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riverC: libros GRUPOCOOP
DE LAS INDIAS
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Informacin general sobre este libro
de Ugarte, David
El poder de las redes. - 1a ed. - Buenos Aires : Aurelia Rivera, 2012.
86 p.; 20x14 cm.

ISBN 978-987-1294-38-1

1. Sociologa de la Cultura. 2. Redes Sociales. l. Ttulo Crditos y reconocimientos

CDD 306 Este libro fue escrito por David de Ugarte, socio del Grupo Cooperativo
de las Indias, quien lo cede ai dominio pblico.
Sin la orientacin y crtica de Juan Urrutia, Nataiia Fernndez y Mara
Rodrguez, socios del Grupo Cooperativo de las Indias, y la discusin y
el trabajo cotidiano de toda la comunidad indiana, este libro nunca
habra visto la luz.

Qu puedes hacer con este libro

Puedes, sin permiso previo de los autores y editores, copiarlo en cualquier
formato o medio, reproducir parcial o totalmente sus contenidos, vender
las copias, utilizar los contenidos para realizar una obra derivada y, en
general, hacer todo aquello que podras hacer con una obra de un autor
que ha pasado al dominio pblico.

Primera edicin de este ejemplar. enero de 2012.
Hecho en Argentina. Ciudad de Buenos Aires.
David de Ugarte
Grupo Cooperativo de las Indias
Grupo Ranqueles
*aurelia rivera libros
Coleccin poltica y comunicacin: Jack Nahmas y Carlos Lazzarini
Asesoramiento grfico: SALZMAN (DG FADU UBA)
Desarrollo editorial: ALESSANDRINI para www.aurelialibros.com.ar
Qu no puedes hacer con este libro
El paso de una obra al dominio pblico supone el fin de los derechos
econmicos del autor sobre ella, pero no de los derechos morales, que
son inextinguibles. No puedes atribuirte su autora total o parcial. Si
citas el libro o utilizas partes de l para realizar una nueva obra, debes
citar expresamente tanto a los autores como el ttulo y la edicin. No
puedes utilizar este libro o partes de l para insultar, injuriar o cometer~
delitos contra el honor de las personas y en general no puedes utilizarlo
de manera que vulnere los derechos morales de los autores.

ISBN: 978-987-1294-38-1

Hecho el depsito que indica la ley 11.723

Prlogo

En tiempos en que internet, las nuevas tecnologas y la con-

formacin de redes modifican sustancialmente la manera en que
s~ ::Stabl(;:cen los vnculos sociales, la forma en que entendemos el
funcionamiento de los sistemas democrticos, y hasta la prctica
poltica misma, La triloga de las redes de David de Ugarte, resulta
un texto de lectura imprescindible. Fundamentalmente, si se trata
de comprender los nuevos fenmenos sociales y polticos que en-
frentamos.
El poder de las redes, tal el ttulo de la primera parte de la obra
que conforma el presente libro irrumpe, en la prolfera bibliografa
existente, de manera singular, distintiva.
Convencido que "q,etrs de toda arquitectura informacional
se esconde una estructu~a de poder", el autor desmenuza minucio-
~~ente el impacto que a lo largo de la historia tuvieron los dife-
rentes ecosistemas informativos y los modos de produccin y cir-
culacin del conodmiento.
En su original mirada, el autor visualiza como un claro retro-
ceso la expansin de redes sociales como Facebook o Twitter. Como
un descenso de la interaccin a la cultura de la adhesin. Justo all,
donde muchos ven un avance incontrastable e innovador que tratan
de aprovechar de la mejor manera, aunque no saben bien cmo,
David de Ugarte advierte sobre una peligrosa regresin.
SiJa explosin de l()s_ blogs lleg a erosionar la representacin
meditica y el podero de los medios tradicionales, de las marcas, y
a delinear redes organizadas de forma distribuida donde se diluyen

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l~ divisorias entre emisor y receptor, Facebook y Twitter, por caso, De qu trata este libro?
representan la vuelta a una topologa centralizada y unidireccional,
con ausencia de conversacin.
David de Ugarte nos habla ya no de participar en lo del otro
sino de interactuar con el otro. El retorno a redes centralizadas resul-
ta, en ese sentido, un repliegue en el vnculo con el ciudadano que
incluso retrotrae a una instancia previa a la participacin.
D~sde la poltica, pocas veces se han dejado de emitir mensa-
jes de manera unidireccional. An cuando se despliegan sobre he-
Que estamos en un tiempo de cambios y que esos cambios
rramientas supuestamente innovadoras y participativas. Ms que
tienen que ver de alguna manera con las redes sociales es ,va una
generar adhesin, la contabilizan. Ms que poner en estado de de-
idea comn, extendida y repetida hasta el cansancio. Sin embar-
liberacin, como se logr en una pujante blogsfera, se transmite de
go, nadie parece tener muy claro qu son esas famosas redes y, si
emisor a receptor. Se adhiere, o no.
son algo ms de los nuevos libros de cromos popularizados por
Hay un dato incontrastabl~. Perseguir el_ cambio de la agen-
servicios web como Facebook, qu tienen de nuevo. A fin de
da pblica o la inclusin de un nuevo tema en la discusin social,
cuentas, si las redes de las que hablamos son las que forman las
ya no es exclusivo de los grandes medios de comunicacin. El
personas al relacionarse unas con otras, la sociedad siempre ha
ciberactivismo es una estrategia que, a travs de la publicacin de
sido una red. Y si hablamos de movimientos de activistas tam-
un mensaje que es multiplicado por numerosas bitcoras persona-
bin estuvieron siempre ah, relacionndose unos con otros en
les, o el inicio de un gran debate social de manera distribuida, la
una especie de universo hiperactivo y paralelo. Hay, sin embar-
deliberacin y la posterior movilizacin, puede tener consecuen-
cias de enorme impacto. go, dos elementos nuevos relacionados con esta cuestin que todo
el mundo entiende intuitivamente. Por: un lado, Internet y su
La potencia del texto de esta primera parte de la triloga de
consecuencia ms directa: la eclosin de una nueva esfera de rela-
David de Ugarte perfora lo imaginable. Su pensar distinto sacude al
cin social que pone en contacto a millones de personas cada
lector desprevenido que tal vez se ha dejado llevar por un discurso
, da. Por otro, la aparicin en los ltimos aos de una amplia
uniforme acerca de estos nuevos fenmenos sociales y polticos.
literatura sobre redes aplicada a todos los campos, desde la fsica
o la biologa hasta la economa, con toda su inevitable secuela de
CA.ru..os G. LAzzAruNI
libros de divulgacin, aplicaciones al marketing y juegos publici-
Amor de La Conversacin Poltica,
dirigentes, medios y audiencias tarios.
Y luego hay toda una serie de movimientos que van desde
la revolucin hasta la protesta cvica, pa.S~do por una nueva suerte
de sofisticadas algaradas que nadie sabe clasificar muy bien y que

10 11

DAVID DE UGARTE
llenan pginas en los peridicos. Salt~op, ala luz pblica cuando
en el ao 2000 una multitud torn las calles de Manila para pe-
dir la dimisin del presidente Estrada. Los medios destacaron
entonces la ausencia de convocantes y cmo las organizaciones
polticas y sindicales se vieron arrastradas a seguir a la gente en
vez de dirigirla. Pero aquello estaba lejos de la vieja Europa y
tampoco le hicimos demasiado caso, tan slo el suficiente como
para que muchos de los miles de protagonistas de las
movilizaciones del 13 de marzo de 2004 en Espaa supieran has-.
ta qu punto podan impulsar un cambio decisivo. Fue la noche
de los telfonos mviles y, aunque todava se discute en qu se centra en los nuevos movimientos polticos, desde las Revolu-
medida pudo influir en el resultado electoral del da siguiente,
nadie puede negar que supuso un momento de radical novedad
en la historia espaola. En un librito publicado en la red unos
meses antes, el economista Juan Urrutia haba vaticinado la in-
minencia de este tipo de movilizaciones y aportado las claves
metodolgicas para entenderlas. Las bautiz tambin como
ciberturbas. Un ao y medio despus, en noviembre de 2005,
la polica francesa confesaba su impotencia para contener la re-
vuelta de los arrabales aduciendo la velocidad a la que los revol-
tosos adquirap tcnicas y experiencias de verdadera guerrilla
urbana. Desde entonces el rosario de movilizaciones no ha cesa-
do: desde Grecia a la revolucin democrtica tunecina, pasando
por las movilizaciones postelectorales en Irn, el mapa poltico
del mundo se ha ido llenando de referencias de nuevo tipo.
Algunos apuntan a la aparicin de un nuevo y misterioso
sujeto colectivo. Howard Rheingold lo llam las multitudes in-
teligentes. En este libro no nos acercaremos a ellas corno si for-
maran parte de un mismo movimiento, con objetivos ms o
menos comunes, sino corno sntomas de una nueva forma de
organizacin y comunicacin social con la que se pueden defen-
der ideas muy diferentes, cuando no opuestas. Movilizaciones
12
EL PODER DE tAS REDES
como las que en Espaa condujeron al macrobotelln de la
primavera de 2006 o los hoy famosos indignados, entraran
tambin en este hit parade de ciberturbas que revelan que algo
est cambiando. Definir ese algo y cmo las personas normales
podemos ganar con ello independencia y poder de comunica-
cin es el objeto de este libro. Se divide en tres partes. La primera
parte contiene una brevsima historia de cmo las redes sociales,
el mapa de relaciones a travs del cual se mueven las ideas y la
informacin, han cambiado a lo largo del tiempo impulsadas
por las distintas tenologas de comunicacin. La.segunda parte
ciones de Colores en el Este de Europa hasta las ciberturbas en
distintos lugares del mundo, para finalmente trazar los dos mo-
delos fundamentales de ciberactivismo que llevan a la difusin
masiva de nuevos mensajes desde la propia red. En la tercera
parte se critica la llamada web 2.0, mostrando los lmites que la
cultura de la adhesin impulsada por servicios web como
Facebook o Twitter imponen al ciberactivismo y dar paso a una
reflexin general sobre el nuevo modo de pensar al que nos aboca
la comunicacin en redes distribuidas.
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11
Breve historia de las redes sociales

Tras toda arquitectura informacional

se esconde una estructura de poder.
ESLOGAN DEL GRUPO CIBERPUNK ESPANOL HACIA 1990

El siguiente grfico sostiene de alguna manera todo lo que

vendr a continuacin, as que lo ideal sera que el lector lo tuvie-
ra siempre presente. Fue creado por Paul Baran para fundamen-
tar la estructura de un proyecto que ms tarde se convertira en
Internet.

Si observamos atentamente, los tres grficos unen los mis-

mos puntos de diferente manera. Estas tres disposiciones -tcni-
camente llamadas topologas- describen tres formas completa-
mente distintas de organizar una red: centralizada, descentraliza-
da y distribuida. L<!:_}cf~ ~~ntral subyacente en el presente ~bro es
que la clave para poder expli~ _l gran mayora de los nuevos

