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primera prueba
mircoles, 13 de abril de 2016 11:47 a.m.
3 tipos de preguntas:
Empricas: Tratan sobre lo que hay en el mundo, sobre lo que nos rodea, y estn
dotadas de una nocin de contrastabilidad --> se pueden verificar como
verdaderas o falsas. Son objetivas y se pueden refutar.
- Tiene una estructura lingistica ( S es P).
- Las respuestas entonces se encuentran en la observacin del mundo, el sentido
comn, y la experimentacin --> Es una ampliacin del conocimiento.
- Trata la observacin ordinaria o de la ciencia.
Formales: Caracterizadas por definiciones desde las que se desprenden
deducciones (no pueden ser de otro modo). Sobre la relacin dentro de
aspectos formales.
- Respuestas emitidas en juicios analticos, la respuesta est contenida en el
sujeto.
- No son contrastables, las respuestas no pueden ser V o F, solo vlidas o
invlidas.
*Comn: Sabemos como llegar a la respuesta, tienen 1 sola respuesta correcta.
Filosficas: No tienen mtodo convencional aparente para llegar a la respuesta.
No hay una respuesta nica objetiva. Se basan en el examen, la crtica, la
elucidacin de conceptos, la analoga y la reformulacin de preguntas. Son
interesantes por si mismas, aumentan el conocimiento humano.
*Comn: Sabemos como llegar a la respuesta, tienen 1 sola respuesta correcta.
Filosficas: No tienen mtodo convencional aparente para llegar a la respuesta.
No hay una respuesta nica objetiva. Se basan en el examen, la crtica, la
elucidacin de conceptos, la analoga y la reformulacin de preguntas. Son
interesantes por si mismas, aumentan el conocimiento humano.
Decide poner en duda sus cimientos, las bases de sus conocimientos. --> Todo lo
dudable no es 100% verdadero, no se pueden tomar como cierto, hay que
dejarlo de lado. Objetivo final: Establecer algo firme y permanente, que sea
completamente verdadero ya que ha aceptado muchas cosas falsas como
ciertas. --> Verdades indubitadas
A diferencia de los dos primeros, Scrates trata sobre la filosofa moral y las
virtudes morales necesarias para tener una vida buena.
Mtodo: Mayutica --> Dialogo. Preguntas inquietantes: Qu es la justicia?
Hace una analoga entre 2 dimensiones: naturaleza corporal y espiritual (alma)
III. PLATN; EL CRITN:
A diferencia de los dos primeros, Scrates trata sobre la filosofa moral y las
virtudes morales necesarias para tener una vida buena.
Mtodo: Mayutica --> Dialogo. Preguntas inquietantes: Qu es la justicia?
Hace una analoga entre 2 dimensiones: naturaleza corporal y espiritual (alma)
asociadas a la salud y enfermedad.
- Autorregulacin del cuidado del cuerpo: gimnasia--> Medico
- Autorregulacin del alma: reglas o principios morales (heternomos o
autnomos) --> Filsofo
Importancia del vivir bien, "mente sano, cuerpo sano". Consistencia y
coherencia de ciertos valores relacionados con la felicidad (asociada a la
serenidad) que se encuentran en el alma.
Expone tesis monotesta, es crtico respecto a instituciones.
Contexto:
- Scrates lleva mucho tiempo en la crcel, sus amigos quieren sacarlo a toda
costa.
- Argumentacin basada en principios (justificacin de la regla), y ad hoc
(justificacin de la aplicacin de la regla en cada caso) --> Scrates conduce la
reflexin en torno a la validez de la justificacin de las reglas generales.
Hay =/= ticas derivada de las =/= culturas --> Relativismo cultural subyace
cierta conciencia del deber*.
*Conciencia del deber: Necesidad de sujetarse de obligaciones para ordenar los
actos o conductas.
Reflexin tica debiera propiciar comparacin y dilogo entre las =/= ticas.
tica y Poltica:
- Creciente desvalorizacin de la poltica, y tica en alza.
- Para Aristteles la tica trata sobre lo considerable virtuoso y justo para que el
hombre sea feliz. Reflexin sobre la buena vida.
- Poltica: Vida del hombre en la polis, anlisis de las virtudes pblicas y el mejor
gobierno.
- Ser humano social: Justicia y felicidad solo se alcanzan en la polis --> Unin
entre poltica y tica.
- "Poltica es la tica de la vida colectiva." Bien supremo en que el hombre solo
puede practicar la virtud y lograr la felicidad estando en l. --> Concepcin
noble de la poltica ARISTOTELES
- Hoy: Desvaloracin de la poltica por razones morales (por el cristianismo). La
conciencia del individuo prima por sobre lo pblico. Quehacer poltico
contradictorio --> poder.
- Necesidad de participacin de la poltica: Enriquece espiritualmente, es mas
satisfactoria que dejarla en manos de un tirano. Dejar poltica a otros por
ignorancia puede causar un desastre (holocausto).
1.2. Aborto:
A) Mujer tiene derechos sobre su propio cuerpo
B) Ley de oro Moral: No puedo hacerlo si no me gustara que me lo hicieran (=/= es
la legislacin).
