SIGNIFICADO DE LA NEGOCIACIN: LA IMAGINACIN DIALGICA EN EL ARTE

ELECTRNICO

Eduardo Kac

Las palabras "dialogal" o "dialogismo" aparecen a menudo en la crtica literaria y la filosofa, pero
muy poco se ha dicho sobre el significado de estos trminos en las artes visuales. Cuando se
aplican a las artes visuales, estos trminos generalmente se convierten en tropos similares a sus
contrapartes en la teora literaria, es decir, metforas para apoyar el anlisis de productos
culturales que son materialmente independientes (por ejemplo, libros, pinturas) y por lo tanto
incapaces de crear la vida experiencia de dilogos. Propongo que se puedan obtener nuevos
conocimientos mediante el examen de obras de arte que en s mismas son dilogos reales, es
decir, formas activas de comunicacin entre dos entidades vivientes. Estos trabajos a menudo se
pueden encontrar entre artistas que persiguen la esttica de los medios de
telecomunicaciones. Para nombrar estos trabajos, propongo un uso literal del trmino
"dialogismo". Presentar cuatro ideas principales. En primer lugar, es importante identificar y
articular la importancia del campo de prctica al que me refiero como "arte dialgico". En segundo
lugar, hay una clara diferencia entre el arte dialgico y el arte interactivo (todas las obras
dialgicas son interactivas, no todas las obras "interactivas" son dialgicas). En tercer lugar, la
esttica dialgica es intersubjetiva y est en marcado contraste con el arte monolgico, que se
basa en gran medida en el concepto de expresin individual (por ejemplo, pintura, escultura,
dibujo, grabado). Por ltimo, debido a que emplea medios que permiten dilogos reales, el arte
electrnico es especialmente adecuado para explorar y desarrollar una esttica dialgica. Visto
colectivamente, estas nociones informarn la identificacin y el estudio de lo que se puede llamar
propiamente "arte electrnico dialgico".

1. INTRODUCCIN

Una de las contribuciones ms importantes del arte electrnico en la segunda mitad del siglo XX
es la introduccin de lo que llamo el principio dialgico en las artes visuales. Esto significa que el
arte electrnico dialgico socava el nfasis en la visualidad para dar prioridad a la interrelacin y la
conectividad. Estos dos trminos no son metforas. La interrelacin y la conectividad se refieren a
procesos reales que permiten el surgimiento de obras de arte dialgicas. Naturalmente, el arte
electrnico dialgico es interactivo, pero el dilogo en el arte electrnico no debe confundirse con
la interactividad. Muchas obras de arte electrnicas interactivas son monolgicas, por ejemplo, un
CD-ROM o un sitio web que presenta al espectador opciones fijas y pregrabadas fijas. Mientras
que el dilogo en el arte no es exclusivo de las propuestas basadas en los medios, como Lygia
Clark Las obras relacionales [1] y algunos de los proyectos sociales de Suzanne Lacy [2]
demuestran claramente que la creacin de arte dialgico basado en los medios es particularmente
importante. Posicionndose en contra de las ideologas monolgicas que estructuran el medio
ambiente, como lo ejemplifica la transmisin de televisin unidireccional, el arte electrnico
dialgico permanece abierto a niveles diferenciados de contingencia e indeterminacin. Las obras
de dilogo basadas en medios son importantes no solo porque permiten que surjan nuevos tipos
de dilogos, sino tambin porque nos recuerdan que es posible (y deseable) estimular el
dilogo. Las obras que hacen uso abierto y emancipador de los medios de comunicacin de
telecomunicaciones, en asociacin con Internet o no, son representativas de la aventura dialgica
en el arte electrnico. Tambin son significativas las obras que no existen como entidades
independientes y de manera directa dependen de lo que los interactuantes aporten a la
experiencia. Mi intencin aqu es proponer una interpretacin literal (es decir, no metafrica) de la
dialogicalidad en el arte. Deseo afirmar la importancia de las obras de arte en las que tienen lugar
experiencias dialgicas reales (es decir, dilogos de varios tipos). Espero que, al reconocer las
diferencias entre las modalidades de arte monolgicas y dialgicas, podamos reconocer la
contribucin nica de este ltimo como promotor de nuevos valores estticos, como la interaccin
remota en tiempo real, la intersubjetividad y la negociacin de significado. Con ese fin, discutir
algunos conceptos clave del dilogo y proporcionar ejemplos que ilustran el surgimiento del arte
electrnico dialgico desde los aos sesenta. Mi intencin aqu es proponer una interpretacin
literal (es decir, no metafrica) de la dialogicalidad en el arte. Deseo afirmar la importancia de las
obras de arte en las que tienen lugar experiencias dialgicas reales (es decir, dilogos de varios
tipos). Espero que, al reconocer las diferencias entre las modalidades de arte monolgicas y
dialgicas, podamos reconocer la contribucin nica de este ltimo como promotor de nuevos
valores estticos, como la interaccin remota en tiempo real, la intersubjetividad y la negociacin
de significado. Con ese fin, discutir algunos conceptos clave del dilogo y proporcionar
ejemplos que ilustran el surgimiento del arte electrnico dialgico desde los aos sesenta. Mi
intencin aqu es proponer una interpretacin literal (es decir, no metafrica) de la dialogicalidad
en el arte. Deseo afirmar la importancia de las obras de arte en las que tienen lugar experiencias
dialgicas reales (es decir, dilogos de varios tipos). Espero que, al reconocer las diferencias entre
las modalidades de arte monolgicas y dialgicas, podamos reconocer la contribucin nica de
este ltimo como promotor de nuevos valores estticos, como la interaccin remota en tiempo
real, la intersubjetividad y la negociacin de significado. Con ese fin, discutir algunos conceptos
clave del dilogo y proporcionar ejemplos que ilustran el surgimiento del arte electrnico
dialgico desde los aos sesenta. , dilogos de varios tipos) tienen lugar. Espero que, al reconocer
las diferencias entre las modalidades de arte monolgicas y dialgicas, podamos reconocer la
contribucin nica de este ltimo como promotor de nuevos valores estticos, como la interaccin
remota en tiempo real, la intersubjetividad y la negociacin de significado. Con ese fin, discutir
algunos conceptos clave del dilogo y proporcionar ejemplos que ilustran el surgimiento del arte
electrnico dialgico desde los aos sesenta. , dilogos de varios tipos) tienen lugar. Espero que,
al reconocer las diferencias entre las modalidades de arte monolgicas y dialgicas, podamos
reconocer la contribucin nica de este ltimo como promotor de nuevos valores estticos, como
la interaccin remota en tiempo real, la intersubjetividad y la negociacin de significado. Con ese
fin, discutir algunos conceptos clave del dilogo y proporcionar ejemplos que ilustran el
surgimiento del arte electrnico dialgico desde los aos sesenta.

