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2 3
 ndice

Nota introdutria 7

1. Gnese do passeio 9
Identificao do problema 11
Resoluo do problema 13
Turismo literrio: Manifestaes e potencial 14

Ficha tcnica 2. Alte: O espao do passeio 25

3. O poeta: Apontamentos biogrficos 33

Autores: Rita Baleiro e Slvia Quinteiro

4. As tradues dos poemas 47
Tradutores dos poemas de Cndido Guerreiro: Antnio Lopes, Catherine Pasquier,
Catherine Simonot, Kate Torkington e Vivina Carreira.
Autores do itinerrio: Paula Martins de Brito, Rita Baleiro, Slvia Quinteiro e Vtor Ambrsio. 5. Passeio Literrio Cndido Guerreiro: O poeta de Alte (sntese) 73

6. Informaes teis 78

7. Locais de interesse 78

4 5
 Nota introdutria
Este volume rene o conjunto da informao e da reflexo na origem da criao do
Passeio Literrio Cndido Guerreiro, o poeta de Alte: apontamentos biogrficos
sobre o poeta, textos sobre a aldeia de Alte, tradues de alguns poemas
deste autor, reflexes sobre o turismo literrio e as suas dimenses e potencial,
nomeadamente no que se refere manuteno e reabilitao do patrimnio
arquitetnico e educao.
Este Passeio surgiu no contexto do Projeto Lit&Tour: Literatura e Turismo; um
projeto criado em 2012, com o objetivo de estudar a relao entre Literatura e
Turismo, de refletir teoricamente sobre esta relao interdisciplinar e de promover o
desenvolvimento de projetos com aplicao prtica, nomeadamente propostas de
atividades tursticas de cariz literrio.
Passear por Alte nas palavras e lugares de Cndido Guerreiro no seria possvel sem
a colaborao generosa daqueles a quem aqui se deixa um agradecimento muito
sincero: Paula Martins de Brito, Kate Torkington, Vtor Ambrsio, Antnio Lopes,
Catherine Pasquier, Catherine Simonot, Vivina Carreira, Snia Silva, Daniel Vieira e
Regina Leite.

6 7
 Gnese
do Passeio

8 9
 Identificao do problema

Alte possivelmente uma das mais bonitas e visitadas aldeias do Algarve, pelo que
so muitos os visitantes portugueses e estrangeiros, de vrias nacionalidades, que
encontramos a passear pelos diferentes pontos de interesse desta aldeia. Fazem-no,
regra geral, sem guia, e, principalmente, na primavera e no vero, desconhecendo
quase em absoluto uma das referncias que mais se repete no espao da aldeia.
Referimo-nos figura de Francisco Xavier Cndido Guerreiro (1871-1953),
personalidade ilustre da cultura algarvia e um dos mais notveis escritores algarvios
do incio do sculo XX, no obstante a lamentvel ausncia dos seus textos nas
escolas e nas livrarias do nosso pas.

Efetivamente, ainda que, na maioria das vezes, desconhecendo o poeta, os visitantes

portugueses que passam pela aldeia, nomeadamente pela Fonte Grande e pela
Fonte Pequena, onde foi erigido um memorial dedicado a Cndido Guerreiro e onde
se exibem alguns dos seus sonetos em painis de azulejo, conseguem, pelo menos,
ler os poemas e ter a noo da ligao deste poeta a Alte e, eventualmente, procurar
mais informao sobre o assunto. O mesmo no sucede com o significativo nmero
de turistas estrangeiros que circulam neste espao. Diante dos painis de azulejos,
os turistas conversam entre si, muito provavelmente, questionando-se sobre a
autoria e o contedo daqueles textos que, graas forma do soneto, so certamente
reconhecidos como poemas, mas no compreendidos. A impossibilidade de estes
turistas lerem os poemas, bem como a dos portugueses de os contextualizarem,
levou-nos a refletir sobre a melhor forma de lhes comunicar o autor e as suas
palavras. Nesse processo, tornou-se evidente que a informao teria de ser oferecida

10 11
aos visitantes de modo estruturado e facilmente descodificvel, o que no caso dos
estrangeiros implicaria ainda a traduo dos poemas da Fonte Pequena e da Fonte
Grande, pelo menos para as lnguas inglesa e francesa, de modo a reduzir tambm
o desconforto sentido por aqueles que, visitando um lugar, so confrontados com a
impossibilidade de o decifrar.
12
Resoluo do problema
Perante o problema, havia portanto que procurar solues. Assim, para alm de
pensarmos em promover as tradues dos poemas, pensmos que um passeio
literrio, oferecido em portugus, ingls e francs, permitiria assinalar e descodificar
todos os lugares de Cndido Guerreiro em Alte, bem como oferecer informao
suplementar sobre a sua vida e obra grande maioria dos turistas que ali se desloca.
O passo seguinte consistiu em equacionar a melhor forma de disponibilizar esta
oferta aos visitantes de Alte. Concluindo que seria vital apresentar o itinerrio do
passeio numa brochura em papel, mas tambm em formato digital, de modo a
estar rapidamente acessvel, bem como colocar sinaltica nos diversos pontos
de paragem, contactmos a Cmara Municipal de Loul que, de imediato,
disponibilizou o seu apoio.
Assegurada a possibilidade de concretizao das ideias iniciais, reunimos e
organizmos uma equipa multidisciplinar e construmos o Passeio Literrio Cndido
Guerreiro: O poeta de Alte, acreditando que esta experincia de Turismo Literrio
trar benefcios, quer para os visitantes, quer para os habitantes de Alte, quer para a
prpria aldeia e para o conhecimento de um dos mais talentosos poetas algarvios.
13
Turismo literrio: palavras de Ary dos Santos terem mais de trinta anos, exprimem a ideia, ainda
hoje comum, de que o turismo uma atividade econmica da qual apenas alguns
manifestaes e potencial beneficiam e muitos saem prejudicados. Trata-se de uma imagem criada a partir de
modelos de desenvolvimento do turismo de massas selvagem que, no obstante ser
uma realidade, cada vez mais combatida e para a qual se apresentam no sculo
XXI inmeras propostas que vo no sentido diametralmente oposto. Falamos do
TURISMO
chamado turismo sustentvel, cujo objetivo garantir um crescimento econmico

[...] da atividade, salvaguardando sempre o ambiente, os recursos naturais e as geraes

presentes e futuras.
Desemborcais no cais desembolsais demais
mas no sabeis no contexto da ambio de desenvolvimento sustentvel da atividade turstica
as coisas viscerais as coisas principais e de anulao do turismo massificado que o turismo cultural surge e assume cada
deste pas azul vez maior protagonismo. E tambm neste contexto que nasce a nossa proposta
com mais hotis que hospitais que, ao associar literatura e turismo, se apresenta como uma atividade de turismo
talvez por ser o sol talvez por ser ao sul. literrio: um nicho do turismo cultural.

Aqui ao p do mar bordamos a tristeza Por se tratar de um tipo de turismo relativamente recente, ainda que em franco
as toalhas de mo as toalhas de mesa
crescimento, cabe esclarecer a sua definio e como se distingue do turismo
que levais para casa Souvenir
cultural, lato senso. Com efeito, ainda que se integre claramente dentro de um
deste povo sem po
que se cose a sorrir. conjunto de prticas tursticas de cariz cultural, o turismo literrio apresenta
como trao especfico e diferenciador o facto de implicar a deslocao a lugares,
[...] de algum modo, relacionados com a literatura e os seus autores. Lugares que
apelidamos de literrios por serem fraes de espao nos quais h uma qualquer
Jos Carlos Ary dos Santos (1969)
ligao literatura. Alguns exemplos de lugares literrios so as casas de autores, as
fundaes de escritores, as suas sepulturas, os lugares onde nasceram, trabalharam
ou faleceram, os lugares que os inspiraram ou serviram de cenrio nos seus textos,
Este excerto do poema Turismo de Ary dos Santos (curiosamente um dos muitos os hotis onde pernoitaram, as esttuas que lhes erigiram ou que ergueram em
admiradores de Cndido Guerreiro) constitui um retrato e uma reflexo, ainda que homenagem s suas personagens, entre outros. Em Alte so, portanto, lugares
potica, sobre o lado mais negro do turismo. Uma viso oposta ao tipo de turismo literrios todos aqueles onde se estabelece uma qualquer ligao com Cndido
e de prtica turstica que pretendemos promover em Alte. Na verdade, apesar destas Guerreiro e sua obra; so pontos geogrficos com significado literrio como

14 15
sejam a Fonte Grande, a Fonte Pequena, a casa onde nasceu ou a igreja onde foi potencial claramente positivo do turismo literrio quando visitamos Alte e, no meio
batizado, por exemplo, que, devidamente trabalhados, assinalados e organizados de uma rua de casas bem preservadas e caiadas, observamos o abandono a que
constituem a base de um produto turstico com potencial para atrair um conjunto esto votadas as runas da casa onde nasceu Cndido Guerreiro.
amplo de turistas com perfis diversos, e de lhes dar a conhecer Cndido Guerreiro.
Sendo fundamentalmente turistas culturais, no grupo dos turistas literrios podem
incluir-se tambm os de sol e praia, os de aventura, ou mesmo os que viajam em
negcios, pois todos eles em algum momento da sua estada podem optar por uma
experincia de turismo literrio. No caso do Passeio que propomos, os destinatrios
podero incluir ainda os alunos em visitas de estudo, o que revela um dos potenciais
mais nobres do turismo literrio: a dimenso educativa.

