INTRODUCCIN

La Teora general de los sistemas surgi con los trabajos que Ludwig von
Bertalanffy (Viena, 1901) public entre 1950 y 1968. Esta corriente no
pretende resolver problemas o intentar soluciones prcticas, sino producir
teoras y formulaciones conceptuales que puedan aplicarse en la realidad.
En la presente obra, Bertalanffy expone los principios y fundamentos de la
teora general de los sistemas y la propone como una opcin para la
integracin de las ciencias naturales y las sociales. Es decir, desarrolla
principios unificadores que atraviesan los universos particulares de la
actividad cientfica y social del hombre para alcanzar el objetivo de la
unidad de la ciencia.

La Teora general de los sistemas se fundamenta en tres caractersticas

que seala el autor todos los sistemas comparten. En principio, cada
sistema existe dentro de otro ms grande. Como consecuencia, los
sistemas son abiertos pues cada uno recibe y proporciona algo a los
sistemas contiguos; los sistemas abiertos se caracterizan por un proceso
de cambio infinito con su entorno; cuando el intercambio cesa, el sistema
se desintegra porque pierde sus fuentes de energa. Y, por ltimo, las
funciones de un sistema dependen de su estructura: para los sistemas
biolgicos y mecnicos esta afirmacin es intuitiva. Los tejidos
musculares, por ejemplo, se contraen porque estn constituidos por una
estructura celular que permite contracciones. A partir de estas premisas,
Bertalanffy nos lleva a travs de la teora que hoy nos permite mirar los
productos de las distintas actividades del hombre como partes de una
totalidad sistmica integrada y recproca.
MTODO

El mtodo es la va mediante la cual se logra un fin.

Georges Politzer 1987 pg. 125
El mtodo significa literalmente camino hacia algo, procedimiento
para alcanzar una meta o fin. Mtodo es una categora por ser
polismica, es necesario explicar la concatenacin de sus
contenidos. Jos F. Elas Minaya 1995 pag.167
El vocablo est formado por las races etimolgicas methodos cuya
composicin meta el sitio al que se pretende llegar, y odos que
significa va o camino, es en sntesis la va para llegar a una meta,
esto es, dentro de las actividades cognoscitivas, el procedimiento que
se sigue para investigar y conocer la realidad con la que nos
relacionamos. Gabriel Gutirrez Pantoja 2001. Pg. 154
El mtodo como procedimiento de indagacin en el terreno del
conocimiento emprico, en ese sentido el mtodo se proyecta ligado a
una direccin definida y regular que se traza en una operacin
realizada por el espritu para vincularse con la realidad. Aristteles
pg. 154
Del griego metodoc literalmente camino hacia algo. En su sentido
ms general, manera de alcanzar un objetivo, determinado
procedimiento para ordenar la actividad. En el sentido especialmente
filosfico, como medio cognicin, el mtodo es la manera de
reproducir en el pensar el objeto que se estudia. La aplicacin
constante de mtodos consciente es condicin esencialsima para
que el conocer avance con xito. Rosental Iudin pag 313
MTODO SISTMICO

TEORA GENERAL DE LOS SISTEMAS

Ante las perspectivas metodolgicas expuestas, y las consideraciones,

sobre todo en los pases altamente industrializados, de que a todas
ellas les faltaba cierto rigor cientfico, y como base para ello un
rigor matemtico, se fue creando una nueva perspectiva, en la que se
intentan incorporar las aplicaciones fructferas que han tenido las
matemticas en diversas reas del conocimiento al estudio de los
problemas sociales y a las disciplinas colindantes con esa rea. Esto lo
podemos explicar a partir del entendimiento de la concepcin sistmica.
Mucho se ha hablado sobre la teora general de los sistemas sin
que, en ocasiones, se tenga un conocimiento cabal de ella. Por tanto,
nuestro objetivo es, inicialmente, describir la gnesis y el desarrollo de
dicha teora partiendo de la concepcin filosfico-metodolgica expuesta
por Bertalanffy. Para determinar esos factores se explicarn las
caractersticas del contexto histrico-social en que dicho autor desarroll e
impuls sus investigaciones, para as, poder percibir la influencia de las
distintas corrientes del pensamiento que llevaron a la creacin de tal
teora.

Despus se proceder a identificar cules son los conceptos bsicos y la

funcin que desempean en la fundamentacin del cuerpo de teora.
Con esa base, se podr establecer el carcter particular que tiene la
teora general de los sistemas frente a las dems corrientes de
pensamiento e investigacin existentes. Con estos elementos podrn
entenderse las causas de la gran aceptacin que ha tenido esta teora
entre algunos acadmicos, principalmente de las escuelas
estadounidenses, as como las derivaciones que de ella han hecho otros
estudiosos.
Conformacin y desarrollo histrico de la teora sistmica.