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DAVID DE LIGARTE
(enmenos sociales y polticos a los que nos enfrentamos consis-
te en entender la diferencia entre un mundo en el que la informa-
cin se distribuye en una red descentralizada y otro en el que lo
hace en una red distribuida, por lo que recomendara que el lec-
tor marcara esta pgina y volviera a ella cada cierto tiempo.
Pero volvamos a su autor original. En 1964 Paul Baran ha-
ba recibido un importante encargo de la RAND Corporation,
el think tank cientfico de la defensa norteamericana: describir
qu estructura deban de tomar las comunicaciones de datos para
sobrevivir a la primera oleada de un ataque nuclear sovitico.
Baran se di cuenta de que en una red centralizada, la des-
conexin del nodo central destruye inmediatamente toda la red.
Una red descentralizada era en cambio mucho ms robusta: al
eliminar uno de los nodos localmente centralizadores la red no
desapareca completamente aunque algunos nodos quedaban
desconectados y generalmente la red se rompiera en varios tro-
zos. Baran se pregunt si no era posible definir una red cuya
caracterstica principal fuera que al eliminar cualquier nodo nin-
gn otro quedara desconectado. Llam a este tercer tipo redes
distribuidas y propuso su uso para conectar entre si los ordena-
dores de las grandes universidades que haban recibido fondos de
investigacin de la defensa. Esa red, DARPANet, se conocera
ms adelante corno Internet.
Pero donde Baran vea ordenadores y cables, nosotros po-
dernos ver todo un relato histrico.
La red centralizada correspondera casi perfectamente a la
estructura de ias redes de postas que eran el principal sistema de
comunicacin hace tres siglos. En el sistema de postas cada carta
enviada de un punto a otro tena que pasar necesariamente por la
capital, la ciudad central donde viva el rey y estaba establecido el
poder que literalmente permita que unos lugares se conectaran
con otros. Son los tiempos de la fr1:0narqua absoluta, Jos mono-
polios reales y el estado confesional.
16
El PODER DE LAS REDES
El sistema era especialmente rgido con las colonias ameri-
canas. En el Imperio Portugus por ejemplo, estaba prohibido
construir caminos entre las distintas colonias brasileas y para
enviar una carta de Ro a Baha tena que viajar hasta Lisboa slo
para volver por barco a Amrica. No es de extraar que los pri-
meros peridicos estuvieran en los puertos y sus noticias princi-
pales fueran precisamente las llegadas y salidas de barcos. En cam-
bio, los peridicos con opinin y noticias polticas nacern nece-
sariamente en las capitales, donde las noticias llegaban antes que
a ningn otro lado a travs del correo. De hecho todava hoy la
prensa llama corresponsales -es decir colaboradores por co-
rrespondencia- a quienes escriben fuera de la sede central del
peridico. Cuando durante la revolucin francesa aparezca la
primera forma de los partidos polticos modernos, los clubs,
funcionarn exactamente igual: sobre un centro en Pars con co-
rresponsales en la provincia. Basado en el mismo sistema centra-
lizado de comunicaciones, el modelo de estado al que darn lu-
gar los partidos de la revolucin francesa ser tan centralista como
el de la monarqua absoluta. De hecho, todava hoy se conoce al
centralismo extremo corno estado jacobino.
Pero en 1844 Sarnuel Morse env por primera vez una no-
ticia a travs de su telgrafo elctrico, en noviembre de 1851 se
abri al pblico la primera lnea de telgrafo entre el Reino Uni-
do y Francia. El primer mensaje directo entre Londres y Pars
llegaba pocos meses ms tarde cuando un emprendedor alemn,
Paul Julius Reuter, consigue conectar por primera vez Pars y
Londres a travs de un cable submarino. Su idea: compartir las
cotizaciones de las bolsas europeas en tiempo real. Los cables
de Reuter pronto llevarn noticias de todo tipo y no slo los
inversores, sino los periodicos locales comenzarn a comprarlas.
Reuter pronto se dar cuenta del valor de sus scoops, sus cables
con noticias impactantes que llegan mucho antes que las crni-
17
 DAVID DE UGARTE
cas que se envan por barco. Nace entonces la agencia Reuter's y
en 18 5 3 cuando estalla la guerra de Crimea consigue el apoyo del
Almirantazgo y el diario The Times para tender su red hasta el
mismo mar Negro donde ingleses, franceses, italianos, rusos y
otomanos batallan por el control de las puertas de Asia.
Eran los comienzos de lo que Tom Standage bautiz, en un
estupendo libro epopeya, como Internet victoriana. Aunque
Standage se muestra irnico en su libro sobre el efecto final del
telgrafo en las relaciones diplomticas, en la medida en que
modific los asuntos militares, no deja de ser interesante que os
tres primeros protagonistas de aquella red de cables submarinos
-EEUU se conect a la red britnica en 1858- hayan formado
un bloque hasta ahora. Y es que el telgrafo no slo uni las
bolsas, sino que uni y mestiz los intereses econmicos de los
tres pases, dando impulso tanto a la primera globalizacin como
al imperialismo. Les uni de hecho con ms potencia que la riva-
lidad generada por las fuerzas centrfugas de la competencia. Y el
nacimiento de las agencias de noticias (Associated Press y Reuter's),
hijas directas del telgrafo, contribuy adems a casar el orden
del da del debate pbiico entre ellas.
Es difcil entender hoy el cambio que supusieron las agen-
cias de noticias para la democracia. Al principio la novedad con-
sisti en que permitieron incorporar noticias nacionales y globa-
les a la prensa local en un momento en que la alfabetizacin cre-
ca tanto por necesidades productivas (las mquinas requeran
cada vez ms habilidades de manejo por parte de los obreros)
como por la accin educativa del propio movimiento sindical y
asociativo.
Pero al incorporar la prensa popular (y no slo la burgue-
sa, inaccesible para la mayora de las personas tanto por sus cos-
tes como por su lenguaje), asuntos nacionales e internacionales,
hasta entonces reducto de las cancilleras y la elite, la poltica
18
El PODER DE LAS REDES
exterior y de Estado pas a formar parte de aquello sobre lo
que cualquier ciudadano medio, independientemente de su clase
social, tena una opinin. Los argumentos del sufragio censitario
se hacan obsoletos porque la informacin y la opinin abarca-
ban ahora al conjunto de la ciudadana.
De hecho, el telgrafo tambin fue fundamental en el as-
censo de nuevos sujetos con nuevos valores. Fue la clave que per-
miti soar con acciones sindicales coordinadas entre Francia e
Inglaterra. La convocatoria en 1864 de la conferencia que dara
pie a la fundacin de la Primera Internacional fue una conse-
cuencia directa del tendido del primer cable telegrfico bajo el
Canal de la Mancha. Se trataba de contrarrestar que los patrones
enfrentaran las huelgas a un lado y otro del canal trasladando la
produccin. Los sindicatos y los grupos obreros haban visto en
el telgrafo la posibilidad de coordinar sus reivindicaciones. El
internacionalismo obrero, que marcara el final del siglo XIX y el
primer tercio del XX, fue, al igual que su opuesto, el imperialis-
mo, una posibilidad slo abierta por aquella primera red inter-
nacional de cables de cobre.
Y es que la tecnologa, en especial la de comunicaciones,
genera las condiciones de posibilidad de los cambios en la estruc-
tura de poder. D~iel R. Headrick, en The Tools of Empire,
defiende la tesis de que el imperialismo decimonnico europeo,
que lleg a dominar tres cuartas partes de la superficie terrestre,
slo fue posible cuando la tecnologa de transportes y telecomu-
nicaciones permiti que
las redes econmicas se establecieran [ . .}. A fin de cuentas,
antes de que una colonia pudiera convertirse en valiosa y en un
anexo de una economa europea, se tena que haber tendido
una red de comunicaciones y transporte.
19
 DAVID DE UGARTE
Pero la traduccin poltica completa de las consecuencias
de la nueva estructura de la informacin llegara con la Segunda
Internacional (1889). Su objetivo era fomentar grandes organi-
zaciones que coordinaran los movimientos sociales a nivel nacio-
nal y llevaran los intereses de los trabajadores a la agenda poltica
y los Parlamentos.
Podemos decir que la socialdemocracia original y su mode-
lo, el SPD, son los hijos de aquella visin descentralizada (que
no distribuida) del mundo, desde su organizacin territorial has-
ta su concepcin del Estado. El caso del socialismo francs es
anecdticamente llamativo, ya que su historia va ligada, por en-
cima de Pars, a una pequea ciudad de provincias, Clermont
Ferrand, cuya centralidad reside en la estructura ferroviaria y te-
legrfica francesa.
Hoy nos parece natural, por establecida, la concepcin des-
centralizada del poder, la articulacin de las org~izaciones hu-
manas (Estados, empresas, asociaciones, etc.) en niveles jerrqui-
cos correspondientes a espacios territoriales. Nos parece natural
la estructura de representacin social y poltica que de ah deriva
y nos parece natural que se produzca mediante progresivas fases
~e centralizacin (local, regional, nacional, internacional, glo-
bal, etc.) de decisiones que en cada nivel se producen sobre un
universo igual de temas.
Esto no era as antes del telgrafo, ni siquiera en las organi-
zaciones polticas ms avanzadas surgidas de la Revolucin fran-
cesa. La concepcin centralizada era tan pura como el universo
de temas era diferente en cada nivel (cuando haba varios). La
tendencia era una rplica del sistema de postas del Antiguo Rgi-
men, el famoso centralismo jacobino.
Las estructuras descentralizadas son producto de un pro-
blema tcnico: por el deficiente aislamiento de los cables telegr-
ficos de las primeras dcadas, era imposible reproducir con los
20
El PODER DE LAS REDES
primeros telgrafos los largos recorridos de los correos, as que,
dado que hacan falta ms estaciones que postas y estas involu-
craban una cierta infraestructura especfica, resultaba racional que
actuaran como centralizadores locales distribuyendo los mensa-
jes en una red que era ya descentralizada.
A_ largo plazo estas estructuras tendrn su propia lgica, ge-
nerando nuevos nodos superiores no nacionales, como las agen-
cias de noticias primero o las primeras multinacionales despus.
As, IBM demostr el vigor de la jerarquizacin autnoma de sus
nodos hasta el extremo abasteciendo a ambos bandos durante ia
Segunda Guerra Mundial. Segn algunos investigadores, la igi-
ca, adems, era la de una organizacin descentralizada pura,
donde una rama del rbol puede aislarse del resto. IBM, ante los
requerimientos de la cancillera nazi de obtener informacin tec-
nolgica aliada y del presidente Roosevelt de bloquear el sistema
de gestin alemn, haba dado un ultimtum simtrico a ambos,
parejo a una promesa de impermeabilidad. Slo el presidente
fundador de IBM, cspide del rbol jerrquico descentralizado,
dispona de la informacin de ambos lados. Para hacerlo posible
legalmente, la rama alemana de la multinacional se haba vuelto
completamente independiente desde 1941.
La primera revolucin de las redes, la que configur nues-
tro mundo, supuso el paso de la tendencia a la organizacin cen-
. tralizada y nacional propia del Estado moderno a la descentrali-
zada e internacional de los siglos XIX y XX. Pasamos de los esta-
mentos locales a las clases nacionales, de la guerra entre Estados a
las guerras entre bloques y alianzas, de la colonia al imperialis-
mo, de los partidos-club a los partidos de masas. Y todo ello fue
posible gracias a la primera gran revolucin de las telecomunica-
c10nes.
21
 DAVID DE UGARTE
El paso de las post~_(() ~t:: .el.e la_re_d centralizada) al telgra-
fo (la red descentralizada), s_l1puso el fin defpo-der de filtro de un
~nico agente sobre la informacin que reCiban los dems. C::9n
la red descentralizada vivimos la aparicin del pluralismo y la
democracia representativa universal, del sistema de agencias de
noticias y peridicos moderno, de las multina_cionales y del esta-
do federal ...
Al final de 1~~~124~_Guerra.Mu~~ia1.:l mundo habfa
desar:_i:.9Jl~q2_ d.e__ fornia_.comJ?-l~I9-_.la,Jor~a descentralizada que
subyaca comg_p_Q.~!bilidacl. en el telgrafo~ D~ h~ho las comuni-
Gi:~iones sern ya mucho ms qu~ ~i ~elgrafo. Las mismas nece-
sidades de la guerra y de las empresas para la ge~t~ d~ U:n mi:t~
;-gfol;;Jffiente descentralizado llevarn al desarrollo ele nuevas
Jierramienta.S-paraef proceso d~ informacin.
En 1944, en Bletchley Park, el centro criptogrfico britni-
co, Alan Turing anima la construccin de Colossus, el primer
ordenador. Nace la informtica. Pero no nos confundamos, en el
viejo mundo los informticos llevaban bata blanca. Eran la ms
pura representacin de la tecnocracia, encarnacin del mito po-
pular del cientfico nacido de la Gran Guerra y cultivado por el
pulp de los cincuenta.
Sus arquitecturas podan entenderse como una gran met-
fora del Estado socialista ideal. Un centro todopoderoso y bene-
volente atendido por sacerdotes/ cientficos en salas acondiciona-
das. Para los mortales, terminales tontos en fsforo verde. No se
exige etiqueta ni bata. Todos iguales, todos acceden, de manera
limitada y acotada por la autoridad central, a la informacin que
se procesa en el sanctasanctrum. Todos son iguales, menos los
que no lo son, los que tambin emiten.
Creo que querais desconectarme, pero me temo que no
puedo permitir que eso suceda, dice HAL, la supercomputado-
ra inteligente de 2001: Una odisea en el espacio. Cuando la
22
El PODER DE LAS REDES
novela de Arthur C. Clarke fue trasladada al cine en 1968, el
doctor Chandra, entrenador de HAL, result ser un personaje
muy creble.
Ames de un ao Estados Unidos enviara los primeros hu-
manos a la Luna. Las macroinversiones necesarias para este
subproducto de la carrera armamentstica permitiran a los orde-
nadores ser ms rpidos, ms potentes, almacenar sistemas de
memoria e interconectarse. En la borrachera del avance rpido
muchos compartiran la fantasa de la inteligencia artificial, de
HAL, smil y proyecto de todo un mundo de felices e incuestio-
nables burcratas del conocimiento que trabajaban en sitios como
Bell Labs o IBM. Arthur C. Clarke se permite una broma con el
cdigo ASCII que asocia caracteres a nmeros en la naciente cul-
tura informtica: H+l = I; A+l = B; L+l = M; HAL+3 = IBM.
En tres decenios ms de carrera espacial IBM lanzara computa-
dores inteligentes.
Pegsaban en la _inteligen~ia artificial como _un me:-o. desa-
rrollo lineal, como un rbol que es ms fuerte C:U(l!ltO ms cra:r. ..
hasta que l~ ~qui~~s llegaran a pensar o, cuando menos, a
pasar el test de Turing, a hacerse indistinguibles de un humano
en una conversacin a ciegas.
Pero en aquella poca ya haba signos de que el sistema des-
centralizad~ global estaba cerca de su punto de autocriticidad. El
valor de la produccin crece continua y dramticamente frente a
su peso en toneladas. El porcentaje del valor debido al compo-
nente cientfico-tcnico y creativo en el total de la produccin es
cada vez ms determinante. Pero mientras el sistema necesita cada
vez ms de la ciencia y_@_geatividad, d ste_!Da,c::le_jnc:emiv<?s_~el
1;r10-d~k;c:i~Pfi>~icc~n jerrqui_ca de:~c::_en_t~ajizad;i p<J!eC~_~ei,-. ms
un freno ql!~_gJra_cosa.
23
 DAVID DE LIGARTE
Pronto aparecen las primeras respuestas culturales cuajadas
como fenmeno masivo ~~-eTm~..;i~i~~to est~di~til de 1968
en Estados Unidos. ~c:_i~nd;:n nue:yo~ valores y nuevos suietos.
gpJospntos de ~J:"l1_S:_<::_cie la gran ~11formc.a y la acade~ia apa-
rece un 11uevo tipo de personaje: el hacker. 'Su modelo de pro-
duccin _intelectual y _proceso de la informacin, nacido en los
er:itornos de las principales universidades norteamericanas, se
parecer al de un bazar frente al de la empresa catedral, como
relata en su famoso libro Eric S. Raymond.
Las dos primeras escaramuzas de aquel entonces mnimo cr-
culo tendrn consecuencias globales. La primera, en 1969, la pro-
tagonizara Whitfield Diffie, un joven matemtico que haba reco-
rrido Estados Unidos buscando y ensamblando pistas sueltas so-
bre la evolucin (secreta) de la criptografa desde el estallido de la
guerra mundial. Entrevistando a veteranos, peinando bibliotecas y
memorias, fue creando el mapa fragmentario de un mundo ocul-
to. Nadie le financiaba. Diffie lo haca por puro placer. Era un
hacker de pura cepa. Seguramente el primer hacker de la sociedad
de la informacin. Pronto llegara ms lejos de lo que ningn siste-
ma de inteligencia haba llegado hasta la fecha: descubr~9__e !gpJe-
IE~~t la criptografa asimtrica, la base actual de todas las comu-
ni~aci~;e~_ s~~~~~ G_~~1 ll~ ~riptografa saldrk-deCmuncfo-CleI
se~reto (mil!~ar) _y pasara al de la privacidad, saldra de la cerrada
c9muni4ad de inteligencia y se incorporara a la de los hackers y
los matemticos aplicados, para disgusto e infinitos pleitos de las
agencias gubernamentales norteamericanas.
Cuando leemos el estupendo relato de esta epopeya que
hace Steven Levy en Crypto, no podemos dejar de preguntar-
nos cmo pudo llegar a suceder. Cmo quince aos antes de
caer el muro de Berln pudo escaprsele al sistema burocrtico
cientfico ms paranoide de la historia algo tan importante como
24
El PODER DE LAS REDES
la posibilidad del cifrado asimtrico seguro? Cmo pudieron
colrseles unos cuantos hippies y desmontar el poder de las hasta
entonces todopoderosas agencias? Cmo se le escap a IBM?
Lo que haba pasado era slo un anuncio del mundo por
venir. La respuesta es sencilla: la lgica del sistema de incentivos.
Como dira cualquier economista, simplemente los incentivos
que el viejo sistema cerrado poda producir no se alineaban con
los nuevos objetivos a conseguir. Era cuestin de tiempo que
apareciera un Diffie.
La segunda batalla an se libra: su iniciador tal vez sea el
hacker ms famoso de h historia, Richard Stallg:tan, quien, ~~a
paz -;~o-mp~end~-~ ~mo ;~-1~-imp~d~ legalmente co~p~ir o
inej~rar sus propi9s de':sa,rrollos, realiz una crtica demoledora
d~ la propiedad del ~oftware cuyas co~secuencias, la licencia
GNU, GNU-Linux, etc., sern la bas~ de la primera gran estmc-
-tu;a de propiedad libre en desarrollo distribu~? de la histgJ:"ia, el
movimiento del software libre.
Pero para la eclosin de todo este nuevo sistema alternativo
de produccin de conocimientos seran necesarias todava dos
cosas: la aparicin de herramientas personales de computacin y
una red global distribuida de comunicaciones entre ellas. Es de-
cir: el PC e Internet.
Estamos ya en 19lSf
-~
en Los Altos, California. Una imagen
tpica. Dos hackers comparten taller en el garaje. Fabrican y ven-
den Blue Boxes, circuitos que conectados al telfono engaan a
las centralitas de la Bell y permiten hablar sin pagar. Se llaman
Steve Jobs y Stev~_ ~QI:ni;ik._ Wozni~__presenta ~1- p_r9_yecto de
~onst~ci~~Il ~-rdenador para uso personal en el Homebrew S::en-
;er, u:i; f~b de ha~kers de la electrnica. Jobs le ofre~:t:J.!'1 plan_:
- vende; su camioneta si Wozniac vend-~ ~~ ~ci:J;dora (entonces
a.~ eran caras), y juntos montan un_taller de -~nsam~lado e_n el
g3:faje. Pero Wozniac trabaja en HP. Su ~ntrato le obliga a ofre-
25
1

