LECCIONES DE LA INVESTIGACIN INDGENA:

EL MAHKU MOVIMIENTO DE LOS ARTISTAS

HUNI KUIN
Amilton Pelegrino de Mattos

Resumen:

El objetivo propuesto por el texto es una etnografa de las actividades del proyecto Espirito da floresta,
ubicado en Grado indgena de la Universidad Federal de Acre, Campus Floresta, departamento de
Acre, Brasil y MAHKU - Movimiento dos Artistas Huni Kuin.
Los investigadores de los cantos y rituales huni kuin se estn organizando desde que comenzaron a
utilizar las artes visuales para traducir su vasto universo imaginario expresado en sus artes verbales
transmitido en la msica.
Entendemos que estas actividades que se llevan a cabo como una forma alternativa de aprendizaje
en relacin con la escuela y el espacio acadmico, cuando entran y exploran el universo de las artes
occidentales para producir conocimientos, pueden contribuir a los impasses de las experiencias de
educacin indgena, escolar y acadmico, en Brasil y otros pases latinoamericanos.

Palabras claves: Investigacin colaborativa, educacin indgena, educacin de arte, traduccin,

traduccin intersemitica.

Abstract:

The proposed text aims to carry out the ethnography of Espirito da floresta project activities. The
project is situated in Grado indgena of Federal de Acre University, Campus Floresta, department
of Acre, Brasil and MAHKU - Movimiento dos Artistas Huni Kuin.
The researchers of huni-kuin chants and rituals are organizing themselves ever since they started
using visual arts to translate their vast imaginary universe expressed in their verbal arts through
music.
We understand that the activities carried out as an alternative way of learning in relationship to
school and the academic space, when exploring the universe of western arts to produce knowledge,
could contribute to the impasses of experiences in indigenous education, both in Brazil and in other
Latin-American countries.

Keywords: Collaborative research, indigenous education, art education, translation, inter-semiotic

translation.

Autor:
Amilton Pelegrino de Mattos (Universidade Federal do Acre Campus Floresta) Mster en
antropologa educativa por la Universidad de Sao Paulo.

Nota del coordinador: Este texto se tradujo del portugus por Brbara Silva Figueiredo.

88

Figura 1 - Diseo de Isaka Huni Kuin (Menegildo Paulino), MAHKU, 2014.
El objetivo propuesto en este artculo es presentar
una experiencia de investigacin colaborativa,
que resulta como desdoblamiento natural de mis
actividades de docente y orientador de actividades de
investigadores indgenas en la carrera de Licenciatura
Indgena de la Universidad Federal do Acre, Campus
Floresta, Cruzeiro do Sul, departamento del Acre,
Brasil.
La entrada en el tema desde ya es problemtica en
la medida en que no me juzgo autor de los datos
relatados. Trtase de una investigacin colaborativa
y los asuntos aqu tratados constituyeron nuestro
recorrido. Pienso que trato, ms bien, de un proceso
de autora colectiva, lo cual es justamente uno de
los problemas que quiero apuntar en el complejo
epistmico que tenemos delante de nosotros.
INDEX #00
Mi entrada en el campo de la msica de los
pueblos originarios del continente se dio hace
aproximadamente 15 aos. Llegu hacia los guaran,
que habitan la Reserva Indgena de Dourados,
departamento del Mato Grosso do Sul, en el 2000.
Desde el primer momento, mi inters recay sobre
la msica. Ese inters fue, de cierta forma, un
desdoblamiento de mis estudios en literatura en la
carrera de graduacin. Despus de pesquisar acerca
de la msica guaran en la maestra de 5 aos, me
traslad al Acre. En el 2008, tuvieron comienzo mis
actividades como profesor de artes en la Licenciatura
Indgena de la UFAC Campus Floresta.
En Acre, la educacin indgena no es diferente de
otras regiones de la Amazona o de Brasil, tanto
en trminos de formacin acadmica: la idea de
escuela, la categora maestro, los currculos y todo
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 Figura 2 - MAHKU durante el I Encuentro de Artistas Dibujantes, 2011. Foto: Amilton Mattos.