2 - FILOSOFA DIALGICA Y ARTE COLABORATIVO

Est claro que la tecnologa digital es el lenguaje de nuestro tiempo, pero en el arte se ha
empleado en gran medida de forma unidireccional, en consonancia con las convicciones
tradicionales sobre los modos sacrosantos de produccin, exhibicin y recepcin. Una
manifestacin importante de la revolucin digital es la Web, el protocolo de Internet ms
popular. Sin embargo, a pesar de su potencial liberador fenomenal, la mayor parte de lo que
vemos en la Web bajo la rbrica del arte es tan monolgico como la pintura o la televisin. Si bien
Internet se compone de varios protocolos diferentes, muchos de los cuales permiten la interaccin
de mltiples maneras, la Web en s misma no favorece la interaccin social bidireccional
sincrnica. Uno solo necesita ver los intentos en curso para gravar y regular la red de acuerdo con
las leyes locales, as como tambin los intentos de las grandes corporaciones para imponer
modelos de transmisin tradicionales, para ver que las estructuras monolgicas hegemnicas se
encuentran en el horizonte, solo a la espera de una mejora de ancho de banda a gran escala. En
cualquier caso, sigue siendo significativo que el impulso inicial detrs del protocolo de Internet
ms accesible (la Web) fue producir un instrumento editorial, no un medio dialgico. Los modelos
monolgicos predominantes muestran, creo, que el arte electrnico tiene ms que aprender de la
filosofa de Martin Buber y de la sociolingstica interaccional que de la informtica.

La filosofa de Dialogic fue elaborada por Buber [3] y desarrollada por Mikhail Bakhtin dentro de
los lmites ms estrictos del gnero de la novela. Bakhtin entendi claramente la naturaleza
dinmica e intersubjetiva del lenguaje ms all del modelo rgido de Saussurian. Para Bakhtin, la
conciencia humana es la relacin semitica de un sujeto con otro, es decir, la conciencia est a la
vez dentro y fuera del sujeto. La novela, por su propia naturaleza como letra impresa, congela el
habla en lugar de promover su flujo. La novela preserva las interacciones imaginadas en el
papel; no permite, ni podra, la naturaleza verdaderamente dialgica e impredecible del lenguaje
como se experimenta en la interlocucin verbal. Esto solo se puede lograr a travs de
interacciones cara a cara o con trabajos de medios bidireccionales. Reconociendo la brecha
conceptual entre la novela (letra impresa) y otros gneros (medios), Bakhtin escribi: "Nos parece
que uno podra hablar directamente de un pensamiento artstico polifnico especial que se
extiende ms all de los lmites de la novela como gnero. Este modo de pensar pone a
disposicin los lados de un ser humano, y sobre todo la conciencia humana pensante y la
dialgica esfera de su existencia, que no estn sujetos a la asimilacin artstica desde posiciones
monolgicas ". [4]

