Oswaldo Francisco de Almeida Jnior

SOCIEDADE
E
BIBLIOTECONOMIA
 SociecJadl e Biblioteconomia
o resullado da reunio de alguns
textos elaborados pelo autor e
puhlicados em materiai (Anais,
Boletim de Associao) cujo
aces,o, plas suas caractersticas,
111uito difcil. Ourros te.\Los
reproclnz!li, obviamente no de
maneira fiel. pakstrns por ek
profcridas em eventos que no
publicaram arwis. O livro est
dividido cm trs par1es: Bibliotecas
pblicas e allernaliva::i; funo
Social - Bibliotecrio; e
Mvini'enlo Associativo. A idia
da public,1o do livro surgiu dos
pedidos de cpias desses textos
que o autor recebe com freqiincia,
quase sempre mritivados pela no
localiz1o dos materiuis onde
l'orrn1 publicados originalmente.
- --
-
OSWALDO FRANCISCO DE ALMEIDA JNIOR

SOCIEDADE
E
BIBLIOTECONOMIA

Editora Polis
Associao Paulista de Bibliotecrios
1997
Copyright 1997 - Oswaldo Francisco de Almeida Jnior
Capa: Slvia Kawata

Sumrio

Apresentao explicativa ............ 7

Ficha Catalogrfica:
Bibliotecas pblicas e alternativas .............. 9
Almeida Jnior, Oswaldo Francisco de Novas tecnologias: e a populao? 11
A448 Sociedade e Biblioteconomia/ Oswaldo Francisco de
Almeida Jnior. So Paulo : Polis : APB, 1997. A bonicidade do livro e a democratizao da informao:
129 p. (Coleo Palavra-Chave, 7)
balelas bibliotecrias I 21

1. Bibliotecrio. 2. Funo social. 3. Bibliotecas pblicas e alterna Vale mais uma informao do que um prato de feijo:
tivas. 4. Movimento associativo. I. Ttulo. II. Srie.
balelas bibliotecrias II 24

Falta de usurios nas bibliotecas ou D usurio realmente faz falta? ...... 27

ISBN 85-7228-006-5 CDU: 021
CDD: 021.2 Livro e leitura no Brasil: uma histria que deu certo? 40

Bibliotecas populares 51

Centros de documentao popular 58

Silncio: vamos falar de biblioteca 61

Biblioteca pblica: til socialmente? ou Biblioteca pblica:

misso ou mise en scene? 63

Do giz autoritrio informao democrtica ............. 68

Direitos reservados pela
Biblioteca pblica e comunidade:
Editora Polis Ltda.
Rua Caramur, 1196- Sade- 04138-002- So Paulo - SP um vnculo ainda inexistente 74
Tel./fax.: (011)275-7586
5
Copyright 1997 - Oswaldo Francisco de Almeida Jnior
Capa: Slvia Kawata

Sumrio

Apresentao explicativa 7

Ficha Catalogrfica:
Bibliotecas pblicas e alternativas ...................... ...... 9

Almeida Jnior, Oswaldo Francisco de Novas tecnologias: e a populao? 11

A448 Sociedade e Biblioteconomia/ Oswaldo Francisco de
Almeida Jnior. So Paulo : Polis : APB, 1997. A bonicidade do livro e a democratizao da informao:
129 p. (Coleo Palavra-Chave, 7)
balelas bibliotecrias I 21

1. Bibliotecrio. 2. Funo social. 3. Bibliotecas pblicas e alterna Vale mais uma informao do que um prato de feijo:
tivas. 4. Movimento associativo. I. Ttulo. II. Srie.
balelas bibliotecrias II 24

Falta de usurios nas bibliotecas ou O usurio realmente faz falta? ...... 27

ISBN 85-7228-006-5 CDU: 021
CDD: 021.2 Livro e leitura no Brasil: uma histria que deu certo? 40

Bibliotecas populares 51

Centros de documentao popular 58

Silncio: vamos falar de biblioteca 61

Biblioteca pblica: til socialmente? ou Biblioteca pblica:

misso ou mise en scene? 63

Do giz autoritrio informao democrtica 68

Direitos reservados pela
Biblioteca pblica e comunidade:
Editora Polis Ltda.
Rua Caramur, 1196 - Sade - 04138-002 - So Paulo - SP um vnculo ainda inexistente 74
Tel./fax.: (011)275-7586
5
Funo social - Bibliotecrio
A AIDS e o bibliotecrio
Participao poltica do bibliotecrio ou
Por uma biblioteconomia guerrilheira
Corporativismo bibliotecrio: remdio contra a competncia
O bibliotecrio e sua relao com a sociedade
Por que e para que bibliotecrios?
Movimento associativo ..... .
Da arte de no participar
Estrutura associativa dos bibliotecrios
Movimento associativo bibliotecrio: rumos
Movimento associativo: usque com guaran
Mercado de trabalho: o bibliotecrio em So Paulo
6 7
83
85
89
Apresentao explicativa
94
98
Desde 1977 atuo junto ao movimento associativo bibliotecrio. Ini
101 cialmente, com um grupo de bibliotecrios, participei da criao da Asso
ciao Profissional dos Bibliotecrios do Estado de So Paulo -APBESP
-, condio, na poca, essencial e imprescindvel para que se concretizas
........... l05 se a formao do primeir0 sindicato de bibliotecrios do Brasil. Esse sindi
cato, infelizmente, s foi reconhecido pelo Estado em 1985, aps 8 anos de
l07
intensa luta. Presidi a APBESP de 1978 l 982. Em 1983 aceitei o convite
114 para participar de urna chapa que concorreria nas eleies daquele ano para
a Associao Paulista de Bibliotecrios. Trabalhei corno presidente da APB
116 de 1984 1986, sendo reeleito para a gesto 1987-1989. De 1990 at hoje,
permaneo atuando como membro do Conselho Fiscal da APB e coorde
121 nando a Comisso Editorial. Durante o perodo em que presidi a APB, fui
membro nato do Conselho Regional de Biblioteconomia, 8 Regio. Tam
126 bm participei das Assemblias da FEBAB, inclusive, durante um perodo,
atuando como membro do Conselho Fiscal daquela entidade. Participei tam
bm, do incio da criao da Sociedade Brasileira de Agentes da Infor
mao - SAIBA.
Durante todo esse perodo, escrevi alguns textos a respeito do movi
mento associativo, tentado exteriorizar e compartilhar minhas reflexes
sobre os problemas enfrentados por ele no Brasil.
Embora no atuando, como bibliotecrio, diretamente com bibliote
cas pblicas, estas sempre estiveram presentes entre os meus principais
interesses na rea (assim como o Servio de Referncia e Informao).
Minhas pesquisas estiveram, e ainda esto, direcionadas para os problemas
enfrentados pelas bibliotecas pblicas. Acompanho a trajetria das biblio
tecas pblicas no Brasil, as agruras, penrias e descrenas com as quais
convivem, alm das propostas alternativas apresentadas e concretizadas
visando torn-las mais prximas dos anseios e necessidades da comuni
dades por elas atendidas.
Do mesmo modo, interesso-me pela razo de ser, pela funo social
do profissional bibliotecrio e, em conseqncia, pelos problemas que
Funo social - Bibliotecrio
A AIDS e o bibliotecrio
Participao poltica do bibliotecrio ou
Por uma biblioteconomia guerrilheira
Corporativismo bibliotecrio: remdio contra a competncia
O bibliotecrio e sua relao com a sociedade
Por que e para que bibliotecrios?
Movimento associativo
Da arte de no participar
Estrutura associativa dos bibliotecrios
Movimento associativo bibliotecrio: rumos
Movimento associativo: usque com guaran
Mercado de trabalho: o bibliotecrio em So Paulo
6 7
83
85
89
Apresentao explicativa
94
98
Desde 1977 atuo junto ao movimento associativo bibliotecrio. Ini
101 cialmente, com um grupo de bibliotecrios, participei da criao da Asso
ciao Profissional dos Bibliotecrios do Estado de So Paulo -APBESP
-, condio, na poca, essencial e imprescindvel para que se concretizas
105 se a formao do primeir0 sindicato de bibliotecrios do Brasil. Esse sindi
cato, infelizmente, s foi reconhecido pelo Estado em J 985, aps 8 anos de
107
intensa luta. Presidi a APBESP de 1978 1982. Em 1983 aceitei o convite
114 para participar de uma chapa que concorreria nas eleies daquele ano para
a Associao Paulista de Bibliotecrios. Trabalhei como presidente da APB
116 de 1984 1986, sendo reeleito para a gesto 1987-1989. De 1990 at hoje,
permaneo atuando como membro do Conselho Fiscal da APB e coorde
12 1 nando a Comisso Editorial. Durante o perodo em que presidi a APB, fui
membro nato do Conselho Regional de Biblioteconomia, 8 Regio. Tam
126 bm participei das Assemblias da FEBAB, inclusive, durante um perodo,
atuando como membro do Conselho Fiscal daquela entidade. Participei tam
bm, do incio da criao da Sociedade Brasileira de Agentes da Infor
mao - SAIBA.
Durante todo esse perodo, escrevi alguns textos a respeito do movi
mento associativo, tentado exteriorizar e compartilhar minhas reflexes
sobre os problemas enfrentados por ele no Brasil.
Embora no atuando, como bibliotecrio, diretamente com bibliote
cas pblicas, estas sempre estiveram presentes entre os meus principais
interesses na rea (assim como o Servio de Referncia e Informao).
Minhas pesquisas estiveram, e ainda esto, direcionadas para os problemas
enfrentados pelas bibliotecas pblicas. Acompanho a trajetria das biblio
tecas pblicas no Brasil, as agruras, penrias e descrenas com as quais
convivem, lm das propostas alternativas apresentadas e concretizadas
visando torn-las mais prximas dos anseios e necessidades da comuni
dades por elas atendidas.
Do mesmo modo, interesso-me pela razo de ser, pela funo social
do profissional bibliotecrio e, em conseqncia, pelos problemas que
enfrenta enquanto profissional e pela sua relao e envolvimento com a
sociedade.
Vrios textos elaborei sobre esses temas, preocupado em tornar
presentes e fazer com que se reflita sobre essas questes. A problemtica
da biblioteca pblica e do profissional bibliotecrio no pode ser esque
cida, sob pena de nos excluirmos como objeto de anlise e estudo: Se
difcil identificar-se o objeto da biblioteconomia, mais difcil o ser sem
uma profunda reflexo sobre a atuao desse Lipo de biblioteca e desse
profissional.
Vrios dos textos aqui reunidos, foram publicados em materiais
(Anais, Boletim de Associao) cujo acesso, pelas suas caractersticas,
muito difcil. Outros textos reproduzem, obviamente no de maneira fiel,

BIBLIOTECAS
palestras que proferi em eventos que no publicaram anais. Apenas dois
textos foram originalmente publicados na Revista Brasileira de Biblio
teconomia e Documentao e na Palavra-Chave. Esto aqui includos para

PUBLICAS
facilitar sua recuperao, j que, infeliz e paradoxalmente, muitos fasccu /

los dessas revistas "desaparecem" das colees das bibliotecas.

A idia de editar este livro, surgiu de alguns pedidos que recebo de

E ALTERNATNAS
cpias de textos aqui reunidos, quase sempre motivados pela no localiza
o dos materiais onde foram publicados originalmente. Se os textos con
triburem para ampliar as reflexes e anlises quanto aos temas e assuntos
abordados, a proposta deste livro ter sido alcanada.

8
11111 1111.i 1:11q11;111111 p111l1"11111:il t l JHl:i s1i;1 1('!11,,111 L' L't1volv1111e11lo com a
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1til I s11'1p111.1 dl' 1111s l'Xl luirmos como objeto de anlise e estudo: Se
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lllllil p1 oi 1111da rcllcxao sobre a atuao desse tipo de biblioteca e desse
pl(II 1ss1011al.
V,rios dos textos aqui reunidos, foram publicados em materiais
(Anais, Boletim de Associao) cujo acesso, pelas suas caractersticas,
muito difcil. Outros textos reproduzem, obviamente no de maneira fiel,

BIBLIOTECAS
palestras que proferi em eventos que no publicaram anais. Apenas dois
textos foram originalmente publicados na Revista Brasileira de Biblio
teconomia e Documentao e na Palavra-Chave. Esto aqui includos para

PUBLICAS
facilitar sua recuperao, j que, infeliz e paradoxalmente, muitos fasccu /

los dessas revistas "desaparecem" das colees das bibliotecas.

A idia de editar este livro, surgiu de alguns pedidos que recebo de

E ALTERNATIVAS
cpias de textos aqui reunidos, quase sempre motivados pela no localiza
o dos materiais onde foram publicados originalmente. Se os textos con
triburem para ampliar as reflexes e anlises quanto aos temas e assuntos
abordados, a proposta deste livro ter sido alcanada.

8
 Novas tecnologias:
e a populao?

1 Introduo
Seria prova de insanidade no reconhecer os avanos tecnolgicos.
Qualquer pessoa, sem esforos, pode perceber as alteraes que esto, ver
tiginosamente, ocorrendo ao seu redor. As sofisticaes dos aparelhos ele
trnicos; as facilidades oferecidas para os clientes dos bancos; a possibili
dade de gravaes, no s sonoras mas tambm visuais; o uso cada vez
maior de microcomputadores no comrcio, na indstria e, mesmo, nas resi
dncias; os novos brinquedos infantis que interagem com a criana a partir
de comandos desencadeados em programas de televiso; os aparelhos uti
lizados pelo setor da sade, que possibilitam maior rapidez, confiabilidade
e segurana nos diagnsticos, enfim, todo um aparato que interfere no coti
diano das pessoas.
Todo esse desenvolvimento tecnolgico, no entanto, atende a um di
minuto e restrito pblico, capacitado, principalmente pela sua condio
econmica, a se utilizar das facilidades e comodidades que tais avanos
propiciam. Como veremos mais adiante, no apenas a capacidade de se
utilizar das novas tecnologias que torna seu pblico restrito, mas, corno
observam AYALA & AYALA(2:p.56-7) "Na sociedade capitalista(... ) a
desigualdade econmica engendra a desigualdade de acesso aos outros bens
produzidos pela sociedade, inclusive a cultura. Deste modo, os dominados
economicamente tambm o so poltica e culturalmente." Obviamente, a
informao no foge desse contexto.
Quem pode negar as alteraes e mudanas ocon-idas em todas as
reas do conhecimento humano, ocasionadas pelas novas tecnologias? No
caso da Biblioteconomia, que nos interessa particularmente, tais transfor
maes tambm foram profundas e marcantes, ou melhor, tais transforma
es so e esto sendo profundas e marcantes.
Nossa preocupao no est relacionada com o desenvolvimento da
tecnologia em si, mas com sua utilizao e, principalmente, para que grupo
social est ela dirigida. Tal questo no nova, sendo resgatada "A cada
impacto provocado por novas tecnologias da comunicao.(...) Assim foi
11
 l 11111 o radio, co111 a televiso, com as histrias em quadrinhos e agora com
o \ ornpulador. A pergunta sempre a mesma: qual o resultado da ao
destes meios sobre as pessoas?" (CAMARG0-3:p.67). Alm disso, o uso
dessas tecnologias trariam, de fato, como resultado "a maior possibilidade
de acesso ao patrimnio cultural da humanidade(democracia cultural)? Ou
mais um artifcio cinicamente utilizado pelas classes dominantes para, sob
a embalagem de uma falsa melhoria, perpetuar os mecanismos de desigual
dade entre as classes sociais?" (CAMARG0-3:p.67).
2 Tecnologia para o povo?
A descoberta de novas tecnologias, ou mesmo simples aperfeioa
mentos so precedidos, obviamente, de grandes investimentos por conta
de imprescindveis pesquisas e, talvez mais importante, por informaes
atualizadas e confiveis. Os custos implicados com essas pesquisas, de
vem, de uma ou outra forma, ser transformados em lucros. Seria inocn
cia de nossa parte acreditarmos que o bem da sociedade o objetivo
prioritrio das instituies que desenvolvem pesquisas. Excees exis
tem - e muitas - mas, na maioria, os objetivos esto prioritariamente
vinculados ao lucro.
As entidades subordinadas ao Estado ou a organismos internacio
nais, mesmo com objetivos predominantemente sociais, acabam por traba
lhar e atuar, no com os determinantes prioritrios das empresas particula
res, mas norteadas para pequenas parcelas da sociedade, embora seus
iderios proclamem o contrrio.
Analisando as "grandes descobertas da huinanidade" podemos per
ceber que a sua maior parte ainda no est introduzida no cotidiano do
cidado comum. Exemplos no faltam: o avio, embora conhecido h qua
se um sculo, continua sendo utilizado apenas por aqueles que podem pa
gar o exorbitante preo de suas passagens. bem verdade que outros usos
esto.sendo feitos do avio com um cunho mais social: como meio de trans
porte para os correios; sua participao em salvamentos e resgates; como
meio de comunicao e integrao em regies de difcil acesso, etc.
Outro exemplo seria o automvel. Quantos entre a populao pos
suem, hoje, condies de adquirir um carro? Poucos seria uma resposta
bastante otimista. Essa mesma resposta est adequada para idntica per
gunta em relao ao telefone, mquina de lavar roupa, aofreezer, ao for
no micro-ondas, aos aparelhos de som, ao videocassete, ao vdeo disco, ao
microcomputador e outras tantas parafernlias.
12
Uma situao comum, entendida como interessante por analistas po
ltico-sociais ou corno natural por conservadores retrgrados, pode possi
hilitar uma melhor visualizao do distanciamento entre novas tecnologias
e populao: aqueles que, de fato, tornam reais essa aparelhagem, venden
do sua fora de trabalho para a industria, no podem adquirir aquilo que
ajudam a construir. A maioria dos trabalhadores das montadoras automobi
lsticas retornam para casa de nibus- s vezes at mesmo a p. O salrio
que recebem em troca de um extenuante ms de trabalho, permite, quando
muito, a aquisio do mnimo necessrio para sua sobrevivncia ou para a
reposio das energias de forma a estar constantemente apto a desempe
nhar as tarefas que lhe so destinadas. Ento, aquele que fabrica todo esse
aparato tecnolgico, no pode fazer uso dele.
A televiso deve ser analisada isoladamente, pois possui caractersti
cas que a distingue de outros aparelhos. Por estar hoje muito difundida e
servir como, praticamente, nica forma de lazer da maioria da populao, a
televiso entendida como "popular" ou, no mnimo, corno "instrumento
de entretenimento ao alcance das classes populares". No resta dvida de
que a populao encontra na televiso uma forma (talvez a nica) de suprir
a sua carncia de divertimento e lazer. Os bens culturais esto distantes dos
seus interesses, intencionalmente assim mantidos pelas classes dominan
tes. Assim, restam poucas alternativas, normalmente menosprezadas pela
ideologia hegemnica, com que podem contar as classes populares como
formas de lazer. A televiso pode ser, ento, um instrumento de domina
o, utilizado, mesmo que no explicitamente, para passar a idia de que os
interesses das classes que detm o poder so os que devem ser considera
dos como naturais e verdadeiros. Concordando com essa verso -profun
damente difundida- aceitaramos a impossibilidade de mudanas e sera
mos levados, obrigatoriamente, a uma submissa e esttica resignao. Acre
ditamos que, ambgua mas realisticamente, a populao absorve sim o que
lhe oferecido, mas, tambm, determina significados prprios -mais pr
ximos s suas experincias, relacionamentos sociais e sua cultura -dife
rentes dos propostos inicialmente pelas classes dominantes. A populao
no absorve e aceita, simplesmente, o que lhe imposto e oferecido pela
televiso. Ela resiste, uma "Resistncia que tanto pode ser difusa - como
na irreverncia do humor annimo que percorre as ruas, nos ditos popula
res, nos grafitis espalhados pelos muros das cidades -quanto localizada
em aes coletivas ou grupais. No nos referimos s aes deliberadas de
resistncia(...), mas a prticas dotadas de uma lgica que as transforma em
atos de resistncia." (CHAUI-4:p.63).
Ainda em relao televiso, devemos salientar a prpria linguagem
por ela desenvolvida, que privilegia o consumo - tnica das propostas
13
 com o rdio, com a televiso, com as histrias em quadrinhos e agora com
o computador. A pergunta sempre a mesma: qual o resultado da ao
destes meios sobre as pessoas?" (CAMARG0-3:p.67). Alm disso, o uso
dessas tecnologias trariam, de fato, como resultado "a maior possibilidade
de acesso ao patrimnio cultural da humanidade (democracia cultural)? Ou
mais um artifcio cinicamente utilizado pelas classes dominantes para, sob
a embalagem de uma falsa melhoria, perpetuar os mecanismos de desigual
dade entre as classes sociais?" (CAMARG0-3:p.67).
2 Tecnologia para o povo?
A descoberta de novas tecnologias, ou mesmo simples aperfeioa
mentos so precedidos, obviamente, de grandes investimentos por conta
de imprescindveis pesquisas e, talvez mais importante, por informaes
atualizadas e confiveis. Os custos implicados com essas pesquisas, de
vem, de uma ou outra forma, ser transformados em lucros. Seria inocn
cia de nossa parte acreditarmos que o bem da sociedade o objetivo
prioritrio das instituies que desenvolvem pesquisas. Excees exis seus interesses, intencionalmente assim mantidos pelas classes dominan
tem - e muitas - mas, na maioria, os objetivos esto prioritariamente
vinculados ao lucro.
As entidades subordinadas ao Estado ou a organismos internacio
nais, mesmo com objetivos predominantemente sociais, acabam por traba
lhar e atuar, no com os determinantes prioritrios das empresas particula
res, mas norteadas para pequenas parcelas da sociedade, embora seus
iderios proclamem o contrrio.
Analisando as "grandes descobertas da humanidade" podemos per
ceber que a sua maior parte ainda no est introduzida no cotidiano do
cidado comum. Exemplos no faltam: o avio, embora conhecido h qua
se um sculo, continua sendo utilizado apenas por aqueles que podem pa
gar o exorbitante preo de suas passagens. bem verdade que outros usos
esto.sendo feitos do avio com um cunho mais social: como meio de trans
porte para os correios; sua participao em salvamentos e resgates; como
meio de comunicao e integrao em regies de difcil acesso, etc. na irreverncia do humor annimo que percorre as ruas, nos ditos popula
Outro exemplo seria o automvel. Quantos entre a populao pos
suem, hoje, condies de adquirir um carro? Poucos seria uma resposta
bastante otimista. Essa mesma resposta est adequada para idntica per
gunta em relao ao telefone, mquina de lavar roupa, aofreezer, ao for
no micro-ondas, aos aparelhos de som, ao videocassete, ao vdeo disco, ao
microcomputador e outras tantas parafernlias.
12
Uma situao comum, entendida como interessante por analistas po
ltico-sociais ou como natural por conservadores retrgrados, pode possi
bilitar uma melhor visualizao do distanciamento entre novas tecnologias
e populao: aqueles que, de fato, tornam reais essa aparelhagem, venden
do sua fora de trabalho para a industria, no podem adquirir aquilo que
ajudam a construir. A maioria dos trabalhadores das montadoras automobi
lsticas retornam para casa de nibus - s vezes at mesmo a p. O salrio
que recebem em troca de um extenuante ms de trabalho, permite, quando
muito, a aquisio do mnimo necessrio para sua sobrevivncia ou para a
reposio das energias de forma a estar constantemente apto a desempe
nhar as tarefas que lhe so destinadas. Ento, aquele que fabrica todo esse
aparato tecnolgico, no pode fazer uso dele.
A televiso deve ser analisada isoladamente, pois possui caractersti
cas que a distingue de outros aparelhos. Por estar hoje muito difundida e
servir como, praticamente, nica forma de lazer da maioria da populao, a
televiso entendida como "popular" ou, no mnimo, como "instrumento
de entretenimento ao alcance das classes populares". No resta dvida de
que a populao encontra na televiso urna forma(talvez a nica) de suprir
a sua carncia de divertimento e lazer. Os bens culturais esto distantes dos
tes. Assim, restam poucas alternativas, normalmente menosprezadas pela
ideologia hegemnica, com que podem contar as classes populares como
formas de lazer. A televiso pode ser, ento, um instrumento de domina
o, utilizado, mesmo que no explicitamente, para passar a idia de que os
interesses das classes que detm o poder so os que devem ser considera
dos como naturais e verdadeiros. Concordando com essa verso - profun
damente difundida - aceitaramos a impossibilidade de mudanas e sera
mos levados, obrigatoriamente, a uma submissa e esttica resignao. Acre
ditamos que, ambgua mas realisticamente, a populao absorve sim o que
lhe oferecido, mas, tambm, determina significados prprios - mais pr
ximos s suas experincias, relacionamentos sociais e sua cultura - dife
rentes dos propostos inicialmente pelas classes dominantes. A populao
no absorve e aceita, simplesmente, o que lhe imposto e oferecido pela
televiso. Ela resiste, uma "Resistncia que tanto pode ser difusa - como
res, nos grafitis espalhados pelos muros das cidades - quanto localizada
em aes coletivas ou grupais. No nos referimos s aes deliberadas de
resistncia(... ), mas a prticas dotadas de urna lgica que as transforma em
atos de resistncia." (CHAUI-4:p.63).
Ainda em relao televiso, devemos salientar a prpria linguagem
por ela desenvolvida, que privilegia o consumo - tnica das propostas
13
 culturais das classes dominantes - em detrimento da produo. Quando
sabemos do nmero exageradamente alto de analfabetos e semi-analfabe
tos da populao brasileira (o IBGE acaba de anunciar que, ao contrrio do
que vinha ocorrendo, durante os anos de 86-87 houve um acrscimo no
percentual de analfabetos no Brasil); quando reconhecemos que o tempo
que o trabalhador tem para si extremamente pequeno, pois quase todo ele
gasto com o trabalho e com o transporte, principalmente; quando reconhe
cemos no veculo televiso a mais importante "mdia", necessria, inclu
sive, para o prprio desenvolvimento do sistema capitalista; quando aceita
mos que a ideologia veiculada pelos programas televisivos busca uma
homogeneizao na tentativa de se transformar na ideologia de todos, quando
esses itens, alm de outros, esto claros e identificados, podemos entender
o largo uso e a grande penetrao de uma tecnologia como a televiso.
Outros exemplos poderiam ser apresentados, mas acreditamos que
aqueles at o momento abordados, so suficientes para o que pretendemos
mostrar.
Desnecessrio concluir que as "grandes descobertas", que o avano
tecnolgico, embora afirmando que objetivam o "bem estar da populao",
esto direcionados e apenas atendem aos interesses de uma pequena parce
la, de um nfimo grupo que, coincidentemente, formado pelos que detm
o poder.
3 Biblioteconomia e tecnologia. E o povo?
Se afirmamos que a tecnologia est distanciada da maioria da popu
lao, no podemos agora, acreditar que apenas na Biblioteca essa relao
seja mais estreita. Estaramos contrariando nossas posies anteriores, alm,
bvio, da prpria realidade.
Como bibliotecrios, gostaramos que a Biblioteca fosse, realmente,
um lugar onde a tecnologia, ou melhor ainda, a informao - razo final
para o uso dessas tecnologias - estivesse a disposio de todos, atendendo
e satisfazendo, democraticamente, necessidades individuais ou mesmo co
letivas. "Pero hoy vemos que, a pesar de los avances tcnicos considerables
como el desarrollo de Ias computadoras y el progreso espectacular de Ias
telecomunicaciones, la informacin en los pases capitalistas no est ai al
cance dei pueblo ni est organizada para un uso popular." (DEPALLENS-
5:p.8). Entre o idealizar e o realizar, temos um fosso to grande quanto
entre as tecnologias e o povo: infelizmente essa idia no passa de mero
desejo. O que ocorre na Biblioteca, corno possvel sentir no texto citado,
em nada destoa ou se diferencia do que ocorre na sociedade.
14
Ns possibilitamos populao o direito de entrar em nossas Biblio
tecas - afinal, as portas esto abertas - de utilizar seus espaos - basta
querer - mas, infelizmente, nada podemos fazer se a maioria da popula
o no tem o instrumental adequado para fazer uso dela. Essa responsabi
lidade no podemos assumir. No nossa obrigao alfabetizar pessoas.
Quando a populao aprender a ler, ela encontrar, com toda a certeza,
profissionais bibliotecrios dispostos a ajud-Ia na procura de informaes.
Nosso acervo estar, como sempre esteve, disposio deles. Mais, no
podemos fazer.
Quem nunca ouviu frases parecidas ou de idntico teor, vindas de
colegas bibliotecrios? Parece ser essa a idia que norteia os trabalhos
nas bibliotecas: somos democrticos o suficiente para atendermos qual
quer pessoa, sem distino de credo, raa, cor ou ideologia poltica, que
esteja interessada em se utilizar de nossos trabalhos, mas que saiba, no
mnimo, ler. Isso no significa, nem pode significar que o trabalho do
bibliotecrio neutro, esvaziado de contedo ideolgico, ao contrrio,
"O bibliotecrio no apoltico, neutro, imparcial. Como pode se consi
derar imparcial se os materiais do seu acervo so parciais? Como pode o
bibliotecrio se considerar imparcial se a prpria localizao da bibliote
ca onde trabalha serviu a interesses polticos e no exprime a real neces
sidade da comunidade? Como pode o bibliotecrio se considerar impar
cial se aqueles que mais necessitam da biblioteca esto impossibilitados
de fazerem uso dela? O ideolgico para o bibliotecrio parece inexistir."
( ALMEID A JUNIOR-1:p.4). Parece que a informao concebida de
forma desvinculada da estrutura e das relaes sociais, pairando acima
dos conlitos de classes.
Com o uso crescente, proliferando-se cada vez mais, das novas
tecnologias nas bibliotecas, a forma e o nmero de exigncias tendem a
aumentar. Queremos ser otimistas para acreditar que alguns dos instrumen
tos tecnolgicos que estaro disposio dos nossos usurios, possam di
minuir ou ao menos, minimizar tais exigncias. No entanto, a situao atual
e as perspectivas nela fundamentadas, levam-nos a outros caminhos.
Somos levados a crer que as novas tecnologias so empregadas como
mais uma forma de opresso sobre as classes populares. Dessa maneira,
nosso otimismo no se baseia na realidade, sendo, inclusive, por demais
ingnuo. Estaremos nos enganando se acreditarmos que as classes domi
nantes, generosamente, iro compartilhar e dividir, irmamente, o poder
que detm. Ou as classes populares lutam por isso, ou tudo continuar
corno hoje.
As bibliotecas que hoje se utilizam do aparato tecnolgico para o
trabalho com a informao, so, evidentemente, as especializadas. O obje-
15
 culturais das classes dominantes - em detrimento da produo. Quando
sabemos do nmero exageradamente alto de analfabetos e semi-analfabe
tos da populao brasileira (o IBGE acaba de anunciar que, ao contrrio do
que vinha ocorrendo, durante os anos de 86-87 houve um acrscimo no
percentual de analfabetos no Brasil); quando reconhecemos que o tempo
que o trabalhador tem para si extremamente pequeno, pois quase todo ele
gasto com o trabalho e com o transporte, principalmente; quando reconhe
cemos no veculo televiso a mais importante "mdia", necessria, inclu
sive, para o prprio desenvolvimento do sistema capitalista; quando aceita
mos que a ideologia veiculada pelos programas televisivos busca uma
homogeneizao na tentativa de se transformar na ideologia de todos, quando
esses itens, alm de outros, esto claros e identificados, podemos entender
o largo uso e a grande penetrao de uma tecnologia como a televiso.
Outros exemplos poderiam ser apresentados, mas acreditamos que
aqueles at o momento abordados, so suficientes para o que pretendemos
mostrar.
Desnecessrio concluir que as "grandes descobertas", que o avano
tecnolgico, embora afirmando que objetivam o "bem estar da populao",
esto direcionados e apenas atendem aos interesses de uma pequena parce
la, de um nfimo grupo que, coincidcntemente, formado pelos que detm
o poder.
3 Biblioteconomia e tecnologia. E o povo?
Se afirmamos que a tecnologia est distanciada da maioria da popu
lao, no podemos agora, acreditar que apenas na Biblioteca essa relao
seja mais estreita. Estaramos contrariando nossas posies anteriores, alm,
bvio, da prpria realidade.
Corno bibliotecrios, gostaramos que a Biblioteca fosse, realmente,
um lugar onde a tecnologia, ou melhor ainda, a informao - razo final
para o uso dessas tecnologias - estivesse a disposio de todos, atendendo
e satisfazendo, democraticamente, necessidades individuais ou mesmo co
letivas. "Pero hoy vemos que, a pesar de los avances tcnicos considerables
como cl desarrollo de las computadoras y el progreso espectacular de las
tclecomunicaciones, Ia informacin en los pases capitalistas no est ai al
cance dei pucblo ni est organizada para un uso popular." (DEPALLENS-
5:p.8). Entre o idealizar e o realizar, temos um fosso to grande quanto
entre as tecnologias e o povo: infelizmente essa idia no passa de mero
desejo. O que ocorre na Biblioteca, como possvel sentir no texto citado,
cm nada destoa ou se diferencia do que ocorre na sociedade.
l4
Ns possibilitamos populao o direito de entrar em nossas Biblio
tecas - afinal, as portas esto abertas - de utilizar seus espaos - basta
querer - mas, infelizmente, nada podemos fazer se a maioria da popula
o no tem o instrumental adequado para fazer uso dela. Essa responsabi-
1 idade no podemos assumir. No nossa obrigao alfabetizar pessoas.
Quando a populao aprender a ler, ela encontrar, com toda a certeza,
profissionais bibliotecrios dispostos a ajud-Ia na procura de informaes.
Nosso acervo estar, como sempre esteve, disposio deles. Mais, no
podemos fazer.
Quem nunca ouviu frases parecidas ou de idntico teor, vindas de
colegas bibliotecrios? Parece ser essa a idia que norteia os trabalhos
nas bibliotecas: somos democrticos o suficiente para atendermos qual
quer pessoa, sem distino de credo, raa, cor ou ideologia poltica, que
esteja interessada em se utilizar de nossos trabalhos, mas que saiba, no
mnimo, ler. Isso no significa, nem pode significar que o trabalho do
bibliotecrio neutro, esvaziado de contedo ideolgico, ao contrrio,
"O bibliotecrio no apoltico, neutro, imparcial. Como pode se consi
derar imparcial se os materiais do seu acervo so parciais? Como pode o
bibliotecrio se considerar imparcial se a prpria localizao da bibliote
ca onde trabalha serviu a interesses polticos e no exprime a real neces
sidade da comunidade? Como pode o bibliotecrio se considerar impar
cial se aqueles que mais necessitam da biblioteca esto impossibilitados
de fazerem uso dela? O ideolgico para o bibliotecrio parece inexistir."
( ALMEID A JUNIOR-1:p.4). Parece que a informao concebida de
forma desvinculada da estrutura e das relaes sociais, pairando acima
dos conflitos de classes.
Com o uso crescente, proliferando-se cada vez mais, das novas
tecnologias nas bibliotecas, a forma e o nmero de exigncias tendem a
aumentar. Queremos ser otimistas para acreditar que alguns dos instrumen
tos tecnolgicos que estaro disposio dos nossos usurios, possam di
minuir ou ao menos, minimizar tais exigncias. No entanto, a si luao atual
e as perspectivas nela fundamentadas, levam-nos a outros caminhos.
Somos levados a crer que as novas tecnologias so empregadas como
mais urna forma de opresso sobre as classes populares. Dessa maneira,
nosso otimismo no se baseia na realidade, sendo, inclusive, por demais
ingnuo. Estaremos nos enganando se acreditarmos que as classes domi
nantes, generosamente, iro compartilhar e dividir, irmamente, o poder
que detm. Ou as classes populares lutam por isso, ou tudo continuar
como hoje.
As bibliotecas que hoje se utilizam do aparato tecnolgico para o
trabalho com a informao, so, evidentemente, as especializadas. O obje-
15
 tivo de qualquer empresa , corno dissemos em pargrafo anterior, o lucro.
4 A resistncia do povo
Outros objetivos podem existir, mas, em essncia, esse o primordial. Ne
gar tal evidncia atestar completa incapacidade para observar, analisar e
A resignao popular ante a impossibilidade de fazer uso dos novos
entender a realidade. Ora, a obteno de lucros exige um conhecimento
avanos tecnolgicos pode ser real apenas nos discursos acadmicos. Essa
constante das tecnologias do setor. Estas, por sua vez, so conseguidas atra
resignao, dizem, redundaria na aceitao de sua inferioridade ante o "pro
vs de pesquisas que necessitam de informaes atualizadas, rpidas e ade
gresso" determinado por aqueles que freqentaram as universidades ou,
quadas. O trabalho do bibliotecrio est voltado para esse ltimo ponto.
mesmo, por aqueles que detm os meios de produo. O prximo passo
Assim, as bibliotecas especializadas no podem prescindir de informaes,
seria o conformismo com a situao vigente, inclusive aceitando, acatando
pois, sem elas as pesquisas praticamente inexistem, levando obsolescncia
c assimilando os interesses das classes dominantes.
das tecnologias e, conseqentemente, falta de lucro ou, horror dos horro
Essa viso no nos parece correta. Fundamentando-se na total inca
res, ao dficit e falncia.
pacidade de anlise, percepo, mobilizao e reao do povo, tal idia
A exemplo do que ocorre na rea cultural, as bibliotecas pblicas no
tem como propsito alimentar e abalizar, terica e cientificamente, as dife
podem contar com qualquer nova aparelhagem. Os espaos oferecidos para
renas tidas como naturais entre os que dominam e os que so subjugados.
seu funcionamento j so considerados como suficientes, quando no, exa
A diviso social do trabalho; a propriedade privada; os meios de produo
gerados. Bibliotecas h, que utilizam como espao dependncias totalmen
nas mos de poucos; a frentica, desenfreada e anti-tica busca do lucro;
te inadequadas. Em So Paulo, por exemplo, existe biblioteca que est alo
a existncia de pases desenvolvidos e subdesenvolvidos, enfim, toda uma
jada em um prdio cujo ltimo inquilino era um aougue. Muitas biblio
gama de diferenas j por demais conhecidas, seriam aceitas e conside
tecas pblicas so obrigadas a fazer uso de caixas de sapato pois inexistem
radas naturais por toda a populao, democraticamente estruturadas e
mobilirios que comportem as necessrias "fichinhas". Sem contar que os
apoiadas em leis elaboradas por e para todos.
profissionais bibliotecrios, com curso superior, reconhecidos como pro
A crena na incapacidade da populao em participar da determi
fissionais liberais, so constantemente obrigados a limpar (com vassoura,
nao de seu prprio destino, no passa de uma v tentativa, por parte das
esfrego, espanador, pano de p e tudo a que tm direito) as dependncias
classes dominantes, de respaldar ou mesmo justificar suas interferncias
onde trabalham. Em outras bibliotecas, onde o nmero de funcionrios
e manipulaes sobre as classes populares, no af incontido de consoli
maior, o bibliotecrio no precisa fazer uso dos seus dotes de faxineiro,
dar seus domnios. Entretanto, o povo possui seus mecanismos de resis
mas, em funo do acmulo de trabalho, ele acaba por delegar a outras
tncia e, mesmo que inconscientemente, deles faz uso para preservar sua
pessoas, o atendimento de seus usurios. Necessrio outros exemplos?
identidade* (embora seja este um campo por demais escorregadio), sua
As bibliotecas pblicas, aquelas que trabalham diretamente com a
expresso, seus valores, seu imaginrio, enfim, sua cultura.
populao, no se utilizam, assim, dos avanos tecnolgicos para melhor
Alguns pretendem ressuscitar teses antigas e retrgradas que deve
atender seus consulentes, pois sua funo no instrumentalizar a popu
riam permanecer soterradas e esquecidas entre as cinzas de um fascismo
lao para que esta possa fazer frente aos ditames da classe dominante. Ao
ainda no totalmente morto; teses que reconhecem a supremacia de algu
contrrio, deve ela servir como um aparelho ideolgico do Estado, preser
mas raas, teses que invocam a superioridade de alguns sobre muitos, teses
vando e reproduzindo as condies atuais.
que, calcadas em um abstrato e subjetivo conceito de civilizao e progres
As bibliotecas poderiam estar contribuindo com as classes populares,
so, permitem que as culturas que no se utilizam dos avanos tecnolgicos
fortalecendo seus mecanismos de defesa: oferecendo condies para um
sejam apontadas e tratadas como inferiores.
aumento do seu grau de conscincia; possibilitando a aquisio de instru
mentos que possam ser utilizados como armas contra a opresso. Muitas
outras contribuies poderiam ser arroladas, que auxiliariam na resistncia
cultural das classes populares. * "Sabemos hoje que a discusso sobre a 'autenticidade' do nacional, e portanto da identi
dade, na verdade uma construo simblica;-uma referncia em relao qual se discu
tem diversos problemas. Na verdade no existe uma nica identidade, mas uma histria
da 'ideologia da cultura brasileira', que varia ao longo dos anos e segundo os interesses
polticos dos grupos que a elaboram." (ORTlZ-7:p. 183).

16 17
tivo de qualquer empresa , como dissemos em pargrafo anterior, o lucro.
Outros objetivos podem existir, mas, em essncia, esse o primordial. Ne
gar tal evidncia atestar completa incapacidade para observar, analisar e
entender a realidade. Ora, a obteno de lucros exige um conhecimento
constante das tecnologias do setor. Estas, por sua vez, so conseguidas atra
vs de pesquisas que necessitam de informaes atualizadas, rpidas e ade gresso" determinado por aqueles que f reqentaram as universidades ou,
quadas. O trabalho do bibliotecrio est voltado para esse ltimo ponto.
Assim, as bibliotecas especializadas no podem prescindir de informaes,
pois, sem elas as pesquisas praticamente inexistem, levando obsolescncia
das tecnologias e, conseqentemente, falta de lucro ou, horror dos horro
res, ao dficit e falncia.
A exemplo do que ocorre na rea cultural, as bibliotecas pblicas no
podem contar com qualquer nova aparelhagem. Os espaos oferecidos para
seu funcionamento j so considerados como suficientes, quando no, exa
gerados. Bibliotecas h, que utilizam como espao dependncias totalmen
te inadequadas. Em So Paulo, por exemplo, existe biblioteca que est alo
jada em um prdio cujo ltimo inquilino era um aougue. Muitas biblio
tecas pblicas so obrigadas a fazer uso de caixas de sapato pois inexistem
mobilirios que comportem as necessrias "fichinhas". Sem contar que os
profissionais bibliotecrios, com curso superior, reconhecidos como pro
fissionais liberais, so constantemente obrigados a limpar (com vassoura,
esfrego, espanador, pano de p e tudo a que tm direito) as dependncias
onde trabalham. Em outras bibliotecas, onde o nmero de funcionrios
maior, o bibliotecrio no precisa fazer uso dos seus dotes de faxineiro,
mas, em funo do acmulo de trabalho, ele acaba por delegar a outras
pessoas, o atendimento de seus usurios. Necessrio outros exemplos?
As bibliotecas pblicas, aquelas que trabalham diretamente com a
populao, no se utilizam, assim, dos avanos tecnolgicos para melhor
atender seus consulentes, pois sua funo no instrumentalizar a popu
lao para que esta possa fazer frente aos ditames da classe dominante. Ao
contrrio, deve ela servir como um aparelho ideolgico do Estado, preser
vando e reproduzindo as condies atuais.
As bibliotecas poderiam estar contribuindo com as classes populares,
fortalecendo seus mecanismos de defesa: oferecendo condies para um
aumento do seu grau de conscincia; possibilitando a aquisio de instru
mentos que possam ser utilizados como armas contra a opresso. Muitas
outras contribuies poderiam ser arroladas, que auxiliariam na resistncia
cultural das classes populares.
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A resistncia do povo
A resignao popular ante a impossibilidade de fazer uso dos novos
avanos tecnolgicos pode ser real apenas nos discursos acadmicos. Essa
resignao, dizem, redundaria na aceitao de sua inferioridade ante o "pro
mesmo, por aqueles que detm os meios de produo. O prximo passo
seria o conformismo com a situao vigente, inclusive aceitando, acatando
e assimilando os interesses das classes dominantes.
Essa viso no nos parece correta. Fundamentando-se na total inca
pacidade de anlise, percepo, mobilizao e reao do povo, tal idia
tem como propsito alimentar e abalizar, terica e cientificamente, as dife
renas tidas como naturais entre os que dominam e os que so subjugados.
A diviso social do trabalho; a propriedade privada; os meios de produo
nas mos de poucos; a f rentica, desenfreada e anti-tica busca do lucro;
a existncia de pases desenvolvidos e subdesenvolvidos, enfim, toda uma
gama de diferenas j por demais conhecidas, seriam aceitas e conside
radas naturais por toda a populao, democraticamente estruturadas e
apoiadas em leis elaboradas por e para todos.
A crena na incapacidade da populao em participar da determi
nao de seu prprio destino, no passa de uma v tentativa, por parte das
classes dominantes, de respaldar ou mesmo justificar suas interferncias
e manipulaes sobre as classes populares, no af incontido de consoli
dar seus domnios. Entretanto, o povo possui seus mecanismos de resis
tncia e, mesmo que inconscientemente, deles faz uso para preservar sua
identidade* (embora seja este um campo por demais escorregadio), sua
expresso, seus valores, seu imaginrio, enfim, sua cultura.
Alguns pretendem ressuscitar teses antigas e retrgradas que deve
riam permanecer soterradas e esquecidas entre as cinzas de um fascismo
ainda no totalmente morto; teses que reconhecem a supremacia de algu
mas raas, teses que invocam a superioridade de alguns sobre muitos, teses
que, calcadas em um abstrato e subjetivo conceito de civilizao e progres
so, permitem que as culturas que no se utilizam dos avanos tecnolgicos
sejam apontadas e tratadas como inferiores.
* "Sabemos hoje que a discusso sobre a 'autenticidade' do nacional, e portanto da identi
dade, na verdade uma construo simblica;uma referncia em relao qual se discu
tem diversos problemas. Na verdade no existe uma nica identidade, mas uma histria
da 'ideologia da cultura brasileira', que varia ao longo dos anos e segundo os interesses
polticos dos grupos que a elaboram." (ORTlZ-7:p.183).
17
 1110, sustentando que no o momento e a hora adequada para que seus
Os conceitos que engendram tais posturas, se materializam, tambm,
l'foitos atinjam a populao. Tempo haver em que os resultados das expe-
quando as classes populares so afastadas dos benefcios das novas
112ncias do uso desses avanos sero repassados para todos, implicando,
tecnologias. As implicaes econmicas, sob as quais esto subordinados
nl.!ccssariamente, na transferncia dos seus benefcios que incidiro sobre a
os avanos tecnolgicos - j que as empresas investem nessa rea pressu
vida da populao, tornando-a mais simples, fcil e prazeirosa. evidente,
pondo um rpido e multiplicado retorno - tendem a determinar e colabo
no entanto, que a sociedade deve pagar um pequeno tributo - nfimo se
rar na justificativa de tal situao. A quantidade de dinheiro empregado nas
comparado com os benefcios recebidos - uma vez que nem tudo como
pesquisas no permite que o produto da derivado tenha uma utilizao
gostaramos que fosse.
efetivamente social, embora as empresas e instituies tentem fazer supor
Devido a necessidade de padronizao, exigncia feita pela auto
que as implicaes sociais de toda aquela parafernlia tecnolgica so in
mao, a linguagem padro utilizada ser aquela constante nos manuais
diretas e sero sentidas e usufrudas por todos num curto espao de tempo.
acadmicos e que, por estranha coincidncia, tambm aquela que rege
Alm disso, como oferecer maquinrio moderno para os que deles no sa
todo o aparato legal, as investigaes econmicas, cientficas, etc. Aqueles
bem fazer uso? E mais: oferecer para os dominados um dos instrumentos
que no podem dela fazer uso, por absoluta falta de conhecimento - que
que os dominantes utilizam para subjug-los?
por sua vez decorrncia da impossibilidade de freqncia escola, aces
As informaes (e no s as novas tecnologias) utilizadas e dissemi
so educao e informao, tudo isso detenninado pela estrutura social -
nadas pela biblioteca, no esto voltadas, nem mesmo preocupadas com a
continuaro nesse estado, com o agravante de que, agora, obedecendo aos
populao. No h, ou ainda est muito incipiente, espaos ou reas de
ditames provocados por possveis benefcios e regalias advindos das novas
estudo, dentro da Biblioteconomia, interessados no vnculo informao/
tecnologias.
populao. O seguinte texto de DEPALLENS (5:p.9) corrobora com essa
Enquanto a caravana passa os profissionais de bibliotecas pblicas
afirmao: "... podemos decir que, a pesar de los tremendos recursos
apenas observam, como se nada daquilo lhes dissesse respeito, agarran
econmicos y tcnicos dei mundo industrializado occidental, no se ha
do-se s obsoletas tecnologias que a caravana benevolamente oferece corno
desarrollado una Ciencia de la Informacin a favor de] pueblo, a su alcance
prova de seu interesse pelas questes sociais. Os bibliotecrios, embora
y producida con su directa participacin. La informacin acumulada y
se considerem os verdadeiros intermedirios entre o usurio e a informa
detalladamente procesada sirve prioritariamente a una lite tecnocrtica, a
o, tm uma estranha concepo daqueles a quem devem prestar seus
investigadores, en su mayora desligados dei pueblo y a alunos autodidactas
servios: consideram o seu pblico apenas os que j possuem urna inicia
muy motivados. Esa informacin la guardan y la transmiten los centros de
o mnima, ou seja, uma pequena e reduzida parcela da populao que,
docurnentacin y las redes estatales o privadas de inforrnacin, de uso emi
talvez, representa exatamente o segmento que deles menos necessita. Os
nentemente restringido.".
que no tm acesso as informaes, continuaro dessa maneira, pois des
As novas tecnologias ajudam a ampliar o fosso entre os que tm in
conhecem a linguagem oficial, nada sabem sobre os intrincados mecanis
formaes - e que, por conseguinte, determinam e ditam os destinos, os
mos dos programas automatizados, no manipulam as relaes das lingua
rumos e a histria - e os que apenas produzem o que consignado pelos
gens documentrias, da indexao, do acesso a base de dados, das teleco
anteriores, numa verdadeira dicotomia entre teoria e prtica, num claro e
municaes, etc., etc., etc.
unvoco exemplo de que a diviso social do trabalho produto das relaes
As formas com que se apresentam as novas tecnologias no esto,
e dos conflitos entre classes sociais e em que o jogo do poder se faz
nem so destinadas maioria da populao. O contedo, a informao,
determinante e presente.
menos ainda. O intermedirio entre essas info1maes e os interesses e as
demandas por elas - o bibliotecrio - est alheio a todo esse processo,
5 O que h mais para se dizer? acreditando que o velho mandamento que diz que a informao deve ser
oferecida na hora certa, no momento certo e para o usurio certo apenas
um preceito tcnico que se esgota no prprio espao da biblioteca, espao
Realmente, o que h mais para se dizer? Muitos estaro advogando,
esse que desprovido de qualquer instrumental tecnolgico e despido de
embora acreditando que nada lucraro com isso, em favor das novas
qualquer interesse social. A insistncia em trabalhar apenas com determi-
tecnologias, evidenciando e ressaltando seus pontos positivos e, at mes-
19
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 1110, sustentando que no o momento e a hora adequada para que seus
Os conceitos que engendram tais posturas, se materializam, tambm,
quando as classes populares so afastadas dos benefcios das novas efeitos atinjam a populao. Tempo haver em que os resultados das expe-
1 incias do uso desses avanos sero repassados para todos, implicando,
tecnologias. As implicaes econmicas, sob as quais esto subordinados
necessariamente, na transferncia dos seus benefcios que incidiro sobre a
os avanos tecnolgicos - j que as empresas investem nessa rea pressu
pondo um rpido e multiplicado retorno - tendem a determinar e colabo vida da populao, tornando-a mais simples, fcil e prazeirosa. evidente,
no entanto, que a sociedade deve pagar um pequeno tributo - nfimo se
rar na justificativa de tal situao. A quantidade de dinheiro empregado nas
comparado com os benefcios recebidos - uma vez que nem tudo como
pesquisas no permite que o produto da derivado tenha uma utilizao
gostaramos que fosse.
efetivamente social, embora as empresas e instituies tentem fazer supor
Devido a necessidade de padronizao, exigncia feita pela auto
que as implicaes sociais de toda aquela parafernlia tecnolgica so in
mao, a linguagem padro utilizada ser aquela constante nos manuais
diretas e sero sentidas e usufrudas por todos num curto espao de tempo.
acadmicos e que, por estranha coincidncia, tambm aquela que rege
Alm disso, como oferecer maquinrio moderno para os que deles no sa
Lodo o aparato legal, as investigaes econmicas, cientficas, etc. Aqueles
bem fazer uso? E mais: oferecer para os dominados um dos instrumentos
que no podem dela fazer uso, por absoluta falta de conhecimento - que
que os dominantes utilizam para subjug-los?
por sua vez decorrncia da impossibilidade de freqncia escola, aces
As informaes (e no s as novas tecnologias) utilizadas e dissemi
so educao e informao, tudo isso determinado pela estrutura social -
nadas pela biblioteca, no esto voltadas, nem mesmo preocupadas com a
continuaro nesse estado, com o agravante de que, agora, obedecendo aos
populao. No h, ou ainda est muito incipiente, espaos ou reas de
ditames provocados por possveis benefcios e regai ias advindos das novas
estudo, dentro da Biblioteconomia, interessados no vnculo informao/
tecnologias.
populao. O seguinte texto de DEPALLENS (5:p.9) c01Tobora com essa
Enquanto a caravana passa os profissionais de bibliotecas pblicas
afirmao: " ...podemos decir que, a pesar de los tremendos recursos
apenas observam, como se nada daquilo lhes dissesse respeito, agarran
econmicos y tcnicos dei mundo industrializado occidental, no se ha
do-se s obsoletas tecnologias que a caravana benevolamente oferece como
desarrollado una Ciencia de la Informacin a favor dei pueblo, a su alcance
prova de seu interesse pelas questes sociais. Os bibliotecrios, embora
y producida con su directa participacin. La informacin acumulada y
se considerem os verdadeiros intermedirios entre o usurio e a informa
detalladamente procesada sirve prioritariamente a una lite tecnocrtica, a
o, tm uma estranha concepo daqueles a quem devem prestar seus
investigadores, en su mayora desligados dei pueblo y a alunos autodidactas
servios: consideram o seu pblico apenas os que j possuem uma inicia
muy motivados. Esa informacin la guardan y la transmiten los centros de
o mnima, ou seja, uma pequena e reduzida parcela da populao que,
documentacin y las redes estatales o privadas de informacin, de uso emi
talvez, representa exatamente o segmento que deles menos necessita. Os
nentemente restringido.".
que no tm acesso as informaes, continuaro dessa maneira, pois des
As novas tecnologias ajudam a ampliar o fosso entre os que tm in
conhecem a linguagem oficial, nada sabem sobre os intrincados mecanis
formaes - e que, por conseguinte, determinam e ditam os destinos, os
mos dos programas automatizados, no manipulam as relaes das lingua
rumos e a histria - e os que apenas produzem o que consignado pelos
gens documentrias, da indexao, do acesso a base de dados, das teleco
anteriores, numa verdadeira dicotomia entre teoria e prtica, num claro e
municaes, etc., etc., etc.
unvoco exemplo de que a diviso social do trabalho produto das relaes
As formas com que se apresentam as novas tecnologias no esto,
e dos conflitos entre classes sociais e em que o jogo do poder se faz
nem so destinadas maioria da populao. O contedo, a informao,
determinante e presente.
menos ainda. O intermedirio entre essas informaes e os interesses e as
demandas por elas - o bibliotecrio - est alheio a todo esse processo,
5 O que h mais para se dizer? acreditando que o velho mandamento que diz que a informao deve ser
oferecida na hora certa, no momento certo e para o usurio certo apenas
um preceito tcnico que se esgota no prprio espao da biblioteca, espao
Realmente, o que h mais para se dizer? Muitos estaro advogando,
esse que desprovido de qualquer instrumental tecnolgico e despido de
embora acreditando que nada lucraro com isso, em favor das novas
qualquer interesse social. A insistncia em trabalhar apenas com determi-
tecnologias, evidenciando e ressaltando seus pontos positivos e, at mes-
19
18
nados tipos de suportes informacionais - aqueles que registram a informa
o escrita - implica considerar natural a excluso das novas tecnologias do
interesse e da prpria necessidade da biblioteca. "As mltiplas possibilida
des informativas abrem um novo espao de atuao para a biblioteca que no
se tornando receptiva a elas poder colaborar para a separao entre a infor
mao escrita e as demais."(MILANESI-6:p.224). Na verdade, essa separa
o j existe e constantemente alimentada pelo descaso com que informa
es diferentes da escrita so tratadas pelos bibliotecrios.
Como pode a biblioteca querer ser reconhecida socialmente pela
maioria da populao se est atuando, burlescamente, apenas como
mantenedora e reprodutora das relaes sociais existentes?
A revoluo que a biblioteca se diz protagonista, no passa de um
mero espanar de p - que paira no ar por pouco tempo e volta a se depo
sitar nos velhos e mesmos lugares.
Bibliografia
1. ALMEIDA JUNIOR, Oswaldo Francisco de. Participao poltica do bibliote
crio ou Por uma biblioteconomia guerrilheira. In: JORNADA SUL
RIOGRANDENSE DE BIBLIOTECONOMIA E DOCUMENTAO, 10.,
1988, Porto Alegre. Anais. (no prelo).
2. AYALA, Marcos, AYALA, Maria Ignez Novais. Cultura popular no Brasil. So
Paulo : tica, 1987.
3. CAMARGO, Luiz Octvio de Lima. Novas tecnologias de comunicao: demo
cracia cultural ou ideologia da modernizao?. ln: FADUL, Anamaria, org.
Novas tecnologias de comunicao: impactos polticos, culturais e scio-eco
nmicos. So Paulo: Summus, 1986.
4. CHAUI, Marilena. Conformismo e resistncia: aspectos da cultura popular no
Brasil. So Paulo : Brasiliense, 1986.
5. DEPALLENS, Jacques. La bibliotecologia necesita de una revolucion cultural.
Revista lnteramericana de Bibliotecologia. Medellin, v.10, n. l , p.7-14, ene./
jun. 1987.
6. MILANESI, Luis Augusto. Ordenar para desordenar. So Paulo : Brasiliense,
1986.
7. ORTIZ, Renato. A moderna tradio brasileira: cultura brasileira e industria
cultural. So Paulo: Brasiliense, 1988.
(Publicado originalmente em: Revista Brasileira de Biblioteconomia e Documentao, So
Paulo, v. 22, n.1/2, p.92-104, jan./jun. 1989.)
20
A bonicidade* do livro
e a democratizao
da informao:
balelas bibliotecrias I
A falta de pblico, de usurios, de leitores nas bibliotecas uma cons
tante reclamao dos bibliotecrios. Pouco, no entanto, so os profissio
nais que procuram descobrir as causas dessa situao. Normalmente a ten
dncia geral dos bibliotecrios responsabilizar exclusivamente a popula
o pela sua (deles) ausncia nas dependncias das bibliotecas. Outras ve
zes, crticas so dirigidas aos meios de comunicao de massa que embo
tam e robotizam o povo, sobrepujando a imagem, o som e, principalmente,
o "no-pensar", ao prazeiroso e sadio hbito da leitura. O "sistema" tam
bm muitas vezes lembrado como um dos inimigos da freqncia s bi
bliotecas embora, dada a subjetividade dessa figura, os bibliotecrios reco
nhecem as dificuldades em combat-lo.
Por que a falta de usurios nas bibliotecas se estas no envidam es
foros no af de oferecer o melhor para eles? Por que a falta de usurios se
nas bibliotecas eles dispem de muitos e muitos livros que os ajudam no
prprio desenvolvimento intelectual, cultural, moral e, porque no dizer,
fsico?
As bibliotecas oferecem materiais tecnicamente preparados e ade
quadamente arranjados nas estantes facilitando sua localizao; as fichas
catalogrficas seguem as regras internacionais (as mesmas utilizadas em
todo o mundo) e esto alfabeticamente impecveis, dispostas em fichrios
a espera de um pblico vido por informaes; os espaos das bibliotecas
so providos de quadros que procuram alertar os usurios para o que h
de novo na rea de interesse deles; bibliotecrios esto a disposio para
orientar os usurios, nos meandros da pesquisa bibliogrfica, enfim, as
* A palavra pode parecer e soa estranha, mas voc entendeu o seu significado, no?
21
nados tipos de suportes informacionais - aqueles que registram a informa
o escrita - implica considerar natural a excluso das novas tecnologias do
interesse e da prpria necessidade da biblioteca. "As mltiplas possibilida
des informativas abrem um novo espao de atuao para a biblioteca que no
se tornando receptiva a elas poder colaborar para a separao entre a infor
mao escrita e as demais."(MILANESI-6:p.224). Na verdade, essa separa
o j existe e constantemente alimentada pelo descaso com que informa
es diferentes da escrita so tratadas pelos bibliotecrios.
Como pode a biblioteca querer ser reconhecida socialmente pela
maioria da populao se est atuando, burlescamente, apenas como
mantenedora e reprodutora das relaes sociais existentes?
A revoluo que a biblioteca se diz protagonista, no passa de um
mero espanar de p - que paira no ar por pouco tempo e volta a se depo
sitar nos velhos e mesmos lugares.
Bibliografia
1. ALMEIDA JUNIOR, Oswaldo Francisco de. Participao poltica do bibliote
crio ou Por uma biblioteconomia guer rilheira. In: JORNADA SUL
RIOGRANDENSE DE BIBLIOTECONOMIA E DOCUMENTAO, 10.,
1988, Porto Alegre. Anais. (no prelo).
2. AYALA, Marcos, AYALA, Maria Ignez Novais. Cultura popular no Brasil. So
Paulo: tica, 1987.
3. CAMARGO, Luiz Octvio de Lima. Novas tecnologias de comunicao: demo
cracia cultural ou ideologia da modernizao?. ln: FADUL, Anamaria, org.
Novas tecnologias de comunicao: impactos polticos, culturais e scio-eco
nmicos. So Paulo: Summus, 1986.
4. CHAUI, Marilena. Conformismo e resistncia: aspectos da cultura popular no
Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1986.
5. DEPALLENS, Jacques. La bibliotecologia necesita de una revolucion cultural.
Revista lnteramericana de Bibliotecologia. Medellin, v.10, n. l, p.7-14, ene./
jun. 1987.
6. MILANESI, Luis Augusto. Ordenar para desordenar. So Paulo: Brasiliense,
1986.
7. ORTIZ, Renato. A moderna tradio brasileira: cultura brasileira e industria
cultural. So Paulo: Brasiliense, 1988.
(Publicado originalmente em: Revista Brasileira de Biblioteconomia e Documentao, So
Paulo, v. 22, n.l/2, p.92-104, jan./jun. 1989.)
20
A bonicidade * do livro
e a democratizao
da informao:
balelas bibliotecrias I
A falta de pblico, de usurios, de leitores nas bibliotecas uma cons
tante reclamao dos bibliotecrios. Pouco, no entanto, so os profissio
nais que procuram descobrir as causas dessa situao. Normalmente a ten
dncia geral dos bibliotecrios responsabilizar exclusivamente a popula
o pela sua (deles) ausncia nas dependncias das bibliotecas. Outras ve
zes, crticas so dirigidas aos meios de comunicao de massa que embo
tam e robotizam o povo, sobrepujando a imagem, o som e, principalmente,
o "no-pensar", ao prazeiroso e sadio hbito da leitura. O "sistema" tam
bm muitas vezes lembrado como um dos inimigos da freqncia s bi
bliotecas embora, dada a subjetividade dessa figura, os bibliotecrios reco
nhecem as dificuldades em combat-lo.
Por que a falta de usurios nas bibliotecas se estas no envidam es
foros no af de oferecer o melhor para eles? Por que a falta de usurios se
nas bibliotecas eles dispem de muitos e muitos livros que os ajudam no
prprio desenvolvimento intelectual, cultural, moral e, porque no dizer,
fsico?
As bibliotecas oferecem materiais tecnicamente preparados e ade
quadamente arranjados nas estantes facilitando sua localizao; as fichas
catalogrficas seguem as regras internacionais (as mesmas utilizadas em
todo o mundo) e esto alfabeticamente impecveis, dispostas em fichrios
a espera de um pblico vido por informaes; os espaos das bibliotecas
so providos de quadros que procuram alertar os usurios para o que h
de novo na rea de interesse deles; bibliotecrios esto a disposio para
orientar os usurios, nos meandros da pesquisa bibliogrfica, enfim, as
* A palavra pode parecer e soa estranha, mas voc entendeu o seu significado, no?
21
bibliotecas mantm suas portas abertas, oferecendo materiais e servios mos que a biblioteca existe para apenas 5% ou 10% da populao, ou mo
que no so usados por absoluta falta de interesse da populao. dificamos os nossos conceitos e as nossas posies sobre a biblioteca e sua
Exime-se, assim, a biblioteca de qualquer culpa pela falta de usuri democratizao.
os, j que a sua funo - possibilitar a recuperao da informao - est Enquanto ns, bibliotecrios, trabalhamos voltados nica e exclusi
sendo executada a contento, dentro das possibilidades oferecidas pelo go vamente para o livro; enquanto nossas preocupaes estiverem direcionadas
verno e dentro do que acham ser o interesse e a expectativa da populao. apenas para o suporte e no para as necessidades da populao, o conceito
Se mais no feito, deve-se falta de procura pela populao, dos servios de democratizao da biblioteca continuar a ser uma balela como tantas
oferecidos pelas bibliotecas. outras que povoam nossa rea.
Para muitos bibliotecrios, grande parte da populao no freqenta Democratizar a biblioteca, dentro do quadro exposto, tarefa impos
as bibliotecas, pois foi assim "condicionado". Seriam, dessa forma, arrola svel. O prioritrio democratizar a informao; o primordial possibilitar
dos entre os culpados, o sistema educacional - preso apenas a aulas de todas as maneiras, condies para o acesso da comunidade informa
expositivas e exigncia de "pesquisas" que so na verdade, meras cpias o, permitindo, principalmente, que ela possa tambm, gerar e produzir,
- e a famlia - que no incentiva e nem considera como importante o no s informao, mas cultura, veiculando seus interesses, suas idias,
hbito da leitura. suas propostas, suas solues.
No negamos que os culpados acima apresentados no sejam, de fato, O espao curto e o tema merece, assim, uma continuao.
tambm responsveis pela falta de pblico nas bibliotecas brasileiras, mas
no podemos excluir o profissional bibliotecrio desse rol.
A discusso sobre a falta de usurios, voltada quase que exclusiva
mente para a determinao de culpados - excludo o bibliotecrio, obvia (Publicado originalmente em: APB Boletim, So Paulo, v.5, n.3, p.6-8, nov./jan. 1988/1989.
e ABDF Boletim b!{onnativo, Braslia, n.4, p.8, jun. 1989.)
mente-, parece-nos partir de pressupostos errados, embora profundamente
arraigados e aceitos como verdadeiros pela classe bibliotecria. O primeiro
deles (talvez melhor classificado corno "mito") o que advoga para o livro
e, por conseguinte, para a leitura, as melhores qualidades no importando
nem mesmo o contedo desses livros: a leitura "boa", por isso, a forma do
livro, unicamente, j determina sua importncia. O 2. pressuposto o da
democratizao da biblioteca que, hoje, alardeado como o grande objeti
vo do trabalho do bibliotecrio. O que seria democratizar a biblioteca?
Aceitando, o que comumente definido, que a democratizao nada mais
do que permitir, sem opor barreiras, o acesso de todos, indistintamente,
biblioteca e aos materiais nela existentes, aceitando essa tese, somos obri
gados a reconhecer que ela apresenta muitos problemas. Como permitir o
acesso de todos se 75% da populao composta de analfabetos ou semi
analfabetos? E, dos 25% restantes, quantos tm a leitura como de impor
tncia cm suas vidas? Como democratizar a biblioteca se a populao em
condies e com interesse em us-la no passa de 5% ou 10%?
Os dois pressupostos esto estreitamente ligados, fundamentando os
trabalhos dos bibliotecrios e dirigindo as discusses sobre a falta de p
blico nas bibliotecas.
O momento que a biblioteconomia brasileira atravessa - momento
de reflexes, redefinies, novos posicionamentos e orientaes - come
a a exigir uma resposta para o seguinte "dilema": ou aceitamos e assumi-

