de Antonio Savin.
dioso y enemigo del mrito ajeno [que] escribi
Cuenta Mesonero Romanos que muchos parla-
el Quijote slo para satisfacer despiques perso-
mentos de Numancia eran interrumpidos por los
nales". Samaniego y Forner le contestaron pero
aplausos de un pblico que vea en ellos alusio-
no lograron variar la corriente de la poca.
nes a circunstancias contemporneas. Por eso
El mejor dramaturgo de entonces, Leandro
tras la restauracin absolutista Numancia es
Fernndez de Moratn, ante "la absoluta impo-
considerada una obra subversiva y desaparece de
sibilidad de conciliar sus principios con los mos
los teatros espaoles. Entre 1817 y 1838 se pu-
acerca de la composicin dramtica", en sus Or-
blica cinco veces en Londres y en Pars pero en
genes del teatro espaol conden a N umancia '
Madrid no vuelve a imprimirse completa hasta
por apartarse del canon aristotlico: "La elec-
1864 en la edicin que hizo Cayetano Rosell
cin del argumento en esta pieza es poco feliz:
para la Biblioteca Rivadeneyra.
la destruccin de una ciudad con la de todos sus
Numancia fue obra predilecta del movimien-
habitantes presta materia a la narracin pica
to romntico en Alemania, Francia e Inglaterra.
pero no es para el teatro. En l no se deben pre-
Jean-Paul Richter escribi el primer elogio ex-
sentar como objeto primario las empresas mili-
tranjero en Vorsschule der Aesthetische (1805).
tares sino las acciones y efectos heroicos; en toda
El Barn de la Motte-Fouqu la tradujo cinco
fbula escnica se promueve el inters concen-
aos despus precedida de un soneto de August
trndole; si se divide, se debilita. Cervantes cre-
Wilhelm von Schlegel que la llam "obra maes-
y producir mayor efecto trgico poniendo a la
tra del arte dramtico". Su hermano Friedrich
vista muchas situaciones de calamidad y aflic-
la consider "divina" y justific lo ms criticado
cin y no advirti que resultara necesariamente
una accin episdica dispersa y menuda. Los por los espaoles, la introduccin de las figuras
personajes fantsticos como el brujo la acaban alegricas, pues "representan casi lo que el coro
en la tragedia griega, dirigen la accin y tem-
de echar a perder."

36
S7
plan el movimiento. . . Los hroes romanos apa-
recen como instrumentos del destino. . . Hay un
patetismo espartano y todo individualismo se
funda en el sentimiento de la patria. . . El poe-
ta ha enlazado la historia antigua con la poca
actual". Goethe cont a Humboldt que leer Nu-
mancia le haba producido "inmenso placer".
Schopenhauer al terminarla redact una extraa
cuarteta:
El suicidio de todo un pueblo
aqu ha pintado Cervantes.
Se rompe todo? Slo nos queda
volver al origen de la Naturaleza.
Sismonde de Sismondi (De la littrature du midi
de l'Europe, 1813)compar la Numancia con Los
persas y Prometeo encadenado y a Cervantes con
Esquilo. Shelley dijo en una carta: "Pasada la
singular inocencia del primer acto, [la obra] co-
menz a gustarme y al fin me interes en alto
grado la potencia del escritor para excitar lsti-
ma y admiracin, en lo cual apenas conozco a
nadie que lo aventaje. Confieso que en este dra-
ma hay poco de lo que se llama poesa, pero el
imperio del idioma y la armona de la versifica-
cin resultan de tal manera grandes que uno
llega a figurarse que todo es poesa."
A partir de la alemana de 1810 se multiplica-
ron las traducciones. Sin embargo en el mbito
de la lengua espaola la gloria del Quijote y su
equvoca confesin de modestia en el Viaje del
38
Parnaso ("Yo, que siempre trabajo y me desve-
lo / por parecer que tengo de poeta / la gracia
<t ue no quiso darme el cielo... ") han hecho
perdurable el desdn por toda la obra en verso
de Cervantes. Nada han logrado las reivindica-
ciones de hombres como Menndez y Pelayo,
Adolfo de Castro y sobre todo Armando Cota-
relo y Valledor en su extraordinario estudio El
teatro de Cervantes (1915), fuente indispensa-
ble por sus juicios y por la enorme informacin
que concentra para todos los que se han ocupa-
do del tema. A juicio de Cotarelo y Valledor
Numancia "es la obra maestra de su teatro ...
Pginas de imperecedera belleza formal. . . en
las cuales se acerca a los ms grandes poetas cas-
iellanos pese a cuantos pretenden negarle esta
palma".
Y Azorn apunta en 1935: "He vuelto a
leer la Numancia de Cervantes. He ledo una
obra nueva, he ledo una obra maravillosa. No
volva de mi asombro, no me explicaba cmo
una obra de tal naturaleza no es conocida, com-
prendida, admirada por las gentes. Numancia
nos ofrece una mezcla primorosa, exquisita, de
lo real y lo alegrico. . . Hay en estas escenas
tragedia de un pueblo y tragedia individual. Se
llega, en la primera, a lo ms sublime que el
genio humano ha llegado; y se llega en la se-
gunda a situaciones de tal hondura, de tal deli-
cadeza, que .el lector se estremece todo. No se
puede ahondar ms en el arte ni en la vida."