Para Bakhtin, el lenguaje no es un sistema abstracto, sino un medio material de produccin. De

una manera muy concreta, el cuerpo del signo se negocia, modifica e intercambia a travs de un
proceso de contencin y dilogo. El significado surge a lo largo del camino. Bakhtin es muy claro:
"la conciencia humana pensante y la esfera dialgica en la que existe esta conciencia, en toda su
profundidad y especificidad, no pueden alcanzarse a travs de un enfoque artstico
monolgico". [5] Si se toma literalmente, como creo que debera ser, el enfoque de Bakhtin revela
la posibilidad de articular obras de arte que no otorgan ninguna prerrogativa a la visualidad y que
restablecen lo dialgico en la experiencia esttica. En este escenario, las imgenes (y los objetos)
se convierten en uno entre muchos elementos en la elaboracin de situaciones
dialgicas. Dilogos visuales, por ejemplo, implica el intercambio y la manipulacin de imgenes
en tiempo real. En este caso, ya no hablamos del espacio como forma, sino que nos
concentramos en el tiempo de formacin y transformacin de la imagen, como en el habla. Esto,
por supuesto, exige una revisin de las convicciones ms arraigadas de lo que es el arte, desde
su base material y ocularcentrismo predominante hasta su recepcin unilateral, negociacin
semiolgica, lgica de distribucin y significado social.

Al aplicar las ideas de Bakhtin a las artes visuales, los comentaristas, a pesar de su entusiasmo
por su trabajo, han sido incapaces de mostrar que el dilogo siempre tuvo el potencial de ser ms
que un tropel literario. [6] Debido a que el principio dialgico est profundamente enraizado en la
realidad social de la conciencia, el pensamiento y la comunicacin, es precisamente all donde
debe explorarse estticamente. Las alusiones al dialogismo en referencia a los tapices y otros
objetos pierden la oportunidad de aportar un punto de vista terico a la primera encarnacin real
de los principios dialgicos en el arte. El principio dialgico cambia nuestra concepcin del
arte; ofrece una nueva forma de pensar que requiere el uso de medios bidireccionales o
multidirectivos y la creacin de situaciones que en realidad pueden promover experiencias
intersubjetivas que involucran a dos o ms personas en intercambios dialgicos reales. A travs
de topologas de red creativas, los artistas pueden permitir la realizacin de experiencias que
llamo "interacciones multilogicas". Las interacciones multilogic son contextos complejos en tiempo
real en los que el proceso de dilogo se extiende a tres o ms personas en un intercambio abierto
continuo. Lo que uno dice o hace afecta directamente y se ve afectado por lo que los dems dicen
o hacen. [7] Las interacciones multilogic son contextos complejos en tiempo real en los que el
proceso de dilogo se extiende a tres o ms personas en un intercambio abierto continuo. Lo que
uno dice o hace afecta directamente y se ve afectado por lo que los dems dicen o hacen. [7] Las
interacciones multilogic son contextos complejos en tiempo real en los que el proceso de dilogo
se extiende a tres o ms personas en un intercambio abierto continuo. Lo que uno dice o hace
afecta directamente y se ve afectado por lo que los dems dicen o hacen. [7]

La imaginacin dialgica tiene el potencial de impulsar el arte incluso ms all de nociones

avanzadas de colaboracin y participacin. En la percepcin moderna del trmino, la colaboracin
en las artes visuales ha estado con nosotros desde el comienzo del siglo. La jugabilidad de
estrategias como el cadver exquisito embeles a personas como Tristan Tzara, Andr Breton,
Yves Tanguy y Man Ray. Breton escribi que la produccin colectiva de una oracin o dibujo
"llevaba la marca de algo que no poda ser creado por un solo cerebro" y que "provocaba un juego
vigoroso de discordancias a menudo extremas, pero tambin apoyaba la idea de comunicacin
entre los participantes". " [8] Hay paralelismos significativos entre la autora compartida del
cadver exquisito y los procedimientos de colaboracin tpicos del arte de las
telecomunicaciones. Sin embargo, el cadver exquisito resulta en un producto final percibido y
presentado como tal. Este producto final revela claramente dnde termina el trabajo de un autor y
comienza el siguiente. El producto es una imagen fija que puede reflejar la calidad improvisada del
proceso solo hasta cierto punto.