O turismo literrio, tal como afirmmos, atrativo para um amplo nmero de

turistas, no entanto nunca equivaler a uma forma de turismo de massas, pelo que
tem tambm o potencial de ser um instrumento de incentivo ao desenvolvimento
e preservao regional, quer em reas urbanas, quer em zonas rurais. Este facto
particularmente pertinente em casos como o de Alte, nos quais este tipo de
atividade turstica contribui para a valorizao do espao, da sua histria e da sua
identidade, trazendo-lhe uma nova visibilidade, atraindo turistas e potencialmente
aumentando a permanncia na localidade.

Na verdade, ao desenharmos o Passeio Literrio Cndido Guerreiro: O poeta de

Alte, um dos nossos objetivos foi precisamente chamar a ateno para o estado
de conservao do patrimnio edificado associado ao poeta, uma vez que a
sua incluso num passeio deste gnero torna-o visvel e estimula a atuao das
entidades responsveis pela sua manuteno. Tal como o entendemos, o turismo
literrio, para alm de contribuir para trazer luz elementos de patrimnio cultural,
como sejam os poemas ou outros textos literrios, pode ter ainda o efeito de
despertar conscincias e, desse modo, de promover e acelerar a recuperao de
patrimnio, nomeadamente do patrimnio arquitetnico que, por razes diversas,
no foi protegido. Facilmente tomamos conscincia da urgncia de aproveitar este

16 17
Neste caso particular, na impossibilidade de se proceder a uma recuperao de que o maior nmero de pessoas a visitar cidades motiva a criao e oferta de
imediata (presumimos que por falta de verbas e consensos), acreditamos que a atividades de turismo literrio. No entanto, o espao rural igualmente permevel
criao deste passeio poder, eventualmente, ter o condo de incentivar as partes criao de propostas de experincias turstico-literrias, j que nem s nas cidades
envolvidas a encontrar uma soluo que permita a recuperao daquele patrimnio existem marcadores literrios; e a aldeia de Alte um claro exemplo disso, ou seja,
edificado, conscientes de que se trata sobretudo da recuperao e manuteno aqui visvel como a conexo de uma pequena aldeia a um autor gera espaos
do legado de uma figura maior da aldeia. So, de resto, vrios os casos um pouco literrios e permite iluminar todos os outros elementos de interesse da localidade e
por todo o mundo nos quais o turismo literrio desempenhou um papel decisivo arredores.
na conservao do patrimnio. Podemos apontar como exemplos o apartamento
de Charles Bukowski, em Los Angeles, Califrnia (EUA) que, em 2007, foi salvo da
derrocada, a casa de frias de Agatha Christie, em Greenway (Inglaterra), oferecida
pelo neto da autora ao municpio que a recuperou e abriu ao pblico, e a casa onde
nasceu o poeta Guerra Junqueiro, em Freixo de Espada Cinta, tambm oferecida
pela famlia ao municpio, cujo trabalho de recuperao permite visitas desde 2016.

De um modo geral, as prticas de turismo literrio desenvolvem-se em espaos

urbanos, em ambientes onde facilmente se encontram lugares literrios como as
casas de autores, as ruas, praas, bibliotecas, escolas ou livrarias com os seus nomes
(vejamos os exemplos de Lisboa e de Fernando Pessoa, ou o da cidade de Londres e
de Charles Dickens). tambm em ambiente urbano que habitualmente se realizam
eventos como os festivais literrios, embora nos ltimos anos se tenha vindo a
observar um afastamento das grandes urbes para as localidades da provncia (como
sucede com o festival literrio Correntes dEscrita que ao invs de decorrer em
Lisboa ou no Porto, escolheu a Pvoa do Varzim, o Festival Literrio Encontradouro,
que decorre em Sabrosa, Trs-os-Montes, o Festival Livros a Oeste que acontece na
Lourinh e, mais recentemente, o FLIQ Festival Literrio de Querena, realizado
nessa pequena aldeia algarvia do Concelho de Loul).

No obstante estes exemplos, a diversidade e amplitude do espao urbano

proporcionam, quase de modo natural, a possibilidade de se estabelecerem
mltiplas conexes e, assim, de mais facilmente se criarem itinerrios. Para alm

18 19
Como referimos, e entendemos dever sublinhar, o turismo literrio atrai um tipo sua educao, envolvendo-a no processo de gesto e preservao dos lugares
de turista distinto do turista de massas, pois so turistas que no viajam em literrios, em particular, e dos destinos literrios, em geral. Para que a nossa
bandos com o nico intuito de ir em grupo aos mesmos stios onde vo todos os posio sobre os impactos positivos do turismo literrio fique ainda mais clara,
outros. O turista literrio, considerando o seu nvel cultural e econmico, pode apresentamos, de seguida, alguns exemplos elucidativos de casos de sucesso que
desempenhar um papel importante no desenvolvimento regional, na construo, dependem em grande medida do envolvimento dos habitantes locais, do seu
na preservao e/ou reabilitao dos destinos literrios e, em ltima instncia, na orgulho na sua herana, que de resto um aspeto bem evidente em Alte que, para
melhoria da qualidade de vida dos seus habitantes. Tal como as restantes formas alm das diversas homenagens ao seu poeta, faz da sua sala de visitas a Fonte
de turismo, tambm esta atrai verbas e gera empregos, mas o turismo literrio Pequena uma espcie de museu ao ar livre com uma exposio permanente de
igualmente uma forma de manter um olhar atento sobre o patrimnio cultural sonetos de Cndido Guerreiro.
(tangvel e intangvel) da rea visada e de, assim, promover a sua manuteno e/ou
recuperao, porque lhe d visibilidade, perante a populao local, criando cidados
mais informados, mais conscientes da sua herana e, como tal, mais dispostos a
colaborar na sua preservao e divulgao. A este propsito, sublinhamos o papel
fundamental que os habitantes locais podem ter na salvaguarda da sua herana
cultural, nomeadamente da herana literria, no s porque a iro respeitar e
transmitir s geraes futuras, mas porque se podem empenhar diretamente na sua
conservao e partilha com aqueles que os visitam.

Apesar de serem diversas as vozes pessimistas em relao presena do turismo, da

qual exemplar a expresso potica de Ary dos Santos na epgrafe, alertando para
o perigo da turistificao da cultura local, para a eroso dessa mesma cultura e para
os riscos de homogeneizao das culturas locais, a verdade que estudos recentes
afastam este tipo de relatos sombrios, afirmando que a atividade turstica pode ser
uma fora dinmica nas culturas locais, reinventado-as, fazendo e refazendo lugares,
criando novos mapas como o que se gera quando desenhamos a Alte de Cndido
Guerreiro sobre o espao fsico da aldeia.