DAVID DE LIGARTE
cer a la empresa cualquier desarrollo antes de hacerlo por cuenta
propia. Sclkif'!fl_ l!na rem1in y plantean la_i_dea. La respuesta es
la esperada: !os ordenado_ressirven para gestionar grandes proce-
-;~;-;~cial~;; requieren potencia, ms de la que una pequea m-
quina podra ofrecer sin servir, adems, para nada que la gente
quiera tener en casa; u11 ordenador personal sera como un bon-
sai con dificultades para arraigar. Quin podra querer algo as? nicarlos y ponerlos en red. Cuando tus amigos tienen mdem y
Y efectivamente, el Apple I no era un derroche de potencia:
4 Kb ampliables a cuatro ms y con almacenamiento en cinta de
casete opcional. Pero fue el primer paso para desconectar a HAL.
En abril de 1977 se presenta Apple II y en 1979 Apple III, que ya
tiene 48 Kb.
Nadie tiene que explicar ya qu es o para qu sirve un orde-
nador personal. En las universidades la naciente comunidad hac-
ker sigue el ejemplo y monta ordenadores por componentes. Un
modelo que seguir IBM al ao siguiente cuando disee su IBM
PC. Un intento por liderar los nuevos tiempos.
La idea no era mala. Supona disear, ensamblar y vender,
en arquitectura abierta, un ordenador de componentes baratos
fabricados por otros. Utilizar todo el poder de marca de IBM
bastara para merendarse al naciente mercado domstico y man-
tener en segmentos especficos a los posibles licenciadores y fa-
bricantes de clnicos.
Pero no fue as. Las cosas haban cambiado. If?M pensaba
en sus mquinas como sustitutas relativamente autnomas de los
tradicionales terminales tontos. Pensaba en el PC como en una
-------
p_ieza dentro de la_ vieja arquitectura c:entraliz;da, ramas ms g;~e-
sas para sus rboles. Al tener un modelo universal de arquitectu-
ra abierta, los hackers de la electrnica pudieron empezar a cons-
truir sus propias mquinas compatibles por componentes e in-
cluso a venderlas luego mucho ms baratas que los originales del
gigante azul. El sueo del hacker, vivir de ello, se haca realidad.
26
EL PODER DE LAS REDES
Los hackers de la electrnica de los setenta acabaron montando
PC por su cuenta en pequeos talleres, tiendas y garajes. Sin va-
ledores tekis, Apple desaparecera hasta del underground, pero el
PC se separara progresivamente de IBM.
Cuando tienes en casa ms de un ordenador, aunque slo
sea para montarlo para otros, es inevitable la tentacin de comu-
puedes dedicar un ordenador slo a compartir con ellos, es inevi-
table -sobre todo cuando las llamadas locales son gratuitas- de-
jarlo conectado todo el da para que entren cuando quieran.
Cuanto ms potentes se volvan l<?s PC_, IJ:1s potentes-se volvan
~P!~P.Js-~q~itect~r~de ~ed de lg~ hack.er;-. .
Como una enredadera que crece sobre un rb?l' el uso de
un nue~o tipo de herramientas va extendindose y diferencin-
dose poco a poco ~ lo la_rgo de los aos ~chenta. Estn naciendo
las estructuras que darn forma al nuevo mundo. Son los tiem-
pos del~ redes LAN caseras, de las primeras BBS, del nacimien-
-to ele Usen~t.- L~ Internet libre y masiva se acerca. Eran inventos
dTferentes, hechos pQr gente diferente, con motivaciones dife-
r~ntes. Era lo que pedan los tiempos. Aunque ellos, los hackers' -
de entogces, ni siquiera lo saban, expresaban no slo su forma
d~-~rganizarse_{!"~presentar la realida~, sino la arquitectura com- , ..
pleta d~ un nue.;:iYmundo que deb~ representarse y organizarse
reticularmente para pocier funcionar y dar cabida a un nuevo
tipo de incentivos. Pronto, una enredadera cada vez ms densa
de pequeos ordenadores bonsai cubrira a HAL hasta desconec-_
tarlo para siempre..
En slo unos prrafos hemos hecho un viaje fulgurante. La
descentralizacin nacida como posibilidad con el telgrafo haba
reordenado el mundo casi por completo al final de la Segunda
27
 DAVID DE UGARTE El PODER DE LAS REDES

Guerra Mundial. Pero un mundo global descentralizado es un trabajo entendido como castigo divino y el tiempo libre aso-
mundo con grandes necesidades de gestin, un mundo que pre- ciacio al goz~: Esos valores se incorporarn al diseo de _las_ nue-
cisa de ordenadores e informacin instantnea. ~as herramient~ v a los cambios cultrales y_ polt[~os que pro- ,,ttJ.,

Informacin, tecnologa y creatividad pesarn cada vez ms ~~carfu. ., - -. .- . . ~:tf.:j~i!-

en el valor de la produccin. Pero es difcil organizar bajo una _S. Cambios polticos. Porque el cambi_o en la estructura de ~,
estructura jerrquica descentralizada tanto la creatividad como la informacin que supondr Internet abrir la puerta a unant!-e-
el desarrollo cientfico. Como ironiza Pekka Himanen en su li- va_ distrib~ciQn.9-el poder. C~n Internet conectando_ millones de
bro La tica del hacker y el espritu de la era de la informacin: -p~queos ord~n~dores jerrqui~~eme g~;es nace la_era de las_
iedes-dstribuidas,-quc: a~rc: la_posi~ili~ad-tlc: pasare:!~ un mn9,()
Cmo podra Einstein haber llegado a la formula E= mc2 si -de pder
--- _ ..
---~-'
descentralizado.~
.
qtrc:i_<i;{
- .
------~--~-~"""""'~--
poder. d~~t~_i_b,_~icl~
', .. ------ -- .:r
f:!_mundo
' -- -- - ...
su actividad se hubiera dado en el caos de grupos de investiga- que estamos construyendo. . __ /
dores autoorganizados? Acaso no opera la ciencia con una je-
rarqua tajante, liderada por un empresario en Ciencia, con
directores de divisin para cada disciplina?

L,!1 ~aj~_lJ,f.=_}iacker_representar<, la forma de organizacin al-

ternativa propia del sistema de incentivos reclamado por esos
grupos de investigadores atoorganizados. Sistema de incentivos
que Z~estiona la llamada propiedad intelectual y la propia to-
pologa de la estructura de la informacin. P~a crear, para gene-
rar valor, los hackers necesitarn libre acceso a las fuentes de in-
formacin. Cada nodo reclamar su derecho a conectarse con los
dernis sin pasar p~r l~s fi!tros de los-nodos -centrales. A.S, da-
rn una forma nueva al desarrollo de las herramientas tecnolgi-
cas heredadas. El PC e Internet son las formas que, bajo una
estructura distribuida, toman la informtica y la transmisin de
datos.
Pero si hay algo poco inocente es la estructura de la infor-
macin. La topologa aporta valores. Como bien analiza Hima-
nen, el movimiento hacker desarrollar una tica del trabajo ba-
sda en el reco_nocimiento, y no en la remunerac!n, y una tica
del tiempo en la que desaparece la divisin calvinista entre el