3 - IMAGINACIN DIALGICA

Otro signo inicial importante de reaccin contra las ideologas monolgicas en el arte es el llamado
de Brecht en 1926 para que la radio deje de ser unidireccional y permita el dilogo y la
respuesta. Brecht afirm que la radio debera ser bidireccional y que debera dejar de formar
consumidores pasivos y permitirles convertirse en productores. En otras palabras, propuso
cambiar la radio de un medio de distribucin a un medio de comunicacin. Brecht argument que
la radio debera saber "cmo recibir y transmitir, cmo dejar que el oyente hable y escuche, cmo
llevarlo a una relacin en lugar de aislarlo". [9] Brecht fue quizs el primer artista en comprender la
importancia de deshacer el monologismo de los medios y proponer alternativas dialgicas para
ellos. Su trabajo de radio de 1929 "El vuelo de Lindbergh" todava disponible en una grabacin
original de 1930, [10] fue revolucionario en su tiempo. Una de las primeras obras de arte
interactivas, hizo previsiones para que una emisin de radio se complementara con lecturas de
miembros de la audiencia local.

De estos experimentos modernistas surgieron lentamente nuevas preocupaciones por la

dialgica. En los aos cuarenta, aunque el arte cintico temprano ya haba movido la escultura
ms all de la forma fija, las pocas obras de arte cinticas producidas seguan requiriendo un
espectador contemplativo. El movimiento Madi con sede en Buenos Aires produjo obras en los
aos cuarenta y cincuenta con estructuras mviles indeterminadas que estaban destinadas a ser
manipuladas por el espectador y que, por lo tanto, no tenan forma finita. Estos trabajos reflejaron
preocupaciones formales, pero abrieron posibilidades interactivas nuevas e inesperadas. En estos
trabajos, la calidad impredecible del acto creativo estaba, al menos parcialmente, incrustado en la
configuracin material de una determinada pieza, dejando finalmente la experiencia
abierta. Ejemplos sobresalientes de estas primeras formas de arte interactivo son las esculturas
articuladas de madera creadas por Gyula Kosice desde 1944, [11] y las pinturas murales
articuladas de Diyi Laa, [12] Arden Quin, [13] y Sand Dari. [14] Estos artistas propusieron que
el arte debe ir ms all de la forma fija para involucrar al espectador en un proceso de
participacin activa y transformacin.
Encuentro conexiones conceptuales sorprendentes entre las ideas integradas en estas obras
pioneras y gran parte del arte participativo de los aos sesenta, cuando las cualidades
ornamentales del objeto de arte discreto dieron paso a las proposiciones que privilegiaban los
conceptos desafiantes y las ideas culturalmente significativas. Esto a menudo significaba que las
acciones eran ms importantes que los productos, los medios tecnolgicos ms apropiados para
el Zeitgeist que los materiales preciosos, y que las experiencias vividas eran ms importantes que
la contemplacin de la forma pictrica. Este cambio radical tambin implic la participacin directa
de aquellos sujetos hasta entonces construidos como observadores, hacindose eco de
conceptos bakhtinianos tales como el exterior, la capacidad de respuesta y la imposibilidad de
finalizacin. Sugiero que las races de las experiencias contemporneas de arte dialgico se
remontan a este arco de experimentacin brevemente resumido aqu, desde las colaboraciones
vanguardistas modernas hasta propuestas interactivas innovadoras de posguerra, hasta los
eventos desmaterializados y participativos de los aos sesenta y setenta. Esto hace evidente,
creo, que el dialogismo es un desarrollo natural y progresivo del arte del siglo XX, que resulta del
aumento de la insatisfaccin con los conceptos de arte centrados en el individuo y en los mitos
heroicos romnticos, como lo elaboraron Clement Greenberg y otros. [15] el desarrollo progresivo
del arte del siglo XX, que resulta del aumento de la insatisfaccin con los conceptos de arte
centrados en el individuo y en los mitos heroicos romnticos, como lo elaboraron Clement
Greenberg y otros. [15] el desarrollo progresivo del arte del siglo XX, que resulta del aumento de
la insatisfaccin con los conceptos de arte centrados en el individuo y en los mitos heroicos
romnticos, como lo elaboraron Clement Greenberg y otros. [15]

