HLIO FORTE CLARO

RESENHA DO FILME: CAMINHO DA LIBERDADE

Trabalho apresentado ao curso de

Teologia do Studium Theologicum
Faculdade Claretiana de Teologia
da Pontificia Universit Lateranense
como requisito para horas
complementares

CURITIBA
2017
 Neste filme conta a histria de sete homens que so presos na Sibria 1940. Eles
esto no contexto do regime de Stalin na Unio Sovitica em um campo de concentrao,
em um lugar retirado onde neva muito e quando os prisioneiros tentam fugir e pedir ajuda,
a vizinhana recebe uma recompensa para entreg-los novamente. Nesse campo so
forados a um trabalho a trabalhar. Os alojamentos so precrios e alimentao pouca.
Muitos homens morrem por no conseguirem se alimentar direito, por causa do frio e
porque at so mortos por alguns prisioneiros que querem roupas e outros utenslios
pessoais.
Muitos tentam fugir, mas dificilmente sobrevivem, por causa das condies
climticas. No entanto, sete homens se unem para fugir e ir em busca da liberdade durante
uma nevasca, mesmo sabendo dos perigos que iriam correr. Eles sabiam que a caminhada
era longa e teria dificuldades. No decorrer da caminhada um jovem questionado por
praticar a bondade, pois ajuda um idoso ao dar comida.
O que motiva esses homens a seguirem em frente, que podem serem livres. O
que chama a ateno que eles formam uma pequena comunidade que mesmo cada com
seu jeito se unem para um nico objetivo, que ser livres. Nesta diversidade, tem o mais
novo que se torna livre, mas tem o idoso que deu conselhos, tem um que cego, outro
criminoso, e, no entanto, um ajuda o outro.
No comeo da caminhada no havia muito dilogo entre eles, mas no decorrer da
caminhada eles comearam a conversar. Durante uma conversa o que era criminoso disse
a seguinte frase: Juro por Deus. Frase que chamou a ateno de seus companheiros. As
dificuldades fazem com que eles vo mudando suas conscincias, e quando se encontram
sem alimentos repartem o que tem. Quando encontram alimento na natureza ficam felizes.
Pois chegam a dizem que se fossem necessrios um poderia comer a carne do outro se
algum chegasse a morrer.
Ao chegarem em torno da metade da caminhada alguns comeam a passar mal e
chegar a bito. Mas, eles notam que esto sendo vigiados por algum, e em um certo
momento descobrem que uma jovem polonesa. Est jovem est com frio e fome. No
primeiro momento alguns no querem que ela continue com eles, at que um deles volta
para busc-la, pois eles caam um animal e ele lembrando da jovem que estava com fome,
vai atrs dela. A jovem ao responder algumas perguntas do homem mais velho, diz
mentiras. O ancio ento resolve chamar ateno dela dizendo-lhe que no mentisse mais,
ou iria deix-la fora do grupo.
 Em certo ponto do caminho eles encontram um templo budista que foi destrudo
pelo comunismo. Alm disso, enfrentam o deserto, onde a sobrevivncia se torna difcil.
Nesta caminhada a jovem comea a passar mal, chegam at carreg-la no colo pois ela
no conseguia caminhar, mas tambm falece. Todos sentem a sua morte. Eles encontram
um poo com gua em pleno deserto, segundo um deles onde alguns homens param
para dar gua a seus cavalos. Em outro ponto aps terem caminhado muito, em um
momento de descanso e sem gua, um deles segue uma cobra em meio as pedras e acha
uma poa de gua, onde bebem gua suja de lama como se fossem porcos.
No final do filme eles chegam a ndia onde so acolhidos e retornam para suas
casas.

Comentrio
Primeiramente o filme chama a ateno para a escravido dos homens. Sendo que
alguns homens foram condenados indignamente. Segundo ponto partimos para uma
relao do filme, ou seja, esses sete prisioneiros com a teologia. Notamos que de todos os
prisioneiros somente alguns tem a virtude teologal da esperana, em sair daquele lugar
que alguns dizem ser o inverno. Os que resolvem fugir so sete, ou seja, o nmero
perfeito, sendo que existe uma diversidade de carismas entre eles. Nestes homens
podemos ver alguns dons e virtudes como por exemplo: conselho, coragem, fortaleza,
sabedoria, pacincia, ousadia, f, justia, amor, respeito, alegria, esperana,
solidariedade, humildade. So elementos que Deus nos pede para usarmos em no
cotidiano na sociedade.
O filme mostra a busca pela liberdade da opresso. Poderamos nos remeter ao
povo que saiu da opresso do fara em busca da terra prometida, que passaram por vrios
desafios. No meio deste povo tinha lderes, como o jovem que conduziu seus amigos at
a ndia. No relato bblico temos Josu que assume depois de Moiss e entra na terra
prometida.
A questo d unidade bem trabalhada no filme. Pois se eles no se unissem no
teriam conseguido sobrevivido. Na atualidade podemos notar que difcil trabalhar a
unidade, pois o individualismo est sendo como algo ideolgico na vida das pessoas.
Fazendo uma conexo do filme com a histria bblica, podemos verificar alguns
smbolos que fazem parte das duas histrias. Por exemplo: O trabalho, notamos que era
escravista, assim era no Egito. A liberdade: muitos no Egito queriam se libertar. Lderes:
Deus levantou um lder para retir-los da escravido. O caminho: no filme ensina eles a
dialogarem, a reconhecer que todos so importantes, ensina eles se unirem, a serem
solidrios, faz com que eles tenham f, e aparece a interveno de Deus, ou seja, a uma
catequese. A gua aparece em pontos diferentes no filme. Primeiro no enquanto eles
estavam no campo de concentrao, onde tinham somente para matar a sede; segundo
momento aparece em meio a natureza, onde eles podem se banhar, ou seja, eles
reconstituem suas foras, ao se banharem parece deixarem toda a negatividade na gua.
Neste ponto podemos dizer que a uma purificao.
O terceiro momento a gua aparece no deserto. Mas antes disso o jovem
criminoso tinha dito que se eles chegassem at o lugar desejado ele fez um juramento a
Deus, que mudaria de vida. Por isso esse terceiro ponto importante. Porque a primeira
vez quem encontra gua no deserto um ancio, que o jovem lder no aceitava tanto
suas opinies. Na histria bblica poderamos lembrar de Moiss e o jovem Josu que
esto no deserto. Moiss ento intervm com cajado na rocha e dela sai gua. A segunda
a gua aparece num poo no deserto num ponto divisrio, onde segundo um deles era o
ponto de encontro de diversas pessoas que levavam seus cavalos para tomarem gua. Nos
remetendo a outra histria bblica temos Jesus que se encontra com a samaritana e pede
gua, mostrando que deve haver unidade e no se deve excluir ningum. No poo temos
o simbolismo da unidade, do dilogo.
Aparece um animal no deserto que tem um simbolismo. Este animal a cobra,
que segundo o professor Joaquim, ela no deserto enrolada tem significado de perigo e ela
esticada no tem perigo. No filme vamos ver que a cobra aparece esticada e o jovem rapaz
seguindo-a chega at uma poa dgua onde eles matam a sede para sobreviver.
Portanto, este filme, penso eu, que podemos fazer uma analogia a caminhada no
deserto do povo que sai do Egito rumo a terra prometida.