22 23
bibliotccas mantm suas portas abertas, oferecendo materiais e servios mos que a biblioteca existe para apenas 5% ou 10% da populao, ou mo
que no so usados por absoluta falta de interesse da populao. dificamos os nossos conceitos e as nossas posies sobre a biblioteca e sua
Exime-se, assim, a biblioteca de qualquer culpa pela falta de usuri democratizao.
os, j que a sua funo - possibilitar a recuperao da informao -est Enquanto ns, bibliotecrios, trabalhamos voltados nica e exclusi
sendo executada a contento, dentro das possibilidades oferecidas pelo go vamente para o livro; enquanto nossas preocupaes estiverem direcionadas
verno e dentro do que acham ser o interesse e a expectativa da populao. apenas para o suporte e no para as necessidades da populao, o conceito
Se mais no feito, deve-se falta de procura pela populao, dos servios de democratizao da biblioteca continuar a ser uma balela como tantas
oferecidos pelas bibliotecas. outras que povoam nossa rea.
Para muitos bibliotecrios, grande parte da populao no freqenta Democratizar a biblioteca, dentro do quadro exposto, tarefa impos
as bibliotecas, pois foi assim "condicionado". Seriam, dessa forma, arrola svel. O prioritrio democratizar a infonnao; o primordial possibilitar
dos entre os culpados, o sistema educacional - preso apenas a aulas de todas as maneiras, condies para o acesso da comunidade informa
expositivas e exigncia de "pesquisas" que so na verdade, meras cpias o, permitindo, principalmente, que ela possa tambm, gerar e produzir,
- e a famlia - que no incentiva e nem considera como importante o no s informao, mas cultura, veiculando seus interesses, suas idias,
hbito da leitura. suas propostas, suas solues.
No negamos que os culpados acima apresentados no sejam, de fato, O espao curto e 0 tema merece, assim, uma continuao.
tambm responsveis pela falta de pblico nas bibliotecas brasileiras, mas
no podemos excluir o profissional bibliotecrio desse rol.
A discusso sobre a falta de usurios, voltada quase que exclusiva
(Publicado originalmente em: APB Boletim, So Paulo, v.5, n.3, p.6-8, nov./jan. 1988/1989.
mente para a determinao de culpados - excludo o bibliotecrio, obvia
e ABDF Boletim Informativo, Braslia, n.4, p.8, jun. 1989.)
mente-, parece-nos partir de pressupostos errados, embora profundamente
arraigados e aceitos como verdadeiros pela classe bibliotecria. O primeiro
deles (talvez melhor classificado como "mito") o que advoga para o livro
e, por conseguinte, para a leitura, as melhores qualidades no importando
nem mesmo o contedo desses livros: a leitura "boa", por isso, a fonna do
livro, unicamente, j determina sua importncia. O 2. pressuposto o da
democratizao da biblioteca que, hoje, alardeado como o grande objeti
vo do trabalho do bibliotecrio. O que seria democratizar a biblioteca?
Aceitando, o que comumente definido, que a democratizao nada mais
do que permitir, sem opor barreiras, o acesso de todos, indistintamente,
biblioteca e aos materiais nela existentes, aceitando essa tese, somos obri
gados a reconhecer que ela apresenta muitos problemas. Como permitir o
acesso de todos se 75% da populao composta de analfabetos ou semi
analfabetos? E, dos 25% restantes, quantos tm a leitura como de impor
tncia cm suas vidas? Como democratizar a biblioteca se a populao em
condies e com interesse em us-la no passa de 5% ou 10%?
Os dois pressupostos esto estreitamente ligados, fundamentando os
trabalhos dos bibliotecrios e dirigindo as discusses sobre a falta de p
blico nas bibliotecas.
O momento que a biblioteconomia brasileira atravessa - momento
de reflexes, redefinies, novos posicionamentos e orientaes - come
a a exigir uma resposta para o seguinte "dilema": ou aceitamos e assumi-

22 23

Vale mais uma infarmao
do que um prato de feijo:
balelas bibliotecrias II
Durante o Encontro de Bibliotecrios de Bibliotecas Pblicas do Es
tado de So Paulo, um dos escritores convidados para relatar suas expe
rincias em relao s bibliotecas, comentando antiga palestra tambm pro
ferida para bibliotecrios, lembrou de uma pergunta formulada pela platia
e que se tornou, desde aquela poca, motivo de constante reflexo:
- O que mais importante: um livro ou um prato de comida?
Outro escritor, tambm convidado a ocupar um lugar na mesa de de
bates naquele Encontro, interviu dizendo que possua a resposta adequada:
- A soluo mais lgica o interessado tomar uma sopa com ma
carro em forma de letrinhas.
Desnecessrio dizer que a platia riu - alguns gargalharam - mas,
aps, a discusso acabou e o questionamento continuou no mesmo estado
em que foi apresentado, sem o necessrio debate que poderia no solucio
nar, mas, pelo menos, contribuir para que as reflexes dos bibliotecrios
presentes pudessem contar com idias, anlises e argumentos para seu es
clarecimento. Afinal, vale mais uma informao do que um prato de feijo?
A primeira reao da maioria dos bibliotecrios brasileiros defen
der, ardorosa e calorosamente, a importncia da informao. Sem ela, as
pessoas no podem desenvolver um conhecimento adequado e suficiente
para fazer frente aos obstculos que a sociedade impe, no intuito de man
ter a situao de privilgio assegurado a uma reduzida parcela da popula
o. Ainda no dizer dessa maioria, o prato de feijo paliativo, ao invs da
informao que, por seu lado, perene e servir como base, como suporte
para a aquisio do alimento necessrio sobrevivncia. Enfim, "no dar o
peixe, mas ensinar a pescar".
Analisando o ditado acima, poderamos transcrev-lo e resumi-lo,
utilizando outras palavras: "reproduzir o sistema em vigor". De fato, ensi
nar a pescar representa a f orma adequada de suprir a necessidade bsica de
24
alimentao. No entanto, outras necessidades existem e requerem que, a
partir daquela, tambm sejam satisfeitas. A moradia, o vesturio, a sade, a
educao, o lazer, etc., podem ser considerados como seus maiores exem
plos. Como suprir essas necessidades a partir da pescaria?
Provavelmente pescando alm do que a sobrevivncia exige e utili
zando o excesso para comercializar. Quem sabe contratando outros pesca
dores que, alimentados (desculpe) com varas e redes, entreguem ao fim do
dia, todo o produto da pescaria, recebendo em troca uma quantidade que
nem sempre, ou nunca, corresponde ao mnimo necessrio para refazer o
esforo gasto. Ensinar a pescar a introduo ao sistema de mercado que
exige a absoro de preceitos, valores e normas especficos. "No d esmo
las, ensine a ... " o qu? Trabalhar? Trabalhar para depois de 30 dias, rece
ber em troca um irrisrio salrio, remunerao ridcula que no cobre as
condies mnimas que uma vida digna exige? Ou trabalhar para no por
em risco a integridade fsica daqueles que sugam a fora de trabalho e,
submissamente, aceitar como naturais as relaes que um sistema determi
na, mesmo que em detrimento de sua cidadania?
A afirmao apresentada inicialmente - vale mais uma informao
que um prato de feijo - deve, ou convm, ser alterada, no mnimo, para
uma indagao. Ficaria assim delineada: "Vale mais uma informao do
que um prato de feijo?".
Parece-nos que, apesar da alterao na maneira de expor o problema,
a questo est incorretamente formulada, j que pretende medir a impor
tncia de dois itens (informao e alimento) que no permitem compara
o. Cada um deles representa, para a populao, uma necessidade em cir
cunstncias, nveis e momentos determinados. Graus de importncia ape
nas devem ser delineados em condies e situaes especficas. O supri
mento deles deve acontecer de forma concomitante, deixando de lado a
preocupao, sem qualquer finalidade, de identificar qual o prioritrio ou
qual trar maiores benefcios.
inegvel, no entanto, que dentro da diviso social do trabalho, das
relaes e lutas de classe e do sistema de mercado dentro do qual estamos
inseridos, e em que a maioria aluga sua mo de obra aos que detm os
meios de produo, o alimento torna-se primordial para manter o corpo
apto a continuar sendo empregado como fora produtiva. Por outro lado, a
informao que as bibliotecas, atualmente, teimam em disseminar, signi
fica muito pouco para esse segmento - o maior, evidentemente - da po
pulao. As informaes devem estar voltadas para que esse extrato possa
entender o que h por trs dessa situao. O que realmente ocorre a dist
ribuio farta e generosa - para quem procura - de informaes que
apenas ajudam a reproduzir o sistema, alm de capacitar a classe domi-
25

Vale mais uma inf armao
do que um prato de feijo:
balelas bibliotecrias II
Durante o Encontro de Bibliotecrios de Bibliotecas Pblicas do Es
tado de So Paulo, um dos escritores convidados para relatar suas expe
rincias em relao s bibliotecas, comentando antiga palestra tambm pro
ferida para bibliotecrios, lembrou de uma pergunta formulada pela platia
e que se tornou, desde aquela poca, motivo de constante reflexo:
- O que mais importante: um livro ou um prato de comida?
Outro escritor, tambm convidado a ocupar um lugar na mesa de de
bates naquele Encontro, interviu dizendo que possua a resposta adequada:
- A soluo mais lgica o interessado tomar uma sopa com ma
carro em forma de letrinhas.
Desnecessrio dizer que a platia riu - alguns gargalharam - mas,
aps, a discusso acabou e o questionamento continuou no mesmo estado
em que foi apresentado, sem o necessrio debate que poderia no solucio
nar, mas, pelo menos, contribuir para que as reflexes dos bibliotecrios
presentes pudessem contar com idias, anlises e argumentos para seu es
clarecimento. Afinal, vale mais uma infonnao do que um prato de feijo?
A primeira reao da maioria dos bibliotecrios brasileiros defen
der, ardorosa e calorosamente, a importncia da informao. Sem ela, as
pessoas no podem desenvolver um conhecimento adequado e suficiente
para fazer frente aos obstculos que a sociedade impe, no intuito de man
ter a situao de privilgio assegurado a uma reduzida parcela da popula
o. Ainda no dizer dessa maioria, o prato de feijo paliativo, ao invs da
informao que, por seu lado, perene e servir como base, como suporte
para a aquisio do alimento necessrio sobrevivncia. Enfim, "no dar o
peixe, mas ensinar a pescar".
Analisando o ditado acima, poderamos transcrev-lo e resumi-lo,
utilizando outras palavras: "reproduzir o sistema em vigor". De fato, ensi
nar a pescar representa a forma adequada de suprir a necessidade bsica de
24
alimentao. No entanto, outras necessidades existem e requerem que, a
partir daquela, tambm sejam satisfeitas. A moradia, o vesturio, a sade, a
educao, o lazer, etc., podem ser considerados como seus maiores exem
plos. Como suprir essas necessidades a partir da pescaria?
Provavelmente pescando alm do que a sobrevivncia exige e utili
zando o excesso para comercializar. Quem sabe contratando outros pesca
dores que, alimentados (desculpe) com varas e redes, entreguem ao fim do
dia, todo o produto da pescaria, recebendo em troca uma quantidade que
nem sempre, ou nunca, corresponde ao mnimo necessrio para refazer o
esforo gasto. Ensinar a pescar a introduo ao sistema de mercado que
exige a absoro de preceitos, valores e normas especficos. "No d esmo
las, ensine a ..." o qu? Trabalhar? Trabalhar para depois de 30 dias, rece
ber em troca um irrisrio salrio, remunerao ridcula que no cobre as
condies mnimas que uma vida digna exige? Ou trabalhar para no por
em risco a integridade fsica daqueles que sugam a fora de trabalho e,
submissamente, aceitar como naturais as relaes que um sistema determi
na, mesmo que em detrimento de sua cidadania?
A afinnao apresentada inicialmente - vale mais uma informao
que um prato de feijo - deve, ou convm, ser alterada, no mnimo, para
uma indagao. Ficaria assim delineada: "Vale mais uma informao do
que um prato de feijo?".
Parece-nos que, apesar da alterao na maneira de expor o problema,
a questo est incorretamente formulada, j que pretende medir a impor
tncia de dois itens (informao e alimento) que no permitem compara
o. Cada um deles representa, para a populao, uma necessidade em cir
cunstncias, nveis e momentos determinados. Graus de importncia ape
nas devem ser delineados em condies e situaes especficas. O supri
mento deles deve acontecer de forma concomitante, deixando de lado a
preocupao, sem qualquer finalidade, de identificar qual o prioritrio ou
qual trar maiores benefcios.
inegvel, no entanto, que dentro da diviso social do trabalho, das
relaes e lutas de classe e do sistema de mercado dentro do qual estamos
inseridos, e em que a maioria aluga sua mo de obra aos que detm os
meios de produo, o alimento torna-se primordial para manter o corpo
apto a continuar sendo empregado como fora produtiva. Por outro lado, a
informao que as bibliotecas, atualmente, teimam em disseminar, signi
fica muito pouco para esse segmento - o maior, evidentemente - da po
pulao. As informaes devem estar voltadas para que esse extrato possa
entender o que h por trs dessa situao. O que realmente ocorre a dist
ribuio farta e generosa - para quem procura - de informaes que
apenas ajudam a reproduzir o sistema, alm de capacitar a classe domi-
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 11.111tr dr 111,11, 11111.i 111\tl1111,:10 u1rl11.uda para, ideologicamente, manter
11.i ,1111,111 ,111 d1 p11dl'1 Nlssas condies impossvel no concordar com
,1q1wlc, qut dlll:111 que o prato de feijo tem um significado muito maior

Falta de usurio nas bibliotecas

do que a informao, o que contradiz, como vimos, o senso comum dos
bibliotecrios.
Qualquer transformao - e essa uma palavra utilizada abundante
e aleatoriamente pelos bibliotecrios - s poder ocorrer quando as infor
maes disseminadas pelos profissionais de nossa rea tenham como fina
ou
lidade a satisfao das necessidades das classes oprimidas levando a que
estas reconheam a biblioteca como uma instituio socialmente til. O usurio realmente faz falta?

(Publicado originalmente em: APB Boletim, So Paulo, v.6, n.2, p.6-7, jul./set. 1990.)

1 Comeando
A interdisciplinaridade da biblioteconomia exige um relacionamento
constante e obrigatrio com vrias reas do conhecimento humano. Os pro
blemas enfrentados pela biblioteconomia no podem ser solucionados, uti
lizando-se apenas conceitos e proposies originadas em seu prprio meio.
Necessrio se faz buscar contribuies de outras reas; sem elas, as solu
es sero anmicas e inconsistentes.
A discusso sobre o problema do fracasso escolar, desenvolvido no
livro de Magda Soares (8), permitiu uma relao com a questo do fracasso
do hbito de leitura ou, de forma mais genrica, com o fracasso da prpria
biblioteca.
Grande polmica geram, hoje, as propostas que visam resolver ou
esclarecer a crise por que passa a biblioteca atual. No desconhecida por
ningum a pouca freqncia de usurios nas bibliotecas pblicas. Embora
todos os trabalhos desenvolvidos pelas bibliotecas estejam voltados para o
usurio (ou deveriam estar), este no faz uso dos servios oferecidos.
Na tentativa de encontrar respostas que possam esclarecer a ausn
cia dos usurios, muitas hipteses so levantadas. Todavia, em sua maior
parte, essas hipteses acabam apontando para a criao do hbito de lei
tura como a nica - ou principal e prioritria - soluo. Assim, na
medida em que o hbito de leitura estiver "implantado" o usurio poder
vislumbrar quo importante e maravilhosa a leitura, levando-o, invaria
velmente, a recorrer, a idolatrar, a aumentar as estatsticas de freqncia
das bibliotecas.
Uma pesquisa sobre hbitos de leitura (7), recentemente publicada,
no item referente biblioteca, observou que "A finalidade, em quase 100%
26
27
 nante de mais uma instituio utilizada para, ideologicamente, manter
sua situao de poder. Nessas condies impossvel no concordar com
aqueles que dizem que o prato de feijo tem um significado muito maior

Falta de usurio nas bibliotecas

do que a informao, o que contradiz, como vimos, o senso comum dos
bibliotecrios.
Qualquer transformao - e essa uma palavra utilizada abundante
e aleatoriamente pelos bibliotecrios - s poder ocorrer quando as infor
maes disseminadas pelos profissionais de nossa rea tenham como fina
ou
lidade a satisfao das necessidades das classes oprimidas levando a que
estas reconheam a biblioteca como uma instituio socialmente til. O usurio realmente faz falta?

(Publicado originalmente em: APB Bolelim, So Paulo, v.6, n.2, p.6-7, jul./set. 1990.)

1 Comeando
A interdisciplinaridade da biblioteconomia exige um relacionamento
constante e obrigatrio com vrias reas do conhecimento humano. Os pro
blemas enfrentados pela biblioteconomia no podem ser solucionados, uti
lizando-se apenas conceitos e proposies originadas em seu prprio meio.
Necessrio se faz buscar contribuies de outras reas; sem elas, as solu
es sero anmicas e inconsistentes.
A discusso sobre o problema do fracasso escolar, desenvolvido no
livro de Magda Soares (8), permitiu uma relao com a questo do fracasso
do hbito de leitura ou, de forma mais genrica, com o fracasso da prpria
biblioteca.
Grande polmica geram, hoje, as propostas que visam resolver ou
esclarecer a crise por que passa a biblioteca atual. No desconhecida por
ningum a pouca freqncia de usurios nas bibliotecas pblicas. Embora
todos os trabalhos desenvolvidos pelas bibliotecas estejam voltados para o
usurio (ou deveriam estar), este no faz uso dos servios oferecidos.
Na tentativa de encontrar respostas que possam esclarecer a ausn
cia dos usurios, muitas hipteses so levantadas. Todavia, em sua maior
parte, essas hipteses acabam apontando para a criao do hbito de lei
tura como a nica - ou principal e prioritria - soluo. Assim, na
medida em que o hbito de leitura estiver "implantado" o usurio poder
vislumbrar quo importante e maravilhosa a leitura, levando-o, invaria
velmente, a recorrer, a idolatrar, a aumentar as estatsticas de freqncia
das bibliotecas.
Uma pesquisa sobre hbitos de leitura (7), recentemente publicada,
no item referente biblioteca, observou que "A finalidade, em quase 100%
26
27
 dos casos (de utilizao dos servios prestados pela biblioteca), sempre a
mesma: pesquisa escolar ou, com menor freqncia, cientfica. Muitos en
trevistados, de So Paulo e do Rio de Janeiro, desconhecem a existncia de
bibliotecas circulantes." (7, p.82). A pesquisa apresenta dados ainda mais
gritantes: "Das pessoas que j utilizam esta fonte, apenas l % no objetiva
livro escolar ou, com menor freqncia, cientfico." E conclui: "Ou seja, a
biblioteca s tem peso na vida das pessoas enquanto elas so estudantes. E
mesmo assim - ou talvez por isso mesmo - uma espcie de sacrifcio,
comparvel a estudar ou fazer lio de casa." (7, p.82).
Sabendo-se que a criao do hbito de leitura no uma proposta
recente - muito ao contrrio - fcil concluir que a nfase sobre esta
soluo, alm de nada resolver, impede o aparecimento de sugestes alter
nativas.
A biblioteconomia necessita de uma "revoluo", como afirma
Depallens (2) aps observar que a atuao das bibliotecas da Nicargua em
nada se alterou, mesmo depois de uma revoluo, como, no caso, a
Sandinista.
2 Esteretipo do bibliotecrio
impossvel refletir sobre o problema do fracasso da biblioteca sem
conhecer a viso que o usurio possui do profissional bibliotecrio.
A pesquisa sobre hbitos de leitura,j mencionada, apresenta a viso
que o pblico possui da biblioteca: "A instituio BIBLIOTECA est asso
ciada a um espao imenso,extremamente silencioso, vigiado pela bibliote
cria - uma velhinha chata e sem pacincia que grita o tempo todo para
pedir silncio!" (7, p.82).
A idia da velhinha, que atualmente foge completamente da reali
dade, s pode ser compreendida como um esteretipo. "Na observao
no adestrada colhemos sinais reconhecveis do meio. Os sinais repre
sentam idias, e essas idias ns as enchemos com nossa proviso de
imagens." (4, p.155).
O silncio, to insistentemente exigido pela velhinha, por outro lado,
pode ser facilmente observado em grande parte das bibliotecas. No entanto,
o grito, enfatizado pelos autores da pesquisa, contrasta com a exigncia do
silncio. Parece-nos uma contradio que apenas se explica a partir da con
cepo de que o silncio na biblioteca tambm um esteretipo, ou melhor,
tambm faz parte do esteretipo do profissional e do espao em que atua.
Corroborando com isso, podemos observar que muitas bibliotecas, hoje, pos
suem espaos diferenciados para estudo individual e em grupo.
28
Outro ponto que chama a ateno o "espao imenso". Comumente,
,1s bibliotecas brasileiras, como todo espao cultural dos pases do 3 Q mun
do, desenvolvem seus trabalhos em locais profundamente restritos. Logo,
l'Ssa imagem est baseada em fatores outros que no exclusivamente na
observao.
Todos esses pontos formam, na verdade, um esteretipo do bibliote
crio e da biblioteca. A imagem apontada na pesquisa aflorar a partir de
um nico trao, como afirma Lippman "... notamos um trao que marca um
tipo conhecido e enchemos o resto do quadro com os esteretipos que tra
zemos na cabea." (4, p.156).
Na verdade, o "velho" est muito mais vinculado idia que se tem
da biblioteca do que, evidentemente, da imagem daquele que nela trabalha.
Independentemente da idade mdia dos bibliotecrios atuais, eles conti
nuam sendo retratados como velhos, pois essa imagem est ligada prpria
biblioteca.
O velho, na atual sociedade brasileira, entendido como improdu
tivo. Sua capacidade produtiva, seu tempo de vida produtivo est esgotado,
passando, a partir desse momento, a ser apenas um peso para a sua famlia
e para a sociedade. O idoso recebe dinheiro do Estado e sua nica contri
buio ocupar espao nos hospitais, tomando lugar daqueles que, embora
temporariamente doentes, esto aptos a exercer sua funo produtiva.
Ora, parece-nos que o mesmo se d com a biblioteca: sua importn
cia,sua necessidade social no reconhecida pela sociedade. Dessa forma,
o Estado sustenta uma instituio que nada produz e que apenas carreia
para si, verbas que poderiam ser utilizadas em reas mais teis. Por que
no, mesmo que inconscientemente, identific-la com o "velho"? Alm disso,
o prprio aspecto fsico do "prdio da biblioteca"; o recinto "cinzento"; a
austeridade, autoridade e respeitabilidade que a "cultura" representa; a exi
gncia de rgidos comportamentos, como o silncio absoluto; o rigor das
normas etc., acabam contribuindo para que essa identificao venha a se
consolidar.
Outros aspectos, no presentes na pesquisa aqui apresentada, mas
sabidamente ligados imagem do bibliotecrio e da biblioteca, podem ser
abordados, com o intuito de se elucidar, caso isso seja possvel, os mecanis
mos que geram a relao biblioteca-velho: o birote e o tric, com os quais
normalmente a bibliotecria descrita; a postura sempre sentada, que evi
dencia cansao e falta de dinamismo; o livro na mo - em alternncia com
o tric -, j que a leitura uma atividade preferencialmente de pessoas
idosas; o cenho carrancudo e ameaador, que denota a impacincia de quem
acumulou experincias amargas no decorrer de uma longa existncia, con
trastando com a despreocupao e o humor prprios do esprito jovem.
29
 dos casos (de utilizao dos servios prestados pela biblioteca), sempre a
mesma: pesquisa escolar ou, com menor freqncia, cientfica. Muitos en
trevistados, de So Paulo e do Rio de Janeiro, desconhecem a existncia de
bibliotecas circulantes." (7, p.82). A pesquisa apresenta dados ainda mais
gritantes: "Das pessoas que j utilizam esta fonte, apenas l % no objetiva
livro escolar ou, com menor freqncia, cientfico." E conclui: "Ou seja, a
biblioteca s tem peso na vida das pessoas enquanto elas so estudantes. E
mesmo assim - ou talvez por isso mesmo - uma espcie de sacrifcio,
comparvel a estudar ou fazer lio de casa." (7, p.82).
Sabendo-se que a criao do hbito de leitura no uma proposta
recente - muito ao contrrio - fcil concluir que a nfase sobre esta
soluo, alm de nada resolver, impede o aparecimento de sugestes alter
nativas.
A biblioteconomia necessita de urna "revoluo", corno afirma
Depallens (2) aps observar que a atuao das bibliotecas da Nicargua em
nada se alterou, mesmo depois de urna revoluo, corno, no caso, a
Sandinista.
2 Esteretipo do bibliotecrio
impossvel refletir sobre o problema do fracasso da biblioteca sem
conhecer a viso que o usurio possui do profissional bibliotecrio.
A pesquisa sobre hbitos de leitura, j mencionada, apresenta a viso
que o pblico possui da biblioteca: "A instituio BIBLIOTECA est asso
ciada a um espao imenso, extremamente silencioso, vigiado pela bibliote
cria - uma velhinha chata e sem pacincia que grita o tempo todo para
pedir silncio!" (7, p.82).
A idia da velhinha, que atualmente foge completamente da reali
dade, s pode ser compreendida como um esteretipo. "Na observao
no adestrada colhemos sinais reconhecveis do meio. Os sinais repre
sentam idias, e essas idias ns as enchemos com nossa proviso de
imagens." (4, p.155).
O silncio, to insistentemente exigido pela velhinha, por outro lado,
pode ser facilmente observado em grande parte das bibliotecas. No entanto,
o grito, enfatizado pelos autores da pesquisa, contrasta com a exigncia do
silncio. Parece-nos uma contradio que apenas se explica a partir da con
cepo de que o silncio na biblioteca tambm um esteretipo, ou melhor,
tambm faz parte do esteretipo do profissional e do espao em que atua.
Corroborando com isso, podemos observar que muitas bibliotecas, hoje, pos
suem espaos diferenciados para estudo individual e em grupo.
28
Outro ponto que chama a ateno o "espao imenso". Comumente,
11', h1bliotecas brasileiras, como todo espao cultural dos pases do 3 2 mun
do, desenvolvem seus trabalhos em locais profundamente restritos. Logo,
1 ,,sa imagem est baseada em fatores outros que no exclusivamente na
11hservao.
Todos esses pontos formam, na verdade, um esteretipo do bibliote
l 111 io e da biblioteca. A imagem apontada na pesquisa aflorar a partir de
11111 nico trao, como afirma Lippman "... notamos um trao que marca um
lipo conhecido e enchemos o resto do quadro com os esteretipos que tra-
1,cmos na cabea." (4, p.156).
Na verdade, o "velho" est muito mais vinculado idia que se tem
da biblioteca do que, evidentemente, da imagem daquele que nela trabalha.
Independentemente da idade mdia dos bibliotecrios atuais, eles conti
nuam sendo retratados como velhos, pois essa imagem est ligada prpria
biblioteca.
O velho, na atual sociedade brasileira, entendido como improdu
tivo. Sua capacidade produtiva, seu tempo de vida produtivo est esgotado,
passando, a partir desse momento, a ser apenas um peso para a sua famlia
e para a sociedade. O idoso recebe dinheiro do Estado e sua nica contri
buio ocupar espao nos hospitais, tomando lugar daqueles que, embora
temporariamente doentes, esto aptos a exercer sua funo produtiva.
Ora, parece-nos que o mesmo se d com a biblioteca: sua importn
cia, sua necessidade social no reconhecida pela sociedade. Dessa forma,
o Estado sustenta uma instituio que nada produz e que apenas carreia
para si, verbas que poderiam ser utilizadas em reas mais teis. Por que
no, mesmo que inconscientemente, identific-la com o "velho"? Alm disso,
o prprio aspecto fsico do "prdio da biblioteca"; o recinto "cinzento"; a
austeridade, autoridade e respeitabilidade que a "cultura" representa; a exi
gncia de rgidos comportamentos, como o silncio absoluto; o rigor das
normas etc., acabam contribuindo para que essa identificao venha a se
consolidar.
Outros aspectos, no presentes na pesquisa aqui apresentada, mas
sabidamente ligados imagem do bibliotecrio e da biblioteca, podem ser
abordados, com o intuito de se elucidar, caso isso seja possvel, os mecanis
mos que geram a relao biblioteca-velho: o birote e o tric, com os quais
normalmente a bibliotecria descrita; a postura sempre sentada, que evi
dencia cansao e falta de dinamismo; o livro na mo - em alternncia com
o tric -, j que a leitura uma atividade preferencialmente de pessoas
idosas; o cenho carrancudo e ameaador, que denota a impacincia de quem
acumulou experincias amargas no decorrer de uma longa existncia, con
trastando com a despreocupao e o humor prprios do esprito jovem.
29
 A passividade, evidente em todos os itens, reflete a idia de uma
profisso amorfa, sem dinamismo, que exala o mesmo cheiro de mofo e p
que saem dos enfadonhos, aborrecidos e grossos volumes imobilizados nas
estantes.
Quando a biblioteca, o bibliotecrio e a profisso so entendidos da
maneira exposta, no possvel esperar que outro seja o esteretipo . Este,
infelizmente, e acrescido da viso que se tem da escola e da leitura, quase
que inviabiliza ou, melhor dizendo, prejudica muilo qualquer trabalho que
vise a criao do hbito de leitura.
No entanto, parece-nos que muitas outras causas impossibilitam, pen
sando apenas do ponto de vista da biblioteca, qualquer atuao desta lti
ma na criao do hbito de leitura.
3 O hbito de leitura
Entendida como a nica soluo para resolver o impasse da no
concretizao dos objetivos da biblioteca, a criao do hbito de leitura
ressurge, trazendo consigo velhas propostas que nada resolveram na poca
em que foram idealizadas.
A atuao do governo, atravs de rgos especficos como o caso
do INL, restringe-se mera distribuio de livros, partindo do pressuposto
de que a no existncia do hbito de leitura na maioria da populao bra
sileira, deve-se unicamente ao fato da dificuldade de acesso.ao livro. C01i:i
a distribuio de publicaes grande parte das cidades brasileiras, propi
cia-se o acesso ao livro resolvendo e solucionando o problema. No entanto,
a criao do INL- Instituto Nacional do Livro, data de 1937 e a distribui
o de livros foi assumida, praticamente, desde o incio, como uma de suas
atribuies prioritrias. Hoje, 1988, a poltica do INL no sofreu nenhuma
alterao, acumulando 51 anos de trabalho sem que absolutamente nada
tenha sido resolvido no mbito do hbito de leitura, mesmo considerando
se que grandes campanhas promovidas pela iniciativa privada, como a "Ci
randa de Livros" e, mais recentemente, a "Viagem da Leitura", tenham se
guido essa incompetente poltica.
Causa-nos estranheza que uma revista como a Casa de Las Americas,
em artigo sobre a "Ciranda de Livros" (6), faa a apologia da distribuio
de livros, considerando-a como instrumento de disseminao da cultura.
Interessante lembrar, neste momento, que os livros distribudos so
selecionados por uma Comisso, cuja sede Braslia. Os livros enviados
so os mesmos para todas as cidades brasileiras, independente de suas
especificidades. No existem mecanismos que possibilitem a interferncia
30
das cidades na seleo do material a ser enviado, mesmo porque o simples
fato de receber, gratuitamente, um "pacote" de livros considerado pelas
cidades beneficiadas como uma grande ajuda. O conceito de servio pbli
co no Brasil ainda est vinculado imagem de que o Estado no tem obri
gao de oferecer populao, servios de carter social e, quando o faz,
por puro liberalismo e boa vontade dos governantes, cabendo sociedade
aceit-los da forma em que est estruturado. Reclamar significa colocar em
risco a prpria existncia dos servios, pois, j que foi desprendidamente
oferecido, pode ser, da mesma forma, eliminado.
Como o problema do hbito de leitura no foi resolvido com a pr
tica da distribuio de livros, justificam-se as crticas formuladas, de ma
neira tmida e isolada, ao Instituto Nacional do Livro e aos seus discpulos
que surgiram na iniciativa privada.
Se a distribuio- que teoricamente resolveria o problema do aces
so ao livro - agravou, com certeza, o quadro da criao do hbito de lei
tura pela populao, outras causas devem, ainda, ser procuradas.
4 O livro intrinsecamente bom
Em primeiro lugar, no significando o mais importante, est o con
ceito de que, em si, o livro sempre bom e, em conseqncia, a leitura,
qualquer que seja ela, considerada como principal instrumento para que o
cidado alcz.t1ce sua matmidae. Ourras formas de se obter "conhecimen
to" so sumariamente relegadas a segundo plano pois, acredita-se, a cultura
s preservada e transmitida atravs do seu registro e este s inteligvel
sob a forma bibliogrfica. Enquanto em outros modos de registro so pos
sveis interpretaes duplas, dbias e tendenciosas, o livro permite apenas
uma nica leitura. O contedo apresentado pelo livro, na medida em que
entendido como representando a verdade, leva-nos a deduzir que o livro
a verdade.
5 O livro como verdade
O contedo de um livro inquestionvel, acredita-se. Impossvel
colocar em dvida aquilo que produto de uma longa pesquisa ou, no m
nimo, resultado de reflexes de algum intelectualmente capaz. Quem es
creve possui atributos que o diferencia do resto da populao. Com con
ceitos dessa ordem, os textos produzidos por essas pessoas devem ser ver-
31
 A passividade, evidente em todos os itens, reflete a idia de uma
profisso amorfa, sem dinamismo, que exala o mesmo cheiro de mofo e p
que saem dos enfadonhos, abotTecidos e grossos volumes imobilizados nas
estantes.
Quando a biblioteca, o bibliotecrio e a profisso so entendidos da
maneira exposta, no possvel esperar que outro seja o esteretipo. Este,
infelizmente, e acrescido da viso que se tem da escola e da leitura, quase
que inviabiliza ou, melhor dizendo, prejudica muito qualquer trabalho que
vise a criao do hbito de leitura.
No entanto, parece-nos que muitas outras causas impossibilitam, pen
sando apenas do ponto de vista da biblioteca, qualquer atuao desta lti
ma na criao do hbito de leitura.
3 O hbito de leitura
Entendida como a nica soluo para resolver o impasse da no
concretizao dos objetivos da biblioteca, a criao do hbito de leitura
ressurge, trazendo consigo velhas propostas que nada resolveram na poca
em que foram idealizadas.
A atuao do governo, atravs de rgos especficos como o caso
do INL, restringe-se mera distribuio de livros, partindo do pressuposto
de que a no existncia do hbito de leitura na maioria da populao bra qualquer que seja ela, considerada como principal instrumento para que o
sileira, deve-se unicamente ao fato da dificuldade de acesso ao livro. Com
a distribuio de publicaes grande parle das cidades br-ileiras, propi to" so sumariamente relegadas a segundo plano pois, acredita-se, a cultura
eia-se o acesso ao livro resolvendo e solucionando o problema. No entanto,
a criao do INL- Instituto Nacional do Livro, data de 1937 e a distribui
o de livros foi assumida, praticamente, desde o incio, como uma de suas
atribuies prioritrias. Hoje, 1988, a poltica do INL no sofreu nenhuma
alterao, acumulando 51 anos de trabalho sem que absolutamente nada
tenha sido resolvido no mbito do hbito de leitura, mesmo considerando
se que grandes campanhas promovidas pela iniciativa privada, como a "Ci
randa de Livros" e, mais recentemente, a "Viagem da Leitura", tenham se
guido essa incompetente poltica.
Causa-nos estranheza que uma revista como a Casa de Las Americas,
em artigo sobre a "Ciranda de Livros" (6), faa a apologia da distribuio
de livros, considerando-a como instrumento de disseminao da cultura.
Interessante lembrar, neste momento, que os livros distribudos so
selecionados por uma Comisso, cuja sede Braslia. Os livros enviados
so os mesmos para todas as cidades brasileiras, independente de suas
especificidades. No existem mecanismos que possibilitem a interferncia
30
das cidades na seleo do material a ser enviado, mesmo porque o simples
fato de receber, gratuitamente, um "pacote" de livros considerado pelas
cidades beneficiadas como uma grande ajuda. O conceito de servio pbli
co no Brasil ainda est vinculado imagem de que o Estado no tem obri
gao de oferecer populao, servios de carter social e, quando o faz,
por puro liberalismo e boa vontade dos governantes, cabendo sociedade
aceit-los da forma em que est estruturado. Reclamar significa colocar em
risco a prpria existncia dos servios, pois, j que foi desprendidamente
oferecido, pode ser, da mesma forma, eliminado.
Como o problema do hbito de leitura no foi resolvido com a pr
tica da distribuio de livros, justificam-se as crticas formuladas, de ma
neira tmida e isolada, ao Instituto Nacional do Livro e aos seus discpulos
que surgiram na iniciativa privada.
Se a distribuio- que teoricamente resolveria o problema do aces
so ao livro - agravou, com certeza, o quadro da criao do hbito de lei
tura pela populao, outras causas devem, ainda, ser procuradas.
4 O livro intrinsecamente bom
Em primeiro lugar, no significando o mais importante, est o con
ceito de que, em si, o livro sempre bom e, em conseqncia, a leitura,
cidado alcz.t,ce sua matu1idae. Ouuas formas de se obter "conhecimen
s preservada e transmitida atravs do seu registro e este s inteligvel
sob a forma bibliogrfica. Enquanto em outros modos de registro so pos
sveis interpretaes duplas, dbias e tendenciosas, o livro permite apenas
uma nica leitura. O contedo apresentado pelo livro, na medida em que
entendido como representando a verdade, leva-nos a deduzir que o livro
a verdade.
5 O livro como verdade
O contedo de um livro inquestionvel, acredita-se. Impossvel
colocar em dvida aquilo que produto de uma longa pesquisa ou, no m
nimo, resultado de reflexes de algum intelectualmente capaz. Quem es
creve possui atributos que o diferencia do resto da populao. Com con
ceitos dessa ordem, os textos produzidos por essas pessoas devem ser ver-
31
dadciros. Assim, no existem diferenas de contedo pois, independente
dos caminhos, chega-se sempre ao mesmo fim. A forma, por si mesma, j
pressupe o contedo como verdadeiro. A verdade est com aquele que
detm a informao; logo, informao poder.
Poucas so as excees em que o livro colocado em dvida: "
Deixa disso, esquea os livros todos; eles mentem!" (3, p.58). Assim, mes
mo essas excees, inclusive a do exemplo citado, apenas ocorrem como
defesa nas situaes em que o poder de urna pessoa sobre outra corre o
risco de se desfazer por causa de informaes contidas em um livro. Con
testa-se como forma de defesa, embora intimamente as convices defen
didas at ento tenham sido abaladas.
A palavra impressa, o "escrito", representa o conhecimento poss
vel apenas a uma camada da populao: a elite, os dominantes. A classe
popular, induzida a se considerar incapaz de interpretar aqueles signi
ficantes, acaba por consider-los verdadeiros a partir do momento em
que, para eles, so incompreensveis. Estamos entrando em outro proble
ma: a norma culta.
6 A norma padro
Dino Preti, falando de normas lingsticas, diz: "Para entendermos
seu conceito, devemos lembrar que cada falante atua de acordo com certos
comportamentos lingsticos constantes na comunidade em que vive e elei
tos como ideais para comunicar e transmitir as informaes necessrias nos
vrios momentos de sua vida em comum. Esses hbitos lingsticos coleti
vos, em constante mas lenta renovao, ganham gradativamente fora de
convenes tcitas, leis, admitidos pela maioria e conservadas atravs das
geraes com caractersticas prescritivas. Constituem os usos ou normas
lingsticas de uma sociedade." (5, p.54). Continuando a exposio, esse
autor acrescenta que: 'A diviso e subdiviso das normas (popular, co
mum, culta, etc.) correspondem a graus de ascenso ou descendimento da
escala lingstica da comunidade que, s vezes, pode ter fora de verda
deira classificao social do falante." (5, p.49).
O autor define norma-padro, ou culta, como sendo aquela"... que
regula a linguagem falada das pessoas cultas, alm de constituir um vnculo
de todo um complexo cultural, cientfico ou artstico que se realiza atravs
de sua forma escrita." (5, p.54).
O livro sabidamente se utiliza da norma culta, do dialeto padro, pois
esta a forma de linguagem, como vimos, utilizada pelas pessoas cultas.
Destinado para esse pblico, no poderia ser outra sua linguagem. Na me-
32
dida em que a norma padro utilizada pelas classes dominantes como um
dos mecanismos ideolgicos de opresso, no esta a norma lingstica
usualmente utilizada pela maioria da populao, pelas classes populares,
pelos dominados. O livro, fazendo uso da norma-padro, como afirma Dino
Preti -"Pode-se afirmar, sem grande risco de errar que, em geral, o lite
rato escreve dentro dos padres da norma culta." (5, p.56-7) -, est dis
tante das classes populares. Se a biblioteca privilegia o livro como fonte
nica de absoro de conhecimento, ela est construindo barreiras e obst
culos para que a maioria da populao dela faa uso.
A opo da biblioteca parece-nos clara: aumentar o fosso entre os
que j possuem e os que no tm infonnao, conhecimento. Embora de
fendendo o contrrio, sua ao e prtica no escondem seus reais objetivos.
7 A democratizao da informao
Entre os bibliotecrios, fala-se muito na democratizao da informa
o. Seria essa a principal funo social daqueles profissionais. Essa de
mocratizao pressupe o oferecimento pela biblioteca, de amplas formas
de acesso informao. Toda a populao pode usufruir das informaes e
dos benefcios que delas advm. Se aps aplicar tcnicas adequadas de
tratamento das informaes; colocar disposio um infindvel nmero de
servios; oferecer infra-estrutura adequada, englobando local, instalaes,
horrio, pessoal e acervo; divulgar nos meios de comunicao de massa ou
nas prprias comunidades a possibilidade do acesso gratuito a essas infor
maes e servios, se, aps tudo isso a biblioteca continua vazia, a culpa s
pode recair sobre os usurios. Estes - por causa da preguia to peculiar
do povo brasileiro; por causa do despreparo e ignorncia da famlia prole
tria; por causa da violncia, do inconformismo, da revolta e da inadaptao
a um sadio convvio social, geneticamente inatos nas classes populares -
no querem fazer uso dos meios que a sociedade lhes oferece para que
deixem a misria e galguem os degraus da escala social. A opo pela mi
sria consciente.
Diante desse quadro, o que pode fazer a biblioteca seno atuar junto
queles que a procuram? No culpa sua se a procura pelos livros e pelas
informaes s feita pela elite. Seu dever possibilitar o acesso todos e
ajudar queles que conseguem entender a biblioteca como "fonte inesgot
vel de saber".
Claro est que essa pretensa democratizao da informao no pas
sa de uma cortina, cujo intuito aplacar possveis reclamaes de uma
conscincia desperta. Tal cortina serve tambm para induzir a sociedade a
33
 dadciros. Assim, no existem diferenas de contedo pois, independente
dos caminhos, chega-se sempre ao mesmo fim. A forma, por si mesma, j
pressupe o contedo como verdadeiro. A verdade est com aquele que
detm a informao; logo, informao poder. pelos dominados. O livro, fazendo uso da norma-padro, como afirma Dino
Poucas so as excees em que o livro colocado em dvida: " Preti - "Pode-se afirmar, sem grande risco de errar que, em geral, o lite
Deixa disso, esquea os livros todos; eles mentem!" (3, p.58). Assim, mes
mo essas excees, inclusive a do exemplo citado, apenas ocorrem como
defesa nas situaes em que o poder de uma pessoa sobre outra corre o
risco de se desfazer por causa de informaes contidas em um livro. Con
testa-se como forma de defesa, embora intimamente as convices defen
didas at ento tenham sido abaladas.
A palavra impressa, o "escrito", representa o conhecimento poss
vel apenas a uma camada da populao: a elite, os dominantes. A classe
popular, induzida a se considerar incapaz de interpretar aqueles signi
ficantes, acaba por consider-los verdadeiros a partir do momento em
que, para eles, so incompreensveis. Estamos entrando em outro proble
ma: a norma culta.
6 A norma padro
Dino Preti, falando de normas lingsticas, diz: "Para entendermos
seu conceito, devemos lembrar que cada falante atua de acordo com certos
comportamentos lingsticos constantes na comunidade em que vive e elei
tos como ideais para comunicar e transmitir as informaes necessrias nos
vrios momentos de sua vida em comum. Esses hbitos lingsticos coleti
vos, em constante mas lenta renovao, ganham gradativamente fora de
convenes tcitas, leis, admitidos pela maioria e conservadas atravs das
geraes com caractersticas prescritivas. Constituem os usos ou normas
lingsticas de uma sociedade." (5, p.54). Continuando a exposio, esse
autor acrescenta que: 'A diviso e subdiviso das normas (popular, co
mum, culta, etc.) correspondem a graus de ascenso ou descendimento da
escala lingstica da comunidade que, s vezes, pode ter fora de verda
deira classificao social do falante." (5, p.49).
O autor define norma-padro, ou culta, como sendo aquela"... que
regula a linguagem falada das pessoas cultas, alm de constituir um vnculo
de todo um complexo cultural, cientfico ou artstico que se realiza atravs
de sua forma escrita." (5, p.54).
O livro sabidamente se utiliza da norma culta, do dialeto padro, pois
esta a forma de linguagem, como vimos, utilizada pelas pessoas cultas.
Destinado para esse pblico, no poderia ser outra sua linguagem. Na me-
32
d1da em que a norma padro utilizada pelas classes dominantes como um
dos mecanismos ideolgicos de opresso, no esta a norma lingstica
usualmente utilizada pela maioria da populao, pelas classes populares,
rato escreve dentro dos padres da norma culta." (5, p.56-7) -, est dis
tante das classes populares. Se a biblioteca privilegia o livro como fonte
nica de absoro de conhecimento, ela est construindo barreiras e obst
culos para que a maioria da populao dela faa uso.
A opo da biblioteca parece-nos clara: aumentar o fosso entre os
que j possuem e os que no tm informao, conhecimento. Embora de
fendendo o contrrio, sua ao e prtica no escondem seus reais objetivos.
7 A democratizao da informao
Entre os bibliotecrios, fala-se muito na democratizao da informa
o. Seria essa a principal funo social daqueles profissionais. Essa de
mocratizao pressupe o oferecimento pela biblioteca, de amplas formas
de acesso informao. Toda a populao pode usufruir das informaes e
dos benefcios que delas advm. Se aps aplicar tcnicas adequadas de
tratamento das informaes; colocar disposio um infindvel nmero de
servios; oferecer infra-estrutura adequada, englobando local, instalaes,
horrio, pessoal e acervo; divulgar nos meios de comunicao de massa ou
nas prprias comunidades a possibilidade do acesso gratuito a essas infor
maes e servios, se, aps tudo isso a biblioteca continua vazia, a culpa s
pode recair sobre os usurios. Estes - por causa da preguia to peculiar
do povo brasileiro; por causa do despreparo e ignorncia da famlia prole
tria; por causa da violncia, do inconformismo, da revolta e da inadaptao
a um sadio convvio social, geneticamente inatos nas classes populares -
no querem fazer uso dos meios que a sociedade lhes oferece para que
deixem a misria e galguem os degraus da escala social. A opo pela mi
sria consciente.
Diante desse quadro, o que pode fazer a biblioteca seno atuar junto
queles que a procuram? No culpa sua se a procura pelos livros e pelas
informaes s feita pela elite. Seu dever possibilitar o acesso todos e
ajudar queles que conseguem entender a biblioteca como "fonte inesgot
vel de saber".
Claro est que essa pretensa democratizao da informao no pas
sa de uma cortina, cujo intuito aplacar possveis reclamaes de uma
conscincia desperta. Tal cortina serve tambm para induzir a sociedade a
33
cnlender a biblioteca como uma instituio que est voltada para os proble
mas e necessidades, a nvel informacional, de toda a sociedade, principal
mente da camada "carente de informao", embora na prtica, como foi
possvel observar, os servios oferecidos acompanham as mesmas regras
que regem a distribuio de renda no pas.
A democratizao pressupe igualdade de condies para se fazer
uso dos servios oferecidos a todos. Quando, citando apenas um exemplo,
as normas lingsticas desenvolvidas pela populao so diferentes, em
acordo com as prprias diferenas das camadas sociais e quando sabemos
que o livro, representando um dos suportes da informao, privilegia uma
dessas normas lingsticas, a da elite, podemos concluir que essa democra
tizao cai por terra. Quo frgil o sustentculo que mantm em p uma das crianas de classes socais distintas, tambm so distintos. Portanto,
absurda mentira como essa!
8 O trabalho (pesquisa?) escolar
Atualmente, a maior parte dos usurios das bibliotecas pblicas so
estudantes, principalmente da 1 8 srie do 1 2 grau. Seus interesses re
caem , invariavelmente, em materiais que possibilitem, de forma rpida e
em pouco tempo, a confeco das enfadonhas, desinteressantes e malfada
das pesquisas. Todos esses adjetivos terminam tambm por recair sobre a
biblioteca.
As tarefas escolares so obrigatrias e quase sempre esto afastadas
dos interesses dos alunos. As bibliotecas so utilizadas apenas quando os
alunos, em suas prprias casas, no resolvem os temas propostos para pes
quisa. A biblioteca passa a ser uma extenso da escola, absorvendo a mes
ma imagem negativa que o aluno imputa essa. Assim, todo material exis
tente no acervo da biblioteca perde a possibilidade de um dia ver a atrair os
estudantes de forma diversa da simples elaborao de uma pesquisa. Acre
dita-se que a pesquisa leva o aluno a desenvolver e ampliar seus conhe
cimentos sem a ajuda constante e pessoal do professor. Este poderia, ento,
exercer sua real funo que a de orientador e no mero transferidor de
"pacotes" fechados de conhecimento. A criao do hbito de leitura tam
bm seria conseqncia da prtica da pesquisa. Outros importantes pro
dutos redundariam desse mtodo pedaggico, principalmente a educao
continuada.
A biblioteca pblica, retornando, faz as vezes de biblioteca escolar,
na medida em que estas inexistem, de forma estruturada, em 95% das esco
las, quase sempre pblicas. As escolas renomadas, conhecidas por suas
altas mensalidades e por atender os filhos da classe dominante, possuem,
34
todas, grandes bibliotecas, com profissionais adequados e acervos compa
tveis com os currculos ministrados. Qual o por que de se tratar a biblio
teca de forma destoante, na escola pblica e na particular? O que faz com
que apenas a classe dominante tenha interesse pela biblioteca? Algumas
explicaes podem ser extradas dos tpicos anteriormente apresentados;
outros pontos para se elucidar a questo ainda sero abordados. Cabe, no
entanto, ressaltar aqui que, basicamente, no existem diferenas nos temas
propostos para pesquisa tanto na escola pblica como na escola particular.
Os professores, de uma ou de outra, so os mesmos, possuem a mesma
formao. No h, necessariamente, vnculo entre a classe social do pro
fessor e a dos alunos. Ora, acreditamos que os interesses e as necessidades
de se supor que os temas devam variar de sala de aula para sala de aula, de
aluno para aluno.
A pesquisa escolar, nos moldes como hoje empregada, em nada
contribui para a criao do hbito de leitura, da mesma forma que no
ajuda na formao de futuros usurios de bibliotecas. Esta, por outro lado,
escondendo-se atrs do argumento de que est com todos os seus recur
sos absorvidos no atendimento do escolar, deixa de prestar servios ao
pblico adulto ou no estudante, o que, na verdade, seria a sua principal
funo.
9 Atendimento ao alfabetizado
Quando a biblioteca prioriza o livro como nico suporte possvel
para transferncia de conhecimentos, ela automaticamente est excluindo a
maioria da populao. Em tese, s pode fazer uso do livro aquele que pas
sou por um processo de alfabetizao; aquele que, formal ou informalmen
te, aprendeu a ler. Se os materiais que a biblioteca coloca disposio do
pblico so, para estes, ininteligveis, fica bvia a predisposio da biblio
teca em atuar apenas junto a um determinado segmento da sociedade. Po
demos, ento, deduzir que os trabalhos desenvolvidos pelas bibliotecas vi
sando a criao do hbito de leitura, exigem a alfabetizao como condio
mnima para que a populao deles faa uso.
Alguns trabalhos so realizados pelas bibliotecas junto s crianas
em fase de pr-alfabetizao, usando o livro como suporte e veculo
desencadeador de inmeras atividades. A "Hora do Conto", por exemplo,
aglutina as crianas em torno de algum que conta histrias extradas de
um livro. considerado importante que as crianas saibam que aquela his
tria, transmitida oralmente, est contida naquele determinado livro e, aps
35
entender a biblioteca como uma instituio que est voltada para os proble
mas e necessidades, a nvel informacional, de toda a sociedade, principal
mente da camada "carente de informao", embora na prtica, como foi
possvel observar, os servios oferecidos acompanham as mesmas regras
que regem a distribuio de renda no pas.
A democratizao pressupe igualdade de condies para se fazer
uso dos servios oferecidos a todos. Quando, citando apenas um exemplo,
as normas lingsticas desenvolvidas pela populao so diferentes, em
acordo com as prprias diferenas das camadas sociais e quando sabemos
que o livro, representando um dos suportes da informao, privilegia uma
dessas normas lingsticas, a da elite, podemos concluir que essa democra
tizao cai por terra. Quo frgil o sustentculo que mantm em p uma das crianas de classes socais distintas, tambm so distintos. Portanto,
absurda mentira como essa!
8 O trabalho (pesquisa?) escolar
Atualmente, a maior parte dos usurios das bibliotecas pblicas so
estudantes, principalmente da P 8ll srie do l 2 grau. Seus interesses re
caem , invariavelmente, em materiais que possibilitem, de forma rpida e
em pouco tempo, a confeco das enfadonhas, desinteressantes e malfada
das pesquisas. Todos esses adjetivos terminam tambm por recair sobre a
biblioteca.
As tarefas escolares so obrigatrias e quase sempre esto afastadas
dos interesses dos alunos. As bibliotecas so utilizadas apenas quando os
alunos, em suas prprias casas, no resolvem os temas propostos para pes
quisa. A biblioteca passa a ser uma extenso da escola, absorvendo a mes
ma imagem negativa que o aluno imputa essa. Assim, todo material exis
tente no acervo da biblioteca perde a possibilidade de um dia ver a atrair os
estudantes de forma diversa da simples elaborao de uma pesquisa. Acre
dita-se que a pesquisa leva o aluno a desenvolver e ampliar seus conhe
cimentos sem a ajuda constante e pessoal do professor. Este poderia, ento,
exercer sua real funo que a de orientador e no mero transferidor de
"pacotes" fechados de conhecimento. A criao do hbito de leitura tam
bm seria conseqncia da prtica da pesquisa. Outros importantes pro
dutos redundariam desse mtodo pedaggico, principalmente a educao
continuada.
A biblioteca pblica, retornando, faz as vezes de biblioteca escolar,
na medida em que estas inexistem, de forma estruturada, em 95% das esco
las, quase sempre pblicas. As escolas renomadas, conhecidas por suas
altas mensalidades e por atender os filhos da classe dominante, possuem,
34
todas, grandes bibliotecas, com profissionais adequados e acervos compa
tveis com os currculos ministrados. Qual o por que de se tratar a biblio
teca de forma destoante, na escola pblica e na particular? O que faz com
que apenas a classe dominante tenha interesse pela biblioteca? Algumas
explicaes podem ser extradas dos tpicos anteriormente apresentados;
outros pontos para se elucidar a questo ainda sero abordados. Cabe, no
entanto, ressaltar aqui que, basicamente, no existem diferenas nos temas
propostos para pesquisa tanto na escola pblica como na escola particular.
Os professores, de uma ou de outra, so os mesmos, possuem a mesma
formao. No h, necessariamente, vnculo entre a classe social do pro
fessor e a dos alunos. Ora, acreditamos que os interesses e as necessidades
de se supor que os temas devam variar de sala de aula para sala de aula, de
aluno para aluno.
A pesquisa escolar, nos moldes como hoje empregada, em nada
contribui para a criao do hbito de leitura, da mesma forma que no
ajuda na formao de futuros usurios de bibliotecas. Esta, por outro lado,
escondendo-se atrs do argumento de que est com todos os seus recur
sos absorvidos no atendimento do escolar, deixa de prestar servios ao
pblico adulto ou no estudante, o que, na verdade, seria a sua principal
funo.
9 Atendimento ao alfabetizado
Quando a biblioteca prioriza o livro como nico suporte possvel
para transferncia de conhecimentos, ela automaticamente est excluindo a
maioria da populao. Em tese, s pode fazer uso do livro aquele que pas
sou por um processo de alfabetizao; aquele que, formal ou informalmen
te, aprendeu a ler. Se os materiais que a biblioteca coloca disposio do
pblico so, para estes, ininteligveis, fica bvia a predisposio da biblio
teca em atuar apenas junto a um determinado segmento da sociedade. Po
demos, ento, deduzir que os trabalhos desenvolvidos pelas bibliotecas vi
sando a criao do hbito de leitura, exigem a alfabetizao como condio
mnima para que a populao deles faa uso.
Alguns trabalhos so realizados pelas bibliotecas junto s crianas
em fase de pr-alfabetizao, usando o livro como suporte e veculo
desencadeador de inmeras atividades. A "Hora do Conto", por exemplo,
aglutina as crianas em torno de algum que conta histrias extradas de
um livro. considerado importante que as crianas saibam que aquela his
tria, transmitida oralmente, est contida naquele determinado livro e, aps
35
 l 11ll,il,r11f.H,/i11, 111,d11 1,1;1 11d.1 q11.111t.1s vc,cs se desejar. Outro exemplo
11111vi,J11dt ,p1, p111111-11: ,1111,1111,.1 que utili1:e a "pintura a dedo", a colagem,
il,1,)id11, 1: 1, l 1111111 I 01111a de reproduzir o significado ou o que for apre-
111d11l11 dt lllllil h1stna ouvida anteriormente.
A c11ana desculpada pela biblioteca por no fazer uso dos livros,
pois a alfabetizao ainda est por vir. Todo o trabalho desenvolvido com
as crianas visa criar condies para que o hbito de leitura floresa depois
da alfabetizao. O contato prematuro e constante com os livros, transfor
ma-os em objeto simptico, importante e necessrio. Quando adulta, aque
les primeiros contatos repercutiro, transformando a ex-criana em um as
sduo leitor.
A biblioteca desculpa, no entanto, apenas a criana em fase de pre
alfabetizao. Aps essa fase, a no-leitura entendida como sendo moti
vada pela preguia, pela ignorncia e por outras razes semelhantes. O
adulto j tem os seus hbitos formados e se entre eles no est o da leitura,
no h como desenvolv-lo mais. Assim, incua qualquer tentativa da
biblioteca em desenvolver trabalhos nesse sentido.
J em relao ao adolescente, praticamente inexistem atividades es
pecificamente dirigidas para eles. As formas que conhecemos, utilizadas
para lev-los leitura, so fundamentadas e caracterizadas pela coero,
pela obrigao: o acesso "Sala de Artes" - existente na maioria das
bibliotecas infanto-juvenis e muito freqentada pelos adolescentes - s
permitido aps uma "passadinha" pela "Sala de Leitura". Tal exigncia vai
se transformar, obviamente, em um obstculo para o hbito de leitura, re
forando a averso pelo livro que o adolescente traz consigo da Escola, na
medida em que esta se utiliza dos mesmos meios coercitivos como tcnica
pedaggica para o ensino da leitura.
Considerando o nmero de analfabetos e de alfabetizados que no
lem, podemos concluir que a biblioteca est voltada para uma parcela
irrisria da populao. Alm disso, como vimos, no h um trabalho con
creto com os no-usurios o que torna, aos olhos destes, a instituio biblio
teca sem nenhum significado social.
1O A (im)parcialidade do bibliotecrio
A concepo de que a imparcialidade no tratamento das informaes
denotaria o bom profissional, representa, tambm, um impedimento para
que exista uma real interao entre usurio-livro. O bibliotecrio acredita
que pode ter uma postura imparcial, no s em relao s informaes que
manipula, como tambm em relao s pesquisas que orienta.
36
preciso deixar claro que a imparcialidade pretendida pelo bibliote
crio parte de pressupostos errneos. Para que fosse vivel essa neutralida
de, seria necessrio que a anlise de um fato pudesse ocorrer sem interfe
rncia do sujeito. Assim, seria lgico admitir que a mesma neutralidade se
observaria entre o historiador e o fato histrico e entre o jornalista e o fato
que se transformar em notcia. A anlise do objeto, desenvolvida pelo
sujeito, no sofreria nenhuma influncia, pressupondo que a verdade abso
luta tangvel. Na v tentativa de ser imparcial, o bibliotecrio assume
posturas que devem ser aceitas pois em nada interferem. O livro intrinse
camente bom, portanto, todos devem ler, escolhendo, entre os infindveis
volumes, aqueles que no momento so particularmente de interesse. A im
parcialidade do bibliotecrio s se faz presente quando da escolha do ma
terial: o usurio pode optar por qualquer material, desde que seja livro.
Com esse tipo de concepo, fundamenta-se uma prtica comum en
tre as bibliotecas: solicita-se comunidade a doao de qualquer livro,
como forma de ampliar um acervo quantitativamente pobre. Ora, se a biblio
teca e o bibliotecrio so neutros, qualquer livro, independente da sua rela
o com os interesses e necessidades da comunidade, ser incorporado ao
acervo e considerado importante.
A biblioteca est presente, de fonna fsica, na comunidade, mas seus
interesses ascendem a graus to elevados que o grupo a quem deve servir
representa uma parcela insignificante. Trabalhando com o "conhecimento
humano" universal, a biblioteca entende as necessidades locais como mes
quinhos e reles interesses, totalmente dissociados do desenvolvimento glo
bal da sociedade.
11 O apego ao silncio
Muitas razes e outros tantos argumentos, extrados de conversas com
profissionais bibliotecrios, poderiam aqui ser apresentados na tentativa de
justificar a exigncia de silncio nas bibliotecas. No entanto, podemos afir
mar que, se o livro considerado como nico veculo de absoro de co
nhecimentos, a linguagem verbal ser repudiada pelo bibliotecrio. Embo
ra contraditrio, pois segundo Bakhtin "O livro, isto , o ato de fala impres
so, constitui igualmente um elemento da comunicao verbal." (1, p.109),
as bibliotecas mantm uma postura contrria e intransigente em relao
comunicao verbal.
William Lobov, citado por Magda Soares (8), registra, com base em
pesquisas prprias e de outros pesquisadores, o grande valor atribudo pela
cultura negra, nos Estados Unidos, comunicao verbal, muito maior que
37
 1 l1d.1 q11.i11t,1\ vcll:s sc desejar. Outro exemplo
preciso deixar claro que a imparcialidade pretendida pelo bibliote
1 1111 viif 11.Jl ,p,1 p, 1 ,p'u: ,1 l 11,111 ,1 quc util 11:c a "pintura a dedo", a colagem,
crio parte de pressupostos errneos. Para que fosse vivel essa neutralida
n d,1,1'1d 11, l h l 011111 I m 111a de reproduzir o significado ou o que for apre-
de, seria necessrio que a anlise de um fato pudesse ocorrer sem interfe
11d1d, 1 dt 11111u h1stona ouvida anteriormente.
rncia do sujeito. Assim, seria lgico admitir que a mesma neutralidade se
A c11ana desculpada pela biblioteca por no fazer uso dos livros,
observaria entre o historiador e o fato histrico e entre o jornalista e o fato
pois a alfabetizao ainda est por vir. Todo o trabalho desenvolvido com
que se transformar em notcia. A anlise do objeto, desenvolvida pelo
as crianas visa criar condies para que o hbito de leitura floresa depois
sujeito, no sofreria nenhuma influncia, pressupondo que a verdade abso
da alfabetizao. O contato prematuro e constante com os livros, transfor
luta tangvel. Na v tentativa de ser imparcial, o bibliotecrio assume
ma-os em objeto simptico, importante e necessrio. Quando adulta, aque
posturas que devem ser aceitas pois em nada interferem. O livro intrinse
les primeiros contatos repercutiro, transformando a ex-criana em um as
camente bom, portanto, todos devem ler, escolhendo, entre os infindveis
sduo leitor.
volumes, aqueles que no momento so particularmente de interesse. A im
A biblioteca desculpa, no entanto, apenas a criana em fase de pre
parcialidade do bibliotecrio s se faz presente quando da escolha do ma
alfabetizao. Aps essa fase, a no-leitura entendida como sendo moti
terial: o usurio pode optar por qualquer material, desde que seja livro.
vada pela preguia, pela ignorncia e por outras razes semelhantes. O
Com esse tipo de concepo, fundamenta-se uma prtica comum en
adulto j tem os seus hbitos formados e se entre eles no est o da leitura,
tre as bibliotecas: solicita-se comunidade a doao de qualquer livro,
no h como desenvolv-lo mais. Assim, incua qualquer tentativa da
como fo1ma de ampliar um acervo quantitativamente pobre. Ora, se a biblio
biblioteca em desenvolver trabalhos nesse sentido.
teca e o bibliotecrio so neutros, qualquer livro, independente da sua rela
J em relao ao adolescente, praticamente inexistem atividades es
o com os interesses e necessidades da comunidade, ser incorporado ao
pecificamente dirigidas para eles. As formas que conhecemos, utilizadas
acervo e considerado importante.
para lev-los leitura, so fundamentadas e caracterizadas pela coero,
A biblioteca est presente, de forma fsica, na comunidade, mas seus
pela obrigao: o acesso "Sala de Artes" - existente na maioria das
interesses ascendem a graus to elevados que o grupo a quem deve servir
bibliotecas infanto-juvenis e muito freqentada pelos adolescentes - s
representa uma parcela insignificante. Trabalhando com o "conhecimento
permitido aps uma "passadinha" pela "Sala de Leitura". Tal exigncia vai
humano" universal, a biblioteca entende as necessidades locais como mes
se transformar, obviamente, em um obstculo para o hbito de leitura, re
quinhos e reles interesses, totalmente dissociados do desenvolvimento glo
forando a averso pelo livro que o adolescente traz consigo da Escola, na
bal da sociedade.
medida em que esta se utiliza dos mesmos meios coercitivos como tcnica
pedaggica para o ensino da leitura.
Considerando o nmero de analfabetos e de alfabetizados que no 11 O apego ao silncio
lem, podemos concluir que a biblioteca est voltada para uma parcela
irrisria da populao. Alm disso, como vimos, no h um trabalho con Muitas razes e outros tantos argumentos, extrados de conversas com
creto com os no-usurios o que torna, aos olhos destes, a instituio biblio profissionais bibliotecrios, poderiam aqui ser apresentados na tentativa de
teca sem nenhum significado social. justificar a exigncia de silncio nas bibliotecas. No entanto, podemos afir
mar que, se o livro considerado como nico veculo de absoro de co
1 O A (im)parcialidade do bibliotecrio nhecimentos, a linguagem verbal ser repudiada pelo bibliotecrio. Embo
ra contraditrio, pois segundo Bakhtin "O livro, isto , o ato de fala impres
so, constitui igualmente um elemento da comunicao verbal." ( 1, p.109),
A concepo de que a imparcialidade no tratamento das informaes as bibliotecas mantm uma postura contrria e intransigente em relao
denotaria o bom profissional, representa, tambm, um impedimento para
comunicao verbal.
que exista uma real interao entre usurio-livro. O bibliotecrio acredita
William Lobov, citado por Magda Soares (8), registra, com base em
que pode ter uma postura imparcial, no s em relao s informaes que
pesquisas prprias e de outros pesquisadores, o grande valor atribudo pela
manipula, corno tambm em relao s pesquisas que orienta.
cultura negra, nos Estados Unidos, comunicao verbal, muito maior que
36 37
11 Villn, .11, 1h111do pda classe m6dia que valoriza, prioritariamente, a lingua Bibliografia
'l'III l'\l 111,1(8, p.44). possvel afirmarmos que a mesma valorizao
Paulo: Hucitec,
.111 rl1111du pllas classes populares brasileiras. Insistir na linguagem escrita
1. BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. So
"!'111 I 1m continuar no atingindo as camadas populares pois, como vimos, 1979.
cin cultural.
sua cultura prioriza a comunicao oraL 2. DEPALLENS, Jacques. La bibliotecologia necesita de una revolu
A biblioteca no possui mecanismos que permitam o controle tc Revista lnteramericana de Bibliotecologia, Medellin, v.10,
n. l, p.7-14, ene./
nico da comunicao oral utilizada pelas camadas populares, mesmo por jun. 1987.
Livro, 1986.
que Lodo o instrumental tcnico que lhe permite trabalhar com as informa 3. GORKI, Mximo. Ganhando meu po. So Paulo: Clube do
tipos. ln: STEIN BERG , Ch. (org.). Meios de comu
es, esto baseados na norma-padro. Se esta, como apresentado anterior 4. LIPPMAN, Walter. Estere
nicao de massa . So Paulo: Cultrix , 1970. P.149-59.
mente, utilizada pelas pessoas cultas, fcil reconhecer o pblico a quem Paulo : Nacional,
se destinam os trabalhos, servios e materiais existentes nas bibliotecas. O 5. PRETI, Dino, Sociolinguistica: os nveis da fala. 4.ed. So
1982.
silncio representa apenas mais um filtro do processo de delimitao do brasileia en la
6. ROSELL, Joel Franz. Ciranda de livros: uma experiencia
n.163, p.123-6,
usurio ideal das bibliotecas. promocin de la lectura. Casa de las Americas, Havana, v.27,
jul./ago. 1987.
cional sobre h
7. SALDIVA & ASSOCIADOS PROPAGANDA. Estudo motiva
12 Concluso bitos de leitura. So Paulo: Cmar a Brasile ira do Livro, 1988.
3.ed. So Paulo:
8. SOARES, Magda. Linguagem e escola: uma perspetiva social.
Se a criana no gosta de ler, no porque exista "falha cultural" nas tica, 1986.
relaes em que ela vive; no porque exista "deficincia cultural" no seu
meio ambiente. Provavelmente porque o livro e a leitura no fazem parte
dos padres culturais da classe trabalhadora, alm de, e principalmente,
porque o livro absolutamente nada diz para esse contexto, nem se utiliza
(Texto produzido em 1989 a partir de tpicos utilizados nas seguintes palestras proferidas:
dos cdigos que so prprios daquela classe. Assim, a insistncia das bi Faculdades Teresa Martin, 18 de maio de 1988; Frum dos Alunos da Faculdade de
bliotecas em privilegiar o livro em detrimento de outros suportes, propicia Biblioteconomia e Docume:\'.:::;o da Fundao F.:ola de Sociologia e Poltica de So Pau
o afastamento desse contingente popular (o maior) e. a negao da bib lo, 22 .:!e fcverci,o cte 1988; X Jornada Rio-Grandense de Biblioteconomia e Documenta
teca como instrumento de acesso e democratizao do saber. Restringindo o, 30 de junho de l 988. Reproduzido aqui pela primeira vez.)
quase todo o seu trabalho em procurar mecanismos que possam vir a criar
o hbito de leitura, o bibliotecrio poder decretar a sua inutilidade social.
O hbito de leitura (a exigncia do hbito de leitura como algo "cor
reto") pressupe a concordncia com a tese de que a linguagem (e o livro
o ato de fala escrita) leva e forma o conhecimento. A leitura, por se utilizar
da linguagem uma das poucas formas (ou a mais importante) de se atingir
o conhecimento. Este, por sua vez, no fruto exclusivamente do livro, ou
da linguagem, mas do social que faz a mediao do processo cognitivo.
Fazendo uso das concepes atuais, dos meios e trabalhos delas re
dundantes, as bibliotecas continuaro vazias, sem pblico, tornando inteis
propostas que alterem apenas o visvel, o palpvel. A soluo no est na
superfcie, na periferia, mas nos prprios fundamentos hoje aceitos e, em
parte, apresentados neste trabalho