Crucial en el contexto de la experimentacin dialgica en las artes es la comprensin de que las

obras de arte radicales no pueden ser limitadas por la visualidad; en su lugar, son experiencias
vividas basadas en la reciprocidad contextual (el contexto de la experiencia es recproco, es decir,
permite tomar la iniciativa para interferir y alterar la experiencia). La rbrica desactualizada de las
"artes visuales" es incapaz de expresar la gama y la complejidad de las experiencias
desarrolladas dentro de un marco verdaderamente dialgico. Ya no contemplamos la nocin del
artista como el individuo que trabaja aislado y que nos proporciona a nosotros, el pblico, una
visin personal de una idea o emocin tal como se materializa en una composicin material rgida
en un sistema de aplazamiento de tiempo. Este modelo, que afirma la primaca de la
individualidad, simplemente no tiene el poder de sugerir alternativas a los modos unidireccionales
y convencionales de pensamiento y percepcin. Est muy alejado de la realidad de un mundo
interconectado en una economa global. Un corolario es la nocin de "expresin" en el arte, otro
concepto anticuado y anacrnico. Se basa en la creencia de que un individuo egocntrico tiene la
necesidad (y habilidades particulares) de externalizar emociones y visiones internas. Esto supone
que el "individuo" es una entidad psicolgica discreta y no un sujeto dialgico en negociacin
perpetua con los dems. Todos tienen necesidades emocionales y cognitivas, pero es gravemente
falaz suponer que estas necesidades y los objetos comerciales que resultan de su "expresin" son
el nico modo de pensamiento artstico que merece consideracin. O, como Suzi Gablik lo
expres tan conmovedoramente: "La esttica modernista, interesada en s misma como principal
fuente de valor, no inspiraba una participacin creativa, sino que alentaba el distanciamiento y la
depreciacin del Otro. Su orientacin no relacional, no interactiva y no participativa no acomodaba
fcilmente los valores ms femeninos de cuidado y compasin, de ver y responder a la necesidad.
La nocin de poder que se implica al afirmar la propia individualidad y abrirse camino a travs de
ser invulnerable conduce, finalmente, a una amortiguacin de la empata ". [diecisis] la
orientacin no participativa no acomodaba fcilmente los valores ms femeninos de cuidado y
compasin, de ver y responder a la necesidad. La nocin de poder que implica la afirmacin de la
propia individualidad y la posibilidad de ser invulnerable conduce, finalmente, a la amortiguacin
de la empata ". [16] la orientacin no participativa no acomodaba fcilmente los valores ms
femeninos de cuidado y compasin, de ver y responder a la necesidad. La nocin de poder que
implica la afirmacin de la propia individualidad y la posibilidad de ser invulnerable conduce,
finalmente, a la amortiguacin de la empata ". [16]

La imaginacin dialgica en el arte electrnico nos permite pensar sobre las nociones de alteridad
en un sentido ms amplio, ms all de las condiciones especficas situadas de grupos dados y
polticas de representacin. Huelga decir que la lucha por la aceptacin y el reconocimiento de los
grupos superados en nmero dentro de un sistema social dado es ms que una necesidad; a
menudo es una cuestin de supervivencia fsica, intelectual y emocional. Sin embargo, en lugar de
constituir grupos especficos como Otro, perifricos para un grupo dominante dado, la filosofa del
dilogo de Buber pone en primer plano la nocin simple y radical que Yo y T relacionamos como
sujetos a travs de la reciprocidad y la reciprocidad. Asimismo, la teora literaria dialgica de
Bakhtin articula la idea de que el significado solo emerge en las relaciones dialgicas con el
otro. A pesar de los contextos e mpetums originales que llevaron a Buber y Bakhtin a desarrollar
su trabajo, es decir, la teologa manifiesta de Buber y el nfasis literario de Bakhtin a pesar de su
fuerte religiosidad (desarrollada bajo un rgimen totalitario que suprimi la religin), no debemos
perder de vista las declaraciones polticas ellos hacen. Buber deja en claro que las conexiones I-It
objetivan a los sujetos en relaciones desproporcionadas que involucran el control de objetos
pasivos. Para Bakhtin, el discurso monolgico es el que trata de negar la naturaleza dialgica de
nuestra propia existencia, siempre el caso del discurso poltico. Para ambos, estas ideas no fueron
solo ejercicios tericos. El ascenso del nazismo oblig a Buber a abandonar Alemania en 1933.
Un ao despus, Martin Heidegger respondi a una llamada telefnica de los nazis y acept su
orden de eliminar la facultad y el currculo judos de su universidad. Bakhtin fue arrestado en la
Unin Sovitica de Stalin en 1929 (por expresar su conexin espiritual con la iglesia ortodoxa) y
exiliado debido a la mala salud. Esto muy probablemente lo salv del destino que le sucedi a su
colega Pavel Nikolaevich Medvedev (arrestado y fusilado en 1938 en una de las purgas de Stalin).