28 29

De la pluriarqua a la blogsfera
En toda estructura descentralizada aparece necesariamente
la jerarqua. Cuanto ms arriba estemos en la pirmide informa-
cional, menos dependeremos de otros para recibir la informa-
cin Yms posibilidades de transmitirla tendremos. La visin de
un suceso dada por una noticia de agencia de prensa mundial
llegar al ltimo rincn del planeta, mientras que la de la prensa
local -aunque sea de ese mismo lugar- apenas cruzar las fronte-
ras ms cercanas, as sean opuestas y la local est mejor funda-
mentada. Las declaraciones del secretario general de un partido
llegarn a todos sus miembros a travs de los canales internos,
pero las del secretario local no saldrn de los lmites de su pue-
blo.
L~--~~c:~c!_~d P~<!:-~ran~rIt~r-~s la capacidad para unir vo-
luntades, P~r.~ C~J:l\Tc-~r, para actuar. La, capa~idad p~a transmi-
~ir es ~n3: condicin-pre~!~_ aia ~dpoltica_Y ~n toda estruc-
tyra descentralizada, dicha capacidad se concentra, en realidad,
_en unos pocos nodos.
En_las re~~s distribuidas, por definicin, nadie depende de
nadie en exclusiva para poder llevar a cualquier otro su mensaje.
No hay filtros nicos. En ambos tipos de red todo conecta con
. !~d~_, p_e_r:_o e11 las _clistribuidas la cliferencia radica en que un emisor
:u.alquiera no tiene que pasar necesariamente y siempre por los
:n1smos nodos par~ poder llegar a otros. El peridico local no
30
El PODER DE LAS REDES
tiene que convencer de su punto de vista al periodista de la agen-
cia encargado de su zona y el secretario del partido de turno en
un pueblo no tiene que convencer a toda la ristra de secretarios
comarcales, provinciales y regionales para poder llegar a sus com-
paeros en otros lugares.
Entonces, las redes distribuidas no tienen formas polticas
de organizacin? No, lo que ocurre es que estamos tan acostum-
brados a vivir en redes de poder descentralizadas, que confundi-
mos la organizacin de la representacin con la organizacin de
la accin colectiva. La perversin de la descentralizacin ha lle-
gado a tal punto que democracia se ha convertido en sinnimo
de eleccin de representantes, es decir de nodos filtro.
Lo que define a una red distribuida es, como dicen Alexan-
der Bard y Jan Soderqvist, que
todo actor individual decide sobre s mismo, pero carece de la
capacidad y de la oportunidad para decidir sobre cualquiera
de los dems actores.
En este sentido, toda red distribuida es una red de iguales,
aunque haya nodos ms conectados que otros. Pero lo importan-
te es que, en un sistema de este tipo, la toma de decisiones no es
binaria. No es S o no. Es en mayor o menor medida.
Alguien propone y se suma quien quiere. La dimensin de
la accin depender de las simpatas y grado de acuerdo que sus-
cite la propuesta. Este sistema se llama piuriarqua y, segn los
mismos autores,
hace imposible mantener la nocin fandamental de democra-
cia, donde la mayora decide sobre la minora cuando se pro-
ducen diferencias de opinin.
31
 DAVID DE LIGARTE
Aunque la mayora no slo no simpatizara con una propo-
sicin, sino que se manifestara en contra de la misma, no podra
evitar su realizacin. La democracia es, en este sentido, un siste-
ma de escasez: la colectividad tiene que elegir entre una cosa y
otra, entre un filtro y otro, entre un representante y otro.
Con un sistema plurirquico se entiende por qu en las re-
des no existe direccin en el sentido tradicional, pero tambin
por qu inevitablemente surgen en su interior grupos cuyo prin-
cipal objetivo es conferir fluidez al funcionamiento y los flujos
de la red. Son grupos especializados en proponer acciones de
conjunto y facilitarlas. No suelen estar orientados hacia fuera,
sino hacia el interior, aunque inevitablemente acaben siendo to-
mados, desde fuera, por la representacin del conjunto de la red
o, cuando menos, como la materializacin de la identidad que
los define. Estos grupos son los netcratas de cada red, sus lderes
en un cierto sentido, ya que no pueden tomar decisiones pero
juegan con su trayectoria, prestigio e identificacin con los valo-
res que aglutinan la red o parte de ella a la hora de proponer
acciones comunes.
Qu sucede cuando una estructura distribuida se enfrenta
a una desceI).tralizada? Pues que la distribuida lleva las de ganar
en capacidad de movilizacin y rapidez de reflejos. No faltan
ejemplos en los ltimos aos de gobernantes que han pensado
que bastara con controlar los filtros tradicionales (prensa y TV)
para condicionar a los ciudadanos asegurndose de que slo les
llegara la informacin conveniente. El trasfondo de las nuevas
redes informacionales distribuidas les enfrentara, sin embargo, a
miles de ciudadanos en las calles. En algunos casos (Filipinas,
Espaa, etc.) les llev a abandonar el poder. Pero lo importante
no es tanto el resultado como el fondo que sintomatizaron.
32
EL PODER DE LAS REDES
Se han llenado miles de pginas slo para tratar de entender
en qu se basaban las cadenas de SMS, el poder del boca a boca
electrnico, pero en realidad no es ms que la punta del iceberg.
Lo cierto es que estas ciberturbas habran sido impensables sin el
nacimiento de un nuevo medio de comunicacin distribuido.
Cuando Himanen escribi La tica del hacker, su mode-
lo se basaba en las comunidades de desarrollo de software libre.
Unos aos despus, la misma lgica de la informacin distribui-
da haba llegado al terreno de la informacin general y construc-
cin de opinin pblica. La clave: las bitcoras (biogs).
Los blogs son sistemas personales, automticos y sencillos
de publicacin que, al extenderse, han permitido el nacimiento
del primer gran medio de comunicacin distribuido de la histo-
ria: la blogsfera, un entorno informativo en el que se reproducen
los presupuestos, las condiciones y los resultados del mundo plu-
rirquico.
Los bloggers representan lo contrario del periodista. Como
los hackers de Himanen, rara vez se especializan, escriben por
igual sobre los avatares de su vida personal que sobre temas de
actualidad internacional o local. El autor es a veces fuente direc-
ta, muchas veces analista de otros bloggers y fuentes y casi siem-
pre seleccionador de terceras fuentes para sus lectores. En los
blogs, la vida personal del autor no est separada de la informa-
cin general y la opinin. Y esa no separacin entre vida, trabajo
e ideas es una traduccin directa de la tica hacker, una negacin
prctica de la divisin del trabajo propia de las redes jerrquicas
descentralizadas.
El incentivo del blogger, adems, es el prestigio, el nmero
de lectores, el de enlaces y citas publicadas por otros bloggers
como l. La blogsfera es un medio casi totalmente desmonetari-
zado. El sistema de incentivos que lo sostiene es similar al del
33
 DAVID DE UGARTE
software libre; es un entorno plurirquico basado en el prestigio,
que evidentemente generar netocracias ms o menos voltiles
para cada subred identitaria.
En conjunto, la blogsfera tiende a eliminar la separacin
emisor/receptor (es una red distribuida donde todos pueden pu-
blicar), caracterstica de los medios de los modelos centralizado
(ensayado en los pases que sufrieron regmenes totalitarios como
Espaa) y descentralizado (modelo meditico anglosajn demo-
crtico).
Su potencia reside en que desaparece, de hecho, la capaci-
dad de filtro: eliminar o filtrar un nodo o un conjunto de nodos
no frenar el acceso a la informacin. Al contrario del sistema
informativo descentralizado nacido del telgrafo, es imposible
cortar puentes y controlar la informacin que llega a los nodos
finales mediante el control de unos cuantos emisores.
Resumiendo, la gran red global de bitcoras (la blogsfera)
representa el primer medio global de comunicacin distribuida y
reproduce todas las categoras de la tica hacker.
Respecto a la figura del blogger, los viejos medios de comu-
nicacin le tildarn de intruso o aficionado sin credibilidad,
igual que las grandes firmas de software privativo tachaban de
amateurs a los desarrolladores de software libre (antes de adaptar
la mayora de ellas, con la vieja IBM, Sun y Novell a la cabeza,
sus modelos de negocio a los nuevos sistemas de propiedad co-
pyleft).
Y es que el blogger es la continuacin, en la esfera informa-
tiva, del hacker (el bricoleur). Un antiprofesional. Alguien irre-
ducible a las viejas categoras gremiales nacidas de la estructura
descentralizada que colgaba de los grandes nodos del poder me-
ditico. La idea del ejercicio del periodismo como actividad, como
una habilidad especfica que precisaba de unos conocimientos
propios y que nace con la industria de la informacin, no es
34
EL PODER DE LAS REDES
ninguna novedad. Pulitzer vaticinaba en 1904 que, antes de que
terminara el siglo XX, las escuelas de periodismo seran acepta-
das como instituciones de enseanza superior, a semejanza de las
facultades de Derecho o Medicina.
Cuando Pulitzer, un tycoon de la comunicacin, dice esto,
est expresando las necesidades del entonces naciente sistema in-
formativo descentralizado, en contraposicin a la estructura lo-
cal y dispersa de los pioneros del periodismo estadounidense.
Pulitzer piensa desde un modelo empresarial industrial al
que le hacen falta trabajadores especializados en redactar noticias
a la manera en que hacen falta ingenieros para disear sistemas
de amortiguacin. Por eso pide al sistema educativo que los for-
me. Se acababa el tiempo de los Mark Twain, de los periodistas
que eran al tiempo activistas, corno el inolvidable director de
peridico local en El hombre que mat a Liberty Valance.
La informacin del siglo XX segua el patrn estructural
descentralizado de las redes de telecomunicaciones sobre las que
se asentaba. La informacin sera un producto comercializado en
exclusiva por los ciudadanos Kane y los Estados. Eran los tiem-
pos del Ford T y el taylorismo, se desvaneca el viejo concepto de
profesional: ahora profesional equivale slo a especializacin
con conocimientos tcnicos o humansticos superiores. Se olvida
la idea de la profesin como hecho poltico-moral (de profesar)
para igualarse a gremio cualificado.
Es la lgica del peridico como fbrica de noticias, corno
mediacin informativa insustituible y necesaria. Genera sus pro-
pios mitos: el periodista ya no es un activista, sino un tcnico, un
mediador necesario que protagoniza la libertad de expresin y
garantiza el derecho colectivo a la informacin (El pblico tiene
derecho a saber). Mitos que encubren una realidad: el sistema
informativo industrial. Un sistema descentralizado clsico en el
que para poder emitir opiniones o visiones de la realidad es nece-
35
 DAVID DE LIGARTE
sario contar con un capital equivalente al requerido para montar
una fbrica, del mismo modo que para editar un disco o publicar
un libro todava hacen faltan una discogrfica o una editorial,
respectivamente.
En el modeio del ecosistema informativo descentralizado,
los medios eran los cancerberos de la informacin, que extraan
unos profesionales, llamados periodistas, de la misma realidad,
dndole su primera forma textual: la noticia. Los peridicos eran,
pues, el resultado de una actividad profesional especializada que
se aderezaba con la opinin de una serie de firmas, valiosas por
su posicin en el rbol jerrquico y, se supona, mejor informa- navegador. Es decir, la Red nos permite actuar socialmente a cierta
das. La materializacin mtica de la figura del periodista era el
corresponsal, un seor descontextualizado al que se enviaba -
con notables costes- a lugares apartados donde ocurran sucesos
que se juzgaban dignos de ser relatados como noticias. La mejora
de los sistemas de comunicacin no ha mejorado ni cambiado la
estructura de este sistema, slo ha aumentado su inmediatez has-
ta el lmite: el periodista empotrado de la guerra de Iraq.
En cambio, en la enredadera digital las fuentes aparecen de
forma hipertextual y prcticamente en tiempo real, siendo apor-
tadas por los.propios protagonistas. Por eso en la nueva estructu-
ra reticular de la informacin el centro del periodismo ya no est
en la redaccin, en la conversin de la informacin de hecho a
noticia, que era lo que daba sentido a la figura del periodista,
sino en la seleccin de fuentes que estn, de todas formas, inme-
diata y directamente disponibles para el lector. Esto es lo que
hacen la mayor parte de las bitcoras y, por definicin, los press-
dippings. Lo que aportan es la seleccin de fuentes desde una
mirada propia. Y al igual que ya no tiene sentido entender un
peridico como un fabricante de noticias, la firma, la opinin,
ya no se fundamenta en la mejor informacin atribuida a una
persona, ya que la Red da acceso a todo el mundo a las fuentes.
36
EL PODER DE LAS REDES
Lo importante ahora es la interpretacin y el anlisis. Es decir, el
componente deliberativo que seala la aparicin de una verdade-
ra esfera pblica ciudadana no mediada industrialmente.
Se trata de una vertiente ms del resultado ms caractersti-
co del desarrollo de la sociedad.de redes distribuidas: la expan-
sin de nuestra autonoma personal respecto a las instituciones
establecidas. Ganamos autonoma, por ejemplo, cuando pode-
mos escribir en nuestra propia bitcora y establecer con otros la
relacin de medio y de fuente, siendo parte de ese peridico mural
que hacemos todos por las maanas con las pestaas de nuestro
escala sin tener que contar con la mediacin de instituciones ex-
ternas, nos permite actuar de hecho como instituciones indivi-
duales y, en ese sentido, ser mucho ms libres, tener ms opcio-
nes.
En la prctica, la emergencia de una esfera informativa plu-
rirquica, que es lo que de forma primitiva representan la blogs-
fera, los agregadores identitarios y los nuevos press-clippings per-
sonales, supone un verdadero proceso de reorganizacin del po-
der que tiende a una estructura de informacin distribuida.
Vivimos los primeros das de un nuevo ecosistema mediti-
co que, por su misma arquitectura, asegura de modo ms robus-
to el acceso a la informacin. El 13-M, cuando los peridicos
modificaron titulares a peticin del presidente del Gobierno es-
paol, don Jose MaraAznar, se produjo un verdadero swarming.
Al romper por tanto la divisin entre emisores y receptores, la
nueva estructura de la informacin acaba con el periodista como
tcnico especializado, haciendo a cada uno periodista de su pro-
pio medio o, mejor dicho, nodo del gran medio reticular y distri-
buido que es la blogsfera como un todo.
37
1
 DA'!ID DE LIGARTE EL PODER DE LAS REDES

No hay que llorar la perspectiva de la muerte del periodista Al fin, bajo la emergencia de las redes distribuidas se dibuja
como figura profesional diferenciada ni que temer el fin de los una perspectiva social y poltica: un mundo de fronteras difumi-
media que hasta ahora monopolizaban la representacin de la nadas sin mediadores profesionalizados y necesarios, sin elites
realidad e instrumentalizaban la democracia. Bajo la blogsfera filtradoras insustituibles. La blogsfera adelanta caractersticas
actual late la potencialidad de una redistribucin del poder in- de las nuevas formas de organizacin poltica plurirquica.
formativo entre la ciudadana, donde ningn nod~ se-;-i~es
cindible ni determinante, donde tod~s~~Q:Dgualm~~te rele-
vantes en pote;~la. -Bajo los blogs late, por pri~era ~~~-:fii!_u
r~~ua como_p.osib.ilidad social real.
As como el software libre representa un nuevo tipo de bien
pblico no estatal, la blogsfera es un medio de comunicacin
distribuido, pblico y gratuito transnacional, la primera esfera
pblica democrtica real y prcticamente universal. Si los media
y sobre todo la televisin haban privatizado la vida pblica y el
debate poltico, reduciendo el imaginario a un espectculo tota-
litario producido industrialmente segn los mismos patrones de
ia produccin de las cosas, la blogsfera representa el comienzo de
una verdadera reconquista de la informacin y el imaginario como
creaciones colectivas y desmercantilizadas.
Sin embargo, como manifestacin en la esfera informativa
del fin de la.divisin y la especializacin propias de las redes des-
centralizadas, la blogsfera no slo pondr en jaque a los media.
Toda estructura de informacin lleva tras de s una estructura de
poder. Los cambios en la estructura de la esfera informativa son
jaques al sistema de representacin poltica. Si en la prctica la
biogsfera erosiona la representacin meditica, cmo iba a per-
manecer inclume la representacin de los mediadores polticos
profesionales?