38 39
o valor atribudo pela classe mdia que valoriza, prioritariamente, a lingua l li bl iografia
gem escrita (8, p.44). possvel afirmarmos que a mesma valorizao
So Paulo : Hucitec,
atribuda pelas classes populares brasileiras. Insistir na linguagem escrita B/\KIITIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem.
significa continuar no atingindo as camadas populares pois, como vimos, 1979.
revolucin cultural.
sua cultura prioriza a comunicao oral. 1 DEPALLENS, Jacques. La bibliotecologia necesita de una
A biblioteca no possui mecanismos que permitam o controle tc lnteramericana de Biblio tecolo gia, Medel lin, v.10, n. l, p.7-14, ene./
Revista
nico da comunicao oral utilizada pelas camadas populares, mesmo por jun. 1987.
do Livro, 1986.
que todo o instrumental tcnico que lhe permite trabalhar com as informa 1. GORKI, Mximo. Ganhando meu po. So Paulo: Clube
ln: STEIN BERG , Ch. (org.). Meios de comu
es, esto baseados na norma-padro. Se esta, como apresentado anterior 4. LIPPMAN, Walter. Esteretipos.
nicao de massa. So Paulo : Cultri x, 1970. P.149- 59.
mente, utilizada pelas pessoas cultas, fcil reconhecer o pblico a quem So Paulo : Nacional,
se destinam os trabalhos, servios e materiais existentes nas bibliotecas. O 5. PRETJ, Dino, Sociolinguistica: os nveis da fala. 4.ed.
1982.
silncio representa apenas mais um filtro do processo de delimitao do iencia brasileia en la
6. ROSE LL, Joel Franz. Ciranda de livros: uma exper
usurio ideal das bibliotecas. a. Casa de las Ame ricas, Havan a, v.27, n. l 63, p.123-6,
promocin de la lectur
jul./ago. 1987.
motivacional sobre h
7. SALDIVA & ASSOCIADOS PROPAGANDA. Estudo
12 Concluso bitos de leitura. So Paulo: Cma ra Brasil eira do Livro, 1988.
gem e escola : uma perspe tiva social . 3.ed. So Paulo :
8. SOARES, Magda. Lingua
Se a criana no gosta de ler, no porque exista "falha cultural" nas t ica, 1986.
relaes em que ela vive; no porque exista "deficincia cultural" no seu
meio ambiente. Provavelmente porque o livro e a leitura no fazem parte
dos padres culturais da classe trabalhadora, alm de, e principalmente,
porque o livro absolutamente nada diz para esse contexto, nem se utiliza
(Texto produzido em 1989 a partir de tpicos utilizados nas seguintes palestras proferidas:
dos cdigos que so prprios daquela classe. Assim, a insistncia das bi Faculdades Teresa Martin, 18 de maio de 1988; Frum dos Alunos da Faculdade de
bliotecas em privilegiar o livro em detrimento de outros suportes, propi, _ ia Biblioteconomia e Docume:1!::;o da Fundao F.:ola de Sociologia e Poltica de So Pau
"
o afastamento desse contingente popular ( o maior) e. a negao da biblio lo, 22 (!e fc:verci,o cte 1988; X Jornada Rio-Grandense de Biblioteconomia e Documenta
teca como instrumento de acesso e democratizao do saber. Restringindo o, 30 de junho de 1988. Reproduzido aqui pela primeira vez.)
quase todo o seu trabalho em procurar mecanismos que possam vir a criar
o hbito de leitura, o bibliotecrio poder decretar a sua inutilidade social.
O hbito de leitura (a exigncia do hbito de leitura como algo "cor
reto") pressupe a concordncia com a tese de que a linguagem (e o livro
o ato de fala escrita) leva e forma o conhecimento. A leitura, por se utilizar
da linguagem uma das poucas formas (ou a mais importante) de se atingir
o conhecimento. Este, por sua vez, no fruto exclusivamente do livro, ou
da linguagem, mas do social que faz a mediao do processo cognitivo.
Fazendo uso das concepes atuais, dos meios e trabalhos delas re
dundantes, as bibliotecas continuaro vazias, sem pblico, tornando inteis
propostas que alterem apenas o visvel, o palpvel. A soluo no est na
superfcie, na periferia, mas nos prprios fundamentos hoje aceitos e, em
parte, apresentados neste trabalho

38 39

Livro e leitura no Brasil:
uma histria que deu certo?
O trabalho que se pretende aqui ser desenvolvido, objetiva, atravs
de pesquisas realizadas por alguns autores e registradas em textos publica
dos sobre o assunto, apresentar a situao do livro e da leitura no Brasil,
durante o perodo de 1550, data do descobrimento, at 1889, momento em
que se d a Proclamao da Repblica.
Os textos utilizados neste trabalho, e indicados como literatura bsi
ca para o trabalho, encontram-se arrolados no item bibliografia.
Alguns aspectos do assunto sero abordados, escolhidos principal
mente pela preocupao dos pesquisadores da rea, evidenciados pelo es
pao a eles destinados em seus textos, e, tambm, por interesses particula
res, j que o tema suscita reflexes sobre a problemtica do livro e da leitu
ra nos tempos atuais.
As anlises efetuadas pelos autores dos textos utilizados neste traba
lho, apresentam a total ausncia de livros e, em conseqncia, leitura no
Brasil, desde o momento em que os portugueses a aportam at o sculo
XVIII. Referncias so feitas aos jesutas e ao trabalho de evangelizao
por eles realizado. Os ndios aqui encontrados pelos colonizadores deveri
am ser, na concepo destes, catequizados, resgatados de sua condio pag.
Sob esse rtulo, muitas atrocidades foram cometidas, principalmente quan
to sua cultura.
A educao no perodo colonial esteve limitada ao da Igreja. John Brasil colnia.
Luccock, citado por Lajolo e Zilbennan, afinna que na colnia no havia
escolas, no havia "nenhuma das instituies comuns para a primeira edu
cao das crianas."(p.131). A maioria destas "crescia e vivia sem a menor
familiaridade com os primeiros rudimentos de aprendizagem." (p.131).
Apenas a Igreja preocupava-se com a educao, estando confinados aos
conventos tanto a instruo como os livros(MORAES, p. l). Durante os
sculos XVI e XVII, o principal programa educacional resumiu-se
40
catequese dos ndios pelos jesutas. Apesar de no patrocinar diretamente,
a administrao portuguesa na colnia americana subsidiava os custos e
protegia as escolas(LAJOLO e ZILBERMAN, p.2 7). "O primeiro grande
projeto educacional desenvolvido no Brasil resultou do projeto evanglico
dessa poltica catequtica, executado sobretudo pelos jesutas(...). Nesses
210 anos, consolidou-se a prtica pedaggica talvez mais marcante e bem
documentada da histria colonial brasileira, responsvel pelo estabeleci
mento das condies dentro das quais leitura e escrita, enquanto modelos
de ao coletivos e institucionais, firmaram-se entre ns." (LAJOLO e
ZILBERMAN, p.16).
Esse perodo brasileiro no se salientou pela "intensidade da vida
cultural". Isso obviamente se d pelo momento histrico vivido na poca,
pelas conseqncias de uma terra colonizada, mas, tambm, porque no
era apenas o Brasil que "era vtima de um ambiente claustrofbico, do pon
to de vista intelectual: o Portugal anterior atividade de Pombal era domi
nado por religiosos conservadores e vivia ainda sob a gide da Santa
Inquisio."(LAJOLO e ZILBERMAN, p.76).
A descoberta da imprensa por Gutemberg, ocorrida no final do scu
lo XV, no resultou evidentemente numa transformao, numa alterao
imediata da produo e distribuio de livros, ou seja, a ampliao do p
blico e dos consumidores de livros no se deu imediatamente aps a im
plantao da imprensa. No bastou o equipamento, a matria prima para o
desenvolvimento do mercado editorial. O pblico, que dependia necessa
riamente da alfabetizao e do gosto pela leitura, deveria ser formado, im
plicando em aes muito mais amplas e que ultrapassavam o mero acesso
fsico ao livro. Essa realidade no estava restrita ao Brasil colnia ou
Portugal, ela possua um carter universal. As aes nos vrios pases, no
entanto, eram diferenciadas: FRIEIRO afirma que ao "contrrio da Am
rica espanhola, que conheceu muito cedo, mal se firmara a Conquista, a
imprensa e o ensino universitrio, no havia em todo o Brasil uma s
tipografia, uma s universidade." (p.18). Corroborando com essa idia,
Lajolo e Zilbennan (p..45) apresentam a falta de escolas, bibliotecas, li
vrarias e grficas entre os motivos para um determinado nvel cultural do
Apesar do pequeno nmero de pessoas com condies para fazer uso
do livro e das dificuldades em obt-lo, o Brasil colnia a ele teve acesso.
Embora clandestina e perigosa, a entrada de livros se concretizou nesse
perodo, trazidos pelos que retornavam de seus estudos na Europa. Aqui,
tais livros eram emprestados, ampliando o crculo de acesso a eles (SODR,
p.12). Elementos vinculados maonaria e marinheiros portadores de en
comendas se constituam em outros segmentos que possibilitavam tambm
41

Livro e leitura no Brasil:
uma histria que deu certo?
O trabalho que se pretende aqui ser desenvolvido, objetiva, atravs
de pesquisas realizadas por alguns autores e registradas em textos publica
dos sobre o assunto, apresentar a situao do livro e da leitura no Brasil,
durante o perodo de 1550, data do descobrimento, at 1889, momento em
que se d a Proclamao da Repblica.
Os textos utilizados neste trabalho, e indicados como literatura bsi
ca para o trabalho, encontram-se arrolados no item bibliografia.
Alguns aspectos do assunto sero abordados, escolhidos principal
mente pela preocupao dos pesquisadores da rea, evidenciados pelo es
pao a eles destinados em seus textos, e, tambm, por interesses particula
res, j que o tema suscita reflexes sobre a problemtica do livro e da leitu
ra nos tempos atuais.
As anlises efetuadas pelos autores dos textos utilizados neste traba
lho, apresentam a total ausncia de livros e, em conseqncia, leitura no
Brasil, desde o momento em que os portugueses a aportam at o sculo
XVIII. Referncias so feitas aos jesutas e ao trabalho de evangelizao
por eles realizado. Os ndios aqui encontrados pelos colonizadores deveri
am ser, na concepo destes, catequizados, resgatados de sua condio pag.
Sob esse rtulo, muitas atrocidades foram cometidas, principalmente quan
to sua cultura.
A educao no perodo colonial esteve limitada ao da Igreja. John Brasil colnia.
Luccock, citado por Lajolo e Zilberman, afirma que na colnia no havia
escolas, no havia "nenhuma das instituies comuns para a primeira edu
cao das crianas." (p.131). A maioria destas "crescia e vivia sem a menor
familiaridade com os primeiros rudimentos de aprendizagem." (p.131).
Apenas a Igreja preocupava-se com a educao, estando confinados aos
conventos tanto a instruo como os livros (MORAES, p. l). Durante os
sculos XVI e XVII, o principal programa educacional resumiu-se
40
catequese dos ndios pelos jesutas. Apesar de no patrocinar diretamente,
a administrao portuguesa na colnia americana subsidiava os custos e
protegia as escolas (LAJOLO e ZILBERMAN, p.2 7). "O primeiro grande
projeto educacional desenvolvido no Brasil resultou do projeto evanglico
dessa poltica catequtica, executado sobretudo pelos jesutas (...). Nesses
2 10 anos, consolidou-se a prtica pedaggica talvez mais marcante e bem
documentada da histria colonial brasileira, responsvel pelo estabeleci
mento das condies dentro das quais leitura e escrita, enquanto modelos
de ao coletivos e institucionais, firmaram-se entre ns." (LAJOLO e
ZILBERMAN, p.16).
Esse perodo brasileiro no se salientou pela "intensidade da vida
cultural". Isso obviamente se d pelo momento histrico vivido na poca,
pelas conseqncias de uma terra colonizada, mas, tambm, porque no
era apenas o Brasil que "era vtima de um ambiente claustrofbico, do pon
to de vista intelectual: o Portugal anterior atividade de Pombal era domi
nado por religiosos conservadores e vivia ainda sob a gide da Santa
Inquisio." (LAJOLO e ZILBERMAN, p.76).
A descoberta da imprensa por Gutemberg, ocorrida no final do scu
lo XV, no resultou evidentemente numa transformao, numa alterao
imediata da produo e distribuio de livros, ou seja, a ampliao do p
blico e dos consumidores de livros no se deu imediatamente aps a im
plantao da imprensa. No bastou o equipamento, a matria prima para o
desenvolvimento do mercado editorial. O pblico, que dependia necessa
riamente da alfabetizao e do gosto pela leitura, deveria ser fonnado, im
plicando em aes muito mais amplas e que ultrapassavam o mero acesso
fsico ao livro. Essa realidade no estava restrita ao Brasil colnia ou
Portugal, ela possua um carter universal. As aes nos vrios pases, no
entanto, eram diferenciadas: FRIEIRO afirma que ao "contrrio da Am
rica espanhola, que conheceu muito cedo, mal se firmara a Conquista, a
imprensa e o ensino universitrio, no havia em todo o Brasil uma s
tipografia, urna s universidade." (p. 18). Corroborando com essa idia,
Lajolo e Zilberman (p..45) apresentam a falta de escolas, bibliotecas, li
vrarias e grficas entre os motivos para um determinado nvel cultural do
Apesar do pequeno nmero de pessoas com condies para fazer uso
do livro e das dificuldades em obt-lo, o Brasil colnia a ele teve acesso.
Embora clandestina e perigosa, a entrada de livros se concretizou nesse
perodo, trazidos pelos que retornavam de seus estudos na Europa. Aqui,
tais livros eram emprestados, ampliando o crculo de acesso a eles (SODR,
p.12). Elementos vinculados maonaria e marinheiros portadores de en
comendas se constituam em outros segmentos que possibilitavam tambm
41
 a entrada desses livros, ocorrendo, no entanto, de forma irregular e espor
dica. No existia uma estrutura de distribuio organizada, obrigando a
pequena populao interessada a recorrer a tais mtodos. "Lojas que ven
dessem livros praticamente inexistiam e a prpria capital da Colnia, o Rio
de janeiro, em 1792 no dispunha de mais de dois ou trs pontos de venda."
(KOSHIYAMA, p.18).
O Brasil colnia tinha limitado seus contatos culturais com o mundo
pelas autoridades da Metrpole. Alm disso, proibia-se qualquer tentativa
de imprimir textos. O livro, nessa situao, era um produto rarssimo na
terra at o fim do sculo XVIII (KOSHIYAMA, p.17). Com uma poltica
como a que f oi aplicada por Portugal sobre o Brasil, pode-se reconhecer a
"pouca (ou quase nula) preocupao das autoridades com a difuso da lei
tura e escrita." (LAJOLO e ZILBERMAN, p.28).
Os autores de textos para publicao, no mundo todo - por causa do
pequeno mercado editorial que, por sua vez, acarretava em uma rigorosa
seleo por parte das editoras, dos materiais que seriam financiados inte
gralmente por elas -, dependiam de mecenas. Os custos grficos eram
agravados, no incio do sculo XVIII, pois a impresso de livros ainda
guardava fortes marcas artezanais (LAJOLO e ZILBERMAN, p.52).
As condies para modificao dessa realidade dependiam, como j
observado, da ampliao do pblico leitor, que comea a ocorrer nesse
sculo, na Europa, quando a "literatura passa do meio aristocrtico, onde
dispunha de pblico restrito e era sinal de distino, para o da classe mdia,
entre o qual se expande e populariza." (LAJOLO e ZILBERMAN, p.87).
No Brasil, essa transposio do mecenato para as relaes de merca
do pode ser evidenciada pelo primeiro grande sucesso literrio, o Compn
dio narrativo do Peregrino da Amrica, de Nuno Marques Pereira, editado
em 1728 e que teve, nas dcadas posteriores, quatro outras edies. Esse
autor inicia o livro se dirigindo aos que o apoiaram financeiramente, "po
rm, ao contrrio dos outros, o Compndio f oi sucesso de vendas. Nessa
medida, o texto, embora gerado segundo o velho sistema de produo, es
boa o modelo das novas relaes da literatura com o pblico, parecendo
exemplificar a passagem de um universo cultural mediado pelo mecenato
para aquele em que o autor depende das reaes do mercado - autnomo
- como tpico da sociedade capitalista industrial." (LAJOLO e
ZILBERMAN, p.55-6).
O sculo XVIII no Brasil, representa a poca em que comea a exis
tir um grupo de consumidores que manifestam seus hbitos e expectativas
culturais. "No se pode dizer que era uma camada culta ou elevada (...).
Tinha, contudo, sua estrutura e definia certas tendncias." (LAJOLO e
ZILBERMAN, p.65-6).
42
Modifica-se tambm, a prpria concepo da populao a respeito
do livro: "Instrumento hertico, o livro foi, no Brasil, visto sempre com
extrema desconfiana, s natural nas mos dos religiosos e at aceito ape
nas como peculiar ao seu ofcio, e a nenhum outro." (SODR, p.11).
As bibliotecas, por sua vez, at ento presentes apenas nos mosteiros
e nos colgios, comeam, nos fins do sculo XVIII, a aparecerem tambm
nas casas, em colees particulares. Essas bibliotecas eram formadas no
s com livros cuja edio havia sido autorizada pelos rgos censores, mas
continham materiais "proibidos". Muitas dessas bibliotecas que mantinham
tais livros, como foi o caso das que pertenciam aos "inconfidentes minei
ros", foram utilizadas como o objetivo de agravar as acusaes que a eles
eram imputadas. Nessa condio, na anlise de SODR, a leitura de tais
livros, para as autoridades coloniais, podia ser entendida corno: "ler no
era apenas indesculpvel impiedade, era mesmo prova de crimes
inexpiveis." (p.12}.
Um desses inconfidentes, o Cnego Luis Vieira da Silva, possua a
maior e melhor dessas bibliotecas. FRIEIRO a define como "notvel para o
tempo e o lugar", principalmente se considerarmos "o atraso e a apatia
espiritual em que vivia a Colnia por aquele tempo. A educao pouco
progredira." (p.18). Essa afirmao corrobora com a idia da inexistncia,
embora crescente, de um pblico leitor pequeno e incipiente.
Havia em Portugal urna estrutura censria para determinar os livros
que teriam sua publicao proibida. O Brasil, enquanto colnia, deveria
acompanhar e se submeter s decises emanadas por aquela estrutura.
"Estavam, em Portugal, sujeitos os livros a trs censuras: a episcopal, ou
do Ordinrio, a da Inquisio, e a Rgia, exercida pelo Desembargo do
Pao, desde 1576 (...). A partir de 1624, os livros dependiam das autori
dades civis para serem impressos, isto , das autoridades reconhecidas
pelo Estado, entre as quais, para esse fim, estavam as da Igreja; mas de
pendiam ainda, para circularem, da Cria romana. Pombal, em 1768, en
cerrou esse regime, substituindo-o pelo da Real Mesa Censria, que vi
gorou at 1787. Ora, se na metrpole feudal essas eram as condies,
fcil calcular quais seriam as que imperavam na colnia escravista."
(SODR, p.9-10).
Outros autores, ao contrrio, defendem que, apesar da estrutura
censria e do emprego de livros proibidos como forma de ampliar pretensas
culpas de acusados por diversos crimes, o rigor no cerceamento da entrada
de livros no Brasil colnia deve ser relativizado. Os argumentos para essa
posio passariam pela existncia das bibliotecas particulares dos inconfi
dentes e alcanariam concepes mais gerais: "As autoridades opunham
obstculos entrada de livros no Brasil? O fato no deve ser exagerado.
43
 a entrada desses livros, ocorrendo, no entanto, de forma irregular e espor
dica. No existia uma estrutura de distribuio organizada, obrigando a
pequena populao interessada a recorrer a tais mtodos. "Lojas que ven
dessem livros praticamente inexistiam e a prpria capital da Colnia, o Rio
de janeiro, em 1792 no dispunha de mais de dois ou trs pontos de venda."
(KOSHIYAMA, p.18).
O Brasil colnia tinha limitado seus contatos culturais com o mundo
pelas autoridades da Metrpole. Alm disso, proibia-se qualquer tentativa
de imprimir textos. O livro, nessa situao, era um produto rarssimo na
terra at o fim do sculo XVIII (KOSHIYAMA, p.17). Com uma poltica
como a que foi aplicada por Portugal sobre o Brasil, pode-se reconhecer a
"pouca (ou quase nula) preocupao das autoridades com a difuso da lei
tura e escrita." (LAJOLO e ZILBERMAN, p.28).
Os autores de textos para publicao, no mundo todo - por causa do
pequeno mercado editorial que, por sua vez, acarretava em uma rigorosa
seleo por parte das editoras, dos materiais que seriam financiados inte
gralmente por elas -, dependiam de mecenas. Os custos grficos eram
agravados, no incio do sculo XVIII, pois a impresso de livros ainda
guardava fortes marcas artezanais (LAJOLO e ZILBERMAN, p.52).
As condies para modificao dessa realidade dependiam, como j
observado, da ampliao do pblico leitor, que comea a ocorrer nesse
sculo, na Europa, quando a "literatura passa do meio aristocrtico, onde
dispunha de pblico restrito e era sinal de distino, para o da classe mdia,
entre o qual se expande e populariza." (LAJOLO e ZILBERMAN, p.87).
No Brasil, essa transposio do mecenato para as relaes de merca
do pode ser evidenciada pelo primeiro grande sucesso literrio, o Compn
dio nanativo do Peregrino da Amrica, de Nuno Marques Pereira, editado
em 1728 e que teve, nas dcadas posteriores, quatro outras edies. Esse
autor inicia o livro se dirigindo aos que o apoiaram financeiramente, "po
rm, ao contrrio dos outros, o Compndio foi sucesso de vendas. Nessa
medida, o texto, embora gerado segundo o velho sistema de produo, es
boa o modelo das novas relaes da literatura com o pblico, parecendo
exemplificar a passagem de um universo cultural mediado pelo mecenato
para aquele em que o autor depende das reaes do mercado - autnomo
- como tpico da sociedade capitalista industrial." (LAJOLO e
ZILBERMAN, p.55-6).
O sculo XVIII no Brasil, representa a poca em que comea a exis
tir um grupo de consumidores que manifestam seus hbitos e expectativas
culturais. "No se pode dizer que era urna camada culta ou elevada (...).
Tinha, contudo, sua estrutura e definia certas tendncias." (LAJOLO e
ZILBERMAN, p.65-6).
42
Modifica-se tambm, a prpria concepo da populao a respeito
do livro: "Instrumento hertico, o livro foi, no Brasil, visto sempre com
extrema desconfiana, s natural nas mos dos religiosos e at aceito ape
nas como peculiar ao seu ofcio, e a nenhum outro." (SODR, p. l l ).
As bibliotecas, por sua vez, at ento presentes apenas nos mosteiros
e nos colgios, comeam, nos fins do sculo XVIII, a aparecerem tambm
nas casas, em colees particulares. Essas bibliotecas eram formadas no
s com livros cuja edio havia sido autorizada pelos rgos censores, mas
continham materiais "proibidos". Muitas dessas bibliotecas que mantinham
tais livros, como foi o caso das que pertenciam aos "inconfidentes minei
ros", foram utilizadas corno o objetivo de agravar as acusaes que a eles
eram imputadas. Nessa condio, na anlise de SODR, a leitura de tais
livros, para as autoridades coloniais, podia ser entendida como: "ler no
era apenas indesculpvel impiedade, era mesmo prova de crimes
inexpiveis." (p.12).
Um desses inconfidentes, o Cnego Luis Vieira da Silva, possua a
maior e melhor dessas bibliotecas. FRIEIRO a define como "notvel para o
tempo e o lugar", principalmente se considerarmos "o atraso e a apatia
espiritual em que vivia a Colnia por aquele tempo. A educao pouco
progredira." (p.18). Essa afirmao corrobora com a idia da inexistncia,
embora crescente, de um pblico leitor pequeno e incipiente.
Havia em Portugal uma estrutura censria para determinar os livros
que teriam sua publicao proibida. O Brasil, enquanto colnia, deveria
acompanhar e se submeter s decises emanadas por aquela estrutura.
"Estavam, em Portugal, sujeitos os livros a trs censuras: a episcopal, ou
do Ordinrio, a da Inquisio, e a Rgia, exercida pelo Desembargo do
Pao, desde 1576 (...). A partir de 1624, os livros dependiam das autori
dades civis para serem impressos, isto , das autoridades reconhecidas
pelo Estado, entre as quais, para esse fim, estavam as da Igreja; mas de
pendiam ainda, para circularem, da Cria romana. Pombal, em 1768, en
cerrou esse regime, substituindo-o pelo da Real Mesa Censria, que vi
gorou at 1787. Ora, se na metrpole feudal essas eram as condies,
fcil calcular quais seriam as que imperavam na colnia escravista."
(SODR, p.9-lO).
Outros autores, ao contrrio, defendem que, apesar da estrutura
censria e do emprego de livros proibidos como forma de ampliar pretensas
culpas de acusados por diversos crimes, o rigor no cerceamento da entrada
de livros no Brasil colnia deve ser relativizado. Os argumentos para essa
posio passariam pela existncia das bibliotecas particulares dos inconfi
dentes e alcanariam concepes mais gerais: "As autoridades opunham
obstculos entrada de livros no Brasil? O fato no deve ser exagerado.
43
 Em todas as parles e em todos os tempos, as autoridades criaram bices
circulao dos escritos tidos corno perigosos, o que entretanto nunca impe
diu que tais escritos fossem lidos e al s vezes rnuilo lidos." (FRIEIRO,
p.19). O autor da citao afirma, como conseqncia de suas idias, que os
intelectuais de Vila Rica leram tudo o que queriam ler (p.20), e que o
"propalado rigor das autoridades metropolitanas (...) no eram neste caso
to rigorosos como se tem pensado." (p.31).
Rubens Borba de Moraes tambm compartilha dessa opinio dizen
do que apesar de enrgica fiscalizao, os livros proibidos circulavam tan
to em Portugal corno no Brasil. Corno exemplo, cita um livro importado
por um livreiro do Rio de Janeiro. Esse livro "cuja proibio em Portugal
fez com que todas as primeiras edies fossem impressas em Paris... e
contrabandeadas para o Reino." (p.46).
Livros identificados como "perigosos" eram vendidos em Portugal e
podiam ser encontrados inclusive em bibliotecas. "Passavam inclumes na
alfndega por desleixo ou ignorncia dos funcionrios, quando no eram
trazidos de contrabando." (MORAES, p.57). Concluindo suas idias a esse
respeito, MORAES, a exemplo de FRIEIRO, tambm generaliza o proble
ma: "O fato que entrou no Brasil em Lodas as pocas muito livro proibido
o que confirma o que toda a gente sabe (salvo os policiais de todos os
tempos): a censura, a apreenso ou confisco nunca, em tempo algum, impe
diram a circulao de livros considerados nocivos." (p.60).
A censura analisada, portanto, de vrias maneiras, predominando
nos textos lidos a idia de que se deve relativizar a rigidez e o rigor empre
gados na colnia quanto observncia da proibio da entrada de livros
considerados perigosos, nocivos, perniciosos.
Nelson Werneck Sodr, que acredita ter a censura sido nefasta para o
Brasil, mesmo reconhecendo mecanismos utilizados para burlar a vigiln
cia que tentava impedir o ingresso de livros proibidos, discorda das anli
ses feitas por alguns autores quanto aos benefcios do fim da censura prvia
decretada pelo Prncipe Regente em l 821. Outros textos abordam o assun
to enaltecendo e valorizando em demasia esse alo. Sodr afirm a textual
mente que considera o trmino da censura sob um ponto de vista diferenci
ado, argumentando que "ardilosamente, a censura no se faria mais sobre
os manuscritos, mas sobre as provas tipogrficas. E continuavam proibidos
os escritos contra a religio, a moral, os bons costumes, a Constituio, a
pessoa do rei, a tranqilidade pblica- contra qualquer coisa, contra tudo,
em suma." (p.41).
Deve-se salientar, em vista das discusses que, no obstante terem os
livros chegado s mos dos brasileiros, a censura no pode deixar de ser
questionada, combatida e, com o intuito de no permitir sua volta, lembra-
44
da. Em nenhum momento se pode menosprezar ou diminuir as conseqn
cias nefastas da censura.
No comeo do sculo XIX, as tipografias ainda eram proibidas no
Brasil. Toda a impresso s deveria ser realizada em Portugal. A proibio
no se aplicava apenas aos livros, mas a qualquer impresso, inclusive fo
lhas divulgando eventos religiosos. Essa situao tambm era provocada
por necessidades burocrticas, uma vez que a burocracia censria, de cujo
aval e aprovao dependiam os editores, encontrava-se na Metrpole.
MORAES, no entanto, apresenta uma tentativa de fazer funcionar um prelo
no Brasil, durante esse perodo: "No existe, por enquanto, nenhuma prova
ou indcio de existncia de prelo at o momento em que Antnio Isidoro da
Fonseca instala no Rio de Janeiro uma pequena tipografia em 1747." (p.62).
Essa tentativa frustrada poucos meses depois, sendo a tipografia impedi
da de funcionar por ordem direta da Coroa. (p.64).
Visando tirar o Brasil do "atraso" em que se encontrava, Portugal
decide editar livros voltados para a agricultura com o intuito de melhorar
as condies da Colnia nesse setor. Os livros, obviamente, foram im
pressos na Metrpole e enviados para o Brasil. Publicar somente no era
suficiente, sendo necessrio faz-los chegar s mos dos agricultores. "Foi
o que fez o governo portugus, mandando aos capites generais do Brasil
caixotes de livros para serem vendidos por preo barato e at se fosse o
caso, dados de graa aos interessados." (MORAES, p.78). Depreende-se
desse fato o valor atribudo ao livro, entendendo-se a poltica de no in
centivo leitura na Colnia como uma resoluo, como uma determina
o e no apenas por mero descaso ou por no considerar o valor cultural
e educacional do livro. D-se talvez nesse momento, a primeira ao
distributivista, o primeiro ato concreto de distribuio, at mesmo
indiscriminada, de livros no Brasil, prtica comumente empregada no
sculo XX.
A tipografia no Brasil apenas vai surgir em 1808 quando a Famlia
Real e o governo portugus mudam-se para o Rio de Janeiro. D. Joo, o
prncipe-regente, em 13 de maio de l 808 "rubricou a carta rgia que ofici
almente permitia a utilizao de prelos n o Brasil." (LAJOLO e
ZILBERMAN, p.128). Vale lembrar, no entanto, que a imprensa surge no
Brasil de maneira oficial e fruto de necessidade burocrtica, isto , a tipo
grafia implantada com os prelos vindos de Portugal seria empregada na
impresso da legislao e de todas os papis necessrios para o andamento
do governo. (SILVA, p.3).
A Tipografia Real alm de responder aos objetivos com os quais foi
instalada, passou a publicar livros abrangendo vrios assuntos como cin
cias exatas, filosofia, medicina, histria natural etc. Contudo, a maior pro-
45
 Em todas as partes e em todos os tempos, as autoridades criaram bices
circulao dos escritos tidos como perigosos, o que entretanto nunca impe
diu que tais escritos fossem lidos e at s vezes muito lidos." (FRIEIRO,
p.19). O autor da citao afirma, como conseqncia de suas idias, que os
intelectuais de Vila Rica leram tudo o que queriam ler (p.20), e que o
"propalado rigor das autoridades metropolitanas (... ) no eram neste caso
to rigorosos como se tem pensado." (p.31).
Rubens Borba de Moraes tambm compartilha dessa opinio dizen
do que apesar de enrgica fiscalizao, os livros proibidos circulavam tan
to em Portugal como no Brasil. Como exemplo, cita um livro importado
por um livreiro do Rio de Janeiro. Esse livro "cuja proibio em Portugal
fez com que todas as primeiras edies fossem impressas em Paris... e
contrabandeadas para o Reino." (p.46).
Livros identificados como "perigosos" eram vendidos em Portugal e
podiam ser encontrados inclusive em bibliotecas. "Passavam inclumes na
alfndega por desleixo ou ignorncia dos funcionrios, quando no eram
trazidos de contrabando." (MORAES, p.57). Concluindo suas idias a esse
respeito, MORAES, a exemplo de FRIEIRO, tambm generaliza o proble
ma: "O fato que entrou no Brasil em todas as pocas muito livro proibido
o que confirma o que toda a gente sabe (salvo os policiais de todos os
tempos): a censura, a apreenso ou confisco nunca, em tempo algum, impe
diram a circulao de livros considerados nocivos." (p.60).
A censura analisada, portanto, de vrias maneiras, predominando
nos textos lidos a idia de que se deve relativizar a rigidez e o rigor empre
gados na colnia quanto observncia da proibio da entrada de livros
considerados perigosos, nocivos, perniciosos.
Nelson Werneck Sodr, que acredita ter a censura sido nefasta para o
Brasil, mesmo reconhecendo mecanismos utilizados para burlar a vigiln
cia que tentava impedir o ingresso de livros proibidos, discorda das anli
ses feitas por alguns autores quanto aos benefcios do fim da censura prvia
decretada pelo Prncipe Regente em 1821. Outros textos abordam o assun
to enaltecendo e valorizando em demasia esse ato. Sodr afirm a textual
mente que considera o trmino da censura sob um ponto de vista diferenci
ado, argumentando que "ardilosamente, a censura no se faria mais sobre
os manuscritos, mas sobre as provas tipogrficas. E continuavam proibidos
os escritos contra a religio, a moral, os bons costumes, a Constituio, a
pessoa do rei, a tranqilidade pblica- contra qualquer coisa, contra tudo,
em suma." (p.41).
Deve-se salientar, em vista das discusses que, no obstante terem os
livros chegado s mos dos brasileiros, a censura no pode deixar de ser
questionada, combatida e, com o intuito de no permitir sua volta, lembra-
44
da. Em nenhum momento se pode menosprezar ou diminuir as conseqn
cias nefastas da censura.
No comeo do sculo XIX, as tipografias ainda eram proibidas no
Brasil. Toda a impresso s deveria ser realizada em Portugal. A proibio
no se aplicava apenas aos livros, mas a qualquer impresso, inclusive fo
lhas divulgando eventos religiosos. Essa situao tambm era provocada
por necessidades burocrticas, uma vez que a burocracia censria, de cujo
aval e aprovao dependiam os editores, encontrava-se na Metrpole.
MORAES, no entanto, apresenta uma tentativa de fazer funcionar um prelo
no Brasil, durante esse perodo: "No existe, por enquanto, nenhuma prova
ou indcio de existncia de prelo at o momento em que Antnio Isidoro da
Fonseca instala no Rio de Janeiro uma pequena tipografia em 1747." (p.62).
Essa tentativa frustrada poucos meses depois, sendo a tipografia impedi
da de funcionar por ordem direta da Coroa. (p.64 ).
Visando tirar o Brasil do "atraso" em que se encontrava, Portugal
decide editar livros voltados para a agricultura com o intuito de melhorar
as condies da Colnia nesse setor. Os livros, obviamente, foram im
pressos na Metrpole e enviados para o Brasil. Publicar somente no era
suficiente, sendo necessrio faz-los chegar s mos dos agricultores. "Foi
o que fez o governo portugus, mandando aos capites generais do Brasil
caixotes de livros para serem vendidos por preo barato e at se fosse o
caso, dados de graa aos interessados." (MORAES, p.78). Depreende-se
desse fato o valor atribudo ao livro, entendendo-se a poltica de no in
centivo leitura na Colnia como uma resoluo, como uma determina
o e no apenas por mero descaso ou por no considerar o valor cultural
e educacional do livro. D-se talvez nesse momento, a primeira ao
distributivista, o primeiro ato concreto de distribuio, at mesmo
indiscriminada, de livros no Brasil, prtica comumente empregada no
sculo XX.
A tipografia no Brasil apenas vai surgir em 1808 quando a Famlia
Real e o governo portugus mudam-se para o Rio de Janeiro. D. Joo, o
prncipe-regente, em 13 de maio de 1808 "rubricou a carta rgia que ofici
almente permitia a utilizao de prelos n o Brasil." (LAJOLO e
ZILBERMAN, p.128). Vale lembrar, no entanto, que a imprensa surge no
Brasil de maneira oficial e fruto de necessidade burocrtica, isto , a tipo
grafia implantada com os prelos vindos de Portugal seria empregada na
impresso da legislao e de todas os papis necessrios para o andamento
do governo. (SILVA, p.3).
A Tipografia Real alm de responder aos objetivos com os quais foi
instalada, passou a publicar livros abrangendo vrios assuntos como cin
cias exatas, filosofia, medicina, histria natural etc. Contudo, a maior pro-
45
 duo foi de literatura, editando desde romance, poesia, teatro, at literatu
ra infantil, literatura popular e, inclusive, jornais. (MORAES, p. l 17ss).
O primeiro romance publicado foi o "Diabo coxo", de Lesage, em 1810.
(idem, p. 120).
Lajo]o e Zilberrnan afinnarn que "ventos favorveis para os negcios
da cultura escrita" comeam a soprar s nos anos 20 "com a abolio da
censura prvia e, em 1821, com o fim do monoplio estatal da imprensa."
(p.142). Entretanto, Rubens Borba de Moraes indica que diversas pessoas
tiveram a idia de estabelecer uma tipografia na cidade de Salvador, sendo
que a nica a funcionar f oi a de Manuel Antnio da Silva Serva. Seu funci
onamento foi autorizado pelo Prncipe Regente em Carta Rgia de 5 de
fevereiro de 1811.(p.132). Essa data anterior apresentada por Lajolo e
Zilberman como a do fim do monoplio estatal da imprensa. MORAES
refora essa afirmao com outros dados sobre a primeira tipografia par
ticular brasileira: "A tipografia de Silva e Serva era uma empresa comer
cial, e novo ramo de sua casa de negcio. Foi fundada para dar lucro, tal
corno sucederia com uma impressora-editora de hoje(... ). Esse fato vem
refletido na escolha das obras editadas. So elas, em grande maioria, li
vros de venda garantida, ou pelo assunto de que tratam, ou pelo nome
conhecido dos autores. Essa tendncia visvel desde o primeiro ano de
sua fundao." (p.136).
Para se ter uma idia da produo editorial na poca, pode-se utilizar
de um levantamento efetuado por Veiga Cabral, citado por KOSHIYAMA,
em que se atTolam mil e quinhentos trabalhos - a maioria tradues -
impressos entre 1808 e 1822.(p.18-9).
Apesar da instalao da Imprensa Rgia, a situao do texto impres
so parece no ter se alterado substancialmente: "Alm de tardia, a implan
tao da imprensa na ento colnia lusitana constituiu uma medida isolada,
no tendo sido secundada pela criao e consolidao de instituies e ins
trumentos necessrios difuso dos produtos impressos. Continuavam fal
tando escolas, bibliotecas, gabinetes de leitura, livrarias, jornais, editoras.
Tais ausncias tornaram quase inexpressiva a mudana." (LAJOLO e
ZILBERMAN, p.129). Cresce o nmero de tipografias e de livreiros, mas
no o suficiente para se constituir num aparato de apoio para difundir o
livro e criar um pblico para consum-lo. Esse pblico cresceria durante o
sculo XIX, engendrando-se "no Brasil as primeiras e novas formas de
pblico que, inicialmente ralo e inconsistente, aos poucos ganha personali
dade e contorno diferenciado. Entre os annimos leitores de folhetos e os
assduos freqentadores de teatros, circulam intelectuais, homens de letras
, estudantes, jornalistas, algumas sinhs-moas e at velhotas capazes de
leitura."(LAJOLO e ZILBERMAN, p.89-90).
46
Dados sobre as livrarias existentes no Brasil, comprovam seu peque
no nmero no Brasil colnia: "Havia(...) em 1813, apenas duas livrarias,
ambas de franceses(...). Em 1821, havia pelo menos nove(...). Em 1823,
proclamada a Independncia, surgirrun outras."(SODR, p.38).
A exemplo das livrarias, a educao no comeo do 'sculo XIX pou
co ou nada havia se desenvolvido e estruturado; o Brasil carecia de um
sistema escolar ao menos regularizado.(LAJOLO e ZILBERMAN, p.117).
A Corte Portuguesa tambm traz consigo a Biblioteca Real. Esta
continha aproximadamente cinco mil volumes sobre vrios assuntos e
inaugurada no dia 13 de maior de 1811, data do aniversrio do Prncipe
Regente. Abre-se ao pblico, no entanto, apenas em 1814. (MORAES,
p.82 e 84).
Essa biblioteca, mesmo que aberta aos interessados, no se constituiu
numa efetiva biblioteca pblica, principalmente pela situao social e cultu
ral da colnia. MORAES diz que tanto a imprensa como a biblioteca forrun
criadas pelo governo aos moldes de Lisboa, ou seja, como reparties pbli
cas e com todos os problemas que tal condio acarreta.(p.128-9).
Defendendo a idia de que a Biblioteca Real j existia em Portugal e
foi apenas transferida de sede, e que as bibliotecas dos conventos no eram
franqueadas populao, esse autor reconhece a Biblioteca Pblica da Bahia,
inaugurada no antigo Colgio dos Jesutas em 4 de agosto de 1811, como a
primeira biblioteca pblica fundada no Brasil. (p.147).
A Biblioteca Pblica da Bahia foi constituda a partir da iniciativa de
um cidado, obtendo autorizao e incentivo da administrao local. Seu
acervo inicial era composto de aproximadamente trs mil volumes, obtidos
em carter de doao. A esse respeito, MORAES observa que tal quantida
de de obras doadas era prova de "que havia na Bahia mais livros em mos
de particulares do que se pode imaginar."(p.146). Sete anos aps sua inau
gurao, o Conde dos Arcos, que apoiava a existncia da biblioteca, deixa
o governo da Bahia. A biblioteca, a partir de ento, fica entregue ao aban
dono. O acervo que crescia com doaes e compras efetuadas com o pro
duto da arrecadao de subvenes, fica estagnado, atingindo apenas 78221
volumes em 1835.(p.150).
A anlise do acervo dessa biblioteca revela dados interessantes: a
coleo de obras de referncia(dicionrios, enciclopdias etc), so avalia
das como "simplesmente excelente".(MORAES, p.154). Grande parte do
acervo era composto por obras francesas e inglesas. MORAES amplia as
observaes sobre o acervo: "a modernidade da coleo chama logo a aten
o; impressiona o avultado nmero de obras de autoria de 'filsofos' ilus
trados. A ausncia quase completa de livros que combatem suas teorias
tambm significativa; o grande nmero de livros franceses i ingleses
47
 cluo foi ele literatura, editando desde romance, poesia, teatro, at literatu
ra infantil, literatura popular e, inclusive, jornais. (MORAES, p. l l 7ss).
O primeiro romance publicado foi o "Diabo coxo", de Lesage, em 1810.
(idem, p. J 20).
Lajoio e Zilberman afirmam que "ventos favorveis para os negcios
da cultura escrita" comeam a soprar s nos anos 20 "com a abolio da
censura prvia e, em 1821, com o fim do monoplio estatal da imprensa."
(p.142). Entretanto, Rubens Borba de Moraes indica que diversas pessoas
tiveram a idia de estabelecer uma tipografia na cidade de Salvador, sendo
que a nica a funcionar foi a ele Manuel Antnio da Silva Serva. Seu funci
onamento foi autorizado pelo Prncipe Regente em Carta Rgia de 5 ele
fevereiro de 18 l l .(p.132). Essa data anterior apresentada por Lajolo e
Zilberman como a cio fim do monoplio estatal da imprensa. MORAES
refora essa afirmao com outros dados sobre a primeira tipografia par
ticular brasileira: "A tipografia ele Silva e Serva era uma empresa comer
cial, e novo ramo de sua casa de negcio. Foi fundada para dar lucro, tal
como sucederia com uma impressora-editora de hoje(...). Esse fato vem
refletido na escolha das obras editadas. So elas, em grande maioria, li
vros de venda garantida, ou pelo assunto de que tratam, ou pelo nome
conhecido dos autores. Essa tendncia visvel desde o primeiro ano de
sua fundao."(p.136).
Para se ter uma idia da produo editorial na poca, pode-se utilizar
de um levantamento efetuado por Veiga Cabral, citado por KOSHIYAMA,
em que se arrolam mil e quinhentos trabalhos - a maioria tradues -
impressos entre 1808 e 1822. (p.18-9).
Apesar da instalao da Imprensa Rgia, a situao do texto impres
so parece no ter se alterado substancialmente: "Alm de tardia, a implan
tao da imprensa na ento colnia lusitana constituiu uma medida isolada,
no tendo sido secundada pela criao e consolidao de instituies e ins gurao, o Conde dos Arcos, que apoiava a existncia da biblioteca, deixa
trumentos necessrios difuso dos produtos impressos. Continuavam fal
tando escolas, bibliotecas, gabinetes de leitura, livrarias, jornais, editoras.
Tais ausncias tornaram quase inexpressiva a mudana." (LAJOLO e
ZILBERMAN, p.129). Cresce o nmero de tipografias e de livreiros, mas
no o suficiente para se constituir num aparato de apoio para difundir o
livro e criar um pblico para consum-lo. Esse pblico cresceria durante o
sculo XIX, engendrando-se "no Brasil as primeiras e novas formas de
pblico que, inicialmente ralo e inconsistente, aos poucos ganha personali
dade e contorno diferenciado. Entre os annimos leitores de folhetos e os
assduos freqentadores de teatros, circulam intelectuais, homens de letras
, estudantes, jornalistas, algumas sinhs-moas e at velhotas capazes de
leitura."(LAJOLO e ZILBERMAN, p.89-90).
46
Dados sobre as livrarias existentes no Brasil, comprovam seu peque
no nmero no Brasil colnia: "Havia(...) em 1813, apenas duas livrarias,
ambas de franceses(...). Em 1821, havia pelo menos nove(...). Em 1823,
proclamada a Independncia, surgiram outras."(SODR, p.38).
A exemplo das livrarias, a educao no comeo do 'sculo XIX pou
co ou nada havia se desenvolvido e estruturado; o Brasil carecia de um
sistema escolar ao menos regularizado.(LAJOLO e ZILBERMAN, p.117).
A Corte Portuguesa tambm traz consigo a Biblioteca Real. Esta
continha aproximadamente cinco mil volumes sobre vrios assuntos e
inaugurada no dia 13 de maior de 181 J, data do aniversrio do Prncipe
Regente. Abre-se ao pblico, no entanto, apenas em 1814. (MORAES,
p.82 e 84).
Essa biblioteca, mesmo que aberta aos interessados, no se constituiu
numa efetiva biblioteca pblica, principalmente pela situao social e cultu
ral da colnia. MORAES diz que tanto a imprensa como a biblioteca foram
criadas pelo governo aos moldes de Lisboa, ou seja, como reparties pbli
cas e com todos os problemas que tal condio acarreta.(p.128-9).
Defendendo a idia de que a Biblioteca Real j existia em Portugal e
foi apenas transferida de sede, e que as bibliotecas dos conventos no eram
franqueadas populao, esse autor reconhece a Biblioteca Pblica da Bahia,
inaugurada no antigo Colgio dos Jesutas em 4 de agosto de 18 l 1, como a
primeira biblioteca pblica fundada no Brasil.(p.147).
A Biblioteca Pblica da Bahia foi constituda a partir da iniciativa de
um cidado, obtendo autorizao e incentivo da administrao local. Seu
acervo inicial era composto de aproximadamente trs mil volumes, obtidos
em carter de doao. A esse respeito, MORAES observa que tal quantida
de de obras doadas era prova de "que havia na Bahia mais livros em mos
de particulares do que se pode imaginar."(p.146). Sete anos aps sua inau
o governo da Bahia. A biblioteca, a partir de ento, fica entregue ao aban
dono. O acervo que crescia com doaes e compras efetuadas com o pro
duto da arrecadao de subvenes, fica estagnado, atingindo apenas 78221
volumes em 1835.(p.150).
A anlise do acervo dessa biblioteca revela dados interessantes: a
coleo de obras de referncia(dicionrios, enciclopdias etc), so avalia
das como "simplesmente excelente".(MORAES, p.154). Grande parte do
acervo era composto por obras francesas e inglesas. MORAES amplia as
observaes sobre o acervo: "a modernidade da coleo chama logo a aten
o; impressiona o avultado nmero de obras de autoria de 'filsofos' ilus
trados. A ausncia quase completa de livros que combatem suas teorias
tambm significativa; o grande nmero de livros franceses i ingleses
47
 coisa inusitada; assim como a variedade de assuntos; o nmero de livros
proibidos em Portugal ou que figuram no Index grande; trata-se, enfim,
de biblioteca que no sofreu censura."(p.152). Essa anlise final pcri
gosa: a ausncia de livros que combatiam os 'filsofos' ilustrados, no se
caracteriza numa forma de censura?
As idias veiculadas na Colnia pelos jornais publicados fora do Bra
sil, mas que de diversas maneiras nele penetravam, preocupavam o go
verno portugus, a ponto de ele mesmo financiar e imprimir peridicos
oficiais, objetivando neutralizar os efeitos da leitura do material
contrabandeado. (SODR, p.29). A leitura reconhecida mais uma vez,
como importante e instrumento de divulgao ideolgica. SODR afirma
que na luta "doutrinria de preparao Independncia, ( ...) o papel da
imprensa foi destacado."(p.60).
O Brasil, independente dos livros aqui editados, ainda se abastecia
de impressos provenientes de Portugal. Por esse motivo, KOSHIYAMA
acredita que a independncia de 1822, para a cultura impressa, "no impli
cou violentas rupturas entre Brasil e Portugal." (p.21). J LAJOLO e
ZILBERMAN entendem que o "projeto de independncia poltica, acalen
tado por algumas elites e generosamente compartilhado pelo povo, foi de
cisivo, no Brasil, para o desenvolvimento da leitura e escrita como prticas
sociais."(p,.127).
Aps a independncia, amplia-se o nmero de bibliotecas particula
res e, obviamente, a quantidade de livros nas mos das pessoas. Mesmo
assim, as condies para publicao de livros no eram favorveis no Bra l'XCmplares eram vendidos muito lentamente. Garnier, um dos principais
sil, situao que persiste at meados do sculo XIX. (LAJOLO e
ZILBERMAN, p.141). Isso ocorre, apesar de importantes conquistas por
parte dos autores, como o caso dos direitos autorais. Estes eram conse
guidos, a partir de 1817, com a solicitao de "privilgio" feita junto ao rei,
garantindo que ningum mais poderia imprimir sua obra intelectual. O rei
concedia tal privilgio durante catorze anos.(SILVA, p.4).
Em torno de 1830, os pontos de distribuio de material impresso
eram poucos, "confinando-se ao trip Tipografia Nacional (designao
aps a independncia da antiga Impresso Rgia), Casa de Plancher e a
de Veiga.".(LAJOLO e ZILBERMAN, p.142). Nos anos 40 daquele s
culo, o romance se desenvolve, alm de existir "as condies necessrias
para que os livros didticos fossem se tornando uma presena regular na
vida escolar brasileira."(p.136). Mas, a criao de livrarias e editoras no
Brasil at a primeira metade do sculo XIX representava "projetos e es
foros descontnuos. Jamais configuram atividades coesas que, secundando
um projeto educacional consistente, sustentam (e se sustentam de) uma
slida prtica social da leitura. O novo estgio s ocorre a partir do estabe-
48
, , 1111l'IIIO, cm terras cariocas, dos doubls de editor e livreiro Laemmert,
,.11111l'I c Francisco Alves. Seus nomes tornam-se marcos que dominaro a
1111d11,:10 e distribuio de livros ao longo da segunda metade do sculo
11,1 ,,.,do, cruzando inclusive a soleira do seguinte."(p.144). Os trs livrei
'"' t1lilorcs citados(Laemmert, Garnier e Francisco Alves) criam casas
1111d:is, apoiando a implantao de um suporte, agora mais concreto, para a
p11hlil'ao e divulgao do livro no Brasil.
A partir dessa poca, comea a se formar, de fato, um pblico leitor
po1rn a literatura , constituindo-se "entre a maioria das pessoas com acesso
, 111slruo - estudantes, professores, comerciantes, funcionrios, milita
trs c senhoras da classe dominante.(KOSHIYAMA, p.24).
O pblico comea a se formar, mas ainda restrito, muito restrito. Os
l11lhctins de Jos de Alencar e, mais tarde, os romances de Machado de
/\ssis, contam com um pblico cativo, como observam LAJOLO e
ILBERMAN. No entender de Machado de Assis(citado por essas auto-
1.1s), contudo, "H um crculo limitado de leitores: a concorrncia quase
11111a, e os livros aparecem e morrem nas livrarias." (p.93-4). Em 1862 o
111csmo Machado de Assis dizia que "o nosso movimento literrio dos
111ais insignificantes possveis. Poucos livros se publicam e ainda menos se
lc:cm." Em 1866, esse reconhecido romancista abarcava "no mesmo ceti
l ismo a produo, circulao e leitura de livros."(p.92-3).
A quantidade de livros vendidos j quase no final do sculo XIX
indica o quanto eram poucos os leitores. As tiragens eram reduzidas e os
l'ditores em atividade na poca, como j observado, "afirmava francamente
que determinados livros, qualquer que fosse o preo, se bem aceitos, atrai
am 300 a 400 compradores; os livros populares vendiam, no primeiro ano,
dc 600 a 800 exemplares." (KOSHIYAMA, p.29).
A ausncia de leitores, de pblico leitor, pode ser explicada pela situ
ao vivida pelo Brasil na poca, quando 80% da populao brasileira era
analfabeta, no dispondo, a sua maioria, de escolas primrias onde pudesse
ser alfabetizada. (KOSHIYAMA, p.29 e 39). J no incio do sculo XX,
"havia dficit de escolas em relao demanda prevista(... ). Escolas se
cundrias - pblicas e privadas - eram sempre pagas e caras, pois cobra
vam taxas, selos e contribuies dos alunos. Por serem onerosas, tinham
como freqentadores os filhos das famlias afortunadas, futuros candidatos
aos cursos superiores existentes no pas.(...) As escolas secundrias aten
diam, nessas condies, apenas a 1%(um por cento) dos 6 milhes de bra
sileiros entre 12 e 20 anos, segundo o censo de 1920. E apenas 1/4 das
escolas secundrias do pas era dirigido pelo poder pblico, ficando o res
lante com a iniciativa particular."(KOSHIYAMA, p.35-6).
49
 coisa inusitada; assim como a variedade de assuntos; o nmero de livros
proibidos em Portugal ou que figuram no Index grande; trata-se, enfim,
de biblioteca que no sofreu censura." (p.152). Essa anlise final pcri
gosa: a ausncia de livros que combatiam os 'filsofos' ilustrados, no se
caracteriza numa forma de censura?
As idias veiculadas na Colnia pelos jornais publicados fora do Bra
sil, mas que de diversas maneiras nele penetravam, preocupavam o go
verno portugus, a ponto de ele mesmo financiar e imprimir peridicos
oficiais, objetivando neutralizar os efeitos da leitura do material
contrabandeado. (SODR, p.29). A leitura reconhecida mais uma vez,
como importante e instrumento de divulgao ideolgica. SODR afirma
que na luta "doutrinria de preparao Independncia, (...) o papel da
imprensa foi destacado." (p.60).
O Brasil, independente dos livros aqui editados, ainda se abastecia
de impressos provenientes de Portugal. Por esse motivo, KOSHIYAMA
acredita que a independncia de 1822, para a cultura impressa, "no impli
cou violentas rupturas entre Brasil e Portugal." (p.21). J LAJOLO e
ZILBERMAN entendem que o "projeto de independncia poltica, acalen
tado por algumas elites e generosamente compartilhado pelo povo, foi de
cisivo, no Brasil, para o desenvolvimento da leitura e escrita como prticas
sociais." (p,.127).
Aps a independncia, amplia-se o nmero de bibliotecas particula
res e, obviamente, a quantidade de livros nas mos das pessoas. Mesmo
assim, as condies para publicao de livros no eram favorveis no Bra txcmplares eram vendidos muito lentamente. Garnier, um dos principais
sil, situao que persiste at meados do sculo XIX. (LAJOLO e
ZILBERMAN, p.141). Isso ocorre, apesar de importantes conquistas por
parte dos autores, como o caso dos direitos autorais. Estes eram conse
guidos, a partir de 1817, com a solicitao de "privilgio" feita junto ao rei,
garantindo que ningum mais poderia imprimir sua obra intelectual. O rei
concedia tal privilgio durante catorze anos. (SILVA, p.4).
Em torno de 1830, os pontos de distribuio de material impresso
eram poucos, "confinando-se ao trip Tipografia Nacional (designao
aps a independncia da antiga Impresso Rgia), Casa de Plancher e a
de Veiga.". (LAJOLO e ZILBERMAN, p.142). Nos anos 40 daquele s
culo, o romance se desenvolve, alm de existir "as condies necessrias
para que os livros didticos fossem se tornando uma presena regular na
vida escolar brasileira." (p.136). Mas, a criao de livrarias e editoras no
Brasil at a primeira metade do sculo XIX representava "projetos e es
foros descontnuos. Jamais configuram atividades coesas que, secundando
um projeto educacional consistente, sustentam (e se sustentam de) uma
slida prtica social da leitura. O novo estgio s ocorre a partir do estabe-
48
i,, 111111110, cm terras cariocas, dos doubls de editor e livreiro Laemmert,
1. ,.11111t1 e Francisco Alves. Seus nomes tornam-se marcos que dominaro a
1'111d\ll,:io e distribuio de livros ao longo da segunda metade do sculo
1,,1,,.1do, cruzando inclusive a soleira do seguinte." (p.144). Os trs livrei
'"' tdilorcs citados (Laemmert, Garnier e Francisco Alves) criam casas
, d1d:is, apoiando a implantao de um suporte, agora mais concreto, para a
p11hltrno e divulgao do livro no Brasil.
A partir dessa poca, comea a se formar, de fato, um pblico leitor
11,11a a literatura , constituindo-se "entre a maioria das pessoas com acesso
1 111s1ruo - estudantes, professores, comerciantes, funcionrios, milita
''' e senhoras da classe dominante. (KOSHIYAMA, p.24).
O pblico comea a se formar, mas ainda restrito, muito restrito. Os
l11lhe1ins de Jos de Alencar e, mais tarde, os romances de Machado de
Assis, contam com um pblico cativo, como observam LAJOLO e
ILBERMAN. No entender de Machado de Assis (citado por essas auto-
1.1s), contudo, "H um crculo limitado de leitores: a concorrncia quase
1111la, e os livros aparecem e morrem nas livrarias." (p.93-4). Em 1862 o
111esmo Machado de Assis dizia que "o nosso movimento literrio dos
111ais insignificantes possveis. Poucos livros se publicam e ainda menos se
Icem." Em 1866, esse reconhecido romancista abarcava "no mesmo ceti
l ismo a produo, circulao e leitura de livros." (p.92-3).
A quantidade de livros vendidos j quase no final do sculo XIX
indica o quanto eram poucos os leitores. As tiragens eram reduzidas e os
l'ditores em atividade na poca, como j observado, "afirmava francamente
que determinados livros, qualquer que fosse o preo, se bem aceitos, atrai-
11111 300 a 400 compradores; os livros populares vendiam, no primeiro ano,
de 600 a 800 exemplares." (KOSHIYAMA, p.29).
A ausncia de leitores, de pblico leitor, pode ser explicada pela situ
ao vivida pelo Brasil na poca, quando 80% da populao brasileira era
:inalfabeta, no dispondo, a sua maioria, de escolas primrias onde pudesse
ser alfabetizada. (KOSHIYAMA, p.29 e 39). J no incio do sculo XX,
"havia dficit de escolas em relao demanda prevista (... ). Escolas se
cundrias - pblicas e privadas - eram sempre pagas e caras, pois cobra
vam taxas, selos e contribuies dos alunos. Por serem onerosas, tinham
como freqentadores os filhos das famlias afortunadas, futuros candidatos
aos cursos superiores existentes no pas. (...) As escolas secundrias aten
diam, nessas condies, apenas a 1% (um por cento) dos 6 milhes de bra
sileiros entre 12 e 20 anos, segundo o censo de 1920. E apenas 1/4 das
escolas secundrias do pas era dirigido pelo poder pblico, ficando o res
tante com a iniciativa particular." (KOSHIYAMA, p.35-6).
49
 Nessas condies,tornava-se difcil criar um pblico para o livro no
Brasil ou oferecer a situao adequada para que se desenvolvesse a leitura.
As autoridades,governantes e dirigentes da Colnia ou do Imprio no se
preocupavam em instituir ou implantar aes que propiciassem a
concretizao dessas condies.
Rubens Borba de Moraes sintetiza seu estudo,talvez pendendo mais
do que o necessrio para um certo ufanismo, da seguinte maneira: " ... h
muito que pesquisar sobre a Histria dos livros e das bibliotecas no Brasil
colonial. O pouco que sabemos,porm,j nos permite uma primeira obser
vao: no vivemos sem livros e sem bibliotecas. O Brasil colonial no
viveu no obscurantismo. No tivemos, verdade, universidades como o
Mxico e o Peru, mas tivemos tantos livros e livrarias quanto as colnias
espanholas." (p.173).
Bibliografia
FRIEIRO, Eduardo. O diabo na livraria do cnego. 2.ed. Belo Horizonte : Itatiaia
/Edusp, 1981. p.13-62.
KOSHIYAMA, Alice Mitika. Monteiro Lobato: intelectual, empresrio, editor. So
Paulo : T. A. Queiroz, 1982. p.16-66.
LAJOLO, Marisa, ZILBERMAN, Regina. A leitura rarefeita: livro e literatura no
Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1991.
MORAES, Rubens Borba de. Livros e bibliotecas no Brasil colonial.
SILVA, Maria Beatriz Nizza. Livro e sociedade no Rio de Janeiro: 1808-1821. So
Paulo: Departamento de Histria, FFCLH/USP, s.d. (Folheto)
SODR, Nelson Werneck. Histria da imprensa no Brasil. 3.ed. So Paulo: Martins
Fontes, 1983. p.1-82.
(Texto produzido em 1995 para a coleo Ensaios APB, mas no publicado. Est aqui sen
do reproduzido pela primeira vez.)
50
Bibliotecas populares
O tema desta palestra Bibliotecas Populares. Na verdade, pretendo
partilhar com vocs um pouco das minhas reflexes a respeito do assunto e
que vo gerar, com certeza, um produto acadmico, uma dissertao de
mestrado. A inteno que esse produto, essa tese, possa ter uma utiliza
o prtica alm de, e principalmente, colaborar com os bibliotecrios nas
reflexes sobre a biblioteca pblica. No meu intuito,portanto,apresen
tar algo acabado,pronto, inaltervel. Parto do pressuposto de que inexiste
a verdade absoluta e que todos os itens e tpicos aqui expostos so pass
veis de crticas e representam uma forma de interpretar a realidade. No
entanto,acredito que as idias aqui apresentadas devem merecer um pouco
da ateno de vocs. Quase sempre procuro,nas palestras em que sou con
vidado a proferir,enfatizar a importncia do assunto e,hoje,em vista dessa
insistncia - que no minha exclusivamente - possvel notar que o
tema Bibliotecas Populares comea a adquirir espao entre as preocupa
es dos profissionais bibliotecrios.
O meu interesse pelo tema antigo: ele surgiu a partir das anlises de
vrios textos da nossa rea que abordavam a biblioteca pblica, alm de
depoimentos,palestras,etc,de bibliotecrios que atuavam - e muitos ain
da atuam - em bibliotecas pblicas. Alguns conceitos e idias invariavel
mente se sobressaem (eu passo a usar o verbo no presente, pois nada ou
quase nada se modificou). Quais eram esses conceitos e essas idias?
1) a biblioteca - e o bibliotecrio evidentemente - apoltica,neu
tra. Nunca interfere, ou no deve interferir, no processo de busca de infor
maes, na pesquisa propriamente dita.
2) o livro bom por si mesmo; o livro intrinsecamente bom e me
lhor que qualquer outro produto cultural.
3) a biblioteca importante e necessria para a comunidade e s esta,
a comunidade, que ainda no se apercebeu desse fato.
51
 Nessas condies, tornava-se difcil criar um pblico para o livro no
U rasil ou oferecer a situao adequada para que se desenvolvesse a leitura.
As autoridades, governantes e dirigentes da Colnia ou do Imprio no se
preocupavam em instituir ou implantar aes que propiciassem a
concretizao dessas condies.
Rubens Borba de Moraes sintetiza seu estudo, talvez pendendo mais
do que o necessrio para um certo ufanismo, da seguinte maneira: " ... h
muito que pesquisar sobre a Histria dos livros e das bibliotecas no Brasil
colonial. O pouco que sabemos, porm, j nos permite uma primeira obser
vao: no vivemos sem livros e sem bibliotecas. O Brasil colonial no
viveu no obscurantismo. No tivemos, verdade, universidades como o
Mxico e o Peru, mas tivemos tantos livros e livrarias quanto as colnias
espanholas." (p.173).
Bibliografia
FRIEIRO, Eduardo. O diabo na livraria do cnego. 2.ed. Belo Horizonte : Itatiaia
/Edusp, 1981. p.13-62.
KOSHIYAMA, Alice Mitika. Monteiro Lobato: intelectual, empresrio, editor. So
Paulo : T. A. Queiroz, 1982. p.16-66.
LAJOLO, Marisa, ZILBERMAN, Regina. A leitura rarefeita: livro e literatura no
Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1991.
MORAES, Rubens Borba de. Livros e bibliotecas no Brasil colonial.
SILVA, Maria Beatriz Nizza. Livro e sociedade no Rio de Janeiro: 1808-1821. So
Paulo: Departamento de Histria, FFCLH/USP, s.d. (Folheto)
SODR, Nelson Werneck. Histria da imprensa no Brasil. 3.ed. So Paulo: Martins
Fontes, 1983. p.1-82.
(Texto produzido em 1995 para a coleo Ensaios APB, mas no pub-Jicado. Est aqui sen
do reproduzido pela primeira vez.)
50
Bibliotecas populares
O tema desta palestra Bibliotecas Populares. Na verdade, pretendo
partilhar com vocs um pouco das minhas reflexes a respeito do assunto e
que vo gerar, com certeza, um produto acadmico, uma dissertao de
mestrado. A inteno que esse produto, essa tese, possa ter uma utiliza
o prtica alm de, e principalmente, colaborar com os bibliotecrios nas
reflexes sobre a biblioteca pblica. No meu intuito, portanto, apresen
tar algo acabado, pronto, inaltervel. Parto do pressuposto de que inexiste
a verdade absoluta e que todos os itens e tpicos aqui expostos so pass
veis de crticas e representam uma forma de interpretar a realidade. No
entanto, acredito que as idias aqui apresentadas devem merecer um pouco
da ateno de vocs. Quase sempre procuro, nas palestras em que sou con
vidado a proferir, enfatizar a importncia do assunto e, hoje, em vista dessa
insistncia - que no minha exclusivamente - possvel notar que o
tema Bibliotecas Populares comea a adquirir espao entre as preocupa
es dos profissionais bibliotecrios.
O meu interesse pelo tema antigo: ele surgiu a partir das anlises de
vrios textos da nossa rea que abordavam a biblioteca pblica, alm de
depoimentos, palestras, etc, de bibliotecrios que atuavam - e muitos ain
da atuam - em bibliotecas pblicas. Alguns conceitos e idias invariavel
mente se sobressaem (eu passo a usar o verbo no presente, pois nada ou
quase nada se modificou). Quais eram esses conceitos e essas idias?
1) a biblioteca - e o bibliotecrio evidentemente - apoltica, neu
tra. Nunca interfere, ou no deve interferir, no processo de busca de infor
maes, na pesquisa propriamente dita.
2) o livro bom por si mesmo; o livro intrinsecamente bom e me
lhor que qualquer outro produto cultural.
3) a biblioteca importante e necessria para a comunidade e s esta,
a comunidade, que ainda no se apercebeu desse fato.
51
 1) .i l>1i>l1oteca est aberta para quem dela quiser fazer uso, no im
t,111do raya, cor, credo, convices polticas, classe social, etc.
j HI I
5) o objetivo mximo da biblioteca pblica democratizar a infor
mao.
Acho que no estou abordando nada que j no seja do conhecimento
de todos. Essas idias a respeito da biblioteca pblica e dos profissionais
que nela trabalham, so por demais conhecidas, constantemente repetidas e
aceitas por grande parcela dos bibliotecrios. Outras idias, que a exemplo
das anteriores esto quase que institucionalizadas em nossa rea, poderiam
ser lembradas, mas acredito que esses 5 pontos so suficientes para nossa
reflexo.
Essas idias so pressupostos que norteiam a atuao nas bibliotecas
pblicas. A anlise delas, no entanto, evidenciam um descompasso entre as
idias e as prticas. Se no, vejamos:
1) a biblioteca neutr. Nada mais inconcebvel do que acreditar na
neutralidade da biblioteca e do bibliotecrio. Os argumentos que tentam
provar essa tese fundamentam-se no fato de que, nas bibliotecas, os supor
tes da informao - o livro principalmente - esto dispostos nas estantes
sem qualquer restrio e sem que nenhuma corrente do pensamento huma
no esteja privilegiada. Outro argumento que a biblioteca, por trabalhar
com a cultura (no sentido de erudio) e com uma ampla gama do conheci
mento humano, est acima das intempries e das mesquinharias polticas e
sociais do cotidiano. O livro o alimento da alma, do esprito. E o esprito
puro e neutro. Ele, esprito, permanece no mesmo estado em que por
Deus foi criado. Quem peca o corpo que est em contato direto com a
realidade, a merc das tentaes de um demnio chamado mundo. Se o
livro o alimento do esprito e o esprito neutro, logo o livro puro,
neutro e, nele, est presente a verdade. O livro reflete a verdade e esta, por
ser entendida como nica, no admite contradies, no admite parcialida
de, sob pena de apoiarmos o erro, o pecado. Entretanto, parece-nos que
nossa anlise deve trilhar outros caminhos.
Nosso acervo formado por livros que a indstria editorial acha con
veniente - conveniente sob o aspecto comercial, sob o aspecto do lucro.
Um livro s editado quando as editoras o entendem como vendvel, com
mercado certo. Assim, eles no refletem todas as correntes do pensamento,
pois nem todas so vendveis. A prpria linguagem com que o livro escri
to, no a linguagem com que a maioria da populao se comunica. Os
livros s so editados quando se utilizam da linguagem padro, da norma
culta. Dessa forma, a prpria constituio do nosso acervo j parcial.
Alm disso, a disposio dos livros nas estantes forma um discurso, discur
so especfico daquela biblioteca e originado pelo modo como os bibliote-
52
crios que trabalham naquela biblioteca entenderam e classificaram aque
las obras. Portanto, um discurso parcial que, absolutamente no neutro.
Ainda mais: nenhuma biblioteca, principalmente as nossas, possuem todos
os livros. evidente que no existe verba para isso. Somos obrigados a
selecionar o material que ser adquirido. Mesmo que pensando na comuni
dade, ns selecionamos baseados no que imaginamos ser o interesse e as
necessidades da comunidade que atendemos. Os livros doados, que aceita
mos contentes e prazerosarnente, refletem a escolha e o interesse de uma
pessoa, pessoa essa que no tem vnculos e nem deve pensar - pelo menos
no tocante aos seus prprios livros - nem deve pensar na comunidade em
que est inserida. A biblioteca no foi, no e nunca ser neutra. Ela
intermediria entre a necessidade e a informao. E mesmo quando se uti
liza de instrumentos corno apoio para essa intermediao - instrumentos
parciais, diga-se de passagem - mesmo assim, as idias do conjunto dos
bibliotecrios que nela atuam esto presentes. Quando se diz que a biblio
teca deve modificar a vida do cidado, quando se imagina que ela possui
caractersticas que permitem a transformao das pessoas, bom lembrar
que nada se modifica a partir da neutralidade e da idia de que somos pre
destinados e inaptos para interferir.
A 2 idia de que o livro intrinsecamente bom e a 3 que a
biblioteca importante para a sociedade. No primeiro caso - o livro ser
bom por si mesmo -, para no me alongar, basta lembrar como qualquer
um de ns se arrepia quando algum diz que s l Sidney Sheldom ou
qualquer outro autor cujos livros so meramente comerciais. E o salto para
as obras de lastro? E o salto que, dizem, forma o verdadeiro leitor, para as
obras clssicas? Ou, ainda, ser que essas obras definem e instituem o ver
dadeiro livro, a esttica literria verdadeira?
Partindo para a discusso da outra idia, tambm arraigada no seio
da classe bibliotecria, de que a biblioteca necessria para a comunidade,
como podemos explicar a falta de usurios? Corno podemos explicar que
trabalhamos quase que exclusivamente para os estudantes, principalmente
aqueles que nos procuram para realizar pesquisas que nada mais so do que
meras cpias de enciclopdias? Ser que, ao invs de colocarmos toda a
culpa no pobre usurio, no seria interessante nos questionarmos sobre nossa
atuao? Ser que ns estamos oferecendo para a comunidade aquilo que
ela realmente necessita? Ser que no estamos fazendo tudo errado?
Aproveitando o mote, convm lembrar as outras duas idias presen
tes na literatura bibliotecria e nos depoimentos de nossos colegas: a bibli
oteca est aberta para qualquer pessoa e nosso objetivo maior democrati
zar a informao. S para ajudar nossa memria: quase 30% da populao
analfabeta. Analfabeta mesmo. Quando muito, reconhecem o smbolo da
53
 4) a biblioteca est aberta para quem dela quiser fazer uso, no im
portando raa, cor, credo, convices polticas, classe social, etc.
5) o objetivo mximo da biblioteca pblica democratizar a infor
mao.
Acho que no estou abordando nada que j no seja do conhecimento
de todos. Essas idias a respeito da biblioteca pblica e dos profissionais
que nela trabalham, so por demais conhecidas, constantemente repetidas e
aceitas por grande parcela dos bibliotecrios. Outras idias, que a exemplo
das anteriores esto quase que institucionalizadas em nossa rea, poderiam
ser lembradas, mas acredito que esses 5 pontos so suficientes para nossa
reflexo.
Essas idias so pressupostos que norteiam a atuao nas bibliotecas
pblicas. A anlise delas, no entanto, evidenciam um descompasso entre as
idias e as prticas. Se no, vejamos:
1) a biblioteca neutr. Nada mais inconcebvel do que acreditar na
neutralidade da biblioteca e do bibliotecrio. Os argumentos que tentam
provar essa tese fundamentam-se no fato de que, nas bibliotecas, os supor
tes da informao -o livro principalmente-esto dispostos nas estantes
sem qualquer restrio e sem que nenhuma corrente do pensamento huma
no esteja privilegiada. Outro argumento que a biblioteca, por trabalhar
com a cultura (no sentido de erudio) e com uma ampla gama do conheci
mento humano, est acima das intempries e das mesquinharias polticas e
sociais do cotidiano. O livro o alimento da alma, do esprito. E o esprito
puro e neutro. Ele, esprito, permanece no mesmo estado em que por
Deus foi criado. Quem peca o corpo que est em contato direto com a
realidade, a merc das tentaes de um demnio chamado mundo. Se o
livro o alimento do esprito e o esprito neutro, logo o livro puro,
neutro e, nele, est presente a verdade. O livro reflete a verdade e esta, por
ser entendida como nica, no admite contradies, no admite parcialida
de, sob pena de apoiarmos o erro, o pecado. Entretanto, parece-nos que
nossa anlise deve trilhar outros caminhos.
Nosso acervo formado por livros que a indstria edit orial acha con
veniente - conveniente sob o aspecto comercial, sob o aspecto do lucro.
Um livro s editado quando as editoras o entendem como vendvel, com
mercado certo. Assim, eles no refletem todas as correntes do pensamento,
pois nem todas so vendveis. A prpria linguagem com que o livro escri
to, no a linguagem com que a maioria da populao se comunica. Os
livros s so editados quando se utilizam da linguagem padro, da norma
culta. Dessa forma, a prpria constituio do nosso acervo j parcial.
Alm disso, a disposio dos livros nas estantes forma um discurso, discur
so especfico daquela biblioteca e originado pelo modo corno os bibliolc
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crios que trabalham naquela biblioteca entenderam e classificaram aque
las obras. Portanto, um discurso parcial que, absolutamente no neutro.
Ainda mais: nenhuma biblioteca, principalmente as nossas, possuem todos
os livros. evidente que no existe verba para isso. Somos obrigados a
selecionar o material que ser adquirido. Mesmo que pensando na comuni
dade, ns selecionamos baseados no que imaginamos ser o interesse e as
necessidades da comunidade que atendemos. Os livros doados, que aceita
mos contentes e prazerosamente, refletem a escolha e o interesse de uma
pessoa, pessoa essa que no tem vnculos e nem deve pensar - pelo menos
no tocante aos seus prprios livros - nem deve pensar na comunidade em
que est inserida. A biblioteca no foi, no e nunca ser neutra. Ela
intermediria entre a necessidade e a informao. E mesmo quando se uti
liza de instrumentos como apoio para essa intermediao - instrumentos
parciais, diga-se de passagem - mesmo assim, as idias do conjunto dos
bibliotecrios que nela atuam esto presentes. Quando se diz que a biblio
teca deve modificar a vida do cidado, quando se imagina que ela possui
caractersticas que permitem a transformao das pessoas, bom lembrar
que nada se modifica a partir da neutralidade e da idia de que somos pre
destinados e inaptos para interferir.
A 2 idia de que o livro intrinsecamente bom e a 3 que a
biblioteca importante para a sociedade. No primeiro caso - o livro ser
bom por si mesmo -, para no me alongar, basta lembrar como qualquer
um de ns se arrepia quando algum diz que s l Sidney Sheldom ou
qualquer outro autor cujos livros so meramente comerciais. E o salto para
as obras de lastro? E o salto que, dizem, forma o verdadeiro leitor, para as
obras clssicas? Ou, ainda, ser que essas obras definem e instituem o ver
dadeiro livro, a esttica literria verdadeira?
Partindo para a discusso da outra idia, tambm arraigada no seio
da classe bibliotecria, de que a biblioteca necessria para a comunidade,
como podemos explicar a falta de usurios? Como podemos explicar que
trabalhamos quase que exclusivamente para os estudantes, principalmente
aqueles que nos procuram para realizar pesquisas que nada mais so do que
meras cpias de enciclopdias? Ser que, ao invs de colocarmos toda a
culpa no pobre usurio, no seria interessante nos questionarmos sobre nossa
atuao? Ser que ns estamos oferecendo para a comunidade aquilo que
ela realmente necessita? Ser que no estamos fazendo tudo errado?
Aproveitando o mote, convm lembrar as outras duas idias presen
tes na literatura bibliotecria e nos depoimentos de nossos colegas: a bibli
oteca est aberta para qualquer pessoa e nosso objetivo maior democrati
zar a informao. S para ajudar nossa memria: quase 30% da populao
analfabeta. Analfabeta mesmo. Quando muito, reconhecem o smbolo da
53
 Coca-Cola e o plstico do Collor e do Maluf. Alguns agora at o do Afif.
Isso significa, em nmeros absolutos, mais de 40 milhes de pessoas. A
revista Imprensa, com base em dados do IBGE e de pesquisas efetuadas
pelo SBT, calcula em 45% o nmero de alfabetizados que apenas conse
guem escrever o prprio nome - assinar - e ler engasgando, pulando,
soletrando (sem ser de "carreirinha" como diria o Sass Mutema). Esses
tambm no lem. Somando, para quem perdeu a conta, temos 75% da
populao, ou seja, aproximadamente 105 milhes de brasileiros. Dos
25% restantes, quantos realmente tm interesse pela leitura? Quantos
possuem o hbito da leitura? Talvez, com otimismo, 5% da populao,
meros 7 milhes de pessoas que nada significam dentro de um universo
de 140 milhes.
O que resta biblioteca e ao bibliotecrio? Duas opes: ou continu
amos a atender apenas a esse grupelho de pessoas que sabem e tm como
hbito a leitura - e se optarmos por essa atitude devemos esquecer por
completo essa mentira, essa lorota, essa farsa, essa balela de biblioteca
como local de democratizao da informao - ou, ao contrrio, passa
mos a privilegiar a maioria da populao, os "carentes de informao", os
130 milhes de habitantes. Neste caso, provvel que a populao comece
a reconhecer no bibliotecrio, um profissional til socialmente e a bibliote
ca como instituio necessria. Mas, para isso, preciso alterar, modificar,
transformar os trabalhos e a prpria atuao da biblioteca. Como? Como
possvel fazer isso? Quais so os caminhos para isso? Eis o verdadeiro
problema; eis a verdadeira e problemtica questo.
Creio que a maioria dos bibliotecrios que esto aqui hoje no desco
nhece que a biblioteca pblica com servios aos usurios de forma sistem
tica, nasce no sculo XIX. At ento, seus objetivos vinculavam-se exclu
sivamente aos "eruditos". A partir dessa poca, um outro objetivo vem se
juntar ao anterior: o da educao, principalmente a educao continuada
(ou deveria se juntar). Desde ento, outros objetivos foram sendo acresci
dos queles, mas a qualidade - se que podemos chamar assim - de
aparelho ideolgico de estado sempre esteve presente na atuao da bi
blioteca. Mantivemos sempre o carter de reprodutores da ideologia domi
nante. Estivemos, mesmo sem aceitar conscientemente, ao lado das classes
que detm o poder, sem fazer uso desse poder, sem mamar em teta nenhu
ma, ao contrrio, amargando a condio de entidade esquecida e relegada.
Mas, colaboramos constante e ininterruptamente para a manuteno dessas
classes no poder, para a continuidade de uma situao reconhecida como
opressora para as classes populares. A biblioteca pblica foi se desenvol
vendo, aglutinando objetivos e ampliando seus servios, mas sempre volta
da para as classes opressoras e tendo como base o livro. No que o livro
54
seja ruim por si mesmo, mas, e bom reiterar, ele intil para a maioria da
populao. A informao est esquecida porque a biblioteca privilegia o
suporte livro onde a informao est escondida e inatingvel para as classes
populares.
Outros trabalhos, temos que reconhecer, so desenvolvidos pela bi-
blioteca pblica (e que fazem parte das suas 4 principais funes: educativa,
informativa, cultural e recreativa), por exemplo a educao continuada,
oferecendo materiais para aqueles que pretendem, de maneira autodidata,
desenvolver seus conhecimentos. Mesmo aqui o bibliotecrio imprime ao
seu trabalho as mesmas normas e regras da educao formal, utilizando os
mesmos instrumentos que aquela. preciso, primeiramente, saber ler e ter
um mnimo de conhecimento para fazer uso, para se utilizar da biblioteca.
Em suma: damos informao a quem j tem e negamos a quem no tem.
Aumentamos o fosso entre os que tm e os que no tm informao. Ns
estamos seguindo o exemplo da poltica econmica brasileira, dando renda
a quem j tem e cobrando impostos de quem no tem.
A funo recreativa exercida de forma brilhante pela biblioteca,
desde que, no fim, tudo recaia na leitura. O mesmo se d com a funo
cultural: as bibliotecas pblicas promovem inmeros eventos. As progra
maes das bibliotecas so vastssimas nesse tpico: exposies, palestras,
teatro, cursos, saraus, concursos, etc. No podemos esquecer as promoes
que visam as festas e danas folclricas (na pior acepo do termo). pre
ciso manter a tradio, preservar, de forma inalterada, os valores da comu
nidade. A cultura aqui entendida apenas como manifestao artstica e a
poltica cultural como eventos. Eventos desconexos, no relacionados en
tre si, sem objetivo outro que no o de propiciar o prprio evento. So
promoes que permitem e visam apenas o consumo. Nada de produo
cultural. E aqui vale ressaltar que essas atividades, as propostas de consu
mo nelas existentes, so idnticas aos dos meios de comunicao de massa
que ns no nos cansamos, embora apressadamente, de repudiar.
E a funo informativa? Nos pases desenvolvidos, com destaque aos
Estados Unidos e Inglaterra, existem - e faz muito tempo - os chamados
"Centros Referenciais". O que so eles? Dentro da biblioteca pblica, em
trabalho conjunto com outras entidades, um setor que pretende fornecer
para a populao, informaes que respondam a necessidades do dia-a-dia,
do cotidiano. Esse trabalho em nossas bibliotecas deveria ser prioritrio:
- onde se consegue uma carteira de identidade?; - quando, como e onde
eu devo me alistar para o servio militar; - qual o percentual de aumento
de aluguel para este ms; - onde eu posso conseguir uma assessoria jur
dica gratuita; - onde eu posso reclamar contra a padaria que est venden
do o leite mais caro do que o permitido; ou o aougue que vende carne
55
 Coca-Cola e o plstico do Collor e do Maluf. Alguns agora at o do Afif.
Isso significa, em nmeros absolutos, mais de 40 milhes de pessoas. A
revista Imprensa, com base em dados do IBGE e de pesquisas efetuadas
pelo SBT, calcula em 45% o nmero de alfabetizados que apenas conse
guem escrever o prprio nome - assinar - e ler engasgando, pulando,
soletrando (sem ser de "carreirinha" como diria o Sass Mutema). Esses
tambm no lem. Somando, para quem perdeu a conta, temos 75% da
populao, ou seja, aproximadamente 105 milhes de brasileiros. Dos
25% restantes, quantos realmente tm interesse pela leitura? Quantos
possuem o hbito da leitura? Talvez, com otimismo, 5% da populao,
meros 7 milhes de pessoas que nada significam dentro de um universo
de 140 milhes.
O que resta biblioteca e ao bibliotecrio? Duas opes: ou continu
amos a atender apenas a esse grupelho de pessoas que sabem e tm como
hbito a leitura - e se optarmos por essa atitude devemos esquecer por
completo essa mentira, essa lorota, essa farsa, essa balela de biblioteca
como local de democratizao da informao - ou, ao contrrio, passa
mos a privilegiar a maioria da populao, os "carentes de informao", os
130 milhes de habitantes. Neste caso, provvel que a populao comece
a reconhecer no bibliotecrio, um profissional til socialmente e a bibliote
ca como instituio necessria. Mas, para isso, preciso alterar, modificar,
transformar os trabalhos e a prpria atuao da biblioteca. Como? Como
possvel fazer isso? Quais so os caminhos para isso? Eis o verdadeiro
problema; eis a verdadeira e problemtica questo.
Creio que a maioria dos bibliotecrios que esto aqui hoje no desco
nhece que a biblioteca pblica com servios aos usurios de forma sistem
tica, nasce no sculo XIX. At ento, seus objetivos vinculavam-se exclu
sivamente aos "eruditos". A partir dessa poca, um outro objetivo vem se
juntar ao anterior: o da educao, principalmente a educao continuada
(ou deveria se juntar). Desde ento, outros objetivos foram sendo acresci
dos queles, mas a qualidade - se que podemos chamar assim - de
aparelho ideolgico de estado sempre esteve presente na atuao da bi
blioteca. Mantivemos sempre o carter de reprodutores da ideologia domi
nante. Estivemos, mesmo sem aceitar conscientemente, ao lado das classes
que detm o poder, sem fazer uso desse poder, sem mamar em teta nenhu
ma, ao contrrio, amargando a condio de entidade esquecida e relegada.
Mas, colaboramos constante e ininterruptamente para a manuteno dessas
classes no poder, para a continuidade de uma situao reconhecida como
opressora para as classes populares. A biblioteca pblica foi se desenvol
vendo, aglutinando objetivos e ampliando seus servios, mas sempre volta
da para as classes opressoras e tendo como base o livro. No que o livro
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seja ruim por si mesmo, mas, e bom reiterar, ele intil para a maioria da
populao. A informao est esquecida porque a biblioteca privilegia o
suporte livro onde a informao est escondida e inatingvel para as classes
populares.
Outros trabalhos, temos que reconhecer, so desenvolvidos pela bi-
blioteca pblica (e que fazem parte das suas 4 principais funes: educativa,
informativa, cultural e recreativa), por exemplo a educao continuada,
oferecendo materiais para aqueles que pretendem, de maneira autodidata,
desenvolver seus conhecimentos. Mesmo aqui o bibliotecrio imprime ao
seu trabalho as mesmas normas e regras da educao formal, utilizando os
mesmos instrumentos que aquela. preciso, primeiramente, saber ler e ter
um mnimo de conhecimento para fazer uso, para se utilizar da biblioteca.
Em suma: damos informao a quem j tem e negamos a quem no tem.
Aumentamos o fosso entre os que tm e os que no tm informao. Ns
estamos seguindo o exemplo da poltica econmica brasileira, dando renda
a quem j tem e cobrando impostos de quem no tem.
A funo recreativa exercida de forma brilhante pela biblioteca,
desde que, no fim, tudo recaia na leitura. O mesmo se d com a funo
cultural: as bibliotecas pblicas promovem inmeros eventos. As progra
maes das bibliotecas so vastssimas nesse tpico: exposies, palestras,
teatro, cursos, saraus, concursos, etc. No podemos esquecer as promoes
que visam as festas e danas folclricas (na pior acepo do termo). pre
ciso manter a tradio, preservar, de forma inalterada, os valores da comu
nidade. A cultura aqui entendida apenas como manifestao artstica e a
poltica cultural como eventos. Eventos desconexos, no relacionados en
tre si, sem objetivo outro que no o de propiciar o prprio evento. So
promoes que permitem e visam apenas o consumo. Nada de produo
cultural. E aqui vale ressaltar que essas atividades, as propostas de consu
mo nelas existentes, so idnticas aos dos meios de comunicao de massa
que ns no nos cansamos, embora apressadamente, de repudiar.
E a funo informativa? Nos pases desenvolvidos, com destaque aos
Estados Unidos e Inglaterra, existem - e faz muito tempo - os chamados
"Centros Referenciais". O que so eles? Dentro da biblioteca pblica, em
trabalho conjunto com outras entidades, um setor que pretende fornecer
para a populao, informaes que respondam a necessidades do dia-a-dia,
do cotidiano. Esse trabalho em nossas bibliotecas deveria ser prioritrio:
- onde se consegue uma carteira de identidade?; - quando, como e onde
cu devo me alistar para o servio militar; - qual o percentual de aumento
de aluguel para este ms; - onde eu posso conseguir uma assessoria jur
dica gratuita; - onde eu posso reclamar contra a padaria que est venden
do o leite mais caro do que o permitido; ou o aougue que vende carne
55
l',11.11i1d:1, 011 t(>11l1:i o (>111bus que est sempre sujo e que demora a pas num pas do 3o. mundo como o nosso. Uma biblioteca que reflita e retrate
\.11, p,11 .i 011dc di.:vo ir ou com quem falar para tirar uma licena de as ideologias das classes oprimidas, geradas e mantidas por um sistema
1111h11l.111ll', ondc reclamar de um buraco na minha rua, ou que o bueiro embrutecido que escamoteia a realidade atravs de nebulosos conceitos de
1,1.1 l'lllup1do e pode alagar a rua na prxima chuva, ou que uma antiga ordem e progresso. No importa o nome que se d, biblioteca pblica ou
ar vori.: est sendo arrancada; - onde conseguir ajuda para educao de biblioteca popular, importa que a biblioteca caminhe ao lado e com a mai
um filho doente mental; - como exigir meus direitos a respeito disso e oria da populao, auxiliando cada pessoa na busca do resgate de sua dig
daquilo, etc, etc, etc. nidade e de sua condio de cidado.
So inmeras as informaes que podem e devem ser prestadas para
a comunidade. Estas informaes mudam o carter da biblioteca e no
necessrio que o usurio saiba ler. Qualquer um pode ter acesso a elas. Um
aspecto importante que, para a concretizao desse Centro Referencial,
(Palestra proferida no Encontro de Bibliotecrios do Sistema de Bibliotecas Pblicas do
preciso contato com entidades governamentais, mas, e principalmente, tam Estado de So Paulo, em 26 de outubro de 1989)
bm com os movimentos organizados da comunidade. Estes, inclusive, pre
cisam, necessitam da biblioteca como suporte de informao.
Dentro do quadro de atuao da biblioteca pblica hoje e que estava
tentando apresentai, surgem, como forma de protesto - mesmo que eles
no saibam disto - os Centros de Documentao Popular. Ligados aos
movimentos organizados da populao, esses centros substituem, isso mes
mo, substituem a biblioteca pblica. Por que? Porque eles procuram aten
der s necessidades daquela comunidade, as necessidades que no so sa
tisfeitas e supridas pelo trabalho das bibliotecas pblicas. Alm de servir
como memria dos movimentos populares, eles do suporte informacional
para esses movimentos, alm de distribuir as informaes que so de inte
resse daquela comunidade, de fom1a clara e acessvel. A maioria desses
Centros de Documentao Popular produzem informaes, ou seja, tradu
zem para uma linguagem inteligvel para a populao, seja ela a escrita, a
imagem, o som, etc, o que de outra forma s seria possvel atravs da es
crita, do livro e da norma culta. Isto a biblioteca pblica tambm pode e
deve fazer, desde que apoie e tenha o apoio desses movimentos populares.
Um dado importante, significativo e sintomtico: nesses Centros de
Documentao Popular, no existem, na quase totalidade deles, bibliotec
rios. Quase todos so dirigidos por outros profissionais.
A Biblioteca Pblica, quando priorizar as classes populares, as clas
ses oprimidas; quando oferecer servios especficos para essas classes;
quando reconhecer e considerar o livro como um suporte da informao,
ideal para quem l, mas intil enquanto recurso para a maioria da popula
o; quando a biblioteca pblica comear a veicular os interesses, as idi
as, os anseios, os valores, as necessidades das classes populares, da popu
lao a quem deve atender, ela estar se transformando numa biblioteca
popular e passar a ser reconhecida como til e imprescindvel pela maio
ria da populao. A Biblioteca Popular a biblioteca que ns precisamos