La dimensin poltica del dilogo est intrnsecamente relacionada con su potencial

esttico. Buber afirma que el espritu no est en los individuos sino entre ellos. Para Bakhtin, el
evento esttico implica la interaccin dialgica de dos conciencias distintas. Tomado literalmente,
como deseo hacer aqu, una vez que se expresa la premisa de una esttica dialgica, queda claro
que las artes visuales tradicionales son monolgicas, ya que ofrecen formas finitas en sistemas
unidireccionales de significado. A menudo, uno queda maravillado ante la idea, habilidad o
destreza del artista individual, en lugar de encontrarse en una situacin en la que su propio
compromiso cognitivo, perceptual y motor activo enciende el descubrimiento del potencial creativo
de uno y otros factores relacionales. procesos. [17] Vilm Flusser, que al igual que Buber dej
Europa huyendo de los nazis, entendi claramente la relevancia de la dialgica no solo como
parmetro esttico sino tambin como filosofa social y tica. l afirm que "lo que llamamos 'Yo'
es un nudo de relaciones" [18], y en un brillante resumen dio los siguientes ejemplos para apoyar
su posicin:

La psicologa analtica puede mostrar que lo que llamamos una psique individual no es ms que la
punta de un iceberg de lo que podra llamarse una psique colectiva. Los estudios ecolgicos
pueden mostrar que los organismos individuales deben entenderse como funciones de un
contexto relacional mejor llamado ecosistema. Los estudios politolgicos pueden mostrar que
"hombre individual" y "sociedad" son trminos abstractos (no hay hombre fuera de la sociedad, ni
sociedad sin hombres), y que el hecho concreto son las relaciones intersubjetivas. Esta visin
relacional (topolgica) de nuestra posicin coincide con la visin relacional que las ciencias fsicas
y biolgicas nos proponen con respecto al mundo fsico. Los objetos fsicos ahora se ven como
nudos dentro de campos relacionales, y los organismos vivos ahora se ven como protuberancias
provisionales del flujo de informacin gentica. La fenomenologa de Husserl es posiblemente la
articulacin ms adecuada de esta visin relacional, y cada vez es ms adecuada a medida que
avanza nuestro conocimiento. Afirma (para decirlo en pocas palabras) que lo concreto en el
mundo en que vivimos son las relaciones, y que lo que llamamos "sujetos" y "objetos", son
extrapolaciones abstractas de estas relaciones concretas. [19]

Partiendo de las ideas colectivas de Buber y Bakhtin, Gablik y Flusser, y muchos otros autores
[20], surge un esbozo de una esttica dialgica, que no se ocupa de la cognicin o la belleza
sensoriales, sino de la intersubjetividad. Un arte verdaderamente dialgico desarrolla sus propios
parmetros. Al igual que en el sistema de televisin abierta, en el cual es tcnicamente irrelevante
si un espectador determinado est mirando un programa, en el sistema monolgico de arte es
irrelevante para un objeto si alguien est antes que l. La presencia real de individuos en el
espacio y el tiempo, remotamente o no, es, por supuesto, de gran relevancia en la vida, y lo es
tambin en el arte dialgico. En un contexto dialgico, la presencia de un individuo influye en los
tipos de experiencias que pueden desarrollarse. Muchos trabajos que intentan romper con el
modelo monolgico encuentran en la promesa de la interactividad basada en la computadora un
horizonte liberador latente. Sin embargo, la interaccin electrnica tiene el peligro de promover
experiencias interpasivas que catalogan todas las posibilidades dentro de un sistema de
elecciones preestablecido y restrictivo. En este caso, el interactante tiene que elegir una opcin
despus de otra, siendo guiado finalmente por un camino monolgico multiopcional. Sin duda
capaz de crear obras de distinta relevancia cultural en el escenario mencionado anteriormente, el
arte interactivo solo cumplir su mayor potencial, creo, cuando absorba el estmulo dialgico
proporcionado por el compromiso real de dos o ms individuos en situaciones dialgicas directas,
o en interacciones multilogicas. la interaccin electrnica tiene el peligro de promover experiencias
interpasivas que catalogan todas las posibilidades dentro de un sistema de elecciones
preestablecido y restrictivo. En este caso, el interactante tiene que elegir una opcin despus de
otra, siendo guiado finalmente por un camino monolgico multiopcional. Sin duda capaz de crear
obras de distinta relevancia cultural en el escenario mencionado anteriormente, el arte interactivo
solo cumplir su mayor potencial, creo, cuando absorba el estmulo dialgico proporcionado por el
compromiso real de dos o ms individuos en situaciones dialgicas directas, o en interacciones
multilogicas. la interaccin electrnica tiene el peligro de promover experiencias interpasivas que
catalogan todas las posibilidades dentro de un sistema de elecciones preestablecido y
restrictivo. En este caso, el interactante tiene que elegir una opcin despus de otra, siendo
guiado finalmente por un camino monolgico multiopcional. Sin duda capaz de crear obras de
distinta relevancia cultural en el escenario mencionado anteriormente, el arte interactivo solo
cumplir su mayor potencial, creo, cuando absorba el estmulo dialgico proporcionado por el
compromiso real de dos o ms individuos en situaciones dialgicas directas, o en interacciones
multilogicas. el interactuante tiene que elegir una opcin despus de otra, siendo guiado
finalmente por un camino monolgico multiopcional. Sin duda capaz de crear obras de distinta
relevancia cultural en el escenario mencionado anteriormente, el arte interactivo solo cumplir su
mayor potencial, creo, cuando absorba el estmulo dialgico proporcionado por el compromiso real
de dos o ms individuos en situaciones dialgicas directas, o en interacciones multilogicas. el
interactuante tiene que elegir una opcin despus de otra, siendo guiado finalmente por un camino
monolgico multiopcional. Sin duda capaz de crear obras de distinta relevancia cultural en el
escenario mencionado anteriormente, el arte interactivo solo cumplir su mayor potencial, creo,
cuando absorba el estmulo dialgico proporcionado por el compromiso real de dos o ms
individuos en situaciones dialgicas directas, o en interacciones multilogicas.