Para comprender el intento de configuracin de la teora general de los

sistemas es necesario determinar el marco histrico-contextual en que se
gener, tomando en consideracin las influencias filosfico-ideolgicas que
recibi Bertalanffy a quien se le ha considerado uno de los principales
impulsores de la teora originaria.

Este autor, nacido en 1901, estuvo radicado en Viena, su ciudad natal

donde se gradu como bilogo, siendo posteriormente, profesor en la
universidad de esa ciudad hasta 1949. En ese momento histrico debemos
ubicarnos para entender las caractersticas de su formacin intelectual, la
que debe ser percibida dentro de la situacin sociopoltica y las distintas
corrientes de pensamiento imperantes en ese pas. Recordemos que
Austria fue mutilada con el desmembramiento del imperio Austro-
hngaro, originando que los ciudadanos austriacos, cansados de la
guerra, buscaran una forma de gobierno que respondiera a sus
intereses de aquel momento. Para entonces, las pugnas entre los grupos
polticos se agudizaron, logrndose el establecimiento de un gobierno de
tipo democrtico con base en el modelo occidental con el consiguiente
desplazamiento de la faccin comunista que persegua la lnea sovitica.
Posteriormente, con el advenimiento de la crisis econmica de 1929, las
ideas del marxismo cobraron un auge considerable en Europa, por lo que
se reaviv en Viena la disyuntiva entre la democracia capitalista y el
socialismo. Ante este acontecer se plante una tercera alternativa
propuesta por Alemania, la del nacional socialismo, al que ciertos
filsofos alemanes le encontraron ascendencia en Platn, Herder,
Rousseau, Hegel y Nietzche.

Bertalanffy se encontr, durante el proceso de su formacin acadmica,

con esas lneas, de pensamiento que sustentaban las distintas corrientes
filosficas, en las que se respaldaban las diferentes tendencias polticas. El
sistema democrtico capitalista tena su apoyo filosfico en los positivistas
lgicos del Crculo de Viena, quienes con su filosofa rechazaban la
metafsica, aceptando como significativas las proposiciones matemticas
que se reducen a tautologas empricas y las proposiciones de que las
ciencias naturales deben ser verificadas.

En esta lnea se inscribe la trayectoria acadmica de Bertalanffy. Por su

parte, los pequeos grupos comunistas hacan labor propagandstica
en favor de la filosofa del materialismo histrico-dialctico que tiene
como meta llegar a la objetividad en el proceso cognoscente con la
intencin de fundamentar el cambio a una nueva sociedad sin clases. La
tercera corriente, el nacional socialismo se expona como una
alternativa viable entre el modelo democrtico decimonnico y el
bolchevismo, pues se integrara por una comunidad germnica, en la
cual una aristocracia poltica impondra su voluntad con base en la
moral y la disciplina germanas, pretendiendo as abolir los conflictos de
clase.

La aplicacin de esta filosofa respalda la intencin poltica que se

inicia como un movimiento para eliminar a los enemigos declarados,
suprimiendo posteriormente toda forma de asociacin voluntaria por
medio del Gleichschaltug (que literalmente significa alinear). Con ello, se
podra organizar de un modo similar a la prensa, la radio y la
investigacin acadmica. Recapitulando, el nazismo se planteaba como la
esperanza ante la inestable sociedad democrtica y la amenaza del
comunismo.

La anexin de Austria por parte del nacional socialismo alemn, as como

el advenimiento de la segunda guerra mundial provoc la desaparicin
de las dos primeras corrientes polticas y las propuestas filosfico-
metodolgicas se fueron diluyendo. Algunos miembros del Crculo de
Viena emigraron a Estados Unidos y a Inglaterra, y los grupos
comunistas fueron perseguidos hasta su eliminacin, por tanto, la tercera
corriente fue la que se impuso. Bertalanffy permaneci en Viena hasta el
final de la conflagracin, trasladndose a Canad en 1949 donde
reestructura su investigacin que haba iniciado diez aos antes. Con esos
datos podemos ubicar el tipo de influencias que contribuyeron a
sistematizar la teora general de los sistemas, manifestndose,
evidentemente en su proceso de formacin algunos elementos del
positivismo lgico y otros del materialismo histrico-dialctico.

Para explicar el proceso de formacin de la teora, Bertalanffy consider

necesario identificar, para sus investigaciones en la biologa, a los modelos
conceptual-teortico, mecanicista y organicista. Es dentro de este marco
histrico-social y con esas bases del pensamiento para la interpretacin de
los fenmenos, donde surge la proposicin de la teora general de los
sistemas con el fin de dar una explicacin cientfica de los todos y las
totalidades que anteriormente se consideraban como nociones metafsicas
que rebasaban los alcances de la ciencia.