56 57
l:,11.11 1,111.1, 1111 ro11t1,1 o (>111hus que est sempre sujo e que demora a pas num pas do 3o. mundo como o nosso. Uma biblioteca que reflita e retrate
,.11, p.11.1 01Hlt lkvo ir ou com quem falar para tirar uma licena de as ideologias das classes oprimidas, geradas e mantidas por um sistema
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nt.1 l'lllup1do e pode alagar a rua na prxima chuva, ou que uma antiga ordem e progresso. No importa o nome que se d, biblioteca pblica ou
111 vo1c est sendo arrancada; - onde conseguir ajuda para educao de biblioteca popular, importa que a biblioteca caminhe ao lado e com a mai
um filho doente mental; - como exigir meus direitos a respeito disso e oria da populao, auxiliando cada pessoa na busca do resgate de sua dig
daquilo, etc, etc, etc. nidade e de sua condio de cidado.
So inmeras as informaes que podem e devem ser prestadas para
a comunidade. Estas informaes mudam o carter da biblioteca e no
necessrio que o usurio saiba ler. Qualquer um pode ter acesso a elas. Um
aspecto importante que, para a concretizao desse Centro Referencial,
(Palestra proferida no Encontro de Bibliotecrios do Sistema de Bibliotecas Pblicas do
preciso contato com entidades governamentais, mas, e principalmente, tam Estado de So Paulo, em 26 de outubro de 1989)
bm com os movimentos organizados da comunidade. Estes, inclusive, pre
cisam, necessitam da biblioteca como suporte de informao.
Dentro do quadro de atuao da biblioteca pblica hoje e que estava
tentando apresentai, surgem, como forma de protesto - mesmo que eles
no saibam disto - os Centros de Documentao Popular. Ligados aos
movimentos organizados da populao, esses centros substituem, isso mes
mo, substituem a biblioteca pblica. Por que? Porque eles procuram aten
der s necessidades daquela comunidade, as necessidades que no so sa
tisfeitas e supridas pelo trabalho das bibliotecas pblicas. Alm de servir
como memria dos movimentos populares, eles do suporte informacional
para esses movimentos, alm de distribuir as informaes que so de inte
resse daquela comunidade, de forma clara e acessvel. A maioria desses
Centros de Documentao Popular produzem informaes, ou seja, tradu
zem para uma linguagem inteligvel para a populao, seja ela a escrita, a
imagem, o som, etc, o que de outra forma s seria possvel atravs da es
crita, do livro e da norma culta. Isto a biblioteca pblica tambm pode e
deve fazer, desde que apoie e tenha o apoio desses movimentos populares.
Um dado importante, significativo e sintomtico: nesses Centros de
Documentao Popular, no existem, na quase totalidade deles, bibliotec
rios. Quase todos so dirigidos por outros profissionais.
A Biblioteca Pblica, quando priorizar as classes populares, as clas
ses oprimidas; quando oferecer servios especficos para essas classes;
quando reconhecer e considerar o livro como um suporte da informao,
ideal para quem l, mas intil enquanto recurso para a maioria da popula
o; quando a biblioteca pblica comear a veicular os interesses, as idi
as, os anseios, os valores, as necessidades das classes populares, da popu
lao a quem deve atender, ela estar se transformando numa biblioteca
popular e passar a ser reconhecida como til e imprescindvel pela maio
ria da populao. A Biblioteca Popular a biblioteca que ns precisamos
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56
 que alguns Centros exigem, at mesmo de funcionrios contrata
dos, uma militncia efetiva junto comunidade.
Outros objetivos, em especial os polticos, poderiam ser aqui aborda

Centros de documentao popular

dos, mas so bvios demais para merecerem descries mais detalhadas.
A criao dos Centros de Documentao Popular, parece-nos, foi
motivada pela necessidade de uma reao da populao, frente aos mecanis
mos de poder das classes dominantes. A informao, por exemplo, fator
de poder e est, hoje, sendo usada como forma de opresso, reproduzindo
um sistema que procura a sustentao daqueles que j detm as rdeas do
poder. Por outro lado, essa mesma informao, dialeticamente, tambm
contribui para alteraes na situao vigente, passando a ser arma das clas
ses populares que dela se utilizam, quando decodificada e assimilada den
tro da linguagem da comunidade, como suporte de suas reivindicaes.
Os Centros de Documentao Popular esto se proliferando por todo
Os trabalhos, assim, esto voltados para a necessidade de documen
o pas, voltados basicamente para as periferias dos grandes centros urba
tar as experincias e a cultura das classes populares (embora isto seja re
nos. Seus objetivos, aqui apresentados rapidamente, esto direcionados,
dundante), bem como aliment-las com as informaes que serviro de su
em geral, para os seguintes pontos:
porte dos movimentos organizados surgidos dentro delas.
- recolher, documentando e armazenando, as produes culturais
Alguns pressupostos so bsicos:
da comunidade com a qual tem contato, sejam elas as chamadas
- a resistncia tambm pode e deve ter um mnimo de organizao.
produes artsticas individualizadas ou os hbitos, costumes, lin
Se a histria contada a partir do ponto de vista do vencedor,
guagem e, principalmente, seus relacionamentos sociais. Quer nos
nada mais correto do que possibilitar s classes populares condi
parecer que a exteriorizao esttica dessas comunidades - cal
es de construir uma memria documental, tendo como base seus
cada em seu prprio imaginrio e a partir dos significados com os
interesses, necessidades, anseios e relacionamentos sociais. A me
quais entende e interage com a realidade - no pode e no deve
mria assim preservada, torna-se mais um instrumental de defesa
ser considerada inferior, pelo simples fato de ser produto de um
e resistncia. Estamos aqui, dentro de uma cultura popular que,
grupo no letrado, nem mesmo por no representar produes ape
para melhor se preservar, utiliza de meios normalmente emprega
nas simblicas, j que a "cultura popular implica modos de vi
dos pela cultura letrada e pela cultura de massa.
ver". Atualmente, a maioria dos Centros est recolhendo,
- a linguagem culta, a norma padro, determinada e manipulada pe
prioritariamente, as experincias de movimentos organizados da
las classes dominantes como forma de opresso, como instrumen
comunidade, principalmente de carter reivindicatrio.
to que permite hegemonizar as instituies por elas criadas, per
- produo de informaes consideradas como emergenciais, den
mitindo, inclusive, que seus valores sejam entendidos e acatados,
tro de uma linguagem compatvel com a da comunidade, numa
com base num tecnicismo, como naturais e verdadeiros, tal lin
verdadeira traduo da linguagem padro, da norma culta, pro
guagem deve ser entendida e compreendida para que a populao
curando capacitar a populao para o conhecimento dos seus di
possa exercer seus direitos com base nos prprios mecanismos
reitos, normalmente incompreensveis pois escondidos atrs de
utilizados para oprim-la.
um jargo tcnico. Tais produes se utilizam dos quadrinhos, de
- muitos Centros exigem, como j foi dito anteriormente, que seus
textos recheados com muitas figuras, historietas, etc. Enfocam pro
funcionrios e/ou voluntrios, tenham um trabalho constante jun
blemas trabalhistas, saneamento bsico, moradia, sade, educa
to populao para a qual o Centro est mobilizado. No aceitam
o, etc.
nem incentivam posturas que procuram determinar as necessida
- propiciar espaos e incentivar a organizao da populao, para
des daquela comunidade a partir de pontos de vistas e de anlises
debates, discusses e defesa de seus interesses. Importante frisar
externos. A exigncia de um trabalho integrado permite, dentro
58
59

Centros de documentao popular
Os Centros de Documentao Popular esto se proliferando por todo
o pas, voltados basicamente para as periferias dos grandes centros urba
nos. Seus objetivos, aqui apresentados rapidamente, esto direcionados,
em geral, para os seguintes pontos:
- recolher, documentando e armazenando, as produes culturais
da comunidade com a qual tem contato, sejam elas as chamadas
produes artsticas individualizadas ou os hbitos, costumes, lin
guagem e, principalmente, seus relacionamentos sociais. Quer nos
parecer que a exteriorizao esttica dessas comunidades - cal
cada em seu prprio imaginrio e a partir dos significados com os
quais entende e interage com a realidade - no pode e no deve
ser considerada inferior, pelo simples fato de ser produto de um
grupo no letrado, nem mesmo por no representar produes ape
nas simblicas, j que a "cultura popular implica modos de vi
ver". Atualmente, a maioria dos Centros est recolhendo,
prioritariamente, as experincias de movimentos organizados da
comunidade, principalmente de carter reivindicatrio.
- produo de informaes consideradas como emergenciais, den
tro de uma linguagem compatvel com a da comunidade, numa
verdadeira traduo da linguagem padro, da norma culta, pro
curando capacitar a populao para o conhecimento dos seus di
reitos, normalmente incompreensveis pois escondidos atrs de
um jargo tcnico. Tais produes se utilizam dos quadrinhos, de
textos recheados com muitas figuras, historietas, etc.Enfocam pro
blemas trabalhistas, saneamento bsico, moradia, sade, educa
o, etc.
- propiciar espaos e incentivar a organizao da populao, para
debates, discusses e defesa de seus interesses. Importante frisar
58
que alguns Centros exigem, at mesmo de funcionrios contrata
dos, uma militncia efetiva junto comunidade.
Outros objetivos, em especial os polticos, poderiam ser aqui aborda
dos, mas so bvios demais para merecerem descries mais detalhadas.
A criao dos Centros de Documentao Popular, parece-nos, foi
motivada pela necessidade de uma reao da populao, frente aos mecanis
mos de poder das classes dominantes. A informao, por exemplo, fator
de poder e est, hoje, sendo usada como forma de opresso, reproduzindo
um sistema que procura a sustentao daqueles que j detm as rdeas do
poder. Por outro lado, essa mesma informao, dialeticamente, tambm
contribui para alteraes na situao vigente, passando a ser arma das clas
ses populares que dela se utilizam, quando decodificada e assimilada den
tro da linguagem da comunidade, como suporte de suas reivindicaes.
Os trabalhos, assim, esto voltados para a necessidade de documen
tar as experincias e a cultura das classes populares (embora isto seja re
dundante), bem como aliment-las com as informaes que serviro de su
porte dos movimentos organizados surgidos dentro delas.
Alguns pressupostos so bsicos:
- a resistncia tambm pode e deve ter um mnimo de organizao.
Se a histria contada a partir do ponto de vista do vencedor,
nada mais correto do que possibilitar s classes populares condi
es de construir uma memria documental, tendo como base seus
interesses, necessidades, anseios e relacionamentos sociais. A me
mria assim preservada, torna-se mais um instrumental de defesa
e resistncia. Estamos aqui, dentro de urna cultura popular que,
para melhor se preservar, utiliza de meios nonnalmente emprega
dos pela cultura letrada e pela cultura de massa.
- a linguagem culta, a norma padro, determinada e manipulada pe
las classes dominantes como forma de opresso, como instrumen
to que permite hegemonizar as instituies por elas criadas, per
mitindo, inclusive, que seus valores sejam entendidos e acatados,
com base num tecnicismo, corno naturais e verdadeiros, tal lin
guagem deve ser entendida e compreendida para que a populao
possa exercer seus direitos com base nos prprios mecanismos
utilizados para oprim-la.
- muitos Centros exigem, como j foi dito anteriormente, que seus
funcionrios e/ou voluntrios, tenham um trabalho constante jun
to populao para a qual o Centro est mobilizado. No aceitam
nem incentivam posturas que procuram determinar as necessida
des daquela comunidade a partir de pontos de vistas e de anlises
externos. A exigncia de um trabalho integrado permite, dentro
59
 da concepo desses Centros, eliminar ou, pelo menos, minimizar,
as ingerncias de grupos no vinculados quela comunidade que
tendem a priorizar aes divorciadas do interesse imediato da
quele grupo.
As especificidades de cada grupo no impedem que exista contato,
embora no necessariamente formalizados e peridicos, entre os vrios
Centros. A cultura popular possui, obviamente, pontos comuns, dentro dos
vrios grupos, que devem servir como parmetros para anlises e estudos
advindos, principalmente, do prprio interior da comunidade.
O surgimento de vrios Centros de Documentao Popular, no s
no Brasil, mas em praticamente todos os pases latino-americanos, talvez
possa ser entendido como uma reao das camadas populares, cultural
mente- j que suas atividades no esto resumidas a reivindicaes ape
nas econmicas-, ao que Barbem chama de transnacionalizao. Na me
dida em que, alm do econmico, a internacionalizao de um modelo po
ltico concretiza-se com grande fora nesses pases, uma reao mais glo
bal, embora ainda no coordenada e sistematizada, se faz presente, na ten
tativa de uma defesa mais organizada.
(Palestra proferida em 1989)
60
Silncio:
vamos falar de biblioteca
Biblioteca: silncio. Quem surgiu primeiro, a biblioteca ou o si
lncio?
Pode no parecer, mas o silncio nem sempre mudo. Em muitas
situaes, em muitos momentos, o silncio fala, grita, eloqente. A biblio
teca, ou melhor, o silncio imposto na biblioteca, um exemplo.
Por que a cultura passada como algo doloroso, difcil, que requer
sacrifcios, concentrao, abnegao? Por que imprescindvel um siln
cio sepulcral, anormal, dissociado do cotidiano para se exercitar a leitura?
Por que ns, bibliotecrios, podamos e reprimimos a conversa, o debate, a
troca de conhecimentos, idias e entendimentos em nome da preservao
de um ambiente adequado para a concentrao e absoro individual de
cultura? Ser que estas questes no merecem nossa ateno?
Este artigo deve ser curto - afinal, as finanas da APB no possibi
litam um Boletim maior-, por esse motivo, vamos apenas tocar em alguns
aspectos do problema (ser mesmo um problema?).
O amplo debate, a discusso, a troca de idias propiciam o desenvol
vimento de qualquer rea do conhecimento. O entendimento e a compreen
so levam, no obrigatoriamente, mas quase sempre, a uma postura mais
crtica da realidade. No entanto, o poder, representado por aqueles que o
detm, no est, obviamente, interessado em possibilitar a aquisio desse
senso crtico, no est interessado em permitir que sejam criados mecanis
mos que redundem numa contestao sua existncia.
Dessa forma, as Instituies por eles dominadas, esto estruturadas
de tal forma que orientam os dominados em direo aos interesses daque
les. A biblioteca no uma dessas Instituies? Certamente que sim. Nosso
discurso apregoa a democratizao da informao, o acesso cultura. En
tretanto, nossa prtica totalmente diversa. Fornecendo informaes ape-
61
 da concepo desses Centros, eliminar ou, pelo menos, minimizar,
as ingerncias de grupos no vinculados quela comunidade que
tendem a priorizar aes divorciadas do interesse imediato da
quele grupo.
As especificidades de cada grupo no impedem que exista contato,
embora no necessariamente formalizados e peridicos, entre os vrios
Centros. A cultura popular possui, obviamente, pontos comuns, dentro dos
vrios grupos, que devem servir como parmetros para anlises e estudos
advindos, principalmente, do prprio interior da comunidade.
O surgimento de vrios Centros de Documentao Popular, no s
no Brasil, mas em praticamente todos os pases latino-americanos, talvez
possa ser entendido corno uma reao das camadas populares, cultural
mente- j que suas atividades no esto resumidas a reivindicaes ape
nas econmicas-, ao que Barbem chama de transnacionalizao. Na me
dida em que, alm do econmico, a internacionalizao de um modelo po
ltico concretiza-se com grande fora nesses pases, uma reao mais glo
bal, embora ainda no coordenada e sistematizada, se faz presente, na ten
tativa de uma defesa mais organizada.
(Palestra proferida em 1989)
60
Silncio:
vamos falar de biblioteca
Biblioteca: silncio. Quem surgiu primeiro, a biblioteca ou o si
lncio?
Pode no parecer, mas o silncio nem sempre mudo. Em muitas
situaes, em muitos momentos, o silncio fala, grita, eloqente. A biblio
teca, ou melhor, o silncio imposto na biblioteca, um exemplo.
Por que a cultura passada como algo doloroso, difcil, que requer
sacrifcios, concentrao, abnegao? Por que imprescindvel um siln
cio sepulcral, anormal, dissociado do cotidiano para se exercitar a leitura?
Por que ns, bibliotecrios, podamos e reprimimos a conversa, o debate, a
troca de conhecimentos, idias e entendimentos em nome da preservao
de um ambiente adequado para a concentrao e absoro individual de
cultura? Ser que estas questes no merecem nossa ateno?
Este artigo deve ser curto - afinal, as finanas da APB no possibi
litam um Boletim maior-, por esse motivo, vamos apenas tocar em alguns
aspectos do problema (ser mesmo um problema?).
O amplo debate, a discusso, a troca de idias propiciam o desenvol
vimento de qualquer rea do conhecimento. O entendimento e a compreen
so levam, no obrigatoriamente, mas quase sempre, a uma postura mais
crtica da realidade. No entanto, o poder, representado por aqueles que o
detm, no est, obviamente, interessado em possibilitar a aquisio desse
senso crtico, no est interessado em permitir que sejam criados mecanis
mos que redundem numa contestao sua existncia.
Dessa forma, as Instituies por eles dominadas, esto estruturadas
de tal forma que orientam os dominados em direo aos interesses daque
les. A biblioteca no uma dessas Instituies? Certamente que sim. Nosso
discurso apregoa a democratizao da informao, o acesso cultura. En
tretanto, nossa prtica totalmente diversa. Fornecendo informaes ape-
61
 nas queles que possuem um mnimo de iniciao para usufru-las, amplia
mos o fosso existente hoje na "distribuio da informao" entre nossa
populao.
Se voc est imaginando que isso outra histria, sinto desapont-lo,
estamos singrando os mesmos mares (de lgrimas), estamos caminhando
por sobre os mesmos muros (de lamentaes). O atendimento que oferece
mos aos nossos usurios; a preocupao com os analfabetos, com a popula
o "carente de informaes"; o impossibilitar o debate e a discusso, im
pondo o silncio como a nica forma de se conseguir cultura; a represso
ao manuseio dos livros numa tentativa de mant-los novos e intactos; o
horrio de atendimento que nunca coincide com o que permite o acesso da
maior parte da populao - todos esses itens tambm esto contidos no
tema abordado.
Voltando ao silncio: nos hospitais o silncio, solicitado em placas e
cartazes, indispensvel para o bem estar dos doentes. Nas bibliotecas, o
silncio, solicitado atravs de speros e intransigentes "psius" necessrio
para que? Existe algum vnculo entre cultura e doena (se a relao lhe
parecer forada, desconsidere)? A vida urbana prdiga em barulhos, sons.
Por que essa irreal necessidade em separar a biblioteca do modo de vida da
populao?
O trabalho da biblioteca est voltado para a pessoa, para ci inlivduo.
Sim, mas para a pessoa, para o indivduo considerado apenas de fonna
isolada, desagregado do relacionamento de seu contexto social. Ser esse
um dos problemas para o no reconhecimento, por parte da populao, da
funo social da biblioteca?
A gente volta a falar sobre o assunto.
(Publicado originalmente em: APB Boletim, So Paulo, v.3, n.2, p. J, ago. 1986)
62
Biblioteca pblica:
til socialmente?
ou
Biblioteca pblica:
misso ou mise en scene?
1 Introduo
A biblioteca pblica socialmente til? Sem nenhuma dvida, diri
am muitos. Afinal, ns, bibliotecrios, trabalhamos com a informao. Al
gum pode contestar ser a informao a matria prima e o produto das
atividades de uma biblioteca? Pode tambm ser contestado que informao
poder, que a informao possibilita uma reflexo, uma reviso de valores
e posicionamentos, uma nova postura em relao sociedade? Em no
havendo contestaes, podemos afirmar que, inegavelmente, a biblioteca
pblica til socialmente. Por que, ento, existe um nmero to pequeno
de usurios nas bibliotecas? que a populao ainda no percebeu a im
portncia da informao e, por conseguinte, da biblioteca.
Posies como a apresentada acima, calcadas num arrazoado sem
fundamento, grassam abundantemente na biblioteconomia.
correto e verdadeiro - e ns a defendemos integralmente - que a
informao produto de "primeira necessidade". Tal como gua, luz, esgo
to, alimentao, vesturio, etc., a informao necessria para que a pes
soa possa exercer seus direitos de "cidado". A cidadania no existe sem
informao.
Tambm correto e verdadeiro que a informao a matria prima,
o prprio produto, enfim, o objeto de trabalho das bibliotecas pblicas.
Entretanto, no correta a concluso de que, apenas pelos motivos expos
tos, a biblioteca pblica til socialmente. Se a demanda por informaes
pequena, quase nula, podemos inferir que algo est em dissonncia com o
resto do conjunto, no possibilitando um happy end para nossa tese.
63
 nas queles que possuem um mnimo de iniciao para usufru-las, amplia
mos o fosso existente hoje na "distribuio da infonnao" entre nossa
populao.
Se voc est imaginando que isso outra histria, sinto desapont-lo,
estamos singrando os mesmos mares (de lgrimas), estamos caminhando
por sobre os mesmos muros (de lamentaes). O atendimento que oferece
mos aos nossos usurios; a preocupao com os analfabetos, com a popula
o "carente de informaes"; o impossibilitar o debate e a discusso, im
pondo o silncio como a nica forma de se conseguir cultura; a represso
ao manuseio cios livros numa tentativa ele mant-los novos e intactos; o
horrio de atendimento que nunca coincide com o que permite o acesso da
maior parte da populao - todos esses itens tambm esto contidos no
tema abordado.
Voltando ao silncio: nos hospitais o silncio, solicitado em placas e
cartazes, indispensvel para o bem estar dos doentes. Nas bibliotecas, o
silncio, solicitado atravs de speros e intransigentes "psius" necessrio
para que? Existe algum vnculo entre cultura e doena (se a relao lhe
parecer forada, desconsidere)? A vida urbana prdiga em barulhos, sons.
Por que essa irreal necessidade em separar a biblioteca cio modo de vida da
populao?
O trabalho da biblioteca est voltado para a pessoa, para o ini:li vduo.
Sim, mas para a pessoa, para o indivduo considerado apenas de forma
isolada, desagregado do relacionamento de seu contexto social. Ser esse
um dos problemas para o no reconhecimento, por parte da populao, da
funo social da biblioteca?
A gente volta a falar sobre o assunto.
(Publicado originalmente em: APB Boletim, So Paulo, v.3, n.2, p. l, ago. 1986)
62
Biblioteca pblica:
til socialmente?
ou
Biblioteca pblica:
misso ou mise en scene?
1 Introduo
A biblioteca pblica socialmente til? Sem nenhuma dvida, diri
am muitos. Afinal, ns, bibliotecrios, trabalhamos com a informao. Al
gum pode contestar ser a informao a matria prima e o produto das
atividades de uma biblioteca? Pode tambm ser contestado que informao
poder, que a informao possibilita uma reflexo, uma reviso de valores
e posicionamentos, uma nova postura em relao sociedade? Em no
havendo contestaes, podemos afirmar que, inegavelmente, a biblioteca
pblica til socialmente. Por que, ento, existe um nmero to pequeno
de usurios nas bibliotecas? que a populao ainda no percebeu a im
portncia da informao e, por conseguinte, da biblioteca.
Posies como a apresentada acima, calcadas num an-azoado sem
fundamento, grassam abundantemente na biblioteconomia.
correto e verdadeiro - e ns a defendemos integralmente - que a
informao produto de "primeira necessidade". Tal como gua, luz, esgo
to, alimentao, vesturio, etc., a informao necessria para que a pes
soa possa exercer seus direitos de "cidado". A cidadania no existe sem
informao.
Tambm correto e verdadeiro que a informao a matria prima,
o prprio produto, enfim, o objeto de trabalho das bibliotecas pblicas.
Entretanto, no correta a concluso de que, apenas pelos motivos expos
tos, a biblioteca pblica til socialmente. Se a demanda por informaes
pequena, quase nula, podemos inferir que algo est em dissonncia com o
resto do conjunto, no possibilitando um happy end para nossa tese.
63
2 A misso da biblioteca pblica
Antnio Miranda, em artigo publicado em 1978, apresentou "Em
linhas gerais, os objetivos que inspiraram a misso das bibliotecas p
blicas...:
"l . Promover o idioma nacional.(...)
"2. Fornecer publicaes oficiais.(...)(que pretenderiam dar ao indi-
vduo) o conhecimento de seus deveres e direitos, das oportunidades que
existem para ele, dos meios pelos quais ele pode desenvolver-se para pro
gresso prprio, da famlia e do pas. (...)
"3. Fornecer livros e outros materiais para o estudante.(...)
"4. Apoiar campanhas de alfabetizao e fornecer livros adequados
aos no-alfabetizados.(... )
"5. Ser depositria do acervo da inteligncia e da histria local.(...)
"6. Fornecer servios de informao tcnica e comercial."
(MIRANDA, 1978, p.71-3)
Alguns pargrafos abaixo o autor aconselha: "Sobretudo a biblioteca
deve afixar, em local bem visvel, informaes de utilidade para os munic
pios: notcias sobre cursos e conferncias; cartazes anunciando peas de
teatro, shows, competies esportivas, festas religiosas ou tpicas, etc.(...)
Na batalha para atrair leitores, a imaginao deve voar sem limites."(1978,
p.73).
Perguntamos: essas informaes de utilidade para os municpios atin
giriam toda a "multido" de usurios que afluem biblioteca pblica?
E arremata: "A biblioteca deve oferecer toda espcie de servios sem,
porm, desvirtuar sua misso fundamental de promover o gosto da boa lei
tura." (MIRANDA, 1978, p.74).
O artigo de Antnio Miranda tornou-se um clssico e, obviamente,
influenciou e influencia os trabalhos de muitas bibliotecas pblicas do Bra
sil. Se essa misso fosse seguida totalmente, atrairamos mais usurios para
nossas bibliotecas? Certamente que no. Esses "servios" j so desenvol
vidos e oferecidos pelas bibliotecas pblicas, sem que a demanda tenha se
alterado. O que acontece, ento? O texto tenta explicar: "Esta impresso
infeliz e distorcida do que seja uma biblioteca(...) criada sobretudo pelos
comentrios daqueles que nunca ultrapassaram os umbrais de sua bibliote
ca pblica municipal, por falta de incentivo para faz-lo ou porque, haven
do-a visitado, no encontrou nela atmosfera de entusiasmo e hospitalidade,
de boa vontade e de calor humano capazes de vencer todas as barreiras e de
dar ao leitor a sensao de que ele parte da instituio, que ele desejado neutralidade possvel. Ela intrinsecamente parcial, o que torna aquele que
64
111 1 q11l". se no melhor servido, porque os recursos no permitem."
(I\IIHANDA, 1978, p.74).
Almosfcra de entusiasmo, hospitalidade, boa vontade e calor huma-
11,1 l 111.ihmam para que o leitor retorne biblioteca, mas, provavelmente,
1 11 111luito ser o de "bater papo" com um bibliotecrio to simptico e
1111111Vl'1lar para tomar um cafezinho(ou ser ch?) que ningum de ferro.
Agora, e aqueles que no "ultrapassaram os umbrais" da biblioteca,
11111111 vo saber que h na cidade um recanto to paradisaco?
A misso fundamental, de acordo com o texto, promover o gosto de
h11a leitura. Exclui-se, absolutamente sem remorsos, o analfabeto. No tem
1 k direito a um ambiente, como direi, assaz agradvel?
Ento, podemos concluir que a misso da biblioteca no est voltada
p;11a todos, ao contrrio, ela se direciona a uma nfima parcela: queles que
"saboreiam" uma boa leitura. J que estamos falando sobre isso: afinal, o
que e quem qualifica uma leitura como "boa"?
Essa panacia (desculpe-nos usar esse termo quando falamos de um
lm:al to convidativo) quase nos faz esquecer o que consideramos funda
mental na biblioteca: a informao.
3 Da informao informao
Alterar algo que nunca mudou deve ser, hoje, uma palavra de ordem
do bibliotecrio que atua em biblioteca pblica. A informao nunca dei
xou de ser o fundamental, mas necessrio que isso se torne patente e
cristalino.
Atingir todos os segmentos da sociedade tarefa, mais que isso, de
ver da biblioteca. Ao contrrio da leitura, a informao atinge a populao
como um todo. A biblioteca pblica, trabalhando com a informao, esta
r, ento, presente na comunidade, independente de ser esta formada por
leitores ou analfabetos.
Um problema: muitas bibliotecas pblicas, hoje, tem como base de
seus trabalhos, a informao. No entanto, a demanda continua pequena e a
imagem da biblioteca no se alterou. No contraditrio em relao ao que
foi exposto anteriormente? A informao prestada deve estar adequada s
necessidades da comunidade. No basta, pura e simplesmente, transferir
qualquer informao, preciso que ela reflita os interesses daqueles a quem
est sendo destinada.
O bibliotecrio no pode esquecer que, quanto informao, no h
65
2 A misso da biblioteca pblica
Antnio Miranda, em artigo publicado em 1978, apresentou "Em
linhas gerais, os objetivos que inspiraram a misso das bibliotecas p
blicas...:
"l . Promover o idioma nacional.(...)
"2. Fornecer publicaes oficiais.(...)(que pretenderiam dar ao indi-
vduo) o conhecimento de seus deveres e direitos, das oportunidades que
existem para ele, dos meios pelos quais ele pode desenvolver-se para pro
gresso prprio, da famlia e do pas.(...)
"3. Fornecer livros e outros materiais para o estudante.(...)
"4. Apoiar campanhas de alfabetizao e fornecer livros adequados
aos no-alfabetizados.(...)
"5. Ser depositria do acervo da inteligncia e da histria local.( ...)
"6. Fornecer servios de informao tcnica e comercial."
(MIRANDA, 1978, p.71-3)
Alguns pargrafos abaixo o autor aconselha: "Sobretudo a biblioteca
deve afixar, em local bem visvel, informaes de utilidade para os munic
pios: notcias sobre cursos e conferncias; cartazes anunciando peas de
teatro, shows, competies esportivas, festas religiosas ou tpicas, etc.(...)
Na batalha para atrair leitores, a imaginao deve voar sem limites."(1978,
p.73).
Perguntamos: essas inf ormaes de utilidade para os municpios atin
giriam toda a "multido" de usurios que afluem biblioteca pblica?
E arremata: "A biblioteca deve oferecer toda espcie de servios sem,
porm, desvirtuar sua misso fundamental de promover o gosto da boa lei
tura." (MIRANDA, 1978, p.74).
O artigo de Antnio Miranda tornou-se um clssico e, obviamente,
influenciou e influencia os trabalhos de muitas bibliotecas pblicas do Bra
sil. Se essa misso fosse seguida totalmente, atrairamos mais usurios para
nossas bibliotecas? Certamente que no. Esses "servios" j so desenvol
vidos e oferecidos pelas bibliotecas pblicas, sem que a demanda tenha se
alterado. O que acontece, ento? O texto tenta explicar: "Esta impresso
infeliz e distorcida do que seja uma biblioteca(...) criada sobretudo pelos
comentrios daqueles que nunca ultrapassaram os umbrais de sua bibliote
ca pblica municipal, por falta de incentivo para faz-lo ou porque, haven
do-a visitado, no encontrou nela atmosfera de entusiasmo e hospitalidade,
de boa vontade e de calor humano capazes de vencer todas as barreiras e de
dar ao leitor a sensao de que ele parte da instituio, que ele desejado neutralidade possvel. Ela intrinsecamente parcial, o que torna aquele que
64
di I qm, se no melhor servido, porque os recursos no permitem."
11111 1\NDA, 1978, p.74).
Atmosfera de entusiasmo, hospitalidade, boa vontade e calor huma-
1111 l 111.ihoram para que o leitor retorne biblioteca, mas, provavelmente,
, 11 111111ito ser o de "bater papo" com um bibliotecrio to simptico e
1p111v\1tar para tomar um cafezinho(ou ser ch?) que ningum de ferro.
Agora, e aqueles que no "ultrapassaram os umbrais" da biblioteca,
l 111110 vo saber que h na cidade um recanto to paradisaco?
A misso fundamental, de acordo com o texto, promover o gosto de
h1111 leitura. Exclui-se, absolutamente sem remorsos, o analfabeto. No tem
1 il' direito a um ambiente, como direi, assaz agradvel?
Ento, podemos concluir que a misso da biblioteca no est voltada
pill a todos, ao contrrio, ela se direciona a uma nfima parcela: queles que
"saboreiam" uma boa leitura. J que estamos falando sobre isso: afinal, o
que e quem qualifica uma leitura como "boa"?
Essa panacia (desculpe-nos usar esse termo quando falamos de um
l()(;al to convidativo) quase nos faz esquecer o que consideramos funda-
111cntal na biblioteca: a informao.
3 Da informao informao
Alterar algo que nunca mudou deve ser, hoje, uma palavra de ordem
<lo bibliotecrio que atua em biblioteca pblica. A informao nunca dei
xou de ser o fundamental, mas necessrio que isso se torne patente e
cristalino.
Atingir todos os segmentos da sociedade tarefa, mais que isso, de
ver da biblioteca. Ao contrrio da leitura, a informao atinge a populao
como um todo. A biblioteca pblica, trabalhando com a informao, esta
r, ento, presente na comunidade, independente de ser esta formada por
leitores ou analfabetos.
Um problema: muitas bibliotecas pblicas, hoje, tem como base de
seus trabalhos, a informao. No entanto, a demanda continua pequena e a
imagem da biblioteca no se alterou. No contraditrio em relao ao que
foi exposto anteriormente? A informao prestada deve estar adequada s
necessidades da comunidade. No basta, pura e simplesmente, transferir
qualquer informao, preciso que ela reflita os interesses daqueles a quem
est sendo destinada.
O bibliotecrio no pode esquecer que, quanto informao, no h
65
com ela trabalha, suscetvel de posturas errneas, contraditrias e inade
quadas, principalmente quando da tentativa de ser neutro.
4 A biblioteca como instrumento de dominao
A biblioteca tende a veicular informaes imbudas de conceitos con
trrios s propostas scio-poltico-econmicas e culturais da maioria da
populao. Refletindo posturas e interesses da classe detentora do poder, a
biblioteca transforma-se num instrumento de dominao.
As informaes que normalmente so veiculadas pela biblioteca, ape
nas so decodificadas e absorvidas pelos que possuem um mnimo de "ini
ciao", um mnimo de "conhecimentos", um mnimo, por que no dizer,
de "informaes". A complexidade das informaes est proporcionalmente
relacionada, para seu entendimento, ao acervo de conhecimentos de cada
usurio. A biblioteca, ao se preocupar com o leitor "culto', amplia o fosso
da "distribuio de informaes": nada para quem no tem e muito para
quem j tem.
A biblioteca e', sim, um instrumento de dominao, um canal por
onde perpassa, os interesses de sujeio dos dominantes, um espao onde
se desencadeia o processo de reproduo da situao vigente; uma arena
onde a luta de classes j tem vencedor pr estabelecido. E ns, bibliote
crios, somos aquilo que dizemos que no somos, aquilo que no quere
mos ser.
Como possvel pretender atrair usurios, oferecendo um produto
que lhes totalmente antagnico? Biblioteca e usurio, em sua maior parte,
so, assim, opostos, contrrios.
A biblioteca, como hoje se apresenta, serve como obstculo tenta
tiva da populao de obter sua cidadania. Os bibliotecrios continuam apos
tando que o livro, por si s, arrancar o povo da sua negra ignorncia.
Pouco importa o contedo, as idias, as informaes. Basta o livro, exclu
sivamente enquanto objeto. Tudo estar perfeito se no faltarem a pgina
de rosto, a data, o colofn...
Como atingir o usurio se a nossa proposta , em ltima instncia,
um apelo sua subservincia; uma oferta, autoritria, de informaes que
trazem em seu bojo uma exigncia de acatamento de posturas opostas aos
seus interesses
66
Biblioteca: AIE de Estado
/\ biblioteca, como vimos, torna-se um instrumento de dominao.
1_11,, 1a111cntc, essa dominao no repressiva no sentido fsico do termo;
1 1 1 \l' p1 occssa de forma velada, encoberta, buscando escamotear seus ver
d,11 lt1 rns interesses atravs de idias transmitidas como "verdades"; ela se
111 m l'ssa atravs da ideologia.
Para Althusser, so designados "por Aparelhos Ideolgicos do Esta
tln (/\IE) um certo nmero de realidades que se apresentam ao observador
1111ldiato sob a fonna de instituies distintas e especializadas" ( 1985, p.68).
/\o rnntrrio do Aparelho Repressivo do Estado, os AIEs "funcionam atra
v1's da ideologia" ( 1985, p.69).
Pelo exposto, podemos afirmar, sem perigo de erros, que a atual bi
hl mtcca , inegavelmente, um aparelho ideolgico do estado, orbitando
t111rc os AIEs cultural, escolar e de informao.
A populao, por no ver traduzido seus anseios, necessidades,
idias, propostas etc., na biblioteca, no a visualiza como importante e/ou
util socialmente. Por que procurar solues em uma instituies que forne
cer repostas fundamentadas em conceitos contrrios aos nossos?
Esse panorama ser alterado apenas quando a biblioteca aglutinar,
produzir, veicular e disseminar informaes que estejam coadunadas com
os legtimos interesses da comunidade a que serve. A biblioteca se trans
formar no mais num instrumento/aparelho de dominao, mas num canal
efetivo de resistncia cultural.
Biblioteca
ALTHUSSER, Louis. Aparelhos ideolgicos de estado. 2.ed. Rio de Janeiro: Graal.
1985.
MIRANDA, Antnio. A misso da biblioteca pblica no Brasil. Revista de
Biblioteconomia de Braslia, Braslia, v.6, n. l, p.69-75, jan./jun. 1978.
(Palestra proferida em 1987)
67
com ela trabalha, suscetvel de posturas errneas, contraditrias e inade
quadas, principalmente quando da tentativa de ser neutro.
4 A biblioteca como instrumento de dominao
A biblioteca tende a veicular informaes imbudas de conceitos con
trrios s propostas scio-poltico-econmicas e culturais da maioria da
populao. Refletindo posturas e interesses da classe detentora do poder, a
biblioteca transforma-se num instrumento de dominao.
As informaes que normalmente so veiculadas pela biblioteca, ape
nas so decodificadas e absorvidas pelos que possuem um mnimo de "ini
ciao", um mnimo de "conhecimentos", um mnimo, por que no dizer,
de "informaes". A complexidade das informaes est proporcionalmente
relacionada, para seu entendimento, ao acervo de conhecimentos de cada
usurio. A biblioteca, ao se preocupar com o leitor "culto', amplia o fosso
da "distribuio de informaes": nada para quem no tem e muito para
quem j tem.
A biblioteca e', sim, um instrumento de dominao, um canal por
onde perpassa, os interesses de sujeio dos dominantes, um espao onde
se desencadeia o processo de reproduo da situao vigente; uma arena
onde a luta de classes j tem vencedor pr estabelecido. E ns, bibliote
crios, somos aquilo que dizemos que no somos, aquilo que no quere
mos ser.
Como possvel pretender atrair usurios, oferecendo um produto
que lhes totalmente antagnico? Biblioteca e usurio, em sua maior parte,
so, assim, opostos, contrrios.
A biblioteca, como hoje se apresenta, serve como obstculo tenta
tiva da populao de obter sua cidadania. Os bibliotecrios continuam apos
tando que o livro, por si s, arrancar o povo da sua negra ignorncia.
Pouco importa o contedo, as idias, as informaes. Basta o livro, exclu
sivamente enquanto objeto. Tudo estar perfeito se no faltarem a pgina
de rosto, a data, o colofn...
Como atingir o usurio se a nossa proposta , em ltima instncia,
um apelo sua subservincia; uma oferta, autoritria, de informaes que
trazem em seu bojo uma exigncia de acatamento de posturas opostas aos
seus interesses
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l_liblioteca: AIE de Estado
biblioteca, como vimos, torna-se um instrumento de dominao.
1 _ 11,, 1,1111entc, essa dominao no repressiva no sentido fsico do termo;
1 1., e prnccssa de forma velada, encoberta, buscando escamotear seus ver
d11dl1rns interesses atravs de idias transmitidas como "verdades"; ela se
1111>l l'Ssa atravs da ideologia.
Para Althusser, so designados "por Aparelhos Ideolgicos do Esta
dn ( IE) um certo nmero de realidades que se apresentam ao observador
111H'dtato sob a forma de instituies distintas e especializadas" (1985, p.68).
An to11lrrio do Aparelho Repressivo do Estado, os AIEs "funcionam atra
Vl s da ideologia" (1985, p.69).
Pelo exposto, podemos afirmar, sem perigo de erros, que a atual bi
hl toteca , inegavelmente, um aparelho ideolgico do estado, orbitando
l'lllrc os AIEs cultural, escolar e de informao.
A populao, por no ver traduzido seus anseios, necessidades,
idias, propostas etc., na biblioteca, no a visualiza como importante e/ou
111il socialmente. Por que procurar solues em uma instituies que forne
L'er repostas fundamentadas em conceitos contrrios aos nossos?
Esse panorama ser alterado apenas quando a biblioteca aglutinar,
produzir, veicular e disseminar informaes que estejam coadunadas com
os legtimos interesses da comunidade a que serve. A biblioteca se trans
formar no mais num instrumento/aparelho de dominao, mas num canal
efetivo de resistncia cultural.
Biblioteca
ALTHUSSER, Louis. Aparelhos ideolgicos de estado. 2.ed. Rio de Janeiro: Graal.
1985.
MIRANDA, Antnio. A misso da biblioteca pblica no Brasil. Revista de
Biblioteconomia de Braslia, Braslia, v.6, n.l, p.69-75,jan./jun. 1978.
(Palestra proferida em 1987)
67