4 - ARTE ELECTRNICO DIALGICO

El modelo dialgico en el arte electrnico no se expresar a travs de arreglos que privilegien las
interfaces teleolgicas entre humanos y computadoras (a menos, tal vez, si consideramos
"consciencias de mquina"). La determinacin a priori del comportamiento de la computadora o el
dispositivo impide una verdadera capacidad de respuesta, sorpresa e interaccin
sinrgica. Tenemos mucho que aprender de un nio preverbal que agarra un libro con la mano
izquierda, lo mira a usted y con la mano derecha extiende los dedos, solo para colocar
suavemente el libro contra su palma, anticipando que lo leer para ella . Podemos ampliar nuestra
conciencia de las posibilidades sin explotar del arte electrnico observando las seales que una
planta da a una abeja polinizadora y, por medio de esta abeja, a las otras abejas a travs de su
ritmo acelerado. La interaccin de por vida entre un humano y su perro es tambin una educacin
preciosa para cualquiera que se preocupe por notar su belleza, complejidad, carga emocional,
imprevisibilidad y ricos matices de comportamiento ms all de los lenguajes verbales. En lugar de
reiterar lo que ya sabemos sobre punto, lnea y plano, el arte electrnico puede ser un arte de
promover el contacto entre elementos aparentemente dispares, expandir nuestra conciencia
revelando que lo que puede parecer distante de hecho juega un papel directo en nuestra
experiencia local. Nam June Paik una vez seal la idea de Jules Henri Poincar de que en su
poca no estbamos presenciando nuevas cosas, sino nuevas relaciones entre lo que ya estaba
all. [21] Es importante para el arte fomentar el conocimiento de que debe traer entidades de
contacto dialgicas que pueden no parecer conectadas. El arte electrnico debera ser menos
" Esto podra implicar que el arte electrnico no puede ser exclusivamente digital. La tecnologa no
existe en el vaco, y el mundo, con sus superficies lisas y rugosas, es analgico. La metfora
postbiolgica, por ejemplo, refleja una mezcla de tejido orgnico anlogo y componentes y
tcnicas digitales inorgnicos, tal vez hasta el punto de borrar las distinciones. Es exactamente
como un agente de negociacin entre los dos, en la interfaz entre analgico y digital, que est
surgiendo el nuevo arte electrnico. Esto podra implicar que el arte electrnico no puede ser
exclusivamente digital. La tecnologa no existe en el vaco, y el mundo, con sus superficies lisas y
rugosas, es analgico. La metfora postbiolgica, por ejemplo, refleja una mezcla de tejido
orgnico anlogo y componentes y tcnicas digitales inorgnicos, tal vez hasta el punto de borrar
las distinciones. Es exactamente como un agente de negociacin entre los dos, en la interfaz entre
analgico y digital, que est surgiendo el nuevo arte electrnico.