Esto indica que un sistema se debe considerar como un ente o fenmeno

integrado que engloba todos los aspectos y niveles que lo componen,
caracterizndose por su interrelacin mutua. Ejemplo de eso puede ser
desde una clula hasta un ser viviente, desde una mquina
mecnica simple hasta una computadora autorregulable, desde
un grupo social hasta el contexto social internacional; es decir,
repitiendo lo expuesto, todo ente o fenmeno de cualquier tipo o
clase que sea identificado como una totalidad.

CONCEPTOS FUNDAMENTALES

Bertalanffy explica que el origen del concepto del sistema se puede

localizar en el devenir del pensamiento filosfico, aunque no haya sido
determinado como tal. Este se encuentra en Leibniz, como filosofa
natural, en Nicols de Cusa, como coincidencia de los opuestos, en la
medicina mstica de Paracelso, en la visin sobre la historia de Ibn-Jaldun
y Vico donde se le identifica como sucesin de entidades o sistemas
culturales y en la dialctica de Hegel y Marx.

Estas aportaciones para la concrecin del concepto general de sistema se

cristalizaron con Lotka quien concibi las comunidades como sistemas. El
autor reconoce la influencia filosfica del neopositivismo en su proceso de
formacin sin que sta haya sido determinante, ya que otras corrientes de
pensamiento, y en especial el contacto estrecho que mantuvo en los aos
veinte con el grupo berlins de la sociedad de la filosofa emprica, le
fueron moldeando el pensamiento que lo llev a encontrar una similitud
estructural entre los fenmenos biolgicos, y los de las ciencias sociales y
del comportamiento, a las que se pueden aplicar expresiones y modelos
de tipo matemtico que describen su relacin isomrfica.

Esos elementos fueron determinantes en la formacin de la teora general

de los sistemas. Concluida la guerra, Bertalanffy propuso su teora en
conferencias y coloquios sin tener gran aceptacin, habindosele calificado
de fantstica y presuntuosa.

Fue hasta 1954, en la reunin anual de la American Association for the

Advancement of Sciencie (AAAS), cuando se le dio un fuerte impulso a su
teora, en ocasin de un proyecto que elaboraron el economista Kennet E.
Boulding y el mismo Bertalanffy para formar una sociedad dedicada a la
difusin de la teora general de los sistemas denominndosele "Sociedad
para la Investigacin General de Sistemas, la cual qued afiliada a la
AAAS. Entre las principales funciones de dicha sociedad determinaron: 1)
la investigacin del isomorfismo de conceptos, leyes y modelos en varios
campos y fomentar la transferencia de un campo a otro; 2) estimular el
desarrollo de modelos tericos adecuados a los campos en que sean
necesarios; 3) evitar la repeticin de esfuerzos en la construccin de
teoras en diferentes campos, y 4) promover la unidad de la ciencia,
mejorando la comunicacin entre los especialistas.

El resultado de los adelantos de la sociedad es difundido en el anuario

General Sistema. Es a partir de este momento que queda plasmada y
reconocida la Teora general de los sistemas como una nueva alternativa
para la investigacin cientfica. Con la creacin de esta sociedad los
interesados en la identificacin de la teora general se abocaron a la tarea
de crear un marco conceptual que edificara, identificara y diferenciara el
cuerpo terico de los sistemas. La determinacin de los conceptos en la
teora general de los sistemas no ha seguido, salvo en casos aislados, una
construccin propia, es decir, una suma de conocimientos que puedan
englobarse en un trmino o en un conjunto de ellos.

Generalmente los conceptos fundamentales de sta son adoptados de otras

ciencias, siguiendo el objetivo de la propuesta sistemtica de unificar la
ciencia y el anlisis cientfico. El conocimiento de sus conceptos
fundamentales nos permitir consolidar el entendimiento de la teora.

El primer concepto y central de esa teora, identifica y explica al objeto

mismo de estudio, el sistema. Sobre su definicin Young nos dice:
Podemos adoptar la posicin de que el trmino sistema debe
aplicarse nicamente a los elementos que se relacionen
significativamente entre s en el sentido de que el nivel de
interdependencia sea elevado. Aqu deber distinguirse un sistema
de una agregacin de elementos al azar.

Pero esto provoca serios problemas de juicio funcional. Quienes siguen

este enfoque generalmente establecen criterios tales como los siguientes:

1) para establecer la existencia de un sistema debe poder definirse en el

sentido de que se le pueda localizar con alguna precisin en el tiempo y el
espacio; 2) se habla de un sistema cuando unas variedades de operaciones
ejecutadas preferentemente por varias disciplinas llegan a la conclusin de
que existe un sistema especfico, y 3) un sistema debe mostrar diferencias
significativas en las escalas de tiempo de sus estructuras...