A nossa opinio a de que o turismo literrio pode desempenhar um papel

importantssimo, no s na preservao do patrimnio literrio, como tambm
na sensibilizao da populao para o seu patrimnio literrio, e at mesmo na

20 21
Passamos ento a apresentar alguns casos internacionais que pensamos serem
exemplares das vantagens do envolvimento da populao em iniciativas de turismo
literrio: o primeiro acontece em Stratford-upon-Avon (Inglaterra), na casa onde
nasceu William Shakespeare e onde grande parte do trabalho desempenhado
voluntariamente pela comunidade. Na verdade, ainda que no Reino Unido algumas
casas de autores recebam apoio financeiro de organismos governamentais,
muitssimo frequente a populao envolver-se e ser a fora fundamental da
preservao desta forma de memria cultural. Assim sendo, no caso especfico
da casa de Shakespeare, o financiamento depende integralmente das receitas de
bilheteira e dos apoios da comunidade (sob a forma de donativos ou de trabalho
voluntrio oferecidos por cidados ou por empresas). muito interessante verificar
como os voluntrios conseguem realizar todo o trabalho necessrio. No portal da
fundao, as fichas de candidatura so disponibilizadas e explica-se tambm tudo o
que os voluntrios podem retirar desta experincia: o enriquecimento do currculo,
os momentos bem passados, a satisfao de contribuir para a comunidade, o
aumento da autoconfiana, a oportunidade de se manterem ativos e integrados, a
possibilidade de conhecerem novas pessoas e de, desse modo, expandirem o crculo
social e ainda de beneficiarem de descontos em vrias lojas de Stratford-upon-Avon.
Assim, solicita-se populao colaborao em atividades to distintas como a
jardinagem, a receo e acompanhamento de visitantes, o trabalho de lojista, a
dinamizao das oficinas para crianas, a interpretao histrica, a conservao,
a criao de vesturio da poca, entre outras. Ainda que estas atividades no
pressuponham todas o mesmo grau de conhecimento de Shakespeare, da sua
obra e da sua poca, o que todas elas revelam a conscincia que os locais tm do
seu patrimnio e a vontade de colaborar na sua preservao. Encontramos outro
exemplo muito parecido ao de Stratford-upon-Avon, em Dublin, na James Joyce
Tower, cujo funcionamento est totalmente dependente de donativos e de trabalho
voluntrio. Ainda em Dublin, um dos mais fortes pontos de atrao dos fs de Joyce
a Farmcia Sweny, totalmente gerida pelos voluntrios.
22
Um outro exemplo extraordinrio de envolvimento da comunidade na conservao
e divulgao do seu patrimnio literrio vem do Brasil. Desta feita, apesar de a
iniciativa partir naturalmente de adultos e de serem eles a base da formao do
grupo de voluntrios, trata-se de uma aposta na perpetuao da tradio literria
atravs dos jovens. Falamos do Grupo Miguilim (ou os Miguilins), nome que deriva
de uma personagem de Guimares Rosa na obra Manuelzo e Miguilim. Este
grupo, que j vai na sexta gerao, foi criado em 1996 por um familiar do autor, e
constitudo por cerca de trinta adolescentes, com idades compreendidas entre
os 13 e os 20 anos que se preparam durante um perodo de dois anos para narrar
fragmentos literrios do escritor. Criado com a finalidade de socializar as crianas
e jovens da cidade de Cordisburgo (Minas Gerais), o Grupo Contadores de Estrias
Miguilim tem sido um importantssimo contributo para a divulgao e preservao
da oralidade e da obra de Guimares Rosa, mantendo-a viva junto daqueles que
com eles ensaiam, na famlia, por exemplo, e junto dos que os ouvem, como o
caso dos visitantes da cidade e do Museu, contribuindo desta forma tambm para
o desenvolvimento do turismo literrio na cidade de Cordisburgo. De salientar que
estes jovens acompanham diariamente as visitas guiadas ao Museu Casa Guimares
Rosa e que, no final de cada visita, narram algumas passagens das obras do autor,
apresentando-se regularmente em universidades, bibliotecas, congressos, festivais,
entre outros eventos.
Trazendo a inspirao destes fantsticos exemplos para Alte, sugerimos que se
envolva a populao altense (nomeadamente os mais novos e os mais velhos, por
serem os que partida tero maior disponibilidade), desde logo to orgulhosa do
seu poeta, como referimos, no processo de preservao e promoo da herana
cultural de Alte, em geral, e da obra e figura de Cndido Guerreiro, em particular.
Para tal, pensamos que seria, antes de mais, necessrio promover aes de formao
e de sensibilizao junto da populao altense (com possveis contributos dos
acadmicos, da Junta de Freguesia e da Cmara Municipal de Loul), divulgando
a obra do poeta e sublinhando a importncia do papel que as gentes de Alte
23
poderiam desempenhar na divulgao e promoo deste legado.

Numa fase seguinte, h todo um trabalho de construo de uma Alte de Cndido

Guerreiro que poderia em grande medida assentar no voluntariado: recolha de
donativos, participao em trabalhos de recuperao e manuteno do patrimnio
edificado (concretamente, a casa onde nasceu, os painis de azulejos e a sepultura
do poeta), disponibilizao de informao aos turistas, divulgao e organizao de
eventos de promoo da memria e da obra do poeta altense (como por exemplo
exposies, leituras, cursos, palestras, encenaes, entre outros), e mesmo no
acompanhamento de turistas na realizao do passeio literrio. Com aes deste
tipo, todos beneficiaro: os mais novos porque tm uma oportunidade de aprender
fazendo, os mais velhos porque tm uma oportunidade para participar, sentirem-se

Alte:
apreciados e integrados, e o legado do poeta que tem uma oportunidade para ser
promovido e assim, idealmente, amado, respeitado e perpetuado.

O espao
do passeio

24 25
 Alte essa aldeia abenoada , tal como diz o poeta, uma aldeia e freguesia
algarvia situada no concelho de Loul, distrito de Faro, e , por muitos, considerada
a mais tpica e a mais pitoresca do Algarve. Estes eptetos devem-se, sem dvida,
beleza caracteristicamente algarvia dos seus casais to brancos/ Que nem as
pombas de qualquer pombal (palavras do poeta num dos seus mais belos sonetos),
das suas chamins, das ruas estreitas pavimentadas com a calada portuguesa mas,
seguramente, tambm ao facto de, em 1938, Alte ter participado no concurso da
Aldeia mais Portuguesa.

Situada a 30 km de Loul, no ponto de interseo do Barrocal com a Serra do

Caldeiro, sobre os flancos / Duma linda montanha, junto aos profundos e trgicos
barrancos, como escreveu o poeta no mesmo soneto, Alte cresceu em torno da
Igreja da Nossa Senhora da Assuno, o monumento de maior envergadura da vila,
e que mereceu destaque no texto Viagem a Portugal de Jos Saramago, narrativa na
qual se l que apesar de o manuelino, como este o caso, suport[ar] dificilmente as
aplicaes azulejares, por mais que estas tentem obedecer peculiar repartio dos
volumes numa arquitectura afinal gtica tolo ser quem a Alte no vier e visitar
esta igreja, pois Perder os maviosos anjos msicos setecentistas, os outros com
aafates de flores cabea, e os rarssimos azulejos da Capela de Nossa Senhora de
Lourdes, esses sim, porque de diferente esprito, harmoniosos com o envolvimento
arquitectnico imediato..

26 27
 cordas e tapetes, entre diversos outros objetos, que eram vendidos para outras
regies do pas, para Espanha e para os pases do Norte da Europa. Atualmente,
existe na Rua dos Pisadoiros um painel de azulejos alusivo prtica de pisar
o esparto com maos, de modo a extrair a parte mais rija da planta. Tal como
podemos ler nas palavras de Hlder Raimundo (Loul Magazine), ecoou durante
muito tempo, o som das moas de pisar o esparto []. Demolhado nas levadas da
ribeira e enxuto nas suas margens, o esparto era depois pisado horas a fio, nas ruas
e largos da aldeia e sobretudo na Rua dos Pisadoiros []. noite [] as mulheres
torciam-no entre as suas mos calosas, numa delicada e fina baracinha. O resultado
do seu labor seria depois comerciado pelos donos do esparto, em Benafim e Loul,
como objetos funcionais do nosso quotidiano: ceires, cabos, sacos de rede, alcofas,
tapetes. No Algarve, a indstria do esparto assumiu particular importncia no
sculo XIX, embora no sculo XVI haja j referncias ao seu uso. Na primeira metade
do sculo XX, o esparto continuou a ser relevante na economia da regio, sendo
apenas na segunda metade do sculo passado que, na sequncia da ocupao dos
campos pela lavoura, o esparto comeou a rarear. Tambm nas dcadas de 1930 e
1970, Alte sofreu com a conjuntura de recesso econmica e social, assistindo-se
Sobre a vida na aldeia, Cndido Guerreiro oferece-nos um pequeno retrato no
a um progressivo abandono populacional, ao abandono dos campos e falta de
poema Paisagem rstica, no qual excecionalmente alude ao trabalho das gentes da
reinvestimento e modernizao das atividades agrcolas que concorreram para a
regio. Assim, -nos dado a ver um lavrador com o seu filho: Um lavrador, na terra
estagnao da vida rural.
sobranceira. /Cercada de piteiras e valado, /Fala alto aos bois e inclina-se ao arado:
/O filho, atrs, espalha a sementeira. A esta imagem, acresce a de uma lavadeira:
Trigueira,/ Gentil e moa, lava na ribeira/ Uma mulher de brao arregaado..
Cndido Guerreiro descreve-nos ainda, carinhosamente, um rapaz que aproveita a
atividade da rapariga para lhe espreitar os braos arregaados: e um rapaz, sobre o
caminho, /Malicioso, espreita os braos nus / Da lavadeira, a trabalhar, cantando .