38 39
 EL PODER DE LAS REDES

la Revolucin Cantarina que llev a la independencia de los pa-

La primavera de las redes
ses blticos y, sobre todo, la Revolucin de Terciopelo checoslo-
vaca.
El bao de sangre en el que acab la Golaniada rumana
en 1990 cerr el ciclo, abriendo una etapa en la que los viejos
poderes de la poca dictatorial se defenderan sanguinariamente
en una brutal huida hacia delante y en la que los aparatchiks
croatas y serbios llegaran a grados de horror inimaginables en
Europa tras la cada nazi.
Entre las primeras ciberturbas de Filipinas y la ltima gran
Habra de ser precisamente en Serbia donde una nueva olea-
oleada de movimientos de convocatoria distribuida abierta por
da revolucionaria volvera a marcar el paso de la historia de Eu-
la revolucin democrtica tunecina, hubo todo un periodo de
ropa. La palabra mgica: tpor! (resistencia). tpor! su-
transicin, marcado por las revoluciones democrticas del Este
puso una novedad y marc una tendencia que seguimos viendo
europeo.
hoy. Pronto le seguiran Kmara en la Revolucin de las Rosas
Estos movimientos -que tienen sus propios antecedentes-
en Georgia, Pora en la Revolucin Naranja de Ucrania, Ke-
ya tenan elementos de un mundo y una estructura de la infor-
lkel en la Revolucin Tulipn (o de los Limoneros) en Kirguis-
macin que son, cada vez ms, distribuidos. Merece la pena, aun-
tn, Zubn> en Bielorrusia y MJAFT! en Albania. Se trata de
que slo sea por eso, detenernos en ellos.
redes agitativas de casi imposible reciclaje tras la revolucin, pero
Los ochenta se abrieron con movimientos espontneos y
que se constituyen para crear la masa crtica y acercar el tipping
masivos en Polonia frente a la dictadura comunista. Entonces, el
point que lleve a la explosin de las redes. Los albaneses lo mis-
marco de los bloques, con el consiguiente peso de la Iglesia cat-
mo organizaban movilizaciones frente a la telefnica local que
lica como smbolo de identidad nacionalista y la tradicin de
montan media-buses. Ayudar a la formacin de redes sociales
movilizaciones obreras con los debates sobre el papel de Soli-
mediante campaas es la estrategia de los revolucionarios del
darnosc, restaron protagonismo en el relato a las formas reticu-
nuevo siglo.
lares distribuidas y al carcter autoorganizado y espontneo del
Tras el movimiento serbio, que culmin con la cada de
movimiento.
Milosevic, el protagonista fue Filipinas, la primera gran ciber-
Pero fue el final de la dcada el que evidenci una continui-
turba en la que las movilizaciones ciudadanas espontneas auto-
dad indudable entre la experiencia polaca y los nuevos movi-
organizadas mediante SMS consiguieron la dimisin del presi-
mientos democrticos. Las referencias bsicas las dieron las ma-
dente Estrada, un movimiento que parece estructuralmente ge-
nifestaciones de finales de 1989 en el Berln Este an separado,
melo al 13-M espaol y con parecidos muy llamativos con las
ciberturbas francesas de noviembre de 2005, de las que hablare-
mos ms adelante.

40 41
 DAVID DE UGARTE
Las revoluciones ciudadanas en el Este europeo nos ense-
an el protagonismo poltico de las redes sociales con o sin nodos
de enzimas empujndolas, pero tambin el papel que juegan
las tecnologas en ellas: no slo son los SMS en Filipinas o Espa-
a; Kelkel o Zubr son antes que nada blogs, bitcoras agitativas
que convocan y realizan actos que favorecen la eclosin de las
redes sociales en la escena pblica.
La importancia y amplitud de todos estos movimientos,
que tienen adems consecuencias no slo locales, sino que modi-
fican los equilibrios internacionales entre potencias cambiando
el mapa del mundo, no pueden ser desdeadas. Desde 2000 esta-
mos viviendo una verdadera Primavera de las Redes, desde Ser-
bia hasta Ucrania, desde Kirguistn hasta Bielorrusia, Kuwait,
Egipto y el Mabreb.
Se trata de un movimiento global en el que pases con con-
textos muy diferentes, con trasfondos culturales y religiosos de
todo tipo, desarrollan movimientos ciudadanos en red que con-
vierten directamente a la ciudadana en fiscalizadora de los pro-
cesos democrticos, denunciando fraudes electorales, corrupcio-
nes y excesos autoritarios de los gobernantes. La Primavera de las
Redes es la materializacin histrica concreta de la globalizacin
de la democracia y las libertades.
Y tras toda esta experiencia, el blog debe ser visto, tambin,
no slo como un medio de comunicacin distribuido, sino como
una nueva forma de organizacin poltica que nace espontnea-
mente dentro de las redes de informacin distribuida y en la que
los individuos viven y representan vidas no separadas, vidas don-
de lo poltico, lo laboral, lo personal no est categorizado y com-
partimentado. Vidas en pack.
Esta forma nueva, que parte de los modelos contempor-
neos de la resistencia civil no violenta, le debe su xito a la difu-
sin y demostracin de un estilo de vida basado en el fortaleci-
42
El PODER DE LAS REDES
miento colectivo e individual de las personas frente al poder; un
fortalecimiento que pasa por pequeos gestos, por bromas, por
carteles que, uno a uno, son insignificantes__pero que, agregados,
minan los co~s implcitos que sostienen el poder. Risas,
partidos de ftbol, murales, carteles y rock & roll son las herra-
mientas que, transmitidas y elaboradas colectivamente en red,
blogueadas cada da, cuajan en los ncleos activistas de las Re-
voluciones de Colores, desde Serbia hasta Ucrania.
El blog resume el carcter de red de estos movimientos re-
volucionarios. Si la web del nodo activista es un autntico repo-
sitorio de mtodos de lucha individual, de propuestas de carte-
les, eslganes y pegatinas para descargar y, cmo no, de ecos de
las convocatorias que cada grupo autnomo organizaba en las
distintas ciudades, el espritu, el motor, resida en los blogs y las
pginas de la propia gente que se una a la red. Blogs que, por
supuesto, mezclaban el anlisis poltico con el relato personal.
El resultado agregado genera la imagen de que los activistas
serbios, como luego en Ucrania, estaban agrupados ms por un
espritu que por otra cosa, por un fondo de humor subversivo y
rock & roll.
La imagen de las nuevas formas de organizacin se repre-
senta mejor con un agregador de blogs que con un portal de
consignas como los que solan mantener los partidos. Blogs per-
sonales, nodos asociativos, experimentos colectivos o individua-
les que se agrupan automticamente en un espacio que les per-
mite compartir lectores y crecer juntos mientras aumentan los
debates y las propuestas. Una representacin plurirquica de unos
activistas que se entienden a s mismos como netcratas y saben
que pueden proponer y federar, no comandar ni encuadrar; unos
activistas que viven su accin y la representan en los blogs como
un todo, con muchas dimensiones, no en un aburrido y limitado
eje ideolgico clsico.
43
 DAVID DE UGARTE
Sustituyendo las graves asambleas por blogs, agregadores y
enlaces, cambiando los mtines y las banderas por conciertos ro-
ckeros y carteles autoimpresos con lemas provocativos, la revolu-
cin se vive en primera persona como algo gozoso, creativo, di-
vertido y pleno, prefigurando el modo de vida por el que se lu-
-cha y la libertad que se anhela en el estilo de vida que se describe.
La gente se adhiere a una manera de vivir, a una apuesta por la
vida. Como deca al hacer balance de la trayectoria de tpor! nes- con el pico Jess de Nazaret.
el gran Srdja Popovic:
Ganamos porque ambamos ms la vida. Decidimos amar la
vida y no puedes golpear eso. Y eso es justamente lo que Otpor
hizo. ramos un grupo de fam de la vida y por eso ganamos.
El fondo, una vez ms, es el poder que nos da la red para
crear (y demoler) mitos, para ganar el futuro contando historias.
Porque la revolucin, las nuevas libertades, son un cuento, un
hermoso cuento de futuro que se hace realidad cuando nos lo
creemos, lo compartimos y empezamos a vivir, hoy ya, en l.
Porque, como descubre Popovic el discurso ciberactivista es una
lrica.
La lrica, entendida como la forma de proyectar opciones
de futuro desde lo que se vive, se siente, se disfruta y se hace en el
presente, no es sino la representacin en relato de un ethos parti-
cular, de una manera de vivir que se plantea como opcin entre
otras, que no busca anular el campo a las otras ni negarlas. La
lrica invita a sumarse sin diluirse, busca la conversacin, no la
adhesin. Se trata de una opcin tica frente a la dimensin ex-
cluyente, sacrificial y de confrontacin que irremediablemente
plantea la pica.
44
EL PODER DE LAS REDES
Es cierto que esta distincin no es novedosa en absoluto,
salvo tal vez en su traduccin al blogging, a ese quiero hacer un
hermoso blog como parte de una hermosa vida tan querido de
los ciberpunks y los sionistas digitales. Merece la pena, en cual-
quier caso, retomar el debate literario.
En Sobre el amor y la muerte, Patrick Sskind confronta
al lrico Orfeo -humano y creador mtico de las primeras cancio-
[OifeoJ haba perdido a su joven mujer mordida por una ser-
piente venenosa. Y est tan desconsolado por la prdida que
hace algo que puede parecernos demente, pero tambin com-
pletamente compremible. Quiere devolver a la vida a su ama-
da muerta. No es que de por s pusiera en duda el poder de la
muerte ni el hecho de que le correspondiera la ltima palabra;
y mucho menos trata de vencer a la muerte de una forma re-
presentativa, en beneficio de toda la Humanidad o de una
vida eterna. No, slo quiere que le devuelvan a ella, a su ama-
da Eurdice, y no para siempre y eternamente, sino por la du-
racin normal de una vida humana, a fin de ser feliz con ella
en la Tierra. Por eso, el descemo de Orfeo al Submundo no
debe interpretarse en modo alguno como una empresa suicida,
sino como una empresa sin duda arriesgada, pero totalmente
orientada a la vida y que incluso lucha desesperadamente por
la vida[ . .]
Hay que reconocer que el discurso de Oifeo se diferencia de
forma agradable del rudo tono de mando de Jess de Nazaret.
jess era un predicador fantico, que no quera convencer sino
que reclamaba un vasallaje sin condiciones. Sus manifestacio-
nes estn salpicadas de rdenes, amenazas y el reiterante y apo-
dctico pero yo os digo. As hablan en todos los tiempos los
45
 DAVID DE UGARTE
que no aman ni quieren salvar a un solo hombre sino a toda la
Humanidad. Oifeo, sin embargo, slo ama a una y slo a ella
quiere salvar: Eurdice. Y por eso su tono es mds conciliador,
mds amable { ..}
El nazareno nunca comete errores. E incluso cuando parece
cometerlos -por ejemplo al admitir a un traidor en su propio
grupo-, el error est calculado y forma parte del plan de salva-
cin. Oifeo, sin embargo, es un hombre sin planes ni habilida-
des sobrehumanas y, como tal capaz en cualquier momento de
cometer un gran error, una horrible estupidez, lo que hace que
nos resulte otra vez simptico. Se alegra traviesamente -quin
podra tomrselo a mal?- de su xito. Ha conseguido algo que,
antes de l nadie haba logrado.
Seguramente muchos cristianos se sentirn excluidos de la
visin de Jess que utiliza Sskind. No importa, no es lo relevante
en esta larga cita. Cambien a Jess por el Ch o por cualquier lder
salvfico, por cualquiera que haga de la pica, del sacrificio ltimo,
del deseo de morir por otros, la base de su relato de futuro.
La clave que acertadamente seala el autor alemn es que lo
pico va indisolublemente ligado al amor a los dems corno algo
abstracto. Por eso la solucin que aporta el hroe es necesaria-
mente totalizadora y pasa por encima de cada uno corno forma
de resolver el todo. La pica es definitivamente monotesta en el
sentido en que lo son las grandes mquinas tericas de la moder-
nidad.
Orfeo, la lrica al fin, parte de la humildad del uno entre
muchos, del amor y lo concreto, de la persona -que no del indi-
viduo-, asumindose y proyectndose hacia todos desde el reco-
nocimiento de la diferencia propia y la de cada uno de los dems.
Orfeo ofrece e innova sin intentar elevar ni hacer aceptar a los
46
EL PODER DE LAS REDES
dems una verdad global nica. Por eso su relato se hace acepta-
ble desde la posmodernidad, porque su accin y su relato no
pretenden ser el cierre de nada, sino parte de la gran fiesta de su
propia vida. Una fiesta con las puertas abiertas. Por eso la lrica
abre una conversacin. A partir de ella caben tanto la inclusin
corno un irnico distanciamiento, pero no la excomunin.
En la pica, en cambio, slo cabe la adhesin o la exclusin,
pues slo habla el hroe, hijo del Dios de un logos (razn y pala-
bra) que no reconoce otra verdad que la suya propia.
No hace mucho Desrnond Morris dedic un curioso ensa-
yo a la felicidad: La naturaleza de la felicidad. La defina corno
el sbito trance de placer que se siente cuando algo mejora y la
fundamentaba corno un logro evolutivo de nuestra especie, corno
el premio gentico que recibirnos las criaturas de una especie que
se hizo curiosa, bsicamente pacfica, cooperativa y competitiva
para poder adaptarse y superarse en un medio diverso y cam-
biante.
Morris argumenta que si la felicidad es pasajera es porque
est ligada al cambio. As, el muy reiterado lema de Juan Urrutia
dejarse arrebatar por el cambio resumira corno ninguno el atrac-
tivo irrenunciable de la lrica de la innovacin y su perspectiva
gozosa del futuro.
La lrica de las redes es un canto del goce, de la felicidad
provocada por el cambio. Es una lrica rebelde en tanto que la
rebelda se incorpora a la teora de las redes sociales: al cantar la
felicidad producida por el cambio, por la innovacin, al aumen-
tar la expectativa del premio a recibir por quien se una, invita a
reducir el umbral de rebelda del oyente impulsando la extensin
de los nuevos comportamientos y, precisamente por ello, la co-
hesin social.
47
 DAVID DE UGARTE
En este marco, la lrica entendida como el relato de la felici-
dad, desde la felicidad o en su expectativa, supone una invitacin
al cambio desde la ejemplaridad del explorador, del cartgrafo
que reduce los riesgos experimentando a su propia costa para
hacer pblicos los resultados. Frente a la pica del conquistador,
del combatiente, que prefigura una sociedad de sacrificio y con-
quista, de individuos sufrientes en pos de un plus ultra, de una
victoria final que d sentido a la Pasin sufrida, la lrica de la
innovacin social se parece ms bien al apasionado relato del
naturalista que vive un descubrimiento permanente y progresi-
vo, que sabe el ms all infinito y valora lo recorrido en s mismo,
corno una obra completa, como una reinvencin permanente,
una Resurreccin gozosa.
La pica se adapta mal a las redes, al menos a las de las
culturas meridionales, porque es cosa de individuos, de soleda-
des. Prometeo cumple aislado su castigo. El Jess pico, el del
martirio, es un Jess solitario (Padre, por qu me has abando-
nado? ). El Cristo de la Resurreccin vuelve para relacionarse
con otros, visita a los amigos y a su madre, reconstruye la red rota
por el agotamiento producido por su propio sufrimiento en quie-
nes le amab?ll, devolviendo la fe agotada y antecediendo el gran
milagro pentecostal: la multiplicidad de la palabra para cada uno
de los miembros del cluster original.
Es difcil expresar hasta qu punto, desde la mirada y la
prctica de las redes, el individuo es una abstraccin aberrante.
No somos individuos, somos personas definidas no slo por un
ser, sino por un conjunto de relaciones, de conversaciones y ex-
pectativas que configuran una existencia.
Lo que vale para el individuo no vale para la persona. No
est en el enemigo nuestro espejo cuando uno no es uno sino
varios. El esfuerzo pico es el esfuerzo por obtener una identidad
coherente basada en la confrontacin, por hacer enemigo de to-
48
EL PODER DE LAS REDES
dos lo que es enemigo de uno. Por eso la pica simplifica y ho-
mogeneiza. Pero la lrica nos dice que nuestra identidad no resi-
de en lo que es, sino en lo que vernos posible alcanzar, en la
felicidad del siguiente cambio, de la siguiente mejora posible.
Nos invita, pues, a definirnos sobre el siguiente paso, a llevar la
bandera cada cual de nuestro propio curso. Invita a hacer cami-
no ' cada cual el suvo, no a aceptar un nico destino.
;
Por ello la pica ve lo colectivo como organizacin, como
molde, corno ejrcito, corno resultado de un plan o una volun-
tad trgica. El Che cuenta Bolivia como un Cristo sufriente aban-
donado por el pueblo-padre. La lrica relata lo coiectivo desde lo
comn, como la magia (cuya invencin, por cierto, atribuan los
griegos a Orfeo), como la imagen resultante de un rehacerse de
prcticas, de experimentos, de juegos. Nada ms lejos de la che-
jin cabalstica y mesinica que culmina en el Nuevo Jerusaln
que el derecho a la bsqueda de la propia felicidad, que ofrece el
contrapunto subversivo y lrico al orden moderno de la Consti-
tucin estadounidense.
Y ste es el marco desde el que el poder se define en ambas
formas de relato como algo realmente opuesto. En la pica, el
poder emerge como resultado de la batalla. Tras ella queda el
vaco o un nuevo ciclo fractal de guerra a nueva escala. Tras la
Ilada, la Orestada. Del sacrificio de Ifigenia a la persecucin de
Orestes por su propia madre, media el triunfo de Agamenn: la
Troya engaada, vejada y arrasada.
Del relato lrico el poder emerge corno consenso, como re-
sultante colectivo de un experimento testado por muchos, de un
camino que descubre un hito por el que pasa, para muchos, la
forma de construir una existencia arrebatada por el cambio. El
poder del lrico emerge de su capacidad para generar nuevos con-
49
 DAVID DE UGARTE