En consecuencia, la respuesta consiste en tratar cualquier conglomerado

de elementos que parece interesante para los fines de una investigacin
como un sistema, por lo menos, en las actividades preliminares de
recoleccin de datos y anlisis general.

En esta explicacin se sintetiza la importancia que tiene el concepto de

sistema para la teora general de los sistemas, en el que se conjugan todos
los elementos que contenga el objeto de estudio subjetivamente
seleccionado pero que posea en s una cohesin interna o isomorfismo.
Este concepto ha cobrado gran auge en todas las ciencias del saber
humano, pero su uso no significa que se parta de una concepcin
sistmica, es decir, comnmente vemos la exposicin del concepto
sistema, pero hacer simplemente referencia a l no indica que se aplique la
teora sistmica, puesto que eso exige una serie de requisitos que veremos
ms adelante. Otro de los conceptos de gran relevancia es el de
isomorfismo. Este concepto ha sido definido y aceptado por los sistmicos
como "una correspondencia de uno a uno entre objetos de sistemas
diferentes que preserva la relacin entre los objetos". Los isomorfismos se
sustentan en la idea de que los distintos fenmenos tienen similitudes
considerables por lo que pueden encontrar leyes que tengan una
estructura anloga en los diferentes campos, circunstancia que permite a
los investigadores emplear modelos sencillos o de ms fcil conocimiento
para fenmenos complicados de trato ms difcil.

Partiendo de su objetivo, el concepto de isomorfismo tiene una utilidad

particular en los estudios interdisciplinarios y en la identificacin de
correspondencias funcionales en los principales procesos de los distintos
sistemas. El isomorfismo busca, por tanto, las estructuras similares de las
entidades que parecen ser intrnsecamente distintas por sus complejos
elementos que estn en interaccin. El tercero de los conceptos
fundamentales es el denominado de los sistemas interconectados, los que
se refieren a efectos de escala y a la asociacin vertical o jerrquica de los
sistemas.

El descubrir las relaciones de interconexin entre varios sistemas es de

suma importancia para analizar los sistemas individuales y los conjuntos
de sistemas. Dichos conceptos fundamentales (el de sistemas, isomorfismo
y sistemas interconectados), son la base para la conformacin del cuerpo
terico. Sobre el particular Young afirma: Los conceptos bsicos del
isomorfismo y los sistemas interconectados sugieren muy fuertemente que
existen importantes conceptos y proposiciones que son significativos en un
conjunto de sistemas especficos, y que se pueden desarrollar en trminos
conceptuales un pequeo nmero de sistemas generales. Estas nociones
junto con el concepto general de sistema, forman ahora el ncleo de la
campaa tendiente a acabar con el aislamiento de las disciplinas y a
avanzar hacia la unificacin de la ciencia.

Existen otros grupos de conceptos que tienen como finalidad describir los
sistemas; entre ellos los siguientes:

1) conceptos que separan diferentes clases de sistemas, como los

sistemas cerrados y abiertos, o los orgnicos y los no orgnicos;

2) conceptos relativos a los niveles jerrquicos de los sistemas, como

los subsistemas, las rdenes de interaccin, y los efectos de escala;

3) conceptos que delinean aspectos de la organizacin interna de los

sistemas, tales como los de integracin, diferenciacin,
interdependencia y centralizacin;

4) conceptos relacionados con la interaccin de los sistemas y sus

ambientes, como los de lmites, insumos y productos, y
5) conceptos que se refieren a los varios caminos que los sistemas
pueden seguir a travs del tiempo, como los de determinacin por el
Estado y de igualdad final.

Asimismo, encontramos grupos de conceptos adicionales de gran

importancia como los de regulacin y mantenimiento de los sistemas,
entre ellos tenemos el de equilibrio de sistema, el cual puede ser estable o
inestable.

Un sistema abierto de equilibrio estable lleva a la formacin de otro

concepto fundamental que es el de homeostasis, esto es, la habilidad de
un sistema para mantener su balance interno, es decir, su autorregulacin
ante las influencias externas. Adems, se ha introducido el concepto de
entropa negativa, referente a la ingestin y consumo de energa dentro del
sistema, lo cual conserva su durabilidad.

Finalmente tenemos el de retroalimentacin como resultado de un

estmulo (input) y una respuesta (output) es la accin de dar un nuevo
estmulo al sistema como resultado de la respuesta dada al anterior
estmulo. El otro grupo de conceptos se refiere a los sistemas que sufren
cambios significativos. De ellos tenemos dos tipos: el referente a la
dinmica que lleva el cambio y aqul que se refiere a la destruccin del
sistema. El primero, que considera los procesos de cambio generados
internamente o por medio de respuestas a las condiciones resultantes de
la modificacin del ambiente. Estos cambios, a su vez, pueden ser de dos
formas: reversibles, cuando no se han fortificado las caractersticas del
nuevo estatus e irreversibles cuando ello se ha logrado.