lo dems resultan de una tensin permanente entre de pesquisa, lenguajes artsticos y tecnolgicos.
los viejos ideales del Estado y de los no-indgenas
El Movimiento de los Artistas Huni Kuin
para la reduccin y asimilacin de estos pueblos al
MAHKU consiste en un colectivo de artistas Huni
todo nacional, entre los cuales, la escuela y la escrita
Kuin que estn interesados en el rescate, a travs
siempre fueron instrumentos de primera orden
de la investigacin acadmica, de los lenguajes
como, la afirmacin de la diferencia de los pueblos
tradicionales de esta etnia, tales como la musicalidad
indgenas que tiene foco en el conocimiento (escuela,
de los cantos y los dibujos, as como hacer lecturas
escrita, materiales didcticos, relatoras, libros,
nuevas, con tinta, tela y panel de estos saberes
universidad), en medio de tantas otras posibilidades,
antiguos.
se constituye en un espacio poltico decisivo para su
futuro en la condicin de indgenas. El MAHKU tuvo como origen el trabajo de
investigacin de cantos de Ib Huni Kuin (Isaas
Una carrera especfica para pueblos indgenas
Sales), que empez con las prcticas tradicionales
presupone, por lo tanto, un espacio en el cual
de aprendizaje y fue intensificado en el perodo en
los objetivos de tales agentes sean considerados.
el cual Ib conclua la escuela secundaria, cuando
Entender la licenciatura como un espacio de
l colect datos que generaron la publicacin del
formacin de maestros para las escuelas indgenas,
libro Nixi Pae El espritu de la selva (2005). El
al tener la formacin, maestros y escuelas, como
libro recoge los huni meka, canticos del Nixi Pae
categoras modeladas por las nuestras sera, por un
(Ayahuasca) de trs txanas (cantantes) Huni Kuin.
lado, descuidar de la mirada antropolgica para
mirar nuestra propia sociedad y su historia de la Ese libro tuvo gran impacto en las Tierras Indgenas
educacin (descuido ese que nos tiene conducido Huni Kuin, promoviendo una retomada de los
a una universidad cada vez ms sintonizada con los cantos, que pedan espacio en las ceremonias de
ideales liberales), y por otro, significara cerrarse Ayahuasca para los himnos, cnticos cristianos en
para las experiencias y experimentaciones que los lengua portuguesa. La retomada de estos cantos
indgenas estn proponiendo con sus conocimientos tradicionales, en la ltima dcada, fue acompaada
a partir de la apropiacin de nuestros instrumentos de una intensificacin del uso del idioma nativo, de