sensos, de disear nuevos juegos, nuevas experiencias que mu-

chos o todos en una red entiendan como mejora, como fuente de
Ciberactivistas
felicidad para cada uno.
Construir un hermoso blog como bitcora de una hermosa
vida. Construir y cantar lo construido. Porque, al fin, puede
haber mayor triunfo que el de construir la felicidad desde lo pe-
queo?

Tan revelador como las formas y los lenguajes de la Prima-

vera de las redes fue la incapacidad del poder para entender a
qu se estaban enfrentando. Al carecer de una estructura estricta-
mente jerrquica que supervise y comunique, las viejas organiza-
ciones sienten que sus antagonistas son cada vez ms inaprensi-
bles. La clave de las redes distribuidas est en su identidad, en la
existencia de un espritu comn que los netcratas modulan a
travs de mensajes pblicos.
Como vimos en las Revoluciones de Colores, nunca la tec-
nologa haba sido tan instrumental, tan poco protagonista por
s misma, como en los nuevos conflictos. Ya en los aos noventa
escriban Arquilla y Ronsfeld en Swarming and the Future of
Conflict:

La revolucin informacional estd cambiando la forma en que

la gente lucha a lo largo de todo el espectro del conflicto. Lo estd
haciendo fundamentalmente mediante la mejora de la poten-
cia y capacidad de accin de pequeas unidades, y favorecien-
do la emergencia de formas reticulares de organizacin, doctri-
na y estrategia que hacen la vida cada vez mds dificil a las
grandes y jerdrquicas formas tradicionales de organizacin. La

50 51
 DAVID DE LIGARTE
r EL PODER DE LAS REDES
I'
tecnologa importa, s, pero supeditada a la forma organizati-
va que se adopta o desarrolla. Hoy la forma emergente de orga-
1 dos fases necesarias:
nizacin es la red.
En este mundo reticular, con una multiplicidad de agentes
que actan autnomamente, coordinndose espontneamente en
la red, el conflicto es multicanal, se da simultneamente en
muchos frentes, y del aparente caos emerge un orden espont-
neo (el swarming) que resulta letal para los viejos elefantes orga-
nizativos. Esta coordinacin no requiere en la mayora de los
casos ni siquiera una direccin consciente o una direccin cen-
tralizada. Al contrario, como sealaba el propio profesor Arqui-
lla, en la identidad de red, la doctrina comn es tan importante
como la tecnologa.
La misma guerra en la sociedad red, la guerra distribuida,
es una guerra de corso en la que pequeas unidades ya saben lo
que tienen que hacer y saben que tienen que comunicarse entre
s no para preparar la accin, sino slo a consecuencia de ella y,
sobre todo, a travs de ella. En este tipo de enfrentamiento la
definicin de los sujetos en conflicto, lo implcito, es ms impor-
tante que lo explcito (los planes o estrategias basados en lneas
causales accin-reaccin).
El swarming es la forma del conflicto en la sociedad red, la
forma en que el poder es controlado en el nuevo mundo y, al
tiempo, la forma en que el nuevo mundo logra su traduccin de
lo virtual a lo material.
Cmo organizar, pues, acciones en un mundo de redes
distribuidas? Cmo se llega a un swarming civil? En primer lu-
gar, r~nunciando _a organizar. Los movimientos surgen por au-
Eoagrega<:i~_es_29n~nea, a~fg_ld:_~<!Ilific;ar_~ h~.c=er ~in
tiene nin. n sen~!d<?U.~qi_e no sabremos el qu
y cundo
~~uin haya actuado. . que facilita a su vez la comunicacin entre pares desconocidos
52
Lo que si sabemos es que todos los moviII1:~!:~E-~~~~JevE1tes
y autnt~c~~~---c;ti~_!!:ibaj_4os de la_ ltima dcada han tenido
l. Deliberacin: localizada en foros y blogs,. I1i:c::~sariamente
min.~ritaria, cuaf~-Ios iuev~;~~-~~~~so~, que, traducidos
en consignas se convertirn en movilizacin.
2. Movilizacin: articulada sobre
.. .. -
herramientas
,.,_ ..... ...
de
..
difusin
....----
---------~ ~~~ ~. --~ ~----
(YouTube pero tambin Facebook o incluso, el"1_mucha
me;;;-medida de lo relatadoP~ los medios, !~~ter) y de
comunicacin directa uno a uno como los SMS o archivos
dimales con carteles o adhesivos para que cada cuafk;sre-
produzc~r:.<:il~~d;:--------------------- . ----
La deliberacin tiene mucho
------------------~ -----
de laboratorio social - ....
de nue-
vos discursos. El ciberactivismo con xito tiene mucho d~_rofe
d;-~~cumplida. c~~<lo se ale~~~ ciert~;:;br;Td.e gente
que no slo quiere sino que cree poder cambiar las cosas, el cam-
bio se hace insoslayable. J.:or esoJ.os __r.?:.':!:<:.Y..?..~4.~.cu_!:S.~ar_!_qi. del
empowering people, de rela~9.S.~~)1:1_~~".'i~:=_?~~E~q~~-,].os gru-
pos con ca~~a q~e transfo_!man _la :ealidad co.r;t v~l':-1.i:t:~ad, imagi-
nacin e ingenio. Es decir, los nuevos discursos definen el acti-
vismo como una forma de hacking social.
Son los nuevos mitos y, adems, en un sentido absoluta-
mente posmodemo: no imponen una jerarqua de valores estric-
ta, un juego de valores y un credo, al estilo de los socialistas ut-
picos o los randianos, sino que proponen rangos, cauces de
una cierta manera de mirar el mundo, de un cierto estilo de vida
que ser el verdadero aglutinante de la red. Por eso, toda esta
lrica discursiva lleva implcito un fuerte componente identitario
53
 T
T \

El PODER DE LAS REDES

DAVID DE UGARTE

sin que sea necesaria la mediacin de un centro, es decir asegu- Un ciberactivista es alguien que utiliza Internet, y sobre todo
ra el carcter distribuido de la red y, por tanto, su robustez de la blogJer:ii, para difundir un-~;~i:~~~ y-p~~~:-;;:- disposici11y-
' __../ . ------------------ -
conjunto. i;n-ca.--iierramientas que devuelvan a las personas el poder y la
Por eso, es ms importante el desarrollo de herramientas visibil!d~4:g!!_~Ji<2Y_~g_!l_~p_<2H?'.~~Jas ~~t_it_ucio11es. Un ciberacti- '
que hagan claramente visible la posibilidad del hacking social a ~ista es una enzima del proceso por el que la sociedad pasa de
los individuos que cualquier convocatoria que podamos organi- organizarse en redes jerrquicas descentralizadas a ordenarse en
zar. El cib~_ractivismo, como hijo de la cultura hacker, se reitera redes distribuidas bsicamente igualitarias.
en el mito del hgalo usted mismo, de~~c::-~el individuo [La. potencia de las rede~-~istribuidas slo pueden ap~ov~
pa~ar consensos y transmitir ideas en una red.d1Stribuida. charla plenamente quienes creen en u_n mundo de poder d~~~n
La id~-~;-~-desarrolialierrainientas y polas a disposicin buido y, en un mu~ a5r,-e-rc;;;~t1Jct~i_11fo_~_:11~'.'~dopta la
pblica. Ya habr quien sepa qu hacer con ellas. Las herramien- forma de un swarming en -~l que los nodos van sincronizando
tas no son neutrales. Desde archivos descargables para hacer plan- mensajes hasta acabar propiciando ~~-~bio en la agel-iehp_-
tillas, volantes y camisetas hasta software libre para hacer y fede- 6lica~--y~~ ~l l~ireJifil.Q-Y1ffi~ci9!lqe_~pog~_~nea y masiva en las
rar blogs, pasando por manuales de resistencia civil no violenta ~es: la cibe~!~~-137
con mil y un pequeos gestos cotidianos que propagar; todo esto
lo hemos visto en Serbia primero y en Ucrania y Kirguistn des-
pus. Y funciona.
Las herramientas tienen que estar pensadas para que la gente,
! mediante pequeos gestos, pueda reconocerse en otros como ellos.
\ La visibilidad del disenso, la ruptura de la pasividad es la culmina-
cin de la e~trategia de toda estrategia de empoderamiento.
L1 yi~ibilidad es algo por loq1:1~h;iy_q1J~J(har:..permanen-
temente. Primero online (valga una vez ms el ejemplo de los
agregadores) yJ~o offiine. La visibilidad, y por tanto la auto-
confi_~z::i__.4~1 ~~~ero, es la clav~J?~~-;:~~z~~pp~g-pcints,
~memos en los que se alcanza el umbral de-;~b-e;lda la infor-y
Il1acin y las 7e~~~_r_ropag~f>~~ medio de ~~--~mero de per-
sonas que crece exp9~lalmente. D~ili la importmcia sim-
blica y real de las ciberturbas, manifestaciones e_~-~:11t!.J:~<l~E()_n
vocada8-mediiiireei
SMS. --- ----
pasalo, blog a blog, boca a boca y SMS a
-- ---- --- ------- -