Entre los conceptos complementarios que se utilizan aqu estn los de

adaptacin aprendizaje y crecimiento. El segundo tipo se refiere a la
perturbacin, disolucin y rompimiento de los sistemas de los que se tiene
como nociones relevantes las de crisis, presin, tensin sobre los mismos.
En stos, los conceptos de decaimiento y sobrecarga indican formas en las
que pueden surgir el rompimiento o la disolucin; finalmente, dentro de
este marco tenemos a la entropa positiva, concepto que se refiere al paso
de un sistema en estado de gran organizacin a un estado de elementos
distribuidos, acomodados al azar a travs del tiempo. Recapitulando,
podemos ver que fundamentalmente existen tres tipos de
conjuntos de conceptos para los sistemas. El primero, de clasificacin y
descripcin; el segundo, de regulacin y mantenimiento y el tercero, de
cambio y destruccin. Con ello se puede, segn sean los sistemas, formar
el cuerpo de teora para la aprehensin y comprensin de cualquier
sistema. Si bien el conocimiento y entendimiento de los conceptos es
bsico para la estructuracin de teora sistemtica, no es el nico requisito
para tal estructuracin, pues es menester adems una fundamentacin
que le d realmente el carcter de nuevo paradigma.

Los aspectos principales que le dan la solidez necesaria para hacer una
teora general son tres: la ciencia de los sistemas, la tecnologa de los
sistemas y la filosofa de los sistemas.

Teora general de los sistemas como metodologa

La ciencia de los sistemas comprende la posibilidad de abarcar los

sistemas como todos y totalidades, por lo que deben ser explorados y
explicados con las bases propias de cada una de las ciencias.

En el avance del conocimiento hay una serie de experiencias que la

teora sistemtica no soslaya; si originalmente la ciencia clsica
aislaba los elementos del objeto estudiado, para que con el conocimiento
de las partes al reuniras conceptual o experimentalmente se tuviera el
conocimiento ntegro del todo, ahora para comprender la totalidad se ha
determinado que no slo se requiere el conocimiento de los elementos
aislados, sino incluso sus relaciones particulares y globales que nos
llevan al descubrimiento de la base isomrfica permitiendo la unin de los
elementos en la totalidad.

En resumen, la ciencia de los sistemas debe identificar las

correspondencias e isomorfismos generales que son comunes a los
sistemas. Como apoyo al trabajo descrito para la ciencia de los sistemas,
se ha creado una serie de mecanismos novedosos que tcnicamente
permiten una sistematizacin y recuperacin dinmica de la informacin,
esto desemboca en la tecnologa de los sistemas. La tecnologa de los
sistemas recoge los ltimos avances para sistematizar la informacin
partiendo de principios matemticos que se conjugan en la alimentacin
de computadoras. Segn el razonamiento de Bertalanffy, tanto la
tecnologa como la sociedad contempornea han adquirido tal nivel de
complejidad que los medios tradicionales de ordenamiento son
insuficientes. Ante la naturaleza, compleja, se requiere una percepcin
holista que permita el control cientfico de un gran nmero de variables y
esto slo se puede lograr con auxilio de la ciberntica, base tcnica la
teora de sistemas.

Finalmente, como nuevo paradigma cientfico, la teora general de los

sistemas debe exponer una visin del mundo y una reorientacin del
pensamiento, para ello se requiere del establecimiento de los principios
metacientficos que permitan consolidar una filosofa de los sistemas.

Por tanto, la teora de sistemas tendr en su sustento filosfico tres

partes que le darn unidad orgnica: la primera de ellas es la ontologa de
los sistemas, orientada hacia la identificacin de la naturaleza del sistema,
es decir, qu son y cmo estn plasmados los sistemas en el mundo
observable. La necesidad de una ontologa surge de la dificultad para dar
una respuesta a lo que haya que definir y describir como sistema, puesto
que las entidades percibidas en la observacin o inferidas de sta,
que existen independientemente del observador, no se exponen como
sistema, sino que de acuerdo con su unidad orgnica y relacin
isomrfica se les designa como tal. Esa designacin es, por tanto, un
esquema conceptual que refleja la realidad como sistema.

La ontologa de los sistemas podr hacer claramente la distincin

entre los sistemas reales dados a la observacin y los sistemas
conceptuales. La otra parte de la filosofa de los sistemas es lo que
Bertalanffy denomina como epistemologa de los sistemas, la cual apoya a
la ontologa partiendo de la idea de la percepcin que no es una
reflexin sobre las cosas reales, ni el proceso de conocimiento es
simplemente una aproximacin a la verdad, por lo cual se requiere
reflexionar sobre el proceso de conocimiento, ya que la interaccin entre
conocedor y conocido conlleva mltiples factores de naturaleza
distinta como son biolgicos, psicolgicos, culturales, lingsticos, etc.
Dichos factores deben ser cubiertos por la epistemologa de los sistemas.
La tercera parte de la filosofa ser el estudio de los valores cuyo objetivo
es conciliar en una realidad ltima, en una sola verdad, la realidad como
una jerarqua de totalidades organizadas y la imagen que el humano tenga
de ella.