Na verdade, sabemos que, at meados do sculo XX, a maioria dos habitantes

de Alte se dedicava atividade agrcola ou aos ofcios (eram ferreiros, sapateiros,
barbeiros, alfaiates). No entanto, aqui destacamos tambm a importncia do
esparto, uma planta comum do Algarve, a partir de cujos caules se fabricavam

28 29
Hoje em dia, a economia altense ainda predominantemente agrcola (a que
se associam a produo da aguardente de medronho, mel, queijo e a doaria
regional), mas tambm muito dedicada ao turismo, pois Alte , como referimos, uma
reconhecida atrao turstica.
A vila atravessada pela Ribeira de Alte, desde a Fonte Grande, passando pela Fonte
Pequena, at Queda do Vigrio, uma cascata de 24 metros de altura cercada do
verde da vegetao e do laranja ocre da terra. Esta cascata, tal como lemos no portal
da Junta de Freguesia, poder ter nascido do desvio do leito da ribeira, algures no
sculo XVII, com o objetivo de embelezar o local ou, noutra verso, ter resultado de
uma queda de gua mais pequena que l ter existido.
30
As fontes outrora local predileto das lavadeiras da regio h muito que so ponto
de encontro das gentes da aldeia e arredores, bem como atraem numerosos turistas
e excursionistas, que a se deslocam procura de alguma frescura, principalmente
durante o vero. Por esse motivo, atualmente, a Fonte Grande local de piqueniques
e funciona praticamente como a praia da aldeia; j a Fonte Pequena ladeada
por um jardim com um palco ao ar livre, onde encontramos um monumento,
inaugurado em 1 de maio de 1955, que homenageia Cndido Guerreiro um dos
mais fiis admiradores das fontes de Alte e aquele que lhe teceu as mais belas odes
, bem como diversos painis de azulejo nos quais esto inscritos alguns dos seus
poemas.
31
 O poeta:
Apontamentos
biogrficos

32 33
 Francisco Xavier Cndido Guerreiro
foi o primognito de Jos Cndido
Guerreiro da Franca (juiz de paz) e de
Carlota Augusta Landeiro Guerreiro,
nasceu em Alte em 3 de dezembro
1871, onde foi batizado na Igreja da
Nossa Senhora da Assuno, e viveu
nesta aldeia at 1880.

Sobre o seu nascimento escreveu um

soneto, no qual sobressai um tom de
pressgio aziago e simultaneamente
um fascnio pelo poder e fora dos
elementos naturais, como a gua
das fontes, o vento, a trovoada ou,
pelo contrrio, ressalta apenas o
enorme sentimento de humor do
poeta altense: Era em Dezembro
noite, s onze e meia, / Quando isso aconteceu Nesse momento / Entrou em casa
um pssaro agoirento / E apagou com as asas a candeia. // Bateu o vento com mais
fora s portas, / E conta a minha me que, sobre o leito, / Da telha v caram pingas
mortas// Ao mundo vim assim to malfadado/ De tarde houvera um temporal
desfeito; / Nasceu noite mais um desgraado.

34 35
Cndido Guerreiro era um homem alto para a poca, andava muitas vezes de chapu
e tinha um porte altivo. De tal modo que a imprensa lhe atribuiu uma ascendncia
aristocrtica que, segundo o jornalista transparecia logo primeira vista, no seu
busto nervoso e gil, no seu olhar fulgurante e profundo, no seu sorriso vermelho
e sensual, no seu perfil trigueiro e varonil, no imprevisto da phrase sugestiva e no
metal harmonioso da sua voz insinuante (Dirio Illustrado, de 15 de maro de 1898).
Em Alte, a grande paixo do poeta pela natureza, o seu sentimento de unio com
os elementos naturais revela-se em versos como: Sinto-me irmo da luz, do luar,
das guas,/ Sinto-me irmo dos ngremes penedos. Na sua poesia sobressai, porm,
o vnculo sentimental com a Fonte Grande, o lugar que assinala a nascente da
36
Ribeira de Alte, os primeiros anos da vida do poeta e tambm o incio da sua criao
literria: a Fonte Grande, o stio lindo/ Onde eu compus os meus primeiros versos/ E
de que o povo conta ingnuas lendas.
Em 1880, Cndido Guerreiro deixa a aldeia de Alte e vai viver para Estoi, uma vez que
o seu pai fora a nomeado Juiz de Paz. Tambm a as seculares rvores do Palcio de
Estoi tero inspirado alguns dos seus primeiros poemas. Fez a instruo primria
em So Brs de Alportel e, posteriormente, entrou no liceu de Faro. Em 1889, por
sugesto dos pais abandonou o liceu e matriculou-se no Seminrio Diocesano de
So Jos, em Faro (situado no Largo da S Catedral).
Em 1891, o pai de Cndido Guerreiro faleceu e o poeta regressou a Alte, sem ter
terminado o curso liceal, nem concludo o Seminrio. A necessidade de ajudar a
famlia levou-o a comear a trabalhar. Assim, em 1892, fez 18 anos e, tendo poucos
recursos financeiros, mudou-se para Loul, onde acreditava ser mais fcil encontrar
trabalho. De facto, assim foi e, enquanto viveu em Loul, Cndido Guerreiro recorreu
a diversos expedientes: escreveu para jornais alentejanos e algarvios, foi escrivo do
Juiz de Paz de Estoi, foi correspondente em casas comerciais louletanas, deu aulas
particulares de francs e, graciosamente, ensinou os mais pobres a ler: os sapateiros,
os oleiros de Loul e tambm, presume-se, os de Alte. No entanto, nenhuma destas
ocupaes lhe oferecia a segurana e estabilidade financeira necessrias, at porque,
segundo quem o conheceu, em muitos momentos da sua vida preferiu versar e
apaixonar-se a trabalhar.
Em Faro, em 1889, quando ainda estava no Seminrio, viveu uma das suas grandes e
muitas paixes, quando se enamorou por Maria Carolina Frederico Crispim (1871-
1955), que ficaria na inscrita na histria, sob o pseudnimo de Maria Veleda, pelo seu
trabalho como professora, jornalista e pioneira na luta pela educao das crianas
e pelos direitos das mulheres. Na verdade, Maria Veleda, para alm de empenhada
republicana, foi uma das mais importantes dirigentes do primeiro movimento
feminista portugus.
37
Na histria pessoal de Cndido Guerreiro, Maria Veleda teve igualmente um papel
fundamental, j que em 1899, quando o poeta vivia em Beja (onde trabalhava na
direo da Casa Pia), Maria Veleda foi me do primeiro filho do poeta: Cndido 1918) (advogado ilustre de Olho) decidiu concluir os estudos liceais e, em 1902,
Xavier Guerreiro da Franca. Apesar deste nascimento, a professora e o poeta nunca
chegaram a casar. Segundo consta, Maria Veleda estaria convicta de que o seu amor
no era correspondido na mesma medida.
Um ano antes, o Jornal Illustrado, de 15 de maro de 1898 (excertos abaixo) refere
que Cndido Guerreiro havia j editado o seu livro de poemas Rosas Desfolhadas e
que era manifesto o reconhecimento do seu brilhante talento e a sua integrao
na alta sociedade portuguesa que lhe mereceram inclusivamente o privilgio de ser
recebido pela rainha Dona Amlia:
Em 1900, Cndido Guerreiro regressou a Faro, onde trabalhou como fiscal de
impostos. Porm, por sugesto do seu amigo, tambm poeta, Joo Lcio (1880-
j com 32 anos, matriculou-se como trabalhador-estudante na universidade de
Coimbra, onde fez o curso de direito (no perodo da tarde trabalhava como fiscal de
impostos). A sua despedida da cidade do Mondego ficou para sempre registada na
Balada de Despedida do 5. Ano Jurdico de 1906-1907, com letra da sua autoria e
msica do maestro Rebelo Neves1.
(VOZ)
Bomia ardente na despedida!
Noite de rosas, noite de palmas,
Mas anoiteceu na nossa vida,
Mas anoiteceu nas nossas almas

(CORO)
Adeus. Coimbra! Vamos embora
Noite de festa, noite de mgoa
Se em nossas bocas canta uma aurora,
Porque que os olhos de arrasam de gua?...

