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REVISTA AQUICHAN - ISSN 1657-5997

Alacoque Lorenzini Erdmann


Profesora Titular de la Universidad Federal de Santa Catarina
y Doctora en Filosofa de Enfermera, PEN/UFSC (Brasil).

Luiz Antonio Bettinelli


Profesor Titular de la Universidad de Passo Fundo
y Doctor en Enfermera, PEN/UFSC (Brasil).

RESUMEN ABSTRACT

El artculo presenta algunas concepciones del ser humano en The article presents some concepts of human being in relation with
relacin con el cuidado de enfermera. A partir de la organizacin nursing care. From life organization, relations are established, interac-
de la vida se establecen relaciones, interacciones del ser humano,
tions of human being, its limits and possibilities for life care, with daily
sus lmites y posibilidades para el cuidado con la vida, con lo coti-
diano y con la naturaleza. life and with nature.
It points out the importance and engagement in collective cons-
Resalta la importancia y el compromiso en la construccin co- truction of the person.
lectiva del ser ciudadano.

KEY WORDS:
PALABRAS CLAVE:
Human being, life care, relations, human civilization.
Ser humano, cuidado de la vida, relaciones, civilizacin
humana.

48 AO 3 - N 3 BOGOT, COLOMBIA - OCTUBRE 2003


El ser humano y sus posibilidades de construccin desde el cuidado

a preocupacin por la El ser humano se define de modo


comprensin del ser hu- bipolarizado en yin yang, siempre con la
mano se evidencia en to- presencia de la afectividad: sapiens/de-
dos los campos del cono- mens; faber/ludens/imaginarius; economi-
cimiento en el transcurrir /cus/consumans/esthetics; prosaicus/poe-
de la historia. Sus mlti- ticus.
ples dimensiones posibili-
tan focalizar espacios, momentos, en- Tambin para Morin (1) (p. 156), el
cuentros, condiciones y expresiones sin- sobrevivir para vivir toma un sentido
gulares, que permiten reafirmar su uni- cuando vivir significa vivir potica-
dad, aparentemente imperfecta, ininteli- mente. Vivir poticamente significa vivir
gible, imposible de ser comprendida por intensamente la vida, vivir de amor, vivir
l mismo, ante el misterio de la natura- de comunin, vivir de comunidad, vivir
leza humana. de juego, vivir de esttica, vivir de cono-
cimiento, vivir de afectividad y de racio-
nalidad, vivir asumiendo plenamente el
As, parece que por la evolucin del
destino de homo sapiens-demens, vivir
ser humano a travs de los tiempos, se
insirindose en la finalidad trinitaria...
pueden referir algunas nociones, que di-
(que dej de imponerse por s misma en
cen ms de la esttica del ser, presente
nuestra civilizacin). Pues el ser huma-
en los ambientes naturales de la vida de
no es el centro de la conciencia en la y
los seres de este planeta, sintiendo, re-
por la sociedad, puede abrazar el mun-
presentando lo que se muestra o se ca-
do por la comprensin... puede cons-
racteriza como ser humano.
El cuidado, ejercido por truir una sociedad de alta complejidad,
Para Morin (1), el ser humano se que comporta la autonoma individual y
medio de los procesos de el civismo.
define como trinidad: individuo, so-
relacin, interactivos ciedad y especie. Es un ser metativo,
En el vivir la vida, el ser humano ejer-
que a partir de sus aptitudes organiza-
y asociativos, est presente cita variadas formas de relaciones o aso-
doras y cognitivas crea nuevas formas de
ciaciones afectivas, sociales o de trabajo,
en la vida humana, vida psquica, espiritual y social. Es
y cuidando de s mismo y del otro o de
como homo complexus, es bipolarizado las condiciones del vivir.
en su proceso vital, en las entre demens y sapiens, estando sapiens
en demens y demens en sapiens, uno El cuidado, ejercido por medio de los
condiciones naturales conteniendo al otro, antagnicos y procesos de relacin, interactivos y aso-
y sociales desde la complementarios, sin fronteras ntidas. ciativos, est presente en la vida huma-
Tejen sus vidas entre lo utilitario, lo na, en su proceso vital, en las condicio-
concepcin, nacimiento, prosaico y lo ldico, lo esttico y lo po- nes naturales y sociales desde la con-
tico, existiendo realmente. Viven lo pa- cepcin, nacimiento, crecimiento, enve-
crecimiento, envejecimiento,
radjico de la riqueza, de la libertad, de jecimiento, muerte y trascendencia. En
muerte y trascendencia la felicidad, de la infelicidad, soportando este proceso de vida humana, el proce-
la realidad en la tentativa de superar las so del ser sano, enfermo y curado, pasa
incertidumbres y eliminar las angustias. por los potenciales humanos y por los