Con este enfoque, la teora general de los sistemas adquiere, segn

Bertalanffy, un sentido humanstico y evita que se convierta en una
propuesta terico-metodolgica eminentemente mecanicista, rompiendo
as la visin restringida y tradicional de otras propuestas. De esos
parmetros se han derivado mltiples enfoques que amplan la
perspectiva de la teora de sistemas, entre ellos estn la teora de la
comunicacin, la teora de juegos y la teora de decisiones, entre otras,
como base complementaria para la interpretacin sistmica.

En esta exposicin resumiremos lo que se entiende por conceptos bsicos

y especializados de la Teora general de los sistemas.
 MTODO DIALCTICO

QU ES LA DIALCTICA?

La palabra dialctica es de origen griego. En la antigedad entendiese por

dialctica, el arte de averiguar la verdad en discusin, poniendo de
manifiesto las contradicciones implcitas en la argumentacin del
adversario y superndolas. Posteriormente se entendi como mtodo de
conocimiento de la realidad. La dialctica concibe el mundo en movimiento
y desarrollo continuo, es decir, lo ve tal como es, por ser el nico mtodo
cientfico; la dialctica afirma que el mundo es un proceso infinito del
movimiento, renovacin, muerte de lo viejo y nacimiento de lo nuevo.
(Vctor Afanasiev; pg.13)

Del griego dialego- sostener conversacin- polmica, la dialctica se

convirti en la teora de las conexiones y del desarrollo universal. La
dialctica considera que todos los fenmenos estn sujetos a perfecto
movimiento y cambio, y que el desarrollo de la naturaleza es el resultado
del desarrollo y de la lucha de sus contradicciones. (Rosental y Iudin;
pg.75)

FORMACIN HISTRICA

El mrito de haber esbozado la dialctica se debe a los filsofos griegos.

Ellos conceban a la naturaleza como una totalidad. Herclito enseaba
que todo se transforma: jams nos baamos en un mismo rio, deca. La
lucha de los contrarios tiene un lugar principal entre ellos, especialmente
en Platn, que insiste sobre la fecundidad de esta lucha; los contarios se
engendran unos a otros.

La palabra dialctica viene directamente del griego: dialegein, discutir.

Expresa la lucha de las ideas contrarias.

QU ES EL MTODO DIALCTICO?

Es el nico mtodo cientfico de conocimiento y estudio. Creado por Marx y

Engels, y desarrollado en condiciones histricas nuevas por Lenin y Stalin,
es la ciencia de las leyes ms generales del desarrollo de la naturaleza, de
la sociedad y del pensamiento. Este mtodo es parte integrante de la
filosofa marxista el materialismo dialctico e histrico y constituye una
gua para la accin revolucionaria del partido proletario.

Sustenta que la realidad no es inmutable o esttica, sino que est sujeta a

contradicciones, es decir, a un desarrollo perpetuo. Su finalidad es buscar
la verdad y la perfeccin como un camino hacia el verdadero conocimiento.

El mtodo dialectico constituye el mtodo cientfico de conocimiento del

mundo. Proporciona al hombre la posibilidad de comprender los ms
diversos fenmenos de la realidad.

Al analizar los fenmenos de la sociedad, la naturaleza y el pensamiento,

permite descubrir sus verdaderas leyes y las fuerzas motrices del
desarrollo de la realidad.

Para entender mejor el mtodo dialectico, debemos tener en cuenta

los siguientes conceptos:

LEY

Es una conexin interna y esencial de los fenmenos que condiciona su

desarrollo necesario. La ley expresa un determinado orden de la conexin
causal, necesaria y estable entre los fenmenos o entre las propiedades de
los objetos materiales, relaciones esenciales interactivas determinantes de
que el de unos fenmenos provoque un cambio completamente
determinado de otros fenmenos.

El concepto de ley es prximo al de esencia o conjunto de conexiones y

procesos profundos a los cuales se deben los rasgos y tendencias capitales
del desarrollo de los objetos, el conocimiento de la ley presupone el paso
del fenmeno a la esencia, y siempre ocurre por medio del pensar
abstracto. (Tedulo Santos Cruz; pg.132)

CATEGORAS

Conceptos fundamentales que reflejan las propiedades, facetas y

relaciones ms generales y esenciales de los fenmenos de la realidad y la
cognicin. Las categoras se han formulado en el proceso del desarrollo
histrico del conocimiento sobre la base de la prctica social. Permite al
hombre llegar a conocer profundamente el medio que lo rodea.