54 55

Ciberturbas
Todos tenemos una idea intuitiva de las ciberturbas. Una
definicin no problemtica podra ser:
La culminacin en la movilizacin en la calle de un proceso de
discusin social llevado a cabo por medios electrnicos de co-
municacin y publicacin personales en el que se rompe la di-
visin entre ciberactivistas y movilizados.
.La idea central es que es la red social en su conjunto la que
practica y hace crecer el ciberactivismo, a diferencia de otros pro-
cesos, como las Revoluciones de Colores, donde la permanencia
de estructuras descentralizadas junto con las distribuidas llev al
manteniminto de la divisin ciberactivistas/base social de una
forma clara. Como hemos visto, existan organizaciones convo-
cantes, aunque slo fueran, a su vez, pequeas subredes sociales
de activistas ms que organizaciones tradicionales.
Una de las caractersticas definitorias de las ciberturbas es
que es imposible encontrar en ellas un organizador, un grupo
dinamizador responsable y estable. En todo caso, encontrare-
mos propositores originales que en el curso de la movilizacin
tienden a disolverse en el propio movimiento. Entre otras cosas
porque las ciberturbas nacen en la periferia de las redes informa-
tivas, no en su centro.
56
r EL PODER DE LAS REDES
El problema con movimientos tan nuevos y que influyen
tanto en la agenda poltica, como los que hemos caracterizado
como ciberturbas, es que resulta sumamente difcil discutir so-
bre ellos o analizarlos sin que la percepcin y valoracin del re-
ceptor estn mediadas por sus consecuencias o por su posicin
en los debates polticos que abren.
En Espaa ha sido obvio con las movilizaciones de la noche
del 13 de marzo de 2004. En Filipinas haba pasado antes. Po-
dra parecer que hubiera muchas ms oportunidades para el an-
lisis desapasionado en el caso francs, al ser el movimiento tan
pobre propositivamente y causar una repulsa tan generalizada.
Sin embargo, al haberse confundido mediticamente con el de-
bate sobre la inmigracin, e incluso con el miedo al terrorismo
yihadista, tampoco est libre de condicionamientos partidarios.
Como comentbamos en el captulo anterior, cuando nos
acercamos a ellos, lo primero que nos llama la atencin es la
existencia de una divisin clara entre una fase deliberativa -de
debate- y otra de convocatoria y movilizacin en la calle. La pri-
mera es relativamente amplia, aunque subterrnea en la medida
en que no se ve reflejada en los medios tradicionales. De hecho,
es constatable como en todos los casos los blogs tuvieron un pa-
pel fundamental como herramienta, aunque lgicamente, la con-
versacin armada por cada uno de ellos involucrara reas distin-
tas de la blogsfera. De hecho, parece que la tendencia es a que la
web tenga un peso cada vez mayor en esta fase, paralelo a la ex-
pansin de las tecnologas de publicacin personal.
Pasamos de las radios locales y los foros online filipinos del
ao 2001 a la combinacin de medios digitales alternativos, fo-
ros y blogs relativamente centrales e ideoiogizados en el periodo
del 11-12 de marzo de 2004 en Espaa, para llegar a la llamada
blogsfera perifrica en el noviembre francs de 2005 v el ma-
.1
crobotelln espaol de 2006.
57
 DAVID DE UGARTE
En cada caso no slo el nmero de emisores aumenta con
respecto al anterior, sino tambin el nmero total de personas
involucradas en la comunicacin. En este caso el ejemplo francs
es especialmente interesante, en la medida en que ese entorno
deliberativo se crea sobre la marcha, de forma relativamente es-
pontnea a partir de un par de pginas de homenaje creadas en
un servicio gratuito de blogs ligados a una emisora de msica,
Skyrock.
A los pocos das de comenzar las revueltas la polica france-
sa ya era consciente de que no se enfrentaba a una explosin
irracional de los barrios, sino a una forma contempornea de
violencia urbana organizada, la guerrilla en red surgida espont-
neamente a partir de la repercusin de las primeras algaradas. As
lo declaraba la televisin pblica francesa:
Des policiers voquent aussi l'mulation entre groupes, va
des blogs, une comptition entre quartiers voisins ou la re-
cherche d'une exposition mdiatique.
Trece das despus, tres bloggers fueron detenidos por su
papel en las r~vueltas francesas. Segn el diario Liberation:
Ces blogs, intituls Nike la France et Nique l'tat ou en-
care Sarkodead et Hardcore, incitaient a participer aux
violences dans les banlieues et a s'en prendre aux policiers. Jls
ont t dsactivs par Skyrock le week-end dernier. L'information
a t ouverte pour provocation a une dgradation volontaire
dangereuse pour les personnes par le biais d'internet. Les trois
jeunes gens, dont deux de Seine-Saint-Denis (Noisy-le-Sec et
Bondy), gs de 16 et 18 ans et un autre, 14 ans, des Bouches-
58
El PODER DE LAS REDES
du-Rhone, avaient t arrts lundi matin [ .. ]. Les trois jeunes
qui ne se connaissent pas entre eux, avaient <pris comme
support le site internet de la radio Skyrock. [ . .}.
Dado el aspecto de los blogs mientras estuvieron abiertos,
los tres chicos parecan poco ms que lammers, usuarios muy
poco avanzados que normalmente haran un uso ldico de la red
y poco ms y que, como escriba en esos das Alejandro Rivero,
lo que pretendan hacer era una pgina de homenaje y les pill
de sorpresa el que se empleara para pegar convocatorias.
Esto lo confirmara el hecho de que alojaran sus blogs en
Skyblog, un servicio de blogs gratuitos que es el equivalente fran-
cs del MSN-Spaces en el mundo hispano, con un perfil de usua-
rio muy similar. Pura blogsfera perifrica, pero masiva. De he-
cho, se calcula que en el caso hispanoparlante agrupa a ms de
dos millones de personas.
Adems, la informacin seala que no se conocan entre
s. De hecho, lo ms probable es que percibieran a los otros, si
haban dado con ellos en la red, como competidores. La compe-
tencia, en las redes distribuidas y sobre todo en el marco de un
naciente swarming, se conviene en cooperacin. Pero evidente-
mente esto ira ms all de los tres nodos originales. Como sea-
laba el blogger Alejandro Rivero,
a lo largo de la semana han aprendido sobre la marcha, auto-
citndose y linkando unas pginas con otras para evitar tanto
los cierres como las sobrecargas tcnicas al pasar de 2A14 co-
mentarios!
La multiplicacin de nodos (blogs) fcilmente interconec-
tados entre s (a travs de los comentarios) gener un medio de
comunicacin especfico y distribuido, una subblogsfera alojada
59
 DAVID DE LIGARTE
en Skyblog que en muy poco tiempo se convirti en todo un
ecosistema informativo, a pesar de haber aparecido, como he-
mos visto, muy toscamente. Se trataba de un subsistema donde
emulacin y competencia generaron como resultado un ptimo
acumulativo (de conocimiento), al permitir muy rpidamente
alcanzar la masa crtica de blogs nuevos e implicados, y que por
tanto sent las bases de una cierta forma de cooperacin social.
Lo verdaderamente fascinante de esta experiencia es esta
convivencia de elementos estructuralmente muy avanzados, muy
contemporneos, propios del swarming (blogs, mviles, acumu-
lacin rpida de conocimiento tcnico por mera interconexin
espontnea de los nodos) con la tosquedad de las intenciones, la
ausencia casi total de discurso y estrategia de poder (no se reivin-
dicaba nada ms all de que Sarkozy se disculpara, aunque se
expresara mucho).
Seguramente por eso, y debido ms que nada a las carencias
de base generadas por el sistema educativo, la fase deliberativa en
el caso francs fue sumamente breve y evolucion hacia la acu-
mulacin tcnica de conocimientos en formas de guerrilla urba-
na, superponindose a la coordinacin y convocatoria realizada
sobre todo mediante telfonos mviles.
Durante aquellos das los medios de media Europa insistie-
ron en trazar un paralelismo con las revueltas raciales de Los n-
geles en 1994. Pero lo interesante son las diferencias, no slo en
las bajas producidas (53 muertos en LA frente a uno en todos los
enfrentamientos callejeros franceses), sino sobre todo en la evo-
lucin y la forma. En Los ngeles las noches y los das fueron
igualmente peligrosos y los saqueos fueron constantes. Aunque
ambos movimientos acabaron por una mezcla de represin yago-
tamiento interno (producto de su ausencia de contenido reivin-
dicativo claro), el ciclo (da/noche y entre das) fue radicalmente
diferente. En Francia vimos cmo de la violencia espontnea y
60
El PODER DE LAS REDES
localizada emerga una conciencia de accin colectiva, de juego/
ataque/ competencia grupal no slo en los barrios, sino entre ellos
y entre las ciudades. Y como resultado vimos un crescendo tanto
en extensin como en capacidad de organizacin tcnica de las
algaradas; todo ello sin alejarse ms de unas manzanas de casa.
Las revueltas francesas llegaron a convertirse en un swar-
ming nacional para finalmente desinflarse. Se desinflaron por-
que sus protagonistas adolecan, ya de partida, de una falta de
empoderamiento bsico: la capacidad para expresar y articular
sus necesidades en forma de propuestas. Sin embargo, demostra-
ron una capacidad asombrosa e incomparable con el caso estado-
unidense para desarrollar conocimientos tcnicos de guerrilla
urbana a base de compartir experiencias. Era asombroso ver los
vdeos grabados con telfonos mviles de los despliegues noctur-
nos de la polica y cmo eran comentados en los blogs por la
maana.
Junto con esta capacidad para generar conocimiento muy
rapidamente, se aprecia en las ciberturbas otra novedad radical
con respecto a formas de movilizacin anteriores. Al no existir
una institucin -partido, sindicato, colectivo, etc.- que convo-
que las movilizaciones, no se puede escenificar un acuerdo o una
negociacin.
Como sealaba Manuel Castells en un excelente documen-
tal sobre la ciberturba del 13-M firmado por Manuel Campo
Vidal, estos movimientos tienen el carcter de una revuelta ti-
ca, no existe siquiera un programa mnimo, sino la expresin de
unas peticiones muy sencillas ligadas a la naturaleza reactiva del
movimiento.
En el caso filipino fuern las pruebas de corrupcin del
presidente Estrada. En el 13-M el Quin ha sido? fue una
reaccin frente a la percepcin de manipulacin informativa gu-
bernamental en la atribucin de la autora del 11-M. En los dis-
61

DAVID OE UGARTE
turbios franceses, la exigencia de disculpas al ministro del Inte-
rior a raz de sus declaraciones tras la muerte de dos chavales del
arrabal en un encuentro con la polica. En el macrobotelln es-
paol, la reivindicacin ldica del espacio pblico tradicional en
nuestra cultura frente a las leyes cada vez ms restrictivas de las
administraciones. En Tnez las protestas que siguieron a la in-
molacin de un licenciado que protestaba, desesperado, por no
poder mantener su negocio en la calle.
Este carcter genrico de lo vindicado, unido a la imposibi-
lidad de personificar el movimiento en una organizacin o un
lder, da pie a infinitas teoras conspiranoicas ms o menos del
gusto de los medios.
La tendencia, sin embargo, no es hacia una cristalizacin
organizativa de este tipo de movimientos. Al contrario, el papel
determinante en todos ellos es la red de telfonos mviles, que es
prcticamente un calco de la red social real y de la blogsfera
perifrica, que sigue en su expansin un camino parecido.
Al origen deliberativo de estos movimientos se le pueden
aplicar las conclusiones de la crtica que el fsico y terico de
redes Duncan Watts hizo del estructuralismo esttico y basado
en el concepto de centralidad que se ensea en nuestras universi-
dades:
Implcita en la aproximacin [a las redes desde el concepto de
centralidad] est la asuncin de que las redes que parecen ser
distribuidas no lo son realmente. [ . .} Pero, qupasa si no hay
un centro? Qu pasa si hay muchos centros no necesaria-
mente coordinados ni incluso del mismo lado? Qu pasa si
las innovaciones importantes no se generan en el m'tcleo sino en
la periferia, a donde los capos gestores de la informacin estn
demasiado ocupados para mirar? Qupasa si pequeos sucesos
repercuten a travs de oscuros lugares por casualidad y merced
62
-- ----~~~--~---
EL PODER DE LAS REDES
a encuentros fortuitos desencadenan una multitud de decisio-
nes individuales, cada una de ellas tomada sin una planifica-
cin previa, que se convierten por agregacin en un suceso no
anticipable por nadie, ni siquiera por los propios actores? En
estos casos, la centralidad en la red de los individuos o cual-
quier centralidad de cualquier tipo nos dir poco sobre el resul-
tado, porque el centro emerge como consecuencia del propio
suceso.
Eso es exactamente una ciberturba, la culminacin en una
movilizacin en la calle de un proceso de discusin social llevado
a cabo por medios electrnicos de comunicacin y publicacin
personales en el que se rompe la divisin entre ciberactivistas y
movilizados. Es la red social en su conjunto la que practica y
hace crecer el ciberactivismo, desde la periferia hacia el centro.
No tiene sentido buscar el origen y la autora de las convo-
catorias en una persona o en un grupo. Constantemente hay miles
de ellos en la blogsfera proponiendo temas y soluciones para el
debate con la esperanza de que cristalicen en una movilizacin
social generalizada. La blogsfera, ese nuevo gran medio de comu-
nicacin distribuida, es el autor y el origen de todas estas movili-
zaciones de los ltimos aos.
Por eso si definimos influencia como la capacidad de un
medio, un grupo o un individuo para modificar por s mismo la
agenda pblica en un determinado mbito, hay que remarcar
que ningn blog es un medio, la blogsfera es el medio. Un blog
concreto, a diferencia de un gran peridico, no puede modificar
la agenda pblica. La blogsfera, la gran red social de personas
que se comunican a travs de bitcoras y otras herramientas de
publicacin electrnica personal, s, como demuestran, en el l-
mite, las ciberturbas.
63