(VOZ)
Cachopos esguios e verdejantes
So mos piedosas com que a paisagem,
A doce amiga dos estudantes,
nos d a bno para a viagem

Cachopos sagrados, que em prantos douro,

os vir Outubro, vos desfolhais,
Quantas saudades h nesse choro,
Que os que partiram no voltam mais

1
Segundo a informao disponvel no Polo Museolgico Cndido Guerreiro e Condes de Alte, esta balada
foi escrita em 1903 a pedido de um colega mais velho e quando Cndido Guerreiro era ainda caloiro.

38 39
Luar de Coimbra, lrios de neve includo inmeras referncias Repblica em diversas ruas e praas. Durante os
Que o cu entorna pelas noitadas, seus trs mandatos, viu-se envolvido em algumas polmicas partidrias, como
Chuva de prata, tomba de neve,
Tomba de manso nas guitarradas possivelmente aconteceu, acontece e acontecer com muitos presidentes de
municpios, mas tambm teve a iniciativa de levar a cabo projetos estruturais
Chuva encantadas de penas finas, fundamentais para o progresso da localidade como a construo da Avenida Jos da
Chuva de opalas, chuva de rendas,
Lagos de espuma sobre as campinas, Costa Mealha e a instalao de luz eltrica.
Halos dos montes, luar de lendas,

No s to lindo, branco e suave,

No s to doce como o luar
Dos seios virgens dos colos de ave
Que as nossas trovas vo despertar

Passam ao longe capas ao vento

Morrem os cantos, ai, que saudade!
Flori, sonhos, inda um momento
Neste poente de mocidade!...

Flori, sonhos, alguns instantes!

Doirai, estrelas, ainda a azul!
Tempo de amores e de estudantes
como a taa do Rei de Tule...

Ainda em Coimbra, em 1904, conheceu Margarida de Sousa Costa, com quem casou
em 1909. Nessa fase da sua vida, regressa ao Algarve e diz-se que, no seu regresso
a Alte, a populao o recebeu em ambiente de festa, com a presena da banda
filarmnica, em homenagem ao primeiro doutor da aldeia.

De volta ao Algarve, Cndido Guerreiro escolheu viver em Loul, onde, em 1910,

foi nomeado notrio da Comarca. Em 1912-1913, 1918 e 1919-1922 foi presidente
da Comisso Administrativa e Administrador da comarca de Loul. Republicano
convicto, logo no seu primeiro mandato alterou a toponmia da cidade, tendo

40 41
Ter sido nesta fase que teve um litgio com Joo de Deus (o jornalista de Alte,
diretor do Aldeo, e no Joo de Deus de Nogueira Ramos, o poeta e pedagogo
nascido em Messines). Ao que pudemos apurar, o jornalista escreveu um artigo
no qual criticava a atuao de Cndido Guerreiro a propsito da construo da
estrada para Alte. Um dia, em Loul, encontraram-se e Cndido Guerreiro ter-lhe-
perguntado por que motivo Joo de Deus lhe havia sido to pouco elogioso. Joo de
Deus ter-lhe- virado as costas e no lhe respondeu. Ento, abusando da sua posio
de presidente da Cmara, o poeta das Fontes de Alte mandou prender Joo de Deus
(que ficou preso durante um dia). Mais tarde, quando Cndido Guerreiro foi a Alte
para ver as obras da sacristia na igreja, Joo de Deus t-lo- apanhado desprevenido
sada da Igreja e deu-lhe uma facada. Apesar destas peripcias, Cndido Guerreiro
escapou ileso, mas Joo de Deus teve de fugir para o Brasil.
42
Na cidade de Loul, que poca era vila, nasceram os seus dois filhos legtimos:
Othman Guerreiro da Franca e Agar Guerreiro da Franca. A escolha destes nomes
exticos para os seus filhos mostra uma faceta de Cndido Guerreiro tambm
visvel na sua poesia. Por um lado, Agar, a filha, ganha um nome retirado do Antigo
Testamento, por outro, Othman, o filho, um nome de origem rabe, a revelar a sua
paixo por esta cultura. De tal modo que se diz que chegava a vestir-se a preceito,
ao estilo rabe, e a sair assim rua em diversas ocasies. Um fascnio tambm
notrio no soneto Genezareth, escrito em Coimbra e publicado no n. 54 da revista
Seres.
43

O fascnio pela cultura rabe fez de Cndido Guerreiro um poeta meridional, ou
um poeta de corao meridional, como escreveu o jornalista do Diario Illustrado.
Na verdade, na sua vida, mas tambm na sua poesia confluem a cultura rabe e a
cultura catlica/crist, como confirma o poema De Bordo, marcado por referncias
aos mirantes, turbantes, moiras encantadas, minaretes e aoteias, atravs seu tempo e a quem dedicou o poema Viagem (publicado no Correio do Sul) por
das quais remete no para um qualquer pas rabe, mas para o Algarve, espao de
interseo, lugar mediterrnico sem o ser: E o Algarve todo um lindo minarete/
Sobre o mais belo dos Mediterrneos.
Nesta poca, os seus poemas enaltecem sobretudo a beleza do Algarve. Um dos
poemas mais ilustrativos desta fase do poeta o poema Amendoeiras, no qual
44
estabelece a clssica comparao das amendoeiras em flor com a neve: A flor das
amendoeiras com a neve/ Neve em flor! sonho! alvura!,. Para alm desta imagem,
oferece-nos ainda uma belssima e original metfora, na qual as amendoeiras so
Meninas da primeira comunho, / Ascticas, descendo da montanha/ beira do
caminho em procisso e uma viso do Algarve no inverno como um poema escrito
por Deus com tinta de luar: Em Fevereiro, quando l de cima/ Deus, com tinta de
luar, escreve/ Seus lindos versos algarvios.
Ainda nesta linha da expresso do amor que o poeta sentia pelo Algarve, leia-
se o poema Costa algarvia... Fogo e sangue-argila, no qual o litoral algarvio
apresentado como to extraordinrio que o poeta o v como espao e matria da
origem do Homem: Fogo e sangue-argila/ De que Deus extraiu essa mancheia/
Com que fez carne e a insuflou ideia/ Certa manh gensica e tranquila.... Uma
homenagem costa algarvia que no esquece os pinheirais a areia, as grutas, as
falsias varandas, plintos, colunatas e as pombas bravas, cinzentas, timoratas
que nelas habitam.
Terminado o mandato na Cmara Municipal de Loul, Cndido Guerreiro foi viver
para Faro, onde se envolveu ativamente na vida cultural da cidade: participou em
tertlias, nos jogos florais e publicou diversos artigos na imprensa da cidade (para o
Distrito de Faro, para O Algarve e para O Heraldo). Ter sido tambm no perodo em
que a viveu que fortaleceu a sua amizade com Emiliano da Costa. Da participao
nos Jogos Florais da Praia da Rocha (em setembro 1951) nasceu uma amizade com
Ary do Santos para quem Cndido Guerreiro era um dos melhores sonetistas do
ocasio da morte do poeta altense, em 11 de abril de 1953.
Cndido Guerreiro foi sepultado em Faro e s em 4 dezembro de 2000, o seu corpo
foi trasladado para o cemitrio de Alte, onde se encontra numa campa encimada
por uma escultura da autoria de um aluno do artista altense Daniel Vieira, na qual
o poeta, em p, de cabea erguida, contempla para sempre a sua amada Alte e o
45
sol que se levanta atrs da serra a fecundar-[lhe] o cho da sepultura. Morrer em
Alte para o poeta quase uma aventura, quase como a vida, como testemunha no
poema A morte do poeta. Nele, Cndido Guerreiro manifesta a sua vontade de ser
sepultado no Algarve: Oh meu Algarve, quero que me escondas, pois a poder
para sempre dormir embalado pelas ondas.