90

las pinturas y de la propia Ayahuasca, conforme relata
Ib en la pelcula El sueo del Nixi Pae (2014) (https://
www.youtube.com/watch?v=8LOL3BM0eRY).
En el 2009, en el marco de la Licenciatura Indgena,
debatamos los desdoblamientos de sus actividades
de investigacin cuando l me present los diseos
de Bane Huni Kuin (Clber Sales), hechos a partir de
los cantos huni meka. Cada dibujo consista de una
traduccin intersemitica, que Ib descifraba en una
potica que por primera vez se abra con claridad ante
m. En la misma hora, cog la cmara y empezamos
a registrar su lectura de los cantos. Hicimos, con este
material, una serie de vdeos experimentales, que
tuvieron aceptacin inmediata entre los Huni Kuin.
A partir de ah, elaboramos dos proyectos, ambos
aprobados en el 2010. En el 2011, realizamos el I
Encuentro de Artistas Dibujantes Huni Kuin, que
tuvo lugar en la Tierra Indgena Kaxinawa del ro
Jordo (http://nixi-pae6.blogspot.com.br/). El otro
proyecto consista en el registro audiovisual de las
actividades de ese grupo de artistas. Con los dibujos
producidos en el evento organizamos la I Exposicin:
El Espritu de la Selva Dibujando los Cnticos del
Nixi Pae (http://nixi-pae7.blogspot.com.br/), en
agosto del 2011, en Ro Branco.
En ese perodo, creamos nuestro site en internet
(http://nixi-pae.blogspot.com.br), lo que hizo
posible una divulgacin ms amplia de nuestras
investigaciones y actividades artsticas. Y fue a travs
de esa pgina que la Fundacin Cartier para el Arte
Contemporneo tuvo el primer contacto con nuestro
trabajo y nos invit a participar en la exposicin
Histoires de Voir, en el 2012, en Paris.
Para la exposicin promovida por la Fundacin
Cartier realizamos nuestro primer vdeo - El
Espritu de la Selva (https://www.youtube.com/
watch?v=zRlbRpoi0cQ), presentando el trabajo de
pesquisa de los cantos huni meka de Ib y del grupo
de artistas y las orgenes del MAHKU.
La exposicin organizado por la Fundacin Cartier
INDEX #00
dio impulso al grupo para que diera continuidad
en el trabajo de produccin de dibujos y a explorar
otros medios de expresin artstica, como la pintura,
as como nos incentiv hacia la institucionalizacin
del grupo en la forma de asociacin. En agosto de
2012, nos reunimos y definimos los objetivos del
colectivo que pasa, en ese entonces, a denominarse
MAHKU Movimiento de los Artistas Huni Kuin.
Exposiciones
Enseguida hubo el inicio de una serie de exposiciones
que abre el universo del arte a los jvenes artistas
Huni Kuin. Esa salida de los jvenes Huni Kuin
desde sus aldeas para las exposiciones ha provocado
debates en el grupo. Desde el inicio, una de
nuestras preocupaciones es el foco en la produccin
artstica, visando preservar este colectivo del
mercado del neoxamanismo, que viene asediando
constantemente los artistas y cantantes Huni Kuin.
Otra preocupacin vinculada a esta es acerca del
impacto de nuestras actividades en el modo de vida
de los artistas. Nuestro objetivo, desde el comienzo, es
proporcionar la produccin artstica y la generacin
de renta en las propias aldeas indgenas, sin estimular
el desplazamiento de los jvenes Huni Kuin hacia
afuera de sus comunidades.
Entre nuestras experiencias en exposiciones,
destacamos la participacin en el MIRA/Universidad
Federal de Minas Gerais, cuyo objetivo es promover
las artes visuales contemporneas de los pueblos
indgenas, y que reuni, en el 2013, en Belo
Horizonte, adems de artistas indgenas brasileiros,
artistas e investigadores de pases como Per, Bolivia,
Ecuador y Colombia. Fue la primera experiencia del
grupo identificndose en nombre del MAHKU y
presentando sus actividades y objetivos.
Otro momento importante para el MAHKU fue la
exposicin Historias Mestizas, en el Instituto Tomie
Ohtake, 2014, en la cual fueron expuestos 15 diseos
de cantos huni meka de autora de Isaka Huni Kuin
e Ib Huni Kuin.
En ese mismo ao, realizamos un trabajo muy
importante en la trayectoria del MAHKU. La
91
invitacin para la participacin en la exposicin
Hecho por Brasileos se dio a partir de la iniciativa
de la artista belga Naziha Mestaoui, que viene
acompaando y trabajando con el MAHKU desde
2012. En una plataforma creada para ese evento,
denominado Sounds of Light, que consiste en la
proyeccin de olas de agua que vibran al sonido de
Figura 3 - Diseo de Bane (MAHKU, 2011) a partir de cntico
Puke Dua Ainbu
los cantos huni meka, en la voz de Ib, los artistas
del MAHKU produjeron ms 150 m de paneles
con temas de cnticos huni meka en las paredes del
antiguo Hospital Matarazzo.
Audiovisual
Todo ese recorrido est registrado en la pelcula El
sueo del Nixi Pae, de 2014 (https://www.youtube.
com/watch?v=8LOL3BM0eRY). Desde el comienzo,
la mezcla de imagen y sonido proporcionada por
92
el audiovisual a nosotros nos pareci fundamental
para que el grupo reflexionara acerca del trabajo,
constituyndose, adems, en una forma de presentar
las actividades del grupo y socializarla en los medios
que nos proporciona la internet.
Nuestras primeras experiencias con audiovisual
fueron los video-cnticos (https://www.youtube.
com/watch?v=pIo90b2qGDI), experimentaciones
que reflejan acerca de la traduccin. En
la sobreposicin de cantos huni meka y
diseos, los videos explicitan un dilogo
entre el lenguaje musical minimalista
de los cnticos y sus vocalizaciones y los
recursos que disponen las imgenes en
papel o tela.
En el video El Espritu de la
Selva (https://www.youtube.com/
watch?v=zRlbRpoi0cQ), de 2012, Ib
presenta su investigacin y el proyecto con
los artistas Huni Kuin, todo entrelazado
con los cnticos huni meka.
Investigacin indgena
En el 2009, cuando, a partir de la lectura
de los dibujos, Ib empez a hacer una
exgesis de una potica extremadamente
sofisticada de los cnticos huni meka, que
resultaba de un conocimiento profundo
de la mitologa, del universo xamnico
del Nixi Pae (Ayahuasca Huni Kuin) y de
la exgesis de cantos con otros especialistas, me vi
frente a un gran desafo.
Segn l, estbamos delante del espritu de la selva.
l me preguntaba, como preguntndose a s mismo:
la pesquisa est hecha, el libro ha sido publicado
(2006) y los cantos registrados en audio (2007),
entonces para dnde seguir, para qu sirve una
investigacin; o sea, y ahora? Pero tambin pareca
que a m me pona un desafo: cmo transformar
la investigacin, hacerla ir ms all, transformar las
personas y ensear a la universidad nuevas utilidades
para el conocimiento?