Do giz autoritrio
informao democrtica
1 Introduo
Tanto um modelo de comunicao em sala de aula como um em bi
blioteca devem, na sua concepo, apresentar causas to dspares e proble
mticas que seria temeroso abord-las neste pequeno texto. Como pressu
posto, esqueceremos as causas, focalizando apenas o que ocorre, a partir
de uma viso nossa e de outros autores, dentro da maioria das salas de aula
e das bibliotecas quanto a "transmisso" de conhecimento/informaes ou,
se assim o desejarmos, quanto relao professor/aluno/informao e bi possibilidade do ditado do 'ponto'. Ao aluno, cabe reter as palavras do
bliotecrio/usurio/ informao.
Com base nos modelos formulados, objetivaremos enfocar a relao,
interao ou interferncia existente entre eles.
2 O modelo de comunicao em sala de aula
O modelo de comunicao tradicionalmente apresentado , segundo
Jos Teixeira Coelho Netto, totalmente inadequado. Tal modelo (Fonte
Receptor), cuja falncia foi irrecorrivelmente decretada, pressupunha" ...
que o processo era todo orientado a partir da fonte para o receptor e que,
mais ainda, a mensagem era produzida pela e fonte e para o receptor. A
fonte surgia assim como ponto de partida de todo o processo e
paternalisticamente levando-as ao receptor". (COELHO NETTO, p.30). O
paternalismo sempre caracterizou o processo de ensino, no s do ponto de
vista do professor, como uma forma de justificar seu despreparo; seus pou
cos conhecimentos pedaggicos; a manuteno da "autoridade" e sua insu
ficiente e ineficaz atualizao, como tambm, do ponto de vista da escola
institucionalizada, corno forma de instrumentalizar, com inf01maes, idias
e necessidades geradas no seio da classe dominante, aqueles que, oriundos
68
dessa classe, se apropriaro dos conhecimentos para reproduzir indefinida
menle a situao que lhes favorvel. Explicando melhor: a Escola, carac
lerizada como um Aparelho Ideolgico de Estado (ALTHUSSER) deve,
ulilizando-se de informaes tcnicas, saber erudito, etc., repass-los aos
seus alunos, para diferenci-los e apresent-los como os nicos preparados
para ascender socialmente, ocupando cargos de direo e comando da so
ciedade.
Para isso, evidente que afora (uma clara relao con:i os aparelhos
repressores do Estado) se faz presente, concretizada no medo e na depen
dncia (relao com paternalismo) que permeiam todas as fases do ensino.
Torna-se bvio que o modelo de comunicao utilizado nas salas de
aula exatamente aquele que no incio foi considerado inadequado, ou
seja, tudo parte da fonte (que serve como receptor dentro do processo ideo
lgico), enquanto o receptor, passivamente, absorve.
Corroborando essa tese, L us Augusto Milanesi apresenta o processo
de ensino, usual em uma sala de aula: "O professor, ciente do programa,
prepara as suas aulas, provavelmente a partir de alguns textos; em classe,
expe da melhor maneira possvel o que preparou, usando uma lousa e,
quando mais sofisticado, recursos audiovisuais. No deve ser descartada a
mestre, aquilo que ele conta. Os que tm memria fraca usam recursos
mnemnicos. Normalmente, os discentes colhem as palavras do professor,
registrando-as no caderno para posterior estudo. (... ) Aps o processo de
transferncia de informao do professor para o aluno cabe a este provar
que reteve na memria as lies. O aluno , ento, provado, averiguando
se no fim do perodo letivo se ele sabe reproduzir aquilo que o professor
disse, ou melhor, aquilo que o professor pretende que ele saiba."
(MILANESI, p.50-51 ).
A despeito de vrias tentativas de modificao e alterao, as exce
es s fazem confirmar as regras: em sala de aula, a transferncia de infor
maes acontece corno exposto na citao. O professor transfere "pacotes'
fechados (que no tiveram na sua elaborao a participao dos alunos, a
exemplo de outros tantos pacotes j por demais conhecidos) de informa
es - absorvidos, por sua vez, na poca em que estava do outro lado do
processo de ensino institucionalizado - e exige que os alunos os engulam
prazerosarnente e os vomitem, integralmente, quando solicitados.
A flecha do modelo de comunicao, nesse caso, no s se dirige
como acerta e penetra no receptor.
Antnio Ccero de Souza, lavrador de stio na estrada entre Andradas
e Caldas, no sul de Minas Gerais, diz: "Agora, o senhor chega e pergunta:
69

Do giz autoritrio
infarmao democrtica
1 Introduo
Tanto um modelo de comunicao em sala de aula como um em bi
blioteca devem, na sua concepo, apresentar causas to dspares e proble
mticas que seria temeroso abord-las neste pequeno texto. Como pressu
posto, esqueceremos as causas, focalizando apenas o que ocorre, a partir
de uma viso nossa e de outros autores, dentro da maioria das salas de aula
e das bibliotecas quanto a "transmisso" de conhecimento/informaes ou,
se assim o desejarmos, quanto relao professor/aluno/informao e bi possibilidade do ditado do 'ponto'. Ao aluno, cabe reter as palavras do
bliotecrio/usurio/ informao. mestre, aquilo que ele conta. Os que tm memria fraca usam recursos
Com base nos modelos formulados, objetivaremos enfocar a relao,
interao ou interferncia existente entre eles.
2 O modelo de comunicao em sala de aula
O modelo de comunicao tradicionalmente apresentado , segundo
Jos Teixeira Coelho Netto, totalmente inadequado. Tal modelo (Fonte-+
Receptor), cuja falncia foi irrecorrivelmente decretada, pressupunha" ...
que o processo era todo orientado a partir da fonte para o receptor e que,
mais ainda, a mensagem era produzida pela e fonte e para o receptor. A
fonte surgia assim como ponto de partida de todo o processo e
paternalisticamente levando-as ao receptor". (COELHO NETTO, p.30). O
paternalismo sempre caracterizou o processo de ensino, no s do ponto de
vista do professor, como uma forma de justificar seu despreparo; seus pou
cos conhecimentos pedaggicos; a manuteno da "autoridade" e sua insu
ficiente e ineficaz atualizao, como tambm, do ponto de vista da escola
institucionalizada, como forma de instrumentalizar, com informaes, idias
e necessidades geradas no seio da classe dominante, aqueles que, oriundos
68
,li ,,j, l lassc, se apropriaro dos conhecimentos para reproduzir indefinida-
111r 111l' a situao que lhes favorvel. Explicando melhor: a Escola, carac-
11111i1da como um Aparelho Ideolgico de Estado (ALTHUSSER) deve,
1111111,rndo-se de informaes tcnicas, saber erudito, etc., repass-los aos
111, alunos, para diferenci-los e apresent-los como os nicos preparados
p,11 n ascender socialmente, ocupando cargos de direo e comando da so
t:1ldade.
Para isso, evidente que afora (uma clara relao COIT) os aparelhos
rlprcssores do Estado) se faz presente, concretizada no medo e na depen
tf,11cia (relao com paternalismo) que permeiam todas as fases do ensino.
Torna-se bvio que o modelo de comunicao utilizado nas salas de
aula exatamente aquele que no incio foi considerado inadequado, ou
cja, tudo parte da fonte (que serve como receptor dentro do processo ideo
lgico), enquanto o receptor, passivamente, absorve.
Corroborando essa tese, Lus Augusto Milanesi apresenta o processo
de ensino, usual em uma sala de aula: "O professor, ciente do programa,
prepara as suas aulas, provavelmente a partir de alguns textos; em classe,
expe da melhor maneira possvel o que preparou, usando uma lousa e,
quando mais sofisticado, recursos audiovisuais. No deve ser descartada a
mnemnicos. Normalmente, os discentes colhem as palavras do professor,
registrando-as no caderno para posterior estudo. (...) Aps o processo de
transferncia de informao do professor para o aluno cabe a este provar
que reteve na memria as lies. O aluno , ento, provado, averiguando
se no fim do perodo letivo se ele sabe reproduzir aquilo que o professor
disse, ou melhor, aquilo que o professor pretende que ele saiba."
(MILANESI, p.50-51).
A despeito de vrias tentativas de modificao e alterao, as exce
es s fazem confirmar as regras: em sala de aula, a transferncia de infor
maes acontece como exposto na citao. O professor transfere "pacotes'
fechados (que no tiveram na sua elaborao a participao dos alunos, a
exemplo de outros tantos pacotes j por demais conhecidos) de informa
es - absorvidos, por sua vez, na poca em que estava do outro lado do
processo de ensino institucionalizado - e exige que os alunos os engulam
prazerosamente e os vomitem, integralmente, quando solicitados.
A flecha do modelo de comunicao, nesse caso, no s se dirige
como acerta e penetra no receptor.
Antnio Ccero de Souza, lavrador de stio na estrada entre Andradas
e Caldas, no sul de Minas Gerais, diz: "Agora, o senhor chega e pergunta:
69
 'Cio, o que educao?' (... ) ' do mesmo que a gente fala quando diz
essa palavra?' A eu digo: 'No.' (...) Comparao, no seu essa palavra
vem junto com qu? Com escola, no vem? Com aquele professor fino, de
roupa boa, estudado; livro novo, bom, caderno, caneta, tudo muito separa
do, cada coisa do seu jeito, como deve ser. Um estudo que cresce e que vai
muito longe de um saberzinho s de alfabeto, uma conta aqui e outra ali.
Do seu mundo vem um estudo de escola que muda gente em doutro. fato?
Penso que , mas eu penso de longe, porque eu nunca vi isso por aqui.(...)
A educao que chega pro senhor a sua, da sua gente, pros usos do seu
mundo. Agora, a minha educao a sua. Ela tem o caber de sua gente e ela
serve pra que mundo? (...) Porque mesmo nessas escolinhas de roa, de
beira de caminho, (...) mesmo quando a professorinha uma gente daqui, o
saber dela, o saberzinho dos meninos, no . Os livros, eu digo, as idias
que tem ali. (...) Sabe? Tem vez que eu penso que pros pobres a escola
ensina o mundo como ele no ." (BRANDO, p.7-10).
Ainda sobraram dvidas? Contestamos, acompanhando Paulo Freire:
"Na verdade, se dizer a palavra transformar o mundo, se dizer a palavra
no privilgio de alguns homens, mas um direito dos homens, ningum
pode dizer sozinho a palavra. Diz-la sozinho significa diz-la para os
outros, uma forma de dizer sem eles e, quase sempre, contra eles."
(FREIRE, p.84).
3 O modelo usual de comunicao em biblioteca
Retomando o texto j citado de Jos Teixeira Coelho Netto, nos
deparamos com o seguinte: no modelo do sistema de comunicao por
biblioteca, "as informaes so estocadas (...) e ficam disposio do representativos de todo o conhecimento humano; a falta de conhecimento e
receptor que se dirige a elas e as escolhe, recebendo-as de acordo apenas
com seus interesses e motivaes ( ...). Claro que pode haver uma
intermediao entre ele e a informao, intermediao representada pelo o, etc., de informaes utilizadas pelas bibliotecas; a situao scio-pol
prprio sistema da biblioteca e seus agentes (o bibliotecrio, o fichrio,
ndices, etc.) mas de qualquer modo essa intermediao posta a servio de comunicao em bibliotecas a alter-lo, enquadrando-o num modelo
do receptor e nunca se coloca na postura da Fonte dos modelos tradicio
nais." (COELHO NETTO, p.31).
Temos, ento, que se contrrio do modelo em sala de aula, o modelo
de comunicao em biblioteca no est estruturado para oferecer "pacotes"
estanques de informaes ao receptor/usurio. Diversamente, na biblioteca,
as informaes so colhidas pelo usurio, a partir de seus interesses, dvi
das, necessidades e curiosidades, com o bibliotecrio sendo o intermediador
apenas quando solicitado como tal.
70
A palavra "apenas", utilizada no pargrafo anterior, acarreta algumas
dvidas: a ingerncia do bibliotecrio na relao Fontes de informao/
Usurio acontece apenas quando sua participao solicitada? Outros fa
tores no tm interferncia no processo de absoro de informaes?
A disposio dos materiais nas estantes de uma biblioteca, oriunda,
principalmente, de uma determinao no neutra de todo um "processo
tcnico", implica num discurso prprio e nico, que hierarquiza e
departamentaliza o conhecimento humano seguindo as regras de um cdi
go universal. Inegavelmente, essa no imparcialidade, essa depar
tamentalizao e hierarquizao, oferecem, obstculos na relao Respos
ta/Questo. O processo de transferncia de informaes, torna-se ento,
limitado, acarretando srios prejuzos ao produto final desse processo. As
"estratgias de busca", voltadas para uma maior eficincia na recuperao
da informao e nos resultados da pesquisa, podem minimizar esses pre
juzos. No entanto, o bibiotecrio - entendido neste espao de atuao
como aquele que deve intermediar a pergunta e a resposta, servindo como
interprete e tradutor da linguagem natural/linguagem documental - no
est adequadamente preparado(muito por sua prpria culpa) para acompa
nhar os usurios na recuperao e orient-lo nas buscas.
Outro fator de interferncia prejudicial no modelo de comunicao
em biblioteca apresentado: as editoras, dentro de uma viso puramente co
mercial(que no pode ser refutada de uma maneira simplista), no publi
cam textos representativos de todas as correntes de pensamentos e idias,
preferindo veicular aqueles que pouco ou nada de inovador acrescentam
(excees parte, obviamente) e que cuja aceitao praticamente certa.
Intervenes do governo (censura, verbas, etc.); o modelo imposto
na escola*, calcado no modo e na imposio; a disponibilidade de materiais
de interesse em conhecer, por parte do bibliotecrio, das necessidades da
comunidade onde atua; os sistemas de controle, armazenamento, recupera
tica-econmica e cultural do pas, etc., pressionam os sujeitos do processo
mais usual e aceito, ou seja, aquele utilizado em sala de aula.
As dvidas e os problemas apresentados, embora interfiram, no
modificam o modelo que aceitamos como usual em bibliotecas: " ... a sim-
* "... o professor deve ser um recipiente pleno de saber e ao aluno um recipiente vazio
espera da sabedoria dos profissionais do ensino. Essa idia, infelizmente no muito rara,
acaba sendo um obstculo a um trabalho escolar que exclua a prtica da imposio de
informao." (MILANESI, p.59).
71
 'Cio, o que educao?' (...) ' do mesmo que a gente fala quando diz
essa palavra?' A eu digo: 'No.' (...) Comparao, no seu essa palavra
vem junto com qu? Com escola, no vem? Com aquele professor fino, de
roupa boa, estudado; livro novo, bom, caderno, caneta, tudo muito separa
do, cada coisa do seu jeito, como deve ser. Um estudo que cresce e que vai
muito longe de um saberzinho s de alfabeto, uma conta aqui e outra ali.
Do seu mundo vem um estudo de escola que muda gente em doutro. fato?
Penso que , mas eu penso de longe, porque eu nunca vi isso por aqui.(...)
A educao que chega pro senhor a sua, da sua gente, pros usos do seu
mundo. Agora, a minha educao a sua. Ela tem o caber de sua gente e ela
serve pra que mundo? (... ) Porque mesmo nessas escolinhas de roa, de
beira de caminho,(...) mesmo quando a professorinha uma gente daqui, o
saber dela, o saberzinho dos meninos, no . Os livros, eu digo, as idias
que tem ali. (...) Sabe? Tem vez que eu penso que pros pobres a escola
ensina o mundo como ele no ." (BRANDO, p.7-10).
Ainda sobraram dvidas? Contestamos, acompanhando Paulo Freire:
"Na verdade, se dizer a palavra transformar o mundo, se dizer a palavra
no privilgio de alguns homens, mas um direito dos homens, ningum
pode dizer sozinho a palavra. Diz-la sozinho significa diz-la para os
outros, uma forma de dizer sem eles e, quase sempre, contra eles."
(FREIRE, p.84).
3 O modelo usual de comunicao em biblioteca
Retomando o texto j citado de Jos Teixeira Coelho Netto, nos
deparamos com o seguinte: no modelo do sistema de comunicao por
biblioteca, "as informaes so estocadas (...) e ficam disposio do representativos de todo o conhecimento humano; a falta de conhecimento e
receptor que se dirige a elas e as escolhe, recebendo-as de acordo apenas
com seus interesses e motivaes ( ... ). Claro que pode haver uma
intermediao entre ele e a informao, intermediao representada pelo o, etc., de informaes utilizadas pelas bibliotecas; a situao scio-pol
prprio sistema da biblioteca e seus agentes (o bibliotecrio, o fichrio,
ndices, etc.) mas de qualquer modo essa intermediao posta a servio de comunicao em bibliotecas a alter-lo, enquadrando-o num modelo
do receptor e nunca se coloca na postura da Fonte dos modelos tradicio
nais." (COELHO NETTO, p.31).
Temos, ento, que se contrrio do modelo em sala de aula, o modelo
de comunicao em biblioteca no est estruturado para oferecer "pacotes"
estanques de informaes ao receptor/usurio. Diversamente, na biblioteca,
as informaes so colhidas pelo usurio, a partir de seus interesses, dvi
das, necessidades e curiosidades, com o bibliotecrio sendo o intermediador
apenas quando solicitado como tal.
70
A palavra "apenas", utilizada no pargrafo anterior, acarreta algumas
d11,1das: a ingerncia do bibliotecrio na relao Fontes de informao/
1111.11io acontece apenas quando sua participao solicitada? Outros fa-
1111 ts nao tm interferncia no processo de absoro de informaes?
A disposio dos materiais nas estantes de uma biblioteca, oriunda,
p11ncipalmente, de uma determinao no neutra de todo um "processo
ln:nico", implica num discurso prprio e nico, que hierarquiza e
,kpartamentaliza o conhecimento humano seguindo as regras de um cdi
po universal. Inegavelmente, essa no imparcialidade, essa depar
lamcntalizao e hierarquizao, oferecem, obstculos na relao Respos
la/Qucsto. O processo de transferncia de informaes, torna-se ento,
111nitado, acarretando srios prejuzos ao produto final desse processo. As
"estratgias de busca", voltadas para uma maior eficincia na recuperao
da informao e nos resultados da pesquisa, podem minimizar esses pre
juzos. No entanto, o bibiotecrio - entendido neste espao de atuao
como aquele que deve intermediar a pergunta e a resposta, servindo como
interprete e tradutor da linguagem natural/linguagem documental - no
est adequadamente preparado(muito por sua prpria culpa) para acompa
nhar os usurios na recuperao e orient-lo nas buscas.
Outro fator de interferncia prejudicial no modelo de comunicao
em biblioteca apresentado: as editoras, dentro de urna viso puramente co
mercial (que no pode ser refutada de uma maneira simplista), no publi
cam textos representativos de todas as correntes de pensamentos e idias,
preferindo veicular aqueles que pouco ou nada de inovador acrescentam
(excees parte, obviamente) e que cuja aceitao praticamente certa.
Intervenes do governo (censura, verbas, etc.); o modelo imposto
na escola*, calcado no modo e na imposio; a disponibilidade de materiais
de interesse em conhecer, por parte do bibliotecrio, das necessidades da
comunidade onde atua; os sistemas de controle, armazenamento, recupera
tica-econmica e cultural do pas, etc., pressionam os sujeitos do processo
mais usual e aceito, ou seja, aquele utilizado em sala de aula.
As dvidas e os problemas apresentados, embora interfiram, no
modificam o modelo que aceitamos como usual em bibliotecas: "... a sim-
* " ... o professor deve ser um recipiente pleno de saber e ao aluno um recipiente vazio
espera da sabedoria dos profissionais do ensino. Essa idia, infelizmente no muito rara,
acaba sendo um obstculo a um trabalho escolar que exclua a prtica da imposio de
informao." (MILANESI, p.59).
71
pies consulta a um catlogo ou a busca numa estante podem ser caracteri so' - mas este 'fracasso' a prpria, e uma das nicas, garantia de um
zadas como uma prtica, em certa medida, que contradiz seno o sistema desenvolvimento do sistema de comunicao na sociedade, considerado
de ensino que est escrito nas leis, decretos, normas e portarias, pelo menos em sua totalidade." (COELHO NETIO,p.32).
a prtica estabelecida." (FREIRE, p.51).
Por mais limitado que possa ser, o processo de transferncia de infor
mao desencadeado por iniciativa do usurio e exige sua participao
para se desenvolver. Bibliografia

4 Relao entre os modelos ALTHUSSER,Louis. Aparelhos ideolgicos de estado. Rio de Janeiro : Graal,
1983.
Pode-se falar em interao entre os modelos? Pode existir uma "coe COELHO NETTO,Jos Teixeira. A biblioteca como modelo de sistema de co
xistncia pacfica" se eles so radicalmente opostos? Obviamente, no. O municao. Revista Brasileira de Biblioteconomia e Documentao, So Pau
lo,v.11, n.1/2, p.29-32,jan./jun. 1978.
professor, inserido no modelo aqui exposto para sala de aula, no pode
FREIRE,A alfabetizao de adultos. Apud BRANDO, Carlos Rodrigues. Edu
aceitar a biblioteca, j que esta pe em dvida seus conhecimentos, ques
cao popular. So Paulo : Brasiliense,1984.
tiona sua posies, apresenta aos seus "comandados" um rol de opes que MILANESI, Lus Augusto. Orientao bibliogrfica: uma experincia. Revista
inegavelmente vo interferir na sistemtica impositiva utilizada por ele em Brasileira de Biblioteconomia e Documentao, So Paulo, v.11,n.1/2,p.47-
suas aulas." ... as tcnicas desenvolvidas para a busca de informaes arti 64,jan./jun. 1978.
culam uma atividade incmoda ao processo de transferncia de pacotes de SOUSA,Antnio Ccero de. Prefcio. ln: BRANDO,Carlos Rodrigues, (org.J.
sabedoria do professor ao aluno." (MILANESI, p.51) A questo poltica da educao popular. 3.ed. So Paulo: Brasiliense,1982.
Os alunos, face ao modelo sob o qual esto subjugados em sala de
aula, vm-se despreparados e inseguros para utilizar os mecanismos e os
processos (no estaremos errados, adjetivando-os de democrticos) dis
posio nas bibliotecas. Estas apresentam respostas que satisfazem ques (Palestra proferida em 1987)
tes, no de uma maneira nica, corno se fossem "a verdade", mas de forma
mltipla, exigindo uma opo, um posicionamento coerente com uma es
trutura de pensamento e que permita uma transformao, uma leitura muito
mais crtica de sua relao com o mundo. Na medida em que o aluno perce
be,mesmo que inconscientemente ou com pouca nitidez, essa diferena, o
atrito entre os modelos inevitvel.
Assim exposto, a mudana de um modelo impositivo e ditatorial por
um mais democrtico e participativo, baseado nas necessidades e diferen
as de classes e de comunidades, atravs de uma exigncia de um dos sujei
tos do processo de ensino, parece simples e fcil: basta que a biblioteca
continue existindo, amplie e facilite o acesso s informaes. M as, essa
transformao no simples e fcil, ao contrrio:" ... a luta que se abre para
a Biblioteconomia no pequena: trata-se de compatibilizar seu sistema
com os demais sistemas de comunicao existentes na sociedade, porm
no reforando o seu conforme os outros, mas tentando criar as condies,
dentro da limitada esfera de ao, para que os outros adaptem seus sistemas
ao dela. Enquanto isso no ocorrer, a biblioteca est condenada ao 'fracas-

72 73
pies consulta a um catlogo ou a busca numa estante podem ser caracteri so' - mas este 'fracasso' a prpria, e uma das nicas, garantia de um
zadas como urna prtica, em certa medida, que contradiz seno o sistema desenvolvimento do sistema de comunicao na sociedade, considerado
de ensino que est escrito nas leis, decretos, normas e portarias, pelo menos em sua totalidade." (COELHO NETIO, p.32).
a prtica estabelecida." (FREIRE, p.51).
Por mais limitado que possa ser, o processo de transferncia de infor
mao desencadeado por iniciativa do usurio e exige sua participao
para se desenvolver. Bibliografia

4 Relao entre os modelos ALTHUSSER, Louis. Aparelhos ideolgicos de estado. Rio de Janeiro : Graal,
1983.
Pode-se falar em interao entre os modelos? Pode existir urna "coe COELHO NETTO, Jos Teixeira. A biblioteca como modelo de sistema de co
xistncia pacfica" se eles so radicalmente opostos? Obviamente, no. O municao. Revista Brasileira de Biblioteconomia e Documentao, So Pau
lo, v.11, n.1/2, p.29-32, jan./jun. 1978.
professor, inserido no modelo aqui exposto para sala de aula, no pode
FREIRE, A alfabetizao de adultos. Apud BRANDO, Carlos Rodrigues. Edu
aceitar a biblioteca, j que esta pe em dvida seus conhecimentos, ques
cao popular. So Paulo : Brasiliense, 1984.
tiona sua posies, apresenta aos seus "comandados" um rol de opes que M[LANESI, Lus Augusto. Orientao bibliogrfica: uma experincia. Revista
inegavelmente vo interferir na sistemtica impositiva utilizada por ele em Brasileira de Biblioteconomia e Documentao, So Paulo, v. l l, n.1/2, p.47-
suas aulas. "... as tcnicas desenvolvidas para a busca de informaes arti 64, jan./jun. 1978.
culam uma atividade incmoda ao processo de transferncia de pacotes de SOUSA, Antnio Ccero de. Prefcio. ln: BRANDO, Carlos Rodrigues, (org.J.
sabedoria do professor ao aluno." (MILANESI, p.51) A questo poltica da educao popular. 3.ed. So Paulo : Brasiliense, 1982.
Os alunos, face ao modelo sob o qual esto subjugados em sala de
aula, vm-se despreparados e inseguros para utilizar os mecanismos e os
processos (no estaremos errados, adjetivando-os de democrticos) dis
posio nas bibliotecas. Estas apresentam respostas que satisfazem ques (Palestra proferida em 1987)
tes, no de uma maneira nica, corno se fossem "a verdade", mas de forma
mltipla, exigindo uma opo, um posicionamento coerente com urna es
trutura de pensamento e que permita uma transformao, uma leitura muito
mais crtica de sua relao com o mundo. Na medida em que o aluno perce
be, mesmo que inconscientemente ou com pouca nitidez, essa diferena, o
atrito entre os modelos inevitvel.
Assim exposto, a mudana de um modelo impositivo e ditatorial por
um mais democrtico e participativo, baseado nas necessidades e diferen
as de classes e de comunidades, atravs de uma exigncia de um dos sujei
tos do processo de ensino, parece simples e fcil: basta que a biblioteca
continue existindo, amplie e facilite o acesso s informaes. Mas, essa
transformao no simples e fcil, ao contrrio:" ... a luta que se abre para
a Biblioteconomia no pequena: trata-se de compatibilizar seu sistema
com os demais sistemas de comunicao existentes na sociedade, porm
no reforando o seu confonne os outros, mas tentando criar as condies,
dentro da limitada esfera de ao, para que os outros adaptem seus sistemas
ao dela. Enquanto isso no ocorrer, a biblioteca est condenada ao 'fracas-

72 73
 1111111 mao. A partir disso, pensa1mos na integrao real da Biblioteca
e 'llmunidade na qual ela est inserida. Pensarmos tambm em como a Bi
hl1otcca Pblica pode, e deve, atingir a populao mais carente e, at mes-
Biblioteca pblica e comunidade: 1110, os analfabetos.
Em reas metropolitanas, principalmente com o porte da de So Paulo,

um vnculo ainda inexistente possumos vrios tipos de Bibliotecas que esto presentes (ou deveriam es
tar) na vida da populao: as Bibliotecas de Entidades (que seriam as Empre
sas, Fundaes, Secretarias de Estado, Comunidades, etc.). Nessas entidades
Leramos Bibliotecas de "Lazer", Bibliotecas Especializadas, Bibliotecas
Tcnicas, Centros de Informao, Centros de Documentao, etc. Todas es
sas Bibliotecas, embora algumas com acervo geral, so de acesso restrito.
Inicialmente, eu gostaria de agradecer o convite que me foi feito. Normalmente, apenas um nmero determinado de pessoas podem utiliz-las.
Gostaria tambm que este, assim como outros eventos, representem, real Outro tipo englobaria as Bibliotecas Universitrias, mas que possuem,
mente, uma mudana dos conceitos existentes sobre a Biblioteca, o Biblio geralmente, acervos especficos e que possibilitam o acesso apenas a um
tecrio e a prpria Biblioteconomia.. Ns somos excludos, ou nem ao menos nmero reduzido de pessoas. No preciso lembrar o nvel scio-econmi
lembrados, em todos os debates, inclusive aqueles cujo temrio possui li co da grande maioria desses usurios. Teramos agora as Bibliotecas Pbli
gaes diretas com nosso campo de ao e de estudos. Debates sobre Edu cas que objeto desta reflexo.
cao, Cultura, Informao, Mercado Livreiro, Censura, por exemplo, no E teramos ainda, as malfadadas e rarssimas Bibliotecas Escolares.
contam nunca com a participao de um profissional de nossa rea. Dessa Em So Paulo, so pouqussimas as Bibliotecas Escolares existentes. Aque
forma, a Biblioteconomia no apresenta, no oferece opinies, embora as las que existem, que possuem, sem ir muito longe, pequenos acervos, que
tenha. Uma rea, qualquer que seja ela, somente se desenvolve quando, afora contam com um profissional bibliotecrio, que esto mais ou menos
suas discusses internas, abre suas portas para debates ,com outras reas e, atualizados e que participam P.m pouco do processo educativo, essas ento
principalmente, aceita e recebe contribuies externas. A Biblioteconomia so "av'.0 iara;'. t..:01110 ns podemos pensar em Ensino, em Educao, em
tem contribudo muito pouco. Culpa, verdade, de seus profissionais que Desenvolvimento pedaggico, em tcnicas pedaggicas se as Escolas no
no procuram, de maneira mais eficaz, contatos com outras reas. Mas, culpa possuem o apoio bsico que a Biblioteca? Uma palavra em moda "pes
tambm de conceitos e discriminaes antigas e que, apesar de em grande quisa". Os alunos procuram a Biblioteca para 'pesquisar". Todos fazem
parte falsas, perduram at hoje. Eu espero que, a exemplo do que, de uma "pesquisa". Eu tenho a certeza que todos os Bibliotecrios possuem vrios
poca para c, j vem ocorrendo, esses conceitos ou preconceitos se modifi exemplos sobre a "pesquisa". Na Biblioteca onde trabalho (uma biblioteca
quem e a Biblioteconomia venha a participar do intercmbio de estudos e universitria), recebemos certa vez um aluno que iniciava o 2Q grau. Todo
experincias de todas as reas do conhecimentos humano. medroso, desambientado, ele chegou junto mesa do Bibliotecrio de Re
Eu gostaria de dizer que fui convidado para este debate no como um ferncia e disse que queria fazer uma pesquisa sobre o "Sistema Financeiro
especialista em Bibliotecas Pblicas, mas como algum interessado no vn Nacional". "Sistema Financeiro Nacional?", disse assustado o bibliotec
culo cada vez mais estreito, eficaz e eficiente, entre a Biblioteca e a comu rio. "Isso mesmo", respondeu o consulente. "J que voc quer, tudo bem.
nidade a qual ela serve. Dessa forma, a inteno primeira e primordial des Mas, pra que voc quer isso?". "Para uma pesquisa", respondeu o estudan
ta explanao, no me ater a teorias biblioteconmicas, exaustivamente te. "Est certo, para uma pesquisa. Mas, por que sobre esse assunto?". "Por
discutidas pelas bibliotecrias (ou, se pensarmos em termos de Brasil, nem que o professor pediu." O bibliotecrio resolveu insistir: "Mas, por que ele
to exaustivamente assim, muito pelo contrrio). A idia bsica apresen pediu exatamente esse assunto?" O garoto olhou para os lados, baixou a
tar itens, alguns gerais, outros concretos, de forma a que pudessemos am cabea e respondeu: "Acho que porque ele chato mesmo."
pliar a discusso do ponto que o objetivo principal e a prpria razo de Quer dizer, uma pesquisa onde o aluno no sabe o porque, no sabe
ser da Biblioteca Pblica: o atendimento ao usurio e a recuperao da pra que est fazendo aquilo, no sabe ao menos onde se insere, dentro dos
seus estudos, aquilo que est pesquisando.
74
75
 informao. A partir disso, pensarmos na integrao real da Biblioteca
Comunidade na qual ela est inserida. Pensarmos tambm em como a Bi
blioteca Pblica pode, e deve, atingir a populao mais carente e, at mes
Biblioteca pblica e comunidade: mo, os analfabetos.
Em reas metropolitanas, principalmente com o porte da de So Paulo,

um vnculo ainda inexistente possumos vrios tipos de Bibliotecas que esto presentes (ou deveriam es
tar) na vida da populao: as Bibliotecas de Entidades (que seriam as Empre
sas, Fundaes, Secretarias de Estado, Comunidades, etc.). Nessas entidades
teramos Bibliotecas de "Lazer", Bibliotecas Especializadas, Bibliotecas
Tcnicas, Centros de Informao, Centros de Documentao, etc. Todas es
sas Bibliotecas, embora algumas com acervo geral, so de acesso restrito.
Inicialmente, eu gostaria de agradecer o convite que me foi feito. Normalmente, apenas um nmero detern1inado de pessoas podem utiliz-las.
Gostaria tambm que este, assim como outros eventos, representem, real Outro tipo englobaria as Bibliotecas Universitrias, mas que possuem,
mente, uma mudana dos conceitos existentes sobre a Biblioteca, o Biblio geralmente, acervos especficos e que possibilitam o acesso apenas a um
tecrio e a prpria Biblioteconomia.. Ns somos excludos, ou nem ao menos nmero reduzido de pessoas. No preciso lembrar o nvel scio-econmi
lembrados, em todos os debates, inclusive aqueles cujo temrio possui li co da grande maioria desses usurios. Teramos agora as Bibliotecas Pbli
gaes diretas com nosso campo de ao e de estudos. Debates sobre Edu cas que objeto desta reflexo.
cao, Cultura, Informao, Mercado Livreiro, Censura, por exemplo, no E teramos ainda, as malfadadas e rarssimas Bibliotecas Escolares.
contam nunca com a participao de um profissional de nossa rea. Dessa Em So Paulo, so pouqussimas as Bibliotecas Escolares existentes. Aque
forma, a Biblioteconomia no apresenta, no oferece opinies, embora as las que existem, que possuem, sem ir muito longe, pequenos acervos, que
tenha. Uma rea, qualquer que seja ela, somente se desenvolve quando, afora contam com um profissional bibliotecrio, que esto mais ou menos
suas discusses internas, abre suas portas para debates ,com outras reas e, atualizados e que participam 1.1n1 p0uco do processo educativo, essas ento
principalmente, aceita e recebe contribuies externas. A Biblioteconomia so "av'. iara". t...:omo ns podemos pensar em Ensino, em Educao, em
tem contribudo muito pouco. Culpa, verdade, de seus profissionais que Desenvolvimento pedaggico, em tcnicas pedaggicas se as Escolas no
no procuram, de maneira mais eficaz, contatos com outras reas. Mas, culpa possuem o apoio bsico que a Biblioteca? Uma palavra em moda "pes
tambm de conceitos e discriminaes antigas e que, apesar de em grande quisa". Os alunos procuram a Biblioteca para 'pesquisar". Todos f azem
parte falsas, perduram at hoje. Eu espero que, a exemplo do que, de uma "pesquisa". Eu tenho a certeza que todos os Bibliotecrios possuem vrios
poca para c, j vem ocorrendo, esses conceitos ou preconceitos se modifi exemplos sobre a "pesquisa". Na Biblioteca onde trabalho (uma biblioteca
quem e a Biblioteconomia venha a participar do intercmbio de estudos e universitria), recebemos certa vez um aluno que iniciava o 22 grau. Todo
experincias de todas as reas do conhecimentos humano. medroso, desambientado, ele chegou junto mesa do Bibliotecrio de Re
Eu gostaria de dizer que fui convidado para este debate no como um ferncia e disse que queria fazer uma pesquisa sobre o "Sistema Financeiro
especialista em Bibliotecas Pblicas, mas como algum interessado no vn Nacional". "Sistema Financeiro Nacional?", disse assustado o bibliotec
culo cada vez mais estreito, eficaz e eficiente, entre a Biblioteca e a comu rio. "Isso mesmo", respondeu o consulente. "J que voc quer, tudo bem.
nidade a qual ela serve. Dessa forma, a inteno primeira e primordial des Mas, pra que voc quer isso?". "Para uma pesquisa", respondeu o estudan
ta explanao, no me ater a teorias biblioteconmicas, exaustivamente te. "Est certo, para uma pesquisa. Mas, por que sobre esse assunto?". "Por
discutidas pelas bibliotecrias (ou, se pensarmos em termos de Brasil, nem que o professor pediu." O bibliotecrio resolveu insistir: "Mas, por que ele
to exaustivamente assim, muito pelo contrrio). A idia bsica apresen pediu exatamente esse assunto?" O garoto olhou para os lados, baixou a
tar itens, alguns gerais, outros concretos, de forma a que pudessemos am cabea e respondeu: "Acho que porque ele chato mesmo."
pliar a discusso do ponto que o objetivo principal e a prpria razo de Quer dizer, uma pesquisa onde o aluno no sabe o porque, no sabe
ser da Biblioteca Pblica: o atendimento ao usurio e a recuperao da pra que est fazendo aquilo, no sabe ao menos onde se insere, dentro dos
seus estudos, aquilo que est pesquisando.
74
75
 Eu quis apenas mostrar um exemplo, da forma como o aluno hoje,
procura a Biblioteca. O que o leva a procurar uma Biblioteca. E isso acon
tece, normalmente a mando dos professores.
Vamos lembrar aqui um ponto importante: Bibliotecas Pblicas e
Escolares so diferentes, no se fundem numa s, possuem objetivos dife
rentes. Num pas subdesenvolvido como o nosso, onde praticamente no
existem Bibliotecas Escolares, a Biblioteca Pblica obrigada a suprir sua
falta. Em um dos artigos que li a respeito, publicado na Revista de
Biblioteconomia da Universidade Federal de Minas Gerais, citado que
90% das consultas atendidas pelas Bibliotecas Pblicas, hoje, no Brasil,
so de estudantes. Existe uma lei estadual que determina a criao de Bi
bliotecas, com Bibliotecrios, nas Escolas estaduais. Mas, mesmo existin
do, essa lei no cumprida.
Com o nmero reduzido de ramais e sobrecarregada, na medida em
que deve suprir as no existentes Bibliotecas escolares, a Biblioteca Pbli
ca se desdobra na tentativa de atingir seus objetivos.
A ttulo de exemplo, gostaria de apresentar algumas relaes propos
tas pela IFLA (Federao Internacional de Associaes de Bibliotecrios).
Ela prope uma Biblioteca para cada 71.000 habitantes. Para uma cidade
como So Paulo, isso equivaleria a aproximadamente 120 bibliotecas. Hoje,
So Paulo possui uma Biblioteca Central e 21 ramais, incluindo a Bibliote
ca do Centro Cultural, voltadas para o pblico adulto e uma Biblioteca
central e 27 ramais voltadas para o pblico infanto-juvenil. Faltam-nos,
ento, segundo esses padres, apenas e to somente 70 bibliotecas. Isso
sem contar que as Bibliotecas ramais atendem a populao de vrias cida
des vizinhas e que compem a Grande So Paulo.
Outros padres fornecidos pela IFLA so interessantes: por exem
plo, ela prope 2 volumes (livros) por habitante. Em So Paulo necessitar
amos de 17 milhes de volumes; prope, tambm, 3 lugares para cada 1000
habitantes. Em So Paulo, precisaramos de 25.500 acentos. Mais um pa
dro que merece ser destacado: a IFLA indica como recomendvel, a exis
tncia de um profissional bibliotecrio para cada 10000 habitantes. Apenas
na rede municipal, necessitaramos de 850 profissionais.
Eu sei que esses so nmeros ideais e que as Bibliotecas Pblicas de
So Paulo no os atingiro to cedo, ou talvez nunca. No entanto, precisa
mos lembrar que a disparidade entre o existente e o ideal enorme e que,
por isso, deve-se procurar reduzir essa defasagem.
Os problemas enfrentados pelas Bibliotecas Pblicas de So Paulo
so muitos, por exemplo: o nmero reduzido de funcionrios. Eu no sei se
todos os presentes sabem, mas aso domingos, uma cidade como So Paulo
conta apenas e to somente com uma Biblioteca aberta, dirigida para o
76
pblico adulto (a Biblioteca Mrio de Andrade). O funcionamento, no en
tanto, est restrito ao horrio das 9h00 s 18h00. Aos sbados tarde, alm
da Biblioteca Mrio de Andrade, apenas a ramal da Penha funciona. E mais:
das 20 ramais, quatro encerram seus expedientes, nos dias teis, s 18h00;
outras quatro s 18h30; seis outras s 19h00; duas s 19h30; trs s 20h00
e apenas uma s 21h00. Apenas a Biblioteca Mrio de Andrade funciona
at as 23h00.
Outro problema, e grave creio eu, o salrio pago aos Bibliotecrios.
O profissional Bibliotecrio recebe um nfimo salrio que redunda, obvia
mente, num acomodamento e numa desmotivao, exatamente num traba
lho onde a criatividade fator essencial.
Continuando com a apresentao de alguns problemas enfrentados
pelas Biblioteca Pblicas de So Paulo: as verbas so escassas para a com
pra de materiais. Creio que este item no precisa de maiores comentrios.
Este problemas precisam de solues, no de quaisquer solues, mas
de solues adequadas e satisfatrias.
Como a Biblioteca pode atingir a comunidade?
Em primeiro lugar, a Biblioteca no um mero depsito ou armazm
de livros. A Biblioteca no trabalha exclusivamente com livros. A matria
prima do trabalho do Bibliotecrio, a essncia do trabalho da Biblioteca a
informao. O livro um suporte da informao. A biblioteca no possui
livros pelos livros em si, mas pelas informaes neles contidas. Dessa for
ma, podemos dizer que funo da biblioteca pblica levar informaes ao
povo para que este possa participar da vida nacional com maior conscin
cia de seus direitos e de tal forma que possa levar suas reivindicaes e
lutar para que sejam satisfeitas, sem receber em troca, ao invs de solues,
tapas, sopapos, pontaps, etc. Por falar nisso, no existe Biblioteca ramal a
Freguesia do .
Eu disse anteriormente levar informaes, e no somente fornec-las
quando solicitado. Como isso? Para aqueles que aqui esto e no so biblio
tecrios, preciso conhecer o DSI. DSI significa: Disseminao Seletiva
da Informao e consiste, grosso modo, em filtrar informaes de um as
sunto especfico e encaminh-las aos usurios interessados. O importante
nesse processo o encaminhar as informaes. A viso que se tem da bibli
oteca , normalmente, de algo esttico, pacato, sem dinamismo. Mas, a
biblioteca pode e deve ser exatamente o contrrio. Eu acredito que, entre as
funes da biblioteca est tambm a de produzir informaes. Na medida
em que eu aglutino informaes, eu permito ao usurio uma viso melhor
ou mesmo diferente da que ele possua.
A Disseminao Seletiva da Informao normalmente utilizada em
bibliotecas especializadas ou em centros de documentao, etc. Mas, por-
77
 Eu quis apenas mostrar um exemplo, da forma como o aluno hoje,
procura a Biblioteca. O que o leva a procurar uma Biblioteca. E isso acon
tece, normalmente a mando dos professores.
Vamos lembrar aqui um ponto importante: Bibliotecas Pblicas e
Escolares so diferentes, no se fundem numa s, possuem objetivos dife
rentes. Num pas subdesenvolvido como o nosso, onde praticamente no
existem Bibliotecas Escolares, a Biblioteca Pblica obrigada a suprir sua
falta. Em um dos artigos que li a respeito, publicado na Revista de
Biblioteconomia da Universidade Federal de Minas Gerais, citado que
90% das consultas atendidas pelas Bibliotecas Pblicas, hoje, no Brasil,
so de estudantes. Existe uma lei estadual que determina a criao de Bi
bliotecas, com Bibliotecrios, nas Escolas estaduais. Mas, mesmo existin
do, essa lei no cumprida.
Com o nmero reduzido de ramais e sobrecarregada, na medida em
que deve suprir as no existentes Bibliotecas escolares, a Biblioteca Pbli
ca se desdobra na tentativa de atingir seus objetivos.
A ttulo de exemplo, gostaria de apresentar algumas relaes propos
tas pela IFLA (Federao Internacional de Associaes de Bibliotecrios).
Ela prope uma Biblioteca para cada 71.000 habitantes. Para uma cidade
como So Paulo, isso equivaleria a aproximadamente 120 bibliotecas. Hoje,
So Paulo possui uma Biblioteca Central e 21 ramais, incluindo a Bibliote
ca do Centro Cultural, voltadas para o pblico adulto e uma Biblioteca
central e 27 ramais voltadas para o pblico infanto-juvenil. Faltam-nos,
ento, segundo esses padres, apenas e to somente 70 bibliotecas. Isso
sem contar que as Bibliotecas ramais atendem a populao de vrias cida
des vizinhas e que compem a Grande So Paulo.
Outros padres fornecidos pela IFLA so interessantes: por exem
plo, ela prope 2 volumes (livros) por habitante. Em So Paulo necessitar
amos de 17 milhes de volumes; prope, tambm, 3 lugares para cada 1000
habitantes. Em So Paulo, precisaramos de 25.500 acentos. Mais um pa
dro que merece ser destacado: a IFLA indica como recomendvel, a exis
tncia de um profissional bibliotecrio para cada 10000 habitantes. Apenas
na rede municipal, necessitaramos de 850 profissionais.
Eu sei que esses so nmeros ideais e que as Bibliotecas Pblicas de
So Paulo no os atingiro to cedo, ou talvez nunca. No entanto, precisa
mos lembrar que a disparidade entre o existente e o ideal enorme e que,
por isso, deve-se procurar reduzir essa defasagem.
Os problemas enfrentados pelas Bibliotecas Pblicas de So Paulo
so muitos, por exemplo: o nmero reduzido de funcionrios. Eu no sei se
todos os presentes sabem, mas aso domingos, uma cidade como So Paulo
conta apenas e to somente com uma Biblioteca aberta, dirigida para o
76
publico adulto (a Biblioteca Mrio de Andrade). O funcionamento, no en-
1:11110, est restrito ao horrio das 9h00 s 18h00. Aos sbados tarde, alm
da Biblioteca Mrio de Andrade, apenas a ramal da Penha funciona. E mais:
das 20 ramais, quatro encerram seus expedientes, nos dias teis, s 18h00;
outras quatro s 18h30; seis outras s 19h00; duas s 19h30; trs s 20h00
e apenas uma s 21h00. Apenas a Biblioteca Mrio de Andrade funciona
at as 23h00.
Outro problema, e grave creio eu, o salrio pago aos Bibliotecrios.
O profissional Bibliotecrio recebe um nfimo salrio que redunda, obvia
mente, num acomodamento e numa desmotivao, exatamente num traba
lho onde a criatividade fator essencial.
Continuando com a apresentao de alguns problemas enfrentados
pelas Biblioteca Pblicas de So Paulo: as verbas so escassas para a com
pra de materiais. Creio que este item no precisa de maiores comentrios.
Este problemas precisam de solues, no de quaisquer solues, mas
de solues adequadas e satisfatrias.
Como a Biblioteca pode atingir a comunidade?
Em primeiro lugar, a Biblioteca no um mero depsito ou armazm
de livros. A Biblioteca no trabalha exclusivamente com livros. A matria
prima do trabalho do Bibliotecrio, a essncia do trabalho da Biblioteca a
informao. O livro um suporte da informao. A biblioteca no possui
livros pelos livros em si, mas pelas informaes neles contidas. Dessa for
ma, podemos dizer que funo da biblioteca pblica levar informaes ao
povo para que este possa participar da vida nacional com maior conscin
cia de seus direitos e de tal forma que possa levar suas reivindicaes e
lutar para que sejam satisfeitas, sem receber em troca, ao invs de solues,
tapas, sopapos, pontaps, etc. Por falar nisso, no existe Biblioteca ramal a
Freguesia do .
Eu disse anteriormente levar informaes, e no somente fornec-las
quando solicitado. Como isso? Para aqueles que aqui esto e no so biblio
tecrios, preciso conhecer o DSI. DSI significa: Disseminao Seletiva
da Informao e consiste, grosso modo, em filtrar informaes de um as
sunto especfico e encaminh-las aos usurios interessados. O importante
nesse processo o encaminhar as informaes. A viso que se tem da bibli
oteca , normalmente, de algo esttico, pacato, sem dinamismo. Mas, a
biblioteca pode e deve ser exatamente o contrrio. Eu acredito que, entre as
funes da biblioteca est tambm a de produzir informaes. Na medida
em que eu aglutino informaes, eu permito ao usurio uma viso melhor
ou mesmo diferente da que ele possua.
A Disseminao Seletiva da Informao normalmente utilizada em
bibliotecas especializadas ou em centros de documentao, etc. Mas, por-
77
 que no utiliz-la na biblioteca pblica? Que tal urna pequena publicao,
mimeografada mesmo, onde arrolassemos informaes sobre um assunto
de interesse social, por exemplo, itens da CLT, do Fundo de Garantia, do
PIS/PASEP, de Segurana do Trabalho, do Procon, de assistncia jurdica
gratuita, etc., e distribussemos pela comunidade? lgico que, na maneira
como aqui proposto, ele estaria mais para um trabalho de Alerta do que
propriamente para o tradicional DSI. Importa, no entanto, que o trabalho
estaria voltado para o emprego e uso de um tipo definido de informao,
aquela usualmente denominada de "informao utilitria". A identificao
com o DSI se daria, meio forada, a partir da idia de vincular um tipo
especfico de informao com os interesses da populao, ao contrrio do
que faz, normalmente, os meios de comunicao de massa e a prpria bibli
oteca pblica tradicional. Estes ltimos procuram criar necessidades
informacionais estranhas aos interesses da sociedade, fazendo com que esta
se preocupe com temas e assuntos deles. Um trabalho efetivo de DSI esta
ria voltado, mais apropriadamente, para os movimentos organizados da
populao que pecam, infelizmente, por falta de informaes. Tenho cer
teza que o DSI nas bibliotecas pblicas, na medida em que for sendo utili
zado, se aperfeioar e se firmar como medida eficaz no contato com a
comunidade.
Mas, para isso importante que a biblioteca conhea a comunidade
que serve, ou que deve servir. Numa cidade como So Paulo, onde cada
bairro possui caractersticas diferentes, preciso que cada biblioteca ramal
possua grande autonomia de trabalho. Um DSI centralizado no funciona
ria em hiptese nenhuma.
O conhecimento da comunidade trar s bibliotecas indicaes reais
para a determinao do acervo, dos servios a serem prestados, etc. Sem
pre a partir dos anseios e necessidades dessa comunidade. Para isso, pre
ciso que o bibliotecrio saia em busca desse conhecimentos; preciso que
o bibliotecrio participe um mnimo que seja, da vida da comunidade, tra
zendo-a, tanto a comunidade com tambm uma pequena parcela dessa vida,
pr dentro da biblioteca. Algumas tcnicas de perfil de usurio podem ser
empregadas, mas apenas como incio de trabalho e forma de penetrar na
comunidade. O horrio de funcionamento da biblioteca, por exemplo, deve
levar em conta a vida da comunidade.
H uma frase de Antnio Miranda que gostaria de citar: "A ideologia
que motiva nossas bibliotecas tipicamente da classe mdia".
As bibliotecas ainda no esto voltadas para o povo. Elas ainda no
perceberam que sua funo primordial atend-los. Povo aqui entendido
como aquele que possui mnimas condies de vida, ou nem as mnimas;
aquele que no exerce ou no procura, ou no exige, ou no luta por seus
78
direitos, porque nem ao menos os conhece; aquele que vive margem dos
acontecimentos, por pura desinformao; o migrante, principalmente da
zona rural; os trabalhadores sem qualificao e, obviamente, sua famfa;
hoje em dia, e cada vez mais, os desempregados; o analfabeto (exatamente,
o analfabeto); aquele sem acesso a um mnimo de lazer e que acaba se
voltando nica e exclusivamente para a televiso; e tantos outros que seria
difcil enumerar aqui.
preciso que a biblioteca (e a nao como um todo) passe a maxi-
valorizar o povo.
O uso da biblioteca exige certos pr requisitos. Apenas as pessoas
iniciadas podem freqentar e usufruir do acervo e dos servios prestados e
oferecidos pelas bibliotecas. Um requisito fundamental a alfabetizao.
O analfabeto, embora membro da comunidade, embora podendo se utilizar
das bibliotecas, no o faz. lgico: as bibliotecas no lhe parecem cons
trudas para o uso de quem no sabe, ao menos, ler. O pior, que ele tem
razo, elas no lhe pertencem e nada esto fazendo para alterar isso.
Como atrair o analfabeto para a biblioteca? Como quebrar o medo
que ele sendo do ambiente da biblioteca? Como modificar a idia de que a
biblioteca no serve apenas aos alfabetizados, que a biblioteca no serve
apenas s pessoas de alto nvel econmico?
Dois passos: 1 2) o marketing bibliotecrio (vamos cham-lo assim)
falho quando se trata de atingir pessoas "no iniciadas" ( bom lembrar que
as pessoas iniciadas no so apenas as pessoas alfabetizadas, so tambm
aquelas em que o ato de ler no um martrio; so tambm aquelas que
procuram as informaes para suas dvidas e/ou necessidades cotidianas,
etc.). O marketing bibliotecrio, como eu dizia, falho, assim como outras
tantas coisas: a formao do bibliotecrio; a formao dos professores; o
sistema educacional brasileiro, etc., etc., etc. Seria importante a criao de
uma equipe de bibliotecrios, com apoio de tcnicos de outras reas, que
de dedicasse exclusivamente divulgao da biblioteca, que se dedicasse a
atingir todos os segmentos da comunidade. ( obviamente que cada segmen
to seria atingido a partir de pressupostos e mtodos diferentes), uma equipe
que tivesse contato constante com as bibliotecas ramais (j que em So
Paulo cada bairro possui caractersticas muitas vezes antagnicas, como j
frisei); contato no sentido de promover uma eficiente divulgao, ou mes
mo orientar o seu procedimento.
O 22 passo para atrair o no iniciado estaria voltado para a funo
pedaggica das bibliotecas. Hoje, em So Paulo (e eu gostaria de esclare
cer aqui que no estou analisando o trabalho das Bibliotecas Pblicas da
cidade de So Paulo, pois no este o objeto desta exposio, embora, em
alguns momentos, forosamente acabo por tecer crticas) as bibliotecas
79
 que no utiliz-la na biblioteca pblica? Que tal uma pequena publicao,
mimeografada mesmo, onde arrolassemos informaes sobre um assunto
de interesse social, por exemplo, itens da CLT, do Fundo de Garantia, do
PIS/PASEP, de Segurana do Trabalho, do Procon, de assistncia jurdica
gratuita, etc., e distribussemos pela comunidade? lgico que, na maneira
como aqui proposto, ele estaria mais para um trabalho de Alerta do que
propriamente para o tradicional DSI. Importa, no entanto, que o trabalho
estaria voltado para o emprego e uso de um tipo definido de informao,
aquela usualmente denominada de "informao utilitria". A identificao
com o DSI se daria, meio forada, a partir da idia de vincular um tipo
especfico de informao com os interesses da populao, ao contrrio do
que faz, normalmente, os meios de comunicao de massa e a prpria bibli
oteca pblica tradicional. Estes ltimos procuram criar necessidades
informacionais estranhas aos interesses da sociedade, fazendo com que esta
se preocupe com temas e assuntos deles. Um trabalho efetivo de DSI esta
ria voltado, mais apropriadamente, para os movimentos organizados da
populao que pecam, infelizmente, por falta de informaes. Tenho cer
teza que o DSI nas bibliotecas pblicas, na medida em que for sendo utili
zado, se aperfeioar e se firmar como medida eficaz no contato com a
comunidade.
Mas, para isso importante que a biblioteca conhea a comunidade
que serve, ou que deve servir. Numa cidade como So Paulo, onde cada
bairro possui caractersticas diferentes, preciso que cada biblioteca ramal
possua grande autonomia de trabalho. Um DSI centralizado no funciona
ria em hiptese nenhuma.
O conhecimento da comunidade trar s bibliotecas indicaes reais
para a determinao do acervo, dos servios a serem prestados, etc. Sem
pre a partir dos anseios e necessidades dessa comunidade. Para isso, pre
ciso que o bibliotecrio saia em busca desse conhecimentos; preciso que
o bibliotecrio participe um mnimo que seja, da vida da comunidade, tra
zendo-a, tanto a comunidade com tambm uma pequena parcela dessa vida,
pr dentro da biblioteca. Algumas tcnicas de perfil de usurio podem ser
empregadas, mas apenas como incio de trabalho e forma de penetrar na
comunidade. O horrio de funcionamento da biblioteca, por exemplo, deve
levar em conta a vida da comunidade.
H uma frase de Antnio Miranda que gostaria de citar: "A ideologia
que motiva nossas bibliotecas tipicamente da classe mdia".
As bibliotecas ainda no esto voltadas para o povo. Elas ainda no
perceberam que sua funo primordial atend-los. Povo aqui entendido
como aquele que possui mnimas condies de vida, ou nem as mnimas;
aquele que no exerce ou no procura, ou no exige, ou no luta por seus
78
direitos, porque nem ao menos os conhece; aquele que vive margem dos
acontecimentos, por pura desinformao; o migrante, principalmente da
zona rural; os trabalhadores sem qualificao e, obviamente, sua famlia;
hoje em dia, e cada vez mais, os desempregados; o analfabeto (exatamente,
o analfabeto); aquele sem acesso a um mnimo de lazer e que acaba se
voltando nica e exclusivamente para a televiso; e tantos outros que seria
difcil enumerar aqui.
preciso que a biblioteca (e a nao como um todo) passe a maxi-
valorizar o povo.
O uso da biblioteca exige certos pr requisitos. Apenas as pessoas
iniciadas podem freqentar e usufruir do acervo e dos servios prestados e
oferecidos pelas bibliotecas. Um requisito fundamental a alfabetizao.
O analfabeto, embora membro da comunidade, embora podendo se utilizar
das bibliotecas, no o faz. lgico: as bibliotecas no lhe parecem cons
trudas para o uso de quem no sabe, ao menos, ler. O pior, que ele tem
razo, elas no lhe pertencem e nada esto fazendo para alterar isso.
Como atrair o analfabeto para a biblioteca? Como quebrar o medo
que ele sendo do ambiente da biblioteca? Como modificar a idia de que a
biblioteca no serve apenas aos alfabetizados, que a biblioteca no serve
apenas s pessoas de alto nvel econmico?
Dois passos: 1 2) o marketing bibliotecrio (vamos cham-lo assim)
falho quando se trata de atingir pessoas "no iniciadas" ( bom lembrar que
as pessoas iniciadas no so apenas as pessoas alfabetizadas, so tambm
aquelas em que o ato de ler no um martrio; so tambm aquelas que
procuram as informaes para suas dvidas e/ou necessidades cotidianas,
etc.). O marketing bibliotecrio, como eu dizia, falho, assim como outras
tantas coisas: a formao do bibliotecrio; a formao dos professores; o
sistema educacional brasileiro, etc., etc., etc. Seria importante a criao de
uma equipe de bibliotecrios, com apoio de tcnicos de outras reas, que
de dedicasse exclusivamente divulgao da biblioteca, que se dedicasse a
atingir todos os segmentos da comunidade. (obviamente que cada segmen
to seria atingido a partir de pressupostos e mtodos diferentes), uma equipe
que tivesse contato constante com as bibliotecas ramais (j que em So
Paulo cada bairro possui caractersticas muitas vezes antagnicas, como j
frisei); contato no sentido de promover uma eficiente divulgao, ou mes
mo orientar o seu procedimento.
O 22 passo para atrair o no iniciado estaria voltado para a funo
pedaggica das bibliotecas. Hoje, em So Paulo (e eu gostaria de esclare
cer aqui que no estou analisando o trabalho das Bibliotecas Pblicas da
cidade de So Paulo, pois no este o objeto desta exposio, embora, em
alguns momentos, forosamente acabo por tecer crticas) as bibliotecas
79
pblicas j abrem espaos para o teatro, o cinema, para palestras, msica,
canto, exposies, etc. Esta tentativa de "ampliar" a atuao das bibliote
cas, procurando transform-las em "complexos culturais", em "centros cul
turais", de grande importncia. Nos meios biblioteconmicos, atualmen
te, discute-se muito o papel do bibliotecrio animador cultural e cada vez
mais nos convencemos de que esta a sada para o profissional, para a
biblioteca e, tambm, para a comunidade.
Todos sabem que o lazer numa cidade como So Paulo privilgio
de poucos. Por que a biblioteca pblica no pode atrair o seu pblico, por
que a biblioteca pblica no pode envolver o seu pblico e se envolver com
o seu pblico, com a sua comunidade, conhecendo-a e participando com
ela, atravs de promoes desse tipo?
Um ponto importante a ser quebrado exatamente o medo que as
pessoas possuem da biblioteca. A no freqncia biblioteca motivada,
muitas vezes, no pela desinformao, mas pelo medo. A biblioteca vista,
como eu j disse anteriormente, como algo fora do alcance das pessoas. Ela
vista como um templo, um monumento cheio de livros e alfarrbios que
poucos entendem, pois o prprio livro mal conhecido. Ela vista corno
um lugar frio, sem vida, onde impera o silncio, rigidamente controlado
por uma velhinha de coque na cabea, culos na ponta do nariz (ou pince
nez, quem sabe) que apenas l e responde as perguntas com gestos vagos e
autoritrios. Onde todos lem e nada mais h a fazer do que ler. A biblio
teca vista como um lugar onde nada deve ser perguntado, sob pena de se
cair no ridculo. Um lugar onde os pequenos problemas, problemas banais,
no so nem ao menos considerados.
Ento, corno eu dizia, preciso que seja quebrado esse medo. A bi
blioteca pblica pode e deve oferecer seu espao para "campanhas de vaci
nao", por exemplo, caso seja necessrio. A biblioteca pblica pode e
deve criar vnculos com o MOBRAL (apesar de todas as crticas que a ele
possam ser feitas), no s apoiando com materiais de leituras para os neo
alfabetizados, mas oferecendo seu espao, quando possvel, para que o curso
exista nas suas prprias dependncias.
Poder-se-ia criar, na medida em que o pblico comece a procurar a
biblioteca, algo como uma alfabetizao informal (estou chamando desse
modo), sem classes, melhor dizendo, sem salas, cadeiras, lousas, etc., par
tindo da presena da pessoa e do motivo que a levou at a biblioteca. Pode
parecer meio utpico primeira vista, mas a medida em que conversamos
com educadores e pedagogos (que obviamente participariam tambm des
se trabalho), percebemos a viabilidade de um projeto como esse.
A utilizao de audio-visuais, cada vez mais constante em nossas
bibliotecas, permitiriam a aproximao com a comunidade, inclusive, e
80
principalmente, com os analfabetos (desde que assuntos de interesse dessa
comunidade).
Outro ponto a ser observado seria a valorizao dos "artistas" da
regio, possibilitando um contato mais amplo entre eles e a comunidade.
A biblioteca deve permitir e incentivar o uso de suas dependncias
para o encontro de pessoas da comunidade com um mesmo objetivo; por
exemplo, debates, conferncias, palestras, promovidos pelas Associaes
do Bairro ou pelos Movimentos organizados.
Um vnculo maior deve existir entre a biblioteca e as Associaes, as
Comunidades Eclesiais de Base, os Clubes, os Sindicatos, os Movimentos
organizados, oferecendo-lhes informaes, espao, promovendo eventos
em conjunto, etc. Essa uma das maiores funes sociais da biblioteca.
A informao no impressa tambm no pode ser esquecida. Como
consegu-la? Conversando, papeando, proseando. Isso acontece
freqentemente na biblioteca, basta perguntar para qualquer bibliotecrio
de referncia. Alis, estudando-se a entrevista, dentro de processo de refe
rncia, percebe-se o valor da conversa no esclarecimento da questo de
referncia. J temos, hoje, a promoo de vrios "encontros" nas bibliote
cas pblicas. Encontros com o escritor, com o autor, por exemplo, ou o
debate com os atores ao final de uma pea de teatral. Mas, que tal o encon
tro com vereadores, deputados? Que tal a biblioteca promover, sistemati
camente, encontros da comunidade com seus representantes no legislativo?
Ser que o povo no deve saber o que seus representantes esto fazendo em
seu benefcio (do povo, bem entendido)? Ou exigir dele uma atuao mais
contundente, eficaz, de acordo com suas posturas e programa apresentado
antes das eleies? Pois bem: a biblioteca pode se encarregar de patrocinar
e promover esses encontros. E isso vem de encontro a um dos objetivos da
biblioteca: recuperar e disseminar informaes.
Os trabalhos hoje oferecidos pela biblioteca pblica no devem se
extinguir, de maneira nenhuma. So importantes para os objetivos que pre
tendem e podem alcanar. Mas, no basta, apenas, fornecer informaes
por telefone s donas de casa, ou se utilizando de programas de rdio para
isso. bom no esquecer que com isso, continuamos atingindo uma parce
la restrita da populao.
A biblioteca no deve se desvincular, nunca, da realidade. Isso signi
fica participar dos acontecimentos sociais, polticos, econmicos, cultu
rais, etc., tanto como entidade, posicionando-se frente a um determinado
fato, como tambm prestando informaes sobre esse fato. Para
exemplificar: no incio dos anos 70, quando a censura imperava de forma
contundente e violenta, a biblioteca, enquanto instituio, no lutou pela
sua matria prima: a informao. Outro exemplo; durante uma greve,
81
pblicas j abrem espaos para o teatro, o cinema, para palestras, msica,
canto, exposies, etc. Esta tentativa de "ampliar" a atuao das bibliote
cas, procurando transform-las em "complexos culturais", em "centros cul
turais", de grande importncia. Nos meios biblioteconmicos, atualmen
te, discute-se muito o papel do bibliotecrio animador cultural e cada vez
mais nos convencemos de que esta a sada para o profissional, para a
biblioteca e, tambm, para a comunidade.
Todos sabem que o lazer numa cidade como So Paulo privilgio
de poucos. Por que a biblioteca pblica no pode atrair o seu pblico, por
que a biblioteca pblica no pode envolver o seu pblico e se envolver com
o seu pblico, com a sua comunidade, conhecendo-a e participando com
ela, atravs de promoes desse tipo?
Um ponto importante a ser quebrado exatamente o medo que as
pessoas possuem da biblioteca. A no freqncia biblioteca motivada, consegu-la? Conversando, papeando, proseando. Isso acontece
muitas vezes, no pela desinformao, mas pelo medo. A biblioteca vista,
como eu j disse anteriormente, como algo fora do alcance das pessoas. Ela
vista como um templo, um monumento cheio de livros e alfarrbios que
poucos entendem, pois o prprio livro mal conhecido. Ela vista como
um lugar frio, sem vida, onde impera o silncio, rigidamente controlado
por uma velhinha de coque na cabea, culos na ponta do nariz (ou pince
nez, quem sabe) que apenas l e responde as perguntas com gestos vagos e
autoritrios. Onde todos lem e nada mais h a fazer do que ler. A biblio
teca vista como um lugar onde nada deve ser perguntado, sob pena de se
cair no ridculo. Um lugar onde os pequenos problemas, problemas banais,
no so nem ao menos considerados.
Ento, como eu dizia, preciso que seja quebrado esse medo. A bi
blioteca pblica pode e deve oferecer seu espao para "campanhas de vaci
nao", por exemplo, caso seja necessrio. A biblioteca pblica pode e
deve criar vnculos com o MOBRAL (apesar de todas as crticas que a ele
possam ser feitas), no s apoiando com materiais de leituras para os neo
alfabetizados, mas oferecendo seu espao, quando possvel, para que o curso
exista nas suas prprias dependncias.
Poder-se-ia criar, na medida em que o pblico comece a procurar a
biblioteca, algo como uma alfabetizao informal (estou chamando desse
modo), sem classes, melhor dizendo, sem salas, cadeiras, lousas, etc., par
tindo da presena da pessoa e do motivo que a levou at a biblioteca. Pode
parecer meio utpico primeira vista, mas a medida em que conversamos
com educadores e pedagogos (que obviamente participariam tambm des
se trabalho), percebemos a viabilidade de um projeto como esse.
A utilizao de audio-visuais, cada vez mais constante em nossas
bibliotecas, permitiriam a aproximao com a comunidade, inclusive, e
80
principalmente, com os analfabetos (desde que assuntos de interesse dessa
comunidade).
Outro ponto a ser observado seria a valorizao dos "artistas" da
regio, possibilitando um contato mais amplo entre eles e a comunidade.
A biblioteca deve permitir e incentivar o uso de suas dependncias
para o encontro de pessoas da comunidade com um mesmo objetivo; por
exemplo, debates, conferncias, palestras, promovidos pelas Associaes
do Bairro ou pelos Movimentos organizados.
Um vnculo maior deve existir entre a biblioteca e as Associaes, as
Comunidades Eclesiais de Base, os Clubes, os Sindicatos, os Movimentos
organizados, oferecendo-lhes informaes, espao, promovendo eventos
em conjunto, etc. Essa uma das maiores funes sociais da biblioteca.
A informao no impressa tambm no pode ser esquecida. Como
freqentemente na biblioteca, basta perguntar para qualquer bibliotecrio
de referncia. Alis, estudando-se a entrevista, dentro de processo de refe
rncia, percebe-se o valor da conversa no esclarecimento da questo de
referncia.J temos, hoje, a promoo de vrios "encontros" nas bibliote
cas pblicas. Encontros com o escritor, com o autor, por exemplo, ou o
debate com os atores ao final de uma pea de teatral. Mas, que tal o encon
tro com vereadores, deputados? Que tal a biblioteca promover, sistemati
camente, encontros da comunidade com seus representantes no legislativo?
Ser que o povo no deve saber o que seus representantes esto fazendo em
seu benefcio (do povo, bem entendido)? Ou exigir dele uma atuao mais
contundente, eficaz, de acordo com suas posturas e programa apresentado
antes das eleies? Pois bem: a biblioteca pode se encarregar de patrocinar
e promover esses encontros. E isso vem de encontro a um dos objetivos da
biblioteca: recuperar e disseminar informaes.
Os trabalhos hoje oferecidos pela biblioteca pblica no devem se
extinguir, de maneira nenhuma. So importantes para os objetivos que pre
tendem e podem alcanar. Mas, no basta, apenas, fornecer informaes
por telefone s donas de casa, ou se utilizando de programas de rdio para
isso. bom no esquecer que com isso, continuamos atingindo uma parce
la restrita da populao.
A biblioteca no deve se desvincular, nunca, da realidade. Isso signi
fica participar dos acontecimentos sociais, polticos, econmicos, cultu
rais, etc., tanto como entidade, posicionando-se frente a um determinado
fato, como tambm prestando informaes sobre esse fato. Para
exemplificar: no incio dos anos 70, quando a censura imperava de forma
contundente e violenta, a biblioteca, enquanto instituio, no lutou pela
sua matria prima: a informao. Outro exemplo; durante uma greve,
81
muito mais fcil para o empregador, para o patro obter informaes, do
que para os empregados. Estes, sentam-se mesa de negociaes sem ne
nhuma informao que ajude a combater os argumentos apresentados pela
outra parte interessada. funo da biblioteca estar presente nesses acon
tecimentos, oferecendo informaes, principalmente a quem delas, real
mente, necessita.
Um trabalho importantssimo, nessa busca de integrao biblioteca/
comunidade, seria a implantao de "Centros de Informaes Comunitri
as" ou "Centros Referenciais". O que seria isso? O cidado, em face a ne
cessidades, problemas, etc., no sabe a quem nem como recorrer. A pro
posta desses Centros seria reunir determinadas informaes, num nico lugar
(obviamente em cada uma das bibliotecas) com o fim bsico de responder ,..,
FUNAO SOCIAL
a questes (e situaes) cotidianas e concretas dos membros da comunida
de. Por exemplo: em urna situao de desemprego, quais os canais oficiais
que podem ajudar uma pessoa; como obter vaga em um hospital psiquitri