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riesgos relativos a que los individuos es- muestran significativos como organiza- La actividad de cuidar surge de la
tn expuestos en sus condiciones socia- cin de la vida. creatividad humana, de la sensibilidad
les y naturales de la vida. frente a los cambios con el otro y de las
Todo ser humano busca el cuidado condiciones naturales de la capacidad
El proceso de vivir se traduce en sis- por la necesidad de sobrevivir y se del hombre de crear nuevas situaciones;
temas de cuidado con diversas posibili- cuidar segn los valores de la vida esta- de ejecutar una actividad humana con
dades de aplicacin y en mltiples y blecidos y el amor propio, dependiendo su estilo o modo de ser y hacer y de
variadas funciones o finalidades, pen- igualmente de la voluntad de otras interactuar, y de su propia forma de
sando en ocasiones ms sustantivamen- personas para su sobrevivencia. El cuida- presentar o representar el resultado de
te, como cientfico, tcnico, tico, est- do parece ser la respuesta a las necesida- su actividad. Es una actitud familiar con
tico y poltico, y en otras ms emprica- des manifestadas o percibidas, siendo
su propia vida, sus sentimientos y rela-
mente, haciendo parte de la vi-
ciones con seres de la natura-
da y de la naturaleza.
leza, que marca su originali-
De este modo, el cuidado es dad porque consigue suscitar
La vida, o el proceso emociones y sentimientos en
necesario para el mantenimien-
to de las especies, como forma el ser humano, a veces agrada-
de vivir, es un continuo bles o confortables y en oca-
de enfrentamiento de las cir-
cunstancias a que estn expues- proceso de cuidado mutuo siones agresivos, dolorosos, in-
tas, substancial a la organiza- vasivos y desconfortables.
y simultneo de s mismo, de los otros,
cin de cualquier sociedad, par-
La salud pasa por los movi-
ticipando posiblemente de la por los otros, mientos u ondulaciones del vi-
constitucin de la nosfera, de
de las formas vivas vir en los lmites de las sensa-
la vida de las ideas.
ciones, confort y desconfort,
La vida, o el proceso de vi- (seres vivos) y de los seres inanimados en la esperanza de nuevos mo-
vir, es un continuo proceso de mentos, en la posibilidad de
(mundo material fsico). estar en una situacin y de
cuidado mutuo y simultneo de
s mismo, de los otros, por los prepararse para otra, y de sen-
otros, de las formas vivas (seres tir energa para superar los
vivos) y de los seres inanimados conflictos y exigencias del me-
(mundo material fsico). en ocasiones necesidades creadas o pro- dio. Lo saludable est en la posibilidad
vocadas por diversos factores. de estar vivo, de tener vitalidad y de ser
El ser humano transita en espacios y feliz, animados en el vivir los altibajos en
oportunidades de relaciones, viven- El acto o accin de cuidar puede ser un vaivn de alegras y tristezas, en la ar-
ciando el cuidado en orden de su poten- aprendido, des-aprendido, reaprendido, mona regulada por la interseccin de la
cial y fuerza para demarcar, y utiliza de a pesar de ser nico y particular, nico y vida y de la muerte.
este espacio el derecho, la dependencia singular. Las creencias y prcticas po-pu-
e interdependencia, la pertenencia y la lares y los cuidados profesionales mu- Vivir la salud es vivir el amor, el pla-
privacidad. chas veces no se excluyen, aunque los cer, en la armona conflictiva. Es el querer
espacios para los cuidados ms comple- vivir, querer evolucionar pleno de de-
Es a partir del ser humano, con l, en jos, tcnicamente personalizados, son seos y voluntades, cultivando los sueos
l y para l, que los movimientos y ms reservados y se dan en ambientes y las esperanzas de crear, enfrentando
ondulaciones del vivir suceden y se propios. los desafos.