En el 2012, durante una ponencia en la Universidad
de So Paulo, cuando Ib es cuestionado acerca de
lo que haba aprendido en la academia, l contesta:
La universidad tiene que aprender conmigo. Percibo,
entonces, la claridad de l acerca de la amplitud de
nuestro trabajo y de los desafos que tendramos que
enfrentar.
Desde el comienzo, percib en Ib una preocupacin
en ampliar el entendimiento de los cnticos para los
jvenes Huni Kuin, que haban tenido acceso a los
mismos a travs de los libros y que haban desarrollado
el inters por ellos y las ganas de cantar. Era como
si Ib quisiera multiplicar esos conocimientos y la
pasin que tiene por ellos, como si el saber colectivo,
el conocer colectivo, el aprender juntos y el crear
colectivo fueran propios del Nixi Pae y del saber a
l asociado.
Los dibujos significaban para Ib la oportunidad de
poder definir nuevos rumbos para la pesquisa. En
lugar de incrementar la produccin en trminos de
cantidad, dando continuidad al rescate y organizacin
de los cantos, pareca ms oportuno distribuir y
potencializar el saber adquirido, compartir y llevar
para la ejecucin y el estudio de lo que ya estaba en
el papel. Los dibujos se trasformaron en un lenguaje
a travs del cual Ib poda compartir con otros Huni
Kuin, principalmente jvenes de la generacin de
sus hijos, sobrinos y alumnos, que entonces podran
expresar, pesquisar, entender, traducir, en fin, tomar
gusto por esa poesa hermtica y el sonido repetitivo
de los cantos huni meka.
El lenguaje de dibujos, inaugurada por Bane en este
marco, pareca el camino. Algunos meses antes de Ib
mostrrmelos, en Cruzeiro do Sul, habamos viajado
con Bane por el ro Tarauac durante algunos das,
y en esa ocasin pude percibir su inters en el arte
del dibujo. Un ejemplo fue una asamblea en la que
participamos, cuando l produjo un acta dibujando
los asuntos debatidos; el diseo pareca un medio
para la creacin de un puente a travs del cual podra
socializarse los saberes de los cnticos y la potica que
los compone.
INDEX #00
El inters de Ib por el lenguaje audiovisual como
posibilidad de articular cntico e imagen, y de
llevar an ms lejos esa potica compleja, abri
la investigacin para la expresin multimedia. El
video poda captar esa poesa que no se pierde en
el contenido transmitido, pero que se realiza en el
encuentro, en la construccin de trayectorias, de
historias de vida marcadas por el conocimiento, por
la identificacin con la investigacin hecha con los
ancianos y con esos saberes que, en la historia reciente
de los Huni Kuin, casi fueron extintos. La pasin
por ese saber, que Ib hered de su padre Tuin, gana
medios, lenguajes y expresiones, y despierta el inters
de la nueva generacin, que se dedica cada vez ms a
descifrar esos conocimientos expresados en la poesa
de los huni meka.
Adems, la presentacin de los cantos y su exgesis
en lengua portuguesa despierta el inters de no-
indgenas en medios como la academia y el universo
de las artes, en donde el conocimiento Huni Kuin
puede ser apreciado e intercambiado con otros
conocimientos. Es en estos espacios que hemos
actuado como MAHKU, visando el reconocimiento
de los saberes Huni Kuin y la ampliacin del
colectivo, en una actitud responsable y direccionada
para sus efectos en las comunidades, en lugar de
la individualizacin y el comercio, muchas veces
alimentados por el mercado del neoxamanismo.
Tambin en la relacin entre academia y pueblos
indgenas hemos buscado trabajar con una idea
de aprendizaje, conocimiento y pesquisa menos
etnocntricos, evitando perjuicios y la insensibilidad
antropolgica de mentalidad burocrtica que
caracteriza el pensamiento y la prctica de la
educacin indgena en el departamento del Acre y
en Brasil.
Entendemos que hablamos de proyectos de
investigacin que se identifican con trayectorias, con
historias de vida y proyectos de comunidad. Para
nosotros, esos artistas no son nmeros o estadsticas.
Entendemos que ese trabajo debe ser reconocido
y valorado en las prcticas de educacin escolar
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 Figura 4 - Bane al lado de una obra producida por el coletivo MAHKU en la exposicin Nixi
Paewen Namate El sueo del Nixi Pae - en el SESC, Ro Branco, 2014. Foto: Amilton Mattos.
indgena. Pero no puede ser reducido a ella, pues
quizs lo mismo ya sea parte de su superacin.
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