As tradues
dos poemas

46 47
THIS LAND OF MINE

This land of mine rocked by waves,

Fair country of enchanted Mooresses ,
Where love weaves legends and fairies
Dance in circles in moonlit castles

Oh, Algarve of mine, keep me hidden

Let dawns dispel the shadows of death!
I shall dream of enchanted Mooresses,
If by the waves my sleep is cradled

When the sun rises from behind the hilltops,

It will always be the sun of my own country
Impregnating the dirt that fills my grave

Close to my people, in my beloved village,

Death will be almost a delight,
Death will almost resemble life MINHA TERRA

Minha terra embalada pelas ondas,

MON PAYS
Mon pays berc par les vagues,
Beau pays de maures ensorceles,
O lamour tisse des lgendes et o les fes dansent
Une ronde dans des chteaux de lune
, mon Algarve, je veux que tu me caches
Et que laube efface les tnbres de la mort!
Je rverais de maures ensorceles,
Si je dormais berc par les vagues
Quand le soleil surgira de derrire les collines,
Ce sera toujours le soleil de mon pays
Fcondant la terre de ma spulture
Lindo pas de moiras encantadas,
Onde o amor tece lendas e onde as fadas
Em castelos de lua danam rodas
meu Algarve, quero que me escondas
Que na treva da morte haja alvoradas!
Hei-de sonhar com moiras encantadas,
Se eu dormir embalado pelas ondas
Quando o sol emergir detrs da serra,
Sempre ser o sol da minha terra
A fecundar-me o cho da sepultura

Au pied des miens, dans mon cher village, Ao p dos meus, na minha aldeia querida,
La mort sera presque une joie, A morte ser quase uma ventura,
La mort sera presque comme la vie A morte ser quase como a vida

48 49
My village perches high on the slopes
Of a fair mountain where the olive grove
Unveils its hamlets as white
As doves in a dovecote

Oh deep and tragic ravines,

Oh green canes, white almond grove,
Oh creek whose waters foam
Like a frightful untamed beast;

In your midst, oh rough nature,

Oh blessed village of mine, I live
In such peace, in such health,

In such light. In such love and calm,

That I feel like a primeval man,
A saintly soul in a diggers body

Assenta a minha aldeia sobre os flancos

Mon village haut perch sur les flancs
Dune belle montagne, o loliveraie
Souligne la blancheur des hameaux
Aussi blancs quune colombe
ravins profonds et tragiques,
verts roseaux, blanche amanderaie,
Et rivire dont les eaux cument entre les secousses
Dune monstrueuse bte sauvage;
vos cts, rude nature,
mon village bienheureux, je vis
En si grande paix, en si grande sant,
Duma linda montanha, onde o olival
Faz destacar os seus casais to brancos
Que nem as pombas de qualquer pombal.
profundos e trgicos barrancos,
canas verdes, branco amendoeiral,
E ribeira que espumas entre arrancos
De monstruoso e indmito animal;
Ao p de vs, natureza rude,
minha aldeia abenoada, eu vivo
Numa to grande paz, em tal sade,

Dans toute cette lumire. Dans tout cet amour et ce calme, Em tanta luz. Em tanto amor e calma,
Je me prends pour un homme primitif, Que me julgo um homem primitivo,
Un corps de laboureur et une me de saint De corpo um cavador e santo nalma

50 51
FROM ABOARD

Algarves shores! Along its coves

Cacti glow and watchtowers loom
The hilltops, with their hamlets
resembling white turbans, wave at the sea

And risen against the fury of the north winds,

Monchique and So Miguel, the two colossi,
Keep a constant watchful eye
On this garden of enchanted Mooresses

In bronze and sinople tinged, the Rock of Alte

Carves out of the blue fields against a glazed sky
The heraldic contour of a helmet

On the terraces geraniums are aglow

And the Algarves a beauteous minaret
Looking over the fairest of the Mediterraneans DE BORDO

Costa Algarvia! Pelas enseadas

VU DE BORD
Cte algarvienne! Dans les criques
Des cactus flamboient et des promontoires se dressent
Avec leurs hameaux, tels de blancs turbans,
Les sommets des collines font signe la mer
Et dresss contre la furie des vents du Nord,
Monchique et So Miguel, les deux gants,
Gardent attentionns et vigilants
Ce jardin de maures ensorceles
De bronze et de sinople, la Roche dAlte
Dcoupe sur le fond bleu des champs dans un ciel dmail-
Le profil dun casque hraldique
Flamejam cactus e erguem-se mirantes
Com seus casais, alvssimos turbantes,
Acenam para o mar as cumeadas
E erguidos contra a fria das nortadas,
Monchique e So Miguel, os dois gigantes,
Guardam ciosamente e vigilantes
Este jardim de moiras encantadas
De bronze e sinople, a Rocha de Alte
Recorta em campo azul num cu de esmalte O herldico perfil de
capacete

Sur les toits en terrasse des graniums flamboient, Nas aoteias ardem os gernios,
Et lAlgarve tout entier est un superbe minaret E o Algarve todo um lindo minarete
Surplombant la plus belle des Mditerranes Sobre o mais belo dos Mediterrneos

52 53
GIL EANNES

Let him who writes in nautical charts

Transform each line into a stanza
Of an epic of eternal resonance,
And the ink light made of blood and darkness

And there they go, impelled by that invincible drive,

That breath from an era long gone
A supernatural wind that carries them away
And elevates them in the distance

There they go! Yonder martyrdom and glory!

Amidst perils, deaths and misfortunes,
Marking the map, charting history,

So that the waves can tell the ships:

To the Portuguese does this seaway belong,
And by the Algarvians twas opened! GIL EANNES

Cartas de marear, quem nas escreva,

GIL EANNES
Cartes maritimes, celui qui les dessine,
Transforme chaque trait en une strophe
Dune pope lcho ternel,
Et lencre- lumire faite de sang et de tnbres.
Et ils partent, dans cet lan incontrlable,
Dans ce souffle dune poque lointaine
- Un vent surnaturel les emporte
Et la distance les grandit...
Et ils partent! L-bas martyre et gloire!-
Entre les dangers, les morts et les revers,
Dessinant la carte et marquant lhistoire,
Transforme cada trao numa estncia
De epopeia de eterna ressonncia,
E a tinta luz feita de sangue e treva
E eles l vo, nessa indomvel nsia,
Naquele sopro de poca longeva
Um vento sobrenatural que os leva
E mais os engrandece na distncia
Eles l vo! L vo martrio e glria!
Por entre perigos, mortes e reveses,
Marcar o mapa, assinalar a histria,

Afin que les vagues disent aux navires: Para que as ondas digam aos navios:
- Ce chemin appartient aux Portugais, Pertence este caminho aos Portugueses,
Et fut trac par les Algarviens! E foi aberto pelos Algarvios!

54 55
SOLEMNIA VERBA

Dagger of light tearing the darkness open

Were it that my verses were a war bugle
Filling the valley and awakening the hills,
Calling the youth to battle

And, word of faith and holiness,

Were it that they were redemption of our land,
Of the one who suffers and wails and roams
The rightful path of truth!

Yet , as they are but the faint smoke

Of the fire consuming me in my loneliness,
Children of mine! Come and set your hearts

On these humble small embers!

Turn my verses into flames wings
Let them burn high, like those of Cames! SOLEMNIA VERBA

Punhal de luz rasgando a escuridade,

SOLEMNIA VERBA
Poignard de lumire arrachant lobscurit,
Si mes vers taient un clairon de guerre
Remplissant le val et rveillant la montagne,
- Appelant la jeunesse la lutte...
Et, parole de foi et de saintet,
Sils taient le salut de notre terre,
De celui qui souffre, gmit et commet une faute
Le droit chemin de la libert!
Mais puisquils ne sont que la fume lgre
Du feu o, seul, je me consume,
Mes enfants! Venez et jetez vos curs
Fossem meus versos um clarim de guerra
Enchendo o vale e despertando a serra,
Chamando para a luta a mocidade
E, palavra de f e santidade,
Fossem resgate desta nossa terra,
De quem padece e geme e de quem erra
O direito caminho da verdade!
Mas, sendo apenas o ligeiro fumo
Do fogo em que eu sozinho me consumo,
Meus filhos! Vinde, e ponde os coraes

Dans ces humbles et petites braises! Nestas humildes, pequeninas brasas!

Donnez des flammes mes vers - des ailes... Dai aos meus versos labaredas asas
Quils brlent et slvent comme ceux de Cames! Que ardam na altura, iguais aos de Cames!

56 57
3 XII - 1871

Louder than the rumour of the great flood

Carried by the brook, it was the wailing
And the charge of windy legions
Across the hamlets dismal backstreets...

It was a December evening, at half past eleven,

When it happened ... At that moment
An ominous bird flew into the house
And with a wingbeat put out the candles.

The wind blew stronger at the gates,

And upon the bed (so my mother told me),
Dead raindrops fell from the roof tiles...