BIBLIOTECARIO
/
co; onde conseguir assistncia jurdica gratuita; a quem e como reclamar
quando ludibriado ou lesado ao comprar um determinado produto; quais os
procedimentos e aonde se consegue obter documentos como carteira de
identidade, carteira de trabalho, ttulo de eleitor, etc.; como e aonde recla
mar de cobranas indevidas, etc.
Esse servio seria, evidentemente, apenas informativo, mas unifica
ria, aglutinaria esse tipo de informao. As pessoas teriam certeza de en
contrar nesses centros (montados, atualizados e dinamizados por bibliote
crios especficos) a informao de como agir numa situao desconheci
da. A partir desse trabalho, a biblioteca poderia se transformar no verda
deiro centro de informao da comunidade, o espao informacional ao qual
todo e qualquer cidado teria acesso.
Finalizando, eu gostaria de repetir que a proposta bsica desta pe
quena exposio foi pensar, foi refletir a respeito de uma biblioteca pblica
mais voltada para os interesses da populao carente de informao, de
uma biblioteca pblica mais voltada para os interesses do povo; uma bibli
oteca pblica que procure mais e mais integrar-se com a comunidade, ser
vindo-a, que , enfim, sua maior funo.

(Palestra proferida no Simpsio de Poltica de Integrao Cultural, promovido pelo

CONDEPHAAT, Unio Brasileira de Imprensa e outros, em 11 de maro de 1983)

82
muito mais fcil para o empregador, para o patro obter informaes, do
que para os empregados. Estes, sentam-se mesa de negociaes sem ne
nhuma informao que ajude a combater os argumentos apresentados pela
outra parte interessada. funo da biblioteca estar presente nesses acon
tecimentos, oferecendo informaes, principalmente a quem delas, real
mente, necessita.
Um trabalho importantssimo, nessa busca de integrao biblioteca/
comunidade, seria a implantao de "Centros de Informaes Comunitri
as" ou "Centros Referenciais". O que seria isso? O cidado, em face a ne
cessidades, problemas, etc., no sabe a quem nem como recorrer. A pro
posta desses Centros seria reunir determinadas informaes, num nico lugar
(obviamente em cada uma das bibliotecas) com o fim bsico de responder ,..,
FUNAO SOCIAL
a questes (e situaes) cotidianas e concretas dos membros da comunida
de. Por exemplo: em uma situao de desemprego, quais os canais oficiais
que podem ajudar uma pessoa; como obter vaga em um hospital psiquitri

BIBLIOTECARIO
/
co; onde conseguir assistncia jurdica gratuita; a quem e como reclamar
quando ludibriado ou lesado ao comprar um determinado produto; quais os
procedimentos e aonde se consegue obter documentos como carteira de
identidade, carteira de trabalho, ttulo de eleitor, etc.; como e aonde recla
mar de cobranas indevidas, etc.
Esse servio seria, evidentemente, apenas informativo, mas unifica
ria, aglutinaria esse tipo de informao. As pessoas teriam certeza de en
contrar nesses centros (montados, atualizados e dinamizados por bibliote
crios especficos) a informao de corno agir numa situao desconheci
da. A partir desse trabalho, a biblioteca poderia se transformar no verda
deiro centro de informao da comunidade, o espao informacional ao qual
todo e qualquer cidado teria acesso.
Finalizando, eu gostaria de repetir que a proposta bsica desta pe
quena exposio foi pensar, foi refletir a respeito de uma biblioteca pblica
mais voltada para os interesses da populao carente de informao, de
uma biblioteca pblica mais voltada para os interesses do povo; uma bibli
oteca pblica que procure mais e mais integrar-se com a comunidade, ser
vindo-a, que , enfim, sua maior funo.

(Palestra proferida no Simpsio de Poltica de Integrao Cultural, promovido pelo

CONDEPHAAT, Unio Brasileira de Imprensa e outros, em 11 de maro de 1983)

82
 A AIDS e o bibliotecrio:
uma reflexo etlico-sexual
sobre a atuao do bibliotecrio

.. . o que ocorre nada, nada por todos os lados,

uma infinitude de nada inimaginvel
em toda a sua inextenso.
Joo Ubaldo Ribeiro,
Viva o povo brasileiro

Pginas e pginas de jornais infestadas, ou melhor, repletas de not

cias sobre a AIDS. As revistas dedicam matrias e matrias sobre o assun
to, numa infinita repetio. Os fantsticos programas televisivos encontra
ram um grande tema para veicular reportagens pseudo-cientficas. As r
dios no cessam de veicular campanhas cujo carter informativo existe ape
nas no desejo dos redatores. Os amantes do cinema acabam suportando
uma seqncia cacete e inoportuna de informaes sobre preveno e trans
misso da AIDS. Enfim, os meios de comunicao de massa, bem ou mal,
passam a idia de que esto cumprindo o papel social que lhes destinado.
A expectativa de que, em breve, algum iluminado cientista possa
encontrar a cura, o remdio que aplacar a ira incandescida da doena.
Discursos verborrageiam que preciso eliminar a causa, ou seja, a promis
cuidade, a imoralidade, pois a doena atinge (ou atingia) quase que exclu
sivamente homossexuais e viciados. Bem feito, principalmente para os pri
meiros, pois querem alterar o que a natureza determinou. Qual bichas, des
culpe, bichos, desconsideram preceitos e normas, muito mais que verda
deiros, naturais, e que so observados e seguidos pelos homens h milhes
de anos. Bem feito tambm para os viciados, pois procuram a razo da
existncia em lugares outros que no o seio da famlia, e da tranqilidade
da vida domstica.
Enquanto os moralistas pregam a derrocada da libertao sexual, o
fim do homossexualismo e coisas que tais, outros investem seus esforos

85
na tentativa de que todos vistam a camisa (ou ser camisinha?) da preven
o, atravs de interminveis discusses sobre formas de contgio, precau
es, remdios, etc. A discriminao do Aidtico passou a ocupar posies
prioritrias nessas discusses e debates.
E o bibliotecrio nisso tudo?
Vrios pargrafos j se passaram e, at agora, nada foi dito sobre o
bibliotecrio. Muitos dos leitores deste texto, provavelmente, esperavam
que, por causa do ttulo, abordaramos questes relacionadas ao homos
sexualismo na profisso ou, quem sabe, histrias sobre bibliotecrios aid
ticos. Outros, talvez, tenham imaginado que noticiaramos que em uma uni
versidade qualquer dos Estados Unidos, os cientistas, embasados em am
plas pesquisas, haviam descoberto uma nova forma de contgio, que poria
em risco aqueles que trabalham com livros ou fichas catalogrficas. In
felizmente, para eles, no esse o caminho que queremos dar s nossas
reflexes.
Nossa preocupao est voltada para os trabalhos que os bibliotec
rios vm desenvolvendo para informar a populao sobre a AIDS. O inte
resse de que estamos contaminados, parece-nos bvio e claro, na medida
em que desconhecemos qualquer tentativa, por parte das bibliotecas, de
ao concreta nesse sentido.
Afinal, o que o bibliotecrio tem feito para diminuir, para amenizar o
desconhecimento da populao sobre a AIDS? Nada, ou quase nada. Al
gum conhece ou tem notcias de trabalhos desenvolvidos por alguma bi
blioteca sobre o assunto? Vale lembrar que atuaes isoladas de bibliotec
rios existem, mas no podem ser caracterizadas, obviamente, como traba
lhos desencadeados a partir da biblioteca: o hbito faz o monge, mas no s
o bibliotecrio faz a biblioteca.
Todos ns reconhecemos e aceitamos, depois de tantas notcias e dis
cusses, que a AIDS uma doena incurvel - at o momento - e que o
nico remdio eficaz contra ela seria tornar a populao totalmente infor
mada sobre as formas de contagio, criando a conscincia da necessidade da
preveno. Assim, com a populao ciente do perigo que a AIDS represen
ta, seria possvel diminuir o nmero de contgios. Os meios de comunica
o de massa, bem ou mal, como j dissemos, assumiram e desencadearam
amplas campanhas contra a AIDS, informando ou procurando deixar a po
pulao informada sobre a maior quantidade possvel de aspectos da doen
a. Vrios grupos organizados surgiram, principalmente entre aqueles que
eram considerados, de incio, como "de risco", visando, tambm, esclare-
86
cer a populao sobre a AIDS. O trabalho desses grupos abrange: a confec
o e distribuio de cartazes; palestras programadas ou determinadas pela
necessidade do momento; campanhas em rdio e televiso; conversas com
o governo, na tentativa de sensibiliz-lo para os problemas ligados AIDS
e aos Aidticos; etc. Convm aqui ressaltar que a maioria desses grupos
no contam com nenhuma estrutura, baseando seus trabalhos na vontade e
no despojamento dos que neles militam.
Concordamos, ento, que o combate a essa incurvel doena est,
todo ele, baseado na informao. Parece-nos - e gostaramos que voc
nos corrigisse caso estejamos errados - que o principal trabalho do nosso
querido profissional bibliotecrio , exatamente, a informao. Correto?
Ora, por que , ento, que o bibliotecrio (o tal profissional da informao,
vale enfatizar) nada faz para informar a populao sobre a AIDS, contri
buindo para diminuir o nmero de contagiados?
Alguns "profissionais" bibliotecrios - para gudio daqueles
inveterados corporativistas que nada fazem mas se rejubilam quando o ufa
nismo biblioteconmico reiterado - podero contra-argumentar, apre
sentando a mera distribuio de folhetos e panfletos sobre a AIDS (normal
mente "deixados" sobre um balco qualquer) como o nico trabalho de real
competncia das bibliotecas, como o mximo a ser realizado dentro da
esfera de incumbncias do bibliotecrio.
AIDS et alii
Enquanto os meios de comunicao de massa priorizam a AIDS, a
maioria dos brasileiros morre de diarria, de desidratao, por falta de sa
neamento bsico, por quase total inexistncia de atendimento mdico. En
quanto uma enxurrada de informaes sobre a AIDS so veiculadas, a taxa
de mortalidade infantil, na Grande So Paulo, atinge nveis assustadores de
100 por 1000.
Tudo isso ocorre ao lado, atrs, em frente das bibliotecas, mas, estas,
afirmam nada poder fazer j que a morte, a doena, a dor e o sofrimento da
populao no podem ser recuperados bibliograficamente, no podem ser
tratados tecnicamente, no fazem parte do mbito de interesse dos registros
do conhecimento. Estudos de usurio so realizados nas universidades, nas
empresas, nas estatais, nos centros das grandes capitais, nunca, porm, nas
periferias, porque ... ora, porque l esto as favelas, os cortios, os sujos e
mal-vestidos, os descalos e doentes, os analfabetos e os incuravelmente
ignorantes! Como aplicar questionrios se essa gente no consegue enten
der o grande significado da procura da verdadeira demanda informacional?
87
na tentativa de que todos vistam a camisa (ou ser camisinha?) da preven
o, atravs de interminveis discusses sobre formas de contgio, precau
es, remdios, etc. A discriminao do Aidtico passou a ocupar posies
prioritrias nessas discusses e debates.
E o bibliotecrio nisso tudo?
Vrios pargrafos j se passaram e, at agora, nada foi dito sobre o
bibliotecrio. Muitos dos leitores deste texto, provavelmente, esperavam
que, por causa do ttulo, abordaramos questes relacionadas ao homos
sexualismo na profisso ou, quem sabe, histrias sobre bibliotecrios aid
ticos. Outros, talvez, tenham imaginado que noticiaramos que em uma uni
versidade qualquer dos Estados Unidos, os cientistas, embasados em am
plas pesquisas, haviam descoberto uma nova forma de contgio, que poria
em risco aqueles que trabalham com livros ou fichas catalogrficas. In
felizmente, para eles, no esse o caminho que queremos dar s nossas
reflexes.
Nossa preocupao est voltada para os trabalhos que os bibliotec
rios vm desenvolvendo para informar a populao sobre a AIDS. O inte
resse de que estamos contaminados, parece-nos bvio e claro, na medida
em que desconhecemos qualquer tentativa, por parte das bibliotecas, de
ao concreta nesse sentido.
Afinal, o que o bibliotecrio tem feito para diminuir, para amenizar o
desconhecimento da populao sobre a AIDS? Nada, ou quase nada. Al
gum conhece ou tem notcias de trabalhos desenvolvidos por alguma bi
blioteca sobre o assunto? Vale lembrar que atuaes isoladas de bibliotec
rios existem, mas no podem ser caracterizadas, obviamente, como traba
lhos desencadeados a partir da biblioteca: o hbito faz o monge, mas no s
o bibliotecrio faz a biblioteca.
Todos ns reconhecemos e aceitamos, depois de tantas notcias e dis
cusses, que a AIDS urna doena incurvel - at o momento - c que o
nico remdio eficaz contra ela seria tornar a populao totalmente infor
mada sobre as formas de contagio, criando a conscincia da necessidade da
preveno. Assim, com a populao ciente do perigo que a AIDS represen
ta, seria possvel diminuir o nmero de contgios. Os meios de comunica
o de massa, bem ou mal, como j dissemos, assumiram e desencadearam
amplas campanhas contra a AIDS, informando ou procurando deixar a po
pulao informada sobre a maior quantidade possvel de aspectos da doen
a. V rios grupos organizados surgiram, principalmente entre aqueles que
eram considerados, de incio, como "de risco", visando, tambm, esclare-
86
cer a populao sobre a AIDS. O trabalho desses grupos abrange: a confec
o e distribuio de cartazes; palestras programadas ou determinadas pela
necessidade do momento; campanhas em rdio e televiso; conversas com
o governo, na tentativa de sensibiliz-lo para os problemas ligados AIDS
e aos Aidticos; etc. Convm aqui ressaltar que a maioria desses grupos
no contam com nenhuma estrutura, baseando seus trabalhos na vontade e
no despojamento dos que neles militam.
Concordamos, ento, que o combate a essa incurvel doena est,
todo ele, baseado na informao. Parece-nos - e gostaramos que voc
nos corrigisse caso estejamos errados - que o principal trabalho do nosso
querido profissional bibliotecrio , exatamente, a informao. Correto?
Ora, por que , ento, que o bibliotecrio (o tal profissional da informao,
vale enfatizar) nada faz para infonnar a populao sobre a AIDS, contri
buindo para diminuir o nmero de contagiados?
Alguns "profissionais" bibliotecrios - para gudio daqueles
inveterados corporativistas que nada fazem mas se rejubilam quando o ufa
nismo biblioteconmico reiterado - podero contra-argumentar, apre
sentando a mera distribuio de folhetos e panfletos sobre a AIDS (normal
mente "deixados" sobre um balco qualquer) como o nico trabalho de real
competncia das bibliotecas, como o mximo a ser realizado dentro da
esfera de incumbncias do bibliotecrio.
AIDS et alii
Enquanto os meios de comunicao de massa priorizam a AIDS, a
maioria dos brasileiros morre de diarria, de desidratao, por falta de sa
neamento bsico, por quase total inexistncia de atendimento mdico. En
quanto uma enxurrada de informaes sobre a AIDS so veiculadas, a taxa
de mortalidade infantil, na Grande So Paulo, atinge nveis assustadores de
100 por 1000.
Tudo isso ocorre ao lado, atrs, em frente das bibliotecas, mas, estas,
afirmam nada poder fazer j que a morte, a doena, a dor e o sofrimento da
populao no podem ser recuperados bibliograficamente, no podem ser
tratados tecnicamente, no fazem parte do mbito de interesse dos registros
do conhecimento. Estudos de usurio so realizados nas universidades, nas
empresas, nas estatais, nos centros das grandes capitais, nunca, porm, nas
periferias, porque... ora, porque l esto as favelas, os cortios, os sujos e
mal-vestidos, os descalos e doentes, os analfabetos e os incuravelmente
ignorantes! Como aplicar questionrios se essa gente no consegue enten
der o grande significado da procura da verdadeira demanda informacional?
87
Como atender os interesses dessa gente se ela no faz, e nem deve fazer
parte da cultura letrada, do crculo daqueles que elevam e engrandecem a
civilizao brasileira?
Em "Viva o povo brasileiro", pela boca do personagem Amleto
Henrique, Joo Ubaldo Ribeiro escreve: "Mas, vejamos bem, que ser aquilo
que chamamos de povo? Seguramente no essa massa rude, de iletrados,
enfermios, encarquilhados, impaludados, mestios e negros. A isso no se
pode chamar um povo, no era isso o que mostraramos a um estrangeiro
como exemplo do nosso povo." Alguma coincidncia com o que falvamos
anteriormente? Ora, mera semelhana.
Iniciamos falando sobre a AIDS e acabamos discutindo sobre o mal
que infecta a biblioteconomia brasileira: a passividade, desconhecimento e
desrespeito pelos interesses e necessidades da maioria da populao. Tra
balhamos apenas para uma seleta e elitizada classe social, que se utiliza da
biblioteca e do bibliotecrio, com seu consentimento e apoio, para manter
seus privilgios e sua condio de dominante. O fato que a populao -
toda ela e no apenas aquele reduzidssimo nmero de alfabetizados que
freqenta as bibliotecas - precisa estar informada sobre todos os aspectos
que envolvem a AIDS e outras tantas doenas, principalmente as "sociais".
O fato que os bibliotecrios - todos eles e no apenas aquele
reduzidssimo nmero que est preocupado com a populao - precisam
estar informados sobre todos os aspectos que envolvem a principal doena
da Biblioteconomia: absoluta ausncia de funo social.
Precisamos de uma biblioteconomia subversiva, guerrilheira, que ali
mente a populao de informaes, que inverta as prioridades hoje existen
tes, que permita ao povo reconhecer-se como cidado.
(Publicado originalmente em: Boletim IN:FORMA, So Paulo, v.2, n.3, p.3, jul./set. 1989)
88
Participao poltica
do bibliotecrio
ou
Por uma
biblioteconomia guerrilheira
Costuma-se dizer que o bibliotecrio um especialista em generali
dades. Diz-se tambm que a matria prima que utilizamos para exercer
nossas atividades abrange, alm das clssicas, "malfadadas" e "mal-fala
das" fichinhas, o universo do conhecimento humano dividido em 10 gran
des classes ou segmentos. importante frisar que entre essas classes no
existem confrontos, choques, lutas. Ou melhor, no pode haver. Os biblio
tecrios no querem e no acreditam que exista luta de classes, desculpe,
lutas entre as 10 grandes classes, porque... bem, porque isso j marxismo
demais para quem se acredita neutro.
Vamos pensar juntos no que aconteceria se fosse real esta pequena
suposio:
Se uma "onzima" ou dcima primeira grande classe fosse cogitada
- o que redundaria, dentro do pensamento profissional existente, na des
truio do sistema decimal -, a inexorvel censura biblioteconmica es
magaria ou, de uma forma mais brasileira, censuraria e exilaria tal preten
so. Tudo em nome do mais alto conceito da ordem e do progresso. Quem
sabe, numa situao dessa, no assistiramos (ou participaramos) de uma
Marcha da Famlia Bibliotecria com Dewey pelo Sistema Decimal. Do
meio da grande horda de bibliotecrios que encampariam e participariam
da Marcha, avistaramos cartazes: "Abaixo os que querem destruir o Siste
ma"; "Dcima primeira, go home"; "Fora com os anti-decimais". Na entre
vista coletiva imprensa, a coordenadora da Marcha diria: "H muito mais
coisas numa ficha catalogrfica do que sonha nossa v filosofia". Inebriada
e exultante (j pensou, bibliotecrio dando entrevista coletiva ...), arremata-
89
 Como atender os interesses dessa gente se ela no faz, e nem deve fazer
parte da cultura letrada, do crculo daqueles que elevam e engrandecem a
civilizao brasileira?
Em "Viva o povo brasileiro", pela boca do personagem Amleto
Henrique, Joo Ubaldo Ribeiro escreve: "Mas, vejamos bem, que ser aquilo
que chamamos de povo? Seguramente no essa massa rude, de iletrados,
enfermios, encarquilhados, impaludados, mestios e negros. A isso no se
pode chamar um povo, no era isso o que mostraramos a um estrangeiro
como exemplo do nosso povo." Alguma coincidncia com o que falvamos
anteriormente? Ora, mera semelhana.
Iniciamos falando sobre a AIDS e acabamos discutindo sobre o mal
que infecta a biblioteconomia brasileira: a passividade, desconhecimento e
desrespeito pelos interesses e necessidades da maioria da populao. Tra
balhamos apenas para uma seleta e elitizada classe social, que se utiliza da
biblioteca e do bibliotecrio, com seu consentimento e apoio, para manter
seus privilgios e sua condio de dominante. O fato que a populao -
toda ela e no apenas aquele reduzidssimo nmero de alfabetizados que
freqenta as bibliotecas - precisa estar informada sobre todos os aspectos
que envolvem a AIDS e outras tantas doenas, principalmente as "sociais".
O fato que os bibliotecrios - todos eles e no apenas aquele
reduzidssimo nmero que est preocupado com a populao - precisam
estar informados sobre todos os aspectos que envolvem a principal doena
da Biblioteconomia: absoluta ausncia de funo social.
Precisamos de uma biblioteconomia subversiva, guerrilheira, que ali
mente a populao de informaes, que inverta as prioridades hoje existen
tes, que permita ao povo reconhecer-se como cidado.
(Publicado originalmente em: Boletim IN:FORMA, So Paulo, v.2, n.3, p.3, jul./set. 1989)
88
Participao poltica
do bibliotecrio
ou
Por uma
biblioteconomia guerrilheira
Costuma-se dizer que o bibliotecrio um especialista em generali
dades. Diz-se tambm que a matria prima que utilizamos para exercer
nossas atividades abrange, alm das clssicas, "malfadadas" e "mal-fala
das" fichinhas, o universo do conhecimento humano dividido em 10 gran
des classes ou segmentos. importante frisar que entre essas classes no
existem confrontos, choques, lutas. Ou melhor, no pode haver. Os biblio
tecrios no querem e no acreditam que exista luta de classes, desculpe,
lutas entre as l O grandes classes, porque... bem, porque isso j marxismo
demais para quem se acredita neutro.
Vamos pensar juntos no que aconteceria se fosse real esta pequena
suposio:
Se uma "onzima" ou dcima primeira grande classe fosse cogitada
- o que redundaria, dentro do pensamento profissional existente, na des
truio do sistema decimal -, a inexorvel censura biblioteconmica es
magaria ou, de uma forma mais brasileira, censuraria e exilaria tal preten
so. Tudo em nome do mais alto conceito da ordem e do progresso. Quem
sabe, numa situao dessa, no assistiramos (ou participaramos) de uma
Marcha da Famlia Bibliotecria com Dewey pelo Sistema Decimal. Do
meio da grande horda de bibliotecrios que encampariam e participariam
da Marcha, avistaramos cartazes: "Abaixo os que querem destruir o Siste
ma"; "Dcima primeira, go home"; "Fora com os anti-decimais". Na entre
vista coletiva imprensa, a coordenadora da Marcha diria: "H muito mais
coisas numa ficha catalogrfica do que sonha nossa v filosofia". Inebriada
e exultante (j pensou, bibliotecrio dando entrevista coletiva...), arremata-
89
 ria: "Classificao no existe s nos vestibulares; taxionomia no o estu
do de motoristas de txi e no esqueam de pensar na razo maior de nossa
economia ser toda indexada".
Dessa forma, o golpe (seria esse o termo correto ou estou invertendo as
coisas?) seria desfeito e continuaramos vivendo sob a gide do sistema biblio
cristo ocidental, dentro da aliana entre os adeptos da CDD e da CDU.
Se vocs esto imaginando que eu estou tentando dizer que o biblio
tecrio retrgrado, conservador e reacionrio, acertaram. Somos obriga
dos a aceitar que o profissional bibliotecrio retrgrado, conservador e
reacionrio. Muitos vo discordar desta minha posio. No entanto, acho
inegvel a identidade entre o pensamento bibliotecrio e a ideologia bur
guesa (exagerei?).
O nosso tema a participao poltica do bibliotecrio. Pode no ter
ficado claro, mas estou tentando falar sobre isso desde o comeo. Usei
algumas figuras para contrastar com a definio maus usual que o bibliote
crio d de si mesmo: neutro, imparcial, apoltico. Se estou querendo con
trastar porque no acho que o bibliotecrio seja neutro, imparcial e
apoltico.
A maioria das pessoas acredita que a poltica est relacionada apenas
com polticos, partidos, governo, demagogias e eleies. Os polticos so
todos corruptos, mentirosos, demagogos e enganosos; os partidos no pos
suem um programa e s "funcionam" nas pocas de eleies; esta ltimas,
as eleies, continuam sendo manipuladas e os governos esto apaticamen
te sentados num pacote de mordomias, ditando ordens que alteram pouco a
estrutura vigente, sempre com base nos interesses de uma minoria que de
tem o poder. Partindo desse ponto de vista, na medida em que no sou
poltico de carreira; no fao parte de nenhum partido poltico; no sou
governo e que sempre voto em branco ou em trnsito, obviamente sou
apoltico e neutro. Tal arrazoado parece lgico, mas a base est correta?
Para Joo Ubaldo Ribeiro, poltica tem a ver com o processo de formu
lao e tomada de decises que afetem, de alguma maneira, a coletividade.
Ns todos sabemos que antes da tomada de uma deciso, as influn
cias e os interesses contam muito. O povo, infelizmente, no possui nenhu
ma fora poltica que possa lev-lo a influenciar, a determinar que os seus
interesses prevaleam quando das decises governamentais. bvio que essa
falta de fora poltica, essa no-fora poltica do povo, refere-se a canais
concretos, institucionalizados, que representem formalmente seus interes
ses e reconhecidos como tais pela populao. Inmeros exemplos pode
riam ser aqui apresentados, mas, acredito, so j por demais conhecidos.
O povo desconhece seus direitos. H algum tempo constatou-se, atra
vs de uma pesquisa realizada por um jornal de So Paulo, que grande
90
parte da populao brasileira no sabia o que era constituio. Como
possvel pensar e realizar uma constituinte sem fornecer a essa mesma po
pulao as informaes bsicas e primrias sobre o assunto? Num gesto
isolado, foi proposta e, dizem, concretizada a elaborao de uma "cartilha"
que apresentaria, de maneira simples, dados sobre a Constituio e a Cons
tituinte. At hoje no vi essa cartilha e no conheo absolutamente nenhu
ma pessoa que a tenha recebido. Qual seria, se foi, o resultado dessa cartilha,
quando sabemos que mais de 30% da populao analfabeta? Isso repre
sentaria mais de 40 milhes de pessoas. Alm disso, os semi-analfabetos,
ou semi-alfabetizados, como queiram- aqueles que apenas sabem assinar
o nome (o deles, claro), aqueles que concluram ou no o MOBRAL, de
vem representar, por sua vez, um percentual igual ou mais alto. Estima-se,
por outro lado, em 30 milhes os menores carentes. Vejam: estamos falan
do em milhes de brasileiros, em milhes de pessoas que so alijadas de
sua condio de cidado por no terem nenhuma conscincia dos seus di
reitos. Toda essa populao estar fora das decises da Constituinte e, ob
viamente, seus interesses apenas sero lembrados atravs dos poucos que
representam, verdadeiramente, o povo.
E o bibliotecrio, onde entra nisso tudo?
Muito provavelmente a maioria dos profissionais bibliotecrios deve
achar que no tem responsabilidade, que no pode e nem deve interferir
nesse processe. Esse problema entre o povo e os polticos. Quando muito,
ns bibliotecrios, teremos a "dita cartilha" em nosso acervo e, quando
solicitada, com a presteza e simpatia que nos so peculiares, a colocaremos
nas mos do usurio. Mais no podemos fazer. Afinal, a funo maior do
bibliotecrio promover, incentivar a leitura. O analfabeto? Esse j um
problema da Escola, um problema educacional que no nos cabe resolver.
Colegas - pra no dizer "companheiros" que assusta um pouco - o livro
no um artigo popular e reconhecido como necessrio. preciso que a
gente tenha conscincia disso. Apesar de sabermos da importncia do livro,
de o colocarmos como artigo de primeira necessidade na formao das pes
soas, no auxlio criao do senso crtico e da conscincia das pessoas (essa
marchinha velha, mas boa, no?), ele no reconhecido dessa fomrn.
A populao no nos reconhece como teis socialmente. E sabem
por que? Porque insistimos em no reconhecer a nossa verdadeira funo
social que no apenas incentivar a leitura, mas trabalhar com a informa
o, lev-la queles que dela necessitam. Atravs dela, permitir que a po
pulao conhea seus direitos, saiba como reivindic-los, possua uma cons
cincia social e poltica que possa transformar toda essa estrutura social. A
populao no nos reconhece corno teis socialmente, porque absoluta
mente nada estamos fazendo por ela. Pelo contrrio, dentro do modo como
91
 ria: "Classificao no existe s nos vestibulares; taxionomia no o estu
do de motoristas de txi e no esqueam de pensar na razo maior de nossa
economia ser toda indexada".
Dessa forma, o golpe (seria esse o termo correto ou estou invertendo as
coisas?) seria desfeito e continuaramos vivendo sob a gide do sistema biblio
cristo ocidental, dentro da aliana entre os adeptos da CDD e da CDU.
Se vocs esto imaginando que eu estou tentando dizer que o biblio
tecrio retrgrado, conservador e reacionrio, acertaram. Somos obriga
dos a aceitar que o profissional bibliotecrio retrgrado, conservador e
reacionrio. Muitos vo discordar desta minha posio. No entanto, acho
inegvel a identidade entre o pensamento bibliotecrio e a ideologia bur
guesa (exagerei?).
O nosso tema a participao poltica do bibliotecrio. Pode no ter
ficado claro, mas estou tentando falar sobre isso desde o comeo. Usei
algumas figuras para contrastar com a definio maus usual que o bibliote
crio d de si mesmo: neutro, imparcial, apoltico. Se estou querendo con
trastar porque no acho que o bibliotecrio seja neutro, imparcial e
apoltico.
A maioria das pessoas acredita que a poltica est relacionada apenas
com polticos, partidos, governo, demagogias e eleies. Os polticos so
todos corruptos, mentirosos, demagogos e enganosos; os partidos no pos
suem um programa e s "funcionam" nas pocas de eleies; esta ltimas,
as eleies, continuam sendo manipuladas e os governos esto apaticamen
te sentados num pacote de mordomias, ditando ordens que alteram pouco a
estrutura vigente, sempre com base nos interesses de uma minoria que de
tem o poder. Partindo desse ponto de vista, na medida em que no sou
poltico de carreira; no fao parte de nenhum partido poltico; no sou
governo e que sempre voto em branco ou em trnsito, obviamente sou
apoltico e neutro. Tal arrazoado parece lgico, mas a base est correta?
Para Joo Ubaldo Ribeiro, poltica tem a ver com o processo de formu
lao e tomada de decises que afetem, de alguma maneira, a coletividade.
Ns todos sabemos que antes da tomada de uma deciso, as influn
cias e os interesses contam muito. O povo, infelizmente, no possui nenhu
ma fora poltica que possa lev-lo a influenciar, a determinar que os seus
interesses prevaleam quando das decises governamentais. bvio que essa
falta de fora poltica, essa no-fora poltica do povo, refere-se a canais
concretos, institucionalizados, que representem formalmente seus interes
ses e reconhecidos como tais pela populao. Inmeros exemplos pode
riam ser aqui apresentados, mas, acredito, so j por demais conhecidos.
O povo desconhece seus direitos. H algum tempo constatou-se, atra
vs de uma pesquisa realizada por um jornal de So Paulo, que grande
90
parte da populao brasileira no sabia o que era constituio. Como
possvel pensar e realizar uma constituinte sem fornecer a essa mesma po
pulao as informaes bsicas e primrias sobre o assunto? Num gesto
isolado, foi proposta e, dizem, concretizada a elaborao de uma "cartilha"
que apresentaria, de maneira simples, dados sobre a Constituio e a Cons
tituinte. At hoje no vi essa cartilha e no conheo absolutamente nenhu
ma pessoa que a tenha recebido. Qual seria, se foi, o resultado dessa cartilha,
quando sabemos que mais de 30% da populao analfabeta? Isso repre
sentaria mais de 40 milhes de pessoas. Alm disso, os semi-analfabetos,
ou semi-alfabetizados, como queiram - aqueles que apenas sabem assinar
o nome (o deles, claro), aqueles que concluram ou no o MOBRAL, de
vem representar, por sua vez, um percentual igual ou mais alto. Estima-se,
por outro lado, em 30 milhes os menores carentes. Vejam: estamos falan
do em milhes de brasileiros, em milhes de pessoas que so alijadas de
sua condio de cidado por no terem nenhuma conscincia dos seus di
reitos. Toda essa populao estar fora das decises da Constituinte e, ob
viamente, seus interesses apenas sero lembrados atravs dos poucos que
representam, verdadeiramente, o povo.
E o bibliotecrio, onde entra nisso tudo?
Muito provavelmente a maioria dos profissionais bibliotecrios deve
achar que no tem responsabilidade, que no pode e nem deve interferir
nesse processe. Esse problema entre o povo e os polticos. Quando muito,
ns bibliotecrios, teremos a "dita cartilha" em nosso acervo e, quando
solicitada, com a presteza e simpatia que nos so peculiares, a colocaremos
nas mos do usurio. Mais no podemos fazer. Afinal, a funo maior do
bibliotecrio promover, incentivar a leitura. O analfabeto? Esse j um
problema da Escola, um problema educacional que no nos cabe resolver.
Colegas - pra no dizer "companheiros" que assusta um pouco - o livro
no um artigo popular e reconhecido como necessrio. preciso que a
gente tenha conscincia disso. Apesar de sabermos da importncia do livro,
de o colocatmos como artigo de primeira necessidade na formao das pes
soas, no auxlio criao do senso crtico e da conscincia das pessoas (essa
marchinha velha, mas boa, no?), ele no reconhecido dessa forma.
A populao no nos reconhece como teis socialmente. E sabem
por que? Porque insistimos em no reconhecer a nossa verdadeira funo
social que no apenas incentivar a leitura, mas trabalhar com a informa
o, lev-la queles que dela necessitam. Atravs dela, permitir que a po
pulao conhea seus direitos, saiba como reivindic-los, possua uma cons
cincia social e poltica que possa transformar toda essa estrutura social. A
populao no nos reconhece como teis socialmente, porque absoluta
mente nada estamos fazendo por ela. Pelo contrrio, dentro do modo como
91
hoje atuamos, estamos servindo aos interesses da minoria que detem o po
der, daqueles que oprimem o povo, daqueles que no querem que o povo
tenha informaes, conhea seus direitos. Trabalhando apenas com os alfa
betizados, ns estamos colaborando para que aqueles que foram ungidos
com a possibilidade de estudar aprofundem ainda mais sua diferena em re
lao queles que a sociedade no permitiu que tivessem acesso a Escola.
A populao v a biblioteca como o templo dos eleitos: aqueles a
quem foi permitido entender o sentido daquele agrupamento de smbolos
impressos num livro. Ela no est entre os eleitos: logo, aquele no um
lugar seu. Deve ser, tem que ser, mas, na realidade, no o . E a culpa de
toda uma estrutura que o bibliotecrio ajuda a manter.
O bibliotecrio, corno j dissemos, no apoltico, neutro, imparcial.
Como pode o bibliotecrio se considerar imparcial se os materiais do seu
acervo so parciais? Como pode o bibliotecrio se considerar imparcial se
a prpria localizao da biblioteca onde trabalha serviu a interesses polti
cos e que no exprimem a real necessidade da comunidade? Como pode o
bibliotecrio se considerar imparcial se aqueles que mais necessitam da
biblioteca esto impossibilitados de fazer uso dela?
Ns precisamos atingir a populao carente, a populao carente de
informaes. No ser com essa postura aptica, passiva e reacionria da
biblioteca de hoje que o conseguiremos. No basta espalharmos bibliotecas
em cada quarteiro, em cada esquina. preciso que o bibliotecrio que atuar
nessas bibliotecas seja um outro bibliotecrio; preciso que ele seja cons
ciente da sua real funo social; preciso que ele saiba que o seu trabalho
pode e deve alterar pensamentos e comportamentos; preciso que ele v at
a populao, que ele procure o povo, que ele trabalhe com a comunidade.
Ns precisamos de uma Biblioteconomia subversiva. Ns precisa
mos de uma Biblioteconomia guerrilheira, que subverta a ordem das atuais
prioridades; que procure, busque, constantemente, os interesses populares,
que esteja voltada para os oprimidos.
Os termos empregados, como subversivo, guerrilheiro, assim como
tantas outras palavras, precisam ser desmistificadas. A conotao ou as
conotaes que esto vinculadas a essas palavras precisam desaparecer,
pois foram elas empregadas como suporte do autoritarismo, da ditadura
militar que sufocou nossa sociedade, que nos sufocou.
Um parnteses: no somos ingnuos a ponto de acreditar que o
autoritarismo terminou, ou melhor, foi exterminado. Jnio Quadros est a,
querendo reeditar os ureos tempos (ureos tempos pr eles). Existe uma
outra ditadura, um outro autoritarismo, menos claro, escondido, que o
autoritarismo social, aquele que no permite uma distribuio de renda mais
democrtica; aquele que insiste em dizer que o salrio inflacionrio; aquele
92
que estuda o desemprego apenas estatisticamente; aquele que quer resolver
o problema da segurana, apenas colocando mais viaturas, mais policiais,
decretando a pena de morte, esquecendo-se da causa real dessa problem
tica. Esse autoritarismo ainda existe e est, hoje, mais f orte do que nunca.
Retomando: preciso desmistificar as palavras. Por exemplo: comu
nista no come criancinha no caf da manh ( possvel que coma no almo
o, mas no caf da manh, no come no). Os arrepios de medo que a
simples meno da palavra comunista causava em todos foi imposto por
aqueles que nos dominaram por mais de 20 anos. A ideologia dominante
quer, e normalmente consegue, passar corno real concepes que s a ela
interessam. "O trabalho enobrece", por exemplo. Quem ainda aceita essa
frase? Ela est completamente errada; o trabalho no enobrece, o trabalho
cansa. Quem que nos transmite, ou melhor, a quem interessa a veiculao
de que o trabalho enobrece? queles que so os donos dos meios de produ
o, os patres, em suma, os que no trabalham. No ternos direito ao lazer?
No temos direito a trabalhar 40 horas ao invs de 48 horas semanais? Um
estudo da Emplasa, veiculado, resumidamente, pela televiso, mostra que
o trabalhador paulistano tem, em mdia, uma hora e meia de lazer por dia.
Esse trabalhador, nessa hora e meia vai ler? Ou vai ficar em frente ao apa
relho de televiso, assistindo programas que transmitem informaes j
mastigadas, que no demandam anlise e raciocnio?
E os bibliotecrios querem que esses indivduos procurem a bibliote
ca. No vamos nos esquecer, apenas para enfatizar, que o horrio em que o
trabalhador est em casa o mesmo em que a maioria das bibliotecas esto
fechadas.
A biblioteconomia est precisando de uma "teologia da libertao".
Talvez, com ela, os bibliotecrios passem a se interessar mais pelo povo,
pelos carentes de informao, no de urna forma assistencialista, mas como
um dever, uma obrigao social da profisso.
Bibliografia
ALMEIDA JNIOR, Oswaldo Francisco de. Da arte de no participar. Palavra
Chave, So Paulo, n.5, p.8-9, maio 1985.
RIBEIRO, Joo Ubaldo. Poltica. 2.ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1981.
(Palestra proferida na X Jornada Sul-Riograndense de Biblioteconomia e Documentao,
em O l de julho de 1988)
93
hoje atuamos, estamos servindo aos interesses da minoria que detem o po
der, daqueles que oprimem o povo, daqueles que no querem que o povo
tenha informaes, conhea seus direitos. Trabalhando apenas com os alfa
betizados, ns estamos colaborando para que aqueles que foram ungidos
com a possibilidade de estudar aprofundem ainda mais sua diferena em re
lao queles que a sociedade no permitiu que tivessem acesso a Escola.
A populao v a biblioteca como o templo dos eleitos: aqueles a
quem foi permitido entender o sentido daquele agrupamento de smbolos
impressos num livro. Ela no est entre os eleitos: logo, aquele no um
lugar seu. Deve ser, tem que ser, mas, na realidade, no o . E a culpa de
toda uma estrutura que o bibliotecrio ajuda a manter.
O bibliotecrio, como j dissemos, no apoltico, neutro, imparcial.
Como pode o bibliotecrio se considerar imparcial se os materiais do seu
acervo so parciais? Como pode o bibliotecrio se considerar imparcial se
a prpria localizao da biblioteca onde trabalha serviu a interesses polti
cos e que no exprimem a real necessidade da comunidade? Como pode o
bibliotecrio se considerar imparcial se aqueles que mais necessitam da
biblioteca esto impossibilitados de fazer uso dela?
Ns precisamos atingir a populao carente, a populao carente de
informaes. No ser com essa postura aptica, passiva e reacionria da
biblioteca de hoje que o conseguiremos. No basta espalharmos bibliotecas
em cada quarteiro, em cada esquina. preciso que o bibliotecrio que atuar
nessas bibliotecas seja um outro bibliotecrio; preciso que ele seja cons
ciente da sua real funo social; preciso que ele saiba que o seu trabalho
pode e deve alterar pensamentos e comportamentos; preciso que ele v at
a populao, que ele procure o povo, que ele trabalhe com a comunidade.
Ns precisamos de uma Biblioteconomia subversiva. Ns precisa
mos de uma Biblioteconomia guerrilheira, que subverta a ordem das atuais
prioridades; que procure, busque, constantemente, os interesses populares,
que esteja voltada para os oprimidos.
Os termos empregados, como subversivo, guerrilheiro, assim como
tantas outras palavras, precisam ser desmistificadas. A conotao ou as
conotaes que esto vinculadas a essas palavras precisam desaparecer,
pois foram elas empregadas como suporte do autoritarismo, da ditadura
militar que sufocou nossa sociedade, que nos sufocou.
Um parnteses: no somos ingnuos a ponto de acreditar que o
autoritarismo terminou, ou melhor, foi exterminado. Jnio Quadros est a,
querendo reeditar os ureos tempos (ureos tempos pr eles). Existe uma
outra ditadura, um outro autoritarismo, menos claro, escondido, que o
autoritarismo social, aquele que no permite uma distribuio de renda mais
democrtica; aquele que insiste em dizer que o salrio inflacionrio; aquele
92
que estuda o desemprego apenas estatisticamente; aquele que quer resolver
o problema da segurana, apenas colocando mais viaturas, mais policiais,
decretando a pena de morte, esquecendo-se da causa real dessa problem
tica. Esse autoritarismo ainda existe e est, hoje, mais forte do que nunca.
Retomando: preciso desmistificar as palavras. Por exemplo: comu
nista no come criancinha no caf da manh ( possvel que coma no almo
o, mas no caf da manh, no come no). Os arrepios de medo que a
simples meno da palavra comunista causava em todos foi imposto por
aqueles que nos dominaram por mais de 20 anos. A ideologia dominante
quer, e normalmente consegue, passar corno real concepes que s a ela
interessam. "O trabalho enobrece", por exemplo. Quem ainda aceita essa
frase? Ela est completamente errada; o trabalho no enobrece, o trabalho
cansa. Quem que nos transmite, ou melhor, a quem interessa a veiculao
de que o trabalho enobrece? queles que so os donos dos meios de produ
o, os patres, em suma, os que no trabalham. No temos direito ao lazer?
No temos direito a trabalhar 40 horas ao invs de 48 horas semanais? Um
estudo da Ernplasa, veiculado, resumidamente, pela televiso, mostra que
o trabalhador paulistano tem, em mdia, uma hora e meia de lazer por dia.
Esse trabalhador, nessa hora e meia vai ler? Ou vai ficar em frente ao apa
relho de televiso, assistindo programas que transmitem informaes j
mastigadas, que no demandam anlise e raciocnio?
E os bibliotecrios querem que esses indivduos procurem a bibliote
ca. No vamos nos esquecer, apenas para enfatizar, que o horrio em que o
trabalhador est em casa o mesmo em que a maioria das bibliotecas esto
fechadas.
A biblioteconomia est precisando de uma "teologia da libertao".
Talvez, com ela, os bibliotecrios passem a se interessar mais pelo povo,
pelos carentes de informao, no de uma forma assistencialista, mas como
um dever, uma obrigao social da profisso.
Bibliografia
ALMEIDA JNIOR, Oswaldo Francisco de. Da arte de no participar. Palavra
Chave, So Paulo, n.5, p.8-9, maio 1985.
RIBEIRO, Joo Ubaldo. Poltica. 2.ed. Rio de Janeiro : Nova Fronteira, 1981.
(Palestra proferida na X Jornada Sul-Riograndense de Biblioteconomia e Documentao,
em OI dejulhode 1988)
93

Corporativismo bibliotecrio:
remdio contra a competncia
O assunto corporativismo faz parte, hoje mais do que nunca, dos prin
cipais temas de discusso entre os profissionais bibliotecrios. Todos os
bibliotecrios? No, infelizmente o nmero de profissionais preocupados
com os problemas e os destinos da Biblioteconomia muito reduzido. Tal
vez esse fato no se caracterize com um privilgio exclusivo da nossa clas
se, no entanto, sobre ela que recai nosso interesse no momento.
A Biblioteconomia reconhecida como uma rea interdisciplinar.
Sendo assim, precisa da contribuio de outras reas. Esse carter
interdisciplinar no s aceito, como apregoado e, at mesmo, defendido
pelos profissionais bibliotecrios. Espera-se, entretanto, que os prprios
profissionais acumulem conhecimentos de outras reas para aplic-los,
quando necessrio, nos trabalhos que desenvolvem no mbito da
Biblioteconomia. A contribuio de outras reas restringe-se, assim, aos
interesses particulares de alguns, poucos, bibliotecrios.
Algumas pesquisas afirmam que mnimo o nmero de profissionais
da rea de Biblioteconomia que procuram cursos de ps-graduao, espe
cializao, extenso, atualizao etc. impossvel acreditar que o carter Regionais; e) um cdigo de tica mais rgido que, quando aplicado (o que
interdisciplinar, intensamente apregoado, esteja interiorizado e assumido
pelos bibliotecrios. Grupos compostos por vrios profissionais de forma
o e especialidades diferentes, apresentados como necessrios na busca
de solues para problemas existentes em bibliotecas, centros de docu
mentao/informao etc., so sistematicamente descartados e evitados, sob
a alegao de que apenas o bibliotecrio entende e pode resolver os proble
mas que surgem no seu campo de atuao.
O motivo camuflado para a contradio entre o "dizer e o fazer" do
profissional bibliotecrio, quanto ao carter interdisciplinar de sua rea,
parece estar vinculado necessidade de suportes tericos praticamente
inexistentes hoje na Biblioteconomia. Ou, quem sabe, o motivo estaria li-
94
gado ao medo, ao despreparo e incapacidade do profissional em desen
volver seus trabalhos nas reas de seu campo de atuao, nas quais as tc
nicas tradicionais no so aplicadas. Em outras palavras: o bibliotecrio
assume a sua profisso como exclusivamente tcnica, reduzida aos espaos
em que cdigos e tabelas so suficientes e nicos instrumentos de trabalho.
Os outros segmentos de atuao do bibliotecrio, onde o emprego das tc
nicas tradicionais no so necessariamente imprescindveis, recebem o r
tulo de interdisciplinares. Dessa forma, a responsabilidade desses profissi
onais fica diluda, j que uma atuao competente nesses segmentos depen
de do conhecimento de outros campos que o bibliotecrio no obrigado a
possuir.
Acrescenta-se, agora, urna outra contradio: apesar de assumir sua
profisso corno interdisciplinar- baseado nos motivos apresentados - o
bibliotecrio no aceita que ningum com outra formao profissional atue
em sua rea. Fundamenta essa proibio nas leis trabalhistas e, principal
mente, na legislao que reconhece a profisso de bibliotecrio (Lei 4084 e
Decreto 56752).
Desde 1977, no mnimo, tenta-se modificar, alterar, atualizar a lei
que rege, oficialmente, a profisso de bibliotecrio. Quinze anos, ou mais,
de discusso e absolutamente nada foi modificado. O que impede que essa
legislao seja alterada? Provavelmente a vontade dos profissionais da rea,
em no debater seriamente, de forma conseqente, temas importantes e
polmicos que esto implcitos nos artigos da Lei 4084.
Entre esses temas que podem alterar profundamente a fisionomia e a
prpria estrutura da profisso, alguns merecem especial ateno: a) a ins
crio nos Conselhos Regionais de ps-graduados em Biblioteconomia com
formao em outras reas; b) a exigncia de diploma de Biblioteconomia
para o exerccio profissional; c) curso de Auxiliar de Biblioteca equivalen
te ao 2 grau; d) a prpria existncia do Conselho Federal e dos Conselhos
hoje raro), no permita que os interesses de classe (ou os interesses pes
soais) sobreponham-se aos interesses da sociedade etc.
Os problemas apresentados (so, de fato, problemas), podem modifi
car e transformar a profisso, motivo pelo qual, talvez, os bibliotecrios
no lhes tenham dado a devida ateno. Estamos preocupados em manter o
mercado de trabalho restrito apenas aos diplomados em Biblioteconomia.
No entanto, todos sabem, mas comodamente fingem desconhecer, que
muito fcil burlar a legislao e a fiscalizao. Apegados a urna infundada
crena de que a Lei 4084 preserva o mercado de trabalho bibliotecrio
apenas para os diplomados, os profissionais da rea ficam espantados e
indignados quando cargos que oficialmente so reconhecidos como seus,
95

Corporativismo bibliotecrio:
remdio contra a competncia
O assunto corporativismo faz parte, hoje mais do que nunca, dos prin
cipais temas de discusso entre os profissionais bibliotecrios. Todos os
bibliotecrios? No, infelizmente o nmero de profissionais preocupados
com os problemas e os destinos da Biblioteconomia muito reduzido. Tal
vez esse fato no se caracterize com um privilgio exclusivo da nossa clas
se, no entanto, sobre ela que recai nosso interesse no momento.
A Biblioteconomia reconhecida como uma rea interdisciplinar.
Sendo assim, precisa da contribuio de outras reas. Esse carter
interdisciplinar no s aceito, como apregoado e, at mesmo, defendido
pelos profissionais bibliotecrios. Espera-se, entretanto, que os prprios
profissionais acumulem conhecimentos de outras reas para aplic-los,
quando necessrio, nos trabalhos que desenvolvem no mbito da
Biblioteconomia. A contribuio de outras reas restringe-se, assim, aos
interesses particulares de alguns, poucos, bibliotecrios.
Algumas pesquisas afirmam que mnimo o nmero de profissionais
da rea de Biblioteconomia que procuram cursos de ps-graduao, espe
cializao, extenso, atualizao etc. impossvel acreditar que o carter Regionais; e) um cdigo de tica mais rgido que, quando aplicado (o que
interdisciplinar, intensamente apregoado, esteja interiorizado e assumido
pelos bibliotecrios. Grupos compostos por vrios profissionais de forma
o e especialidades diferentes, apresentados como necessrios na busca
de solues para problemas existentes em bibliotecas, centros de docu
mentao/informao etc., so sistematicamente descartados e evitados, sob
a alegao de que apenas o bibliotecrio entende e pode resolver os proble
mas que surgem no seu campo de atuao.
O motivo camuflado para a contradio entre o "dizer e o fazer" do
profissional bibliotecrio, quanto ao carter interdisciplinar de sua rea,
parece estar vinculado necessidade de suportes tericos praticamente
inexistentes hoje na Biblioteconomia. Ou, quem sabe, o motivo estaria li-
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gado ao medo, ao despreparo e incapacidade do profissional em desen
volver seus trabalhos nas reas de seu campo de atuao, nas quais as tc
nicas tradicionais no so aplicadas. Em outras palavras: o bibliotecrio
assume a sua profisso como exclusivamente tcnica, reduzida aos espaos
em que cdigos e tabelas so suficientes e nicos instrumentos de trabalho.
Os outros segmentos de atuao do bibliotecrio, onde o emprego das tc
nicas tradicionais no so necessariamente imprescindveis, recebem o r
tulo de interdisciplinares. Dessa forma, a responsabilidade desses profissi
onais fica diluda, j que uma atuao competente nesses segmentos depen
de do conhecimento de outros campos que o bibliotecrio no obrigado a
possuir.
Acrescenta-se, agora, uma outra contradio: apesar de assumir sua
profisso como interdisciplinar- baseado nos motivos apresentados - o
bibliotecrio no aceita que ningum com outra formao profissional atue
em sua rea. Fundamenta essa proibio nas leis trabalhistas e, principal
mente, na legislao que reconhece a profisso de bibliotecrio (Lei 4084 e
Decreto 56752).
Desde 1977, no mnimo, tenta-se modificar, alterar, atualizar a lei
que rege, oficialmente, a profisso de bibliotecrio. Quinze anos, ou mais,
de discusso e absolutamente nada foi modificado. O que impede que essa
legislao seja alterada? Provavelmente a vontade dos profissionais da rea,
em no debater seriamente, de forma conseqente, temas importantes e
polmicos que esto implcitos nos artigos da Lei 4084.
Entre esses temas que podem alterar profundamente a fisionomia e a
prpria estrutura da profisso, alguns merecem especial ateno: a) a ins
crio nos Conselhos Regionais de ps-graduados em Biblioteconomia com
formao em outras reas; b) a exigncia de diploma de Biblioteconomia
para o exerccio profissional; e) curso de Auxiliar de Biblioteca equivalen
te ao 2 grau; d) a prpria existncia do Conselho Federal e dos Conselhos
hoje raro), no permita que os interesses de classe (ou os interesses pes
soais) sobreponham-se aos interesses da sociedade etc.
Os problemas apresentados (so, de fato, problemas), podem modifi
car e transformar a profisso, motivo pelo qual, talvez, os bibliotecrios
no lhes tenham dado a devida ateno. Estamos preocupados em manter o
mercado de trabalho restrito apenas aos diplomados em Biblioteconomia.
No entanto, todos sabem, mas comodamente fingem desconhecer, que
muito fcil burlar a legislao e a fiscalizao. Apegados a uma infundada
crena de que a Lei 4084 preserva o mercado de trabalho bibliotecrio
apenas para os diplomados, os profissionais da rea ficam espantados e
indignados quando cargos que oficialmente so reconhecidos como seus,
95
passam a ser ocupados por outros. Esperneiam alegando que seus direitos L'lllpurrarnos os ps-graduados para a pesquisa na rea- legalmente pos
foram transgredidos. Arrotam que suas entidades de classe, das quais nor st vcl - e para o ensino, deixando ao encargo deles a formao dos biblio
malmente no participam, tm poderes e exigem delas medidas enrgicas. lccrios. Com isso todos concordam?
Essas atitudes terminam por se demonstrar infrutferas pois, ningum des A exigncia do diploma para o exerccio profissional tambm mere
conhece que cada vez maior o nmero de outros profissionais que atuam ce um espao entre os tpicos prioritrios de discusso da classe. A base do
na rea da Biblioteconomia. A soluo no est na exigncia de que nossas corporativismo a exigncia do diploma. Para obt-lo, necessrio fre
fracas Associaes, que nossos inexistentes Sindicatos, que nossos paupr qentar, no mnimo, quatro anos do curso de Biblioteconomia. Pesquisas
rimos Conselhos (com sedes precrias, muitas vezes emprestadas, sem ad no faltam comprovando o nfimo nmero de brasileiros que tm acesso
vogados, fiscais etc.) determinem e obriguem o cumprimento das leis. Universidade no Brasil. Esses so os que determinam os destinos do pas,
preciso que a prpria lei seja questionada; preciso que o prprio sistema cerceando a ascenso social dos demais, utilizando para isso, entre outras
corporativista seja colocado em questo. A exemplo da burocracia, o coisas, o corporativismo. Veiculam, e a sociedade como um todo aceita
corporativismo pode sobreviver dentro dele mesmo, criando mecanismos como verdade absoluta, que s e exclusivamente a Escola promove o indi
de sustentao que contradizem o interesse da sociedade e alicerando a vduo, tornando-o apto a desempenhar certas atividades, notadamente as
dinmica de sua reproduo nos privilgios que oferece a um seleto grupo. de maior status e as que possibilitam decises e urna interferncia maior na
A inscrio nos Conselhos de ps-graduados em Biblioteconomia sociedade. capacidade atribudo um valor menor do que ao diploma. A
com formao em outra rea, um exemplo de como um problema concre Escola no pode ser descartada ou entendida como intil, mas sua funo
to tratado pela categoria. Os cursos de ps-graduao no fazem restri tem limites que no devem ser superestimados. A Escola no a soluo de
es, para a matrcula, quanto a formao anterior do aluno. A legislao todos os males da sociedade, como no o , tambm, a educao. Acreditar
profissional, no entanto, probe que esse ps-graduado obtenha o registro que todos os que terminam um curso universitrio esto aptos e adequada
necessrio para exercer atividades na rea. Parece bvio que apenas procu mente preparados para exercer de forma competente as atribuies que urna
ram os cursos de ps-graduao aqueles que esto realmente interessados profisso exige, o mesmo que acreditar que os planos colloridos esto
pela Biblioteconomia. Sendo assim, impedimos (ou tentamos impedir) que melhorando as condies de vida dos descamisados. A funo do diploma,
pessoas interessadas pela rea contribuam com os conhecimentos adquiri hoje, tambm, restringir a entrada de "estranhos" no espao reservado
dos na formao anterior, para o desenvolvimento da Biblioteconomia que para poucos eleitos. Na maioria dos pases do mundo, o diploma no atri
, relembrando, interdisciplinar. Alega-se que outras categorias profissio buto essencial e excludente para o exerccio da profisso de bibliotecrio.
nais impedem a inscrio nos seus Conselhos, de ps-graduados com for A propalada democracia da informao, um dos principais itens da
mao em outra rea. Pergunta-se, ento, se essas outras profisses possu funo social do bibliotecrio, no pode coexistir com a simples idia do
em o mesmo carter interdisciplinar, e na mesma proporo, da corporativismo, como tambm no coexiste com ele a interdisciplinaridade.
Biblioteconomia. Possuem? Pode-se negar a existncia de categorias ou Ser a primeira profisso a concretizar medidas contra o corpo
aspectos diferenciadores entre a Biblioteconomia e as outras profisses? rativismo, no significa ser idiota por abrir suas portas para outras catego
Todas as reas so iguais? Todos os profissionais so iguais? Defendem rias, mas, ao contrrio, significa ter a coragem e o dever de eliminar urna
alguns a inscrio de ps-graduados em Biblioteconomia com fo1mao das formas de opresso social. Talvez assim, o bibliotecrio venha a assu
em outra rea, apenas quando e se todas as outras categorias tambm acei mir uma posio de vanguarda, sendo at, quem sabe, reconhecido como
tarem essa inscrio. Por que a Biblioteconomia deve ser a primeira, per um profissional socialmente til.
guntam eles? E por que no? Ser que o bibliotecrio no pode ser van
guarda ao menos urna vez?
Isolando esses ps-graduados, estamos errando inmeras vezes. Ima
ginando preservar o mercado de trabalho com esse isolamento, estaremos,
ao contrrio, permitindo e incentivando a presena de outros, "temidos", (Publicado originalmente em: ARB No1cias, Porto Alegre, v.15, n. l, p. 7-9, jan./jun. 1991.)
profissionais. Poderamos traz-los para a categoria, qualificando-a me
lhor a partir da contribuio e do conhecimento deles. Ao mesmo tempo,