En 1937 el gran poeta Rafael Alberti la adap-
39
ta para escenificarla en el pico Madrid rodea-
do por los ejrcitos de Franco. En el mismo ao
Jean-Louis Barrault la estrena en Pars. Numen-
cia se convierte en smbolo militante de la re-
sistencia mundial antifascista. En la versin en
prosa de Robert Marrast y .Andr Reybaz se in-
corpora al repertorio del Thatre Populaire, y
Barrault vuelve a llevarla a escena en 1965, du-
rante la guerra de Vietnam, en versin de Jean
Cau. Coment Jean-Louis Bory: "Numancia con-
serva su eterna actualidad. Los escipiones de hoy
siguen usando la fuerza y el hambre para so-
meter a los pueblos. Pero la opresin ser ven-
cida por los que saben decir 'no'. Numancia,
hoy, sigue siendo emblema de la dignidad hu-
mana.''
Mientras en Espaa se multiplican las versio-
nes (entre ellas las de Snchez Castaer, 1949;
Nicols Gonzlez Ruiz, 1956; Miguel Narros,
1966)en Hispanoamrica no ha dejado de repre-
sentarse en la segunda versin de Alberti, estre-
nada por Margarita Xirgu en Montevideo
(1943). Hasta donde llega nuestro falible cono-
cimiento, sta que va a leerse es la primera re-
fundicin hecha en nuestros pases y por tanto
con un punto de vista no europeo.
La discusin sobre su mrito contina. Para
citar slo dos ejemplos ilustres, Alfonso Reyes
opina en 1955: "La Numancia de Cervantes
-cuyo hroe es el pueblo entero, y donde se
anuncia lo que Jules Romains, en nuestros das.
llama "unanimismo" - slo se salva porque la
40
ampara ante la posteridad el renombre del au-
tor del Quijote."
Por su parte, Luis Cernuda afirma en 1962:
"[Numancia es] excepcional y bellsima en nues-
tro teatro [y Cervantes pone en labios de Espa-
a] uno de los mejores trozos lricos que com-
puso; uno que no deba faltar en cualquier an-
tologa espaola."
En una poca que ha visto los horrores y el
herosmo de Vietnam y los desastres de la gue-
rra y el hambre en Biafra y en Bangladesh, Nu-
mancia es todava ms actual que en los aos
treinta. Habla a los condenados de la tierra para
impulsarlos no al suicidio sino a la resistencia
y la final victoria.
V
Esta versin se estren diecinueve das antes del
golpe militar en Chile, cuando nadie se imagi-
naba el asesinato de Salvador Allende ni el fu-
ror genocida de una represin que slo admite
un paralelo al que los generales chilenos han de-
jado muy atrs: las ejecuciones en masa de los
obreros parisienses ordenadas por Thiers y por
Bismarck tras la derrota de la Comuna en 1871.
Seal el ms lcido observador de aquella po-
ca: "En la carnicera de Pars culmin la cons-
piracin de la clase dominante para aplastar la
revolucin por medio de una guerra civil mon-
tada bajo el patrocinio del invasor extranjero."
41
 El director Manuel Montoro relat en una en-
trevista con Olga Harmony: "Noche a noche los
actores y yo fuimos testigos de reacciones del p-
blico, algunas muy extravertidas, que nos dejan
la sensacin de haber llegado a l muy direc-
tamente. Como ejemplo, en la funcin del vier-
nes 14 de septiembre, en la escena final en que
la presencia de los romanos sobre los cuerpos
muertos termina con un sordo y lento redoble
de tambor, de entre el pblico, con los aplausos,
surgi una voz joven gritando 'Viva Allen-
de' ... El cerco de Numancia fue vigente en
ese mes de septiembre de 1973."
As, al publicar el texto de la representacin
he querido inscribirlo junto con estas lneas
como el ms modesto de los homenajes a la me-
moria de Salvador Allende, y como una forma
de contribuir a que no se olvide esa fecha que
-ha escrito Gabriel Garca Mrquez- permane-
cer en la historia como algo que irremediable-
mente nos ocurri a todos los hombres de este
tiempo y marca para siempre nuestras vidas.
Tengo la absoluta certeza de que Cervantes hu-
biera aprobado esta dedicatoria.
42
BIBLIOGRAFA MNIMA
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nos Aires: 1943. [No pude encontrar la "versin
actualizada" que se edit en Madrid en 1937. Ar-
naldo Orfila Reynal, que la vio representar enton-
ces, me dice que difiere en algunos puntos de la
que se estren en Uruguay y se public en Ar-
gentina.]
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Habana: 1966.