Ciberactivismo
De todo nuestro recorrido hasta ahora podemos ya destilar
una definicin de qu es realmente el ciberactivismo y sobre qu
modelos puede operar.
. Podramos ~efinir ciberactivismo como toda estrategia que
persigue el cambio de la agenda pblica, la inclusin de un nue-
vo tema en el orden del da de la gran discusin social, mediante
la difusin de un determinado mensaje y su propagacin a travs
del boca a boca multiplicado por los medios de comunicacin
y publicacin electrnica personal.
El ciberactivismo no es una tcnica, sino una estrategia. Ha-
cemos ciberactivismo cuando publicamos en la red -en un blog 0
en un foro- buscando que los que lo leen avisen a otros -enlazan-
do en sus propios blogs o recomendndoles la lectura por otros
medios- o cuando enviamos un e-mail o un SMS a otras personas
con la esperanza de que lo reenven a su lista de contactos.
Por eso todos estamos abocados al ciberactivismo. Lo est
un escritor que quiere promocionar su libro, un activista social
que quiere convertir un problema invisible en un debate social,
la pequea empresa con un producto innovador que no puede
llegar a su clientela o el militante poltico que quiere defender sus
ideas.
64
EL PODER DE LAS REDES
De lo que llevamos visto en este captulo podemos extraer
una conclusin: hay dos modelos bsicos, dos formas de estrate-
gia. La primera es la lgica de campaa: construir un centro,
proponer acciones y difundir la idea. La segunda es iniciar un
swarming, un gran debate social distribuido con consecuencias,
de entrada, imprevisibles.
No hay un camino intermedio que conduzca al xito. Am-
bas estrategias requieren formas de comunicacin muy diferen-
ciadas. En la primera se propone, a la manera del activismo tra-
dicional, un tema, un antagonista, unas medidas a defender y
una forma de movilizarse. Se invita a la gente a adherirse, no a
disear la campaa.
En la segunda se inicia un tema y se espera a que se calien-
te en el proceso deliberativo hasta desembocar espontneamen-
te en una ciberturba o en un nuevo consenso social. Existe una
renuncia de partida al control de las formas que en cada fase vaya
a adoptar el proceso y a la posibilidad incluso de abortarlo, por-
que si intentamos centralizar lo distribuido, si pretendemos que-
dar como tutores del proceso de debate que abrimos, nicamen-
te conseguiremos inhibirlo y al final no tendremos propuestas
claras a las que la gente pueda adherirse.
Si hasta ahora hemos visto las formas polticas que adoptan
ambas estrategias, en las pginas siguientes esbozaremos el tipo
de comunicacin que requieren ambas y sus posibles formas en
otros mbitos, desde la empresa hasta la promocin de activida-
des asociativas.
La diferencia fundamental entre los dos modelos es la exis-
tencia o no de un nodo dinamizador a lo largo de todo el proce-
so. Si slo queremos iniciar, prender, un proceso de debate, ten-
dremos que argumentar, sealar, escribir y promocionar lo escri-
65
1
 DAVID DE UGARTE
to. Si es posible, celebrar actos presenciales y relatar los que ha-
cen otros, animando a quien podamos a escribir y opinar sobre el
tema.
No es fcil iniciar un proceso as. La pequea historia de las
ciberrurbas nos demuestra que surgen como respuesta a hechos
traumticos mal gestionados informativa o socialmente por las
autoridades, cuando no provocados por ellas mismas. Son reacti-
vas. Cuanto menos universal sea la percepcin de que el motor es
un hecho de alguna manera indignante, ms lento ser el pro-
ceso y menos probable ser que surja espontneamente, por mu-
cho que io estemos animando.
Por eso el modelo de ciberactivismo ms frecuente es el que
busca la adhesin a una campaa cuyos objetivos y medios han
sido diseados estratgicamente a priori por un nodo organizador.
En general, en este tipo de procesos la claridad y la accesibi-
lidad de la informacin sern fundamentales. Hace falta ante todo
un por qu, un qu y un a quin: por qu hay que movilizarse, qu
hay que vindicar en respuesta y frente a quin hay que hacerlo.
Esto, a su vez, obliga a cuidar una serie de elementos de la
informacin:
1. Documentacin. Debemos partir de una informacin ex-
haustiva, recoger todos los argumentos a favor y en contra
de nuestra postura y ponerlos a disposicin pblica.
2. Discurso. Debemos resumir en dos lneas por qu una perso-
na normal debera movilizarse. En muchos casos vamos a
dirigirnos a la gente para pedirles que reaccionen ante algo
que posiblemente no conocen, pero que si conocieran posi-
blemente tampoco tendra mucho inters para ellos. Tendre-
mos poco tiempo y pocas oportunidades para convencerles,
lo que significa que tendremos que ser muy daros en todos
66
El PODER DE LAS REDES
nuestros mensajes, maximizar la transferencia de informa-
cin. Es necesario que sean evidentes los objetivos, los me-
dios y las causas. Si los receptores no tienen claro de qu va el
mensaje, no podrn pasarlo ni explicrselo a otros aunque
quieran. Tendremos que conseguir que, aun siendo corto y
claro, est lo suficientemente matizado como para que no sea
ni un panfleto ni una proclama del fin del mundo.
El mensaje apocalptico es una falsa tentacin. Si se articula
bien, puede alarmar lo suficiente a los dems como para que
se impliquen, pero y si, por ejemplo, nos enfrentamos a un
proyecto de ley y finalmente sale adelante? Es probable que
no vivamos de una forma evidente en un 1984 orwelliano al
da siguiente de su aplicacin, pero seguramente las cosas
sern ms difciles para los objetivos que perseguimos y nos
har falta ms que nunca crear opinin y movilizar gente. Si
vendimos que la alternativa era la retirada del proyecto o el
fin del mundo, indefectiblemente perderemos lo ms valio-
so, el nimo de los que participaron, su confianza en las pers-
pectivas abiertas por sus propias acciones.
3. Elegir los destinatarios ltimos de la accin. Qu institu-
cin tiene la responsabilidad de lo que reivindica una cam-
paa? A quin mostrarn los adherentes su descontento?
A quin trataremos de convencer con nuestros argumen-
tos? Qu pretendemos de aquel o aquellos a los que nos
dirigimos?
Esto es importante porque se trata de plantearnos siempre
objetivos alcanzables. Pedir lo imposible sera burlarse del
esfuerzo de quienes se movilicen y abrira el camino de la
desmoralizacin posterior.
67
 DAVID DE LIGARTE
Puede que tan slo persigamos la transmisin del mensaje,
la conversin de una historia o un eslogan en meme. No
habra antagonista en una campaa de este tipo. Estara-
mos ante una campaa de marketing viral, donde lo que
se pretende es simplemente que el receptor retransmita. Pero
incluso en estas campaas es muy probable que le pidamos
algo ms: que participe en el debate de un libro -y, por
tanto, que lo lea y tal vez incluso lo compre, que enve una
carta de protesta a una institucin o se manifieste frente a
ella, que pruebe un producto o que investigue por su cuen-
ta sobre el cambio climtico. Da igual, debemos pedirle
que haga algo asequible para l, explicndole claramente
por qu si son muchos los que se suman puede cambiar
algo contextualmente.
4. Diseo de herramientas. Las herramientas son fundamen-
tales y hay que facilitar que cada persona que entre en rela-
cin con la campaa pueda reproducirla en su cluster, en su
red social, sin mediacin de nadie.
Se trata en primer lugar de informar, de hacer una pequea
seleccin de enlaces sobre qu es y por qu nos afecta.
Esto puede ampliarse a e-mails y SMS tipo, carteles en for-
mato electrnico que la gente pueda imprimir y fotocopiar,
banners que puedan incorporar a su blog, etc.
Es importante que los lagos y dems materiales sean de la
campaa, no del grupo, la empresa o el blog desde el que lo
lancemos. De este modo favorecemos que otros nodos asu-
man la campaa como propia simplemente copiando y pe-
gando los materiales en su blog o web, sin tener que darnos
una sola referencia. Si de verdad queremos propagar una
idea, no debera contrariarnos en absoluto que esto suceda;
al contrario, no hay mejor sntoma de que una campaa
68
l El PODER DE LAS REDES
l distribuida se est haciendo bien. Es ms, los motivos de-
beran poder copiarse con facilidad y personalizarse de acuer-
do con los intereses de cada cual; por ejemplo, para ponerle
el logo de su colectivo de estudiantes, sindicato, asociacin
vecinal o club rolero. De entrada, todos los nodos, todas las
subredes interesan; no temamos que la campaa sea ca-fir-
mada por muchos. Cuanto ms personalizada sea la comu-
nicacin, ms fiable ser.
5. Visibilidad. El primer elemento para obtener visibilidad ya lo
tenemos. Aadiramos, adems, la posibilidad de un conta-
dor>>, un sitio donde de alguna manera se recoja un censo de
adherentes o un diario de la expansin de la campaa. Un
blog suele ser una buena solucin. No hay nada que genere
ms nimo que ver la campaa crecer desde abajo.
Por otro lado, hay nodos en la red que estn a caballo entre la
propia red y la comunicacin en broadcast: radios comunita-
rias y emisoras online, peridicos electrnicos, periodistas
con blog, incluso grupos de Facebook y otras redes definidas
sobre la adhesin. Enviarles un e-mail con un pequeo dos-
sier y documentacin puede convertirlos en un nodo muy
activo que abra terrenos y redes para la campaa.
En esta misma lnea, hay que hacer un llamamiento para
que todo aquel que pueda y se anime mande artculos de
opinin y cartas al director a la prensa, especialmente a la
local, la ms leda en nuestro pas (y en casi todos). Se pue-
den enviar dossieres como el que preparemos para la prensa
electrnica (bsicamente un e-mail con enlaces y una expli-
cacin clara de la campaa) a columnistas regulares de me-
dios locales de quienes sabemos que estn particularmente
sensibilizados con estos temas.
69
 DAVID DE LIGARTE
En una campaa clsica el centro tirara de base de da-
tos y organizara un mailing bastante impersonal que en-
viara a personas con este perfil. En la red se trata de que
sean los propios adherentes, los agentes activos de la cam-
paa, los que pasen la informacin a sus contactos y co-
nocidos cercanos. Seguro que hay muchos de ellos en situa-
cin de enviar artculos a la prensa local o hacer una inter-
vencin en la radio local.
Se trata de que cada nodo aporte algo para mejorar la visi-
bilidad de la campaa, descubriendo que su agenda, sus
contactos, su red social personal, al agregarse a la de los
dems, forma un potente medio de comunicacin y un for-
midable instrumento de accin colectiva sin mediaciones.
70
La regresin de la web 2.0
Si atendemos al relato meditico que hicieron en su da, los
protagonistas de la revolucin tunecina o de las movilizaciones
poselectorales iranes habran sido twitter y Facebook, no los blogs.
El anlisis no resiste la comparacin entre unos pocos miles de
usuarios de twitter y un casi medio milln de blogs actualizn-
dose semanalmente por decenas de miles. Pero los medios tenan
sus propios motivos para mantener ese discurso. Twitter, por su
propio formato, recorta la realidad a la agenda pblica que los
propios medios generan, hace dependientes a sus propios colum-
nistas del contenido que hacen para ellos (en vez de los blogs,
que los independiza) y reeduca a los lectores en una relacin de
centralidad que remite una y otra vez a un nico lugar en vez de
a una multiplicidad de fuentes. Pero la clave es que fortalece la
agenda meditica en la medida en que -aunque slo sea por la
limitacin de caracteres- no sirve para construir contexto propio
entre los que discuten. Por eso la imagen de la realidad a partir de
la que se comparte slo puede o ser anterior (pequeas redes de
amigos del mundo presencial) o, como comunicacin pblica,
construirse desde el contexto comn que nos viene dado a todos
en cada estado -el broadcast meditico y su agenda comn- sim-
plemente porque es el nico contexto a partir del cual no es ne-
cesario estar explicndolo todo todo el tiempo.
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