96 97
passam a ser ocupados por outros. Esperneiam alegando que seus direitos 1 111purramos os ps-graduados para a pesquisa na rea - legalmente pos
foram transgredidos. Arrotam que suas entidades de classe, das quais nor \lvcl -e para o ensino, deixando ao encargo deles a formao dos biblio
malmente no participam, tm poderes e exigem delas medidas enrgicas. ll'<.:rios. Com isso todos concordam?
Essas atitudes terminam por se demonstrar infrutferas pois, ningum des A exigncia do diploma para o exerccio profissional tambm mere
conhece que cada vez maior o nmero de outros profissionais que aluam l:C um espao entre os tpicos prioritrios de discusso da classe. A base do
na rea da Biblioteconomia. A soluo no est na exigncia de que nossas corporativismo a exigncia do diploma. Para obt-lo, necessrio fre
fracas Associaes, que nossos inexistentes Sindicatos, que nossos paupr qentar, no mnimo, quatro anos do curso de Biblioteconomia. Pesquisas
rimos Conselhos (com sedes precrias, muitas vezes emprestadas, sem ad no faltam comprovando o nfimo nmero de brasileiros que tm acesso
vogados, fiscais etc.) determinem e obriguem o cumprimento das leis. Universidade no Brasil. Esses so os que determinam os destinos do pas,
preciso que a prpria lei seja questionada; preciso que o prprio sistema cerceando a ascenso social dos demais, utilizando para isso, entre outras
corporativista seja colocado em questo. A exemplo da burocracia, o coisas, o corporativismo. Veiculam, e a sociedade como um todo aceita
corporativismo pode sobreviver dentro dele mesmo, criando mecanismos como verdade absoluta, que s e exclusivamente a Escola promove o indi
de sustentao que contradizem o interesse da sociedade e alicerando a vduo, tornando-o apto a desempenhar certas atividades, notadamente as
dinmica de sua reproduo nos privilgios que oferece a um seleto grupo. de maior status e as que possibilitam decises e uma interferncia maior na
A inscrio nos Conselhos de ps-graduados em Biblioteconomia sociedade. capacidade atribudo um valor menor do que ao diploma. A
com formao em outra rea, um exemplo de como um problema concre Escola no pode ser descartada ou entendida como intil, mas sua funo
to tratado pela categoria. Os cursos de ps-graduao no fazem restri tem limites que no devem ser superestimados. A Escola no a soluo de
es, para a matrcula, quanto a formao anterior do aluno. A legislao todos os males da sociedade, como no o , tambm, a educao. Acreditar
profissional, no entanto, probe que esse ps-graduado obtenha o registro que todos os que terminam um curso universitrio esto aptos e adequada
necessrio para exercer atividades na rea. Parece bvio que apenas procu mente preparados para exercer de forma competente as atribuies que uma
ram os cursos de ps-graduao aqueles que esto realmente interessados profisso exige, o mesmo que acreditar que os planos colloridos esto
pela Biblioteconomia. Sendo assim, impedimos (ou tentamos impedir) que melhorando as condies de vida dos descamisados. A funo do diploma,
pessoas interessadas pela rea contribuam com os conhecimentos adquiri hoje, tambm, restringir a entrada de "estranhos" no espao reservado
dos na formao anterior, para o desenvolvimento da Biblioteconomia que para poucos eleitos. Na maioria dos pases do mundo, o diploma no atri
, relembrando, interdisciplinar. Alega-se que outras categorias profissio buto essencial e excludente para o exerccio da profisso de bibliotecrio.
nais impedem a inscrio nos seus Conselhos, de ps-graduados com for A propalada democracia da informao, um dos principais itens da
mao em outra rea. Pergunta-se, ento, se essas outras profisses possu funo social do bibliotecrio, no pode coexistir com a simples idia do
em o mesmo carter interdisciplinar, e na mesma proporo, da corporativismo, como tambm no coexiste com ele a interdisciplinaridade.
Biblioteconomia. Possuem? Pode-se negar a existncia de categorias ou Ser a primeira profisso a concretizar medidas contra o corpo
aspectos diferenciadores entre a Biblioteconomia e as outras profisses? rativismo, no significa ser idiota por abrir suas portas para outras catego
Todas as reas so iguais? Todos os profissionais so iguais? Defendem rias, mas, ao contrrio, significa ter a coragem e o dever de eliminar uma
alguns a inscrio de ps-graduados em Biblioteconomia com formao das formas de opresso social. Talvez assim, o bibliotecrio venha a assu
em outra rea, apenas quando e se todas as outras categorias tambm acei mir uma posio de vanguarda, sendo at, quem sabe, reconhecido como
tarem essa inscrio. Por que a Biblioteconomia deve ser a primeira, per um profissional socialmente til.
guntam eles? E por que no? Ser que o bibliotecrio no pode ser van
guarda ao menos uma vez?
Isolando esses ps-graduados, estamos errando inmeras vezes. Ima
ginando preservar o mercado de trabalho com esse isolamento, estaremos,
ao contrrio, permitindo e incentivando a presena de outros, "temidos", (Publicado originalmente em: ARB Notcias, Porto Alegre, v.15, n. l, p. 7-9, jan./jun. 1991.)
profissionais. Poderamos traz-los para a categoria, qualificando-a me
lhor a partir da contribuio e do conhecimento deles. Ao mesmo tempo,

96 97

O bibliotecrio
e sua relao com a sociedade
Em primeiro lugar, gostaria de parabenizar os organizadores deste
evento pela iniciativa, j que de grande importncia a realizao de en estariam criando entraves para o uso e o acesso dos usurios s informa
contros como este, pois permitem o congraamento dos profissionais biblio
tecrios e, mais do que isso, possibilitam uma integrao e um motivo para
discutirmos e debatermos pontos presentes em nossas reflexes.
Ressalto, tambm, em pblico, em meu nome e no da Associao para nossas atividades e atitudes perante e para com os nossos usurios.
Paulista de Bibliotecrios, o agradecimento pelo convite e pela oportuni
dade oferecida em estar aqui, hoje, com vocs.
Convm, ainda, cumprimentar a todos os presentes, pela participa
o e pelo interesse, pois, certamente, numa sexta feira noite, deixaram
programas talvez mais interessantes para discutir problemas relacionados
sua profisso.
Invariavelmente nos reunimos a cada dia 12 de maro para comemo
rarmos o Dia do Bibliotecrio. Eventos e encontros como este so organi
zados e realizados em todos os Estados brasileiros. Os temas discutidos e
abordados nessas reunies so variados, mas um mote comum a todos: a
comemorao do dia dedicado quele profissional.
Gostaria de iniciar nossa conversa com algumas perguntas: temos,
realmente, muita coisa para comemorar? Estamos satisfeitos com nossa atua
o, com nosso papel junto sociedade? Atendemos satisfatoriamente, as
necessidades, aos reclamos da comunidade a quem devemos servir? Somos
reconhecidos corno profissionais importantes e necessrios para a socieda
de? O esteretipo do bibliotecrio vem se alterando nos ltimos anos ou
nossa imagem, para a sociedade, continua a mesma que carregamos h muito
tempo? Enquanto profissionais, entendemos como satisfatrio nosso sal
rio, nosso ambiente de trabalho? Temos, relembrando, muita coisa para
comemorar?
98
Proponho que, hoje, utilizemos este espao, no para tecermos elo
gios inconseqentes e ufanistas ao nosso prprio umbigo, mas como lugar
apropriado, como o momento ideal para reflexo e questionamentos.
O Professor Jos Teixeira Coelho Netto, ontem, durante a aula inau
gural do curso de Biblioteconomia da Escola de Comunicaes e Artes da
Universidade de So Paulo, afirmou que a cultura no Brasil feita contra a
sociedade e no a seu favor; que a cultura no Brasil no agregadora.
Calcando seus comentrios sobre a modernidade, na qual esto imersos os
produtores culturais brasileiros, o Professor Teixeira Coelho, sob seu pon
to de vista, constata que tais produtores culturais, repudiam o passado, a
tradio, em nome de propostas apenas "inovadoras".
Os bibliotecrios, na tica daquele professor, e a exemplo de outros
profissionais da cultura, esto presos e amarrados a uma viso patrimonialista
da cultura, onde importa mais a preservao do que a utilizao, do que,
empregando um termo que nos muito caro, a disseminao. Alm disso,
es contidas em seus acervos, apresentando como exemplo dessas dificul
dades, o prprio catlogo.
Antes de, sumariamente, refutarmos tais crticas, convm atentarmos
Ser que estamos trabalhando para a sociedade ou contra ela? Todas as
vezes que o profissional bibliotecrio afirma que seu trabalho deve estar
concentrado exclusivamente no espao da bibhoteca e que cabe ao usurio
procur-lo para obter informaes quando necessrio, estar ele atuando
contra a sociedade e no a seu favor.
Um "slogan" (e enfatizo a palavra slogan) passou a freqentar, prin
cipalmente a partir da dcada de 70, o discurso do bibliotecrio: "Demo
cratizao da informao". O que seria democratizar a informao? O
discurso profissional, apologeticamente, define aquele slogan como "a
possibilidade de acesso informao para todos, independente de credo,
convices polticas, raa, cor etc.". Diz mais: "a biblioteca est com
suas portas abertas para todos, basta entrar e fazer uso das informaes
disponveis".
O Manifesto da Unesco para as bibliotecas pblicas, publicado e di
vulgado no incio da dcada de 70,j afirmava esses princpios. No pode
mos discordar de um iderio to genrico. Esse discurso do bibliotecrio,
assemelha-se aos discursos de grande parte dos polticos brasileiros, em
campanha ou durante seus mandatos, quando afirmam que querem comba
ter e acabar com a fome; que querem oferecer um sistema de sade eficaz;
que querem dar oportunidade de ensino pblico para todos; que querem
eliminar a inflao; que querem acabar com a carestia; que querem aumen-
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O bibliotecrio
e sua relao com a sociedade
Em primeiro lugar, gostaria de parabenizar os organizadores deste
evento pela iniciativa, j que de grande importncia a realizao de en estariam criando entraves para o uso e o acesso dos usurios s informa
contros como este, pois permitem o congraamento dos profissionais biblio
tecrios e, mais do que isso, possibilitam uma integrao e um motivo para
discutirmos e debatermos pontos presentes em nossas reflexes.
Ressalto, tambm, em pblico, em meu nome e no da Associao para nossas atividades e atitudes perante e para com os nossos usurios.
Paulista de Bibliotecrios, o agradecimento pelo convite e pela oportuni
dade oferecida em estar aqui, hoje, com vocs.
Convm, ainda, cumprimentar a todos os presentes, pela participa
o e pelo interesse, pois, certamente, numa sexta feira noite, deixaram
programas talvez mais interessantes para discutir problemas relacionados
sua profisso.
Invariavelmente nos reunimos a cada dia l 2 de maro para comemo
rarmos o Dia do Bibliotecrio. Eventos e encontros como este so organi
zados e realizados em todos os Estados brasileiros. Os temas discutidos e
abordados nessas reunies so variados, mas um mote comum a todos: a
comemorao do dia dedicado quele profissional.
Gostaria de iniciar nossa conversa com algumas perguntas: temos,
realmente, muita coisa para comemorar? Estamos satisfeitos com nossa atua
o, com nosso papel junto sociedade? Atendemos satisfatoriamente, as
necessidades, aos reclamos da comunidade a quem devemos servir? Somos
reconhecidos como profissionais importantes e necessrios para a socieda
de? O esteretipo do bibliotecrio vem se alterando nos ltimos anos ou
nossa imagem, para a sociedade, continua a mesma que carregamos h muito
tempo? Enquanto profissionais, entendemos como satisfatrio nosso sal
rio, nosso ambiente de trabalho? Temos, relembrando, muita coisa para
comemorar?
98
Proponho que, hoje, utilizemos este espao, no para tecermos elo
gios inconseqentes e ufanistas ao nosso prprio umbigo, mas como lugar
apropriado, como o momento ideal para reflexo e questionamentos.
O Professor Jos Teixeira Coelho Netto, ontem, durante a aula inau
gural do curso de Biblioteconomia da Escola de Comunicaes e Artes da
Universidade de So Paulo, afirmou que a cultura no Brasil feita contra a
sociedade e no a seu favor; que a cultura no Brasil no agregadora.
Calcando seus comentrios sobre a modernidade, na qual esto imersos os
produtores culturais brasileiros, o Professor Teixeira Coelho, sob seu pon
to de vista, constata que tais produtores culturais, repudiam o passado, a
tradio, em nome de propostas apenas "inovadoras".
Os bibliotecrios, na tica daquele professor, e a exemplo de outros
profissionais da cultura, esto presos e amarrados a uma viso patrimonialista
da cultura, onde importa mais a preservao do que a utilizao, do que,
empregando um termo que nos muito caro, a disseminao. Alm disso,
es contidas em seus acervos, apresentando como exemplo dessas dificul
dades, o prprio catlogo.
Antes de, sumariamente, refutarmos tais crticas, convm atentarmos
Ser que estamos trabalhando para a sociedade ou contra ela? Todas as
vezes que o profissional bibliotecrio afirma que seu trabalho deve estar
concentrado exclusivamente no espao da bib]ioteca e que cabe ao usurio
procur-lo para obter informaes quando necessrio, estar ele atuando
contra a sociedade e no a seu favor.
Um "slogan" (e enfatizo a palavra slogan) passou a freqentar, prin
cipalmente a partir da dcada de 70, o discurso do bibliotecrio: "Demo
cratizao da informao". O que seria democratizar a informao? O
discurso profissional, apologeticamente, define aquele slogan como "a
possibilidade de acesso informao para todos, independente de credo,
convices polticas, raa, cor etc.". Diz mais: "a biblioteca est com
suas portas abertas para todos, basta entrar e fazer uso das informaes
disponveis".
O Manifesto da Unesco para as bibliotecas pblicas, publicado e di
vulgado no incio da dcada de 70,j afirmava esses princpios. No pode
mos discordar de um iderio to genrico. Esse discurso do bibliotecrio,
assemelha-se aos discursos de grande parte dos polticos brasileiros, em
campanha ou durante seus mandatos, quando afirmam que querem comba
ter e acabar com a fome; que querem oferecer um sistema de sade eficaz;
que querem dar oportunidade de ensino pblico para todos; que querem
eliminar a inflao; que querem acabar com a carestia; que querem aumen-
99

tar o salrio mnimo do trabalhador, etc. Ningum ou pode ser contra tais
propostas; o problema como operacionalizar, como concretizar, como
transformar em realidade todas essas intenes.
O mesmo, como dizia, acontece em relao ao discurso do bibliote
crio: ningum pode ser contra a idia de democratizao da informao,
mas, e a est o problema, como operacionalizar, como concretizar, como
transformar em realidade essa proposta.
A prtica do profissional bibliotecrio parte da idia de que todos
so absolutamente iguais, de que a todos so oferecidas as mesmas oportu
nidades, de que todos os usurios so moldados na mesma forma. Sabe
mos, at mesmo ou principalmente pela experincia, de que isso uma
inverdade. As pessoas no so to iguais como imaginamos. As oportuni
dades, seja no campo da educao, seja no campo econmico, seja no cam
po da sade, seja no campo da cultura, so, certamente, distintas de pessoa
para pessoa.
Os usurios no so iguais. Os alunos de lQ e 2Q graus so distintos
dos idosos que, por sua vez, diferenciam-se da dona de casa, do universit
rio, do profissional. Cada um deles procura a biblioteca visando satisfazer
necessidades prprias e diferentes. Entre os prprios alunos de JQ e 2Q graus,
h diferenas, dependendo da escola onde estudam, da regio onde moram,
das amizades, do ambiente que freqentam, etc. No podemos reduz-los a
um nico e idntico padro, sob pena de atingirmos muito pouco do pouco
que atingimos.
Costumamos culpar, por muitos dos nossos fracassos, outros profis
sionais ou at mesmo, o prprio usurio. Vamos assumir culpas tambm,
embora, claro, apenas aquelas que realmente nos cabem. comum cul
parmos apenas o professor pelo fracasso da pesquisa escolar, j que dele
o erro pela falta de orientao prvia ao aluno. Mas, tambm ns, bibliote
crios, compactuamos.com essa situao, atendendo os alunos apenas ofe
recendo a eles os materiais para que possam xerocar e copiar, sem uma
proposta pedaggica clara e definida.
Costumamos tambm, imputar aos usurios, pela sua falta de interes
se, a culpa pelo baixo percentual da populao atendida pelas bibliotecas.
Acho que a "democratizao da informao" deve deixar de ser um
slogan para converter-se em compromisso, compromisso do bibliotecrio
para com a sociedade, para com a comunidade a quem deve atender.
(Texto para palestra apresentada em 1993)
100
-
Por que e para que bibliotecrios?
Talvez valesse a pena discutir, inicialmente, quem essa figura tradi
cionalmente denominada bibliotecrio. A sociedade responderia a essa in
dagao, identificando esse profissional (e aqui partimos do pressuposto
1 ainda no validado de que o bibliotecrio um profissional) com a institui
o biblioteca. E, se identificado com biblioteca, logo o ser tambm com
o livro, pois biblioteca e livro so, no conceito da populao, indisso
civeis. Assim, bibliotecrio aquele que trabalha com livros. Mas, tra
balhar com livros no funo exclusiva dele, o que ampliaria a idia
para: "o bibliotecrio aquele que trabalha na biblioteca, com livros".
Essa , na verdade, a resposta oferecida pela sociedade quando indagada
quem o bibliotecrio.
Nosso conceito sobre o bibliotecrio, ou seja, sobre ns mesmos, no
muito diferente desse. Hoje, os textos publicados nas revistas es
J pecializadas da rea e os prprios depoimentos de bibliotecrios sobre sua
atuao, enfatizam e, mais que isso, apregoam a necessidade desse profis
sional se preocupar e trabalhar com outros suportes diferentes do livro.
Todos apoiam a afirmativa de que a preocupao fundamental do bibliote
crio a informao. No entanto, a defesa do livro como o principal, se no
o nico, veculo transmissor de cultura; o direcionamento para o emprsti
mo domiciliar de livros como o objetivo fundamental da biblioteca, apre
goado por autores da rea; o norteamento dos trabalhos desenvolvidos pe
las bibliotecas quase que exclusivamente para a criao do hbito de leitu
ra; a insistncia em atribuir ao estudante e ao trabalho de pesquisa escolar,
invariavelmente respondida atravs de textos impressos - em particular a
enciclopdia -, a prioridade dentro dos servios prestados; o "atributo
mgico" com o qual distinguido o livro na biblioteca, local indicado exa
tamente para contestar essa viso por demais aceita e arraigada na popula
o; a idia constante de comparar, igualando no mesmo plano coisas to
dspares como leitura e, por exemplo, alimento; a determinao dos biblio-
101
tar o salrio mnimo do trabalhador, etc. Ningum ou pode ser contra tais
propostas; o problema como operacionalizar, como concretizar, como
transformar em realidade todas essas intenes.

Por que e para que bibliotecrios?

O mesmo, como dizia, acontece em relao ao discurso do bibliote
crio: ningum pode ser contra a idia de democratizao da informao,
mas, e a est o problema, como operacionalizar, como concretizar, como
transformar em realidade essa proposta.
A prtica do profissional bibliotecrio parte da idia de que todos
so absolutamente iguais, de que a todos so oferecidas as mesmas oportu
nidades, de que todos os usurios so moldados na mesma forma. Sabe
mos, at mesmo ou principalmente pela experincia, de que isso uma
inverdade. As pessoas no so to iguais como imaginamos. As oportuni
Talvez valesse a pena discutir, inicialmente, quem essa figura tradi
dades, seja no campo da educao, seja no campo econmico, seja no cam
cionalmente denominada bibliotecrio. A sociedade responderia a essa in
po da sade, seja no campo da cultura, so, certamente, distintas de pessoa
dagao, identificando esse profissional (e aqui partimos do pressuposto
para pessoa.
ainda no validado de que o bibliotecrio um profissional) com a institui
Os usurios no so iguais. Os alunos de l e 2 graus so distintos
o biblioteca. E, se identificado com biblioteca, logo o ser tambm com
dos idosos que, por sua vez, diferenciam-se da dona de casa, do universit
o livro, pois biblioteca e livro so, no conceito da populao, indisso
rio, do profissional. Cada um deles procura a biblioteca visando satisfazer
civeis. Assim, bibliotecrio aquele que trabalha com livros. Mas, tra
necessidades prprias e diferentes. Entre os prprios alunos de l e 2 graus,
balhar com livros no funo exclusiva dele, o que ampliaria a idia
h diferenas, dependendo da escola onde estudam, da regio onde moram,
para: "o bibliotecrio aquele que trabalha na biblioteca, com livros".
das amizades, do ambiente que freqentam, etc. No podemos reduz-los a
Essa , na verdade, a resposta oferecida pela sociedade quando indagada
um nico e idntico padro, sob pena de atingirmos muito pouco do pouco
quem o bibliotecrio.
que atingimos.
Nosso conceito sobre o bibliotecrio, ou seja, sobre ns mesmos, no
Costumamos culpar, por muitos dos nossos fracassos, outros profis
muito diferente desse. Hoje, os textos publicados nas revistas es
sionais ou at mesmo, o prprio usurio. Vamos assumir culpas tambm,
pecializadas da rea e os prprios depoimentos de bibliotecrios sobre sua
embora, claro, apenas aquelas que realmente nos cabem. comum cul
atuao, enfatizam e, mais que isso, apregoam a necessidade desse profis
parmos apenas o professor pelo fracasso da pesquisa escolar, j que dele
sional se preocupar e trabalhar com outros suportes diferentes do livro.
o erro pela falta de orientao prvia ao aluno. Mas, tambm ns, bibliote
Todos apoiam a afirmativa de que a preocupao fundamental do bibliote
crios, compactuamos com essa situao, atendendo os alunos apenas ofe
crio a informao. No entanto, a defesa do livro como o principal, se no
recendo a eles os materiais para que possam xerocar e copiar, sem uma
o nico, veculo transmissor de cultura; o direcionamento para o emprsti
proposta pedaggica clara e definida.
mo domiciliar de livros como o objetivo fundamental da biblioteca, apre
Costumamos tambm, imputar aos usurios, pela sua falta de interes
goado por autores da rea; o norteamento dos trabalhos desenvolvidos pe
se, a culpa pelo baixo percentual da populao atendida pelas bibliotecas.
las bibliotecas quase que exclusivamente para a criao do hbito de leitu
Acho que a "democratizao da informao" deve deixar de ser um
ra; a insistncia em atribuir ao estudante e ao trabalho de pesquisa escolar,
slogan para converter-se em compromisso, compromisso do bibliotecrio
invariavelmente respondida atravs de textos impressos - em particular a
para com a sociedade, para com a comunidade a quem deve atender.
enciclopdia -, a prioridade dentro dos servios prestados; o "atributo
mgico" com o qual distinguido o livro na biblioteca, local indicado exa
tamente para contestar essa viso por demais aceita e arraigada na popula
o; a idia constante de comparar, igualando no mesmo plano coisas to
(Texto para palestra apresentada em 1993) dspares como leitura e, por exemplo, alimento; a determinao dos biblio-

100 101
 tecrios em recusar, sumariamente, projees a respeito do desaparecimen
to do livro, enquanto objeto fsico, etc., terminam por demonstrar o apego
incondicional do bibliotecrio ao livro, contrariando, na prtica, o discurso
que entende a informao como objeto bsico de estudo, trabalho e preo
cupao do profissional bibliotecrio.
Quanto ao termo profissional, caberia aqui uma pergunta: profissi
onal aquele que no procura - oferecendo para essa isso inmeras justifi
cativas - atualizar-se profissionalmente? No desconhecido por ningum
a importncia da atualizao para um profissional, seja ele de qualquer
rea. Sem essa atualizao, seus conhecimentos ficam defasados em rela
o aos avanos do mercado e da sua prpria rea. Permanecer utilizando
as mesmas ferramentas, instrumentais e metodologias aprendidos na facul
dade. Exemplos vrios poderiam ser arrolados, mas, pensando especifica
mente na rea de biblioteconomia, basta lembrarmos das dificuldades dos
bibliotecrios formados na dcada de 70 para se atualizarem quanto ao uso
do microcomputador, j que durante o perodo de faculdade, essa ferra
menta no existia. Da mesma forma cabe alertar para um argumento fre
qente em nossa rea, que transfere para o ensino a responsabilidade pela
incompetncia do bibliotecrio. Encontros, Congressos, Reunies etc., pro
movidos entre bibliotecrios, invariavelmente servem para acusar o ensino
e o currculo do curso como os responsveis pela situao atual da
biblioteconomia no Brasil ou pelo pequeno status dos bibliotecrios.
Fala-se muito na passividade do bibliotecrio. Essa passividade est
presente no trabalho cotidiano desenvolvido por esse profissional, mas tam
bm apresenta-se no descaso pela necessidade de atualizao profissional,
na no existncia, por sua parte, da educao informal, da educao conti dem uma resposta de adequao, ns, como sempre, esperamos que sua
nuada, embora seja essa uma das funes principais da biblioteca pblica,
universitria e, inclusive, especializada. Atribui-se ao desinteresse da po
pulao o nmero reduzido de usurios nas bibliotecas brasileiras. Dentro
desse desinteresse, incluiramos tambm a educao continuada e a leitura.
Os usurios, a populao, ainda no adquiriram a conscincia da necessi
dade, da importncia da leitura e da educao continua. So eles, usurios,
os verdadeiros culpados, pois notrio que o desenvolvimento do homem
e do pas faz-se atravs daqueles itens: leitura e educao continuada. Ou
tro culpado em toda a histria o professor que, por no saber pesquisar,
encaminha seus alunos para a biblioteca sem um preparo prvio.
Esquecemos, no entanto, que ns bibliotecrios, no procuramos a
atualizao profissional, contradizendo a exigncia que f azemos dela para
nossos usurios. Outra coisa: muitos so os bibliotecrios que no tm o
hbito de leitura e no sabem pesquisar, ou, pior ainda, no conhecem os
passos necessrios para uma pesquisa.
102
Essa passividade, mesmo em relao prpria capacitao profissio
nal, provavelmente reflexo da reserva de mercado, entre outras coisas. O
bibliotecrio, na medida em que possui um mercado exclusivo que, por
fora de lei, no pode ser invadido a no ser por seus pares, no sente
ameaado seu espao e nem mesmo precisa competir. Trabalhando junto
ao funcionalismo pblico, seu emprego est resguardado pela estabilidade,
isentando-o da necessria atualizao. Nas empresas privadas, sempre h o
recurso da lei 4084 que, em tese, mantm sua exclusividade nos espaos
definidos como privativos nos artigos desse instrumento legal. No h por
que buscar uma atualizao, se a competio inexiste e o seu mercado est
preservado. Outra seria a situao se no houvesse a reserva de mercado.
Quando falamos em atualizao, referimo-nos apenas s tcnicas
empregadas para desenvolvimento de nossos trabalhos. A situao muito
pior quando focalizamos as propostas e idias de carter mais terico. Nes
se caso, o bibliotecrio nada conhece. As perspectivas da profisso, quan
do adentramos um novo sculo - que nada significa concretamente em
termos de mudanas, mas serve como marco e desculpa para abrirmos dis
cusses sobre a biblioteconomia - no podem ser avaliadas ou mesmo
discutidas sem que os questionamentos hoje apresentados, sem que as pro
postas e teorias atualmente sugeridas, sejam, no mnimo, consideradas.
Imaginar que o mercado continuar sem alteraes, estanque, tentar pas
sar para toda a realidade social uma situao especifica nossa. Acredita
mos que, a exemplo do que aconteceu at hoje com a biblioteca, ela se
adaptar a qualquer contexto, modificando de forma pouco significativa,
seus instrumentos tcnicos de trabalho. Quando as novas tecnologias pe
utilizao seja inevitvel para, depois, pensarmos no problema. Estamos
correndo atrs do fato concretizado, quando deveramos estar nos prepa
rando para enfrent-lo e, principalmente, para influenciarmos na sua reali
zao. E s agimos assim, pois, do contrrio, rapidamente deixaramos de
existir.
Afinal, para que serve esse profissional, por que existe?
A resposta, se proveniente da populao, provavelmente seria: para
nada. Esse profissional no tem serventia para a maior parte da populao.
Negar seu valor e importncia junto a pesquisa e no que se refere a alimen
tar de informaes usurios especializados, seria ridculo. Concluir pela
no necessidade de bibliotecas pblicas seria, igualmente, cair no vazio.
Mas, o que precisamos discutir, sempre, a adequao desse trabalho aos
interesses dos usurios. Precisamos estar atentos para as mudanas da soci
edade e nos transformar em razo delas. Precisamos questionar nossas ver
dades, nossos dogmas, pois s assim, estaremos realmente avanando no
103
 tecrios em recusar, sumariamente, projees a respeito do desaparecimen
to do livro, enquanto objeto fsico, etc., tenninam por demonstrar o apego
incondicional do bibliotecrio ao livro, contrariando, na prtica, o discurso
que entende a informao como objeto bsico de estudo, trabalho e preo
cupao do profissional bibliotecrio.
Quanto ao termo profissional, caberia aqui uma pergunta: profissi
onal aquele que no procura - oferecendo para essa isso inmeras justifi
cativas - atualizar-se profissionalmente? No desconhecido por ningum
a importncia da atualizao para um profissional, seja ele de qualquer
rea. Sem essa atualizao, seus conhecimentos ficam defasados em rela
o aos avanos do mercado e da sua prpria rea. Permanecer utilizando
as mesmas ferramentas, instrumentais e metodologias aprendidos na facul
dade. Exemplos vrios poderiam ser arrolados, mas, pensando especifica
mente na rea de biblioteconomia, basta lembrarmos das dificuldades dos
bibliotecrios formados na dcada de 70 para se atualizarem quanto ao uso
do microcomputador, j que durante o perodo de faculdade, essa ferra
menta no existia. Da mesma forma cabe alertar para um argumento fre
qente em nossa rea, que transfere para o ensino a responsabilidade pela
incompetncia do bibliotecrio. Encontros, Congressos, Reunies etc., pro
movidos entre bibliotecrios, invariavelmente servem para acusar o ensino
e o currculo do curso como os responsveis pela situao atual da
biblioteconomia no Brasil ou pelo pequeno status dos bibliotecrios.
Fala-se muito na passividade do bibliotecrio. Essa passividade est
presente no trabalho cotidiano desenvolvido por esse profissional, mas tam
bm apresenta-se no descaso pela necessidade de atualizao profissional,
na no existncia, por sua parte, da educao informal, da educao conti
nuada, embora seja essa uma das funes principais da biblioteca pblica,
universitria e, inclusive, especializada. Atribui-se ao desinteresse da po
pulao o nmero reduzido de usurios nas bibliotecas brasileiras. Dentro
desse desinteresse, incluiramos tambm a educao continuada e a leitura.
Os usurios, a populao, ainda no adquiriram a conscincia da necessi
dade, da importncia da leitura e da educao continua. So eles, usurios,
os verdadeiros culpados, pois notrio que o desenvolvimento do homem
e do pas faz-se atravs daqueles itens: leitura e educao continuada. Ou
tro culpado em toda a histria o professor que, por no saber pesquisar,
encaminha seus alunos para a biblioteca sem um preparo prvio.
Esquecemos, no entanto, que ns bibliotecrios, no procuramos a
atualizao profissional, contradizendo a exigncia que fazemos dela para
nossos usurios. Outra coisa: muitos so os bibliotecrios que no tm o
hbito de leitura e no sabem pesquisar, ou, pior ainda, no conhecem os
passos necessrios para uma pesquisa.
102
Essa passividade, mesmo em relao prpria capacitao profissio
nal, provavelmente reflexo da reserva de mercado, entre outras coisas. O
bibliotecrio, na medida em que possui um mercado exclusivo que, por
fora de lei, no pode ser invadido a no ser por seus pares, no sente
ameaado seu espao e nem mesmo precisa competir. Trabalhando junto
ao funcionalismo pblico, seu emprego est resguardado pela estabilidade,
isentando-o da necessria atualizao. Nas empresas privadas, sempre h o
recurso da lei 4084 que, em tese, mantm sua exclusividade nos espaos
definidos como privativos nos artigos desse instrumento legal. No h por
que buscar uma atualizao, se a competio inexiste e o seu mercado est
preservado. Outra seria a situao se no houvesse a reserva de mercado.
Quando falamos em atualizao, referimo-nos apenas s tcnicas
empregadas para desenvolvimento de nossos trabalhos. A situao muito
pior quando focalizamos as propostas e idias de carter mais terico. Nes
se caso, o bibliotecrio nada conhece. As perspectivas da profisso, quan
do adentramos um novo sculo - que nada significa concretamente em
termos de mudanas, mas serve como marco e desculpa para abrirmos dis
cusses sobre a biblioteconomia - no podem ser avaliadas ou mesmo
discutidas sem que os questionamentos hoje apresentados, sem que as pro
postas e teorias atualmente sugeridas, sejam, no mnimo, consideradas.
Imaginar que o mercado continuar sem alteraes, estanque, tentar pas
sar para toda a realidade social uma situao especifica nossa. Acredita
mos que, a exemplo do que aconteceu at hoje com a biblioteca, ela se
adaptar a qualquer contexto, modificando de forma pouco significativa,
seus instrumentos tcnicos de trabalho. Quando as novas tecnologias pe
dem uma resposta de adequao, ns, como sempre, esperamos que sua
utilizao seja inevitvel para, depois, pensarmos no problema. Estamos
correndo atrs do fato concretizado, quando deveramos estar nos prepa
rando para enfrent-lo e, principalmente, para influenciarmos na sua reali
zao. E s agimos assim, pois, do contrrio, rapidamente deixaramos de
existir.
Afinal, para que serve esse profissional, por que existe?
A resposta, se proveniente da populao, provavelmente seria: para
nada. Esse profissional no tem serventia para a maior parte da populao.
Negar seu valor e importncia junto a pesquisa e no que se refere a alimen
tar de informaes usurios especializados, seria ridculo. Concluir pela
no necessidade de bibliotecas pblicas seria, igualmente, cair no vazio.
Mas, o que precisamos discutir, sempre, a adequao desse trabalho aos
interesses dos usurios. Precisamos estar atentos para as mudanas da soci
edade e nos transformar em razo delas. Precisamos questionar nossas ver
dades, nossos dogmas, pois s assim, estaremos realmente avanando no
103
sentido de dannos dignidade do ser humano, o status de objetivo maior
de nossos trabalhos; estaremos realmente avanando no sentido de propi
ciarmos condies para que todos possam exercer seu papel de cidados, e
essa ser a prioridade de nossa atuao. Hoje, estamos sem objetivos clara
mente definidos; no sabemos nossa funo na sociedade e, em conseqn
cia, o por que de nossa existncia enquanto profissionais. Por causa disso,
buscamos, mesmo sem o saber, a nossa razo de ser dentro de ns mesmos,
dentro de nossas tcnicas, servios, dentro da biblioteca. A resposta, com
certeza, est fora dos muros das bibliotecas, est fora do crculo restrito de
nossa rea, est fora dos nossos pressupostos e dogmas. A resposta est na
sociedade, no usurio, no cidado.

MOVIMENTO
ASSOCIATIVO
(Palestra proferida em 07 de maro de 1990, em evento promovido pela Faculdade de
Biblioteconomia e Documentao da Fundao Escola de Sociologia e Poltica de So
Paulo)

104
sentido de darmos dignidade do ser humano, o status de objetivo maior
de nossos trabalhos; estaremos realmente avanando no sentido de propi
ciarmos condies para que todos possam exercer seu papel de cidados, e
essa ser a prioridade de nossa atuao. Hoje, estamos sem objetivos clara
mente definidos; no sabemos nossa funo na sociedade e, em conseqn
cia, o por que de nossa existncia enquanto profissionais. Por causa disso,
buscamos, mesmo sem o saber, a nossa razo de ser dentro de ns mesmos,
dentro de nossas tcnicas, servios, dentro da biblioteca. A resposta, com
certeza, est fora dos muros das bibliotecas, est fora do crculo restrito de
nossa rea, est fora dos nossos pressupostos e dogmas. A resposta est na
sociedade, no usurio, no cidado.

MOVIMENTO
ASSOCIATIVO
(Palestra proferida em 07 de maro de 1990, em evento promovido pela Faculdade de
Biblioteconomia e Documentao da Fundao Escola de Sociologia e Poltica de So
Paulo)

104
 Da arte de no participar

Acreditam muitos se o bibliotecrio uma prova cabal da teoria da

gerao espontnea. No entanto, Darwin parte, ainda admitimos a evolu
o entre os profissionais (se voc est pensando que a evoluo existe em
pontos isolados e no transcorrer do perodo, a afirmao sua).
O desenvolvimento to lento, que a gente acaba rezando por uma
mutao.
Qual o motivo dessa sonolenta evoluo?
Falta de participao ou, no infinitivo, participar.
Plagiando um reclame, desculpe, uma propaganda: "No basta ser
bibliotecrio, tem que participar".
Participar do que, no que, em que e para que?
Participar nos destinos, no desenvolvimento e evoluo da
Biblioteconomia e da classe bibliotecria, atravs, obviamente, das Asso
ciaes, buscando estar presente tambm como "produtor" e "administra
dor" da Histria e no apenas como mero e calado "receptor" e "especta
dor" dela. A influncia fsica e intelectual nas alteraes existentes no mun
do, se faz atravs de atividades scio-poltico-econmico-culturais encon
tradas tambm em nossa postura e participao como profissionais.
Todos sabem que essa participao inexiste entre ns.
O que faz um bibliotecrio no participar?
Uma reflexo como esta, principalmente por ter como matria-prima
o comportamento humano e considerando-se o vasto nmero de variveis
no passveis de controle, alm do problema de no se conseguir, e nem se
tentar, eliminar o individual, no pode pretender um final to feliz a ponto
de no deixar questes, interrogaes e ampliaes.
Aqui, como exemplo, cabe uma pergunta: o bibliotecrio que sobre
vive aquele que se adapta ao meio? O que significa adaptar-se ao meio
biblioteconmico? A definio do termo "meio" (no confundir com meio
termo) abrangeria apenas aspectos da atividade bibliotecria ou abarcaria

107
tambm as condies scio-poltico-econmico-culturais de cada profissi
onal? Sobreviver profissionalmente, isto , atuar, permanecer dentro do
campo biblioteconmico e participar dos seus destinos, condio exclusi
va daqueles que se assemelham ou se aproximam de um padro de caracte
rsticas, quase todas embasadas na submisso, acatamento e estagnao,
que aporamos ao profissional de nossa rea? Ou tambm podemos enqua
drar nessa condio os profissionais que, lenta e persistentemente, lutam e
buscam apresentar a realidade da profisso, ignorada no s pela socieda
de, mas pela maioria dos prprios profissionais?
No fundo estamos tentando descobrir quem so as pessoas que atuam
em nossa rea. Claro est que essa no uma tarefa fcil, alm de no fazer
parte dos objetivos desta reflexo.
Findo o parnteses, voltamos nossa ltima questo: o que faz um
bibliotecrio no participar?
Gostaramos de levantar alguns pontos que so apenas frutos de uma
reflexo:
complexo de inferioridade.
O bibliotecrio considera-se inferior, enquanto profissional, a outras
classes de profissionais liberais e, quem sabe, de no liberais tambm. Um
curso com durao de, at h pouco tempo, 3 anos; a falta de tradio; a
imagem deturpada etc., podem ser as causas desse sentimento, ou comple
xo de inferioridade.
descrena na importncia da profisso.
Parece-nos bvio que na medida em que no se acredita na importn
cia e no valor da Biblioteconomia, uma luta, uma participao nos seus
destinos, no tem significado. Explicando melhor: no existe a participa
o do bibliotecrio porque este no cr na importncia do que faz.
desconhecimento da real funo social.
Afinal, por que o bibliotecrio veio ao mundo, o que est fazendo
aqui? A razo de ser da nossa profisso, o papel que apenas e to somente
ela desempenha na sociedade, no considerada como razo para debates
e discusses. Existe, realmente, uma profisso que no sabe e no procura
saber o seu significado social? Poderamos dizer que a Biblioteconomia
vista, tanto pela sociedade como pelos profissionais da rea, como uma
matria vazia, absolutamente oca, revestida por uma tnue e transparente
casca, prestes a se romper, deixando ainda mais invisvel uma profisso
que ningum v. Qual o motivo da participao em algo no palpvel,
inexistente?
108
crer numa Biblioteconomia unicamente tcnica.
No h necessidade de especializao, pesquisa etc., numa rea total
e unicamente tcnica. At o futuro dessa rea fica comprometido. A parti
cipao num ou noutro Congresso, acredita-se, suficiente para se manter
atualizado.
no pensar em si enquanto agente de transformao.
Com base em tudo o que j foi dito at aqui, no difcil afirmarmos
que o bibliotecrio no se considera um agente de transformao, ou seja,
uma pea com capacidade para modificar, alterar a sociedade. Em assim
sendo, o mutismo que estamos acostumados a ver no bibliotecrio, faz com
que em nenhum grande (ou pequeno) momento da histria do pas, ele este
ja presente. Suas exigncias, pedidos e reivindicaes so ignorados. Pr
que nos unirmos se nada podemos transformar?
no pensar em si como trabalhador assalariado.
Este um ponto que, invariavelmente, abordamos. Falta-nos cons
cincia de classe (por isso, e apenas neste aspecto, concordamos com aque
les que argumentam ser o bibliotecrio um amador). Para alcanarmos essa
conscincia necessrio, antes de mais nada, assumirmos nossa condio
de trabalhadores assalariados. Sem aceitarmos essa evidncia no nos ser
possvel evoluir enquanto classe trabalhadora. Da mesma forma, a partici
pao continuar sendo algo a se conquistar.
as Associaes de bibliotecrios nada fazem.
Em muitos casos, essa uma afirmativa verdadeira. No entanto,
preciso que se conhea os motivos para essa no atuao das Associaes.
Como surge uma Associao?
Teoricamente, uma Associao, ou melhor, uma Entidade de classe,
deve surgir da necessidade de unio de pessoas vinculadas a uma rea pro
fissional comum, com um ou mais objetivos especficos. bom no esque
cermos que, pensando em termos ideais, uma Entidade deve ser construda
a partir e com as necessidades das bases - entendida como a totalidade ou
uma parcela dos profissionais da rea.
Por que as Associaes no so o que deveriam ser?
Tomando como base o j exposto, podemos inferir que as Associa
es/Entidades de bibliotecrios nada ou pouco fazem porque no contam
109
tambm as condies scio-poltico-econmico-culturais de cada profissi
onal? Sobreviver profissionalmente, isto , atuar, permanecer dentro do
campo biblioteconmico e participar dos seus destinos, condio exclusi
va daqueles que se assemelham ou se aproximam de um padro de caracte
rsticas, quase todas embasadas na submisso, acatamento e estagnao,
que aporamos ao profissional de nossa rea? Ou tambm podemos enqua
drar nessa condio os profissionais que, lenta e persistentemente, lutam e
buscam apresentar a realidade da profisso, ignorada no s pela socieda
de, mas pela maioria dos prprios profissionais?
No fundo estamos tentando descobrir quem so as pessoas que atuam
em nossa rea. Claro est que essa no uma tarefa fcil, alm de no fazer
parte dos objetivos desta reflexo.
Findo o parnteses, voltamos nossa ltima questo: o que faz um
bibliotecrio no participar?
Gostaramos de levantar alguns pontos que so apenas frutos de urna
reflexo:
complexo de inferioridade.
O bibliotecrio considera-se inferior, enquanto profissional, a outras
classes de profissionais liberais e, quem sabe, de no liberais tambm. Um
curso com durao de, at h pouco tempo, 3 anos; a falta de tradio; a
imagem deturpada etc., podem ser as causas desse sentimento, ou comple
xo de inferioridade.
descrena na importncia da profisso.
Parece-nos bvio que na medida em que no se acredita na importn
cia e no valor da Biblioteconomia, uma luta, uma participao nos seus
destinos, no tem significado. Explicando melhor: no existe a participa
o do bibliotecrio porque este no cr na importncia do que faz.
desconhecimento da real funo social.
Afinal, por que o bibliotecrio veio ao mundo, o que est fazendo
aqui? A razo de ser da nossa profisso, o papel que apenas e to somente
ela desempenha na sociedade, no considerada como razo para debates
e discusses. Existe, realmente, uma profisso que no sabe e no procura
saber o seu significado social? Poderamos dizer que a Biblioteconomia
vista, tanto pela sociedade como pelos profissionais da rea, como uma
matria vazia, absolutamente oca, revestida por uma tnue e transparente
casca, prestes a se romper, deixando ainda mais invisvel uma profisso
que ningum v. Qual o motivo da participao em algo no palpvel,
inexistente?
108
crer numa Biblioteconomia unicamente tcnica.
No h necessidade de especializao, pesquisa etc., numa rea total
e unicamente tcnica. At o futuro dessa rea fica comprometido. A parti
cipao num ou noutro Congresso, acredita-se, suficiente para se manter
atualizado.
no pensar em si enquanto agente de transformao.
Com base em tudo o que j foi dito at aqui, no difcil afinnarrnos
que o bibliotecrio no se considera um agente de transformao, ou seja,
urna pea com capacidade para modificar, alterar a sociedade. Em assim
sendo, o mutismo que estamos acostumados a ver no bibliotecrio, faz com
que em nenhum grande (ou pequeno) momento da histria do pas, ele este
ja presente. Suas exigncias, pedidos e reivindicaes so ignorados. Pr
que nos unirmos se nada podemos transformar?
no pensar em si como trabalhador assalariado.
Este um ponto que, invariavelmente, abordamos. Falta-nos cons
cincia de classe (por isso, e apenas neste aspecto, concordamos com aque
les que argumentam ser o bibliotecrio um amador). Para alcanarmos essa
conscincia necessrio, antes de mais nada, assumirmos nossa condio
de trabalhadores assalariados. Sem aceitarmos essa evidncia no nos ser
possvel evoluir enquanto classe trabalhadora. Da mesma forma, a partici
pao continuar sendo algo a se conquistar.
1 as Associaes de bibliotecrios nada fazem.
Em muitos casos, essa uma afirmativa verdadeira. No entanto,
preciso que se conhea os motivos para essa no atuao das Associaes.
Como surge uma Associao?
Teoricamente, uma Associao, ou melhor, uma Entidade de classe,
deve surgir da necessidade de unio de pessoas vinculadas a uma rea pro
fissional comum, com um ou mais objetivos especficos. bom no esque
cermos que, pensando em termos ideais, uma Entidade deve ser construda
a partir e com as necessidades das bases - entendida como a totalidade ou
uma parcela dos profissionais da rea.
Por que as Associaes no so o que deveriam ser?
Tomando como base o j exposto, podemos inferir que as Associa
1 es/Entidades de bibliotecrios nada ou pouco fazem porque no contam
109
1
1
com a participao dos profissionais. O ponto central para esse "nada fa
zer" a no participao que redunda numa srie de itens que, por sua vez,
nos levam a um antigo e comentado crculo vicioso: as Associaes nada
fazem porque no existe participao - no existe participao porque as
Associaes nada fazem. Tal qual o ovo e a galinha, no sabemos qual dos
dois tpicos deu incio ao ciclo.
Dissemos no ltimo pargrafo que a no participao redunda numa
srie de itens (ou, quem sabe, o inverso?). Quais seriam eles? No nos
esqueamos que esta apenas uma reflexo e, como tal, dependente de
discusses e complementos.
- muitas Associaes/Entidades para um nmero reduzido de potenciais
associados.
Possumos no Brasil uma srie de Entidades de bibliotecrios: o CFB,
os CRBs, a FEBAB, as Associaes, a ABEBD, as Comisses e Grupos de
Trabalho, a Associaes de Ex-Alunos e, em breve, o(s) Sindicato(s). Cla
ro est que cada entidade possui objetivos diferentes que se interrelacionam,
tornando impossvel um trabalho isolado.
No entanto, possumos muitas Associaes com o mesmo objetivo,
disputando os mesmos profissionais. Em So Paulo, por exemplo, existem
5 Associaes: Associao Paulista de Bibliotecrios, Associao Profis
sional dos Bibliotecrios no Estado de So Paulo (desaparecer to logo
receba a Carta Sindical), Associao dos Bibliotecrios Municipais, Asso
ciao Campineira de Bibliotecrios e Associao dos Bibliotecrios So
Carlenses.
Da mesma forma, existem CRBs em Estados que, pelo nmero redu
zido de profissionais, no comportam sua existncia e manuteno. Isso
acaba elevando de maneira absurda a anuidade de todos os profissionais
brasileiros.
Ser que um nmero to grande de Associaes ir resolver o proble
ma da no participao, ou, de forma mais abrangente, ir resolver os pro
blemas da classe bibliotecria?
servios aqum da necessidade.
O crculo vicioso valido tambm para este item. Independente dis
so, no entanto, seria interessante colocar em xeque todos(?) os servios
prestados pelas Associaes. Seriam eles, realmente, os prioritrios? Com
base em que levantamento de necessidades formulamos e iniciamos os tra
balhos das Associaes? Erros nas prioridades dos servios ou, quem sabe,
a falta desses servios no seria obstculo quase intransponvel para atrair
os profissionais?
110
- falta de infra-estrutura.
As diretorias das diversas Associaes gastam a maior parte de seu
tempo, que j no muito, discutindo e buscando esquemas que permitam
a sobrevivncia das Entidades. Em outras palavras: esto sempre cata de
dinheiro que possibilite apenas a manuteno de um mnimo de estrutura.
Quantas Associaes conhecemos cuja sede est localizada na 2- gaveta da
mesa de trabalho do presidente? Quantas telefonam todos os meses para
alguns associados, cobrando anuidades para conseguir pagar o aluguel da
sede? Quantas existem que no publicam seus Boletins por absoluta falta
de dinheiro? Quantas sobrevivem por teimosia de seus diretores?
O nmero reduzido de associados no permite s Associaes uma
estrutura adequada para desenvolver seus servios de maneira satisfatria,
alm de sempre externar e dirigir opinies e posies no representativas
da maioria dos profissionais.
- fora poltica e social mnima ou nula.
Qual a fora poltica dos bibliotecrios? Somos um nmero pequeno
de profissionais, exercendo uma atividade no reconhecida; no estamos
agregados, unidos; no possumos uma estratgia clara de encaminhamen
to de nossas reivindicaes que, por seu lado, no so fruto de discusses;
nossas Associaes e Entidades de classe no possuem um trabalho em
comum; no estamos presentes nas alteraes poltico-sociais e econmi
cas do pas. Que influncia podemos pretender exercer se carregamos no
bojo de nossa profisso essa gama de problemas e, alm do mais, nem
podemos contar com a solidariedade e o apoio da sociedade j que, para
ela, somos artigo suprfluo?
Podemos reverter a situao atual, bastando para isso uma participa
o maior do bibliotecrio junto s Associaes. Como conseguir isso?
Bem, essa uma outra histria que fica para uma outra vez.
APB hoje
Talvez, apresentando alguns aspectos da Associao Paulista de Bi
bliotecrios hoje, possamos tornar um pouco mais claros os caminhos e
problemas enfrentados pela maioria das Associaes brasileiras.
O que a APB faz pelo bibliotecrio?
Essa uma pergunta constante e vem acompanhada de uma resposta
que, acredita-se, nem necessrio explicar: absolutamente nada.
O que a APB hoje?
111
com a participao dos profissionais. O ponto central para esse "nada fa
zer" a no participao que redunda numa srie de itens que, por sua vez,
nos levam a um antigo e comentado crculo vicioso: as Associaes nada
fazem porque no existe participao - no existe participao porque as
Associaes nada fazem. Tal qual o ovo e a galinha, no sabemos qual dos
dois tpicos deu incio ao ciclo.
Dissemos no ltimo pargrafo que a no participao redunda numa
srie de itens (ou, quem sabe, o inverso?). Quais seriam eles? No nos
esqueamos que esta apenas uma reflexo e, como tal, dependente de
discusses e complementos.
- muitas Associaes/Entidades para um nmero reduzido de potenciais
associados.
Possumos no Brasil uma srie de Entidades de bibliotecrios: o CFB,
os CRBs, a FEBAB, as Associaes, a ABEBD, as Comisses e Grupos de
Trabalho, a Associaes de Ex-Alunos e, em breve, o(s) Sindicato(s). Cla
ro est que cada entidade possui objetivos diferentes que se interrelacionam,
tornando impossvel um trabalho isolado.
No entanto, possumos muitas Associaes com o mesmo objetivo,
disputando os mesmos profissionais. Em So Paulo, por exemplo, existem
5 Associaes: Associao Paulista de Bibliotecrios, Associao Profis
sional dos Bibliotecrios no Estado de So Paulo (desaparecer to logo
receba a Carta Sindical), Associao dos Bibliotecrios Municipais, Asso
ciao Campineira de Bibliotecrios e Associao dos Bibliotecrios So
Carlenses.
Da mesma forma, existem CRBs em Estados que, pelo nmero redu
zido de profissionais, no comportam sua existncia e manuteno. Isso
acaba elevando de maneira absurda a anuidade de todos os profissionais
brasileiros.
Ser que um nmero to grande de Associaes ir resolver o proble
ma da no participao, ou, de forma mais abrangente, ir resolver os pro
blemas da classe bibliotecria?
- servios aqum da necessidade.
O crculo vicioso valido tambm para este item. Independente dis
so, no entanto, seria interessante colocar em xeque todos(?) os servios
prestados pelas Associaes. Seriam eles, realmente, os prioritrios? Com
base em que levantamento de necessidades formulamos e iniciamos os tra
balhos das Associaes? Erros nas prioridades dos servios ou, quem sabe,
a falta desses servios no seria obstculo quase intransponvel para atrair
os profissionais?
110
- falta de infra-estrutura.
As diretorias das diversas Associaes gastam a maior parte de seu
tempo, que j no muito, discutindo e buscando esquemas que permitam
a sobrevivncia das Entidades. Em outras palavras: esto sempre cata de
dinheiro que possibilite apenas a manuteno de um mnimo de estrutura.
Quantas Associaes conhecemos cuja sede est localizada na 2 gaveta da
mesa de trabalho do presidente? Quantas telefonam todos os meses para
alguns associados, cobrando anuidades para conseguir pagar o aluguel da
sede? Quantas existem que no publicam seus Boletins por absoluta falta
de dinheiro? Quantas sobrevivem por teimosia de seus diretores?
O nmero reduzido de associados no permite s Associaes uma
estrutura adequada para desenvolver seus servios de maneira satisfatria,
alm de sempre externar e dirigir opinies e posies no representativas
da maioria dos profissionais.
- fora poltica e social mnima ou nula.
Qual a fora poltica dos bibliotecrios? Somos um nmero pequeno
de profissionais, exercendo uma atividade no reconhecida; no estamos
agregados, unidos; no possumos uma estratgia clara de encaminhamen
to de nossas reivindicaes que, por seu lado, no so fruto de discusses;
nossas Associaes e Entidades de classe no possuem um trabalho em
comum; no estamos presentes nas alteraes poltico-sociais e econmi
cas do pas. Que influncia podemos pretender exercer se carregamos no
bojo de nossa profisso essa gama de problemas e, alm do mais, nem
podemos contar com a solidariedade e o apoio da sociedade j que, para
ela, somos artigo suprfluo?
Podemos reverter a situao atual, bastando para isso uma participa
o maior do bibliotecrio junto s Associaes. Como conseguir isso?
Bem, essa uma outra histria que fica para uma outra vez.
APB hoje
Talvez, apresentando alguns aspectos da Associao Paulista de Bi
bliotecrios hoje, possamos tornar um pouco mais claros os caminhos e
problemas enfrentados pela maioria das Associaes brasileiras.
O que a APB faz pelo bibliotecrio?
Essa uma pergunta constante e vem acompanhada de uma resposta
que, acredita-se, nem necessrio explicar: absolutamente nada.
O que a APB hoje?
111
 l -Urna Associao que congrega 1100 associados dos quais ape
nas e to somente 850 pagaram suas anuidades em 1984. Parece muito?
Vejamos:
- So Paulo conta com quase 4000 profissionais registrados no CRB.
Isso significa que a Associao congrega aproximadamente 20% da classe.
No entanto, entre os 850 associados, constam vrios estudantes (chamados
scios provisrios) que, obviamente, diminuem o percentual apresentado.
- o nmero de scios "em dia" vem decrescendo a cada ano, com
exceo de 1984. Este incio de 1985 no est fugindo regra, pois j
recebemos vrios pedidos de afastamento. bem possvel que, em funo
do aumento brutal da anuidade do Conselho, o nmero de pedidos de de
misso venha a crescer mais ainda.
bates, Concursos de Textos, Seminrios, Encontros, Jornadas, Grupos de
Trabalhos, atendimento na sede de 2- 6 das 9 s 21 horas, etc., alm de
uma srie de outros trabalhos e servios ainda em estudo.
Com quantas pessoas atuantes a APB conta para desenvolver todos
esses servios? Um mnimo.
Happy End?
Parece-nos equivocada e errnea a tentativa de concluso de um tra
balho que, em toda a sua extenso, lembrou a necessidade de discusses e
debates sobre o terna abordado. Uma espcie de colcha de retalhos, no
muito bem costurada, no pode se arvorar o direito de possuir uma conclu
so definitiva. No entanto, para finalizar, convm lembrar que o ponto prin
cipal, a tnica de toda a reflexo foi, inegavelmente, a participao.

2 - Urna Associao que passa a maior parte do seu tempo discutin

do e buscando formas para se manter, ou melhor, sobreviver. Quando da
(Publicado originalmente em: Palavra-Chave, So Paulo, n.5, p.8-9, maio 1985.)
previso oramentria, a preocupao, a cada ano, sempre a mesma: como
igualar despesa com receita?
- a previso de gastos para este ano gira em torno de Cr$ 72 mi
lhes. A receita, no entanto, est orada em Cr$ 30 milhes. Como conse
guir os Cr$ 42 milhes restantes (ou faltantes)?
- as despesas acompanham a taxa inflacionria. As entradas, infe
lizmente, seguem o "bolso do bibliotecrio" que, como todos sabem, a n
vel real, est cada vez mais vazio.

3 -A APB hoje, sofre da "sndrome da participao". A repulsa

participao algo que sempre existiu entre os nossos profissionais, sendo ela
diretamente proporcional falta de conscincia de classe do bibliotecrio.
- na medida em que no participo, ou melhor, acredito que a APB
nada faz e por isso no me associo nem participo, no sou responsvel pelo
marasmo da classe; no sou obrigado a opinar e tomar posio em defesa
da profisso e dos colegas; posso me trancar numa eterna passividade, sen
do apenas mero espectador, sem produzir ou influenciar em nada. A APB
acredita que a pergunta "O que a Associao faz por mim?" uma mera
forma de fugir das responsabilidades profissionais, culturais, sociais e po
lticas que toda pessoa est sujeita.
- Embora contando hoje com uma participao maior, ela , ainda,
muito aqum do ideal.

4 -Hoje, a APB oferece a seus associados: a Palavra-Chave, Bole

tins bimestrais, Circulares, Histrias em Quadrinhos (com temas da rea),
Bolsa de Emprego, Convnios, Biblioteca, Cursos, Palestras mensais, De-

112 113
 l -Urna Associao que congrega 1100 associados dos quais ape
nas e to somente 850 pagaram suas anuidades em 1984. Parece muito?
Vejamos:
- So Paulo conta com quase 4000 profissionais registrados no CRB.
Isso significa que a Associao congrega aproximadamente 20% da classe.
No entanto, entre os 850 associados, constam vrios estudantes (chamados
scios provisrios) que, obviamente, diminuem o percentual apresentado.
- o nmero de scios "em dia" vem decrescendo a cada ano, com
exceo de 1984. Este incio de 1985 no est fugindo regra, pois j
recebemos vrios pedidos de afastamento. bem possvel que, em funo
do aumento brutal da anuidade do Conselho, o nmero de pedidos de de
misso venha a crescer mais ainda.
bates, Concursos de Textos, Seminrios, Encontros, Jornadas, Grupos de
Trabalhos, atendimento na sede de 2- 6 das 9 s 21 horas, etc., alm de
uma srie de outros trabalhos e servios ainda em estudo.
Com quantas pessoas atuantes a APB conta para desenvolver todos
esses servios? Um mnimo.
Happy End?
Parece-nos equivocada e errnea a tentativa de concluso de um tra
balho que, em toda a sua extenso, lembrou a necessidade de discusses e
debates sobre o terna abordado. Uma espcie de colcha de retalhos, no
muito bem costurada, no pode se arvorar o direito de possuir uma conclu
so definitiva. No entanto, para finalizar, convm lembrar que o ponto prin
cipal, a tnica de toda a reflexo foi, inegavelmente, a participao.

2 - Urna Associao que passa a maior parte do seu tempo discutin

do e buscando formas para se manter, ou melhor, sobreviver. Quando da
(Publicado originalmente em: Palavra-Chave, So Paulo, n.5, p.8-9, maio 1985.)
previso oramentria, a preocupao, a cada ano, sempre a mesma: como
igualar despesa com receita?
- a previso de gastos para este ano gira em torno de Cr$ 72 mi
lhes. A receita, no entanto, est orada em Cr$ 30 milhes. Como conse
guir os Cr$ 42 milhes restantes (ou faltantes)?
- as despesas acompanham a taxa inflacionria. As entradas, infe
lizmente, seguem o "bolso do bibliotecrio" que, como todos sabem, a n
vel real, est cada vez mais vazio.

3 -A APB hoje, sofre da "sndrome da participao". A repulsa

participao algo que sempre existiu entre os nossos profissionais, sendo ela
diretamente proporcional falta de conscincia de classe do bibliotecrio.
- na medida em que no participo, ou melhor, acredito que a APB
nada faz e por isso no me associo nem participo, no sou responsvel pelo
marasmo da classe; no sou obrigado a opinar e tomar posio em defesa
da profisso e dos colegas; posso me trancar numa eterna passividade, sen
do apenas mero espectador, sem produzir ou influenciar em nada. A APB
acredita que a pergunta "O que a Associao faz por mim?" uma mera
forma de fugir das responsabilidades profissionais, culturais, sociais e po
lticas que toda pessoa est sujeita.
- Embora contando hoje com uma participao maior, ela , ainda,
muito aqum do ideal.

4 -Hoje, a APB oferece a seus associados: a Palavra-Chave, Bole

tins bimestrais, Circulares, Histrias em Quadrinhos (com temas da rea),
Bolsa de Emprego, Convnios, Biblioteca, Cursos, Palestras mensais, De-

112 113
 Em primeiro lugar, a existncia de um sindicato em nossa profisso
em um Estado, no significa, necessariamente, a extino ou o esvaziamen
to da Associao. Ao contrrio, a atuao dessas duas entidades torna nti

Estrutura associativa da a imprescindvel diviso de funes. Quando da existncia apenas da

associao, esta acumula encargos que requerem uma atuao muito maior

dos bibliotecrios
do que a capacidade que ela possui para enfrent-los e desenvolv-los. O
objetivo principal de uma associao est voltado para a reciclagem e atua
lizao do profissional bibliotecrio, quer atravs de cursos, palestras, even
tos, quer atravs de publicaes, peridicas ou no. Promover debates que
enfoquem no s a profisso, como tambm o profissional e os locais onde
ele atua, est presente de igual maneira, nos interesses principais da asso
ciao. Somando-se a esses objetivos, aqueles referentes a salrio, merca
A constituio de um Sindicato de Bibliotecrios ou de qualquer ou
do e condies de trabalho, etc., torna-se evidente a total incapacidade da
tra categoria profissional, por si s, parece representar um avano da estru
associao em administrar todas essas incumbncias, j que sabemos das
tura associativista. Parece e, de fato, significa um avano - significa um
dificuldades enfrentadas, principalmente quanto aos aspectos financeiros e
salto qualitativo, significa a consolidao e o amadurecimento do sistema
ao reduzido nmero de pessoas envolvidas em cada um dos trabalhos. O
associativo de uma profisso. Atravs da criao do Sindicato, deixamos a
contrrio, ou seja, a existncia apenas do sindicato, modifica, simplesmen
representao individual - exercida pelas associaes, quer civis ou pro
te, o nome da entidade, que deve gerenciar, sem conseguir, as dificuldades
fissionais - para comear a desenvolver a representao coletiva. O sindi
e os problemas, com agravante: a entidade sindical impelida, por fora
cato, oficial e legalmente, desempenha o papel de porta-voz, especifica
das exigncias das bases, a priorizar a organizao de cursos, palestras e
mente em nosso caso, dos legtimos interesses da classe bibliotecria. Nos
eventos, relegando por total impossibilidade administrativa e estrutural, as
sas reivindicaes comuns; os problemas enfrentados pela maioria dos pro
funes que lhe so prprias. Um perfeito entrosamento entre sindicato e
fissionais bibliotecrios; a relao com outras categorias e, principalmente,
associao deve ser buscado mesmo que sua concretizao seja reconheci
com as instncias do poder, sobre questes salariais, trabalhistas, de condi
damente difcil.
es de trabalho, etc. Passam a contar, a partir da existncia de um sindica
O segundo ponto a ser abordado tem sua origem na prpria passivida-
to da categoria, com um canal de exteriorizao que viabiliza seu conheci
de da classe bibliotecria. A criao do sindicato, em si, no transforma a
mento por parte da sociedade. Legitimados por uma entidade oficialmente
profisso, no altera absolutamente nada, caso a participao do profissional
reconhecida, podemos expressar nossas necessidades e anseios e lutar pela
no movimento associativo permanea na situao em que hoje est. O sindi
concretizao de nossas reivindicaes, embasados, obviamente, em am
cato surge oriundo do trabalho, do esforo, da atuao dos bibliotecrios e
plos e intensos debates originados e incentivados no interior da classe bi
sua importncia no mbito social, sua competncia e capacidade em transfor
bliotecria. Propostas polticas mais abrangentes, principalmente aquelas
mar as reivindicaes em produtos concretos conseqncia de uma ativi
que interferem direta ou indiretamente com os trabalhadores, exigem uma
dade coletiva, da mobilizao e da participao efetiva dos profissionais.
posio dos bibliotecrios. No podemos esquecer nunca, que o bibliotec
A associao e o sindicato, sozinhos, no fazem milagres, quando
rio um trabalhador assalariado. O sindicato posicionando-se a respeito des
muito, conseguem modificar, superficial e momentaneamente, pedaos de
sas propostas, ir advogar, de forma muito contundente e efetiva, tambm
uma triste realidade profissional, embora a custa de um hercleo esforo e
para os bibliotecrios, o direito de participar nas decises sobre os destinos
enfrentando Collors e lagartos, quer dizer, cobras e lagartos.
do pas, o direito de determinar os rumos da histria de nosso povo.
Apesar de acreditarmos e insistirmos na necessidade de criao de
sindicatos de bibliotecrios com base nos diversos Estados, convm ressal
tar dois pontos que a experincia, fruto de um trabalho junto ao movimento
(Publicado originalmente como: Editorial. lt1formativo ABDF, Braslia, v.2, n. l O, p.2, mar./
associativo, demonstrou como importantes. abr. 1990.)