El proceso de cognicin de un objeto no es un simple acto mecnico

mediante el cual la realidad se refleja en la conciencia del hombre, sino un
proceso complejo en virtud del cual se pasa de los datos sensoriales a la
abstraccin, de lo singular a lo general, etc. Uno de los rasgos ms
esenciales del pensamiento abstracto consiste en la formacin del concepto
de categoras. (Tedulo Santos Cruz; pg.133)

PRINCIPIO

Punto de partida, idea rectora, regla fundamental de conducta. En el

sentido lgico, el principio es un concepto central, el fundamento que
constituye una generalizacin y la aplicacin de algn principio a todos los
fenmenos que se producen en la esfera de la que ha sido abstrado el
principio dado.
Por principio de accin, dicho de otro modo, por mxima, se sobre
entiende la norma tica que caracteriza las relaciones de los individuos en
la sociedad. (Tedulo santos cruz; pag.134)

Cundo el mtodo dialctico se convierte en cientfico?

Karl Marx reformula el concepto de dialctica de Hegel, devolvindolo a la

sociedad, la lucha de clases vinculadas a una organizacin social
particular, apareciendo as la llamada: la dialctica materialista o
materialismo dialctico.

La dialctica materialista une pensamiento y realidad, lo que demuestra

que la realidad es el pensamiento dialctico contradictoria.
Contradicciones esto, es necesario entender a continuacin, traducirlos a
travs de la dialctica. Marx habla de la dialctica siempre en un contexto
lucha de clases, intereses diferentes, que generan la contradiccin. Por lo
tanto, el materialismo dialctico es una de las bases del pensamiento
marxista.

El mtodo dialctico marxista naci y se desarroll en lucha contra el

mtodo metafsico, mtodo anticientfico y contra la dialctica idealista
de Hegel. Utilizando el ncleo racional de la dialctica hegeliana, la teora
del desarrollo, Marx y Engels fundaron un mtodo dialctico nuevo,
diametralmente opuesto a la dialctica idealista de Hegel. La oposicin
entre el mtodo dialctico marxista y el mtodo de Hegel expresa la
oposicin entre las concepciones del mundo proletaria y burguesa. La
dialctica de Hegel es idealista y engaosa, puesto que afirma que no es el
mundo real el que se desarrolla, sino la idea absoluta. La naturaleza es
considerada como una substancia inferior con relacin al espritu, y no
se reconoce el desarrollo del mundo material. Aplicada a la historia de la
sociedad, la dialctica de Hegel no reconoce el devenir ms que en el
pasado, y lo niega en el presente y en el futuro. En determinada etapa, la
evolucin de la sociedad se detena; y el grado supremo de toda la
evolucin, era, para la filosofa hegeliana, el Estado reaccionario de los
feudales prusianos de fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX.

En oposicin a la dialctica hegeliana, la dialctica marxista es

materialista; la base del desarrollo es el mundo objetivo y real, la
naturaleza material, mientras que la conciencia y las ideas, slo son
reflejos de la naturaleza. De conformidad con la propia realidad, la
dialctica de la naturaleza extiende los principios del desarrollo a la
naturaleza. En sus obras, los clsicos del marxismo, han destacado el
carcter dialctico de la naturaleza, basndose en las grandes
realizaciones de la ciencia. En oposicin a la dialctica hegeliana, el
mtodo dialctico marxista es esencialmente revolucionario y abarca
el presente y el porvenir de la sociedad humana. Rechaza como
absurda la afirmacin segn la cual, el desarrollo de la sociedad se detiene
en cierta etapa. Aplicando la dialctica revolucionaria al anlisis del modo
de produccin capitalista, Marx demostr en El Capital, su obra maestra,
que el fin del capitalismo y el pasaje de la humanidad al comunismo son
inevitables.

El mtodo dialctico marxista y el materialismo filosfico marxista, forman

parte integrante del materialismo dialctico. La dialctica suministra el
nico mtodo cientfico de conocimiento que permite abordar
acertadamente los fenmenos, descubrir las leyes objetivas ms generales
que rigen su evolucin. La dialctica marxista ensea que para estudiar
acertadamente los procesos de la naturaleza y de la sociedad, es preciso
considerarlos en su conexin, su condicionamiento recproco, su
movimiento y su transformacin; es preciso comprender el desarrollo no
como un simple crecimiento cuantitativo, sino como un proceso en que los
cambios cuantitativos se transforman necesariamente, en cierta etapa, en
cambios cualitativos radicales; es preciso partir del hecho de que el
contenido interno del desarrollo y de la transicin de la cualidad antigua a
la cualidad nueva es la lucha de los contrarios, la lucha entre lo nuevo y lo
viejo. Lenin llama a la dialctica el alma del marxismo.