Thus to this world I came so ill-fated...

During the afternoon a furious tempest broke;
And that same evening another wretched soul was born... 3 - XII - 1871

Mais alto que o rumor da grande cheia

3-XII-1871,
Plus fortes que la rumeur de la grande crue
Quapportait la rivire, on entendait les lamentations
Et le galop des cohortes de vent
Traverser les lugubres ruelles du hameau...
Cest une nuit de dcembre,
Que cela arriva, onze heures et demie juste,
Surgit un oiseau de mauvais augure
Qui dun coup daile teignit la chandelle.
Le vent la porte redoubla de force,
Et selon ma mre, sur le lit,
Des gouttes deau se mirent tomber du toit, mortes
Que a ribeira trazia, era o lamento
E o galopar das legies do vento
Pelas vielas lbregas da aldeia
Era em Dezembro noite, s onze e meia,
Quando isso aconteceu Nesse momento
Entrou em casa um pssaro agoirento
E apagou com as asas a candeia.
Bateu o vento com mais fora s portas,
E conta a minha me que, sobre o leito,
Da telha v caram pingas mortas

Cest ainsi quinfortun je vins au monde... Ao mundo vim assim to malfadado

En plein jour une tempte stait abattue; De tarde houvera um temporal desfeito;
Et le soir mme naquit un malheureux de plus... Nasceu noite mais um desgraado

58 59
Because I was born near four hills,
Through which the waters run singing
The songs of mills and bridges,
The waters taught me how to talk ...

I know your language, spring waters...

You can talk to me, waters of the sea ...
And I hear, in the afternoon, the far horizons
Weeping a singular longing ...

And because I understand those sorrows well,

And I understand the intimate secrets
Of the voice of the sea or the silent rock,

I am a brother of light, air, water ...

I am a brother of steep cliffs,
And I feel that I am God, because God is everything! ...

Porque nasci ao p de quatro montes,

Parce que je suis n au pied de quatre collines,
L o les eaux passent en chantant
Les chansons des moulins et des ponts,
Ce sont les eaux qui mapprirent parler
Je connais votre langue, eaux des fontaines
Vous pouvez parler avec moi, eaux de la mer
Et jentends, le soir, les lointains horizons
Pleurer dune singulire nostalgie
Et parce que je comprends bien ces chagrins,
Et que je comprends bien les intimes secrets
De la voix de la mer ou du rocher silencieux,
Por onde as guas passam a cantar
As canes dos moinhos e das pontes,
Ensinaram-me as guas a falar
Eu sei a vossa lngua, guas das fontes
Podeis falar comigo, guas do mar
E ouo, tarde, os longnquos horizontes
Chorar uma saudade singular
E porque entendo bem aquelas mguas,
E compreendo os ntimos segredos
Da voz do mar ou do rochedo mudo,

Je me sens frre de la lumire, de lair, des eaux Sinto-me irmo da luz, do ar, das guas
Je me sens frre des abruptes falaises, Sinto-me irmo dos ngremes penedos,
Je sens que je suis Dieu, car Dieu est tout!... E sinto que sou Deus, pois Deus tudo!...

60 61
From my humble student room
I gaze at the fields of Coimbra ... However,
In a strange lightning-flash of nostalgia,
I perceive yet another more distant landscape ...

Such a haunting reminiscence! Magnificent,

Marvellous, in a dazzle,
My fantastic country radiates
The glorious pomp of the Levant!

And I see the Big Fountain, the beautiful place

Where I composed my first verses
And of which people recount innocent tales.

January. The almond trees are blossoming ...

From the mountain to the sea a diffuse flow of
Dreams and brides. Moonlight and foamy lace ...

Do meu pequeno quarto de estudante

Olho os campos de Coimbra Todavia,
Num estranho claro de nostalgia,
De ma petite chambre dtudiant Eu vejo outra paisagem mais distante
Je regarde la campagne de Coimbra Cependant,
Dans un trange clair de nostalgie,
Japerois un paysage plus distant Saudade evocadora! Deslumbrante,
Maravilhoso, numa ferea,
Nostalgie vocatrice! Splendide, O meu pas fantstico radia
Merveilleuse, dans un blouissement ferique, Nas pompas gloriosas do Levante!
Mon fabuleux pays rayonne
Dans la somptueuse magnificence du Levant !
E vejo a fonte-grande, o stio lindo
Et je vois la grande fontaine, si bel endroit Onde eu compuz os meus primeiros versos
O jai compos mes premiers vers E de que o povo conta ingnuas lendas.
Et dont on raconte des histoires ingnues.

Janvier, les amandiers fleurissent Janeiro. As amendoeiras vo florindo

Des collines la mer, glissent, diffus, Da serra at ao mar fluem, difusos,
Des rves et des jeunes maries. Clair de lune et dentelles dcumes Sonhos, noivas. Luar e espmeas rendas

62 63
RUSTIC LANDSCAPE

Tremulous foam fringes unfold

from the ruined dam. A brunette,
Gentle and young, washes in the river
A woman with rolled up sleeves.

A farmer, on the overlooking ground.

Fence of agaves and ditches,
Speaks loudly to the oxen and bows to the plough:
The son, behind, spreads the sowing seeds.

Bleach, to dry, linen clothes,

And on the next slope glows
A hoe to dig. In pack go the

Peewits, and a boy, on the way,

Mischievous, peeks the naked arms
Of the washerwoman, working, singing ... PAISAGEM RSTICA

Desdobram-se do aude arruinado

Paysage rustique
Du barrage en ruines se dploient
Des franges dcumes tremblantes. Hale,
Une femme aux manches retrousses
Gentille et gamine, lave dans la rivire.
Un laboureur, sur les terres surplombantes.
Entoure dagaves et de sillons,
Parle fort aux bufs et se penche sur la charrue:
Le fils, derrire, rpand les semences.
Blanchissent, en schant, des vtements de lin,
Et sur la pente voisine, lance un clat de lumire,
Une pioche qui creuse. Passent en nues
Franjas de espuma trmulas. Trigueira,
Gentil e moa, lava na ribeira
Uma mulher de brao arregaado.
Um lavrador, na terra sobranceira.
Cercada de piteiras e valado,
Fala alto aos bois e inclina-se ao arado:
O filho, atrs, espalha a sementeira.
Branquejam, a enxugar, roupas de linho,
E na ladeira prxima reluz
Uma enxada a cavar. Passam em bando

Des vanneaux, et un garon, sur le chemin, Abibes, e um rapaz, sobre o caminho,

Malicieux, guette les bras nus Malicioso, espreita os braos nus
De la lavandire qui travaille en chantant Da lavadeira, a trabalhar, cantando

64 65

You hardly imagine, sweet Maria,
What your smile makes me feel!
It is as if paradise descends,
In a stormy night, to the mountains!
Nor could I, even distantly,
Give you an idea of what I feel in my soul,
Even if genius was in the palm of my hand,
Even if Dante were resurrected in me...
Your smile, like a tender kiss,
That the sun sends to every grave,
Come down to my soul - deep dark night -
And change Winter into Spring!
How could I fail to love you,
If you, smiling and undoing your long braid,
Are you the radiant image of Hope,
The incarnation of the ideal of Art?
Pale virgin of heavenly smile,
There is no such mermaid in the seas,
Rose that the sky made appear in the village,
Oh white rose, my wild rose!
66
Tu ne te rends pas compte, douce Maria,
De ce que ton sourire veille en moi !
Cest comme si le paradis descendait,
Dans une nuit orageuse sur la Serra!
Je ne pourrais pas, mme vaguement,
Te donner une ide de ce que mon me ressent,
Mme si le gnie me remettait la palme,
Mme si en moi Dante rescuscitait...
Ton sourire, comme une tendre baiser,
Que le soleil envoie sur chaque spulture,
Descend sur mon me - profonde nuit obscure-
Et y transforme lhiver en printemps!
Comment pourrais-je ne pas taimer,
Si , souriante et dtachant ta longue tresse,
Tu es la radieuse image de lEsprance,
Lincarnation de lidal de lArt?
Ple vierge au sourire cleste,
Pas de telle sirne dans les mers,
Rose que le ciel a fait clore dans mon village,
blanche rose, ma rose sauvage!
Mal imaginas tu, doce Maria,
O que me faz sentir um teu sorriso!
como se baixasse o paraso,
Em noite de procela, serrania!
Nem eu podia, ainda que distante,
Dar-te uma ideia do que sinto nalma,
Embora o gnio me entregasse a palma,
Embora em mim ressuscitasse Dante
O teu sorriso, como o beijo terno,
Que o sol envia a cada sepultura,
Desce minhalma funda noite escura
E nela muda em Primavera o Inverno!
Como podia eu deixar de amar-te,
Se tu, sorrindo e solta a longa trana,
s a radiosa imagem da Esperana,
A encarnao do ideal da Arte?
Plida virgem de sorrir celeste,
No h nos mares uma tal sereia,
Rosa que o cu fez despontar naldeia,
branca rosa, minha rosa agreste!
67
(excerpt from Ballad)

Coimbras moonlight, snow lilies

That the sky sheds, by night,
Silver rain, light tilts,
Softly tilts on the guitars ...

