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A vida de Quck
Professor sobre encontro entre ndio e prncipe alemo
Ronaldo Pelli
13/5/2011
Confira a entrevista:
REVISTA DE HISTRIA: Desde quando o crnio do ndio Kuk estava em posse de seu museu?
Karl Schilling: Kuek (ou como o seu nome escrito em alemo, Quck) morreu no vero de
1834. Ele foi enterrado de acordo com os ritos catlicos, em Neuwied. L, existe uma carta,
escrita por [o prncipe alemo] Maximilian zu Wied e parcialmente citada em uma publicao
cientfica no incio de 1862, em que Maximilian declara que o crnio de Quck est realmente no
Museu Instituto de Anatomia em Bonn, e que ele tinha sido levado para o museu pelo mdico da
corte ("Hofrath Dr. Bernstein") de Maximilian.
Estou nesse momento tentando encontrar o original dessa carta. Para agora, eu posso apenas
especular que ela foi provavelmente escrita em 1861, ou um pouco mais cedo. Tambm no
sabemos exatamente quando o crnio foi levado para o Instituto de Anatomia. Mas deve ter sido
entre 1834 e 1861.
tenha sido estudado, ou que algum tipo de estudo especfico tenha sido publicado. Desde 1844
at a sua morte em 1893, o professor Hermann Schaaffhausen viveu e trabalhou em Bonn. Ele
considerado um dos pais fundadores da moderna antropologia fsica na Alemanha, e ficou famoso
pelo seu trabalho no crnio do primeiro Neanderthal, encontrado prximo de Bonn. Ele tambm
publicou extensivamente sobre o formato e a evoluo dos crnios humano. Eu no sou muito
familiar com a sua obra, mas pelo tanto que eu a conheo, posso dizer que ele no publicou
qualquer trabalho separado sobre o crnio de Quck. Mas para responder definitivamente se ele
estudou [os restos do ndio], seria necessria uma pesquisa extensiva dos muitos escritos do
professor Schaaffhausen.
Tambm fica claro, pelo relatrio de Maximilian, que ele adquiriu Quck. Eu no estou seguro se
isso quer dizer que ele diretamente o comprou, ou se ele simplesmente trocou algumas
delicadezas e presentes com o professor Morreira. At onde eu sei, o comrcio escravo no era
oficialmente permitido naquela poca no Brasil, mas pode ter ainda existido.
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apenas repetir esse termo aqui, sabendo que no como esse povo se autodenomia, e tambm
ciente que pode ser considerado pejorativo hoje. Mas a palavra usada por Maximilian).
Voc pode encontrar mais detalhes nessa tese de mestrado de Christina Rostworowski da Costa
("O prncipe Maximiliano de WiedNeuwied e sua viagem ao Brasil (18151817)"; Universidade de
So Paulo, Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas departamento de Histria,
programa de psgraduao em Histria Social; So Paulo 2008), que est disponvel online. Est
em portugus, ento eu no o entendo em detalhes, mas no mximo que eu posso extrair, o livro
cobre esse tpico sobre a relao entre Maximilian e Quck no Brasil.
Em 1818, Quck viajou, junto com outro membro da expedio de zu Wied, para a Europa, e
chegou corte de Maximilian em Neuwied em 12 de fevereiro de 1818.
Eu sei algumas anedotas contadas sobre a vida de Quck em Neuwied, mas eu no tenho
conhecimento pessoal das fontes primrias, como cartas contemporneas etc., as descrevendo.
Portanto eu no consigo falar sobre da vida de Quck em Neuwied. Mas eu gostaria de enfatizar
trs aspectos os quais particularmente so interessantes para mim. Primeiro, Quck
normalmente citado como um servente de Maximilian zu Wied. Porm,Quck no est listado
na ainda acessvel lista (de pagamento) dos serventes que cuidavam de Maximilian zu Wied.
Minha interpretao pessoal disso que Maximilian considerava Quck quase como um colega, a
quem ele mantinha material e financeiramente, sem esperar nenhum tipo de servio especfico.
Para deixar esse ponto um pouco mais claro: eu gostaria de especular que Maximilian
considerava Quck um colega nas suas pesquisas para o conhecimento cientfico sobre a flora e a
fauna do Brasil, sobre o(s) povo(s) indgenas do Brasil e suas maneiras de viver. O jeito e o
respeito com que Maximilian repetidamente se referia, em seus escritos, a Quck, e as suas
ltimas opinies parecem deixar isso bem claro. Para Maximilian, Quck foi um parceiro nessa
busca cientfica, no um objeto dela.
Esse ponto de vista no invalidado pelo fato de que Maximilian zu Wied tambm observou
cuidadosamente Quck, e como ele aguentava viver em Neuwied. Para mim, esse interesse
similar ao de bons mdicos com os seus pacientes. Mesmo que tenha sido descrito em termos
tcnicos, cientficos, isso no torna Quck em um objeto experimental.
Segundo, porque, a partir dos registros histricos, claro que Quck foi uma vtima do lcool em
Neuwied. Maximilian e os membros de sua famlia tentaram lutar contra essa triste situao, e
as descries de como eles agiram, s vezes penoso. De qualquer forma, naquele tempo,
alcoolismo no era considerado verdadeiramente uma doena (que ns dificilmente podemos
tratar hoje!). Se algum checa um pouquinho da histria literatura mdica, isso mostra como o
fato de Maximilian ter tentado dissuadir Quck de parar de beber foi surpreendentemente
moderno, e ainda humano, pelos padres da primeira metade do sculo XIX.
No sabemos se h uma razo por que Quck comeou a beber, mas tentador olhar para essa
tentativa de viver nesse mundo muitssimo estranho que ele foi confrontado dentro da Europa, e
a solido que ele experimentou l. Tambm parece que Maximilian zu Wied tinha muito
conhecimento, e entedia, dessa situao. Assim, em seus relatrios sobre as suas viagens ao
Brasil, Maximilian anota a um certo ponto: Amor por uma vida livre, natural e indmita
impressa na vida de todo mundo, quando mais novo. (...) Quem no conhece a mgica atrao
de algum por sua terra natal e suas formas tradicionais de vida. Onde est o caador, que no
sente desejo de retornar para as florestas que ele vagava em sua juventude... Sabendo que
esse relatrio foi publicado em 1819, parece claro que esse anncio forte da compaixo de
Maximilian deve ter sido inspirado pelos sentimentos e as saudades que ele observava em Quck,
que ento vivia por cerca de quatro anos em Neuwied.
Como terceiro ponto, eu gostaria de ressaltar que, de acordo com os registros em igrejas, Quck
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[fotos: BibiotecaBrasilianadaRobertoBoschGmbH]
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