114
115

Estrutura associativa
dos bibliotecrios
A constituio de um Sindicato de Bibliotecrios ou de qualquer ou
tra categoria profissional, por si s, parece representar um avano da estru
tura associativista. Parece e, de fato, significa um avano - significa um
salto qualitativo, significa a consolidao e o amadurecimento do sistema
associativo de uma profisso. Atravs da criao do Sindicato, deixamos a
representao individual - exercida pelas associaes, quer civis ou pro
fissionais - para comear a desenvolver a representao coletiva. O sindi
cato, oficial e legalmente, desempenha o papel de porta-voz, especifica
mente em nosso caso, dos legtimos interesses da classe bibliotecria. Nos
sas reivindicaes comuns; os problemas enfrentados pela maioria dos pro
fissionais bibliotecrios; a relao com outras categorias e, principalmente,
com as instncias do poder, sobre questes salariais, trabalhistas, de condi
es de trabalho, etc. Passam a contar, a partir da existncia de um sindica
to da categoria, com um canal de exteriorizao que viabiliza seu conheci
mento por parte da sociedade. Legitimados por uma entidade oficialmente
reconhecida, podemos expressar nossas necessidades e anseios e lutar pela
concretizao de nossas reivindicaes, embasados, obviamente, em am
plos e intensos debates originados e incentivados no interior da classe bi
bliotecria. Propostas polticas mais abrangentes, principalmente aquelas
que interferem direta ou indiretamente com os trabalhadores, exigem uma
posio dos bibliotecrios. No podemos esquecer nunca, que o bibliotec
rio um trabalhador assalariado. O sindicato posicionando-se a respeito des
sas propostas, ir advogar, de forma muito contundente e efetiva, tambm
para os bibliotecrios, o direito de participar nas decises sobre os destinos
do pas, o direito de determinar os rumos da histria de nosso povo.
Apesar de acreditarmos e insistirmos na necessidade de criao de
sindicatos de bibliotecrios com base nos diversos Estados, convm ressal
tar dois pontos que a experincia, fruto de um trabalho junto ao movimento
associativo, demonstrou como importantes.
114
Em primeiro lugar, a existncia de um sindicato em nossa profisso
em um Estado, no significa, necessariamente, a extino ou o esvaziamen
li
to da Associao. Ao contrrio, a atuao dessas duas entidades torna nti
da a imprescindvel diviso de funes. Quando da existncia apenas da
associao, esta acumula encargos que requerem uma atuao muito maior
do que a capacidade que ela possui para enfrent-los e desenvolv-los. O
objetivo principal de uma associao est voltado para a reciclagem e atua
lizao do profissional bibliotecrio, quer atravs de cursos, palestras, even
tos, quer atravs de publicaes, peridicas ou no. Promover debates que
enfoquem no s a profisso, como tambm o profissional e os locais onde
ele atua, est presente de igual maneira, nos interesses principais da asso
ciao. Sornando-se a esses objetivos, aqueles referentes a salrio, merca
do e condies de trabalho, etc., torna-se evidente a total incapacidade da
associao em administrar todas essas incumbncias, j que sabemos das
dificuldades enfrentadas, principalmente quanto aos aspectos financeiros e
ao reduzido nmero de pessoas envolvidas em cada um dos trabalhos. O
contrrio, ou seja, a existncia apenas do sindicato, modifica, simplesmen
te., o nome da entidade, que deve gerenciar, sem conseguir, as dificuldades
e os problemas, com agravante: a entidade sindical impelida, por fora
das exigncias das bases, a priorizar a organizao de cursos, palestras e
eventos, relegando por total impossibilidade administrativa e estrutural, as
funes que lhe so prprias. Um perfeito entrosamento entre sindicato e
associao deve ser buscado mesmo que sua concretizao seja reconheci
damente difcil.
O segundo ponto a ser abordado tem sua origem na prpria passivida-
de da classe bibliotecria. A criao do sindicato, em si, no transforma a
profisso, no altera absolutamente nada, caso a participao do profissional
no movimento associativo permanea na situao em que hoje est. O sindi
cato surge oriundo do trabalho, do esforo, da atuao dos bibliotecrios e
sua importncia no mbito social, sua competncia e capacidade em transfor
mar as reivindicaes em produtos concretos conseqncia de uma ativi
dade coletiva, da mobilizao e da participao efetiva dos profissionais.
A associao e o sindicato, sozinhos, no fazem milagres, quando
muito, conseguem modificar, superficial e momentaneamente, pedaos de
uma triste realidade profissional, embora a custa de um hercleo esforo e
enfrentando Collors e lagartos, quer dizer, cobras e lagartos.
(Publicado originalmente como: Editorial. Informativo ABDF, Braslia, v.2, n.10, p.2, mar./
abr. 1990.)
115
 Movimento associativo
bibliotecrio: rumos

Inicialmente devemos pensar um pouco a respeito do que hoje o

movimento associativo brasileiro.
Basicamente, todas as profisses - e estamos aqui tratando especi
ficamente das profisses liberais - dividem seu movimento associativo
em 4 grandes grupos:
a) os Conselhos - aps seu reconhecimento e conseqente regula
mentao, uma profisso pode e deve criar seus Conselhos, sendo um Fe
deral - que determina os rumos dos trabalhos a serem desenvolvidos - e
outros Regionais, cuja delimitao espacial segue as necessidades e/ou di
ficuldades de atuao. A principal funo desses Conselhos a de fiscali
zar o exerccio profissional, proibindo queles que no possuam formao
adequada a prtica de tarefas exclusivas dos portadores de um diploma
especfico daquela profisso.
b) o 2ll. grande grupo que forma o movimento associativo de uma
determinada profisso aquele que compreende as Associaes de classe.
Como tarefa principal, devem oferecer aos seus associados condies para
uma real atualizao profissional, buscando mais projetos e propostas para
sua concretizao. Podemos dividir este grupo em categorias, dependendo
das relaes existentes com os outros grupos. Por exemplo: as Associaes
Profissionais, as Associaes de Ex-Alunos, entre oulras, que possuem
objetivos que as identificam com outros grupos do movimento associativo
(essas Associaes sero abordadas posteriormente). As Associaes de
carter civil, so as que realmente caracterizam este grupo. Como disse
mos, sua funo primordial atualizar os profissionais quanto s inovaes
ocorridas na rea, bem como ampliar discusses referentes a aspectos po
lmicos, propiciando a que um nmero maior de pessoas ofeream contri
buies e participem dos delineamentos dos destinos daquela profisso.
c) os Sindicatos compem o 3ll. grupo. Objetivando, prioritariamente,
a defesa dos profissionais no que diz respeito a matrias trabalhistas, os

116
 Sindicatos, por fora de um estatuto aprovado pelo Estado, desenvolvem

Movimento associativo outros trabalhos cujo mrito deve ser questionado na medida em que des
via e desloca os interesses reais de uma determinada classe, levando-as a
considerar uma assistncia mdica, por exemplo, corno mais importante do
bibliotecrio: rumos que as reivindicaes trabalhistas.
d) o 4 grupo abrange aquelas entidades vinculadas formao do
profissional. Partindo dos Centros e Diretrios Acadmicos, dentro do
mbito mesmo das faculdades - que poderamos considerar como entida
des perifricas do movimento associativo - e, at, entidades de carter
nacional que globalizam e procuram determinar os rumos, debates e dis
cusses a respeito da formao de um profissional especfico.
Inicialmente devemos pensar
um pouco a respeito do que Com relao Biblioteconomia- a rea que realmente nos interes
movimento associativo brasile hoje o
iro. sa de imediato-, o movimento associativo est assim constitudo:
Basicamente, todas as profiss
es - e estamos aqui tratand l. grupo: O Conselho Federal de Biblioteconomia (CFB) e os Conselhos
ficamente das profisses libe o especi
rais - dividem seu moviment Regionais de Biblioteconomia (CRB);
em 4 grandes grupos: o associativo
a) os Conselhos - aps seu
2. grupo: a Federao Brasileira de Associaes de Bibliotecrios (FEBAB)
reconhecimento e conseqen e as Associaes de Bibliotecrios, com abrangncia estadual ou mes-
mentao, uma profisso pod te regula
e e deve criar seus Conselho mo municipal;
deral - que determina os rum s, sendo um Fe
os dos trabalhos a serem desenv 3. grupo: o Sindicato dos Bibliotecrios no Estado de So Paulo. Outros
outros Regionais, cuja delimi olvidos - e
tao espacial segue as necess Estados como Paran, Rio de Janeiro e, principalmente, Bahia, esto,
ficuldades de atuao. A pri idades e/ou di
ncipal funo desses Conselho no momento, em processo de criao de seus Sindicatos. Aqui, embora
zar o exerccio profissional, s a de fiscali
proibindo queles que no pos com alguns (grandes) problemas, podemos acrescentar as Associaes
adequada a prtica de tarefas sua m formao
exclusivas dos portadores de Profissionais, ou seja, os Pr-Sindicatos;
especfico daquela profisso. um diploma
b) o 2 grande grupo que for 4. grupo: a Associao Brasileira de Ensino de Biblioteconomia e Docu
ma o movimento associativ mentao; vrias Associaes de Ex-Alunos espalhadas pelo pas e os
determinada profisso aqu o de urna
ele que compreende as Associ Centros ou Diretrios Acadmicos das Faculdades de Biblioteconomia.
Como tarefa principal, devem aes de classe.
oferecer aos seus associados Analisando a estrutura apresentada, percebe-se claramente que a
uma real atualizao profiss condies para
ional, buscando mais projeto maioria das entidades que compem o movimento associativo bibliotec
sua concretizao. Podemos s e propostas para
dividir este grupo em catego rio brasileiro, est atrelada ao Estado. Esse vnculo, direito ou indireto,
das relaes existentes com rias , dependendo
os outros grupos. Por exemp com o Estado, acaba por diminuir a fora e a atuao dessas entidades. A
Profissionais, as Associaes lo: as Associaes
de Ex-Alunos, entre outras, burocracia e as exigncias legais absorvem um tempo considervel das en
objetivos que as identificam que possuem
com outros grupos do movim tidades, obviamente diminuindo o tempo dedicado para outras atividades.
(essas Associaes sero abo ent o ass ociativo
rdadas posteriormente). As Outro aspecto que pode ser claramente delineado, no s atravs da
carter civil, so as que rea Associaes de
lmente caracterizam este gru estrutura do movimento associativo, mas principalmente, da atuao das
mos, sua funo primordial po. Como disse
atualizar os profissionais qua entidades que o compem, o apego ao corporativismo.
ocorridas na rea, bem com nto s inovaes
o ampliar discusses referente Enquanto Movimento Associativo, deveramos estar pensando numa
lmicos, propiciando a que s a aspectos po
um nmero maior de pessoa luta por melhores salrios; por apresentar o profissional bibliotecrio com
buies e participem dos del s ofe ream contri
ineamentos dos destinos daq nova imagem; por capacitar o bibliotecrio, atualizando-o e oferecendo
c) os Sindicatos compem o uel a profisso.
3 grupo. Objetivando, priori instrumentos adequados para que ele possa satisfazer as demandas do mer
a defesa dos profissionais no tariamente,
que diz respeito a matrias cado, etc. No entanto, estamos preocupados apenas em retirar aqueles que
trabalhistas, os
no so formados, de seus cargos cujas funes so especficas do bibliote-
116
117
crio. Os melhores cargos na rea de biblioteconomia, cargos de direo e
deciso, esto sendo exercidos, muitos deles, por pessoas de outras reas.
E as entidades bibliotecrias? Lutam desesperadamente para afastar
esses indesejveis usurpadores de cargos alheios, mas possuem meios,
mecanismos e instrumentos legais efetivos para isso. Debatem-se e perse
veram alimentadas por poucas e fortuitas vitrias. Devemos aceitar como
profissionais, em nosso meio, desde que com um curso de ps-graduao
ou especializao, aqueles que, mesmo no o sendo, exercem funes de
bibliotecrio?
A resposta de vocs.
Os bibliotecrios esto preparados para atender as demandas por in
formao, provenientes da sociedade atual?
A especializao, a educao continuada, a atualizao capacitam
o bibliotecrio a satisfazer, adequadamente, todas as necessidades do mer
cado?
Infelizmente, muitos bibliotecrios no esto preparados nem mes
mo para desenvolver as funes mais corriqueiras de uma biblioteca.
comum se apontar a formao como a nica culpada por todos os
males da profisso. No podemos de forma nenhuma, concordar com essa
posio. Aceitamos que a formao seja responsvel por grande parcela
dos problemas enfrentados pelos bibliotecrios, mas, concentrar toda a culpa
sobre ela significa, na verdade, procurar desculpas para justificar a sua
prpria falta de competncia e capacidade profissionais.
Podemos dizer que muitos bibliotecrios, talvez em quantidade mai
or do que gostaramos, so medocres. O termo forte, mas real.
Retomando. Uma Associao deve atuar com base nos seguintes itens:
- Atualizao profissional: cursos; edio de trabalhos; publicao de re das intempries da vida mundana, continua imperando em nosso meio. A
vistas, jornais e boletins; palestras, conferncias, simpsios, congres
sos, etc.
- Luta pela profisso: divulgao da profisso (internamente, modifican
do a imagem que o profissional tem de si prprio; externamente, atra
vs de um marketing da profisso e do profissional, atravs de contatos
com outras profisses e atravs da participao em eventos nacionais
ou internacionais que tenham interesse direto para a profisso e/ou a
sociedade)
Defesa da profisso: lobby buscando criar uma defesa "legal"; atuao
junto comunidade procurando seu apoio, mostrando e tentando fazer
com que ela reconhea no bibliotecrio um profissional indispensvel.
- Ampliao do mercado de trabalho: divulgao; estudos, debates, pro
postas e projetos procurando adequar a atuao do profissional ao
mercado.
118
- Defesa do profissional: salrio; mercado de trabalho; condies de tra
balho; status e dignidade do profissional.
- Instrumentos e locais de trabalho: luta pelos espaos de atuao do pro
fissional, procurando sua ampliao, bem como estrutura e verbas ade
quadas, etc.; oposio a qualquer tipo de censura informao; cola
borar na criao e desenvolvimento de novas tcnicas que auxiliem o
trabalho bibliotecrio, apoiando e incentivando grupos de estudos e tra
balhos.
- Integrao com outras Associaes, nacionais ou internacionais, vincu
ladas ou no Biblioteconomia.
Outros itens poderiam ser acrescentados, mas seriam subdivises ou
especificaes dos apresentados.
Para resumir, podemos dividir todas essas atuaes em 4 grandes
itens:
Associao deve se preocupar:
com o profissional;
com os instrumentos com os quais esse profissional trabalha;
com os locais em que esse profissional desenvolve suas funes e
para quem esse profissional deve prestar seus servios.
Com base nesses itens, podemos delinear a situao presente e os
rumos que, a partir dela, podemos sugerir como indicados para a profis
so e, obviamente, como norteadores para os futuros trabalhos das asso
ciaes.
O profissional - Os bibliotecrios ainda no esto conscientes de
que so assalariados. A crena de que o trabalho com a cultura est acima
conscincia de classe social necessria para o reconhecimento das fun
es sociais do bibliotecrio.
A especializao no s ser, como j se tornou, imprescindvel para
que o profissional bibliotecrio possa desenvolver e atuar de acordo e com
base nos interesses e necessidades da sociedade.
Instrumentos de trabalho - Nossa profisso reconhecida, entre
os prprios bibliotecrios inclusive, quase que integralmente como
tecnicista. A funo do profissional bibliotecrio seria ento, nica e ex
clusivamente, aplicar determinadas tcnicas sobre materiais bibliogrficos,
de forma a torn-los disponveis e localizveis dentro do acervo de uma
biblioteca. Se, realmente, esse o nico motivo e a razo de ser do biblio
tecrio, nada nos resta a fazer seno iniciarmos os preparativos para os
funerais da profisso.
119
crio. Os melhores cargos na rea de biblioteconomia, cargos de direo e
deciso, esto sendo exercidos, muitos deles, por pessoas de outras reas.
E as entidades bibliotecrias? Lutam desesperadamente para afastar
esses indesejveis usurpadores de cargos alheios, mas possuem meios,
mecanismos e instrumentos legais efetivos para isso. Debatem-se e perse
veram alimentadas por poucas e fortuitas vitrias. Devemos aceitar corno
profissionais, em nosso meio, desde que com um curso de ps-graduao
ou especializao, aqueles que, mesmo no o sendo, exercem funes de
bibliotecrio?
A resposta de vocs.
Os bibliotecrios esto preparados para atender as demandas por in
formao, provenientes da sociedade atual?
A especializao, a educao continuada, a atualizao capacitam
o bibliotecrio a satisfazer, adequadamente, todas as necessidades do mer
cado?
Infelizmente, muitos bibliotecrios no esto preparados nem mes
mo para desenvolver as funes mais corriqueiras de uma biblioteca.
comum se apontar a formao como a nica culpada por todos os
males da profisso. No podemos de forma nenhuma, concordar com essa
posio. Aceitamos que a formao seja responsvel por grande parcela
dos problemas enfrentados pelos bibliotecrios, mas, concentrar toda a culpa
sobre ela significa, na verdade, procurar desculpas para justificar a sua
prpria falta de competncia e capacidade profissionais.
Podemos dizer que muitos bibliotecrios, talvez em quantidade mai
or do que gostaramos, so medocres. O termo forte, mas real.
Retomando. Uma Associao deve atuar com base nos seguintes itens:
- Atualizao profissional: cursos; edio de trabalhos; publicao de re das intempries da vida mundana, continua imperando em nosso meio. A
vistas, jornais e boletins; palestras, conferncias, simpsios, congres
sos, etc.
- Luta pela profisso: divulgao da profisso (internamente, modifican
do a imagem que o profissional tem de si prprio; externamente, atra
vs de um marketing da profisso e do profissional, atravs de contatos
com outras profisses e atravs da participao em eventos nacionais
ou internacionais que tenham interesse direto para a profisso e/ou a
sociedade)
Defesa da profisso: lobby buscando criar uma defesa "legal"; atuao
junto comunidade procurando seu apoio, mostrando e tentando fazer
com que ela reconhea no bibliotecrio um profissional indispensvel.
- Ampliao do mercado de trabalho: divulgao; estudos, debates, pro
postas e projetos procurando adequar a atuao do profissional ao
mercado.
118
1 >l'li.:sa e.lo profissional: salrio; mercado de trabalho; condies de tra
balho; status e dignidade do profissional.
Instrumentos e locais de trabalho: luta pelos espaos de atuao do pro
fissional, procurando sua ampliao, bem como estrutura e verbas ade
quadas, etc.; oposio a qualquer tipo de censura informao; cola
borar na criao e desenvolvimento de novas tcnicas que auxiliem o
trabalho bibliotecrio, apoiando e incentivando grupos de estudos e tra
balhos.
- Integrao com outras Associaes, nacionais ou internacionais, vincu
ladas ou no Biblioteconomia.
Outros itens poderiam ser acrescentados, mas seriam subdivises ou
especificaes dos apresentados.
Para resumir, podemos dividir todas essas atuaes em 4 grandes
itens:
Associao deve se preocupar:
com o profissional;
com os instrumentos com os quais esse profissional trabalha;
com os locais em que esse profissional desenvolve suas funes e
para quem esse profissional deve prestar seus servios.
Com base nesses itens, podemos delinear a situao presente e os
rumos que, a partir dela, podemos sugerir como indicados para a profis
so e, obviamente, como norteadores para os futuros trabalhos das asso
ciaes.
O profissional - Os bibliotecrios ainda no esto conscientes de
que so assalariados. A crena de que o trabalho com a cultura est acima
conscincia de classe social necessria para o reconhecimento das fun
es sociais do bibliotecrio.
A especializao no s ser, como j se tornou, imprescindvel para
que o profissional bibliotecrio possa desenvolver e atuar de acordo e com
base nos interesses e necessidades da sociedade.
Instrumentos de trabalho - Nossa profisso reconhecida, entre
os prprios bibliotecrios inclusive, quase que integralmente como
tecnicista. A funo do profissional bibliotecrio seria ento, nica e ex
clusivamente, aplicar determinadas tcnicas sobre materiais bibliogrficos,
de forma a torn-los disponveis e localizveis dentro do acervo de uma
biblioteca. Se, realmente, esse o nico motivo e a razo de ser do biblio
tecrio, nada nos resta a fazer seno iniciarmos os preparativos para os
funerais da profisso.
119
 No nos parece incoerente, a utilizao das mesmas e idnticas tcni
cas nos vrios tipos de bibliotecas? Ser que a fora do "tecnicismo" em
botou a capacidade de crescimento e lgica do bibliotecrio, "burocrati
zando" a atuao profissional?
As novas tecnologias no esto contribuindo para tornar a populao
mais informada. Ao contrrio, elas colaboram para a ampliao do fosso
entre os que possuem e os que no possuem informao. Os novos instru
mentos de trabalho so desconhecidos para a maioria da populao e repre
sentam mais uma forma de opresso e dominao.
Locais de trabalho e usurio - Utilizando quase que exclusivamen
te livros, ns precisamos reconhecer que a misso da biblioteca no est
sendo cumprida. Quando 75% da populao composta de analfabetos e
semi-analfabetos, a insistncia em trabalhos apenas com a leitura, demons
tra claramente quais so os objetivos, as metas, os alvos e, principalmente,
a ideologia que permeia a prtica bibliotecria.
Os interesses e necessidades de informao da populao, esto es
camoteados sob o peso da retrgrada instituio chamada bibliotecas; pela
cortina representada por usurios alfabetizados e iniciados no assim enten
dido salutar hbito de leitura; por bibliotecrios envolvidos e absorvidos
pela rotina que entorpece, isola e cega.
Outros tantos fatores poderiam ser aqui arrolados, mas seria desneces
srio faz-lo, j que no exigem muitos esforos para serem reconhecidos.
Identificar as necessidades e demandas futuras, representa delinear a
situao presente e, para isso, preciso que o profissional bibliotecrio no
esteja amarrado e preso a uma posio esttica, calcada apenas no passado.
(Palestra proferida em 12 de maro de 1990, em evento promovido pela Associao Profis
sional dos Bibliotecrios de Sergipe)
120
Movimento associativo:
u1sque com guarana
/ /
1 Introduo
Um pequeno histrico da APB se faz necessrio, a ttulo de exemplo,
para falarmos de movimento associativo.
A Associao Paulista de Bibliotecrios foi fundada em 30 de setem
bro de 1938. Completar, portanto, 50 anos em 1988. Poucas so as insti
tuies ou entidades que conseguem sobreviver por tanto tempo.
A fundao da APB representa muito mais do que a simples criao
de uma entidade: ela representa o incio do movimento associativo da clas
se bibliotecria no Brasil. A partir desse ponto, podemos dizer que a
biblioteconomia nacional toma um novo direcionamento, impulsionada por
um grupo de profissionais bibliotecrios (sem curso superior especfico,
obviamente) encabeados por Rubens Borba de Moraes, falecido h pouco
mais de uma ano.
Rubens Borba de Moraes foi chamado por Mrio de Andrade, ento
diretor (o primeiro) do Departamento de Cultura da Prefeitura do Munic
pio de So Paulo, para dirigir a rea de bibliotecas. fcil observar que j
no se fazem Secretrios de Cultura como antigamente.
Uma de suas primeiras preocupaes foi a de formar mo de obra
especializada, j que estava convencido de que sem profissionais
especializados, seria impossvel desenvolver um bom trabalho. Para isso,
ele cria a 1. escola de Biblioteconomia de So Paulo, junto Biblioteca
Municipal. Depois de passar por vrios problemas e locais, essa escola
terminou por se alojar na Fundao Escola de Sociologia e Poltica de So
Paulo e hoje se denomina Faculdade de Biblioteconomia e Documentao
da FESP.
Provavelmente motivado por suas observaes da situao
biblioteconmica em vrios pases que visitara e aliado aos seus conheci
mentos da produo editorial, j que foi, reconhecidamente, um grande
121
 No nos parece incoerente, a utilizao das mesmas e idnticas tcni
cas nos vrios tipos de bibliotecas? Ser que a fora do "tecnicismo" em
botou a capacidade de crescimento e lgica do bibliotecrio, "burocrati
zando" a atuao profissional?
As novas tecnologias no esto contribuindo para tornar a populao
mais informada. Ao contrrio, elas colaboram para a ampliao do fosso
entre os que possuem e os que no possuem informao. Os novos instru
mentos de trabalho so desconhecidos para a maioria da populao e repre
sentam mais uma forma de opresso e dominao.
Locais de trabalho e usurio- Utilizando quase que exclusivamen
te livros, ns precisamos reconhecer que a misso da biblioteca no est
sendo cumprida. Quando 75% da populao composta de analfabetos e
semi-analfabetos, a insistncia em trabalhos apenas com a leitura, demons
tra claramente quais so os objetivos, as metas, os alvos e, principalmente,
a ideologia que permeia a prtica bibliotecria.
Os interesses e necessidades de informao da populao, esto es
camoteados sob o peso da retrgrada instituio chamada bibliotecas; pela
cortina representada por usurios alfabetizados e iniciados no assim enten
dido salutar hbito de leitura; por bibliotecrios envolvidos e absorvidos
pela rotina que entorpece, isola e cega.
Outros tantos fatores poderiam ser aqui arrolados, mas seria desneces
srio faz-lo, j que no exigem muitos esforos para serem reconhecidos.
Identificar as necessidades e demandas futuras, representa delinear a
situao presente e, para isso, preciso que o profissional bibliotecrio no
esteja amarrado e preso a uma posio esttica, calcada apenas no passado.
(Palestra proferida em 12 de maro de 1990, em evento promovido pela Associao Profis
sional dos Bibliotecrios de Sergipe)
120
Movimento associativo:
/ /
u1sque com guarana
1 Introduo
Um pequeno histrico da APB se faz necessrio, a ttulo de exemplo,
para falarmos de movimento associativo.
A Associao Paulista de Bibliotecrios foi fundada em 30 de setem
bro de 1938. Completar, portanto, 50 anos em 1988. Poucas so as insti
tuies ou entidades que conseguem sobreviver por tanto tempo.
A fundao da APB representa muito mais do que a simples criao
de uma entidade: ela representa o incio do movimento associativo da clas
se bibliotecria no Brasil. A partir desse ponto, podemos dizer que a
biblioteconomia nacional toma um novo direcionamento, impulsionada por
um grupo de profissionais bibliotecrios (sem curso superior especfico,
obviamente) encabeados por Rubens Borba de Moraes, falecido h pouco
mais de uma ano.
Rubens Borba de Moraes foi chamado por Mrio de Andrade, ento
diretor (o primeiro) do Departamento de Cultura da Prefeitura do Munic
pio de So Paulo, para dirigir a rea de bibliotecas. fcil observar que j
no se fazem Secretrios de Cultura como antigamente.
Uma de suas primeiras preocupaes foi a de formar mo de obra
especializada, j que estava convencido de que sem profissionais
especializados, seria impossvel desenvolver um bom trabalho. Para isso,
ele cria a 1 . escola de Biblioteconomia de So Paulo, junto Biblioteca
Municipal. Depois de passar por vrios problemas e locais, essa escola
terminou por se alojar na Fundao Escola de Sociologia e Poltica de So
Paulo e hoje se denomina Faculdade de Biblioteconomia e Documentao
da FESP.
Provavelmente motivado por suas observaes da situao
biblioteconmica em vrios pases que visitara e aliado aos seus conheci
mentos da produo editorial, j que foi, reconhecidamente, um grande
121
biblifilo, Rubens Borba opta por orientar os trabalhos da rea de
biblioteconomia pela viso e conceitos norte-americanos. Esse dire
cionamento redundou no s na escolha de pessoas para os cargos de su
perviso, como tambm na determinao das matrias que comporiam o
currculo do l . curso de Biblioteconomia de So Paulo. A Associao
possui, no acervo de sua biblioteca, a reproduo, em texto, das primeiras
aulas ministradas nesse Curso.
Os Estados Unidos tambm serviram como estmulo para a criao
da APB. O movimento dos bibliotecrios naquele pas sempre foi muito
forte. At hoje, o "lobby' exercido pelos bibliotecrios reflete diretamente
nas condies de trabalho, no apoio s bibliotecas, na imagem do profis
sional, no salrio pago, na importncia reconhecida de instituies coman
dadas por bibliotecrios, etc.
A Associao Paulista de Bibliotecrios foi fundada objetivando,
principalmente, orientar, formar e atualizar os profissionais que atuavam
em bibliotecas; em traduzir e editar publicaes; em criar um vnculo entre
os profissionais e as associaes congneres do resto do mundo; em manter
um canal permanente de debates; em tornar aqueles "profissionais" mais
conscientes de seu papel social, do que representava para a sociedade os
servios oferecidos pela biblioteca etc. Seu primeiro presidente, logicamente,
foi Rubens Borba de Moraes.
O 2 presidente, Sergio Milliet, tambm foi Diretor da Biblioteca
Municipal e, a exemplo de Rubens Borba, desenvolveu um trabalho to
significativo que, at hoje, reconhecido e admirado. Como homenagem, a
Biblioteca do Centro Cultural So Paulo leva seu nome.
Outros presidentes e diretores da Associao, que contriburam du
rante esses 50 anos, durante esse meio sculo de existncia, tambm foram
homenageados, principalmente por seus trabalhos junto populao:
- Maria Luzia Monteiro da Cunha, Maria Antonieta Ferraz e
Terezine Arantes Ferraz, possuem seus nomes designando Escolas na cida
de de So Paulo;
- Lenyra Fracaroli ser homenageada em 29 de maio de 1987, com
o ttulo de "Cidad Paulistana", outorgado pela Cmara Municipal de So
Paulo, pelo trabalho que desenvolveu durante toda sua vida, sobressaindo
se a criao da primeira Biblioteca Infanto-Juvenil - at hoje copiada em
todo o mundo - e a formao da Academia Brasileira de Literatura Infanto
Juvenil.
Os objetivos, propostos inicialmente, ainda norteiam os trabalhos da
Associao, acrescidos de outros, gerados pelos problemas e situaes da
conjuntura atual.
122
2 A criao do sindicato
At a criao do Sindicato dos Bibliotecrios no Estado de So Pau
lo, toda a luta de carter trabalhista era desenvolvida pela Associao. At
hoje, como forma de reforar e fortalecer reivindicaes ligadas a salrios,
mercado de trabalho, condies de trabalho, etc., a APB se faz presente,
acreditando que este tipo de atuao est inserida em seus objetivos. Entre
tanto, a incumbncia ou melhor dizendo, a responsabilidade maior, nesses
casos, passou, a partir de sua criao, para o mbito do Sindicato.
Interessante lembrar aqui a verdadeira saga em que se constituiu a
fundao do Sindicato.
Inicialmente, aps consulta junto classe sobre seu interesse, foram
feitas gestes junto ao Ministrio do Trabalho, especificamente Delega
cia Regional do Trabalho, para que pudessemos conhecer e nos inteirar
quanto s exigncias burocrticas para a concretizao do Sindicato.
Concretizao oficial, legal, j que, de fato, ele comeava a surgir.
Criou-se, ento, como primeiro passo, a Associao Profissional dos
Bibliotecrios do Estado de So Paulo - APBESP. Tal Associao repre
sentava, em termos legais, o pr-Sindicato.
Exigncias outras foram feitas, como a necessidade de contar com a
participao, como filiados, de 1/3 da classe; a representatividade de biblio
tecrios nas vrias regies administrativas do Estado; a quantidade imensa
de papeis, protocolos, carimbos, encaminhamentos, cartas, ofcios, certi
des negativas e uma gama infindvel de outras exigncias.
O Sindicato comeou a se materializar em maio de 1978, quando
alguns bibliotecrios se reuniram e resolveram encampar e levar avante a
idia proposta. Convocada a classe para uma Assemblia, constatou-se re
almente ser do interesse da grande maioria dos bibliotecrios a criao de
um Sindicato. Na poca, eram passados 16 anos do reconhecimento oficial
da profisso sem que houvesse uma nica entidade em todo o Brasil, nos
moldes exigidos pelo governo, que lutasse ou mesmo representasse a cate
goria quando se fizesse necessrio.
ramos, e ainda somos em grande parte, uma classe preocupada com
a cultura, com o livro, com servios (nem sempre adequados) para a comu
nidade. Esquecamos, no entanto, do prprio profissional, aquele que atua
va e necessitava de condies adequadas para desenvolver seu trabalho,
alm de uma remunerao que lhe propiciasse uma vida digna.
Essa primeira Assemblia redundou, aps vrias reunies, na funda
o da APBESP, em novembro de 1978.
A Carta Sindical apenas foi conseguida em agosto de 1985. Sete anos
que despenderam esforos, lutas, brigas e, o pior, sete anos gastos na tenta-
123
biblifilo, Rubens Borba opta por orientar os trabalhos da rea de
biblioteconomia pela viso e conceitos norte-americanos. Esse dire
cionamento redundou no s na escolha de pessoas para os cargos de su
perviso, como tambm na determinao das matrias que comporiam o
currculo do l . curso de Biblioteconomia de So Paulo. A Associao
possui, no acervo de sua biblioteca, a reproduo, em texto, das primeiras
aulas ministradas nesse Curso.
Os Estados Unidos tambm serviram como estmulo para a criao
da APB. O movimento dos bibliotecrios naquele pas sempre foi muito
forte. At hoje, o "lobby' exercido pelos bibliotecrios reflete diretamente
nas condies de trabalho, no apoio s bibliotecas, na imagem do profis
sional, no salrio pago, na importncia reconhecida de instituies coman
dadas por bibliotecrios, etc.
A Associao Paulista de Bibliotecrios foi fundada objetivando,
principalmente, orientar, formar e atualizar os profissionais que atuavam
em bibliotecas; em traduzir e editar publicaes; em criar um vnculo entre
os profissionais e as associaes congneres do resto do mundo; em manter
um canal permanente de debates; em tornar aqueles "profissionais" mais
conscientes de seu papel social, do que representava para a sociedade os
servios oferecidos pela biblioteca etc. Seu primeiro presidente, logicamente,
foi Rubens Borba de Moraes.
O 2 presidente, Sergio Milliet, tambm foi Diretor da Biblioteca
Municipal e, a exemplo de Rubens Borba, desenvolveu um trabalho to
significativo que, at hoje, reconhecido e admirado. Como homenagem, a
Biblioteca do Centro Cultural So Paulo leva seu nome.
Outros presidentes e diretores da Associao, que contriburam du
rante esses 50 anos, durante esse meio sculo de existncia, tambm foram
homenageados, principalmente por seus trabalhos junto populao:
- Maria Luzia Monteiro da Cunha, Maria Antonieta Ferraz e
Terezine Arantes Ferraz, possuem seus nomes designando Escolas na cida
de de So Paulo;
- Lenyra Fracaroli ser homenageada em 29 de maio de 1987, com
o ttulo de "Cidad Paulistana", outorgado pela Cmara Municipal de So
Paulo, pelo trabalho que desenvolveu durante toda sua vida, sobressaindo
se a criao da primeira Biblioteca Infanto-Juvenil - at hoje copiada em
todo o mundo - e a formao da Academia Brasileira de Literatura Infanto
Juvenil.
Os objetivos, propostos inicialmente, ainda norteiam os trabalhos da
Associao, acrescidos de outros, gerados pelos problemas e situaes da
conjuntura atual.
122
2 A criao do sindicato
At a criao do Sindicato dos Bibliotecrios no Estado de So Pau
lo, toda a luta de carter trabalhista era desenvolvida pela Associao. At
hoje, como forma de reforar e fortalecer reivindicaes ligadas a salrios,
mercado de trabalho, condies de trabalho, etc., a APB se faz presente,
acreditando que este tipo de atuao est inserida em seus objetivos. Entre
tanto, a incumbncia ou melhor dizendo, a responsabilidade maior, nesses
casos, passou, a partir de sua criao, para o mbito do Sindicato.
Interessante lembrar aqui a verdadeira saga em que se constituiu a
fundao do Sindicato.
Inicialmente, aps consulta junto classe sobre seu interesse, foram
feitas gestes junto ao Ministrio do Trabalho, especificamente Delega
cia Regional do Trabalho, para que pudessemos conhecer e nos inteirar
quanto s exigncias burocrticas para a concretizao do Sindicato.
Concretizao oficial, legal, j que, de fato, ele comeava a surgir.
Criou-se, ento, como primeiro passo, a Associao Profissional dos
Bibliotecrios do Estado de So Paulo - APBESP. Tal Associao repre
sentava, em termos legais, o pr-Sindicato.
Exigncias outras foram feitas, como a necessidade de contar com a
participao, como filiados, de 1/3 da classe; a representatividade de biblio
tecrios nas vrias regies administrativas do Estado; a quantidade imensa
de papeis, protocolos, carimbos, encaminhamentos, cartas, ofcios, certi
des negativas e uma gama infindvel de outras exigncias.
O Sindicato comeou a se materializar em maio de 1978, quando
alguns bibliotecrios se reuniram e resolveram encampar e levar avante a
idia proposta. Convocada a classe para uma Assemblia, constatou-se re
almente ser do interesse da grande maioria dos bibliotecrios a criao de
um Sindicato. Na poca, eram passados 16 anos do reconhecimento oficial
da profisso sem que houvesse uma nica entidade em todo o Brasil, nos
moldes exigidos pelo governo, que lutasse ou mesmo representasse a cate
goria quando se fizesse necessrio.
ramos, e ainda somos em grande parte, uma classe preocupada com
a cultura, com o livro, com servios (nem sempre adequados) para a comu
nidade. Esquecamos, no entanto, do prprio profissional, aquele que atua
va e necessitava de condies adequadas para desenvolver seu trabalho,
alm de uma remunerao que lhe propiciasse uma vida digna.
Essa primeira Assemblia redundou, aps vrias reunies, na funda
o da APBESP, em novembro de 1978.
A Carta Sindical apenas foi conseguida em agosto de 1985. Sete anos
que despenderam esforos, lutas, brigas e, o pior, sete anos gastos na tenta-
123
 tiva de conscientizar o prprio profissional bibliotecrio,aquele que deve
ria possuir o maior interesse no Sindicato. At hoje no foi possvel trazer
para o Sindicato a maioria dos profissionais que atuam no Estado.
3 O movimento associativo
O movimento associativo nacional decepcionante, frustrante. Mui
to j foi escrito ou falado sobre a falta de necessidade e interesse, por parte
do profissional bibliotecrio, quanto s associaes de classe. Comumente,
extrapola-se o mbito da atuao profissional na busca de razes e explica
es. Obviamente, entre tantas opinies, muitas respondem, quase que sa
tisfatoriamente, procura de causas que possam servir como ponto de apoio
na tentativa de alterao do quadro diagnosticado e, com certeza, real.
Proponho retomannos as discusses, partindo de outro ponto,j suge
rido no pargrafo anterior, qual seja, a "atuao" do "profissional" biblio
tecrio.
Urna Associao profissional de bibliotecrios tem corno meta a Juta
por melhores salrios; condies de trabalho mais dignas e adequadas
atuao dos profissionais que representa; ampliao do mercado de traba
lho, criando, descobrindo ou difundindo novas reas e segmentos ainda
no explorados, bem como solidificando os j existentes; atualizao dos
profissionais, adequando-os s demandas e exigncias do mercado que no
pode prescindir de pessoal apto a manipular instrumentos diversificados,
oriundos do avano tecnolgico e das mudanas sociais; veiculao de uma
"nova imagem" - no to real como gostaramos, mas menos estereotipa
da que a atual - na tentativa de esclarecer a sociedade quanto importn
cia do trabalho do bibliotecrio, propiciando uma melhor compreenso de
nosso papel social.
Poderamos arrolar um grande nmero de outros itens, embora de
menor importncia. No entanto, freqentemente esquecido um outro
lado da atuao do movimento associativo: aquele que visa os "produtos"
do nosso trabalho. A informao aceita como o cerne de nossas funes
e sua manipulao, disseminao , recuperao, etc., so, dessa forma,
prioridades.
O objetivo, entretanto, est na alterao ou alteraes advindas des
sas informaes. Em si, elas nada representam, a no ser um amontoado
inconseqente de sinais e smbolos, apenas teis quando decodificados,
analisados e reconhecidos corno de interesse. Possibilitar a algum o aces
so a essas informaes, ou melhor, a determinadas informaes,de tal for
ma que elas possam provocar alteraes ou mudanas naquela pessoa -
124
111csmo que indiretas ou superficiais - passa a ser, parece-nos, o objetivo
p1 ioritrio de nosso trabalho.
evidente que entre as funes de uma associao de classe bibliote
;nria,deve constar, necessariamente, propostas e aes voltadas para aque
les que tm acesso e, principalmente, para aqueles que no tm acesso s
informaes por ns prestadas. Reivindicar um maior nmero de bibliote
cas; exigir melhores acervos, equipamentos, recursos humanos e estrutu
rais passa ento a ter lugar de destaque na atuao das associaes.
Quando dizemos, ento, que a participao do bibliotecrio no movi
mentos associativo nula, quase inexistente, estamos tambm afirmando
seu total descompromisso com o seu trabalho,com sua ao, com sua atua
o. Como designar de profissional uma categoria cujos prprios elemen
tos que a compem relegam e menosprezam seus instrumentos de trabalho
e, o que pior, desconsideram o pblico a quem devem servir? Estaremos
muito errados em tratar o bibliotecrio como "amador"? Profissional aquele
que exerce uma profisso. Esta, por sua vez; deve ser reconhecida como
til pela sociedade. Nossas bibliotecas esto vazias; no conseguimos nos
estruturar como categoria; nossa imagem aquela que todos j esto cansa
dos de saber; o boom do livro no passa de um "trague"; as verbas para as
bibliotecas so cada vez menores; continuamos a ser ignorados nos debates
sobre mercado editorial, cultura, comunicao,literatura,preservao, do
cumento, educao e todas as reas correlatas; nossa lei continua sendo
infringida; nossos acervos continuam se transformando em papel higini
co; as propagandas continuam destruindo em 10 segundos as lutas e tenta
tivas de anos e anos por melhorar nossa imagem; ainda procuramos sensi
bilizar os prprios bibliotecrios para que modifiquem conceitos e atitudes
em relao sua prpria classe etc., etc., etc.
Ser que estamos seguindo o caminho certo, insistindo em pontos e
propostas ultrapassadas? necessria, urgente, uma reviso de nossos tra
balhos e servios. Da forma como so hoje oferecidos, eles no esto se
adequando s necessidades da populao. Dizemos que a biblioteconomia
interdisciplinar, mas no fazemos uso de quase nada do conhecimento de
outras reas. No estamos acompanhando as alteraes polticas, sociais,
culturais de nosso tempo.
Precisamos de uma biblioteconomia revolucionria. Precisamos modi
ficar nossa atuao para que ela seja,de fato, um instrumento transformador.
Precisamos de uma biblioteca subversiva, de uma biblioteca guerrilheira.
(Palestra proferida em 27 de maio de 1987, em evento promovido pela Universidade Fede
ral de Goias)
125
 tiva de conscientizar o prprio profissional bibliotecrio,aquele que deve
ria possuir o maior interesse no Sindicato. At hoje no foi possvel trazer
para o Sindicato a maioria dos profissionais que atuam no Estado.
3 O movimento associativo
O movimento associativo nacional decepcionante, frustrante. Mui
to j foi escrito ou falado sobre a falta de necessidade e interesse,por parte
do profissional bibliotecrio,quanto s associaes de classe. Comumente,
extrapola-se o mbito da atuao profissional na busca de razes e explica
es. Obviamente,entre tantas opinies,muitas respondem, quase que sa
tisfatoriamente, procura de causas que possam servir como ponto de apoio
na tentativa de alterao do quadro diagnosticado e, com certeza, real.
Proponho retomannos as discusses,partindo de outro ponto,j suge
rido no pargrafo anterior, qual seja, a "atuao" do "profissional" biblio
tecrio.
Uma Associao profissional de bibliotecrios tem como meta a luta
por melhores salrios; condies de trabalho mais dignas e adequadas
atuao dos profissionais que representa; ampliao do mercado de traba
lho, criando, descobrindo ou difundindo novas reas e segmentos ainda
no explorados, bem como solidificando os j existentes; atualizao dos
profissionais, adequando-os s demandas e exigncias do mercado que no
pode prescindir de pessoal apto a manipular instrumentos diversificados,
oriundos do avano tecnolgico e das mudanas sociais; veiculao de uma
"nova imagem" - no to real como gostaramos,mas menos estereotipa
da que a atual - na tentativa de esclarecer a sociedade quanto importn
cia do trabalho do bibliotecrio, propiciando uma melhor compreenso de
nosso papel social.
Poderamos arrolar um grande nmero de outros itens, embora de
menor importncia. No entanto, freqentemente esquecido um outro
lado da atuao do movimento associativo: aquele que visa os "produtos"
do nosso trabalho. A informao aceita como o cerne de nossas funes
e sua manipulao, disseminao , recuperao, etc., so, dessa forma,
prioridades.
O objetivo, entretanto, est na alterao ou alteraes advindas des
sas informaes. Em si, elas nada representam, a no ser um amontoado
inconseqente de sinais e smbolos, apenas teis quando decodificados,
analisados e reconhecidos como de interesse. Possibilitar a algum o aces
so a essas informaes, ou melhor, a determinadas informaes,de tal for
ma que elas possam provocar alteraes ou mudanas naquela pessoa -
124
mesmo que indiretas ou superficiais - passa a ser, parece-nos, o objetivo
prioritrio de nosso trabalho.
evidente que entre as funes de uma associao de classe bibliote
cria,deve constar, necessariamente,propostas e aes voltadas para aque
les que tm acesso e, principalmente, para aqueles que no tm acesso s
informaes por ns prestadas. Reivindicar um maior nmero de bibliote
cas; exigir melhores acervos, equipamentos, recursos humanos e estrutu
rais passa ento a ter lugar de destaque na atuao das associaes.
Quando dizemos,ento, que a participao do bibliotecrio no movi
mentos associativo nula, quase inexistente, estamos tambm afirmando
seu total descompromisso com o seu trabalho, com sua ao, com sua atua
o. Como designar de profissional uma categoria cujos prprios elemen
tos que a compem relegam e menosprezam seus instrumentos de trabalho
e, o que pior, desconsideram o pblico a quem devem servir? Estaremos
muito errados em tratar o bibliotecrio como "amador"? Profissional aquele
que exerce uma profisso. Esta, por sua vez,' deve ser reconhecida como
til pela sociedade. Nossas bibliotecas esto vazias; no conseguimos nos
estruturar como categoria; nossa imagem aquela que todos j esto cansa
dos de saber; o boom do livro no passa de um "trague"; as verbas para as
bibliotecas so cada vez menores; continuamos a ser ignorados nos debates
sobre mercado editorial, cultura, comunicao, literatura, preservao,do
cumento, educao e todas as reas correlatas; nossa lei continua sendo
infringida; nossos acervos continuam se transformando em papel higini
co; as propagandas continuam destruindo em 10 segundos as lutas e tenta
tivas de anos e anos por melhorar nossa imagem; ainda procuramos sensi
bilizar os prprios bibliotecrios para que modifiquem conceitos e atitudes
em relao sua prpria classe etc., etc., etc.
Ser que estamos seguindo o caminho certo,insistindo em pontos e
propostas ultrapassadas? necessria, urgente, uma reviso de nossos tra
balhos e servios. Da forma como so hoje oferecidos, eles no esto se
adequando s necessidades da populao. Dizemos que a biblioteconomia
interdisciplinar, mas no fazemos uso de quase nada do conhecimento de
outras reas. No estamos acompanhando as alteraes polticas, sociais,
culturais de nosso tempo.
Precisamos de uma biblioteconomia revolucionria. Precisamos modi
ficar nossa atuao para que ela seja,de fato, um instrumento transformador.
Precisamos de urna biblioteca subversiva, de urna biblioteca guerrilheira.
(Palestra proferida em 27 de maio de 1987, em evento promovido pela Universidade Fede
ral de Goias)
125

Mercado de trabalho:
o bibliotecrio em So Paulo
Vrios aspectos sobre mercado de trabalho poderiam e mereceriam
abordagens especficas:
- a situao atual do mercado quando comparado com o nmero de
profissionais bibliotecrios: todos esto empregados? Qual o nmero de
desempregados?
- os espaos tradicionais (biblioteca pblica, escolar, universitria
e especializada) continuam sendo os nicos a absorverem a mo de obra
bibliotecria. Esta afirmao correta? Existem outras opes, desconhe
cidas ou ainda no aproveitadas? As livrarias e editoras; a administrao
cultural; os cursos de secretariado equivalentes ao 22 grau; o trabalho aut
nomo, enfim, o rol de possibilidades "alternativas" de mercado, continuam
como meras possibilidades?
- o mercado em potencial ainda est ligado, quase que exclusiva
mente s bibliotecas e centros de documentao e/ou informao de em
presas?
- a grande maioria dos profissionais bibliotecrios atuam junto ao
servio pblico, como funcionrios pblicos concursados, sendo irrelevante
o nmero daqueles que trabalham para a iniciativa privada. Esta afirmao
vlida para todas as regies do pas?
- os bibliotecrios esto atendendo, respondendo e satisfazendo
necessidade informacional, tcnica e social do mercado de trabalho?
- o salrio oferecido para o profissional bibliotecrio digno e re
flete o grau de importncia e necessidade social da profisso?
- o ambiente adequado para que o bibliotecrio possa desenvol
ver suas atividades?
- o fato de a profisso ser eminentemente feminina, traz conseq
ncias para o mercado e, principalmente, para o salrio?
As muitas perguntas formuladas exigem respostas, embora estas nem
sempre possam ser objetivas.
126
Falar, discutir e debater sobre o tema, exigiria dados quantitativos e
qualitativos que demonstrassem a situao atual e possibilitassem, atravs
de anlises, um prvio conhecimento das demandas e necessidades futuras.
Poucos so, no entanto, os dados disponveis e, mesmo estes, em sua maio
ria, so limitados e defasados, alm de apresentarem dados de pouca rele
vncia.
Uma fonte passvel de utilizao, o Relatrio Semestral da Bolsa
de Empregos da Associao Paulista de Bibliotecrios e do Sindicato dos
Bibliotecrios no Estado de So Paulo. Atravs dela, pode-se responder,
no mbito do Estado de So Paulo e, em particular, da capital, a algumas
das perguntas formuladas anteriormente.
Outras fontes, alm de observaes e experincias pessoais de biblio
tecrios, so normalmente utilizadas, embora tenham sua importncia
relativizada.
Dessa forma, tornando-se So Paulo como exemplo, possvel res
ponder a vrias das perguntas levantadas:
- a mdia salarial apresentada semanalmente pelo jornal Folha de
So Paulo, para o bibliotecrio, situa-se ao redor de CZ$ 190.000,00 (set./
88) em empresas de grande porte. Deve-se, no entanto, analisar esse dado
com profundas reservas, j que, em outras fontes, a mdia salarial indicada
est alm (publicaes de algumas empresas especializadas) ou aqum (Bol
sa de Empregos APB/Sindicato) daquela.
- utilizando-se o ltimo relatrio semestral da Bolsa de Empregos
da Associao Paulista de Bibliotecrios e do Sindicato dos Bibliotecrios
no Estado de So Paulo, evidencia-se urna quantidade de vagas considera
velmente maior do que o nmero de bibliotecrios inscritos naquela Bolsa:
empregos oferecidos
para profissionais: 150
para estagirios: 38
inscries
bibliotecrios: 80
estagirios: 1 O
Convm lembrar que o total de bibliotecrios inscritos no significa,
necessariamente, o mesmo montante de desempregados, j que a Bolsa de
Empregos atende apenas profissionais associados e que, quando estes a
procuram para se inscreverem, o desemprego no uma condio prvia e
exclusiva.
Outro ponto que deve ser salientado o fato de que a Bolsa de Em
pregos trabalha apenas com vagas que tenham sido oferecidas diretamente
127

Mercado de trabalho:
o bibliotecrio em So Paulo
Vrios aspectos sobre mercado de trabalho poderiam e mereceriam
abordagens especficas:
- a situao atual do mercado quando comparado com o nmero de
profissionais bibliotecrios: todos esto empregados? Qual o nmero de
desempregados?
- os espaos tradicionais (biblioteca pblica, escolar, universitria
e especializada) continuam sendo os nicos a absorverem a mo de obra
bibliotecria. Esta afirmao correta? Existem outras opes, desconhe
cidas ou ainda no aproveitadas? As livrarias e editoras; a administrao
cultural; os cursos de secretariado equivalentes ao 22 grau; o trabalho aut
nomo, enfim, o rol de possibilidades "alternativas" de mercado, continuam
como meras possibilidades?
- o mercado em potencial ainda est ligado, quase que exclusiva
mente s bibliotecas e centros de documentao e/ou informao de em
presas?
- a grande maioria dos profissionais bibliotecrios atuam junto ao
servio pblico, como funcionrios pblicos concursados, sendo irrelevante
o nmero daqueles que trabalham para a iniciativa privada. Esta afirmao
vlida para todas as regies do pas?
- os bibliotecrios esto atendendo, respondendo e satisfazendo
necessidade informacional, tcnica e social do mercado de trabalho?
- o salrio oferecido para o profissional bibliotecrio digno e re
flete o grau de importncia e necessidade social da profisso?
- o ambiente adequado para que o bibliotecrio possa desenvol
ver suas atividades?
- o fato de a profisso ser eminentemente feminina, traz conseq
ncias para o mercado e, principalmente, para o salrio?
As muitas perguntas formuladas exigem respostas, embora estas nem
sempre possam ser objetivas.
126
Falar, discutir e debater sobre o tema, exigiria dados quantitativos e
qualitativos que demonstrassem a situao atual e possibilitassem, atravs
de anlises, um prvio conhecimento das demandas e necessidades futuras.
Poucos so, no entanto, os dados disponveis e, mesmo estes, em sua maio
ria, so limitados e defasados, alm de apresentarem dados de pouca rele
vncia.
Uma fonte passvel de utilizao, o Relatrio Semestral da Bolsa
de Empregos da Associao Paulista de Bibliotecrios e do Sindicato dos
Bibliotecrios no Estado de So Paulo. Atravs dela, pode-se responder,
no mbito do Estado de So Paulo e, em particular, da capital, a algumas
das perguntas formuladas anteriormente.
Outras fontes, alm de observaes e experincias pessoais de biblio
tecrios, so normalmente utilizadas, embora tenham sua importncia
relativizada.
Dessa forma, tomando-se So Paulo como exemplo, possvel res-
ponder a vrias das perguntas levantadas:
- a mdia salarial apresentada semanalmente pelo jornal Folha de
So Paulo, para o bibliotecrio, situa-se ao redor de CZ$ 190.000, 00 (set./
88) em empresas de grande porte. Deve-se, no entanto, analisar esse dado
com profundas reservas, j que, em outras fontes, a mdia salarial indicada
est alm (publicaes de algumas empresas especializadas) ou aqum (Bol
sa de Empregos APB/Sindicato) daquela.
- utilizando-se o ltimo relatrio semestral da Bolsa de Empregos
da Associao Paulista de Bibliotecrios e do Sindicato dos Bibliotecrios
no Estado de So Paulo, evidencia-se uma quantidade de vagas considera
velmente maior do que o nmero de bibliotecrios inscritos naquela Bolsa:
empregos oferecidos
para profissionais: 15 0
para estagirios: 38
inscries
bibliotecrios: 80
estagirios: 1 0
Convm lembrar que o total de bibliotecrios inscritos no significa,
necessariamente, o mesmo montante de desempregados, j que a Bolsa de
Empregos atende apenas profissionais associados e que, quando estes a
procuram para se inscreverem, o desemprego no uma condio prvia e
exclusiva.
Outro ponto que deve ser salientado o fato de que a Bolsa de Em
pregos trabalha apenas com vagas que tenham sido oferecidas diretamente
127
 a ela pelas empresas, deixando para os prprios profissionais interessados atual: embora o mercado de trabalho amplie suas oportunidades, oferecen
o levantamento de vagas atravs de outros meios, como jornais ou empre do vagas para bibliotecrios - o que demonstra um reconhecimento pela
sas de assessoria de recursos humanos. sociedade da importncia e da necessidades da biblioteconomia - estes
Considerando-se que os dados apresentados refletem uma situao profissionais, em sua grande maioria, no esto aptos a desempenhar e res
parcial, demasiadamente temerosa qualquer tentativa de generalizao, ponder, satisfatoriamente, s demandas desse mercado. Obviamente, as exi
embora, atravs de contatos: observaes e experincias constantemente gncias do mundo atual em relao s informaes, levam as empresas e os
relatadas por profissionais, seja possvel supor que, no momento, o mer rgos de pesquisa, principalmente "de ponta", a recrutarem profissionais
cado de trabalho esteja absorvendo a maioria dos profissionais bibliote de qualquer rea, desde que atenda s suas necessidades. Outros profissio
crios. O desemprego que at h alguns anos (poucos) atrs, dificultava a nais, que no o bibliotecrio, esto ocupando espao que deve ser do biblio
insero dos recm-formados no mercado de trabalho*, estaria, dentro des tecrio. Lembrando: esse espao deve ser do bibliotecrio, no por fora
sa suposio, em nveis mnimos. de uma lei corporativista, no por um legalismo que cria uma reserva de
O salrio do bibliotecrio, no entanto, continua sendo inferior ao da mercado, mas por capacidade e competncia desse profissional.
maioria das outras profisses liberais, tanto no servio pblico (caso do Reconhecer-se assalariado, funcionrio e empregado; ter conscin
Governo do Estado), como, principalmente, no setor privado. Mesmo com cia da necessidade de uma atualizao constante; saber-se isolado e procu
a deliberao de um piso salarial pelo Sindicato dos Bibliotecrios - que, rar minimizar este problema, atuando junto aos rgos de classe; acreditar
embora no sendo oficial, auxilia e colabora para o aumento da remunera na importncia, no interesse e no valor social da profisso, so pontos in
o do profissional- a mdia efetivamente paga ao bibliotecrio est muito dispensveis para que o profissional bibliotecrio possa ser absorvido por
abaixo do mnimo entendido como razovel para uma profisso reconhe um mercado em crescimento e com infinitas perspectivas; caso contrrio, o
cida como de importncia dentro da sociedade. bibliotecrio ser substitudo, acertadamente, por profissionais que supram
As empresas privadas no Estado de So Paulo, continuam oferecen as necessidades de informao da sociedade futura.
do a maior parte das oportunidades de empregos. O nmero de concursos
pblicos diminuiu sensivelmente quando comparado com o crescimento do
nmero de profissionais que anualmente ingressam no mercado de traba
lho. A maioria das empresas ou mesmo rgos pblicos, atualmente, ape
(Palestra proferida no V II Encontro Londrinense de Biblioteconomia e Documentao, rea
nas contrata funcionrios sob o regime da CLT. Esta afirmao tambm
lizado em Londrina, de 7 a 9 de outubro de 1988. Publicado nos Anais do evento, pginas
tem como base a observao e o testemunho, embora no deva, de maneira 102-108)
nenhuma, ser desprezada.
A partir da constatao anterior, pode-se - caso seja ela reconheci-
da como autntica e vlida - inferir que, hoje, no possvel reconhecer
como absolutamente correta a afirmao de que a maioria dos profissionais
bibliotecrios atuam como funcionrios pblicos. O inverso pode ser con
siderado, para o Estado de So Paulo, como uma anlise mais prxima da
verdade, embora deva se reconhecer a dificuldade de obteno de dados
concretos que confirmem essa assertiva.
A situao do mercado de trabalho na rea de atuao do bibliotec
rio parece ser promissora, ao contrrio das perspectivas futuras do profis
sional. A frase pode parecer paradoxal e incoerente, mas reflete a realidade

* ALMEIDA JNIOR, Oswaldo Francisco de. Estudo de caso: mercado e salrio. Palavra
Chave, So Paulo, n.4, p.13-6, maio 1984.

128 129
 a ela pelas empresas, deixando para os prprios profissionais interessados atual: embora o mercado de trabalho amplie suas oportunidades, oferecen
o levantamento de vagas atravs de outros meios, como jornais ou empre do vagas para bibliotecrios - o que demonstra um reconhecimento pela
sas de assessoria de recursos humanos. sociedade da importncia e da necessidades da biblioteconomia - estes
Considerando-se que os dados apresentados refletem uma situao profissionais, em sua grande maioria, no esto aptos a desempenhar e res
parcial, demasiadamente temerosa qualquer tentativa de generalizao, ponder, satisfatoriamente, s demandas desse mercado. Obviamente, as exi
embora, atravs de contatos," observaes e experincias constantemente gncias do mundo atual em relao s informaes, levam as empresas e os
relatadas por profissionais, seja possvel supor que, no momento, o mer rgos de pesquisa, principalmente "de ponta", a recrutarem profissionais
cado de trabalho esteja absorvendo a maioria dos profissionais bibliote de qualquer rea, desde que atenda s suas necessidades. Outros profissio
crios. O desemprego que at h alguns anos (poucos) atrs, dificultava a nais, que no o bibliotecrio, esto ocupando espao que deve ser do biblio
insero dos recm-formados no mercado de trabalho*, estaria, dentro des tecrio. Lembrando: esse espao deve ser do bibliotecrio, no por fora
sa suposio, em nveis mnimos. de uma lei corporativista, no por um legalismo que cria uma reserva de
O salrio do bibliotecrio, no entanto, continua sendo inferior ao da mercado, mas por capacidade e competncia desse profissional.
maioria das outras profisses liberais, tanto no servio pblico (caso do Reconhecer-se assalariado, funcionrio e empregado; ter conscin
Governo do Estado), como, principalmente, no setor privado. Mesmo com cia da necessidade de uma atualizao constante; saber-se isolado e procu
a deliberao de um piso salarial pelo Sindicato dos Bibliotecrios - que, rar minimizar este problema, atuando junto aos rgos de classe; acreditar
embora no sendo oficial, auxilia e colabora para o aumento da remunera na importncia, no interesse e no valor social da profisso, so pontos in
o do profissional- a mdia efetivamente paga ao bibliotecrio est muito dispensveis para que o profissional bibliotecrio possa ser absorvido por
abaixo do mnimo entendido como razovel para uma profisso reconhe um mercado em crescimento e com infinitas perspectivas; caso contrrio, o
cida como de importncia dentro da sociedade. bibliotecrio ser substitudo, acertadamente, por profissionais que supram
As empresas privadas no Estado de So Paulo, continuam oferecen as necessidades de informao da sociedade futura.
do a maior parte das oportunidades de empregos. O nmero de concursos
pblicos diminuiu sensivelmente quando comparado com o crescimento do
nmero de profissionais que anualmente ingressam no mercado de traba
lho. A maioria das empresas ou mesmo rgos pblicos, atualmente, ape
(Palestra proferida no VII Encontro Londrinense de Biblioteconomia e Documentao, rea
nas contrata funcionrios sob o regime da CLT. Esta afirmao tambm
lizado em Londrina, de 7 a 9 de outubro de l 988. Publicado nos Anais do evento, pginas
tem como base a observao e o testemunho, embora no deva, de maneira 102-108)
nenhuma, ser desprezada.
A partir da constatao anterior, pode-se - caso seja ela reconheci
da como autntica e vlida - inferir que, hoje, no possvel reconhecer
como absolutamente correta a afirmao de que a maioria dos profissionais
bibliotecrios atuam como funcionrios pblicos. O inverso pode ser con
siderado, para o Estado de So Paulo, como uma anlise mais prxima da
verdade, embora deva se reconhecer a dificuldade de obteno de dados
concretos que confirmem essa assertiva.
A situao do mercado de trabalho na rea de atuao do bibliotec
rio parece ser promissora, ao contrrio das perspectivas futuras do profis
sional. A frase pode parecer paradoxal e incoerente, mas reflete a realidade

* ALMEIDA JNIOR, Oswaldo Francisco de. Estudo de caso: mercado e salrio. Palavra
Chave, So Paulo, n.4, p.13-6, maio 1984.

128 129
 COLEO PALAVRA-CHAVE
Volumes publicados

DESENVOLVIMENTO DE COLEES
Waldomiro Vergueiro
(esgotado)

A INFORMTICA NA BIBLIOTECONOMIA E NA DOCUMENTAO

Roberto Barsotti
(esgotado)

SERVIOS DE REFERNCIA & INFORMAO

Nice Menezes de Figueiredo

PARA ENTENDER AS LINGUAGENS DOCUMENTRIAS

Anna Maria Marques Cintra
Maria de Ftima Gonalves Moreira Tlamo
Marilda Lopes Ginez de Lara
Nair Yumiko Kobashi

PLANEJAMENTO ESTRATGICO: para Unidades de Infonnao

Clia Regina Simonetti Barbalho
Vera Silvia Maro Beraquet

TEXTOS AVANADOS EM REFERNCIA & INFORMAO

Nice Menezes de Figueiredo

O CUSTO DA INFORMAO TECNOLGICA

Marta Lgia Pomim Valentim
 COLEO PALAVRA-CHAVE
Volumes publicados

DESENVOLVIMENTO DE COLEES
Waldomiro Vergueiro
(esgotado)

A INFORMTICA NA BIBLIOTECONOMIA E NA DOCUMENTAO

Roberto Barsotti
(esgotado)

SERVIOS DE REFERNCIA & INFORMAO

Nice Menezes de Figueiredo

PARA ENTENDER AS LINGUAGENS DOCUMENTRIAS

Anna Maria Marques Cintra
Maria de Ftima Gonalves Moreira Tlamo
Marilda Lopes Ginez de Lara
Nair Yumiko Kobashi

P LANEJAMENTO ESTRATGICO: para Unidades de Informao

Clia Regina Simonetti Barbalho
Vera Slvia Maro Beraquet

TEXTOS AVANADOS EM REFERNCIA & INFORMAO

Nice Menezes de Figueiredo

O CUSTO DA INFORMAO TECNOLGICA

Marta Lgia Pomim Valentim
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