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1957; la de Robert Marrast, Salamanca: 1974; la
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notas de Celina S. de Cortzar e Isaas Lerner,
prlogo de Marcos A. Mornigo, Buenos Aires:
1969.
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LEANDRO FERNNDEZ DE MORATN: Orgenes del teatro
espaol, Buenos Aires: 1946.
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en Libro ureo ... en Obras escogidas de filsofos
editadas por Adolfo de Castro, tomo XIX de la Bi-
43
 blioteca Rivadeneyra. [Una edicin ms accesible
ELENCO
aunque informal es la que hice annimamente
para La Cultura en Mxico, nmero 391, agosto 6
de 1969.]
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Esta versin de El cerco de Numancia fue estrenada
Y su versin en prosa de Numance, en colabora-
el 24 de agosto de 1973 en la Sala Jimnez Rueda
cin con Andr Reybaz, Pars: 1957.
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desde sus orgenes hasta mil novecientos, Madrid:
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1967.
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Mauricio Davison; Legionario primero, Amado Zu-
Entre las numerosas obras de consulta, que sera
maya; Legionario segundo, Alfredo Rosas; Corabino,
excesivo citar aqu en su totalidad, me fueron es-
Ignacio Magaloni; Tegenes, Juan Felipe Preciado;
pecialmente tiles el tomo sptimo de la Historia
Espaa, Mercedes Pascual; Ro Duero, Csar Castro;
Universal Siglo xxr: La formacin del imperio ro-
Marquino, Roberto Rivero; Leoncio, Valerio Garza;
mano: El mundo mediterrneo en la Edad anti-
Morandro, Adalberto Parra; Sacerdote, Enrique Alar-
gua, m, volumen compilado por Pierre Grimal;
cn; Cadver, Humberto de la Rosa; Lira, Mnica
Lecturas histricas espaolas, antologa de Claudio
Serna; Mujer de Tegenes, Graciela Orozco; Madre
Snchez Albornoz y Aurelio Vias, segunda edi-
primera, Tara Parra; Madre segunda, Alicia Quin-
cin revisada, Madrid: 1960; Antologa de escri-
tos; Muchacha, Patricia Palacios; Madre tercera, Ma-
tores polticos del siglo de oro, textos recogidos por
ra Manzo; Nio primero, David Gasea; Muchacho,
Pedro de Vega, introduccin de E. T. G. [Enrique
Juan Ignacio Orozco; Soldado numantino, Luis Ro-
Tierno Galvn], Madrid: 1966; El anticolonialis-
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Fernando Gaxiola, Enrique Lama, Roberto Martnez,
Armando Reyes; Habitantes de Numancia, Eduardo
Barrientos, Claudia Benee, Carlos Arturo Corona,
Heriberto del Castillo, Ral Garca, Miranda lbez,
Juana Morales, Miguel ngel Osuna, Marta Parra
Cruz, Sergio Souroujon; Nias de Numancia, Edna
Gabriela, Xenia Gasea. Direccin, Manuel Montoro;
Escenografa y vestuario, Guillermo Barclay; Msica,
Mariano Ballest; Asistente, Susana Osorio.
44 45
El escenario se divide en dos partes: el campamen-
to romano y la plaza de Numancia. El campamento
se halla situado ante los muros grises de la ciudad.
Lo integran la tienda de Escipin, los pendones (que
llevan como rasgo principal las guilas del imperio),
catapultas, ballestas, torres de madera empleadas en
el asedio.
La plaza tiene varias entradas practicables y est
al pie de la muralla, en situacin inversa al cam-
pamento. El ideal escenogrfico sera la plataforma
giratoria. Otra de las posibles soluciones es hacer
corredizas las murallas de modo que, cuando el cam-
pament,o quede en la oscuridad, se abran y concen-
tren la accin en la plaza. Por supuesto la obra pue-
de ser representada al aire libre, en un sitio que
permita el establecimiento de dos reas bien diferen-
ciadas y sin embargo interdependientes.
La accin sucede en el ao 133 antes de Cristo.
46
PRIMER ACTO
Al abrirse el teln es de noche. Se ilumina el
campamento romano. Silencio absoluto. Escipin
sale de su tienda. Yugurta lo sigue. Observan las
murallas de Numancia que parecen desiertas.
Dan algunos pasos. Se detienen.
ESCIPIN:
Esta difcil y sangrienta empresa
que el Imperio romano me ha encargado
pide toda mi fuerza y mi destreza
y me mantiene insomne y angustiado.
Una guerra sin gloria ni grandeza
y que tantos romanos ha costado
quin no estar deseoso de acabarla
y no tendr temor de renovarla?
YUGURTA:
Slo, Escipin, quien tiene la ventura
y el valor nunca visto que en ti encierras;
pues con ella y con l Roma asegura
la victoria y conquista de estas tierras.
ESCIPIN:
Pero hay que transformar, por lo que veo,
la actitud del ejrcito presente
que olvidado de gloria y de trofeo
yace corrupto, ciego e indolente.
Esto slo pretendo, esto deseo:
47