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El ser humano y sus posibilidades de construccin desde el cuidado

El vivir las diferencias en el sistema de Los actores sociales... ciudadanos de este


cuidados posibilita los procesos de rela- planeta:
Son personas que tienen una historia de
cin. En esta relacin se evidencia la ne- El mundo propio de cada vida...
gociacin y el trueque, para llegar a la Son sensibles a lo que es bueno, impor-
plenitud, donde el poder es conferido
ser humano se llena por los tante, necesario, adecuado y agradable, y
a lo que es montono, sofocante o inc-
por los procesos de integracin y dife- cambios de energas de modo, a lo que es dado con amor, seguri-
renciacin. Estos no implican necesaria- dad y responsabilidad.
mente el facilitar uno o sacrificar el otro, los diversos espacios o
Son seres humanos, personas que agra-
y s pueden multiplicar ganancias y creci- ambientes y por dan y desagradan, actan, reaccionan e
miento mutuos, explorando el mundo interactan, se aproximan y se distancian,
de la incertidumbre y posibilidades, bus- las relaciones de afecto se articulan, se asocian, dividen, nego-
cando sintona con la heterogeneidad e cian, interdependen, se ayudan, se dife-
en el estar con las personas, rencian, exploran como consumidores y
integrando la diversidad. Son cambios son explorados, intercambian y se inte-
no siempre lgicos, racionales y cons- siendo solidario con el otro, gran, que aprenden, desaprenden y rea-
cientes, y s rodeados de afectividad, prenden, sufren, lloran y reclaman, que se
ayudando a superar lo que entregan, se reirguen, suean y sonren,
emocin, empata, intuicin y otros que estimulan, que aman y confortan,
elementos que forman la red de relacio- se presenta como que esperan siempre recibir lo mejor, y es-
nes, en un juego de voluntades, aproxi- tar libres de riesgos, que confan en la
montono y sofocante. evolucin humana, en las relaciones soli-
maciones y distanciamientos, promo-
darias, en el respeto a lo que les pertene-
viendo, alimentando las decisiones y el ce, a lo que es del otro y a lo que es posi-
control. ble de ser compartido, en aquello que
tambin puede ser suyo, en los mltiples
Vivir la vida es conseguir intercalar lo lmites del pertenecimiento, en los mlti-
Las relaciones solidarias del cuidado, ples potenciales interiores, en la protec-
prosaico con lo potico, los momentos cin de la madre naturaleza, en la fe en las
de solidaridad orgnica y los momentos de la intuicin, la razn y la lgica, di-
fuerzas divinas, en el querer vivir en una
de solidaridad mecnica, ya que lo tcni- namizan el arte de los procesos interacti- sociedad ms justa, solidaria, sintiendo el
vos, por interacciones de relaciones ml- cario, el calor humano,...
co o mecnico no puede ser dejado de la-
do; es vivir el bienestar de las cosas sim- tiples inagotables, cuyos lmites ultrapa-
El sueo de una vida humana planetaria
ples de nuestra cotidianidad, a pesar de san la finalidad objetiva que hace posible en una sociedad ms civilizada.
exponerse a sucesos, tensiones y riesgos, vivir la vida de manera saludable. En este
orden de ideas se muestran las sensacio- Segn los estudios de Bettinelli (3),
los cuales son mutantes, imprevisibles y
nes vividas por las personas, su sensibili- nosotros enfermeros demostramos con-
plenos de significados para la persona
dad, la bsqueda del equilibrio como un ciencia solidaria en las relaciones de cui-
humana. El mundo propio de cada ser dado, haciendo emerger el sentido de la
humano se llena por los cambios de ener- modo de cuidar de s mismo y del otro.
vida. Por lo tanto, somos constructores
gas de los diversos espacios o ambientes De ser cuidado por los otros y de estar en
de PAZ, cuidamos de la vida, cuidamos
y por las relaciones de afecto en el estar este planeta sintindose integrante y per- del ser humano... y reconocemos la im-
con las personas, siendo solidario con el teneciente del mismo, en sus mltiples portancia de la sensibilidad humana, in-
otro, ayudando a superar lo que se pre- formas, conviviendo con y para el otro y dispensable para la construccin de una
senta como montono y sofocante. en otros espacios. sociedad humanitaria.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

1. Morin, Edgar. El mtodo 5: la humanidad de la humanidad (trad. de Joemir Machado da Silva), Porto alegre: Sulina, 2002, 312 p.
2. Erdmann, Alacoque Lorenzini. Sistema de cuidados de enfermera, Pelotas: Universitria/UFPEL, 1996, 138 p. (Serie de Tsis de Enfermera/PEN/UFSC,
01).
3. Bettinelli, Luiz Antonio. La solidaridad en el cuidado: dimensin y sentido de la vida, Florianpolis: UFSC/PEN, 2002, 204 p. (Tsis em Enfemera, 41).

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