Sacred poplars, which in golden tears

When listening to October, lose your leaves,
How much longing is there in this cry,
That the departed will never return ...

Afar capes blow in the wind ...

Songs die there, longing already!
Blossom, oh dreams, still a moment
In this sunset of youth!

(excerto da Balada)

Luar de Coimbra, lrios de neve

(extraits de la Ballade )
Clair de lune de Coimbra, lys de neige
Que le ciel rpand, la nuit,
Pluie dargent, chute lgre
Douce chute sur les guitares.
Peupliers sacrs, qui en sanglots dor
En entendant Octobre, vous dfeuillez,
Tant de nostalgie dans ces pleurs,
Ceux qui sont partis ne reviennent jamais
Passent au loin des capes flottant dans le vent
Des chants meurent l-bas, quelle nostalgie!
Jai fleuri , songes, encore un instant
Dans ce coucher de soleil de la jeunesse!
Que o cu entorna, pelas noitadas,
Chuva de prata, tomba de leve,
Tomba de manso nas guitarradas
Choupos sagrados, que em prantos de ouro
Ao ouvir Outubro, vos desfolhais,
Quantas saudades h nesse choro,
Que os que partiram no voltam mais
Passam ao longe capas ao vento
Morrem os cantos ai, que saudade!
Flori, oh sonhos, inda um momento
Neste poente de mocidade!

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ALMOND TREES

When, in February, God from above,

With moonlight ink to paper commits
His most exquisite Algarvian verses,
He makes almond blossom and snow rhyme...

Blossoming snow! reverie! whiteness! Wholl describe

this imminent betrothal unreal,
So white, so diaphanous, so light,
That not even in music can be conveyed?

Girls at their first communion,

Ascetic, descending the hill
By the roadside, in procession,

In milky ways of mild fragrance,

I do hear your strange symphony,
For the almond trees are singing to you AMENDOEIRAS

Em Fevereiro, quando l de cima

Amandiers
En fvrier, quand de l-haut
Dieu crit lencre de lune
Ses beaux vers algarviens, alors
Fleur damandier se met rimer avec neige
Neige en fleur! rve! blancheur! Qui pourra dcrire
Ces noces irrelles et imminentes
si blanches, si diaphanes, si lgres,
Que mme la musique ne pourrait lexprimer?
Premires communiantes,
Descendant la colline, chastes,
En procession au bord du chemin,
Deus, com tinta de luar, escreve
Seus lindos versos algarvios, rima
A flor das amendoeiras com a neve
Neve em flor! sonho! alvura! Quem descreve
O noivado irreal que se aproxima,
To branco, to difano, to leve,
Que nem talvez na msica se exprima?
- Meninas da primeira comunho,
Ascticas, descendo da montanha
beira do caminho em procisso,

Comme des voies lactes au suave parfum, Em vias-lcteas de perfume brando,

Jentends bien votre trange symphonie, Oio-vos bem a sinfonia estranha,
Car les amandiers vous offrent leur chanson Porque, amendoeiras, vs estais cantando

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 Passeio Literrio
Cndido Guerreiro:
O poeta de Alte
sntese

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 sntese da brochura

Este passeio d a conhecer os passos da vida e da obra do poeta Cndido Guerreiro,

intercalando-os com factos sobre a aldeia de Alte, propondo uma visita ao seu
local de nascimento, aos locais da infncia e de inspirao potica. Neste passeio
destacam-se ainda os amores e principais momentos da vida profissional deste
sonetista e faz-se a leitura de poemas e excertos de poemas do autor.

Os pontos de paragem:
1. Fonte Grande
2. Fonte Pequena
3. Rua dos Pisadoiros
4. Casa de Cndido Guerreiro
5. Igreja de Nossa Senhora da Assuno
6. Polo museolgico Cndido Guerreiro e Condes de Alte
7. Cemitrio

O passeio comea na FONTE GRANDE, nas nascentes da ribeira de Alte, ao som

das guas que inspiraram Cndido a escrever os seus primeiros versos. Na FONTE

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PEQUENA encontramos o memorial de homenagem a Cndido Guerreiro e os nomeado para ser reconhecido, nem necessita de assinalar com fronteiras temporais
diversos painis de azulejos com os seus poemas. Aqui, o retrato do poeta, exibido a sua vida, pois estar para sempre presente em Alte, uma vez que, como diz em A
num dos painis de azulejo, mostra-o com as suas longas barbas, o chapu e morte do poeta, Quando o sol emergir detrs da serra,/ Sempre ser o sol da minha
o ar aristocrtico, que so provavelmente os elementos que mais facilmente o terra/ A fecundar-me o cho da sepultura.
identificam. neste local, propcio reflexo e ao silncio, que o convidamos a ler
alguns dos poemas de Cndido Guerreiro. Deixamos a Fonte Pequena e caminhamos esta a nossa proposta, quer o visitante esteja no litoral ou no interior, quer tenha
em direo Rua Cndido Guerreiro, passando pela RUA DOS PISADOIROS, onde sido o mar, o sol, a natureza ou a cultura a traz-lo ao Algarve. Convidamo-lo a
podemos apreciar o mural alusivo ao papel da mulher no trabalho do esparto e perder-se e a encontrar-se na literatura e na vida de um homem que amou o Algarve
onde convidamos leitura do poema Paisagem Rstica, no qual as palavras do e que nele sempre encontrou inspirao.
poeta captam o quotidiano dos habitantes de Alte. Samos da Rua dos Pisadoiros
e dirigimo-nos RUA CNDIDO GUERREIRO, onde se encontra a casa onde nasceu
o poeta. Muito prximo, no final da rua, est a IGREJA DA NOSSA SENHORA DA
ASSUNO, em torno da qual a aldeia se desenvolveu. o monumento de maior
envergadura da aldeia e tambm o local onde o poeta foi batizado em 16 de
dezembro de 1871. sada da igreja, caminhamos em direo Rua Condes de Alte,
na qual se encontra POLO MUSEOLGICO CNDIDO GUERREIRO E CONDES DE ALTE
e onde podemos observar de perto alguns dos objetos do quotidiano do poeta, bem
como alguns originais dos poemas que nos revelam a sua belssima grafia. Deixando
o polo, dirigimo-nos ao Largo Jos da Graa, onde est o edifcio que outrora foi
a penso na qual Cndido Guerreiro se hospedou aquando das suas visitas a Alte,
aps a morte dos seus familiares mais prximos. Retomamos o caminho em direo
Igreja da Nossa Senhora da Assuno. Antes porm de a chegar, viramos no
sentido do Largo Jos Cavaco Vieira e passamos pelo mercado da aldeia de Alte,
onde podemos encontrar os produtos frescos locais. Prosseguimos at rotunda,
a partir da qual conseguimos vislumbrar o CEMITRIO DE ALTE, onde se encontra
o tmulo do poeta que faleceu no dia 11 de abril de 1953. A contemplao da
sepultura singular de Cndido Guerreiro convida ao silncio, a lembrar o amor, que
se sabe eterno, entre o poeta e a sua aldeia. Notamos que na lpide no constam
o nome, a data de nascimento, nem a data da morte. Sentimos que esta ausncia
no ser um acaso, significando a importncia de um homem que no precisa ser

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Informaes teis:
Durao mdia do passeio: duas horas.
Distncia: 1,5km
Grau de dificuldade: fcil.

Locais de interesse:
Queda do Vigrio (a cerca de 5 minutos a p a partir do cemitrio).

Via Algarviana setor 7 (Alte-Salir; 16,2km) e setor 8 (Alte-So Bartolomeu de

Messines 19,3km), ambos a partir da Fonte Grande;

Fonte da Benmola, Paisagem Protegida (a cerca de 20 minutos de carro no sentido

Loul);

Rocha da Pena, Paisagem Protegida (a cerca de 20 minutos de carro no sentido

Loul).

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