2 A filosofia por trs desse inerrantismo foi posta a
descoberto, e questionada, pela Bblia mesma.
2.1 Telogos inerrantistas, com versculos nas mos,
precisam agora falar de sua filosofia: e, afinal, perceb-la. 2.1.2 A Filosofia, e todo conjunto de pressupostos, condicionam o modo de interpretar a Bblia. Nenhuma ingenuidade nesse sentido passa mais despercebido, nem se justifica mais. Reconhecer isso um primeiro dever.
2.1.2 Os inerrantistas de hoje tem mais
possibilidades de enxergar isso.
2.2 A maior percepo da fundamentao pr
terica do pensamento uma tendncia da filosofia atual, contudo, a crtica parte incisivamente de consideraes bblicas.
2.2.1 A tradio evanglica que se amarrou ao
inerrantismo, e, por ele, achou que colocou todas as tradies sob o juzo da Bblia, precisa se explicar perante a Bblia.
2.2.2 preciso nos perguntar sobre pressuposies
biblicas, sua possibilidade e mesmo a reviso de outras pressuposies lua da Bblia.
2.3 Essa tradio inerrantista mais monoltica
geralmente associada ao fundamentalismo evanglico. H, contudo, inerrantistas no exclusivistas.
2.4 H uma certa localizao desse tipo de teologia
mais racionalistas, muitos autores tem apontado os EUA como o lugar de maior profuso desse tipo de teologia. A teologia americana, como se sabe, exportada. E tem uma influncia especial na teologia brasileira. importante conhecer os nomes dos autores associados a essa teologia racionalista. Quanto mais um jovem estudante for capaz de identificar as teologias, mais livre ele ser para afirmar sua prpria identidade de f.
2.4.1 Essa importao condiciona, as vezes
determina. O racionalismo teolgico geralmente exclusivista, isto , no reconhece as alternativas como legtimas.
2.5 Embora no seja verdade que todo inerrantista
exclusivista, a luta contra o exclusivismo (que predominante entre os inerrantistas) uma luta de qualidade evaglica: uma luta pela liberdade, valor e importncia das Escrituras. 2.6 A filosofia por trs desse racionalismo teolgico reduziu distorcivamente a verdade da revelao bblica a seu aspecto proposicional.
2.6.1 Associada ao reacionarismo, que cego,
deixaram de perceber nuances da verdade expressas por outras teologias. Por exemplo, a verdade bblica como relao.
2.6.2 comum para essa expresso de
racionalismo, rejeitar taxativa e preconcebidamente teologias sem uma anlise de mrito sria, honesta e comprometida mais com a Bblia que consigo mesma.
2.7 As brigas pela verdade da Bblia se mostram
um tanto briga por si mesmos. Os pscicanalistas esto dizendo que um fundamentalista tem uma ideia de Deus muito proxma do seu eu.
2.7.1 O resultado esse tipo de defesa bblica,
aprisiona a bblia mesma. Cercam-na do eu, da nossa interpretao. Reduz sua mensagem. E toda reduo distorciva. H uma percepo crescente dentro do evangelicalismo de que a posio de Princeton est em ltima anlise dependente de suposies e normas extrabblicas. A vista da determinao do evangelicalismo de no permitir que qualquer coisa de fora do material bblico assuma um papel normativo ou fundamental no pensamento cristo, tem-se provado necessrio questionar esse modo particular de expressar e defender a autoridade das Escrituras mas no por em dvida essa questo em si. Por fim, o evangelicalismo est simplesmente no processo de substituir uma abordagem a autoridade biblica (que vista agora sendo baseada em axiomas filosficos) com outra (baseada em consideraes mais bblicas) (p. 99, Paixao pela verdade).
H uma necessidade real de resgatar a Bblia do
fundamentalismo, (Introduo ao Protestantismo, pag 54).
Nos Estados Unidos, a tendncia para aderir ao
racionalismo dentro dos crculos evanglicos foi acelerada durante fins do sculo XVIII e comeo do sculo XIX pela ampla adoo do que se tornou conhecido como o realismo escocs ou filosofia do senso comum O resultado que formas do evangelicalismo estado-unidense que tem sido especialmente influenciado por racionalismo, como aquela associada com Carl Henry, tem colocado nfase demais na noo de uma revelao bblica puramente proposicional (p. 90, Paixao pela verdade).
A tendncia geral de tratar a Bblia puramente como
um livro-fonte de verdades puramente proposicionais pode ser argumentada de maneira a encontrar base especialmente na antiga escola de Princeton, em particular nos escritos de Charles Hodge e Benjamin B. Walfield, em que tendncias das pressuposies do Iluminismo especialmente fcil de ser notada. (p. 146, Paixao pela verdade).
Reduzir a revelao a princpios ou conceitos
suprimir o elemento de mistrio, santidade e maravilha na automanifestao de Deus (pag 9, Paixao pela verdade).
Alguns evanglicos como Carl F. H. Henry e R. C.
Sproul, so fundamentalistas em suas abordagens... (Nota 37 p. 210, Paixao pela verdade).
Donald G. Bloesch j argumentou que um esprito
fortemente racionalista pode ser discernido mesmo dentro dos escritos desses evanglicos modernos estado-unidenses, como Carl F. H. Henry, John Warwck Montgomery, Francis Shaerffer e Norman Geisler. (p. 142, Paixao pela verdade).