C) Embrin es un ser humano --> Asesinato
VI. Orellana:
Habla de las tradiciones filosficas --> no es slo 1, son muchas. Plantea que en
la actualidad hay distintas tradiciones, y estas ya no se comunican, son
independientes. Cmo se relacionan estas tradiciones? Solo las parecidas se
relacionan, a travs de los 3 mbitos, pero las contrarias nunca se relacionarn.
Ej: Analtico nunca ir a una charla del conceptual, no le interesa.
Orellana: es un pluralista (al igual que berlin: no hay q tomar una sola
respuesta, hay q entregar los valores), meta filosfico, multifuncional.
- Pluralista porque acepta que hay distintas tradiciones.
- Meta filosfico: Filosofa sobre la filosofa. Por qu filosofamos?
- Multifuncional: distintas funciones (poltica, institucional, conceptual)
Concepcin Mnima de la Moral: Ncleo que toda teora moral debiese tener
como punto de partida. Utiliza los casos sobre nios discapacitados para llegar a
este ncleo.
Intento por analizar si argumentos morales para cado caso son aplicables a la
generalidad, si se pueden establecer como reglas generales.
Ejemplos:
1. "La bebe Theresa": Guagua anenceflica que permanece con tallo enceflico lo
que le permite realizar funciones bsicas. Sus padres deciden donar sus rganos
para salvar a otras guaguas en riesgo. Habra sido correcto producirle la
muerte inmediata para salvar a otros nios?
1. "La bebe Theresa": Guagua anenceflica que permanece con tallo enceflico lo
que le permite realizar funciones bsicas. Sus padres deciden donar sus rganos
para salvar a otras guaguas en riesgo. Habra sido correcto producirle la
muerte inmediata para salvar a otros nios?
- Argumentos a favor:
A) Del beneficio: Se pueden beneficiar mas nios sin daar a nadie --> existencia
biolgica carece de valor.
- Argumentos en contra:
B) No usar a las personas como medios para los fines de otros --> No es un ser
autnomo, no tiene deseos, no puede tomar una decisin --> No se est usando
(ni coartando su autonoma). Qu sera lo mejor para ella? La donacin. Qu
querra ella? No tiene preferencias ni nunca las tendr.
C) Sobre lo incorrecto de matar para salvar a otro: Para algunos hay ciertas
excepciones que permiten matar para salvar a otros, podra ser esto una
excepcin? Para otros, podra ser considerada como ya muerta, por su
inexistente esperanza de vida (necesario reformular la muerte cerebral).
- Argumentos a favor:
A) Hay que salvar a tantos como podamos --> Se puede salvar a una o dejar que
mueran ambas.
B) No siempre es incorrecto matar a inocentes --> Hay excepciones:
- Ser humano no tiene futuro --> Va a morir pronto
- No tiene deseos de seguir viviendo (o no tiene deseos porque su cerebro no se
desarroll)
- Salvara las vidas de otros
- Argumentos en contra:
A) Santidad de la vida humana: Vida humana es invaluable --> Prohibicin
absoluta de matarlos. Para los doctores y jueces la operacin no causara su
muerte, si no su propia debilidad. Para otros, iba a morir igualmente, aunque le
hiciesen o no la operacin.
3. Tracy Latimer: Nia con parlisis cerebral, su padre decidi terminar con su vida
A) Santidad de la vida humana: Vida humana es invaluable --> Prohibicin
absoluta de matarlos. Para los doctores y jueces la operacin no causara su
muerte, si no su propia debilidad. Para otros, iba a morir igualmente, aunque le
hiciesen o no la operacin.
3. Tracy Latimer: Nia con parlisis cerebral, su padre decidi terminar con su vida
asfixindola. Luego fue enjuiciado por asesinato; Hizo algo incorrecto el padre?
- Argumentos a su favor:
A) Estado de Tracy era desastroso, no tena perspectivas de vida --> Sufrimiento sin
sentido --> Matarla fue un acto de piedad. No es un asunto de discapacitados, si
no sobre la tortura.
- Argumentos en su contra:
A) Incorrecto discriminar a los discapacitados: Merecen respecto e igualdad de D
B) El argumento de la pendiente resbaladiza: Permitira abrirles las puertas a otros
para decidir quien debe vivir y quien morir. Al final cualquier vida ser
considerada de poco valor (ancianos, enfermos,),y todos los miembros intiles
de la sociedad seran eliminados. Ej: aborto
*Argumento predice sobre el futuro, no se puede verificar su validez.
Cmo debe ser un buen juicio moral: Lo moralmente justo es lo que tiene
mejores razones
- Debe ser imparcial a los intereses de cada uno (todos somos iguales --> evita
discriminacin)
- Buenos argumentos --> Argumentos vlidos tienen premisas ciertas, y las
conclusiones se siguen lgicamente de ellas. Visin clara de los hechos, dejar
afuera los prejuicios humanos. Luego analizar los principios morales, si son
buenos, y si estn aplicados inteligentemente.
- Eliminar sentimientos: Pueden ser irracionales. (Gustos no necesitan
explicacin, razones si)
Moral Mnima: Esfuerzo de guiar nuestras conductas por razones, dar igual peso
a todas las personas, y aceptar principios despus de analizarlos.