El mtodo dialctico constituye el mtodo cientfico de conocimiento del

mundo. Proporciona al hombre la posibilidad de comprender los ms
diversos fenmenos de la realidad. El mtodo dialctico al analizar los
fenmenos de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento permite
descubrir sus verdaderas leyes y las fuerzas motrices del desarrollo de la
realidad.

Sus caracteres

La dialctica que concibe las cosas y sus imgenes conceptuales,

esencialmente, en sus conexiones, en su concatenacin, en su dinmica,
en su proceso e gnesis y caducidad.

As como la dialctica se opone a la metafsica en todos los puntos. No

quiere decir esto que la dialctica no admite reposo ni separacin entre los
diversos aspectos de lo real, sino que ve en el reposo un aspecto relativo de
la realidad, mientras que el movimiento es absoluto, igualmente, considera
que toda separacin es relativa porque en la realidad todo se mantiene de
un modo u otro, todo se encuentra en la interaccin.

Atenta al movimiento en todas sus formas (no simplemente en el cambio

del lugar) sino tambin en los cambios de estado, por ejemplo: El agua
lquida se convierte en vapor de agua), la dialctica explica el movimiento
mediante la lucha de contrarios. El metafsico asla los contrarios, los
considera sistemticamente como incompatibles. El dialctico descubre
que no puede no existir el uno sin el otro que todo movimiento, todo
cambio, toda transformacin, se explica mediante su lucha.

Los principales rasgos caractersticos del mtodo dialctico marxista son

los siguientes:
1) La naturaleza es considerada como un todo coherente, en que los
objetos y los fenmenos dependen los unos de los otros: todo se halla
vinculado y en interaccin;

2) La naturaleza est en estado de movimiento perpetuo, de cambio,

de renovacin, y cada cosa nace y se desarrolla constantemente,
cada cosa muere y desaparece: todo est en movimiento, todo cambia;

3) El desarrollo de la naturaleza es un proceso en el cual se efecta,

luego de una acumulacin gradual de pequeos cambios latentes,
cuantitativos, el pasaje por medio de saltos a cambios visibles,
radicales, cualitativos: los cambios cuantitativos se transforman en
cambios cualitativos. El desarrollo no es una simple repeticin del pasado,
sino un movimiento progresivo del grado inferior al grado superior, un
movimiento cuya curva no es circular sino ascendente;

4) Las contradicciones internas son inherentes a los objetos y a los

fenmenos, toda cosa tiene un lado positivo y un lado negativo y
comprende elementos que perecen y otros que se desarrollan. La
lucha entre lo que perece y lo que se desarrolla constituye el contenido
interno del desarrollo, de la transformacin de los cambios cuantitativos
en cambios cualitativos: la lucha de los contrarios hace avanzar.

Igual sucede en la sociedad: Veremos que la lucha de los contrarios se

encuentra de nuevo bajo la forma de la lucha de clases. Es otra vez la
lucha de los contrarios que es la fuerza motriz del pensamiento.

El mtodo dialctico marxista reviste una importancia enorme para las

ciencias de la naturaleza. La dialctica es el nico mtodo verdadero, el
instrumento irreemplazable de la investigacin cientfica. Los datos ms
recientes de todas las ciencias de la naturaleza confirman plenamente la
justeza del mtodo dialctico marxista.
CONCLUSIONES

El mtodo dialectico constituye el mtodo cientfico de conocimiento

del mundo. Proporciona al hombre la posibilidad de comprender los
fenmenos de la realidad.
 El mtodo dialectico al analizar los fenmenos de la sociedad, la
naturaleza y el pensamiento, permite descubrir sus verdaderas leyes
y las fuerzas motrices del desarrollo de la realidad.

REFERENCIA BIBLIOGRFICA

BIBLIOGRAFA

ROSENTAL y IUDIN; 1968. Diccionario Filosfico, Edit. Universo,

Argentina.
 GUTERREZ PANTOJA Gabriel; 1996. Metodologa de las Ciencia, Edit.
Oxford University Press, Mxico.
POLITZER Georges; 1987, Principios elementales y principios
fundamentales de filosofa, Edit. Tiempos Nuevos, Per.
AFANASIEV Vctor; 1985; Manuel de Filosofa, Edit. Cartago Argentina,
Argentina.
ELIAS MINAYA Jos; 1995, Epistemologa Problemas y Perspectivas, Edit.
Instituto de Investigaciones Sociales Universidad Nacional de Trujillo,
Per.

LINKOGRAFA

http://www.filosofia.org/enc/ros/meto1.htm
https://es.scribd.com/document/142121583/M-M-Rosental-el-metodo-
dialectico-marxista-1946