El arte electrnico es especialmente adecuado para lograr este cambio (es decir, la conciencia
dialgica) debido a la potencialidad muy comunicativa de los medios electrnicos, digitales y
analgicos. Las experiencias importantes aunque espordicas a fines de los aos sesenta crearon
el precedente. Sin embargo, fue en los aos setenta cuando el principio dialgico comenz a
abordarse de manera ms directa y sistemtica. "Children and Communication" de Robert
Whitman, por ejemplo, se realiz en 1971 en el contexto de "Proyectos fuera del arte" de Billy
Kluver y Robert Rauschenberg, una serie diseada para mostrar cmo EAT podra contribuir a
reas de la sociedad ms all de las bellas artes. "Nios y comunicacin" vincul a los nios en
dos escuelas primarias de Nueva York a travs de telfono, fax, tlex y otros dispositivos. [22]
Douglas Davis, un artista de Nueva York, que trabaja con transmisin en vivo y televisin por
cable, cre obras como su "Talk-Out" de 3 horas y media de duracin. desde 1972. Esta fue una
transmisin bidireccional en vivo en la que los llamantes tuvieron una conversacin con Davis por
telfono y en el aire sobre lo que estaban viendo. [23] La contribucin del artista francs Fred
Forest a la XII Bienal de So Paulo, en 1973, en el apogeo de la dictadura del rgimen militar
represivo, era un banco de telfonos conectados a un amplificador que permita a los ciudadanos
llamar y "hablar libremente" y ser escuchado, en un momento en que el espacio pblico y la
libertad de expresin haban sido eliminados en el pas. [24] Despus de una manifestacin con
carteles en blanco en la calle, otra de las "acciones" de Forest (como "happenings" eran
conocidos en Francia), el artista fue arrestado e interrogado por la polica poltica (DOPS). Fue
liberado despus de que la embajada francesa y los organizadores de la Bienal intervinieron. Liza
Bear trabaj con Willoughby Sharp, Keith Sonnier y otros en 1977 para crear la primera obra de
arte satelital bidireccional en vivo, "Demostracin bidireccional", entre Nueva York y San Francisco
(simulmada por cable en ambas ciudades). [25] Se exploraron por primera vez posibilidades
dialgicas absolutamente nuevas en esta pieza, como la idea de la imagen como un lugar de
encuentro en el cual, por ejemplo, dos bailarines podan interactuar y afectarse de forma
remota. En 1978, Bear comenz a trabajar con un televisor de escaneo lento (SSTV), un
dispositivo para enviar y recibir imgenes fijas de video por telfono. Esto hizo que los proyectos
de comunicaciones fueran ms prcticos que con los costosos satlites en vivo, y al ao siguiente
realiz el primer proyecto SSTV en Europa, entre Miln, Arnhem y Amsterdam. Obras como estas
acercaron las locuciones de Brecht de hace medio siglo a nuestros odos y provocaron
respuestas. La responsabilidad implica tanto la bidireccionalidad esttica de la experiencia
artstica como la conciencia tica de las implicaciones sociales del trabajo. En la dcada de los
ochenta surgi un verdadero movimiento internacional de arte de las telecomunicaciones, con
artistas de todo el mundo experimentando con sistemas bidireccionales y topologas de redes a
menudo basadas en medios accesibles como SSTV, telfonos, fax y radioaficionados. Como
resultado, no solo se llevaron a cabo innumerables proposiciones dialgicas, [26] sino que
tambin la concepcin de topologas de red se elev a un rea legtima de experimentacin
artstica.

5. CONCLUSIN

Las telecomunicaciones basadas en el intercambio de informacin audiovisual ofrecen la

tranquilidad de la presencia remota de la otra (a travs de voz, video, pizarra y chat). La
telepresencia, ya que combina medios de telecomunicaciones con telerobotics y control de
hardware remoto, le permite a uno tener una idea de su propia presencia en un espacio
remoto. Estos dos principios estticos son complementarios. Los eventos de telepresencia
dialgica combinan uno mismo y otro en un intercambio continuo, disolviendo la rigidez de estas
posiciones como sujetos remotos proyectados. El arte de telepresencia tiene el potencial de
conciliar la propensin metafsica del ciberespacio con la condicin fenomenolgica de los
entornos fsicos.

El arte comparte preocupaciones con otras disciplinas y nos ofrece modelos cognitivos para
reflexionar sobre aspectos sociales, polticos, emocionales y filosficos de la vida. Cuanto ms
aprenda el arte electrnico de las fascinantes e impredecibles cualidades de la interaccin
conversacional, con sus ritmos recprocos, lenguaje corporal, patrones de habla, contacto visual,
tacto, vacilaciones, interrupciones repentinas, cambios de rumbo y flujo continuo, ms cerca se
encontrar. llegar a involucrarnos en un proceso de negociacin de significado. Esta es la
verdadera llamada dialgica del arte.